कतेरीना की दोस्त आंधी में। "थंडरस्टॉर्म" नाटक में कतेरीना की छवि

"थंडरस्टॉर्म" नाटक में ओस्ट्रोव्स्की अपने काम के लिए एक पूरी तरह से नई महिला प्रकार बनाता है, एक सरल, गहरा चरित्र। यह अब "गरीब दुल्हन" नहीं है, एक उदासीन दयालु, नम्र युवा महिला नहीं है, "मूर्खता के माध्यम से अनैतिकता" नहीं है। कतेरीना अपने व्यक्तित्व, भाग्य और उसके रवैये के सामंजस्य से ओस्ट्रोव्स्की की पहले से बनाई गई नायिकाओं से अलग है।

यह प्रकृति उज्ज्वल, काव्यात्मक, उदात्त, स्वप्निल, अत्यधिक विकसित कल्पना के साथ है। आइए याद करते हैं कि कैसे वह वरवरा को एक लड़की के रूप में अपने जीवन के बारे में बताती है। चर्च का दौरा, कढ़ाई, प्रार्थना, पथिक और तीर्थयात्री, अद्भुत सपने जिसमें उसने "सुनहरे मंदिर" या "असाधारण उद्यान" देखे - ये कतेरीना की यादें हैं। डोब्रोलीबोव ने नोटिस किया कि वह "अपनी कल्पना में सब कुछ समझने और समृद्ध करने की कोशिश कर रही है ... असभ्य, अंधविश्वासी कहानियां उसके सुनहरे, काव्यात्मक सपनों में बदल जाती हैं ..."। इस प्रकार, ओस्ट्रोव्स्की ने अपनी नायिका में आध्यात्मिक सिद्धांत, सुंदरता की उसकी इच्छा पर जोर दिया।

कतेरीना धार्मिक हैं, लेकिन उनका विश्वास काफी हद तक उनके काव्यात्मक विश्वदृष्टि के कारण है। लोककथाओं की अवधारणाओं के साथ, धर्म उसकी आत्मा में स्लाव बुतपरस्त मान्यताओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। तो, कतेरीना तरसती है क्योंकि लोग उड़ते नहीं हैं। "लोग क्यों नहीं उड़ते! .. मैं कहता हूं: लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते? तुम्हें पता है, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूँ। जब आप किसी पहाड़ पर खड़े होते हैं, तो आप उड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं। इस तरह वह दौड़ता, हाथ उठाता और उड़ता। अभी कुछ कोशिश करो? वह बारबरा से कहती है। माता-पिता के घर में, कतेरीना "जंगली में पक्षी" की तरह रहती थी। वह सपने देखती है कि वह कैसे उड़ती है। नाटक में कहीं और, वह तितली बनने का सपना देखती है।

पक्षियों का विषय कथा में कैद, पिंजरों के रूपांकनों का परिचय देता है। यहां हम स्लावों के पक्षियों को उनके पिंजरों से मुक्त करने के प्रतीकात्मक संस्कार को याद कर सकते हैं। यह संस्कार वसंत की शुरुआत में आयोजित किया गया था और "तात्विक प्रतिभाओं और आत्माओं की उस बंधन से मुक्ति का प्रतीक था जिसमें वे खराब हो गए थे, सर्दियों के दुष्ट राक्षसों द्वारा कैद।" इस संस्कार के केंद्र में मानव आत्मा के पुनर्जन्म की क्षमता में स्लावों का विश्वास है।

लेकिन पक्षियों की थीम यहां मौत का मकसद तय करती है। इस प्रकार, कई संस्कृतियों में, मिल्की वे को "बर्ड रोड" कहा जाता है क्योंकि "इस सड़क पर स्वर्ग जाने वाली आत्माओं को हल्के पंखों वाले पक्षियों द्वारा दर्शाया गया था।" इस प्रकार, पहले से ही नाटक की शुरुआत में, ऐसे रूपांकन हैं जो नायिका के दुखद भाग्य के संकेत के रूप में काम करते हैं।

आइए कतेरीना के चरित्र का विश्लेषण करें। यह आत्म-सम्मान रखने वाला एक मजबूत स्वभाव है। वह कबनिख के घर में असहनीय है, जहां "सब कुछ बंधन से लगता है", उसकी सास की अंतहीन फटकार, उसके पति की मूर्खता और कमजोरी असहनीय है। Marfa Ignatievna के घर में सब कुछ झूठ, छल और विनम्रता पर टिका है। धार्मिक उपदेशों की आड़ में, वह अपने घर से पूर्ण समर्पण, सभी गृह निर्माण मानदंडों का पालन करने की मांग करती है। नैतिक उपदेशों के बहाने कबनिखा विधिपूर्वक और लगातार घरवालों को अपमानित करती है। लेकिन अगर मार्फा इग्नाटिवेना के बच्चे अपने तरीके से घर की स्थिति के लिए "अनुकूल" हैं, चुप्पी और झूठ में रास्ता खोज रहे हैं, तो कतेरीना ऐसी नहीं है।

"मैं नहीं जानता कि कैसे धोखा देना है; मैं कुछ छिपा नहीं सकती," वह वरवरा से कहती है। कतेरीना अपनी सास का बेवजह अपमान सहना नहीं चाहती। "व्यर्थ में, कोई सहने के लिए प्रसन्न होता है!" वह मारफा इग्नाटिवना से कहती है। जब तिखोन चला जाता है, तो कबनिखा ने देखा कि "एक अच्छी पत्नी, अपने पति को विदा करने के बाद, डेढ़ घंटे तक चिल्लाती है।" जिस पर कतेरीना जवाब देती हैं: “कुछ नहीं! हाँ, मैं नहीं कर सकता। लोगों को हंसाने के लिए क्या करें।

यह संभव है कि कबानोवा के अपनी बहू पर लगातार हमले इस तथ्य से भी जुड़े हैं कि वह अवचेतन रूप से कतेरीना में एक महत्वपूर्ण, मजबूत चरित्र महसूस करती है जो उसकी सास का विरोध कर सकती है। और इसमें Marfa Ignatievna गलत नहीं है: कतेरीना केवल एक निश्चित बिंदु तक ही टिकेगी। "ओह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानते! बेशक, भगवान न करे ऐसा हो! और अगर मैं वास्तव में इसके बारे में बीमार पड़ गया, तो वे मुझे किसी भी बल से वापस नहीं लेंगे। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, मैं खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, इसलिए मैं नहीं करूँगा, भले ही तुम काट दो!" वह बारबरा को कबूल करती है।

वह अपने बचपन की एक विशिष्ट घटना के बारे में वरवरा को बताती है: "... मैं बहुत गर्म पैदा हुई थी! मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं, इसलिए मैंने यह किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी चीज़ से नाराज़ किया, लेकिन शाम होने वाली थी, पहले से ही अंधेरा था; मैं वोल्गा के लिए दौड़ा, नाव में चढ़ गया और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह उन्होंने दस मील दूर पाया! इस कहानी में, स्लाव बुतपरस्त संस्कृति के उद्देश्यों का अनुमान लगाया गया है। जैसा कि यू.वी. लेबेदेव के अनुसार, “कतेरीना का यह कृत्य लोगों के सत्य-सत्य के स्वप्न के अनुरूप है। लोक कथाओं में, एक लड़की उसे बचाने के लिए नदी की ओर मुड़ती है, और नदी लड़की को अपने तट पर आश्रय देती है। रचना के संदर्भ में, कतेरीना की कहानी नाटक के समापन से पहले की है। नायिका के लिए वोल्गा इच्छा, स्थान, मुक्त पसंद का प्रतीक है।

वसीयत की लालसा कतेरीना की आत्मा में सच्चे प्यार की प्यास के साथ विलीन हो जाती है। पहले तो वह अपने पति के प्रति वफादार रहने की कोशिश करती है, लेकिन उसके दिल में प्यार नहीं है, और तिखोन उसे नहीं समझता, अपनी पत्नी की स्थिति को महसूस नहीं करता है। वह अपने पति का भी सम्मान नहीं कर सकती: तिखोन कमजोर इरादों वाली है, विशेष रूप से स्मार्ट नहीं है, उसकी आध्यात्मिक जरूरतें शराब पीने और जंगल में "चलने" की इच्छा तक सीमित हैं। कतेरीना का प्यार एक सेलेक्टिव फीलिंग है। वह डिकी के भतीजे बोरिस ग्रिगोरीविच से प्यार करती है। यह युवक अपनी तरह का, बुद्धिमान और अच्छा व्यवहार करने वाला लगता है, वह अपने आसपास के लोगों से बहुत अलग है। उनकी छवि शायद नायिका की आत्मा में एक अलग, "गैर-कालिनोव" जीवन के साथ जुड़ी हुई है, अन्य मूल्यों के साथ, जिसके लिए वह अवचेतन रूप से आकांक्षा करती है।

और कतेरीना चुपके से उससे मिलती है जबकि उसका पति दूर होता है। और फिर उसे पूर्ण पाप की चेतना से पीड़ा होने लगती है। यहाँ, द थंडरस्टॉर्म में, एक आंतरिक संघर्ष उत्पन्न होता है, जिससे आलोचकों को नाटक की त्रासदी के बारे में बात करने की अनुमति मिलती है: कतेरीना की हरकतें न केवल रूढ़िवादी धर्म के दृष्टिकोण से उसे पापी लगती हैं, बल्कि नैतिकता के बारे में अपने स्वयं के विचारों से अलग हो जाती हैं, अच्छे और बुरे के बारे में।

नाटक की त्रासदी भी नायिका की पीड़ा की अनिवार्यता के उद्देश्य से दी गई है, जो उसके चरित्र और दृष्टिकोण के संदर्भ में उत्पन्न होती है। दूसरी ओर, कतेरीना की पीड़ा पाठकों के लिए अवांछनीय लगती है: अपने कार्यों में वह केवल मानव व्यक्ति की प्राकृतिक जरूरतों का एहसास करती है - प्यार की इच्छा, सम्मान, भावनाओं की चयनात्मकता का अधिकार। इसलिए, ओस्ट्रोव्स्की की नायिका पाठकों और दर्शकों में करुणा की भावना पैदा करती है।

"एक दुखद कृत्य के द्वंद्व" (डरावनी और आनंद) की अवधारणा भी यहां संरक्षित है। एक ओर, कतेरीना का प्यार उसे पाप लगता है, कुछ भयानक और भयानक, दूसरी ओर, यह उसके लिए खुशी, आनंद और जीवन की परिपूर्णता को महसूस करने का अवसर है।

अपने स्वयं के अपराध की चेतना से प्रताड़ित, नायिका सार्वजनिक रूप से अपने पति और सास के सामने अपने काम को कबूल करती है। कतेरीना शहर के चौक में, आंधी के दौरान हर चीज के लिए पछताती है। उसे ऐसा लगता है कि गड़गड़ाहट भगवान की सजा है। नाटक में वज्रपात नायिका, रेचन की शुद्धि का प्रतीक है, जो त्रासदी का एक आवश्यक तत्व भी है।

हालाँकि, यहाँ के आंतरिक संघर्ष को कतेरीना के स्वीकारोक्ति से हल नहीं किया जा सकता है। उसे परिवार की क्षमा नहीं मिलती, कलिनोवियों को, उसके अपराध से छुटकारा नहीं मिलता। इसके विपरीत, दूसरों की अवमानना ​​और तिरस्कार उसके अंदर इस अपराधबोध की भावना का समर्थन करते हैं - वह उन्हें निष्पक्ष पाती है। हालाँकि, अगर उसके आस-पास के लोगों ने उसे माफ कर दिया, तो उस पर दया की, जलन की भावना जो उसकी आत्मा की मालिक है, और भी मजबूत होगी। यह कतेरीना के आंतरिक संघर्ष की अघुलनशीलता है। अपनी भावनाओं के साथ अपने कार्यों को समेटने में असमर्थ, वह आत्महत्या करने का फैसला करती है, खुद को वोल्गा में फेंक देती है।

रूढ़िवादी धर्म के दृष्टिकोण से, आत्महत्या एक भयानक पाप है, लेकिन ईसाई धर्म की प्रमुख अवधारणाएं प्रेम और क्षमा हैं। और यही कतेरीना अपनी मौत से पहले सोचती है। "सब एक ही है कि मौत आएगी, वो खुद... लेकिन तुम जी नहीं सकते! पाप! क्या वे प्रार्थना नहीं करेंगे? जो प्यार करेगा वो दुआ करेगा...

बेशक, इस अधिनियम में बाहरी परिस्थितियों को भी परिलक्षित किया गया था - बोरिस एक डरपोक, सामान्य व्यक्ति निकला, वह कतेरीना को बचाने में सक्षम नहीं है, उसे वांछित खुशी दें, संक्षेप में, वह उसके प्यार के योग्य नहीं है। स्थानीय निवासियों के विपरीत, बोरिस ग्रिगोरीविच की छवि, कतेरीना के दिमाग में एक भ्रम के अलावा और कुछ नहीं है। और कतेरीना, मुझे लगता है, उसके साथ अपनी आखिरी मुलाकात के दौरान ऐसा महसूस करती है। और उसके लिए प्यार में ही अपनी गलत, कड़वाहट और निराशा का अहसास उतना ही मजबूत हो जाता है।

यह ऐसी भावनाएँ हैं जो नायिका के दुखद विश्वदृष्टि को सुदृढ़ करती हैं। बेशक, कतेरीना की प्रभावशालीता, उच्चाटन, और उसके आस-पास की दुनिया की क्रूरता के साथ, उसकी सास के अत्याचार के साथ, और कलिनोव की नैतिकता का पालन करना जारी रखने की असंभवता - प्यार के बिना जीने के लिए उसकी अनिच्छा, हैं यहां भी प्रभावित "यदि वह अपनी भावनाओं का आनंद नहीं ले सकती है, तो उसकी इच्छा, पूरी तरह से कानूनी और पवित्र रूप से, एक व्यापक दिन के प्रकाश में, सभी लोगों के सामने, यदि वे उससे जो कुछ उसने पाया है और जो उसे बहुत प्रिय है, उसे फाड़ दें, तो उसे जीवन में कुछ नहीं चाहिए, वह और जीवन नहीं चाहता। द थंडरस्टॉर्म का पाँचवाँ कार्य इस चरित्र का एपोथोसिस है, इतना सरल, गहरा और हमारे समाज में हर सभ्य व्यक्ति की स्थिति और दिल के इतना करीब, ”डोब्रोलीबोव ने लिखा।

ओस्त्रोव्स्की द्वारा बताई गई कहानी एक ही समय में दुखद और दुखद है। नाटक में कलिनोव और उसके निवासियों के काल्पनिक शहर को दर्शाया गया है। कलिनोव शहर, अपनी आबादी की तरह, XIX सदी के 60 के दशक में रूस में विशिष्ट प्रांतीय शहरों और गांवों के प्रतीक के रूप में कार्य करता है।

नाटक के केंद्र में कबानीखी और दिकीय का व्यापारी परिवार है। जंगली क्रूर और शहर का सबसे अमीर आदमी था। एक अज्ञानी अत्याचारी जो बिना कसम खाए एक दिन भी नहीं रह सकता था, और जो मानता था कि पैसा उसे कमजोर और रक्षाहीन लोगों का मजाक उड़ाने का पूरा अधिकार देता है।

पारंपरिक पितृसत्तात्मक रीति-रिवाजों का पालन करते हुए, शहर में व्यवस्था स्थापित करने वाली सूअर, सार्वजनिक रूप से धर्मार्थ थी, लेकिन अपने परिवार के साथ बेहद क्रूर थी। काबनिखा डोमोस्ट्रोएव्चिना की प्रशंसक है।

उसका पुत्र तिखोन शांत और दयालु था। बेटी बारबरा एक जीवंत लड़की है जो अपनी भावनाओं को छिपाना जानती है, उसका आदर्श वाक्य है: "क्या करें, लेकिन इसे कवर किया जाए।" कबानीखी की सेवा में फेकलुशा।

स्थानीय - कुलिबिन, जो स्थानीय लोगों को सटीक और स्पष्ट रूप से चित्रित करता है और निर्दयतापूर्वक शहरवासियों के क्रूर रीति-रिवाजों की आलोचना करता है। इसके बाद वाइल्ड बोरिस का भतीजा आता है, जो मॉस्को से अपने चाचा के पास आया था, क्योंकि उसने उसे विरासत का हिस्सा देने का वादा किया था अगर वह उसके साथ सम्मान करता था।

लेकिन नाटक में मुख्य स्थान पर तिखोन की पत्नी - कतेरीना का कब्जा है। यह उनकी छवि है जिसने नाटक के निर्माण के बाद से ध्यान आकर्षित किया है।

कतेरीना बिल्कुल अलग दुनिया से थीं। उसका परिवार उसके पति के परिवार के बिल्कुल विपरीत था। वह सपने देखना पसंद करती थी, स्वतंत्रता, न्याय से प्यार करती थी, और काबानिखी परिवार में शामिल होने के बाद, ऐसा लगता था जैसे उसने खुद को एक कालकोठरी में पाया, जहां उसे हमेशा अपनी सास के आदेशों का चुपचाप पालन करना पड़ता था और उसे सभी को शामिल करना पड़ता था। सनक।

बाह्य रूप से, कतेरीना शांत, संतुलित है, कबनिख के लगभग सभी निर्देशों का पालन करती है, लेकिन उसके अंदर क्रूरता, अत्याचार और अन्याय के खिलाफ विरोध बढ़ रहा है और बढ़ रहा है।

कतेरीना का विरोध अपने समापन पर पहुंच गया जब तिखोन ने व्यवसाय छोड़ दिया, और वह बोरिस के साथ जाने के लिए सहमत हो गई, जिसे वह पसंद करती थी और कलिनोव के अन्य निवासियों की तरह नहीं थी। एक तरह से वह उनके जैसा ही था।

कबनिखा की बेटी वरवरा, कतेरीना और बोरिस के बीच एक बैठक की व्यवस्था करती है। कतेरीना सहमत हो जाती है, लेकिन फिर, पछतावे से तंग आकर, वह अपने हैरान पति के सामने अपने घुटनों पर गिर जाती है और उसे सब कुछ कबूल कर लेती है।

कतेरीना के कबूलनामे के बाद उसके सिर पर जो अवमानना ​​​​और आक्रोश पड़ा, उसका वर्णन करना असंभव है। उसका विरोध करने में असमर्थ, कतेरीना वोल्गा में भाग गई। दुखद, दुखद अंत।

अंधेरे दायरे में प्रकाश की किरण

ऐसा लगता है कि कतेरीना को एक धनी व्यापारी परिवार में एक शांत, लापरवाह जीवन जीने से किसने रोका। उनके चरित्र ने हस्तक्षेप किया। बाह्य रूप से, कतेरीना एक कोमल और मिलनसार लड़की लगती थी।

लेकिन वास्तव में, यह एक मजबूत और दृढ़ प्रकृति है: पूरी तरह से, वह अपने माता-पिता से झगड़ा कर रही थी, नाव में चढ़ गई और किनारे से दूर हो गई, फिर उन्होंने उसे अगले दिन घर से दस मील दूर पाया।

कतेरीना का चरित्र ईमानदारी और भावनाओं की ताकत की विशेषता है। "लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते!" उसने स्वप्निल स्वर में कहा।

नायिका पूरी तरह से अलग दुनिया में रहती थी, जिसका आविष्कार उसके द्वारा किया गया था, और वह उस दुनिया में नहीं रहना चाहती थी जिसमें सूअर अपने घर के साथ रहता था। "मैं इस तरह नहीं जीना चाहता और मैं नहीं चाहता! मैं खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा! वह अक्सर कहती थी।

कतेरीना सभी के लिए एक अजनबी थी, और जंगली और जंगली सूअर की दुनिया में भाग्य द्वारा उसके लिए उत्पीड़न और अपमान के अलावा कुछ भी तैयार नहीं किया गया था। महान रूसी आलोचक बेलिंस्की ने उन्हें "एक अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" कहा।

कतेरीना का चरित्र अपनी असंगति, ताकत, ऊर्जा और विविधता में भी हड़ताली है। वोल्गा में खुद को फेंकना, उनकी राय में, दम घुटने वाले, असहनीय, असहनीय पाखंडी माहौल से बाहर निकलने का एकमात्र तरीका था जिसमें उसे रहना था।

निःसंदेह, यह एक बहादुरी भरा कार्य था जो क्रूरता, पाखंड और अन्याय के खिलाफ उनका सर्वोच्च विरोध था। कतेरीना ने अपने आदर्श के नाम पर सबसे कीमती चीज - अपना जीवन बलिदान कर दिया।

- यह प्रकृति निंदनीय नहीं है, झुकती नहीं है। इसका अत्यधिक विकसित व्यक्तित्व है, इसमें बहुत ताकत, ऊर्जा है; उसकी समृद्ध आत्मा स्वतंत्रता, चौड़ाई की मांग करती है - वह गुप्त रूप से जीवन से आनंद "चोरी" नहीं करना चाहती। वह झुक नहीं सकती, लेकिन टूट सकती है। (यह भी देखें लेख "थंडरस्टॉर्म" नाटक में कतेरीना की छवि - संक्षेप में।)

ए एन ओस्त्रोव्स्की। आंधी तूफान। तमाशा। श्रृंखला 1

कतेरीना ने विशुद्ध रूप से राष्ट्रीय परवरिश प्राप्त की, डोमोस्ट्रोय के प्राचीन रूसी शिक्षाशास्त्र द्वारा काम किया। अपना सारा बचपन और युवावस्था में वह बंद रही, लेकिन माता-पिता के प्यार के माहौल ने इस जीवन को नरम कर दिया, और इसके अलावा, धर्म के प्रभाव ने उसकी आत्मा को अकेलेपन में कठोर होने से रोक दिया। इसके विपरीत, उसने बंधन महसूस नहीं किया: "वह रहती थी - वह जंगली में एक पक्षी की तरह किसी भी चीज के बारे में शोक नहीं करती थी!"। कतेरीना अक्सर चर्चों में जाती थी, पथिकों और तीर्थयात्रियों की कहानियाँ सुनती थी, आध्यात्मिक छंदों का गायन सुनती थी - वह लापरवाह रहती थी, प्यार और स्नेह से घिरी हुई थी ... और वह एक सुंदर, कोमल लड़की के रूप में बड़ी हुई, एक अच्छी आध्यात्मिक के साथ संगठन, एक बड़ा स्वप्नद्रष्टा ... धार्मिक तरीके से पली-बढ़ी, वह विशेष रूप से धार्मिक विचारों के घेरे में रहती थी; उसकी समृद्ध कल्पना को केवल उन छापों से पोषित किया गया था जो उसने संतों के जीवन से, किंवदंतियों, अपोक्रिफा और उन मनोदशाओं से ली थीं जो उसने दिव्य सेवा के दौरान अनुभव की थीं ...

"...मृत्यु तक, मुझे चर्च जाना पसंद था! - बाद में उन्होंने अपने पति की बहन वरवरा से बातचीत में अपनी जवानी को याद किया। - बिल्कुल, मैं स्वर्ग में जाता था ... और मैं किसी को नहीं देखता, और मुझे समय याद नहीं है, और जब सेवा समाप्त हो जाती है तो मैं नहीं सुनता। मम्मा कहती थी कि सब मुझे देखते थे, मुझे क्या हो गया है! और, आप जानते हैं, एक धूप के दिन, ऐसा प्रकाश स्तंभ गुंबद से नीचे जाता है और इस स्तंभ में बादलों की तरह धुआं ऊपर जाता है। और मैं देखता हूँ, एक लड़की हुआ करती थी, मैं रात को उठता था - हमारे पास भी हर जगह दीये जलते थे - लेकिन कहीं, एक कोने में और सुबह तक प्रार्थना करते थे। या मैं सुबह जल्दी बगीचे में निकल जाऊंगा, जैसे ही सूरज उगता है, मैं अपने घुटनों पर गिर जाता हूं, प्रार्थना करता हूं और रोता हूं, और मैं खुद नहीं जानता कि मैं क्या प्रार्थना कर रहा हूं और मैं क्या कर रहा हूं। मैं रो रहा हूँ!

इस कहानी से यह स्पष्ट है कि कतेरीना केवल एक धार्मिक व्यक्ति नहीं थी - वह धार्मिक "परमानंद" के क्षणों को जानती थी - वह उत्साह, जिसमें पवित्र तपस्वी समृद्ध थे, और जिसके उदाहरण हम संतों के जीवन में बहुतायत में पाएंगे। ... उनकी तरह, कतेरीना ने "दृष्टिकोण" और अद्भुत सपनों को परिपक्व किया।

"और मेरे पास क्या सपने थे, वारेंका, क्या सपने! या सुनहरे मंदिर, या कुछ असाधारण बगीचे ... और अदृश्य आवाजें गाती हैं, और वे सरू की गंध करते हैं ... पहाड़ और पेड़ दोनों, जैसे कि हमेशा की तरह नहीं, बल्कि छवियों पर लिखे गए हैं!

कतेरीना की इन सभी कहानियों से यह स्पष्ट है कि वह बिल्कुल सामान्य व्यक्ति नहीं है ... उसकी आत्मा, जीवन के पुराने तरीके से निचोड़ा हुआ, अंतरिक्ष की तलाश करती है, उसे अपने आस-पास नहीं पाती है और भगवान को "हाय" ले जाती है। ... ऐसे बहुत से स्वभाव हैं जो पुराने दिनों में "तपस्वी" में चले गए थे ...

लेकिन कभी-कभी, रिश्तेदारों के साथ संबंधों में, उसकी आत्मा की ऊर्जा टूट गई - वह नहीं गई "लोगों के खिलाफ"लेकिन, नाराज होकर, विरोध करते हुए, वह चली गई "लोगों से"...

"मैं बहुत गर्म पैदा हुआ था! वह बारबरा को बताती है। - मैं अभी भी छह साल का था, और नहीं, इसलिए मैंने किया! उन्होंने मुझे घर पर किसी चीज़ से नाराज़ किया, लेकिन शाम होने वाली थी, पहले से ही अंधेरा था; मैं वोल्गा के लिए दौड़ा, नाव में चढ़ गया, और उसे किनारे से दूर धकेल दिया। अगली सुबह वे दस मील दूर पहले ही मिल गए! ..

एह, वर्या, तुम मेरे चरित्र को नहीं जानते! बेशक, भगवान न करे ऐसा हो! और अगर यहाँ मेरे लिए बहुत ठंडा हो जाता है, तो वे मुझे किसी भी बल से नहीं रोकेंगे। मैं खुद को खिड़की से बाहर फेंक दूंगा, मैं खुद को वोल्गा में फेंक दूंगा। मैं यहाँ नहीं रहना चाहता, इसलिए मैं नहीं जाऊँगा, भले ही तुम मुझे काट दो!"

इन शब्दों से यह स्पष्ट है कि शांत, स्वप्निल कतेरीना उन आवेगों को जानती है जिनका सामना करना मुश्किल है।

A. N. Ostrovsky ने अपने प्रत्येक नाटक में बहुआयामी चरित्र बनाए और दिखाए, जिनका जीवन देखना दिलचस्प है। नाटककार की एक कृति एक ऐसी लड़की के बारे में बताती है जिसने परिस्थितियों के दबाव का सामना करने में असमर्थ होकर आत्महत्या कर ली। ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" में कतेरीना के चरित्र का विकास, साथ ही साथ उनके भावनात्मक अनुभव, कथानक की मुख्य प्रेरक शक्ति हैं।

अभिनेताओं की सूची में, ओस्ट्रोव्स्की ने कतेरीना को तिखोन कबानोव की पत्नी के रूप में नामित किया। कथानक के विकास के साथ, पाठक धीरे-धीरे कात्या की छवि को प्रकट करता है, यह महसूस करते हुए कि यह चरित्र पत्नी के कार्य से समाप्त नहीं होता है। "थंडरस्टॉर्म" नाटक में कतेरीना के चरित्र को मजबूत कहा जा सकता है। परिवार में अस्वस्थ स्थिति के बावजूद, कात्या पवित्रता और दृढ़ता बनाए रखने में सफल रही। वह अपने हिसाब से रहकर खेल के नियमों को मानने से इनकार करती है। उदाहरण के लिए, तिखोन हर चीज में अपनी मां की बात मानता है। पहले संवादों में से एक में, कबानोव अपनी मां को आश्वस्त करता है कि उसकी अपनी राय नहीं है। लेकिन जल्द ही बातचीत का विषय बदल जाता है - और अब कबनिखा, जैसे कि लापरवाही से, कतेरीना पर आरोप लगाती है कि तिखोन उससे अधिक प्यार करता है। इस क्षण तक, कतेरीना ने बातचीत में भाग नहीं लिया, लेकिन अब वह अपनी सास की बातों से आहत है। लड़की कबनिखा को आप के रूप में संबोधित करती है, जिसे एक छिपा हुआ अनादर माना जा सकता है, साथ ही साथ किसी प्रकार की समानता भी। कतेरीना परिवार के पदानुक्रम को नकारते हुए खुद को उसके बराबर रखती है। कट्या विनम्रता से बदनामी के प्रति अपना असंतोष व्यक्त करती है, इस बात पर जोर देती है कि सार्वजनिक रूप से वह घर पर वैसी ही है, और उसे दिखावा करने की कोई आवश्यकता नहीं है। यह टिप्पणी वास्तव में कात्या को एक मजबूत व्यक्ति के रूप में बताती है। कहानी के दौरान, हम सीखते हैं कि कबनिखा का अत्याचार केवल परिवार पर लागू होता है, और समाज में बूढ़ी औरत परिवार के आदेशों को बनाए रखने और उचित पालन-पोषण की बात करती है, अपनी क्रूरता को परोपकारी के बारे में शब्दों के साथ कवर करती है। लेखक दिखाता है कि कतेरीना, सबसे पहले, अपनी सास के व्यवहार से अवगत है; दूसरी बात, मैं इससे असहमत हूं; और, तीसरा, वह खुले तौर पर कबानीखे को अपने विचारों के बारे में बताता है, जिस पर उसका अपना बेटा भी आपत्ति नहीं कर सकता। हालांकि, कबनिखा अपनी बहू को पति के सामने घुटने टेकने के लिए मजबूर करते हुए अपमानित करने के प्रयास नहीं छोड़ती है।

कभी-कभी एक लड़की को याद आता है कि वह पहले कैसे रहती थी। कतेरीना का बचपन काफी बेफिक्र था। लड़की अपनी माँ के साथ चर्च गई, गाने गाए, चली, कात्या के अनुसार, उसके पास वह सब कुछ नहीं था जो वह हो सकता था। कट्या ने शादी से पहले खुद की तुलना एक स्वतंत्र पक्षी से की: उसे खुद पर छोड़ दिया गया, उसने अपने जीवन को नियंत्रित किया। और अब कात्या अक्सर अपनी तुलना एक पक्षी से करती है। लोग पक्षियों की तरह क्यों नहीं उड़ते? वह बारबरा से कहती है। "आप जानते हैं, कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है कि मैं एक पक्षी हूँ।"

लेकिन ऐसा पक्षी उड़ नहीं सकता। एक बार मोटी सलाखों वाले पिंजरे में, कतेरीना धीरे-धीरे कैद में दम तोड़ देती है। कात्या जैसा स्वतंत्रता-प्रेमी व्यक्ति झूठ और पाखंड के राज्य के कठोर ढांचे में मौजूद नहीं हो सकता। कट्या में सब कुछ भावनाओं और सबसे अनोखे के लिए प्यार के साथ सांस लेने लगता है - जीवन के लिए ही। एक बार कबानोव परिवार में, लड़की इस आंतरिक भावना को खो देती है। उसका जीवन शादी से पहले के जीवन के समान है: वही गीत, वही चर्च की यात्राएं। लेकिन अब, ऐसे पाखंडी माहौल में, कात्या को झूठा लगता है।

यह आश्चर्य की बात है कि इतनी आंतरिक शक्ति के साथ, कात्या दूसरों के सामने खुद का विरोध नहीं करती है। वह "एक शहीद, एक कैदी है, जो बढ़ने, विकसित होने के अवसर से वंचित है," लेकिन वह खुद को ऐसा नहीं मानती है। "शत्रुता और द्वेषपूर्ण ईर्ष्या की चक्की" के माध्यम से वह अपने सार को खोए या अश्लीलता के बिना, गरिमा के साथ पारित करने की कोशिश करती है।

कात्या को आसानी से बोल्ड कहा जा सकता है। दरअसल, लड़की ने उन भावनाओं से लड़ने की कोशिश की जो उसके अंदर बोरिस के लिए भड़की थीं, लेकिन फिर भी उसने उससे मिलने का फैसला किया। कात्या अपने भाग्य और फैसलों की जिम्मेदारी खुद लेती है। एक मायने में, बोरिस के साथ गुप्त बैठकों के दौरान, कात्या को स्वतंत्रता प्राप्त होती है। वह "न तो पाप और न ही मानवीय न्याय" से डरती है। अंत में, एक लड़की वही कर सकती है जो उसका दिल उससे करने के लिए कहता है।

लेकिन तिखोन की वापसी के साथ, उनकी बैठकें बंद हो जाती हैं। डिकी के भतीजे के साथ अपने रिश्ते के बारे में बताने की कट्या की इच्छा बोरिस को खुश नहीं करती है। उसे उम्मीद है कि लड़की चुप रहेगी, उसे "अंधेरे साम्राज्य" के नेटवर्क में खींच लेगी, जिससे कट्या ने भागने की इतनी सख्त कोशिश की। नाटक के आलोचकों में से एक, मेलनिकोव-पेचेर्स्की ने आश्चर्यजनक रूप से कतेरीना का वर्णन किया: "एक युवा महिला, इस बूढ़ी औरत के जुए में पड़कर, हजारों नैतिक पीड़ाओं का अनुभव करती है और साथ ही यह महसूस करती है कि भगवान ने एक उत्साही हृदय रखा है उसके अंदर, उसके युवा स्तन में जुनून उग्र हो रहा है, विवाहित महिलाओं के एकांत के साथ बिल्कुल भी संगत नहीं है, जो उस वातावरण पर हावी है जहां कतेरीना ने खुद को पाया।

न तो राजद्रोह का कबूलनामा और न ही बोरिस के साथ बातचीत कतेरीना की उम्मीदों पर खरी उतरी। उसके लिए, वास्तविक दुनिया और भविष्य के बारे में विचारों के बीच का अंतर और विसंगति घातक साबित हुई। वोल्गा में भाग लेने का निर्णय सहज नहीं था - कात्या ने लंबे समय से आ रही मौत को महसूस किया था। वह गरज के आने से डरती थी, उसमें पापों और बुरे विचारों का प्रतिशोध देखकर। कतेरीना का स्पष्ट स्वीकारोक्ति एक हताश भोज की तरह हो जाता है, अंत तक ईमानदार रहने की इच्छा। यह उल्लेखनीय है कि घटनाओं के बीच राजद्रोह की स्वीकारोक्ति - बोरिस के साथ बातचीत - आत्महत्या में कुछ समय लगता है। और इन सभी दिनों में लड़की अपनी सास से अपमान और शाप झेलती है, जो उसे जमीन में जिंदा दफनाना चाहती है।

आप नायिका की निंदा नहीं कर सकते, द थंडरस्टॉर्म में कतेरीना के चरित्र की कमजोरी के बारे में बात करें। फिर भी, इतना पाप करने के बाद भी, कात्या उतना ही शुद्ध और निर्दोष रहता है जितना कि नाटक के पहले कृत्यों में।

कतेरीना के चरित्र की ताकत या कमजोरी पर चर्चा करना कक्षा 10 के छात्रों के लिए "नाटक में कतेरीना के चरित्र" थंडरस्टॉर्म "विषय पर एक निबंध लिखते समय उपयोगी हो सकता है।

कलाकृति परीक्षण

ए एन ओस्त्रोव्स्की का नाटक "थंडरस्टॉर्म" 1860 में प्रकाशित हुआ था। रूस में एक क्रांतिकारी स्थिति पैदा हो रही थी, समय काफी कठिन था। 1856 की गर्मियों में, लेखक ने वोल्गा की यात्रा की। नाटक में, उन्होंने इस यात्रा के अपने छापों को व्यक्त किया, हालांकि, उन्होंने विशिष्ट शहरों और लोगों का वर्णन नहीं किया, लेकिन रूस में जीवन के सामान्यीकृत, लेकिन गहराई से विशिष्ट चित्रों को चित्रित किया।

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साइट विशेषज्ञ कृतिका24.ru
प्रमुख स्कूलों के शिक्षक और रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के वर्तमान विशेषज्ञ।

सामान्य तौर पर, ओस्ट्रोव्स्की को एक वास्तविक "व्यापारी जीवन का गायक" माना जाता है। वह कई नाटकों के लेखक हैं, जिनमें से केंद्रीय विषय 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के व्यापारी जगत का चित्रण था।

नाटक को इस तथ्य की विशेषता है कि यह एक अघुलनशील संघर्ष पर आधारित है जो मुख्य चरित्र की मृत्यु की ओर ले जाता है। कतेरीना कबानोवा और व्यापारी दुनिया के "अंधेरे साम्राज्य" के बीच संघर्ष उत्पन्न होता है, जिसका प्रतिनिधित्व कबनिखा और उसके दल द्वारा किया जाता है। कतेरीना ने आत्महत्या कर ली - एक ऐसा कार्य जिसे कायरता और चरित्र की कमजोरी का प्रकटीकरण माना जाता है। मैं इस मुद्दे को और अधिक विस्तार से समझना चाहता हूं।

तो, कतेरीना कबानोवा "थंडरस्टॉर्म" नाटक की मुख्य पात्र है, तिखोन की पत्नी और कबनिख की बहू। कतेरीना की छवि एक मजबूत चरित्र से संपन्न है और पितृसत्तात्मक परिस्थितियों में जागने वाले व्यक्ति का प्रतिनिधित्व करती है। कतेरीना के चरित्र की उत्पत्ति शादी से पहले उसके जीवन की स्थितियों में छिपी हुई है। नायिका के लड़कपन की बात करें तो लेखक पितृसत्तात्मक दुनिया को उसके आदर्श रूप में चित्रित करता है। इस दुनिया में मुख्य बात प्यार की एक विशाल और आपसी भावना है।

कतेरीना के पैतृक घर में, वही आदेश कबनिख के घर में था। लेकिन वहाँ, कतेरीना ने एक प्यारी बेटी की स्थिति पर कब्जा कर लिया, और कबनिख के घर में, वह एक अधीनस्थ बहू थी। इसलिए, एक लड़की के रूप में, कतेरीना को शादी के बाद जिस जबरदस्ती और हिंसा का सामना करना पड़ा, उसे नहीं पता था। उसके लिए पारिवारिक जीवन का पितृसत्तात्मक सामंजस्य एक नैतिक आदर्श है, लेकिन वह अपने पति के घर में यह सामंजस्य नहीं पाती है। कतेरीना की शादी बहुत कम उम्र में हुई थी, जैसा कि उसके माता-पिता ने तय किया था, और उसने नम्रता से उनकी इच्छा का पालन किया, क्योंकि ऐसा रिवाज है। लेकिन यह प्यार और सम्मान के साथ प्रस्तुत किया गया था, और, अपनी सास के घर में प्रवेश करके, कतेरीना को यह देखकर आश्चर्य हुआ कि यहां कोई सम्मान करने वाला नहीं है। कुछ समय बाद, उसकी आत्मा में जीवन के प्रति एक नया दृष्टिकोण बनने लगता है, लोगों के प्रति और अपने प्रति एक अलग दृष्टिकोण। यह उसकी पहली स्वतंत्र पसंद में प्रकट होता है - बोरिस के लिए भावुक प्रेम। कतेरीना धार्मिक है और जागृत मजबूत भावना उसे डराती है। वह इस प्रेम को एक भयानक पाप के रूप में मानती है, हर संभव तरीके से इसका विरोध करती है। लेकिन नायिका के पास समर्थन और आंतरिक शक्ति का अभाव है। कतेरीना की आत्मा में भयानक आंधी चल रही है। "पापी" प्रेम उसके अंदर अविश्वसनीय शक्ति के साथ उमड़ पड़ा, इच्छा की इच्छा हर दिन बढ़ती गई, लेकिन धार्मिक भय भी मजबूत होता गया। कतेरीना अब जुनून का विरोध नहीं कर सकती थी और अपने पति को धोखा दे सकती थी, और फिर सार्वजनिक रूप से अपने पाप को स्वीकार कर लिया, क्षमा की उम्मीद नहीं की। यह आशा की कमी थी जिसने नायिका को और भी बड़े पाप - आत्महत्या की ओर धकेल दिया। वह अपने विवेक की मांगों के साथ बोरिस के लिए अपने प्यार को समेट नहीं पाई, और अपने घर जेल में लौटने का विचार, जहां कबनिखा ने उसे कैद किया, शारीरिक घृणा का कारण बना। इस स्थिति की निराशा ने कतेरीना को मौत के घाट उतार दिया।

कतेरीना की छवि एक रूसी महिला की आध्यात्मिक सुंदरता और नैतिक पवित्रता को दर्शाती है। अपने एक लेख में, ए। एन। डोब्रोलीबोव ने इस नायिका के बारे में लिखा, उसे "एक अंधेरे राज्य में प्रकाश की किरण" कहा। कतेरीना आश्चर्यजनक रूप से प्राकृतिक, सरल और ईमानदार हैं। नाटक में बार-बार एक स्वतंत्र पक्षी की छवि का उल्लेख किया गया है। दरअसल, नायिका एक पक्षी की तरह दिखती है जिसे लोहे के पिंजरे में बंद कर दिया गया था। वह स्वतंत्रता के लिए प्रयास करती है, क्योंकि कैद में रहना असहनीय हो गया है। मेरी राय में, उसकी आत्महत्या चरित्र की कमजोरी की तुलना में "अंधेरे साम्राज्य" और स्वतंत्रता की निस्वार्थ इच्छा के खिलाफ अधिक विरोध है, हालांकि अन्य दृष्टिकोण भी हैं।

अपडेट किया गया: 2012-08-09

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