मोटी पर अधिक जानकारी। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय

विश्व इतिहास के सर्वश्रेष्ठ लेखकों में से एक होना एक सम्मानजनक अधिकार है, और लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय एक विशाल रचनात्मक विरासत को पीछे छोड़ते हुए इसके हकदार थे। कहानियों, उपन्यासों, उपन्यासों, जो कि पूरी श्रृंखला में प्रस्तुत किए जाते हैं, को न केवल लेखक के समकालीनों द्वारा, बल्कि वंशजों द्वारा भी सराहा गया। क्या रहस्य है इस प्रतिभाशाली लेखक का, जो अपने जीवन में और "" में फिट हो सके?

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लेखक का बचपन

भविष्य के कथा लेखक का जन्म कहाँ हुआ था? पेन मास्टरमें पैदा हुआ था १८२८ सितम्बर ९अपनी मां की संपत्ति यास्नया पोलीना में स्थित है तुला प्रांत... लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय का परिवार बड़ा था। पिता था राजा, और माँ का जन्म हुआ राजकुमारी वोल्कोन्सकाया... जब वह दो साल का था, उसकी माँ की मृत्यु हो गई, और एक और 7 साल बाद उसके पिता की मृत्यु हो गई।

लियो एक कुलीन परिवार में चौथा बच्चा था, इसलिए वह अपने रिश्तेदारों के ध्यान से वंचित नहीं था। साहित्यिक प्रतिभा ने कभी भी अपने नुकसान के बारे में दिल के दर्द के बारे में नहीं सोचा। इसके विपरीत, केवल उनके बचपन की सुखद यादें ही संरक्षित की गईं, क्योंकि माता-पिता उनके साथ बहुत स्नेही थे। इसी नाम के काम में, लेखक अपने बचपन के वर्षों को आदर्श बनाता है और लिखता है कि यह उसके जीवन का सबसे अद्भुत समय था।

लिटिल काउंट ने अपनी शिक्षा घर पर प्राप्त की, जहाँ उन्हें आमंत्रित किया गया था फ्रेंच और जर्मन शिक्षक... स्कूल छोड़ने के बाद, लियो तीन भाषाओं में पारंगत थे, और विभिन्न क्षेत्रों में व्यापक ज्ञान भी रखते थे। इसके अलावा, युवक को संगीत रचनात्मकता का शौक था, वह लंबे समय तक अपने पसंदीदा संगीतकारों: शुमान, बाख, चोपिन और मोजार्ट के कार्यों को खेल सकता था।

युवा वर्ष

1843 में, एक युवक बन जाता है इंपीरियल कज़ान विश्वविद्यालय के छात्र, प्राच्य भाषाओं के संकाय को चुनता है, हालाँकि, बाद में कम शैक्षणिक प्रदर्शन के कारण अपनी विशेषता बदल देता है और कानून का अध्ययन करना शुरू कर देता है। मैं कोर्स पूरा नहीं कर सकता। युवा गिनती बनने के लिए अपनी संपत्ति में लौट आती है एक असली किसान.

लेकिन यहाँ भी, विफलता उसका इंतजार कर रही है: लगातार यात्राएं मालिक को संपत्ति के महत्वपूर्ण मामलों से पूरी तरह से विचलित करती हैं। अपनी डायरी रखना- एकमात्र गतिविधि जो जबरदस्त ईमानदारी के साथ की गई थी: एक आदत जो जीवन भर बनी रहती है और भविष्य के अधिकांश कार्यों की नींव बन जाती है।

जरूरी!होने वाला छात्र अधिक समय तक निष्क्रिय नहीं रहा। अपने भाई को मनाने के लिए, वह दक्षिण में एक कैडेट के रूप में सेवा करने गया, जिसके बाद, कोकेशियान पहाड़ों में कुछ समय बिताने के बाद, उसे सेवस्तोपोल में स्थानांतरण प्राप्त हुआ। वहां, नवंबर १८५४ से अगस्त १८५५ तक, युवा गिनती ने भाग लिया।

प्रारंभिक रचनात्मकता

युद्ध के मैदानों के साथ-साथ कैडेटों के युग में प्राप्त समृद्ध अनुभव ने भविष्य के लेखक को पहला बनाने के लिए प्रेरित किया साहित्यिक कार्य... कैडेट के रूप में सेवा के वर्षों के दौरान भी, बहुत खाली समय होने के कारण, गिनती उनकी पहली आत्मकथात्मक कहानी पर काम करना शुरू कर देती है "बचपन"।

प्राकृतिक अवलोकन, एक विशेष स्वभाव, शैली में स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता था: लेखक ने उसके बारे में लिखा था, जो न केवल उसके लिए समझ में आता था। जीवन और रचनात्मकता एक में विलीन हो जाते हैं।

"बचपन" कहानी में हर लड़का या जवान खुद को पहचानता है। कहानी मूल रूप से एक कहानी थी और एक पत्रिका में प्रकाशित हुई थी 1852 में "समकालीन"... यह उल्लेखनीय है कि आलोचकों द्वारा पहली कहानी को पहले से ही उत्कृष्ट रूप से प्राप्त किया गया था, और युवा कथा लेखक की तुलना की गई थी तुर्गनेव, ओस्त्रोव्स्की और गोंचारोव, जो पहले से ही एक वास्तविक मान्यता थी। शब्द के ये सभी स्वामी पहले से ही काफी प्रसिद्ध और लोगों के प्रिय थे।

लियो टॉल्स्टॉय ने उस समय कौन सी रचनाएँ लिखीं?

युवा गिनती, यह महसूस करते हुए कि उसने आखिरकार अपनी बुलाहट पा ली है, काम करना जारी रखे हुए है। कलम से, एक के बाद एक, शानदार कहानियाँ सामने आती हैं, ऐसी कहानियाँ जो अपनी मौलिकता और वास्तविकता के लिए एक अद्भुत यथार्थवादी दृष्टिकोण के कारण तुरंत लोकप्रिय हो जाती हैं: "कोसैक्स" (1852), "किशोरावस्था" (1854), "सेवस्तोपोल कहानियाँ" (1854) - 1855), "युवा" (1857)।

में साहित्यिक दुनियाएक नया लेखक भागता है लेव टॉल्स्टॉय, जो विस्तृत विवरण के साथ पाठक की कल्पना को चकित करता है, सच्चाई को छुपाता नहीं है और एक नई लेखन तकनीक लागू करता है: दूसरा संग्रह "सेवस्तोपोल कहानियां"कहानी को आगे पाठक के करीब लाने के लिए सैनिकों के नजरिए से लिखा गया है। युवा लेखक युद्ध की भयावहता और अंतर्विरोधों के बारे में खुलकर, खुलकर लिखने से नहीं डरते। पात्र कलाकारों के चित्रों और कैनवस के नायक नहीं हैं, बल्कि सामान्य लोग हैं जो दूसरों के जीवन को बचाने के लिए वास्तविक करतब करने में सक्षम हैं।

जो कुछ भी हो साहित्यिक आंदोलनया एक विशिष्ट दार्शनिक स्कूल के समर्थक होने के लिए, लेव निकोलाइविच ने खुद को घोषित करते हुए मना कर दिया अराजकतावादी... बाद में, धार्मिक खोज के दौरान, शब्द का स्वामी, सही रास्ता अपनाएगा, लेकिन अभी के लिए पूरी दुनिया युवा, सफल प्रतिभा के सामने थी, और वह कई में से एक नहीं बनना चाहता था।

पारिवारिक स्थिति

रूस में, जहां वह रहता था और पैदा हुआ था, टॉल्स्टॉय अपनी जेब में एक पैसा के बिना पेरिस की दंगों की यात्रा के बाद लौटता है। यह यहाँ हुआ था सोफिया एंड्रीवाना बर्सो से शादी, एक डॉक्टर की बेटी। यह महिला थी जीवन में मुख्य साथीटॉल्स्टॉय, अंत तक उनके समर्थन बने रहे।

सोफिया ने एक सचिव, पत्नी, अपने बच्चों की मां, प्रेमिका और यहां तक ​​​​कि एक क्लीनर बनने की इच्छा व्यक्त की, हालांकि संपत्ति, जिसके लिए नौकर आम थे, हमेशा अनुकरणीय क्रम में रखा गया था।

गिनती का शीर्षक लगातार घर के सदस्यों को एक निश्चित स्थिति का पालन करने के लिए बाध्य करता है। समय के साथ, पति और पत्नी धार्मिक विचारों में असहमत थे: सोफिया को समझ में नहीं आया और अपने स्वयं के दार्शनिक पंथ को बनाने और उसका पालन करने के लिए किसी प्रियजन के प्रयासों को स्वीकार नहीं किया।

ध्यान!केवल लेखक की सबसे बड़ी बेटी, सिकंदर ने अपने पिता के प्रयासों का समर्थन किया: 1910 में, उन्होंने एक साथ तीर्थ यात्रा की। अन्य बच्चों ने पिताजी को एक महान कहानीकार के रूप में पसंद किया, हालांकि एक सख्त माता-पिता के रूप में।

वंशजों की स्मृतियों के अनुसार, पिता थोड़ी गंदी चाल चुन सकता था, लेकिन एक पल के बाद वह उसे अपनी गोद में रख सकता था, पछताता था, चलते-चलते एक मनोरंजक कहानी बनाता था। प्रसिद्ध यथार्थवादी के साहित्यिक शस्त्रागार में पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय की उम्र में अध्ययन के लिए अनुशंसित कई बच्चों के काम हैं - ये हैं "पढ़ने के लिए पुस्तक" और "एबीसी"।पहले काम में एल.एन. स्कूल की चौथी कक्षा के लिए टॉल्स्टॉय, जो यास्नया पोलीना की संपत्ति पर आयोजित किया गया था।

लियो और सोफिया के कितने बच्चे थे? कुल 13 बच्चों का जन्म हुआजिनमें से तीन की शैशवावस्था में मृत्यु हो गई।

लेखक की परिपक्वता और रचनात्मक फूल

बत्तीस साल की उम्र में, टॉल्स्टॉय ने अपने मुख्य काम - एक महाकाव्य उपन्यास पर काम करना शुरू किया। पहला भाग 1865 में रूसी बुलेटिन पत्रिका में प्रकाशित हुआ था, और 1869 में महाकाव्य का अंतिम संस्करण प्रकाशित हुआ था। १८६० के दशक के अधिकांश इस स्मारकीय कार्य के लिए समर्पित थे, जिसे गिनती बार-बार फिर से लिखा, सुधारा, पूरक किया, और अपने जीवन के अंत में इससे इतना थक गया कि उन्होंने "युद्ध और शांति" - "वर्बोज़ बकवास" कहा। उपन्यास यास्नया पोलीना में लिखा गया था।

चार खंड लंबा, काम वास्तव में अद्वितीय निकला। इसके क्या फायदे हैं? यह मुख्य रूप से है:

• ऐतिहासिक सत्यता;
• उपन्यास में यथार्थवादी और काल्पनिक दोनों पात्रों की कार्रवाई, जिनकी संख्या दार्शनिकों की गणना के अनुसार एक हजार से अधिक हो गई है;
• इतिहास के नियमों पर तीन ऐतिहासिक निबंधों के कथानक को प्रतिच्छेद करना; रोजमर्रा की जिंदगी और रोजमर्रा की जिंदगी का वर्णन करने में सटीकता।

यह उपन्यास का आधार है - किसी व्यक्ति का मार्ग, उसकी स्थिति और जीवन का अर्थ इन रोजमर्रा के कार्यों से ही बनता है।

सैन्य-ऐतिहासिक महाकाव्य की सफलता के बाद, लेखक ने उपन्यास पर काम करना शुरू किया अन्ना कैरेनिना, अपनी आत्मकथा को आधार के रूप में लेते हुए। विशेष रूप से, किट्टी और वज्र- ये लेखक के जीवन की आंशिक यादें हैं, उनकी पत्नी सोफिया के साथ, लेखक की एक तरह की लघु जीवनी, साथ ही वास्तविक के कैनवास का प्रतिबिंब रूसी-तुर्की युद्ध की घटनाएँ।

उपन्यास 1875-1877 में प्रकाशित हुआ था, और लगभग तुरंत ही उस समय की सबसे चर्चित साहित्यिक घटना बन गई। अद्भुत गर्मजोशी के साथ लिखी गई अन्ना की कहानी, महिला मनोविज्ञान पर ध्यान ने धूम मचा दी। उनसे पहले, केवल ओस्ट्रोव्स्की ने अपनी कविताओं में महिला आत्मा को संबोधित किया था और मानवता के खूबसूरत आधे हिस्से की समृद्ध आंतरिक दुनिया का खुलासा किया... स्वाभाविक रूप से, काम के लिए उच्च शुल्क आने में लंबा नहीं था, क्योंकि हर शिक्षित व्यक्ति टॉल्स्टॉय की कारेनिना पढ़ता था। इस काफी धर्मनिरपेक्ष उपन्यास के विमोचन के बाद, लेखक बिल्कुल भी खुश नहीं था, लेकिन लगातार मानसिक पीड़ा में था।

विश्वदृष्टि का परिवर्तन और देर से साहित्यिक सफलताएँ

जीवन के कई वर्ष समर्पित हैं जीवन का अर्थ ढूँढना, जिसने लेखक को रूढ़िवादी विश्वास के लिए प्रेरित किया, हालांकि, यह कदम केवल गिनती को भ्रमित करता है। लेव निकोलाइविच चर्च डायस्पोरा में भ्रष्टाचार को देखता है, व्यक्तिगत विश्वासों को पूर्ण रूप से प्रस्तुत करता है, जो उस पंथ के अनुरूप नहीं है जो उसकी आत्मा के लिए तरसता है।

ध्यान!लियो टॉल्स्टॉय एक धर्मत्यागी बन जाते हैं और यहां तक ​​​​कि आरोप लगाने वाली पत्रिका "पोस्रेडनिक" (1883) भी प्रकाशित करते हैं, जिसके कारण उन्हें बहिष्कृत किया जाता है और "विधर्म" का आरोप लगाया जाता है।

हालाँकि, लियो वहाँ नहीं रुकता है और शुद्धिकरण के मार्ग का अनुसरण करने की कोशिश करता है, बल्कि साहसिक कदम उठाता है। उदाहरण के लिए, अपनी सारी संपत्ति गरीबों में बांट देता है, जिसका सोफिया एंड्रीवाना ने स्पष्ट विरोध किया। पति ने अनिच्छा से सारी संपत्ति उसे फिर से लिख दी और कार्यों का कॉपीराइट दे दिया, लेकिन फिर भी अपने उद्देश्य की तलाश नहीं छोड़ी।

रचनात्मकता की इस अवधि की विशेषता है विशाल धार्मिक उभार- ग्रंथ और नैतिक कहानियां बनाई जाती हैं। लेखक ने धार्मिक स्वरों के साथ क्या काम किया? 1880 से 1990 तक के सबसे सफल कार्यों में से थे:

• कहानी "द डेथ ऑफ इवान इलिच" (1886), जो एक ऐसे व्यक्ति के मरने का वर्णन करती है, जो अपने "खाली" जीवन को समझने और समझने की कोशिश कर रहा है;
• कहानी "फादर सर्जियस" (1898), जिसका उद्देश्य उनकी अपनी धार्मिक खोज की आलोचना करना था;
• उपन्यास "पुनरुत्थान", जो कत्यूषा मास्लोवा के नैतिक दर्द और उसके नैतिक शुद्धिकरण के तरीकों के बारे में बताता है।

जीवन यात्रा का समापन

अपने जीवन में कई रचनाएँ लिखने के बाद, गिनती उनके समकालीनों और वंशजों के सामने एक मजबूत धार्मिक नेता और आध्यात्मिक गुरु के रूप में प्रकट हुई, जैसे कि महात्मा गांधी, जिनके साथ उन्होंने पत्र-व्यवहार किया। लेखक का जीवन और कार्य इस विचार से व्याप्त है कि क्या आवश्यक है अपनी आत्मा की सारी शक्ति के साथ प्रति घंटा बुराई का विरोध करेंविनम्रता दिखाते हुए और हजारों लोगों की जान बचाते हुए। खोई हुई आत्माओं के बीच शब्द का स्वामी एक सच्चा शिक्षक बन गया है। यास्नया पोलीना एस्टेट की संपूर्ण तीर्थ यात्राओं की व्यवस्था की गई थी, महान टॉल्स्टॉय के शिष्यों को "खुद को जानने" के लिए आया था, अपने वैचारिक गुरु के अंत में घंटों तक सुनते रहे, जो लेखक अपने पतन के वर्षों में बन गया।

लेखक-संरक्षक ने उन सभी को स्वीकार किया जो आत्मा की समस्याओं, प्रश्नों और आकांक्षाओं के साथ आए थे, अपनी बचत और आश्रय तीर्थयात्रियों को किसी भी समय के लिए वितरित करने के लिए तैयार थे। दुर्भाग्य से, इसने उनकी पत्नी सोफिया के साथ संबंधों में तनाव की डिग्री को बढ़ा दिया और अंत में इसका परिणाम हुआ महान यथार्थवादी की अनिच्छा अपने घर में रहने के लिए... अपनी बेटी के साथ, लेव निकोलाइविच गुप्त यात्रा की इच्छा रखते हुए रूस की तीर्थ यात्रा पर गए, लेकिन अक्सर इसका कोई फायदा नहीं हुआ - उन्हें हर जगह पहचाना गया।

लेव निकोलाइविच की मृत्यु कहाँ हुई थी? नवंबर 1910 लेखक के लिए घातक बन गया: पहले से ही बीमार होने के कारण, वह रेलवे स्टेशन के प्रमुख के घर में रहा, जहाँ 20 नवंबर को उसकी मृत्यु हो गई। लेव निकोलाइविच एक वास्तविक मूर्ति थे। इस सच्चे लोकप्रिय लेखक के अंतिम संस्कार के दौरान, समकालीनों की यादों के अनुसार, लोग फूट-फूट कर रोए और हजारों की भीड़ में ताबूत का पीछा किया। इतने सारे लोग थे, मानो वे राजा को दफना रहे हों।

एल एन टॉल्स्टॉय की संक्षिप्त जीवनी

लेव टॉल्स्टॉय। संक्षिप्त जीवनी।

निष्कर्ष

लियो टॉल्स्टॉय के जीवन और कार्यों की कहानी को अंतहीन रूप से आगे बढ़ाया जा सकता है, इस बारे में कई मोनोग्राफ लिखे गए हैं। लेखक के उपन्यास अभी भी साहित्यिक कला के मानक बने हुए हैं, और सैन्य महाकाव्य "वॉर एंड पीस" ने दुनिया के महानतम कार्यों के सुनहरे संग्रह में प्रवेश किया। लेव निकोलाइविच पहले लेखक बने जिन्होंने मानव अवचेतन, अचेतन और चरित्र के परिष्कृत उद्देश्यों की गहराई के साथ-साथ रोजमर्रा की जिंदगी की महान भूमिका पर ध्यान आकर्षित किया, जो व्यक्तित्व के संपूर्ण सार को निर्धारित करता है।

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय
जन्म की तारीख:
जन्म स्थान:	यास्नाया पोलीना, तुला प्रांत, रूसी साम्राज्य
मृत्यु तिथि:
मौत की जगह:	अस्तापोवो स्टेशन, तांबोव प्रांत, रूसी साम्राज्य
पेशा:	गद्य लेखक, प्रचारक, दार्शनिक
उपनाम:	एल.एन., एल.एन.टी.
नागरिकता:	रूस का साम्राज्य
रचनात्मकता के वर्ष:
दिशा:
ऑटोग्राफ:

जीवनी

मूल

शिक्षा

सैन्य वृत्ति

यूरोप में यात्रा

शैक्षणिक गतिविधि

परिवार और संतान

रचनात्मकता का फूल

"युद्ध और शांति"

अन्ना कैरेनिना

अन्य काम

धार्मिक खोज

धर्म से बहिष्कृत करना

दर्शन

ग्रन्थसूची

टॉल्स्टॉय के अनुवादक

दुनिया भर में मान्यता। स्मृति

उनके कार्यों का स्क्रीन रूपांतरण

दस्तावेज़ी

लियो टॉल्स्टॉय पर बनी फ़िल्में

चित्रों की गैलरी

टॉल्स्टॉय के अनुवादक

ग्राफ़ लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय(२८ अगस्त (९ सितंबर) १८२८ - ७ नवंबर (२०), १९१०) - सबसे व्यापक रूप से ज्ञात रूसी लेखकों और विचारकों में से एक। सेवस्तोपोल की रक्षा के सदस्य। प्रबुद्ध, प्रचारक, धार्मिक विचारक, जिनकी आधिकारिक राय ने एक नई धार्मिक और नैतिक प्रवृत्ति के उद्भव को उकसाया - टॉल्स्टॉयवाद।

अहिंसक प्रतिरोध के विचार, जिसे लियो टॉल्स्टॉय ने अपने काम "द किंगडम ऑफ गॉड इज इनर यू" में व्यक्त किया, ने महात्मा गांधी और मार्टिन लूथर किंग को प्रभावित किया।

जीवनी

मूल

1353 से, पौराणिक स्रोतों के अनुसार, एक कुलीन परिवार के वंशज हैं। उनके पैतृक पूर्वज, काउंट प्योत्र आंद्रेयेविच टॉल्स्टॉय, त्सरेविच एलेक्सी पेट्रोविच की जांच में उनकी भूमिका के लिए जाने जाते हैं, जिसके लिए उन्हें गुप्त चांसलर के प्रमुख के रूप में रखा गया था। प्योत्र एंड्रीविच के परपोते, इल्या एंड्रीविच की विशेषताएं युद्ध और शांति में अच्छे स्वभाव वाले, अव्यवहारिक पुराने काउंट रोस्तोव को दी गई हैं। इल्या एंड्रीविच के पुत्र, निकोलाई इलिच टॉल्स्टॉय (1794-1837), लेव निकोलाइविच के पिता थे। कुछ चरित्र लक्षणों और जीवनी संबंधी तथ्यों के साथ, वह बचपन और किशोरावस्था में निकोलेंका के पिता के समान थे, और आंशिक रूप से युद्ध और शांति में निकोलाई रोस्तोव के समान थे। हालाँकि, वास्तविक जीवन में, निकोलाई इलिच निकोलाई रोस्तोव से न केवल उनकी अच्छी शिक्षा में, बल्कि उनके विश्वासों में भी भिन्न थे, जिन्होंने उन्हें निकोलाई के अधीन सेवा करने की अनुमति नहीं दी थी। रूसी सेना के विदेशी अभियान में एक भागीदार, जिसमें लीपज़िग के पास "राष्ट्रों की लड़ाई" में भाग लिया और फ्रांसीसी द्वारा कब्जा कर लिया गया, शांति के समापन के बाद वह पावलोग्राद हुसार रेजिमेंट के लेफ्टिनेंट कर्नल के पद से सेवानिवृत्त हुए। उनके इस्तीफे के तुरंत बाद, उन्हें सिविल सेवा में शामिल होने के लिए मजबूर किया गया ताकि उनके पिता, कज़ान गवर्नर के कर्ज के कारण एक ऋण जेल में समाप्त न हो, जो आधिकारिक दुर्व्यवहार के लिए जांच के दौरान मारे गए। कई सालों तक निकोलाई इलिच को पैसे बचाने पड़े। अपने पिता के नकारात्मक उदाहरण ने निकोलाई इलिच को अपने जीवन आदर्श - पारिवारिक खुशियों के साथ एक निजी, स्वतंत्र जीवन विकसित करने में मदद की। अपने परेशान मामलों को क्रम में रखने के लिए, निकोलाई इलिच, निकोलाई रोस्तोव की तरह, वोल्कॉन्स्की कबीले की एक बदसूरत और अब बहुत छोटी राजकुमारी से शादी नहीं की; शादी खुश थी। उनके चार बेटे थे: निकोलाई, सर्गेई, दिमित्री और लेव और एक बेटी, मारिया।

टॉल्स्टॉय के नाना, कैथरीन के जनरल, निकोलाई सर्गेइविच वोल्कोन्स्की, कठोर कठोरता के साथ कुछ समानता रखते थे - युद्ध और शांति में पुराने राजकुमार बोल्कॉन्स्की, लेकिन जिस संस्करण को उन्होंने युद्ध और शांति के नायक के लिए प्रोटोटाइप के रूप में काम किया था, उसे कई लोगों ने खारिज कर दिया है। टॉल्स्टॉय के काम के शोधकर्ता। लेव निकोलायेविच की माँ, युद्ध और शांति में चित्रित राजकुमारी मरिया के समान कुछ मामलों में, कहानी कहने का एक अद्भुत उपहार था, जिसके लिए, अपने बेटे के लिए शर्मीलेपन के साथ, उसे बड़ी संख्या में श्रोताओं के साथ खुद को बंद करना पड़ा। उसके चारों ओर एक अंधेरे कमरे में।

वोल्कोन्स्की के अलावा, एल.एन. टॉल्स्टॉय कुछ अन्य कुलीन परिवारों से निकटता से संबंधित थे: राजकुमार गोरचकोव, ट्रुबेत्सोय और अन्य।

बचपन

28 अगस्त, 1828 को तुला प्रांत के क्रापिवेन्स्की जिले में, उनकी मां - यास्नाया पोलीना की वंशानुगत संपत्ति में पैदा हुए। चौथा बच्चा था; उनके तीन बड़े भाई: निकोलाई (1823-1860), सर्गेई (1826-1904) और दिमित्री (1827-1856)। सिस्टर मारिया (1830-1912) का जन्म 1830 में हुआ था। जब वे अभी २ वर्ष के नहीं थे तब उनकी माता का देहांत हो गया था।

एक दूर के रिश्तेदार T.A.Yergolskaya ने अनाथ बच्चों की परवरिश की। १८३७ में, परिवार मास्को चला गया, प्लायुशिखा पर बस गया, क्योंकि सबसे बड़े बेटे को विश्वविद्यालय में प्रवेश करने की तैयारी करनी थी, लेकिन उसके पिता की अचानक मृत्यु हो गई, मामलों (परिवार की संपत्ति से संबंधित कुछ मुकदमे सहित) को अधूरा छोड़ दिया, और तीन छोटे बच्चे फिर से एर्गोल्स्काया और उसकी चाची, काउंटेस एएम ओस्टेन-साकेन की देखरेख में यास्नया पोलीना में बस गए, जिन्हें बच्चों का संरक्षक नियुक्त किया गया था। यहां लेव निकोलायेविच 1840 तक रहे, जब काउंटेस ओस्टेन-साकेन की मृत्यु हो गई और बच्चे कज़ान चले गए, एक नए अभिभावक - पिता की बहन पीआई युशकोवा के पास।

युशकोव का घर, कुछ हद तक प्रांतीय, लेकिन आम तौर पर धर्मनिरपेक्ष, कज़ान में सबसे मजेदार में से एक था; सभी परिवार के सदस्यों ने बाहरी प्रतिभा की बहुत सराहना की। "मेरी अच्छी चाची, - टॉल्स्टॉय कहते हैं, - शुद्ध होने के नाते, उसने हमेशा कहा कि वह मेरे लिए एक विवाहित महिला के साथ संबंध बनाने के अलावा और कुछ नहीं चाहेगी: रिएन ने फॉर्मे उन ज्यून होमे कम उन लिआसन एवेक उने फेमे कम इल फौट " (« इकबालिया बयान»).

वह समाज में चमकना चाहता था, एक युवा के रूप में ख्याति अर्जित करना चाहता था; लेकिन उसके पास इसके लिए बाहरी डेटा नहीं था: वह बदसूरत था, जैसा कि उसे लग रहा था, अजीब, और, इसके अलावा, उसकी प्राकृतिक शर्म ने उसे रोक दिया। सब कुछ जो बताया गया है " किशोरावस्था" तथा " किशोरावस्थाटॉल्स्टॉय द्वारा अपने स्वयं के तपस्वी प्रयासों के इतिहास से लिए गए आत्म-सुधार के लिए इरटेनिव और नेखिलुदोव की आकांक्षाओं के बारे में। सबसे विविध, जैसा कि टॉल्स्टॉय ने स्वयं उन्हें परिभाषित किया है, हमारे जीवन के मुख्य मुद्दों के बारे में "अटकलें" - खुशी, मृत्यु, भगवान, प्रेम, अनंत काल - ने उन्हें जीवन के उस युग में पीड़ा दी, जब उनके साथियों और भाइयों ने खुद को पूरी तरह से हंसमुख के लिए समर्पित कर दिया। , अमीर और कुलीन लोगों का आसान और लापरवाह शगल। यह सब इस तथ्य की ओर ले गया कि टॉल्स्टॉय ने "निरंतर नैतिक विश्लेषण की आदत" विकसित की, जैसा कि उन्हें लगता था, "भावना की ताजगी और तर्क की स्पष्टता को नष्ट करना" (" युवा»).

शिक्षा

उनकी शिक्षा सबसे पहले फ्रांस के गवर्नर सेंट थॉमस के मार्गदर्शन में हुई? (एम-आर जेरोम "बॉयहुड"), अच्छे स्वभाव वाले जर्मन रेसेलमैन की जगह, जिसे उन्होंने कार्ल इवानोविच के नाम से "बचपन" में चित्रित किया था।

१५ साल की उम्र में, १८४३ में, अपने भाई दिमित्री का अनुसरण करते हुए, उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय के छात्रों की संख्या में प्रवेश किया, जहाँ लोबचेवस्की गणित के संकाय में प्रोफेसर थे, और कोवालेवस्की पूर्वी संकाय में। 1847 तक, वह उस समय रूस में ओरिएंटल स्टडीज के एकमात्र संकाय में अरबी-तुर्की साहित्य की श्रेणी में प्रवेश के लिए तैयारी कर रहा था। प्रवेश परीक्षा में, विशेष रूप से, उन्होंने प्रवेश के लिए अनिवार्य "तुर्की-तातार भाषा" में उत्कृष्ट परिणाम दिखाए।

अपने परिवार के सदस्यों और रूसी इतिहास के एक शिक्षक और जर्मन, एक निश्चित इवानोव के बीच संघर्ष के कारण, वर्ष के परिणामों के अनुसार, उनका संबंधित विषयों में खराब शैक्षणिक प्रदर्शन था और उन्हें फिर से प्रथम वर्ष के कार्यक्रम से गुजरना पड़ा। पाठ्यक्रम की पूर्ण पुनरावृत्ति से बचने के लिए, उन्होंने कानून के संकाय में स्थानांतरित कर दिया, जहां रूसी इतिहास और जर्मन में ग्रेड के साथ उनकी समस्याएं जारी रहीं। अंतिम प्रख्यात नागरिक वैज्ञानिक मेयर थे; टॉल्स्टॉय एक समय में उनके व्याख्यानों में बहुत रुचि रखते थे और यहां तक ​​​​कि विकास के लिए एक विशेष विषय भी लेते थे - मोंटेस्क्यू और कैथरीन के "ऑर्डर" द्वारा "एस्प्रिट डेस लोइस" की तुलना। हालांकि इससे कुछ नहीं निकला। लेव टॉल्स्टॉय ने कानून के संकाय में दो साल से भी कम समय बिताया: "दूसरों द्वारा लगाई गई कोई भी शिक्षा उसके लिए हमेशा कठिन थी, और वह सब कुछ जो उसने जीवन में सीखा - उसने खुद को, अचानक, जल्दी, कड़ी मेहनत से सीखा," टॉल्स्टया अपने में लिखते हैं "एल एन टॉल्स्टॉय की जीवनी के लिए सामग्री"।

यह इस समय था, जबकि कज़ान अस्पताल में, उन्होंने एक डायरी रखना शुरू किया, जहां, फ्रैंकलिन की नकल करते हुए, उन्होंने खुद को सुधार के लिए लक्ष्य और नियम निर्धारित किए और इन कार्यों को पूरा करने में सफलताओं और असफलताओं को नोट किया, उनकी कमियों और प्रशिक्षण का विश्लेषण किया। उसके कार्यों के विचार और उद्देश्यों के बारे में। १९०४ में उन्होंने याद किया: "... पहले साल के लिए... मैंने कुछ नहीं किया। दूसरे वर्ष में मैंने पढ़ना शुरू किया। .. प्रोफेसर मेयर थे जिन्होंने ... मुझे एक नौकरी दी - कैथरीन के आदेश की तुलना मोंटेस्क्यू के एस्प्रिट डेस लोइस से की। ... मैं इस काम से मोहित हो गया, मैं गाँव गया, मोंटेस्क्यू को पढ़ना शुरू किया, इस पठन ने मेरे लिए अनंत क्षितिज खोल दिए; मैंने रूसो पढ़ना शुरू किया और विश्वविद्यालय छोड़ दिया, ठीक इसलिए कि मैं पढ़ना चाहता था।"

साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत

विश्वविद्यालय छोड़कर, टॉल्स्टॉय 1847 के वसंत में यास्नया पोलीना में बस गए; उनकी गतिविधियों का आंशिक रूप से "द मॉर्निंग ऑफ़ द ज़मींदार" में वर्णन किया गया है: टॉल्स्टॉय ने किसानों के साथ एक नया संबंध स्थापित करने की कोशिश की।

मैंने पत्रकारिता का बहुत कम पालन किया; हालाँकि लोगों के सामने बड़प्पन के अपराध को किसी भी तरह से शांत करने का उनका प्रयास उसी वर्ष वापस आता है जब ग्रिगोरोविच की "एंटोन गोरेमीका" और तुर्गनेव के "नोट्स ऑफ ए हंटर" की शुरुआत हुई, लेकिन यह एक साधारण संयोग है। यदि यहां साहित्यिक प्रभाव थे, तो यह बहुत पुराने मूल का था: टॉल्स्टॉय रूसो के बहुत शौकीन थे, जो सभ्यता से नफरत करते थे और आदिम सादगी की ओर लौटने के उपदेशक थे।

टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में खुद को बड़ी संख्या में लक्ष्य और नियम निर्धारित किए हैं; उनमें से केवल एक छोटी संख्या का पालन करना संभव था। सफल होने वालों में अंग्रेजी, संगीत और न्यायशास्त्र की गंभीर कक्षाएं हैं। इसके अलावा, न तो डायरी और न ही पत्रों ने अध्यापन और दान में टॉल्स्टॉय के अध्ययन की शुरुआत को दर्शाया - 1849 में उन्होंने पहली बार किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला। मुख्य शिक्षक फोका डेमिडिच, एक सर्फ़ थे, लेकिन एल.एन. खुद अक्सर कक्षाएं पढ़ाते थे।

सेंट पीटर्सबर्ग के लिए रवाना होने के बाद, १८४८ के वसंत में उन्होंने अधिकारों के उम्मीदवार के लिए एक परीक्षा देना शुरू किया; उन्होंने आपराधिक कानून और आपराधिक कार्यवाही से दो परीक्षाएं सफलतापूर्वक उत्तीर्ण कीं, लेकिन उन्होंने तीसरी परीक्षा नहीं दी और गांव चले गए।

बाद में उन्होंने मास्को की यात्रा की, जहां वह अक्सर खेल के लिए जुनून के आगे झुक गए, जिससे उनके वित्तीय मामले बहुत परेशान हो गए। अपने जीवन की इस अवधि के दौरान, टॉल्स्टॉय को विशेष रूप से संगीत में दिलचस्पी थी (उन्होंने पियानो अच्छी तरह से बजाया और शास्त्रीय संगीतकारों के बहुत शौकीन थे)। "भावुक" संगीत का निर्माण करने वाली कार्रवाई के अधिकांश लोगों के विवरण के संबंध में अतिरंजित, "क्रुत्ज़र सोनाटा" के लेखक ने अपनी आत्मा में ध्वनियों की दुनिया से उत्साहित संवेदनाओं से आकर्षित किया।

टॉल्स्टॉय के पसंदीदा संगीतकार बाख, हैंडेल और चोपिन थे। 1840 के दशक के उत्तरार्ध में, टॉल्स्टॉय ने अपने परिचित के सहयोग से, एक वाल्ट्ज की रचना की, जिसे उन्होंने 1900 के दशक की शुरुआत में संगीतकार तनेयेव के तहत प्रस्तुत किया, जिन्होंने संगीत के इस टुकड़े (टॉल्स्टॉय द्वारा रचित एकमात्र) का संगीतमय संकेतन बनाया।

टॉल्स्टॉय के संगीत के प्रति प्रेम के विकास को इस तथ्य से भी मदद मिली कि 1848 में सेंट पीटर्सबर्ग की यात्रा के दौरान वह एक बहुत ही अनुपयुक्त नृत्य-कक्षा सेटिंग में एक प्रतिभाशाली लेकिन विचलित जर्मन संगीतकार के साथ मिले, जिसे उन्होंने बाद में अल्बर्ट में वर्णित किया। टॉल्स्टॉय को उसे बचाने का विचार आया: वह उसे यास्नया पोलीना ले गया और उसके साथ बहुत खेला। मौज-मस्ती, खेलकूद और शिकार में भी काफी समय व्यतीत होता था।

1850-1851 की सर्दियों में। "बचपन" लिखना शुरू किया। मार्च 1851 में उन्होंने द हिस्ट्री ऑफ टुमॉरो लिखा।

यह 4 साल के लिए विश्वविद्यालय छोड़ने के बाद हुआ, जब टॉल्स्टॉय के भाई निकोलाई, जो काकेशस में सेवा करते थे, यास्नाया पोलीना आए, और उन्हें वहां बुलाना शुरू किया। टॉल्स्टॉय ने लंबे समय तक अपने भाई के आह्वान को नहीं छोड़ा, जब तक कि मास्को में एक बड़े नुकसान ने निर्णय में मदद नहीं की। भुगतान करने के लिए, उसे अपने खर्चों में कम से कम कटौती करनी पड़ी - और 1851 के वसंत में, टॉल्स्टॉय ने बिना किसी निश्चित उद्देश्य के पहले, काकेशस के लिए जल्दबाजी में मास्को छोड़ दिया। जल्द ही उन्होंने सैन्य सेवा में प्रवेश करने का फैसला किया, लेकिन आवश्यक कागजात की कमी के रूप में बाधाएं थीं, जिन्हें प्राप्त करना मुश्किल था, और टॉल्स्टॉय एक साधारण झोपड़ी में प्यतिगोर्स्क में पूर्ण एकांत में लगभग 5 महीने तक रहे। उन्होंने अपने समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा कोसैक एपिशका की कंपनी में, "कोसैक्स" कहानी के नायकों में से एक के प्रोटोटाइप में बिताया, जो वहां एरोशका के नाम से दिखाई देता है।

1851 के पतन में, टॉल्स्टॉय ने टिफ़लिस में एक परीक्षा उत्तीर्ण की, 20 वीं आर्टिलरी ब्रिगेड की 4 वीं बैटरी में प्रवेश किया, जो कि कैडेट के रूप में, किज़्लियार के पास, टेरेक के तट पर, स्टारोग्लाडोव के कोसैक गाँव में तैनात थी। विवरण में थोड़े से बदलाव के साथ, उसे "कोसैक्स" में उसकी सभी अर्ध-जंगली मौलिकता में दर्शाया गया है। वही "कोसैक्स" हमें टॉल्स्टॉय के आंतरिक जीवन की एक तस्वीर देगा, जो राजधानी के पूल से भाग गया था। टॉल्स्टॉय-ओलेनिन ने जिन मनोदशाओं का अनुभव किया, वे दोहरी प्रकृति के हैं: यहाँ सभ्यता की धूल और कालिख को दूर करने और शहरी और विशेष रूप से उच्च के खाली सम्मेलनों के बाहर, प्रकृति की एक ताज़ा, स्पष्ट छाती में रहने की गहरी आवश्यकता है। समाज जीवन, यहाँ अभिमान के घावों को भरने की इच्छा है, इस "खाली" जीवन में सफलता की खोज से दूर, सच्ची नैतिकता की सख्त आवश्यकताओं के खिलाफ गलत काम करने की गंभीर चेतना भी है।

एक सुदूर गाँव में, टॉल्स्टॉय ने लिखना शुरू किया और १८५२ में भविष्य की त्रयी का पहला भाग, बचपन, सोवरमेनिक संपादकीय कार्यालय को भेजा।

तुलनात्मक रूप से बाद में, करियर की शुरुआत टॉल्स्टॉय की बहुत विशेषता है: वह कभी भी एक पेशेवर लेखक नहीं थे, व्यावसायिकता को एक ऐसे पेशे के अर्थ में नहीं समझते थे जो जीवन जीने का साधन प्रदान करता है, लेकिन साहित्यिक हितों की प्रबलता के कम संकीर्ण अर्थ में। विशुद्ध रूप से साहित्यिक हित हमेशा टॉल्स्टॉय की पृष्ठभूमि में खड़े थे: उन्होंने लिखा जब वह लिखना चाहते थे और बोलने की आवश्यकता काफी परिपक्व थी, लेकिन सामान्य समय में वे एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति, एक अधिकारी, एक जमींदार, एक शिक्षक, एक विश्व मध्यस्थ हैं। , एक उपदेशक, जीवन के शिक्षक, आदि ने कभी भी साहित्यिक दलों के हितों को दिल से नहीं लिया, वह साहित्य के बारे में बात करने के लिए तैयार नहीं थे, विश्वास, नैतिकता और सामाजिक संबंधों के सवालों के बारे में बात करना पसंद करते थे। तुर्गनेव के शब्दों में, "साहित्य की बदबू" में उनका एक भी काम नहीं है, यानी यह एक किताबी मनोदशा से बाहर नहीं आया है, साहित्यिक अलगाव से बाहर है।

सैन्य वृत्ति

बचपन की पांडुलिपि प्राप्त करने के बाद, सोवरमेनिक नेक्रासोव के संपादक ने तुरंत इसके साहित्यिक मूल्य को पहचान लिया और लेखक को एक दयालु पत्र लिखा, जिसका उन पर बहुत उत्साहजनक प्रभाव पड़ा। वह त्रयी की निरंतरता लेता है, और उसके सिर में "द ज़मींदार की सुबह", "छापे", "कोसैक्स" की योजनाएँ तैर रही हैं। 1852 में सोवरमेनिक में प्रकाशित, बचपन, एल.एन.टी. के मामूली आद्याक्षर के साथ हस्ताक्षरित, एक असाधारण सफलता थी; तुर्गनेव, गोंचारोव, ग्रिगोरोविच, ओस्ट्रोव्स्की की पहले से ही जोरदार साहित्यिक प्रसिद्धि के साथ, लेखक को तुरंत युवा साहित्यिक स्कूल के प्रकाशकों में स्थान दिया गया था। आलोचना - अपोलोन ग्रिगोरिएव, एनेनकोव, ड्रुज़िनिन, चेर्नशेव्स्की - ने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की गहराई, और लेखक के इरादों की गंभीरता, और यथार्थवाद की उज्ज्वल उत्तलता की सराहना की, किसी विदेशी के वास्तविक जीवन के स्पष्ट रूप से कैप्चर किए गए विवरणों की सभी सत्यता के साथ। कोई अश्लीलता।

काकेशस में, टॉल्स्टॉय दो साल तक रहे, पर्वतारोहियों के साथ कई झड़पों में भाग लिया और काकेशस में सैन्य जीवन के सभी खतरों से अवगत कराया। उनके पास सेंट जॉर्ज के क्रॉस के अधिकार और दावे थे, लेकिन इसे प्राप्त नहीं किया, जो जाहिर तौर पर परेशान था। जब 1853 के अंत में क्रीमियन युद्ध छिड़ गया, तो टॉल्स्टॉय को डेन्यूब सेना में स्थानांतरित कर दिया गया, ओल्टेनित्सा की लड़ाई में और सिलिस्ट्रिया की घेराबंदी में भाग लिया, और नवंबर 1854 से अगस्त 1855 के अंत तक वह सेवस्तोपोल में था।

टॉल्स्टॉय लंबे समय तक भयानक 4 वें गढ़ पर रहे, चोरनाया में लड़ाई में एक बैटरी की कमान संभाली, मालाखोव कुरगन पर हमले के दौरान एक बमबारी के नरक में था। घेराबंदी की सभी भयावहताओं के बावजूद, टॉल्स्टॉय ने इस समय काकेशस के जीवन से एक युद्धक कहानी लिखी "जंगल काटना" और तीन "सेवस्तोपोल कहानियों" में से पहला "दिसंबर 1854 में सेवस्तोपोल"। उसने यह आखिरी कहानी सोवरमेनिक को भेजी। तुरंत छपी, कहानी को पूरे रूस ने उत्सुकता से पढ़ा और भयावहता की एक तस्वीर के साथ एक आश्चर्यजनक छाप छोड़ी जो सेवस्तोपोल के रक्षकों के लिए गिर गई। कहानी सम्राट निकोलस द्वारा देखी गई थी; उन्होंने प्रतिभाशाली अधिकारी को संरक्षित करने का आदेश दिया, जो, हालांकि, टॉल्स्टॉय के लिए अव्यावहारिक था, जो उस "स्टाफ" की श्रेणी में नहीं जाना चाहता था जिससे वह नफरत करता था।

सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए, टॉल्स्टॉय को "बहादुरी के लिए" शिलालेख और "1854-1855 में सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए" और "1853-1856 के युद्ध की स्मृति में" पदक के साथ सेंट अन्ना के आदेश से सम्मानित किया गया था। प्रसिद्धि की चमक से घिरे और एक बहुत बहादुर अधिकारी की प्रतिष्ठा का उपयोग करते हुए, टॉल्स्टॉय के पास करियर का हर मौका था, लेकिन उन्होंने इसे अपने लिए "बर्बाद" कर दिया। यह उनके जीवन का लगभग एकमात्र समय है (बच्चों के लिए उनकी शैक्षणिक रचनाओं में "महाकाव्यों के विभिन्न संस्करणों को एक में मिलाना" को छोड़कर), उन्होंने कविता में लिप्त थे: उन्होंने सैनिकों के तरीके के बारे में एक व्यंग्य गीत लिखा था। दुर्भाग्यपूर्ण मामला ४ (१६ अगस्त, १८५५, जब जनरल रीड, कमांडर-इन-चीफ की कमान को गलत समझते हुए, अनुचित रूप से फेडुखिन्स्की ऊंचाइयों पर हमला किया। गीत (४ वें के रूप में, पहाड़ों ने हमें दूर ले जाने के लिए कड़ी मेहनत की), जिसने छुआ कई महत्वपूर्ण जनरलों, एक बड़ी सफलता थी और निश्चित रूप से, लेखक को नुकसान पहुंचा। 27 अगस्त (8 सितंबर) को हमले के तुरंत बाद टॉल्स्टॉय को कूरियर द्वारा सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया, जहां उन्होंने "मई 1855 में सेवस्तोपोल" समाप्त किया और "अगस्त 1855 में सेवस्तोपोल" लिखा।

"सेवस्तोपोल स्टोरीज़" ने अंततः एक नई साहित्यिक पीढ़ी के प्रतिनिधि के रूप में अपनी प्रतिष्ठा को मजबूत किया।

यूरोप में यात्रा

सेंट पीटर्सबर्ग में उच्च समाज के सैलून और साहित्यिक हलकों में उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया; वह तुर्गनेव के साथ विशेष रूप से घनिष्ठ हो गया, जिसके साथ वह एक समय में एक ही अपार्टमेंट में रहता था। उत्तरार्द्ध ने उन्हें सोवरमेनिक और अन्य साहित्यिक प्रकाशकों के सर्कल में पेश किया: वह नेक्रासोव, गोंचारोव, पानाव, ग्रिगोरोविच, ड्रुज़िनिन, सोलोगब के साथ मैत्रीपूर्ण शर्तों पर बन गए।

"सेवस्तोपोल की कठिनाइयों के बाद, राजधानी में जीवन में एक अमीर, हंसमुख, प्रभावशाली और मिलनसार युवक के लिए दोहरा आकर्षण था। टॉल्स्टॉय ने पूरे दिन और यहां तक ​​​​कि रातें पीने और ताश खेलने, जिप्सियों के साथ द्वि घातुमान करने में बिताई ”(लेवेनफेल्ड)।

इस समय, "स्नोस्टॉर्म", "टू हुसर्स" लिखा गया था, "अगस्त में सेवस्तोपोल" और "युवा" पूरा हो गया था, और भविष्य के "कोसैक्स" का लेखन जारी रखा गया था।

हंसमुख जीवन ने टॉल्स्टॉय की आत्मा में एक कड़वा अवशेष छोड़ने में संकोच नहीं किया, खासकर जब से उन्होंने अपने करीबी लेखकों के सर्कल के साथ एक मजबूत विवाद शुरू किया। नतीजतन, "लोग उससे घृणा करते थे और वह खुद से घृणा करता था" - और 1857 की शुरुआत में टॉल्स्टॉय ने बिना किसी अफसोस के पीटर्सबर्ग छोड़ दिया और विदेश चला गया।

विदेश में अपनी पहली यात्रा पर, उन्होंने पेरिस का दौरा किया, जहां वे नेपोलियन I ("खलनायक का देवता, भयानक") के पंथ से भयभीत थे, साथ ही वह गेंदों, संग्रहालयों में जाते हैं, वह "सामाजिक स्वतंत्रता की भावना की प्रशंसा करते हैं" ।" हालाँकि, गिलोटिन की उपस्थिति ने इतनी भारी छाप छोड़ी कि टॉल्स्टॉय ने पेरिस छोड़ दिया और रूसो से जुड़ी जगहों पर चले गए - जिनेवा झील। इस समय, अल्बर्ट ल्यूसर्न की कहानी और कहानी लिखते हैं।

पहली और दूसरी यात्राओं के बीच के अंतराल में, उन्होंने "कोसैक्स" पर काम करना जारी रखा, थ्री डेथ्स एंड फैमिली हैप्पीनेस लिखा। यह इस समय था कि टॉल्स्टॉय की भालू के शिकार पर लगभग मृत्यु हो गई (22 दिसंबर, 1858)। किसान महिला अक्षिन्या के साथ उसका अफेयर चल रहा है, साथ ही उसकी शादी की जरूरत भी परिपक्व हो रही है।

अगली यात्रा पर, वह मुख्य रूप से सार्वजनिक शिक्षा और संस्थानों में रुचि रखते थे, जिसका उद्देश्य कामकाजी आबादी के शैक्षिक स्तर को ऊपर उठाना था। उन्होंने सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से और विशेषज्ञों के साथ बातचीत के माध्यम से जर्मनी और फ्रांस में सार्वजनिक शिक्षा के सवालों का बारीकी से अध्ययन किया। जर्मनी में उत्कृष्ट लोगों में से, लोक जीवन और लोक कैलेंडर के प्रकाशक के लिए समर्पित "ब्लैक फॉरेस्ट टेल्स" के लेखक के रूप में, उन्हें ऑरबैक में सबसे अधिक दिलचस्पी थी। टॉल्स्टॉय ने उनसे मुलाकात की और उनके करीब जाने की कोशिश की। ब्रसेल्स में अपने प्रवास के दौरान, टॉल्स्टॉय की मुलाकात प्रुधों और लेलेवल से हुई। लंदन में उन्होंने हर्ज़ेन का दौरा किया और डिकेंस के एक व्याख्यान में भाग लिया।

फ्रांस के दक्षिण में अपनी दूसरी यात्रा के दौरान टॉल्स्टॉय के गंभीर मूड को इस तथ्य से और भी सुगम बनाया गया कि उनके प्यारे भाई निकोलाई की उनकी बाहों में तपेदिक से मृत्यु हो गई। टॉल्स्टॉय पर उनके भाई की मृत्यु का बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

शैक्षणिक गतिविधि

वह किसानों की रिहाई के तुरंत बाद रूस लौट आया और विश्व मध्यस्थ बन गया। उस समय वे लोगों को एक छोटे भाई के रूप में देखते थे जिन्हें ऊपर उठाने की आवश्यकता थी; इसके विपरीत, टॉल्स्टॉय ने सोचा कि लोग सांस्कृतिक वर्गों की तुलना में असीम रूप से ऊंचे हैं और स्वामी को किसानों से आत्मा की ऊंचाइयों को उधार लेना चाहिए। वह सक्रिय रूप से अपने यास्नया पोलीना और क्रापिवेन्स्की जिले में स्कूलों के संगठन में लगे हुए थे।

Yasnaya Polyana स्कूल मूल शैक्षणिक प्रयासों में से एक है: नवीनतम जर्मन शिक्षाशास्त्र के लिए असीम प्रशंसा के युग में, टॉल्स्टॉय ने स्कूल में किसी भी विनियमन और अनुशासन के खिलाफ दृढ़ता से विद्रोह किया; शिक्षण और पालन-पोषण का एकमात्र तरीका जिसे उन्होंने पहचाना वह यह था कि किसी विधि की आवश्यकता नहीं थी। शिक्षण में सब कुछ व्यक्तिगत होना चाहिए - शिक्षक और छात्र दोनों, और उनका पारस्परिक संबंध। यास्नया पोलीना स्कूल में बच्चे जहां चाहते थे वहीं बैठते थे, किसे कितना चाहते थे और किसे कैसे चाहते थे। कोई विशिष्ट शिक्षण कार्यक्रम नहीं था। शिक्षक का एकमात्र काम कक्षा को रुचिकर रखना था। कक्षाएं अच्छी चल रही थीं। उनका नेतृत्व स्वयं टॉल्स्टॉय ने अपने निकटतम परिचितों और आगंतुकों से कई स्थायी शिक्षकों और कई यादृच्छिक लोगों की मदद से किया था।

1862 से, उन्होंने शैक्षणिक पत्रिका "यस्नाया पोलीना" प्रकाशित करना शुरू किया, जहां वे खुद फिर से मुख्य कर्मचारी थे। सैद्धांतिक लेखों के अलावा, टॉल्स्टॉय ने कई लघु कथाएँ, दंतकथाएँ और प्रतिलेख भी लिखे। एक साथ बंधे, टॉल्स्टॉय के शैक्षणिक लेखों ने उनके एकत्रित कार्यों का एक पूरा खंड बनाया। बहुत कम व्यापक विशेष पत्रिका में छपे, वे उस समय बहुत कम ध्यान देते थे। शिक्षा के बारे में टॉल्स्टॉय के विचारों के समाजशास्त्रीय आधार पर किसी ने ध्यान नहीं दिया, इस तथ्य पर कि टॉल्स्टॉय ने शिक्षा, विज्ञान, कला और तकनीकी सफलता में उच्च वर्गों द्वारा लोगों के शोषण के केवल सुगम और बेहतर तरीके देखे। इसके अलावा, यूरोपीय शिक्षा पर टॉल्स्टॉय के हमलों और उस समय लोकप्रिय "प्रगति" की धारणा पर, कई लोगों ने निष्कर्ष निकाला कि टॉल्स्टॉय एक "रूढ़िवादी" थे।

यह जिज्ञासु गलतफहमी लगभग 15 वर्षों तक चली, टॉल्स्टॉय के करीब लाने के लिए, उदाहरण के लिए, एक लेखक जो उनके विपरीत था, एनएन स्ट्राखोव के रूप में। केवल १८७५ में एनके मिखाइलोव्स्की ने अपने लेख "द हैंड एंड द शुय्सा ऑफ काउंट टॉल्स्टॉय" में, विश्लेषण की प्रतिभा के साथ हड़ताली और टॉल्स्टॉय की भविष्य की गतिविधियों की भविष्यवाणी करते हुए, वास्तविक प्रकाश में रूसी लेखकों के सबसे मूल की आध्यात्मिक छवि को रेखांकित किया। . टॉल्स्टॉय के शैक्षणिक लेखों पर जितना कम ध्यान दिया गया, वह आंशिक रूप से इस तथ्य के कारण है कि उस समय उनके बारे में बहुत कम किया गया था।

अपोलोन ग्रिगोरिएव को टॉल्स्टॉय ("टाइम", 1862) के बारे में अपने लेख को "आधुनिक साहित्य की घटना, हमारी आलोचना से चूकने" का अधिकार था। टॉल्स्टॉय और "सेवस्तोपोल टेल्स" के डेबिट और क्रेडिट का बेहद गर्मजोशी से स्वागत करते हुए, उन्हें रूसी साहित्य की महान आशा को पहचानते हुए (ड्रूज़िनिन ने उनके संबंध में "प्रतिभा" का भी इस्तेमाल किया), तब तक 10-12 वर्षों तक आलोचना की। "युद्ध और शांति" की उपस्थिति, ऐसा नहीं है कि वह उसे एक महान लेखक के रूप में पहचानना बंद कर देता है, लेकिन किसी तरह उसके प्रति ठंडा हो जाता है।

1850 के दशक के अंत में उन्होंने जो कहानियाँ और निबंध लिखे उनमें ल्यूसर्न और थ्री डेथ्स शामिल हैं।

परिवार और संतान

1850 के दशक के उत्तरार्ध में उनकी मुलाकात ईस्टसी जर्मनों के मास्को डॉक्टर की बेटी सोफिया एंड्रीवाना बेर्स (1844-1919) से हुई। वह पहले से ही अपने चौथे दशक में था, सोफिया एंड्रीवाना केवल 17 वर्ष की थी। 23 सितंबर, 1862 को, उन्होंने उससे शादी की, और पारिवारिक सुख की परिपूर्णता उसके बहुत गिर गई। अपनी पत्नी के रूप में, उन्होंने न केवल सबसे वफादार और समर्पित दोस्त पाया, बल्कि व्यावहारिक और साहित्यिक सभी मामलों में एक अपूरणीय सहायक भी पाया। टॉल्स्टॉय के लिए, उनके जीवन की सबसे उज्ज्वल अवधि शुरू होती है - व्यक्तिगत खुशी का उत्साह, सोफिया एंड्रीवाना की व्यावहारिकता के कारण बहुत महत्वपूर्ण, भौतिक कल्याण, उत्कृष्ट, आसानी से साहित्यिक रचनात्मकता का तनाव और इसके संबंध में, अभूतपूर्व अखिल रूसी की महिमा, और फिर दुनिया भर में।

हालाँकि, टॉल्स्टॉय का अपनी पत्नी के साथ संबंध बादल रहित नहीं था। टॉल्स्टॉय ने अपने लिए चुनी गई जीवन शैली के संबंध में, उनके बीच अक्सर झगड़े होते थे।

• सर्गेई (10 जुलाई, 1863 - 23 दिसंबर, 1947)
• तातियाना (4 अक्टूबर, 1864 - 21 सितंबर, 1950)। 1899 से उसकी शादी मिखाइल सर्गेइविच सुखोटिन से हुई है। 1917-1923 में वह यास्नया पोलीना एस्टेट संग्रहालय की क्यूरेटर थीं। 1925 में उन्होंने अपनी बेटी के साथ प्रवास किया। बेटी तात्याना मिखाइलोव्ना सुखोतिना-अल्बर्टिनी 1905-1996
• इल्या (22 मई, 1866 - 11 दिसंबर, 1933)
• सिंह (1869-1945)
• मारिया (1871-1906) को गांव में दफनाया गया। कोचेटी, क्रापिवेन्स्की जिला। 1897 से उनकी शादी निकोलाई लियोनिदोविच ओबोलेंस्की (1872-1934) से हुई है।
• पीटर (1872-1873)
• निकोले (1874-1875)
• बारबरा (1875-1875)
• एंड्रयू (1877-1916)
• माइकल (1879-1944)
• एलेक्सी (1881-1886)
• एलेक्जेंड्रा (1884-1979)
• इवान (1888-1895)

रचनात्मकता का फूल

अपनी शादी के पहले 10-12 वर्षों के दौरान, वह युद्ध और शांति और अन्ना करेनिना बनाता है। टॉल्स्टॉय के साहित्यिक जीवन के इस दूसरे युग के मोड़ पर, 1852 में कल्पना की गई और 1861-1862 में पूरी की गई योजनाएं हैं। "कोसैक्स", उन कार्यों में से पहला जिसमें टॉल्स्टॉय की महान प्रतिभा प्रतिभा के स्तर तक पहुंच गई। विश्व साहित्य में पहली बार किसी सुसंस्कृत व्यक्ति की टूट-फूट, उसमें प्रबल, स्पष्ट भावों का अभाव और प्रकृति के निकट लोगों की सहजता का अन्तर इतनी तेज और निश्चितता के साथ दिखाया गया है।

टॉल्स्टॉय ने दिखाया कि प्रकृति के करीब लोगों की ख़ासियत यह नहीं है कि वे अच्छे हैं या बुरे। टॉल्स्टॉय के कार्यों के नायकों को तेज घोड़ा चोर लुकाशका, एक तरह की असंतुष्ट लड़की मरियांका, शराबी इरोशका को अच्छा नहीं कहा जा सकता है। लेकिन उन्हें बुरा भी नहीं कहा जा सकता, क्योंकि उन्हें बुराई का होश नहीं है। इरोशका सीधे तौर पर आश्वस्त है कि "किसी भी चीज़ में कोई पाप नहीं है"... टॉल्स्टॉय के कोसैक्स सिर्फ जीवित लोग हैं, जिनके लिए एक भी भावनात्मक आंदोलन प्रतिबिंब से ढंका नहीं है। Cossacks का समय पर मूल्यांकन नहीं किया गया था। उस समय, हर किसी को सभ्यता की "प्रगति" और सफलता पर इतना गर्व था कि इस बात में दिलचस्पी नहीं थी कि कैसे संस्कृति के एक प्रतिनिधि ने प्रत्यक्ष आध्यात्मिक आंदोलनों के बल से पहले कुछ अर्ध-जंगली लोगों को ललकारा।

"युद्ध और शांति"

अभूतपूर्व सफलता "युद्ध और शांति" के लिए गिर गई। "वर्ष 1805" नामक उपन्यास का एक अंश 1865 में "रूसी बुलेटिन" में दिखाई दिया; १८६८ में, इसके तीन भाग निकले, इसके बाद शीघ्र ही अन्य दो भाग निकले।

पूरी दुनिया के आलोचकों द्वारा नए यूरोपीय साहित्य के महानतम महाकाव्य कार्य के रूप में मान्यता प्राप्त, "वॉर एंड पीस" अपने काल्पनिक कैनवास के आकार से विशुद्ध रूप से तकनीकी दृष्टिकोण से विस्मित करता है। वेनिस पैलेस ऑफ़ द डॉग्स में पाओलो वेरोनीज़ के विशाल चित्रों में केवल पेंटिंग में ही कुछ समानांतर पाया जा सकता है, जहाँ सैकड़ों चेहरों को भी अद्भुत स्पष्टता और व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के साथ चित्रित किया गया है। टॉल्स्टॉय के उपन्यास में समाज के सभी वर्गों का प्रतिनिधित्व किया गया है, सम्राटों और राजाओं से लेकर अंतिम सैनिक तक, सभी उम्र, सभी स्वभाव और सिकंदर प्रथम के पूरे शासनकाल में।

अन्ना कैरेनिना

होने के आनंद का अंतहीन आनंदमय उत्साह अब अन्ना करेनिना में नहीं है, जो १८७३-१८७६ का है। लेविन और किट्टी के लगभग आत्मकथात्मक उपन्यास में अभी भी बहुत अधिक संतुष्टिदायक अनुभव है, लेकिन डॉली के पारिवारिक जीवन के चित्रण में पहले से ही इतनी कड़वाहट है, अन्ना करेनिना और व्रोन्स्की के प्यार के दुखी अंत में, लेविन की मानसिक चिंता में इतनी चिंता जीवन, सामान्य तौर पर, यह उपन्यास पहले से ही तीसरी अवधि के लिए एक संक्रमण है। टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि।

जनवरी 1871 में, टॉल्स्टॉय ने ए.ए. फेट को एक पत्र भेजा: "मैं कितना ख़ुश हूँ... कि मैं 'वॉर' जैसा वर्बोज़ बकवास फिर कभी नहीं लिखूंगा।".

6 दिसंबर, 1908 को टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा: "लोग मुझे उन छोटी-छोटी बातों के लिए प्यार करते हैं -" युद्ध और शांति ", आदि, जो उन्हें लगता है कि बहुत महत्वपूर्ण हैं"

1909 की गर्मियों में, यास्नाया पोलीना के आगंतुकों में से एक ने युद्ध और शांति और अन्ना करेनिना के निर्माण के लिए अपनी खुशी और कृतज्ञता व्यक्त की। टॉल्स्टॉय ने उत्तर दिया: "यह ऐसा है जैसे कोई एडिसन के पास आया और कहा: 'मैं वास्तव में मजारका को अच्छी तरह से नृत्य करने के लिए आपका सम्मान करता हूं।' मैं अपनी पूरी तरह से अलग किताबों (धार्मिक!) का अर्थ बताता हूं ".

भौतिक हितों के क्षेत्र में, उन्होंने खुद से कहना शुरू किया: "ठीक है, ठीक है, समारा प्रांत में आपके पास 6,000 डेसीटाइन होंगे - घोड़ों के 300 सिर, और फिर?"; साहित्य के क्षेत्र में: "ठीक है, ठीक है, आप गोगोल, पुश्किन, शेक्सपियर, मोलिरे, दुनिया के सभी लेखकों से अधिक गौरवशाली होंगे - तो इसका क्या!"... जब उन्होंने बच्चों की परवरिश के बारे में सोचना शुरू किया, तो उन्होंने खुद से पूछा: "क्यों?"; विचार "लोग समृद्धि कैसे प्राप्त कर सकते हैं," उन्होंने "अचानक खुद से कहा: यह मेरे लिए क्या है?"सामान्य तौर पर, वह "मैंने महसूस किया कि वह जिस पर खड़ा था वह टूट गया था, कि वह जिस पर रह रहा था वह अब नहीं था"... स्वाभाविक परिणाम आत्महत्या का विचार था।

"मैं, एक खुश व्यक्ति, अपने आप से फीता छुपाता था ताकि अपने कमरे में अलमारी के बीच क्रॉसबार पर खुद को लटका न दूं, जहां मैं हर दिन अकेला था, कपड़े उतारता था, और बंदूक के साथ शिकार पर जाना बंद कर देता था, ताकि ऐसा न हो अपने आप को जीवन से मुक्त करने के लिए बहुत आसान तरीके से लुभाया। मुझे खुद नहीं पता था कि मुझे क्या चाहिए: मैं जीवन से डरता था, मैंने उससे दूर भाग लिया और इस बीच, उससे कुछ और की उम्मीद की। ”

अन्य काम

मार्च 1879 में, मास्को शहर में, लियो टॉल्स्टॉय ने वासिली पेट्रोविच शेगोलेनोक से मुलाकात की और उसी वर्ष, उनके निमंत्रण पर, वे यास्नाया पोलीना आए, जहां वे लगभग डेढ़ महीने या डेढ़ महीने तक रहे। गोल्डफिंच ने टॉल्स्टॉय को बहुत सारी लोक कथाएँ और महाकाव्य बताए, जिनमें से बीस से अधिक टॉल्स्टॉय द्वारा लिखे गए थे, और कुछ के भूखंड, टॉल्स्टॉय, अगर कागज पर नहीं लिखे गए, तो याद किए गए (ये रिकॉर्ड वॉल्यूम XLVIII में मुद्रित हैं। टॉल्स्टॉय के कार्यों का जयंती संस्करण)। टॉल्स्टॉय द्वारा लिखित छह कार्यों में गोल्डफिंच की किंवदंतियों और कहानियों का स्रोत है (1881 - " लोग ज़िंदा हैं", 1885 -" दो बूढ़े आदमी" तथा " तीन प्राचीन", 1905 -" केरोनी वासिलीव" तथा " प्रार्थना", 1907 -" चर्च में बूढ़ा आदमी")। इसके अलावा, काउंट टॉल्स्टॉय ने गोल्डफिंच द्वारा कही गई कई बातों, कहावतों, व्यक्तिगत अभिव्यक्तियों और शब्दों को लगन से लिखा।

शेक्सपियर के कार्यों की साहित्यिक आलोचना

शेक्सपियर और नाटक पर अपने महत्वपूर्ण निबंध में, शेक्सपियर के कुछ सबसे लोकप्रिय कार्यों के विस्तृत विश्लेषण के आधार पर, विशेष रूप से: किंग लियर, ओथेलो, फालस्टाफ, हेमलेट, आदि - टॉल्स्टॉय ने नाटककार के रूप में शेक्सपियर की क्षमताओं की तीखी आलोचना की।

धार्मिक खोज

उन सवालों और शंकाओं का जवाब खोजने के लिए, जिन्होंने उन्हें पीड़ा दी, टॉल्स्टॉय ने सबसे पहले धर्मशास्त्र का अध्ययन किया और 1891 में जिनेवा में उनके डॉगमैटिक थियोलॉजी के अध्ययन को लिखा और प्रकाशित किया, जिसमें उन्होंने मेट्रोपॉलिटन मैकरियस (बुल्गाकोव के) ऑर्थोडॉक्स डॉगमैटिक थियोलॉजी की आलोचना की। पुजारियों और भिक्षुओं के साथ बातचीत की, ऑप्टिना पुस्टिन में बड़ों के पास गए, धार्मिक ग्रंथ पढ़े। मूल रूप से ईसाई शिक्षण के प्राथमिक स्रोतों को सीखने के लिए, उन्होंने प्राचीन ग्रीक और हिब्रू भाषाओं का अध्ययन किया (बाद के अध्ययन में उन्हें मॉस्को रब्बी श्लोमो माइनर द्वारा मदद मिली)। उसी समय, उन्होंने विद्वता को करीब से देखा, विचारशील किसान स्यूताव के करीब हो गए, मोलोकन, स्टडिस्टों के साथ बात की। टॉल्स्टॉय ने दर्शन के अध्ययन में और सटीक विज्ञान के परिणामों से परिचित होने में भी जीवन के अर्थ की तलाश की। उन्होंने प्रकृति और कृषि जीवन के करीब जीवन जीने का प्रयास करते हुए अधिक से अधिक सरल बनाने के कई प्रयास किए।

धीरे-धीरे, वह एक समृद्ध जीवन की सनक और सुविधाओं को त्याग देता है, बहुत सारे शारीरिक श्रम करता है, सबसे सरल कपड़े पहनता है, शाकाहारी बन जाता है, परिवार को अपना सारा धन देता है, साहित्यिक संपत्ति के अधिकार का त्याग करता है। इस आधार पर, शुद्ध शुद्ध आवेग और नैतिक सुधार के लिए प्रयास टॉल्स्टॉय की साहित्यिक गतिविधि की तीसरी अवधि बनाता है, जिसकी एक विशिष्ट विशेषता राज्य, सामाजिक और धार्मिक जीवन के सभी स्थापित रूपों का खंडन है। टॉल्स्टॉय के विचारों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रूस में खुली अभिव्यक्ति प्राप्त नहीं कर सका और पूरी तरह से उनके धार्मिक और सामाजिक ग्रंथों के विदेशी संस्करणों में ही सामने आया।

इस अवधि के दौरान लिखे गए टॉल्स्टॉय के काल्पनिक कार्यों के संबंध में भी कोई सर्वसम्मत दृष्टिकोण स्थापित नहीं किया गया था। तो, छोटी कहानियों और किंवदंतियों की एक लंबी श्रृंखला में, मुख्य रूप से लोक पढ़ने के लिए ("लोग कैसे रहते हैं", आदि), टॉल्स्टॉय, अपने बिना शर्त प्रशंसकों की राय में, कलात्मक शक्ति के शिखर पर पहुंच गए - वह सहज कौशल जो है केवल लोक किंवदंतियों को दिया जाता है, इसलिए वे संपूर्ण लोगों की रचनात्मकता को मूर्त रूप देते हैं। इसके विपरीत, उन लोगों की राय में, जो एक कलाकार से एक उपदेशक में बदलने के लिए टॉल्स्टॉय से नाराज हैं, एक निश्चित उद्देश्य के साथ लिखी गई ये कलात्मक शिक्षाएँ, गंभीर रूप से प्रवृत्त हैं। प्रशंसकों के अनुसार, "द डेथ ऑफ इवान इलिच" का उदात्त और भयानक सत्य, इस काम को टॉल्स्टॉय की प्रतिभा के मुख्य कार्यों के साथ रखना, दूसरों के अनुसार, जानबूझकर कठोर है, जानबूझकर समाज के ऊपरी तबके की आत्माहीनता पर जोर देता है एक साधारण "रसोई आदमी" गेरासिम की नैतिक श्रेष्ठता दिखाने के लिए। सबसे विपरीत भावनाओं का विस्फोट, वैवाहिक संबंधों के विश्लेषण और विवाह से परहेज की अप्रत्यक्ष मांग के कारण, "क्रुत्ज़र सोनाटा" में एक अद्भुत चमक और जुनून के बारे में भूल गया जिसके साथ यह कहानी लिखी गई थी। टॉल्स्टॉय के प्रशंसकों की राय में, लोक नाटक पावर ऑफ डार्कनेस, उनकी कलात्मक शक्ति की एक महान अभिव्यक्ति है: टॉल्स्टॉय रूसी किसान जीवन के नृवंशविज्ञान प्रजनन के संकीर्ण ढांचे के भीतर इतने सामान्य मानवीय विशेषताओं को समायोजित करने में कामयाब रहे कि नाटक ने सभी को दरकिनार कर दिया जबरदस्त सफलता के साथ दुनिया के दृश्य।

उपन्यास "पुनरुत्थान" के अंतिम प्रमुख कार्य में उन्होंने न्यायिक अभ्यास और उच्च समाज जीवन की निंदा की, पादरी और पूजा का व्यंग्य किया।

टॉल्स्टॉय की साहित्यिक और उपदेशात्मक गतिविधि के अंतिम चरण के आलोचकों ने पाया कि उनकी कलात्मक शक्ति निश्चित रूप से सैद्धांतिक हितों की प्रबलता से पीड़ित है और यह कि रचनात्मकता अब केवल टॉल्स्टॉय को ही चाहिए, ताकि सार्वजनिक रूप से अपने सामाजिक और धार्मिक विचारों का प्रचार किया जा सके। अपने सौंदर्य ग्रंथ ("ऑन आर्ट") में, टॉल्स्टॉय को कला का दुश्मन घोषित करने के लिए पर्याप्त सामग्री मिल सकती है: इसके अलावा टॉल्स्टॉय यहां आंशिक रूप से पूरी तरह से इनकार करते हैं, आंशिक रूप से वह दांते, राफेल, गोएथे, शेक्सपियर के कलात्मक महत्व को महत्वपूर्ण रूप से कम करते हैं। हेमलेट की प्रस्तुति में उन्होंने "कला के कार्यों की झूठी समानता" के लिए "विशेष पीड़ा" का अनुभव किया), बीथोवेन और अन्य, वह सीधे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "जितना अधिक हम खुद को सुंदरता के लिए आत्मसमर्पण करते हैं, उतना ही हम अच्छे से दूर जाते हैं ।"

धर्म से बहिष्कृत करना

जन्म और बपतिस्मा से रूढ़िवादी चर्च से संबंधित, टॉल्स्टॉय, अपने समय के शिक्षित समाज के अधिकांश प्रतिनिधियों की तरह, अपनी युवावस्था और युवावस्था में धार्मिक मुद्दों के प्रति उदासीन थे। 1870 के दशक के मध्य में, उन्होंने रूढ़िवादी चर्च के शिक्षण और पूजा में अधिक रुचि दिखाई। 1879 की दूसरी छमाही रूढ़िवादी चर्च की शिक्षाओं से दूर एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गई। 1880 के दशक में, उन्होंने चर्च सिद्धांत, पादरियों और आधिकारिक चर्च जीवन के प्रति एक स्पष्ट रूप से आलोचनात्मक रवैया अपनाया। टॉल्स्टॉय के कुछ कार्यों का प्रकाशन आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष सेंसरशिप द्वारा प्रतिबंधित था। १८९९ में टॉल्स्टॉय का उपन्यास "पुनरुत्थान" प्रकाशित हुआ, जिसमें लेखक ने समकालीन रूस के विभिन्न सामाजिक स्तरों के जीवन को दिखाया; पादरियों को यंत्रवत् और जल्दबाजी में अनुष्ठान करने के रूप में चित्रित किया गया था, और कुछ ने पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक के.पी. पोबेदोनोस्तसेव के कैरिकेचर के लिए ठंडे और सनकी टोपोरोव को लिया।

फरवरी 1901 में, धर्मसभा ने अंततः टॉल्स्टॉय की सार्वजनिक रूप से निंदा करने और उन्हें चर्च के बाहर घोषित करने के विचार की ओर झुकाव किया। मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (वाडकोवस्की) ने इसमें सक्रिय भूमिका निभाई। जैसा कि चेंबर-फ़्यूरियर पत्रिकाओं में दिखाई देता है, 22 फरवरी को पोबेडोनोस्त्सेव ने विंटर पैलेस में निकोलस II का दौरा किया और उसके साथ लगभग एक घंटे तक बात की। कुछ इतिहासकारों का मानना ​​​​है कि पोबेडोनोस्तसेव एक तैयार परिभाषा के साथ सीधे धर्मसभा से राजा के पास आया था।

२४ फरवरी (पुरानी शैली), १९०१ को, धर्मसभा के आधिकारिक अंग में, "चर्च राजपत्र, परम पावन द गवर्निंग सेनोद के तहत प्रकाशित" प्रकाशित हुआ था। "20-22 फरवरी, 1901 नंबर 557 के पवित्र धर्मसभा का निर्धारण, काउंट लियो टॉल्स्टॉय के बारे में रूढ़िवादी ग्रीक रूसी चर्च के वफादार बच्चों को एक संदेश के साथ":

विश्व प्रसिद्ध लेखक, जन्म से रूसी, बपतिस्मा और पालन-पोषण से रूढ़िवादी, काउंट टॉल्स्टॉय, अपने अभिमानी मन के बहकावे में, साहसपूर्वक प्रभु और उनके मसीह और उनकी पवित्र संपत्ति के खिलाफ विद्रोह किया, स्पष्ट रूप से सभी के सामने उन्होंने माँ, चर्च को त्याग दिया , जिसने उसका पालन-पोषण और पालन-पोषण किया। रूढ़िवादी, और अपनी साहित्यिक गतिविधि और भगवान से दी गई प्रतिभा को लोगों की शिक्षाओं के बीच फैलाने के लिए समर्पित किया जो कि मसीह और चर्च के विपरीत हैं, और पिता के लोगों के दिमाग और दिलों में नष्ट करने के लिए विश्वास, रूढ़िवादी विश्वास, जिसने ब्रह्मांड की स्थापना की जिसके द्वारा हमारे पूर्वज रहते थे और बच गए थे और जिसके द्वारा अब तक धारण किया गया था और मजबूत था पवित्र रूस था। अपने लेखन और पत्रों में, दुनिया भर में उनके और उनके शिष्यों द्वारा बिखरे हुए, विशेष रूप से हमारे प्रिय पितृभूमि की सीमाओं के भीतर, वे एक कट्टर उत्साह के साथ, रूढ़िवादी चर्च के सभी हठधर्मिता को उखाड़ फेंकने का उपदेश देते हैं। ईसाई धर्म का सार; व्यक्तिगत जीवित ईश्वर को अस्वीकार करता है, पवित्र त्रिमूर्ति में महिमामंडित, ब्रह्मांड के निर्माता और प्रदाता, प्रभु यीशु मसीह को नकारते हैं - दुनिया के ईश्वर-पुरुष, मुक्तिदाता और उद्धारकर्ता, जिन्होंने हमें पुरुषों और हमारे उद्धार के लिए पीड़ित किया और मरे हुओं में से जी उठा, क्राइस्ट द लॉर्ड की मानवता के माध्यम से बीज रहित गर्भाधान और सबसे शुद्ध थियोटोकोस एवर-वर्जिन मैरी के जन्म के बाद तक कौमार्य से इनकार करता है, बाद के जीवन और इनाम को नहीं पहचानता है, चर्च के सभी संस्कारों को अस्वीकार करता है और उनमें पवित्र आत्मा की कृपा से भरी कार्रवाई और, रूढ़िवादी लोगों के विश्वास की सबसे पवित्र वस्तुओं को कोसते हुए, सबसे महान संस्कारों, पवित्र यूचरिस्ट का मजाक उड़ाने से नहीं कतराते। काउंट टॉल्स्टॉय यह सब लगातार, शब्द और लिखित रूप में, पूरे रूढ़िवादी दुनिया के प्रलोभन और आतंक के लिए प्रचार करते हैं, और इस तरह अदृश्य रूप से, लेकिन स्पष्ट रूप से सभी के सामने, जानबूझकर और जानबूझकर खुद को रूढ़िवादी चर्च के साथ सभी भोज से खारिज कर दिया। उसके कारण जो प्रयास किए गए, वे असफल रहे। इसलिए, चर्च उसे एक सदस्य नहीं मानता है और जब तक वह पश्चाताप नहीं करता और उसके साथ अपनी सहभागिता बहाल नहीं करता, तब तक उसकी गिनती नहीं कर सकता। इसलिए, उसके गिरजे से अलग होने की गवाही देते हुए, हम एक साथ प्रार्थना करते हैं कि प्रभु उसे सच्चाई के मन में पश्चाताप प्रदान करें (2 तीमु। 2:25)। प्रार्थना करो, दयालु भगवान, पापियों की मृत्यु के बावजूद, सुनो और दया करो और उसे अपने पवित्र चर्च में बदल दो। तथास्तु।

धर्मसभा के अपने उत्तर में, लियो टॉल्स्टॉय ने चर्च के साथ अपने ब्रेक की पुष्टि की: "तथ्य यह है कि मैंने एक चर्च को त्याग दिया जो खुद को रूढ़िवादी कहता है, बिल्कुल सच है। परन्तु मैंने उसका इन्कार इसलिए नहीं किया कि मैं ने यहोवा से बलवा किया, परन्तु इसके विपरीत, केवल इसलिए कि मैं अपनी आत्मा की सारी शक्ति से उसकी सेवा करना चाहता था।" हालांकि, टॉल्स्टॉय ने धर्मसभा की परिभाषा में उनके खिलाफ लगाए गए आरोपों पर आपत्ति जताई: "धर्मसभा के संकल्प में आम तौर पर कई कमियां होती हैं। यह अवैध या जानबूझकर अस्पष्ट है; यह मनमाना, निराधार, असत्य है और इसके अलावा, इसमें बदनामी और बुरी भावनाओं और कार्यों के लिए उकसाना शामिल है।" "धर्मसभा का उत्तर" के पाठ में, टॉल्स्टॉय ने इन सिद्धांतों का विस्तार से खुलासा किया, रूढ़िवादी चर्च के हठधर्मिता और मसीह की शिक्षाओं की अपनी समझ के बीच कई महत्वपूर्ण विसंगतियों को पहचानते हुए।

धर्मसभा की परिभाषा ने समाज के एक निश्चित हिस्से में आक्रोश पैदा किया; टॉल्स्टॉय को सहानुभूति और समर्थन व्यक्त करने वाले कई पत्र और तार मिले। साथ ही, इस परिभाषा ने समाज के दूसरे हिस्से से पत्रों की एक धारा को उकसाया - धमकियों और दुर्व्यवहार के साथ।

फरवरी 2001 के अंत में, काउंट व्लादिमीर टॉल्स्टॉय के परपोते, यास्नाया पोलीना में लेखक के संग्रहालय-संपत्ति के प्रबंधक, ने मॉस्को के पैट्रिआर्क और ऑल रशिया एलेक्सी II को एक पत्र भेजा, जिसमें धर्मसभा की परिभाषा को संशोधित करने का अनुरोध किया गया था। ; टेलीविज़न पर एक अनौपचारिक साक्षात्कार में, पैट्रिआर्क ने कहा: "हम अभी संशोधन नहीं कर सकते, क्योंकि आखिरकार, यदि कोई व्यक्ति अपनी स्थिति बदलता है तो उसे संशोधित करना संभव है।" मार्च 2009 में, वी.एल. टॉल्स्टॉय ने धर्मसभा अधिनियम के महत्व पर अपनी राय व्यक्त की: "मैंने दस्तावेजों का अध्ययन किया, उस समय के समाचार पत्रों को पढ़ा, बहिष्कार के आसपास सार्वजनिक चर्चा की सामग्री से परिचित हुआ। और मुझे लगा कि इस कृत्य ने रूसी समाज में पूर्ण विभाजन का संकेत दिया है। राज करने वाला परिवार, उच्च अभिजात वर्ग, स्थानीय कुलीन वर्ग, बुद्धिजीवी वर्ग, रज़्नोचिन स्तर और आम लोग विभाजित हो गए। पूरे रूसी, रूसी लोगों के शरीर में दरार आ गई।"

1882 की मास्को जनगणना। एल एन टॉल्स्टॉय - जनगणना प्रतिभागी

मॉस्को में 1882 की जनगणना इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि इसमें महान लेखक काउंट लियो टॉल्स्टॉय ने भाग लिया था। लेव निकोलायेविच ने लिखा: "मैंने मास्को में गरीबी के बारे में जानने के लिए जनगणना का उपयोग करने का सुझाव दिया और कामों और धन के साथ मदद की, और यह सुनिश्चित किया कि गरीब मास्को में नहीं थे।"

टॉल्स्टॉय का मानना ​​​​था कि समाज के लिए जनगणना की रुचि और महत्व इस तथ्य में निहित है कि यह उसे एक दर्पण देता है, जिसमें आप चाहते हैं या नहीं, पूरा समाज और हम में से प्रत्येक देखेगा। उन्होंने अपने लिए सबसे कठिन और कठिन वर्गों में से एक को चुना, प्रोटोचनी लेन, जहां आश्रय स्थित था, मॉस्को की नीरसता के बीच इस उदास दो मंजिला इमारत को रज़ानोवा किला कहा जाता था। ड्यूमा से एक आदेश प्राप्त करने के बाद, टॉल्स्टॉय ने जनगणना से कुछ दिन पहले, उन्हें दी गई योजना के अनुसार साइट को बायपास करना शुरू कर दिया। वास्तव में, गंदी आश्रय, भिखारियों और हताश लोगों से भरा हुआ, जो बहुत नीचे तक डूब गए थे, लोगों की भयानक गरीबी को दर्शाते हुए, टॉल्स्टॉय के लिए एक दर्पण के रूप में कार्य किया। लियो टॉल्स्टॉय ने जो कुछ देखा, उससे बहुत प्रभावित हुए, उन्होंने अपना प्रसिद्ध लेख "मॉस्को में जनगणना पर" लिखा। इस लेख में वे लिखते हैं:

जनगणना का उद्देश्य वैज्ञानिक है। जनगणना एक समाजशास्त्रीय अध्ययन है। समाजशास्त्र के विज्ञान का लक्ष्य लोगों की खुशी है। "यह विज्ञान और इसकी विधियां अन्य विज्ञानों से तेजी से भिन्न हैं। ख़ासियत यह है कि समाजशास्त्रीय शोध वैज्ञानिकों के काम उनके कार्यालयों, वेधशालाओं और प्रयोगशालाओं में नहीं किया जाता है, बल्कि यह है समाज के दो हजार लोगों द्वारा निर्मित। एक और विशेषता यह है कि अन्य विज्ञानों में शोध जीवित लोगों पर नहीं, बल्कि यहां जीवित लोगों पर किया जाता है। तीसरी विशेषता यह है कि अन्य विज्ञानों का लक्ष्य केवल ज्ञान है, लेकिन यहां लोगों का लाभ है कोहरे के स्थानों की अकेले जांच की जा सकती है, लेकिन मास्को का पता लगाने के लिए आपको 2,000 लोगों की आवश्यकता है। धूमिल धब्बे केवल धूमिल धब्बों के बारे में सब कुछ पता लगाने के लिए, निवासियों के अध्ययन का उद्देश्य समाजशास्त्र के नियमों को कम करना है और इन कानूनों के आधार पर , लोगों के लिए एक बेहतर जीवन स्थापित करें मास्को परवाह करता है, खासकर उन दुर्भाग्यपूर्ण लोगों के लिए जो समाजशास्त्र के विज्ञान का सबसे दिलचस्प विषय बनाते हैं। तहखाने, एक व्यक्ति को भूख से मरते हुए पाता है और विनम्रता से पूछता है: शीर्षक, नाम, संरक्षक, व्यवसाय; और थोड़ी झिझक के बाद कि क्या उसे एक जीवित व्यक्ति के रूप में सूचीबद्ध किया जाए, वह इसे लिखता है और आगे बढ़ता है।

टॉल्स्टॉय द्वारा घोषित जनगणना के अच्छे लक्ष्यों के बावजूद, जनसंख्या को इस घटना पर संदेह था। इस अवसर पर, टॉल्स्टॉय लिखते हैं: "जब हमें यह समझाया गया कि लोग पहले से ही अपार्टमेंट के बाईपास के बारे में जान चुके हैं और जा रहे हैं, तो हमने मालिक से फाटकों को बंद करने के लिए कहा, और हम खुद लोगों को मनाने के लिए आंगन में गए जो जा रहे थे।" लेव निकोलाइविच ने शहरी गरीबी के लिए अमीरों में सहानुभूति जगाने, धन जुटाने, इस व्यवसाय में योगदान करने के इच्छुक लोगों की भर्ती करने और जनगणना के साथ-साथ गरीबी के सभी घने इलाकों से गुजरने की उम्मीद की। एक मुंशी के कर्तव्यों को पूरा करने के अलावा, लेखक दुर्भाग्यपूर्ण लोगों से संपर्क करना चाहता था, उनकी जरूरतों का विवरण प्राप्त करना चाहता था और उन्हें पैसे और काम में मदद करना चाहता था, मास्को से निष्कासन, बच्चों को स्कूलों में रखना, बूढ़ों और बूढ़ी महिलाओं को अनाथालयों और भिक्षागृहों में।

जनगणना के परिणामों के अनुसार, 1882 में मास्को की जनसंख्या 753.5 हजार थी, और केवल 26% मास्को में पैदा हुए थे, और बाकी "नवागंतुक" थे। मास्को आवासीय अपार्टमेंट में से, 57% बाहर गए, 43% आंगन में। १८८२ की जनगणना से पता चलता है कि ६३% में घर का मुखिया विवाहित जोड़ा है, २३% में - पत्नी और केवल १४% में - पति। जनगणना में 8 या अधिक बच्चों वाले 529 परिवारों को दर्ज किया गया। 39% के पास नौकर हैं, और अक्सर वे महिलाएं हैं।

जीवन के अंतिम वर्ष। मृत्यु और दफन

अक्टूबर 1910 में, अपने विचारों के अनुसार अंतिम वर्षों को जीने के अपने निर्णय को पूरा करते हुए, उन्होंने चुपके से यास्नाया पोलीना को छोड़ दिया। उन्होंने कोज़लोवा ज़सेका के स्टेशन पर अपनी अंतिम यात्रा शुरू की; रास्ते में वह निमोनिया से बीमार पड़ गया और उसे एस्टापोवो (अब लेव टॉल्स्टॉय, लिपेत्स्क क्षेत्र) के छोटे स्टेशन पर रुकना पड़ा, जहाँ 7 नवंबर (20) को उसकी मृत्यु हो गई।

10 नवंबर (23), 1910 को, उन्हें जंगल में एक खड्ड के किनारे यास्नया पोलीना में दफनाया गया था, जहाँ, एक बच्चे के रूप में, वह और उनके भाई एक "हरी छड़ी" की तलाश में थे, जो "रहस्य" रखती थी। कैसे सभी लोगों को खुश करने के लिए।

जनवरी 1913 में, काउंटेस सोफिया टॉल्स्टॉय का 22 दिसंबर, 1912 का एक पत्र प्रकाशित हुआ था, जिसमें वह प्रेस में इस खबर की पुष्टि करती है कि उसकी अंतिम संस्कार सेवा उसके पति की कब्र पर एक निश्चित पुजारी द्वारा की गई थी (वह अफवाहों का खंडन करती है कि वह नकली था) उसकी उपस्थिति में। विशेष रूप से, काउंटेस ने लिखा: "मैं यह भी घोषणा करता हूं कि लेव निकोलायेविच ने अपनी मृत्यु से पहले कभी भी निवेश न करने की इच्छा व्यक्त की थी, लेकिन इससे पहले उन्होंने 1895 में अपनी डायरी में लिखा था, जैसे कि एक वसीयतनामा:" यदि संभव हो, तो (दफन) बिना पुजारी और अंतिम संस्कार सेवाएं। लेकिन अगर दफनाने वालों के लिए यह अप्रिय है, तो उन्हें हमेशा की तरह दफनाने दें, लेकिन जितना संभव हो उतना सस्ता और सरल। ”

एक रूसी पुलिस अधिकारी के अनुसार, आई.के. सुर्स्की द्वारा निर्वासित किए गए लेव टॉल्स्टॉय की मृत्यु का एक अनौपचारिक संस्करण भी है। उनके अनुसार, लेखक, अपनी मृत्यु से पहले, चर्च के साथ मेल-मिलाप करना चाहता था और इसके लिए ऑप्टिना पुस्टिन आया था। यहां वह धर्मसभा के आदेश का इंतजार कर रहे थे, लेकिन अस्वस्थ महसूस करते हुए, उन्हें उनकी बेटी ने ले लिया, जो अस्तापोवो पोस्ट स्टेशन पर आ गई थी और उनकी मृत्यु हो गई थी।

दर्शन

टॉल्स्टॉय की धार्मिक और नैतिक अनिवार्यताएं टॉल्स्टॉय आंदोलन का स्रोत थीं, जिनमें से एक मौलिक थीसिस "बल द्वारा बुराई का प्रतिरोध" की थीसिस है। टॉल्स्टॉय के अनुसार उत्तरार्द्ध, सुसमाचार में कई स्थानों पर दर्ज किया गया है और यह मसीह के शिक्षण के साथ-साथ बौद्ध धर्म का मूल है। टॉल्स्टॉय के अनुसार ईसाई धर्म का सार एक सरल नियम में व्यक्त किया जा सकता है: " दयालु बनो और बल से बुराई का विरोध मत करो».

इलिन आई.ए., विशेष रूप से, गैर-प्रतिरोध की स्थिति के खिलाफ बात की, जिसने दार्शनिक वातावरण में विवादों को जन्म दिया, अपने काम "ऑन रेसिस्टिंग एविल बाय फोर्स" (1925) में

टॉल्स्टॉय और टॉल्स्टॉयवाद की आलोचना

• 18 फरवरी, 1887 को सम्राट अलेक्जेंडर III को लिखे अपने निजी पत्र में विक्टरी बियरर्स के पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक ने टॉल्स्टॉय के नाटक द पावर ऑफ डार्कनेस के बारे में लिखा: "मैंने अभी एल। टॉल्स्टॉय द्वारा एक नया नाटक पढ़ा है और डरावनी से उबर नहीं सकता . और वे मुझे विश्वास दिलाते हैं कि वे इसे इम्पीरियल थिएटर्स में देने की तैयारी कर रहे हैं और पहले से ही भूमिकाएँ सीख रहे हैं।मैं किसी भी साहित्य में ऐसा कुछ नहीं जानता। ज़ोला शायद ही इस हद तक किसी न किसी यथार्थवाद तक पहुँचे हैं कि टॉल्स्टॉय यहाँ बन जाते हैं। जिस दिन टॉल्स्टॉय का नाटक इंपीरियल थिएटर में प्रस्तुत किया जाएगा निर्णायक गिरावटहमारा मंच, जो पहले ही बहुत नीचे गिर चुका है।"

• रूसी सोशल-डेमोक्रेटिक लेबर पार्टी के चरम वामपंथी नेता, वी.आई. वह हास्यास्पद है, एक भविष्यवक्ता की तरह जिसने मानव जाति के उद्धार के लिए नए व्यंजनों की खोज की, और इसलिए विदेशी और रूसी "टॉल्स्टॉयन्स" जो एक हठधर्मिता में बदलना चाहते थे उनके शिक्षण का सबसे कमजोर पक्ष बिल्कुल कम है। टॉल्स्टॉय उन विचारों और मनोदशाओं के प्रतिपादक के रूप में महान हैं जो रूस में बुर्जुआ क्रांति की शुरुआत के समय लाखों रूसी किसानों के बीच विकसित हुए थे। टॉल्स्टॉय मूल हैं, उनके विचारों की समग्रता के लिए, समग्र रूप से लिया गया, एक किसान बुर्जुआ क्रांति के रूप में हमारी क्रांति की विशेषताओं को सटीक रूप से व्यक्त करता है। इस दृष्टिकोण से टॉल्स्टॉय के विचारों के अंतर्विरोध उन विरोधाभासी परिस्थितियों का वास्तविक दर्पण हैं जिनमें किसानों की ऐतिहासिक गतिविधि को हमारी क्रांति में रखा गया था। ".
• रूसी धार्मिक दार्शनिक निकोलाई बर्डेव ने 1918 की शुरुआत में लिखा था: "एल। टॉल्स्टॉय को सबसे महान रूसी शून्यवादी, सभी मूल्यों और तीर्थों के विनाशक, संस्कृति के विनाशक के रूप में पहचाना जाना चाहिए। टॉल्स्टॉय की जीत हुई, उनके अराजकतावाद की जीत हुई, उनके अप्रतिरोध की, उनके राज्य और संस्कृति से इनकार, गरीबी और गैर-अस्तित्व में समानता की उनकी नैतिक मांग और किसान राज्य और शारीरिक श्रम के प्रति समर्पण। लेकिन टॉल्स्टॉयवाद की यह विजय टॉल्स्टॉय की कल्पना से कम नम्र और सुंदर हृदय वाली निकली। यह संभावना नहीं है कि वह खुद अपनी इस तरह की जीत पर खुश होगा। टॉल्स्टॉयवाद का ईश्वरविहीन शून्यवाद उजागर हो गया है, इसका भयानक जहर रूसी आत्मा को नष्ट कर रहा है। रूस और रूसी संस्कृति को गर्म लोहे से बचाने के लिए, आपको रूसी आत्मा टॉल्स्टॉय की नैतिकता, निम्न और विनाशकारी से जलने की जरूरत है। "

उनका लेख "द स्पिरिट्स ऑफ द रशियन रेवोल्यूशन" (1918): "टॉल्स्टॉय में कुछ भी भविष्यवाणी नहीं है, उन्होंने कुछ भी अनुमान या भविष्यवाणी नहीं की थी। एक कलाकार के रूप में, वह एक क्रिस्टलीकृत अतीत का सामना करता है। मानव स्वभाव की गतिशीलता के प्रति उनमें वह संवेदनशीलता नहीं थी जो दोस्तोवस्की के पास उच्चतम स्तर तक थी। लेकिन रूसी क्रांति में टॉल्स्टॉय की कलात्मक अंतर्दृष्टि की जीत नहीं होती, बल्कि उनके नैतिक मूल्यांकन की जीत होती है। टॉल्स्टॉय शब्द के संकीर्ण अर्थ में, जो टॉल्स्टॉय के सिद्धांत को साझा करते हैं, वे कम हैं, और वे एक तुच्छ घटना का प्रतिनिधित्व करते हैं। लेकिन टॉल्स्टॉयवाद शब्द के व्यापक, गैर-सैद्धांतिक अर्थों में एक रूसी व्यक्ति की बहुत विशेषता है, यह रूसी नैतिक मूल्यांकन को निर्धारित करता है। टॉल्स्टॉय रूसी वामपंथी बुद्धिजीवियों के प्रत्यक्ष शिक्षक नहीं थे; टॉल्स्टॉय की धार्मिक शिक्षा उनके लिए विदेशी थी। लेकिन टॉल्स्टॉय ने रूसी बुद्धिजीवियों के बहुमत के नैतिक श्रृंगार की ख़ासियत को समझा और व्यक्त किया, शायद रूसी मानव-बौद्धिक, शायद यहां तक ​​​​कि सामान्य रूप से रूसी व्यक्ति भी। और रूसी क्रांति टॉल्स्टॉयवाद की एक तरह की विजय है। टॉल्स्टॉय की रूसी नैतिकता और रूसी अनैतिकता दोनों इस पर अंकित थे। यह रूसी नैतिकता और यह रूसी अनैतिकता परस्पर जुड़े हुए हैं और नैतिक चेतना के एक ही रोग के दो पहलू हैं। टॉल्स्टॉय रूसी बुद्धिजीवियों में ऐतिहासिक रूप से व्यक्तिगत और ऐतिहासिक रूप से अलग हर चीज के लिए घृणा पैदा करने में कामयाब रहे। वह रूसी प्रकृति के उस पक्ष के प्रवक्ता थे जो ऐतिहासिक शक्ति और ऐतिहासिक गौरव से घृणा करते थे। यह उन्होंने इतिहास पर एक प्राथमिक और सरल तरीके से नैतिकता और व्यक्तिगत जीवन की नैतिक श्रेणियों को ऐतिहासिक जीवन में स्थानांतरित करने के लिए सिखाया। इसके द्वारा उन्होंने नैतिक रूप से रूसी लोगों के लिए एक ऐतिहासिक जीवन जीने, अपने ऐतिहासिक भाग्य और ऐतिहासिक मिशन को पूरा करने की संभावना को कम कर दिया। उन्होंने नैतिक रूप से रूसी लोगों की ऐतिहासिक आत्महत्या को तैयार किया। उन्होंने ऐतिहासिक लोगों के रूप में रूसी लोगों के पंखों को काट दिया, नैतिक रूप से हर आवेग के स्रोतों को ऐतिहासिक रचनात्मकता के लिए जहर दिया। विश्व युद्ध रूस से हार गया था क्योंकि टॉल्स्टॉय का युद्ध का नैतिक मूल्यांकन उसमें प्रबल था। विश्व संघर्ष के भयानक घंटे में, टॉल्स्टॉय के नैतिक आकलन से रूसी लोग कमजोर हो गए, साथ ही विश्वासघात और पशु स्वार्थ भी। टॉल्स्टॉय की नैतिकता ने रूस को निरस्त्र कर दिया और उसे दुश्मन के हाथों में सौंप दिया। ”

• वी. मायाकोवस्की, डी. बर्लियुक, वी. खलेबनिकोव, ए. क्रुचेनिख ने 1912 के फ्यूचरिस्ट घोषणापत्र "सार्वजनिक स्वाद के सामने थप्पड़" में "हमारे समय के स्टीमर से टॉल्स्टॉय एल.एन. और अन्य को फेंकने" का आह्वान किया।
• टॉल्स्टॉय डब्ल्यू शेक्सपियर की आलोचना के खिलाफ जॉर्ज ऑरवेल ने बचाव किया

• रूसी धार्मिक विचार और संस्कृति के इतिहास के शोधकर्ता जॉर्जी फ्लोरोव्स्की (1937): “टॉल्स्टॉय के अनुभव में एक निर्णायक विरोधाभास है। निस्संदेह उनमें उपदेशक या नैतिकतावादी का स्वभाव था, लेकिन उन्हें कोई धार्मिक अनुभव नहीं था। टॉल्स्टॉय बिल्कुल भी धार्मिक नहीं थे, वे धार्मिक रूप से औसत दर्जे के थे। टॉल्स्टॉय ने अपने "ईसाई" विश्वदृष्टि को सुसमाचार से बिल्कुल भी प्राप्त नहीं किया। वह पहले से ही अपने स्वयं के दृष्टिकोण से सुसमाचार की पुष्टि करता है, और इसलिए वह इतनी आसानी से इसे छोटा कर देता है और इसे अपना लेता है। उनके लिए, सुसमाचार कई सदियों पहले "कम पढ़े-लिखे और अंधविश्वासी लोगों" द्वारा संकलित एक पुस्तक है, और इसे इसकी संपूर्णता में स्वीकार नहीं किया जा सकता है। लेकिन टॉल्स्टॉय का मतलब वैज्ञानिक आलोचना नहीं है, बल्कि केवल व्यक्तिगत पसंद या चयन है। टॉल्स्टॉय, कुछ अजीब तरीके से, 18 वीं शताब्दी में मानसिक रूप से देर से लग रहे थे, और इसलिए उन्होंने खुद को इतिहास और आधुनिकता से बाहर पाया। और वह जानबूझकर वर्तमान को किसी तरह के कल्पित अतीत में छोड़ देता है। इस संबंध में उनका सारा काम किसी न किसी तरह का निरंतर नैतिक रॉबिन्सनेड है। एनेनकोव को टॉल्स्टॉय का दिमाग भी कहा जाता है सांप्रदायिक... टॉल्स्टॉय के सामाजिक-नैतिक खंडन और इनकार के आक्रामक अतिवाद और उनके सकारात्मक नैतिक शिक्षण की अत्यधिक गरीबी के बीच एक महत्वपूर्ण विसंगति है। उसके लिए सारी नैतिकता सामान्य ज्ञान और सांसारिक विवेक के लिए कम हो गई है। "मसीह हमें ठीक-ठीक सिखाते हैं कि कैसे हम अपने दुर्भाग्य से छुटकारा पा सकते हैं और खुशी से जी सकते हैं।" और इसी पर पूरा सुसमाचार उतरता है! यहाँ टॉल्स्टॉय की असंवेदनशीलता खौफनाक हो जाती है, और "सामान्य ज्ञान" पागलपन में बदल जाता है ... इतिहास का परित्याग, केवल संस्कृति को छोड़कर और सरलीकरण करके, अर्थात प्रश्नों को हटाकर और कार्यों को छोड़ कर। टॉल्स्टॉय में नैतिकता बदल जाती है ऐतिहासिक शून्यवाद.»

• क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन ने टॉल्स्टॉय की तीखी आलोचना की (देखें "क्रॉनस्टैड के फादर जॉन की काउंट लियो टॉल्स्टॉय की पादरियों से अपील की प्रतिक्रिया"), और अपनी मरने वाली डायरी (15 अगस्त - 2 अक्टूबर, 1908) में उन्होंने लिखा:

"24 अगस्त। लियो टॉल्स्टॉय, पूरी दुनिया को भ्रमित करने वाले सबसे बुरे नास्तिक को कब तक, कहाँ सहते हो? कब तक तुम उसे अपने निर्णय के लिए नहीं बुलाते? देख, मैं शीघ्र ही आनेवाला हूँ, और क्या मेरी मजदूरी मेरे साथ उसके काम के अनुरूप प्रतिफल देगी? (प्रका.; प्रका. २२, १२) जहां, पृथ्वी उसकी निन्दा को सहते थक चुकी है। - "
"6 सितंबर। जहां, लियो टॉल्स्टॉय, एक विधर्मी, जो सभी विधर्मियों को पार कर गया, को परम पवित्र थियोटोकोस के जन्म के पर्व तक पहुंचने की अनुमति न दें, जिसे उन्होंने बहुत ही निन्दा और निन्दा की थी। इसे जमीन से ले लो - इस बदबूदार लाश ने अपने अभिमान से पूरी पृथ्वी को बदबूदार बना दिया है। तथास्तु। रात 9 बजे।"

• 2009 में, यहोवा के साक्षियों तगानरोग के स्थानीय धार्मिक संगठन के परिसमापन पर अदालती मामले के हिस्से के रूप में, एक फोरेंसिक परीक्षा की गई थी, जिसके निष्कर्ष में लियो टॉल्स्टॉय के बयान का हवाला दिया गया था: क्रूर अंधविश्वासों और जादू टोना का एक ही संग्रह, जो पूरी तरह से ईसाई शिक्षण के पूरे अर्थ को छुपाता है, "जिसे रूसी रूढ़िवादी चर्च के प्रति नकारात्मक रवैया बनाने की विशेषता थी, और लियो टॉल्स्टॉय खुद -" रूसी रूढ़िवादी के दुश्मन "के रूप में।

टॉल्स्टॉय के व्यक्तिगत बयानों का विशेषज्ञ मूल्यांकन

• 2009 में, यहोवा के साक्षियों तगानरोग के स्थानीय धार्मिक संगठन के परिसमापन पर एक अदालती मामले के हिस्से के रूप में, धार्मिक घृणा को उकसाने, अन्य धर्मों के प्रति सम्मान और शत्रुता को कम करने के संकेतों के लिए संगठन के साहित्य की एक फोरेंसिक जांच की गई थी। विशेषज्ञों ने निष्कर्ष निकाला कि सजग होइए! लियो टॉल्स्टॉय का कथन (स्रोत निर्दिष्ट किए बिना) शामिल है: "मुझे विश्वास हो गया कि [रूसी रूढ़िवादी] चर्च की शिक्षा सैद्धांतिक रूप से एक कपटी और हानिकारक झूठ है, लेकिन व्यवहार में यह सबसे कच्चे अंधविश्वासों और जादू टोना का एक संग्रह है। पूरी तरह से ईसाई शिक्षण के पूरे अर्थ को छुपाता है," जिसे रूसी रूढ़िवादी चर्च के लिए रचनात्मक नकारात्मक रवैया और सम्मान को कम करने के रूप में वर्णित किया गया था, और लियो टॉल्स्टॉय खुद - "रूसी रूढ़िवादी के दुश्मन" के रूप में।

• मार्च 2010 में, येकातेरिनबर्ग के किरोव्स्की कोर्ट में, लेव टॉल्स्टॉय पर "रूढ़िवादी चर्च के प्रति धार्मिक घृणा को उकसाने" का आरोप लगाया गया था। चरमपंथ विशेषज्ञ पावेल सुस्लोनोव ने गवाही दी: "लेव टॉल्स्टॉय के पत्रक" सैनिकों के लिए प्रस्तावना "मेमो" और "ऑफिसर्स मेमो" "सैनिकों, सार्जेंट मेजर और अधिकारियों को निर्देशित, रूढ़िवादी चर्च के खिलाफ निर्देशित सांप्रदायिक घृणा को उकसाने के लिए सीधे कॉल हैं।"

ग्रन्थसूची

टॉल्स्टॉय के अनुवादक

दुनिया भर में मान्यता। स्मृति

संग्रहालय

पूर्व संपत्ति "यास्नाया पोलीना" में उनके जीवन और कार्य को समर्पित एक संग्रहालय है।

उनके जीवन और कार्य के बारे में मुख्य साहित्यिक प्रदर्शनी लियो टॉल्स्टॉय राज्य संग्रहालय में है, जो लोपुखिन्स-स्टैनित्सकाया (मॉस्को, प्रीचिस्टेन्का 11) के पूर्व घर में है; इसकी शाखाएँ भी: लेव टॉल्स्टॉय स्टेशन (पूर्व एस्टापोवो स्टेशन) पर, लियो टॉल्स्टॉय की स्मारक संग्रहालय-संपदा "खामोव्निकी" (लेव टॉल्स्टॉय स्ट्रीट, 21), प्यटनित्सकाया पर प्रदर्शनी हॉल।

एल.एन. टॉल्स्टॉय के बारे में वैज्ञानिक, सांस्कृतिक हस्तियां, राजनेता

उनके कार्यों का स्क्रीन रूपांतरण

• "जी उठने"(इंजी। जी उठने, 1909, यूके)। इसी नाम के उपन्यास पर आधारित 12 मिनट की मूक फिल्म (लेखक के जीवनकाल में फिल्माई गई)।
• "अंधेरे की शक्ति"(1909, रूस)। बिना आवाज का चलचित्र।
• अन्ना कैरेनिना(1910, जर्मनी)। बिना आवाज का चलचित्र।
• अन्ना कैरेनिना(1911, रूस)। बिना आवाज का चलचित्र। दिर. - मौरिस मीटर
• "मृत रहने वाले"(1911, रूस)। बिना आवाज का चलचित्र।
• "युद्ध और शांति"(1913, रूस)। बिना आवाज का चलचित्र।
• अन्ना कैरेनिना(1914, रूस)। बिना आवाज का चलचित्र। दिर. - वी गार्डिन
• अन्ना कैरेनिना(1915, यूएसए)। बिना आवाज का चलचित्र।
• "अंधेरे की शक्ति"(1915, रूस)। बिना आवाज का चलचित्र।
• "युद्ध और शांति"(1915, रूस)। बिना आवाज का चलचित्र। दिर. - वाई। प्रोटाज़ानोव, वी। गार्डिन
• "नताशा रोस्तोवा"(1915, रूस)। बिना आवाज का चलचित्र। निर्माता - ए खानज़ोनकोव। कास्ट - वी। पोलोन्स्की, आई। मोज़ुखिन
• "मृत रहने वाले"(1916)। बिना आवाज का चलचित्र।
• अन्ना कैरेनिना(1918, हंगरी)। बिना आवाज का चलचित्र।
• "अंधेरे की शक्ति"(1918, रूस)। बिना आवाज का चलचित्र।
• "मृत रहने वाले"(1918)। बिना आवाज का चलचित्र।
• "फादर सर्जियस"(1918, आरएसएफएसआर)। याकोव प्रोटाज़ानोव द्वारा मूक फिल्म फिल्म, इवान मोजुखिन अभिनीत
• अन्ना कैरेनिना(1919, जर्मनी)। बिना आवाज का चलचित्र।
• "पोलिकुष्का"(1919, यूएसएसआर)। बिना आवाज का चलचित्र।
• "प्यार"(1927, यूएसए। "अन्ना करेनिना" उपन्यास पर आधारित)। बिना आवाज का चलचित्र। अन्ना के रूप में ग्रेटा गार्बो
• "मृत रहने वाले"(1929, यूएसएसआर)। कास्ट - वी। पुडोवकिन
• अन्ना कैरेनिना(अन्ना करेनिना, 1935, यूएसए)। ध्वनि फिल्म। अन्ना के रूप में ग्रेटा गार्बो
• « अन्ना कैरेनिना "(अन्ना करेनिना, 1948, यूके)। अन्ना के रूप में विवियन लेह
• "युद्ध और शांति"(वॉर एंड पीस, 1956, यूएसए, इटली)। नताशा रोस्तोवा के रूप में ऑड्रे हेपबर्न
• "अगी मुराद इल डियावोलो बियांको"(1959, इटली, यूगोस्लाविया)। हाजी मुरातो के रूप में स्टीव रीव्स
• "लोग भी"(1959, यूएसएसआर, "युद्ध और शांति" के एक टुकड़े के बाद)। दिर. जी. डानेलिया, वी. सानेव, एल. ड्यूरोव अभिनीत
• "जी उठने"(1960, यूएसएसआर)। दिर. - एम। श्वित्ज़र
• अन्ना कैरेनिना(अन्ना करेनिना, 1961, यूएसए)। व्रोन्स्की के रूप में शॉन कॉनरी
• "कोसैक्स"(1961, यूएसएसआर)। दिर. - वी. प्रोनिन
• अन्ना कैरेनिना(1967, यूएसएसआर)। अन्ना के रूप में तातियाना समोइलोवा
• "युद्ध और शांति"(1968, यूएसएसआर)। दिर. - एस बॉन्डार्चुक
• "मृत रहने वाले"(1968, यूएसएसआर)। इंच। भूमिकाएँ - ए। बटलोवी
• "युद्ध और शांति"(वॉर एंड पीस, 1972, यूके)। धारावाहिक। पियरे के रूप में एंथनी हॉपकिंस
• "फादर सर्जियस"(1978, यूएसएसआर)। सर्गेई बॉन्डार्चुक अभिनीत इगोर तलंकिन की फीचर फिल्म
• "कोकेशियान कहानी"(1978, यूएसएसआर, "कोसैक्स" कहानी पर आधारित)। इंच। भूमिकाएँ - वी. कोंकिन
• "धन"(1983, फ्रांस-स्विट्जरलैंड, "नकली कूपन" कहानी पर आधारित)। दिर. — रॉबर्ट ब्रेसन
• "दो हुसार"(1984, यूएसएसआर)। दिर. -व्याचेस्लाव क्रिस्टोफोविच
• अन्ना कैरेनिना(अन्ना करेनिना, 1985, यूएसए)। जैकलीन बिसेट अन्ना के रूप में
• "साधारण मौत"(1985, यूएसएसआर, "द डेथ ऑफ इवान इलिच" कहानी पर आधारित)। दिर. - ए. कैदानोव्स्की
• "द क्रेटज़र सोनाटा"(1987, यूएसएसआर)। कास्ट - ओलेग यांकोवस्की
• "किस लिए?" (ज़ा सह?, 1996, पोलैंड / रूस)। दिर. - जेरज़ी कवलरोविक्ज़
• अन्ना कैरेनिना(अन्ना करेनिना, 1997, यूएसए)। सोफी मार्सेउ अन्ना के रूप में, शॉन बीन व्रोन्स्की के रूप में
• अन्ना कैरेनिना(2007, रूस)। अन्ना के रूप में तातियाना ड्रूबिच

अधिक जानकारी के लिए देखें: "अन्ना करेनिना" 1910-2007 के स्क्रीन संस्करणों की सूची।

• "युद्ध और शांति"(2007, जर्मनी, रूस, पोलैंड, फ्रांस, इटली)। धारावाहिक। आंद्रेई बोल्कॉन्स्की के रूप में एलेसियो बोनी।

दस्तावेज़ी

• "लेव टॉल्स्टॉय"। दस्तावेज़ी। टीएसएसडीएफ (आरटीएसएसडीएफ)। १९५३.४७ मिनट।

लियो टॉल्स्टॉय पर बनी फ़िल्में

• "महान बूढ़े आदमी का प्रस्थान"(1912, रूस)। निर्देशक - याकोव प्रोताज़ानोव
• "लेव टॉल्स्टॉय"(1984, यूएसएसआर, चेकोस्लोवाकिया)। निर्देशक - एस. गेरासिमोव
• "आखिरी स्टेशन"(2008)। एल टॉल्स्टॉय के रूप में क्रिस्टोफर प्लमर, सोफिया टॉल्स्टॉय के रूप में हेलेन मिरेन। लेखक के जीवन के अंतिम दिनों के बारे में एक फिल्म।

चित्रों की गैलरी

टॉल्स्टॉय के अनुवादक

• जापानी में - Konishi Masutaro
• फ्रेंच में - मिशेल ओकुटुरियर, व्लादिमीर लवोविच बिनस्टोक
• स्पेनिश में - सेल्मा अंसिरा
• अंग्रेजी में - कॉन्स्टेंस गार्नेट, लियो वीनर, एल्मर और लुई मौड (en: आयल्मर और लुईस मौड)
• नॉर्वेजियन में - मार्टिन ग्रैन, ओलाफ ब्रोच, मार्था ग्रंड्टो
• बल्गेरियाई में - सावा निचेव, जॉर्जी शोपोव, हिस्टो डोसेव
• कज़ाख भाषा में - इब्राई अल्टिनसारिन
• मलय में - विक्टर पोगदादेव
• एस्पेरान्तो - वैलेन्टिन मेलनिकोव, विक्टर सपोझनिकोव
• अज़रबैजानी भाषा में - दादाश-ज़ादे, ममेद आरिफ महर्रम ओग्लु

क्या आप लियो टॉल्स्टॉय को जानते हैं? इस लेखक की एक संक्षिप्त और संपूर्ण जीवनी का उनके स्कूल के वर्षों के दौरान विस्तार से अध्ययन किया गया है। हालाँकि, साथ ही साथ महान कार्य। एक प्रसिद्ध लेखक का नाम सुनने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए पहला जुड़ाव उपन्यास "वॉर एंड पीस" है। आलस्य पर काबू पाने और इसे पढ़ने की हर किसी की हिम्मत नहीं थी। और व्यर्थ। इस काम ने दुनिया भर में ख्याति अर्जित की है। यह एक क्लासिक है जिसे हर शिक्षित व्यक्ति को पढ़ना चाहिए। लेकिन पहले चीजें पहले।

लियो टॉल्स्टॉय की जीवनी बताती है कि उनका जन्म 19वीं शताब्दी में, अर्थात् 1828 में हुआ था। भविष्य के लेखक का उपनाम रूस में सबसे पुराना कुलीन है। लेव निकोलायेविच ने अपनी शिक्षा घर पर प्राप्त की। जब उसके माता-पिता की मृत्यु हो गई, तो वह और उसकी बहन और तीन भाई कज़ान शहर चले गए। पी. युशकोवा टॉल्स्टॉय के संरक्षक बने। 16 साल की उम्र में, उन्होंने एक स्थानीय विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया। उन्होंने पहले दर्शनशास्त्र में अध्ययन किया, और फिर कानून संकाय में। लेकिन टॉल्स्टॉय ने कभी विश्वविद्यालय से स्नातक नहीं किया। वह यास्नया पोलीना एस्टेट में बस गए - जहाँ उनका जन्म हुआ था।

लियो टॉल्स्टॉय की जीवनी कहती है कि अगले 4 साल उनकी तलाश में थे। सबसे पहले, उन्होंने संपत्ति के जीवन का पुनर्निर्माण किया, फिर मास्को गए, जहां उच्च जीवन ने उनका इंतजार किया। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय से कानून में पीएचडी प्राप्त की, और फिर नौकरी मिल गई - वे तुला की महान उप सभा में क्लर्क बन गए।

लियो टॉल्स्टॉय की जीवनी 1851 में काकेशस की उनकी यात्रा का वर्णन करती है। वहाँ उन्होंने चेचनों से भी लड़ाई की। इस विशेष युद्ध के एपिसोड को बाद में विभिन्न कहानियों और कहानियों "कोसैक्स" में वर्णित किया गया था। इसके अलावा, लेव ने भविष्य में एक अधिकारी बनने के लिए एक कैडेट के लिए परीक्षा उत्तीर्ण की। और पहले से ही 1854 में इस रैंक में, टॉल्स्टॉय ने डेन्यूब सेना में सेवा की, जो उस समय तुर्कों के खिलाफ काम करती थी।

यह काकेशस की यात्रा के दौरान था कि लेव निकोलाइविच ने साहित्यिक कार्यों में गंभीरता से शामिल होना शुरू किया। उनकी कहानी "बचपन" वहाँ लिखी गई, और फिर "समकालीन" पत्रिका में प्रकाशित हुई। कहानी "लड़कपन" बाद में उसी संस्करण में दिखाई दी।

शेर उस समय सेवस्तोपोल में लड़े थे, वहां उन्होंने वास्तविक निडरता दिखाई, घेराबंदी के तहत शहर की रक्षा में भाग लिया। इसके लिए उन्हें ऑर्डर फॉर बहादुरी से सम्मानित किया गया था। लेखक ने अपने "सेवस्तोपोल टेल्स" में युद्ध की खूनी तस्वीर को फिर से बनाया। इस काम ने पूरे रूसी समाज पर एक अमिट छाप छोड़ी।

1855 से, टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग में रहते थे। वहां उन्होंने अक्सर चेर्नशेव्स्की, तुर्गनेव, ओस्ट्रोव्स्की और अन्य महान हस्तियों के साथ संवाद किया। और एक साल बाद वह सेवानिवृत्त हो गए। फिर लेखक ने यात्रा की, उन्होंने अपनी संपत्ति पर किसानों के बच्चों के लिए एक स्कूल खोला और वहां खुद पढ़ाया भी। उनकी मदद से पास में ही दो दर्जन और स्कूल खोले गए। इसके बाद दूसरी विदेश यात्रा हुई। दुनिया भर में लेखक के नाम को अमर करने वाली रचनाएँ 70 के दशक में उनके द्वारा बनाई गई थीं। यह, निश्चित रूप से, "अन्ना करेनिना" और लेख की शुरुआत में वर्णित उपन्यास "वॉर एंड पीस" है।

लियो टॉल्स्टॉय की जीवनी कहती है कि उनकी शादी 1862 में हुई थी। अपनी पत्नी के साथ, उन्होंने बाद में नौ बच्चों की परवरिश की। परिवार 1880 में राजधानी चला गया।

लियो टॉल्स्टॉय (जीवनी इस बारे में दिलचस्प तथ्यों की रिपोर्ट करती है) ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष बिताए, परिवार में साज़िशों से फटे, विरासत के कारण जो उनके बाद बनी रहेगी। ८२ वर्ष की आयु में, लेखक संपत्ति छोड़ देता है और एक यात्रा पर निकल जाता है, जीवन के प्रभुत्वपूर्ण तरीके से दूर। लेकिन उसके लिए उनका स्वास्थ्य बहुत कमजोर था। रास्ते में उसे सर्दी लग गई और उसकी मौत हो गई। दफन, ज़ाहिर है, घर पर था - यास्नया पोलीना में।

लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉयउनका जन्म 28 अगस्त (9 सितंबर), 1828 को उनकी मां यास्नाया पोलीना, क्रापिवेन्स्की जिले, तुला प्रांत की संपत्ति पर हुआ था। टॉल्स्टॉय परिवार एक धनी और कुलीन परिवार से था। जब तक लियो का जन्म हुआ, तब तक परिवार में पहले से ही तीन सबसे बड़े बेटे थे: - निकोलाई (1823-1860), सर्गेई (1826-1904) और दिमित्री (1827 - 1856), और 1830 में लियो की छोटी बहन मारिया का जन्म हुआ।

कुछ साल बाद, उनकी माँ की मृत्यु हो गई। टॉल्स्टॉय की आत्मकथात्मक बचपन में, इरटेनिव की माँ की मृत्यु हो जाती है जब लड़का 10 - 12 साल का हो जाता है और वह पूरी तरह से होश में आ जाता है। हालाँकि, माँ के चित्र का वर्णन लेखक ने विशेष रूप से अपने रिश्तेदारों की कहानियों से किया है। मां की मृत्यु के बाद, दूर के रिश्तेदार टी.ए.येरगोल्स्काया ने शोक संतप्त बच्चों को उठाया। युद्ध और शांति से सोन्या द्वारा उसका प्रतिनिधित्व किया जाता है।

1837 में, परिवार मास्को चला गया, क्योंकि बड़े भाई निकोलाई को विश्वविद्यालय में प्रवेश के लिए तैयारी करने की आवश्यकता थी। लेकिन परिवार में अचानक एक त्रासदी हुई - पिता की मृत्यु हो गई, जिससे चीजें खराब हो गईं। तीन सबसे छोटे बच्चों को टीए एर्गोल्स्काया और उनके पिता की चाची, काउंटेस एएम ओस्टेन-साकेन की शिक्षा के तहत यास्नया पोलीना लौटने के लिए मजबूर किया गया था। लेव टॉल्स्टॉय 1840 तक यहां रहे। इस साल काउंटेस एएम ओस्टेन-साकेन की मृत्यु हो गई और बच्चों को कज़ान में पिता की बहन पी.आई.युशकोवा के पास ले जाया गया। एल एन टॉल्स्टॉय ने अपनी आत्मकथा "बचपन" में अपने जीवन की इस अवधि को काफी सटीक रूप से व्यक्त किया है।

पहले चरण में, टॉल्स्टॉय ने कठोर फ्रांसीसी गवर्नर सेंट-थॉमस के मार्गदर्शन में अपनी शिक्षा प्राप्त की। उन्हें बॉयहुड के एक निश्चित एम-आर जेरोम द्वारा चित्रित किया गया है। बाद में उनकी जगह अच्छे स्वभाव वाले जर्मन रेसेलमैन ने ले ली। लेव निकोलाइविच ने उन्हें बचपन में कार्ल इवानोविच के नाम से प्यार से चित्रित किया।

1843 में, अपने भाई टॉल्स्टॉय का अनुसरण करते हुए, उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। वहां, 1847 तक, लेव टॉल्स्टॉय अरबी-तुर्की साहित्य की श्रेणी में ओरिएंटल स्टडीज के एकमात्र रूसी संकाय में प्रवेश करने की तैयारी कर रहे थे। अपनी पढ़ाई के वर्ष के दौरान, टॉल्स्टॉय ने खुद को इस पाठ्यक्रम के सर्वश्रेष्ठ छात्र के रूप में दिखाया। हालाँकि, रूसी इतिहास के शिक्षक और एक जर्मन, एक निश्चित इवानोव के साथ कवि के परिवार के बीच संघर्ष था। इससे यह तथ्य सामने आया कि, वर्ष के परिणामों के अनुसार, एल.एन. टॉल्स्टॉय की प्रासंगिक विषयों में खराब प्रगति थी और उन्हें प्रथम वर्ष के कार्यक्रम को फिर से पास करना पड़ा। पाठ्यक्रम की पूर्ण पुनरावृत्ति से बचने के लिए, कवि को विधि संकाय में स्थानांतरित कर दिया जाता है। लेकिन वहाँ भी जर्मन और रूसी के शिक्षक के साथ समस्याएँ जारी हैं। जल्द ही टॉल्स्टॉय की पढ़ाई में रुचि खत्म हो जाती है।

1847 के वसंत में, लेव निकोलाइविच ने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और यास्नया पोलीना में बस गए। टॉल्स्टॉय ने गाँव में जो कुछ भी किया वह "द ज़मींदार की सुबह" को पढ़कर पाया जा सकता है, जहाँ कवि खुद को नेखिलुदोव की भूमिका में प्रस्तुत करता है। वहाँ, मौज-मस्ती, खेल और शिकार में बहुत समय व्यतीत होता था।

1851 के वसंत में, अपने बड़े भाई निकोलाई की सलाह पर, लागत में कटौती और कर्ज चुकाने के लिए, लेव निकोलायेविच काकेशस के लिए रवाना हुए।

1851 के पतन में, वह 20 वीं तोपखाने ब्रिगेड की 4 वीं बैटरी का कैडेट बन गया, जो किज़लियार के पास स्टारोग्लादोव के कोसैक गांव में तैनात था। जल्द ही एल.एन. टॉल्स्टॉय एक अधिकारी बन गए। जब 1853 के अंत में क्रीमियन युद्ध शुरू हुआ, तो लेव निकोलाइविच को डेन्यूब सेना में स्थानांतरित कर दिया गया, ओल्टेनित्सा और सिलिस्ट्रिया की लड़ाई में भाग लिया। नवंबर 1854 से अगस्त 1855 तक उन्होंने सेवस्तोपोल की रक्षा में भाग लिया। 27 अगस्त, 1855 को हमले के बाद, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय को सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया था। वहाँ एक शोरगुल भरा जीवन शुरू हुआ: जिप्सियों के साथ शराब पीना, ताश खेलना और सहवास करना।

सेंट पीटर्सबर्ग में, एल.एन. टॉल्स्टॉय ने "सोवरमेनिक" पत्रिका के कर्मचारियों के साथ एन.ए. नेक्रासोव, आई.एस. तुर्गनेव, आई.ए. गोंचारोव, एन.जी. के साथ मुलाकात की। चेर्नशेव्स्की।

1857 की शुरुआत में टॉल्स्टॉय विदेश चले गए। जर्मनी, स्विट्जरलैंड, इंग्लैंड, इटली, फ्रांस की सड़क पर वह डेढ़ साल बिताता है। यात्रा उसे आनंद नहीं देती है। उन्होंने "ल्यूसर्न" कहानी में यूरोपीय जीवन के प्रति अपनी निराशा व्यक्त की। और रूस लौटकर, लेव निकोलाइविच ने यास्नया पोलीना में स्कूलों का सुधार किया।

1850 के दशक के उत्तरार्ध में, टॉल्स्टॉय को सोफिया एंड्रीवाना बेर्स का पता चला, जिनका जन्म 1844 में हुआ था, जो ईस्टसी जर्मनों के एक मास्को डॉक्टर की बेटी थी। वह लगभग 40 वर्ष का था, और सोफिया केवल 17 वर्ष की थी। उसे ऐसा लग रहा था कि यह अंतर बहुत अधिक है और जल्द ही या बाद में सोफिया को एक युवा, अप्रचलित लड़के से प्यार हो जाएगा। लेव निकोलाइविच के इन अनुभवों का वर्णन उनके पहले उपन्यास "फैमिली हैप्पीनेस" में किया गया है।

सितंबर 1862 में, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने फिर भी 18 वर्षीय सोफिया एंड्रीवाना बेर्स से शादी की। शादी के 17 साल तक उनके 13 बच्चे हुए। इसी अवधि के दौरान, युद्ध और शांति और अन्ना करेनिना बनाए गए थे। 1861-62 में। अपनी कहानी "कोसैक्स" को समाप्त करता है, जो उन कार्यों में से पहला है जिसमें टॉल्स्टॉय की महान प्रतिभा को प्रतिभा के रूप में पहचाना गया था।

70 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने फिर से अध्यापन में रुचि दिखाई, "एबीसी" और "न्यू एबीसी" लिखा, दंतकथाएं और कहानियां लिखीं, जिन्होंने चार "पढ़ने के लिए रूसी किताबें" बनाईं।

धार्मिक प्रकृति के सवालों और शंकाओं का जवाब देने के लिए, लेव निकोलाइविच ने धर्मशास्त्र का अध्ययन करना शुरू किया। 1891 में जिनेवा में, लेखक ए स्टडी ऑफ़ डॉगमैटिक थियोलॉजी लिखता और प्रकाशित करता है, जिसमें वह बुल्गाकोव के रूढ़िवादी हठधर्मी धर्मशास्त्र की आलोचना करता है। उन्होंने सबसे पहले पुजारियों और सम्राटों के साथ बातचीत करना शुरू किया, बोगोस्लाव ट्रैक्ट्स को पढ़ा, प्राचीन ग्रीक और हिब्रू भाषाओं का अध्ययन किया। टॉल्स्टॉय विद्वानों से मिलते हैं, सांप्रदायिक किसानों में शामिल होते हैं।

1900 की शुरुआत में। पवित्र धर्मसभा द्वारा, लेव निकोलाइविच को रूढ़िवादी चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था। एलएन टॉल्स्टॉय ने जीवन में सभी रुचि खो दी, वह प्राप्त समृद्धि का लाभ उठाकर थक गया, आत्महत्या का विचार पैदा हुआ। वह साधारण शारीरिक श्रम का शौकीन है, शाकाहारी बन जाता है, अपने परिवार को अपना सारा दूध पिला देता है, साहित्यिक संपत्ति के अधिकार का त्याग कर देता है।

10 नवंबर, 1910 को टॉल्स्टॉय ने चुपके से यास्नया पोलीना को छोड़ दिया, लेकिन रास्ते में वह गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। 20 नवंबर, 1910 को रियाज़ान-यूराल रेलवे के अस्तापोवो स्टेशन पर, लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय की मृत्यु हो गई।

रूसी और विश्व साहित्य के एक क्लासिक काउंट लियो टॉल्स्टॉय को मनोविज्ञान का मास्टर, महाकाव्य उपन्यास शैली का निर्माता, एक मूल विचारक और जीवन का शिक्षक कहा जाता है। प्रतिभाशाली लेखक की कृतियाँ रूस का सबसे बड़ा खजाना हैं।

अगस्त 1828 में, रूसी साहित्य का एक क्लासिक तुला प्रांत में यास्नाया पोलीना एस्टेट में पैदा हुआ था। युद्ध और शांति के भविष्य के लेखक प्रख्यात रईसों के परिवार में चौथे बच्चे बन गए। पैतृक पक्ष में, वह टॉल्स्टॉय काउंट्स के पुराने परिवार से थे, जिन्होंने सेवा की और। मातृ पक्ष पर, लेव निकोलाइविच रुरिक के वंशज हैं। यह उल्लेखनीय है कि लियो टॉल्स्टॉय का एक सामान्य पूर्वज है - एडमिरल इवान मिखाइलोविच गोलोविन।

लेव निकोलाइविच की मां - नी राजकुमारी वोल्कोन्सकाया - की बेटी के जन्म के बाद बुखार से मृत्यु हो गई। उस समय लियो की उम्र दो साल भी नहीं थी। सात साल बाद, परिवार के मुखिया काउंट निकोलाई टॉल्स्टॉय की मृत्यु हो गई।

बच्चों की देखभाल लेखक की चाची T.A.Yergolskaya के कंधों पर आ गई। बाद में, दूसरी चाची, काउंटेस एएम ओस्टेन-साकेन, अनाथ बच्चों की संरक्षक बन गईं। 1840 में उनकी मृत्यु के बाद, बच्चे कज़ान चले गए, एक नए अभिभावक के पास - पिता की बहन पी.आई.युशकोवा। चाची ने अपने भतीजे को प्रभावित किया, और लेखक ने अपने घर में बचपन को बुलाया, जिसे शहर में सबसे हंसमुख और मेहमाननवाज माना जाता था, खुश। बाद में, लेव टॉल्स्टॉय ने "बचपन" कहानी में युशकोव की संपत्ति में अपने जीवन के छापों का वर्णन किया।

लियो टॉल्स्टॉय के माता-पिता का सिल्हूट और चित्र

क्लासिक ने अपनी प्राथमिक शिक्षा जर्मन और फ्रांसीसी शिक्षकों से घर पर प्राप्त की। 1843 में, लियो टॉल्स्टॉय ने प्राच्य भाषाओं के संकाय का चयन करते हुए, कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। जल्द ही, कम अकादमिक प्रदर्शन के कारण, वह दूसरे संकाय - कानून में चले गए। लेकिन उन्हें यहां भी सफलता नहीं मिली: दो साल बाद उन्होंने बिना डिग्री प्राप्त किए विश्वविद्यालय छोड़ दिया।

लेव निकोलाइविच एक नए तरीके से किसानों के साथ संबंध सुधारने की कामना करते हुए, यास्नया पोलीना लौट आए। विचार विफल हो गया, लेकिन युवक नियमित रूप से एक डायरी रखता था, धर्मनिरपेक्ष मनोरंजन से प्यार करता था और संगीत से मोहित हो जाता था। टॉल्स्टॉय ने घंटों तक सुना, और।

एक ज़मींदार के जीवन से निराश होकर, 20 वर्षीय लियो टॉल्स्टॉय ने गाँव में एक गर्मी बिताने के बाद, संपत्ति छोड़ दी और मास्को चले गए, और वहाँ से सेंट पीटर्सबर्ग चले गए। युवक विश्वविद्यालय में उम्मीदवार परीक्षा की तैयारी, संगीत की शिक्षा, कार्ड और जिप्सी के साथ हिंडोला, और हॉर्स गार्ड्स रेजिमेंट के अधिकारी या कैडेट बनने के सपने के बीच दौड़ पड़ा। रिश्तेदारों ने लियो को "सबसे तुच्छ साथी" कहा, और उसने जो ऋण दिया था, उसे वितरित करने में वर्षों लग गए।

साहित्य

1851 में, लेखक के भाई, अधिकारी निकोलाई टॉल्स्टॉय ने लेव को काकेशस जाने के लिए राजी किया। तीन साल तक लेव निकोलायेविच टेरेक के तट पर एक गाँव में रहे। काकेशस की प्रकृति और कोसैक गांव के पितृसत्तात्मक जीवन को बाद में "कोसैक" और "हादजी मुराद", "रेड" और "कटिंग द फॉरेस्ट" कहानियों में परिलक्षित किया गया था।

काकेशस में, लियो टॉल्स्टॉय ने "बचपन" कहानी की रचना की, जिसे उन्होंने "सोवरमेनिक" पत्रिका में प्रारंभिक एल.एन. के तहत प्रकाशित किया। जल्द ही उन्होंने "किशोरावस्था" और "युवा" के सीक्वल लिखे, कहानियों को एक त्रयी में मिला दिया। उनकी साहित्यिक शुरुआत शानदार रही और लेव निकोलाइविच को उनकी पहली पहचान दिलाई।

लियो टॉल्स्टॉय की रचनात्मक जीवनी तेजी से विकसित हो रही है: बुखारेस्ट की नियुक्ति, घिरे सेवस्तोपोल में स्थानांतरण, बैटरी की कमान ने लेखक को छापों से समृद्ध किया। लेव निकोलाइविच की कलम से "सेवस्तोपोल स्टोरीज़" की श्रृंखला आई। युवा लेखक के कार्यों ने आलोचकों को एक साहसिक मनोवैज्ञानिक विश्लेषण से चकित कर दिया। निकोलाई चेर्नशेव्स्की ने उनमें "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" पाई, और सम्राट ने "दिसंबर में सेवस्तोपोल" निबंध पढ़ा और टॉल्स्टॉय की प्रतिभा के लिए प्रशंसा व्यक्त की।

1855 की सर्दियों में, 28 वर्षीय लियो टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे और सोवरमेनिक सर्कल में प्रवेश किया, जहां उनका गर्मजोशी से स्वागत किया गया, उन्हें "रूसी साहित्य की महान आशा" कहा गया। लेकिन एक साल के दौरान, लेखकों का माहौल अपने विवादों और संघर्षों, पठन-पाठन और साहित्यिक रात्रिभोज से ऊब गया। बाद में "कन्फेशन" में टॉल्स्टॉय ने स्वीकार किया:

"ये लोग मुझ से घिन करते हैं, और मैं अपने आप से घिन करता हूं।"

1856 के पतन में, युवा लेखक यास्नया पोलीना एस्टेट के लिए रवाना हुए, और जनवरी 1857 में - विदेश में। लियो टॉल्स्टॉय ने आधे साल तक पूरे यूरोप की यात्रा की। जर्मनी, इटली, फ्रांस और स्विट्जरलैंड का दौरा किया। वह मास्को लौट आया, और वहाँ से - यास्नया पोलीना। पारिवारिक संपत्ति में, उन्होंने किसान बच्चों के लिए स्कूलों की व्यवस्था की। यास्नया पोलीना के आसपास के क्षेत्र में, उनकी भागीदारी के साथ बीस शैक्षणिक संस्थान दिखाई दिए। 1860 में, लेखक ने बहुत यात्रा की: जर्मनी, स्विट्जरलैंड, बेल्जियम में, उन्होंने रूस में जो देखा उसे लागू करने के लिए यूरोपीय देशों की शैक्षणिक प्रणालियों का अध्ययन किया।

लियो टॉल्स्टॉय के काम में एक विशेष स्थान पर बच्चों और किशोरों के लिए परियों की कहानियों और रचनाओं का कब्जा है। लेखक ने युवा पाठकों के लिए सैकड़ों रचनाएँ बनाई हैं, जिनमें दयालु और शिक्षाप्रद परियों की कहानियाँ "किटन", "टू ब्रदर्स", "हेजहोग एंड हरे", "लायन एंड डॉग" शामिल हैं।

लियो टॉल्स्टॉय ने बच्चों को लिखना, पढ़ना और अंकगणित सिखाने के लिए स्कूल मैनुअल "एबीसी" लिखा था। साहित्यिक और शैक्षणिक कार्यों में चार पुस्तकें शामिल हैं। लेखक में शिक्षाप्रद कहानियाँ, महाकाव्य, दंतकथाएँ, साथ ही शिक्षकों को पद्धति संबंधी सलाह शामिल हैं। तीसरी पुस्तक में "काकेशस के कैदी" कहानी शामिल है।

लियो टॉल्स्टॉय का उपन्यास "अन्ना करेनिना"

1870 में, लियो टॉल्स्टॉय ने किसान बच्चों को पढ़ाना जारी रखा, उन्होंने अन्ना करेनिना उपन्यास लिखा, जिसमें उन्होंने दो कथानक पंक्तियों के विपरीत किया: कारेनिंस परिवार का नाटक और युवा जमींदार लेविन की घरेलू मूर्ति, जिसके साथ उन्होंने अपनी पहचान बनाई। उपन्यास केवल पहली नज़र में ही कामुक लग रहा था: क्लासिक ने "शिक्षित वर्ग" के अस्तित्व के अर्थ की समस्या को उठाया, किसान जीवन की सच्चाई के साथ इसका विरोध किया। मैंने अन्ना करेनिना की बहुत सराहना की।

1880 के दशक में लिखी गई कृतियों में लेखक के मन में जो परिवर्तन आया वह परिलक्षित हुआ। जीवन बदलने वाली आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि कहानियों और उपन्यासों का केंद्र है। द डेथ ऑफ़ इवान इलिच, द क्रेट्ज़र सोनाटा, फादर सर्जियस और द स्टोरी आफ्टर द बॉल दिखाई देते हैं। रूसी साहित्य का क्लासिक सामाजिक असमानता के चित्रों को चित्रित करता है, रईसों की आलस्य को दर्शाता है।

जीवन के अर्थ के बारे में प्रश्न के उत्तर की तलाश में, लेव टॉल्स्टॉय ने रूसी रूढ़िवादी चर्च की ओर रुख किया, लेकिन उन्हें वहां भी संतुष्टि नहीं मिली। लेखक को विश्वास हो गया कि ईसाई चर्च भ्रष्ट है, और धर्म की आड़ में पुजारी झूठे सिद्धांत को बढ़ावा देते हैं। 1883 में, लेव निकोलाइविच ने प्रकाशन पॉसरेडनिक की स्थापना की, जहां उन्होंने रूसी रूढ़िवादी चर्च की आलोचना के साथ आध्यात्मिक मान्यताओं को रेखांकित किया। इसके लिए टॉल्स्टॉय को बहिष्कृत कर दिया गया, गुप्त पुलिस ने लेखक को देखा।

1898 में, लियो टॉल्स्टॉय ने पुनरुत्थान उपन्यास लिखा, जिसे आलोचकों की प्रशंसा मिली। लेकिन काम की सफलता अन्ना करेनिना और युद्ध और शांति से कमतर थी।

अपने जीवन के अंतिम 30 वर्षों के लिए, लियो टॉल्स्टॉय को बुराई के अहिंसक प्रतिरोध के सिद्धांत के साथ रूस के आध्यात्मिक और धार्मिक नेता के रूप में मान्यता दी गई थी।

"युद्ध और शांति"

लियो टॉल्स्टॉय ने महाकाव्य को "वर्बोज़ रबिश" कहते हुए, उनके उपन्यास वॉर एंड पीस को नापसंद किया। क्लासिक ने 1860 के दशक में अपने परिवार के साथ यास्नया पोलीना में रहते हुए काम लिखा था। "वर्ष 1805" शीर्षक वाले पहले दो अध्याय 1865 में "रूसी बुलेटिन" द्वारा प्रकाशित किए गए थे। तीन साल बाद, लियो टॉल्स्टॉय ने तीन और अध्याय लिखे और उपन्यास पूरा किया, जिससे आलोचकों के बीच गर्म विवाद हुआ।

लियो टॉल्स्टॉय लिखते हैं "युद्ध और शांति"

उपन्यासकार ने पारिवारिक सुख और उल्लास के वर्षों में लिखे गए काम के नायकों की विशेषताओं को लिया। राजकुमारी मरिया बोल्कोन्सकाया में, लेव निकोलाइविच की मां, उनकी प्रतिबिंब की प्रवृत्ति, शानदार शिक्षा और कला के प्रति प्रेम की पहचान योग्य विशेषताएं हैं। उनके पिता के लक्षण - मजाक, पढ़ने और शिकार का प्यार - लेखक ने निकोलाई रोस्तोव को सम्मानित किया।

उपन्यास लिखते समय, लियो टॉल्स्टॉय ने अभिलेखागार में काम किया, टॉल्स्टॉय और वोल्कोन्स्की, मेसोनिक पांडुलिपियों के बीच पत्राचार का अध्ययन किया और बोरोडिनो क्षेत्र का दौरा किया। युवा पत्नी ने मोटे मसौदे को फिर से लिखकर उनकी मदद की।

महाकाव्य कैनवास की चौड़ाई और सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के साथ पाठकों को प्रभावित करते हुए उपन्यास को उत्सुकता से पढ़ा गया। लियो टॉल्स्टॉय ने काम को "लोगों के इतिहास को लिखने" के प्रयास के रूप में चित्रित किया।

साहित्यिक आलोचक लेव एनिन्स्की की गणना के अनुसार, 1970 के दशक के अंत तक, केवल विदेशों में, रूसी क्लासिक के कार्यों को 40 बार फिल्माया गया था। 1980 तक, महाकाव्य "वॉर एंड पीस" को चार बार फिल्माया गया था। यूरोप, अमेरिका और रूस के निर्देशकों ने उपन्यास "अन्ना करेनिना" पर आधारित 16 फिल्मों की शूटिंग की है, "पुनरुत्थान" को 22 बार फिल्माया गया है।

पहली बार "वॉर एंड पीस" को निर्देशक प्योत्र चारडिनिन ने 1913 में फिल्माया था। 1965 में सोवियत निर्देशक द्वारा बनाई गई फिल्म सबसे प्रसिद्ध है।

व्यक्तिगत जीवन

लियो टॉल्स्टॉय ने 18 साल की उम्र में 1862 में शादी की, जब वह 34 साल के थे। गिनती अपनी पत्नी के साथ 48 साल तक रही, लेकिन युगल के जीवन को शायद ही बादल रहित कहा जा सकता है।

सोफिया बेर्स आंद्रेई बेर्स की तीन बेटियों में से दूसरी हैं, जो मॉस्को पैलेस ऑफिस में डॉक्टर हैं। परिवार राजधानी में रहता था, लेकिन गर्मियों में उन्होंने यास्नाया पोलीना के पास तुला एस्टेट में आराम किया। लियो टॉल्स्टॉय ने पहली बार अपनी भावी पत्नी को एक बच्चे के रूप में देखा। सोफिया ने घर पर ही शिक्षा प्राप्त की, बहुत कुछ पढ़ा, कला समझी और मॉस्को विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। Bers-Tolstaya द्वारा रखी गई डायरी को संस्मरण शैली के उदाहरण के रूप में मान्यता प्राप्त है।

अपने विवाहित जीवन की शुरुआत में, लियो टॉल्स्टॉय ने चाहा कि उनके और उनकी पत्नी के बीच कोई रहस्य न रहे, सोफिया को पढ़ने के लिए एक डायरी दी। हैरान पत्नी ने अपने पति की तूफानी जवानी, जुए के लिए जुनून, जंगली जीवन और किसान लड़की अक्षिन्या के बारे में सीखा, जो लेव निकोलाइविच से एक बच्चे की उम्मीद कर रही थी।

जेठा सर्गेई का जन्म 1863 में हुआ था। 1860 के दशक की शुरुआत में, टॉल्स्टॉय ने वॉर एंड पीस उपन्यास लिखना शुरू किया। गर्भावस्था के बावजूद सोफिया एंड्रीवाना ने अपने पति की मदद की। महिला ने घर पर ही सभी बच्चों को पढ़ाया और पाला। 13 में से पांच बच्चों की मृत्यु शैशवावस्था या बचपन में ही हो गई।

लियो टॉल्स्टॉय द्वारा अन्ना करेनिना पर अपना काम समाप्त करने के बाद पारिवारिक समस्याएं शुरू हुईं। लेखक अवसाद में डूब गया, जीवन के प्रति असंतोष व्यक्त किया, जिसे सोफिया एंड्रीवाना ने इतनी लगन से परिवार के घोंसले में व्यवस्थित किया। गिनती के नैतिक फेंकने ने इस तथ्य को जन्म दिया कि लेव निकोलाइविच ने मांग की कि उनके रिश्तेदार मांस, शराब और धूम्रपान छोड़ दें। टॉल्स्टॉय ने अपनी पत्नी और बच्चों को किसानों के कपड़े पहनने के लिए मजबूर किया, जो उन्होंने खुद बनाए थे, और अर्जित संपत्ति को किसानों को देना चाहते थे।

सोफिया एंड्रीवाना ने अपने पति को अच्छाई बांटने के विचार से दूर करने के लिए बहुत प्रयास किए। लेकिन जो झगड़ा हुआ उसने परिवार को विभाजित कर दिया: लियो टॉल्स्टॉय ने घर छोड़ दिया। जब वे वापस लौटे, तो लेखक ने उनकी बेटियों पर मसौदे को फिर से लिखने की जिम्मेदारी सौंपी।

अंतिम बच्चे की मृत्यु - सात वर्षीय वान्या - ने कुछ समय के लिए पति-पत्नी को एक साथ ला दिया। लेकिन जल्द ही आपसी शिकायतों और गलतफहमियों ने उन्हें पूरी तरह से अलग कर दिया। सोफिया एंड्रीवाना ने संगीत में एकांत पाया। मॉस्को में, एक महिला ने एक शिक्षक से सबक लिया, जिसके लिए रोमांटिक भावनाएं सामने आईं। उनका रिश्ता मैत्रीपूर्ण रहा, लेकिन गिनती ने उनकी पत्नी को "आधे विश्वासघात" के लिए माफ नहीं किया।

पति-पत्नी के बीच घातक झगड़ा अक्टूबर 1910 के अंत में हुआ। सोफिया को विदाई पत्र छोड़कर लियो टॉल्स्टॉय ने घर छोड़ दिया। उसने लिखा कि वह उससे प्यार करता था, लेकिन अन्यथा कार्य नहीं कर सकता था।

मौत

82 वर्षीय लियो टॉल्स्टॉय ने अपने निजी चिकित्सक डी.पी. माकोवित्स्की के साथ यास्नाया पोलीना को छोड़ दिया। रास्ते में लेखक बीमार पड़ गया और अस्तापोवो रेलवे स्टेशन पर ट्रेन से उतर गया। लेव निकोलाइविच ने अपने जीवन के अंतिम 7 दिन स्टेशन अधीक्षक के घर में बिताए। टॉल्स्टॉय के स्वास्थ्य की स्थिति के बारे में समाचारों का पूरा देश अनुसरण करता था।

बच्चे और पत्नी अस्तपोवो स्टेशन पहुंचे, लेकिन लियो टॉल्स्टॉय किसी को देखना नहीं चाहते थे। 7 नवंबर, 1910 को क्लासिक की मृत्यु हो गई: निमोनिया से उनकी मृत्यु हो गई। उनकी पत्नी उनसे 9 साल तक जीवित रहीं। टॉल्स्टॉय को यास्नाया पोलीना में दफनाया गया था।

लियो टॉल्स्टॉय उद्धरण

• इंसानियत को हर कोई बदलना चाहता है, लेकिन खुद को कैसे बदला जाए यह कोई नहीं सोचता।
• सब कुछ उसी के पास आता है जो इंतजार करना जानता है।
• सभी सुखी परिवार एक जैसे होते हैं, प्रत्येक दुखी परिवार अपने तरीके से दुखी होता है।
• सभी को उसके द्वार के सामने झाडू लगाने दें। अगर सभी ऐसा करेंगे तो पूरी गली साफ हो जाएगी।
• प्यार के बिना जीना आसान है। लेकिन इसके बिना कोई मतलब नहीं है।
• मेरे पास वह सब कुछ नहीं है जो मुझे प्रिय है। लेकिन मेरे पास जो कुछ भी है उससे मुझे प्यार है।
• पीड़ित लोगों की बदौलत दुनिया आगे बढ़ रही है।
• सबसे बड़ा सत्य सबसे सरल है।
• हर कोई योजना बना रहा है, और कोई नहीं जानता कि वह शाम तक जीवित रहेगा या नहीं।

ग्रन्थसूची

• 1869 - "युद्ध और शांति"
• १८७७ - अन्ना करेनिना
• 1899 - "पुनरुत्थान"
• 1852-1857 - "बचपन"। "किशोरावस्था"। "युवा"
• 1856 - "दो हुसर्स"
• 1856 - "जमींदार की सुबह"
• 1863 - "कोसैक्स"
• 1886 - "इवान इलिच की मृत्यु"
• 1903 - "एक पागल आदमी की डायरी"
• 1889 - "द क्रेटज़र सोनाटा"
• 1898 - "फादर सर्जियस"
• 1904 - "हाजी मुराद"