घर भारतीय। टीपीआई - ग्रेट प्लेेंस इंडियन हाउस के भयावह भारतीयों का निवास

जॉन मैनचिप व्हाइट ::: उत्तरी अमेरिका के भारतीय। जीवन, धर्म, संस्कृति

जैसा कि हम ऊन और अनाशाई के साथ फसलों के लोगों द्वारा आश्वस्त हो सकते थे, जो दक्षिणपश्चिम में रहते थे (जिसे किसी अन्य क्षेत्र की तुलना में पहले चुना गया था) हमारे युग की शुरुआत में, पहले से ही कुशल आर्किटेक्ट्स थे। संस्कृति भारतीय होचकल ने अपनी प्रसिद्ध इमारतों को बनाया, जिसमें कासा-ग्रांडे, या से adobov - सूरज पर या से सूखे गंदगी से ईंटें कालिस्टे - सूखे हार्ड मिट्टी से ईंटें। एडोब और कालिशा, जो पहले सफेद अमेरिकी बसने वालों को "प्रेयरी की संगमरमर" या "स्टेपपे संगमरमर" कहा जाता था, सस्ते थे, लेकिन टिकाऊ और टिकाऊ निर्माण सामग्री; और आज हमने दक्षिणपश्चिम में कई आवासीय और सार्वजनिक इमारतों को बनाया। Anasazi संस्कृति के लोगों के लिए, उन्होंने खुद को पत्थर वास्तुकला के अद्भुत स्वामी दिखाया, एमईएसए वर्डे और आवासों में अन्य स्थानों में सामान्य गुफाओं को वास्तव में शानदार सुंदरता, और चाको घाटी में अपने प्रसिद्ध अलग "अपार्टमेंट इमारतों" का निर्माण किया।

कई उत्तरी हम अपने भयावह पड़ोसियों के मिट्टी के निवासियों से मिलते हैं - नवजो इंडियंस। एटबास्क भाषा परिवार के इस कई गोत्र में रियो ग्रांडे पर पुएब्लो के निपटारे के क्षेत्र में बसने से पहले लंबे समय से नामांकित है। ये "डगआउट" उसमें अद्वितीय हैं, साथ ही आवास के साथ, पुएब्लो, वे एकमात्र वास्तविक भारतीय आवास हैं जो उपयोग किए जाते हैं और समझते हैं। भारतीय नवाजो के आरक्षण में, आप सचमुच हर कदम पर आप इन स्क्वाट को पूरा कर सकते हैं, जो हड़ताली आवास हैं होगानोव होगन के अंदर की मंजिल में एक सर्कल आकार होता है, जो सूर्य और ब्रह्मांड का प्रतीक होता है; ऊपर से, यह लकड़ी की छत के एक तिजोरी के आकार के साथ कवर किया गया है, जो बदले में, एक कसकर रैमेड भूमि के साथ कवर किया गया है। प्रवेश एक साधारण उद्घाटन है, एक कंबल के साथ लटका हुआ है। उन्होंने पूर्व को संबोधित किया - बढ़ते सूरज की ओर। मुख्य होगन से थोड़ी दूरी पर एक "स्नान" है - एक फ्लू छेद के बिना होगन के आकार में छोटा; इस इमारत में, एक सौना या तुर्की स्नान की याद दिलाता है, एक परिवार आराम कर सकता है और आराम कर सकता है। इसी तरह के "स्नान" बहुत आम हैं और उत्तरी अमेरिका के लगभग सभी भारतीयों को पाया गया। मुख्य आवास के बगल में भी स्थित था रामादा - पेड़ की छाया के नीचे लकड़ी के खंभे से बने गैज़बो, जिसमें बूढ़े लोग उठ सकते थे, बच्चे - खेलते हैं, और महिलाएं - बुनाई या खाना बनाना।

पृथ्वी से आवास, प्रजातियों की एक किस्म, कोई मैदानी इलाकों और prairies पर मिल सकता है, लेकिन उत्तरी क्षेत्रों में एक बड़ी हद तक गर्मी बहुत गर्म थी, और सर्दियों कठोर और ठंड। नेब्रास्का में पॉवर, साथ ही उत्तर और दक्षिण डकोटा में मंडन और हिडाट्स ने अपने आवासों को जमीन में गहराई से खोला। यदि पोनी का आवास अनपेक्षित डगआउट्स का दौर था, तो हिडैट्स और मंडनन आवास बड़े, कुशलतापूर्वक प्रदर्शन किए गए ढांचे थे जो एक शक्तिशाली ब्रांडेड लकड़ी के फ्रेम के अंदर से छेड़छाड़ करते थे। Mandanov के कुछ आवास 25-30 मीटर के व्यास के साथ क्षेत्र पर कब्जा कर लिया; ऐसे आवास में कई परिवार थे, और उनके पास एक घोड़ों के स्टॉल भी थे, जो मालिकों को बाहर छोड़ने का जोखिम नहीं उठाया गया था। ऐसे आवासों के निवासियों ने हुगन की छत पर सूर्य को आराम दिया और आलसी। IRoquest जनजाति भी एक लंबे घर में "भीड़"; यूरोपीय मिशनरियों की गवाही के अनुसार जिन्हें वहां रहना पड़ा, आग, धुआं, विभिन्न गंध और कुत्ते के चमक की गर्मी से "गुलदस्ता" का सामना करना बहुत मुश्किल था।

मैदानी इलाकों में, यानी, उत्तरी अमेरिका के अधिकांश क्षेत्र में, भारतीय का मुख्य आवास एक तम्बू प्रकार का निर्माण था, जिसे बुलाया गया था प्रकार। टीपीआई को कभी-कभी गलती से विगवाम कहा जाता है, लेकिन यह एक पूरी तरह से अलग संरचना है, जिसमें हम अब आश्वस्त होंगे। टीपीआई एक शंकु के आकार का तम्बू था, जिसे बाइसन की चित्रित त्वचा द्वारा कवर किया गया था; इस तरह के तंबू भारतीयों के बारे में कई फिल्मों में अच्छी तरह से परिचित हैं। शिकार टेंट आकार में छोटे थे, लेकिन मुख्य शिविर में तंबू, साथ ही गंभीर समारोहों के लिए टेंट, ऊंचाई में 6 मीटर तक पहुंच सकते थे और 6 मीटर के व्यास के साथ क्षेत्र पर कब्जा कर सकते थे; इसके निर्माण में 50 बाइसन खाल के लिए बाएं। इसके आकार के बावजूद, टीपीआई पूरी तरह से इलाके की शर्तों और भयावह जनजातियों की रहने की स्थितियों तक फिट था: वे स्थापित करने और रोल करने में आसान थे। टीपीआई के "सेट" में 3-4 मुख्य ध्रुवों और 24 लकड़ी के बैकअप, आकार में छोटे थे। जब तम्बू को अलग किया गया था, उसी संरचनाओं से पहले से ही उल्लेखित वोलोकुची को इकट्ठा करना संभव था, जिसे उसमें टीपीआई और अन्य सामान के रूप में रखा गया था। शिविर में, मुख्य लकड़ी के बैकअप को एक बड़े त्रिभुज के साथ रखा गया था और उन्हें अपने शीर्ष पर बांध दिया गया था, फिर सहायक बैकअप उन्हें मान लिया गया था, कवरेज शीर्ष पर तनावग्रस्त हो गया था और पूरे डिजाइन को तेज कर दिया गया था जो एक विशाल क्रिसेंट बेल्ट, बेल्ट से समान था टेंडन। नीचे, कोटिंग लकड़ी के खूंटी का उपयोग कर तय किया गया था। सर्दियों में, टिपी के अंदर कोटिंग का समर्थन करने के लिए बंधे थे, और गर्मी को बचाने के लिए जमीन पर नीचे तय किया गया था। गर्मियों में, इसके विपरीत, कोटिंग ने ताजा हवाई पहुंच प्रदान करने के लिए फेंक दिया। आग को वापस आवास के केंद्र में तलाक दे दिया गया था, और धूम्रपान की ओर से अच्छी तरह से रखी गई, चिमनी के शीर्ष पर टैपिंग के माध्यम से बाहर निकल गई। यदि हवा इस दिशा में उड़ा दी गई है कि धुआं टीपीआई के अंदर बनी रही, तो समर्थन की देखभाल बहुत चोरी की गई थी कि पूरे धुएं बाहर जाएंगे। पृथ्वी से निवास के विपरीत, टीपीआई को मोती के साथ सजाया गया था, सुइयों को छिद्रित किया गया था; धार्मिक और रहस्यमय चरित्र के विभिन्न संकेत और प्रतीक लागू किए गए थे; इसने एक व्यक्तिगत संकेत या आवास मालिक प्रतीक भी चित्रित किया। स्केन और ब्लैक जैसे जनजातियों से संबंधित टीपीआई महान सौंदर्य और मौलिकता की वास्तव में अद्भुत संरचनाएं थीं। मैदानी इलाकों के भारतीयों की नींव के बिना नहीं, स्वर्ग "पृथ्वी, जहां बहुत से टिपी" कहा जाता है, मानते हैं कि यह एक बेली खिलने वाली भूमि है, जो बहु रंगीन तंबू-टाइपली को चमकती है।

टीपीआई उत्तरी अमेरिका के अन्य क्षेत्रों की विशेषता थी; सच है, वे मैदानों के रूप में भव्यता के रूप में वहाँ अलग नहीं थे। कुछ जनजातियों ने टीपीआई को बिल्कुल सजा नहीं दिया; अन्य, विशेष रूप से जो लोग कठोर जलवायु में रहते थे, कोशिश की, जैसा कि वे कर सकते थे, उन्हें मैट, बिस्तर, कालीनों और एक इन्सुलेट सामग्री के रूप में कार्य कर सकते थे। कनाडा में और पूर्वोत्तर तट पर, एक कुर्च छाल एक कोटिंग के रूप में उपयोग की जाती थी, जो उसके चित्रों को प्रचुर मात्रा में सजाने के लिए उपयुक्त नहीं थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तम्बू-टाइपि के प्रकार के आवास न केवल उत्तरी अमेरिका में, बल्कि दुनिया के अन्य हिस्सों में विशेष रूप से पूर्वोत्तर एशिया में भी जाना जाता था। यह संभावना है कि प्राचीन एशियाई शिकारी अमेरिका आए और कनाडा गुफाओं में सर्दियों में रहते थे, और गर्मियों में - तम्बू आवास में; हालांकि, निश्चित रूप से, त्वचा और पेड़ की तरह इतनी छोटी-छोटी सामग्री, वर्तमान दिन तक संरक्षित नहीं किया जा सका, और इसलिए हमारे पास इस धारणा की पुरातात्विक पुष्टि नहीं है। उस समय के लोगों को केवल "गुफाओं" कहा जाता है।

विज्वाम - एक आवास जिसमें लकड़ी का समर्थन होता है, टिपी की तरह, लेकिन गोलाकार आकार के शीर्ष, और यह छुपाओं से ढका नहीं है, लेकिन व्यथित मैट या छाल। अक्सर, एक लकड़ी का फ्रेम विगवाम के अंदर स्थिरता के लिए स्थित था, जिसने लकड़ी के जंगलों से मंच को याद दिलाया, जो दृढ़ता से फाइबर से रस्सियों के आधार से जुड़ा हुआ था, जिसने एक उलटा नाव की तरह निवास किया था। अधिक नाजुक, आमतौर पर गन्ना और शुष्क घास के द्वीप के शीर्ष पर ढके अस्थायी आवास कहा जाता था विकास। ऐसे झोपड़ियों में, वे महान बेसिन जिले जैसे रेगिस्तानों के क्षेत्रों में रहते थे, और दक्षिण-पश्चिम के शुष्क संगठनों पर रहते थे, जहां जनजातियां गरीबी में रहते थे और सामग्री संस्कृति के बहुत कम स्तर पर थे। एक विकैप अपशेस का एक विशिष्ट आवास था - एक बहादुर जनजाति, लेकिन बहुत पिछड़ा।

विग्वामा और विकैप को राजसी आवासीय भवनों की गन्ना सामग्री के साथ कवर से अलग किया जाना चाहिए, जो दक्षिणी अमेरिकी क्षेत्रों की विशेषता थी। इन संरचनाओं को दक्षिण-पूर्व में और मिसिसिपी बेसिन में बसने वाले लोगों द्वारा बनाया गया था, जहां प्रसिद्ध "मंदिरों" के बिल्डरों ने जीता और काम किया और काम किया। इन लोगों ने एक शक्तिशाली लकड़ी के स्तंभ के साथ एक गोलाकार रूप की उच्च इमारतों की एक प्रभावशाली और शानदार प्रजाति बनाई। अक्सर घरों की छतों और दीवारों को कसकर बुने हुए और चमकदार विघटित गन्ना मैट के साथ कवर किया गया था। ऐसे घरों में उत्तरी और दक्षिण कैरोलिना के साथ-साथ पूर्वोत्तर तट के जंगल जनजाति भी थे। अक्सर एक गुंबद के आकार की छत और एक जाली वेरांडा के साथ लंबे घर थे। ऐसे घरों की पूरी लंबाई में, चौड़ी बेंच स्थित थे जिन पर खाए गए पूरे परिवार सो रहे थे, मनोरंजन और धार्मिक संस्कार भेजते थे, जैसे दक्षिणपूर्व एशिया समुदायों के समान तरीके से रहते थे।

"लंबे घरों" के निर्माण की संस्कृति उत्तर-पश्चिम में उच्चतम स्तर तक पहुंच गई; जैसा कि उल्लेख किया गया है, यह क्षेत्र इसकी सांस्कृतिक उपलब्धियों और कई अन्य क्षेत्रों में जाना जाता है। इस तरह के जनजातियों जैसे हाइड, त्सिमशान और trucites, लाल और पीले देवदार से बोर्ड और बीम बनाए गए, जिसका उपयोग उन घरों को बनाने के लिए किया जाता था जहां 30-40 लोग जीवित हो सकते थे। ऐसे घरों में लगभग हमेशा कम से कम 15 मीटर और कम से कम 12 मीटर की चौड़ाई होती थी और बढ़ईगीरी, लकड़ी की वास्तुकला और टाइल लकड़ी की सजावट की उत्कृष्ट कृतियों थी। बोर्डों पर कुशलता से ग्रूव और जीभ का प्रदर्शन किया गया था, जो दृढ़ता से बट ग्रूव में शामिल थे। घरों की छतों ने पेड़ों की छाल को कवर किया। दीवारों, अंदर और बाहर दोनों, और विभाजन जो कई कमरों के इंटीरियर को अलग करते हैं उन्हें नक्काशी और चित्रों से सजाया गया था, उनके विषय उन पवित्र आत्माओं से जुड़े थे जिन्हें घर और घरों की रक्षा करना पड़ा था। प्रत्येक नेता का घर एक विशेष तरीके से सजाया गया था, और विशिष्ट रूप से व्यक्तिगत रूप से। छत के होंठ धागे और चित्रों से ढके हुए थे, और घर के सामने उत्तर-पश्चिम भारतीयों के प्रसिद्ध शहर ध्रुव में रखा गया था, जिस पर इस परिवार या तरह का इतिहास प्रदर्शित किया गया था; पोस्ट के शीर्ष पर, एक परिवार या जेनेरिक प्रतीक को चित्रित किया गया था। कभी-कभी 9 मीटर की ऊंचाई तक पहुंचने वाले ये खंभे समुद्र से भी दूर से दूर दिखाई देते थे, और एक अच्छे ऐतिहासिक के रूप में कार्य करते थे। और आज, उत्तर-पश्चिम के भारतीय बस्तियों के निवासियों ने एक सक्रिय जीवन जीती, पेशेवर वर्गों और शिल्प में रुचि और अपने महान पूर्वजों की जीवनशैली में सबकुछ।

भारतीयों के पास दो प्रकार के आवास थे, जिन्होंने उन्हें अन्य देशों से अलग किया, टीपीई और विगवम हैं। उनके पास उन लोगों के लिए विशिष्ट विशेषताएं हैं जिन्होंने उनका उपयोग किया था। वे विशिष्ट लोगों और पर्यावरण के लिए भी अनुकूलित किए जाते हैं।

हर कोई - उसकी जरूरतों के अनुसार

नोमाड्स और आसन्न जनजातियों के घर प्रतिष्ठित हैं। पहली पसंद तंबू और चालाशी, जबकि निश्चित इमारतों या सोनॉन्स दूसरे सुविधाजनक के लिए अधिक सुविधाजनक हैं। अगर हम शिकारियों के झुकाव के बारे में बात करते हैं, तो वे अक्सर जानवरों की खाल देख सकते थे। उत्तरी अमेरिकी भारतीय - जिन लोगों के लिए जिनके लिए यह प्रत्येक समूह की एक बड़ी संख्या की विशेषता थी, वह स्वयं थी।

उदाहरण के लिए, नवाजो ने अर्ध-रे को प्राथमिकता दी। उन्होंने एक वैश्विक छत और एक गलियारा बनाया जिसे "होगन" कहा जाता है, जिसके माध्यम से अंदर प्रवेश करना संभव था। फ्लोरिडा के पूर्व निवासियों ने ढेर झोपड़ियों का निर्माण किया, और उपकारकिक से भयावह जनजातियों के लिए, सबसे सुविधाजनक विज्वाम था। ठंडे समय में, वह कवर किया गया था, और गर्म - छाल में।

अल्पता और ताकत

IRoquoise ने लकड़ी के छाल का एक फ्रेम बनाया जो 15 साल से कम समय तक सेवा कर सकता था। आम तौर पर, इस अवधि के दौरान, समुदाय चयनित क्षेत्रों के पास रहता था। जब जमीन पहनी जाती थी, तो स्थानांतरण हुआ। ये निर्माण काफी अधिक थे। वे 6 से 10 मीटर चौड़े तक ऊंचाई में 8 मीटर तक पहुंच सकते हैं, और उनकी लंबाई कभी-कभी 60 मीटर और उससे अधिक के लिए जिम्मेदार थी। इस संबंध में, ऐसे आवासों को लंबे घरों का उपनाम दिया गया था। प्रवेश द्वार को अंत में रखा गया था। आस-पास एक तस्वीर थी जो इस तरह के टोटेम का चित्रण कर रही थी, जिसे उसने संरक्षित किया और विश्वास किया। भारतीयों के निवास को कई डिब्बों में विभाजित किया गया था, प्रत्येक जीवित एक जोड़े जो एक परिवार बनता है। हर कोई उसकी चूल्हा में था। नींद के लिए, दीवारों पर नारा थे।

आसन्न और नामांकित प्रकार के बस्तियों

पुएब्लो जनजातियों ने पत्थरों और ईंटों से मजबूत घरों का निर्माण किया। आंगन अर्धचालक या सर्किट सर्किट से घिरा हुआ था। भारतीय लोगों ने पूरे छतों पर संघर्ष किया कि कई स्तरों में घरों का निर्माण किया जा सकता है। एक आवास की छत एक अन्य के लिए एक बाहरी साइट बन गई, जो शीर्ष पर स्थित है।

जिन लोगों ने वनों को चुना है वे विगवाम का निर्माण करते हैं। यह गुंबद के रूप में एक पोर्टेबल घरेलू आवास है। यह छोटे आकारों में अलग था। एक नियम के रूप में ऊंचाई, 10 फीट से अधिक नहीं थी, हालांकि, तीस निवासियों के लिए इनडोर। अब इस तरह की इमारतों का उपयोग अनुष्ठान उद्देश्यों में किया जाता है। टीपीआई के साथ उन्हें भ्रमित न करें यह बहुत महत्वपूर्ण है। नोमाड्स के लिए, इस तरह के एक डिजाइन काफी सुविधाजनक था, क्योंकि इसे निर्माण के लिए महान प्रयास लागू करने की आवश्यकता नहीं थी। और आप हमेशा घर को नए क्षेत्र में ले जा सकते हैं।

डिज़ाइन विशेषताएँ

संरचना के दौरान, चड्डी का उपयोग किया जाता था, जो अच्छी तरह से झुका हुआ था और बल्कि पतले थे। उन्हें बांधने के लिए, एक लीकी या बर्च छाल, रीड या रीड से बने मैट का उपयोग किया गया था। मकई और घास की पत्तियां भी आईं। विगवम नोमाड को कपड़े या त्वचा से ढका दिया गया था। ताकि वे मूर्तिकला नहीं, बाहर फ्रेम, ट्रंक या ध्रुवों का उपयोग किया। इनलेट को एक पर्दे से ढंक दिया गया था। दीवारें झुकाव और ऊर्ध्वाधर थीं। योजना - गोल या आयताकार। निर्माण का विस्तार करने के लिए, इसे एक अंडाकार में खींच लिया गया, धुएं के बाहर निकलने के लिए कई छेद खर्च किया गया। पिरामिड रूप के लिए, चिकनी ध्रुवों की स्थापना, जो ऊपर की ओर बाध्य होती है।

भारतीयों के निवास, एक तम्बू के समान, टिपी कहा जाता है। उसके पास एक कठोर था, जिसमें से एक शंकु आकार प्राप्त किया गया था। टायर के गठन के लिए बाइसन खाल का इस्तेमाल किया। ऊपर से छेद विशेष रूप से डिजाइन किया गया था ताकि आग से धुआं बाहर चला गया। बारिश के दौरान यह एक ब्लेड के साथ कवर किया गया था। दीवारों की सजावट ने चित्रों और संकेतों की सेवा की जो कि एक या किसी अन्य मालिक से संबंधित हैं। टीपीआई वास्तव में विज्वाम पर कई पाता है, यही कारण है कि वे अक्सर भ्रमित होते हैं। भारतीय लोगों के इस प्रकार का निर्माण अक्सर उत्तर में भी उपयोग किया जाता है, इसलिए दक्षिण-पश्चिम में और दूर पश्चिम परंपरागत रूप से भयावहता के उद्देश्य के लिए।

Gabarits।

उन्होंने एक पिरामिड या शंकुधारी रूप भी बनाया। बेस व्यास 6 मीटर तक था। बनाने वाले ध्रुव 25 फीट की लंबाई तक पहुंच गए। टायर को एक कोटिंग बनाने के लिए औसत से बनाया गया था ताकि 10 से 40 जानवरों को मारना पड़ा। जब उत्तरी अमेरिकी भारतीयों ने यूरोपीय लोगों के साथ बातचीत करना शुरू किया, ट्रेडिंग एक्सचेंज शुरू हुआ। उनके पास एक कैन था, जो अधिक आसानी से थे। त्वचा और कपड़े दोनों में इसकी कमी होती है, इसलिए संयुक्त उत्पादों को अक्सर बनाया जाता है। फास्टनर के रूप में इस्तेमाल लकड़ी से बने पिन, कोटिंग को जमीन से छेड़छाड़ की गई थी। विशेष रूप से हवा के आंदोलन के लिए अंतर छोड़ दिया। जैसा विगवाम में, धुएं के बाहर निकलने के लिए एक छेद था।

उपयोगी उपकरण

एक विशिष्ट विशेषता यह है कि वायु लालसा को विनियमित करने वाले वाल्व थे। उन्हें नीचे के कोनों, चमड़े के बेल्ट का इस्तेमाल करने के लिए। भारतीयों का यह निवास काफी आरामदायक था। एक तम्बू या दूसरी ऐसी इमारत को संलग्न करना संभव था जिसने आंतरिक क्षेत्र का विस्तार किया। एक मजबूत हवा से ऊपर से बेल्ट का बचाव किया गया, जिसने एक एंकर की सेवा की। नीचे, अस्तर नीचे रखी गई थी, जिसमें 1.7 मीटर तक की चौड़ाई थी। इसने आंतरिक गर्मी को बरकरार रखा, लोगों को बाहरी ठंड से बाड़ लगाना। बारिश के दौरान, एक अर्धचालक आकार की छत फैली हुई थी, जिसे "ओज़ान" कहा जाता था।

विभिन्न जनजातियों के निर्माण की खोज, यह देखा जा सकता है कि उनमें से प्रत्येक अपनी विशेषता में अपने कुछ अंतर्निहित से अलग है। ध्रुवों की संख्या अलग है। वे अलग-अलग जुड़े हुए हैं। उनके द्वारा गठित पिरामिड दोनों इच्छुक और सीधे हो सकते हैं। आधार में एक अंडाकार, गोल या अंडाकार रूप है। टायर को विभिन्न विकल्पों में खारिज कर दिया गया है।

इमारतों की अन्य लोकप्रिय किस्में

भारतीयों का एक और दिलचस्प निवास एक विकीप है, जिसे अक्सर विगवम के साथ पहचाना जाता है। गुंबद के रूप में इमारत एक स्लैश है जिसमें वे मुख्य रूप से अपाचे रहते थे। यह कपड़े और घास के स्लाइस के साथ कवर किया गया था। उन्हें अक्सर छिपाने के लिए अस्थायी उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता था। स्टेपी आउटलेट पर रखी शाखाओं, मैट्स के साथ कवर किया गया। अताबासी, कनाडा द्वारा निवास, इस प्रकार की इमारत को प्राथमिकता दी। यह पूरी तरह उपयुक्त था जब सेना युद्ध पर आगे बढ़ी और खुद को छिपाने और आग छिपाने के लिए ठहरने के अस्थायी स्थान पर आवश्यक था।

नवाजो हॉगन्स में बस गए। साथ ही गर्मियों के प्रकार के घरों और डगआउट में भी। होगन में, गोल आकार के क्रॉस सेक्शन, दीवारें एक शंकु बनाती हैं। अक्सर इस प्रकार के स्क्वायर डिज़ाइन हैं और स्क्वायर डिज़ाइन हैं। दरवाजा पूर्वी हिस्से में स्थित था: ऐसा माना जाता था कि सूर्य उसके माध्यम से शुभकामनाएं देता है। एक बड़े पंथ मूल्य के निर्माण में भी। एक किंवदंती है कि होगन को पहले कोयोट के रूप में बनाया गया था। उन्हें बीवर ने मदद की थी। पहले लोगों के लिए आवास प्रदान करने के लिए वे निर्माण में लगे हुए थे। पांच-नुकीले पिरामिड की मध्यरात्रि में एक फोर्कटाइम ध्रुव था। चेहरे के तीन कोण था। बीम के बीच की जगह पृथ्वी भर गई। दीवारें घनी और मजबूत थीं, जो प्रभावी रूप से लोगों को सर्दियों के मौसम से बचा सकती थीं।

फ्रंट लॉबी स्थित था, जहां उन्होंने धार्मिक समारोह आयोजित किए। आवासीय भवनों को बड़े आकार से प्रतिष्ठित किया गया था। 20 वीं शताब्दी में, नवओ ने 6 और 8 कोनों के साथ इमारतों का निर्माण शुरू किया। यह इस तथ्य के कारण है कि तब रेलवे समारोह उनसे दूर नहीं काम कर रहा था। स्लीपर प्राप्त करना और निर्माण में उनका उपयोग करना संभव था। घर के बावजूद काफी जगह और जगह थी। एक शब्द में, भारतीयों के निवास काफी विविध हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक ने इसे सौंपा कार्य किया।

शिश्मायव इल्या

पेपर अमेरिका के उत्तर में रहने वाले भारतीयों के विभिन्न प्रकार के आवास की पड़ताल करता है

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पूर्वावलोकन:

नगरपालिका का कारण

सामान्य शिक्षा

"औसत शैक्षिक स्कूल №1" के साथ। ग्रैचेवका

दिशा: भाषाविज्ञान (अंग्रेजी)

विषय: "उत्तरी अमेरिकी भारतीयों के बस्तियों"

प्रदर्शन: Shishmarev Ilya

छात्र 6 "बी" वर्ग

वैज्ञानिक सलाहकार: तुलचिना ई एस।

अंग्रेजी शिक्षक

ग्रैचेवका, 2013

परिचय ................................................. ......................................... 3।

1. भारतीय बस्तियों ................................................ .................. ..5
2. उत्तरी अमेरिकी भारतीयों के घरों के प्रकार ........................................6

1. निवास जनजाति hochow और anashai ............................................. ... 6
2. नवाजो जनजाति के घर ............................................. ..................................6
3. होगन जनजाति पोनी और मंडानन ............................................. ... 6
4. इराकीसा और उनके निवास .............................................. .................. 7
5. Wigwami ................................................. ................................ 7।
6. विक्पपी - एपलाची के जनजाति का विशिष्ट निवास ..............................8
7. लंबी इमारतों के निर्माण की संस्कृति .................................... 8
8. पोल्स टोटेम ................................................ ...................................... ..8
9. आंतरिक सजावट ................................................ ............... 9

1. निष्कर्ष ................................................. ............................. 10।
2. प्रयुक्त साहित्य की सूची .............................................. .. 1 1
3. आवेदन

परिचय

भारतीय स्वदेशी लोग, आदिवासी अमेरिका हैं। उनके जीवन की कहानी दुखद है। अक्सर, भारतीयों को काउबॉय और भारतीयों के बारे में भयानक फिल्मों से जुड़ा हुआ है, जहां बाद वाला खलनायक, खलनायकों के रूप में कार्य करता है। वास्तव में, अमेरिकी भारतीयों का इतिहास आधुनिक इतिहास में सबसे क्रूर, निर्दयी नरसंहार की कहानी है।

1500 के दशक में उत्तरी अमेरिका से पहले, पहले यूरोपीय आप्रवासी पहुंचे, वह लाखों लोगों के लिए एक घर थी जिन्हें बुलाया जाता हैउत्तरी अमेरिकी भारतीय. हजारों साल पहले भारतीय उत्तरी अमेरिका आए और पूरे महाद्वीप पर बस गए।

भारतीय जनजातियों नामक समूहों के साथ रहते थे। उत्तरी अमेरिका में पहले यूरोपीय लोगों की उपस्थिति के समय तक, लगभग 300 विभिन्न जनजातियां रहते थे और प्रत्येक के पास अपनी खुद की सरकार, अपनी भाषा, धार्मिक मान्यताओं और संस्कृति का रूप था। विशेषज्ञों के मुताबिक, अमेरिका के उद्घाटन से पहले, 3 मिलियन लोग आधुनिक अमेरिका और कनाडा के क्षेत्र में रहते थे। XIX शताब्दी के अंत तक, उनकी संख्या 200 हजार हो गई।

जनजाति का लाइफगार्ड मुख्य रूप से अपने आवास की प्राकृतिक स्थितियों द्वारा निर्धारित किया गया था। इनुइटा (एस्किमोस) जवानों पर शिकार किए गए भोजन के लिए ठंड आर्कटिक द्वारा मिश्रित। सीलिंग खालों से उन्होंने निवास, नौकाओं और कपड़ों को बनाया। महाद्वीप के सूखे और गर्म दक्षिण-पश्चिम में, पुएब्लो जनजातीय के भारतीयों ने वैश्विक आवास का निर्माण किया। पानी गहना था, इसलिए उन्होंने जमीन के नीचे से गहराई से पानी प्राप्त करने के लिए विशेष तरीकों का आविष्कार किया।

उत्तरी अमेरिकी भारतीयों के जनजाति का दैनिक जीवन सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों पर केंद्रित था - खाद्य और निवास। मुख्य संस्कृतियों कि जो भारतीय उगाए गए मकई, कद्दू फल और सेम थे। कई जनजाति बाइसन और अन्य खेल या एकत्रित जामुन, जड़ें और अन्य खाद्य पौधों पर शिकार रहते थे।

धर्म ने सभी भारतीयों के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। वे आत्माओं की शक्तिशाली दुनिया में विश्वास करते थे, जिससे सभी लोग निर्भर थे।

लकड़ी या पत्थर से बने उत्तरी अमेरिकी भारतीयों के विभिन्न प्रकार के घर का बना बर्तन, जानवरों या लोगों के प्रमुखों के साथ भी सजाए गए हैं या जीवित प्राणियों का विकृत रूप है।

इस तरह के बर्तनों में उत्सव मास्क, शानदार ग्रिमेस शामिल हैं जिनमें से इस लोगों की कल्पना को भयानक करने के झुकाव का संकेत मिलता है; इनमें भूरे रंग के ट्यूबों में विकृत पशु के आंकड़े शामिल हैं जो मेलानेसिया के समान हैं; लेकिन सबसे पहले, इस तरह के काम खाद्य और वसा के लिए उपयोग किए जाने वाले बर्तन से संबंधित हैं, साथ ही जानवरों या लोगों को पीने के लिए एक कटोरा भी है। जानवरों (पक्षियों) को अक्सर अन्य जानवरों या यहां तक \u200b\u200bकि छोटे लोगों के दांतों (चोंच) में रखा जाता है। एक जानवर पैरों पर खड़ा है, और इसके पीछे शटल के रूप में डाला जाता है, फिर यह पीठ पर स्थित होता है, और फिर पोत की भूमिका स्वयं विस्तारित पेट द्वारा खेला जाता है। बर्लिन में पीने के लिए एक कप स्टोर करता है, जो उसकी आंखों और तेजी से पैरों के साथ एक मानवीय व्यक्ति है।

इस पेपर में, भारतीयों के जीवन के केवल एक तरफ माना जाता है: उनका निवास।

उत्तरी अमेरिकी भारतीयों के विभिन्न जनजातियों के आवास बहुत अलग थे। कुछ इस्तेमाल किए गए मोबाइल आवास, और ग्रेट प्लेेंस के निवासियों ने टाइपि, शंकुधारी टेंट बनाया, जो बाइसन खाल से ढका हुआ, लकड़ी के फ्रेम पर फैला हुआ था।

यह उपर्युक्त विवरणों से स्पष्ट है कि यह वास्तव में एक महान सभ्यता थी और यह अमेरिकी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।

प्रासंगिकता इस काम को यह साबित करने की आवश्यकता है कि भारतीय अत्यधिक विकसित समाज थे।

कार्य का उद्देश्य: विभिन्न जनजातियों के विभिन्न प्रकार के आवासों का विवरण ढूंढें, आवासों के प्रकारों की तुलना करें।

कार्य विषय पर सामग्री की जांच करें, अध्ययन वस्तु का चयन करें, प्राप्त डेटा को व्यवस्थित करें।

अनुसंधान की विधियां। यह पेपर खोज, चयन, विश्लेषण, सामान्यीकरण और सूचना प्रणालीकरण का उपयोग करता है।

व्यावहारिक अभिविन्यास। यह काम अंग्रेजी, रूसी, इतिहास, एक्स्ट्रा करिकुलर वर्क में, साथ ही साथ भाषा सीखने वाले लोगों के पाठों में सामग्री के उपयोग की अनुमति देता है।

अध्ययन का उद्देश्य: उत्तर अमेरिकी भारतीयों की जीवनशैली, उनके आवास, उच्च स्तर के विकास के सबूत के रूप में।

अध्ययन का विषय: उत्तरी अमेरिकी भारतीयों के आवास के प्रकार।

परिकल्पना: उत्तरी अमेरिकी भारतीय, उत्तरी अमेरिकी आदिवासी, एक बेहद विकसित सभ्यता है जिसमें विभिन्न क्षेत्रों में भारी ज्ञान है और एक विशिष्ट, अद्वितीय संस्कृति थी।

1. भारतीय बस्तियों

बस कल्पना करें कि आपने 1700 और 1 9 00 के बीच किसी भी समय भारतीय बस्तियों में से एक का दौरा किया और मेहमाननवाज मेजबानों के गर्म वक्रम को ले लिया जो हमेशा किसी भी यात्री या अजनबी को आश्रय देने में प्रसन्न थे, गांव के बारे में थोड़ा सा दौरा किया। आपने क्या देखा और ध्यान दिया?

सबसे पहले आपने देखा होगा कि स्केटलमेंट और इसकी इमारत की दृष्टि पर ध्यान दिए बिना, साइट को बहुत सावधानी से चुना गया था। यहां तक \u200b\u200bकि बिना पेड़ वाले स्थानों में, निर्दयतापूर्वक सूर्य हवाओं के साथ घूमता है और उड़ाया जाता है, भारतीयों को अपने निपटारे के लिए पीओसी मिल सकता था, जो कि सूर्य, हवा और बारिश से सबसे अधिक संरक्षित था। ऐसी जगह पर, कुछ पानी के खट्टे नगी होना था। यह एक प्राकृतिक वसंत, एक नदी, एक ब्रुक या मछली के साथ एक धारा हो सकती है। हिरण या कुछ अन्य जंगली जानवरों के आने और पीने के लिए कुछ जगह थी। निपटान महान नदियों के तट पर बनाया जा सकता है जो मानव जाति और सभ्यताओं के पूरे इतिहास के दौरान विभिन्न संस्कृतियों के लिए भोजन दे रहा था। और इस जगह को जितना संभव हो सके हमलों से संरक्षित किया जाना था।

100 से 300 लोगों के निपटारे में रहतेUY, हालांकि उनमें से कुछ बहुत बड़े हो सकते हैं: उन्होंने एक थूकंद लोगों के बारे में रखा। क्षेत्र को कुलों और लगभग 30-50 आदमी, महिलाएं और बच्चे बर्तन में रहते थे। कुछ भारतीय शिविरों में कोई किला नहीं था। अन्य, दूसरे पर बहुत सावधानी से मजबूत थे। उनके पास बैंक या लकड़ी की दीवारें थीं-यह उस सामग्री पर निर्भर थी जिसे वे पास ढूंढ सकते थे। और यह उनके घरों की दृष्टि और प्रकार के लिए मुख्य कारक था। वे संस्कृति वितरण के हर क्षेत्र में अलग थे।

2. घरों के प्रकार

2.1। होहोक और अनाससी के घरों के प्रकार

होहोक और अनाससी के लोग जो दक्षिण-पश्चिम में रहते थे, वह क्षेत्र जो पहले आबादी वाला था कि हमारे युग की शुरुआत में कोई अन्य क्षेत्र कुशल आर्किटेक्ट्स थे। उन्होंने अपने प्रसिद्ध निर्माणों को एडोब्स द्वारा या तो केसा-ग्रांडे सहित अपने प्रसिद्ध निर्माण का निर्माण किया, यह सूर्य में सूखे गंदगी से ईंटों या कालीशी से सूखे हार्ड मिट्टी से बने ईंटों से ईंटें हैं। एडोब और कालिशी जिन्हें पहले सफेद अमेरिकी द्वारा "द स्टेप के संगमरमर" कहा जाता था। ईंटें दक्षिण-पश्चिम में चीप और लंबे समय तक चलने वाली इमारत सामग्री थीं। Anasazi संस्कृति के लोगों के लिए वे पत्थर के अद्भुत वास्तुकारों के रूप में दिखाई दिया, जिसने मेसा-वर्डे की गुफाओं और अन्य स्थानों में शानदार सुंदरता के पेस में बदल दिया। उन्होंने चको-कैन्यन में अपने प्रसिद्ध आवास के घर भी बनाए जो अलग से खड़े हैं।

2.2। नवाहो इंडियंस के घर

उत्तर में थोड़ा सा हम अपने भयावह पड़ोसियों के मिट्टी-झोपड़ी के घर देख सकते हैं - नवहो इंडियंस। ये मिट्टी-झोपड़ी अद्वितीय हैं क्योंकि पुएब्लोस के साथ वे एकमात्र भारतीय घर हैं जो आजकल उपयोग किए जाते हैं।

नवाहो आरक्षण में आप अक्सर इन कम आवास को देख सकते हैं जिसे हॉगन कहा जाता है एक सर्कल है जो सूर्य और ब्रह्मांड का प्रतीक है। इसके शीर्ष पर थेरा एक लकड़ी की छत है जिसमें एक तिजोरी है। प्रवेश एक कंबल के साथ एक साधारण द्वार पर्दा है। यह बढ़ते सूरज का सामना करता है और पूर्व दिखता है। इससे बहुत दूर नहीं एक बाथ-हाउस है जो एक छोटा होगन है, जो एक परिवार आराम कर सकता है और आराम कर सकता है। यह बाथ-हाउस एक सौना या तुर्की स्नान की तरह है। इन तरह के स्नान बल्कि फैले हुए हैं और व्यावहारिक रूप से उत्तरी अमेरिका के सभी भारतीयों के बस्तियों में देखा जा सकता है।

मुख्य भवन के पास एक "कामदा" था। ग्रीष्मकालीन घर पेड़ के नीचे लकड़ी के पदों से बना था और बच्चों को खेलने के लिए, महिलाओं को बुनाई या पकाने के लिए, बच्चों के खेलने के लिए पुराने लोगों के लिए जगह थी।

2.3। पाउनी और मंडन के हॉगन्स

बहुत सारे प्रकार के मैदान में रहने वाले घाटियों और प्रेयरी में पाए जा सकते हैं, लेकिन ज्यादातर नॉर्थन जिलों के चरणों में जहां महिलाएं बहुत गर्म थीं और सर्दी बहुत ठंडी और गंभीर थी। दक्षिण और उत्तरी डकोटा में नेब्रास्का और मंडनास और हिडात्स में पाउनी ने अपने घरों को जमीन पर गहरा कर दिया। मंडनास के कुछ आवासों ने 25-30 मीटर के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और कुछ घोड़ों के लिए भी स्टाल थे। ऐसे घरों के निवासियों ने एक होगन की छतों पर सूरज में आराम किया।

2.4। Irakeze और उनके teepees

Irakeze जनजाति एक लंबे घर में क्लस्टर। कुछ मिशनरियों को इस तरह के एक स्थान पर कुछ समय के लिए जीना पड़ा था कि अग्नि गर्मी से पूजा करना बहुत मुश्किल था, अलग-अलग गंध धूम्रपान करना और कुत्तों की भौंकना, यह मध्य भाग में एक भारतीय के जीवन का सामान्य प्रकार था घाटी क्षेत्र। इसका मतलब यह है कि क्षेत्र के अधिकांश भाग एक marquees प्रकार के निर्माण थे जिन्हें Teepees कहा जाता था। कुछ लोग इस तरह के आवासों को विगवाम कहते हैं, लेकिन यह एक गलती है। वे भिन्न हैं। "टीपीआई" एक शंकु के आकार का तम्बू चित्रित बाइसन स्किन्स के करीब फिट है। इस तरह के तंबू भारतीयों के बारे में कई फिल्मों के कई लोगों से परिचित हैं। हंटर टेंट बहुत बड़े नहीं थे, लेकिन मुख्य सीईएमपी में तंबू और गंभीर समारोहों के लिए तंबू 6 मीटर जितना अधिक हो सकते हैं और व्यास द्वारा 6 मीटर के क्षेत्र पर कब्जा कर सकते हैं। इस तरह के आवास को कवर करने में 50 बाइसन खाल लगे। आकार के बावजूद क्षेत्र की दोनों स्थितियों के अनुकूल है और जिसे आसानी से रखा जा सकता है और लुढ़काया जा सकता है। गर्मियों में कवर को ताजा हवा में डाल दिया जा सकता है और सर्दियों में कवर को असर से बांध दिया गया था और बाद में गर्मी को संरक्षित करने के लिए जमीन पर तय किया गया था। आग लगने और धुआं के बीच में आग लग गई थी, जो रीड्स से बना एक चिमनी के माध्यम से बढ़ी थी। चिमनी शीर्ष पर संकुचित हो रही थी। अगर हवा को उड़ा दिया और टीपीआई के अंदर धूम्रपान किया गया, तो असर का स्वभाव बदल दिया गया और धुआं बाहर चला गया। टीपीज़ ग्लास मोती, पोर्सुपिन क्विल्स, विभिन्न संकेतों और धार्मिक और रहस्यमय प्रकार के प्रतीकों के अंदर सजाए गए थे। त्वचा पर टीपीआई के मालिक का व्यक्तिगत गाना या व्यक्तिगत प्रतीक भी था।

टीप, जो शाइन और ब्लैकफुट के रूप में ऐसी जनजातियों से संबंधित थे, वास्तव में अद्भुत निर्माण और विशिष्टता थे। तो घाटी क्षेत्र के भारतीयों को उस स्थान पर कॉल करने का आधार था, जो बहुत सारे टीपीई हैं "- एक स्वर्ग। उन्होंने माना कि यह असीम समृद्ध भूमि थी, जो बहु रंगीन तंबू-टीपीज़ चमकती हुई थी।

वे दक्षिण अमेरिका के अन्य क्षेत्रों के लिए आम हैं, हालांकि इस तरह के महिमा के लिए उल्लेखनीय नहीं थे एशिया घाटी क्षेत्र में थे। कुछ टिब्स ने उन्हें बिल्कुल सजा नहीं दिया। अन्य, विशेष रूप से जो लोग गंभीर जलवायु में रहते थे, वे कोशिश कर सकते थे क्योंकि उन्हें मैट का उपयोग करके, बेडिंग कालीनों का उपयोग करके वे सब कुछ और सभी प्रकार की चीजें जो इन्सुलेटिंग सामग्री के रूप में काम कर सकते थे।

कनाडा और उत्तर-पूर्वी तट पेप्ले में बिर्च छाल का इस्तेमाल किया गया और यह चित्रों से सजाए जाने के लिए उपयुक्त नहीं था। यह भी उल्लेख किया जाना चाहिए कि टीपीज़ की तरह आवास न केवल उत्तरी अमेरिका में, बल्कि दुनिया के अन्य क्षेत्रों में भी, विशेष रूप से दक्षिण-पूर्व-ईस्टह-पूर्वी एशिया में भी जाना जाता था। यह संभावना है कि एशिया के प्राचीन शिकारी जो कनाडा और उत्तरी अमेरिका आए थे, सर्दियों में और गर्मियों में शिविरों में गुफाओं में रहते थे। बेशक, चमड़े और लकड़ी जैसी छोटी-छोटी सामग्री हमारे समय तक संरक्षित नहीं हो सकती थीं, इसलिए हमारे पास इस supposion का कोई पुरातात्विक सबूत नहीं है।

2.5। विगवाम

विग्वाम एक आवास था जिसमें लकड़ी की बियरिंग्स थी जैसे टीपी, लेकिन इसका शीर्ष एक कपोल है और यह खाल से नहीं बल्कि बर्च बर्क के बुने हुए मैट द्वारा कवर किया गया है। निर्माण फर्म बनाने के लिए अंदर एक लकड़ी का शव था। यह रोस्ट्रम लकड़ी के saffoldings reselded जो दृढ़ता से फाइबर की रस्सी के साथ फाउंडेशन से बंधे थे और यह एक अपूर्ण नाव की तरह दिखता है।

2.6। "विकास" - एपलाचियन की एक विशिष्ट निवास स्थान

अस्थायी ब्रेश निवास जो रीड और सूखे ग्लास के विस्फोट के साथ कवर किए गए थे उन्हें विकैप कहा जाता था। महान बेसिन के जिले और दक्षिण-पश्चिम के शुष्क बाहरी इलाके जैसे रेगिस्तान दोनों इस तरह के झोपड़ियों में रहते थे। वे गरीबी में रहते थे और कम स्तर की भौतिक संस्कृति थी। "विकाप" एपलाचियन, बहुत बहादुर के जनजाति का एक विशिष्ट निवास स्थान था लेकिन लोगों को पीछे छोड़ दिया।

Wigwams और Vikaps रीड की बुने हुए सामग्री के साथ कवर आवास घरों के निवास कर रहे हैं और जो संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिणी जिलों के लिए विशेषता थी। ये निर्माण उन लोगों द्वारा बनाए गए थे जो उत्तर-पूर्व में और मिसिसिपी बेसिन में स्थित थे, जहां प्रसिद्ध मंदिर के बिल्डरों में रहते थे और काम किया था। इन लोगों ने बहुत कठिन लकड़ी के उपनिवेश के साथ एक गोलाकार रूप की उच्च आकर्षक और राजसी इमारतों का निर्माण किया। अक्सर घरों को एक कसकर महिलाओं द्वारा कवर किया गया था और रीड से बने मैट को चित्रित किया गया था। उत्तरी और दक्षिण कैलिफ़ोर्निया के वन जनजाति, और उत्तर-पूर्वी तट के लोग कपोला छतों और ट्रेलिस वेरांडाह के साथ ऐसे घरों में रहते थे। अकेले इस तरह के घरों की पूरी लंबाई वहां पर लंबे समय तक बेंच थे जिन पर लोगों ने खाया, सोया, खुद का आनंद लिया और धार्मिक संस्कारों के परफॉर्मेंस थे। यह दक्षिण-पूर्व एशिया के विभिन्न समुदायों की तरह जीवन का एक ही तरीका था।

2.7। "लंबी घर की इमारत" की संस्कृति

"लांग हाउस बिल्डिंग" की संस्कृति दक्षिण-पश्चिम में अपने चरम पर पहुंच गई। यह पहले से ही उल्लेख किया गया था कि यह क्षेत्र कई अन्य क्षेत्रों में अपनी सांस्कृतिक उपलब्धियों के लिए प्रसिद्ध था। नायड, त्सिमशियन और टलिंकिट्स के रूप में इस तरह के जनजातियों ने लाल और पीले देवदार के तख्ते बनाए और उन्हें घर की इमारत में इस्तेमाल किया जो 30-40 लोगों के लिए कमरा हो सकता था। ऐसी इमारत 15 मीटर चौड़ी थी। वे लकड़ी के वास्तुकला और टाइल लकड़ी की सजावट के बढ़ई के बढ़ई-डी-ओउटर्स थे। छतों को पेड़ों के छाल से ढंका हुआ था। दीवारों के अंदर और बाहर दोनों, विभाजन जो कई कमरों में भीतरी आवासों को विभाजित करते थे, चित्र थे। होली आत्माओं के विषयों जो घर और घर की रक्षा के लिए थे। प्रत्येक प्रमुख का घर एक विशेष तरीके से सजाया गया था, और यह अद्वितीय व्यक्तित्व के साथ किया गया था। छत का रिज भी देखभाल और खींचा गया था।

2.8। टोटेम ध्रुव।

उत्तर-पश्चिम के भारतीयों का एक प्रसिद्ध टोटेम ध्रुव इसके सामने रखा गया था। दिए गए परिवार या पूरी पीढ़ी का इतिहास ध्रुव पर परिलक्षित होता था और परिवार के प्रतीक को ध्रुव के शीर्ष पर रखा गया था। इस तरह के ध्रुव लगभग 9 मीटर ऊंचे थे, बहुत दूर और समुद्र से भी समुद्र थे और एक अच्छा ओरिएंटियर थे। अब भी भारतीय बस्तियों के नागरिक एक सक्रिय जीवन का नेतृत्व करते हैं, पेशेवर गतिविधियों और हस्तशिल्प और अपने महान पूर्वजों के जीवन के तरीके के लिए ब्याज का पर्दाफाश करते हैं।

2.9। आंतरिक सजावट।

यदि आपको एक भारतीय घर में प्रवेश करने के लिए आमंत्रित किया गया था तो आप देखेंगे कि लगभग कोई फर्नीचर नहीं था। लकड़ी की छत या गिलास के रूप में चिकनी जमीन की मंजिल, अच्छी तरह से ब्रंच या घास के झाड़ू के साथ बह गई और फर, गिरता और मैट के साथ कवर किया गया। पर्दे और ताबीज थे। परिवार के सदस्यों ने दीवारों के साथ सोया और प्रत्येक के पास अपनी जगह थी। कभी-कभी बेंच, लेकिन अक्सर जमीन पर सोया एक गर्म कंबल में लपेटा जाता है। एक ठेठ प्रकार का फर्नीचर एक भारतीय चाइज़ लोन्क था जिसने उस आदमी को समर्थन दिया जो फर्श पर बैठा था। घर के कुछ हिस्सों को धार्मिक प्रतीकों के लिए और बलिदान शमन संबंधों के लिए प्रेरित किया गया था। घरों को पत्थरों से चिह्नित किया गया था, ताकि हर कोई उन्हें मृत पूर्वजों या धर्म के आध्यात्मिक उद्देश्यों के लिए अधिक लक्षित के रूप में गोल कर दें।

दिन के दौरान एक चूल्हा था और रात में आग लग गई थी, आग को भगवान का उपहार माना जाता था और इसे सतर्क घड़ी पर रखा गया था। आग के चारों ओर रहने वाले ब्रह्मांड का प्रतीक है: घर के दरवाजे को उगते सूरज की पहली किरणों को पूरा करने के लिए पूर्व का सामना करना पड़ा। आग को एक भैंस के सींग में एक बंद पिचर में रखा गया था, या इसे धीरे-धीरे स्मोल्डिंग मॉस के एक बड़े wisp के अंदर रखा गया था। बहुत से जनजातियों ने आग की पूजा की और उनके आवास में "अनन्त अग्नि" जल रहा था और विशेष रूप से नियुक्त अग्नि संरक्षक इसके लिए ज़िम्मेदार था। संरक्षक को इसे हर समय जलाना पड़ा।

3. निष्कर्ष

रॉकी पर्वत के पूर्व में सभी उत्तरी अमेरिका में रहने वाले भारतीय लोग वास्तविक "लाल" हैं, पोनीन के उनके बिखरे हुए अवशेष "पलेनीटी" के बीच रहते हैं, जो उन्हें प्राचीन निवास, प्राचीन विश्वास, प्राचीन कला से वंचित करते हैं। इन "असली" भारतीयों की कला के बारे में हम जो जानते हैं वह काफी हद तक इतिहास से संबंधित है।

उन्होंने अपने विकास में बड़े परिणाम प्राप्त किए और विश्व संस्कृति में एक बड़ा योगदान दिया। यह केवल पुएब्लो की भव्य इमारतों को देखने लायक है, सामन ईंटों, होगन, टाइपिक्स, विग्वाम्स, विकार, लंबी झोपड़ियों से दिमाग, और आप तुरंत समझ सकते हैं कि इन अद्वितीय इमारतों को केवल आश्चर्यजनक रूप से प्रतिभाशाली, सोच, विकसित लोगों को बनाया जा सकता है।

अमेरिका और कनाडाई आरक्षण में आधुनिक उत्तरी अमेरिकी भारतीयों की स्थिति एक अलग विषय है। कुछ जनजाति उन पर लगाए गए नई स्थितियों के लिए बेहतर अनुकूलित करने में सक्षम थे, अन्य बदतर। और फिर भी, मौजूदा अमेरिकियों में से, भारतीय अभी भी एक हवेली खड़े हैं। वे एक नए अमेरिकी राष्ट्र में पूरी तरह से फिट नहीं हो सकते थे, क्योंकि काले, लैटिन अमेरिकी, यूरोप और एशिया के आप्रवासियों के वंशजों में फिट हो सकते थे। अमेरिकी निवासी अभी भी भारतीयों को कुछ विशेष, विदेशी, समझ में नहीं आते हैं। बदले में, भारतीय पूरी तरह से एक सफेद व्यक्ति की सभ्यता को अपन नहीं कर सकते हैं। और यह उनकी त्रासदी है। उनकी पुरानी दुनिया नष्ट हो गई है, और उनके लिए नए में कोई योग्य जगह नहीं थी। उन लोगों के लिए जिन्होंने नैतिक रूप से अपने दासों को पार किया है और जिन्होंने महान भावना के अनुबंधों को देखा है, वे अधिक आदिम नैतिकता नहीं ले सकते हैं और इस तथ्य को स्वीकार नहीं कर सकते कि नए समाज में पैसे के बारे में वे अभी भी भगवान की तुलना में अधिक बार याद करते हैं।

4. प्रयुक्त साहित्य की सूची

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6. यूरोपीय विजय के समय, एम, 1 999 के समय एफ जैकिन, भारतीय।

और आज हम अपने पाठकों को "विगवम" शब्द के अर्थ के साथ पेश करेंगे और भयावह जनजातियों के "टीपीआई" से इसके मतभेदों को पेश करेंगे।

परंपरागत रूप से, विगवाम को वन भारतीयों के निवास की जगह कहा जाता है जो महाद्वीप उत्तरी अमेरिका के उत्तरी और पूर्वोत्तर हिस्से में रहते थे। एक नियम के रूप में, विज्वाम एक छोटा सा स्लैग है,जिसमें से कुल ऊंचाई 3-4 मीटर है। इसमें एक गुंबद के आकार का रूप है, और लगभग 30 लोग सबसे बड़े विग्वामामा में एक ही समय में रह सकते हैं। इसके अलावा, विग्वामम में छोटे चालाशी भी शामिल हो सकते हैं, जिसमें शंकु आकार और टीपीआई के समान भी शामिल हो सकते हैं। अब विग्वाम अक्सर पारंपरिक अनुष्ठानों के लिए एक जगह के रूप में उपयोग किया जाता है।

कुछ अफ्रीकी लोगों, चकीची, घटनाओं और सोय्योव में विज्वामोव एनालॉग भी पाए जा सकते हैं।

एक नियम के रूप में, झोपड़ी केक पतली और लचीली लकड़ी के टुकड़ों से बना है। वे बाध्यकारी और पेड़ के छाल या पौधों, मकई की पत्तियों, खाल और कपड़े के स्लाइस से मैट के साथ कवर कर रहे हैं। एक संयुक्त कोटिंग विकल्प भी पाया जाता है, जिसे विशेष बाहरी फ्रेम, और इसकी अनुपस्थिति, ट्रंक या विशेष ध्रुवों के मामले में भी अतिरिक्त रूप से मजबूत किया जाता है। विगवाम के प्रवेश द्वार पर्दे को बंद कर देता है, और यह दोनों छोटे और विगवाम की पूरी ऊंचाई हो सकती है।

विगवाम के ऊपरी भाग में एक चिमनी है, जिसे अक्सर कॉर्टेक्स के एक टुकड़े से ढंक दिया जाता है। एक ध्रुव की मदद से धुआं वापस लेने के लिए इसे रिम करें। विग्वामोव के गुंबद के आकार वाले संस्करण दोनों लंबवत और इच्छुक दीवारें हो सकते हैं। अक्सर विज्वामा होते हैं, लेकिन कभी-कभी आप एक आयताकार डिजाइन देख सकते हैं। विगवाम को पर्याप्त रूप से लंबे अंडाकार में खींचा जा सकता है और इसके बजाय कुछ चिमनी भी हैं। एक नियम के रूप में, अंडाकार विग्वाम को लंबे घर कहा जाता है।

फ्रेम का Vigvamov शंकु आकार प्रत्यक्ष ध्रुवों से बना है जो शीर्ष पर एक साथ जुड़े हुए हैं।

शब्द "विगवम" प्रोटोलगोनकिंस्की क्रिया विशेषण में उत्पन्न होता है, और यह "उनके घर" के रूप में अनुवाद करता है। हालांकि, यह भी एक राय है कि यह शब्द पूर्वी अबेनाकोव की भाषा से भारतीयों के पास आया था। विभिन्न देशों में, इस शब्द के उच्चारण का उनका संस्करण, लेकिन सामान्य रूप से वे काफी करीब हैं।

ज्ञात और एक और शब्द -wetu। इस तथ्य के बावजूद कि यह मैसाचुसेट्स से भारतीयों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, यह शब्द बाकी दुनिया में फिट नहीं हुआ था।

हमारे समय में, विगवाम को अक्सर गुंबद के आकार के निवासियों के साथ-साथ सबसे सरल चालाशी डिज़ाइन भी कहा जाता है जिसमें भारतीय अन्य क्षेत्रों से रहते हैं। प्रत्येक जनजाति अपना नाम उनके विज्वाम को देता है।

साहित्य में, इस शब्द को अक्सर अग्नि भूमि से भारतीयों के निवास के गुंबद के आकार के स्थान के पद के रूप में पाया जाता है। वे उत्तरी अमेरिका के भारतीयों के पारंपरिक विग्वाम के समान ही हैं, लेकिन वे फ्रेम पर क्षैतिज अस्थिबंधकों की कमी से प्रतिष्ठित हैं।

इसके अलावा, विगवाम को अक्सर भारतीयों के निवास को उच्च मैदानों के साथ कहा जाता है, जो सही ढंग से शब्द को कॉल करते हैं।

विग्वामा के समान फॉर्म के अनुसार, विभिन्न आकार के तम्बू को अक्सर महान मैदानों के जनजातियों के साथ-साथ कई अन्य क्षेत्रों में पुनरुद्धार और शुद्धिकरण के विभिन्न अनुष्ठानों में उपयोग किया जाता है। इस मामले में, एक विशेष पाइरिन किया जाता है और इस मामले में विज्वाम खुद की सबसे बड़ी भावना का शरीर है। एक गोल फॉर्म दुनिया को एक संपूर्ण रूप से दर्शाता है, और इस मामले में जोड़े सबसे बड़ी भावना का एक अनुमान है जो आध्यात्मिक और सफाई पुनर्जन्म और परिवर्तन करता है।

"जोन ग्रिंगो"

वेलेया के पश्चिमी विभाग में पहाड़ियों के बीच निकारागुआन जंगल में बोनन्स का खनिक गांव खो गया था। Puerto Cabezasa के बंदरगाह शहर से लगभग दो सौ किलोमीटर है। लगभग पांच घंटे की ड्राइव, "अगर सब कुछ ठीक है।" सेली में, जब आप विभागों की बात करते हैं तो आप अक्सर इस वाक्यांश को सुनते हैं। सड़क या बल्कि सड़क नहीं है, लेकिन पहियों से टूटा हुआ, बिंदीदार रेखा के कार्ड पर चिह्नित जूते के निशान से पीड़ित, जंगल के माध्यम से जा रहा है, उन्हें पूर्व से पश्चिम तक पार कर रहा है।

एकमात्र परिवहन शब्बी पिकअप "टोयोटा" है - दिन में एक बार बोनन्स जाता है। यह प्वेर्टो Cabezsa के केंद्रीय वर्ग से प्रस्थान किया गया है। बुजुर्ग चौफुर जल्दी नहीं करता है: कोई कार्यक्रम नहीं है, और अधिक लोग पिकअप पर जाएंगे, बेहतर। छाया में बैठो, धुआं। पंद्रह मिनट बाद, घुंघराले हार्ड बालों की टोपी के साथ एक लंबा युवा आबनूस उपयुक्त है। फिर दो डूडल व्यापारी दिखाई देते हैं, वे सब्जियों और फलों से भरे गोल टोकरी लेते हैं। अंत में, क्षेत्र जूनियर लेफ्टिनेंट को पूर्ण युद्ध गोला बारूद और मिलिशिया और करबिन में पार करता है। हम छह हैं। चौफुर, स्क्विंटिंग, सूरज को देखता है। फिर, शब्द का उल्लेख नहीं करना, कार में जाता है, नीचे बैठता है और इंजन शुरू करता है। हम स्थानों पर कब्जा करते हैं और हम। डोरोडिक व्यापारी शायद ही केबिन में चिपके हुए हैं, पुरुषों को शरीर में व्यवस्थित किया जाता है। पिकअप शहर के प्रस्थान पर एक औसत वर्षीय व्यक्ति को रोकता है, अपने हाथों में उनके पास एक बच्चा है। यह पता चला है कि यह एक क्यूबा स्वयंसेवक है, बोनन्स में अस्पताल के लिए दवाओं के बारे में बातचीत करने के लिए प्वेर्टो कैबज़ास की यात्रा की। युवा लेफ्टिनेंट, बच्चे को देखकर, केबिन की दीवार के साथ अपनी मुट्ठी को खटखटाया। व्यापारी फॉर्म बनाता है कि जो कुछ भी होता है वह चिंता नहीं करता है।

- हे, सेनोरेसाइट्स, शरीर में झूठ बोलते हैं! - छोटे लेफ्टिनेंट को चिल्लाता है। - क्या आप नहीं देखते हैं, एक व्यक्ति के पास उसकी बाहों में एक बच्चा है? कुछ भी नहीं, शरीर में हिलाओ, यह आपके लिए उपयोगी है ...

व्यापारी लंबे समय से दो आवाजों के बारे में चिंतित है - उनके शब्दों का अर्थ इस तथ्य के लिए कम हो गया है कि "नई शक्ति प्रत्येक खुशी को दो सम्मानित महिलाओं का अपमान करने की अनुमति नहीं देती है! उनके पास उसकी उम्र में बेटे हैं! और यदि वह सोचता है, एक बार मशीन के हाथों में, तो सबकुछ हो सकता है - गलत! " - लेकिन अभी भी हीन। जबकि महिलाएं केबिन से निकलती हैं, युवा लेफ्टिनेंट क्यूबा के साथ बोलता है।

"आप देखते हैं, किसी भी व्यक्ति में जो मेरे साथ भाग नहीं लेना चाहता," जैसे कि डॉक्टर माफी मांगी है, बच्चे पर सिरवा रहा है। लड़का पतला, बड़ा है। - पिताजी कहते हैं। हमने उसे छह महीने पहले झोपड़ी में पाया। गिरोह ने गांव पर हमला किया, हर किसी को मार डाला। और वह जिंदा रहा। दो सप्ताह माता-पिता और भाइयों के लाशों के बीच झोपड़ी में एक बैठे, जबकि हमें यह नहीं मिला। फिर हम गांवों पर चले गए और पोलियो से बच्चों की टीकाकरण किए। लड़का भूख से मर गया। आखिरकार, वह चार साल का है, लेकिन दो दिखता है। छह महीने मैं उत्सुक था, मुश्किल से बचाया। और तब से वह मेरे पास पहुंचे, वह जाने नहीं देता। और मेरी व्यावसायिक यात्रा समाप्त होती है। हमें आपके साथ लेना होगा। मेरे पास क्यूबा में पांच हैं। पांच, वहां और छठा कहां हैं। क्यूबा, \u200b\u200bपाबिटो पर जाएं? लड़का खुशी से हिलता है, मुस्कुराता है और अभी भी डॉक्टर के कंधे पर cuddles।

बोनन से पहले, हम शाम को मिलता है। सड़क एक खड़ी पहाड़ी लिफाफे। तो हम पहले से ही गांव में हैं, और सड़क सड़क पर नहीं है, बल्कि सड़क। दाईं ओर, हमारे नीचे, - बदलाव, कार्यशालाओं, रस्सी लिफ्टों, मैकेनिकल ड्रैग्स के अंतराल डिप्सिंग। एक खाली नस्ल के पहाड़ों ... खानों। पहाड़ी के पीछे, दूसरे शीर्ष पर, एक मिराज की तरह: आधुनिक कॉटेज का एक परिसर, छंटनी लॉन, फूल बिस्तर, एक केला ग्रोव, एक नीला पूल कटोरा।

- "जोन ग्रिंगो," क्यूबा डॉक्टर बताते हैं, मेरे आश्चर्यजनक रूप से अवरुद्ध करते हैं।

विवरण मैं अगले दिन पहचानता हूं जब मैं मुझे स्थानीय एसएफएनओ समिति के कार्यकर्ताओं में से एक को ड्राइव करता हूं, अलरीनो सवास, एक शक्तिशाली, मवेशी और इत्मीनान से खनन खनन है।

"कंपनी के एक प्रबंधक, कंपनी के इंजीनियरों और कर्मचारियों क्रांति से पहले रहते थे," हमारे हाथ से कॉटेज खींचकर, क्रांति से पहले रहते थे। " सभी अमेरिकियों, ज़ाहिर है। इसलिए हमने इस जगह को "जोन ग्रिंगो" कहा। हम वहां वहां बंद कर दिए गए हैं, और वे गांव में दिखाई दिए, केवल तभी जब वे कार्यालय गए। कंपनी को पता था कि लोगों को "साफ" और "अशुद्ध" पर कैसे साझा किया जाए।

- और कंपनी के बारे में क्या, इस्लीनो?

- "नेप्ट्युन खनन।" यह आखिरी वाला है, और इससे पहले कि अन्य थे। मैंने पचास, लड़के में उससे काम करना शुरू कर दिया। जब तक वह मर गया, तब तक पिता माइनर थे। शायद दादा, बस मुझे याद नहीं है। पिता ने बात की, हमारा परिवार यहां मैटागाल्पा से चले गए, इसलिए हम "स्पैनियर्ड्स" हैं। और मिस्किटो, मेस्टिस, नेग्रोस दोनों हैं ... कंपनी के स्वामित्व में भी, यहां तक \u200b\u200bकि हवा, यहां तक \u200b\u200bकि अपने जीवन का भी स्वामित्व है। जिस भूमि पर हम अपने घरों को स्थापित करते हैं, वह कंपनी, निर्माण सामग्री से संबंधित है - कंपनी ने गांव में उत्पादों को बाहर निकाला और अपने स्टोर में बेचा। घरों में प्रकाश, बिजली - कंपनी के स्वामित्व, साथ ही साथ नावों, और नदियों पर घाट, और सामान्य रूप से केबल या matagalpu ड्राइव करने के लिए किसी भी परिवहन ... क्या आप जानते हैं कि प्रबंधक हमारे लिए कौन था? परमेश्वर! वह और कालले और सुंदर। सच है, शायद ही कभी दूध। यह उत्पादों को हड्डियों को नहीं देगा, इसलिए हम चाहते हैं कि हम रहते हैं। या उपचार के लिए मना कर दिया। अस्पताल भी अस्पताल से संबंधित था। और आप नहीं मारेंगे - कर्ज में सीमा। और यदि आप अभी भी पकड़ते हैं, तो राष्ट्रीय गार्ड निश्चित रूप से मिल जाएगा और वापस ले जाएगा। अभी भी आविष्कार किया जाएगा, अन्यथा उन्हें बाकी के संपादन में गोली मार दी गई है ...

"हाँ, एक companguero," Arleano जारी रखा, सड़क के किनारे पत्थर पर बैठे। "यहाँ, खानों में, हर व्यक्ति ने दिल में क्रांति को छोड़ दिया है। जैसा कि कंपनी ने कढ़ाई की, हर कोई चिल्लाया। जीवन देखा। खान अब राज्य हैं, हम अपने आप पर काम करते हैं। कल्पना कीजिए, कोई स्पेयर पार्ट्स नहीं हैं, कई लोग उठ गए, क्योंकि ग्रिंगो हमें विवरण नहीं देता है। लेकिन - हम काम करते हैं! और खुशी से जीने के लिए। स्कूल बनाया गया, अस्पताल अब हमारे उत्पाद है, न्याय द्वारा उत्पादों को वितरित करता है। "ग्रिंगो जोन" में एक किंडरगार्टन होता है, बच्चे पूल में तैरते हैं, और पुस्तकालय और सिनेमा और सिनेमा को पूर्व क्लब में रखा गया है।

Herleano खानों के प्रबंधन के बाहरी कदमों पर नीचे आया, और खनन हेल्मेट में थके हुए श्रमिक थे, कई अपने कंधों द्वारा rifled थे। एक और परिवर्तन खदान से लौटा दिया गया था। पसीने के उज्ज्वल पसीने में, उनके चेहरे अविनाशी धूल से काले थे, लेकिन वे एक-दूसरे पर मजा करते थे, मज़ा और संक्रमण करते थे। और Arleano भी एक मोटी मूंछ में मुस्कुराया ...

नई गिनी।

कोई, और विल्बर्ट, मुझे प्वेर्टो कैबस्टोन में मिलने की उम्मीद नहीं थी। मानागुआ के पास उनके दुर्लभ पत्रों के मुताबिक, मुझे पता था कि वह नुएवा-सेगोविया में लड़ रहा था। और इसलिए शाम को शहर के वर्ग के प्रवेश द्वार पर, एक कम सेना सार्जेंट ने मुझे कोहनी के लिए मदद की। एक परिचित इशारा सही अंक, एक परिचित मुस्कान में मुस्कुराया ...

- विल्बर्ट! क्या भाग्य?!

- अनुवादित। आपने खुद को यहां कैसे पाया?

- व्यापार के दौरान ...

फिर हमने लंबे समय से बाइबिलोबस, लड़कों और काले रात को सड़क पर एक यात्रा को याद किया है जो नए गिनिया से यरूशलेम के गांव के नेतृत्व में ...

न्यू गिनी - दक्षिण विभाग सेलेया। राम जनजाति के भारतीय वहां रहते हैं - वे छोटे और दुर्लभ गांवों के चारों ओर जमीन को हल करते हैं, मैदानों पर झुंड को चराते हैं। सेलेया के दक्षिण में पहाड़ कम, फ्लैट हैं, जैसे कि एक विशाल चाकू, शिखर से कटौती। वे शरारती हैं, वे स्केथियन माउंड की तरह थोड़ा सा हैं, और इसलिए हरे रंग की चिकनी स्टेप टेबलटॉप पर अनिवार्य प्रतीत होता है, जहां जड़ी बूटी अपने सिर के साथ सवार को छुपाती है। मवेशी स्वर्ग, न्यू गिनी ... मैं अप्रैल 1 9 84 में मेट्रोपॉलिटन टेक्निकल स्कूल "मेबेरी गेब्रियल" के छात्रों के साथ वहां गया था।

इन लोगों के साथ मेरा परिचय बहुत समय पहले शुरू हुआ था। 1 9 83 में, छात्रों को मानागुआ के बाहरी इलाके में बाहरी इलाके में एक पुरानी जंगली मिनीबस "वोक्सवैगन" मिला। पूरे शहर के माध्यम से हाथों पर, उन्होंने इस राइलाड को तकनीकी स्कूल की कार्यशाला में खींच लिया। यह मुश्किल है, निकारागुआ में स्पेयर पार्ट्स प्राप्त करना लगभग असंभव है, दौरे से क्लैंप किया गया। लेकिन - मिल गया, मरम्मत, फिर पीले रंग के पेंट के साथ कवर किया और पक्षों पर लिखा: "युवा बस - पुस्तकालय।" तब से, चीनी उत्पादन टीमों के मुताबिक, "बिबोबस" ने सबसे दूरस्थ सहकारी समितियों और गांवों के माध्यम से दौड़ना शुरू कर दिया, कपास और कॉफी फसलों को इकट्ठा किया। और उड़ानों में से एक में, छात्रों ने मुझे उनके साथ लिया।

न्यू गिनी - डस्टी और शोर टाउन - सूर्य की पहली किरणों के साथ जीवन में आता है। जब "बिबोबस", दवेझा और उघाब पर कूदते हुए, नए बर्नर और निस्वार्थ रूप से मूरले हुए रोस्टर में घुमावदार सड़कों में पहुंचे। सैंडिनिस्ट युवाओं के जोनल मुख्यालय ने छात्र उत्पादन टीमों के कॉलम बनाए हैं जो कॉफी एकत्रित करने पर गए थे। आंगन में, एक सार्जेंट-सीमा गार्ड आंगन में अपनी नींद की आंखों के साथ बैठे थे और, उसने अपने होंठों को देखा, छात्रों द्वारा जारी मशीन गन की संख्या, गोला बारूद की संख्या और एक पेफनी नोटबुक में ग्रेनेड की संख्या दर्ज की गई।

जबकि विल्बर्ट ने मुख्यालय में धक्का दिया, मार्ग ढूंढकर, गुस्तावो और मारियो हथियारों के लिए लाइन में खड़े थे। सार्जेंट ने उन पर एक नुकसान का दृष्टिकोण उठाया:

- क्या आप ब्रिगेड से हैं?

"नहीं ..." लोग झुकाव, निष्ठा।

सार्जेंट, अपनी नोटबुक में फिर से दिखाई देना, चुपचाप अपनी हथेली को ऊपर से नीचे तक लहराया, जैसे कि वह पूरी बारी से कटौती करता है। स्पष्ट। यह उससे बात करना बेकार है: आदेश आदेश है। यह ज्ञात नहीं है कि क्षेत्र की राज्य सुरक्षा के प्रमुख मेज पर लेफ्टिनेंट उम्बर्टो कोरिया में सब कुछ कैसे उत्पन्न होगा।

- उन्हें स्पेयर स्टोर्स, सार्जेंट के साथ चार कारें दें, "उन्होंने एक चिकनी और शांत आवाज से कहा। - यह" बाइबिलस "के लोग हैं। पहचान नहीं आया?

और फिर, छात्र विल्बर्ट की ओर मुड़कर, चुपचाप ने कहा:

- ज़ोन में अभी भी बेचैन है। फिर, युवा गद्दार चले गए। कल हम एक हमले में भाग गए, सात की मृत्यु हो गई। आपके पास एक कठिन मार्ग है, आप राज्य स्कूलों के माध्यम से जा सकते हैं, है ना? तो, विल्बर्ट, मैं केवल दिन की अनुमति देता हूं। खेतों में, निश्चित रूप से, हमारे गश्ती, और छात्रों ने अपनी पोस्ट डाल दी, लेकिन सड़कों पर आश्चर्य हो सकता है ...

पूरे दिन हम सड़कों के साथ फैले गांवों के चारों ओर घूमते थे। मिनटों के मामले में बस के आसपास हर जगह, एक भीड़ एकत्र की गई थी: किसानों ने हाल ही में डिप्लोमा, छात्रों, बच्चों के साथ महिलाओं द्वारा सीखा था; छोटी लड़की ने अभूतपूर्व दृश्य पर उत्सुक आंखों को देखा। गुस्तावो, मारियो, ह्यूगो, विल्बर्ट ने किताबें वितरित की, समझाया, बताया ...

इन स्थानों के लिए दुर्लभ बाइबिल के नाम वाले गांव से सात किलोमीटर में शाम को, यरूशलेम मिनीबस उठ गया। कार्लोस चालक की सूखी, जंगम, छोटी वृद्धि, इंजन में देखा, अपना हाथ कुचल दिया: 2 घंटे की मरम्मत की जाती है। अपने छत्तीस वर्षों की ऊंचाई से, उन्होंने "इन लड़कों" को संरक्षित और शपथ ग्रहण करने के लिए देखा, जो आखिरी बार उनके साथ जा रहा है। फिर भी, कार्लोस ने एक ही यात्रा को याद नहीं किया है - और तीस से अधिक थे, - स्वाभाविक रूप से, स्वाभाविक रूप से, न तो सेंटावो के लिए।

जल्दी से। सूर्यास्त ने पीले आकाश पर एक सिकुड़ सोने के साथ बाहर निकाला। छाया गायब हो गई, और जंगली संतरे के गोल फलों पीले लालटेन के समान हो गए, अंधेरे पत्ते में पोंछे। विल्बर्ट और मारियो, छाती पर मशीनों को लटकते हुए, सड़क से तुरंत चले गए, ह्यूगो और गुस्तावो को बाईं ओर गया: मुकाबला होस्ट किया गया, बस मामले में। मैंने कार्लोस पोर्टेबल लैंप पर प्रकाश डाला, जो बस पर चढ़ रहा था, इंजन में उठा रहा था।

अचानक बाईं ओर, बहुत करीब, स्वचालित कतारें थीं। Somosovtsy! एक, दूसरी पंक्ति। फिर मशीनों को अवरुद्ध कर दिया गया। बल्कि, एक मोटी दस्तक और बजने के साथ हवा भरना। मारियो रोड के माध्यम से गड़बड़। उन्होंने हमारी तरफ भी नहीं देखा और एक घने झाड़ी में गायब हो गया, किनारे से संपर्क किया। फिर विल्बर्ट दिखाई दिया।

- जल्द ही? उसने पूछा, हवा पिघलने।

"मैं कोशिश करता हूं," कार्लोस को काम में बाधा डालने के बिना।

"आप एक बीप देते हैं," विल्बर्ट फिर से झाड़ियों में गायब हो गया।

शूटिंग लुढ़का, सैटोलॉन, पीड़ित। अंत में, कार्लोस कार से बाहर निकल गए और कॉकपिट में कूद गए। हाथ से विरोध करके इग्निशन कुंजी बदल गया - मोटर जीवन में आया। आनंदमय उत्तेजना में, कार्लोस, बल के साथ, टिट क्लैक्सन - कार ने अप्रत्याशित रूप से शक्तिशाली बास को जड़ दिया।

"गोनी!" विल्बर्ट ने एक कानाफूसी में आदेश दिया, जबकि लोग आगे बढ़ते हुए, झाड़ियों की अंधेरे दीवार में पटरियों का एक हल्का जेट भेजकर, बायबोबस के शुरुआती दरवाजे में कूद गया।

और कार्लोस, हेडलाइट्स को बुझा रहा है, रात को सड़क के रिबन को मुश्किल से प्रतिष्ठित करके बस चला गया। यरूशलेम में।

किताबों का भी इंतजार कर रहे थे ...

नारा विल्सन की वापसी

Tashba- जब Miscito से अनुवादित होने का अर्थ है "मुक्त पृथ्वी", या "मुक्त लोगों की भूमि"। फरवरी 1 9 82 में, क्रांतिकारी सरकार को कोको सीमा नदी से विशेष रूप से निर्मित ताशक गांवों में गलतियों के भारतीयों को स्थानांतरित करने के लिए मजबूर होना पड़ा ... के साथ होंडुरास, हत्याओं, हगर्स से गिरोह के अंतहीन छापे, डकैती - यह सब भारतीय किनारे पर रखे निराशा का। काउंटर-क्रांतिकारी द्वारा फंस गए, जो अक्सर रिश्तेदार या कौमिंग थे, भारतीयों को क्रांति से तेजी से प्रतिष्ठित किया गया था, खुद को बंद कर दिया गया था, और फिर वे अपनी आंखों को देखते हुए भाग गए।

मैं भारतीयों को कॉम्बैट जोन से प्रस्थान विभागों में रीसेट करता हूं, सरकार ने न केवल उन्हें घर और स्कूलों, चर्चों और चिकित्सा समूहों में बनाया, बल्कि समुदाय भूमि आवंटित की। एक साल बाद, उनमें से कई जिन्होंने एक बार "कॉन्ट्रेस" के साथ छोड़ा, ताशाबा के परिवारों में लौट आया। सैंडिनिस्ट सरकार ने एम्सेस्टी को एम्सेटो के भारतीयों को घोषित किया, जो लोगों के खिलाफ अपराधों में शामिल नहीं थे।

तो अपने बेटों और नर विल्सन - भारतीय में लौट आए, जिनके साथ मैं सुमुबिल गांव में मिला था।

जब नर विल्सन ने विवाह किया, तो उसने समुदाय को छोड़ने का फैसला किया। नहीं, इसका मतलब यह नहीं था कि उन्हें तारा गांव में जीवन पसंद नहीं आया। बस उन वर्षों में नर विल्सन पहले से ही गंभीर हो चुके हैं और क्योंकि उन्होंने फैसला किया कि यह एक छत के नीचे अपने पिता और भाइयों के साथ इसके लायक नहीं था। मैं एक घर चाहता था - मेरा घर, खुद।

और नाग कोलोमीटर की पत्नी के साथ कोको नदी के साथ निकल गया, जो नुरारागुआ को होंडुरास से अलग कर रहा था। वहां, रेगिस्तानी, निर्जन स्थानों में, शासन में, जंगल में जंगल में मृत्यु हो गई, उसने अपना घर स्थापित किया। वर्षों से मजबूती से रखो। जैसा कि यह होना चाहिए, मजबूत सेबरेट ट्रंक से ढेर की कच्ची मिट्टी की भूमि में गहरी उल्टी हुई, उन पर लाल बोर्डों से फर्श पर बने। और केवल चार दीवारों का निर्माण किया, जिससे उन्हें जंगली केले की चौड़ी पत्तियों के साथ कवर किया गया। यह पच्चीस सर्दियों वापस था। पानी कोको के शॉवर से पच्चीस गुना जम गया, दहलीज के करीब, और घर खड़ा था, जैसे कि उन्होंने इसे केवल कल बनाया था। केवल नमी और ढेर के सूरज से निचोड़ा हुआ और वे मंच की चमक के लिए पॉलिश किया।

दुनिया में सब कुछ समय के अधीन है। वह खुद बदल गया है और नार विल्सन। फिर वह अठारहवां था, अब चालीस एक अनिवार्य है। वह अपने कंधों में बाहर निकला, हथेलियों को चौड़ा और क्रॉल किया गया, हम दुष्ट थे, समय अंधेरे चेहरे के लिए शिकन नेटवर्क स्केच किया गया। जीवन गर्मियों में एक नदी की तरह बहता है, आसानी से, मापा और आराम से।

नाग मछली पकड़ने, शिकार, वह थोड़ा तस्करी कर रहा था। उसे तस्करी पसंद नहीं आया, लेकिन क्या किया गया था? अमेरिकी कंपनियां जंगलों के माध्यम से पारित होने के बाद, दीची ने बहुत कम छोड़ दिया। बियर के पीछे, कोको के मुंह से लैमाइन गायब हो गया और इसे दौड़ना पड़ा।

बच्चे पैदा हुए, बढ़ रहे थे, वयस्कों। वरिष्ठ, विवाहित, हरे रंग के कम गुहा पर किनारे के झुकाव के पीछे अपने घरों को पास रखो। चलो पोते हैं। तो समय को ध्यान में नहीं रखते हुए सब कुछ रहते थे। सालों में केवल ग्रामीणों में जानवरों की संख्या के समृद्ध कैच और प्रकोप आवंटित किए गए थे। ऐसा लगता है कि दुनिया में कुछ भी नहीं होता है। पश्चिम से, प्रशांत तट से, शायद ही कभी आया था, यहां तक \u200b\u200bकि नए लोगों के साथ वहां से भी कम आया था।

बचपन से एनएआर ने पैकेजिंग में सीमा गार्ड के पद के पद के प्रमुख को एक महत्वपूर्ण टॉल्स्टॉय सार्जेंट याद किया, जिनके पिता ने तस्करी के लिए साप्ताहिक एमजीडी का भुगतान किया। फिर वह धीरे-धीरे इसे और नर का भुगतान करना शुरू कर दिया। यह सेना की शक्ति थी। माननीय पीटर बॉन्ड ने आध्यात्मिक शक्ति की शक्ति व्यक्त की। एक सार्जेंट की तरह पुजारी बंधन, प्राचीन काल से गांव में रहते थे। बपतिस्मा और निर्देशित नारा, फिर बच्चे नारा, पोते ...

परिवर्तन अप्रत्याशित रूप से आ गए हैं। अचानक सार्जेंट गायब हो गया। उन्होंने बात की, वह नाव पर कोको तैरते हुए होंडुरास में खींचा। और बॉन्ड ने उपदेशों में कुछ संतिनवादियों के बारे में समझ में आने वाली चीजों को बताना शुरू किया जो लोकतंत्र के सभी भारतीयों को वंचित करना चाहते हैं। फिर पीटर बॉन्ड और चर्च को बिल्कुल बंद कर दिया, कि सैंडिनिस्ट भगवान से प्रार्थना करने पर रोक लगाते हैं। तब हर कोई क्रोधित था। कैसे, कोई भी उन्हें, इन अधीनस्थों को नहीं देखा, और वे अब लोगों को चर्च जाने की अनुमति नहीं देते हैं! विशेष रूप से दुखी लोग थे। और जब जिले में सैंडिनिस्ट दिखाई दिए, तो वे उन्हें बेहद मारी से मुलाकात करते थे। अधिकांश भाग के लिए, Sandinists पश्चिम, स्पेनियों के युवा लोगों के रूप में बाहर निकला। गर्म लोग थे, एकत्रित रैलियों, क्रांति के बारे में बात की, साम्राज्यवाद के बारे में बात की। लेकिन कुछ लोग उन्हें समझ गए।

धीरे-धीरे, घटनाओं का तूफान कम हो गया। पूर्व सार्जेंट के बजाय, एक और - सैंडिनिस्ट तारा में दिखाई दिया। उसने रिश्वत नहीं ली और तस्करी की अनुमति नहीं दी, जिससे कई लोगों का क्रोध हुआ। माननीय बंधन ने चर्च को फिर से खोल दिया। एयू ने पहले ही सोचना शुरू कर दिया है कि जीवन धीरे-धीरे पुराने हो जाएगा, लेकिन उनकी उम्मीदों ने औचित्य नहीं दिया। तेजी से, विल्सन ने पेड्रो, पैकेजिंग से रेतीले प्रमुख को देखना शुरू कर दिया। दूर से वार्तालाप शुरू करना, वह हर बार एक ही समय समाप्त हुआ - एक सहकारी बनाने के लिए नारा को आश्वस्त किया। वे कहते हैं, सबकुछ पहले जैसा होगा और नागरिक चावल, केले, मछली, लेकिन अकेले नहीं, बल्कि अन्य किसानों के साथ। सार्जेंट के शब्दों में, नर विल्सन ने भावना और सत्य महसूस किया: वास्तव में, वह, उसके पुराने बेटे और पड़ोसियों, एक साथ काम कर रहे हैं, बेहतर चंगा करने में सक्षम होंगे और तस्करी के बिना। लेकिन, सतर्क, नाग को खारिज कर दिया गया है, इस रूप में वह सब कुछ समझ में नहीं आया। पेड्रो ने स्पेनिश में बात की, और यह भाषा नर और वास्तव में बहुत बुरी तरह से जानता था।

मई 1 9 81 से, उन्होंने सीमा के किनारे नारा और लोगों की यात्रा शुरू कर दी। उनमें से थे, जिनमें मिसिटो होंडुरासिक और निकारागुआन थे, "स्पेनियर्ड्स" थे। उन्हें रात में नदी भर में ले जाया गया, मालिक के आतिथ्य का उपयोग करके कई दिनों तक अपने घर में बने रहे। आखिरकार, नर - Miscito, और Miskito किसी व्यक्ति को अपने चूल्हा से नहीं चला सकता है, जो भी वह कर सकता था। एलियंस खतरनाक लोग थे, हालांकि उन्होंने अपनी मूल भाषा की बात की। उन्होंने हथियार, शापित सैंडिनिस्टों के साथ भाग नहीं लिया और नार को कॉर्डन के लिए उनके साथ जाने के लिए राजी किया। उसने खारिज कर दिया, हालांकि सच्चाई नहीं, उनके शब्दों में कोई समझ नहीं आया।

एक बार नवंबर में, जब एक लंबी बारिश के बाद, सेल्वा को समुद्र में स्पंज के रूप में नमी के साथ लगाया गया था, तो नार में एक बड़ी टीम थी, एक सौ एक आदमी जो होंडुरास से दस बड़ी नौकाओं पर पहुंचे। उनमें से, नर ने अपने बड़े भाई विलियम और दामाद, बहन मार्लेन के अपने पति को देखा। बाकी उससे परिचित नहीं थे। नारा को तारा गांव में भूमि द्वारा अलगाव करने के लिए कहा गया था। लंबे समय तक उन्होंने इनकार कर दिया, लेकिन विलियम, कमांडर से बात करते हुए ने वादा किया कि उन्हें तुरंत घर लौटने और अकेले छोड़ने की अनुमति दी जाएगी।

गांव पर हमला छोटा था। आधे घंटे के लिए, शूटआउट, और डिटेचमेंट तारा की संकीर्ण सड़कों में टूट गया। तब केवल एनएजी को समझा, जिसे पूरा किया गया था, और महसूस किया कि पूर्व जीवन के लिए कोई धनवापसी नहीं होगी। सीमा गार्ड मारे गए, सार्जेंट पेड्रो ने माचेट का पीछा किया। बलात्कार, और फिर एक युवा शिक्षक को गोली मार दी जो हाल ही में मानागुआ गांव में पहुंचे।

Somosovtsy उत्साहित, सफलता से मोहक नौकाओं में लौट आया। विलियम नार के बगल में चला गया, लंबे समय तक चुप था, और फिर अंत में कहा:

नर ने केवल चुपचाप अपने सिर को हिला दिया। वह कहीं नहीं जा रहा था। मैं अपने घर को छोड़ना नहीं चाहता था, अपनी नाव छोड़ दो, मेरे परिवार के साथ भाग लिया। हालांकि, मुझे करना था। लोड होने से पहले, अलगाव के नेता ने कहा, बुराई अपनी आंखों को निचोड़ने: "हमारे साथ, भारतीय।" नेता Miscito नहीं था, निकारागुआन नहीं था। इसलिए, उन्होंने कहा जैसे उसने आदेश दिया: "आप हमारे साथ जाएंगे, भारतीय।" फिर, उसने अपने सिर को नकारात्मक हिलाकर रख दिया, एक आवाज नहीं की। नेता, मुस्कुराहट, उस पर अपनी उंगली दिखायी, और दो गैंगस्टर ने नारा के स्तन में राइफल्स को दफन कर दिया। भारतीय ने तीसरे बार अपने सिर को हिलाकर रख दिया। नेता चीखने और अपने हाथों को लहरने लगे। नाग चुपचाप खड़ा था। आखिरकार, नेता, उसके सिर को ऊनते हुए - उनके तीन लोगों ने अपने घर की पत्नी और बच्चों को नारा से बाहर कर दिया, उन्हें वापस नदी में रखा, स्थानांतरित हो गया और शूट करने के लिए तैयार किया। "अब जाओ, भारतीय?" - नेता ने फिर से पूछा और grinned। अभी भी बहुत चुपचाप चुपचाप नावों में रेत के चारों ओर चला गया है। उसके पीछे, गैंगस्टर ने एक महिला और बच्चों के बट्स को धक्का दिया।

जब वे नदी पार करते थे, तो नाग स्टर्न, निकारागुआन तट पर जाता था, और एसओबीएस को वापस पकड़ता था, अपने घर को देखा, उसने अपना घर देखा। पानी पर छोटी गाड़ी चमक गई।

"आपने आग क्यों लगा दी?" - एक फुसफुसाहट में, आग से दूर फाड़ने के बिना, नार से पूछा।

"और आपको वापस खींचने के लिए," किसी की अंधेरे आवाज अंधेरे से जवाब दिया।

होंडुरास में, नारा को एक प्रशिक्षण शिविर में रखा गया था, परिवार गांव में पास रहता था। शिविर में, नायर ने होंडुरासिक अधिकारियों के नेतृत्व में और सैन्य संबंध में लगे दो यांकीस: क्रॉल्ड, शॉट, ग्रेनेड फेंक दिए, मशीन का अध्ययन किया। तीन महीने बाद, वह एक समूह में निर्धारित किया गया जिसमें तीन सौ लोग शामिल थे, और निकारागुआ को मारने के लिए भेजा गया था। कई हफ्तों तक, उन्होंने जंगल में छुपाया, सड़कों पर हमलों की व्यवस्था की, सैंडिनिस्ट सेना के विभाजन पर गांवों पर हमला किया। और इस समय, नारा ने भागने का विचार नहीं छोड़ा। पर कैसे? आखिरकार, कोको, परिवार के लिए।

वह नवंबर की रात के लिए उस घातक के बाद केवल एक साल बाद दौड़ने में कामयाब रहे। उस समय से पत्नी की मृत्यु हो गई, नारा ने बच्चों को अक्सर जाने देना शुरू कर दिया। इन दिनों में से एक में, उन्होंने इंगुर - नर और चार बेटों को छोड़ दिया। कई दिनों तक, ग्रामीण, भ्रमित निशान के चारों ओर घूमते हुए, होंडुरानियों और सोमोसोवों को छोड़कर। एक दिन मुझे शूट करना पड़ा। लेकिन अमेरिकियों और अन्य प्रशिक्षकों के लिए धन्यवाद - सिखाया। नायर और इससे पहले एक अच्छा शूटर था, अब उसके हाथों में कोई शिकार शॉटगन नहीं था, लेकिन एक मशीन गन। एक शूटआउट में, उसने दो डंप किया, बाकी पीछे।

फिर अपने बेटों के साथ नार ने बेड़ा कोको में तैर लिया और पैकेजिंग में आया। लेकिन गाँव में यह खाली था। पैकेज विलुप्त है, कई घर जला रहे हैं, केवल काले सिर छोड़े गए थे। पांच फगिटिव्स ने सेना गश्त से मुलाकात की। नारा को प्वेर्टो कैबज़ास को वहां से भेजा गया था - टू मानागुआ। अदालत द्वारा परिभाषित पांच वर्षों के निष्कर्षों को अत्यधिक अवधि का उल्लेख नहीं किया गया था। समझें: पृथ्वी पर निकारागुआ करने में कामयाब होने के लिए वह और अधिक योग्य था। केवल कुछ महीनों को सेक्स किया - एमनेस्टी आया। जंगली में क्या करना है? तशाबा में, सेलेई को जाने की सलाह दी। वहां, उन्होंने कहा, वे रहते हैं और उसके बेटे, जिसके साथ वह होंडुरास से आया था।

नर सुमुबिल के माध्यम से चला गया और उसकी आंखों पर विश्वास नहीं किया। भारतीयों के पास पहाड़ी पर अच्छे घर, स्कूल, मेडिकल सेंटर हैं। संगीत खुले लशिंग दरवाजे से प्रेरित होता है - यह रेडियो में शामिल होता है, बच्चे बगीचे के सामने ग्लेड में खेलते हैं। और सबसे महत्वपूर्ण बात - हथियार के गांव में कई। लेकिन होंडुरास में, वह प्रेरित थे कि सैंडिनिस्ट भारतीयों को दमन करते थे, वे उनसे बच्चों और पत्नियों को लेते हैं, मालिकों ने संपत्ति और मिस्किटो की भूमि साझा की ... तो, क्या आप बढ़ते थे? यह बाहर निकलता है। यह पता चला है, भारतीयों को somosovts की रक्षा करने की आवश्यकता नहीं है। इसके विपरीत, उन्होंने खुद को इन "रक्षकों" से बचाने के लिए एक हथियार लिया, नारा ...

मैं जंगल के किनारे पर सुमुबली के बाहरी इलाके में नारा से मिला। उसने मिट्टी, नम भूमि में गहरे गड्ढे खोले। अगला साहिब की मोटी सफेद चड्डी थी।

"मैंने सोचा, जितना अलग से," उन्होंने कहा, लॉग और स्नैपिंग पर झुकाव। "जल्द ही एक और बेटा मुझे छोड़ देगा - सोचने के लिए। मैं तीन छोटे के साथ रहूंगा, मैं उन्हें स्कूल में दूंगा, उन्हें सीखने दो। अभ्यास। सहकारी में मैं शामिल हो जाऊंगा। यहां सिर्फ एक नया घर होगा ... और उसने एक विस्तृत हथेली को थोड़ा नमक दिया, जिंदा अभी भी चड्डी ...