दक्षिण अमेरिका की पूर्व-कोलंबियाई सभ्यताएँ। पूर्व-कोलंबियन अमेरिका के भारतीय लोग पूर्व-कोलंबियन अमेरिका की सबसे पुरानी ज्ञात सभ्यता

जब तक कोलंबस ने अमेरिका (1492) की "खोज" की, तब तक इसमें कई भारतीय जनजातियों और जातीय समूहों का निवास था, जिनमें से अधिकांश विकास के प्रारंभिक चरण में थे। हालांकि, उनमें से कुछ, जो मेसोअमेरिका (मध्य अमेरिका) और एंडीज (दक्षिण अमेरिका) में रहते थे, अत्यधिक विकसित प्राचीन सभ्यताओं के स्तर तक पहुंच गए, हालांकि वे यूरोप से बहुत पीछे थे: उस समय तक उत्तरार्द्ध पुनर्जागरण के सुनहरे दिनों का अनुभव कर रहा था। .

दो दुनियाओं, दो संस्कृतियों और सभ्यताओं के मिलने से मिलने वाले पक्षों के लिए अलग-अलग परिणाम हुए। यूरोप ने भारतीय सभ्यताओं की कई उपलब्धियों को उधार लिया, विशेष रूप से, यह अमेरिका का धन्यवाद था कि यूरोपीय लोगों ने आलू, टमाटर, मक्का, बीन्स, तंबाकू, कोको और कुनैन का उपयोग करना शुरू कर दिया। सामान्य तौर पर, नई दुनिया की खोज के बाद, यूरोप के विकास में काफी तेजी आई है। प्राचीन अमेरिकी संस्कृतियों और सभ्यताओं का भाग्य पूरी तरह से अलग था: उनमें से कुछ का विकास वास्तव में बंद हो गया, और कई पूरी तरह से पृथ्वी के चेहरे से गायब हो गए।

उपलब्ध वैज्ञानिक साक्ष्य इंगित करते हैं कि अमेरिकी महाद्वीप में सबसे प्राचीन व्यक्ति के गठन के अपने केंद्र नहीं थे। लोगों द्वारा इस महाद्वीप का बसावट पुरापाषाण काल ​​​​के अंत में शुरू हुआ - लगभग 30-20 हजार साल पहले - और पूर्वोत्तर एशिया से बेरिंग जलडमरूमध्य और अलास्का के माध्यम से चला गया। उभरते हुए समुदायों का आगे विकास सभी ज्ञात चरणों से गुजरा और अन्य महाद्वीपों से समानताएं और अंतर दोनों थे।

नई दुनिया की अत्यधिक विकसित आदिम संस्कृति का एक उदाहरण तथाकथित है ओल्मेक संस्कृति,पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मैक्सिको की खाड़ी के दक्षिणी तट पर मौजूद था। इस संस्कृति के बारे में बहुत कुछ अस्पष्ट और रहस्यमय बना हुआ है। विशेष रूप से, विशिष्ट नृवंश ज्ञात नहीं हैं - इस संस्कृति के वाहक ("ओल्मेक" नाम सशर्त है), इसके वितरण का सामान्य क्षेत्र, साथ ही साथ सामाजिक संरचना की ख़ासियत आदि निर्धारित नहीं हैं।

फिर भी, उपलब्ध पुरातात्विक साक्ष्य बताते हैं कि पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। वेरेस्कस और टबैस्को में रहने वाली जनजातियां विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गईं। उनके पास पहले "अनुष्ठान केंद्र" हैं, वे एडोब और मिट्टी से पिरामिड बनाते हैं, स्मारकीय मूर्तिकला के स्मारक बनाते हैं। ऐसे स्मारकों का एक उदाहरण 20 टन तक वजन वाले विशाल मानवरूपी सिर थे। बेसाल्ट और जेड पर राहत नक्काशी, कुल्हाड़ियों-सेल्ट, मुखौटे और मूर्तियों का निर्माण व्यापक है। पहली शताब्दी में। ई.पू. लेखन और कैलेंडर के पहले उदाहरण दिखाई देते हैं। इसी तरह की संस्कृतियां महाद्वीप के अन्य हिस्सों में मौजूद थीं।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक प्राचीन संस्कृतियों और सभ्यताओं ने आकार लिया। और १६वीं शताब्दी तक अस्तित्व में रहा। विज्ञापन - यूरोपीय लोगों के आने से पहले। उनके विकास में, आमतौर पर दो अवधियों को प्रतिष्ठित किया जाता है: शीघ्र, या शास्त्रीय (पहली सहस्राब्दी ईस्वी), और देर, या पोस्टक्लासिकल (X-XVI सदियों ईस्वी)।

शास्त्रीय काल के मेसोअमेरिका की सबसे महत्वपूर्ण संस्कृतियों में से हैं: टियोतिहुआकानमध्य मेक्सिको में उत्पन्न हुआ। टियोतिहुआकान के बचे हुए खंडहर - इसी नाम की सभ्यता की राजधानी - इस बात की गवाही देते हैं कि यह 60-120 हजार लोगों की आबादी के साथ पूरे मेसोअमेरिका का राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक केंद्र था। शिल्प और व्यापार वहाँ सबसे सफलतापूर्वक विकसित हुए। पुरातत्वविदों ने शहर में लगभग 500 शिल्प कार्यशालाओं, विदेशी व्यापारियों के पूरे पड़ोस और "राजनयिकों" की खोज की है। शिल्प लगभग पूरे मध्य अमेरिका में पाए जाते हैं।

उल्लेखनीय है कि लगभग पूरा शहर एक तरह का स्थापत्य स्मारक था। इसका केंद्र सावधानीपूर्वक दो चौड़ी सड़कों के चारों ओर समकोण पर प्रतिच्छेद करने की योजना बनाई गई थी: उत्तर से दक्षिण तक - 5 किमी से अधिक लंबी डेड एवेन्यू की सड़क, और पश्चिम से पूर्व तक - 4 किमी लंबी एक अनाम एवेन्यू।

रोड ऑफ द डेड के उत्तरी छोर पर, चंद्रमा के पिरामिड (ऊंचाई 42 मीटर) का एक विशाल सिल्हूट है, जो कच्ची ईंटों से बना है और ज्वालामुखी पत्थर से बना है। एवेन्यू के दूसरी तरफ, एक और भी भव्य संरचना है - सूर्य का पिरामिड (ऊंचाई 64.5 मीटर), जिसके ऊपर एक मंदिर एक बार खड़ा था। रास्ते के चौराहे पर तियोतिहुआकान के शासक के महल का कब्जा है - "गढ़", जो इमारतों का एक परिसर है, जिसमें मंदिर भी शामिल है भगवान क्वेटज़ालकोट -पंख वाले नाग, मुख्य देवताओं में से एक, संस्कृति और ज्ञान के संरक्षक संत, हवा और हवा के देवता। मंदिर से केवल इसका पिरामिडनुमा आधार बच गया है, जिसमें छह घटते पत्थर के चबूतरे हैं, जैसे कि एक दूसरे के ऊपर रखा गया हो। पिरामिड के अग्रभाग और मुख्य सीढ़ी के बेलस्ट्रेड को स्वयं क्वेटज़ालकोट के मूर्तिकला सिर और पानी के देवता और तितली के रूप में ट्लालोक की बारिश से सजाया गया है।

मृतकों की सड़क के किनारे दर्जनों मंदिरों और महलों के अवशेष हैं। उनमें से सुंदर क्वेटज़ालपापालोटल पैलेस है, जिसे आज पुनर्निर्मित किया गया है, या पंख वाले घोंघे का महल, जिसकी दीवारों को फ्रेस्को चित्रों से सजाया गया है। ऐसी पेंटिंग के बेहतरीन उदाहरण कृषि मंदिर में भी मिलते हैं, जिसमें देवताओं, लोगों और जानवरों को दर्शाया गया है। विचाराधीन संस्कृति के मूल स्मारक पत्थर और मिट्टी से बने मानवरूपी मुखौटे हैं। III-VII सदियों में। सिरेमिक - सुरम्य चित्रों या नक्काशीदार गहनों के साथ बेलनाकार बर्तन - और टेराकोटा की मूर्तियाँ व्यापक हो रही हैं।

7 वीं शताब्दी की शुरुआत तक टियोतिहुआकान की संस्कृति अपने उच्चतम फूल पर पहुंच गई। विज्ञापन हालांकि, पहले से ही उसी शताब्दी के अंत में, सुंदर शहर अचानक नष्ट हो गया, एक विशाल आग से नष्ट हो गया। इस तबाही के कारण अभी भी स्पष्ट नहीं हैं - उत्तरी मेक्सिको के उग्रवादी बर्बर जनजातियों के आक्रमण के परिणामस्वरूप सबसे अधिक संभावना है।

एज़्टेक संस्कृति

टियोतिहुआकान की मृत्यु के बाद, मध्य मेक्सिको लंबे समय तक अंतरजातीय युद्धों और संघर्षों के अशांत समय में डूबा रहा। नवागंतुकों के साथ स्थानीय जनजातियों के बार-बार मिश्रण के परिणामस्वरूप - पहले चिचेमेक्स के साथ, और फिर टेनोचका-फार्मेसियों के साथ - 1325 में, एज़्टेक की राजधानी टेक्सकोको झील के निर्जन द्वीपों पर स्थापित की गई थी। टेनोचिट्लान।उभरते हुए शहर-राज्य का तेजी से विकास हुआ और 16वीं शताब्दी की शुरुआत तक। अमेरिका में सबसे शक्तिशाली शक्तियों में से एक बन गया - प्रसिद्ध एज़्टेक साम्राज्यएक विशाल क्षेत्र और 5-6 मिलियन लोगों की आबादी के साथ। इसकी सीमाएँ उत्तरी मेक्सिको से ग्वाटेमाला तक और प्रशांत तट से मैक्सिको की खाड़ी तक फैली हुई हैं।

राजधानी - तेनोच्तितलान - 120-300 हजार निवासियों की आबादी वाला एक बड़ा शहर बन गया है। यह द्वीप शहर तीन चौड़ी पत्थर की बांध सड़कों द्वारा मुख्य भूमि से जुड़ा था। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, एज़्टेक राजधानी एक सुंदर, सुनियोजित शहर थी। इसका अनुष्ठान और प्रशासनिक केंद्र एक शानदार वास्तुशिल्प पहनावा था, जिसमें एक दीवारदार "पवित्र स्थल" शामिल था, जिसके अंदर मुख्य शहर के मंदिर, पुजारियों के आवास, स्कूल और एक अनुष्ठान बॉल गेम क्षेत्र थे। आस-पास एज़्टेक के शासकों के समान रूप से शानदार महल थे।

आधार अर्थव्यवस्थाएज़्टेक कृषि थे, और मुख्य खेती वाली फसल थी मक्का।इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि यह एज़्टेक थे जो सबसे पहले विकसित हुए थे कोको बीन्सतथा टमाटर; वे "टमाटर" शब्द के लेखक हैं। कई शिल्प उच्च स्तर पर थे, विशेष रूप से सोने का पीछा करते हुए।जब महान अल्ब्रेक्ट ड्यूरर ने १५२० में एज़्टेक सोने की वस्तुओं को देखा, तो उन्होंने घोषणा की: "मैंने अपने जीवन में कभी भी ऐसा कुछ नहीं देखा जो मुझे इन वस्तुओं के रूप में गहराई से रोमांचित करता हो।"

उच्चतम स्तर पर पहुंच गया एज़्टेक की आध्यात्मिक संस्कृति।यह काफी हद तक प्रभावी . द्वारा सुगम किया गया था शिक्षा व्यवस्था,जिसमें दो तरह के स्कूल शामिल हैं जिनमें पुरुष आबादी को प्रशिक्षित किया जाता है। पहले प्रकार के स्कूलों में, ऊपरी तबके के लड़कों को लाया जाता था, जिन्हें पुजारी, गणमान्य या सैन्य नेता बनना था। सामान्य परिवारों के लड़के दूसरे प्रकार के स्कूलों में पढ़ते थे, जहाँ उन्हें कृषि कार्य, शिल्प और सैन्य मामलों के लिए प्रशिक्षित किया जाता था। स्कूल अनिवार्य था।

धार्मिक और पौराणिक प्रतिनिधित्व और पंथ की प्रणालीएज़्टेक काफी जटिल थे। देवताओं के मूल में पूर्वज थे - निर्माता भगवान ओम एफिड्स प्रवाहित करते हैंऔर उनकी दिव्य पत्नी। अभिनय में मुख्य देवता सूर्य और युद्ध के देवता थे। हुइट्ज़िलोपोचटली।युद्ध इस देवता की पूजा का एक रूप था और इसे एक पंथ के रूप में ऊंचा किया गया था। मकई उर्वरता के संरक्षक संत - एक विशेष स्थान पर भगवान सिंटोबल का कब्जा था। लॉर्ड क्वेटज़ालकोट पुजारियों के रक्षक थे।

व्यापार के देवता और व्यापारियों के संरक्षक संत याकातेकुहली थे। सामान्य तौर पर, कई देवता थे। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि साल के हर महीने और हर दिन का अपना भगवान था।

बहुत सफलतापूर्वक विकसित किया गया . यह पर आधारित था दर्शन,जिसका अध्ययन उच्च सम्मानित संतों ने किया था। अग्रणी विज्ञान था खगोल विज्ञान।एज़्टेक स्टारगेज़र आकाश की तारों वाली तस्वीर में नेविगेट करने के लिए स्वतंत्र थे। कृषि की जरूरतों को पूरा करने के लिए, उन्होंने काफी सटीक कैलेंडर विकसित किया। आकाश में तारों की स्थिति और गति को ध्यान में रखते हुए।

एज़्टेक ने एक अत्यधिक विकसित बनाया कलात्मक संस्कृति।कलाओं के बीच, उसने महत्वपूर्ण सफलता हासिल की साहित्य।एज़्टेक लेखकों ने उपदेशात्मक ग्रंथ, नाटकीय और गद्य रचनाएँ कीं। प्रमुख स्थान पर कविता का कब्जा था, जिसमें कई विधाएँ शामिल थीं: युद्ध कविताएँ, फूलों के बारे में कविताएँ, वसंत गीत। सबसे बड़ी सफलता धार्मिक छंदों और भजनों से मिली, जो एज़्टेक के मुख्य देवताओं के सम्मान में गाए गए थे।

कोई कम सफलतापूर्वक विकसित नहीं हुआ वास्तुकला।राजधानी के उपरोक्त सुंदर पहनावा और महलों के अलावा, अन्य शहरों में शानदार स्थापत्य स्मारक बनाए गए थे। हालांकि, उनमें से लगभग सभी को स्पेनिश विजय प्राप्तकर्ताओं द्वारा नष्ट कर दिया गया था। अद्भुत कृतियों में मालिनल्को में हाल ही में खोजा गया मंदिर है। पारंपरिक एज़्टेक पिरामिड का रूप धारण करने वाला यह मंदिर इस तथ्य के लिए उल्लेखनीय है। कि वह सब ठीक चट्टान में उकेरा गया था। यदि हम विचार करें कि एज़्टेक केवल पत्थर के औजारों का उपयोग करते थे, तो कोई भी कल्पना कर सकता है कि इस मंदिर को बनाने के लिए कितने बड़े प्रयासों की आवश्यकता थी।

1980 के दशक में, मेक्सिको सिटी के बहुत केंद्र में भूकंप, भूकंप और खुदाई के परिणामस्वरूप, एज़्टेक का मुख्य मंदिर खोला गया था - टेम्पलो मेजर।मुख्य देवता हुइट्ज़िलोपोचटली और पानी और बारिश के देवता, कृषि के संरक्षक संत, त्लालोक के अभयारण्यों को भी उजागर किया गया है। दीवार चित्रों के अवशेष और पत्थर की मूर्तियों के नमूने मिले। पाए गए लोगों में, हुइट्ज़िलोपोचटली की बहन देवी कोयोल-शौहकी की एक आधार-राहत छवि के साथ 3 मीटर से अधिक व्यास वाला एक गोल पत्थर बाहर खड़ा है। देवताओं, मूंगे, गोले, मिट्टी के पात्र, हार आदि की पत्थर की आकृतियों को गहरे गड्ढों में संरक्षित किया गया है।

एज़्टेक की संस्कृति और सभ्यता १६वीं शताब्दी की शुरुआत में उच्चतम स्तर पर पहुंच गई। हालाँकि, यह खिलना जल्द ही समाप्त हो गया। स्पेनियों ने 1521 में तेनोचती ग्लान पर कब्जा कर लिया। शहर नष्ट हो गया, और एक नया शहर, मेक्सिको सिटी, इसके खंडहरों पर उभरा, जो यूरोपीय विजेताओं की औपनिवेशिक संपत्ति का केंद्र बन गया।

माया सभ्यता

माया संस्कृति और सभ्यता पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की एक और अद्भुत घटना बन गई जो १-१५वीं शताब्दी में अस्तित्व में थी। विज्ञापन दक्षिणपूर्वी मेक्सिको, होंडुरास और ग्वाटेमाला में। इस क्षेत्र के आधुनिक खोजकर्ता जी. लेहमैन ने माया को "प्राचीन अमेरिका की सभी सभ्यताओं में सबसे आकर्षक" कहा।

दरअसल, माया से जुड़ी हर चीज रहस्य और रहस्य में डूबी हुई है। उनकी उत्पत्ति एक रहस्य बनी हुई है। रहस्य उनकी पसंद की बस्ती का स्थान है - मेक्सिको के ऊबड़-खाबड़ जंगल। साथ ही, उनके बाद के विकास में उतार-चढ़ाव एक रहस्य और चमत्कार प्रतीत होते हैं।

शास्त्रीय काल (I-IX सदियों ईस्वी) में, माया सभ्यता और संस्कृति का विकास तेजी से बढ़ रहा है। पहले से ही हमारे युग की पहली शताब्दियों में, वे वास्तुकला, मूर्तिकला और चित्रकला में उच्चतम स्तर और अद्भुत पूर्णता तक पहुंच गए हैं। उभरते हुए बड़े और आबादी वाले शहर हस्तशिल्प उत्पादन के केंद्र बन जाते हैं, जो चित्रित सिरेमिक के वास्तविक उत्कर्ष से चिह्नित होते हैं। इस समय, माया ने अमेरिका में एकमात्र विकसित बनाया चित्रलिपि लेखन, जैसा कि स्टेल, राहत, छोटे प्लास्टिक की वस्तुओं पर शिलालेखों से पता चलता है। माया ने एक सटीक सौर कैलेंडर संकलित किया, सफलतापूर्वक सौर और चंद्र ग्रहण की भविष्यवाणी की।

स्मारक का मुख्य दृश्य वास्तुकलाएक पिरामिड मंदिर था, जो एक उच्च पिरामिड पर स्थापित था - 70 मीटर तक। यदि हम मानते हैं कि पूरी इमारत ऊंची पिरामिड पहाड़ियों पर बनाई गई थी, तो कोई कल्पना कर सकता है कि पूरी संरचना कितनी राजसी और भव्य दिखती है। इस प्रकार पैलेनक में शिलालेखों का मंदिर प्रकट होता है, जो प्राचीन मिस्र के पिरामिडों की तरह शासक के मकबरे के रूप में कार्य करता था। पूरी संरचना चित्रलिपि राहत शिलालेखों से आच्छादित थी जो दीवारों, तहखाना, ताबूत के ढक्कन और अन्य वस्तुओं को सजाते थे। कई चबूतरे वाली एक खड़ी सीढ़ियां मंदिर की ओर जाती हैं। शहर में सूर्य, क्रॉस और पर्णपाती क्रॉस के मंदिरों के साथ तीन और पिरामिड हैं, साथ ही पांच मंजिला चौकोर टॉवर वाला एक महल है, जो जाहिर तौर पर एक वेधशाला के रूप में कार्य करता है: शीर्ष मंजिल पर एक पत्थर है जिस बेंच पर ज्योतिषी बैठे थे, वह दूर के आकाश में झाँक रहा था। महल की दीवारों को भी युद्धबंदियों को चित्रित करते हुए राहत से सजाया गया है।

VI-IX सदियों में। उच्चतम सफलताएँ प्राप्त होती हैं स्मारकीय मूर्तिकला और माया पेंटिंग।पैलेनक, कोपन और अन्य शहरों के मूर्तिकला स्कूल चित्रित पात्रों के पोज़ और आंदोलनों की स्वाभाविकता को व्यक्त करने में एक दुर्लभ कौशल और सूक्ष्मता प्राप्त करते हैं, जो आमतौर पर शासक, गणमान्य व्यक्ति और योद्धा होते हैं। छोटे प्लास्टिक, विशेष रूप से छोटी मूर्तियाँ, अपने अद्भुत शिल्प कौशल के लिए भी उल्लेखनीय हैं।

माया पेंटिंग के जीवित उदाहरण पैटर्न की भव्यता और रंग की समृद्धि से विस्मित करते हैं। प्रसिद्ध बोनम्पक भित्तिचित्र चित्रात्मक कला की मान्यता प्राप्त उत्कृष्ट कृतियाँ हैं। वे सैन्य लड़ाइयों के बारे में बात करते हैं, गंभीर समारोहों, बलिदान के जटिल अनुष्ठानों, सुंदर नृत्यों आदि का चित्रण करते हैं।

1X-X सदियों में। अधिकांश माया शहरों को हमलावर टोलटेक जनजातियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, लेकिन ग्यारहवीं शताब्दी में। युकाटन प्रायद्वीप और ग्वाटेमाला के पहाड़ों में माया संस्कृति को फिर से पुनर्जीवित किया गया था। इसके मुख्य केंद्र चिचेन इट्ज़ा, उक्समल और मायापन के शहर हैं।

अभी भी सबसे सफलतापूर्वक विकसित हो रहा है वास्तुकला।उत्तर-शास्त्रीय काल के उल्लेखनीय स्थापत्य स्मारकों में से एक कुकुलन का पिरामिड है - चिचेन इट्ज़ा में "पंख वाले सर्प"। नौ चरणों वाले पिरामिड के शीर्ष पर, जहां मंदिर स्थित है, चार सीढ़ियां हैं, जो एक बेलस्ट्रेड से घिरी हुई हैं, जो नीचे की ओर एक सुंदर रूप से निष्पादित सांप के सिर से शुरू होती है और एक सांप के शरीर के रूप में ऊपरी मंजिल तक जारी रहती है। . पिरामिड कैलेंडर का प्रतीक है, क्योंकि इसकी सीढ़ियों के 365 चरण एक वर्ष में दिनों की संख्या के अनुरूप होते हैं। इसके अलावा, यह इस तथ्य के लिए उल्लेखनीय है कि इसके अंदर एक और नौ-चरण पिरामिड है, जिसमें एक अभयारण्य है, और इसमें एक जगुआर का चित्रण करने वाला एक अद्भुत पत्थर का सिंहासन है।

उक्समल में पिरामिड "मैजिशियन का मंदिर" भी बहुत मूल है। यह अन्य सभी से इस मायने में भिन्न है कि क्षैतिज प्रक्षेपण में इसका अंडाकार आकार होता है।

15वीं शताब्दी के मध्य तक। माया संस्कृति एक गंभीर संकट और गिरावट में प्रवेश कर रही है। जब 16वीं शताब्दी की शुरुआत में स्पेनिश विजेताओं ने प्रवेश किया। माया शहरों में, उनमें से कई को उनके निवासियों द्वारा छोड़ दिया गया था। एक समृद्ध संस्कृति और सभ्यता के ऐसे अप्रत्याशित और दुखद अंत के कारण एक रहस्य बने हुए हैं।

दक्षिण अमेरिका की प्राचीन सभ्यताएँ। इंका संस्कृति

दक्षिण अमेरिका में, लगभग एक साथ मेसोअमेरिका की ओल्मेक सभ्यता के साथ, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, पेरू के पूर्वोत्तर क्षेत्र के पहाड़ों में, कोई कम रहस्यमय नहीं चाविन संस्कृति,ओल्मेक के समान, हालांकि इससे संबंधित नहीं है।

हमारे युग के मोड़ पर पेरू के तटीय क्षेत्र के उत्तरी भाग में प्रकट होता है सभ्यता मोचिका,और दक्षिण में - नाज़्का सभ्यता।कुछ समय बाद, उत्तरी बोलीविया के पहाड़ों में, एक मूल तियाहुआनाको संस्कृति।दक्षिण अमेरिका की ये सभ्यताएँ कुछ मायनों में मेसोअमेरिका की संस्कृतियों से नीच थीं: उनके पास चित्रलिपि लेखन, एक सटीक कैलेंडर आदि नहीं था। लेकिन कई अन्य बातों में - खासकर प्रौद्योगिकी में -वे मेसोअमेरिका से श्रेष्ठ थे। पहले से ही द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व से। पेरू और बोलीविया के भारतीयों ने धातुओं, प्रसंस्कृत सोना, चांदी, तांबा और उनके मिश्र धातुओं को पिघलाया और उनसे न केवल बढ़िया गहने, बल्कि श्रम के उपकरण - फावड़े और कुदाल भी बनाए। उन्होंने कृषि का विकास किया, शानदार मंदिरों का निर्माण किया, स्मारकीय मूर्तियां बनाईं, और पॉलीक्रोम पेंटिंग के साथ अद्भुत सिरेमिक आइटम बनाए। कपास और ऊन से बने उनके महीन कपड़े व्यापक रूप से जाने जाते हैं। पहली सहस्राब्दी ए.डी. धातु उत्पादों, चीनी मिट्टी की चीज़ें और कपड़ों का उत्पादन एक बड़े और उच्च स्तर पर पहुंच गया, और यही वह था जिसने शास्त्रीय काल की दक्षिण अमेरिकी सभ्यताओं की अनूठी मौलिकता का गठन किया।

उत्तर-शास्त्रीय काल (X-XVI सदियों A.D.) दक्षिण अमेरिका के पहाड़ी और तटीय क्षेत्रों दोनों में कई राज्यों के उद्भव और गायब होने से चिह्नित है। XIV सदी में। इंकास पहाड़ी क्षेत्र में तहुआतिन-सुयू राज्य का निर्माण करते हैं, जो पड़ोसी छोटे राज्यों के साथ लंबे युद्धों के बाद विजयी होने और अन्य सभी को अपने अधीन करने का प्रबंधन करता है।

XV सदी में। यह बदलता है विशाल और प्रसिद्ध इंका साम्राज्य के लिएएक विशाल क्षेत्र और लगभग 6 मिलियन लोगों की आबादी के साथ। एक विशाल शक्ति के सिर पर सूर्य इंका का पुत्र दिव्य शासक था, जो वंशानुगत अभिजात वर्ग और पुजारियों की जाति पर निर्भर था।

आधार अर्थव्यवस्थाकृषि थी, जिनमें से मुख्य फसलें मक्का, आलू, सेम, लाल मिर्च थीं। इंका राज्य को "मीता" नामक सार्वजनिक कार्यों के कुशल संगठन द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। मीता का अर्थ साम्राज्य की सभी प्रजाओं का दायित्व था कि वे राज्य सुविधाओं के निर्माण पर साल में एक महीने काम करें। इसने हजारों लोगों को एक जगह इकट्ठा करना संभव बना दिया, जिसकी बदौलत कम समय में सिंचाई नहरें, किले, सड़कें, पुल आदि बन गए।

उत्तर से दक्षिण तक, इंका देश दो समानांतर सड़कों से पार हो जाता है। जिनमें से एक 5 हजार किमी से अधिक लंबा था। ये राजमार्ग बड़ी संख्या में चौराहों द्वारा एक दूसरे से जुड़े हुए थे, जिससे एक उत्कृष्ट संचार नेटवर्क का निर्माण हुआ। सड़कों के किनारे, कुछ दूरी पर, पोस्ट स्टेशन, भोजन और आवश्यक सामग्री के गोदाम थे। गौतिनसुयू में एक राज्य डाकघर था।

आध्यात्मिक और धार्मिक जीवनऔर पंथ के प्रश्न याजकों के अधिकार क्षेत्र में थे। सर्वोच्च देवता माना जाता था विराकोचा -दुनिया के निर्माता और बाकी देवताओं। अन्य देवता स्वर्ण सूर्य, इंति के देवता थे। मौसम के देवता, गरज और बिजली Ilyp। एक विशेष स्थान पर पृथ्वी की माँ मामा पाचा और समुद्र की माँ मामा (सोची) के प्राचीन पंथों का कब्जा था। देवताओं की पूजा अंदर सोने से सजाए गए पत्थर के मंदिरों में हुई।

साम्राज्य के नागरिकों के व्यक्तिगत जीवन सहित जीवन के सभी पहलुओं को विनियमित किया। सभी इंकास, एक निश्चित उम्र तक, शादी करनी थी। यदि ऐसा नहीं होता, तो इस मुद्दे का निर्णय राज्य के एक अधिकारी ने अपने विवेक से किया, और उसका निर्णय बाध्यकारी था।

हालाँकि इंकास के पास वास्तविक लिखित भाषा नहीं थी, लेकिन इसने उन्हें सुंदर मिथकों, किंवदंतियों, महाकाव्य कविताओं, धार्मिक भजनों के साथ-साथ नाटकीय कार्यों को बनाने से नहीं रोका। दुर्भाग्य से, इस आध्यात्मिक धन में से कुछ ही बच गया है।

सबसे अधिक फूल वाले संस्कृतिइंकास शुरुआत में पहुंचे Xviमें। हालाँकि, यह समृद्धि लंबे समय तक नहीं चली। 1532 में, पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के सबसे शक्तिशाली साम्राज्य ने लगभग यूरोपीय लोगों के प्रतिरोध के बिना प्रस्तुत किया। फ्रांसिस्को पिजारो के नेतृत्व में स्पेनिश विजेताओं का एक छोटा समूह इंका अताहुल्पा को मारने में कामयाब रहा, जिसने अपने लोगों का विरोध करने की इच्छा को पंगु बना दिया, और महान इंका साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया।

अपने आधिकारिक उद्घाटन से पहले अमेरिका कैसा था? कई तरफा, रहस्यमय और बहुत ही असामान्य।

1. वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि पहले भारतीयों के पूर्वज 30 हजार साल पहले अमेरिका में बसे थे। आज यह कहने की प्रथा है कि 20 से अधिक जनजातियाँ मुख्य भूमि में निवास करती थीं, जो इसके विभिन्न भागों में रहती थीं।

2. भारतीयों की सबसे जंगी जनजाति - Iroquois - अपने स्वयं के संविधान के अनुसार रहते थे, जो गोले और मोतियों के साथ "लिखा" था।

3. स्कैल्प हेयरडू आधुनिक मोहॉक की तरह "मोटा" नहीं था। भारतीयों ने अपने सिर को आसानी से मुंडवा लिया, सिर के पीछे एक तंग गाँठ में बंधे बालों का केवल एक टुकड़ा छोड़ दिया।

4. Iroquois के अनुष्ठान मुखौटे अद्वितीय हैं। कोई दो समान नहीं हैं। केवल "विशेषता" क्रोकेटेड नाक है। यह वह प्रोफ़ाइल है जो भारतीय दिग्गजों के पास थी, जिन्होंने उत्तरी लोगों की रक्षा करने की कसम खाई थी।

5. Iroquois पुरुषों की सभी क्रूरता के लिए, जनजाति की महिलाओं के पास भूमि का स्वामित्व था, और, तदनुसार, वे इसका निपटान कर सकते थे, और एक नेता भी चुना, जिसे अगर वांछित, हटाया जा सकता था। यह माना जाता है कि यह Iroquois जनजातियों में से एक है - सेनेका - कि नारीवादी आंदोलन की उत्पत्ति हुई।

6. मोहाक्स - इरोक्वाइस की एक अन्य जनजाति - अपने साहस के लिए प्रसिद्ध थे, साथ ही एक अद्वितीय क्षमता - एक्रोफोबिया की अनुपस्थिति के लिए भी प्रसिद्ध थे। ऊंचाइयों के डर की कमी के कारण, ये स्वदेशी लोग थे जो बाद में न्यूयॉर्क गगनचुंबी इमारतों के निर्माण के लिए आकर्षित हुए।

7. इंकास द्वारा बनाई गई सड़कों की गुणवत्ता रोम और यूरोप की सड़कों से बेहतर थी। और रूसी, जाहिरा तौर पर, और भी बहुत कुछ।

8. मापुचे नरभक्षी नहीं थे, हालांकि वे पवित्र रूप से परंपरा का सम्मान करते थे - एक कैदी को एक क्लब के साथ अचेत करने के लिए, उसका दिल काटकर खाने के लिए। यह माना जाता था कि इस तरह पराजित योद्धा के साहस और बहादुरी को "नया घर" मिलेगा।

9. दक्षिण अमेरिका के पश्चिम से आए आयमारा भारतीयों की अनूठी भाषा को लेकर विवाद आज भी थमे नहीं हैं। समय का व्याकरण उल्टा हो गया है। जब वे भविष्य के बारे में बात करते हैं, तो वे पीछे की ओर इशारा करते हैं, और जब वे अतीत के बारे में सोचते हैं, तो वे उस स्थिति का वर्णन करते हैं जिसे हम भविष्य के रूप में देखते हैं। सामान्य तौर पर, यह समझने की कोशिश में कि उनके दिमाग में क्या हो रहा है, अपने आप को मैला करना आसान है।

10. स्पेनियों द्वारा नामित, आयमारा और क्वेशुआ जनजातियों की भाषा में टिटिकाका झील को "मामाकोटा" - "मदर वॉटर" कहा जाता था। झील के कई द्वीपों में से एक पर, आप दफन टावरों के अवशेष - चुलपास - 12 मीटर ऊंचे तक पा सकते हैं। उनके लेखक आयमार हैं जो इंका-पूर्व युग में रहते थे।

11. पाल्पा - पेरू के दक्षिण में एक रेगिस्तानी पठार - विश्व रहस्यों के सभी प्रेमियों को जियोग्लिफ्स के एक अद्वितीय संग्रह के साथ आकर्षित करता है - विशाल चित्र जो केवल एक पक्षी की दृष्टि से दिखाई देते हैं। उनके मूल के 200 से अधिक संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, "राहत योजना" परकास लोगों द्वारा की गई थी, जो पूर्व-इंका युग में आधुनिक पेरू के क्षेत्र में रहते थे। उन्होंने मिस्रवासियों से बहुत पहले से ही मृतकों को श्मशान करना सीख लिया था, लेकिन उन्होंने लेखन का आविष्कार नहीं किया था, इसलिए उनके बारे में जानकारी अत्यंत दुर्लभ है।

12. सचमुच एक और Iroquois-भाषी पकौड़ी का नाम - टस्करोरा, जो कभी आधुनिक पूर्वी कैरोलिना के क्षेत्र में रहता था - का अर्थ है "कैनबिस हार्वेस्टर।"

13. पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका में सामाजिक पदानुक्रम सामान्य नहीं है। उदाहरण के लिए, नैचे जनजाति में। हर सुबह बिग सन का नेता अपने आलीशान घर से बाहर जाता था और अपने स्वर्गीय भाई सूर्य को दिखाता था कि किस रास्ते पर जाना है - पूर्व से पश्चिम की ओर। उस समय के लिए यह एक बड़ा सम्मान था कि "राजा" सोफे पर लेटा हुआ था और "बदबूदार" मिचमिचगुली का "नेतृत्व" कर रहा था। इसलिए "सज्जनों" ने अपने साथी आदिवासियों को बुलाया।

14. हर सर्दियों में, जब चंद्रमा पूर्ण होता है, अमेरिका के उत्तर-पश्चिम के नूटका भारतीयों ने "कुलवानु" का प्रदर्शन किया - युवा योद्धाओं के लिए एक संस्कार। भेड़ियों के कपड़े पहने युवा पुरुषों ने निपुणता और साहस के लिए कठिन परीक्षाएँ पास कीं।

15. प्राचीन काल से होपी द्वारा बनाई गई टेटम कचिना गुड़िया, पूर्वोत्तर एरिजोना में आधुनिक यात्रियों से मिलना निश्चित है। किंवदंती के अनुसार, यह काचिन आत्माएं थीं जिन्होंने होपी पूर्वजों को डूबते अटलांटिस से बचाया, उन्हें "उड़ने वाली ढाल" (बाहरी रूप से एक कद्दू के हिस्सों की याद ताजा करती है) पर अमेरिका के दक्षिणी तटों पर स्थानांतरित कर दिया।

16. अमेज़ॅन के जंगल में रहने वाली विलुप्त जनजाति वोरानी, ​​और आज अपने पूर्वजों के हथियारों के साथ शिकार करती है - एक भाला और एक झटका, जिसमें से "थूक" का जहर, अपने स्वयं के नुस्खा के अनुसार तैयार किया जाता है। वोरानी का मानना ​​​​है कि उनके लोग जगुआर के वंशज हैं, इसलिए इस बिल्ली का शिकार करना हमेशा वर्जित रहा है।

17. उत्तरी अमेरिका की सबसे शक्तिशाली जनजातियों में से एक - हूरों - ने अपनी भाषा पूरी तरह से खो दी। उनके पूर्वजों ने प्रत्येक नए दशक की शुरुआत "मृतकों की दावत" के साथ की, जिसका समापन उनके पूर्वजों की आम कब्र के हस्तांतरण में हुआ, जो पिछले दस वर्षों में एक नए स्थान पर मर गए थे।

18. मोहिकों के आदिवासी नेता - साचेम - मातृ वंश के माध्यम से सत्ता विरासत में मिली। सैन्य नेताओं का निर्धारण करते समय, एक अधिक लोकतांत्रिक पद्धति का उपयोग किया गया था - चुनाव।

19. कॉमंच ने अपने बच्चों को लगभग कभी भी दंडित नहीं किया, यह विश्वास करते हुए कि वे महान आत्मा का उपहार थे। शरारती लोगों को शांत करने के लिए, उनके पास विशेष लोग थे - "भूत पुरुष" जिन्होंने क्रोधित आत्माओं को परिश्रम से चित्रित किया। दुर्भाग्य से, यह ज्ञात नहीं है कि क्या इस शैक्षणिक पद्धति ने काम किया।

20. पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के उत्तरी भाग के सबसे अधिक लोगों में से एक का हेरलडीक प्रतीक - ओजिब्वे जनजाति - ईगल है।

21. शूअर और अचुअर भारतीयों के सबसे भयावह अनुष्ठानों में से एक "त्संत्स" था - दुश्मन के सिर को मुट्ठी के आकार में सुखाना। लक्ष्य? एक प्रतिशोधी आत्मा को शक्ति से वंचित करने के लिए। इस प्रक्रिया को केवल एक बार वीडियो पर प्रलेखित किया गया था - 1961 में।

22. Menominee ने 10,000 वर्षों से आधुनिक विस्कॉन्सिन में निवास किया है। जनजाति पांच भाईचारे के प्रतिनिधियों द्वारा शासित थी। भालू ने नागरिक विवादों का निपटारा किया, ईगल सैन्य थे, भेड़िये चारा कर रहे थे, क्रेन निर्माण में लगे हुए थे, जिसमें डोंगी और जाल बनाना शामिल था। अंत में, मूस को उठाया, काटा और संग्रहीत किया गया।

23. दक्षिणपूर्वी संयुक्त राज्य अमेरिका में उपनिवेशीकरण से पहले रहने वाली क्रिकी भारतीय जनजाति को उत्तरी अमेरिकी लोगों से इसकी भव्य आकृति और लंबे कद से लाभप्रद रूप से अलग किया गया था।

24. टिमुकुआ फ्लोरिडा प्रायद्वीप के उत्तर में रहता था। शोधकर्ताओं के अनुसार, इस जनजाति के पुरुषों ने अपनी ऊंचाई बढ़ाने के लिए उच्च केशविन्यास पहने थे। बच्चों सहित टिमुकुआ के शरीर को कई टैटू से सजाया गया था, जिनमें से प्रत्येक को एक विशिष्ट कार्य के लिए लागू किया गया था।

25. ओल्मेक्स - पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की सबसे प्राचीन सभ्यताओं में से एक एज़्टेक की उपस्थिति से डेढ़ हजार साल पहले गायब हो गई थी। ऐसा माना जाता है कि यह ओल्मेक्स से था कि पूर्व-औपनिवेशिक युग के अन्य सभी महान लोग चले गए: टोलटेक, एज़्टेक, मायांस, जैपोटेक। "स्टोन हेड्स" को ओल्मेक्स के मुख्य रहस्यों में से एक माना जाता है। कई अध्ययनों के बावजूद, यह अभी भी स्थापित करना संभव नहीं है कि सभ्यता की उत्पत्ति कहाँ से हुई और यह कैसे विकसित हुई।

26. एंडीज के कई पूर्व-कोलंबियाई लोगों ने विराकोचा नामक दुनिया के निर्माता की पूजा की।

27. एक किवदंती के अनुसार, विराकोचा ने उनु-पचाकुटी बाढ़ का निर्माण किया, जिसके परिणामस्वरूप टिटिकाका झील के पास रहने वाले सभी लोग नष्ट हो गए। केवल दो बच गए। यह वे थे जो नई सभ्यता के पूर्वज बने। क्या यह कुछ नहीं दिखता है?

28. 200-500 ईस्वी में पूर्व, उत्तर और भविष्य के संयुक्त राज्य अमेरिका के केंद्र में नदी के किनारे। तथाकथित होपवेल एक्सचेंज सिस्टम चलाया - एक ऐसा मार्ग जिसने विभिन्न भारतीय जनजातियों को सफलतापूर्वक व्यापार करने की अनुमति दी।

29. सबसे बड़ी ऐतिहासिक संस्कृतियों में से एक, मोगोलोन आधुनिक संयुक्त राज्य के दक्षिण-पश्चिम में स्थित था। वैज्ञानिकों के अनुसार, उनके वंशज होपी भारतीय हो सकते हैं।

30. माना जाता है कि अनासाज़ी प्रागैतिहासिक भारतीय संस्कृति की उत्पत्ति 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व में हुई थी। 1000 से 1450 की अवधि में बना ताओस (न्यू मैक्सिको) गांव आज तक जीवित है। विज्ञापन ताओस समुदाय आज बाहरी लोगों का पक्ष नहीं लेता है और अपने रूढ़िवादी विचारों के लिए प्रसिद्ध है। इस प्रकार, घरों में बिजली और बहते पानी के उपयोग की अनुमति नहीं है।

जब पहले यूरोपीय लोग अमेरिकी महाद्वीप में आए, तो उनका सामना एक ऐसी सभ्यता से हुआ जो उनके द्वारा पहले देखी गई किसी भी चीज़ से बहुत अलग थी। स्थानीय निवासियों को कई अवधारणाओं के बारे में पता नहीं था जो पुरानी दुनिया में लंबे और दृढ़ता से निहित थे। पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के लोग पहिया का उपयोग नहीं करते थे, लोहे के औजार नहीं बनाते थे, और घोड़ों की सवारी नहीं करते थे।

इससे भी अधिक आश्चर्य की बात यह है कि भारतीय, जैसा कि यूरोप के अप्रवासी कहलाते हैं, कई उन्नत सभ्यताओं का निर्माण करने में सफल रहे। उनके पास शहर, राज्य, बस्तियों, लेखन, खगोल विज्ञान और अद्वितीय कलात्मक कलाकृतियों के बीच लंबी पक्की सड़कें थीं।

पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की सभ्यताएं दो भौगोलिक क्षेत्रों - मेसोअमेरिका और एंडीज में एक दूसरे से स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुईं। स्पैनिश विजय तक, ये क्षेत्र महाद्वीप के बौद्धिक और सांस्कृतिक जीवन के केंद्र थे।

मेसोअमेरिका

यह भौगोलिक क्षेत्र मध्य और दक्षिणी मेक्सिको, बेलीज, ग्वाटेमाला, अल सल्वाडोर, होंडुरास, निकारागुआ और कोस्टा रिका के क्षेत्रों को कवर करता है। पहले लोग यहां 12 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दिखाई दिए थे। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में शहरों और राज्यों का उदय हुआ। तब से स्पेनिश उपनिवेश की शुरुआत तक, मेसोअमेरिका में कई उन्नत संस्कृतियां पैदा हुईं।

सबसे पहले ओल्मेक सभ्यता थी, जो मैक्सिको की खाड़ी के तट पर रहती थी। इस क्षेत्र में रहने वाले सभी बाद के लोगों की परंपराओं पर उनका बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा।

ओल्मेक संस्कृति

पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की सबसे प्राचीन कला का प्रतिनिधित्व बहुत ही असामान्य और रहस्यमय कलाकृतियों द्वारा किया जाता है। ओल्मेक सभ्यता का सबसे प्रसिद्ध स्मारक बेसाल्ट बोल्डर से बने विशाल सिर हैं। इनका आकार डेढ़ मीटर से लेकर 3.4 मीटर तक होता है और इनका वजन 25 से 55 टन तक होता है। चूंकि ओल्मेक्स के पास लिखित भाषा नहीं थी, इसलिए इन प्रमुखों का उद्देश्य अज्ञात है। अधिकांश वैज्ञानिक यह मानने के इच्छुक हैं कि ये प्राचीन शासकों के सबसे अधिक संभावित चित्र हैं। यह हेडड्रेस के विवरण के साथ-साथ इस तथ्य से भी संकेत मिलता है कि मूर्तियों के चेहरे एक जैसे नहीं हैं।

ओल्मेक कला का एक और चलन जेड मास्क है। उन्हें बड़ी कुशलता से अंजाम दिया गया। ओल्मेक सभ्यता के गायब होने के बाद, एज़्टेक द्वारा इन मुखौटों की खोज की गई, जिन्होंने उन्हें मूल्यवान कलाकृतियों के रूप में एकत्र और संग्रहीत किया। सामान्य तौर पर, पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की संस्कृति इस प्राचीन लोगों के मजबूत प्रभाव के तहत बनाई गई थी। ओल्मेक के चित्र, मूर्तियाँ और मूर्तियां उन क्षेत्रों से सैकड़ों किलोमीटर दूर पाई जाती हैं जहाँ वे एक बार बसे हुए थे।

माया सभ्यता

मेसोअमेरिका की अगली महान संस्कृति 2000 ईसा पूर्व के आसपास उभरी और यूरोपीय उपनिवेशवाद के युग तक चली। यह माया सभ्यता थी, जिसने बड़ी संख्या में कला और स्थापत्य स्मारकों के कार्यों को पीछे छोड़ दिया। माया संस्कृति का उच्चतम उदय 200 से 900 ईस्वी की अवधि में हुआ। इस पूर्व-कोलंबियाई युग के दौरान, अमेरिका ने एक समृद्ध शहरी विकास का अनुभव किया।

माया भित्ति चित्र, आधार-राहत और मूर्तियां बड़ी कृपा से निष्पादित की जाती हैं। वे मानव शरीर के अनुपात को काफी सटीक रूप से व्यक्त करते हैं। माया की एक लिखित भाषा और एक कैलेंडर था, उन्होंने तारों वाले आकाश का एक विस्तृत नक्शा भी बनाया और ग्रहों के प्रक्षेपवक्र की भविष्यवाणी करने में सक्षम थे।

माया कला

आर्द्र जलवायु में रंगीन छवियां अच्छी तरह से जीवित नहीं रहती हैं। इसलिए, इतने सारे माया दीवार चित्र आज तक नहीं बचे हैं। फिर भी, इस लोगों के प्राचीन शहरों में हर जगह ऐसी छवियों के टुकड़े पाए गए हैं। बचे हुए टुकड़ों से संकेत मिलता है कि पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की कला पुरानी दुनिया की शास्त्रीय सभ्यताओं के सर्वोत्तम कार्यों से कम नहीं थी।

माया ने चीनी मिट्टी के बरतन बनाने में बहुत कुशलता हासिल की, जिसमें चित्रित भी शामिल थे। मिट्टी से, उन्होंने न केवल व्यंजन गढ़े, बल्कि देवताओं, शासकों के साथ-साथ रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्यों को चित्रित करने वाली मूर्तियां भी बनाईं। माया ने कीमती पत्थरों से गहने बनाए और लकड़ी की नक्काशी में लगे हुए थे।

उस अवधि के पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के इतिहास को दर्शाते हुए, कई मूर्तियां और आधार-राहतें बची हैं। माया कलाकारों ने अक्सर सार्वजनिक जीवन की महत्वपूर्ण घटनाओं को पत्थरों में अंकित कर छोड़ दिया। कई छवियों में शिलालेख होते हैं, जो इतिहासकारों को उन पर प्रस्तुत भूखंडों की व्याख्या करने में बहुत मदद करते हैं।

माया वास्तुकला

माया काल के दौरान अमेरिका की संस्कृति ने अपने सुनहरे दिनों का अनुभव किया, जो वास्तुकला में परिलक्षित नहीं हो सका। नगरों में आवासीय भवनों के अतिरिक्त अनेक विशिष्ट भवन थे। भावुक खगोलविदों, माया ने खगोलीय पिंडों का निरीक्षण करने के लिए वेधशालाओं का निर्माण किया। उनके पास बॉल कोर्ट भी थे। उन्हें आधुनिक फुटबॉल मैदानों का अग्रदूत माना जा सकता है। गेंदें खुद रबर के पेड़ के रस से बनाई गई थीं।

मायाओं ने शीर्ष पर एक अभयारण्य के रूप में मंदिरों का निर्माण किया। विशेष मंच भी बनाए गए, जो चार मीटर ऊंचाई तक पहुंचे और सार्वजनिक समारोहों और धार्मिक संस्कारों के लिए अभिप्रेत थे।

टियोतिहुआकान

आधुनिक मेक्सिको के क्षेत्र में प्राचीन भारतीयों का एक परित्यक्त शहर है जिसमें पूरी तरह से संरक्षित इमारतें हैं। पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की वास्तुकला कहीं भी इतनी ऊंचाइयों (शाब्दिक और आलंकारिक रूप से) तक नहीं पहुंची, जितनी कि टियोतिहुआकान में। यहाँ सूर्य का पिरामिड है - 64 मीटर ऊँचा और 200 मीटर से अधिक के आधार के साथ एक विशाल संरचना। इसके ऊपर एक लकड़ी का मंदिर हुआ करता था।

पास ही चंद्रमा का पिरामिड है। यह तियोतिहुआकान की दूसरी सबसे बड़ी इमारत है। यह बाद में बनाया गया था और पृथ्वी और उर्वरता की महान देवी को समर्पित था। दो बड़े के अलावा, शहर में कई छोटे चार-स्तरीय चरणबद्ध संरचनाएं हैं।

टियोतिहुआकान में छवियां

शहर की लगभग सभी इमारतों में भित्तिचित्र हैं। पृष्ठभूमि आमतौर पर लाल होती है। चित्र में पात्रों और अन्य विवरणों को चित्रित करने के लिए अन्य रंगों का उपयोग किया जाता है। भित्तिचित्रों के भूखंड ज्यादातर प्रतीकात्मक और धार्मिक हैं, जो पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के मिथकों को दर्शाते हैं, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी के दृश्य भी हैं। शासकों और योद्धाओं की लड़ाई के चित्र भी हैं। टियोतिहुआकान में कई मूर्तियां हैं, जिनमें वे भी शामिल हैं जो इमारतों की वास्तुकला के तत्व हैं।

टोलटेक संस्कृति

माया सभ्यता के अंत और एज़्टेक के उदय के बीच पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका कैसा था, इस बारे में आज बहुत कम जानकारी है। ऐसा माना जाता है कि टोलटेक इस समय मेसोअमेरिका में रहते थे। आधुनिक वैज्ञानिक उनके बारे में मुख्य रूप से एज़्टेक किंवदंतियों से जानकारी प्राप्त करते हैं, जिसमें वास्तविक तथ्यों को अक्सर कल्पना के साथ जोड़ा जाता है। लेकिन पुरातात्विक खोज अभी भी कुछ विश्वसनीय जानकारी प्रदान करती हैं।

टोलटेक की राजधानी तुला शहर थी, जो वर्तमान मेक्सिको के क्षेत्र में स्थित है। इसके स्थान पर दो पिरामिडों के अवशेष हैं, जिनमें से एक भगवान क्वेटज़ालकोट (पंख वाले सर्प) को समर्पित था। इसके शीर्ष पर टॉल्टेक योद्धाओं को दर्शाने वाली चार विशाल आकृतियाँ हैं।

एज़्टेक संस्कृति

जब स्पेन के लोग मध्य अमेरिका के लिए रवाना हुए, तो वे वहां एक शक्तिशाली साम्राज्य से मिले। यह एज़्टेक का राज्य था। हम इस लोगों की संस्कृति के बारे में न केवल स्थापत्य स्मारकों से आंक सकते हैं। स्पेनिश इतिहासकारों के लिए धन्यवाद जिन्होंने सभ्यता का वर्णन किया, उन्होंने एज़्टेक की कविता, संगीत और नाट्य कला के बारे में जानकारी संरक्षित की है।

एज़्टेक की कविता

ऐसा लगता है कि पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की काव्य कला की एक लंबी परंपरा रही है। किसी भी मामले में, जब तक स्पैनियार्ड्स प्रकट हुए, तब तक एज़्टेक में पहले से ही लोगों की एक बड़ी भीड़ के साथ कविता प्रतियोगिताएं आयोजित की गई थीं। कविताओं में, एक नियम के रूप में, दोहरे अर्थ वाले रूपक, शब्द और वाक्यांश मौजूद थे। कई साहित्यिक विधाएँ थीं: गीत कविता, युद्ध गाथागीत, पौराणिक किंवदंतियाँ, आदि।

एज़्टेक की ललित कला और वास्तुकला

एज़्टेक साम्राज्य की राजधानी तेनोच्तितलान थी। इसके विकास में स्थापत्य रूपों का प्रभुत्व था जो पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की पूर्ववर्ती सभ्यताओं द्वारा आविष्कार किए गए थे। विशेष रूप से, 50 मीटर का पिरामिड शहर के ऊपर बना हुआ है, जो इसी तरह की मय संरचनाओं की याद दिलाता है।

एज़्टेक चित्र और आधार-राहतें रोज़मर्रा के जीवन के दृश्यों के साथ-साथ विभिन्न ऐतिहासिक और पंथ की घटनाओं को दर्शाती हैं। उन पर मानव बलि के चित्र भी हैं, जो धार्मिक त्योहारों के दौरान किए जाते थे।

एज़्टेक की सबसे असामान्य और रहस्यमय कलाकृतियों में से एक सूर्य का पत्थर है - लगभग 12 मीटर के व्यास के साथ एक बड़ी गोल मूर्तिकला। इसके केंद्र में सूर्य देवता को दर्शाया गया है, जो पिछले चार युगों के प्रतीकों से घिरा हुआ है। देवता के चारों ओर एक कैलेंडर खुदा हुआ है। ऐसा माना जाता है कि यह एक बलि वेदी के रूप में कार्य करता था। इस कलाकृति में, पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की संस्कृति एक साथ अपने कई पहलुओं को प्रकट करती है - खगोलीय ज्ञान, क्रूर अनुष्ठान, कलात्मक कौशल एक पूरे में विलीन हो जाते हैं।

इंका संस्कृति

पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के लोग न केवल महाद्वीप के मध्य भाग में विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गए। दक्षिण में, एंडीज में, अद्वितीय इंका सभ्यता फली-फूली। यह लोग भौगोलिक रूप से मेसोअमेरिकन संस्कृतियों से कटे हुए थे और अलग हो गए थे।

इंकास ने कई कलाओं में महान कौशल हासिल किया। कपड़ों पर उनके पैटर्न बहुत रुचिकर हैं, जिन्हें टोकापू कहा जाता है। उनका मकसद सिर्फ कपड़ों को और खूबसूरत बनाना ही नहीं था। पैटर्न का प्रत्येक तत्व एक शब्द का प्रतीक भी था। एक निश्चित क्रम में व्यवस्थित, उन्होंने वाक्यांश और वाक्य बनाए।

इंका संगीत

पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की संगीत कला आंशिक रूप से एंडीज में संरक्षित है, जहां इंकास के वंशज आज भी रहते हैं। उपनिवेश काल के साहित्यिक स्रोत भी हैं। इनसे हम जानते हैं कि इंकास ने विभिन्न प्रकार की हवा और टक्कर उपकरणों का इस्तेमाल किया। संगीत धार्मिक संस्कारों के साथ था, कई गीत क्षेत्रीय कार्य के चक्र से जुड़े थे।

माचू पिच्चू

इंकास भी पहाड़ों में ऊंचे बने अनोखे शहर के लिए प्रसिद्ध हुए। यह 1911 में खोजा गया था जिसे पहले ही छोड़ दिया गया था, इसलिए इसका वास्तविक नाम ज्ञात नहीं है। स्थानीय भारतीयों की भाषा में माचू पिच्चू का अर्थ है "पुरानी चोटी"। शहर में इमारतें पत्थर से बनी हैं। ब्लॉक एक दूसरे से इतने सटीक रूप से मेल खाते हैं कि प्राचीन बिल्डरों का कौशल आधुनिक विशेषज्ञों को भी आश्चर्यचकित करता है।

उत्तर अमेरिकी संस्कृति

जो भारतीय अब मेक्सिको के उत्तर में रहते थे, उन्होंने सूर्य के पिरामिड या माचू पिचू जैसी पत्थर की संरचनाओं का निर्माण नहीं किया था। लेकिन राइन और मिसौरी में रहने वाले पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका के लोगों की कलात्मक उपलब्धियां भी काफी दिलचस्प हैं। इस क्षेत्र में कई प्राचीन दफन टीले बचे हैं।

एक पहाड़ी के रूप में साधारण टीले के अलावा, मिसिसिपी नदी घाटी में सीढ़ीदार चबूतरे, साथ ही टीले भी हैं, जिनकी रूपरेखा में विभिन्न जानवरों, विशेष रूप से एक सांप और एक मगरमच्छ की आकृतियों का अनुमान लगाया जाता है।

आधुनिकता पर पूर्व-कोलंबियाई अमेरिकी कला का प्रभाव

भारतीय गुजरे जमाने की बात हो गए हैं। लेकिन अमेरिका की संस्कृति आज प्राचीन पूर्व-औपनिवेशिक परंपराओं की छाप है। इस प्रकार, चिली और पेरू के स्वदेशी लोगों की राष्ट्रीय वेशभूषा इंकास के कपड़ों के समान है। मैक्सिकन कलाकारों के चित्रों में, माया ललित कला की विशेषता वाले शैलीगत उपकरण अक्सर पाए जाते हैं। और कोलंबियाई लेखकों की किताबों में, शानदार घटनाओं को एक यथार्थवादी कथानक के साथ काल्पनिक रूप से जोड़ा जाता है, जो एज़्टेक कविता से आसानी से परिचित होता है।

विषय पर सार

पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की सभ्यताएं

योजना

1. पहले अमेरिकी लोग

2. माया जनजाति - सामाजिक और आर्थिक विकास की एक घटना

3. इंकास की सभ्यता

3. अमेरिकी महाद्वीप में एज़्टेक

साहित्य

1. पहले अमेरिकी लोग

प्राचीन पूर्व, नर्क और रोम की लंबे समय तक अध्ययन की गई सभ्यताओं की तुलना में, अमेरिका की प्राचीन संस्कृतियों का इतिहास बहुत कम ज्ञात है। कभी-कभी अमेरिका की संस्कृतियों को सभ्यता के स्तर तक विकसित नहीं होने की घोषणा की जाती है, क्योंकि उन्हें कृत्रिम सिंचाई, धातुकर्म प्रौद्योगिकियों, भूमि और समुद्री संचार के साधनों की कृषि तकनीक की विशेषता नहीं थी, पहिया और पाल ज्ञात नहीं थे। कोई विकसित पाठ्यक्रम-टॉनिक लेखन नहीं, वैज्ञानिक ज्ञान का गठन नहीं हुआ था।

दरअसल, अमेरिका की संस्कृतियां महत्वपूर्ण मौलिकता से प्रतिष्ठित थीं, वे एक अलग प्राकृतिक-भौगोलिक वातावरण में विकसित हुईं। मुख्य अनाज की फसल मक्का थी, जिसकी खेती के लिए महत्वपूर्ण श्रम लागत की आवश्यकता नहीं होती थी। भूमि की खेती के लिए कुदाल प्रौद्योगिकी के स्तर पर, जिसमें सहस्राब्दियों से लगभग कोई बदलाव नहीं आया है, फसल ही हासिल की गई थी - 500, अफ्रीका या एशिया में अकल्पनीय। भूख और कुपोषण, जिसके कारण पुरानी दुनिया में महामारी और मौतें हुईं, अमेरिका में अनुपस्थित थे, उन्हें टैटार से दूर किया गया था। बड़े घरेलू जानवरों में से, अमेरिका के निवासी केवल लामा जानते थे, जो दूध नहीं देते थे, उनका उपयोग घुड़सवारी के लिए, माल के परिवहन के लिए नहीं किया जा सकता था। इसलिए, अमेरिका घुड़सवार सेना और संबंधित विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग को नहीं जानता था।

श्रम और युद्ध के पत्थर के औजारों के लंबे वर्चस्व के बारे में बोलते हुए, धातु विज्ञान के धीमे विकास के बारे में, जो लोहे के प्रसंस्करण तक नहीं पहुंच पाया, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एंडीज और कॉर्डेलियर में अद्वितीय जमा थे जहां धातुएं पिघली हुई अवस्था में थीं। , जिसे जटिल पिघलने वाली भट्टियों के आविष्कार और निर्माण की आवश्यकता नहीं थी ... सीमित सांस्कृतिक स्थान, अंतर्देशीय समुद्रों की अनुपस्थिति ने भूमि और समुद्री संचार के साधनों के विकास के लिए कोई प्रोत्साहन नहीं दिया।

इतिहासकारों को ज्ञात अमेरिका की पहली संस्कृति ओल्मेक संस्कृति है। ओल्मेक ताबास्को क्षेत्र में रहते थे जो अब मेक्सिको है। पहले से ही द्वितीय सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। वे विकसित कृषि को जानते थे, बस्तियों का निर्माण करते थे। पत्थर प्रसंस्करण की तकनीक को पूर्णता में लाया गया है। चट्टानों में उकेरी गई ओल्मेक वेदियों को संरक्षित किया गया है; अभी भी "नेग्रोइड" प्रकार के विशाल पत्थर के सिर थे, जिसने वैज्ञानिकों को चकित कर दिया; ओल्मेक फ्रेस्को पेंटिंग आज तक जीवित है। ओल्मेक्स अमेरिकी जनजातियों में से पहले थे जिन्होंने संख्याओं को लिखने के लिए संकेतों का उपयोग किया, एक वैचारिक लेखन, एक कैलेंडर बनाया। वे खगोल विज्ञान, होम्योपैथी में दुर्लभ ज्ञान से प्रतिष्ठित थे। यह ओल्मेक्स थे जिन्होंने बॉल गेम की खोज की, जो कुछ हद तक बास्केटबॉल की याद दिलाता था; गेंद को रिंग में फेंका गया, लेकिन हाथों से नहीं, बल्कि शरीर से - कंधों, कूल्हों, नितंबों से; खिलाड़ी मास्क और बिब्स पहने। यह प्रजनन क्षमता के पंथ से जुड़ा एक अनुष्ठानिक खेल था; पराजित का सिर काट दिया गया। ओल्मेक्स, अन्य जनजातियों के विपरीत, झूठी दाढ़ी का इस्तेमाल करते थे, खोपड़ी के विरूपण का अभ्यास करते थे, सिर को शेव करते थे और दांत दाखिल करते थे। उनके पास जगुआर का व्यापक पंथ था। समाज का नेतृत्व पुजारी-ज्योतिषी करते थे।

टियोतिहुआकान की संस्कृति एक रहस्य बनी हुई है। इसके रचनाकारों की जातीय और भाषाई संबद्धता ज्ञात नहीं है। यह अमेरिका के लिए एक विशाल पंथ केंद्र है, "सिटी ऑफ द गॉड्स", जिसका क्षेत्रफल 30 वर्ग किलोमीटर है। यह सूर्य और चंद्रमा के राजसी पिरामिडों का प्रभुत्व था; विभिन्न देवताओं की मूर्तिकला मूर्तियों की एक महान विविधता। पंख वाले सर्प के रूप में मुख्य देवता क्वेटज़ालकोट थे। सूर्य के मंदिर के शीर्ष पर धूप का सबसे राजसी बुत था - एक गोल मोनोलिथ जिसका वजन 25 टन और व्यास 3.5 मीटर था, जिसे एक कैलेंडर माना जाता है। IV-V सदियों में। टियोतिहुआकान की संस्कृति अपने चरम पर पहुंच गई, और सातवीं शताब्दी में। "सिटी ऑफ़ द गॉड्स" को छोड़ दिया गया था, और इसके उजाड़ने के कारण अज्ञात हैं।

2. माया जनजाति - सामाजिक और आर्थिक विकास की एक घटना

मध्य अमेरिका में पहली महत्वपूर्ण सभ्यता माया थी। माया माया भाषा परिवार से संबंधित थी, उन्होंने अब मेक्सिको के अधिकांश क्षेत्र पर कब्जा कर लिया है। पहले से ही आठवीं शताब्दी तक। माया ने एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य बनाया। इसकी राजधानी मायापन शहर थी, जो 8 किलोमीटर लंबी एक शक्तिशाली दीवार से घिरा हुआ था। शहर में 4 हजार इमारतें थीं, 12 हजार निवासी रहते थे।

राज्य का मुखिया खलच-विनिक ("असली व्यक्ति") या आखव ("भगवान") था। उनकी शक्ति वंशानुगत थी। राज्य की एक परिषद थी - कैब के ढेर, जिसमें पुजारी और गणमान्य व्यक्ति शामिल थे। शासक के सबसे करीबी सहायक चिलम थे - एक भविष्यवक्ता, जो अपने कंधों पर पहना जाता था, और नकोम - बलिदान के प्रभारी। राज्य को प्रांतों में विभाजित किया गया था, जिसके मुखिया शासक के रिश्तेदार थे; उनके पास नागरिक, सैन्य और न्यायिक शक्तियाँ थीं। प्रांतों में बटाबम "लोगों के घरों" (पैपोलना), गायन के स्वामी (आह होल्कूब) के अधीन थे। खलच-विनिक और बटाबों की शक्ति का आधार एक बड़ी भाड़े की सेना थी। योद्धाओं (खोलकन) को पुरस्कार मिला। कमांडर-इन-चीफ, जिसने नाक की उपाधि भी धारण की थी, को सख्त तपस्या के नियमों का पालन करना था, महिलाओं के साथ अंतरंग संचार से बचना था, जो माना जाता था, उग्रवाद को कमजोर करता था।

माया कानून क्रूर था। अधिकांश अपराधों में मृत्युदंड की सजा दी जाती थी। मृत्युदंड ईशनिंदा के लिए लगाया गया था, जो शासक की गरिमा का अपमान था; व्यभिचार के लिए, सबसे क्रूर दंड लगाया गया था: पति के सम्मान के अपराधी को तीरों से मारा गया था, उसके सिर को पत्थर से कुचल दिया गया था, नाभि के माध्यम से आंतों को बाहर निकाला था; विश्वासघाती पत्नी को भी मार डाला गया, हालाँकि उसका पति उसे क्षमा कर सकता था, और फिर उसे सार्वजनिक शर्म का शिकार होना पड़ा। अगर बलात्कारी ने मुकदमे से पहले पीड़िता से शादी नहीं की तो बलात्कार को मौत की सजा दी जा सकती थी। सोडोमी के लिए, उन्हें जला दिया गया था, जिसे सबसे कठोर दंड माना जाता था, जो उन्हें अनन्त जीवन प्राप्त करने की आशा से वंचित करता था। अनादर दंड का अभ्यास किया जाता था। उदाहरण के लिए, गणमान्य व्यक्तियों और अधिकारियों को दुर्भावना के लिए टैटू बनवाया गया था, जो ठोड़ी से माथे तक दोनों गालों को ढकता था। चोरी के लिए, उन्हें दासता में बदल दिया गया था, जिसकी अवधि क्षति की मात्रा से निर्धारित होती थी। एक ही कुलदेवता, एक ही उपनाम के व्यक्तियों के बीच विवाह पर प्रतिबंध था।

माया समाज अत्यधिक विभेदित था। सर्वोच्च पद पर अलमेहनोब ("जिनके पिता और माता हैं"), बड़प्पन का कब्जा था। उनके पीछे अकिनोब ("सूर्य के बच्चे") थे, पुजारी जो ज्ञान, कालक्रम, कैलेंडर, ऐतिहासिक स्मृति और अनुष्ठानों के रखवाले थे। अधिकांश आबादी में अख चेम्बल विनिकोब ("अवर"), लेम्बा विनीकूब ("श्रमिक"), और याल्बा विनीकूब ("सामान्य") शामिल थे; वे व्यक्तिगत रूप से स्वतंत्र थे, भूमि का उपयोग करते थे, लेकिन उत्पादित उत्पादों का स्वतंत्र रूप से निपटान नहीं कर सकते थे। माया समाज की सबसे निचली स्थिति पेंटाकोब, दासों द्वारा आयोजित की गई थी; उनकी पुनःपूर्ति के स्रोत बंदी, देनदार, अपराधी थे। वे एक स्वामी, प्रमुख या शासक की मृत्यु के अवसर पर और साथ ही कई अन्य अवसरों पर कई बलिदानों के लिए अभिप्रेत थे।

अर्थव्यवस्था कृषि पर आधारित थी। भूमि जोतने का एकमात्र उपकरण कुदाल था। निजी संपत्ति का पता नहीं था। पूरी पृथ्वी को सूर्य देव का माना जाता था, जिनकी ओर से हलच-विनिक ने इसका निस्तारण किया। पैसा नहीं था, साधारण उत्पाद विनिमय का अभ्यास किया गया था। उत्पादित सभी उत्पाद राज्य के अन्न भंडार में संग्रहीत किए गए थे और अधिकारियों द्वारा सख्ती से स्थापित खपत मानकों के अनुसार जारी किए गए थे जो समाज में स्थिति के अनुरूप थे। इसने माया अर्थव्यवस्था को "समाजवादी" कहने को जन्म दिया।

कृषि के अलावा, माया ने हस्तशिल्प और व्यापार का विकास किया, जिसके केंद्र शहर थे, खासकर बंदरगाह।

इस तथ्य के बावजूद कि माया ने तांबे, सोने और चांदी को अपेक्षाकृत देर से संसाधित करना सीखा - 8 वीं -10 वीं शताब्दी में, उनके पास काफी विकसित तकनीक थी। मायाओं ने जटिल एक्वाडक्ट्स, अक्सर भूमिगत, जल निकासी टैंक और अन्य हाइड्रोलिक संरचनाओं का निर्माण किया, जिससे नदी की बाढ़, संघनित वर्षा जल आदि को नियंत्रित करना संभव हो गया। एक पत्थर की तिजोरी बनाने में माया की प्राथमिकता थी, जिसने उन्हें राजसी, सीढ़ीदार पिरामिड बनाने की अनुमति दी। उन्होंने हजारों पिरामिड, सैकड़ों पंथ केंद्र, वेधशालाएं, बॉल कोर्ट, आधुनिक फुटबॉल के पूर्ववर्ती, थिएटर स्थल आदि छोड़े। माया संस्कृति के सबसे उत्कृष्ट स्मारक चिचेन इट्ज़ा, पलेंका, मायापन हैं। एक्स सदी तक। माया ने फोर्जिंग, कास्टिंग, वेल्डिंग, नरम धातुओं - तांबा, सोना और चांदी की ढलाई की तकनीक में महारत हासिल की। वे गिल्डिंग की तकनीक से परिचित थे। विशेष रूप से प्रसिद्ध मय सोने की डिस्क थीं, जो सूर्य के बुत थे।

माया पेड़ की छाल से कागज बनाने की तकनीक जानती थी। उन्होंने कई सौ पात्रों के साथ एक चित्रलिपि लिपि बनाई। मय चित्रलिपि को समझने का सुझाव यू. नोरोज़ोव ने दिया था, हालाँकि, माया संहिताओं को पढ़ना अभी भी बहुत कठिन है।

माया ने ओल्मेक्स से उधार ली गई बीस अंकों की गिनती प्रणाली का इस्तेमाल किया; वे शून्य संख्या जानते थे। माया ने एक संपूर्ण कैलेंडर विकसित किया जिसमें सूर्य, चंद्रमा और शुक्र के चक्रों को ध्यान में रखा गया। माया कैलेंडर में 365.2420 दिन शामिल थे, जो आधुनिक यूरोपीय कैलेंडर की सटीकता को पार करता है; खगोलीय वर्ष के साथ विसंगति 10,000 वर्षों में 1 दिन थी। माया ने चंद्रमा की गति की अवधि 29.53086 दिन निर्धारित की, जिससे 0.00025 की त्रुटि हुई। माया खगोलविद अन्य ग्रहों, राशि चक्र को भी जानते थे, और उनके सिनोडिक टर्नओवर की गणना करते थे।

रंगमंच माया संस्कृति का एक महत्वपूर्ण स्थल है। दर्शकों के लिए पंक्तियों से घिरे नाट्य मंचों को संरक्षित किया गया है। ऐसा है, उदाहरण के लिए, "चंद्रमा का मंच"। उन्होंने आह-कुछ-त्सुबलाल थिएटर का निर्देशन किया। हास्य और नाटकों का मंचन किया गया; गाना बजानेवालों और भ्रम फैलाने वालों का प्रदर्शन सफल रहा।

माया अमेरिका के उन कुछ प्राचीन लोगों में से एक हैं जिन्होंने अपने पीछे एक समृद्ध साहित्य छोड़ा है। साहित्य का सबसे उत्कृष्ट स्मारक "पोपोल - वुख" है। काकिनेली के इतिहास बच गए हैं।

पूर्व-कोलंबियाई अमेरिका की इंका सभ्यता

परिचय

वैज्ञानिक तीन, सबसे हड़ताली, सभ्यताओं के अध्ययन में गहराई से लगे हुए हैं, जिनका इतिहास सैकड़ों साल पुराना है - ये एज़्टेक, इंकास और मायांस की प्राचीन सभ्यताएँ हैं।

इनमें से प्रत्येक सभ्यता ने अपने अस्तित्व के बहुत सारे साक्ष्य हमारे लिए छोड़े हैं, जिससे हम उनके उत्तराधिकार के युग और सामान्य रूप से अचानक गिरावट या आंशिक रूप से गायब होने के बारे में आंक सकते हैं।

प्रत्येक संस्कृति अपने आप में एक अध्ययन और अभी भी अध्ययन की गई विशाल सांस्कृतिक परत को वहन करती है, जो वास्तुकला, लेखन, हस्तशिल्प कला के अवशेषों के साथ-साथ हमारे पास आने वाली भाषा में व्यक्त की जाती है।

लेकिन इन संस्कृतियों का भाग्य एक विशाल पुस्तक की प्रस्तावना मात्र है, जिसके सभी पृष्ठ, ऐसा प्रतीत होता है, लंबे समय से फटे और खो गए हैं। महान प्राचीन अमेरिकी राज्यों से पहले क्या हुआ था, जिन्हें बेरहमी से स्पेनियों ने जीत लिया था? एक ही इंकास या एज़्टेक से पहले किस तरह के लोग अमेरिका में रहते थे?

लैटिन अमेरिका की प्राचीन संस्कृति के साथ हर बार सामना करते हुए और शायद ही कभी आधुनिक के साथ, हम इसमें बहुत सी दिलचस्प चीजें पाते हैं और इससे भी अधिक अनसुलझी और रहस्यवाद के प्रभामंडल से घिरे हुए हैं। शानदार देश "एल डोरैडो" के बारे में एक मिथक क्या है? दुर्भाग्य से, इंकास, एज़्टेक और मायांस की सभ्यताओं के अस्तित्व के दूर के युग के कई टुकड़े, दुर्भाग्य से, हमेशा के लिए खो गए हैं, लेकिन बहुत कुछ बचा हुआ है जिसके साथ हम सीधे संपर्क में आते हैं, लेकिन यह हमें कई को उजागर करने के तरीके भी देता है, कभी-कभी हमारे लिए, आधुनिक लोगों के लिए, सामान्य रूप से कला के संबंध में, उन दूर की दुनिया।

कुछ समय पहले तक, इन प्राचीन संस्कृतियों के अध्ययन की समस्या यह थी कि लैट ही "दुनिया भर के वैज्ञानिकों की आंखों और दिमाग के लिए बंद था।" अमेरिका। बड़ी बाधाओं और अंतराल के साथ, ब्रेक के दौरान, खुदाई और वास्तुशिल्प खजाने की खोज से संबंधित काम किया जा रहा था और किया जा रहा था। केवल हाल ही में, साहित्यिक जानकारी के अपवाद के साथ, प्राचीन जनजातियों और लोगों के निवास से जुड़े क्षेत्रों और स्थानों तक पहुंच का विस्तार हुआ है।

अमेरिका की प्राचीन सभ्यताओं में एज़्टेक, माया और इंकास को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। इन महान सभ्यताओं की जड़ें समय की धुंध में खो गई हैं। उनके बारे में बहुत कुछ अज्ञात है, लेकिन यह ज्ञात है कि वे विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गए हैं। माया, एज़्टेक और इंकास सभी ने खगोल विज्ञान, चिकित्सा, गणित, वास्तुकला और सड़क निर्माण में जबरदस्त प्रगति की थी।

इंका सभ्यता का इतिहास

इंकास (अधिक सही ढंग से, इंका) दक्षिण अमेरिका में सबसे प्राचीन सभ्यताओं में से एक के निर्माता हैं। मूल रूप से क्वेशुआ भाषा परिवार की एक भारतीय जनजाति, जो आधुनिक पेरू के क्षेत्र में ११वीं-१३वीं शताब्दी में रहती थी, बाद में प्रमुख तबके के साथ-साथ उनके द्वारा गठित तहुआंतिनसुयू राज्य में सर्वोच्च शासक (१५वीं शताब्दी)। वे पहिया में महारत हासिल किए बिना एक अत्यधिक विकसित सामाजिक व्यवस्था तक पहुँच गए। एक अत्यधिक विकसित सड़क प्रणाली ने भौगोलिक रूप से विस्तारित राज्य की अखंडता को बनाए रखने में मदद की। इंकास ने जटिल सर्जिकल ऑपरेशन किए और ममीकरण की कला में महारत हासिल की। उन्होंने सीमेंट का उपयोग किए बिना पत्थर के ढांचे का निर्माण किया, जबकि उनकी इमारतों ने ऐसे भूकंपों का सामना किया जिसमें बाद में स्पेनिश संरचनाएं नींव के लिए नष्ट हो गईं। और, फिर भी, एक शक्तिशाली केंद्रीकृत राज्य होने के कारण, उन्हें कुछ मुट्ठी भर स्पेनियों ने जीत लिया।

इंकास का इतिहास एक किंवदंती के साथ शुरू होता है जो इंकास के बीच मुंह से मुंह तक पारित किया गया था - एक बार पहला इंका - मैनको कैपैक और उनकी बहन-पत्नी मामा ओक्लो, अपने महान पिता, इंका सन की पवित्र इच्छा को पूरा करते हुए, बाहर आए एक विशाल देश बनाने के लिए संरक्षित झील टिटिकाका के पानी का, जहां वे अपने दिव्य पिता की पूजा करेंगे, जिन्होंने उन्हें एक जादू की छड़ी दी थी, जिसे एक शहर बनाने के लिए सबसे अच्छी जगह मिलनी थी जो एक नए महान की राजधानी बन जाएगी साम्राज्य। सूरज का साम्राज्य।

ठीक इसी तरह, महान प्रथम इंका, सूर्य के पुत्र, इंका शासकों के वंश की शुरुआत हुई, जिनमें से प्रत्येक ने साम्राज्य की सीमाओं का विस्तार किया। पौराणिक प्रथम इंका के बारह उत्तराधिकारी हैं। उनका शासन लगभग दो सौ वर्षों तक चला, जब तक कि इंका पचकुटी इतिहास के क्षितिज पर प्रकट नहीं हुए, जीवनी के अनुसार, कोई भी सुरक्षित रूप से उपन्यास और मंच फीचर फिल्में लिख सकता था। वह कुज़्को शहर के इंका गवर्नर का सबसे छोटा बेटा था। यह उसके साथ है कि इंकास के एक नए इतिहास का निर्माण जुड़ा हुआ है - किंवदंती के अनुसार, पचचुली ने पिछले सभी "दस्तावेजों" को नष्ट करने का आदेश दिया, जो कि इंकास के महान साम्राज्य के योग्य नहीं था। यहां तक ​​​​कि उनके नाम - पचचुली - का अनुवाद इंका नाम "पुराने का अंत और एक नए युग की शुरुआत" के रूप में किया गया है, और पिछले इंकास ने इससे पहले जो कुछ भी किया था, लगभग बिना किसी निशान के गुमनामी में डूब गया है, हम बचे हैं केवल उन तिथियों और परंपराओं के नाम के साथ जो तीसरे हाथ से नीचे आ गई हैं। लेकिन, गायब हुए इतिहास के मुआवजे के रूप में, पचचुली ने अपने सभी कार्यों को विस्तार से दर्ज करने का आदेश दिया। भविष्य में उसके सभी उत्तराधिकारियों ने यही किया।

अपने वंशजों की रीटेलिंग में, जिनका खून पहले से ही कुलीन स्पेनिश के साथ मिला हुआ था, धीरे-धीरे एक नए राष्ट्र को जन्म दे रहा था, 1438 में, उनके शासनकाल के पहले वर्ष में, इंका साम्राज्य को एक नई राजधानी और एक नया इतिहास मिला। एक आधिकारिक इतिहासकार के रूप में साम्राज्य की एक नई स्थिति भी थी - यह आमतौर पर शासक के रिश्तेदारों में से एक बन गया, ध्यान से, अपने नए अभियानों और विजयी लड़ाइयों का वर्णन करने वाले उत्साह के साथ। यह तब था जब इंका सेना ने टिटिकाका झील के तट पर कब्जा करना शुरू कर दिया था। इंकास ने लामाओं और अल्पाका के हजारों झुंडों पर कब्जा कर लिया। यह न केवल मांस था, बल्कि परिवहन और कपड़े भी था। यह कोई संयोग नहीं है कि पचचुली ने इन झुंडों को शासक की संपत्ति घोषित किया। यह इंका युग के ज़्लॉटी की शुरुआत थी।

उनकी मृत्यु के बाद, उनके बेटे इंका तुपैक युपांक्वी ने उन्हें सिंहासन पर बैठाया, जो एक महान सेनापति और एक सफल सम्राट-विजेता बन गया। उनकी जगह उनके भतीजे - हुयना कपाक ने ले ली। इन तीन इंका शासकों ने महान इंका साम्राज्य का निर्माण किया, जिनकी भूमि पर दस मिलियन से अधिक लोग रहते थे। अपनी अल्पकालिक समृद्धि की अवधि में, इसने सैन्य शक्ति में गौरवशाली रोमन साम्राज्य को पीछे छोड़ दिया।

इंकास बुद्धिमान शासक थे जिन्होंने आने वाले दशकों के लिए अपने कार्यों की योजना बनाई। इसलिए पड़ोसियों के क्षेत्रों की जब्ती यथासंभव रक्तहीन थी, बिना नरसंहार और संघर्ष के। इंकास अपनी भविष्य की संभावित संपत्ति के बारे में भी मितव्ययी थे, स्पेनियों के विपरीत, जीवित ग्रामीणों को तबाह रेगिस्तानी भूमि में पसंद करते थे।

इंकास के पास पैसा नहीं था और इसलिए राज्य ने भोजन और कपड़ों के साथ गोदामों की सभी देखभाल की, इस विशाल साम्राज्य के सभी एकांत कोनों में जीवन के लिए आवश्यक हर चीज के साथ अपने विषयों को समय पर प्रदान करने की आवश्यकता को अपने कंधों पर रखा। और इंकास वास्तव में इसमें सफल रहे, यहां तक ​​​​कि साम्राज्य के सामान्य निवासी भी फसल की विफलता के दौरान भोजन और कपड़ों के बिना कभी नहीं रहे। इंका साम्राज्य में, विशेष भंडार थे - युद्ध, फसल की विफलता, प्राकृतिक आपदाओं और यहां तक ​​\u200b\u200bकि गरीबों, बुजुर्गों और अपंगों की मदद करने के लिए। विशेष भंडारण सुविधाओं में आने वाले दशकों के लिए मक्का, कपड़े, हथियार और बहुत कुछ का भंडार था। स्टॉक जो इंकास के पास उपयोग करने का समय नहीं था और जो ज्यादातर कृतघ्न स्पेनियों के पास गए थे। इंकास के पास भविष्य के आंकड़ों के विज्ञान की एक झलक भी थी - पूरी आबादी को आयु समूहों में विभाजित किया गया था, और प्रत्येक पर भार की गणना उसकी क्षमताओं के अनुरूप की गई थी।

इंका साम्राज्य ने ग्रेट इंका के देवता और समाजवाद के कुछ नियमों के रूप में ऐसी प्रतीत होने वाली असंगत चीजों को जोड़ा, राज्य में एक लोहे का अनुशासन शासन करता था - श्रम अनिवार्य था, सभी को काम करना पड़ता था। यहां तक ​​​​कि सभी बुवाई और कटाई कुज़्को में महान इंका के व्यक्तिगत उदाहरण के साथ शुरू हुई। इंका सेना में भारी काम (खानों में, कोका रोपण और सार्वजनिक निर्माण) और सेवा के लिए, मीता नामक एक विशेष अनिवार्य सेवा को सौंपा गया था। यह स्वस्थ पुरुषों द्वारा अपने प्रमुख में किया गया था, और यह साल में तीन महीने तक चलता था।

जब सर्वोच्च इंका, "दिव्य सूर्य" के वंशज की मृत्यु हो गई, तो परंपरा के अनुसार, उनके शरीर को क्षीण कर दिया गया था और ममी को उनके महल में छोड़ दिया गया था। नए शासक को अपने लिए एक नया महल बनाने के लिए मजबूर किया गया था, और केवल उसकी बहन ही सर्वोच्च इंका की वैध पत्नी हो सकती थी, और उसकी अन्य सभी सैकड़ों महिलाएं केवल रखैलें थीं, जिनमें से सबसे सुंदर युवा कुंवारी सुंदरियां थीं - " सूरज की दुल्हनें"। उनका चयन करने के लिए, एक विशेष सरकारी अधिकारी ने साम्राज्य के सबसे दूरस्थ स्थानों की भी यात्रा की, दस साल के बच्चों में से सबसे सुंदर और सबसे उत्तम लड़कियों को चुना, जिन्हें तब चार साल तक खाना पकाने की कला सिखाई गई थी, और फिर सर्वश्रेष्ठ लड़कियों को फिर से चुना गया, जो "सूर्य की दुल्हन" बन गईं। उन्हें अपना कौमार्य रखना था, जिसका केवल महान इंका को ही "उल्लंघन करने का अधिकार था"।

साम्राज्य को नष्ट करने वाला दुर्भाग्य भीतर से आया - जब शासक वेन कपाक की अचानक मृत्यु हो गई, तब उसका सबसे बड़ा वैध पुत्र हुआस्कर सिंहासन पर बैठा। लेकिन दूसरे शहर में उनके सौतेले भाई अताहुल्पा सत्ता के प्यासे थे, और इंका के सिंहासन के लिए संघर्ष में 150 हजार से अधिक लोग मारे गए, दोनों शासकों के अधिकांश रिश्तेदार नष्ट हो गए और सबसे अच्छे सेनापति मारे गए। और फिर इंकास के महान साम्राज्य के अंतिम शासक, अताहुल्पा को फ्रांसिस्को पिसारो की टुकड़ी ने पकड़ लिया था। एक महान साम्राज्य के सम्राट को एक निर्दयी व्यक्ति द्वारा बंदी बना लिया गया था, जो हाल तक सभी अनपढ़ निरक्षरों द्वारा तिरस्कृत एक साधारण स्पेनिश सूअर का चरवाहा था। और यह आदमी लगभग पूरे महाद्वीप के शासक को पछाड़ने में कामयाब रहा, जिससे उसे एक राक्षसी छुड़ौती का भुगतान करने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन सोना लेते हुए, पिस्सारो ने फिर भी अपना शब्द तोड़ दिया और इंकास के पहले से ही अनावश्यक शासक को मौत के घाट उतार दिया।

शिल्प कौशल और डिजाइन में बेजोड़, शानदार, फिरौती से प्राप्त सोने के गहनों को पिघला दिया गया। भारतीय बार-बार उठ खड़े हुए अजनबियों से लड़ने के लिए - लेकिन अब सब कुछ बेकार था। जब उनमें से कुछ ने स्पेनियों के साथ लड़ाई लड़ी, तो अन्य जनजातियों और शहरों ने स्पेनियों की मदद की, विदेशी अदृश्य हथियारों और भयानक घोड़ों की मदद से महान इंका के सिंहासन को जब्त करने और अपने मारे गए रिश्तेदारों का बदला लेने के लिए प्रतियोगियों को नष्ट करने की उम्मीद की। इंकास के बीच स्कोर का समझौता बहुत दूर चला गया - किसी ने भी किसी पर विश्वास नहीं किया। स्पेनियों के खिलाफ लड़ाई में इंका के कई नेता सक्षम छात्र निकले - उन्होंने अपनी रणनीति अपनानी शुरू कर दी। इसलिए, स्पेनियों से घोड़ों को पीटने के बाद, भारतीयों ने अपनी घुड़सवार सेना और यहां तक ​​​​कि तोपखाने शुरू कर दिए, जिससे पकड़े गए स्पेनियों को अपने रिश्तेदारों को अपनी तोपों से गोली मारने के लिए मजबूर होना पड़ा। लेकिन यह अब मदद नहीं कर सका - बहुत से लालची अजनबी इंकास की भूमि में समाप्त हो गए। तो कुछ दशकों में, महान इंका साम्राज्य सिर्फ इतिहास बन गया।

इंकास के सत्ता में आने से पहले ही, विशाल अंडियन क्षेत्र में कई अन्य संस्कृतियां पनपी थीं। पहले शिकारी और मछुआरे कम से कम १२,००० साल पहले और ३००० ईसा पूर्व तक यहां दिखाई दिए थे। एन.एस. मछली पकड़ने वाले गांवों ने इस निर्जल समुद्र तट को बिंदीदार बनाया। एंडीज की तलहटी में उपजाऊ घाटियों में और रेगिस्तान में हरी-भरी ओसियों में छोटे ग्रामीण समुदायों का उदय हुआ।

सहस्राब्दियों के बाद, लोगों के बड़े सामाजिक समूहों ने इस क्षेत्र में गहराई से प्रवेश किया। ऊंची पर्वत चोटियों को पार करने के बाद, वे रिज के पूर्वी ढलानों पर बसने लगे, उसी सिंचाई विधियों को लागू करते हुए जो उन्होंने अपने खेतों की सिंचाई और कटाई के लिए तट पर विकसित की थी। मंदिर परिसर के आसपास बस्तियां बस गईं, और कारीगरों ने तेजी से जटिल मिट्टी के बर्तनों और कपड़ों का उत्पादन किया।

पुरातत्वविद एंडियन कारीगर उत्पादों को उनके वितरण के समय और भौगोलिक अवधि के अनुसार वर्गीकृत करते हैं। ऐसा करने के लिए, सौंदर्यशास्त्र और प्रौद्योगिकी के संदर्भ में, कुछ विशेषताओं द्वारा उल्लंघन की गई शैलीगत एकरूपता के मुख्य चरणों की पहचान करने के लिए "क्षितिज" शब्द का उपयोग करें।

प्रारंभिक क्षितिज: १४००-४०० ई.पू ई.पू.

प्रारंभिक मध्यवर्ती अवधि: 400 ई.पू - 550 ईस्वी

मध्यम क्षितिज: 550-900 विज्ञापन

देर से मध्यवर्ती अवधि: 900-1476 विज्ञापन

प्रारंभिक औपनिवेशिक काल: १५३२ - १५७२ विज्ञापन

इंका साम्राज्य का पतन

फ्रांसिस्को पिसारो 1502 में खुशी की तलाश में अमेरिका पहुंचे। सात साल तक उन्होंने कैरिबियन में सेवा की, भारतीयों के खिलाफ सैन्य अभियानों में भाग लिया।

1524 में, पिसारो ने डिएगो डी अल्माग्रो और पुजारी हर्नांडो डी लुक के साथ मिलकर दक्षिण अमेरिका के अनदेखे क्षेत्रों में एक अभियान का आयोजन किया। लेकिन इसके प्रतिभागियों को अभी भी कुछ भी दिलचस्प नहीं मिला है।

1526 में, एक दूसरा अभियान हुआ, जिसके दौरान पिसारो ने स्थानीय निवासियों से सोने का आदान-प्रदान किया। इस अभियान के दौरान, स्पेनियों ने उन्हें अनुवादक बनाने के लिए तीन इंकास पर कब्जा कर लिया। यह अभियान बहुत कठिन निकला, रोग और भूख दोनों ही उनके बहुत गिर गए।

1527 में, पिसारो ने इंका शहर टुम्ब्स में प्रवेश किया। स्थानीय लोगों से, वह अपनी भूमि की गहराई में बड़ी मात्रा में सोने और चांदी के सजावटी उद्यानों और मंदिरों के बारे में सीखता है। यह महसूस करते हुए कि इन धन को प्राप्त करने के लिए सैन्य बलों की आवश्यकता है, पिसारो स्पेन की यात्रा करता है और मदद के लिए चार्ल्स वी की ओर जाता है। वह इंकास के अनकहे खजाने के बारे में बात करता है, जिसे काफी सरलता से प्राप्त किया जा सकता है। चार्ल्स पंचम ने पिसारो को उन सभी देशों में गवर्नर और गवर्नर के कप्तान की उपाधि दी, जिन्हें वह जीत और नियंत्रित कर सकता है।

स्पैनिश विजय से पहले भी, इंकास को अपने महाद्वीप पर यूरोपीय लोगों के आगमन का सामना करना पड़ा। चेचक ने उन मूल निवासियों से पूरे परिवारों को मार डाला जिनके पास इसकी प्रतिरक्षा नहीं थी।

लगभग उसी समय, हुयना कपाका (सपा इंका) की मृत्यु हो जाती है। सर्वोच्च सार्वजनिक पद मुख्य पत्नी के पुत्रों में से किसी एक को हस्तांतरित किया जाना चाहिए। पुत्रों में से एक को चुना गया, जो सम्राट की राय में, कर्तव्यों का बेहतर ढंग से सामना कर सकता था। इंकास की राजधानी कुज़्को में, कुलीनों ने नए सापा इंका - हुस्करा की घोषणा की, जिसका अर्थ है "मीठा हमिंगबर्ड"।

समस्या यह थी कि पिछले सापा इंका ने अपने जीवन के अंतिम वर्ष क्विटो में बिताए थे। नतीजतन, अधिकांश अदालत क्विटो में रहती थी। आदिवासी प्रमुखों को दो प्रतिद्वंद्वी गुटों में विभाजित करते हुए, शहर दूसरी राजधानी बन गया। क्विटो में तैनात सेना ने हुयना कैपाका के एक और बेटे - अताहुल्पा को वरीयता दी, जिसका अर्थ है "जंगली टर्की"। उन्होंने अपना अधिकांश जीवन अपने पिता के बगल में युद्ध के मैदान में बिताया। वे तेज दिमाग के व्यक्ति थे। बाद में, स्पेनवासी उस गति से चकित थे जिसके साथ उन्होंने शतरंज के खेल में महारत हासिल की। साथ ही वह निर्दयी था, इसका प्रमाण दरबारियों द्वारा उसके क्रोध को भड़काने का भय हो सकता है।

अताहुल्पा ने नए सापा इंका के प्रति वफादारी दिखाई। लेकिन उसने अपने भाई के दरबार में आने से इनकार कर दिया, संभवतः इस डर से कि हुस्कर उसे एक खतरनाक प्रतिद्वंद्वी देखता है। अंत में, सापा इंका ने अदालत में अपने बगल में अपने भाई की उपस्थिति की मांग की। निमंत्रण को ठुकराते हुए, अतहुल्पा ने अपने स्थान पर राजदूतों को महंगे उपहारों के साथ भेजा। हुस्कर, संभवतः अपने भाई के प्रति शत्रुतापूर्ण दरबारियों के प्रभाव में, अपने भाई के लोगों को प्रताड़ित करता था। उन्हें मारने के बाद, उन्होंने अपनी सेना को क्विटो भेजा, बल को अताहुल्पा को कुज़्को लाने का आदेश दिया। अतहुल्प ने अपने वफादार योद्धाओं को हथियारों के लिए बुलाया।

कुज़्को की सेना पहले तो विद्रोही भाई को पकड़ने में भी कामयाब रही। लेकिन वह भागने में सफल रहा और अपने आप में शामिल हो गया। युद्ध में, अतहुल्पा ने उन लोगों को हराया जिन्होंने उसे पकड़ लिया था। Huascar तत्काल एक दूसरी सेना एकत्र करता है और उसे अपने भाई को भेजता है। खराब प्रशिक्षित रंगरूट अताहुल्पा के दिग्गजों से मेल नहीं खा सके, और दो दिन की लड़ाई में हार गए।

नतीजतन, अताहुल्पा हुस्कर पर कब्जा कर लेता है और विजयी रूप से कुज़्को में प्रवेश करता है, जिसके बाद दुर्भाग्यपूर्ण भाई की पत्नियों, दोस्तों और सलाहकारों के खिलाफ एक क्रूर प्रतिशोध किया गया था।

१५३२ में, पिसारो और अल्माग्रो १६० भारी हथियारों से लैस साहसी लोगों के साथ टुम्ब्स लौट आए। कभी फलते-फूलते शहर के स्थल पर, उन्हें केवल खंडहर ही मिले। वह महामारी से, और फिर गृहयुद्ध से बहुत पीड़ित हुए। पांच महीनों के लिए, पिसारो तट के किनारे चले गए, रास्ते में शाही गोदामों को लूट लिया।

नतीजतन, पिसारो अताहुल्पा के दरबार में जाता है। उसके नौ लोग, एक पहाड़ी क्षेत्र में होने की संभावना से भयभीत होकर, इंकास के कब्जे में वापस आ गए।

स्पेन के लोग इंका सड़कों से हैरान थे, पत्थर के स्लैब के साथ पक्की, किनारों पर लगाए गए पेड़ों के साथ, छाया बनाने के साथ-साथ पत्थर के साथ नहरें भी।

अपने देश के भीतर गोरे लोगों के आंदोलन के बारे में जानने के बाद, अताहुल्पा ने उन्हें उनसे मिलने के लिए आमंत्रित किया। राजदूत के शब्दों से, वह समझ गया कि स्पेनवासी दिखते थे और मिलनसार थे। राजदूत के साथ एक बैठक के दौरान, पिसारो ने सम्राट को उपहार दिए और शांति के बारे में बहुत सारी बातें कीं।

पिसारो ने अपने लोगों को कजामार्क शहर के मुख्य चौक में एक खुली जगह में रखा। उन्होंने हर्नांडो डी सोटो को अताहुल्पा को अपना सम्मान देने के लिए भेजा, ताकि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से मिलने के अपने प्रस्ताव के साथ उन्हें बहकाने की कोशिश की।

अताहुल्पा ने अपने गोदामों को लूटने और तट पर कुछ भारतीयों का तिरस्कार करने के लिए स्पेनियों को फटकार लगाई। जिस पर स्पेनियों ने उनकी मार्शल आर्ट की प्रशंसा करना शुरू कर दिया और अपनी सेवाओं का उपयोग करने की पेशकश की। अताहुल्पा कजमार्का में पिसारो की यात्रा का भुगतान करने के लिए सहमत है।

इस बैठक के दौरान, हर्नांडो डी सोटो अताहुल्पा को डराना चाहता था और लगभग अपने घोड़े पर उसके पास दौड़ा, उसे तत्काल आसपास के क्षेत्र में रोक दिया, ताकि घोड़े की लार की बूंदें इंका के कपड़ों पर गिरे। लेकिन अताहुल्पा नहीं झुका। बाद में उन्होंने उन दरबारियों को फांसी देने का आदेश दिया जिन्होंने डर दिखाया।

पिसारो, कोर्टेस के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, जिसने सम्राट का अपहरण करके एज़्टेक के शक्तिशाली साम्राज्य पर विजय प्राप्त की, अपने घात की तैयारी शुरू कर दी।

रात के दौरान, अताहुल्पा ने कजमार्का के उत्तर में सड़क को अवरुद्ध करने के लिए 5,000 सैनिकों को भेजा। उन्होंने जो योजना विकसित की, उसके अनुसार, जैसा कि उन्होंने बाद में स्पेनियों में स्वीकार किया, वह पिसारो और उसके सभी सैनिकों को जीवित रखना चाहते थे ताकि सूर्य देवता को इंति का बलिदान दिया जा सके और तलाक के लिए अपने घोड़ों को छोड़ दिया जा सके।

भोर में, पिसारो ने अपने आदमियों को चौक के चारों ओर की इमारतों में रखा। स्पेनियों के लिए प्रतीक्षा पीड़ादायक थी, क्योंकि इंकास की दस गुना संख्यात्मक श्रेष्ठता भयभीत और अभिभूत थी। बाद में, जैसा कि एक चश्मदीद गवाह ने कबूल किया, "कई स्पेनियों ने, बेहिसाब, उस डर के कारण जिसने उन्हें नीचे रखा, उनकी पैंट में पेशाब किया।"

सूर्यास्त के समय, एक शाही जुलूस चौक के पास पहुंचा। अताहुल्पा को 80 नौकरों द्वारा लकड़ी के स्ट्रेचर पर सोने से जड़ा हुआ था और चारों तरफ तोते के पंखों से सजाया गया था। सम्राट, सोने के धागों और सभी गहनों के साथ, हाथों में सूर्य की हेरलडीक छवि के साथ एक सुनहरी ढाल लिए बैठे थे। नर्तक और साथ में संगीतकार भी थे। उनके रेटिन्यू में 5,000 से अधिक योद्धा शामिल थे (मुख्य बल, लगभग 80,000 सैनिक, शहर के बाहर थे)। वे सभी निहत्थे आए।

चौक पर, उन्होंने कसाक में केवल एक डोमिनिकन भिक्षु देखा, जिसके एक में क्रॉस और दूसरे हाथ में एक बाइबिल थी। स्पेन में रॉयल काउंसिल ने फैसला किया कि पैगनों को स्वेच्छा से, बिना रक्तपात के ईसाई धर्म में परिवर्तित होने का अवसर दिया जाना चाहिए, और विजय प्राप्त करने वालों ने कानून के पत्र को नहीं तोड़ने का फैसला किया। भिक्षु ने इंका के शासक को ईसाई धर्म का अर्थ समझाया, और अनुवादक ने उसे समझाया कि उसे विदेशियों के धर्म को स्वीकार करने के लिए कहा जा रहा है। "आप कहते हैं कि आपके भगवान ने मृत्यु को स्वीकार कर लिया," अताहुल्पा ने उत्तर दिया, "और मेरा अभी भी जीवित है," उन्होंने जोर देकर कहा, क्षितिज के पीछे रेंगते हुए सूरज की ओर इशारा करते हुए।

अताहुल्पा उस प्रार्थना पुस्तक को ले गया जो उसके पास रखी हुई थी। जहाँ तक उन्होंने समझा, स्पेनियों ने इस चीज़ को उतना ही महत्व दिया जितना कि हुआका इंडियंस, एक ताबीज जिसमें देवताओं की आत्मा पाई गई थी। लेकिन यह वस्तु उन्हें उनके विशाल पत्थर "हुआका" की तुलना में एक खिलौना लगती थी, जिसे इंकास द्वारा पूजा जाता था, इसलिए उन्होंने इसे जमीन पर फेंक दिया। प्रत्यक्षदर्शियों के अनुसार, उसके बाद भिक्षु ने पिसारो की ओर रुख किया और उससे और उसके लोगों से कहा: "आप इसके बाद उन पर हमला कर सकते हैं। मैं आपको आपके सभी पापों से पहले ही क्षमा कर देता हूं।"

पिसारो ने हमला करने का संकेत दिया। दो तोपों ने भारतीयों की भीड़ पर गोलियां चलाईं। स्पेनिश घुड़सवार पूरी तरह से हथियारों से लैस इमारतों से बाहर निकले और निहत्थे इंका योद्धाओं पर हमला किया। पैदल सेना ने युद्ध के नारे के साथ तुरही की आवाज़ तक उनका पीछा किया - "सैंटियागो!" (संत का नाम, जो स्पेनियों के अनुसार, दुश्मन को हराने में मदद करता है)।

यह निहत्थे भारतीयों का क्रूर नरसंहार था। पिसारो ने बड़ी मुश्किल से अताहुल्पा को उसमें से निकाला। कुछ ही घंटों के भीतर, कजमार्का और उसके आसपास 6,000 इंका योद्धा मारे गए, लेकिन कोई भी स्पैनियार्ड नहीं मारा गया। कुछ घायलों में खुद पिसारो भी थे, जो अपने ही सैनिक द्वारा घायल हो गए थे, जब उन्होंने उसे जिंदा पकड़ने के लिए रीगल दुश्मन को तोड़ने की कोशिश की थी।

कई शोधकर्ताओं ने यह समझने की कोशिश की है कि अताहुल्पा ने निहत्थे सैनिकों के साथ स्पेनियों के लिए बाहर जाकर इतनी घातक गलती क्यों की। शायद नेता ने इस तरह की घटनाओं पर विचार भी नहीं किया जब इतनी छोटी टुकड़ी ने अपनी विशाल सेना पर हमला करने की कोशिश की। या वह शांति के बारे में स्पेनियों के भाषण में विश्वास करता था।

कैद में, अताहुल्पा को सभी शाही विशेषाधिकारों को बनाए रखने की अनुमति दी गई थी। उसकी सभी पत्नियाँ और सेवक उसके पक्ष में थे। रईस उसके पास आए और उसकी आज्ञा का पालन किया। एक महीने से भी कम समय में, उन्होंने स्पेनिश बोलना और थोड़ा लिखना भी सीख लिया।

यह महसूस करते हुए कि गोरे लोग सोने से आकर्षित होते हैं, उन्होंने भुगतान करने का फैसला किया, अपनी स्वतंत्रता के लिए उन कमरों को सोने से भरने की पेशकश की, साथ ही दो बार "भारतीय झोपड़ी को चांदी से भरें।" अतहुल्पा को रिहा करने के बजाय, उन्होंने इस तरह के प्रस्ताव के साथ अपने स्वयं के डेथ वारंट पर हस्ताक्षर किए। कुज़्को में सारा सोना लूटने और स्पेनियों को देने का आदेश देकर, उसने केवल कीमती धातु के लिए उनके जुनून को भड़काया। उसी समय, इस डर से कि उसका भाई उसकी स्वतंत्रता के लिए और भी अधिक सोने की पेशकश कर पाएगा, उसने उसे फांसी देने का आदेश दिया। इंकास सोने और चांदी को कुछ मूल्यवान नहीं मानते थे। यह उनके लिए सिर्फ खूबसूरत धातु थी। उन्होंने सोने को "सूर्य का पसीना" और चांदी को "चंद्रमा के आँसू" कहा। उनके लिए, कपड़े मूल्यवान थे, क्योंकि उन्हें बनाने में काफी समय लगता था।

स्पेनियों को संदेह होने लगा कि अताहुल्पा उनके खिलाफ साजिश रच रहा है। इससे उनके खेमे में दहशत का माहौल है। पिसारो ने लंबे समय तक अपने हमवतन लोगों के मूड का विरोध किया। लेकिन अंत में घबराहट ने उनके निर्णायक रवैये को तोड़ दिया।

अतहुल्पा को अपनी मृत्यु की अनिवार्यता का एहसास होने लगा। उनके धर्म ने ठीक से प्रदर्शन करने पर उन्हें अनन्त जीवन की गारंटी दी।

खुद पिसारो की अध्यक्षता में परिषद की एक बैठक में, अताहुल्पा को जलाने का निर्णय लिया गया। जब स्पेनियों ने अपने निर्णय के बारे में नेता को सूचित किया, तो वह फूट-फूट कर रोने लगा। शरीर के विनाश का अर्थ है अमरता का अभाव।

अपनी मृत्यु से पहले, भिक्षु ने एक बार फिर मूर्तिपूजक को ईसाई धर्म में बदलने की कोशिश की। यह महसूस करते हुए कि यदि वह ईसाई धर्म अपनाता है, तो उसे जलाया नहीं जाएगा, लेकिन एक गारट (पीड़ित को धीरे-धीरे गला घोंटने के लिए एक पेंच के साथ एक घेरा) के साथ गला घोंट दिया जाएगा, वह यह मानते हुए पारित होने के एक संस्कार से गुजरने के लिए सहमत हो गया कि शरीर को सौंप दिया जाएगा। ममीकरण के लिए लोग। लेकिन स्पेनियों ने उसे यहां भी धोखा दिया। नेता का गला घोंटने के बाद, उन्होंने उसके कपड़े और उसके शरीर के हिस्से को दांव पर लगा दिया। बाकी को उन्होंने दफना दिया।

पिसारो समझ गया कि स्पेनिश नियंत्रण के तहत एक स्थानीय शासक को क्या लाभ होगा। उन्होंने Huayna Capac के बेटे, Manco Inca को चुना। जब स्पैनियार्ड्स कुस्को पहुंचे, तो उनका शुभचिंतकों के रूप में स्वागत किया गया जिन्होंने इंकास की वैध शासक शाखा को बहाल किया, हालांकि सभी ममियों को उनकी उपस्थिति से पहले सुरक्षित रूप से छिपाया गया था।

विजय प्राप्त करने वालों को उनकी उदारता से अलग नहीं किया गया था और हर संभव तरीके से मैनको को अपमानित किया था, जो इंकास के रीति-रिवाजों की अवहेलना दिखा रहा था। सबसे बुरा तब हुआ जब पिसारो लीमा की नई राजधानी की स्थापना के उद्देश्य से समुद्र तट पर गया। उसने अपने भाइयों गोंजालो और जुआन को प्रभारी छोड़ दिया। गोंजालो ने मैन्को के साथ बेदाग अवमानना ​​का व्यवहार किया। अपनी प्यारी पत्नी का अपहरण कर उसके साथ दुष्कर्म किया।

स्पेनियों द्वारा किए गए अत्याचारों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि मानको ने सहयोग करने से इनकार कर दिया और कुज्को छोड़ने का प्रयास किया। स्पेनियों ने उसे जंजीरों में जकड़ कर राजधानी लौटा दिया। अंत में, उन्हें विभिन्न प्रकार के अपमानों के अधीन किया गया।

नतीजतन, मैंको फ्रांसिस्को के भाइयों में से एक, हर्नांडो को, जो हाल ही में स्पेन से कुस्को आया था, उसे अस्थायी रूप से जेल से रिहा करने के लिए राजी करता है ताकि वह अभयारण्य में प्रार्थना कर सके, जिसके लिए उसने अपने पिता को चित्रित करने वाली एक स्वर्ण प्रतिमा देने का वादा किया। मानको जैसे ही कुस्को से बाहर निकला, उसने अपने लोगों को विद्रोह के लिए बुलाया। कुज़्को की घेराबंदी के साथ मामला समाप्त हुआ, जो लगभग एक साल तक चला। इस घेराबंदी के दौरान, कुज़्को और उसके बाहर दोनों जगहों पर भारतीयों के बीच गद्दार थे, जो गुप्त रूप से आक्रमणकारियों तक भोजन पहुँचाते थे। उनमें से खुद मैनको के रिश्तेदार भी थे, जिन्हें नए शासक से यूरोपीय लोगों के अपने पिछले समर्थन के लिए प्रतिशोध की आशंका थी। घेराबंदी की निराशा तब स्पष्ट हो गई जब स्पेन से सुदृढीकरण आया। मन्को के कुछ समर्थक भी उससे अलग हो गए, यह महसूस करते हुए कि सही क्षण छूट गया था।

कुज़्को की घेराबंदी की विफलता के बाद, मैनको अपने 20,000 हमवतन लोगों को अपने साथ घने जंगल में ले गया। वहां उन्होंने थोड़े समय में एक नया शहर, विलकाबम्बा बनाया। इसमें लगभग दो वर्ग मील का क्षेत्र शामिल था और इसमें लगभग तीन सौ घर और साठ स्मारक संरचनाएं शामिल थीं। सुविधाजनक सड़कें और नहरें थीं।

इस शहर से, इंकाओं ने कभी-कभी संतरी चौकियों पर हमला करते हुए विजेताओं पर छापा मारा। 1572 में स्पेनियों ने इस आखिरी गढ़ को खत्म करने का फैसला किया, जो कि मूल निवासियों की पूर्व शक्ति के लिए एक वसीयतनामा था। जब वे विलकाबम्बा पहुंचे, तो उन्हें शहर के स्थल पर केवल सुनसान खंडहर मिले। शहर छोड़ने से पहले रक्षकों ने इसे जला दिया। स्पेनियों ने अपना पीछा जारी रखा, जंगल में गहराई से और गहराई से प्रवेश किया। नतीजतन, उन्होंने अंतिम इंका नेता तुपैक अमारू को पकड़ लिया। वे उसे कुज़्को ले आए और नगर चौक में उसका सिर काट दिया। इसलिए इंकास के शासकों के वंश को रोक दिया गया।

स्पेनियों के पचास साल के प्रवास का परिणाम स्वदेशी आबादी में तीन चौथाई की कमी थी। कई पुरानी दुनिया से लाई गई बीमारियों से मर गए, और कई कड़ी मेहनत से।

स्पेन को भारी मात्रा में सोने और चांदी का निर्यात किया जाता था। निर्यात होने से पहले कला की वस्तुओं को आमतौर पर पिघलाया जाता था। बेहतरीन वस्तुओं को चार्ल्स वी के दरबार में पहुंचाया गया, फिर उन्हें सेविले में सार्वजनिक देखने के लिए प्रदर्शित किया गया। जब चार्ल्स को सैन्य अभियानों के लिए धन की कमी का अनुभव होने लगा, तो उन्हें इंका कला के इन उत्कृष्ट कार्यों को पिघलाने का आदेश दिया गया।

निष्कर्ष

इंकास, उनकी संस्कृति का अध्ययन, उनकी परंपराओं की समृद्धि और उनके अस्तित्व की अवधि में उनके द्वारा संचित अनुभव की दृढ़ता को स्पष्ट और दृश्यमान हो जाता है।

फिर भी, यह गहराई से सोचने लायक है कि इंकास कौन हैं? इस तथ्य के आधार पर कि दुनिया के वैज्ञानिक इस प्राचीन सभ्यता की कई घटनाओं का स्पष्ट उत्तर नहीं दे सकते हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे उस समय के विकास के स्तर की व्याख्या नहीं कर सकते हैं। वास्तव में, यह आश्चर्य की बात है कि जिस युग में यूरोप केवल विभिन्न विज्ञानों के क्षेत्र में कई खोजों का सपना देखता था, वहां अमेरिकी महाद्वीप पर पहले से ही ऐसी सभ्यताएं मौजूद थीं, जिन्होंने कई वैज्ञानिक उपलब्धियों की बाधा को पार किया और विकसित किया। यूरोप की तुलना में बहुत तेज गति से किया। यह भी उल्लेखनीय है कि अमेरिका की प्राचीन सभ्यताओं की दुनिया में, नैतिकता की प्रधानता विभिन्न प्रकार के विज्ञानों में असाधारण जागरूकता पर आधारित थी, जिनमें से कई की उपस्थिति इस प्रकार के समाज में दिमाग की चेतना में फिट नहीं होती थी। उस समय के यूरोपीय सभ्यताओं के।

एक व्यक्ति हमेशा अपर्याप्त ज्ञान की भावना से प्रेरित होता है, और वह कभी भी विभिन्न घटनाओं के अध्ययन में नहीं रुकेगा, अगर समझ से बाहर की एक बूंद भी बची है। जाहिर तौर पर यह मानव मन की प्रकृति है।

प्राचीन संस्कृति की कुछ घटनाओं के वास्तविक प्रमाण और स्पष्टीकरण की कमी अपने आप में अध्ययन के विषय की ओर अधिक से अधिक शोध खोजों को जन्म देती है, क्योंकि यह अन्यथा नहीं हो सकता।

अमेरिका की प्राचीन सभ्यताएं वैज्ञानिक दुनिया के सभी क्षेत्रों के लिए ज्ञान का भंडार बनी हुई हैं। नृवंशविज्ञानियों ने अमेज़ॅन रिवर बेसिन के दूरदराज के इलाकों में रहने वाले सभी जनजातियों और लोगों में अपने लिए बहुत कम या बहुत कम अध्ययन किया है। इतिहासकार और पुरातत्वविद, पुरातात्विक खोजों और अन्य सबूतों के माध्यम से, अमेरिका की प्राचीन दुनिया के इतिहास में अपने लिए और दुनिया के लिए अज्ञात प्रकरणों की खोज करते हैं। इसका प्रमाण वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित करने और इंका साम्राज्य की प्राचीन राजधानी माचू पिच्चू और कुज़्को के शहरों में पर्यटकों की तीर्थयात्रा का तथ्य है।

ग्रन्थसूची

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परिचय - - - - - - - 1

इंका सभ्यता का इतिहास - - - - - - - 2

1. प्रारंभिक क्षितिज: १४०० - ४०० ई.पू ई.पू. - - - - - - - 5

   प्रारंभिक मध्यवर्ती अवधि: 400 ई.पू - 550 ईस्वी - - - - - - - 6

   मध्य क्षितिज: 550 - 900 ई.पू विज्ञापन . - - - - - - - 7

   देर से मध्यवर्ती अवधि (तटीय): 900-1476 विज्ञापन - - - - - - 8

   देर से मध्यवर्ती अवधि (पर्वतीय क्षेत्र): 900 - 1476 विज्ञापन - - - - - 9

   देर से क्षितिज: 1476-1532 विज्ञापन - - - - - - - 10

   प्रारंभिक औपनिवेशिक काल: १५३२ - १५७२ विज्ञापन - - - - - - - 11

इंका सेना- - - - - - - 12

धर्म - - - - - - - 13

1. इंकासो के बीच पादरियों का पदानुक्रम - - - - - - - 13

   दुनिया के प्राकृतिक इतिहास में निहित एक धर्मशास्त्र - - - - - - - 15

   "जीवित" पत्थर का सम्मान - - - - - - - 16

   धातु के साथ काम करने की कला - - - - - - - 17

इंका साम्राज्य का पतन - - - - - - - 18

निष्कर्ष - - - - - - - 23

ग्रन्थसूची - - - - - - - 24