डेनियल खारम्स की बचपन की शिक्षा, व्यक्तिगत जीवन। एक युवा तकनीशियन के साहित्यिक और ऐतिहासिक नोट्स

1928 लेनिनग्राद हाउस ऑफ़ प्रेस युवा अपमानजनक लेखकों के प्रदर्शन से उत्साहित है जो खुद को ओबेरियट्स कहते हैं। उन्होंने बेतुकेपन में लिखी कविताएँ पढ़ीं, बेतुके "एलिजावेटा बाम" का मंचन किया, और सबसे बढ़कर, उन्होंने दुनिया को आशाजनक शीर्षक "मीट ग्राइंडर" के साथ एक असेंबल फिल्म दिखाई। ओबेरियट्स में प्रमुख डेनियल खारम्स थे, जिनकी जीवनी इस लेख का विषय बनी।

प्रारंभिक वर्षों

भावी कवि का जन्म 30 दिसंबर, 1905 को हुआ था। लिखने की प्रवृत्ति डेनियल में आनुवंशिक रूप से आई थी: उनके पिता, जो चेखव और टॉल्स्टॉय के साथ पत्र-व्यवहार करते थे, न केवल क्रांतिकारी गतिविधि के लिए, बल्कि अपनी कलम के लिए भी जाने जाते थे, और उनकी माँ जन्म से एक कुलीन महिला थीं और एक अनाथालय की प्रभारी थीं। . डेनियल खारम्स की एक संक्षिप्त जीवनी में एक विशेषाधिकार प्राप्त जर्मन स्कूल में उनकी शानदार शिक्षा का उल्लेख शामिल है। क्रांति के बाद, उन्हें लेनिनग्राद इलेक्ट्रोटेक्निकल स्कूल में दाखिला दिया गया, जहाँ से उन्हें "खराब उपस्थिति, सार्वजनिक कार्यों में निष्क्रियता" कहकर निष्कासित कर दिया गया।

साहित्यिक गतिविधि की उत्पत्ति

खर्म्स डेनियल इवानोविच, जिनकी जीवनी कई अध्ययनों का विषय बनी, ने अपना उपनाम युवाचेव कब बदला और अंततः अपनी लेखन प्रतिभा पर विश्वास किया? छद्म नाम का पहला प्रयोग 1920 के दशक की शुरुआत में हुआ। उन्होंने कई बोलियों में "खारम्स" नाम (साथ ही इसके कई प्रकार, जिनमें से खारम्स, खार्म्स और कार्ल इवानोविच, जो कहीं से आए हैं) का सुराग ढूंढने की कोशिश की। अंग्रेजी और फ्रेंच के साथ समानता को सबसे प्रशंसनीय माना जाना चाहिए। यदि पहले में नुकसान "नुकसान" है, तो दूसरे में समान शब्द का अर्थ आकर्षण, आकर्षण है।

लगभग उसी समय, हार्म्स ने अपनी पहली काव्य रचनाएँ लिखीं। एक मार्गदर्शक के रूप में, वह खलेबनिकोव, या बल्कि, अपने करीबी प्रशंसक ए. तुफ़ानोव को चुनता है। इसके बाद, "बुद्धिमान पुरुषों के आदेश" को डेनियल खारम्स जैसे प्रतिभाशाली कवि से भर दिया जाएगा। उनकी जीवनी इस बात की भी गवाही देती है कि 1926 में वे ऑल-रूसी यूनियन ऑफ़ पोएट्स में शामिल हो गए, जहाँ से बकाया भुगतान न करने के कारण उन्हें निष्कासित कर दिया गया था।

ओबेरिउ

1920 के दशक के पूर्वार्ध में, खर्म्स की मुलाकात वेदवेन्स्की और ड्रस्किन से हुई, जो "प्लेन ट्रीज़" सर्कल के संस्थापक थे। इसके बाद, डेनियल भी सभी "वामपंथी" लेखकों को एक नाम, एक समूह - ओबेरियू के तहत रैली करने का निर्णय लेते हुए वहां प्रवेश करेंगे। यह जटिल संक्षिप्त नाम "वास्तविक कला का एकीकरण" है। दिलचस्प बात यह है कि 1928 में प्रकाशित समूह के घोषणापत्र में, ओबेरियट्स ने ज़ौमी स्कूल को अपने लिए सबसे अधिक शत्रुतापूर्ण घोषित किया। खर्म्स ने शब्द के विनाश, बकवास के सामान्य खेल को त्याग दिया। उनके समूह का लक्ष्य प्रकृति में वैश्विक था और बाहरी दुनिया पर प्रक्षेपित किया गया था। ओबेरियट्स ने इस विषय को "साहित्यिक भूसी" से साफ़ करने की कोशिश की, ताकि इसकी धारणा को और अधिक वास्तविक बनाया जा सके। यह उनके स्पष्ट रूप से अवंत-गार्डे प्रयोगों (कविताएं "काफिरों का दुष्ट संग्रह", "मैंने गाया ..."), और विनोदी प्रकृति के कार्यों दोनों पर लागू होता है।

खार्म्स ब्लू नोटबुक नंबर 10, सॉनेट, फ़ॉलिंग आउट ओल्ड वुमन जैसे गद्य लघुचित्रों में बेतुकेपन की घटना की भी व्याख्या करते हैं। उनकी राय में, कला का तर्क रोजमर्रा की जिंदगी से अलग होना चाहिए। एक उदाहरण के रूप में, खारम्स उस मामले का हवाला देते हैं जब कलाकार ने, शारीरिक कानूनों के विपरीत, मुख्य चरित्र के कंधे के ब्लेड को कुछ हद तक मोड़ दिया, जो, हालांकि, हमें, दर्शकों को, चित्रित प्रकृति की सुंदरता की प्रशंसा करने से नहीं रोकता है। डेनियल ने नाटकीय रचनाएँ भी बनाईं (उदाहरण के लिए, उपर्युक्त "एलिज़ेवेटा बाम"), जो आसानी से अन्य ओबेरियट्स के अनुभवों के संदर्भ में फिट बैठती हैं।

बच्चों के लिए कलाकृति

डेनियल खारम्स की जीवनी आगे कैसे विकसित हुई? उन्होंने 1920 के दशक के अंत में कई पत्रिकाओं के साथ मिलकर बच्चों के लिए लिखना शुरू किया। OBERIU के अन्य सदस्यों ने भी वहां काम किया, हालांकि, उनके विपरीत, खर्म्स ने अपनी वर्तमान नौकरी को जिम्मेदारी से लिया, जो भाग्य की इच्छा से, उनकी आय का एकमात्र स्रोत बन गया। कवि की कविताएँ, पहेलियाँ पत्रिकाओं में प्रकाशित हुईं, उन्होंने कई किताबें ("पहली और दूसरी", "गेम", आदि) प्रकाशित कीं। उनमें से कुछ पर प्रतिबंध लगा दिया गया था या सामूहिक पुस्तकालयों के लिए अनुशंसित नहीं किया गया था, अन्य को विशेष रूप से युवा पाठकों के बीच पसंद किया गया था।

1930 के दशक में खारम्स

यह अवधि उन लेखकों के लिए विशेष रूप से कठिन हो गई जो अपनी प्रतिभा को आगे नहीं बढ़ाना चाहते थे। डेनियल खारम्स भी उन्हीं में से थे. उस समय की जीवनी (आत्मकथा, अधिक सटीक रूप से) "लेखक के घर की यात्राओं पर ..." कविता की दुखद पंक्तियों में कैद है। कवि को आश्चर्य और आक्रोश के साथ पता चलता है कि उसके परिचित उससे दूर हो गए हैं, जो एक लेखक के रूप में बदनाम हो गए। खर्म्स की पहली गिरफ्तारी दिसंबर 1931 में हुई। औपचारिक रूप से, फैसले का संबंध कवि की क्षेत्र में गतिविधियों से था, हालाँकि गिरफ्तारी का असली कारण OBERIU से जुड़ा था। जाहिरा तौर पर, सोवियत सरकार उन्हें चौंकाने वाली, कई निंदनीय हरकतों के लिए माफ नहीं कर सकती थी जो कि अवंत-गार्डे कला की विशेषता थीं - जैसा कि डेनियल खारम्स ने समझा था। 30 के दशक में कवि की जीवनी एक वैचारिक संकट और निरंतर भौतिक अभाव से प्रतिष्ठित है। हालाँकि, उनकी दूसरी पत्नी - मरीना मालीच ने उन्हें उनसे निपटने में मदद की, जो अपने जीवन के अंत तक कवि के साथ रहीं।

मौत

युद्ध शुरू हो गया है. खर्म्स ने उनसे पराजयवादी मनोदशा और इसमें भाग लेने की अनिच्छा के साथ मुलाकात की, जिसके लिए उन्हें दूसरी बार गिरफ्तार किया गया। गोली लगने से बचने के लिए खारम्स ने पागलपन का नाटक किया। उन्हें एक मनोरोग अस्पताल में रखा गया, जहां लेनिनग्राद की घेराबंदी की भयानक घटनाओं के दौरान उनकी मृत्यु हो गई। इस प्रकार उनका डेनियल खर्म्स समाप्त हो गया, जिनकी जीवनी और रचनात्मक विरासत अब काफी रुचि रखते हैं।

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जीवनी

डेनियल युवाचेव का जन्म 17 दिसंबर (30), 1905 को सेंट पीटर्सबर्ग में इवान युवाचेव के परिवार में हुआ था, जो एक पूर्व नौसेना अधिकारी, पीपुल्स विल के एक क्रांतिकारी थे, जिन्हें सखालिन में निर्वासित किया गया था और उन्होंने वहां धार्मिक दर्शन अपनाया था। खारम्स के पिता चेखव, टॉल्स्टॉय और वोलोशिन के परिचित थे।

डेनियल ने विशेषाधिकार प्राप्त सेंट पीटर्सबर्ग जर्मन स्कूल पेट्रिशूल में अध्ययन किया। 1924 में उन्होंने लेनिनग्राद इलेक्ट्रोटेक्निकल स्कूल में प्रवेश लिया, लेकिन जल्द ही उन्हें इसे छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1925 में उन्होंने लिखना शुरू किया। प्रारंभिक युवावस्था में उन्होंने खलेबनिकोव और क्रुचेनिख की भविष्यवादी कविताओं की नकल की। फिर, 1920 के दशक के उत्तरार्ध में, उन्होंने छंद में "ज़ौमी" की प्रधानता को त्याग दिया।

1925 में, युवाचेव समतल वृक्षों के काव्यात्मक और दार्शनिक मंडल से परिचित हुए, जिसमें अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की, लियोनिद लिपावस्की, याकोव ड्रस्किन और अन्य शामिल थे। उन्होंने 17 साल की उम्र में आविष्कृत अपने छद्म नाम "खारम्स" के तहत अवंत-गार्डे लेखकों के हलकों में तेजी से निंदनीय प्रसिद्धि प्राप्त की। युवाचेव के पास कई छद्म नाम थे, और उन्होंने सहजता से उन्हें बदल दिया: खरम्स, खरम्स, डंडन, चार्म्स, कार्ल इवानोविच शस्टरलिंग और अन्य। हालांकि, यह अपनी अस्पष्टता के साथ छद्म नाम "खार्म्स" था (फ्रांसीसी "चार्म" से - "आकर्षण, आकर्षण" और "नुकसान" से - "नुकसान") जीवन और कार्य के प्रति लेखक के दृष्टिकोण के सार को सबसे सटीक रूप से दर्शाता है। छद्म नाम को ऑल-रशियन यूनियन ऑफ पोएट्स के परिचयात्मक प्रश्नावली में भी तय किया गया था, जहां प्रस्तुत काव्य कार्यों के आधार पर मार्च 1926 में खारम्स को स्वीकार किया गया था, जिनमें से दो ("रेलवे पर मामला" और "का छंद") प्योत्र यश्किन द कम्युनिस्ट”) संघ के छोटे-प्रसार संग्रहों में मुद्रित होने में कामयाब रहे। उनके अलावा, 1980 के दशक के अंत तक, खर्म्स का केवल एक "वयस्क" काम यूएसएसआर में प्रकाशित हुआ था - कविता "मारिया बाहर आती है, झुकती हुई" (शनिवार कविता दिवस, 1965)।

प्रारंभिक खारम्स को "बेतुकापन" की विशेषता थी, वह अलेक्जेंडर तुफ़ानोव की अध्यक्षता वाले "ऑर्डर ऑफ़ द एब्सट्रूज़ डीएसओ" में शामिल हो गए। 1926 से, खर्म्स सक्रिय रूप से लेनिनग्राद के "वामपंथी" लेखकों और कलाकारों की ताकतों को संगठित करने की कोशिश कर रहे हैं, जिससे अल्पकालिक संगठन "रेडिक्स", "लेफ्ट फ़्लैंक" का निर्माण हो रहा है। 1928 से, खारम्स बच्चों की पत्रिका चिज़ के लिए लिख रहे हैं (इसके प्रकाशकों को 1931 में गिरफ्तार कर लिया गया था)। उसी समय, वह अवंत-गार्डे काव्यात्मक और कलात्मक समूह "एसोसिएशन ऑफ रियल आर्ट" (ओबेरियू) के संस्थापकों में से एक बन गए, जिसने 1928 में प्रसिद्ध "थ्री लेफ्ट ऑवर्स" शाम का आयोजन किया, जहां खारम्स का बेतुका "पिएसा" आयोजित किया गया था। एलिजाबेथ बाम'' भी प्रस्तुत किया गया। बाद में, सोवियत पत्रकारिता में, OBERIU के कार्यों को "एक वर्ग शत्रु की कविता" घोषित किया गया, और 1932 के बाद से, उसी रचना में OBERIU की गतिविधियाँ (जो अनौपचारिक संचार में कुछ समय तक जारी रहीं) वास्तव में बंद हो गईं।

खारम्स को दिसंबर 1931 में कई अन्य ओबेरियट्स के साथ गिरफ्तार किया गया था, उन पर सोवियत विरोधी गतिविधियों का आरोप लगाया गया था (उसी समय, कार्यों के पाठ भी उन पर लगाए गए थे) और 21 मार्च, 1932 को ओजीपीयू कॉलेजियम द्वारा सजा सुनाई गई थी। सुधार शिविरों में तीन साल (शब्द "एकाग्रता शिविर" वाक्य के पाठ में प्रयोग किया जाता है)। परिणामस्वरूप, 23 मई, 1932 को सजा को निर्वासन ("माइनस 12") से बदल दिया गया, और कवि कुर्स्क चले गए, जहां निर्वासित ए.आई. वेदवेन्स्की पहले से ही मौजूद थे।

वह 13 जुलाई, 1932 को आये और पेरवीशेव्स्काया स्ट्रीट (अब उफिम्त्सेव स्ट्रीट) पर मकान नंबर 16 में बस गये। शहर पूर्व समाजवादी-क्रांतिकारियों, मेंशेविकों, सामान्य रईसों, विभिन्न विपक्षों के प्रतिनिधियों, वैज्ञानिक, तकनीकी और कलात्मक बुद्धिजीवियों से भरा हुआ था। समकालीनों ने याद किया, "मास्को का आधा और लेनिनग्राद का आधा हिस्सा यहां था।" लेकिन डेनियल खारम्स उनसे खुश नहीं थे. "वह शहर जिसमें मैं उस समय रहता था," उन्होंने कुर्स्क के बारे में लिखा, "मुझे बिल्कुल पसंद नहीं आया।" यह एक पहाड़ पर खड़ा था, और हर जगह पोस्टकार्ड के दृश्य खुल गए। मैं उनसे इतना तंग आ चुका था कि मुझे घर पर रहना भी अच्छा लगता था। हाँ, वास्तव में, डाकघर, बाज़ार और दुकान के अलावा, मेरे पास जाने के लिए कहीं नहीं था... ऐसे भी दिन थे जब मैंने कुछ भी नहीं खाया। फिर मैंने अपने लिए एक ख़ुशी भरा मूड बनाने की कोशिश की। वह बिस्तर पर लेट गया और मुस्कुराने लगा। मैं एक बार में 20 मिनट तक मुस्कुराया, लेकिन फिर मुस्कुराहट जम्हाई में बदल गई... मैं सपने देखने लगा। मैंने अपने सामने दूध का एक मिट्टी का जग और ताज़ी रोटी के टुकड़े देखे। और मैं खुद मेज पर बैठता हूं और जल्दी से लिखता हूं... मैं खिड़की खोलता हूं और बगीचे में देखता हूं। घर के पास पीले और बैंगनी रंग के फूल उगे थे। आगे, तम्बाकू उग आया और वहाँ एक बड़ा सैन्य शाहबलूत का पेड़ था। और वहाँ एक बाग था. यह बहुत शांत था, और पहाड़ के नीचे केवल ट्रेनें गा रही थीं।

खारम्स नवंबर की शुरुआत तक कुर्स्क में रहे और 10 तारीख को लेनिनग्राद लौट आए।

निर्वासन से लौटने पर, हार्म्स ने समान विचारधारा वाले लोगों के साथ संवाद करना जारी रखा और अपनी आजीविका कमाने के लिए बच्चों के लिए कई किताबें लिखीं। 1937 में बच्चों की पत्रिका में "एक आदमी एक क्लब और एक बोरी के साथ घर से बाहर आया" कविता के प्रकाशन के बाद, जो "तब से गायब हो गई", खारम्स को कुछ समय के लिए मुद्रित नहीं किया गया था, जो उन्हें और उनकी पत्नी को परेशान करता है। भुखमरी की कगार. साथ ही, उन्होंने वयस्कों के लिए कई लघु कथाएँ, नाट्य नाटक और कविताएँ लिखीं, जो उनके जीवनकाल में प्रकाशित नहीं हुईं। इस अवधि के दौरान, लघुचित्रों का एक चक्र "केस", कहानी "द ओल्ड वुमन" बनाया गया।

23 अगस्त, 1941 को, उन्हें पराजयवादी भावनाओं के लिए गिरफ्तार किया गया था (अन्ना अख्मातोवा के परिचित और एनकेवीडी के दीर्घकालिक एजेंट एंटोनिना ओरानझिरीवा की निंदा के अनुसार)। विशेष रूप से, खर्म्स पर उनके शब्दों का आरोप लगाया गया था: “यदि वे मुझे एक लामबंदी पत्र देते हैं, तो मैं कमांडर के चेहरे पर मुक्का मारूंगा, उन्हें मुझे गोली मारने दो; लेकिन मैं वर्दी नहीं पहनूंगा" और "सोवियत संघ पहले ही दिन युद्ध हार गया, लेनिनग्राद को अब या तो घेर लिया जाएगा और हम भूखे मर जाएंगे, या वे उस पर बमबारी करेंगे, कोई कसर नहीं छोड़ेंगे।" हार्म्स ने यह भी दावा किया कि शहर में खनन किया गया और निहत्थे सैनिकों को मोर्चे पर भेजा गया। गोली लगने से बचने के लिए उसने पागलपन का नाटक किया; सैन्य न्यायाधिकरण ने "अपराध की गंभीरता के आधार पर" खर्म्स को एक मनोरोग अस्पताल में रखने का निर्णय लिया। लेनिनग्राद की घेराबंदी के दौरान, भूख से होने वाली मौतों की संख्या के मामले में सबसे कठिन महीने में, क्रेस्टी जेल अस्पताल (आर्सेनलनाया तटबंध, 9) के मनोचिकित्सा विभाग में उनकी मृत्यु हो गई।

डेनियल खारम्स का संग्रह याकोव ड्रस्किन द्वारा रखा गया था।

1956 में डेनियल खारम्स का पुनर्वास किया गया था, लेकिन लंबे समय तक उनके मुख्य कार्यों को आधिकारिक तौर पर यूएसएसआर में प्रकाशित नहीं किया गया था। पेरेस्त्रोइका के समय तक, उनका काम समीज़दत में हाथ से चला जाता था, और विदेशों में भी प्रकाशित होता था (बड़ी संख्या में विकृतियों और संक्षिप्ताक्षरों के साथ)।

खारम्स को व्यापक रूप से बच्चों के लेखक ("इवान इवानोविच समोवर" और अन्य) के साथ-साथ व्यंग्य गद्य के लेखक के रूप में जाना जाता है। खर्म्स को गलती से ऐतिहासिक चुटकुलों की एक श्रृंखला "मेरी फेलो" ("एक बार गोगोल ने पुश्किन के रूप में तैयार किया था ...") के लेखक का श्रेय दिया गया है, जिसे 1970 के दशक में पायनियर पत्रिका के संपादकों ने खारम्स की नकल में बनाया था (वह वास्तव में एक का मालिक है) पुश्किन और गोगोल के बारे में पैरोडी लघुचित्रों की संख्या)। इसके अलावा, "प्लिख और प्लुख" कविताओं को प्रकाशित करते समय अक्सर यह संकेत नहीं दिया जाता है कि यह जर्मन से विल्हेम बुश के काम का संक्षिप्त अनुवाद है।

हार्म्स की बेतुकी रचनाएँ 1989 से रूस में प्रकाशित हो रही हैं। यूएसएसआर के टीवी कार्यक्रमों में से एक के साथ एक साक्षात्कार में एक अज्ञात व्यक्ति ने कहा: "यह शुद्ध बकवास है, लेकिन बहुत मज़ेदार है।"

डेनियल खार्म्स: "मैं कहता हूं कि होना चाहिए"

कोब्रिंस्की ए.ए. डेनियल खर्म्स. - एम.: यंग गार्ड, 2008. - 501. पी., बीमार। - (उल्लेखनीय लोगों का जीवन: सेर बायोग्र.; अंक 1117)

एक कपटी बात - मरणोपरांत गौरव! मुझे डर है कि डी. खारम्स को व्यापक पाठक, सबसे पहले, पुश्किन, गोगोल और एल. टॉल्स्टॉय के बारे में उपाख्यानों के लिए जानते हैं, "जो छोटे बच्चों के बहुत शौकीन थे।" और यद्यपि, निश्चित रूप से, चक्र का मूल विचार और कई कहानियाँ - हाँ, "खर्म्स से", चुटकुलों का मुख्य खंड 70 के दशक की शुरुआत में पत्रकार एन. डोब्रोखोटोवा और वी. पायटनिट्स्की द्वारा बनाया गया था। और अगर हम बचपन से हर किसी से परिचित सिस्किन के बारे में छंदों को याद करते हैं, तब भी हर कोई अपने लेखक का नाम नहीं बताएगा: डेनियल इवानोविच युवाचेव (खर्म्स)।

हालाँकि, ऐसे अज्ञानी, लेकिन "इस्तेमाल करने वाले" पाठक, भगवान का शुक्र है, कम होते जा रहे हैं। और अधिक से अधिक डेनियल खारम्स को हम पिछली सदी के रूसी साहित्य के प्रमुख शख्सियतों में से एक के रूप में महसूस करते हैं।

ए. कोब्रिन्स्की की 500 पेज की कृति संभवतः खर्म्स की अब तक की सबसे संपूर्ण जीवनी है। लेखक हर संभव तरीके से उस युग के दस्तावेजों के कई उद्धरणों का हवाला देते हुए अपनी पुस्तक की शैली पर जोर देता है। शायद इनमें से कुछ पन्नों का औसत पाठक स्टालिन की आधिकारिकता की दमघोंटू और दमघोंटू शैली में फंस जाएगा। लेकिन यह और भी स्पष्ट हो जाएगा कि लेखक खर्म्स के व्यक्तित्व और कृतित्व में उस समय की मुख्यधारा के साथ क्या असंगति थी।

सामान्य तौर पर, धारणा यह है कि जीवन ने ओबेरियट्स और विशेष रूप से उनके नेता डेनियल खारम्स पर एक क्रूर, लेकिन भावी पीढ़ी के लिए महत्वपूर्ण प्रयोग डाला है। 1920 का दशक, जो उनके गठन और पदार्पण का समय था, अब रचनात्मक गतिविधियों की स्वतंत्रता के साथ रजत युग नहीं है, हालांकि 1920 के दशक के नवाचार अपने आप में "कूलर" और अधिक अप्रत्याशित हैं। हालाँकि, अगले युग ने सामग्री के स्तर पर और रूप निर्माण के क्षेत्र में, कला में मुक्त अभिव्यक्ति की संभावनाओं को बेहद कम कर दिया।

लेखकों के लिए, यह सब लेखक संघ की स्थापना में परिणत होगा। राज्य रचनात्मक प्रक्रिया को विनियमित करने का एकाधिकार अपने पास रखेगा। लेकिन ओबेरियट्स (और विशेष रूप से खर्म्स) बड़े पैमाने पर साहित्यिक बहिष्कार बने रहे - और इससे उन्हें रचनात्मक स्वतंत्रता बनाए रखने की इजाजत मिली। अर्थात्, उनके उदाहरण का उपयोग करके, कोई यह पता लगा सकता है कि यदि 10 और 20 के दशक की तरह ही खोज की स्वतंत्रता होती तो हमारा साहित्य कैसे विकसित होता।

बेशक, ओबेरियट्स केवल उन रुझानों में से एक है जो 1920 के दशक में बने थे, और दिशा, अपने जन्म के समय, कोई जनसमूह नहीं बन सकी। और फिर भी कल की हवाएँ इन लोगों की आत्माओं में घूमती रहीं!

डेनियल खारम्स 30 के दशक में पहले से ही इतनी गहनता से विकसित हो रहे थे कि अब ओबेरियट्स के आध्यात्मिक पिता वी. खलेबनिकोव भी उन्हें 19वीं शताब्दी में पीछे हटते हुए "बहुत किताबी" लगते हैं।

ए. कोब्रिंस्की ने सटीक रूप से नोटिस किया: ओबेरियट्स के सौंदर्यशास्त्र का मार्ग कवि के शब्द को प्रतीकवाद की धुंध से पूर्ण वास्तविक जीवन में लौटाना था। इसके अलावा, एक निश्चित अर्थ में, शब्द को उनके द्वारा वास्तविक, जैसे, मान लीजिए, एक पत्थर के रूप में सोचा गया था। "कविताएँ इस तरह लिखी जानी चाहिए कि यदि आप कविता को खिड़की से बाहर फेंकेंगे तो शीशा टूट जाएगा," खार्म्स ने सपना देखा। और उन्होंने अप्रैल 1931 में अपनी डायरी में लिखा: “शब्दों में निहित शक्ति को मुक्त किया जाना चाहिए... यह सोचना अच्छा नहीं है कि यह शक्ति वस्तुओं को गतिमान कर देगी। मुझे यकीन है कि शब्दों की शक्ति यह भी कर सकती है” (पृ. 194)।

"कविताएँ, प्रार्थनाएँ, गीत और आकर्षण" - ये शब्द के अस्तित्व के रूप हैं, लय द्वारा व्यवस्थित और जीवन के करिश्मे से भरे हुए, जिसने डेनियल खारम्स को आकर्षित किया।

और इस अर्थ में, उनके पास न केवल पैसे कमाने के लिए बच्चों के लिए कविताएँ थीं (उदाहरण के लिए, उनके सबसे करीबी सहयोगी ए. वेदवेन्स्की)। यह रचनात्मक अभिव्यक्ति का पूर्णतः जैविक रूप था।

हालाँकि बच्चे स्वयं (बूढ़े पुरुषों और विशेष रूप से बूढ़ी महिलाओं के रूप में) हार्म्स बर्दाश्त नहीं कर सके। अपने टेबल लैंप की छाया पर, उन्होंने अपने हाथ से "बच्चों के विनाश के लिए एक घर" चित्रित किया। ई. श्वार्ट्ज ने याद किया: “खार्म्स बच्चों को बर्दाश्त नहीं कर सकते थे और उन्हें इस पर गर्व था। हाँ, यह उसके अनुकूल था। उसके अस्तित्व के कुछ पक्ष को परिभाषित किया। निस्संदेह, वह अपनी तरह का आखिरी व्यक्ति था। आगे की संतानें बिल्कुल भयानक हो जातीं। यही कारण है कि दूसरे लोगों के बच्चे भी उससे डरते थे” (पृ. 287)।

कोब्रिंस्की ने अपना संस्करण जोड़ा: "शायद उसने (खर्म्स, - वी.बी.) ने सहज रूप से महसूस किया कि वे (बूढ़े लोग और बच्चे, - वी.बी.) मौत के करीब पहुंच रहे हैं - एक छोर से और दूसरे छोर से" (पृष्ठ 288)।

सामान्य तौर पर, खर्म्स को क्या पसंद था और वह क्या बर्दाश्त नहीं कर सका, इसकी सूची एक विरोधाभासी, लेकिन विरोधाभासी रूप से समग्र छवि भी बनाती है। वह इसमें व्यस्त था: “रोशनी, प्रेरणा, आत्मज्ञान, अतिचेतनता। संख्याएँ, विशेषकर वे जो अनुक्रम क्रम से संबंधित नहीं हैं। संकेत. पत्र. फ़ॉन्ट और लिखावट... सब कुछ तार्किक रूप से अर्थहीन और हास्यास्पद है। कुछ भी जो हंसी और हास्य पैदा करता है। मूर्खता... चमत्कार... अच्छा स्वर। मानवीय चेहरे” (पृ. 284)। घृणित थे: "फोम, भेड़ का बच्चा, ... बच्चे, सैनिक, एक समाचार पत्र, एक स्नानघर" (पृष्ठ 285)। उत्तरार्द्ध - क्योंकि यह अपमानजनक रूप से शारीरिक विकृतियों को उजागर करता है।

अर्न्स्ट क्रेश्चमर, जिन्होंने उन्हीं वर्षों में मनोविज्ञान के अपने वर्गीकरण पर काम किया, खार्म्स को एक स्पष्ट स्किज़ोइड के रूप में वर्गीकृत करेंगे। ये तीव्र व्यक्तित्व के लोग हैं जो बाहरी दुनिया से दूरी बनाए रखते हैं, इससे आने वाले आवेगों को कभी-कभी बेहद मौलिक चीज़ में और विशेष प्रतिभा के मामले में - बहुत गहरी और महत्वपूर्ण चीज़ में बदल देते हैं। प्रकृति का स्किज़ोइड गोदाम खार्म्स को भविष्य में एक मानसिक बीमारी के अनुकरण का सहारा लेने में मदद करेगा (इस पर अधिक जानकारी नीचे दी गई है)।

इस बीच, सोवियत दुनिया के साथ संघर्ष - एक ऐसी दुनिया जो असभ्य सामूहिकता की धाराओं, एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट, छात्रावास, बैरक, कोशिकाओं की भावना से व्याप्त थी - कभी-कभी सबसे मनोरंजक रचनात्मक परिणाम देती थी।

यहाँ, उदाहरण के लिए, एक लड़ाकू "गीत" है, जो कमांडर के अनुरोध पर, सैन्य सेवा (लेखक का विराम चिह्न) से गुजरते समय निजी युवाचेव द्वारा रचा गया था:

थोड़ा बाहर आँगन में
हम 7 मार्च को पहुंचे
खड़े हो जाओ खड़े हो जाओ खड़े हो जाओ
हम राइफल से जुड़े हुए हैं
संगीन और
हमारी कंपनी सबसे अच्छी है.

और यहाँ "मे डे सॉन्ग" है, जो 1939 में बच्चों की पत्रिका "चिज़" के लिए पहले से ही परिपक्व कवि खारम्स द्वारा लिखा गया था:

हम मंच पर जायेंगे
चल दर
हम मंच पर आएंगे
सुबह में,
पहले चिल्लाना
दूसरों से पहले,
पहले चिल्लाना
स्टालिन "चीयर्स"।

खारम्स और सोवियत वास्तविकता के बीच रचनात्मक विसंगति को रोजमर्रा के स्तर पर भी एक विसंगति द्वारा पूरक किया गया था। इसलिए, डेनियल इवानोविच युवाचेव अपने लिए एक विशेष अंग्रेजी लुक (टोपी, गोल्फ, लेगिंग, पाइप) लेकर आए, जिसके लिए 1932 की गर्मियों में उन्हें लगातार प्रांतीय कुर्स्क की सड़कों पर अवरोध का सामना करना पड़ा, जहां उन्हें निर्वासित किया गया था। जर्मन और अंग्रेजी संस्कृति के प्रशंसक, उन्होंने अपने लिए एक छद्म नाम चुना, जो उनके पसंदीदा साहित्यिक नायक - शर्लक होम्स के नाम के अनुरूप था।

हाँ, खारम्स एक विरोधाभासी व्यक्ति था! एक गहरा आस्तिक, वह, औपचारिक रूप से रूढ़िवादी होने के नाते, खुद को पूरी तरह से प्रोटेस्टेंट प्रकृति के रहस्यवाद की अनुमति देता था: सीधे भगवान को पत्र और नोट्स! कला में अग्रणी, उन्होंने "क्लासिक-क्लासिक्स" के लिए एक समर्पित प्रेम बरकरार रखा: पुश्किन और गोगोल के लिए, बाख और मोजार्ट के लिए।

पिछले कुछ वर्षों में, क्लासिक डिज़ाइनों की लालसा केवल तीव्र हुई है। उनमें, परिपक्व खार्म्स ने सच्ची जीवन शक्ति की अभिव्यक्तियाँ देखीं। इसके कारण कुछ निकटतम समान विचारधारा वाले लोगों के साथ झगड़े होने लगे। कोब्रिन्स्की ने दिवंगत खर्म्स की उत्कृष्ट कृति - कहानी "द ओल्ड वुमन" की ए. वेदवेन्स्की की सूखी समीक्षा का हवाला दिया: "मैंने वामपंथी कला को नहीं छोड़ा है" (पृष्ठ 434)। वेदवेन्स्की ने संकेत दिया कि द क्वीन ऑफ स्पेड्स और क्राइम एंड पनिशमेंट के उद्देश्य कहानी में बहुत स्पष्ट हैं, और विचार की सभी अतियथार्थवादिता के लिए कलात्मक कपड़ा स्वयं "बहुत" (एक अवंत-गार्डे काम के लिए) यथार्थवादी है।

खर्म्स के लिए, परंपरा की ओर आंदोलन पहले से ही स्वाभाविक है, यदि केवल एक सच्चे पीटरबर्गर और एक प्रदर्शनकारी "पश्चिमी" के लिए। लेकिन यहां हमारा सामना एक अधिक सामान्य योजना के क्षणों से है। यहां तक ​​कि टी. मान और जी. हेसे ने भी देखा: 20वीं सदी की अवांट-गार्डे कला के सबसे कुख्यात रचनाकार कभी-कभी आश्वस्त "क्लासिकिस्ट" के रूप में सामने आए या, किसी भी मामले में, तेजी से, सूक्ष्मता से और अधिक सम्मानपूर्वक शास्त्रीय परंपरा को समझा और इस्तेमाल किया। . प्राउस्ट और पिकासो, डाली और प्रोकोफ़िएव, मैटिस और स्ट्राविंस्की (और हेस्से स्वयं टी. मान के साथ)…

खर्म्स के विकास में लेखक, केवल यह सामान्य, यह पूरी तरह से अस्पष्ट प्रतीत होता है, यह "लगभग नियमितता" ही प्रकट होती है।

और फिर एक विरोधाभास! 1930 के दशक में विश्व संस्कृति के जीवन से व्यावहारिक रूप से अलग-थलग रहते हुए, ओबेरियट्स पश्चिमी बुद्धिजीवियों के समान ही समस्या से जूझ रहे थे: संचार के साधन के रूप में भाषा की समस्या। इस विषय ने हमारे दिनों के सौंदर्यशास्त्र, राजनीति, विचारधारा और सूचना प्रौद्योगिकी को काफी हद तक निर्धारित किया है। "खर्म्स, अपने मित्र वेदवेन्स्की के साथ, बेतुके साहित्य के संस्थापक बने, जो अर्थ की पूर्ण अनुपस्थिति नहीं है, बल्कि, इसके विपरीत, एक अलग अर्थ है जो सामान्य तर्क में फिट नहीं होता है, एक नियम के रूप में नष्ट हो जाता है , तार्किक संबंध स्थापित किए” (पृ. 417)।

अफ़सोस, किसी को अपेक्षाकृत मुफ़्त 20 के दशक में भी ऐसी उन्नति के लिए भुगतान करना पड़ता था! डी. खारम्स (जनवरी 1927) के पहले सार्वजनिक भाषण के बाद, रिश्तेदारों ने खुशी मनाई: "सब कुछ ठीक है, और दान्या को पीटा नहीं गया" (पृष्ठ 126)।

विडंबना यह है कि खारम्स 30 के दशक की हमारी संपूर्ण संस्कृति के साथ-साथ साहित्यिक परंपरा की ओर भी चले गए। बाहर, यह बहाव कुछ हद तक स्टालिनवादी साम्राज्य के साहित्य के विकास के वेक्टर के साथ मेल खाता है, जैसा कि 1930 के दशक की शुरुआत में सोवियत लेखकों की पहली कांग्रेस द्वारा रेखांकित किया गया था। मूलभूत अंतर यह था कि हार्म्स ऊपर से निर्देशों और राय की परवाह किए बिना शास्त्रीय परंपरा में चले गए, और इसकी समझ में पूर्ण रचनात्मक स्वतंत्रता बरकरार रखी। और केवल इसी बात ने उन्हें अधिकारियों की नज़र में असंतुष्ट बना दिया। हालाँकि, 30 के दशक की शुरुआत में वह अभी भी अल्ट्रावेंगार्डिस्टों के शिविर में सूचीबद्ध था।

हमारे साहित्य की एकरूपता के लिए संघर्ष के चरम पर, सबसे पहले और कई लोगों के बीच, खर्म्स और उनके दोस्तों पर दमन की लहर दौड़ गई।

दिसंबर 1931 में खारम्स और उनके साथियों को गिरफ्तार कर लिया गया। दमन की लहर केवल ताकत हासिल कर रही थी, और इसने उन्हें बचा लिया: सज़ा काफी हल्की थी।

आप किसी गीत से एक शब्द भी नहीं मिटा सकते: ए. कोब्रिंस्की का दावा है कि गिरफ्तारी के लिए आई.एल. दोषी है। एंड्रोनिकोव, फिर ओबेरियट्स का एक करीबी घेरा। "यदि अन्य सभी गिरफ्तार लोगों ने सबसे पहले अपने बारे में गवाही दी, और उसके बाद ही उन्हें अपने साथ एक ही समूह के सदस्यों के रूप में दूसरों के बारे में बात करने के लिए मजबूर किया गया, तो एंड्रोनिकोव की गवाही की शैली एक क्लासिक निंदा की शैली है" (पी। 216).

वैसे, एंड्रोनिकोव इस मामले में शामिल एकमात्र व्यक्ति थे जिन्हें किसी भी तरह का नुकसान नहीं हुआ।

बेशक, कुर्स्क में 4 महीने का निर्वासन उस समय की सबसे खराब कार से बहुत दूर था। लेकिन खारम्स ने भी इसे काफी कठिन अनुभव किया। उन्होंने एक बार टिप्पणी की थी, "हम प्रतिभावानों के लिए बनाई गई सामग्री से हैं।" खर्म्स के अनुसार, एक प्रतिभाशाली व्यक्ति में तीन गुण होते हैं: अधिकार, दूरदर्शिता और बुद्धिमत्ता। फिर भी, वह अच्छी तरह से समझता था कि घटनाओं का भाग्य सभी को कहाँ ले जा रहा है...

भयानक वर्ष 1937 में, बच्चों की पत्रिका "चिज़" के तीसरे अंक में डी. खारम्स की एक कविता "एक आदमी घर से बाहर आया" प्रकाशित हुई थी। अब शोधकर्ताओं को इसमें दार्शनिक ए. बर्गसन के उन विचारों की व्याख्या मिलती है जिनमें खार्म्स की रुचि थी। लेकिन फिर युग ने इन कविताओं को बिल्कुल अलग अर्थ संदर्भ में रखा, उन्हें लगभग राजनीतिक व्यंग्य बना दिया।

आप बस सुनिए:
एक आदमी घर से निकला
क्लब और बैग के साथ
और एक लंबी यात्रा पर
और एक लंबी यात्रा पर
पैदल गए.
वह सीधा आगे चल दिया
और आगे देखा.
न सोया, न पीया
न पीया, न सोया
न सोया, न पिया, न खाया।
और फिर एक दिन भोर में
वह अँधेरे जंगल में घुस गया।
और उस समय से
और उस समय से
और तब से गायब है.
लेकिन अगर किसी तरह
आपकी मुलाकात हो ही जाती है
फिर जल्दी से
फिर जल्दी से
हमें जल्दी बताओ.

इस तरह, दिन के उजाले में, खर्म्स एन.एम. के सबसे प्रतिभाशाली दोस्तों में से एक रिश्तेदारों के लिए "गायब" हो गया। ओलेनिकोव। एक सुबह उसे देखकर एक दोस्त उसे नमस्ते कहने के लिए दौड़ा। लेकिन तुरंत ही उसने दो लोगों को देखा जो उसके साथ थे। ओलेनिकोव की नज़र ने उसके भयानक अनुमान की पुष्टि की... पाँच महीने बाद, कवि ओलेनिकोव को फाँसी दे दी गई।

इन महीनों के दौरान, खर्म्स स्वयं परेशानी का इंतजार कर रहे थे, गिरफ्तारी की प्रतीक्षा कर रहे थे। उनकी पत्नी मरीना मालीच याद करती हैं: “उनके पास एक प्रेजेंटेशन था जिसे उन्हें चलाना था। वह चाहता था कि हम पूरी तरह से गायब हो जाएं, एक साथ पैदल जंगल में जाएं और वहीं रहें” (पृ. 382)।

तब खारम्स को गिरफ्तार नहीं किया गया था, लेकिन उन्हें साहित्य से बहिष्कृत कर दिया गया था: उन्हें छापने से मना किया गया था।

वर्षों की भीषण गरीबी, वास्तविक भूख आई। इसे उस रचनात्मक संकट से गुणा करें जिससे खारम्स तब गुज़र रहा था! हालाँकि, यह संकट कुछ अजीब था। ऐसा नहीं है कि उन्होंने लिखा ही नहीं: कविताएँ सूख गईं। लेकिन गद्य ग्रंथ काफी सामान्य थे। दरअसल, यह "पेरेस्त्रोइका" का संकट था - रचनात्मक परिपक्वता और नई शैलियों में वापसी का संकट।

और बादल न केवल खरम्स पर इकट्ठा हो रहे थे। उन्होंने सैन्य खतरे के दृष्टिकोण को उत्सुकता से महसूस किया। वस्तुतः मोर्चे पर संभावित आह्वान से कुछ दिन पहले (30 नवंबर, 1939, "फिनलैंड बूगर" के साथ युद्ध शुरू हुआ), वह एक सफेद टिकट प्राप्त करने में कामयाब रहे। ऐसा करने के लिए, खारम्स को एक मानसिक विकार की भूमिका निभानी पड़ी।

लेखक ने सैन्य सेवा के साथ अपनी असंगति को समझा। "जेल में आप स्वयं रह सकते हैं, लेकिन बैरक में आप नहीं रह सकते, यह असंभव है," उन्होंने दोहराया (पृष्ठ 444)।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की शुरुआत से 12 दिन पहले, डेनियल खारम्स ने अपनी आखिरी और सबसे क्रूर कहानी "पुनर्वास" लिखी। यह शायद पहली बार है और निश्चित रूप से रूसी में काले हास्य का एक शानदार उदाहरण है:

“बिना घमंड के, मैं कह सकता हूँ कि जब वोलोडा ने मेरे कान पर मारा और मेरे माथे पर थूका, तो मैंने उसे पकड़ लिया ताकि वह इसे न भूले। बाद में मैंने उसे प्राइमस स्टोव से पीटा, और शाम को मैंने उसे लोहे से पीटा। इसलिए वह तुरंत नहीं मरा। और मैंने एंड्रीषा को केवल जड़ता के कारण मार डाला, और मैं इसके लिए खुद को दोषी नहीं ठहरा सकता ... वे मुझ पर खून की प्यास का आरोप लगाते हैं, वे कहते हैं कि मैंने खून पी लिया, लेकिन यह सच नहीं है। मैंने खून के ढेरों और धब्बों को चाट लिया - यह एक व्यक्ति की अपने, कम से कम मामूली अपराध के निशान को नष्ट करने की स्वाभाविक आवश्यकता है। और मैंने एलिसैवेटा एंटोनोव्ना के साथ बलात्कार नहीं किया। सबसे पहले, वह अब एक लड़की नहीं थी, और दूसरी बात, मैं एक लाश से निपट रहा था, और उसे शिकायत करने की ज़रूरत नहीं है ... इस प्रकार, मैं अपने बचावकर्ता के डर को समझता हूं, लेकिन फिर भी मैं पूर्ण औचित्य की आशा करता हूं ”(पीपी) .466-467 ).

बेशक, आप हंस सकते हैं। लेकिन, शायद, तब हमारे साहित्य में जो स्वीकार किया गया था उसके दायरे को असामान्य रूप से विस्तारित करते हुए, खर्म्स ने एक खूनी गड़बड़ी की भी भविष्यवाणी की, जिसका भूत पहले से ही उनके समकालीनों पर मंडरा रहा था और 2 सप्ताह से भी कम समय में उनके लिए एक वास्तविकता बन जाएगा? ..

खर्म्स ने अपनी गिरफ़्तारी का समय पहले से ही देख लिया था। 23 अगस्त, 1941 को, उन्हें एनकेवीडी द्वारा उनके अपार्टमेंट में "पकड़ लिया" गया था। तथ्य यह है कि डी.आई. को मानसिक रूप से अस्वस्थ माना जाता है। युवाचेव-खारम्स उनकी दृष्टि के क्षेत्र में गिर गए - मुखबिर की "योग्यता"। उसने सोवियत सरकार के बारे में लेखक के आलोचनात्मक बयानों के बारे में "अधिकारियों" को सूचना दी। अब हमें इस महिला का नाम पता है. उसका नाम एंटोनिना ओरानझिरीवा (नी रोसेन) था। युद्ध के बाद के वर्षों में, वह अन्ना अख्मातोवा के अधीन एक "मुर्गी" बन जाएगी, और वह भी इस प्राणी को उजागर नहीं करेगी। जब 1960 में अंता ओरानझिरीवा की मृत्यु हो गई, तो अख्मातोवा उनकी स्मृति में एक कविता समर्पित करेंगी:

अंता की याद में

भले ही यह दूसरे चक्र से हो...
मैं स्पष्ट आँखों की मुस्कान देखता हूँ,
और "मर गया" इतनी दयनीयता से झुक गया
प्रिय उपनाम के लिए,
जैसे यह पहली बार हो
मैंने उसे सुना

प्रिय अंता की कृपा से, खारम्स को जांच के लिए लाया गया। दिसंबर 1941 में, उन्हें क्रेस्टी के जेल अस्पताल के मनोरोग वार्ड में रखा गया था। 2 फरवरी, 1942 को, नाकाबंदी के सबसे भयंकर समय में, खारम्स की मृत्यु हो गई।

उनकी विधवा का भाग्य अद्भुत है। नाकाबंदी से, मरीना मालीच निकासी में समाप्त हो गई, इससे - कब्जे में, वहां से - प्रवासन में। फ़्रांस में आख़िरकार उसकी मुलाक़ात उसकी माँ से हुई, जिसने उसे बचपन में ही छोड़ दिया था। मरीना को उसके माता-पिता के साथ कोई नैतिक दायित्व नहीं जोड़ा गया, और मालीच ने शादी कर ली ... उसके पति, उसके सौतेले पिता वैशेस्लावत्सेव। फिर वह उसके साथ वेनेजुएला चली गई, जहां उसका तीसरा (खर्म्स और वैशेस्लावत्सेव के बाद) पति एक पुराने कुलीन परिवार, वाई. डर्नोवो का प्रतिनिधि था (हालाँकि, मालीच उसकी दादी द्वारा गोलित्सिन से था)। 1997 में, उनका बेटा उन्हें संयुक्त राज्य अमेरिका ले गया, जहां 2002 में 90 वर्ष की आयु में मरीना मलिक की मृत्यु हो गई। भाग्य ने उसे डेनियल खर्म्स के शब्दों की सत्यता की पुष्टि की, जिन्होंने एक बार कहा था कि दुनिया में जितना वह सोचती है उससे कहीं अधिक चमत्कार हैं।

दुर्भाग्य से, केवल उनका काम ही खारम्स के भाग्य में चमत्कार बन गया...

किसी भी विधा की तरह, जीवनी की भी अपनी सीमाएँ होती हैं। कोब्रिंस्की की पुस्तक के ढांचे के बाहर, विश्व और घरेलू साहित्य का एक व्यापक संदर्भ बना रहा, जिसमें खारम्स का काम अतिरिक्त महत्व प्राप्त करता है। हालाँकि, विशुद्ध रूप से जीवनी स्तर पर रहते हुए, कोब्रिन्स्की उस समय के सबसे बड़े कवियों वी. मायाकोवस्की और बी. पास्टर्नक के साथ, भाषाशास्त्री बी. आइचेनबाम और वी. शक्लोव्स्की के साथ ओबेरियट्स के जटिल मेल-मिलाप-विचलन के बारे में कुछ विस्तार से बात करते हैं। लेकिन उत्तर-आधुनिकतावादी पीढ़ी के घरेलू लेखकों पर ख़रम्स के प्रभाव के बारे में बिल्कुल भी नहीं कहा गया है, क्योंकि यहाँ मामला केवल “ख़रम्स” तक ही सीमित नहीं था, जैसा कि कुछ साहित्यिक प्राधिकारियों ने उनके बाद के अशुभ उपसंहारों को कहा था।

बेशक, ऐसा शोध वैज्ञानिक शोध के लिए अधिक उपयुक्त है। लेकिन खारम्स का काम अभी भी हमारे समकालीनों के लिए इतना जीवंत और महत्वपूर्ण है, इतना मौलिक (और कभी-कभी विवाद और उनके प्रभाव के तथ्य को जन्म देता है), कि इसे चुपचाप छोड़ देना शायद ही उचित था।

और फिर भी, कुल मिलाकर, एक उल्लेखनीय लेखक का उसके युग के फ्रेम में एक विश्वसनीय और दिलचस्प चित्र बनाया गया है। इस पुस्तक की बदौलत डेनियल खारम्स सामान्य पाठक के लिए एक नाम या मिथक नहीं, बल्कि एक जीवित व्यक्ति बन जाते हैं। और यही मुख्य बिंदु है.

वालेरी बोंडारेंको

बोलोगोव पी.
डेनियल खर्म्स. पैथोग्राफ़िक अनुभव

टिप्पणी के लिए: "आपने त्रुटि के साथ लिखा है," - उत्तर:
मेरे लेखन में हमेशा यही दिखता है।”
डी. खारम्स की डायरी प्रविष्टियों से

नैदानिक ​​और सामाजिक मनोरोग के भाग के रूप में पैथोग्राफी, साथ ही इसका इतिहास, एक ही समय में रोग (या व्यक्तित्व विसंगतियों) के अध्ययन और गतिविधि के मूल्यांकन (रचनात्मकता) के साथ, उत्कृष्ट व्यक्तित्वों का अध्ययन करने के लिए एक विशेष पद्धतिगत तकनीक है। किसी विशिष्ट सामाजिक-सांस्कृतिक स्थिति में किसी दिए गए विषय का शब्द का व्यापकतम अर्थ)।

इस संबंध में, डेनियल खार्म्स (1905-1942) के काम की कुछ विशिष्ट विशेषताओं पर उनकी जीवनी (मनोविकृति संबंधी विशेषताएं और मानव नियति) के प्रकाश में चर्चा करना संभव लगता है।

लेखक की आनुवंशिकता पर जीवनी संबंधी आंकड़ों से यह ज्ञात होता है कि खारम्स की माँ (प्रशिक्षण द्वारा एक शिक्षिका) एक महिला सुधारक संस्थान में काम करती थीं, जहाँ वह अपने बेटे के साथ लगभग दस वर्षों तक रहीं, क्यों जीवनीकारों में से एक ने खारम्स के बारे में लिखा: "जन्म हुआ जेल के पास, जेल में ही उनकी मृत्यु हो गई"। माँ एक मजबूत इरादों वाली, मुखर चरित्र से प्रतिष्ठित थीं, साथ ही वह संवादहीन, बल्कि औपचारिक और सख्त, भावनाओं को व्यक्त करने में कंजूस थीं। जाहिर है, उनके बेटे के साथ कोई भरोसेमंद, मधुर संबंध नहीं था। लेखक की डायरी में मौसी और अन्य रिश्तेदारों के नाम प्रचुर मात्रा में हैं, लेकिन हमें उनमें माँ का कोई उल्लेख नहीं मिलता है। एक आत्मकथात्मक रेखाचित्र में ("अब मैं आपको बताऊंगा कि मेरा जन्म कैसे हुआ...") हार्म्स, अपने सामान्य विचित्र और बेतुके रूप में, रिपोर्ट करते हैं कि "... एक समय से पहले बच्चा निकला और चार महीने पहले पैदा हुआ था ... दाई ... मुझे पीछे धकेलने लगी, जहां से मैं अभी-अभी रेंग कर निकला था...", फिर पता चला कि उसे "जल्दी में गलत जगह पर धकेल दिया गया", और उसके बाद उसका दोबारा जन्म हुआ उसकी माँ को एक रेचक दवा दी गई। इस प्रकार, माँ उपहास का पात्र बन जाती है, और लेखक खुद को मल के साथ पहचानते हुए, भावनात्मक दोष के स्पर्श के साथ आत्म-हनन की चरम डिग्री का प्रदर्शन करता है, एक हारे हुए व्यक्ति के जीवन परिदृश्य को फिर से बनाता है जो हर किसी की तरह पैदा नहीं हुआ था और जीवन में साकार नहीं हो सका. दूसरी ओर, इस "रूपक" को मां से अलगाव की पुष्टि के रूप में माना जा सकता है, जो घटनाओं के दौरान स्थिर रूप से उदासीन रहती है, इस बात में दिलचस्पी नहीं दिखाती कि उसके बच्चे का जन्म किस तरीके से होगा। यह माना जा सकता है कि खारम्स अपनी मां से बदला लेने की कोशिश कर रहा है, उसकी छवि का अवमूल्यन कर रहा है, और फिर, जैसे कि मां की छवि के अनादर के लिए खुद को दंडित कर रहा है, खुद को अशुद्धियों से जोड़ता है। यह धारणा, पूरी तरह से काल्पनिक होने के कारण, "लकड़ी और कांच" प्रकार की भावनात्मक चपटेपन और प्रतिगामी सिन्टोनिसिटी के तत्वों के साथ खारम्स के व्यक्तित्व संरचना में भेद्यता और संवेदनशीलता के लक्षणों का संयोजन दिखाना है। लेखक की इस प्रमुख चारित्रिक विशेषता, जिसे "साइकेस्थेटिक अनुपात" कहा जाता है, ने उनके सभी कार्यों पर एक छाप छोड़ी और काफी हद तक उनकी मौलिकता को पूर्व निर्धारित किया।

लेखक के पिता (इवान युवाचेव) कम उम्र में ही नरोदनया वोल्या संगठन में शामिल हो गए, लेकिन उन्हें लगभग तुरंत ही गिरफ्तार कर लिया गया। श्लीसेलबर्ग किले के परिसर में रहते हुए, वह अपने विश्वदृष्टि में एक उल्लेखनीय परिवर्तन का अनुभव करता है: एक आश्वस्त समाजवादी और नास्तिक से, वह एक कट्टर धार्मिक व्यक्ति में बदल गया। उनके साथ बैठे कई कैदियों ने उनके "धार्मिक पागलपन" के बारे में बात की, कि उन्हें किले से मठ में स्थानांतरित किया जाना था। जल्द ही खारम्स के पिता को निर्वासन में सखालिन भेज दिया गया, जहां उनकी मुलाकात ए.पी. से हुई। चेखव, जिन्होंने अपने नोट्स में उन्हें "एक उल्लेखनीय मेहनती और दयालु व्यक्ति" कहा था। सेंट पीटर्सबर्ग लौटने पर, आई. युवाचेव एक रूढ़िवादी उपदेशक बन गए, जिन्होंने छद्म नाम "मिरोलुबोव" के तहत आत्मा-बचत सामग्री की लगभग 10 पुस्तकें प्रकाशित कीं। बेटे ने अपने पिता की बात सुनी, पवित्र पुस्तकों में लिखी उनकी शिक्षाओं को ध्यान में रखा। बाद में, वह स्वयं, जो पहले से ही एक लेखक है, नैतिक दृष्टान्तों की रचना करना शुरू कर देगा। लेकिन खर्म्स के निर्देशों में, उपदेश भ्रमित, उलटा, दिखावटी था: "... एक पूरी तरह से सामान्य प्रोफेसर एक पागलखाने में बिस्तर पर बैठता है, अपने हाथों में मछली पकड़ने वाली छड़ी रखता है और फर्श पर कुछ अदृश्य मछली पकड़ता है। यह प्रोफेसर इस बात का एक दयनीय उदाहरण है कि जीवन में कितने दुर्भाग्यशाली लोग हैं जो जीवन में गलत स्थान पर कब्जा कर लेते हैं, जिस पर उन्हें कब्जा करना चाहिए था, "या -" एक व्यक्ति कम उम्र से लेकर बुढ़ापे तक हमेशा अपनी पीठ के बल सोता था उसकी बाहें पार हो गईं। अंततः उनकी मृत्यु हो गयी. इसलिए करवट लेकर न सोएं। खर्म्स का उपदेश-विरोध व्यंग्यपूर्ण है और सार्वभौमिक आज्ञाओं और नींव के अस्तित्व को खारिज करता है। यह न केवल नैतिकता से बचने की इच्छा को प्रकट करता है, बल्कि समकालीन लेखक समाज की रीति-रिवाजों की कड़वी हास्यानुकृति और यहां तक ​​कि एक मरते हुए व्यक्ति के लिए दर्द को भी दर्शाता है। पिता अपने बेटे के काम को नहीं समझते थे और उसे स्वीकार नहीं करते थे, लेकिन इसके बावजूद, वह अपने पूरे जीवनकाल में खारम्स के लिए एक अधिकार बने रहे - “कल, पिताजी ने मुझसे कहा कि जब मैं खारम्स था, तो मुझे ज़रूरतें सताती रहेंगी। डेनियल चार्म्स. उनके पिता की वैचारिक असंगति, स्पष्टवादिता और महत्त्वाकांक्षा, विरोध की इच्छा और हाल के वर्षों में विरोधाभासी धार्मिकता लेखक को विरासत में मिली थी और उन्होंने उनके दुखद भाग्य में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

छोटे डेनियल युवाचेव में कई प्रतिभाएँ थीं। संगीत में उसकी गहरी रुचि थी, वह अच्छा गाता था, हॉर्न बजाता था, खूब चित्र बनाता था, चतुर था, साधन संपन्न था, शरारतें करने में माहिर था। बचपन से ही उनकी कल्पनाशीलता अदम्य थी और वे लगभग हमेशा अपने साथियों को अपने आविष्कारों की वास्तविकता के बारे में आश्वस्त कर सकते थे। लूथरन व्यायामशाला में अध्ययन के दौरान, उन्होंने जर्मन और अंग्रेजी में पूरी तरह से महारत हासिल कर ली। साथ ही, उन्होंने न केवल विदेशी कविता को विशेष रूप से मूल रूप में पढ़ा, बल्कि उनका उच्चारण भी त्रुटिहीन था। पहले से ही व्यायामशाला में, नाटकीय धोखाधड़ी और असाधारण चालों के लिए डैनियल का जुनून प्रकट हुआ। उन्होंने कपड़ों से लेकर काव्यात्मक मंत्रों और मुखौटों - छद्मनामों तक - व्यवहार की एक ऐसी प्रणाली बनाई, जिसमें सबसे छोटे विवरण पर विचार किया गया था। उसने शिक्षक को गंभीरता से आश्वस्त किया कि वह उसे दो बार न दे - "अनाथ को नाराज न करें", घर की सीढ़ियों के नीचे उसने अपने काल्पनिक, प्रिय "म्यूटरचेन" को "बसाया", चकित पड़ोसियों की उपस्थिति में उसके साथ लंबी बातचीत शुरू की। . वह एक पेड़ पर चढ़ जाता था और शाखाओं के बीच घंटों बैठकर किताब में कुछ लिखता था। इन उदाहरणों से पता चलता है कि, स्पष्ट रूप से व्यक्त प्रदर्शनशीलता और अपव्यय के बावजूद, खर्म्स प्रभावित करने की इच्छा से इतना प्रेरित नहीं था जितना कि उसकी ऑटिस्टिक और आत्ममुग्ध कल्पनाओं को साकार करने के लिए। पहले से ही किशोरावस्था में, व्यवहार में विषमताओं के कारण, समाज के साथ संघर्ष शुरू हो जाता है: 19 साल की उम्र में, युवाचेव को इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग स्कूल से निष्कासित कर दिया गया था, वह उच्च या माध्यमिक विशेष शिक्षा प्राप्त नहीं कर सका। "मुझ पर कई आरोप लगे, जिसके लिए मुझे तकनीकी स्कूल छोड़ना पड़ा...1)। सार्वजनिक कार्यों में निष्क्रियता 2). मैं शारीरिक रूप से वर्ग में फिट नहीं बैठता हूं ”- इस प्रकार, स्किज़ोइड व्यक्तित्व की गतिशीलता दूसरों के साथ संबंधों में असामंजस्य लाती है, जिसे खारम्स ने स्वयं पहचाना है। अपनी युवावस्था में, वह सक्रिय रूप से और गहनता से स्व-शिक्षा में लगे रहे, जिसकी मदद से उन्होंने महत्वपूर्ण परिणाम हासिल किए। उनकी रुचियों की सीमा को सीमित करना कठिन है: साहित्यिक क्लासिक्स के कार्यों के साथ-साथ प्राचीन और आधुनिक दार्शनिकों के कार्य; ईसाई धर्म, बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म के पवित्र ग्रंथ, रहस्यमय और गुप्त सामग्री के ग्रंथ, मनोचिकित्सा और सेक्सोपैथोलॉजी पर कई पुस्तकों के साथ जुड़े हुए हैं। साहित्यिक स्थान को धीरे-धीरे रेखांकित किया गया है, जिसके साथ खारम्स के पाठ बाद में जुड़े होंगे (यादों, उद्धरणों, उद्देश्यों द्वारा): ए. बेली, वी. ब्लेक, के. हम्सुन, एन. गोगोल, ई.-टी.-ए. हॉफमैन, जी. मेयरिंक, के. प्रुतकोव। अपने काम के संदर्भ में, उन्होंने दार्शनिकों को भी शामिल किया है: अरस्तू, पाइथागोरस, प्लेटो, आई. कांट, ए. बर्गसन, जेड. फ्रायड। पढ़ने और लिखने से अपने खाली समय में, युवा खारम्स "अजीब" बने रहते हैं: वह कुछ असामान्य आकार का पाइप पीते हैं, एक टोपी पहनते हैं और थूकते हैं, एनईपी गीतों का जर्मन में अनुवाद करते हैं और उन्हें टैप करते हैं, अपने लिए एक दुल्हन का आविष्कार करते हैं - ए बैलेरीना, आदि 1924 में, युवाचेव का सबसे प्रसिद्ध छद्म नाम सामने आया - डेनियल खारम्स। सामान्य तौर पर, डेनियल इवानोविच के पास लगभग 30 छद्म नाम थे, और उन्होंने सहजता से उन्हें बदल दिया: खरम्स, खरम्स, डंडन, चार्म्स, कार्ल इवानोविच शस्टरलिंग, हारमोनियस, शारदम, आदि। हालांकि, यह अपनी द्विपक्षीयता के साथ "खार्म्स" था (फ्रांसीसी से। आकर्षण) - आकर्षण , आकर्षण और अंग्रेजी से हानि - हानि) जीवन और कार्य के प्रति लेखक के दृष्टिकोण के सार को सबसे सटीक रूप से प्रतिबिंबित करता है: वह जानता था कि सबसे गंभीर चीजों पर उपहास कैसे करना है और मजाकिया में बहुत दुखद क्षण ढूंढना है। ठीक वैसी ही दुविधा स्वयं खर्म्स के व्यक्तित्व की विशेषता थी: खेल पर उनका ध्यान, धोखाधड़ी को दर्दनाक संदेह के साथ जोड़ा गया था, आंतरिक दुनिया की अतार्किकता को आसपास की दुनिया में स्थानांतरित कर दिया गया था, जादुई सोच ने छद्म नाम के बाहरी अर्थ को पूर्व निर्धारित किया था - डेनियल जादूगर एक ऐसा व्यक्ति है जो अपनी परामनोवैज्ञानिक और अलौकिक क्षमताओं ("आपके चारों ओर परेशानी फैलाना") में विश्वास रखता है, जिससे वह जिन लोगों से प्यार करता है उनके लिए दुर्भाग्य लाता है। खारम्स की साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत 1925 में हुई। वह कवियों के संघ के सदस्य थे - "प्लेन ट्रीज़", फिर - "ज़ौमनिकोव", अपनी कविताओं के साथ मंच पर प्रदर्शन करते थे, और अक्सर जनता उनके शब्दार्थ और औपचारिक काव्य प्रयोगों को बहुत अस्पष्ट रूप से समझती थी। अक्सर घोटाले होते रहते थे, इसलिए 1927 में, हार्म्स ने दर्शकों के सामने पढ़ने से इनकार कर दिया, इसकी तुलना या तो अस्तबल से या वेश्यालय से की। इस तथ्य के बावजूद कि उस समय तक वह पहले से ही कवियों के संघ के सदस्य थे, उनके "वयस्क" कार्यों के आजीवन प्रकाशनों के बारे में भ्रम शायद ही बनाया गया था। डेनियल खर्म्स की प्रारंभिक कविता में अलग-अलग, कभी-कभी असंबद्ध वाक्यांश शामिल हैं, और नवविज्ञान संपूर्ण संभावित अर्थपूर्ण स्पेक्ट्रम को भरता है:

किसी तरह दादी ने हाथ हिलाया
और तुरंत भाप लोकोमोटिव
उसने इसे बच्चों को दिया और कहा:
दलिया और छाती पियें

सब कुछ एस्टेग से आगे निकल जाएगा:
वहाँ गुंडे और बर्फ़ हैं...
और तुम, चाची, कमज़ोर नहीं हो,
आप एड़ी पर एक मिकुका हैं।

भाषाई प्रयोगों के रूप में अलोगिज़्म और शब्दार्थ विखंडन का उपयोग सदी की शुरुआत के औपचारिक साहित्यिक स्कूलों द्वारा व्यापक रूप से किया गया था, विशेष रूप से भविष्यवादियों (डी. बर्लुक, ए. क्रुचेनिख, वी. खलेबनिकोव) द्वारा। हालाँकि, खारम्स के मामले में, हम प्रयोग (जो उस समय तक लंबे समय से फैशन से बाहर हो गए थे) के साथ नहीं, बल्कि एक आत्मनिर्भर रचनात्मक पद्धति के साथ काम कर रहे हैं।

कविताओं के विषय (जिनमें कोई भी कम से कम कुछ अर्थ पकड़ सकता है) में उनकी अपनी विशिष्टता के संकेत होते हैं, आत्म-पुष्टि के संदर्भ में नहीं, जो कि युवा काव्य प्रतिभाओं की विशेषता है, बल्कि सभी प्रकार की सामान्य कहावतों के प्रति शत्रुता के संदर्भ में है। पैटर्न:

मैं एक उग्र भाषण प्रतिभा हूँ.
मैं स्वतंत्र विचारों का स्वामी हूं.
मैं अर्थहीन सौंदर्य का राजा हूँ.
मैं लुप्त ऊंचाइयों का देवता हूं।
मैं उज्ज्वल आनंद की धारा हूं।
जब मैंने अपनी नज़र भीड़ पर डाली,
भीड़ पंछी की तरह जम जाती है.
और मेरे चारों ओर, जैसे एक खंभे के चारों ओर,
एक खामोश भीड़ है.
और मैं भीड़ को कूड़े की तरह साफ कर देता हूं।

खर्म्स की निंदनीय प्रतिष्ठा को न केवल उनके असामान्य रचनात्मक तरीके से समर्थन मिला, जिसकी चर्चा नीचे की जाएगी, बल्कि असाधारण हरकतों और शिष्टाचार के साथ-साथ दिखावटी उपस्थिति से भी हुई। देश के औद्योगीकरण के लिए संघर्ष में शामिल होने वाले अधिकांश नागरिकों से अलग होने के प्रयास में, खर्म्स सार्वजनिक स्थानों पर "एक लंबे प्लेड फ्रॉक कोट और एक गोल टोपी में, परिष्कृत विनम्रता के साथ दिखाई दिए, जिस पर कुत्ते ने और जोर दिया उसके बाएं गाल पर दर्शाया गया है।" “कभी-कभी, रहस्यमय कारणों से, वह अपने माथे पर एक संकीर्ण काली मखमल से पट्टी बांधता था। इसलिए वह आंतरिक कानूनों का पालन करते हुए चला गया। खर्म्स के आविष्कारों में से एक उनके अपने भाई का "आविष्कार" था, जो कथित तौर पर सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रिवेटडोजेंट, गुस्सैल और दंभी था। उन्होंने इस "भाई" के शिष्टाचार का अनुकरण किया। इसलिए, एक कैफे में जाकर, वह अपने साथ चांदी के कप ले गया, उन्हें अपने सूटकेस से निकाला और केवल अपने व्यंजनों से पिया। जब वह थिएटर में गए, तो उन्होंने नकली मूंछें रखीं और घोषणा की कि "किसी व्यक्ति के लिए बिना मूंछों के थिएटर में जाना अशोभनीय है।" मंच से पढ़ते समय, वह अपने सिर पर चायदानी के लिए एक रेशमी टोपी पहनते थे, आंख पर चश्मा लगाकर एक मोनोकल बॉल रखते थे, और रेलिंग और कॉर्निस के साथ चलना पसंद करते थे। उसी समय, जो लोग खारम्स को काफी करीब से जानते थे, उन्होंने नोट किया कि उनकी विलक्षणताएं और विषमताएं किसी तरह आश्चर्यजनक रूप से सामंजस्यपूर्ण रूप से उनके अजीब काम को पूरक बनाती हैं। हालाँकि, सामान्य तौर पर, खारम्स की उपस्थिति और व्यवहार ने दूसरों के प्रति अविश्वास और अस्वीकृति पैदा की, उन्हें जनता की राय का उपहास या यहां तक ​​​​कि मजाक के रूप में माना जाता था, कभी-कभी सरकारी अधिकारियों के साथ सीधी झड़पें होती थीं: वे उसे एक जासूस के रूप में लेते थे, परिचितों के पास था उसकी पहचान सत्यापित करने के लिए. अपमानजनक व्यवहार, जो अक्सर एक रचनात्मक व्यक्ति की छवि का हिस्सा होता है, इस मामले में सामाजिक परिवेश और सार्वजनिक दृष्टिकोण के साथ बिल्कुल मेल नहीं खाता है। संक्षेप में यह कहा जा सकता है कि बढ़ते राजनीतिक माहौल के बावजूद, खर्म्स का व्यवहार वास्तविकताओं को ध्यान में रखे बिना, आंतरिक, अकथनीय उद्देश्यों से तय होता था। लेखक का निजी जीवन उतना ही अव्यवस्थित और बेतुका था। काफी कम उम्र में, उन्होंने फ्रांसीसी आप्रवासियों के परिवार की 17 वर्षीय लड़की से शादी की, जो बमुश्किल रूसी बोलती थी और खर्म्स की रुचियों से पूरी तरह अलग थी, और अपने सामाजिक दायरे से भी दूर थी। अपनी पत्नी को समर्पित खर्म्स की कई कविताओं में दयनीय उत्साह, कोमल जुनून से लेकर अश्लील अश्लील साहित्य तक शामिल हैं। डायरी की प्रविष्टियों में, पारिवारिक रिश्तों में गलतफहमी और बढ़ते अलगाव का मकसद सुनाई देता है, कोमलता को घृणा के साथ मिलाया जाता है, ईर्ष्या को यादृच्छिक महिलाओं के साथ कुछ प्रकार की जुनूनी और नीरस छेड़खानी के साथ जोड़ा जाता है। भावनाओं की बढ़ती दुविधा और भावनाओं के विघटन ने, रोजमर्रा की अव्यवस्था के साथ मिलकर, उसकी पत्नी के साथ संबंधों में दरार को अपरिहार्य बना दिया।

हमारे देश में, लंबे समय तक, खर्म्स को मुख्य रूप से बच्चों के लेखक के रूप में जाना जाता था। चुकोवस्की और एस. मार्शल ने उनके काम के इस हाइपोस्टैसिस को बहुत महत्व दिया, यहां तक ​​कि कुछ हद तक खारम्स को बच्चों के साहित्य का अग्रदूत भी माना। बच्चों के लिए रचनात्मकता में परिवर्तन (और बच्चों के पाठकों के बीच अभूतपूर्व सफलता) न केवल मजबूर बाहरी परिस्थितियों के कारण था, बल्कि सबसे अधिक इस तथ्य के कारण था कि बच्चों की सोच, सामान्य तार्किक योजनाओं से बंधी नहीं, स्वतंत्र रूप से अनुभव करने के लिए अधिक इच्छुक है और मनमाना संघ। खारम्स की निओलिज़्म भी बचकानी हैं और एक बच्चे या सचेत व्याकरणवाद ("स्काज़्का", "गीत", "चीकलात्का", "जूते", "कुत्ता", "माँ", आदि) द्वारा विकृत शब्दों से मिलती जुलती हैं।

उसी समय, बच्चों के प्रति खारम्स का रवैया बहुत ही विशिष्ट था: "मुझे बच्चे, बूढ़े और बूढ़ी औरतें पसंद नहीं हैं... बच्चों को जहर देना क्रूर है।" लेकिन क्या उनके साथ कुछ किया जाना बाकी है? "द ओल्ड वुमन" कहानी की लेखिका स्पष्ट रूप से घोषणा करती है: "बच्चे घृणित हैं।" हार्म्स ने स्वयं बच्चों के प्रति अपनी नापसंदगी को भ्रमपूर्ण तरीके से समझाया: “सभी चीजें मेरे चारों ओर कुछ निश्चित रूपों में व्यवस्थित हैं। लेकिन कुछ फॉर्म गायब हैं. इसलिए, उदाहरण के लिए, उन ध्वनियों का कोई रूप नहीं है जो बच्चे अपने रोने या खेलने के दौरान निकालते हैं। इसलिए मुझे बच्चे पसंद नहीं हैं।” "बच्चों के प्रति नापसंदगी" का विषय खारम्स के कई कार्यों में चलता है। इस घटना के कारणों की तलाश स्वयं लेखक के बचपन में की जानी चाहिए, जाहिर तौर पर, कुछ अप्रिय यादों और जुड़ावों के कारण, खारम्स अपनी बचकानी छवि को स्वीकार नहीं कर पाते हैं, और सामान्य रूप से बच्चों के प्रति अपनी नापसंदगी को स्थानांतरित कर देते हैं। एक समकालीन याद करते हैं: “खार्म्स बच्चों से नफरत करते थे और उन्हें इस पर गर्व था। हाँ, यह उसके अनुकूल था। उसके अस्तित्व के कुछ पक्ष को परिभाषित किया। निस्संदेह, वह अपनी तरह का आखिरी व्यक्ति था। इसके अलावा, संतान बिल्कुल भयानक होगी।

साथी लेखकों के अलावा, खर्म्स की मित्र मंडली में कौन शामिल था? उनके आस-पास के लोगों में, सनकी, मानसिक रूप से बीमार (जैसा कि उन्होंने उन्हें "प्राकृतिक विचारक" कहा था) प्रबल थे, सबसे अधिक उन्होंने लोगों में अतार्किकता और सोच की स्वतंत्रता, "पागल", जड़ परंपराओं से मुक्ति और अश्लीलता जैसे गुणों को महत्व दिया। जीवन और कला में रूढ़ियाँ। “मुझे केवल 'बकवास' में दिलचस्पी है; बस कुछ ऐसा जिसका कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है। मुझे जीवन में केवल उसकी बेतुकी अभिव्यक्ति में रुचि है। वीरता, करुणा, पराक्रम, नैतिकता, स्वच्छता, नैतिकता, कोमलता और जुनून ऐसे शब्द और भावनाएँ हैं जिनसे मुझे नफरत है। लेकिन मैं पूरी तरह से समझता हूं और सम्मान करता हूं: खुशी और प्रशंसा, प्रेरणा और निराशा, जुनून और संयम, व्यभिचार और शुद्धता, दुख और शोक, खुशी और हंसी। "विवेकपूर्ण शैली का हर थूथन मुझे असहज महसूस कराता है।" इस प्रकार, खर्म्स, उनकी तार्किक व्याख्या और किसी भी आंतरिक सेंसरशिप के बिना, भावनाओं की सहजता और तात्कालिकता की घोषणा करते हैं। ऐसा वैचारिक दृष्टिकोण लेखक के व्यवहार और कार्य में अतिरंजित "बचपन" की व्याख्या करता है। यूरोपीय "दादावाद" के सिद्धांतों के करीब इस साहित्यिक शैली ने 1928 में खर्म्स और समान विचारधारा वाले लोगों द्वारा बनाए गए ओबेरियू समूह (असली कला संघ) का आधार बनाया। विदूषक और चौंकाने वाले तत्वों के साथ व्यवस्थित प्रदर्शन और साहित्यिक शामें आयोजित की गईं: प्रतिभागियों ने अलमारियों पर बैठकर अपने काम पढ़े, चाक में उल्लिखित विभिन्न प्रक्षेप पथों के साथ बच्चों की साइकिलों पर मंच के चारों ओर घूमे, बेतुके सामग्री के पोस्टर लटकाए: "वहाँ माइम क्वास के कदम थे" ”, “हम पाई नहीं हैं” आदि। OBERIU स्पष्ट रूप से समाजवादी निर्माण और आसन्न अधिनायकवाद के युग की साहित्यिक प्रक्रिया में फिट नहीं बैठता था। एसोसिएशन लगभग 3 वर्षों तक अस्तित्व में रहा, इसके सदस्यों को प्रेस में "साहित्यिक गुंडे" के रूप में ब्रांड किया गया, उनके प्रदर्शन पर प्रतिबंध लगा दिया गया, और उनके कार्यों को कभी प्रकाशित नहीं किया गया। खर्म्स का नाटक एलिसैवेटा बाम (1929) परोपकारी सोच के पैटर्न से दूर जाने, अप्रत्याशित कोणों से घटनाओं पर विचार करने की क्षमता का एक उदाहरण है, जो आंशिक रूप से पर्यावरण की अशांत धारणा के कारण होता है। इन्हीं वर्षों के दौरान खारम्स की अनूठी रचनात्मक शैली अंततः बनी, जिसे पूर्ण उलटा कहा जा सकता है। इस शैली का सिद्धांत संकेत के सामान्य परिवर्तन में है: जीवन, इस दुनिया की हर चीज़, प्रकृति, चमत्कार, विज्ञान, इतिहास, व्यक्तित्व - एक झूठी वास्तविकता; परलोक, मृत्यु, अस्तित्वहीनता, निर्जीव, निर्वैयक्तिक - सच्ची वास्तविकता। इसलिए तर्क से अंतर्ज्ञान की विपरीत दिशा में अर्थ और उच्चारण में बदलाव के साथ ग्रंथों की असंगतता और नाटक। मानसिक विकारों के मनोविज्ञान का अध्ययन करने वाले फ्रांसीसी मनोचिकित्सक और मनोविश्लेषक जे. लैकन ने मानसिक रूप से बीमार लोगों में संरचनात्मक और भाषाई विकारों पर विशेष ध्यान दिया। कुछ हद तक, उनके विवरण खारम्स के रचनात्मक तरीके की मौलिकता को समझाने में मदद कर सकते हैं: अलोगिज्म का संयोजन -

मैंने सपने में मटर देखा.
सुबह मैं उठा और अचानक मर गया.

और शब्दार्थ वाचाघात -

हे भिक्षुओं! हम उड़ते हैं!
हम उड़ते हैं और वहां उड़ते हैं।
हे भिक्षुओं! हम बुलाते है!
हम फोन करते हैं और वहां घंटी बजती है।

1930 तक, हार्म्स, बाहरी प्रतिकूल कारकों (पारिवारिक कलह, सामाजिक बहिष्कार, भौतिक आवश्यकता) की पृष्ठभूमि के खिलाफ, आत्म-अपमान, अपनी सामान्यता के प्रति दृढ़ विश्वास और घातक दुर्भाग्य के विचारों के साथ स्पष्ट रूप से कम मूड की अवधि में थे। नवविज्ञान के प्रति अपनी रुचि के कारण, खर्म्स ने अपनी उदासी को एक महिला नाम दिया: "इग्नाविया"। खारम्स हठपूर्वक ऑटिस्टिक पहलू के पीछे अपनी प्रभावकारिता और संवेदनशीलता को छुपाता है। इस प्रकार, खारम्स के व्यक्तित्व को चिकित्सकीय रूप से मनोरोगी माना जा सकता है। व्यक्तित्व संरचना में, आत्मकामी और उन्मादी ("झूठे और दुष्ट", ई. ब्लेयूलर के अनुसार "सनकी और मूल") और मनोदैहिक लक्षण दोनों दिखाई देते हैं, जो इस मनोरोगी को "मोज़ेक" स्किज़ोइड्स के चक्र के लिए जिम्मेदार ठहराना संभव बनाता है। हालाँकि, मनोरोगी के लिए स्थिरीकरण और मुआवजे के संकेतों की अनुपस्थिति, जीवन के अनुकूल होने और वयस्कता तक अपना स्वयं का सामाजिक स्थान खोजने में असमर्थता, साथ ही वास्तविकता से और भी अधिक अलगाव के साथ ऑटिज़्म में वृद्धि, हमें संकेतों के बारे में बात करने की अनुमति देती है। एक अव्यक्त स्किज़ोफ्रेनिक प्रक्रिया। असाधारण और रहस्यमयी हरकतें करने वाले व्यक्ति का खेल धीरे-धीरे खेल नहीं रह गया, खर्म्स के व्यक्तित्व का मूल बन गया। हम एक स्किज़ोइड व्यक्तित्व कोर के साथ अर्जित मनोरोगी लक्षणों के "समामेलन" के बारे में बात कर रहे हैं, जो प्रक्रिया की अंतर्जातता के पक्ष में भी बोलता है। इस प्रकार, हार्म्स द्वारा की गई व्यक्तिगत गतिशीलता, छद्म-मनोरोग के ढांचे में फिट बैठती है और इसमें प्रक्रियात्मकता के संकेत हैं। सकल प्रदर्शनशीलता को ऑटिस्टिक सोच और बढ़ी हुई भेद्यता के साथ जोड़ा जाता है, समय के साथ भावात्मक विकार अधिक से अधिक असामान्य हो जाते हैं: अवसाद में मोनोइडिज्म और डिस्फोरिया के लक्षण प्रबल होते हैं, और हाइपोमेनिया मूर्खतापूर्ण प्रभाव और ड्राइव के विघटन के साथ होता है। आत्मनिरीक्षण और आत्म-अवलोकन की प्रवृत्ति के लिए धन्यवाद, खर्म्स की डायरी प्रविष्टियों से हम ड्रोमोमेनिया के एपिसोड के बारे में सीखते हैं, कुछ आत्मकथात्मक साहित्यिक मार्ग और रेखाचित्र उपमनोवैज्ञानिक अनुभवों का वर्णन करते हैं ("संदेशवाहक मुझसे कैसे मिले", "सुबह", "कृपाण")। कुछ कहानियाँ और पत्र सिज़ोफ्रेनिक प्रकार के विचार विकारों (विचारों में रुकावट, फिसलन, दृढ़ता, प्रतीकात्मक लेखन) के उदाहरण के रूप में काम कर सकते हैं। साथ ही, औपचारिक लेखन शैली को, जो समय के साथ बदल सकती है, खारम्स के काम की सामान्य शैली से अलग करना आवश्यक है, जो उनके व्यक्तित्व के सभी पहलुओं को पूरी तरह से प्रतिबिंबित करती है। रोग की प्रगति की उपस्थिति की पुष्टि करने वाला एक अप्रत्यक्ष संकेत समय के साथ उज्ज्वल मनोरोगी लक्षणों की एक निश्चित कमी और लुप्त होती है और विलक्षणता, दिखावटीपन और भावनात्मक चपटेपन की स्थिर विशेषताओं का प्रभुत्व है - "वर्सक्रोबिन" प्रकार की प्रक्रिया के बाद की स्थिति।

1931 के अंतिम दिनों में खारम्स को झूठी निंदा के आरोप में गिरफ्तार कर लिया गया। उन्होंने लगभग छह महीने एनकेवीडी जेल में बिताए, फिर उन्हें कुर्स्क में निर्वासित कर दिया गया। जेल और निर्वासन में, खर्म्स, विशेष रूप से, पर्यावरण के अनुकूल नहीं बन सके। जेल व्यवस्था का उल्लंघन करने के लिए, उन्हें बार-बार आइसोलेशन वार्ड में स्थानांतरित किया गया। जेल का एक प्रभावशाली लेखक के व्यक्तित्व पर विनाशकारी प्रभाव पड़ा। कुर्स्क में, उन्होंने ऐसी विशिष्ट डायरी प्रविष्टियाँ कीं: "... कुत्ते का डर मुझ पर हावी हो जाता है... डर से, दिल कांपने लगता है, पैर ठंडे हो जाते हैं और डर सिर के पिछले हिस्से को पकड़ लेता है... फिर करने की क्षमता चिह्नित करें कि आपके राज्य खो जाएंगे, और आप पागल हो जाएंगे। “कुर्स्क एक बहुत ही अप्रिय शहर है। मुझे DPZ पसंद है. यहां, सभी स्थानीय लोगों के बीच, मेरी प्रतिष्ठा एक बेवकूफ के रूप में है। सड़क पर वे हमेशा मेरे पीछे कुछ न कुछ कहते रहते हैं। इसलिए, मैं, लगभग हर समय, अपने कमरे में बैठा रहता हूँ..."। 1932 की शरद ऋतु में खारम्स लेनिनग्राद लौट आये। बेचैन, अनुकूलनहीन ("मैं किसी प्रकार का विशेष हारा हुआ व्यक्ति हूँ"), भूख से मर रहा था, फिर भी उसने केवल साहित्यिक कार्यों से जीने की असफल कोशिश की। वह "ओर से" पैसा नहीं कमाना चाहता था, या बस नहीं कमा सकता था।

इस तरह भूख की शुरुआत होती है.

सुबह आप तरोताजा होकर उठते हैं
फिर कमजोरी शुरू हो जाती है
फिर ऊब आने लगती है;
फिर नुकसान होता है
ताकत का तेज दिमाग, -
तब शांति आती है
और फिर भयावहता शुरू होती है.

खारम्स अपने साहित्यिक कार्यों को दूसरों से छिपाते हैं, आश्चर्यजनक दृढ़ता के साथ अपने काम को प्रकाशित करने से इनकार करते हैं और "मेज पर" लिखते हैं। इन वर्षों के दौरान, गद्य का अनुपात बढ़ रहा है, और कहानी अग्रणी शैली बन गई है। खार्म्स द्वारा लिखी गई मात्रा अपेक्षाकृत छोटी है और एक मात्रा में समा सकती है। यह देखते हुए कि उनके काम की अवधि लगभग 15 वर्ष थी, कोई कम रचनात्मक क्षमता की बात कर सकता है। खर्म्स स्वयं 1932 की अवधि को "पतन" की अवधि कहते हैं। लेकिन इसी समय उनकी आध्यात्मिक और रचनात्मक परिपक्वता आई, कहानी "द ओल्ड वुमन" और कहानियों का सबसे लोकप्रिय चक्र "केस" बनाया गया। हार्म्स का गद्य अब औपचारिक प्रयोगों और नवशास्त्रों पर आधारित नहीं है, बल्कि कथानक की बेतुकी और अप्रत्याशितता पर आधारित है, जो एक मजबूत भावनात्मक प्रभाव पैदा करता है:

लेखक: मैं एक लेखक हूं.
पाठक: और मेरी राय में, आप जी हैं...ओह!
लेखक इस नये विचार से स्तब्ध होकर कुछ मिनटों तक खड़ा रहता है और मृत होकर गिर पड़ता है। वे उसे बाहर ले जाते हैं।"

हाल के वर्षों में, खारम्स का दृष्टिकोण अंधेरे पक्ष में स्थानांतरित हो गया है। कथा की शैली भी कुछ हद तक बदल जाती है: शब्दार्थ और शब्दार्थ वाचाघात का स्थान नैतिक वाचाघात ने ले लिया है। सिज़ोफ्रेनिया वाले व्यक्तियों में अभिव्यंजक विकारों का वर्णन करते समय, सिलोलॉजिकल संरचनाओं का उल्लंघन होता है: एक सिज़ोफ्रेनिक उन रूपों का उपयोग करता है जो विधेय की पहचान के साथ खेलते हैं, जैसे कि, उदाहरण के लिए, खारम्स में: "मैश्किन ने कोस्किन का गला घोंट दिया।" गैर-मानक रूपकों की संख्या बढ़ रही है, कथानक जानबूझकर योजनाबद्ध, औपचारिक हैं, जो ऑटिस्टिक लेखन शैली की एक विशिष्ट विशेषता है (एक सादृश्य स्वर्गीय गोगोल या स्ट्रिंडबर्ग के साथ खींचा जा सकता है)। साथ ही, अमूर्त और विरोधाभासी तर्क, अमूर्त नैतिकता और तर्क-वितर्क की प्रवृत्ति बढ़ती है। अभिनय करने वाले पात्र अवैयक्तिक, यांत्रिक रूप से व्यंग्यात्मक हैं, उनके कार्य आंतरिक तर्क से रहित, मनोवैज्ञानिक रूप से अकथनीय और अपर्याप्त हैं। किसी को एक सार्वभौमिक बेदलाम का आभास होता है, जो लेखक के विचार के विचित्र मोड़ों के अधीन है, घातक और अराजक: “एक बार ओर्लोव ने कुचले हुए मटर खा लिए और मर गया। और क्रायलोव को इस बारे में पता चलने पर उसकी भी मृत्यु हो गई। और स्पिरिडोनोव स्वयं मर गया। और स्पिरिडोनोव की पत्नी बुफ़े से गिर गई और उसकी भी मृत्यु हो गई। और स्पिरिडोनोव के बच्चे तालाब में डूब गए। और दादी स्पिरिडोनोवा ने खुद शराब पी और सड़कों पर चली गईं ... "कहानियों की त्रासदी पूर्ण निराशा की भावना को बढ़ाती है, अनिवार्य रूप से आसन्न पागलपन, हास्य एक अशुभ, काले चरित्र पर ले जाता है। कहानियों के नायक सूक्ष्मता से अपंग हो जाते हैं और प्रत्येक को मार देते हैं अन्य, कठोर वास्तविकता के तत्वों को विचित्र रूप में बुना गया - खर्म्स की कथा का बेतुका रूप अब हँसी नहीं, बल्कि डरावनी और घृणा ("गिरना", "शिक्षा", "शूरवीर", "हस्तक्षेप", "पुनर्वास", आदि) पैदा करता है।

दूसरी बार शादी करने के बाद, खर्म्स को बाहरी परिस्थितियों को बदलने में अपनी शक्तिहीनता का एहसास होता है, वह अपनी पत्नी के सामने अपने अपराध को गहराई से महसूस करता है, जिसे उसके साथ आधे भूखे जीवन को साझा करने के लिए मजबूर किया गया था। डायरियों में विशेषता प्रविष्टियाँ अधिक से अधिक बार दिखाई देती हैं: “मैं पूरी तरह से अपना दिमाग खो चुका हूँ। यह डरावना है। हर दृष्टि से पूर्ण नपुंसकता... मैंने भारी गिरावट हासिल की। मैंने काम करने की अपनी क्षमता पूरी तरह से खो दी है... मैं एक जीवित लाश हूं... हमारे मामले और भी बदतर हो गए हैं... हम भूखे मर रहे हैं... मैं कुछ नहीं कर सकता। मैं जीना नहीं चाहता... भगवान, हमें जितनी जल्दी हो सके मौत भेज दो, '' और, अंत में, '' भगवान, अब मेरी आपसे एक ही प्रार्थना है: मुझे नष्ट कर दो, मुझे पूरी तरह से तोड़ दो, मुझे नरक में डुबा दो, डॉन मुझे आधे रास्ते में मत रोको, बल्कि मुझे आशा से वंचित कर दो और जल्दी ही मुझे हमेशा-हमेशा के लिए नष्ट कर दो।"

हम ज़िन्दगी के मैदान में मर गए।
अब कोई आशा नहीं है.
स्वपन समाप्त हो गया।
केवल गरीबी रह गई।

तीस के दशक के अंत में, खर्म्स की जीवनशैली और व्यवहार उतना ही असाधारण बना रहा, हालाँकि अब जनता को चौंकाने की कोई ज़रूरत नहीं थी। हम आलोचना की कमी और आत्म-संरक्षण के लिए एक प्राथमिक प्रवृत्ति, भावनात्मक गिरावट की उपस्थिति के साथ आत्मकेंद्रित में वृद्धि मान सकते हैं, जिसके कारण अप्रत्याशित आवेग और अनुचित व्यवहार में वृद्धि हुई। 1938 की डायरी प्रविष्टि: “मैं नग्न अवस्था में खिड़की के पास गया। घर के विपरीत, जाहिरा तौर पर, कोई नाराज था, मुझे लगता है कि यह एक नाविक था। एक पुलिसकर्मी, एक चौकीदार और कोई और मुझ पर टूट पड़े। उन्होंने कहा कि मैं तीन साल से सामने वाली बिल्डिंग में किराएदारों को परेशान कर रहा हूं। मैंने परदे लटका दिये। आंख को क्या अधिक भाता है: एक शर्ट में एक बूढ़ी औरत या एक जवान आदमी, पूरी तरह से नग्न। 1939 में, खर्म्स अंततः न केवल कानून प्रवर्तन एजेंसियों, बल्कि मनोचिकित्सकों के ध्यान में भी आया। वह इलाज के लिए एक मनोरोग अस्पताल में प्रवेश करता है और छुट्टी के बाद सिज़ोफ्रेनिया का प्रमाण पत्र प्राप्त करता है। उन जीवनीकारों से सहमत होना शायद ही संभव है जो मानते हैं कि खारम्स की मानसिक बीमारी "एक और कलात्मक धोखा" थी, जो "सुरक्षा प्रमाणपत्र" प्राप्त करने के लिए एक अनुकरण था जो उसे दोबारा गिरफ्तारी से बचा सकता था। बेशक, कई कलाकारों के लिए बीमारी उन कुछ साधनों में से एक थी जो उन्हें ऐसी दुनिया से छिपने की अनुमति देती थी जो उनके लिए बहुत अनुकूल नहीं थी। खर्म्स के मामले में, अगर कुछ भी माना जा सकता है, तो केवल वर्तमान मानसिक विकार का बढ़ना।

1941 की गर्मियों में, खारम्स को दूसरा विकलांगता समूह जारी किया गया था, लेकिन जल्द ही 23 अगस्त, 1941 को दूसरी गिरफ्तारी हुई: युद्ध की शुरुआत के बाद, एनकेवीडी अधिकारियों ने शहर को "साफ़" कर दिया। आधिकारिक आरोप लेखक पर "पराजयवादी मनोदशा" का लगाया गया। अदालती मामले की एकमात्र जीवित तस्वीर में अस्त-व्यस्त बालों वाला एक क्षीण व्यक्ति दिखाई दे रहा है, जिसकी आँखों में अत्यधिक भय और निराशा के भाव हैं। फोरेंसिक मनोरोग जांच के आधार पर, एक मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति के रूप में, खर्म्स को आपराधिक जिम्मेदारी से मुक्त कर दिया जाता है और ट्रांजिट जेल में अस्पताल के मनोरोग विभाग में अनिवार्य उपचार के लिए भेजा जाता है, जहां वह पूरी तरह से डिस्ट्रोफी की स्थिति में मर जाता है। महीनों बाद।

एक कलाकार और एक व्यक्ति के रूप में खारम्स की त्रासदी उनकी बीमारी में नहीं थी। "डैनियल इवानोविच ... ने अपने पागलपन में महारत हासिल की, वह जानता था कि इसे कैसे निर्देशित किया जाए और इसे अपनी कला की सेवा में लगाया जाए।" यह कहना मुश्किल है कि क्या खारम्स को अपने लेखन से पूर्ण संतुष्टि महसूस हुई, क्या वह "लेखन को एक छुट्टी के रूप में देखने में कामयाब रहे।" जाहिरा तौर पर, यह असंभव है, लेकिन रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति की संभावना से ही उन्हें अपनी मानसिक स्थिति को स्थिर करने में मदद मिली होगी और बीमारी के अधिक अनुकूल पाठ्यक्रम में योगदान दिया जाना चाहिए था। मुख्य समस्या यह थी कि खर्म्स अपने समय के कीबोर्ड पर एक पैथोलॉजिकल ध्वनि वाली कुंजी बन गया, उसकी ध्वनि असंगत थी, सामान्य संगीत से बाहर हो गई, लेकिन झूठी नहीं थी। अपने व्यक्तित्व की विशिष्टताओं के कारण, सौभाग्य से रूसी साहित्य के लिए और दुर्भाग्य से स्वयं के लिए, वह वैसे ही ध्वनि करते थे जैसे वह बोल सकते थे। खर्म्स अस्तित्व में थे और उन्होंने अपनी खुद की अवास्तविक काव्य योजना की दुनिया में रचना की, जो उनके लिए वास्तविकता से ऊपर थी। अधिनायकवादी युग में ऐसे रचनाकारों का भाग्य गैर-मान्यता और मृत्यु था, इसलिए खर्म्स का भाग्य उनके कई करीबी साहित्यिक मित्रों द्वारा साझा किया गया था। अवांट-गार्ड, जो क्रांतिकारी परिवर्तनों और सार्वजनिक चेतना के टूटने (उदाहरण के लिए, वी. खलेबनिकोव) के युग में मांग में था, जब नारों और विचारों की सार्वभौमिक समानता की आवश्यकता हुई तो अनावश्यक और खतरनाक हो गया।

उदारवादी पश्चिमी देशों में अवंत-गार्डे साहित्य का उत्कर्ष नई सांस्कृतिक घटनाओं की स्वीकृति में सामाजिक कारक की भूमिका की पुष्टि करता है। हार्म्स ने अपने समय का अनुमान लगाया, "बेतुके पिता" की प्रशंसा ई. इओनेस्को और एस. बेकेट को मिली। एफ. काफ्का, कई मायनों में खर्म्स के समान एक लेखक, यदि रूप में नहीं, तो कथानक के मुद्दों के संदर्भ में, पहले से ही अपने जीवनकाल के दौरान जोरदार मान्यता प्राप्त की, और फिर मनोवैज्ञानिक गद्य (काफ्का और दोनों) के एक क्लासिक के रूप में पूरी तरह से "विहित" किया गया उपरोक्त खलेबनिकोव खारम्स जैसी ही मानसिक बीमारी से पीड़ित थे)।

हालांकि अपनी मातृभूमि में अभी तक व्यापक रूप से ज्ञात नहीं है (बच्चों की कविताओं को छोड़कर), खारम्स के काम को पश्चिम में कई प्रशंसक मिले। बड़ी संख्या में साहित्यिक और भाषाई रचनाएँ लिखी गईं।

रूस में, अपमानित और भूले हुए खारम्स को कई नकली और नकल के साथ मिश्रित फोटोकॉपी पर प्रकाशित किया गया था। ए. गैलिच ने मार्मिक "बैलाड ऑफ़ टोबैको" को उनकी स्मृति में समर्पित किया। एल. पेत्रुशेव्स्काया और डी. प्रिगोव ने गद्य और कविता में खारम्स की परंपराओं को जारी रखा, उनका नाम युवा मुख्यधारा में एक पंथ बन गया। रूस में लोकतांत्रिक परिवर्तनों के युग में, कई एपिगोन सामने आए जिन्होंने खारम्स की शैली की नकल करने की कोशिश की। हालाँकि, कोई भी नकल करने वाला खर्म्स की लेखन शैली के करीब पहुंचने में कामयाब नहीं हुआ, जिसे पूर्ण सहानुभूति और आंतरिक दुनिया के कृत्रिम पुनर्निर्माण की असंभवता, सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित व्यक्ति की "विचार-रचनात्मकता" द्वारा समझाया गया है, जिसके पास भी है मौलिक प्रतिभा.

आज खारम्स रूस में सबसे अधिक प्रकाशित और व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले लेखकों में से एक हैं। उनकी प्रतिभा समय की कसौटी पर खरी उतरी है, उनका काम विस्मृति और विस्मृति से हमारे पास लौट आया है। "प्रतिभा और पागलपन" की सदियों पुरानी दुविधा एक बार फिर बताती है कि कैसे गैर-मानक व्यक्ति, पवित्र मूर्ख और मानसिक रूप से बीमार, सताए गए और निष्पादित, हमारी संस्कृति के सच्चे इंजन हैं। दुर्भाग्य से, प्रगति की ऊंची कीमत चुकानी पड़ती है।

अंत में - कविता की पंक्तियाँ, जिसे खारम्स ने अपने मित्र, कवि एन. ओलेनिकोव को समर्पित किया, जिन्हें 1938 में गोली मार दी गई थी। ये पंक्तियाँ स्वयं लेखक को भी संबोधित की जा सकती हैं:

आपकी कविता कभी हंसाती है तो कभी मन को विचलित कर देती है,
कभी-कभी कान उदास हो जाता है, या हँसता ही नहीं,
वह कभी-कभी क्रोध भी करता है, और उसमें कला बहुत कम है,
और वह क्षुद्र कर्मों की खाई में गिरने की जल्दी करता है।

इंतज़ार! वापस आओ! जहां ठंड ने सोचा
क्या आप आने वाली भीड़ के दर्शन के नियम को भूलकर उड़ रहे हैं?
उसने रूठे हुए बाण से किसकी छाती में छेद किया?
आपका दुश्मन कौन है? मित्र कौन है? और तुम्हारा मृत्यु स्तम्भ कहाँ है?

संदर्भ

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मूल यहां: http://www.psychiatry.ru/library/ill/charms.html

डेनियल इवानोविच युवाचेव (1905 - 1942) स्कूल में अपने लिए एक छद्म नाम लेकर आए - खारम्स, जो अद्भुत सरलता के साथ भिन्न था, कभी-कभी एक पांडुलिपि के तहत हस्ताक्षर में भी: खारम्स, होर्म्स, चार्म्स, खार्म्स, शारदम, खार्म्स-दंडन, आदि। . तथ्य यह है कि खर्म्स का मानना ​​था कि अपरिवर्तित नाम दुर्भाग्य लाता है, और उसने एक नया उपनाम ले लिया जैसे कि उससे दूर जाने की कोशिश में। हालाँकि, यह छद्म नाम "खारम्स" अपने द्वंद्व के साथ था (फ्रांसीसी "चार्म" से - "आकर्षण, आकर्षण" और अंग्रेजी से "नुकसान" - "नुकसान") जो जीवन के प्रति लेखक के दृष्टिकोण के सार को सबसे सटीक रूप से दर्शाता है और काम।
डेनियल युवाचेव का जन्म 17 दिसंबर (30), 1905 को सेंट पीटर्सबर्ग में इवान युवाचेव के परिवार में हुआ था, जो एक पूर्व नौसेना अधिकारी, पीपुल्स विल के एक क्रांतिकारी थे, जिन्हें सखालिन में निर्वासित किया गया था और उन्होंने वहां धार्मिक दर्शन अपनाया था। खारम्स के पिता चेखव, टॉल्स्टॉय और वोलोशिन से परिचित थे।
डैनियल ने एक विशेषाधिकार प्राप्त सेंट पीटर्सबर्ग जर्मन स्कूल में अध्ययन किया। 1924 में उन्होंने लेनिनग्राद इलेक्ट्रोटेक्निकल स्कूल में प्रवेश लिया, लेकिन जल्द ही उन्हें इसे छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1925 में उन्होंने लिखना शुरू किया।
1925 में, युवाचेव की मुलाकात समतल वृक्षों के काव्यात्मक और दार्शनिक मंडल से हुई। उन्होंने 17 साल की उम्र में आविष्कृत अपने छद्म नाम "खारम्स" के तहत अवंत-गार्डे लेखकों के हलकों में तेजी से निंदनीय प्रसिद्धि प्राप्त की। प्रस्तुत काव्य कृतियों के आधार पर मार्च 1926 में खर्म्स को अखिल रूसी कवियों के संघ में स्वीकार कर लिया गया, जिनमें से दो ("द केस ऑन द रेलवे" और "द वर्स ऑफ प्योत्र यश्किन द कम्युनिस्ट") को प्रकाशित करने में कामयाब रहे। संघ का लघु-परिसंचरण संग्रह।
प्रारंभिक खारम्स को "बेतुकापन" की विशेषता थी, वह अलेक्जेंडर तुफ़ानोव की अध्यक्षता वाले "ऑर्डर ऑफ़ द एब्सट्रूज़ डीएसओ" में शामिल हो गए। 1926 के बाद से, खर्म्स ने सक्रिय रूप से लेनिनग्राद के "वामपंथी" लेखकों और कलाकारों की ताकतों को संगठित करने की कोशिश की, जिससे अल्पकालिक संगठन "रेडिक्स", "लेफ्ट फ़्लैंक" का निर्माण हुआ। 1927 में, एस. मार्शल ने खारम्स को बच्चों के साहित्य में काम करने के लिए आकर्षित किया। इसलिए खारम्स को अपना पहला प्रकाशन और पहला पैसा उनसे प्राप्त हुआ। खर्म्स के जीवन भर प्रकाशनों से लाभ ही धन का एकमात्र स्रोत बना रहा। उन्होंने कहीं और काम नहीं किया, जब वहां कोई नहीं था (और यह उनके पूरे जीवन में ऐसा ही था), उन्होंने पैसे उधार लिए। कभी-कभी उसने इसे समय पर दिया, कभी-कभी उसने इसे बिल्कुल नहीं दिया।
फरवरी में, बच्चों की पत्रिका "हेजहोग" का पहला अंक प्रकाशित हुआ, जिसमें खारम्स की पहली बच्चों की रचनाएँ "इवान इवानोविच समोवर" और "नॉटी कॉर्क" प्रकाशित हुईं। 1928 से, खारम्स बच्चों की पत्रिका चिज़ के लिए लिख रहे हैं। आश्चर्यजनक रूप से, बच्चों की कविताओं की अपेक्षाकृत कम संख्या ("इवान इवानोविच समोवर", "लियार", "गेम", "मिलियन", "हाउ डैड शॉट माई फेरेट", "ए मैन केम आउट ऑफ द हाउस", "व्हाट वाज़" के साथ) वह?", "टाइगर इन द स्ट्रीट" ...) उन्होंने बच्चों के लिए कविता में अपना देश बनाया और इसके क्लासिक बन गए।
तब खारम्स अवंत-गार्डे काव्यात्मक और कलात्मक समूह "एसोसिएशन ऑफ रियल आर्ट" (ओबेरियू) के संस्थापकों में से एक बन गए। बाद में, सोवियत पत्रकारिता में, OBERIU के कार्यों को "एक वर्ग शत्रु की कविता" घोषित किया गया, और 1932 से, पिछली रचना में OBERIU की गतिविधियाँ बंद हो गईं।
दिसंबर 1931 में, खारम्स को सोवियत विरोधी गतिविधियों के आरोपी कई अन्य ओबेरियट्स के साथ गिरफ्तार किया गया था और 21 मार्च, 1932 को ओजीपीयू बोर्ड द्वारा सुधार शिविरों में तीन साल की सजा सुनाई गई थी। लेकिन दो महीने बाद सज़ा को निष्कासन में बदल दिया गया और कवि कुर्स्क चले गये।
वह 13 जुलाई, 1932 को आये। "वह शहर जिसमें मैं उस समय रहता था," उन्होंने कुर्स्क के बारे में लिखा, "मुझे बिल्कुल पसंद नहीं आया।" यह एक पहाड़ पर खड़ा था, और हर जगह पोस्टकार्ड के दृश्य खुल गए। मैं उनसे इतना तंग आ चुका था कि मुझे घर पर रहना भी अच्छा लगता था। हाँ, वास्तव में, डाकघर, बाज़ार और दुकान के अलावा, मेरे पास जाने के लिए कहीं नहीं था... ऐसे भी दिन थे जब मैंने कुछ भी नहीं खाया। फिर मैंने अपने लिए एक ख़ुशी भरा मूड बनाने की कोशिश की। वह बिस्तर पर लेट गया और मुस्कुराने लगा। मैं एक बार में 20 मिनट तक मुस्कुराया, लेकिन फिर मुस्कुराहट जम्हाई में बदल गई..."।
खारम्स नवंबर की शुरुआत तक कुर्स्क में रहे और 10 तारीख को लेनिनग्राद लौट आए। उन्होंने समान विचारधारा वाले लोगों के साथ संवाद करना जारी रखा और अपनी आजीविका कमाने के लिए बच्चों के लिए कई किताबें लिखीं। 1937 में बच्चों की पत्रिका में "एक आदमी एक क्लब और एक बोरी के साथ घर से बाहर आया" कविता के प्रकाशन के बाद, जो "तब से गायब हो गई थी", खारम्स अब मुद्रित नहीं हुई थी। इससे वह और उसकी पत्नी भुखमरी के कगार पर आ गये।
23 अगस्त, 1941 को, एनकेवीडी एजेंट की निंदा पर हार्म्स को पराजयवादी भावनाओं के लिए गिरफ्तार किया गया था। विशेष रूप से, खर्म्स पर उनके शब्दों का आरोप लगाया गया था: “यदि वे मुझे एक लामबंदी पत्र देते हैं, तो मैं कमांडर के चेहरे पर मुक्का मारूंगा, उन्हें मुझे गोली मारने दो; लेकिन मैं वर्दी नहीं पहनूंगा" और "सोवियत संघ पहले ही दिन युद्ध हार गया, लेनिनग्राद को अब या तो घेर लिया जाएगा और हम भूखे मर जाएंगे, या वे उस पर बमबारी करेंगे, कोई कसर नहीं छोड़ेंगे।" गोली लगने से बचने के लिए खार्म्स ने पागलपन का नाटक किया। सैन्य न्यायाधिकरण ने खारम्स को एक मनोरोग अस्पताल में रखने का निर्णय लिया। वहां, लेनिनग्राद की घेराबंदी के दौरान डेनियल खारम्स की मृत्यु हो गई, जो भूख से होने वाली मौतों की संख्या के मामले में सबसे कठिन महीना था।
1956 में डेनियल खारम्स का पुनर्वास किया गया था, लेकिन लंबे समय तक उनके मुख्य कार्यों को आधिकारिक तौर पर यूएसएसआर में प्रकाशित नहीं किया गया था। पेरेस्त्रोइका के समय तक, उनका काम समीज़दत में हाथों-हाथ चला गया, और बड़ी संख्या में विकृतियों और संक्षिप्तीकरणों के साथ विदेशों में भी प्रकाशित हुआ।

हार्म्स ने 31 अक्टूबर, 1937 को लिखा, "मुझे केवल इसमें दिलचस्पी है।" "बकवास"; बस कुछ ऐसा जिसका कोई व्यावहारिक अर्थ नहीं है। मुझे जीवन में केवल उसकी बेतुकी अभिव्यक्ति में रुचि है। वीरता, करुणा, पराक्रम, नैतिकता, स्वच्छता, नैतिकता, कोमलता और जुनून ऐसे शब्द और भावनाएँ हैं जिनसे मुझे नफरत है।
लेकिन मैं पूरी तरह से समझता हूं और सम्मान करता हूं: खुशी और प्रशंसा, प्रेरणा और निराशा, जुनून और संयम, व्यभिचार और शुद्धता, दुख और शोक, खुशी और हंसी।

डेनियल खारम्स की जीवनी तब शुरू होती है जब पहली रूसी क्रांति ने मानव नियति को बेरहमी से कुचल दिया, और लेनिनग्राद घेराबंदी के भयानक समय पर समाप्त होती है, गलत समझा गया, राजनीतिक शासन द्वारा तोड़ दिया गया, उन लोगों द्वारा धोखा दिया गया जिन्हें वह दोस्त मानता था ...

उनके जन्म के समय, हमारा नायक अभी तक खारम्स नहीं था। उसका नाम डेनियल इवानोविच युवाचेव था। उनका जन्म 30 दिसंबर, 1905 को सेंट पीटर्सबर्ग में हुआ था।

इसके बाद, खर्म्स को फैंटमसागोरिया शैली में इस क्षण के बारे में बात करना पसंद आया: “मैं रीड्स में पैदा हुआ था। चूहे की तरह. मेरी माँ ने मुझे जन्म दिया और पानी में डाल दिया। और मैं तैर गया. नाक पर चार मूंछों वाली एक प्रकार की मछली मेरे चारों ओर घूम रही थी। मैं रोया। अचानक हमने देखा कि दलिया पानी पर तैर रहा है। हमने ये दलिया खाया और हंसने लगे. हमने बहुत मज़ा किया..."

अपने जीवन के पहले दिन से, डैनियल प्यार और गंभीरता के एक केंद्रित समाधान में डूबा हुआ था। पहले का स्रोत माँ नादेज़्दा इवानोव्ना कोल्युबाकिना थीं, जो कैद से बच गईं महिलाओं की सांत्वना देने वाली, जन्म से एक कुलीन महिला थीं। गंभीरता उनके पिता, इवान पावलोविच युवाचेव से आई, जो एक पूर्व-पीपुल्स वालंटियर थे, जो 15 साल के सखालिन निर्वासन में क्रांतिकारी भावनाओं से मुक्त होकर चमत्कारिक ढंग से फांसी से बच गए। उनके कहने पर, बेटे ने जर्मन और अंग्रेजी का अध्ययन किया, कई स्मार्ट किताबें पढ़ीं और व्यावहारिक विज्ञान में प्रशिक्षित किया गया।

पेट्रिशूल रियल स्कूल में, डैनियल एक अच्छे छात्र के रूप में जाना जाता था, मज़ाक करना उसके लिए कोई अजनबी नहीं था, उदाहरण के लिए, सजा से बचने के लिए वह शिक्षक के सामने दुर्भाग्यपूर्ण "अनाथ" की भूमिका निभाना पसंद करता था। लगभग इसी अवधि में उनका पहला साहित्यिक अनुभव भी शामिल है - एक मज़ेदार परी कथा। उन्होंने इसे 4 वर्षीय बहन नतालिया के लिए लिखा था, जिसकी प्रारंभिक मृत्यु भविष्य के कवि के लिए पहला गहरा सदमा थी।

बचपन का उज्ज्वल समय कट गया - 1917 का वर्ष आ गया। देश भर में लंबी यात्रा के बाद, युवाचेव सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए, जो पेत्रोग्राद बन गया। डेनियल ने बोटकिन अस्पताल में काम किया, चिल्ड्रन एंड रूरल लेबर स्कूल में पढ़ाई की और पहली कविताएँ लिखीं, जो बकवास के ढेर की तरह थीं। पुश्किन और लेर्मोंटोव के घर पले-बढ़े पिता भयभीत थे। आसपास से युवक काफी वयस्क लग रहा था।

"हर किसी की तरह" बनने की उनकी अनिच्छा विशेष रूप से हड़ताली थी। डेनियल कपड़ों में मौलिकता, व्यवहार में विचित्रता से प्रतिष्ठित थे। और, ऐसा लगता है, उसने खुद को किसी और के साथ जोड़ा, लेकिन इस "किसी" के इतने सारे नाम थे कि उनमें भ्रमित होना आसान था। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण बाइबिल में से एक के फ्लाईलीफ पर दिखाई दिया - "हार्म्स" (अंग्रेजी "हार्म" से)। इसकी उत्पत्ति के कई संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, उन्हें शर्लक होम्स द्वारा लेखक के लिए "संकेत" दिया गया था, जिनकी वह 12 साल की उम्र से प्रशंसा करते थे।

उस समय, हर चीज़ "अंग्रेजी" में उनकी दिलचस्पी थी: 17 साल की उम्र में, डेनियल ने अंग्रेजी शैली के संकेत के साथ "औपचारिक सूट" के साथ युवा युवतियों का ध्यान आकर्षित किया: हल्के धब्बों के साथ एक भूरे रंग की जैकेट, गोल्फ पतलून, लंबे मोज़े और ऊँचे तलवों वाले पीले जूते। इस "शैलीगत पागलपन" को मुंह के कोने में एक पाइप द्वारा ताज पहनाया गया था, जो आग नहीं जानता था।

डेनियल खारम्स - निजी जीवन की जीवनी

किसी भी इंसान के बारे में उसके "प्यार" से बहुत कुछ कहा जा सकता है। डेनियल इवानोविच का पूर्ण "प्यार" महिलाएं थीं - शानदार रूपों वाली, मजाकिया, हास्य की भावना के साथ। उन्होंने जल्दी ही खूबसूरत एस्तेर रुसाकोवा से शादी कर ली, और हालाँकि रिश्ता मुश्किल था (उसने उसे धोखा दिया, वह ईर्ष्यालु थी), उसने उसके लिए कोमल भावनाएँ बरकरार रखीं। 1937 में उन्हें शिविरों में पांच साल की सजा सुनाई गई और एक साल बाद मगदान में उनकी मृत्यु हो गई।

दूसरी आधिकारिक पत्नी मरीना मालीच थीं, जो एक अधिक धैर्यवान और शांत महिला थीं। उनके और खार्म्स के मित्र याकोव ड्रस्किन के लिए धन्यवाद, आज हम लेखक की नोटबुक, उनके शुरुआती और दुर्लभ कार्यों को पढ़ सकते हैं।

कम उम्र से ही, खर्म्स का रुझान पश्चिमीवाद की ओर था। उनकी पसंदीदा शरारतों में से एक थी "एक विदेशी की भूमिका निभाना।"

उन्होंने एक अकथनीय चुंबकत्व का संचार किया, हालाँकि उन वर्षों की तस्वीरों में मोटे तौर पर कटा हुआ चेहरा, भारी भौंहों की लकीरें और उनके नीचे गहरी दबी हुई चमकदार आँखों को कैद किया गया था। मुँह, एक उलटे अर्धचंद्र की तरह, चेहरे को एक दुखद नाटकीय मुखौटे की अभिव्यक्ति देता था। इसके बावजूद, हार्म्स को एक शानदार जोकर के रूप में जाना जाता था।

लेखक के एक मित्र ने बताया कि कैसे 1924 के वसंत में वह डेनियल के पास गया। उन्होंने नेवस्की के साथ टहलने की पेशकश की, लेकिन इससे पहले वह खलिहान में गए, मेज से एक पैर पकड़ लिया, फिर एक दोस्त से अपना चेहरा रंगने के लिए कहा - उन्होंने कवि के चेहरे पर मग, त्रिकोण और अन्य ज्यामितीय वस्तुओं का चित्रण किया। हार्म्स ने कहा, "राहगीर क्या कहते हैं, लिखो," और वे टहलने चले गए। ज़्यादातर राहगीर एक अजीब जोड़े से दूर भागते थे, लेकिन डेनियल को यह पसंद आया।

यदि मज़ाक को अवंत-गार्डे लेखक की विद्रोही आत्मा को व्यक्त करने का एक साधन माना जाता था, तो 1939 में "सिज़ोफ्रेनिक का किरदार निभाना" का एक महत्वपूर्ण लक्ष्य था: सैन्य सेवा में भर्ती होने से बचना और ओजीपीयू के उत्पीड़न से बचना। 1924 की शरद ऋतु में गुमीलोव के काम को समर्पित एक शाम के भाषण के बाद खर्म्स ने इस पर ध्यान दिया। फिर उन्होंने उससे बस "बात" की।

और 10 दिसंबर, 1931 को सब कुछ गंभीर था: गिरफ्तारी, जांच कार्रवाई, क्रूर यातना। परिणामस्वरूप, खर्म्स ने सोवियत विरोधी गतिविधियों को "कबूल" किया - उन्होंने अपने "पापों" के बारे में बात की: हैकी बच्चों की रचनाएँ लिखना, "ज़ौम" नामक एक साहित्यिक आंदोलन बनाना और पूर्व राजनीतिक व्यवस्था को बहाल करने का प्रयास करना, जबकि परिश्रमपूर्वक सभी "उपस्थितियों का संकेत देना" , नाम, पासवर्ड।" उन्हें एक एकाग्रता शिविर में तीन साल की सजा सुनाई गई थी। पिता ने बचाया - एकाग्रता शिविर को कुर्स्क के लिंक से बदल दिया गया।

लेनिनग्राद लौटते हुए, खर्म्स ने पाया कि कल के दोस्तों की संख्या काफी कम हो गई थी: कुछ की मृत्यु हो गई, अन्य को जेल में डाल दिया गया, कोई विदेश भागने में कामयाब रहा। उन्हें लगा कि अंत करीब है, लेकिन उन्होंने पूरी तरह से जीना जारी रखा: सभी शानदार महिलाओं के साथ प्यार में पड़ गए, कविताएँ लिखीं, ज्यादातर बच्चों के लिए, केवल उनके लिए उन्हें सहनीय भुगतान किया गया। यह हास्यास्पद है कि हार्म्स को वास्तव में बच्चे पसंद नहीं थे, लेकिन वे बस उससे प्यार करते थे। जब उन्होंने पायनियर्स के लेनिनग्राद पैलेस के मंच पर प्रवेश किया, तो उन्होंने असली करतबों से हॉल को गर्म कर दिया। इससे खुशी की लहर दौड़ गई।

1941 में वे फिर उनके पास आये। हार्म्स को पता था कि यह वह निंदा नहीं थी जो ओजीपीयू के आधिकारिक मुखबिर, अन्ना अखमतोवा की सबसे करीबी दोस्त एंटोनिना ओरानझिरीवा ने उनके बारे में लिखी थी। वह स्वयं, उनका "अवांट-गार्डिज़्म", बाकियों के साथ तालमेल बनाए रखने की अनिच्छा - यही बात उन दूसरों को क्रोधित करती है। और जब तक वह जीवित रहेगा वे आराम नहीं करेंगे।

डैनियल के पिता की मृत्यु हो गई, लेखक के लिए हस्तक्षेप करने वाला कोई नहीं था, उसके "कबूलनामे" को याद करते हुए कई दोस्त उससे दूर हो गए। वे उसे गोली मार सकते थे, लेकिन उसके द्वारा किया गया निदान - सिज़ोफ्रेनिया - बचाव में आया। इससे अधिक भयानक प्रस्थान की कल्पना करना असंभव है: वह, एक कुलीन परिवार का वंशज, एक असाधारण, प्रतिभाशाली व्यक्ति, के साथ एक अपराधी जैसा व्यवहार किया गया। शारीरिक और मानसिक अपमान से गुजरने को मजबूर...

"क्रॉस" के कैदी, साथ ही घिरे लेनिनग्राद के सभी निवासी, प्रति दिन 150 ग्राम रोटी पर निर्भर थे। जेल अस्पताल की बर्फ की कोठरी में, शिकार, थका हुआ और असहाय खारम्स कज़ान जाने के लिए परिवहन की कतार में इंतजार कर रहा था, जहां मानसिक रूप से बीमार लोगों का "इलाज" किया जाता था। लेकिन इन भयानक नाकाबंदी के दिनों में वे उसके साथ-साथ "क्रॉस" के अन्य कैदियों के बारे में भी भूल गए - उन्होंने उसे खाना खिलाना बंद कर दिया, जिससे उसकी दर्दनाक मौत हो गई।

डेनियल इवानोविच युवाचेव-खार्म्स का कार्डियोग्राम 2 फरवरी, 1942 को सीधा हो गया। कुछ दिनों बाद इस अनूठे कवि का ठंडा शरीर एक अस्पताल कक्ष के फर्श पर अकेला पड़ा हुआ पाया गया।

केवल 1960 में उनकी जीवनी में कुछ बदलाव हुए: लेनिनग्राद अभियोजक के कार्यालय के एक फैसले से, खर्म्स को दोषी नहीं पाया गया, कॉर्पस डेलिक्टी की कमी के कारण उनका मामला बंद कर दिया गया, और उनका खुद का पुनर्वास किया गया।