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भूगोल में अनुसंधान कार्य

रूसी लोगों की मानसिकता

टायंडा 2005

• विषय
• परिचय
• रहस्यमय "रूसी आत्मा" की पहेली और समाधान
• रूसी लोगों की मानसिकता
• चीनी व्यावहारिकता के बारे में
• चीन विरोधाभासों का देश है
• पोल: चीनियों के बारे में रूसी
• अंतरसांस्कृतिक संचार में हास्य की गलतफहमी
• फ्रांसीसी मानसिकता की विशेषताएं
• पोल: फ्रांस एक खूबसूरत देश है, फ्रांसीसी असहनीय हैं
• रूस और यूएसए
• अमेरिकियों के प्रति उनके रवैये के बारे में रूसी और हमारे प्रति अमेरिकियों के रवैये के बारे में उनका विचार
• उत्पादन
• ग्रंथ सूची सूची

परिचय

अपने काम में, मैं निम्नलिखित सवालों के जवाब देने की कोशिश करूंगा:

रूसी लोगों में कौन से चरित्र लक्षण हैं (साहित्यिक स्रोतों के लेखकों के अनुसार);

चीनी, यूरोपीय देशों के प्रतिनिधि, अन्य लोगों से कैसे भिन्न हैं;

दुनिया के लोग एक दूसरे के बारे में क्या सोचते हैं, अपने बारे में क्या सोचते हैं;

दुनिया के सभी लोगों के लिए शांति और सद्भाव से रहने के लिए क्या करने की आवश्यकता है?

बुनियादी काम करने के तरीके:

साहित्यिक स्रोतों का विश्लेषण (पाठ्यपुस्तकें, मीडिया सामग्री)

इंटरनेट सामग्री का विश्लेषण

एक सामाजिक सर्वेक्षण आयोजित करना;

मैं भविष्य में भी इस विषय पर काम करना जारी रखूंगा, tk. दुनिया के लोगों के बीच एक आम भाषा की खोज प्रासंगिक बनी हुई है। प्राचीन दार्शनिकों ने उल्लेख किया कि मानव सोच काफी हद तक प्रतिक्रियाशील और स्थितिजन्य है। अपने दैनिक व्यवहार में, लोग शायद ही कभी इस बात का लेखा-जोखा देते हैं कि उन्होंने ऐसा क्यों किया और अन्यथा नहीं। यहां तक ​​कि लाइबनिज ने, फ्रायड के अचेतन के सिद्धांत से बहुत पहले, लिखा था कि "हमारे कार्यों में हम तीन-चौथाई ऑटोमेटन हैं।" आर। चार्टियर, जिन्होंने इसे उद्धृत किया, ने कहा कि "सबसे पहले, मानव क्रियाओं का" एक चौथाई "अभी भी बना हुआ है, जो सामूहिक निर्धारकों द्वारा निर्धारित किया जाता है। उत्तरार्द्ध आवश्यक रूप से व्यक्तियों द्वारा महसूस नहीं किया जाता है, लेकिन फिर भी, वे इन मामलों में लोगों के कार्यों को नियंत्रित और नियंत्रित करते हैं।" जैसा कि आप जानते हैं, कठिन ऐतिहासिक अवधियों में, जैसे कि अब हम अनुभव कर रहे हैं, महत्वपूर्ण सामाजिक सूचनाओं की मात्रा कई गुना बढ़ जाती है। एक राष्ट्र की सामूहिक बुद्धि हमेशा इन अतिप्रवाहित सूचनाओं के प्रवाह को कुशलतापूर्वक और समय पर संसाधित करने में सक्षम नहीं होती है। इस स्तर की घटनाओं के बीच मानसिकता के महत्व को शायद ही कम करके आंका जा सकता है। इसके अलावा, गहरी जातीय-मानसिक नींव का विश्लेषण किए बिना, किसी विशेष लोगों के आध्यात्मिक जीवन की मौलिकता को समझना असंभव है, यह समझाने के लिए कि यूक्रेन में लोकतांत्रिक और बाजार सिद्धांतों का विकास जनता की मनोवैज्ञानिक जड़ता से क्यों टकराया, विश्वदृष्टि बहुलवाद के लिए एक रूढ़िवादी उन्मुख व्यक्ति की तैयारी।

दूसरे, मानसिक समस्याओं की सैद्धांतिक प्रासंगिकता गुप्त विकास की एक लंबी अवधि की उपस्थिति के कारण है, जब मानसिकता का वर्णन और अध्ययन किया गया था, बिना इसे बुलाए। दार्शनिक साहित्य में इस अवधि की मानसिकता की अवधारणाओं को किसी भी बाहरी संकेत से खोजना असंभव है: यह केवल कार्यों को पढ़ने के बाद ही मानसिकता के बारे में बात कर रहा है।

तीसरा, अलग-अलग लेखकों ने अलग-अलग सामग्री को मानसिकता की एक ही अवधारणा में रखा है, जो तुलनात्मक विश्लेषण को बहुत जटिल करता है। यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि मानसिकता वैज्ञानिक और रोजमर्रा की भाषा की उन अवधारणाओं में से एक है जिसे किसी भी सख्त परिभाषा में देना मुश्किल है। यदि आप किसी तरह इसके विभिन्न अर्थों को समझाने की कोशिश करते हैं, तो आपको तार्किक रूप से सत्यापित श्रेणी की तुलना में अधिक सहज छवि मिलती है। अलग-अलग समय पर अलग-अलग लेखकों ने मानसिकता और दुनिया की तस्वीर की विरोधाभासी अखंडता, और सोच की पूर्व-चिंतनशील परत, और सामूहिक अचेतन, और व्यक्तियों और समूहों की चेतना के सामाजिक-सांस्कृतिक स्वचालितता, और " वैश्विक, सर्वव्यापी "संस्कृति का ईथर" जिसमें "समाज के सभी सदस्य डूबे हुए हैं।" आदि। मानसिकता की मौजूदा परिभाषाओं को व्यवस्थित करने की तत्काल आवश्यकता है, जो मानसिकता, इसकी प्रकृति, सामग्री और इसकी प्रजातियों की अभिव्यक्तियों के सिद्धांत के रूप में मानसिक विज्ञान का आधार बनेगी, यह भी चुने हुए विषय की प्रासंगिकता को निर्धारित करती है। (1)

रहस्यमय "रूसी आत्मा" की पहेली और समाधान

प्रत्येक पाठक ने शायद "रहस्यमय रूसी आत्मा" के बारे में एक से अधिक बार सुना है। और मैंने इसे एक से अधिक बार पढ़ा। कोई नहीं जानता कि यह क्या है (और इसलिए "रहस्यमय")। अक्सर यह समझाया जाता है कि रूसी आत्मा का रहस्य इसकी असाधारण चौड़ाई में है। लेकिन "अक्षांश" क्या है? भूमध्य रेखा से भूमध्य रेखा से दूरी नहीं, डिग्री में व्यक्त! जब आप और अच्छी तरह से समझते हैं कि इसका वास्तव में क्या मतलब है, तो यह पता चलता है - तीन चीजें।

प्रथम। एक असामान्य रूप से महान दया।

सामान्यतया, प्रत्येक राष्ट्र में अच्छे (साथ ही बुरे) लोग होते हैं। लेकिन ऐसे लोग हैं जहां एक दयालु व्यक्ति बल्कि एक अपवाद है, और एक दुष्ट, एक भूखे भेड़िये की तरह, नियम है। ऐसे लोग हैं जिनके पास बहुत सारे गुण हैं, उदाहरण के लिए, कड़ी मेहनत, अनुशासन, संगीत आदि। और केवल अंतिम स्थान पर वह दया है जो किसी भी तरह से कल्पना को प्रभावित नहीं करती है। और ऐसे लोग हैं जिनमें बहुत सी कमियाँ हैं, लेकिन यह दया है जो कल्पना पर प्रहार करती है।

यही रूसी हैं।

इस पदक का एक नकारात्मक पहलू भी है - उत्पीड़न के लिए एक अद्भुत सहनशीलता, उत्पीड़कों की अंतहीन पीड़ा।

दूसरा। एक असामान्य रूप से मानवीय मानसिकता, जब मानव मूल्य प्रणाली में पहले स्थान पर मानव जाति का भाग्य है, पृष्ठभूमि में अपने ही लोगों का भाग्य है, बहुत कम किसी के परिवार का भाग्य है और बिल्कुल शून्य ध्यान किसी का अपना भाग्य है।

यह वह मानसिकता थी जिसने 18 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में आम तौर पर रूसी व्यवहार को अलग किया। - रूसी मूल के "बुद्धिजीवी", जिसमें पश्चिमी "बुद्धिजीवियों" और पूर्वी "चिंतनशील दर्शन" से महत्वपूर्ण अंतर हैं। आज, बुद्धिजीवियों के पास बहुत कम बचा है: इस नस्ल को 1917 से पीढ़ी दर पीढ़ी उखाड़ फेंका गया है। हालांकि, आश्चर्यजनक रूप से समान जीवन और भाग्य के साथ, आंद्रेई सखारोव, रूसी रॉबर्ट ओपेनहाइमर के दुखद भाग्य से पता चलता है कि आज तक कुछ बुद्धिजीवी बच गए हैं। सबसे खास बात यह है कि अंतिम भिखारी से लेकर यहां तक ​​कि आम लोगों में भी ठीक वैसी ही मानसिकता फैली हुई है।

ऐसे राष्ट्र हैं जहां "हर आदमी अपने लिए - सभी के लिए एक भगवान," और लोगों के बीच संबंध कानूनों द्वारा शासित होते हैं। ऐसे लोग हैं जहां अपने ही लोगों से, अपनी ही जाति-जनजाति से संबंधित होने की भावना हर चीज पर हावी होती है। यह लोगों को जानवरों के एक करीबी झुंड में बदल देता है, और उन लोगों के लिए शोक है जो रास्ते में इस झुंड में आते हैं (इस रास्ते पर रूसियों के विभिन्न झुंड कैसे आते हैं, इसके पर्याप्त से अधिक उदाहरण हैं)। और ऐसे राष्ट्र हैं जहां लोगों के बीच संबंधों को कानूनों द्वारा नियंत्रित नहीं किया जाता है, यहां तक ​​​​कि कारण से भी नहीं - दिल से। रूसी उनके हैं।

निस्वार्थता की असामान्य रूप से विकसित भावना। पूर्ण आत्म-विस्मरण के अर्थ में नहीं, जब रूसी कहावत के अनुसार, आपको एक पहाड़ को स्थानांतरित करने की आवश्यकता होती है। रूसियों के पास कोई समान नहीं है जब उन्हें किसी व्यक्ति को बचाने के लिए खुद को जलते हुए घर या बर्फीले पानी में फेंकना पड़ता है। जब आग बुझाना या रुकावट खोदना आवश्यक हो। जब आपको घिरे हुए किले में मौत के मुंह में खड़ा होना हो या संगीन हमले में जाना हो। जब असहनीय को उठाना या असहनीय को सहना आवश्यक हो। जब आपको किसी अन्य व्यक्ति के जीवन में अपने जीवन को "विघटित" करने की आवश्यकता होती है या इसे पूरी तरह से आपके द्वारा किए गए कार्य के लिए समर्पित करना होता है। (2)

सिर्फ एक उदाहरण। यह सुनकर कि अमेरिकी कम्युनिस्टों के नेताओं में से एक अंधा हो गया था, एक सोवियत स्कूली बच्चे ने उसे प्रत्यारोपण के लिए अपनी आँखें दीं: आखिरकार, उसे उन खलनायक अमेरिकी साम्राज्यवादियों के खिलाफ आम संघर्ष के लिए और अधिक की आवश्यकता थी जो दुर्भाग्यपूर्ण अमेरिकी लोगों पर अत्याचार कर रहे थे! कोई कह सकता है कि कुशलता से किया गया अधिनायकवादी प्रचार न केवल रूसी लड़के को ऐसी स्थिति में लाने में सक्षम है। मैं केवल इस बात पर जोर देना चाहता हूं कि यह रूसियों के लिए विशिष्ट है।

और साथ ही, मास्को आने वाला कोई भी पर्यटक सेवा कर्मियों की शातिरता, उसके रास्ते में आने वाले लगभग हर किसी की चोरी, हर कदम पर होने वाली शर्मनाक आलस्य पर चकित होने से नहीं थकता। एक विशिष्ट रूसी पर्यटक जो खुद को एक विदेशी देश में आपकी आंखों के सामने पाता है, वह दया, समर्पण, निस्वार्थता से बहुत दूर है। एक को दूसरे से कैसे मिलाएं? क्या यह वास्तव में "रहस्यमय रूसी आत्मा" की पहेली है?

आइए पहले इस कुख्यात "आत्मा" से विभिन्न भूसी हटा दें और इसके "कोर" पर करीब से नज़र डालें।

इस संबंध में, रूस दो आवश्यक विशेषताओं से प्रतिष्ठित है।

सबसे पहले, रूसी समुदाय का विशेष चरित्र। रूसी गांव सांप्रदायिकता के उस आदिम चरण से बहुत दूर चला गया है, जब एक व्यक्ति का व्यक्तित्व सचमुच समुदाय में घुल जाता है, जब वह समुदाय के सामाजिक तंत्र के एक साधारण विवरण में बदल जाता है, जैसे कि एक प्राचीन ग्रीक फालानक्स के योद्धा, जो चले गए और समग्र रूप से संघर्ष किया। यह स्थिति अभी भी एशिया और अफ्रीका के विकासशील देशों (पूर्व यूएसएसआर के एशियाई गणराज्यों सहित) के ग्रामीण समुदायों की विशेषता है। इसके कई फायदे हैं - मुख्य रूप से स्थायी कठिनाइयों के लचीलेपन के संदर्भ में - लेकिन आधुनिक शहरी जीवन शैली के संबंध में इतना अप्रतिस्पर्धी है कि दुनिया में हर जगह यह क्षय की अलग-अलग डिग्री में है, जीवन के अधिक आधुनिक रूपों में संक्रमण .

दूसरे, रूसी चरित्र के इन राष्ट्रीय लक्षणों को इस संयोजन पर आरोपित किया गया था। और यह दस गुना बढ़ गया। दरअसल, यह सांप्रदायिकता (सामूहिकता) थी जिसने चीनी, उत्तर कोरियाई, वियतनामी, मंगोलियाई, ईरानी, ​​​​इराकी, लीबिया, क्यूबा और दुनिया के अन्य लोगों के लिए अधिनायकवाद की कठिनाइयों को सहने में मदद की और मदद की, जो इस परेशानी में पड़ गए।

लेकिन यह वास्तव में सांप्रदायिकता पर रूसी राष्ट्रीय चरित्र की अनूठी विशेषताओं को थोपना था जिसने रूसी लोगों को न केवल अधिनायकवाद के बोझ को सहन करने की अनुमति दी, बल्कि हथियारों की दौड़ का बोझ भी, जो अन्य लोगों के लिए असहनीय है। आर्थिक रूप से अधिक मजबूत संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ समान पायदान!) और यहां तक ​​कि विकासशील देशों से कई विकसित देशों में टूट गया। शांति - मुख्य रूप से सैन्य-औद्योगिक परिसर और इसके बुनियादी ढांचे के माध्यम से।

यह, हमारी राय में, कुख्यात रूसी आत्मा के काल्पनिक "रहस्य" का रहस्य और समाधान है। हमारी राय में, इसमें कुछ भी रहस्यमय नहीं है। इस "रहस्य" के कई घटक कई देशों में मौजूद हैं। एशिया और अफ्रीका के विकासशील देशों के लोगों के बीच सामूहिकता और भी मजबूत है। लैटिन अमेरिका। दुनिया के विकसित देशों के लोगों के बीच व्यक्तिवाद मजबूत है। राष्ट्रीय रूसी चरित्र की कई विशेषताएं अन्य लोगों की मानसिकता और सामाजिक मनोविज्ञान में भी पाई जाती हैं, जिनका अपना अनूठा चरित्र है, रूसी से बदतर और बेहतर नहीं है। विभिन्न घटकों, लक्षणों, विशेषताओं के एक अद्वितीय संयोजन ने एक अनूठी घटना का निर्माण किया है जिसका अध्ययन करना मुश्किल है और इसलिए "रहस्य" का प्रभामंडल प्राप्त कर लिया है।

लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम "रूसी आत्मा" की इस घटना से कैसे संबंधित हैं, इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए और ध्यान में रखा जाना चाहिए। अन्यथा, यह समझना असंभव है कि रूस ने गृहयुद्ध को कैसे सहन किया, 1861-1965 के गृह युद्ध के लिए अपनी कठिनाइयों, पीड़ितों और आर्थिक तबाही से बेहतर परिमाण का एक क्रम। संयुक्त राज्य अमेरिका में। इसने लाखों पीड़ितों के साथ कृषि के पूर्ण विनाश को कैसे सहन किया, इसके परिणाम दक्षिणी अमेरिकी राज्यों के क्षेत्र में अब तक के सबसे भयंकर तूफानों के समान हैं, या 70 के दशक के अफ्रीकी सहारा में दुखद घटनाओं के समान हैं, 80 के दशक के उत्तरार्ध का सोमालिया - 90 के दशक की शुरुआत में। इसने लाखों पीड़ितों (एक तरह से या किसी अन्य, देश के लगभग हर तीसरे निवासी को प्रभावित करने वाले) के बड़े पैमाने पर आतंक को कैसे सहन किया, हिटलराइट होलोकॉस्ट के दौरान यहूदियों की त्रासदी या पोल के दौरान कंबोडिया की त्रासदी के समान ही पॉट युग? उसने द्वितीय विश्व युद्ध को कैसे सहा, जब वह अनजाने में पकड़ी गई थी, युद्ध के लिए तैयार नहीं थी, और उसे सचमुच मास्को और फिर बर्लिन तक लाशों के साथ कवर करना पड़ा, जब दस रूसियों को अपनी जान देने के लिए मजबूर किया गया ताकि ग्यारहवें एक को मार सकें। जर्मन सैनिक। अंत में, कैसे, और किन बलिदानों की कीमत पर, इसने तीसरे विश्व युद्ध (तथाकथित "ठंड") की लगभग आधी सदी को आर्थिक और तकनीकी रूप से उन्नत दुश्मन के खिलाफ युद्ध में सहन किया।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि आने वाले कुछ समय के लिए रूसी लोगों ने अधिनायकवाद और हथियारों की होड़ का बोझ झेला होगा। तीसरे विश्व युद्ध में उनकी हार नहीं हुई थी। अधिनायकवाद खुद ही पराजित हो गया था, जो "लोकतंत्र + बाजार" प्रणाली के साथ प्रतिस्पर्धा में अप्रतिस्पर्धी निकला और अंदर से क्षय होने लगा। और फिर अचानक वह चट्टान की तरह ढह गया और रेत में गिर गया। (3)

रूसी लोगों की मानसिकता

लोगों की मानसिकता राष्ट्रीय संस्कृति का एक अभिन्न अंग है। एक निश्चित क्षेत्र में प्रकृति, संस्कृति और समाज के बीच संबंधों को समझने के लिए लोक मानसिकता का अध्ययन आवश्यक है। मनुष्य भौगोलिक वातावरण का हिस्सा है और इस पर निर्भर है।

एसएन बुल्गाकोव ने लिखा है कि जलवायु की महाद्वीपीयता शायद इस तथ्य के लिए जिम्मेदार है कि रूसी चरित्र है विरोधाभासी, पूर्ण स्वतंत्रता की प्यास और गुलाम आज्ञाकारिता, धार्मिकता और नास्तिकता- रूसी मानसिकता के ये गुण एक यूरोपीय के लिए समझ से बाहर हैं और इसलिए रूस में रहस्य, गूढ़ता और समझ की आभा पैदा करते हैं। आखिरकार, हमारे लिए रूस एक अनसुलझा रहस्य बना हुआ है। F.I.Tyutchev ने रूस के बारे में कहा:

आप रूस को अपने दिमाग से नहीं समझ सकते,

एक सामान्य मानदंड को मापा नहीं जा सकता है।

वह एक विशेष बन गई है -

आप केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं।

तथ्य बताते हैं कि रूसी राज्य और रूसी नृवंश ऐतिहासिक, भौगोलिक और मनोवैज्ञानिक रूप से बाहर से विरोध के लिए "क्रमादेशित" थे। रूसी नृवंश यूरेशिया के केंद्र में एक मैदान पर उत्पन्न हुए, जो समुद्र या पहाड़ों द्वारा पश्चिम या पूर्व से सुरक्षित नहीं थे, और पूर्वी एशिया और पश्चिमी यूरोप दोनों से सैन्य आक्रमणों के लिए सुलभ थे। ऐसी परिस्थितियों में स्वतंत्रता बनाए रखने का एकमात्र तरीका यह है कि जितना संभव हो उतना बड़े क्षेत्र पर कब्जा कर लिया जाए, जिसमें किसी भी दुश्मन की सेना फंस जाए।

विशाल स्थान, कठोर जलवायु और एक ही समय में पश्चिम और पूर्व के कई लोगों की संयुक्त ताकतों का विरोध करने की आवश्यकता ने प्रमुख प्रकार के अवचेतन और सचेत मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण को जन्म दिया।

हमारी जलवायु की गंभीरता ने भी रूसी लोगों की मानसिकता को बहुत प्रभावित किया है। एक ऐसे क्षेत्र में रहना जहां सर्दी लगभग छह महीने तक रहती है, रूसियों ने खुद को विकसित किया है जबरदस्त इच्छाशक्ति, दृढ़ताएक जलवायु में अस्तित्व के संघर्ष में। अधिकांश वर्ष के लिए कम तापमान ने राष्ट्र के स्वभाव को प्रभावित किया है। रशियन ओवर उदास, धीमापश्चिमी यूरोपीय लोगों की तुलना में।

हमारे राष्ट्र के उत्तरी यूरेशियन चरित्र ने एक प्रकार का राष्ट्रीय मनोविज्ञान बनाया है जो न केवल प्रचलित विश्व प्रवृत्तियों के अनुरूप नहीं है। लेकिन उनके ठीक विपरीत। इसलिए, कमोडिटी अर्थव्यवस्था विकसित करने के बजाय - निर्वाह खेती में देखभाल का मनोविज्ञान(विदेशी हस्तक्षेप के वर्षों में बचत, लेकिन एक गहन अर्थव्यवस्था के निर्माण के लिए अनुत्पादक), स्वतंत्रता के बजाय - पितृसत्ता की आदत, उच्च सामग्री अनुरोधों के बजाय - सत्यतारहने की स्थिति के लिए।

कठोर रूसी सर्दियों का रूसियों की परंपराओं पर गहरा प्रभाव पड़ा सत्कार।हमारी परिस्थितियों में सर्दियों में एक यात्री आश्रय से इनकार करने का अर्थ है उसे एक ठंडी मौत के लिए बर्बाद करना। इसलिए, रूसी लोगों ने आतिथ्य को एक स्पष्ट कर्तव्य माना। प्रकृति की गंभीरता और कंजूसी ने रूसी आदमी को सिखाया धैर्यवान और आज्ञाकारी... लेकिन इससे भी अधिक महत्वपूर्ण था कठोर स्वभाव के साथ जिद्दी, निरंतर संघर्ष। कृषि के साथ, रूसियों को लंबे समय से सभी प्रकार के शिल्पों से निपटना पड़ा है। यह समझाता है मन, निपुणता और तर्कसंगतता का व्यावहारिक अभिविन्यास।तर्कवाद, विवेक और जीवन के लिए एक व्यावहारिक दृष्टिकोण हमेशा महान रूसी की मदद नहीं करता है, क्योंकि जलवायु की स्वच्छंदता कभी-कभी सबसे मामूली उम्मीदों को धोखा देती है। और, इन धोखे के अभ्यस्त होने के कारण, हमारा आदमी कभी-कभी सबसे निराशाजनक निर्णय चुनना पसंद करता है, प्रकृति की सनक का विरोध करने के लिए अपने स्वयं के साहस का विरोध करता है। यह झुकाव खुशियों को छेड़ो, किस्मत खेलो V.O. Klyuchevsky को "महान रूसी एवोस" कहा जाता है।

ऐसी अप्रत्याशित परिस्थितियों में रहना, जब परिणाम प्रकृति की सनक पर निर्भर करता है, केवल अटूट के साथ ही संभव है आशावादी... फरवरी 2001 में 18 यूरोपीय देशों में किए गए रीडर्स डाइजेस्ट सर्वेक्षण के आधार पर संकलित राष्ट्रीय चरित्र लक्षणों की रेटिंग में, इस गुणवत्ता को रूसियों में पहला स्थान दिया गया था। 51% उत्तरदाताओं ने खुद को आशावादी घोषित किया (केवल 3% निराशावादी थे)। गुणों के बीच शेष यूरोप जीता स्थिरता, स्थिरता के लिए वरीयता।

एक रूसी व्यक्ति को एक स्पष्ट कार्य दिवस को संजोना चाहिए। यह हमारे किसान को कम समय में बहुत कुछ करने के लिए जल्दी करने, कड़ी मेहनत करने के लिए मजबूर करता है। यूरोप का कोई भी देश इतने कम समय में इतना कठिन काम करने में सक्षम नहीं है। ऐसा परिश्रम निहित है, शायद, केवल रूसियों में। इस प्रकार जलवायु रूसी मानसिकता को कई तरह से प्रभावित करती है। परिदृश्य का कोई कम प्रभाव नहीं है। में। Klyuchevsky रूसी चरित्र के परिदृश्य नियतिवाद को इस प्रकार प्रकट करता है: "13 वीं -15 वीं शताब्दी के महान रूस ने अपने जंगलों और दलदलों के साथ हर कदम पर बसने वाले को हजारों छोटे खतरों के साथ प्रस्तुत किया, जिसके बीच उसे खुद को खोजना पड़ा। जिनसे मुझे हर मिनट लड़ना पड़ता था। इसने उन्हें प्रकृति पर कड़ी नजर रखना, दोनों को देखना, अपनी अभिव्यक्ति में, चलना, चारों ओर देखना और मिट्टी को महसूस करना सिखाया, बिना पानी की तलाश किए पानी में दखल नहीं देना, छोटी-छोटी कठिनाइयों में उनमें निपुणता विकसित करना और खतरे, धैर्यपूर्वक विपरीत परिस्थितियों और कठिनाइयों से लड़ने की आदत...

यूरोप में कोई कम खराब और दिखावा करने वाले लोग नहीं हैं, जो प्रकृति और भाग्य से कम और अधिक स्थायी होने की उम्मीद करने के आदी हैं। रूसी प्रकृति की मौलिकता, उसकी सनक और अप्रत्याशितता रूसियों की मानसिकता में, उनकी सोच के तरीके में परिलक्षित होती थी। हर दिन की अनियमितताओं और दुर्घटनाओं ने उन्हें सिखाया कि अगले एक के बारे में सोचने के बजाय, आगे की ओर देखने से ज्यादा पीछे मुड़कर देखने के लिए यात्रा की गई पथ पर चर्चा करें। अप्रत्याशित कठिनाइयों और ठंड के खिलाफ लड़ाई में, अप्रत्याशित अगस्त के ठंढों और जनवरी के कीचड़ के साथ, वह सतर्क से अधिक चौकस हो गया, उसने लक्ष्य निर्धारित करने से अधिक प्रभाव को नोटिस करना सीखा, और अनुमान लगाने की कला को संक्षेप में प्रस्तुत करने की क्षमता विकसित की। यह कौशल है जिसे हम हिंद दिमाग कहते हैं ... प्रकृति और भाग्य ने महान रूसी का नेतृत्व किया ताकि उन्होंने उसे चौराहे के रास्ते सीधी सड़क पर जाने के लिए सिखाया। " सुंदर रूसी प्रकृति और रूसी परिदृश्य की समतलता ने लोगों को चिंतन करना सिखाया है। V.O. Klyuchevsky के अनुसार, "चिंतन में, हमारा जीवन, हमारी कला, हमारा विश्वास। लेकिन अत्यधिक चिंतन से आत्मा स्वप्निल, आलसी, दुर्बल-इच्छाशक्ति, निष्फल हो जाती है।" विवेक, अवलोकन, विचारशीलता, एकाग्रता और चिंतन- ये वे गुण हैं जो रूसी आत्मा में रूसी परिदृश्य द्वारा लाए गए थे।

कई मायनों में, रूसी मानसिकता की विशिष्ट (और अक्सर विरोधाभासी) विशेषताएं रूस में रिक्त स्थान की विशालता से निर्धारित होती हैं। विशाल विरल आबादी वाले क्षेत्र को इसके विकास के लिए एक विशेष प्रकार के लोगों की आवश्यकता थी, जो निर्णायक कार्यों में सक्षम, साहसी और साहसी हो। और हर जगह उनके पारित होने के दौरान, रूसियों ने बस्तियों - किले का एक नेटवर्क बनाया, जिसने क्षेत्र के विकास के लिए आर्थिक केंद्रों की भूमिका भी निभाई। ऐसी आबादी उद्यम, स्वतंत्रता और विद्रोह के असाधारण प्रेम से प्रतिष्ठित थी। निवासियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा "संप्रभु की नज़र" से उरल्स से परे भाग गया, और अधिकारियों ने खुद ऐसे नागरिकों को राजधानी से दूर रखना पसंद किया।

रूसियों का गठन राष्ट्रीय स्तर पर बंद जगह में नहीं, बल्कि खुले मैदान में हुआ था - आत्मसात करने का मैदान। वे इस कड़ाही में "उबले हुए" हैं। और इससे दो मूलभूत भावनाओं के साथ बाहर आया - एक दूसरे के साथ शक्तिशाली एकता की भावनाऔर सदियों के जीवन के अनुभव से उत्पन्न लोगों के प्रति समझौतावादी रवैया - पड़ोसी - और जिन्हें जमीन पर कब्जा करना था, और जो अपने हितों के आधार पर शामिल हुए थे; और इससे भी अधिक उन लोगों के लिए जिन्होंने रूसियों को अपने ज्ञान, अपनी संस्कृति के रचनात्मक तत्वों को पारित करने के लिए खुद को महत्वपूर्ण माना।

शत्रुता और प्रतिद्वंद्विता की भावना रूसियों के लिए विदेशी थी, ठीक उनकी स्पष्ट प्रबलता के कारण, और इसके मॉस्को कोर के साथ उनके शक्तिशाली लोक मूल के कारण भी। यह रूसी "जड़" इतना मजबूत था कि यह जर्मन रक्त के राजाओं, बाल्टिक अधिकारियों, और तातार बस्क्स और मुर्ज़स, और उनके फ्रांसीसी-भाषी कुलीनता, और रूढ़िवादी के यूक्रेनी संस्करण को पचा सकता था।

देश के रिक्त स्थान की विशालता और बोधगम्यता इसके पड़ोसियों द्वारा इसकी धारणा को प्रभावित नहीं कर सकती थी। 20 वीं शताब्दी में देश के प्रवेश से कुछ समय पहले सम्राट अलेक्जेंडर III ने अपने बिदाई शब्दों में कहा: "याद रखें - रूस का कोई दोस्त नहीं है। वे हमारी विशालता से डरते हैं।"

विदेशों में रिसने वाली सूचनाओं के जानबूझकर विरूपण के सावधानीपूर्वक वितरण की लंबी अवधि ने विदेशियों के बीच देश की एक वस्तुनिष्ठ तस्वीर के निर्माण में योगदान नहीं दिया। पीए एक लेखक और पुश्किन के मित्र व्याज़ेम्स्की ने इस तरह की राय को इस तरह से चित्रित किया: "यदि आप चाहते हैं कि एक बुद्धिमान व्यक्ति, जर्मन या फ्रेंच, मूर्खता को मुक्त करे, तो उसे रूस के बारे में निर्णय व्यक्त करें। यह एक ऐसी वस्तु है जो उसे नशा देती है और तुरंत उसकी सोचने की क्षमता को काला कर देती है।"

"रूसी लोगों के लिए विशाल स्थान आसान थे, लेकिन उनके लिए इन स्थानों को दुनिया के सबसे महान राज्य में व्यवस्थित करना, इसमें व्यवस्था बनाए रखना और बनाए रखना आसान नहीं था। राज्य के आकार ने रूसी लोगों को लगभग असंभव कार्यों के लिए निर्धारित किया, रूसी लोगों को अत्यधिक तनाव (एन.ए. बर्डेव) में रखा। यह सब महान रूसियों की मानसिकता को प्रभावित नहीं कर सका। रूसी आत्मा विशाल रूसी क्षेत्रों द्वारा दबा दी गई थी, विशाल रूसी हिमपात, ऐसा लगता है कि यह डूब रहा है, इस विशालता में घुल रहा है। लंबी और ठंडी सर्दियाँ रूसी लोगों की आत्मा में हर्षहीन उदासी में परिलक्षित होती थीं।

विशाल स्थानों पर राज्य की विजय के साथ एक भयानक केंद्रीकरण, राज्य के हितों के लिए सभी जीवन की अधीनता और स्वतंत्र व्यक्तिगत और सामाजिक ताकतों का दमन, "नीचे" से आने वाली किसी भी पहल का दमन था। केंद्रीकरण ने रूसी भावना को दो तरह से प्रभावित किया: सबसे पहले, महान रूसी ने फैसला किया कि रूस के इतने विशाल विस्तार और महान लोगों पर शासन करने वाला व्यक्ति लगभग अलौकिक मूल का था। यहाँ से - व्यक्तित्व पंथ, सम्मान की भावना« ज़ार-पिता» रूसी लोगों की आत्मा में। दूसरे, यह भावना कि कोई व्यक्ति किसी व्यक्ति के ऊपर खड़ा होता है और उसके सभी कार्यों को नियंत्रित करता है, जिसके परिणामस्वरूप आत्मा का ऐसा गुण लापरवाही के रूप में होता है। पर। बर्डेव ने कहा: "रूसी आत्मा चौड़ाई से आहत है।" एक रूसी की आत्मा चौड़ी है, जैसे रूसी भूमि, नदियाँ, खेत - सब कुछ एक रूसी व्यक्ति की आत्मा द्वारा अवशोषित किया जा सकता है, चरित्र की सभी मानवीय भावनाएँ इसमें फिट होंगी।

रूसी आत्मा पर चौड़ाई की शक्ति रूसी "अयोग्यता" की एक पूरी श्रृंखला को जन्म देती है। इस रूसी के साथ जुड़े आलस्य, लापरवाही, पहल की कमी, जिम्मेदारी की खराब विकसित भावना।"रूसी भूमि की चौड़ाई, और रूसी आत्मा की चौड़ाई ने रूसी ऊर्जा को दबाया, व्यापकता की दिशा में संभावना को खोल दिया," एन.ए. बर्डेव।

रूसी आलस्य (ओब्लोमोविज्म) लोगों के सभी स्तरों में व्यापक है। हम ऐसे काम करने में आलस करते हैं जो सख्ती से अनिवार्य नहीं है। आंशिक रूप से ओब्लोमोविस्म में व्यक्त किया जाता है अशुद्धि, विलंब.

अपने विस्तार की अनंतता को देखकर, रूसियों ने खुद को इस विचार से इस्तीफा दे दिया कि इतनी विशालता में महारत हासिल करना अभी भी असंभव है। आईए इलिंस्की ने कहा: "रूस ने हमें विशाल प्राकृतिक संसाधनों के साथ संपन्न किया है - बाहरी और आंतरिक दोनों।" रूसी व्यक्ति इन धन को अंतहीन मानता है और उन्हें संरक्षित नहीं करता है। यह हमारी मानसिकता में पैदा होता है कुप्रबंध... ऐसा लगता है कि हमारे पास बहुत कुछ है। और आगे अपने काम में "रूस पर" इलिन लिखते हैं "इस भावना से कि हमारे धन प्रचुर और उदार हैं, आत्मा की एक निश्चित दयालुता, एक निश्चित कार्बनिक, कोमल अच्छा स्वभाव, शांति, आत्मा का खुलापन, सामाजिकता ... सभी के लिए पर्याप्त है, और यहोवा भी भेजेगा"... यहीं पर रूस की जड़ें हैं उदारता।

"रूसियों की प्राकृतिक शांति, अच्छी प्रकृति और उदारता आश्चर्यजनक रूप से रूढ़िवादी ईसाई नैतिकता के हठधर्मिता के साथ मेल खाती है। विनम्रतारूसी लोगों में और चर्च से। ईसाई नैतिकता, जो सदियों से पूरे रूसी राज्य का दर्जा रखती थी, ने लोगों के चरित्र को बहुत प्रभावित किया। महान रूसियों में रूढ़िवादी लाया गया आध्यात्मिकता, क्षमाशील प्रेम, जवाबदेही, बलिदान, आध्यात्मिक दया।

चर्च और राज्य की एकता, न केवल देश के नागरिक होने की भावना, बल्कि एक विशाल सांस्कृतिक समुदाय के एक कण ने एक असाधारण संस्कृति का पोषण किया है। बलिदानी वीरता तक पहुंच रही देशभक्ति... ए। आई। हर्ज़ेन ने लिखा: "हर रूसी खुद को पूरे राज्य के हिस्से के रूप में पहचानता है, पूरी आबादी के साथ अपनी रिश्तेदारी को पहचानता है।" रूसी रिक्त स्थान और दूरियों पर काबू पाने की समस्या हमेशा रूसी लोगों के लिए सबसे महत्वपूर्ण रही है। यहां तक ​​कि निकोलस 1 ने भी कहा: "दूरी रूस का दुर्भाग्य है।"

रूसी आदमी है दृढ़ता और दृढ़ताकिसान और खानाबदोश खून ( कौशल, कुछ बेहतर, क्षैतिज संरचित स्थान, आदि की तलाश में रहने योग्य स्थानों से हटने की इच्छा।।) रूसी यूरोप और एशिया के बीच की सीमाओं के बीच अंतर नहीं करते हैं, विकास के दो मॉडलों के बीच संतुलन बनाते हैं।

जातीय-सांस्कृतिक और प्राकृतिक पर्यावरण का एक व्यापक भौगोलिक विश्लेषण आज हमें किसी भी राष्ट्र की मानसिकता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को प्रकट करने और इसके गठन के चरणों और कारकों का पता लगाने की अनुमति देता है। (3)

चीनी व्यावहारिकता के बारे में

ऋषि को पेट की परवाह है, आंखों की नहीं। (लाओ त्ज़ु। "ताओ ते चिंग")

विभिन्न संस्कृतियों और धर्मों के मूल्यों पर पुनर्विचार और प्रसंस्करण और चीन में उनके आत्मसात और आत्मसात करने में एकीकृत सिद्धांत व्यावहारिकता है। यह चीनी मानसिकता की प्रमुख विशेषता है जो चीनियों की अद्भुत अनुकूलन क्षमता और स्वर्गीय साम्राज्य के सबसे कठिन इतिहास में सबसे कठिन परिस्थितियों में जीवित रहने की उनकी क्षमता को निर्धारित करती है। यही कारण है कि चीनी सभ्यता, जिसने सबसे रहस्यमय प्रवृत्तियों में से एक को जन्म दिया - ताओवाद, बहुत व्यावहारिक रूप से रहता है, लाभों के बारे में बहस नहीं करता है, लेकिन लगातार इसका पालन करता है। किसी भी चीनी की तरह, वह अपनी रुचि को छोटी से छोटी जानकारी से भी निकालना चाहता है। जाहिर है, यह परिस्थिति आधुनिक चीन में आने वाले एक पर्यटक के सामने आने वाली वास्तविकताओं को निर्धारित करती है। सबसे पहले, चीनियों की अद्भुत मेहनत हड़ताली है, या यों कहें, किसी भी क्षेत्र में उनका काम, उसकी उपस्थिति और स्तर की परवाह किए बिना। चेंग ते के रास्ते में, हमने देखा कि चीनियों ने कृषि कार्यों के लिए पहाड़ों में थोक छतें बनाई हैं। हमारे सामने दूर के अतीत की तस्वीरें सचमुच जीवन में आईं: एक बैल, एक हल, एक टोकरी और एक आदमी। हमने देखा कि सबसे आम सब्जियां, मटर और बीन्स उगाने के लिए कितने किलोमीटर के ग्रीनहाउस को श्रमिकों द्वारा रात की ठंड से चटाई से ढक दिया गया था, और सुबह सूर्योदय के समय, उन्हें हटा दिया गया, उन्हें विशाल ढेर में ढेर कर दिया गया - और इसलिए हर दिन . यहां तक ​​​​कि एक गैस स्टेशन पर जो मुख्य राजमार्ग से काफी दूर है, शौचालय को धोया जाता है और एक आगंतुक की प्रत्येक यात्रा के बाद धूप से दुर्गंधित किया जाता है।

लेकिन अगर « वर्कहॉलिज़्म» चीनियों की एक जानी-मानी विशेषता है, व्यापार के प्रति उनका प्रेम अद्भुत है। आप कहीं भी हों - एक संग्रहालय, मंदिर, महल के पास, एक पार्किंग स्थल में, एक रेस्तरां, थिएटर, होटल, एक अवलोकन डेक पर, हर जगह विभिन्न स्मारिका trifles, खिलौने, पोस्टकार्ड, रूमाल के व्यापारियों की एक बड़ी संख्या है।

चीन में, 500 मिलियन से अधिक "बेहिसाब" लोग हैं, जो एक परिवार में स्थापित "न्यूनतम" से अधिक पैदा हुए थे: एक या दो बच्चे - दूसरा विशेष अनुमति के साथ। वे पंजीकृत नहीं हैं, उनके पास दस्तावेज नहीं हैं। और सभी को जीने की जरूरत है!

चीन विभिन्न भाषाओं, लोगों, संस्कृतियों का देश है। और यहां तक ​​कि चीनी भाषा में भी चार टॉनिक लहजे हैं। स्वर में थोड़ा सा परिवर्तन - और बोला गया शब्द पूरी तरह से अलग अर्थ लेता है। विभिन्न प्रांतों के चीनी लोग एक दूसरे को बिल्कुल भी नहीं समझ सकते हैं। इसलिए, चीन में वीडियो जानकारी को प्राथमिकता दी जाती है। सूचना और राजनीतिक प्रकृति की लगभग सभी फिल्मों, प्रदर्शनों और कार्यक्रमों को शीर्षकों के साथ डब किया जाता है - सभी प्रांतों में चित्रलिपि सभी द्वारा समान रूप से पढ़ी जाती हैं। लेकिन यह ठीक टॉनिक तनाव की उपस्थिति थी जिसने एक उच्च संगीत संस्कृति के विकास में योगदान दिया।

व्यवहारवादस्वास्थ्य के संबंध में, सबसे पहले, चीनी लोग हर चीज में प्रकट होते हैं। आखिरकार, यह स्वास्थ्य देखभाल है जो ताओवाद के केंद्र में है, चीनी और तिब्बती चिकित्सा का उत्कर्ष, और पारंपरिक मार्शल आर्ट। हर सुबह, किसी भी शहर से गुजरते हुए, आप सांस लेने और ध्यान करने वाले चीगोंग व्यायाम, ताई ची चुआन जिमनास्टिक में लगे लोगों के समूहों को देख सकते हैं। सप्ताहांत पर, पार्क और उद्यान मनोरंजन के लिए सेवानिवृत्त लोगों द्वारा ले लिए जाते हैं।

चीन विरोधाभासों का देश है

... होना और न होना एक दूसरे को जन्म देते हैं,

मुश्किल और आसान एक दूसरे को बनाते हैं,

छोटे और लंबे को एक दूसरे द्वारा मापा जाता है,

ऊँच-नीच एक-दूसरे की ओर खिंचे चले आते हैं।

(लाओ त्ज़ु। "ताओ ते चिंग")

हालांकि, करीब से जांच करने पर, शास्त्रीय संस्कृति एक निश्चित रूढ़िवादिता के साथ एक ही समय में हमला करती है। चीन में, सब कुछ ताओवादी सिद्धांत से मेल खाता है और इसलिए रूढ़िबद्ध है। ताओवाद और उसके प्रतीकवाद के सिद्धांतों के अनुसार, विषम संख्या "9" वास्तुकला में प्रबल होगी - यह सबसे प्रिय है, थोड़ा कम अक्सर "7", और कभी भी एक सम संख्या नहीं होगी, विशेष रूप से "4", क्योंकि यह "मृत्यु" की अवधारणा के बराबर है। उसी समय, समरूपता प्रबल होती है, एक नियम के रूप में, विपरीत सिद्धांतों की एकता के सिद्धांत से जुड़ा हुआ है - महिला और पुरुष (यिन और यांग)। इसलिए, सभी महलों के सामने दो शेरों के आंकड़े होंगे: एक तरफ, गेंद पर अपने पंजे के साथ एक शेर शक्ति का प्रतीक पुरुष प्रतीक है, और दूसरी तरफ एक शेर होगा, जिसके पंजे के नीचे एक बच्चा होगा - प्रजनन क्षमता को दर्शाती एक महिला प्रतीक। सभी इमारतों, ताओवाद के सिद्धांतों के अनुसार, पीछे की दीवार के साथ पहाड़ों से सटे होंगे, और मुखौटा नदी या एक कृत्रिम जलाशय की अनदेखी करेगा। सच है, यहां ब्रह्मांड के सामंजस्य के प्रतीकात्मक तत्व आपस में जुड़े हुए हैं - पृथ्वी और पानी, और बीच में एक आदमी, विशुद्ध रूप से व्यावहारिक, कार्यात्मक - दुश्मनों से सुरक्षा, जो कि चीनियों के पास हमेशा बहुत कुछ रहा है।

चीनी उद्यान - सबसे सामंजस्यपूर्ण विरोधियों का संयोजनयिन और यांग: प्रकृति और वास्तुकला, ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज, खालीपन और परिपूर्णता। किसी भी बगीचे में, तीन तत्व आवश्यक रूप से मौजूद होते हैं ताकि एक व्यक्ति उसमें रह सके: पानी, चट्टानें और पौधे। पांच तत्वों के बारे में ताओवादी विचारों के अनुसार रंग योजना में हमेशा पांच रंग होंगे। इसके अलावा, रंग पैमाने का अर्थ पात्रों के चरित्र भी है - दृश्य कला और मूर्तिकला दोनों में। रंग योजना का उपयोग धार्मिक अनुष्ठानों में भी किया जाता है। और, ज़ाहिर है, पशु प्रतीकों का उपयोग विहित है, जिसमें पहला स्थान ड्रैगन द्वारा लिया जाता है, पानी को पहचानता है और सुरक्षात्मक कार्य करता है। बाघ, कछुआ, घोड़ा, गेंडा लोकप्रिय हैं। फूलों में, कमल को वरीयता दी जाती है - पवित्रता का प्रतीक। बादल भी आकाश के प्रतीक हैं, जिसके पंथ का पूर्व-कन्फ्यूशियस चीन के जीवन में सर्वोपरि महत्व था। इसलिए चीन का प्राचीन नाम - आकाशीय साम्राज्य। छतों पर ड्रेगन एक सुरक्षात्मक कार्य करते हैं, सभी जीवित प्राणियों को शक्ति से बचाते हैं और बुरी आत्माओं द्वारा उनके जीवन में हस्तक्षेप करते हैं। समान कार्य प्रसिद्ध घुमावदार छतों द्वारा टाइलों की कसकर सील की गई टाइलों के साथ-साथ मध्ययुगीन चीनी के आवास के प्रवेश द्वार पर फाटकों से अजीबोगरीब लेबिरिंथ द्वारा किए जाते हैं।

चीनी इतिहास और संस्कृति की सभी मौलिकता और विशिष्टता के साथ, हमारे देश के इतिहास और संस्कृति के विपरीत, आप उनकी सामान्य विशेषताओं को देख सकते हैं। इसमे शामिल है सामूहिकता - या समुदाय, भलाईतथा सत्कार, कृत्रिम रूप से करने की क्षमता कठिनाइयाँ पैदा करें और फिर उन्हें दूर करें (5) .

पोल: चीनियों के बारे में रूसी

जैसा कि सर्वेक्षण से पता चला है, 42% रूसी, अपने स्वयं के शब्दों को देखते हुए, विकसित हुए हैं सकारात्मकचीन की छवि। समूहों में, उत्तरदाताओं ने इस तथ्य के बारे में बहुत कुछ कहा कि चीनी मेहनती, धैर्यवान और बुद्धिमान लोग हैं:

« खैर, हर कोई जानता है कि चीनी दुनिया के सबसे मेहनती लोग हैं। और उन्होंने अपनी मेहनत, अपने काम से साबित किया» (डीएफजी, नोवोसिबिर्स्क)।

« देश सभ्य है। और इसलिए - यह कड़ी मेहनत करने वालों का देश है ...» (डीएफजी, नोवोसिबिर्स्क)।

« रोगी लोग। मुझे ऐसा लगता है कि उनकी पूरी कहानी<об этом говорит> « (डीएफजी, मॉस्को)।

« हार्डी लोग बहुत» (डीएफजी, मॉस्को)।

« वे बहुत बुद्धिमान लोग हैं।» (डीएफजी, समारा)।

« यह एक पुराना, बुद्धिमान राज्य है ...» (डीएफजी, नोवोसिबिर्स्क)।

वैसे, 50 वर्ष और उससे अधिक उम्र के उत्तरदाताओं ने चीन की सकारात्मक छवि के बारे में औसत (48%) की तुलना में बहुत अधिक बार बात की। इन सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूहों के प्रतिनिधियों का यह रवैया, जाहिरा तौर पर, इस देश की साम्यवादी व्यवस्था के अंतिम "गढ़ों" में से एक के रूप में धारणा के कारण है। ध्यान दें कि चीन के आधुनिक टेलीविजन चित्र - पैगोडा के साथ नहीं, बल्कि लाल बैनर, दरांती और हथौड़े के साथ - केवल इस छवि को सुदृढ़ करते हैं, जो उदासीन भावनाओं से भरपूर है।

एक अन्य समूह, औसत से अधिक बार, जो कहते हैं कि उनकी चीन की बहुत सकारात्मक छवि है, वे उच्च शिक्षा वाले लोग (53%) हैं।

एक तिहाई से अधिक रूसियों (36%) का कहना है कि उन्होंने विकसित किया है तटस्थपूर्वी पड़ोसी की छवि, इसके अलावा, औसत से अधिक बार, इस तरह से युवा उत्तरदाताओं (48%) और माध्यमिक सामान्य शिक्षा वाले लोग (41%) इस देश के बारे में अपने विचारों को परिभाषित करते हैं।

नकारात्मकचीन की छवि उत्तरदाताओं के 12% द्वारा बनाई गई थी। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि साइबेरियाई (17%) और विशेष रूप से सुदूर पूर्वी जिलों (29%) के निवासी इस देश की नकारात्मक छवि के बारे में दूसरों की तुलना में अधिक बार बोलते हैं। यह वहाँ है कि "आकाशीय साम्राज्य" के निवासियों के अवैध प्रवास की समस्या अत्यंत तीव्र है।

« व्लादिवोस्तोक के 25% चीनी हैं। सीमा के मुक्त मार्ग, मुफ्त बिक्री और खरीद, ठीक है, बस! व्लादिवोस्तोक के केंद्र में घर, रेस्तरां, सब कुछ चीनी है। ट्रांसबाइकलिया में भी ऐसा ही है» (डीएफजी, नोवोसिबिर्स्क)

« हमारे पास खुद बहुत सारे बेरोजगार लोग हैं। वे वहां से बिना वीजा के क्यों आते हैं?» (डीएफजी, नोवोसिबिर्स्क)।

अन्य 10% उत्तरदाताओं को इस प्रश्न का उत्तर देना कठिन लगा कि उनके मन में चीन की किस प्रकार की छवि विकसित हो गई है।

विशेषज्ञों के लिए, उनमें से दो-तिहाई की चीन की सकारात्मक छवि है, एक चौथाई - एक तटस्थ, और सर्वेक्षण किए गए विशेषज्ञों में से केवल एक-सोलहवां अपने पूर्वी पड़ोसी की नकारात्मक छवि की बात करते हैं।

उत्तरदाताओं के लिए कोई छोटी चिंता सुदूर पूर्व में चीन का "शांतिपूर्ण विस्तार" नहीं है:

« हर कोई जानता है कि वे साइबेरिया में रहते हैं और बस इतना ही। वे सब कुछ निकालते हैं ... वे लकड़ी, और फ़र्स, और सब कुछ निकालते हैं। उन्हें पेश किया जा रहा है, और क्षेत्रों पर धीरे-धीरे शांतिपूर्ण कब्जा हो रहा है।» (डीएफजी, समारा)।

« वे हमारे क्षेत्रों में निवास करते हैं ... वे धीरे-धीरे हमारे क्षेत्र पर कब्जा कर लेते हैं» (डीएफजी, समारा)।

« सामान्य तौर पर, यदि आप सैन्य इतिहास को देखें, तो उन्होंने लगभग कभी भी हमलावर पक्ष के रूप में काम नहीं किया। उन्होंने एक अजीबोगरीब तरीके से काम किया: उन्होंने आक्रमणकारी को जाने दिया, और फिर आत्मसात कर लिया। और तथ्य यह है कि रूस में अब बहुत सारे चीनी हैं - यह अधिक संभावना है कि वे धीरे-धीरे वहां क्रॉल करेंगे, क्रॉल करेंगे ...(डीएफजी, नोवोसिबिर्स्क)।

अंत में, फोकस समूह के प्रतिभागियों की टिप्पणियों को देखते हुए, चीनी की "बहुलता" का पारंपरिक भय अभी भी जन चेतना में मौजूद है:

« और यह अरब मुझसे डरता है। चिंता का कारण बनता है» (डीएफजी, मॉस्को)।

« पूरी दुनिया के लिए डर चीनी विस्तार है। क्योंकि यह बहुत अच्छी तरह से विकसित हो रहा है, जनसंख्या बहुत बड़ी है, सेना बहुत मजबूत है। इसलिए भविष्य में आशंका है कि वह प्रदेशों पर कब्जा कर लेगी» (डीएफजी, समारा) (6)

अंतरसांस्कृतिक संचार में हास्य की गलतफहमी

अंतरसांस्कृतिक संचार में अपर्याप्त क्षमता के परिणामस्वरूप हास्य की गलतफहमी को कई प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

उनकी संस्कृति में समान वास्तविकताओं की कमी से जुड़े रोजमर्रा के हास्य की समझ की कमी,

कुछ स्वीकृत शिष्टाचार मानदंडों की समझ की कमी,

संबंधित संस्कृति के गहरे मूल्यों की समझ की कमी।

यदि टिप्पणियां हों तो वास्तविकताओं की अज्ञानता पर आधारित हास्य की गलतफहमी को आसानी से दूर किया जा सकता है। एकमात्र अपवाद वाक्य है: किसी अन्य संस्कृति का वाहक यह समझता है कि, शायद, किसी अन्य भाषा में, समानार्थी इकाइयों का ऐसा आकस्मिक संयोग मज़ेदार हो सकता है, लेकिन चूंकि ये शब्द किसी भी तरह से अपनी मूल भाषा में समानार्थक नहीं हैं, इसलिए कोई नहीं है हास्य प्रभाव। शब्दों के रूप से जुड़ा स्पष्टीकरण प्रभावी रूप से अंतर्निहित हास्य के अर्थ के टकराव की अप्रत्याशितता को समाप्त करता है। इसी तरह तुकबंदी पर आधारित चुटकुले आपको हंसाते नहीं हैं। इस तरह के चुटकुले अंग्रेजी संस्कृति के लिए बहुत विशिष्ट नहीं हैं, और रूसी उपाख्यानों में वे हमारे उदाहरणों के संग्रह में पंजीकृत हैं, मुख्यतः आदिम उपाख्यानों के संबंध में।

आमतौर पर, अन्य लोगों के बारे में विचारों से संबंधित विभिन्न वर्गीकरणों से जुड़े उपाख्यानों में मुस्कान आती है। भले ही उपाख्यान का नमक तुरंत स्पष्ट न हो, रूसी संस्कृति के वाहक आसानी से अनुमान लगाते हैं कि उपाख्यान की संरचना ही इसकी परिणति का संकेत देगी। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित उपाख्यान, रूसी में अनुवादित, इटालियंस के रूसी विचार में बिल्कुल फिट नहीं है, लेकिन संदर्भ के लिए यह स्पष्ट हो जाता है:

पहली छलांग लगाने के लिए एक धोखेबाज़ स्काईडाइवर को कैसे मनाएं?

एक अमेरिकी को यह बताने की जरूरत है, "यदि आप एक आदमी हैं, तो आप कूद जाएंगे!"

एक अंग्रेज से: "सर, यह एक परंपरा है।"

फ्रांसीसी से: "यह एक महिला का अनुरोध है।"

एक जर्मन के लिए: "यह एक आदेश है।"

इतालवी: "कूदना मना है!"

उपाख्यान में अंतिम टिप्पणी इसके विपरीत बनाई गई है, यह कंट्रास्ट यूरोपीय लोगों की नजर में इतालवी की विशिष्ट छवि-रूढ़िवादिता पर आधारित है।

अधिक जटिल एक भ्रमित वर्गीकरण वाला एक किस्सा है:

जन्नत एक ऐसी जगह है जहां पुलिस अंग्रेज हैं, रसोइया फ्रेंच हैं, मैकेनिक जर्मन हैं, प्रेमी इटालियन हैं, और प्रबंधक स्विस हैं। नरक एक ऐसी जगह है जहां रसोइया अंग्रेजी है, मैकेनिक फ्रेंच हैं, प्रेमी स्विस हैं, पुलिस अधिकारी जर्मन हैं, और प्रबंधक इतालवी हैं।

ब्रिटिश अपने पुलिसकर्मियों के साथ सम्मान के साथ व्यवहार करते हैं, जर्मन पुलिस अपनी कठोरता के लिए जानी जाती है, यह भी ज्ञात है कि फ्रांसीसी व्यंजन अपने परिष्कार के लिए प्रसिद्ध है, और फ्रांसीसी और अन्य यूरोपीय लोगों द्वारा अंग्रेजी की आलोचना की जाती है (ध्यान दें कि आधुनिक अंग्रेजी व्यंजन काफी हद तक अंतरराष्ट्रीय हैं) . जर्मन यूरोप में यांत्रिकी और सटीक तंत्र के अपने प्यार के लिए जाने जाते हैं, इतालवी का स्टीरियोटाइप एक भावुक प्रेमी है, स्विस अपने अनुशासन और अच्छे संगठनात्मक कौशल के लिए प्रसिद्ध हैं, विश्वसनीयता का विचार "की अवधारणा में निहित है" स्विस बैंक।" यह किस्सा रूसी श्रोताओं को टिप्पणी करने के बाद स्पष्ट हो जाता है, लेकिन यूरोपीय अक्सर अपने महाद्वीप के देशों की यात्रा करते हैं, यह भ्रमित वर्गीकरण एक वास्तविक मुस्कान का कारण बनता है: उन्हें याद है कि फ्रांस में कोई भी अपनी कार को ठीक करने में सक्षम नहीं था, इटली में वे प्रशासनिक समस्याओं और कर्मचारियों की गैर-जिम्मेदारी आदि के कारण हवाई अड्डे पर बहुत समय बिताना पड़ा। दूसरे शब्दों में, इस तरह के उपाख्यान काफी हद तक व्यक्तिगत अनुभव पर आधारित हैं, यानी समझ से बाहर की वास्तविकताओं के सचेत अनुभव पर।

यहाँ एक और किस्सा है जो विदेशी जातीय समूहों का प्रतिनिधित्व करने की रूढ़ियों को निभाता है:

जर्मन, अमेरिकी और स्वीडिश पुलिस प्रतियोगिता में भाग लेती है - अपराधियों को पकड़ने में कौन सबसे अच्छा है। कार्य दिया गया है: एक खरगोश को जंगल में छोड़ दिया गया है, और उसे पकड़ा जाना चाहिए। स्वीडिश पुलिस ने पूरे जंगल में मुखबिर जानवरों को लगाया, सभी पौधों और खनिज गवाहों का साक्षात्कार लिया, और तीन महीने की गहन खोज के बाद, वे इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्रकृति में कोई खरगोश नहीं हैं। अमेरिकी जंगल में घुस गए, दो सप्ताह तक जंगल में घूमते रहे, किसी को नहीं ढूंढ पाए, जंगल में आग लगा दी, खरगोशों सहित सभी को मार डाला, और किसी से माफी नहीं मांगी। जर्मन व्यापार में उतर जाते हैं और दो घंटे बाद बुरी तरह से पीटे हुए भालू के साथ लौटते हैं, जो चिल्लाता है: "हाँ, मैं एक खरगोश हूँ, मैं एक खरगोश हूँ! बस मुझे लात मत मारो!"

ब्रिटिश और अमेरिकियों के दृष्टिकोण से, स्वीडिश पुलिस अत्यधिक ईमानदार और उदार है। हमारी राय में, गलती से स्वीडन इस पंक्ति में थे: क्रूरता का एक प्रकार का वर्गीकरण बनाना और यह दिखाना जरूरी था कि ऐसे लोग हैं जिनकी पुलिस अपराधियों पर बहुत नरम है। अमेरिकी पुलिस परिष्कृत क्रूरता (यहां प्राथमिकता जर्मनों की है) से नहीं, बल्कि अपर्याप्त क्षमता से प्रतिष्ठित है, जिसकी भरपाई पाशविक बल के प्रकटीकरण से होती है। अमेरिकियों द्वारा जोर दिए गए व्यवहार की कमी की ओर ध्यान आकर्षित किया जाता है ("वे किसी से माफी नहीं मांगते"), बाद का लक्षण उन संस्कृतियों के लिए दर्दनाक है जहां यह मुख्य रूप से अंग्रेजी संस्कृति के लिए राजनीति के मानदंडों का पालन करने के लिए प्रथागत है। के व्यवहार की कल्पना करना फिल्मों से अमेरिकी सुपरमैन और युद्ध के दौरान जर्मनों की क्रूरता के बारे में जानकर (7)

अंग्रेजों ने चुटकुलों में उचित नामों से जुड़ी रूसी वास्तविकताओं की समझ की पूरी कमी का प्रदर्शन किया:

चाची वाल्या: “प्रिय दोस्तों! मॉस्को के वोवा ग्लेज़ुनोव ने "वान्या एंड द बीयर" विषय पर हमारी ड्राइंग प्रतियोगिता में पहला स्थान हासिल किया। उसके पास सबसे सुंदर चित्र है। सच है, उनके दादा इल्या ने उनकी थोड़ी मदद की ... "

अंग्रेज शायद नहीं जानते होंगे कि इल्या ग्लेज़ुनोव एक प्रसिद्ध समकालीन रूसी कलाकार हैं। इसके अलावा, एक बच्चे का चित्र भेजने का विचार जिसे उन्होंने बच्चों की ड्राइंग प्रतियोगिता में आकर्षित करने में मदद की, अंग्रेजों को अजीब लगता है: यह विचार "निष्पक्ष खेल" के ब्रिटिश विचार का उल्लंघन करता है। इसी तरह, अंग्रेज परीक्षा के दौरान संकेत के लिए रूसियों के रवैये को नहीं समझते हैं: हमारे पास एक दोस्त है जिसने परीक्षा के दौरान आपको यह बताने से इनकार कर दिया कि स्पष्ट रूप से देशद्रोही के रूप में मूल्यांकन किया जाता है; अंग्रेजी संस्कृति में, ऐसी स्थिति में मदद करने से इनकार करना है इतनी तेजी से नहीं माना जाता है (धोखाधड़ी के लिए सजा, `परीक्षा में धोखा देना "काफी कठोर है)।

अंग्रेजों को केजीबी के बारे में बहुत विशिष्ट रूसी उपाख्यानों को समझने में कठिनाई हुई:

एक आदमी केजीबी को पे फोन पर कॉल करता है: “हैलो, केजीबी? आप अच्छा काम नहीं कर रहे हैं!" वह दूसरे पे फोन पर दौड़ा: “हैलो, केजीबी? आप अच्छा काम नहीं कर रहे हैं!" वह तीसरे नंबर पर दौड़ा: “हैलो, केजीबी? आप अच्छा काम नहीं कर रहे हैं!" उसके कंधे पर हाथ लगता है: "जितना हम कर सकते हैं, हम काम करते हैं।"

इन उपाख्यानों की विशिष्टता यह है कि राज्य की सुरक्षा अलौकिक क्षमताओं से संपन्न है और इसका सकारात्मक मूल्यांकन किया जाता है। सत्ता के प्रति ऐसा रवैया कार्निवाल संस्कृति के मानदंडों, मूल्यों के उलटफेर और उपाख्यान की प्रकृति के विपरीत है। यह कोई संयोग नहीं है कि एक राय है कि इस तरह के उपाख्यानों का आविष्कार विशेष रूप से केजीबी के विश्लेषणात्मक विभागों में किया गया था ताकि आबादी के बीच उपयुक्त रूढ़िवादिता पैदा हो सके। वैसे, संक्षेप में "राज्य सुरक्षा समिति" को भी "गहरी ड्रिलिंग कार्यालय" के सकारात्मक अर्थ के साथ मजाक में समझा गया था। अंग्रेजों के लिए (वे इस पाठ के इरादे को समझते हैं, लेकिन आंतरिक रूप से उपाख्यान के मार्ग से असहमत हैं):

नासा सोच रहा है कि बाएं शटल ठोस-प्रणोदक बूस्टर क्यों फट गया, और केजीबी - दायां क्यों विस्फोट नहीं हुआ ...

यहां तक ​​​​कि इस तथ्य को ध्यान में रखे बिना कि इस पाठ में केजीबी को विदेशी खुफिया के कार्य के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है, रूसी संस्कृति के वाहक सबसे शानदार संचालन करने के लिए हमारी विशेष सेवाओं की क्षमता पर जोर देते हैं। अंग्रेज इस तरह के पाठ को दिखावा और आंशिक रूप से राष्ट्रीय रूप से अराजक मानते हैं।

शीर्ष नेताओं की बैठकों के बारे में रूसी चुटकुलों में सत्ता के लिए एक स्पष्ट क्षमाप्रार्थी कोई अपवाद नहीं है। यहाँ ब्रेझनेव युग से बच्चों का एक किस्सा है:

ब्रेझनेव अमेरिका आते हैं। अमेरिकी राष्ट्रपति रीगन कहते हैं: "इस बटन को दबाएं!" ब्रेझनेव ने दबाव डाला, और खुद को ठंडे स्नान में पाया। थोड़ी देर बाद, रीगन मास्को आता है। ब्रेझनेव उससे कहता है: "इस बटन को दबाओ!" रीगन दबाया, कुछ नहीं हुआ। मैंने इसे फिर से दबाया, भी कुछ नहीं हुआ। वह कहता है: “यह क्या है? यहाँ अमेरिका में ... "और ब्रेझनेव ने उससे कहा:" अब आपका अमेरिका नहीं है। "

अंग्रेजों को यह किस्सा मजाकिया नहीं लगा, प्रतिक्रिया एक विनम्र मुस्कान थी, कुछ मामलों में - एक श्रग। यह नहीं कहा जा सकता है कि उत्तरदाताओं (और वे यूनाइटेड किंगडम के नागरिक थे) ने संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ एकजुटता महसूस की, लेकिन उपाख्यान की शैली में यूएसएसआर की शक्ति की स्पष्ट प्रशंसा उन्हें अजीब लगी। दिलचस्प बात यह है कि उसी समय, उपाख्यानों को प्रसारित किया गया जिसमें ब्रेझनेव को बहुत कमजोर व्यक्ति के रूप में दिखाया गया था, इन उपाख्यानों ने अंग्रेजी उत्तरदाताओं के बीच भ्रम पैदा नहीं किया।

हमारी संस्कृति की वास्तविकताओं के बारे में बोलते हुए, अंग्रेजी उत्तरदाताओं के लिए समझ से बाहर, हम ध्यान दें कि पुलिस के बारे में चुटकुले रूसी संस्कृति के लिए बहुत विशिष्ट हैं। व्यवस्था के रक्षकों के प्रति रूसी संस्कृति के पदाधिकारियों का रवैया तेजी से नकारात्मक है। किस्से के आईने में पुलिस अपने भ्रष्टाचार और संकीर्णता के लिए उल्लेखनीय है। उदाहरण के लिए:

एक ट्रैफिक पुलिस वाला घर आता है, गुस्से में और जम कर - उसने हाईवे पर खड़े रहकर बहुत कम कमाया। एक स्कूली बेटा उसके लिए दरवाजा खोलता है। ट्रैफिक पुलिस वाला चिल्लाता है: "मुझे एक डायरी दो, अगर मुझे कोई ड्यूस मिला, तो मैं उसे कोड़े मार दूंगा!" लड़का आंसुओं में अपनी माँ के पास दौड़ता है: "आज उन्होंने मुझे सिर्फ एक ग्रेड दिया!" "ठीक है, डरो मत," माँ कहती है और अपने बेटे की डायरी में दो के साथ एक पृष्ठ पर पचास रूबल डालती है। डरावने लड़के ने डायरी अपने पिता को सौंप दी। वह, डूबते हुए, पत्ते के माध्यम से, बैंकनोट के साथ पृष्ठ पर आता है, इसे अपनी जेब में रखता है, राहत की सांस लेता है और कहता है: "यह अच्छा है कि घर पर कम से कम सब कुछ क्रम में है!"

यह पाठ अंग्रेजों के लिए मुश्किल लग रहा था, उन्होंने महसूस किया कि वे एक पुलिसकर्मी के अनुचित व्यवहार के बारे में बात कर रहे थे, लेकिन रूसी वास्तविकताओं की पूरी व्यवस्था उनके लिए बंद हो गई। उन्हें यह बताना था कि सड़कों पर पुलिस, राज्य यातायात निरीक्षण सेवा, अब, राज्य यातायात सुरक्षा निरीक्षणालय (GIBDD) का नाम बदलकर, लगभग हमेशा रूसी संस्कृति के वाहकों के मन में गलत तरीके से जबरन वसूली करने वालों के रूप में माना जाता है। मामूली यातायात उल्लंघन के लिए जुर्माना चालक। यह स्पष्ट है कि उपाख्यानों के कथाकार लोगों पर राज्य के अन्यायपूर्ण नियंत्रण के शिकार हैं। आधुनिक रूसी संस्कृति के वाहक भी एक पुलिसकर्मी को ड्राइविंग लाइसेंस पेश करने की प्रक्रिया से परिचित हैं, आमतौर पर एक बैंकनोट लाइसेंस में डाल दिया जाता है। उपरोक्त पाठ का हास्य यह है कि ड्राइविंग लाइसेंस के बजाय, एक छात्र की डायरी दिखाई देती है - एक और वास्तविकता जो अंग्रेजी संस्कृति में अनुपस्थित है। अंग्रेजी स्कूली बच्चों के पास डायरी नहीं होती है, जो बाल नियंत्रण का एक कठोर रूप है। (8)

अंग्रेज केवल सतही तौर पर निम्नलिखित मजाक की सराहना कर सकते थे:

अग्निशमन विभागों की प्रदर्शनी में:

- चाचा, आपको हेलमेट और बेल्ट की आवश्यकता क्यों है?

- क्यों, बेबी, जब मैं जलते हुए घर में चढ़ जाता हूं, लेकिन अगर मेरे सिर पर कुछ गिर जाता है - तो हेलमेट मुझे बचा लेगा।

- उह, तुम, लेकिन मैंने सोचा था कि थूथन नहीं फटेगा।

इस पाठ की सतही समझ मोटे फायर फाइटर के लड़के का मजाक है। इस लिहाज से हमारा सामना एक किस्सा-जाल से होता है। लेकिन इस पाठ में, अंग्रेजी भाषाई सांस्कृतिक पूर्वधारणा को नहीं समझते हैं: एक अग्निशामक वह व्यक्ति होता है जो हर समय ड्यूटी पर सोता है, इसलिए उसका चेहरा सूजा हुआ होता है जिसे एक पट्टा से बांधने की आवश्यकता होती है ताकि वह फट न जाए। कई रूसी चुटकुलों में लड़का एक चालबाज उत्तेजक लेखक है जो अनिवार्य रूप से एक वयस्क को चकित करता है। सबसे प्रमुख रूप में, यह कार्य वोवोचका के बारे में उपाख्यानों की एक श्रृंखला में व्यक्त किया गया है (इनमें से कई उपाख्यान कच्चे हैं)।

उपाख्यानों की धारणा के हमारे प्रयोगात्मक विश्लेषण के परिणामों से पता चला है कि "अशिष्टता" का संकेत उत्तरदाताओं की प्रतिक्रियाओं में अंग्रेजी पक्ष और रूसी दोनों तरफ से प्रकट नहीं हुआ था (हालांकि, हमने स्पष्ट रूप से अश्लील चुटकुले पर विचार नहीं किया था, हालाँकि वस्तुनिष्ठ शोध के लिए उन्हें एक विशेष कार्य में भी लिया जाना चाहिए। रूसी उत्तरदाताओं द्वारा कई अंग्रेजी उपाख्यानों को अत्यंत नीरस माना गया। दक्षिण पूर्व एशिया के देशों के उत्कृष्ट उपाख्यानों पर अंग्रेजों की समान प्रतिक्रिया है:

वानर राजा ने उसे आकाश से चन्द्रमा प्राप्त करने का आदेश दिया। दरबारियों ने एक ऊंची चट्टान से छलांग लगाई, दुर्घटनाग्रस्त हो गया, और अंत में, उनमें से सबसे निपुण चंद्रमा पर कूदने में कामयाब रहे और उसे अपने मालिक के पास ले आए। राजा को चाँद सौंपते हुए, दरबारी ने पूछा: "हे महान राजा, मैंने पूछने की हिम्मत की, आपको चाँद की आवश्यकता क्यों है?" राजा ने सोचा: "वास्तव में, क्यों? ..."

इस तरह के उपाख्यान प्रकृति में दार्शनिक हैं, आपको जीवन के बारे में सोचने पर मजबूर कर देते हैं, शायद एक मुस्कान के साथ, लेकिन उन्हें शायद ही अनायास उत्पन्न होने वाले चुटकुलों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

अंग्रेजी उत्तरदाताओं ने खुद को उस उपाख्यान को समझने में कठिनाई में पाया जिसमें एक मूल्य, जो रूसी भाषाई चेतना के लिए बहुत विशिष्ट है, प्रकट होता है:

एक यूक्रेनी समाचार पत्र में घोषणा: मैं उसी आकार के बेकन के टुकड़े के लिए 3x4 मीटर कालीन बदलता हूं।

रूसियों के दिमाग में, लार्ड यूक्रेनियन का पसंदीदा भोजन है, उपाख्यान में स्पष्ट अतिशयोक्ति है। उसी समय, मूल्य का माप कालीन है, जिसे हमारे अपार्टमेंट में अक्सर सजावट के रूप में दीवार पर लटका दिया जाता था और जिसे एक मूल्यवान निवेश माना जाता था। अंग्रेजी में, रूसी वास्तविकता "लार्ड" का कोई एक-शब्द और स्पष्ट अनुवाद नहीं है, ऐसे शब्द हैं जिनका अर्थ है वसा, पिघला हुआ वसा, ब्रिटिश बेकन के एक विशाल टुकड़े के आकार में अतिशयोक्ति को नहीं समझते हैं, अंत में, वे समझते हैं कालीन केवल एक आरामदायक फर्श कवरिंग के रूप में, और कला या प्रदर्शन की वस्तु के रूप में बिल्कुल नहीं ब्रिटिश भी यूक्रेनियन के विशिष्ट रूसी चिढ़ाने को नहीं समझ सकते हैं और इसके विपरीत, हालांकि इसी तरह के संबंध ब्रिटिश और स्कॉट्स के बीच होते हैं, ब्रिटिश और आयरिश, आदि। अंतरसांस्कृतिक संपर्क में आपसी गलतफहमी के तत्व, एक व्यंग्यपूर्ण उपाख्यान के रूप में प्रस्तुत, जाहिरा तौर पर, एक जातीय सांस्कृतिक सार्वभौमिक हैं, लेकिन अन्य लोगों के गुण, उपहास के अधीन, विशिष्ट हैं। ध्यान दें कि ब्रिटिश एक को नहीं समझ सकते थे रूसियों और यूक्रेनियन के बीच अंतरसांस्कृतिक गलतफहमी के लिए बहुत ही विशिष्ट उपाख्यान:

पत्नी: तुमने मुझे क्यों मारा, मैंने कुछ नहीं किया!

पति : यह किस लिए होगा, सामान्य तौर पर, मैं मार डालता।

अपनी पत्नी को मारने के पति के अधिकार के बारे में पूर्वधारणा अंग्रेजों को अजीब लगती है, हालाँकि सास के बारे में बड़ी संख्या में उपाख्यानों में, इस तरह की पूर्वधारणा सवाल नहीं उठाती है। ब्रिटिश, सिद्धांत रूप में, एक अप्रेषित कार्रवाई को नहीं समझते हैं: जब एक ऐसी दुनिया का सामना करना पड़ता है, जिसमें सिद्धांत रूप में, कोई कारण-प्रभाव संबंध नहीं है और जिसे रूसियों द्वारा हर्षित माना जाता है, तो ब्रिटिश एक प्रकार की संज्ञानात्मक असुविधा का अनुभव करते हैं। इससे अंग्रेजी बोलने वाली चेतना में मूल्य के रूप में दुनिया की व्यवस्था के बारे में निष्कर्ष निकलता है। (9)

इस तरह के उपाख्यान उन चुटकुलों के विपरीत हैं जो कुछ मानवीय गुणों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं। हमारे उदाहरणों के संग्रह में रेडियो अवरोधन के विषय पर एक विनोदी लघुचित्र है:

नौसेना संचालन प्रमुख द्वारा जारी वास्तविक रेडियो वार्तालाप (इसलिए यह कहता है)

जय हो: टक्कर से बचने के लिए कृपया अपने पाठ्यक्रम को 15 डिग्री उत्तर की ओर मोड़ें।

उत्तर: टकराव से बचने के लिए आप अपने पाठ्यक्रम को 15 डिग्री दक्षिण की ओर मोड़ने की सलाह देते हैं।

जय हो: यह एक यू.एस. का कप्तान है। नौसेना का जहाज। मैं फिर कहता हूं, अपना रास्ता मोड़ो।

उत्तर: नहीं, मैं फिर कहता हूं, आप अपना मार्ग बदल दें।

जय हो: यह विमान वाहक उद्यम है। हम अमेरिका के एक बड़े युद्धपोत हैं नौसेना। अब अपना कोर्स डायवर्ट करें!

उत्तर: यह प्रकाशस्तंभ है...आपकी पुकार।

नौसेना की एक रिपोर्ट से रेडियो रिकॉर्डिंग।

अनुरोध: टक्कर से बचने के लिए कृपया अपना पाठ्यक्रम 15 डिग्री उत्तर में बदलें।

उत्तर: मेरा सुझाव है कि टकराव से बचने के लिए आप अपना पाठ्यक्रम 15 डिग्री दक्षिण में बदलें।

...

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मेरी राय में, रूसी मानसिकता की मुख्य विशेषताओं को परिभाषित करने का समय आ गया है।

दयालुता रूसी लोगों के प्राथमिक गुणों में से एक है। विद्वेष के अभाव में सभी स्तरों पर दया प्रकट होती है। अक्सर, एक रूसी व्यक्ति, जोशीला और अधिकतमवाद के लिए इच्छुक होता है, दूसरे व्यक्ति से प्रतिकर्षण की एक मजबूत भावना का अनुभव करता है, लेकिन उससे मिलने पर, यदि ठोस संचार की आवश्यकता होती है, तो उसका दिल नरम हो जाता है, और वह किसी तरह अनैच्छिक रूप से अपना आध्यात्मिक दिखाना शुरू कर देता है। उसके लिए कोमलता। यहां तक ​​​​कि कभी-कभी इसके लिए खुद की निंदा करना, अगर वह मानता है कि व्यक्ति दयालु व्यवहार के लायक नहीं है।

"किसी के दिल के अनुसार जीना" एक रूसी व्यक्ति की आत्मा का खुलापन और लोगों के साथ संचार में आसानी, संचार की सादगी, सम्मेलनों के बिना, बाहरी गढ़ी हुई राजनीति के बिना, लेकिन विनम्रता के उन गुणों के साथ बनाता है जो एक संवेदनशील प्राकृतिक विनम्रता से पालन करते हैं। । ..

हालांकि, सकारात्मक गुणों के अक्सर नकारात्मक पक्ष होते हैं। एक रूसी व्यक्ति की दयालुता उसे कभी-कभी झूठ बोलने के लिए प्रोत्साहित करती है क्योंकि वह वार्ताकार को नाराज करने की अनिच्छा के कारण, शांति की इच्छा और लोगों के साथ हर कीमत पर अच्छे संबंधों के कारण।

रूसी लोग अपनी क्षमताओं की बहुमुखी प्रतिभा से विस्मित हैं। उन्हें एक उच्च धार्मिक बंदोबस्ती, अनुभव के उच्चतम रूपों की क्षमता, अवलोकन, सैद्धांतिक और व्यावहारिक दिमाग, रचनात्मक धारणा, सरलता, सुंदरता की सूक्ष्म धारणा और इसके साथ जुड़े अभिजात वर्ग की विशेषता है, जो रोजमर्रा की जिंदगी और सृजन दोनों में व्यक्त की जाती है। कला के महान कार्यों से।

रूसी लोगों के विशेष रूप से मूल्यवान गुणों में अन्य लोगों की मानसिक स्थिति की संवेदनशील धारणा है। इससे अपरिचित लोगों से भी आपस में लाइव कम्युनिकेशन प्राप्त होता है। "... रूसी लोगों ने व्यक्तिगत व्यक्तिगत और पारिवारिक संचार को अत्यधिक विकसित किया है। रूस में सामाजिक संबंधों के साथ व्यक्तिगत संबंधों का अत्यधिक प्रतिस्थापन नहीं है, कोई व्यक्तिगत और पारिवारिक अलगाववाद नहीं है। इसलिए, यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक विदेशी, रूस में आने के बाद, महसूस करता है: "मैं यहां अकेला नहीं हूं" (बेशक, मैं सामान्य रूस के बारे में बात कर रहा हूं, न कि बोल्शेविक शासन के तहत जीवन के बारे में)। शायद ये गुण रूसी लोगों के आकर्षण की मान्यता का मुख्य स्रोत हैं, इसलिए अक्सर विदेशियों द्वारा व्यक्त किया जाता है जो रूस को अच्छी तरह से जानते हैं ... "।

जुनून और शक्तिशाली इच्छाशक्ति को रूसी लोगों के मूल गुणों से संबंधित माना जा सकता है। रूसी लोगों की इच्छाशक्ति इस तथ्य में प्रकट होती है कि एक रूसी व्यक्ति ने अपनी किसी भी कमी को देखा और नैतिक रूप से इसकी निंदा करते हुए, कर्तव्य की भावना का पालन करते हुए, इस पर काबू पा लिया और एक ऐसा गुण विकसित किया जो इसके बिल्कुल विपरीत है। जुनून एक प्यार या नफरत मूल्य के उद्देश्य से मजबूत भावनाओं और इच्छाशक्ति का एक संयोजन है। स्वाभाविक रूप से, मूल्य जितना अधिक होता है, उतनी ही मजबूत भावनाएं और ऊर्जावान गतिविधि मजबूत इच्छाशक्ति वाले लोगों में पैदा होती है। इसलिए राजनीतिक जीवन में प्रकट रूसी लोगों का जुनून और धार्मिक जीवन में और भी अधिक जुनून समझ में आता है। अतिवाद, अतिवाद और कट्टर असहिष्णुता इसी जुनून की उपज हैं।

आजादी का प्यार। रूसी लोगों के प्राथमिक गुणों में, धार्मिकता के साथ, पूर्ण अच्छाई और इच्छा शक्ति की खोज को स्वतंत्रता के प्रेम के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, और इसकी उच्चतम अभिव्यक्ति आत्मा की स्वतंत्रता है। जिस किसी के पास आत्मा की स्वतंत्रता है, वह न केवल विचार से, बल्कि अनुभव से भी किसी भी मूल्य का परीक्षण करने के लिए इच्छुक है। सत्य की मुक्त खोज के परिणामस्वरूप, रूसी लोगों के लिए एक-दूसरे के साथ समझौता करना मुश्किल है। इसलिए, सार्वजनिक जीवन में, रूसियों की स्वतंत्रता का प्रेम अराजकता की प्रवृत्ति में, राज्य से प्रतिकर्षण में व्यक्त किया जाता है।

क्रूरता। दयालुता रूसी लोगों का प्रमुख गुण है। लेकिन साथ ही, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि रूसी जीवन में क्रूरता की कई अभिव्यक्तियाँ भी हैं। क्रूरता कई प्रकार की होती है, और उनमें से कुछ विरोधाभासी रूप से, यहां तक ​​कि ऐसे लोगों के व्यवहार में भी हो सकते हैं, जिनका स्वभाव बिल्कुल भी बुरा नहीं है। क्रूरता को रूस में कई शिकायतों और उत्पीड़न द्वारा गरीबी के प्रसार से समझाया जा सकता है। उन्नीसवीं शताब्दी की अंतिम तिमाही तक, व्यापारियों, बुर्जुआ और किसानों का पारिवारिक जीवन पितृसत्तात्मक था। परिवार के मुखिया की निरंकुशता अक्सर क्रूरता के करीब के कृत्यों में व्यक्त की जाती थी।

आलस्य, ओब्लोमोविज्म। रूसी व्यक्ति को होने के एक बिल्कुल सही राज्य के लिए प्रयास करने और साथ ही, अपनी और दूसरों की गतिविधियों की सभी कमियों के प्रति अत्यधिक संवेदनशीलता की विशेषता है। इसलिए, शुरू किए गए काम में ठंडक है और इसे जारी रखने से परहेज; इसका डिज़ाइन और सामान्य स्केच अक्सर बहुत मूल्यवान होता है, लेकिन इसकी अपूर्णता और इसलिए अपरिहार्य खामियां रूसी व्यक्ति को पीछे छोड़ देती हैं, और वह trifles के साथ परिष्करण जारी रखने के लिए आलसी है। इस प्रकार, "ओब्लोमोविज्म" कई मामलों में रूसी व्यक्ति के उच्च गुणों का दूसरा पहलू है - हमारी वास्तविकता की कमियों के प्रति पूर्ण पूर्णता और संवेदनशीलता की इच्छा।

पश्चिमी सामाजिक अध्ययनों से पता चलता है कि रूसी मानसिक रूप से उत्तरी यूरोपीय लोगों के समान हैं। हालांकि, पुतिन के शासन के वर्षों के दौरान, उनमें से अधिकांश "परंपरावाद" में वापस आ गए। रूसियों और यूरोपीय लोगों की संस्कृति में अंतर अभी भी महत्वपूर्ण हैं ...

रूसी मानसिकता क्या है "रूस में सामाजिक प्रथाओं पर पश्चिमी सामाजिक-सांस्कृतिक मॉडल का प्रभाव" (समाजशास्त्र संस्थान आरएएस, 200 9, परिसंचरण 500 प्रतियां) पुस्तक में दिखाया गया है। इसकी परिभाषा कई प्रयोगों द्वारा वर्णित है।

कई शताब्दियों के लिए रूसी लोगों का मुख्य दुश्मन एक सेवा-दंडात्मक वर्ग के रूप में राज्य रहा है। "रूसी मानसिकता में अच्छाई का स्रोत समुदाय है, आज यह रिश्तेदार और दोस्त (जेमिनशाफ्ट) हैं, और बुराई को नौकरशाही के रूप में राज्य पर प्रक्षेपित किया जाता है (पहले - एक मास्टर, एक पुलिसकर्मी, आदि); कार्रवाई का तरीका है "सब ठीक हो जाएगा", और हम निस्संदेह अच्छाई की जीत के बारे में सोचते हैं, लेकिन ... भविष्य में ("हम नहीं, इसलिए हमारे बच्चे ..."), "समाजशास्त्री लिखते हैं।

रूसी मानसिकता को चरम सीमाओं और अंतर्विरोधों की विशेषता है। रूसियों को अत्यधिक शीतलता और गर्मजोशी, आलस्य और ऊर्जा के फटने की विशेषता है। भौगोलिक स्थिति यूरोप और एशिया की रूसी विशेषताओं में एकजुट होती है: निरंकुशता - अराजकतावाद; क्रूरता करुणा है; सामूहिकवाद - व्यक्तिवाद; धार्मिकता - ईश्वरविहीनता; अंध आज्ञाकारिता विद्रोह है।

रूसियों की एक विशिष्ट विशेषता हमेशा तर्क ("शायद") पर अंतर्ज्ञान की प्रबलता रही है।

रूढ़िवादी - रूसियों का हमेशा एक विश्वास रहा है, वे राय के बहुलवाद के अभ्यस्त नहीं हैं। जर्मनी में, रूसियों के बारे में ऐसी राय है: वे कहते हैं, आपकी समस्याएं आपके रूढ़िवादी चर्च की रूढ़िवादिता में हैं। हमारे लिए, जैसा कि यह था, सांसारिक महत्वपूर्ण नहीं है, हमारे पास घर नहीं है, हमें ब्रह्मांड दें। रूसी दर्शन को लें। केवल आत्मा के जीवन के बारे में है। मांस पूरी तरह से अपमानित है, सब कुछ सामग्री अपमानित है। एक व्यक्ति के जीवन का तुरंत अवमूल्यन होता है। और एक रूसी व्यक्ति कहता है: "अगर मैं वहां रहता हूं, तो यहां सब कुछ मेरे लिए बिल्कुल सस्ता है।"

आसपास की दुनिया को सक्रिय रूप से बदलने से इनकार करना, रूढ़िवादी नैतिकता में अपनाया गया, बाद के जीवन में इनाम के लिए धैर्य, पश्चिमी प्रोटेस्टेंट नैतिकता के मानदंडों से मौलिक रूप से अलग है।

प्रश्न स्वाभाविक है: "पश्चिमी-समर्थक" सुधारों के कार्यान्वयन में रूसी मानसिकता के पक्ष और विपक्ष क्या हैं? समाजशास्त्री इस प्रश्न का उत्तर देते हैं: "एक जर्मन "शायद यह ठीक है" पर भरोसा नहीं करता है, एक अंग्रेज या एक अमेरिकी उन अदालतों में न्याय चाहता है जो मानवाधिकारों की रक्षा करते हैं, जो नागरिकों और के बीच "पवित्र" समझौते के आधार पर संविधान में तय किए गए हैं। उनके निर्वाचित अधिकारी। बुराई पर अच्छाई की जीत के लिए, पश्चिमी संस्कृति में यह पार्टियों की गतिविधियों, उनके विचारों पर निर्भर करता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, और सबसे महत्वपूर्ण बात, प्रत्येक नागरिक के व्यक्तिगत प्रयासों पर। ”

जर्मन मानसिकता का मूल पेशेवर कर्तव्य की अवधारणा है। प्रोटेस्टेंटवाद का मुख्य मानदंड तर्कसंगत प्रबंधन है, जो उत्पादकता बढ़ाने और पूंजी बढ़ाने पर केंद्रित है। अमेरिका का आदर्श: "एक साख योग्य, सम्मानित व्यक्ति, जिसका कर्तव्य अपनी पूंजी के विकास को अपने आप में एक अंत के रूप में देखना है।"

प्रोटेस्टेंट मानदंड "पैसा कमाना मेरा कर्तव्य है, यह मेरा गुण है और साथी नागरिकों से मेरे गौरव और सम्मान का स्रोत है" इस मानदंड से अलग है "मैं पैसा कमाऊंगा, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि दूसरे इसके बारे में क्या सोचते हैं।" यह "परमेश्वर की ओर से" बुलाहट है, और इस भूमिका को यथासंभव परिश्रम से पूरा करना एक पवित्र कर्तव्य है।

जर्मनी में, साथ ही अन्य पश्चिमी यूरोपीय देशों में, अपने स्वयं के व्यवसाय का तर्कसंगत संगठन स्वयं की आत्मा का उद्धार है। इसलिए, जर्मनी में पैसे गिनने, बचाने और बढ़ाने का रिवाज है। एक जर्मन, अंग्रेज या अमेरिकी पूंजीपति भगवान को इसलिए प्रसन्न नहीं कर रहा है क्योंकि वह अमीर है और आराम कर सकता है और दुनिया के फलों का स्वाद ले सकता है। वह प्रसन्न है क्योंकि वह इसे वहन नहीं कर सकता, क्योंकि पूंजी बढ़ाने के पवित्र कर्तव्य को पूरा करता है, खुद को सब कुछ नकारता है।

प्रोटेस्टेंट नैतिकता की एक विशिष्ट विशेषता, जिसे एम। वेबर ने सांसारिक तपस्या कहा, आराम की असंभवता है, सांसारिक खुशियों की अस्वीकृति के कारण श्रम कर्तव्य की पूर्ति की उच्च तीव्रता।

और फिर समाजशास्त्री सिद्धांत से व्यवहार की ओर बढ़ते हैं। अंतरसांस्कृतिक अनुसंधान में मनोवैज्ञानिक परीक्षणों का उपयोग करके सांख्यिकीय डेटा उपलब्ध हैं। के.कास्यानोवा ने रूसी छात्रों और पायलटों के एक नियंत्रण समूह पर एमएमपीआई परीक्षण लागू किया, जिसमें उनके डेटा की तुलना कई देशों के अन्य मनोवैज्ञानिकों द्वारा प्राप्त परिणामों से की गई। उसने पाया कि रूसी "चक्रवात" के मामले में चार्ट से बाहर हैं। मनोविश्लेषकों की भाषा से इस अवधारणा का अर्थ है कि रूसी व्यवस्थित रूप से निष्पादित गतिविधियों के लिए इच्छुक नहीं हैं जो मूड पर निर्भर नहीं करते हैं, उदाहरण के लिए, समय के पाबंद जर्मन।

इंटरकल्चरल रिसर्च के सबसे दिलचस्प परिणाम ई। डेनिलोवा, ई। डुबिट्सकाया और एम। तारारुखिना द्वारा प्राप्त किए गए थे। उन्होंने डच समाजशास्त्री गर्ड हॉफस्टेड के मनोवैज्ञानिक परीक्षण का उपयोग किया, जिसे उन्होंने 60 के दशक में विकसित किया और आज तक सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। परीक्षण को संगठनात्मक संस्कृति के मापदंडों को मापने के लिए डिज़ाइन किया गया है। हॉफस्टेड ने श्रम संबंधों की जातीय-राष्ट्रीय विशेषताओं का खुलासा किया और उनकी सार्वभौमिक तर्कसंगतता में विश्वास का खंडन किया। यह पता चला कि जर्मन और, उदाहरण के लिए, जापानी उसी तरह से तर्कसंगत रूप से कार्य करते हैं, लेकिन खर्च किए गए संसाधनों के संतुलन और विभिन्न तरीकों से प्राप्त परिणामों का आकलन करते हैं।

हॉफस्टेड परीक्षण के अनुसार 70 लोगों का अध्ययन किया गया। हाल के वर्षों में, रूसियों का बड़े पैमाने पर परीक्षण किया गया है: रूस के 23 क्षेत्रों में ऊर्जा कंपनियों के कर्मचारियों में से 1,700 उत्तरदाताओं और मॉस्को, वोल्गा क्षेत्र और व्लादिमीर क्षेत्र में बड़े मशीन-निर्माण उद्यमों के 518 कर्मचारी। पावर इंजीनियरों को इस तथ्य से अलग किया जाता है कि नए गठन के प्रबंधकों और विशेषज्ञों को उनकी रचना में पर्याप्त रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है, और बाद वाले (मशीन निर्माता) 90% सामान्य रूसी श्रमिक हैं।

लेखक निम्नलिखित निष्कर्षों पर पहुंचे। व्यक्तिगत उपलब्धि के अनुसार - एकजुटता सूचकांक, स्वीडन, डच, डेन, नॉर्वेजियन और फिन्स एक क्लस्टर बनाते हैं। डुबिट्सकाया और ताररुखिना ने इसे "उत्तरी यूरोपीय एकजुटता सिंड्रोम" कहा। ब्रिटिश, अमेरिकी, आयरिश, साथ ही जर्मन, ऑस्ट्रियाई, इटालियंस और स्विस ने एक और सांख्यिकीय क्लस्टर बनाया, जिसे "रोमानो-जर्मनिक अचीवेबिलिटी सिंड्रोम" कहा जाता था।

दूसरी ओर, रूस उत्तरी यूरोपीय लोगों के समूह में गिर गया (वैसे, इन परिणामों के आधार पर यह स्पष्ट है कि रूस में राजनीतिक और आर्थिक गठन के रूप में क्या जड़ें जमा सकती हैं - एंग्लो-सैक्सन प्रकार का उदारवाद, दक्षिण यूरोपीय पितृत्ववाद या स्कैंडिनेवियाई समाजवाद)।

शोधकर्ताओं ने प्रबंधन की शब्दावली में "गारंटियों के बदले कंपनी के प्रति वफादारी" के रूप में एक और पैमाने को परिभाषित किया है, लेकिन व्यापक अर्थ में यह बाहरी वातावरण पर निर्भरता की मानसिकता है या इसके विपरीत, सामाजिक विषय के अपने संसाधन से जुड़ा हुआ है . प्रबंधन के तर्क में, पहला कर्मचारी की मानसिकता है, और दूसरा साथी की मानसिकता है। इस सूचकांक के अनुसार, रूसी उन लोगों में से हैं जो संगठन की गारंटी को अधिक महत्व देते हैं।

सामान्य तौर पर, वे यह निष्कर्ष निकालते हैं कि रूसी सांस्कृतिक मैट्रिक्स (याद रखें, श्रम संबंधों का मैट्रिक्स) रोमानो-जर्मनिक से बहुत दूर है, और फिर से नॉर्डिक देशों में काम पर रखने वाले श्रमिकों की मानसिकता के करीब है। रूस में संगठनात्मक संस्कृति दो स्तंभों पर बनी है: कर्मचारियों के बीच एकजुटता और संगठन के अधीनता। हॉफस्टेड के तराजू में, यह परीक्षण बिंदुओं पर "स्त्रीत्व" की संस्कृति को संदर्भित करता है: एक दूसरे की देखभाल, अंतर्ज्ञान, खाली समय का मूल्य। "मर्दानगी" का विपरीत ध्रुव मुखरता, तर्कवाद, लक्ष्यों को प्राप्त करने में दृढ़ता, धन है।

"श्रम संबंधों की संस्कृति में संगठन की अधीनता रूसी मानसिकता की एक प्रसिद्ध विशेषता से जुड़ी है - etatism, अपने विषयों की भूमिका में राज्य के प्रति रवैया, न कि स्वतंत्र नागरिक। व्यवहार में, इसका मतलब राज्य से गारंटी के बदले मौजूदा आदेश के प्रति वफादारी है, ”समाजशास्त्रियों का निष्कर्ष है।

रूस में मूल्यों की प्रणाली, एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका के देशों की तुलना में, पश्चिमी यूरोपीय एक के काफी करीब है, "लेकिन यह अधिक रूढ़िवादी, पारंपरिक, आदेश के लिए अधिक इच्छुक, पदानुक्रम और कम है। व्यक्ति के अधिकार और स्वतंत्रता।" सामान्य तौर पर, पश्चिमी और रूसी समाजशास्त्रियों ने यहां खोज नहीं की। एक और बात अधिक दिलचस्प है: क्या पिछले 20 वर्षों में रूस में मूल्यों का परिवर्तन हुआ है? इस विषय पर अध्ययन भी हैं।

1990 के दशक में, "आधुनिक व्यक्तित्व" (बौद्धिक स्वायत्तता, शिल्प कौशल का मूल्य) के मूल्यों की ओर विशेष रूप से युवा लोगों में एक उल्लेखनीय बदलाव आया। हालाँकि, 2000-2005 की अवधि में। रचनात्मक क्षमताओं के विकास के मूल्यों के बजाय सुखवाद में वृद्धि दर्ज की गई। सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में, एक रोलबैक था ... आधुनिकीकरण के लिए सांस्कृतिक पूर्वापेक्षाएँ खराब हो गई हैं। 1998, 2004 और 2007 में किए गए निगरानी सर्वेक्षणों के अनुसार। 2004 से 2007 की अवधि में समाजशास्त्र संस्थान के कर्मचारी। तथाकथित आधुनिकतावादियों की हिस्सेदारी 26% से घटकर 20% हो गई, और परंपरावादी - 41% से बढ़कर 47% हो गई, जबकि "मध्यवर्ती" (33%) का हिस्सा वही रहा।

लेखकों ने व्यक्तिगत स्वतंत्रता के मूल्यों की स्वीकृति को आधुनिकता के संकेत के रूप में माना, जो कि परंपरावादियों और इस मामले में मध्यवर्ती (नमूने का 80%!) के लिए "पूरी तरह से अस्वीकार्य" है। "उनके लिए," एमके गोर्शकोव लिखते हैं, "रूस के लिए पारंपरिक विकास का उदारवादी मॉडल इष्टतम है, जो राज्य की सर्वशक्तिमानता पर आधारित है, जो आदर्श रूप से समग्र रूप से समाज के हितों के लिए एक प्रवक्ता के रूप में कार्य करता है और दोनों की सुरक्षा सुनिश्चित करता है। व्यक्तिगत नागरिक और समुदाय। इसके अलावा, इस तरह के एक मॉडल को एक अराजक समुदाय के रूप में माना जाता है, जहां हर कोई अपना कार्य करता है, स्वतंत्र व्यक्तियों के समुदाय के रूप में, जानबूझकर विभिन्न प्रकार की जीवन रणनीतियों का निर्माण करता है, जो राज्य और समाज द्वारा मूल रूप से मान्यता प्राप्त मानवाधिकारों द्वारा निर्देशित होता है।

तो, दिए गए सबूत बताते हैं कि रूसियों के मूल्यों की प्रणाली उत्तरी यूरोपीय के लिए "काफी करीब" है, लेकिन आदेश, पदानुक्रम की ओर अधिक झुकाव है, और व्यक्ति के अधिकारों और स्वतंत्रता के प्रति कम है। इसके अलावा, हाल के वर्षों में परंपरावादियों की हिस्सेदारी बढ़ रही है।

हालाँकि, रूसी मानसिकता का "सांस्कृतिक घटक" अभी भी यूरोपीय से बहुत दूर है।

आधुनिक रूस में बहिष्कार के प्रति दृष्टिकोण के सांस्कृतिक मापदंडों को एस.एस. यारोशेंको (गरीबों के प्रति रवैया) और आई.एन. टार्टाकोवस्काया (लिंग रूढ़ियों और जीवन शैली) के कार्यों में माना जाता है। टीए डोब्रोवोलस्काया और एनबी शबालिना के अध्ययन ने रूसी उत्तरदाताओं की असहिष्णुता को असामान्य लोगों के साथ सह-अस्तित्व के विचार के प्रति नोट किया। उत्तरदाताओं ने एक विकलांग व्यक्ति के अपने रिश्तेदार (39%), फ्लैटमेट (37%), बॉस (29%), सरकारी प्रतिनिधि (27%), अधीनस्थ (22%), बच्चे के शिक्षक (20%) के प्रति नकारात्मक रवैया व्यक्त किया।

अन्य अध्ययनों से पता चलता है कि सोवियत रूस के बाद दया और मानवतावाद के एक घटक के रूप में धैर्य कम और कम मूल्यवान है। इस प्रकार, एन। आई। लैपिन का अध्ययन 1990 से 2006 की अवधि में रूसियों के बुनियादी मूल्यों की संरचना में परिवर्तन प्रदर्शित करता है: यदि 1990 में आत्म-बलिदान का पारंपरिक मूल्य चौदह बुनियादी मूल्यों में 8 वें स्थान पर था, तो 1994 में यह गिर गया 11 वां स्थान, और 2006 तक यह इस सूची में और भी नीचे गिर गया, स्वतंत्रता और पहल जैसे आधुनिकतावादी मूल्यों के लिए तेजी से उपज।

यूरोपीय देशों में स्थिति अलग है। 135 रूसी और 98 विदेशी (यूएसए, कनाडा, ऑस्ट्रिया, जर्मनी) उत्तरदाताओं - छात्रों, शिक्षकों और विश्वविद्यालय के कर्मचारियों का एक सर्वेक्षण किया गया था।

एसए ज़वराज़िन के एक इंटरकल्चरल अध्ययन से पता चला है कि केवल आधे रूसी उत्तरदाताओं ने मानसिक रूप से विकलांग लोगों की मदद करने के पक्ष में बात की थी (44% का मानना ​​​​है कि ऐसे लोगों को अलग किया जाना चाहिए, 2% - तरल, 2% - अनदेखा), जबकि विदेशी उत्तरदाताओं में से कोई भी समर्थित नहीं है विकलांग लोगों को खत्म करने, अलग-थलग करने या उनकी अनदेखी करने का विचार और 98% उनकी मदद करने के पक्ष में थे। आइए ध्यान दें - यह बुद्धिजीवियों के बीच एक मतदान है, और हम आम लोगों के बारे में क्या कह सकते हैं ...

इस अध्ययन से क्या निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं? सामान्य तौर पर, एक "अनुकूल वातावरण" (लोकतांत्रिक सरकार, व्यक्तिगत अधिकारों के लिए सम्मान, पश्चिमी दुनिया में एकीकरण) के तहत, रूसी संभावित रूप से "उत्तरी यूरोपीय" बनने के लिए तैयार हैं (उसी फिन्स के स्तर पर, जो एक ही रूसी थे। सौ साल पहले, और जिन्होंने विश्व इतिहास के मानकों के अनुसार बहुत ही कम समय में यूरोपीय लोगों में परिवर्तन किया)।

लेकिन अभी के लिए, यह सब है - "आसमान में पाई।" और "हाथों में एक शीर्षक", आज के जीवन की वास्तविकताओं को औसत रूसी नागरिक के प्रति शत्रुतापूर्ण वातावरण में जीवित रहने की रणनीति के बारे में तोड़ा जा रहा है - जहां एकमात्र उद्धारकर्ता केवल सर्वोच्च शक्ति है जिसके पास "केवल यूरोपीय" का विशेष अधिकार है ".

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मूल पोस्ट और टिप्पणियाँ

राष्ट्रीय चरित्र, रूसी मानसिकता की विशेषताएं रूस के जातीय और समाजशास्त्रीय हैं।

राष्ट्रीय चरित्र के प्रश्न का इतिहास

राष्ट्रीय चरित्र के प्रश्न को आम तौर पर मान्यता प्राप्त सूत्रीकरण नहीं मिला है, हालांकि दुनिया में इसका महत्वपूर्ण इतिहासलेखन और रूसी पूर्व-क्रांतिकारी विज्ञान है। इस समस्या का अध्ययन मोंटेस्क्यू, कांट, हेडर ने किया था। और यह विचार कि विभिन्न लोगों की अपनी "राष्ट्रीय भावना" है, पश्चिम और रूस दोनों में रोमांटिकतावाद और मिट्टी की संस्कृति के दर्शन में बनाई गई थी। जर्मन दस-खंड "राष्ट्रों के मनोविज्ञान" ने विभिन्न सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों में मनुष्य के सार का विश्लेषण किया: रोजमर्रा की जिंदगी, पौराणिक कथाओं, धर्म, आदि। पिछली शताब्दी के सामाजिक मानवविज्ञानी ने भी इस विषय की उपेक्षा नहीं की। सोवियत समाज में, मानविकी ने आधार के रूप में राष्ट्रीय पर वर्ग का लाभ उठाया, इसलिए, राष्ट्रीय चरित्र, जातीय मनोविज्ञान और इसी तरह के मुद्दों को छोड़ दिया गया। तब उन्हें उचित महत्व नहीं दिया गया था।

राष्ट्रीय चरित्र अवधारणा

इस स्तर पर, राष्ट्रीय चरित्र की अवधारणा में विभिन्न स्कूल और दृष्टिकोण शामिल हैं। सभी व्याख्याओं में से, दो मुख्य लोगों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

• व्यक्तित्व-मनोवैज्ञानिक

• मूल्य-मानक।

राष्ट्रीय चरित्र की व्यक्तिगत और मनोवैज्ञानिक व्याख्या

इस व्याख्या का तात्पर्य है कि समान सांस्कृतिक मूल्यों वाले लोगों में सामान्य व्यक्तित्व और मानसिक लक्षण होते हैं। ऐसे गुणों का परिसर इस समूह के प्रतिनिधियों को दूसरों से अलग करता है। अमेरिकी मनोचिकित्सक ए। कार्डिनर ने "मूल व्यक्तित्व" की अवधारणा बनाई, जिसके आधार पर उन्होंने "मूल व्यक्तित्व प्रकार" के बारे में एक निष्कर्ष निकाला जो हर संस्कृति में निहित है। इसी विचार को एन.ओ. लोस्की। वह रूसी चरित्र की मुख्य विशेषताओं पर प्रकाश डालता है, जो अलग है:

• धार्मिकता,
• उच्च कौशल पैटर्न के लिए संवेदनशीलता,
• ईमानदारी से खुलापन,
• किसी और की स्थिति की सूक्ष्म समझ,
• प्रबल इच्छा शक्ति,
• धार्मिक जीवन में उत्साह,
• सार्वजनिक मामलों में उथल-पुथल,
• चरम विचारों का पालन,
• आजादी का प्यार, अराजकता तक पहुंचना,
• पितृभूमि के लिए प्यार,
• पलिश्ती के लिए अवमानना।

इसी तरह की जांच से विरोधाभासी परिणाम सामने आते हैं। कोई भी व्यक्ति बिल्कुल ध्रुवीय रेखाएँ पा सकता है। यहां नई सांख्यिकीय तकनीकों का उपयोग करके गहन अध्ययन करना आवश्यक है।

राष्ट्रीय चरित्र की समस्या के लिए मूल्य-प्रामाणिक दृष्टिकोण

यह दृष्टिकोण मानता है कि राष्ट्रीय चरित्र राष्ट्र के प्रतिनिधि के व्यक्तिगत गुणों में नहीं, बल्कि उसके लोगों के सामाजिक-सांस्कृतिक कामकाज में सन्निहित है। बी.पी. Vysheslavtsev अपने काम "रूसी राष्ट्रीय चरित्र" में बताते हैं कि मानव चरित्र स्पष्ट नहीं है, इसके विपरीत, यह कुछ गुप्त है। इसलिए, इसे समझना मुश्किल है और आश्चर्य होता है। चरित्र की जड़ अभिव्यंजक विचारों में नहीं है और न ही चेतना के सार में, यह अचेतन शक्तियों से, अवचेतन से विकसित होती है। इस उप-आधार में ऐसे प्रलय पक रहे हैं, जिनका बाहरी आवरण को देखकर अनुमान नहीं लगाया जा सकता। अधिकांश भाग के लिए, यह रूसी लोगों पर लागू होता है।

समूह चेतना की मनोवृत्तियों पर आधारित चित्त की इस सामाजिक स्थिति को सामान्यतः मानसिकता कहा जाता है। इस व्याख्या के संबंध में, रूसी चरित्र की विशेषताएं लोगों की मानसिकता के प्रतिबिंब के रूप में प्रकट होती हैं, अर्थात, वे लोगों की संपत्ति हैं, न कि इसके व्यक्तिगत प्रतिनिधियों में निहित विशेषताओं का एक समूह।

मानसिकता

• लोगों के कार्यों, उनके सोचने के तरीके में परिलक्षित होता है,
• लोककथाओं, साहित्य, कला में अपनी छाप छोड़ता है,
• जीवन का एक विशिष्ट तरीका और एक विशेष लोगों की एक विशेष संस्कृति विशेषता उत्पन्न करता है।

रूसी मानसिकता की विशेषताएं

रूसी मानसिकता का अध्ययन 19वीं शताब्दी में शुरू हुआ था, पहले स्लावोफाइल्स के कार्यों में, अगली शताब्दी के मोड़ पर अनुसंधान जारी रखा गया था। पिछली शताब्दी के नब्बे के दशक की शुरुआत में, इस मुद्दे में रुचि फिर से उठी।

अधिकांश शोधकर्ता रूसी लोगों की मानसिकता की सबसे विशिष्ट विशेषताओं पर ध्यान देते हैं। यह चेतना की गहरी रचनाओं पर आधारित है जो समय और स्थान में चुनाव करने में मदद करती है। इसी के सन्दर्भ में कालक्रम की अवधारणा है - अर्थात्। संस्कृति में स्थानिक-अस्थायी संबंधों का संबंध।

• अंतहीन आंदोलन

Klyuchevsky, Berdyaev, Fedotov ने अपने कार्यों में रूस के लोगों की अंतरिक्ष विशेषता की भावना का उल्लेख किया। यह है मैदानों की अनंतता, उनका खुलापन, सीमाओं का अभाव। राष्ट्रीय ब्रह्मांड का यह मॉडल कई कवियों और लेखकों द्वारा उनके कार्यों में परिलक्षित होता था।

• खुलापन, अधूरापन, पूछताछ

रूसी संस्कृति का एक महत्वपूर्ण मूल्य इसका खुलापन है। वह दूसरे को समझ सकती है, उसके लिए विदेशी, और बाहर से विभिन्न प्रभावों के अधीन है। कुछ, उदाहरण के लिए, डी। लिकचेव इसे सार्वभौमिकता कहते हैं, अन्य, जैसा कि वे समझ को नोट करते हैं, इसे जी। फ्लोरोव्स्की, सार्वभौमिक जवाबदेही कहते हैं। जी। गचेव ने देखा कि साहित्य की कई रूसी शास्त्रीय कृतियाँ अधूरी रह गईं, जिससे विकास का मार्ग प्रशस्त हुआ। यह रूस की पूरी संस्कृति है।

• अंतरिक्ष के कदम और समय के कदम के बीच का अंतर

रूसी परिदृश्य और क्षेत्रों की ख़ासियत अंतरिक्ष के अनुभव को पूर्व निर्धारित करती है। ईसाई धर्म की रैखिकता और यूरोपीय गति समय के अनुभव को निर्धारित करती है। रूस के विशाल क्षेत्र, अंतहीन विस्तार अंतरिक्ष के विशाल कदम को पूर्व निर्धारित करते हैं। समय के लिए, यूरोपीय मानदंडों का उपयोग किया जाता है, पश्चिमी ऐतिहासिक प्रक्रियाओं और संरचनाओं का परीक्षण किया जाता है।

गचेव के अनुसार, रूस में सभी प्रक्रियाओं को अधिक धीरे-धीरे आगे बढ़ना चाहिए। रूसी व्यक्ति का मानस धीमा है। अंतरिक्ष और समय के चरणों के बीच की खाई त्रासदी को जन्म देती है और देश के लिए घातक है।

रूसी संस्कृति का एंटीनॉमी और ध्रुवीकरण

दो निर्देशांक - समय और स्थान - में विसंगति रूसी संस्कृति में निरंतर तीव्रता पैदा करती है। इससे जुड़ी इसकी एक और विशेषता है - एंटीनॉमी। कई शोधकर्ता इस विशेषता को सबसे विशिष्ट में से एक मानते हैं। बर्डेव ने राष्ट्रीय जीवन और आत्म-जागरूकता की मजबूत असंगति का उल्लेख किया, जहां एक गहरी खाई और असीम ऊंचाई को क्षुद्रता, तराई, गर्व की कमी और दासता के साथ जोड़ा जाता है। उन्होंने लिखा है कि रूस में असीम परोपकार और करुणा मिथ्याचार और कट्टरता के साथ सह-अस्तित्व में हो सकती है, और स्वतंत्रता की इच्छा सुस्त इस्तीफे के साथ सह-अस्तित्व में है। रूसी संस्कृति में इन ध्रुवों में सेमिटोन नहीं हैं। अन्य लोगों के भी विरोध हैं, लेकिन केवल रूस में नौकरशाही अराजकतावाद से पैदा हो सकती है, और स्वतंत्रता - गुलामी से। चेतना की यह विशिष्टता दर्शन, कला, साहित्य में परिलक्षित होती है। ऐसा द्वैतवाद, संस्कृति और व्यक्तित्व दोनों में, दोस्तोवस्की के कार्यों में सबसे अच्छा परिलक्षित होता है। मानसिकता के अध्ययन के लिए साहित्य हमेशा महान जानकारी प्रदान करता है। द्विआधारी सिद्धांत, जो रूसी संस्कृति में महत्वपूर्ण है, रूसी लेखकों के कार्यों में भी परिलक्षित होता है। यहाँ गचेव द्वारा संकलित एक सूची है:

"युद्ध और शांति", "पिता और पुत्र", "अपराध और सजा", "कवि और भीड़", "कवि और नागरिक", "मसीह और विरोधी"।

नाम सोच की महान असंगति के बारे में बताते हैं:

डेड सोल्स, लिविंग कॉर्प्स, वर्जिन सॉयल अपटर्नड, यॉनिंग हाइट्स।

रूसी मानसिकता, पारस्परिक रूप से अनन्य गुणों के अपने द्विआधारी संयोजन के साथ, रूसी संस्कृति की अव्यक्त ध्रुवीयता को दर्शाती है, जो इसके विकास की सभी अवधियों में निहित है। उनकी टक्करों में निरंतर दुखद तनाव प्रकट हुआ:

जी.पी. फेडोटोव ने अपने काम "द फेट एंड सिन्स ऑफ रशिया" में रूसी संस्कृति की मौलिकता का पता लगाया और राष्ट्रीय मानसिकता, इसकी संरचना को विभिन्न ध्रुवीयता के केंद्रों की एक जोड़ी के साथ एक दीर्घवृत्त के रूप में चित्रित किया, जो लगातार लड़ रहे हैं और सहयोग कर रहे हैं। यह हमारी संस्कृति के विकास में निरंतर अस्थिरता और परिवर्तनशीलता का कारण बनता है, साथ ही एक फ्लैश, थ्रो, क्रांति के माध्यम से समस्या को तुरंत हल करने के इरादे को प्रेरित करता है।

रूसी संस्कृति की "समझदारी"

रूसी संस्कृति की आंतरिक एंटीनॉमी भी इसकी "समझदारी" को जन्म देती है। कामुक, आध्यात्मिक, अतार्किक हमेशा समीचीन और अर्थपूर्ण पर हावी रहता है। इसकी मौलिकता का विज्ञान की दृष्टि से विश्लेषण करने के साथ-साथ प्लास्टिक की कला की संभावनाओं को व्यक्त करना कठिन है। अपने कार्यों में, आई.वी. कोंडाकोव लिखते हैं कि साहित्य रूसी संस्कृति की राष्ट्रीय पहचान के साथ सबसे अधिक अनुरूप है। पुस्तक, शब्द के प्रति गहरे सम्मान का यही कारण है। यह मध्य युग की रूसी संस्कृति में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। उन्नीसवीं शताब्दी की शास्त्रीय रूसी संस्कृति: पेंटिंग, संगीत, दर्शन, सामाजिक विचार, उन्होंने नोट किया, अधिकांश भाग के लिए साहित्यिक कार्यों, उनके नायकों, डिजाइनों, कहानियों की छाप के तहत बनाया गया था। रूसी समाज के विवेक को कम मत समझो।

रूस की सांस्कृतिक पहचान

मानसिकता की बारीकियों से रूसी सांस्कृतिक आत्म-पहचान बाधित होती है। सांस्कृतिक पहचान की अवधारणा में एक सांस्कृतिक परंपरा वाले व्यक्ति की पहचान, राष्ट्रीय मूल्य शामिल हैं।

पश्चिमी लोगों के बीच, राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान दो तरह से व्यक्त की जाती है: राष्ट्रीय (मैं जर्मन हूं, मैं इतालवी हूं, आदि) और सभ्यतागत (मैं यूरोपीय हूं)। रूस में ऐसी कोई निश्चितता नहीं है। यह इस तथ्य के कारण है कि रूस की सांस्कृतिक पहचान इस पर निर्भर करती है:

• एक बहु-जातीय संस्कृति का आधार, जहां कई स्थानीय किस्में और उपसंस्कृति हैं;
• बीच की स्थिति;
• करुणा और सहानुभूति का अंतर्निहित उपहार;
• बार-बार तीव्र परिवर्तन।

यह अस्पष्टता, असंगति इसकी विशिष्टता, विशिष्टता के बारे में तर्कों को जन्म देती है। अद्वितीय पथ और रूस के लोगों के सर्वोच्च व्यवसाय का विचार रूसी संस्कृति में गहरा है। यह विचार फादर की लोकप्रिय सामाजिक-दार्शनिक थीसिस में सन्निहित था।

लेकिन ऊपर कही गई हर बात के साथ पूर्ण सहमति में, राष्ट्रीय गरिमा के बारे में जागरूकता और अपनी विशिष्टता के दृढ़ विश्वास के साथ, राष्ट्रीय इनकार है जो आत्म-हनन तक पहुंचता है। दार्शनिक वैशेस्लावत्सेव ने इस बात पर जोर दिया कि संयम, आत्म-ध्वज और पश्चाताप हमारे चरित्र का एक राष्ट्रीय गुण है, कि ऐसे कोई लोग नहीं हैं जिन्होंने इस तरह से खुद की आलोचना की, खुद को उजागर किया और खुद का मजाक उड़ाया।

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- यह अनुभूति के सभी परिणामों की समग्रता है, पिछली संस्कृति और व्यावहारिक गतिविधि, राष्ट्रीय चेतना, व्यक्तिगत जीवन के अनुभव के आधार पर उनका मूल्यांकन।

अंतिम मिश्र धातु, जो किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया को समग्र रूप से निर्धारित करती है, कुछ विशिष्ट व्यावहारिक मामलों के लिए उसका दृष्टिकोण।

इंसान

वैज्ञानिक

सैन्य

व्यवसायी व्यक्ति

प्रत्येक राष्ट्र, सांस्कृतिक अखंडता की अपनी विशेष सोच, जीवन शैली होती है, जो दुनिया की तस्वीर को पूर्व निर्धारित करती है, जिसके अनुसार लोगों और समुदाय का इतिहास विकसित होता है। प्रत्येक व्यक्ति अपनी राष्ट्रीय मानसिकता के अनुरूप व्यवहार करता है।

रूसी मानसिकता . इसकी मुख्य विशेषताएं क्या हैं?

सबसे पहले, एक असामान्य रूप से बड़ा दयालुता ... स्वाभाविक रूप से, हर राष्ट्र में अच्छे लोग होते हैं। लेकिन कुछ लोग ऐसे भी होते हैं जिनमें बहुत सी कमियां होती हैं, लेकिन दयालुता सबसे पहले आती है। ये रूसी हैं। इस गुण का एक नकारात्मक पहलू भी है - उत्पीड़न के लिए एक अद्भुत सहनशीलता।

दूसरे, बहुत दयालु वैश्विक नजरियाजब मानव मूल्यों की प्रणाली में पहले स्थान पर सभी मानव जाति का भाग्य है, पृष्ठभूमि में - उसके लोगों का भाग्य, तीसरे में - उसके परिवार का भाग्य, उसका अपना भाग्य। इस गुण का एक नकारात्मक पहलू भी है - उनके रहने की स्थिति की उपेक्षा करना। एक रूसी एक जीर्ण-शीर्ण घर में रह सकता है, सबसे छोटे से संतुष्ट हो सकता है, यहां तक ​​\u200b\u200bकि कुछ सुधार करने की इच्छा भी नहीं रखता है, लेकिन साथ ही साथ वैश्विक समस्याओं पर विचार करता है।

तीसरा, एक अत्यधिक विकसित भावना निःस्वार्थ भक्ति।एक रूसी के पास कोई समान नहीं है जब असहनीय को उठाना या असहनीय को सहना आवश्यक होता है, जब अन्य लोगों के जीवन में अपने जीवन को "विघटित" करना या अपने आप को पूरी तरह से उस कारण के लिए समर्पित करना आवश्यक है जो आप सेवा करते हैं।

ये तीनों गुण - दया, मानवीय विश्वदृष्टि और निस्वार्थ भक्ति- एक सामान्य अवधारणा द्वारा रूसी मानसिकता की पहली विशिष्ट विशेषता के रूप में जोड़ा जा सकता है - आध्यात्मिकता. आध्यात्मिकता- यह किसी व्यक्ति की एक विशेष नैतिक और सौंदर्य स्थिति है, जब वह सच्चाई, अच्छाई, सौंदर्य, मानवतावाद, स्वतंत्रता, सामाजिक न्याय जैसे मूल्यों के लिए ईमानदारी से प्रतिबद्ध होता है, जब वह अपने उद्देश्य और अर्थ के बारे में एक अंतहीन आंतरिक संवाद करता है। जीवन की।

रूसी मानसिकता का अगला समूह। सबसे पहले, यह है - समुदाय।इसे सुलह भी कहा जा सकता है, और सोवियत काल में इसे कहा जाता था सामूहिकता।और यहाँ रूसी मूल रूप से पश्चिमी सभ्यता से भिन्न हैं। पश्चिमी सभ्यता, मुख्य रूप से प्रोटेस्टेंट देशों में, ऐतिहासिक रूप से एक बहुत ही विशेष प्रकार के व्यक्ति को पाला है। इसकी विशेषता विशेषता व्यक्तिगत स्वायत्तता के मूल्य और मनोवैज्ञानिक वास्तविकता के रूप में व्यक्तिवाद है।

इसलिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, मुख्य धार्मिक आंदोलन शुद्धतावाद था, जिनमें से एक मुख्य सिद्धांत परमेश्वर की महिमा के लिए धन में वृद्धि करना था। इसलिए कठिन व्यक्तिवाद: "प्रत्येक अपने लिए - सभी के लिए एक ईश्वर", कड़ी मेहनत और ऊर्जा। अमेरिकी समाज के मूल मूल्य व्यक्तिगत स्वतंत्रता, आत्मनिर्भरता और भौतिक कल्याण सुख के समकक्ष हैं। व्यक्तिवाद के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पक्ष हैं। इसलिए, अमेरिकी खुद अपने अकेलेपन से पीड़ित है - आखिरकार, उसे अपनी सभी परेशानियों और दुर्भाग्य को अपने में रखना चाहिए, और केवल सार्वजनिक रूप से मुस्कुराना चाहिए। मेरे अपने परिवार में भी। भगवान ने किसी को "बनियान में रोने" की कोशिश करने से मना किया - आप तुरंत एक बहिष्कृत हो जाएंगे: "ये आपकी समस्याएं हैं, आप उन्हें हल करें!"

मानसिकतारूसी, ऐतिहासिक रूप से रूढ़िवादी चर्च और रूसी ग्राम समुदाय के प्रभाव में गठित, अलग, सांप्रदायिक, गिरजाघर - "सभी के लिए एक और सभी के लिए एक।" हर कोई भावों से अच्छी तरह वाकिफ है: "पूरी दुनिया के साथ", "एक धागे पर दुनिया के साथ - एक नग्न शर्ट", आदि।

इस अर्थ में संसार एक ग्राम समुदाय है, जो सदैव पारस्परिक सहायता और पारस्परिक सहायता पर आधारित रहा है। हमारे लिए एक पड़ोसी से "शिकायत" करने के लिए, हमारी परेशानियों के बारे में दोस्तों को, पैसे उधार लेने के लिए प्रथागत है, जो पश्चिमी देशों में अकल्पनीय है। और सामान्य तौर पर, रूस में, एक व्यक्ति को नष्ट नहीं होने दिया जाएगा। एक ओर, भीख मांगना, पूर्व-क्रांतिकारी रूस में व्यापक था और अब पुनर्जीवित हो गया, और ट्रेटीकोव भाइयों, एस। मोरोज़ोव और अन्य धनी लोगों की तरह संरक्षण; दूसरी ओर, ध्रुवीय घटनाएँ भी इस गुण की अभिव्यक्ति हैं - एक रूसी की सांप्रदायिक मानसिकता। संक्षेप में "रूसी", चूंकि समुदायमानसिकता की एक विशेषता के रूप में न केवल रूसियों की विशेषता है, बल्कि यहूदियों, टाटारों, ब्यूरेट्स, कलमीक्स की भी विशेषता है, और इस संबंध में उनकी मानसिकता में बहुत कुछ समान है। इस प्रकार, समुदायस्पष्ट रूप से, रूस में रहने वाले लगभग सभी या सभी लोगों और राष्ट्रीयताओं की विशेषता है। ठीक अध्यात्म की तरह। यह कुछ भी नहीं है कि, उदाहरण के लिए, पूर्व को हमेशा चिंतनशील कहा गया है।

परंतु समुदायअपने स्वयं के नकारात्मक गुण हैं। सबसे पहले, सिद्धांत "अपना सिर नीचे रखें" है। एक समुदाय में, लोगों को लगभग उसी तरह रहना चाहिए: "मैं हर किसी की तरह हूं," "हम दूसरों से भी बदतर नहीं हैं"। समुदाय ऐसे व्यक्ति को स्वीकार नहीं करता है जो दूसरों की तुलना में बहुत अधिक सफल हुआ है, जो सामान्य सिद्धांतों के अनुसार नहीं जीना चाहता है, और "जीवित" रहता है।

दूसरे, यह है पारंपरिकताजो लोक संस्कृति, लोक परंपराओं, लोक भाषा, लोक रीति-रिवाजों, लोक शिल्प, शिल्प आदि पर निर्भरता में प्रकट होता है। इस संबंध में, संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ एक सादृश्य बनाना दिलचस्प है। जब आप वहां होते हैं तो हैरान हो जाते हैं - मानो लोक संस्कृति, लोक परंपराएं ही नहीं हैं।

तीसरा, यह खुलापन,यही है, एक रूसी की जिज्ञासा, रूसी संस्कृति की बाहरी प्रभावों को खोलने की क्षमता, विभिन्न लोगों के मूल्यों को अवशोषित करना, अपनी विशिष्टता और एकता को बनाए रखते हुए उन्हें आध्यात्मिक रूप से समृद्ध और बदलना।

इन तीनों विशेषताओं को एक दूसरी सामान्य अवधारणा में जोड़ा जा सकता है - रूसी मानसिकता की राष्ट्रीयता, रूसी सभ्यता की विशेषता।

अंत में, गुणों का तीसरा समूह।

पहला है देश प्रेममातृभूमि के लिए प्यार के रूप में, छोटी और बड़ी मातृभूमि के लिए प्यार, ईमानदारी से उनकी समृद्धि के लिए तत्परता, अपने घर से प्यार और इसकी रक्षा के लिए तत्परता। बेशक, देशभक्ति सभी लोगों के बीच किसी न किसी तरह से विकसित होती है। लेकिन रूसियों में होमिकनेस की बेहद दर्दनाक रूप से विकसित भावना है।

इसके अलावा, रूसी लोग बहुत लंबे समय तक उत्पीड़न को सहन कर सकते हैं। लेकिन अपने ही, आंतरिक उत्पीड़कों से उत्पीड़न। और वह न केवल बाहरी, विदेशी उत्पीड़कों, बल्कि अपने जीवन में किसी भी बाहरी हस्तक्षेप को बिल्कुल बर्दाश्त नहीं करता है। के रूप में। पुश्किन, वह रूसी अधिकारियों को बर्दाश्त नहीं कर सका, लेकिन जब अंग्रेजों ने उन्हें डांटना शुरू किया तो वह क्रोधित हो गया।

दूसरे, यह है मजबूत संप्रभु शक्ति की मान्यता... ऐतिहासिक रूप से, रूस छलांग में विकसित हुआ, और ये छलांग मजबूत राज्य शक्ति की अवधि के दौरान हुई - इवान III द ग्रेट (कृपया भ्रमित न करें कि इवान IV द टेरिबल के साथ अक्सर क्या होता है), पीटर द ग्रेट, जिसे ग्रेट भी कहा जाता है, कैथरीन II द ग्रेट , और - स्टालिन। मजबूत राज्य सत्ता लोकतंत्र का बिल्कुल भी खंडन नहीं करती है - आखिरकार, लोकतंत्र मजबूत और कमजोर हो सकता है। इसलिए आज रूस में एक मजबूत संप्रभु शक्ति लोकतांत्रिक सुधारों के संदर्भ में अत्यंत आवश्यक है।

रूस को वर्तमान परिस्थितियों में, उन बाहरी और आंतरिक ताकतों का विरोध करने के लिए भी इसकी आवश्यकता है जो हमारे देश को कमजोर करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास कर रहे हैं, इसे प्रमुख विश्व शक्तियों के रैंक से बाहर कर दें, या इसे पूरी तरह से नष्ट कर दें।