भूगोल में संस्कृति क्या है। भौगोलिक संस्कृति अवधारणा

इस अध्याय की सामग्री का अध्ययन करने के परिणामस्वरूप, छात्र को यह करना होगा:

• जाननारूस के जातीय, भाषाई, इकबालिया भूगोल की नींव;
• करने में सक्षम होंदेश और उसके क्षेत्रों की सांस्कृतिक और भौगोलिक मौलिकता को प्रकट करना; देश और क्षेत्रों की सांस्कृतिक और भौगोलिक विशेषताओं के लिए साहित्यिक कार्यों की सामग्री का उपयोग करें;
• अपनाबुनियादी अवधारणाओं और सांस्कृतिक भूगोल की शर्तें।

जातीय समूहों, भाषाओं और धर्मों की विविधता रूसी सांस्कृतिक स्थान की एक महत्वपूर्ण संपत्ति है। यह रूस की सीमाओं के विस्तार और इसमें नए लोगों और नए क्षेत्रों को शामिल करने की प्रक्रिया में ऐतिहासिक रूप से विकसित हुआ है।

कुछ सांस्कृतिक और भौगोलिक अवधारणाएं और शर्तें

दूसरे अध्याय में यह दिखाया गया था कि भौगोलिक क्षेत्र न केवल एक प्राकृतिक बल्कि एक सांस्कृतिक घटना भी है; प्रत्येक भौगोलिक क्षेत्र में, प्रकृति और पारंपरिक संस्कृति एक-दूसरे के साथ, और यहां तक ​​कि 21वीं सदी में भी "ट्यून" हैं। भौगोलिक ज़ोनिंग का कानून प्राकृतिक वातावरण और संस्कृति के क्षेत्र में "काम करता है"। उदाहरण के लिए, जोनलिश, वे। एक अच्छी तरह से परिभाषित भौगोलिक परिदृश्य के साथ सहसंबंध, कई गतिविधियां: कृषि और वानिकी, शिकार और मछली पकड़ना, पर्यटन और मनोरंजन; क्षेत्र राष्ट्रीय व्यंजन, आसपास के परिदृश्य की संसाधन क्षमता को दर्शाता है।

एक अन्य महत्वपूर्ण अवधारणा संलग्न परिदृश्य है। शब्द के लेखक एल.एन. गुमीलेव हैं। मिलनसार ऐसा परिदृश्य (जंगल, मैदान, पहाड़) है, जिसके साथ कुछ निश्चित लोग ऐतिहासिक और मानसिक रूप से जुड़े हुए हैं और जिसे वे अपना मानते हैं। संलग्न परिदृश्य है पारिस्थितिक-ऐतिहासिक लोगों का पालना, इसका "पारिस्थितिक आला"; उसी समय, "देशी" परिदृश्य न केवल लोगों के प्रतिनिधियों द्वारा अच्छी तरह से समझा जाता है, बल्कि "महसूस" भी किया जाता है, जिसे सभी इंद्रियों द्वारा माना जाता है। इस संदर्भ में, पोलोवेट्सियन खान के बारे में किंवदंती का हवाला देना उचित है, जो ट्रांसकेशिया में बस गए और वहां नहीं जाना चाहते थे, लेकिन जब उन्हें सूखे कीड़ा जड़ी का एक गुच्छा दिया गया, तो "मातृभूमि की गंध" बदल गई तर्कसंगत तर्कों से अधिक मजबूत होने के लिए: खान अपनी भीड़ के साथ अपनी जगह से हट गया और अपने परिवार पोलोवेट्सियन स्टेप्स में लौट आया।

एक नियम के रूप में, मध्यम और छोटे लोग एक आंचलिक परिदृश्य से जुड़े होते हैं, बड़े लोग - कई के साथ। तो, मारी के लिए, मातृभूमि मिश्रित और पर्णपाती जंगलों के क्षेत्र का परिदृश्य है। ऐतिहासिक और सांस्कृतिक-भाषाई पहलुओं में रूसी मुख्य रूप से चार संलग्न परिदृश्यों से जुड़े हुए हैं: मिश्रित और व्यापक वनों का क्षेत्र, टैगा क्षेत्र, वन-स्टेप क्षेत्र और स्टेपी क्षेत्र।

विभिन्न क्षेत्रीय प्राकृतिक स्थितियां - वन तथा गैर वन - विभिन्न प्रकार के खेतों को जन्म दिया: कृषि की प्रबलता के साथ और पशु प्रजनन की प्रबलता के साथ। विभिन्न प्राकृतिक परिस्थितियों ने शुरू में जीवन के विभिन्न तरीकों के निर्माण का पक्ष लिया - गतिहीन तथा घुमंतू , और, तदनुसार, घर, स्थान, क्षेत्र के लिए एक अलग रवैया। कभी-कभी प्राकृतिक परिस्थितियों और सांस्कृतिक परंपराओं ने संक्रमणकालीन गतिहीन खानाबदोश रूपों के निर्माण में योगदान दिया, उदाहरण के लिए, रूसी पोमर्स के बीच।

दुनिया के विभिन्न क्षेत्रों में बड़े पैमाने पर नृवंशविज्ञान अनुसंधान के परिणामों का विश्लेषण और भौतिक और भौगोलिक क्षेत्र में विकास ने नृवंशविज्ञानियों को लोगों की पारंपरिक अर्थव्यवस्था पर प्राकृतिक परिदृश्य के महत्वपूर्ण प्रभाव के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी। इन निष्कर्षों की सैद्धांतिक समझ के परिणामस्वरूप अवधारणा हुई आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार , जिसके अनुसार दुनिया के लोगों की पारंपरिक संस्कृति की भौतिक और आर्थिक विशेषताएं प्राकृतिक-क्षेत्रीय परिस्थितियों से संबंधित हैं।

एक आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार एक ऐतिहासिक रूप से स्थापित पारंपरिक प्राकृतिक और आर्थिक परिसर है, जो अलग-अलग मूल के लोगों के लिए विशिष्ट है, लेकिन समान प्राकृतिक परिस्थितियों में रहते हैं। आर्थिक-सांस्कृतिक प्रकार एक आर्थिक-प्राकृतिक प्रणाली है, जहां आर्थिक गतिविधि और प्राकृतिक-भौगोलिक वातावरण बड़े पैमाने पर लोगों की भौतिक संस्कृति की विशेषताओं को निर्धारित करते हैं। इस प्रकार, एक आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार की अवधारणा, वास्तव में, एक अवधारणा है प्राकृतिक और आर्थिक प्रकार।

आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार भौतिक संस्कृति के प्रकार हैं जो समान प्राकृतिक परिस्थितियों के प्रभाव में विकसित हुए हैं और उनके अनुकूल हैं, अर्थात। अनुकूली पारंपरिक आर्थिक गतिविधियों के प्रकार। समान प्राकृतिक परिस्थितियों और ऐतिहासिक रूप से बदलती प्रकार की आर्थिक गतिविधियों की संयुक्त कार्रवाई ने विभिन्न लोगों में समान सांस्कृतिक विशेषताओं का निर्माण किया। उदाहरण के लिए, यूक्रेनियन, करेलियन और मारी जैसे दूरस्थ लोग एक ही आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार के हैं - वन क्षेत्र के गतिहीन कृषि योग्य किसान। नतीजतन, इन अलग-अलग लोगों में सांस्कृतिक समुदाय के तत्वों की उम्मीद की जा सकती है।

एक ही समय में, एक व्यक्ति के भीतर, ऐतिहासिक परिस्थितियों के कारण, खुद को अलग-अलग परिदृश्य में पाया जाता है और इसलिए, आर्थिक स्थिति, विभिन्न आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार बनते हैं, जो सांस्कृतिक विचलन और उप-जातीय समूहों के गठन की ओर जाता है। ऐसे समूहों में, विशेष रूप से, शामिल हैं ओलेप्पी तथा तटीय चुच्ची विभिन्न प्रकार की पारंपरिक आर्थिक गतिविधियों में लगे हुए हैं: पशु प्रजनन और समुद्री जानवरों का शिकार।

इस प्रकार, आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार की अवधारणा प्राकृतिक (भौतिक और भौगोलिक) स्थितियों की विविधता से जुड़े जातीय समूहों के सांस्कृतिक भेदभाव की उत्पत्ति को बेहतर ढंग से समझना संभव बनाती है, जो विभिन्न मेजबान परिदृश्यों में सांस्कृतिक अनुकूलन के विभिन्न परिणामों की ओर ले जाती है।

• अधिक जानकारी के लिए देखें: लेविन एम.जी., चेबोक्सरोव II। द्वितीय. आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार और ऐतिहासिक और सांस्कृतिक क्षेत्र // सोवियत नृवंशविज्ञान। 1955. नंबर 4. एस। 3-17।
• देखें: अलेक्सेवा टी.आई. मानव अनुकूलन ... एस। 218-219।

"सांस्कृतिक भूगोल" की अवधारणा

टिप्पणी 1

सांस्कृतिक भूगोल, भूगोल की शाखाओं में से एक के रूप में, एक भौगोलिक स्थान में संस्कृति पर विचार करता है और इसे अक्सर किसी व्यक्ति के भूगोल के रूप में परिभाषित किया जाता है।

सांस्कृतिक भूगोल आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक भूगोल के साथ-साथ विदेशों में सामाजिक भूगोल की प्रमुख शाखाओं में से एक है।

रूस में, सांस्कृतिक भूगोल वैज्ञानिक दिशाओं का एक समूह है जो अनुसंधान के उद्देश्य के करीब है, लेकिन यह अभी तक एक अभिन्न वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में आकार नहीं ले पाया है।

पिछली शताब्दी के 20 के दशक में, संयुक्त राज्य अमेरिका में सांस्कृतिक परिदृश्य का एक स्कूल बनाया गया था, इसलिए, के। सॉयर, जिन्होंने इस स्कूल की स्थापना की, को सांस्कृतिक भूगोल का संस्थापक माना जाता है।

इस समय, रूसी भौगोलिक विज्ञान में, विभिन्न क्षेत्रों की संस्कृति और उसका विवरण नृविज्ञान का हिस्सा था। देश में सांस्कृतिक भूगोल का विकास 80 के दशक में शुरू हुआ, और सांस्कृतिक परिदृश्य और नृवंशविज्ञान के अध्ययन से जुड़ा था।

सांस्कृतिक भूगोल में, अध्ययन के विषय के आधार पर वर्गों को प्रतिष्ठित किया जाता है:

• जातीय भूगोल;
• भाषाओं का भूगोल;
• धर्मों का भूगोल;
• कला का भूगोल;
• जन संस्कृति का भूगोल;
• सांस्कृतिक बुनियादी ढांचे का भूगोल।

वर्तमान में, सांस्कृतिक भूगोल अधिक विशिष्ट क्षेत्रों में व्यावहारिक महत्व का है, उदाहरण के लिए, नारीवादी भूगोल, बच्चों का भूगोल, पर्यटन, लिंग भूगोल, शहरी भूगोल और राजनीतिक भूगोल।

सांस्कृतिक भूगोल का अपना उद्देश्य होता है, जो कि भू-सांस्कृतिक स्थान है - रिक्त स्थान, सांस्कृतिक और भौगोलिक की परस्पर क्रिया का उत्पाद।

विदेशी दुनिया में सांस्कृतिक भूगोल के अध्ययन का उद्देश्य, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में XX सदी के उत्तरार्ध में, स्थानीय क्षेत्र बन गए। अपनी सीमाओं के भीतर, वे शायद ही कभी प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन की सीमाओं से मेल खाते हैं, लेकिन जनसंख्या उन्हें सांस्कृतिक रूप से अभिन्न क्षेत्रों के रूप में मानती है।

सांस्कृतिक भूगोल के विकास का उद्देश्य सांस्कृतिक प्रथाओं और मानवीय गतिविधियों का इस हद तक अध्ययन करना है कि वे एक दूसरे से स्थानिक रूप से संबंधित हैं।

21वीं सदी में शुरू हुआ वैश्वीकरण संस्कृति के एकीकरण, स्थानीय सांस्कृतिक परंपराओं के नुकसान और सांस्कृतिक मूल्यों के नुकसान जैसी प्रक्रियाओं से जुड़ा है। मूल जातीय-सांस्कृतिक क्षेत्रीय समुदाय धुंधले और गायब हो गए थे, इसलिए सांस्कृतिक भूगोल के क्षेत्र में किए गए शोध का बहुत अधिक महत्व होने लगा।

सांस्कृतिक भूगोल का अध्ययन और उनके परिणाम देशों और क्षेत्रों के सामाजिक-आर्थिक विकास के लिए रणनीतियों के विकास में महत्वपूर्ण हैं। किसी देश के आर्थिक विकास की प्रकृति मूल्यों की अपनाई गई प्रणाली, व्यवहार के मानदंड, मानसिकता के प्रकार, आर्थिक नैतिकता की परंपराओं, आर्थिक और पारिस्थितिक संस्कृति से प्रभावित होती है।

सांस्कृतिक भूगोल के क्षेत्र में काम करने वाले विशेषज्ञ सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण के लिए राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय दोनों सरकारी कार्यक्रमों के विकास में शामिल हैं।

सोवियत युद्ध के बाद के भूगोल में, केवल मानवजनित परिदृश्य विज्ञान वास्तव में विकसित हुआ। सांस्कृतिक भूगोल भविष्य की एक परियोजना थी, और आज इसकी स्थिति लगभग अपरिवर्तित बनी हुई है।

एन एन बरांस्की ने कहा कि सांस्कृतिक भूगोल का निर्माण वांछनीय होगा। सांस्कृतिक भूगोल एक सामाजिक हिस्सा था जिस पर सामाजिक जरूरतें केंद्रित थीं।

एस बी लावरोव ने उस समय उल्लेख किया था कि सामाजिक भूगोल के विशेषज्ञों को सांस्कृतिक और भौगोलिक पहलुओं पर स्विच नहीं करना चाहिए, क्योंकि सामाजिक भूगोल अपने आप में परिपूर्ण नहीं है।

टिप्पणी 2

इस प्रकार, यह पता चला है कि इस समय सांस्कृतिक भूगोल, जो अभी तक बहाल नहीं हुआ था, सामाजिक भूगोल के साथ घनिष्ठ संबंध से पीड़ित था। यह कभी भी सामाजिक भूगोल के ढांचे से परे नहीं गया और स्थानीय समुदायों के जीवन के तरीके के बारे में एक विज्ञान बन गया।

फिर भी, पिछली शताब्दी के 80 के दशक के अंत में, सांस्कृतिक भूगोल ज्ञान के एक संकीर्ण अनुप्रयुक्त क्षेत्र के रूप में उभरा। सबसे पहले, उसने देश के क्षेत्र में सांस्कृतिक कलाकृतियों के वितरण का अध्ययन किया और ए.जी. ड्रुज़िनिन के कार्यों से जुड़ीं, जिन्होंने नोस्फीयर की अवधारणा को संस्कृति के भूगोल का पद्धतिगत आधार माना।

A. G. Druzhinin एक भू-सांस्कृतिक स्थिति की अवधारणा को अपनी संपत्ति के रूप में पेश करते हैं, न कि एक विशेष क्षेत्रीय प्रणाली के रूप में। उनका मानना ​​​​है कि यह भू-सांस्कृतिक स्थितियां हैं जो भू-सांस्कृतिक प्रणाली बनाती हैं, इसलिए, किसी विशेष संस्कृति के भूगोल का अध्ययन उनकी पहचान के लिए कम हो जाता है।

वह सांस्कृतिक और सामाजिक भूगोल के विशिष्ट पहलू और साथ ही साथ उनकी अविभाज्यता को बहुत स्पष्ट रूप से परिभाषित करता है। उनकी राय में, यह निरंतरता इस प्रकार है:

• सांस्कृतिक बुनियादी ढांचा, संस्कृति के क्षेत्रीय संगठन का एक महत्वपूर्ण घटक होने के नाते, सामाजिक बुनियादी ढांचे के अधीन है;
• लोगों के क्षेत्रीय समुदाय और भू-सांस्कृतिक स्थितियों को क्षेत्रीय सामाजिक प्रणालियों की किस्मों के रूप में जोड़ा जाता है।

अपने मोनोग्राफ में, ए जी ड्रुजिनिन बताते हैं कि सांस्कृतिक भूगोल भौगोलिक विज्ञान की प्रणाली में एक प्रकार का अभिन्न दृष्टिकोण है, यह सामाजिक-आर्थिक भूगोल के सभी उप-प्रणालियों में व्याप्त है।

A. G. Druzhinin देश में सांस्कृतिक भूगोल के पहले सिद्धांतकार और निर्माता थे। वह सांस्कृतिक भूगोल के निर्माण के लिए पूर्वापेक्षाएँ बताता है:

• घरेलू भूगोलवेत्ताओं के बीच जनसंख्या के सामाजिक-सांस्कृतिक भूगोल के क्षेत्र में अनुसंधान की उपस्थिति;
• भूगोल से संबंधित नए विषय - जीवन शैली का भूगोल;
• शिक्षा का भूगोल;
• खपत का भूगोल, विज्ञान;
• सामाजिक-आर्थिक भूगोल के वैचारिक और वैचारिक तंत्र का गठन।

एक लंबे ब्रेक के बाद, यूएसएसआर के अस्तित्व के अंतिम वर्षों में सामाजिक भूगोल की एक विशेष शाखा के रूप में देश में सांस्कृतिक भूगोल का गठन किया गया है, और इसका विषय सांस्कृतिक वस्तुओं के क्षेत्रीय संगठन से संबंधित है।

और, साथ ही, यह कहा जाना चाहिए कि देश में सांस्कृतिक भूगोल का गठन पश्चिमी सांस्कृतिक भूगोल से स्वतंत्र रूप से आगे बढ़ रहा है, और रूसी मानव-भौगोलिक स्कूल पर निर्भरता के बिना।

सांस्कृतिक और भौगोलिक ज़ोनिंग

सांस्कृतिक-भौगोलिक क्षेत्रों को दो प्रकारों में बांटा गया है - वास्तविक क्षेत्र, मानसिक क्षेत्र।

वास्तविक क्षेत्र, बदले में, सजातीय और विषम में विभाजित हैं। वे सांस्कृतिक और सांस्कृतिक और स्वाभाविक रूप से सजातीय हो सकते हैं।

मानसिक सांस्कृतिक-भौगोलिक क्षेत्रों में, पौराणिक और स्थानीय क्षेत्रों को प्रतिष्ठित किया जाता है।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में वी.वी.डोकुचेव द्वारा खोजे गए भौगोलिक ज़ोनिंग का नियम, आंचलिक क्षेत्रों का पालन करता है, और लेखक ने स्वयं अपनी खोज को प्राकृतिक और सांस्कृतिक ज़ोनिंग का नियम माना है, अर्थात्। बहुत व्यापक माना जाता है।

ज़ोनिंग का कानून, वीवी डोकुचेव का मानना ​​​​था, न केवल प्रकृति पर लागू होता है, यह सांस्कृतिक घटनाओं, आबादी के आर्थिक जीवन, चल रही सामाजिक प्रक्रियाओं और आध्यात्मिक जीवन की घटनाओं तक फैलता है।

एल। एन। गुमिलोव के अनुसार, आंचलिक संलग्न परिदृश्य में, प्रकृति और पारंपरिक आर्थिक गतिविधि परस्पर जुड़ी हुई हैं।

रूस के भीतर, निम्नलिखित क्षेत्रीय प्राकृतिक और सांस्कृतिक क्षेत्र उत्तर से दक्षिण की ओर क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेते हैं: आर्कटिक रेगिस्तान क्षेत्र, टुंड्रा क्षेत्र, वन-टुंड्रा, टैगा क्षेत्र, मिश्रित और पर्णपाती वन क्षेत्र, वन-स्टेपी क्षेत्र, स्टेपी क्षेत्र, अर्ध -रेगिस्तानी क्षेत्र, मरुस्थलीय क्षेत्र, भूमध्यसागरीय क्षेत्र।

गुमीलेव के अनुसार, पूर्वी यूरोपीय (रूसी) मैदान के मिश्रित और पर्णपाती जंगलों का क्षेत्र रूसी संस्कृति के आंचलिक संलग्न परिदृश्य के अंतर्गत आता है।

अधिकांश पुराने रूसी शहर समान सीमा के भीतर स्थित हैं। यदि हम पड़ोसियों के साथ जातीय सीमाओं को ध्यान में रखते हैं, तो पारंपरिक रूसी संस्कृति के मध्य क्षेत्र को उजागर करना आवश्यक है।

रूसी मैदान के उत्तर में, नोवगोरोड और रोस्तोव-सुज़ाल उपनिवेश के दौरान, उत्तरी रूसी क्षेत्र एक पारंपरिक उत्तरी आवास परिसर और एक "ठीक" बोली के साथ बनाया गया था। टैगा इस क्षेत्र का पारिस्थितिक स्थान बन गया है।

रूसी मैदान के दक्षिणी भाग में, दक्षिण रूसी क्षेत्र का गठन किया गया था, जो कुर्स्क क्षेत्र से क्रास्नोडार क्षेत्र तक फैला था। स्टेपी और वन-स्टेप संलग्न परिदृश्य दक्षिण रूसी क्षेत्र का पारिस्थितिक स्थान बन गया।

टिप्पणी 3

प्रकृति और पारंपरिक संस्कृति, विशेष रूप से रूस के यूरोपीय भाग में, वैश्वीकरण प्रक्रियाओं के दौरान महत्वपूर्ण रूप से बदल गए हैं, और अब आप आरक्षित संग्रहालयों और राष्ट्रीय में इस या उस प्राकृतिक और सांस्कृतिक क्षेत्र की विशिष्टताओं को शुद्ध रूप में परिचित कर सकते हैं। पार्क

सांस्कृतिक भूगोल, संस्कृति का भूगोल, भौगोलिक अंतरिक्ष में संस्कृति की जांच करता है, इसके तत्वों की स्थानिक भिन्नता और विविधता का अध्ययन करता है, परिदृश्य में उनकी अभिव्यक्ति और भौगोलिक पर्यावरण के साथ संबंध, साथ ही साथ संस्कृति में भौगोलिक स्थान का प्रदर्शन। विदेशों में, सांस्कृतिक भूगोल सामाजिक भूगोल की चार प्रमुख शाखाओं (आर्थिक भूगोल, सामाजिक भूगोल और राजनीतिक भूगोल के साथ) में से एक है। रूस में, सांस्कृतिक भूगोल पूरी तरह से एक अभिन्न वैज्ञानिक अनुशासन में विकसित नहीं हुआ है और वैज्ञानिक दिशाओं का एक समूह है जो अनुसंधान की वस्तु के संदर्भ में एक दूसरे के करीब हैं।

जर्मन स्कूल ऑफ एंथ्रोपोगोग्राफी (एफ। रत्ज़ेल और अन्य) के प्रतिनिधियों के कार्यों के साथ-साथ मानव भूगोल के फ्रांसीसी स्कूल (पी। विडाल डे ला ब्लाचे और अन्य) और जर्मन भूगोलवेत्ता ए। गेटनर का बहुत प्रभाव था। सांस्कृतिक भूगोल का निर्माण। सांस्कृतिक भूगोल के संस्थापक के। सॉयर को माना जाता है, जिन्होंने 1920 के दशक में सांस्कृतिक परिदृश्य के अमेरिकी स्कूल का निर्माण किया था। सांस्कृतिक भूगोल को नृविज्ञान से दो प्रमुख वैज्ञानिक परंपराएँ विरासत में मिलीं: तथाकथित पर्यावरण (पर्यावरणीय परिस्थितियों के संबंध में सांस्कृतिक और भौगोलिक अंतर का अध्ययन) और संस्कृति के स्थानिक विश्लेषण की परंपरा (इसके क्षेत्रीय संगठन और संरचना, संबंधों और इसके तत्वों के बीच संबंध)।

रूसी भौगोलिक विज्ञान में, 1920 के दशक के मध्य तक, विभिन्न क्षेत्रों और इलाकों की संस्कृति का वर्णन, उनकी नृवंशविज्ञान संबंधी विशेषताएं मानव-भौगोलिक कार्यों का हिस्सा थीं। सोवियत काल के दौरान, विशेष रूप से 1920 के दशक के अंत से - 1930 के दशक की शुरुआत में, भूगोल के लिए मानव-सांस्कृतिक दृष्टिकोण काफी हद तक खो गए थे। रूस में सांस्कृतिक भूगोल का विकास, जो 1980 के दशक में शुरू हुआ, विदेशी वैज्ञानिक अनुभव पर आधारित है, जो परिदृश्य विज्ञान, सांस्कृतिक परिदृश्य और नृविज्ञान के क्षेत्र में अनुसंधान से जुड़ा है।

सांस्कृतिक भूगोल में अध्ययन के विषय के आधार पर निम्नलिखित वर्गों (उपविषयों) को प्रतिष्ठित किया जाता है। जातीय भूगोल (नृवंशविज्ञान, नृवंशविज्ञान भूगोल) जातीय समूहों के निपटान का अध्ययन करता है, देशों और क्षेत्रों की आबादी की जातीय संरचना (अमेरिकी वैज्ञानिक डब्ल्यूएम कोल्मोर्गन, यू। ज़ेलिंस्की; रूसी शोधकर्ता वी.वी. पोक्शिशेव्स्की, एस.आई.ब्रुक, वी.आई. कोज़लोव)। 20वीं शताब्दी के अंत में, सांस्कृतिक भूगोल ने विभिन्न देशों और क्षेत्रों में जातीय प्रक्रियाओं की मौलिकता, जातीय संस्कृतियों और परंपराओं की भौगोलिक विशेषताओं और प्राकृतिक पर्यावरण के साथ उनके संबंधों में अनुसंधान का विकास किया। नृवंशविज्ञान और सांस्कृतिक नृविज्ञान के साथ जातीय भूगोल के जंक्शन पर, निम्नलिखित विकसित हो रहे हैं: पारंपरिक आध्यात्मिक (तथाकथित लोक) संस्कृति का भूगोल (अंग्रेजी बोलने वाले देशों में "लोक भूगोल" के रूप में जाना जाता है), जो लोक की क्षेत्रीय विशेषताओं का अध्ययन करता है कला; रोज़मर्रा की संस्कृति का भूगोल, पारंपरिक प्रकार के भोजन, आवास, वाहन, विवाह और पारिवारिक संबंधों की सांस्कृतिक और भौगोलिक विशेषताओं आदि के क्षेत्रीय वितरण की खोज करना। आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकारों की अवधारणा का जातीय भूगोल के गठन के लिए बहुत महत्व था। रूस (एमजी लेविन, एन.एन. चेबोक्सरोव, बी.वी. एंड्रियानोव और अन्य)।

भाषाओं का भूगोल भौगोलिक (क्षेत्रीय) पैटर्न और विभिन्न आदेशों (भाषा परिवारों, समूहों, भाषाओं, बोलियों, बोलियों) के भाषाई समूहों के वितरण की विशेषताओं का अध्ययन करता है (भाषाई भूगोल देखें)।

धर्मों का भूगोल (इकबालिया भूगोल) क्षेत्रों और देशों की आबादी की धार्मिक संरचना, धार्मिक संरचनाओं के क्षेत्रीय संगठन की ख़ासियत, इकबालिया और भौगोलिक अंतर के सामाजिक-सांस्कृतिक परिणामों की जांच करता है। धर्मों के भूगोल के क्षेत्र में मुख्य सैद्धांतिक कार्य 20 वीं शताब्दी के मध्य और दूसरी छमाही में बनाए गए थे (फ्रांसीसी भूगोलवेत्ता पी। डिफोंटेन, जर्मन शोधकर्ता पी। फिकेलर, सी। ट्रोल, एम। बटनर, एम। श्वाइंड, अमेरिकी वैज्ञानिक डी। सोफर, ई। इसाक और अन्य)। रूसी सांस्कृतिक भूगोल में 20 वीं शताब्दी के अंत से, रूस का इकबालिया स्थान अनुसंधान का सबसे महत्वपूर्ण उद्देश्य बन गया है।

कला के भूगोल का विषय विभिन्न प्रकार की कलात्मक गतिविधियों के विकास और वितरण की क्षेत्रीय विशेषताएं हैं। अनुसंधान के महत्वपूर्ण क्षेत्र दुनिया के क्षेत्रों और देशों में मुख्य कला केंद्रों की पहचान, मूल स्थान, क्षेत्र और विभिन्न कलात्मक शैलियों के प्रसार के तरीके, पारंपरिक और नवीन प्रकार की कलात्मक गतिविधि के शिक्षण के लिए केंद्रों की नियुक्ति में अंतर हैं। आधुनिक विदेशी सांस्कृतिक भूगोल में कला के भूगोल पर कार्यों का एक व्यापक विषय वास्तविक (या काल्पनिक) भौगोलिक स्थान की कला के कार्यों में प्रतिबिंब है। रूस में, सांस्कृतिक भूगोल के एक अलग क्षेत्र के रूप में कला का भूगोल 20 वीं सदी के अंत में विकसित हुआ - 21 वीं शताब्दी की शुरुआत में (यू। ए। वेडेनिन और अन्य)।

अनुसंधान के एक स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में जन संस्कृति का भूगोल विदेशी सांस्कृतिक भूगोल (विशेष रूप से एंग्लो-अमेरिकन) में विकसित होता है, विभिन्न खेलों की लोकप्रियता, आधुनिक संगीत की शैलियों, आधुनिक फैशन में विभिन्न प्रवृत्तियों, व्यवसाय दिखाने, में क्षेत्रीय अंतर की जांच करता है। आदि।

सांस्कृतिक बुनियादी ढांचे का भूगोल सेवा क्षेत्र के सांस्कृतिक भूगोल और भूगोल के चौराहे पर एक संबंधित उप-अनुशासन है; यह पुस्तकालयों, संग्रहालयों और सांस्कृतिक बुनियादी ढांचे की अन्य वस्तुओं के नेटवर्क के क्षेत्रीय संगठन का अध्ययन करता है।

20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, सांस्कृतिक भूगोल (विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में) के अध्ययन का उद्देश्य तथाकथित सामान्य, या स्थानीय भाषा (अंग्रेजी स्थानीय भाषा से - स्थानीय, क्षेत्र की विशेषता), जो क्षेत्र मौजूद थे स्थानीय आबादी की आत्म-जागरूकता। वे शायद ही कभी अपनी सीमाओं के भीतर राज्यों के प्रशासनिक-क्षेत्रीय विभाजन की इकाइयों के साथ मेल खाते हैं, लेकिन उनका हमेशा एक स्व-नाम होता है और स्थानीय निवासियों द्वारा सांस्कृतिक रूप से अभिन्न क्षेत्रों के रूप में माना जाता है। 21 वीं सदी की शुरुआत में, सबसे आशाजनक शोध क्षेत्रीय पहचान के क्षेत्र में है, जिसे सांस्कृतिक भूगोल में एक निश्चित क्षेत्र के साथ आबादी की आत्म-पहचान की घटना के रूप में समझा जाता है। (20वीं सदी के अंत में - 21वीं सदी की शुरुआत में सांस्कृतिक भूगोल की तेजी से विकासशील दिशाओं के लिए, भौगोलिक स्थान के प्रतिनिधित्व की प्रणालियों का अध्ययन, मानवीय भूगोल लेख देखें।)

सांस्कृतिक भूगोल के क्षेत्र में अनुसंधान का अत्यधिक व्यावहारिक महत्व है, जो कि 20वीं शताब्दी के अंत और 21वीं शताब्दी की शुरुआत में वैश्वीकरण और सांस्कृतिक एकीकरण की संबंधित प्रक्रियाओं, स्थानीय सांस्कृतिक परंपराओं के स्तर या नुकसान के संदर्भ में तेजी से बढ़ा है। विशिष्ट जातीय-सांस्कृतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्रीय समुदायों के सांस्कृतिक मूल्य, क्षरण और गायब होना। देशों और क्षेत्रों के सामाजिक-आर्थिक विकास के लिए रणनीति विकसित करते समय, अवधारणाओं की पुष्टि करते हुए और क्षेत्रीय नीति के विशिष्ट क्षेत्रों का चयन करते समय सांस्कृतिक भूगोल के अध्ययन के परिणामों को ध्यान में रखना महत्वपूर्ण है। मूल्य प्रणाली, मानसिकता के प्रकार, कुछ समाजों में अपनाए गए व्यवहार के मानदंड, आर्थिक नैतिकता की परंपराएं, आर्थिक और पारिस्थितिक संस्कृति, पारंपरिक सामाजिक-सांस्कृतिक संस्थानों की क्षेत्रीय मौलिकता आर्थिक विकास की प्रकृति को प्रभावित करती है। सांस्कृतिक भूगोल के क्षेत्र में विशेषज्ञ सांस्कृतिक विरासत की सुरक्षा के लिए अंतर्राष्ट्रीय और राष्ट्रीय सरकार के कार्यक्रमों के विकास में भाग लेते हैं, सांस्कृतिक स्थलों को विश्व विरासत सूची में शामिल करने के प्रस्ताव आदि।

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सीजी के अनुसंधान क्षेत्रों के विषयों में अंतर हमें "संस्कृति के भूगोल" के सामान्य नाम और सीजी के मूल - सांस्कृतिक भूगोल के तहत एकजुट, दोनों विषयों के पूरे परिसर की संरचना के बारे में सोचने पर मजबूर करता है। सीजी की सैद्धांतिक दिशा के भीतर भी, सांस्कृतिक भूगोल (विशेष रूप से, वस्तु, पहलू, आदि) के विषय की अलग-अलग समझ सह-अस्तित्व में हैं। इसलिए, हम पहले से ही कम से कम चार उप-विषयों (सीजी की अपनी वस्तुओं और शोध विषयों के साथ शाखाएं) के जीसी (यानी, सांस्कृतिक भूगोल उचित) के मूल के भीतर क्रमिक गठन के बारे में बात कर सकते हैं, जिसे नृवंशविज्ञान, आर्थिक कहा जा सकता है- सांस्कृतिक, पारिस्थितिक-सांस्कृतिक और सामाजिक-सांस्कृतिक भूगोल।

सीजी उप-विषयों के अध्ययन की वस्तुएं हैं: नृवंशविज्ञान भूगोल में - नृवंशविज्ञान समुदाय, आर्थिक और सांस्कृतिक भूगोल में - आर्थिक और सांस्कृतिक परिसरों, पारिस्थितिक और सांस्कृतिक भूगोल - प्राकृतिक और सांस्कृतिक परिसरों (सांस्कृतिक परिदृश्य), सामाजिक-सांस्कृतिक भूगोल - के भू-सांस्कृतिक समुदाय लोग। यदि कोरोलॉजिकल दृष्टिकोण (या अनुसंधान के पहलू) को सीजी के सभी उप-विषयों के भीतर लागू किया जा सकता है, तो, उदाहरण के लिए, वर्तमान में, पारिस्थितिक दृष्टिकोण का उपयोग अक्सर प्राकृतिक-सांस्कृतिक और आर्थिक-सांस्कृतिक परिसरों का अध्ययन करने के लिए किया जाता है, और स्वयंसिद्ध ( मूल्य) दृष्टिकोण लोगों के नृवंश-सांस्कृतिक और भू-सांस्कृतिक समुदायों के अध्ययन में अधिक से अधिक लोकप्रिय हो रहा है।

इस प्रकार, उपर्युक्त चार उभरते हुए सीजी उप-विषयों के शोध के विषयों की परिभाषा देना संभव है। नृवंशविज्ञान भूगोल स्थानिक भेदभाव और नृवंशविज्ञान समुदायों के संगठन की प्रक्रियाओं और परिणामों का अध्ययन करता है, विशेष रूप से, जातीय संस्कृति के घटक: परंपराएं और व्यवहार, जीवन शैली और रोजमर्रा की जिंदगी, सामान्य रूप से जातीय रूढ़िवाद और मानसिकता।

आर्थिक और सांस्कृतिक भूगोल को आर्थिक और सांस्कृतिक परिसरों की स्थानिक विविधता का अध्ययन करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, अर्थात। प्रकृति प्रबंधन की परंपराएं (विशेष रूप से, भूमि उपयोग) विभिन्न भू- और जातीय-सांस्कृतिक समुदायों में मौजूद हैं, और भौगोलिक वातावरण के साथ उनके संबंध, साथ ही जनसंख्या की आर्थिक संस्कृति में क्षेत्रीय अंतर।

पारिस्थितिक और सांस्कृतिक भूगोल को प्राकृतिक और सांस्कृतिक परिसरों के अध्ययन की विशेषता हो सकती है, विशेष रूप से, सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति के व्यक्तिगत तत्वों के परिदृश्य (सांस्कृतिक परिदृश्य) में अभिव्यक्ति का अध्ययन, भौगोलिक वातावरण के साथ उनका संबंध, साथ ही साथ। जनसंख्या की पारिस्थितिक संस्कृति में क्षेत्रीय अंतर।

चावल। 1.

सामाजिक-सांस्कृतिक भूगोल, सबसे अधिक संभावना है, भू-सांस्कृतिक समुदायों के भेदभाव की प्रक्रियाओं और परिणामों का अध्ययन करना चाहिए, अर्थात। सोच और व्यवहार की स्थिर रूढ़ियों वाले लोगों के क्षेत्रीय समुदाय, मूल्यों और वरीयताओं की मूल प्रणाली, सामाजिक और राजनीतिक संस्कृति की बारीकियों में व्यक्त की जाती है, और भू-स्थानिक (क्षेत्रीय, स्थानीय, आदि) पहचान में परिलक्षित होती है।

सांस्कृतिक भूगोल के प्रत्येक उप-विषयक वर्तमान में अपनी आंतरिक संरचना (सीजी उप-विषयों के अनुभाग) प्राप्त करना शुरू कर रहे हैं। ये खंड, जैसा कि उनकी अपनी संरचना विकसित होती है और अधिक जटिल हो जाती है, भविष्य में सांस्कृतिक भूगोल के ढांचे से परे जा सकते हैं और भूगोल (या अंतःविषय दिशाओं) की स्वतंत्र शाखाओं के रूप में आकार ले सकते हैं, सीधे "संस्कृति के भूगोल" परिसर में शामिल (चित्र। 1))।

सीजी बनाने वाले विषयों के पूरे परिसर के भीतर प्रत्येक सीजी उप-विषयों का अपना "एनालॉग" होता है। ये, एक नियम के रूप में, सांस्कृतिक अध्ययन (साथ ही नृवंशविज्ञान, समाजशास्त्र, राजनीति विज्ञान, परिदृश्य अध्ययन और भौगोलिक और संबंधित विज्ञान के अन्य क्षेत्रों) के साथ जंक्शन पर गठित अंतःविषय निर्देश हैं, और, कुछ हद तक, इसके लिए जिम्मेदार हैं सांस्कृतिक भूगोल में उनके "एनालॉग" का गठन। इन अंतःविषय क्षेत्रों (और, एक ही समय में, नागरिक संहिता की शाखाओं) में भू-जातीय सांस्कृतिक अध्ययन (नृवंशविज्ञान भूगोल के अनुरूप), नृवंशविज्ञान या सांस्कृतिक-भौगोलिक परिदृश्य अध्ययन (पारिस्थितिक और सांस्कृतिक भूगोल के अनुरूप), साथ ही पारंपरिक क्षेत्र शामिल हैं। नृवंशविज्ञान (आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार) और समाजशास्त्र (लोगों के क्षेत्रीय समुदायों का अध्ययन) के साथ सांस्कृतिक भूगोल के चौराहे पर अनुसंधान का।

दूसरी ओर, सीजी उप-विषयों को अंतःविषय दिशाओं की उपलब्धियों को संश्लेषित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है जो सीजी के साथ जंक्शन पर हैं, लेकिन "संस्कृति के भूगोल" परिसर में शामिल हैं। इसके अलावा, CG का प्रत्येक उप-अनुशासन, CG के पूरे परिसर के भीतर "अपने" क्षेत्र के लिए जिम्मेदार है।

सीजी उप-विषयों के ढांचे के भीतर, 1990 के दशक में ही अलग-अलग वर्गों का निर्माण शुरू हुआ, जब सीजी एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन में बदल गया। अब हम सीजी उप-विषयों के केवल कुछ वर्गों के गठन के पहले चरणों के बारे में बात कर सकते हैं, जो भूगोलवेत्ताओं द्वारा "खोजे गए" हैं (जो, वैसे, इन वर्गों के गठन में अपनी अग्रणी स्थिति बनाए रखते हैं)।

आर्थिक और सांस्कृतिक भूगोल में, अनुसंधान के दो क्षेत्रों (वर्गों) को अलग-अलग वैज्ञानिक स्कूलों के अनुरूप प्रतिष्ठित किया जा सकता है। जातीय प्रकृति प्रबंधन (अधिक सटीक, भूमि उपयोग) की संस्कृति में क्षेत्रीय अंतर के अध्ययन के लिए समर्पित पारंपरिक अनुसंधान की निरंतरता, वर्तमान में जातीय-आर्थिक परिसरों का भौगोलिक अध्ययन है। उत्तर के स्वदेशी लोगों की जातीय प्रकृति प्रबंधन और संस्कृति की परंपराओं के अध्ययन के क्षेत्र में एक और भौगोलिक स्कूल एल.एन. के विचारों के प्रभाव में बनाया गया था। गुमिलोव, जिनके अनुयायियों ने रूसी उत्तर में नृवंशविज्ञान की स्थिरता का अध्ययन करने का प्रयास किया।

वी.एन. स्ट्रेलेट्स्की का मानना ​​​​है कि सांस्कृतिक और भौगोलिक अनुसंधान के एक और क्षेत्र के गठन का समय आ गया है - शहरी संस्कृति का भूगोल। जाहिर है, शहरी संस्कृति के भौगोलिक अध्ययन को सामाजिक-सांस्कृतिक भूगोल की एक आशाजनक दिशा (खंड) के रूप में देखा जा सकता है। हालांकि, इस मामले में भू-शहरी अध्ययन (शहरों का भूगोल) में उपयोग किए जाने वाले पारंपरिक दृष्टिकोण पर्याप्त नहीं हैं, इसलिए, शहरी पर्यावरण के अंतःविषय अध्ययनों पर अधिक ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसका एक स्थानिक पहलू है और संयुक्त द्वारा किए गए थे। वास्तुकारों, समाजशास्त्रियों, मनोवैज्ञानिकों और अन्य विशेषज्ञों के प्रयास।

सांस्कृतिक भूगोल में "अंशकालिक" काम करने वाले कई उभरते अंतःविषय वैज्ञानिक क्षेत्रों को नामित करना भी आवश्यक है, जिन्हें जीसी की नई "संयुक्त" शाखाएं (डबल, ट्रिपल, आदि "वैज्ञानिक नागरिकता" के साथ) माना जा सकता है। और अंत में, अनुसंधान का अंतःविषय क्षेत्र, जिसे अभी तक रूसी विज्ञान में सभी द्वारा स्वीकृत नाम नहीं मिला है, मनोविज्ञान और समाजशास्त्र के साथ सांस्कृतिक भूगोल के जंक्शन पर बनता है - संज्ञानात्मक भूगोल या व्यवहार (व्यवहार) भूगोल, धारणा का भूगोल (अवधारणात्मक) भूगोल), छवियों का भूगोल (काल्पनिक भूगोल), पवित्र भूगोल। दिशाओं के इस परिसर का विकास, एक ओर, सीधे सांस्कृतिक भूगोल के सैद्धांतिक मूल की उपलब्धियों पर निर्भर करता है, लेकिन दूसरी ओर, यह संपूर्ण जीसी के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि सांस्कृतिक और भौगोलिक अनुसंधान में स्वयंसिद्ध और व्यक्तिगत दृष्टिकोणों के अनुप्रयोग के लिए एक "आधार" बनाता है।

भूगोल संस्कृति वैज्ञानिक

1. कभी-कभी सभ्यता को बर्बरता के बाद सामाजिक विकास के चरण के रूप में समझा जाता है। क्या आप इस परिभाषा से सहमत हैं?

मैं मानता हूं कि सभ्यता मानव जाति के इतिहास में एक चरण है, जो एक निश्चित स्तर की जरूरतों, क्षमताओं, ज्ञान, कौशल और एक व्यक्ति के हितों, उत्पादन के तकनीकी और आर्थिक मोड, राजनीतिक और सामाजिक संबंधों की संरचना और स्तर की विशेषता है। आध्यात्मिक प्रजनन के विकास के लिए।

2. कई सभ्यताएं जो पिछले युगों में फली-फूलीं, हमारे समय तक जीवित नहीं रहीं। उनमें से कुछ के नाम लिखिए और विश्व संस्कृति के विकास में उनकी भूमिका को परिभाषित कीजिए।

प्राचीन यूनानियों की सभ्यता आधुनिक पश्चिमी सभ्यता की पूर्वज है। यह प्राचीन परंपरा थी जिसने मानवतावाद और सुधार, आधुनिक विज्ञान संस्थान के गठन को सुनिश्चित किया।

3. 15वीं शताब्दी तक चीन, भारत और पश्चिमी यूरोप में लगभग समान स्तर की सभ्यताएं थीं, लेकिन बाद में पश्चिमी यूरोपीय दुनिया राजनीति, अर्थशास्त्र, विज्ञान और प्रौद्योगिकी में हावी होने लगी। इसमें योगदान देने वाले कारकों के नाम लिखिए।

पश्चिमी यूरोप के देशों को आगे बढ़ने की अनुमति देने वाले कारकों में से एक के रूप में, ईसाई धर्म के प्रभाव का नाम दिया जा सकता है, जब राजनीतिक शक्ति को ऊपर से ईश्वर द्वारा वैध किया गया था। महान भौगोलिक खोजों के युग ने भी यूरोपीय सभ्यता के उदय में योगदान दिया। यूरोपीय समुद्र पर एकाधिकारी बन गए, जिसने उन्हें भारत के लिए व्यापार मार्ग खोजने और आदिवासियों के साथ प्रभावी व्यापार स्थापित करने की अनुमति दी। उपनिवेशवाद के युग ने केवल एशिया पर यूरोप के नेतृत्व को मजबूत किया। दासों की आमद, अमेरिका में भारतीय सभ्यताओं की लूट ने यूरोप के देशों की आर्थिक समृद्धि में योगदान दिया।

4. "पारंपरिक सभ्यता" की अवधारणा का अर्थ स्पष्ट करें।

एक प्रकार का समाज जिसमें जीवन के पितृसत्तात्मक रूप प्रबल होते हैं, पूर्वजों का पंथ, सब कुछ नया करने के लिए शत्रुतापूर्ण रवैया, अन्य प्रकार की संस्कृतियों के साथ एकीकरण बहुत धीरे और चुनिंदा रूप से होता है, आधुनिकीकरण की दर, सामाजिक संस्थानों का नवीनीकरण बहुत कम है।

5. सभ्यता के प्रसार की अक्षीय रेखाओं से क्या तात्पर्य है?

धुरी रेखाओं को समाज के विकास में महत्वपूर्ण चरणों के रूप में समझा जाता है, जब संबंधों का पुराना मॉडल टूट जाता है और समाज विकास के एक नए गुणात्मक स्तर पर चला जाता है।

6. क्या आप जानते हैं कि यूनेस्को द्वारा अनुमोदित मानव जाति की सांस्कृतिक और प्राकृतिक विरासत की सूची में रूस की कौन सी वस्तुएं शामिल हैं?

1 - सेंट पीटर्सबर्ग का ऐतिहासिक केंद्र, उपनगरों और किलेबंदी 2 - किज़ी चर्चयार्ड का स्थापत्य पहनावा 3 - मॉस्को क्रेमलिन और रेड स्क्वायर 4 - वेलिकि नोवगोरोड और आसपास के स्मारकों का ऐतिहासिक केंद्र 5 - सांस्कृतिक और ऐतिहासिक पहनावा "सोलोवेटस्की द्वीप" 6 - सफेद - व्लादिमीर और सुज़ाल के पत्थर के स्मारक और किडेक्ष 7 में बोरिस और ग्लीब के चर्च - कोलोमेन्सकोए 8 में चर्च ऑफ द एसेंशन - ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा 9-वर्जिन कोमी जंगलों का स्थापत्य पहनावा 10 - बैकाल झील 11 - कामचटका 12 के ज्वालामुखी -सिखोटे-एलिन पर्वत श्रृंखला 13 - अल्ताई पर्वत 14 - उबसु बेसिन - नूरा 15 - पश्चिमी काकेशस 16 - ऐतिहासिक और स्थापत्य परिसर "कज़ान क्रेमलिन" 17 - फेरापोंटोव मठ का पहनावा 18 - क्यूरोनियन स्पिट 19 - गढ़, पुराना शहर और डर्बेंट के किलेबंदी 20 - रैंगल द्वीप 21 - नोवोडेविच मठ का पहनावा 22 - यारोस्लाव का ऐतिहासिक केंद्र 23 - स्ट्रुवे जियोडेटिक आर्क

7. "विश्व की जनसंख्या में प्रमुख सभ्यताओं का हिस्सा" तालिका का विश्लेषण करके क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है?

पश्चिमी यूरोपीय सभ्यता से जुड़ने वाले प्रतिनिधियों की संख्या कम हो रही है, जबकि इस्लामी और नीग्रो-अफ्रीकी सभ्यता तेजी से प्रगति कर रही है।

8. विभिन्न संस्कृतियों की परस्पर क्रिया का विश्लेषण करते हुए, आप रूसी दार्शनिक वी.एस. सोलोविओव: "लोगों की तुलना एक पौधे से की जाती है, वे भूल जाते हैं कि एक पौधा ... न केवल अपनी जड़ें मिट्टी में रखना चाहिए, बल्कि मिट्टी से ऊपर भी उठना चाहिए, यह बाहरी विदेशी प्रभावों के लिए खुला होना चाहिए, ओस और बारिश के लिए, क्योंकि खुली हवा और धूप..."?

संस्कृतियों की परस्पर क्रिया अपरिहार्य है और इसका विरोध नहीं किया जाना चाहिए। एक संस्कृति, एक पौधे की तरह, कुछ परिवर्तनों को स्वीकार करना चाहिए जो समय के साथ अपरिहार्य हैं।

9. उत्कृष्ट रूसी दार्शनिक और भूगोलवेत्ता एल.आई. मेचनिकोव ने लिखा है कि सभी महान सभ्यताएं विभिन्न जातीय तत्वों का फल हैं जो एक दूसरे के साथ मिश्रित होती हैं। इस थीसिस की पुष्टि या खंडन करें।

वास्तव में यही मामला है। एक उदाहरण के रूप में, हम रूसी नृवंशों का हवाला दे सकते हैं, जो कई अलग-अलग लोगों से बने थे, जिनमें से तातार-मंगोल और फिनो-उग्रियन का नाम लिया जा सकता है, जो रूसी लोगों में घुल गए थे।

10. सभ्यतागत मानदंडों में मानव आत्म-पहचान शामिल है। आप खुद को कौन महसूस करते हैं? आपके प्रियजन किसके जैसा महसूस करते हैं?

रूसी, रूसी संघ का नागरिक।