शुरुआत की रूसी संस्कृति की विशेषता क्या है। ऐतिहासिक सांस्कृतिक विज्ञान

प्रथम स्रोत

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अध्याय VIII। रूसी दर्शनशास्त्र

जब रूस की बात आती है, तो आप रूसी लोगों की संस्कृति, सुविधाओं और विशेषताओं के बारे में विभिन्न प्रकार की राय सुन सकते हैं, लेकिन लगभग सभी में, यह एक चीज है - यह रूसी आत्मा की रहस्यमयता और अनुभवहीनता है, जो अच्छी तरह से परिलक्षित होता है Tyutchev पंक्तियों में: "मैं अपने दिमाग के साथ रूस को नहीं समझता, Arshin आमतौर पर मापा नहीं जाता है: यह विशिष्ट हो सकता है - आप केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं।"

पश्चिमी यूरोपीय के विपरीत, रूसी संस्कृति, अन्य सांस्कृतिक और भौगोलिक स्थितियों में गठित की गई थी, जहां विशाल यूरेशियन स्टेप और वन रिक्त स्थान ने एक विशेष भूमिका निभाई थी, और जहां स्लाव-द्रपशी ने सक्रिय रूप से हंटर्स के खतरे-फिनिश जनजातियों के साथ सक्रिय रूप से बातचीत की थी और मछुआरे। इसने रूस को एक प्रकार की बहुराष्ट्रीय और एक बहुसांस्कृतिक दुनिया के रूप में बनाया, जो पूर्व और पश्चिम के बीच की सीमा पर झूठ बोल रहा था, लेकिन चेहरे की मूल विशेषताओं की विशेषता है। रूस के इतिहास में एक बड़ी भूमिका ने रूढ़िवादी ईसाई धर्म के साथ-साथ तातार-मंगोलियाई विजय को गोद लिया। टाटर-मंगोलियाई आईजीए की सभी नकारात्मक विशेषताओं के साथ, जो रूस के मूल विकास को रोकता है, हम इसे सेना के अधिग्रहण और निर्माण के सिद्धांत, डाक और सीमा शुल्क सेवाओं के संगठन के सिद्धांतों को बाध्य करते हैं। टाटर-मंगोलों का आक्रमण एक कठोर ऐतिहासिक परीक्षण और नैतिक सबक था। उन्होंने दुखद विकसित किया और साथ ही एक आम अच्छे के नाम पर देशभक्ति और बलिदान की वीर भावनाओं को विकसित किया, जिसने रूसी लोगों की लोकगीत, साहित्य और कला को पार किया।

राष्ट्रीय संस्कृति के गठन और विकास में एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक अवधि शामिल है। इसके विकास के मुख्य मील का पत्थर देश के सामाजिक-आर्थिक और ऐतिहासिक इतिहास (तालिका 5) के चरणों के साथ मेल खाता है।

पूर्वी यूरोपीय सादा प्राचीन रूसी राज्य का स्थान है - पश्चिम और पूर्व के बीच मध्य स्थिति पर कब्जा कर लिया और विभिन्न सभ्यता कारकों के प्रभाव का अनुभव किया: प्राचीन संस्कृति (ग्रीक के प्रभुत्व के साथ, बीजान्टियम के माध्यम से) और पूर्व से चरणों की संस्कृति ।

राष्ट्रीय संस्कृति की अन्य विशेषताओं में से नोट किया जाना चाहिए:

क्षेत्र की विस्तार, जिसने रूसी मानसिकता को "प्रोस्टोर" की अपनी श्रेणियों और "आत्मा की लिटलनेस" की श्रेणियों के साथ प्रभावित किया;

दासता की कमी: देश ने सामुदायिक-जेनेरिक प्रणाली से सामंतीता की अवधि में प्रवेश किया, दास स्वामित्व को छोड़कर;

दोहराया इंजेक्शन आक्रमण;

मध्य युग में रूसी सांस्कृतिक अंतराल;

देश अलगाव, अन्य देशों के लिए इसकी "निकटता" आदि।

तालिका 5।

एक्स शताब्दी में रूढ़िवादी संस्करण में ईसाई धर्म को अपनाना। रूसी राज्य और संस्कृति के आगे के विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह प्रदान किया गया:

1) सामंती राज्य में संक्रमण की गति और बाहर के प्रभाव से रूसी चर्च की आजादी;

2) वर्तमान में बीजान्टिया द्वारा संचित ज्ञान के द्रव्यमान के लिए देश में शामिल हो गए;

3) रूस को लोगों के बड़े सांस्कृतिक समुदाय में शामिल किया गया
(जहां ग्रीक और दक्षिण स्लाव लोग जिन्होंने रूढ़िवादी को स्वीकार किया था, उन्हें शामिल किया गया था);

4) यूरोप में मुस्लिम धर्म के आक्रामक को रोक दिया;

5) अन्य ईसाई शक्तियों के साथ संचार के बहुमुखी (आर्थिक, राजनीतिक, आदि) को मजबूत किया गया;

6) मुख्य रूप से कृषि कृषि देश में शहरी संस्कृति के गठन में योगदान दिया;

7) मंदिर की विशेष परंपराएं और इसके आइकन, भित्तिचित्रों और मोज़ेक की सजावट, आरयूएस पर बीजान्टियम से आई। चर्च गायन के नए रूप (नमूना पूर्वाग्रह)। मठों ने प्रमुख सांस्कृतिक केंद्र प्रस्तुत करना शुरू किया, जहां शिक्षा प्रणाली बनने लगी; क्रॉनिकल वाल्ट्स बनाए जाते हैं, पत्राचार और किताबों के अनुवाद;

8) रूढ़िवादी समाज के आध्यात्मिक जीवन पर एक बड़ा असर पड़ा, मूर्तिपूजा जीवन के अवशेषों के साथ संघर्ष कर रहा था, समृद्धि और नैतिकता की क्रूरता के खिलाफ बात कर रहा था और मानवता, दया और पवित्रता को संबोधित करता था, एक व्यक्ति को आत्म-सुधार के लिए बुलाकर, ईसाई के पास आदर्श;

9) मास्को राज्य के विकास के क्षण से, पश्चिमी यूरोप से रूस के सांस्कृतिक अंतराल के कई क्षेत्रों में आर्थिक और कई क्षेत्रों में बढ़ना शुरू हो रहा है। इसके बहुत से कारण थे। ईसाई धर्म की प्रगतिशील भूमिका के बावजूद, जो रूसी राज्य के जीवन में सभी पक्षों को प्रभावित करता है, चर्च, अपनी संगठनात्मक सुविधाओं के आधार पर, अपने विकास को धीमा करना शुरू कर देता है, जो देश को कैथोलिक धर्म के प्रभाव से अलग करने की कोशिश करता है, प्रतिष्ठान को रोकता है सांस्कृतिक संबंधों और पश्चिम देशों और पूर्व की उपलब्धियों के आकलन;

10) पीटर I सुधारों ने ठहराव की स्थिति से रूस के बाहर निकलने में योगदान दिया। वास्तव में महान प्रयासों की लागत, देश ने सदी में महत्वपूर्ण सफलता हासिल की है। यूरोपीयकरण ने राज्य के जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया है। गहन आर्थिक विकास के कारण, एक नए प्रकार की संस्कृति के लिए एक महत्वपूर्ण आर्थिक आधार बनाया गया था, जिनकी मुख्य विशेषताएं एक धर्मनिरपेक्ष चरित्र ("नमूनाकरण") और मुख्य रूप से पश्चिम के देशों के साथ अन्य शक्तियों के साथ एक सांस्कृतिक वार्ता थीं;

11) सुधार के परिणामस्वरूप एकीकृत राष्ट्रीय संस्कृति को दो अलग-अलग प्रतिवादियों में विभाजित किया गया था: "मिट्टी" और "सभ्यता" (प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार वीओ क्लेव्स्की की परिभाषा के अनुसार);

12) लोग डोपुरोव्स्की संस्कृति (अनुष्ठान, "मिट्टी" की पुरानी परंपराओं के प्रति प्रतिबद्धता बने रहे। पश्चिमी नमूने की संस्कृति से जुड़े "सभ्यता" ने धर्मनिरपेक्ष, "प्रबुद्ध" की संस्कृति के रूप को अपनाया, सत्तारूढ़ वर्ग और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों से वितरित किया गया। साथ ही, पश्चिम से सांस्कृतिक उधार पर सत्तारूढ़ वर्ग के एक तरफा अभिविन्यास ने उन्हें सरल लोगों से अलग होने का नेतृत्व किया।

लोगों और कुलीनता की संस्कृति के बीच पुरानी और नई संस्कृति के बीच एक अंतर था। XIX शताब्दी में सत्तारूढ़ मंडलियों में सबसे बुरा यूरोपीय विज्ञान और संस्कृति, विशेष रूप से फ्रेंच और जर्मन की उपलब्धियों से पहले पूजा थी। यह बाद में 1917 में रॉयल एडोक्रेसी के पतन के कारणों में से एक बन गया

रूसी आदमी का कठोर जीवन एक मजबूत इच्छा के लिए गहरा सम्मान लाया, लक्ष्य को प्राप्त करने में दृढ़ता। दुर्भाग्यवश, आध्यात्मिक खोज का सम्मान, संचय की प्रवृत्ति की निंदा हमेशा रूसी संस्कृति में पहचाना गया है, इसलिए रूस के ऐतिहासिक और साहित्यिक नायकों को बलिदान, तपस्या और "आत्मा को जलाने" द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। रूस के विस्तार की विशाल, कई आबादी, प्राकृतिक संपत्ति ने रूस में बाहर निकलने की अनुमति दी अन्य राज्यों में असंभव क्या था।

XVIII शताब्दी की शुरुआत में। वास्तुकला और मूर्तिकला में, रूसी क्लासिकिज्म विकसित करना शुरू हुआ, घटना अद्भुत और विशिष्ट है। साहित्य और कला में यह दिशा उत्कृष्ट वीर और नैतिक आदर्शों की अभिव्यक्ति के लिए प्रतिबद्ध है। साहित्य में क्लासिकवाद के उच्च नमूने के उदाहरण त्रासदी और ओडी हैं
एम.वी. लोमोनोसोव, जीआर बेटी। क्लासिकिज्म में मूर्तिकला में के। मिनिन और डी। पॉज़ारस्की के लिए एक स्मारक मॉस्को (मूर्तिकार I. मार्टोस) में एक स्मारक शामिल है। अंतरिक्ष के संगठन में क्लासिकवाद की ताकत ensemble में है, इसके मुख्य मूल्य सेंट पीटर्सबर्ग में केंद्रित थे। वास्तुकला में इस शैली में शामिल हैं: अकादमी ऑफ आर्ट्स (आर्किटेक्ट जेबीएम। वॉलन-डेमोटम: सामान्य कर्मचारियों की आर्क इमारतों, मिखाइलोव्स्की पैलेस (अब राज्य रूसी संग्रहालय), शीतकालीन महल, अलेक्जेंड्रिया, वास्तुकला परिसर सेनेट्सकाया स्क्वायर (वास्तुकला के। रॉसी)। सेंट पीटर्सबर्ग में प्रसिद्ध स्मारक पीटर आई (मूर्तिकार ई फाल्कन) के लिए एक स्मारक है। सेंट पीटर्सबर्ग की सुंदरता पौराणिक है। इसके शानदार स्मारक, रॉयल स्क्वायर और तटबंध, उनकी सफेद रातें रूस के एक ही प्रतीक बन गई हैं क्योंकि मॉस्को क्रेमलिन के टावरों, इज़माइलोवो और कोलोमेन्की में त्सरिस्ट महल।

XIX शताब्दी रूस के सांस्कृतिक विकास की एक गहन और सफल अवधि बन गई। उस समय उन्होंने साहित्य और कला के क्षेत्र में क्लासिक कार्यों को बनाकर विश्व महत्व हासिल किया था। इसकी चढ़ाई उसकी इतनी शक्तिशाली और तेजी से थी, जिसने रूसी संस्कृति की स्वर्ण युग के इस युग को फोन करने का आधार दिया।

रूसी कला XIX शताब्दी। - यह एक ऐसे व्यक्ति की दिल से समझ है जिसने शैली में व्यक्त किया, जिसे रूसी रोमांटिकवाद कहा जाता है। रोमांटिक कार्यों के साथ उनके पथ ए.एस. पुष्किन, एम। लर्मोंटोव, एनवी। गोगोल। कला नैतिक शिक्षा का साधन बन गई। XIX शताब्दी के 40-50 के दशक में। लेखकों की नई पीढ़ी रूसी साहित्य में आई: आईए। गोंचारोव, एमई। Saltykov-Shchedrin, एएन। Ostrovsky, कवियों एनए। Nekrasov, एफआई। Tyuthev,
ए.ए. एफईटी और अन्य लोग जो इस आदर्श का भी पालन करते हैं।

जो कलाकार जो XIX शताब्दी की रूसी कला की उत्पत्ति पर खड़े थे, ओए थे। Kiprensky (ए.एस. पुष्किन एट अल।) और एजी का पोर्ट्रेट वेनेटियन ("कृषि भूमि पर। वसंत", "फसल पर। गर्मी" और अन्य)। 30 के दशक में, रोमांटिकवाद ने एक नया चरित्र प्राप्त किया - अधिक संघर्ष, कभी-कभी भविष्यवाणी (ए.ए। इवानोव "मसीह लोगों की घटना"), ऐतिहासिक
(के। Bryullov "अंतिम दिन Pompeii")।

XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में। जीवन के प्रतिबिंब (यथार्थवाद) का यथार्थवादी सिद्धांत प्राप्त हुआ। लेखकों और यथार्थवादी कलाकारों की नई पीढ़ी ने नए विषयों और शैलियों (सामाजिक-घरेलू रोमांस और कहानियां) लाए। यहां सबसे बड़ी उपलब्धियां लेखकों से संबंधित हैं: I.S. Turgenev, एफ.एम. Dostoevsky और l.n. टॉल्स्टॉय; कलाकार: वीजी पेरोव (ट्रोका), आईएन। क्रास्की, वी.आई. Surikov ("मॉर्निंग स्ट्रलेज़्का निष्पादन", "Boyaryna Morozova"), v.a. सेरोव ("आड़ू के साथ लड़की"), यानी रिपिना ("इवान द भयानक और उसके इवान का बेटा", "कोसाक्स तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखते हैं," "वोल्गा पर बर्लकी"), आदि

1880 के दशक की शुरुआत से 1920 के दशक तक की अवधि उन्होंने रजत शताब्दी नामक रूसी संस्कृति की कहानी में प्रवेश किया। कला में नई दिशाएं थीं: प्रतीकों(डीएस मरेज़कोव्स्की, के.डी. बाल्मोंट,
वी। ब्रूस, एए। खंड मैथा), भविष्यवाद (I. उत्तरीर, बी। Pasternak,
वी। खलेबिकोव, वी। मायाकोव्स्की), अक्षता(N.S. Gumilev, A.A. Akhmatova, O.E. Mandelstam), हरावल(वी। कंदिंस्की, के। मालिविच,
एम। चगल, आदि)।

रूसी लोगों ने असाधारण संगीत की खोज की। रूसी शास्त्रीय संगीत था। एम.आई. ग्लिंका, एमपी। मुसर्ग-स्काई, एपी। बोरोडिन, एनए। रिम्स्की-कोर्सकोव, पीआई। Tchaikovsky -
विश्व संगीत कला की पहली परिमाण के सभी सितारों। संगीत ने अपनी तस्वीर को दुनिया की तस्वीर, पितृभूमि के जीवन और इतिहास को समझने के तरीकों का गठन किया। दुनिया के लिए भी जाना जाता है रूसी बैले को भी प्राप्त करता है, जो पूर्णता और कलाकृति का एक प्रकार का मानक बन गया है।

वैज्ञानिक विज्ञान की नींव एक सार्वभौमिक प्रतिभा एमवी द्वारा रखी गई थी। लोमोनोसोव, वैज्ञानिक परंपराओं के निरंतरताएं जिनमें से विभिन्न स्कूलों और रूसी वैज्ञानिकों की पीढ़ियों के दिशानिर्देशों के प्रतिनिधि थे, जैसे फिजियोलॉजिस्ट I.M. Sechenov
और का Timiryazev, ग्रेट रूसी गणितज्ञ, नेहेवकेलाइड ज्यामिति एनआई के निर्माता लोबाचेव्स्की, जीवविज्ञानी i.i. मेचनिकोव, रसायनज्ञ
डि मेंडेलीव, सैन्य फील्ड सर्जरी के संस्थापक एनआई। पाई, जानवरों और मनुष्यों की उच्चतम तंत्रिका गतिविधि के बारे में शिक्षण के निर्माता i.p. पावलोव एट अल।

इस प्रकार, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत तक रूसी संस्कृति पूरी दुनिया की संस्कृति के समग्र समेकन का सबसे महत्वपूर्ण घटक बन जाती है। मानवतावाद और नागरिकता, कोबैटरिस और सामूहिकता, राष्ट्रीयता और लोकतांत्रिकता, उच्च शिक्षा और गहरी आध्यात्मिकता - इसकी विशिष्ट विशेषताएं जिन्हें अपने इतिहास की सोवियत काल में संरक्षित और विकसित किया जाएगा। उत्कृष्ट रूसी विचारक I.A. इलियिन ने जोर दिया कि रूस के आध्यात्मिक और ऐतिहासिक उपहार और कार्य हैं, यह एक निश्चित दिव्य ऐतिहासिक इरादे के लायक है। रूसी संस्कृति की मौलिकता को रूसी दर्शन में अपने सबसे ज्वलंत अवतारों में से एक मिला।

रूसी सांस्कृतिक आर्केटाइप की विशेषता विशेषताएं।

रूसी सांस्कृतिक आर्केटाइप की एक विशेषता केंद्रीय घटना की आवश्यकता है। बीसवीं शताब्दी में, जब सामाजिक आदेश के झटके ने सक्रिय रूप से दुनिया की समाजशाली तस्वीर और व्यक्तिगत राष्ट्रीय संस्कृतियों को बदल दिया, तो हमारे देश के लिए इस तरह के एक केंद्रीय कार्यक्रम एक क्रांति बन गया, महान देशभक्ति युद्ध में जीत। अब रूस बड़े पैमाने पर अपने सामाजिक-सांस्कृतिक अस्तित्व की कठिनाइयों और कठिनाइयों का सामना कर रहा है, क्योंकि इसमें केंद्रीय कार्यक्रम नहीं है, जिसके आसपास देश एकजुट हो सकता है, जो सांस्कृतिक जड़ों को खिलाएगा। यह मानसिक हानि, सांस्कृतिक फैलाव, आदर्शों की कमी, अवसाद की कमी, पूरी पीढ़ियों की अविश्वास, साथ ही पीढ़ियों के बीच सामान्य असहमति से भी मजबूत होने के रूप में प्रकट होता है। घटनाओं के लिए खोजें - ताकि आप हमारे आधुनिक सांस्कृतिक राज्य को चिह्नित कर सकें। जब यह पाया जाता है, तो आवंटित, फिर राष्ट्रीय चेतना में सजाया गया, फिर इसके चारों ओर एक मूल्य प्रणाली बनाना, सांस्कृतिक, सामाजिक, वैश्विक योजना में संतुलन बनाना संभव है।

रूस में आधुनिक समाजशास्त्रीय स्थिति की विशेषताओं में एक समान रूप से महत्वपूर्ण स्थिति मूल्यों में बदलाव बन जाती है, जिसे हमने बीसवीं शताब्दी में अनुभव किया है। शुद्ध तर्कसंगतता रूसी आदमी को तोड़ देगा। आध्यात्मिक जीवन में एक भी शुरुआत नहीं होती है, और अपने आदर्शों की खोज विभिन्न अभ्यासों, धर्मों के साथ अधिकतम प्रयोगों के अवसरों पर व्यक्तिगत प्रयोगों में भी कम हो जाती है, और यह उच्चारण वैश्विकता के दृष्टिकोण से होती है, सांस्कृतिक सीमाओं को हटाने। यह आधुनिक रूसी संस्कृति के भीतर इन प्रक्रियाओं द्वारा भी अधिक अस्थिरता प्रदान करता है।

रूस में एक आधुनिक समाजशास्त्रीय स्थिति की एक विशेषता विशेषता को समाजशास्त्रीय परिवर्तन होने की असमानता कहा जा सकता है। ये घटनाएं मनाई जाती हैं, सबसे पहले, विभिन्न सामाजिक समूहों के भीतर और सामाजिक-सांस्कृतिक परिवर्तनों में अपने परिचय, गोद लेने और भागीदारी की डिग्री के लिए खुद को प्रकट किया जाता है। वर्तमान में, इस तरह का अंतर खतरनाक कारकों में से एक है जो वर्तमान राज्य से आधुनिक रूस के समापन के लिए अनुकूल स्थितियों के निर्माण को रोकता है।

रूस और रूसी सभ्यता की संस्कृति के बीच अंतर।

"सभ्यता" शब्द (लेट से। नागरिक - एक नागरिक, राज्य, राजनीतिक, सभ्य नागरिक) को एक नागरिक समाज को नामित करने के लिए फ्रेंच ज्ञानकारों के वैज्ञानिक कारोबार में पेश किया गया था जिसमें स्वतंत्रता, न्याय शासन करता है।

एक समग्र प्रणाली के रूप में सभ्यता में विभिन्न तत्व (धर्म, आर्थिक, राजनीतिक, सामाजिक संगठन, शिक्षा और शिक्षा प्रणाली इत्यादि) शामिल हैं, जो एक दूसरे के साथ सहमत हैं और निकटता से जुड़े हुए हैं। इस प्रणाली के प्रत्येक तत्व में एक या किसी अन्य सभ्यता की विशिष्टता की मुहर होती है।

सभ्यता की सुविधा को स्पष्ट करने के लिए, "संस्कृति" और "सभ्यता" की अवधारणाओं के अनुपात पर विचार करना आवश्यक है।

सांस्कृतिक अध्ययन में एक काफी मजबूत प्रवाह है जो सभ्यता की संस्कृति का विरोध कर रहा है। इस तरह के विपक्ष की शुरुआत रूसी स्लावोफाइलों द्वारा दी गई थी, जो संस्कृति की आध्यात्मिकता और पूरी तरह से पश्चिमी घटना के रूप में सभ्यता की आध्यात्मिकता के बारे में थीसिस की बहस कर रही थी। इस परंपरा को जारी रखते हुए, एनए। Berdyaev सभ्यता के बारे में "संस्कृति की भावना की मौत" के रूप में लिखा। अपनी अवधारणा के हिस्से के रूप में, संस्कृति प्रतीकात्मक है, लेकिन यथार्थवादी नहीं है, इस बीच, अपने क्रिस्टलाइज्ड रूपों के साथ संस्कृति के अंदर गतिशील आंदोलन को अनिवार्य रूप से संस्कृति के बाहर निकलने के लिए हमला किया जाता है, "जीवन के लिए, अभ्यास के लिए, शक्ति के लिए।" पश्चिमी सांस्कृतिक विज्ञान में, ओ। स्पेंगलर की संस्कृति और सभ्यता के निरंतर उत्पीड़न। अपनी पुस्तक "सूर्यास्त यूरोप" (1 9 18) में, उन्होंने सभ्यता को संस्कृति के विकास में अंत क्षण के रूप में वर्णित किया, जिसका अर्थ है कि यह "सूर्यास्त" या गिरावट आई है। स्पेंगलर ने सभ्यता की मुख्य विशेषताएं "तीव्र ठंड तर्कसंगतता", बौद्धिक भूख, व्यावहारिक तर्कवाद, मानसिक होने की शांति, धन की पूजा, विज्ञान के विकास, परिभाषा और घटना की तरह माना।

हालांकि, सांस्कृतिक अध्ययन में वास्तव में, संस्कृति और सभ्यता की पहचान करने के विपरीत दृष्टिकोण है। के। यास्पर्स की अवधारणा में, सभ्यता को सभी संस्कृतियों के मूल्य के रूप में व्याख्या किया जाता है। संस्कृति सभ्यता की एक छड़ी है, लेकिन इस दृष्टिकोण के साथ, संस्कृति और सभ्यता के विनिर्देशों का सवाल अनसुलझे बनी हुई है।

मेरे दृष्टिकोण से, "संस्कृति" और "सभ्यता" की अवधारणाओं की अवधारणाओं की समस्या एक स्वीकार्य समाधान मिल सकता है यदि आप सभ्यता को संस्कृति के एक निश्चित उत्पाद के रूप में समझते हैं, इसकी विशिष्ट संपत्ति और घटक: सभ्यता एक प्रणाली है सांस्कृतिक प्रक्रिया में संचालन और सुधार का साधन।। इस तरह की व्याख्या के साथ सभ्यता की अवधारणा कार्यक्षमता, विनिर्माण क्षमता को इंगित करती है।

संस्कृति की अवधारणा मानव लक्ष्यों के निर्माण और कार्यान्वयन से जुड़ी है।

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रूसी संस्कृति का इतिहास, साथ ही रूस का इतिहास, आम तौर पर जटिल और विरोधाभासी है, घटनाओं से भरा, रूसी सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अंतरिक्ष के गठन में इसके प्रभाव और प्रभाव की डिग्री अभी भी अस्पष्ट आकलन का कारण बनती है। रूस का इतिहास और रूसी संस्कृति के असंवेदनशील इतिहास को निरंतर अस्थिरता, सामाजिक प्रणाली की अस्थिरता, सामाजिक प्राथमिकताओं और सांस्कृतिक अर्थों के संबंधों की असंतुलन, और इस के आधार पर, सांस्कृतिक अंतर के एक असाधारण अंतर द्वारा प्रतिष्ठित है। ऐतिहासिक निरंतरता और इसके विकास की अप्रत्याशितता। बीसवीं सदी का एक उत्कृष्ट विचारक। एनए। बार्ड्याव ने अपने काम में "रूसी साम्यवाद की उत्पत्ति और अर्थ" लिखा: "रूसी लोगों का ऐतिहासिक भाग्य नाखुश था और पीड़ित था, और उन्होंने एक विनाशकारी गति विकसित की, बाधा के माध्यम से और सभ्यता के प्रकार को बदल दिया। रूसी इतिहास में, उन्होंने जारी रखा, "... कार्बनिक एकता को ढूंढना असंभव है।"

अनिवार्य रूप से, रूस और रूसी संस्कृति के पूरे इतिहास में कई महत्वपूर्ण अंक हैं, अधिक सटीक - सामाजिक और सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थान का टूटना (रूस का बपतिस्मा, मंगोल-तातार आक्रमण, धार्मिक विभाजन और पीटर I के सुधार, 1861 का किसान सुधार और 1 9 17 की अक्टूबर क्रांति। आदि)। परिवर्तनों के क्षण सामग्री में काट रहे थे और गहरे थे, जिसने एनए का आधार दिया। Berdyaev टॉक ओ। सभ्यताओं के प्रकार बदलते हालांकि, इस कथन को सचमुच नहीं समझा जाना चाहिए। रूसी सभ्यता का प्रकार नहीं बदला, लेकिन गठन की प्रक्रिया में भी था, विकास, जो ऊपर उल्लेख किया गया है, जैसा कि ऊपर बताया गया है, मौलिक उन्नयन के अधीन है। इसलिए, घरेलू संस्कृति के इतिहास में तेज परिवर्तन की घरेलू संस्कृति के कारणों और प्रकृति को समझने के लिए, प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास को आगे बढ़ाने के कारणों के पूरे स्पेक्ट्रम का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने के लिए आवश्यक है, जो उन्हें प्रिज्म के माध्यम से मानते हैं सामाजिक और राजनीतिक और आर्थिक वास्तविकता।

आम तौर पर, राष्ट्रीय संस्कृति के इतिहास का वर्णन करने से पहले, यह पेश करना आवश्यक है कि समग्र आधार जिस पर इस देश और इसकी संस्कृति के विकास में समाजशास्त्रीय प्रक्रियाओं और घटनाओं का गठन किया जाता है। प्रत्येक राष्ट्रीय संस्कृति में ऐसा आम आधार एक आवश्यक प्रकृति की सबसे महत्वपूर्ण स्थितियों की कुलता है, जिसमें ऐसे कारक शामिल हैं:

1. प्राकृतिक और भौगोलिक स्थिति (आवास);

2. भूगर्भीय स्थिति (अन्य राज्यों और उनके रिश्ते के बीच पर कब्जा कर लिया गया);

3. आर्थिक उपकरण (विशेषताएं और आर्थिक गतिविधि के रूप);

4. राजनीतिक व्यवस्था (राज्य शक्ति का रूप और समाज के साथ इसके संबंध);

5. देश के मौलिक गुण (अर्थात, मंत्रालय के रूप, विश्वव्यापी, पौराणिक कथाओं, लोकगीत, सीमा शुल्क और संस्कार, धार्मिक पंथ के रूप, आदि)।

इन कारकों का संयोजन मानसिकता एक निश्चित राष्ट्र, यानी - आंतरिक विश्वव्यापी, मौलिकता, चरित्र। इस तथ्य के बावजूद कि राष्ट्रीय चरित्र सतत राज्य और आंतरिक जातीय एकता (या दूसरों पर एक न्यायाधीश के जबरदस्त संख्यात्मक प्रसार) की उपस्थिति में विकसित हो रहा है, अपने आप में यह आंतरिक अपरिवर्तनीयता के संरक्षण को सुनिश्चित करने में सक्षम नहीं है। देश के विकास का इतिहास बहुत सारे आंतरिक और वितरित परिवर्तन (अन्य देशों को शामिल करने के साथ क्षेत्र का विस्तार, सामाजिक-राजनीतिक और आर्थिक प्रणाली, आदि में परिवर्तन) से गुजरता है। एक अपेक्षाकृत तेजी से बदलती ऐतिहासिक वास्तविकता में राष्ट्रीय मानसिकता को संरक्षित करने का कार्य संस्कृति द्वारा किया जाता है। यह एक राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपरा है, ऐतिहासिक रूप से और सामाजिक रूप से छवियों के लोगों की कई पीढ़ियों के चेतना और व्यवहार में निहित है, स्थायी और अपरिवर्तित, किसी भी देश के आध्यात्मिक आधार के रूप में विभिन्न ऐतिहासिक युग को एकजुट करता है।

दूसरी तरफ, अपनी अनूठी मौलिकता और विशिष्टता के बावजूद, किसी भी राष्ट्रीय संस्कृति को बाहर से अवगत कराया जाता है। अन्य सांस्कृतिक परंपराओं के साथ संपर्क अनिवार्य रूप से पड़ोसी लोगों (राजनीतिक और आर्थिक उपकरण, धर्म, सीमा शुल्क, वास्तुकला शैलियों, भाषा, आदि) की फसलों के कुछ तत्वों को उधार लेता है। यह विशेष रूप से रूसी संस्कृति की विशेषता है, जो कि अपनी भूगर्भीय स्थिति के आधार पर, पश्चिम और पूर्व के साथ बातचीत करना था, जो दो अलग-अलग प्रकार के सभ्यताओं के एक शक्तिशाली प्रभाव का सामना कर रहा था। इस संबंध में, रूसी संस्कृति को बड़े पैमाने पर संश्लेषित कहा जा सकता है, यानी। सामंजस्यपूर्ण रूप से विभिन्न जातीय-सांस्कृतिक परंपराओं के स्वागत समारोह। लेकिन इसने जड़ों की "क्षरण" और वास्तव में रूसी संस्कृति की नींव नहीं की। इसके विपरीत, उन्हें समृद्ध किया और एक सार्वभौमिक सांस्कृतिक स्थान बनाना संभव बना दिया, जिसमें रूस के क्षेत्र में रहने वाली कई राष्ट्रीयताओं की संस्कृतियां अब आंतरिक दमन और प्रतिद्वंद्विता के खतरे के बिना सह-अस्तित्व में हो सकती हैं।

रूसी संस्कृति की विशिष्ट विशेषताओं को आवंटित करें:

1. रूसी संस्कृति ऐतिहासिक और बहुआयामी की एक अवधारणा है। इसमें भौगोलिक अंतरिक्ष और ऐतिहासिक समय दोनों में लंबे और जटिल विकास के लिए तथ्य, प्रक्रियाएं, रुझान, परीक्षण करना शामिल है। XVI शताब्दी के अंत में हमारे देश में चले गए मैक्सिम ग्रेक के यूरोपीय पुनर्जागरण का अद्भुत प्रतिनिधि रूस आश्चर्यजनक और वफादारी की छवि है। वह उसके बारे में एक काले पोशाक में एक महिला के रूप में लिखता है, विचारपूर्वक "सड़क पर बैठता है।" रूसी संस्कृति भी "सड़क पर" है, यह निरंतर खोज में गठित और विकासशील है। यह कहानी से प्रमाणित है।

2. रूस के अधिकांश क्षेत्र दुनिया के उन क्षेत्रों की तुलना में बाद में आबादी वाले हैं जिनमें विश्व संस्कृति के मुख्य केंद्र विकसित हुए हैं। इस अर्थ में, रूसी संस्कृति अपेक्षाकृत युवा की एक घटना है। इसके अलावा, आरयू को स्लावट की अवधि नहीं पता: पूर्वी स्लाव समुदाय-पितृसत्तात्मक संबंधों से सामंतवाद में सीधे चले गए। अपने ऐतिहासिक युवाओं के आधार पर, रूसी संस्कृति गहन ऐतिहासिक विकास की आवश्यकता से पहले थी। बेशक, रूसी संस्कृति पश्चिम और पूर्व के देशों की विभिन्न संस्कृतियों के प्रभाव में विकसित हुई, जो ऐतिहासिक रूप से रूस से आगे है। लेकिन अन्य लोगों, रूसी लेखकों और कलाकारों, मूर्तिकारों और आर्किटेक्ट्स, वैज्ञानिकों और दार्शनिकों की सांस्कृतिक विरासत को समझना और आत्मसात करना, उनके कार्यों, गठित और विकसित घरेलू परंपराओं को हल किया, कभी भी अन्य नमूने की प्रतिलिपि तक सीमित नहीं किया।

3. रूसी संस्कृति के विकास की लंबी अवधि ईसाई रूढ़िवादी धर्म द्वारा निर्धारित की गई थी। कई शताब्दियों, मंदिर निर्माण, प्रतीकात्मक, चर्च साहित्य अग्रणी सांस्कृतिक शैलियों बन गया। विश्व कलात्मक खजाना रूस में एक महत्वपूर्ण योगदान, XVIII शताब्दी तक, ईसाई धर्म से संबंधित आध्यात्मिक गतिविधियों में योगदान दिया। साथ ही, रूसी संस्कृति पर ईसाई धर्म का प्रभाव अस्पष्ट से बहुत दूर है। प्रमुख स्लावोफिला ए एस खमोमाकोवा की एक उचित टिप्पणी के अनुसार, रूस ने केवल बाहरी रूप, संस्कार, और ईसाई धर्म की भावना और सार नहीं की, रूसी संस्कृति धार्मिक कुत्ते के प्रभाव के कारण बाहर निकली और की सीमा अर्जित की गई रूढ़िवादी।

4. रूसी संस्कृति की विशिष्ट विशेषताएं इस हद तक निर्धारित की जाती हैं कि इस प्रकृति की मुख्य विशेषता के "रूसी विचार" के सभी शोधकर्ताओं ने इस बारे में कुछ हद तक निर्धारित किया है कि इस प्रकृति की मुख्य विशेषता के "रूसी विचार" के सभी शोधकर्ताओं को विश्वास कहा जाता है। "वेरा-ज्ञान", "वेरा-माइंड" के विकल्प को रूस में विभिन्न तरीकों से विशिष्ट ऐतिहासिक काल में हल किया गया था, लेकिन अक्सर विश्वास के पक्ष में। रूसी संस्कृति गवाही देती है: रूसी आत्मा और रूसी प्रकृति के सभी नुकसान के साथ, एफ। Tyutchev की प्रसिद्ध लाइनों से असहमत होना मुश्किल है: "मैं रूस को दिमाग से नहीं समझता, मैं मेहराब को मापता नहीं हूं: यह केवल रूस में विश्वास कर सकते हैं "

रूसी संस्कृति ने महान मूल्य जमा किए हैं। मौजूदा पीढ़ियों का कार्य उन्हें बचाने और गुणा करने के लिए है।

सांस्कृतिक archetype, मानसिकता और जातीय

सांस्कृतिक अभिलेखीय - ये "सामूहिक बेहोश" के गहरे सांस्कृतिक दृष्टिकोण हैं, उन परिवर्तनों का सबसे बड़ा श्रम जो सांस्कृतिक अभिलेखीयताओं की विशिष्ट विशेषताएं हैं - स्थिरता और आपातकालीन स्थिति। सांस्कृतिक आविष्कार मानव जीवन के सभी क्षेत्रों में खुद को महसूस करते हैं, लेकिन अधिकांश वे अपने दैनिक जीवन में खुद को प्रकट करते हैं। एक ही समय में, जब जंग ने नोट किया, "जब एक ऐसी स्थिति जो इस आराटाइप से मेल खाती है, तो archetype सक्रिय होता है, और जबरदस्त विकासशील होता है, जो, वृत्ति की शक्ति की तरह, सड़क के विपरीत और इच्छाशक्ति की तरह।"

सांस्कृतिक आर्केटाइप, मानसिकता और राष्ट्रीय प्रकृति की अवधारणाओं को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए।

मानसिकता - यह "प्रतीकों की कुलता है, प्रत्येक दिए गए सांस्कृतिक और ऐतिहासिक युग के भीतर जरूरी है और लोगों की चेतना में लोगों की चेतना में लोगों को खुद के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में फिक्स करना, यानी। दोहराएं। यदि सांस्कृतिक आर्किटाइप "फैक्टम में" जोड़ते हैं और अनजान और निरंतर हैं, तो मानसिकता प्रतीकों और अर्थों की एक सचेत प्रणाली के रूप में मानसिकता - "पोस्ट फैक्टम", और इसलिए विविधता की प्रवृत्ति है। मानसिकता दुनिया के बारे में ज्ञान व्यक्त करने के एक तरीके के रूप में और इसमें एक व्यक्ति रोजमर्रा की जिंदगी में ऑनोलॉजिक और कार्यात्मक स्पष्टीकरण में कार्य करता है और इसमें पहले मामले में जवाब होता है कि यह क्या है; और दूसरे में, - यह कैसे और क्यों है।

मानसिकता की विशेषता यह है कि इसके मीडिया के कारण अंततः सामाजिक परिस्थितियों का समुदाय जिसमें चेतना बनती है। पहचान को उद्देश्य और व्यक्तिपरक दुनिया की एक ही घटना के समान अर्थों को समाप्त करने की क्षमता में प्रकट होता है, यानी यह उनके समान प्रतीकों में जानबूझकर व्याख्या और व्यक्त करने के लिए समान है।

राष्ट्रीय चरित्रकुछ शोधकर्ताओं की पहचान करने के लिए, यह एक जीनोटाइप प्लस संस्कृति है। जीनोटाइप यह है कि हम में से प्रत्येक को प्रकृति से प्राप्त होता है, जीन और संस्कृति के माध्यम से - जन्म से शुरू होने पर हम क्या शामिल होते हैं। इसलिए, राष्ट्रीय चरित्र, बेहोश सांस्कृतिक अभिलेखागार के अलावा, जो एक व्यक्ति सामाजिककरण की प्रक्रिया में छेड़छाड़ करता है, में व्यक्तियों की सबसे दोहराव वाली प्राकृतिक जातीय विशेषताएं शामिल हैं।

रूसी सांस्कृतिक आर्केटाइप के गठन पर एक बड़ा प्रभाव एक्स में अपनाया गया था। ईसाई धर्म जो रूढ़िवादी रूप में बीजान्टियम से रूस आया था। एक या किसी अन्य धर्म को एक राज्य और राष्ट्रीय के रूप में अपनाने से न केवल विश्वास के क्षेत्र में, बल्कि पूरे आध्यात्मिक में

एक्सवी-एक्सवीआई सदियों में रूसी इतिहास की मास्को अवधि को पूर्वी ईसाई प्रभाव से अधिक पता चला था, जब बीजान्टियम स्वयं तुर्कों के उछाल के नीचे गिर गया था। यह प्रभाव मुख्य रूप से संस्कृति, बीजान्टियम, परिष्कृत और दुष्परिणाम के माध्यम से किया गया था, जो खुद को अंगों के साथ संयुक्त धर्मशास्त्र ने एक अद्वितीय संस्कृति बनाई थी। मनुष्यों के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को लेना - जन्म, मृत्यु, आत्मा की अपील ईश्वर को अपील, "इतनी ऊंची कविता के साथ उनके आसपास, उन्हें इस तरह के एक महान अर्थ के लिए बनाया गया, जिस पर उन्हें कहीं भी नहीं बनाया गया था। (V. Orosanov)।

पूर्वी ईसाई संस्कृति में, पृथ्वी के अस्तित्व को एक व्यक्ति के अस्तित्व के रूप में माना जाता है, जो अनन्त जीवन की सीमा पर एक प्रकरण के रूप में माना जाता है, उन्होंने आंतरिकता की कल्पना नहीं की थी। इसलिए, एक महत्वपूर्ण कार्य एक व्यक्ति को मौत के लिए तैयार करना था, जिसे इस जीवन की शुरुआत के रूप में माना जाता था। किसी व्यक्ति के सांसारिक अस्तित्व की भावना विनम्रता और पवित्रता के लिए आध्यात्मिक आकांक्षाओं को मान्यता दी, अपने स्वयं के पापीपन और तपस्या की भावना।

यहां से रूढ़िवादी संस्कृति में पृथ्वी पर लाभों के लिए एक अवहेलना था, क्योंकि सांसारिक सामान नगण्य और क्षणिक हैं, काम के प्रति दृष्टिकोण सृजन और रचनात्मकता के साधन के रूप में नहीं है, बल्कि आत्म-कॉन्फ़िगरेशन और आत्म-अनुशासन की विधि के रूप में नहीं है।

दिव्य (छुपा) और सांसारिक (किफायती प्रत्यक्ष धारणा) के विरोध के आधार पर, फेनोमेना का वास्तविक (रहस्यमय) अर्थ खोलने की इच्छा विशेष रूप से बीजान्टिन संस्कृति में स्पष्ट रूप से खोज की गई थी। सच्चाई के भ्रमपूर्ण कब्जे से, रूढ़िवादी सांस्कृतिक आर्केटाइप में स्थापित असहिष्णुता से, सभी प्रकार के विलेख के लिए, जिसे अच्छे रास्ते से चोरी के रूप में विधर्म के रूप में व्याख्या किया गया था।

अपनी संस्कृति को उच्चतम के रूप में देखते हुए, बीजान्टिन जानबूझकर सांस्कृतिक सहित विदेशी प्रभावों से खुद को बाध्य करते हैं। "सामूहिक बेहोश" के स्तर पर यह नियामक युग Autark रूढ़िवादी सांस्कृतिक archetpepe में एक विशेषता है मेसयनिज्म .

रूसी मिट्टी के लिए रूढ़िवादी के साथ स्थानांतरित किया गया था और मवेशियों का विचार किस सामूहिक जीवन और सहमति का मतलब आमतौर पर होता है, दुनिया के जीवन और चर्च के जीवन में विश्वासियों की सर्वसम्मति से भागीदारी होती है। इस अर्थ में, ऑर्थोडॉक्स विचारों, अमूर्त अटकलों के अनुसार, कोबैटरिस को अपने तर्कसंगत से अलग-अलग समझा गया था। कैथेड्रल अनुभव और व्यवहार इस कारण पर केंद्रित नहीं था, लेकिन "दिल की आवाजाही" और भावनाओं पर, - लेकिन साथ ही यह हमेशा ठोसता, धार्मिक कृत्यों की गंभीरताओं, कस्टम के समन्वय के लिए प्रयास कर रहा था, " मूल "आदतें, और विचलित सिद्धांतों के साथ नहीं।

पूर्वी ईसाई बिल्ली, आध्यात्मिक संश्लेषण (" संधि ") व्यावहारिकता का असाधारण वैश्विक रूप अक्सर धार्मिक उत्साह के रूप में अनुभव किया जाता है। इस संबंध में रूढ़िवादी रूस की विशिष्टता विभिन्न प्रकार की दार्शनिक अवधारणाओं, विशेष रूप से सामाजिक सिद्धांतों के लिए एक व्यावहारिक दृष्टिकोण थी, जिसका अवतार अंतिम सीमा तक एक निश्चित प्रवृत्ति लाने के साथ था।

कैथेड्रल एकीकरण की रूढ़िवादी परंपरा एक अभिव्यक्ति और एक विशेष रूसी संस्कृति में पाया गया शब्द में सुंदरता, अच्छा और ज्ञान की अवधारणाओं का विभाजन "कह रहा है" रूढ़िवादी विश्व एस बुल्गकोव की यह विशेषता "आध्यात्मिक दुनिया की बुद्धिमान सुंदरता की दृष्टि" के रूप में निर्धारित की गई है।

रूढ़िवादी, रूसी लोगों के धार्मिक नैतिक जीवन को आध्यात्मिक रूप से व्यवस्थित करना, आध्यात्मिक मूल्यों की ऐसी प्रणाली के आकलन में योगदान दिया, जो, मूर्तिकला सांस्कृतिक माध्यम पर लगाए गए, विशेष रूप से गठन के कारण - जॉन, मसीही - जैसे एक रूसी आदमी। रूढ़िवादी में, ईसाई धर्म के eschatological पक्ष बहुत दृढ़ता से व्यक्त किया जाता है। इसलिए, रूसी, Ioanovsky आदमी काफी हद तक अपोकैल्पिक या निहिलिस्ट। उनके पास अच्छे और बुरे के इस संवेदनशील भेद के संबंध में है, सशक्त रूप से पृथ्वी पर कृत्यों, नैतिकता, संस्थानों की अपूर्णता को नोट करता है, उन्हें कभी भी संतुष्ट नहीं करता है और सही अच्छे को देखने के लिए बिना किसी को ध्यान में रखता है।

मान्यता देना उच्च मूल्य की पवित्रता , रूसी आदमी पूर्ण अच्छे के लिए प्रयास करता है, और इसलिए "पवित्र" सिद्धांतों के रैंक में सांसारिक, सापेक्ष मूल्यों का निर्माण नहीं करता है। वह हमेशा कुछ पूर्ण के नाम पर कार्य करना चाहता है। यदि रूसी व्यक्ति एक पूर्ण आदर्श पर संदेह करता है, तो यह सबकुछ के लिए बेहद शीतलता और उदासीनता तक पहुंच सकता है और अविश्वसनीय रूप से अविश्वसनीय सहिष्णुता और आज्ञाकारिता से सबसे अधिक बेबुनियाद और असीमित दंगा करने में सक्षम हो सकता है।

"एक रूसी आदमी को याद रखना पसंद है, लेकिन जीवित नहीं है" (ए लेकोव)। ओम वास्तविक में नहीं रहता है, लेकिन केवल अतीत या भविष्य। यह अतीत में था कि वह अपने जीवन की नैतिक सांत्वना और प्रेरणा की तलाश में है। भविष्य में आकांक्षा, एक बेहतर जीवन की निरंतर खोज एक रूसी व्यक्ति के साथ अपनी उपलब्धि की संभावना में एक अदम्य विश्वास के साथ संयुक्त है।

सनातन आदर्श के लिए खोजें - विभिन्न प्रकार के सामाजिक यूटोपिया और मिथकों की घटना के लिए उपजाऊ आधार। अतीत और रूसी यूटोपियन संस्कृति में भविष्य की पंथ आलोचना का वास्तविक उद्देश्य बनाता है और क्रमशः एक रूसी व्यक्ति के आर्केटाइप में उत्पन्न करता है, दो जीवन परिभाषित क्षेत्रों: सामाजिक व्यंजनों के सभी मामलों के साथ नैतिक नवीकरण के प्रचार के रूप में निरंतर शिक्षण , और स्थायी संदेह, एक खोज, बिना किसी जवाब के मुद्दों के स्थायी सवाल। संदेह और सिखाओ, अपने दो टिकाऊ झुकावों को सिखाएं और संदेह करें।

जॉन, एक मसीही व्यक्ति पृथ्वी पर उच्चतम दिव्य आदेश बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया है, उस सद्भाव के चारों ओर बहाल करता है, जिसे वह खुद में महसूस करता है। इसलिए, यह शक्ति के लिए प्यास नहीं है, लेकिन सुलह और प्यार का मनोदशा है। जॉन मैन कुछ ब्रह्मांडीय जुनून की भावना को चलाता है। वह एकजुट, प्रकाश और पवित्रता के लिए अलग करने की तलाश में है।

सार्वभौमिकता के लिए लड़ो - जॉन, मसीही आदमी की मुख्य विशेषता। साथ ही, एक अनंत और व्यापक के लिए प्रयास कर रहा है, वह परिभाषाओं से डरता है, इसलिए रूसी लोगों के शानदार पुनर्जन्म। रूसिया में स्थापित ioanovsky, मसीही प्रकार, पश्चिम (वी। शुबार्ट) के वीर आदमी प्रोमेथेव्स्की का विरोध किया गया है। वह दुनिया के अराजकता में देखता है, जो इसके आयोजन बल के साथ व्यवस्था करनी चाहिए। वीर व्यक्ति शक्ति के लिए प्यास से भरा है, उसे भगवान से दूर और आगे हटा दिया गया है और सब कुछ गहरी चीजों की दुनिया में चला जाता है। धर्मनिरपेक्षता उसका भाग्य है, वीरता - उसका जीवन महसूस करता है, दुखद - उसका अंत।

एक ओरिएंटल मैन जॉन-प्रकार के रूसी आदमी से अलग है। रूसी आदमी की मसीहावाद और आध्यात्मिकता, वीरता और पश्चिम ईस्ट मैन की अभिव्यक्ति "सार्वभौमिकता" ("बेकारता") का विरोध करती है। "बेकारता" की पूर्वी संस्कृति में - विकास की आंतरिक गतिशीलता के साथ दुनिया की सद्भाव के संरक्षण के लिए उन्मुख एक छोटा सा उदाहरण, जिसे मानव हस्तक्षेप की मध्यस्थता की आवश्यकता नहीं होती है। "स्वाद" की नैतिक और धार्मिक योजना में एक आदर्श स्वाद का संकेत है, इसकी बहुमुखी प्रतिभा, "स्वाद" के लिए यह सर्वोच्च गुण है, और कोई भी वास्तविकता एक सीमा है। पूर्व की सांस्कृतिक परंपरा में, "बेकारता" एक सकारात्मक गुणवत्ता है। यह मूल्य है कि जीवन में बेहोश सामाजिक अवसरवाद के अभ्यास में लागू किया गया है, जिसका अर्थ है कि इस समय की आवश्यकता पर अधिकतम लचीलापन और अभिविन्यास करने से स्वीकार करना या समाप्त करना।

इसलिए, यदि पश्चिमी व्यक्ति के गुण जोरदार और तीव्रता, फैशन और सनसनी, पूर्वी व्यक्ति - सटीक माध्य और मध्यस्थता, चुपचाप और सूखने, रूसी व्यक्ति के गुण - निष्क्रियता और रोगी, रूढ़िवाद और सद्भाव।

कोई आश्चर्य नहीं कि रूस की राष्ट्रीय संस्कृति को हमेशा लोगों की आत्मा माना जाता है। इसकी मुख्य विशेषता और आकर्षण में अद्भुत विविधता, पहचान और विशिष्टता शामिल है। प्रत्येक राष्ट्र, अपनी संस्कृति और परंपरा विकसित करना, अनुकरण और अपमानित प्रतिलिपि से बचने की कोशिश कर रहा है। यही कारण है कि सांस्कृतिक जीवन के अपने स्वयं के रूप बनाए जाते हैं। सभी ज्ञात टाइपोग्राफी में, रूस पारंपरिक रूप से अलग-अलग है। इस देश की संस्कृति वास्तव में अद्वितीय है, इसकी तुलना पश्चिमी या पूर्वी स्थलों के साथ नहीं की जा सकती है। बेशक, सभी लोग अलग-अलग हैं, लेकिन यह आंतरिक विकास के महत्व की समझ है और पूरे ग्रह में लोगों को एकजुट करता है।

दुनिया में विभिन्न राष्ट्रीयताओं की संस्कृति का महत्व

हर देश और हर लोग आधुनिक दुनिया के लिए अपने आप में महत्वपूर्ण हैं। यह विशेष रूप से इतिहास और इसके संरक्षण के बारे में सच है। आज इस बारे में बात करना काफी मुश्किल है कि संस्कृति आधुनिकता के लिए कितनी महत्वपूर्ण है, क्योंकि हाल के वर्षों में मूल्यों का स्तर महत्वपूर्ण रूप से बदल गया है। राष्ट्रीय संस्कृति तेजी से कुछ हद तक अस्पष्ट रूप से माना जाता है। यह विभिन्न देशों और लोगों की संस्कृति में दो वैश्विक रुझानों के विकास के कारण है जो इस पृष्ठभूमि पर संघर्ष विकसित करने के लिए तेजी से शुरू हो चुके हैं।

पहली प्रवृत्ति सीधे सांस्कृतिक मूल्यों के कुछ उधारों से संबंधित है। यह सब अनायास और लगभग अनियंत्रित रूप से होता है। लेकिन अविश्वसनीय परिणाम असर। उदाहरण के लिए, प्रत्येक व्यक्तिगत राज्य के रंग और विशिष्टता का नुकसान, और इसलिए इसके लोग। दूसरी तरफ, देशों ने तेजी से दिखाया है कि अपने नागरिकों को अपनी संस्कृति और आध्यात्मिक मूल्यों को पुनर्जीवित करने के लिए बुलाया गया है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में से एक रूसी राष्ट्रीय संस्कृति है, जो हाल के दशकों में एक बहुराष्ट्रीय देश की पृष्ठभूमि के खिलाफ गले लगा लिया गया है।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र का गठन

शायद, कई ने रूसी आत्मा और रूसी की ताकत के अक्षांश के बारे में सुना है। रूस की राष्ट्रीय संस्कृति बड़े पैमाने पर इन दो कारकों पर निर्भर करती है। उचित समय में वीओ। Klyuchevsky ने सिद्धांत व्यक्त किया कि एक रूसी प्रकृति का गठन बड़े पैमाने पर देश के भौगोलिक स्थान पर निर्भर था।

उन्होंने तर्क दिया कि रूसी आत्मा का परिदृश्य रूसी पृथ्वी के परिदृश्य से मेल खाता है। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आधुनिक राज्य में रहने वाले अधिकांश नागरिकों के लिए, "रूस" की अवधारणा में गहरा अर्थ है।

घरेलू जीवन भी अतीत के अवशेषों को दर्शाता है। आखिरकार, यदि हम रूसी लोगों की संस्कृति, परंपराओं और चरित्र के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान दिया जा सकता है कि यह लंबे समय तक बना है। जीवन की सादगी हमेशा रूसी आदमी की एक विशिष्ट विशेषता थी। और यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि स्लावों को बहुत सारी आग लग गईं, जो रूसी गांवों और शहरों को नष्ट कर दिया। नतीजा न केवल रूसी व्यक्ति की तात्कालिकता थी, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी के प्रति सरलीकृत दृष्टिकोण भी था। यद्यपि यह उन परीक्षणों को ठीक से है जो स्लाव के हिस्से में गिर गए और इस देश को एक विशिष्ट राष्ट्रीय चरित्र बनाने की अनुमति दी, जिसे स्पष्ट रूप से अनुमानित नहीं किया जा सकता है।

राष्ट्र की राष्ट्रीय प्रकृति की मुख्य विशेषताएं

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति (अर्थात्, इसका गठन) हमेशा लोगों की प्रकृति पर निर्भर करता है, जो राज्य में रहते थे।

सबसे भारी सुविधाओं में से एक दयालुता है। यह यह गुणवत्ता है जो सबसे विविध इशारे से प्रकट हुई थी, जो आज हम रूसी निवासियों के बहुमत का सुरक्षित रूप से निरीक्षण कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, आतिथ्य और दोषी। आखिरकार, कोई भी लोग मेहमानों से नहीं मिलते क्योंकि वे हमारे देश में करते हैं। हां, और दया, करुणा, सहानुभूति, सौहार्द, उदारता, सादगी और सहिष्णुता जैसे गुणों का संयोजन शायद ही कभी अन्य राष्ट्रीयताओं से पाया जाता है।

रूसियों की प्रकृति में एक और महत्वपूर्ण विशेषता काम का प्यार है। और यद्यपि कई इतिहासकारों और विश्लेषकों ने ध्यान दिया कि रूसी आदमी कितना मेहनत कर रहा था और इतना आलसी और गलत व्याख्या करने में सक्षम था, फिर भी इस देश के प्रदर्शन और धीरज को ध्यान में नहीं रखा जाना चाहिए। आम तौर पर, रूसी व्यक्ति की प्रकृति बहुमुखी है और अभी तक अध्ययन नहीं किया गया है। वास्तव में, क्या रायसिन है।

रूसी संस्कृति के मूल्य

किसी व्यक्ति की आत्मा को समझने के लिए, उसकी कहानी जानना जरूरी है। हमारे लोगों की राष्ट्रीय संस्कृति किसान समुदाय की शर्तों के तहत बनाई गई थी। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि रूसी संस्कृति में टीम के हित हमेशा व्यक्तिगत हितों से अधिक रहे हैं। आखिरकार, रूस सैन्य संचालन की शर्तों में अपने इतिहास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा रहा है। यही कारण है कि रूसी संस्कृति के मूल्यों में हमेशा असाधारण भक्ति और उनके मातृभूमि के लिए प्यार का जश्न मनाया जाता है।

सभी सदियों में न्याय की अवधारणा को पहली बात माना जाता था। यह एक ही समय से आया, क्योंकि प्रत्येक किसान भूमि की एक समान भूखंड द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। और यदि अधिकांश राष्ट्रों के पास इस तरह के मूल्य को महत्वपूर्ण माना जाता है, तो रूस में इसे लक्षित किया गया है।

कई रूसी कहानियां बताती हैं कि हमारे पूर्वजों में काम करने का रवैया बहुत सरल था, उदाहरण के लिए: "काम भेड़िया नहीं है, यह जंगल में नहीं चलेगा।" इसका मतलब यह नहीं है कि काम की सराहना नहीं की गई थी। लेकिन "धन" की अवधारणा और इच्छा स्वयं ही रूसी व्यक्ति द्वारा इस हद तक नहीं हुई थी कि उन्हें आज उनके लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। और यदि हम रूसी संस्कृति के मूल्यों के बारे में बात करते हैं, तो यह एक रूसी आदमी के चरित्र और आत्मा में सबसे पहले दिखाई देता है।

लोगों के मूल्यों के रूप में भाषा और साहित्य

क्या नहीं कहता है, और प्रत्येक लोगों का सबसे बड़ा मूल्य उसकी भाषा है। जिस भाषा पर वह कहता है वह लिखता है और सोचता है कि कौन आपको अपने विचारों और राय व्यक्त करने की अनुमति देता है। रूसियों के बीच व्यर्थ नहीं है: "भाषा - लोग।"

पुरानी रूसी साहित्य ईसाई धर्म को अपनाने के दौरान उत्पन्न हुआ। उस समय साहित्यिक कला के दो दिशा-निर्देश थे - यह विश्व इतिहास और मानव जीवन का अर्थ है। किताबें बहुत धीरे-धीरे लिखी गईं, और मुख्य पाठक उच्चतम वर्गों के प्रतिनिधि थे। लेकिन इसने समय से रूसी साहित्य को विश्व चोटियों में विकसित करने के लिए समय को नहीं रोक दिया।

और एक समय में रूस दुनिया के सबसे अधिक पढ़ने वाले देशों में से एक था! भाषा और राष्ट्रीय संस्कृति बहुत बारीकी से जुड़ी हुई हैं। आखिरकार, यह प्राचीन काल के अनुभव और संचित ज्ञान में शास्त्रों के माध्यम से था। ऐतिहासिक शर्तों में, रूसी संस्कृति पर हावी है, लेकिन हमारे देश के विस्तार में रहने वाले लोगों की राष्ट्रीय संस्कृति को इसके विकास में भूमिका निभाई गई है। यही कारण है कि अधिकांश काम अन्य देशों की ऐतिहासिक घटनाओं के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं।

रूस की संस्कृति के हिस्से के रूप में चित्रकारी

साहित्य की तरह, पेंटिंग रूस के सांस्कृतिक जीवन के गठन में एक बहुत ही महत्वपूर्ण जगह पर है।

रूस में पेंटिंग की कला के रूप में विकसित पहली चीज एक प्रतीक है। जो एक बार फिर इस लोगों की आध्यात्मिकता का एक उच्च स्तर साबित करता है। और XIV-XV सदियों की बारी पर, आइकनोग्राफी अपने अपॉजी तक पहुंच जाती है।

समय के साथ, एक साधारण लोगों से आकर्षित करने की इच्छा उत्पन्न होती है। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, सुंदरता की सुंदरता में सांस्कृतिक मूल्यों के विकास पर एक बड़ा प्रभाव पड़ा, जिनके क्षेत्र में रूसी रहते थे। यह संभव है कि यही कारण है कि रूसी कलाकारों की विशाल संख्या मूल भूमि के विस्तार के लिए समर्पित थी। अपने कैनवास के माध्यम से, मास्टर न केवल आसपास की दुनिया की सुंदरता, बल्कि आत्मा की व्यक्तिगत स्थिति, और कभी-कभी पूरे लोगों की आत्मा की स्थिति को स्थानांतरित कर दिया गया था। अक्सर, चित्रों में एक डबल गुप्त अर्थ रखा गया था, जिसे विशेष रूप से खोला गया था जिसके लिए काम का इरादा था। रूसी कला स्कूल दुनिया द्वारा मान्यता प्राप्त है और विश्व पैडस्टल पर एक सम्मानजनक जगह लेता है।

रूस के बहुराष्ट्रीय लोगों का धर्म

राष्ट्रीय संस्कृति काफी हद तक निर्भर करती है कि देवताओं की पूजा कैसे की जाती है। जैसा कि आप जानते हैं, रूस एक बहुराष्ट्रीय देश है जिसमें लगभग 130 राष्ट्र और राष्ट्रीयताएं रहते हैं, जिनमें से प्रत्येक का अपना धर्म, संस्कृति, भाषा और जीवन है। यही कारण है कि रूस में धर्म का एक ही नाम नहीं है।

आज तक, रूसी संघ के क्षेत्र में 5 अग्रणी क्षेत्र हैं: रूढ़िवादी ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म, साथ ही साथ कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद भी। इन धर्मों में से प्रत्येक के पास एक विशाल देश में एक जगह है। हालांकि, अगर हम रूस की राष्ट्रीय संस्कृति के गठन के बारे में बात करते हैं, तो रूसियों को विशेष रूप से रूढ़िवादी चर्च में भी इलाज किया गया था।

एक समय में, बीजानिया के साथ संबंधों को मजबूत करने के लिए महान रूसी रियासत ने सभी रूस के क्षेत्र में रूढ़िवादी लेने का फैसला किया। उन दिनों में चर्च के आंकड़े जरूरी राजा की निकटतम सेटिंग में शामिल थे। इसलिए यह अवधारणा है कि चर्च हमेशा राज्य शक्ति से जुड़ा हुआ है। प्राचीन काल में, रूस के बपतिस्मा से पहले, रूसी के लोगों के पूर्वजों ने वैदिक देवताओं की पूजा की। प्राचीन दासों का धर्म प्रकृति की ताकतों का एक आयोजन था। बेशक, वहां केवल दयालु पात्र थे, लेकिन ज्यादातर देश के प्राचीन प्रतिनिधियों के देवता रहस्यमय, सुंदर और दयालु थे।

रूस में रसोई और परंपराएं

राष्ट्रीय संस्कृति और परंपराएं व्यावहारिक रूप से अविभाज्य अवधारणाएं हैं। आखिरकार, यह सब - लोगों की सभी यादों में से पहला, एक व्यक्ति को depersonalization से क्या रखता है।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, रूस हमेशा अपने आतिथ्य के लिए प्रसिद्ध थे। यही कारण है कि रूसी व्यंजन बहुत विविध और स्वादिष्ट है। हालांकि कुछ सदियों पहले, स्लेव ने पर्याप्त सरल और नीरस भोजन खिलाया। इसके अलावा, इस देश की आबादी के लिए पद लिया गया था। इसलिए, तालिका ज्यादातर हमेशा मामूली और दुबला पर साझा की जाती है।

अक्सर, मेज पर, मांस, डेयरी, आटा और सब्जी उत्पादों को पाया जा सकता है। हालांकि रूसी संस्कृति में कई व्यंजनों का असाधारण अनुष्ठान अर्थ है। परंपराएं मजबूती से रूस में बरतन के साथ अंतर्निहित हैं। कुछ व्यंजनों को अनुष्ठान माना जाता है और केवल कुछ छुट्टियों पर तैयार किया जाता है। उदाहरण के लिए, कुर्सनी हमेशा शादी के लिए तैयार होते हैं, वे क्रिसमस के लिए उबले हुए हैं, मास्लिनिट्सा के लिए पेनकेक्स सेंकना, और कलीची और ईस्टर - ईस्टर के लिए। बेशक, रूस में अन्य लोगों के निवास ने अपनी रसोई को प्रभावित किया। इसलिए, कई व्यंजनों में, असामान्य व्यंजनों को देखा जा सकता है, साथ ही स्लाव उत्पादों की उपलब्धता भी नहीं की जा सकती है। लेकिन व्यर्थ में व्यर्थ नहीं: "हम वही हैं जो हम खाते हैं।" रूसी व्यंजन बहुत सरल और उपयोगी है!

आधुनिकता

कई लोग यह तय करने की कोशिश कर रहे हैं कि आज हमारे राज्य की राष्ट्रीय संस्कृति को कैसे संरक्षित किया गया है।

रूस, वास्तव में, एक अद्वितीय देश। उसके पास एक समृद्ध इतिहास और कठिन भाग्य है। यही कारण है कि इस देश की संस्कृति कभी-कभी निविदा और छूने वाली होती है, और कभी-कभी कठिन और आतंकवादी होती है। अगर हम प्राचीन स्लाव मानते हैं, तो असली राष्ट्रीय संस्कृति यहां पैदा हुई थी। इसे संरक्षित करना, पहले से कहीं अधिक, यह आज महत्वपूर्ण है! पिछले कुछ शताब्दियों में, रूस ने न केवल दुनिया और दोस्ती के अन्य लोगों के साथ रहने के लिए सीखा है, बल्कि अन्य देशों के धर्म को भी लेना। आज से पहले, अधिकांश प्राचीन परंपराओं ने संरक्षित किया है, जो रूसियों को सम्मान से खुश हैं। प्राचीन दासों की कई विशेषताएं आज अपने लोगों के योग्य वंशज से मौजूद हैं। रूस एक महान देश है जो इसकी संस्कृति को संदर्भित करता है बेहद प्रचलित है!