चेर्नशेव्स्की क्या करें विचार। क्या करें?" - "नए लोगों के बारे में नया उपन्यास"

किले में एक उपन्यास बनाया गया था और दोस्तों के लिए, नए लोगों के लिए था, जिनके साथ चेर्नशेव्स्की संचार की तलाश में थे। आलोचक ने शीर्षक में उपन्यास का मुख्य कार्य दिया। यह उपन्यास अपने समय के लिए अत्यंत प्रासंगिक था और चेर्नशेव्स्की से पहले कथा साहित्य में जो कहा गया था, उसे विकसित करता है। ("कौन दोषी है?") उपन्यास का दूसरा शीर्षक भी महत्वपूर्ण है: "नए लोगों के बारे में कहानियों से।"

यह कार्य बहु समस्या है। उपन्यास की समस्या निम्नलिखित प्रश्नों से बनी है:

1. मुख्य बात है संकटव्यक्तिगत खुशी के बारे में और सामान्य खुशी (क्रांति, समाजवाद) के तरीकों के बारे में।

2. एक पुरुष और एक महिला के बीच प्यार की समस्या और लोगों के लिए प्यार की समस्या (एक क्रांतिकारी विश्वदृष्टि के आधार के रूप में)।

3. पेशे की पसंद के बारे में, उसके काम के बारे में और श्रम की मुक्ति के बारे में, समाज के विकास के आधार के रूप में काम के बारे में, श्रम के रूपों के बारे में।

4. रूस के अतीत, वर्तमान और भविष्य की समस्या। शब्द के व्यापक अर्थों में वास्तविकता के बारे में।

उपन्यास में 4 बेल्ट और 4 तरह के लोग हैं।

अशिष्ट लोग जिन्हें जल्द ही दूर हो जाना चाहिए, एंटीडिलुवियन लोग। (रोसाल्स्काया)

नए लोग, नए आम लोग। (लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना)

उत्तरार्द्ध से जुड़े उच्च लोग, विशेष नए लोग। (रखमेतोव)

भविष्य के लोग (वेरा पावलोवना का चौथा सपना)

नए लोग अकेले नहीं हैं, वे यादृच्छिक महसूस नहीं करते हैं। नए लोग एक पूरा समूह, एक वातावरण हैं। उन्हें किसी अजनबी में नहीं, बल्कि उनके अपने परिवेश में दिया जाता है। चेर्नशेव्स्की नए लोगों के समूह के बारे में बात करता है और दिखाता है कि उन्हें क्या एकजुट करता है।

ये चेर्नशेव्स्की के लिए आधुनिक, आधुनिक सामान्य लोग हैं। उनमें समय की गति प्रकट हुई। वे समय के प्रतीक हैं। इन लोगों के चरित्र ज्ञान के साथ संयुक्त श्रम द्वारा निर्मित होते हैं। श्रम ने उन्हें मजबूत बनाया। चेर्नशेव्स्की नए लोगों में गतिविधि, संयम, वास्तविकता पर जोर देता है।

चेर्नशेव्स्की, यह मानते हुए कि वह समय अवश्य आएगा जब अच्छे के साथी कमजोरी नहीं, बल्कि ताकत होंगे। Pechorin के लिए, उदाहरण के लिए, ऊंचे सपने को अव्यवहारिकता के साथ जोड़ा गया था, चेर्नशेव्स्की के लिए, इसके विपरीत, अच्छे लोग कमजोर होते हैं, और बुरे लोग मजबूत होते हैं। चेर्नशेव्स्की अपने नायकों को रोमांटिक नहीं करते हैं, उनके नए लोग सक्रिय और उचित हैं। चेर्नशेव्स्की ने भी मानव स्वभाव और तर्क पर भरोसा किया। इसलिए, उनके चरित्र उनके दिमाग के प्रति बहुत वफादार हैं। चेर्नशेव्स्की ने अपने नायकों की कहानी का खुलासा किया। वे धीरे-धीरे एक क्रांतिकारी दृष्टिकोण की ओर बढ़ते हैं। चेर्नशेव्स्की अपने नायकों की नैतिकता पर आधारित है। उनका नीतिवह इसे "उचित अहंकार" कहते हैं। चेर्नशेव्स्की के नायकों की नैतिकता निम्नलिखित सिद्धांतों पर आधारित है:

1. स्वतंत्रता के बिना कोई सुख नहीं है।

2. खुशी ईमानदारी से कार्य करने में है।

3. कोई अकेला सुख नहीं है।

चेर्नशेव्स्की बताते हैं कि यह सिद्धांत केवल विकसित लोगों के लिए है, जिनके लिए ईमानदारी से कार्य करना खुशी की बात है। ऐसी नैतिकता के लिए केवल आंतरिक विकास की आवश्यकता होती है, जब व्यक्तिगत और सामान्य अविभाज्य रूप से विलीन हो जाते हैं। चेर्नशेव्स्की ने व्यक्तिगत संबंधों को चित्रित करने की कोशिश की। संचार की इच्छा मानव स्वभाव में ही निहित है। चेर्नशेव्स्की उच्च नैतिकता को मानव स्वभाव से ही निकालना चाहते थे। यह ईसाई व्याख्या के विपरीत नहीं है।

नए लोगों को चित्रित करने में चेर्नशेव्स्की की नवीनता एक मौलिक प्रकृति की थी - न केवल सामाजिक-राजनीतिक, बल्कि साहित्यिक और रचनात्मक भी। दरअसल, वास्तविक जीवन में अभी भी "क्या किया जाना है?" उपन्यास के नायकों जैसे कुछ लोग थे। गोंचारोव आश्वस्त थे कि कलात्मक के प्रकारलंबी और कई दोहराव, घटनाओं और व्यक्तियों की परतों से बना है, और उस समय से वह एक प्रकार बन जाता है, जब उसे कई बार दोहराया गया और सभी से परिचित हो गया। चेर्नशेव्स्की ने उन घटनाओं के बारे में लिखने के अधिकार का बचाव किया जो अभी-अभी जीवन में सामने आई थीं, हालाँकि वे अभी तक एक सामूहिक घटना नहीं बन पाई थीं।

तो, उपन्यास में, नए लोगों पर प्राथमिक ध्यान दिया जाता है - दयालु और मजबूत, जानकार और सक्षम। (लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना) लेकिन उनके अलावा एक विशेष व्यक्ति भी है - राखमेतोव।

लेखक इसे एक प्रकार का मानक बनाता है जिसके द्वारा सामान्य सभ्य लोगों का वास्तविक महत्व स्थापित होता है। यह क्या चिह्नित करता है? वह एक पेशेवर क्रांतिकारी हैं जिन्होंने जानबूझकर लोगों की मुक्ति के लिए अपना जीवन लगा दिया।

छवि कुछ हद तक आत्मकथात्मक है, लेकिन यह नायक की उत्पत्ति का उल्लेख नहीं करती है, बल्कि आत्मा की ताकत, आंतरिक विश्वास, समर्पण और नैतिक दृढ़ता से करती है।

हर कोई राखमेतोव की तरह नहीं हो सकता है, लेकिन लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना की तरह - सभी लोग वास्तव में दयालु, सभ्य हो सकते हैं। "कोई बलिदान की आवश्यकता नहीं है, कोई कठिनाई नहीं पूछी जाती है। सुखी होने की इच्छा - केवल इसी इच्छा की आवश्यकता है।

चेर्नशेव्स्की से पहले रूसी शास्त्रीय साहित्य के मुख्य नायक "अनावश्यक लोग" थे। वनगिन, पेचोरिन, ओब्लोमोव, आपस में सभी मतभेदों के साथ, एक चीज में समान हैं: वे सभी, हर्ज़ेन के अनुसार, "चतुर व्यर्थता", "शब्दों के टाइटन्स और काम के बौने", द्विभाजित प्रकृति, शाश्वत से पीड़ित हैं चेतना और इच्छा, विचार और कर्म के बीच कलह - नैतिक थकावट से। ये चेर्नशेव्स्की के नायक नहीं हैं। उनके "नए लोग" जानते हैं कि उन्हें क्या करने की आवश्यकता है, और वे अपनी योजनाओं को लागू करने में सक्षम हैं, उनका विचार कर्म से अविभाज्य है, वे चेतना और इच्छा के बीच की कलह को नहीं जानते हैं। चेर्नशेव्स्की के नायक लोगों के बीच नए संबंधों के निर्माता हैं, एक नई नैतिकता के वाहक हैं। ये नए लोग लेखक के ध्यान के केंद्र में हैं, वे उपन्यास के मुख्य पात्र हैं; इसलिए, उपन्यास के दूसरे अध्याय के अंत तक, पुरानी दुनिया के ऐसे प्रतिनिधि जैसे मरिया अलेक्सेवना, स्टोरशनिकोव, जूली, सर्ज और अन्य "दृश्य से मुक्त" हैं।

उपन्यास छह अध्यायों में विभाजित है, जिनमें से प्रत्येक, अंतिम को छोड़कर, अध्यायों में विभाजित है। अंतिम घटनाओं के असाधारण महत्व पर जोर देने के प्रयास में, चेर्नशेव्स्की ने उनके बारे में विशेष रूप से हाइलाइट किए गए एक-पृष्ठ अध्याय "दृश्यों में परिवर्तन" में बात की।

वेरा पावलोवना के चौथे सपने का महत्व विशेष रूप से महान है। यह मानवता के अतीत, वर्तमान और भविष्य को अलंकारिक रूप में, चित्रों के परिवर्तन में दर्शाता है। वेरा पावलोवना के चौथे सपने में, क्रांति फिर से प्रकट होती है, "उसकी बहनों की बहन, उसके प्रेमी की दुल्हन।" वह समानता, भाईचारे, स्वतंत्रता के बारे में बात करती है, इस तथ्य के बारे में कि "एक व्यक्ति से ऊंचा कुछ नहीं है, एक महिला से ऊंचा कुछ नहीं है," लोगों के जीवन को कैसे व्यवस्थित किया जाएगा और समाजवाद के तहत एक व्यक्ति क्या बन जाएगा, इस बारे में बात करता है।

उपन्यास की एक विशिष्ट विशेषता लेखक की बार-बार विषयांतर करना, नायकों से अपील करना और एक समझदार पाठक के साथ बातचीत है। उपन्यास में इस काल्पनिक चरित्र का महत्व बहुत बड़ा है। उनके चेहरे में, जनता के परोपकारी हिस्से का उपहास और उजागर, निष्क्रिय और मूर्खता है, उपन्यासों में तीखे दृश्यों और तीखी स्थितियों की तलाश में, लगातार "कलात्मकता और सच्ची कला में कुछ भी नहीं समझने" के बारे में बात कर रहे हैं। एक समझदार पाठक वह है जो "साहित्यिक या वैज्ञानिक चीजों के बारे में चोरी-छिपे बात करता है, जिसमें वह कुछ भी नहीं समझता है, और व्याख्या नहीं करता है क्योंकि वह वास्तव में उनमें रुचि रखता है, लेकिन अपने दिमाग को दिखाने के लिए (जो उसे प्राप्त नहीं हुआ था) प्रकृति से), उसकी उदात्त आकांक्षाएँ (जिनमें से वह जितनी कुर्सी पर बैठता है, उतनी ही उसमें हैं) और उसकी शिक्षा (जो उसमें एक तोते के समान है)।

इस चरित्र का मज़ाक उड़ाते और मज़ाक उड़ाते हुए, चेर्नशेव्स्की ने पाठक-मित्र की ओर रुख किया, जिसके लिए उनका बहुत सम्मान था, और उनसे "नए लोगों" की कहानी के लिए एक विचारशील, इरादे, वास्तव में व्यावहारिक दृष्टिकोण की मांग की।

उपन्यास में समझदार पाठक की छवि की शुरूआत को पढ़ने वाले लोगों का ध्यान आकर्षित करने की आवश्यकता से समझाया गया था, सेंसरशिप की शर्तों के कारण, चेर्नशेव्स्की खुले तौर पर और सीधे नहीं बोल सकते थे।

प्रश्न का उत्तर देने के लिए "क्या करें?" चेर्नशेव्स्की एक क्रांतिकारी और समाजवादी स्थिति से निम्नलिखित ज्वलंत समस्याओं को उठाता और हल करता है:

1. समाज को क्रांतिकारी तरीके से पुनर्गठित करने की सामाजिक-राजनीतिक समस्या, यानी दो दुनियाओं के भौतिक टकराव के माध्यम से। यह समस्या राखमेतोव के जीवन के इतिहास और अंतिम, छठे अध्याय "दृश्यों में परिवर्तन" में संकेत में दी गई है। सेंसरशिप के कारण, चेर्नशेव्स्की इस समस्या पर विस्तार से विस्तार नहीं कर सका।

2. नैतिक और मनोवैज्ञानिक। यह एक ऐसे व्यक्ति के आंतरिक पुनर्गठन का प्रश्न है, जो अपने मन की पुरानी शक्ति से लड़ने की प्रक्रिया में, अपने आप में नए नैतिक गुणों का विकास कर सकता है। लेखक इस प्रक्रिया को अपने प्रारंभिक रूपों (पारिवारिक निरंकुशता के खिलाफ संघर्ष) से ​​लेकर दृश्यों के बदलाव की तैयारी तक, यानी एक क्रांति के लिए तैयार करता है। लोपुखोव और किरसानोव के संबंध में, उचित अहंकार के सिद्धांत के साथ-साथ पाठकों और नायकों के साथ लेखक की बातचीत में यह समस्या सामने आई है। इस समस्या में सिलाई कार्यशालाओं, यानी लोगों के जीवन में श्रम के महत्व के बारे में एक विस्तृत कहानी भी शामिल है।

3. महिलाओं की मुक्ति की समस्या, साथ ही नई पारिवारिक नैतिकता के मानदंड। यह नैतिक समस्या वेरा पावलोवना के जीवन के इतिहास में, प्रेम त्रिकोण (लोपुखोव, वेरा पावलोवना, किरसानोव) में प्रतिभागियों के संबंधों के साथ-साथ वेरा पावलोवना के पहले 3 सपनों में प्रकट होती है।

4. सामाजिक-यूटोपियन। भविष्य के समाजवादी समाज की समस्या। यह एक सुंदर और उज्ज्वल जीवन के सपने के रूप में वेरा पावलोवना के चौथे सपने में तैनात है। इसमें श्रम मुक्ति का विषय भी शामिल है, यानी उत्पादन के तकनीकी मशीन उपकरण।

पुस्तक का मुख्य मार्ग दुनिया के क्रांतिकारी परिवर्तन के विचार का एक उत्साही उत्साही प्रचार है।

लेखक की मुख्य इच्छा पाठक को यह समझाने की इच्छा थी कि हर कोई, बशर्ते कि वे खुद पर काम करें, एक "नया व्यक्ति" बन सकता है, अपने समान विचारधारा वाले लोगों के दायरे का विस्तार करने की इच्छा। मुख्य कार्य क्रांतिकारी चेतना और "ईमानदार भावनाओं" की शिक्षा के लिए एक नई पद्धति विकसित करना था। उपन्यास का उद्देश्य प्रत्येक विचारशील व्यक्ति के लिए जीवन की पाठ्यपुस्तक बनना था। पुस्तक का मुख्य मूड एक क्रांतिकारी उथल-पुथल की तीव्र हर्षित अपेक्षा और उसमें भाग लेने की प्यास है।

उपन्यास किस पाठक को संबोधित है?

चेर्नशेव्स्की एक प्रबुद्ध व्यक्ति थे जो स्वयं जनता के संघर्ष में विश्वास करते थे, इसलिए उपन्यास विविध लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के व्यापक स्तर को संबोधित करता है, जो 60 के दशक में रूस में मुक्ति आंदोलन की अग्रणी शक्ति बन गया।

कलात्मक तकनीकें जिनकी सहायता से लेखक अपने विचारों को पाठक तक पहुँचाता है:

विधि 1: प्रत्येक अध्याय का शीर्षक प्रेम साज़िश में एक प्रमुख रुचि के साथ एक पारिवारिक और घरेलू चरित्र दिया गया है, जो कथानक को काफी सटीक रूप से बताता है, लेकिन सच्ची सामग्री को छुपाता है। उदाहरण के लिए, अध्याय एक "माता-पिता के परिवार में वेरा पावलोवना का जीवन", अध्याय दो "पहला प्यार और कानूनी विवाह", अध्याय तीन "विवाह और दूसरा प्यार", अध्याय चार "दूसरा विवाह", आदि। ये नाम पारंपरिक रूप से सांस लेते हैं और अदृश्य रूप से वास्तव में नया क्या है, अर्थात् मानवीय संबंधों का नया चरित्र।

विधि 2: कथानक उलटा का अनुप्रयोग - 2 परिचयात्मक अध्यायों को केंद्र से पुस्तक की शुरुआत तक ले जाना। लोपुखोव के रहस्यमय, लगभग जासूसी के गायब होने के दृश्य ने सेंसरशिप का ध्यान उपन्यास के वास्तविक वैचारिक अभिविन्यास से हटा दिया, जो कि बाद में लेखक का मुख्य ध्यान दिया गया था।

विधि 3: कई संकेतों और रूपक का उपयोग, जिसे ईसप भाषण कहा जाता है।

उदाहरण: "स्वर्ण युग", "नई व्यवस्था" समाजवाद है; "व्यवसाय" क्रांतिकारी कार्य है; एक "विशेष व्यक्ति" क्रांतिकारी दृढ़ विश्वास का व्यक्ति है; "दृश्य" जीवन है; "दृश्यों का परिवर्तन" - क्रांति की जीत के बाद एक नया जीवन; "दुल्हन" एक क्रांति है; "लाइट ब्यूटी" स्वतंत्रता है। इन सभी तकनीकों को पाठक के अंतर्ज्ञान और बुद्धि के लिए डिज़ाइन किया गया है।

लेखक की कलात्मक पद्धति "क्या किया जाना है?", उनकी शैली और कथानक-रचनात्मक संरचना को समझने के लिए काम के "प्राथमिक स्रोतों" का प्रश्न मौलिक महत्व का है। कलाकार-उपन्यासकार की वास्तविकता और रचनात्मक कल्पना के बीच क्या संबंध है?

साठ के दशक के आम लोगों की युवा पीढ़ी के वास्तविक जीवन और उपन्यास के नायकों के विश्व दृष्टिकोण, उनके शैक्षिक अभ्यास और लेखक-विचारक की सामाजिक-दार्शनिक अवधारणा के बीच अंतर्संबंध क्या हैं?

एक प्रेम-अंतरंग उपन्यास से एक सामाजिक-दार्शनिक उपन्यास तक शैली मानदंड का पुन: अभिविन्यास कैसे हुआ?

पूर्ववर्तियों के पारंपरिक कथानक निर्णयों का उपयोग और संशोधन कैसे किया गया था, और नए आख्यान की मूल शैली संरचना को किन रास्तों पर खड़ा किया गया था?

चेर्नशेव्स्की का मानना ​​​​था कि जीवन में हर मिनट "काव्य घटनाएँ" होती हैं कि "उनके विकास और संप्रदाय में" अक्सर "कलात्मक पूर्णता और पूर्णता" होती है, और "एक काव्य व्यक्ति के लिए प्रोटोटाइप बहुत बार एक वास्तविक व्यक्ति होता है"।

यह कोई संयोग नहीं है कि वास्तविक घटनाओं और लोगों के जीवन ने उन्हें एक कलात्मक डायरी स्केच (1848) और कहानी "थ्योरी एंड प्रैक्टिस" 1849-1850 में समझने की आवश्यकता को जगाया। (विश्वविद्यालय में चेर्नशेव्स्की के दोस्त वीपी लोबोडोव्स्की के विवाह के कारण होने वाली घटनाएं), और कहानी "अंडरस्टैंडिंग" में मूल रचनात्मक शुरुआत (जिस पर चेर्नशेव्स्की ने अपने विश्वविद्यालय के वर्षों के दौरान भी काम किया था) ऐतिहासिक रूप से मौजूदा व्यक्ति थे (लुईस, गोएथे की बहन) .

वैज्ञानिक साहित्य में, चेर्नशेव्स्की के काम से कई साहित्यिक पात्रों के प्रोटोटाइप को दृढ़ता से स्थापित किया गया है: वी.ए.ओब्रुचेव - अल्फेरेव के लिए (उसी नाम की कहानी से), एन.ए. सेराकोवस्की - सोकोलोव्स्की के लिए, एनए मिल्युटिन - सेवेलोव के लिए, और एनजी खुद चेर्नशेव्स्की - वोल्गिन (उपन्यास "प्रस्तावना") के लिए।

उपन्यास के सभी शोधकर्ता "क्या किया जाना है?" सहमत हैं कि "शोक में महिलाओं" के गाने और अतिरिक्त स्पष्टीकरण, खासकर जब वाल्टर स्कॉट द्वारा स्कॉटिश रोमांस-गाथागीत "द रॉबर" का प्रदर्शन करते हुए, अपनी दुल्हन ओल्गा सुकरातोवना वासिलीवा के साथ चेर्नशेव्स्की के स्पष्टीकरण के दृश्य को प्रच्छन्न रूप में पुन: पेश करते हैं।

"बेशक," वह कलाकार के कल्पना के अधिकार को स्पष्ट करता है, "मुझे इन तथ्यों को कुछ हद तक बदलना पड़ा ताकि वे उन लोगों पर उंगली न उठाएँ जिनके बारे में मैं बात कर रहा हूँ, वे कहते हैं, यहाँ वह है, जिसका नाम उन्होंने वेरा रखा। पावलोवना, लेकिन वास्तव में उनका नाम यह है, और उनका दूसरा पति, जिसे उन्होंने मेडिकल अकादमी में स्थानांतरित कर दिया, एक प्रसिद्ध हमारे वैज्ञानिक हैं, जैसे और इस तरह, इस विशेष विभाग में एक अलग तरीके से सेवा कर रहे हैं। "

"क्या किया जाना है?" के पात्रों के प्रोटोटाइप का अध्ययन करने की समीचीनता पर शोधकर्ताओं के अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। उदाहरण के लिए, शिक्षाविद एम. वी. नेचकिना का मानना ​​​​है कि "रखमेतोव प्रकार शोधकर्ताओं को सभी प्रोटोटाइप की खोज करने का अधिकार देता है, और इससे भी अधिक वे स्वयं लेखक द्वारा इंगित किए गए हैं।"

यह केवल ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रोटोटाइप कभी भी कलात्मक छवि के समान नहीं होगा। विशेष रूप से, राखमेतोव और पी। ए। बखमेतोव के व्यवहार में कई समान विवरणों के बावजूद, जिनके बारे में पहले ही बहुत कुछ लिखा जा चुका है, किसी भी मामले में उनके बीच एक समान संकेत नहीं रखा जा सकता है।

कुछ हद तक, वास्तविक स्रोत लेखक की रचनात्मक प्रयोगशाला को देखने का अवसर प्रदान करते हैं। इस अर्थ में, उदाहरण के लिए, ऐसा समानांतर उत्सुक है। सेंट के सर्वनाश पर न्यूटन की टिप्पणी में राखमेतोव की रुचि। जॉन "एक" शास्त्रीय स्रोत के रूप में दिमाग के साथ पागलपन के मिश्रण पर "जमींदार" के काम को गूँजता है "एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी" के लिए सर्वनाश पर लेख पर एनआई यूटिन, पीएल लावरोव की भागीदारी के साथ प्रकाशित, और के साथ बाइबिल का अनुवाद, VI केल्सिव किया गया और लंदन में प्रकाशित हुआ (1860)।

हालाँकि, उपन्यास में उनके प्रोटोटाइप के साथ राखमेतोव के संबंध के कुछ ऐसे पारदर्शी संकेत हैं। क्रांतिकारी स्थिति की अवधि के सबसे प्रमुख आंकड़ों के साथ "विशेष व्यक्ति" की समानता पर सभी डेटा (N. A. Dobrolyubov, P. D. Ballod, भाइयों N. A. और A. A. Serno-Solovievich, आदि) एक सामान्य प्रकृति के हैं। लेकिन इस मामले में भी, हम इस निष्कर्ष पर आ सकते हैं कि राखमेतोव की छवि पर काम करते समय ("मैं अब तक इस नस्ल के केवल आठ नमूने (दो महिलाओं सहित) से मिला हूं"), लेखक ने कलात्मक रूप से विश्वदृष्टि में मुख्य चीजों को संक्षेप में प्रस्तुत किया है। और मनोविज्ञान, क्रांतिकारी भूमिगत में दोस्तों के व्यक्तिगत और सामाजिक अभ्यास में।

यह देखते हुए कि "मूल का पहले से ही अपने व्यक्तित्व में एक सामान्य अर्थ है," चेर्नशेव्स्की ने लेखक के कार्य को "एक वास्तविक व्यक्ति में चरित्र का सार" समझने के लिए देखा, यह समझने के लिए कि "यह व्यक्ति उन परिस्थितियों में कैसे कार्य करेगा और बोलेगा, जिनमें से उसे कवि द्वारा मंचित किया जाएगा "," इसे व्यक्त करने के लिए जैसा कि कवि इसे समझता है। "

यह उपन्यासकार का कलात्मक और परिवर्तनकारी कार्य था, जो चित्रण और प्रकृतिवाद के खतरे को रोकता था।

उल्लेखनीय है कि 60 और 70 के दशक के लोकतांत्रिक लेखक। XIX सदी, चेर्नशेव्स्की की परंपराओं को जारी रखते हुए, अपने रचनात्मक अभ्यास में अपने समय की वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं पर भरोसा करते हुए, उन्हें कलात्मक रूप से बदल दिया। यह काफी संभावना है कि एन। बाज़िन एन। ए। इशुतिन के क्रांतिकारी संगठन के पहले चरणों से परिचित हो गए - आई। ए। खुद्याकोव (1863-1866) कहानी "स्टीफन रूलेव" (1864) पर काम करते हुए।

किसी भी मामले में, उनकी कहानी के पात्रों में से एक, इल्या कुद्रियाकोव, स्टीफन रूलेव का "सबसे अच्छा दोस्त और कॉमरेड-इन-आर्म्स", सबसे महान क्रांतिकारी नेता इवान खुद्याकोव (उपनामों की समानता: खुद्याकोव - कुद्रियाकोव; परिणामस्वरूप दोनों की लंगड़ापन) जैसा दिखता है। बचपन में घोड़े को लगी चोट, आध्यात्मिक रिश्तेदारी और गांवों में घूमते हुए लोकगीतकार और पुस्तक विक्रेता की शैक्षिक गतिविधि का एक समान तरीका)।

I. कुशचेव्स्की ने उपन्यास "निकोलाई नेगोरेव, या समृद्ध रूसी" (1870) में पहली क्रांतिकारी स्थिति की घटनाओं का जवाब दिया, साठ के दशक की गतिविधियों के बारे में बात की, जिन्होंने क्रांतिकारी "समाजों" और "शाखाओं" की व्यवस्था की और निर्णय लिया " किसानों की मुक्ति पर डिक्री की घोषणा करने का अवसर न चूकें।" एक लोकप्रिय विद्रोह के लिए।

लेखक इस "शाखा" आंद्रेई नेगोरेव के एक सदस्य के बारे में बहुत गर्मजोशी के साथ लिखते हैं, जिन्होंने ब्रोशर और घोषणाएं वितरित कीं, जो बाद में एक राजनीतिक प्रवासी बन गए, ओवरिन के बारे में, जिन्होंने इन घोषणाओं के प्रभाव में खुद को "रसातल में" फेंक दिया और किसान विद्रोह का नेतृत्व किया।

कुशचेवस्की जानबूझकर ओवरिन के पराक्रम को चेर्नशेव्स्की की क्रांतिकारी गतिविधियों के करीब लाता है, जब, नागरिक निष्पादन का वर्णन करते हुए, ओवरिन ऐतिहासिक रूप से निकोलाई गवरिलोविच (भीड़ से फेंके गए फूलों का गुलदस्ता) के खिलाफ सरकारी आक्रोश के स्थान, परिस्थितियों और विवरणों को विश्वसनीय रूप से पुन: पेश करता है। शर्म के स्तम्भ पर अपराधी” को भुलाया नहीं जाता है!)

वी. बर्वी-फ्लेरोव्स्की का उपन्यास फॉर लाइफ एंड डेथ (1877), इसके पहले भाग में, बड़े पैमाने पर 60 के दशक की सामाजिक घटनाओं से संबंधित है; इस भाग का शीर्षक चरित्र, पावलुशा स्क्रिपिट्सिन, यहां तक ​​​​कि खुद चेर्नशेव्स्की से भी मिलता है!

फ्लेरोव्स्की के काम "चेले" का दूसरा भाग श्रमिकों के हलकों (70 के दशक की शुरुआत) में "त्चिकोविट्स" और "डॉल्गुशाइन्स" की प्रचार गतिविधियों के समय और परिस्थितियों से मेल खाता है, और तीसरा भाग ("नया धर्म") समर्पित है 1874-1875 में "लोगों के पास जाने" की घटनाएँ इस उपन्यास में, एक लंबी अवधि (19 वीं शताब्दी के 40-70 के दशक) में प्रगतिशील रूसी समाज पर कब्जा करने वाली सभी प्रमुख समस्याओं को पार किया गया था।

क्रांतिकारी भूमिगत एस। स्टेपनीक-क्रावचिंस्की में एक प्रतिभागी ने अपने कामों (भूमिगत रूस, 1881; आंद्रेई कोझुखोव, 1889, और अन्य) में अपने साथियों के tsarism के खिलाफ वीर संघर्ष की मनोदशा और परिस्थितियों को "जाने" के युग से कब्जा कर लिया। लोग" (प्योत्र क्रोपोटकिन, दिमित्री लिज़ोगुब, वेरा ज़सुलिच, दिमित्री क्लेमेंट्स) और "नारोदनाया वोल्या" अवधि (सोफिया पेरोव्स्काया, स्टीफन खलतुरिन, अलेक्जेंडर मिखाइलोव)।

उपन्यास के कुछ शोधकर्ता "क्या किया जाना है?" उनका मानना ​​​​है कि चेर्नशेव्स्की ने साहित्यिक स्रोतों की सीमा का विस्तार किया, सटीक विज्ञान में अपनाई गई विचार प्रयोग की विधि का जिक्र करते हुए, जब "एक वैज्ञानिक, अपने सिद्धांत के आंकड़ों के आधार पर, अनुभव का एक मॉडल बनाता है जो वास्तव में एक पर उत्पादित नहीं किया जा सकता है। तकनीकी स्तर दिया गया है, और इस प्रकार मौलिक शुद्धता विचारों को साबित करता है "।

"स्थितियों और संघर्षों के काल्पनिक सरलीकरण की विधि" को इस मामले में एक यूटोपियन उपन्यास की संरचना में स्थानांतरित किया जाता है, जो "जैसा था, जीवन में एक विचार के" मानसिक "कार्यान्वयन का विवरण है।

इस अनुभव को वास्तविक के रूप में "वर्णित" किया जाता है, और उपन्यास को अक्सर पाठकों द्वारा वैज्ञानिक विवरण के रूप में माना जाता है।" एक उपन्यासकार के रूप में चेर्नशेव्स्की के शोध का काल्पनिक तरीका मुख्य रूप से वेरा पावलोवना के एक सिलाई कार्यशाला-कम्यून के संगठन की कहानी में और समाजवादी समाज ("वेरा पावलोवना का चौथा सपना") के वर्णन में ऐतिहासिक रूप से पहले से ही उत्पन्न और अनिवार्य रूप से देखा जाता है। समाज के पुनर्गठन की बढ़ती प्रक्रिया।

ये अवलोकन निस्संदेह सामाजिक मनोविज्ञान की उत्पत्ति, उपन्यास के नायकों की विश्वदृष्टि को स्पष्ट करने में मदद करते हैं। वे हमें एक उज्ज्वल भविष्य के बारे में वास्तविक लोगों के सपनों के कलात्मक अवतार के आंतरिक "तंत्र" का ठोस रूप से प्रतिनिधित्व करने की अनुमति देते हैं।

हालांकि, वास्तविकता और कल्पना के बीच संबंधों पर निर्णय लेते समय, चेर्नशेव्स्की के पूरे उपन्यास को यथार्थवादी काम से यूटोपियन उपन्यासों की श्रेणी में "स्थानांतरित" करने का कोई कारण नहीं है, ताकि व्यक्तिगत और सामाजिक गतिविधि के "पहले मामलों" को कम किया जा सके। नए लोग" केवल "अनुभव की नकल" के लिए "ऐतिहासिक रुचि" के साथ।

एक काम जो विवरण की निष्पक्षता और सटीकता का अनुकरण करता है, एक निश्चित लेखक के अभिधारणा को साबित करने के नाम पर कथा की विश्वसनीयता और आकर्षण को प्राप्त करता है, उसका यथार्थवादी कला से कोई लेना-देना नहीं होगा और, सबसे अच्छा, एक निदर्शी कार्य को पूरा करेगा।

समकालीनों ने उपन्यास "क्या किया जाना है?" माना। अन्यथा। 60 के दशक के क्रांतिकारी आंदोलन में एक प्रमुख व्यक्ति। एनआई यूटिन (जो बाद में फर्स्ट इंटरनेशनल के रूसी खंड के आयोजकों में से एक बन गए) ने 22 फरवरी, 1864 को चेर्नशेव्स्की के काम के बारे में एनपी ओगेरेव को लिखा: "मैं किसी भी तरह से सहमत नहीं हूं कि उनका लक्ष्य शानदार है, क्योंकि वह नहीं करता है यहां तक ​​​​कि यह बोलने के लिए भी सोचें कि सब कुछ इसी मिनट में साध्य है, इसके विपरीत, वह दिखाता है कि आपको कदम से कदम मिलाने की जरूरत है, और फिर कहता है: आपके श्रम और आकांक्षाओं के अंत में यही होगा, इस तरह आप कर सकते हैं लाइव। और इसलिए 'काम और काम'"।

श्रमिक संघों के समाजवादी संगठन के सिद्धांत पहले से ही 60 के दशक के विविध बुद्धिजीवियों के सबसे अच्छे हिस्से के लिए उपलब्ध हो गए हैं। XIX सदी। "साठ के दशक" के विश्व दृष्टिकोण में समाजवादी आदर्श (भले ही एक यूटोपियन संस्करण में!) एक वास्तविकता है, कल्पना नहीं।

कार्यशाला से प्रत्येक सीमस्ट्रेस को मिलने वाले मुनाफे की एक काल्पनिक गणना, एक साथ रहने और एक आम घर से उनके लाभ, "वास्तविक", "जीवित" लोगों का एक ऑपरेशन है जो जानते हैं कि क्या करना है, क्या जीना है। इसलिए, चेर्नशेव्स्की कार्यशालाओं-कम्युनियों के बारे में जीवन में वास्तविक श्रम संघों के बारे में लिखते हैं।

क्या वास्तव में वेरा पावलोवना की सिलाई कार्यशाला के यथार्थवादी विवरण के स्रोत थे?

वेरा पावलोवना की कार्यशाला के काम के बारे में बात करते हुए चेर्नशेव्स्की ने किसी तरह 60 के दशक की महिलाओं की आकांक्षाओं का जवाब देने की कोशिश की। उनके काम करने की स्थिति में सुधार। 1860 के सांख्यिकीय आंकड़ों के अनुसार, यह ज्ञात है कि सेंट पीटर्सबर्ग में "4,713 कारीगर 2-3-5 रूबल के वेतन से संतुष्ट थे। मास्टर की मेज और चाय पर एक महीना। जो लोग घर पर काम करते थे, पति या परिवार के साथ रहते थे, उन्हें एक महीने में 2-3 रूबल दस्ताने, एक एग्रमेंट और स्टॉकिंग्स पर भी कम मिलते थे।

मारिया वासिलिवेना ट्रुबनिकोवा के सर्कल द्वारा जरूरतमंद महिलाओं के जीवन को बेहतर बनाने के लिए एक ऊर्जावान कार्य किया गया। 1859 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग के "सोसाइटी ऑफ सस्‍ते अपार्टमेंट्स एंड अदर बेनिफिट्स फॉर नीडी रेजिडेंट्स" की स्‍थापना की। सोसायटी ने पहले शहर के अलग-अलग हिस्सों में अपने ग्राहकों के लिए अपार्टमेंट किराए पर लिया, लेकिन फिर लॉटरी से पैसे से एक बड़ा घर खरीदा गया, जिसमें सभी गरीबों को स्थानांतरित कर दिया गया।

"उसी समय, सोसाइटी को अपनी पोषित इच्छा को पूरा करने का अवसर मिला - बच्चों के लिए एक स्कूल और एक सिलाई कार्यशाला स्थापित करने के लिए, जहां निवासी प्राप्त कर सकते थे और काम कर सकते थे, और जहां बाहरी लोग भी आ सकते थे और अपना काम कर सकते थे। उन्हें नि:शुल्क सिलाई मशीन प्रदान की गई।

एन.वी. स्टासोवा ने कार्यशाला में विशेष रूप से ऊर्जावान रूप से काम किया, जिनके प्रयासों से जल्द ही एक बड़ा आदेश कमिश्नरेट से प्राप्त हुआ, जिसने उन्हें लंबे समय तक काम प्रदान किया। स्कूल में, पहले समुदाय के सदस्यों द्वारा अध्यापन किया जाता था, और फिर इस उद्देश्य के लिए आमंत्रित शिक्षकों द्वारा।" हालाँकि, कार्यशाला के काम में, हम अभी भी समाजवादी सिद्धांतों के अवतार को नहीं देखते हैं।

वही संस्मरण दावा करते हैं कि एमवी ट्रुबनिकोवा के सर्कल ने परोपकार के साथ अपनी सामाजिक गतिविधियों की शुरुआत की, फिर "विकसित, अन्य के प्रभाव को दर्शाते हुए, अक्सर अधिक कट्टरपंथी मंडल, उदाहरण के लिए, चेर्नशेव्स्की (समाज" पृथ्वी और स्वतंत्रता ") का चक्र, के साथ जिनसे मारिया वासिलिवेना सीधे अपने दोस्तों, भाइयों निकोलाई और अलेक्जेंडर सेर्नो-सोलोविविच के माध्यम से जुड़ी हुई थीं, और जिनसे वह अपनी लोकतांत्रिक और राजशाही विरोधी प्रवृत्तियों से आकर्षित थीं।

एमवी ट्रुबनिकोवा के सर्कल द्वारा एक और प्रयास को याद करना दिलचस्प है - "महिला श्रम का समाज" बनाने के लिए। उनके बारे में जानकारी 60 के दशक की हमारी समझ का विस्तार करती है। और एक बार फिर महिला आंदोलन के उत्साही लोगों के सामने आने वाली बड़ी कठिनाइयों की गवाही देते हैं।

महत्वाकांक्षी योजनाओं के साथ समाज की कल्पना की गई थी। इसे विभिन्न कार्यशालाएँ स्थापित करने का अधिकार होना चाहिए: बच्चों और वैज्ञानिक पुस्तकों के लिए सिलाई, बुकबाइंडिंग, अनुवाद और प्रकाशन कार्यालय। पीएल लावरोव ने 1863 में अपना चार्टर तैयार करने में भाग लिया।

इस कार्यक्रम का केवल एक हिस्सा लागू किया गया था। 1863 की शुरुआत में, एक महिला आर्टेल या अनुवादकों-प्रकाशकों के एक समाज को व्यवस्थित करना संभव था, जिसमें 36 लोग शामिल थे (एम.वी. ट्रुबनिकोवा, एन.वी. स्टासोवा, ए.एन. अन्य)। सोसाइटी द्वारा प्रकाशित पुस्तकों की सिलाई और बाइंडिंग वी.ए. इनोस्ट्रांटसेवा द्वारा स्थापित एक महिला बाइंडिंग कंपनी द्वारा की जाती थी। चित्र और नक्काशी भी महिलाओं द्वारा की गई थी।

इस प्रकार, यह मानने का हर कारण है कि वेरा पावलोवना के काम की कहानी में, चेर्नशेव्स्की वास्तविक जीवन के तथ्यों पर निर्भर था। श्रम संगठन, दैनिक जीवन और श्रमिकों की शिक्षा के नए रूपों को खोजने का प्रयास पहले ही किया जा चुका है।

सिलाई कार्यशाला के श्रमिकों के बीच लोपुखोव, किरसानोव और मेर्टसालोव के क्रांतिकारी और शैक्षिक कार्यों के विवरण का एक महत्वपूर्ण आधार है। हम "जमींदारों" द्वारा आयोजित वयस्कों के लिए रविवार के स्कूलों के अस्तित्व के बारे में जानते हैं। और फिर भी, चेर्नशेव्स्की के कलात्मक इरादे को मूर्त रूप देने के लिए जीवन के वास्तविक तथ्य अपर्याप्त निकले।

उपन्यास में, वेरा पावलोवना की कार्यशाला ट्रुबनिकोवा के सर्कल द्वारा आयोजित एक उद्यम के समान नहीं थी। इसलिए, लेखक ने उपन्यास के एक प्रारूप संस्करण में लिखा: “मैंने जिस कहानी का आविष्कार किया, उसमें एक और विशेषता है: यह एक कार्यशाला है। वास्तव में, वेरा पावलोवना एक कार्यशाला स्थापित करने में व्यस्त नहीं थी; और ऐसी कार्यशालाएँ जिनका मैंने वर्णन किया है, मुझे नहीं पता था: वे हमारी प्रिय मातृभूमि में नहीं हैं। वास्तव में, वह [उपद्रव में] संडे स्कूल जैसा कुछ करती थी<...>बच्चों के लिए नहीं, बल्कि वयस्कों के लिए।"

चेर्नशेव्स्की को कुछ हद तक, वेरा पावलोवना की कार्यशाला का "आविष्कार" करना पड़ा। इस अर्थ में, अर्थशास्त्री चेर्नशेव्स्की की "अनुसंधान की काल्पनिक विधि" वास्तव में उपन्यासकार चेर्नशेव्स्की के लिए "दयालु और" द्वारा प्रस्तावित नमूनों के अनुसार कार्यशालाओं के आयोजन के वेरा पावलोवना के विचार के कलात्मक प्रेरणा के एक अतिरिक्त, सहायक तरीके के रूप में काम में आई। स्मार्ट लोग" जिन्होंने "सभी को अच्छा महसूस कराने के लिए प्रकाश में कैसे जीना है, इस बारे में कई किताबें लिखी हैं।"

हालांकि, यह स्पष्ट किया जाना चाहिए कि इस मामले में लेखक से विचार प्रयोग की विधि पहले ही हटा दी गई है, वेरा पावलोवना ("ये मेरे विचार हैं") की संपत्ति बन गई, "नए लोगों" की बौद्धिक उपलब्धियों का एक वास्तविक संकेत। .

इसके बाद, उपन्यास के पाठक को पता चलता है कि निरंकुश निरंकुशता के देश में समाजवादी आदर्श को महसूस करना असंभव था। जैसा कि आप उपन्यास से जानते हैं, किरसानोव की "प्रबुद्ध पति" (अधिकारियों के एक प्रतिनिधि) की यात्रा और उनके साथ बातचीत (चौथे अध्याय की धारा XVII) के बाद, "उद्यम के विकास के बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं था, जिसने आगे बढ़ने को कहा।" समाजवादी श्रमिक संघों में एक नए जीवन का मार्ग क्रांति के माध्यम से ही निहित है।

चेर्नशेव्स्की के पास पहले से ही बेकार कल्पना के सपने, वास्तविकता से तलाकशुदा और एक उज्ज्वल भविष्य के सपने के बीच अंतर का एक सैद्धांतिक औचित्य था, जो सामाजिक प्रगति में योगदान देता है। वास्तविकता की अवधारणा में, उन्होंने "न केवल वर्तमान, बल्कि अतीत को भी शामिल किया, जहां तक ​​​​यह कार्य द्वारा व्यक्त किया गया था, और भविष्य, जहां तक ​​​​यह वर्तमान द्वारा तैयार किया गया है।" भविष्य और वर्तमान के बीच का यह संबंध व्हाट इज़ टू बी डन में यथार्थवाद और रूमानियत की कलात्मक "संगतता" को निर्धारित करता है?

यूटोपियन लेखकों के कार्यों का भाग्य, जो अपने सिर से नए समाज के तत्वों का निर्माण करने के लिए मजबूर थे, क्योंकि ये तत्व अभी तक पुराने समाज की गहराई में सभी के लिए स्पष्ट रूप से दिखाई नहीं दे रहे थे, लेखक के महान सैद्धांतिक प्रशिक्षण पर निर्भर थे और कलात्मक चातुर्य, समाज के विकास के ऐतिहासिक नियमों को सही ढंग से प्रकट करने की उनकी क्षमता पर ...

एम. ये साल्टीकोव-शेड्रिन और "व्हाट व्हाट" के लेखक की राय में, "विवरणों का मनमाना विनियमन, और ठीक उन विवरणों का खतरा, जिनकी भविष्यवाणी और प्रतिनिधित्व के लिए वास्तविकता अभी तक पर्याप्त डेटा प्रदान नहीं करती है" किया जाना है?" हालांकि, चेर्नशेव्स्की ने कई मायनों में (जैसा कि विकसित समाजवादी समाज के अभ्यास से पुष्टि की गई है जो हमारे समय में सच हो गया है) ने इस खतरे से परहेज किया।

जहां तक ​​संभव हुआ, उपन्यास पर काम करते हुए उन्होंने अपने समय के विज्ञान और प्रौद्योगिकी की उपलब्धियों का इस्तेमाल भविष्य की तस्वीर को और अधिक स्पष्ट रूप से, कलात्मक रूप से और अधिक मूर्त रूप से (नहरों और सिंचाई प्रणालियों का निर्माण) बनाने के लिए किया। जो उस समय शुरू हुई, बिजली की खोज, उद्योग और घर में एल्यूमीनियम का उपयोग) रोजमर्रा की जिंदगी, ग्रीनहाउस में फल उगाने का अनुभव, वास्तुकला की उपलब्धियां)।

हालाँकि, लेखक के लिए यह सब सिर्फ एक "संकेत" है, एक अधिक उदात्त चित्र के मनोरंजन के लिए एक प्रोत्साहन, लेकिन इस "संकेत" के बिना भविष्य के चित्रों की एक ठोस भावनात्मक धारणा प्राप्त करना असंभव था। उदाहरण के लिए, इंग्लैंड में सैडेंगम हिल पर क्रिस्टल पैलेस विशाल "क्रिस्टल पैलेस" के लिए एक ऐसा "संकेत" था जिसे वेरा पावलोवना अपने सपनों में देखती है। चेर्नशेव्स्की ने पहली बार 1854 के लिए सोवरमेनिक पत्रिका के अगस्त अंक में "पैक्सटन के महल" का वर्णन किया।

इस प्रकार, चेर्नशेव्स्की के उपन्यास में यूटोपियन चित्र, उनके कई कलात्मक विवरणों में, वास्तविकता में वापस चले गए, और इसने अमूर्त योजनावाद के खतरे को रोका। एक उज्ज्वल और सुंदर भविष्य का वर्णन करने में रोमांटिक गंभीरता, उत्साह रोमांटिक कला के नियमों और सपनों के कलात्मक रूप में उनकी व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के अनुरूप है।

उत्तरार्द्ध ने, बदले में, पाठक को यह भूलने की अनुमति नहीं दी कि वह विश्व दृष्टिकोण और एक वास्तविक नायिका के अंतरतम सपने को छू रहा था - उसका समकालीन।

तो ऐतिहासिक वास्तविकता और यूटोपिया, वास्तविक और रोमांटिक, परिचित लोगों के जीवन की घटनाओं और "मानसिक", "काल्पनिक" स्थितियों और संघर्षों के जटिल सहसंबंध में, चेर्नशेव्स्की के उपन्यास की मूल कलात्मक संरचना को फिर से बनाया गया है, जिसमें पहला - यथार्थवादी - लिंक दोनों अपने प्राथमिक स्रोतों में और अपने स्वयं के कला रूप में अग्रणी है।

"चेर्नशेव्स्की यथार्थवाद पर निर्भर करता है, जो जीवन के ज्ञान से बहता है और इसमें समृद्ध रंग होते हैं," ए वी लुनाचार्स्की ने आधिकारिक रूप से जोर दिया। "नए लोगों" के बारे में कल्पना में रोमांटिक प्रवृत्तियों के लिए, वे खुद को "आदर्शीकरण" के लिए तीव्र लालसा में प्रकट करते हैं, जहां "वास्तविक जीवन सामग्री की कमी के लिए सौंदर्य की दृष्टि से जागरूक आवश्यकता" की तीव्र भावना होती है गीतकारिता, लेखक का विश्वास"।

"क्या किया जाना है?" में पात्रों की उत्पादन गतिविधियों के "पहले मामले"। एक सिलाई कार्यशाला-कम्यून के संगठन के बारे में और श्रमिकों के बीच लोपुखोव की शैक्षिक गतिविधियों के बारे में बात करते हुए, चेर्नशेव्स्की ने वास्तव में, "नए लोगों" के बारे में भविष्य के उपन्यासों के लिए एक नया साजिश-आयोजन केंद्र खोला।

सिलाई कार्यशालाएँ, संडे स्कूल, श्रमिकों के लिए शैक्षिक रीडिंग, बचत और ऋण बैंक रज़्नोचिन क्रांतिकारियों के लिए प्रचार गतिविधियों के मजबूत बिंदु थे और स्वाभाविक रूप से, साहित्य में परिलक्षित होते थे, काम की एक नई साजिश-रचनात्मक संरचना के लिए ठोस नींव रखते थे। । बाज़िन, "स्टीफन रूलेव "," एक साझेदारी का इतिहास "; आई। ओमुलेव्स्की," स्टेप बाय स्टेप "; के। स्टैन्यूकोविच," बिना परिणाम के "; पी। ज़ासोडिम्स्की," क्रॉनिकल ऑफ़ द विलेज ऑफ़ स्मुरीना ", आदि। ।)

चेर्नशेव्स्की के उपन्यास में "क्या किया जाना है?" साहित्य में पहली बार समाजवादी श्रमिक संघ के कलात्मक चित्रण के विचार को साकार किया गया, विविध बुद्धिजीवियों में से सामूहिक उत्पादन के प्रमुख को दिखाया गया, "सामान्य लोगों की सामान्य संस्कृति और राजनीतिक चेतना को बढ़ाने के तरीके बताए गए। "रविवार स्कूलों के माध्यम से। चेर्नशेव्स्की ने पश्चिम में क्रांतिकारी श्रमिक आंदोलन (रखमेतोव और लोपुखोव की विदेश यात्रा) के अनुभव का अध्ययन करने की आवश्यकता का पूर्वाभास किया।

एन। बाज़िन की कहानी "स्टीफन रूलेव" में उपन्यास का प्रभाव "क्या किया जाना है?" संयंत्र को आर्टिल आधार पर व्यवस्थित करने के लिए इशुतिंस के प्रयासों के छापों द्वारा समर्थित। रूलेव और वाल्टर के मुख्य "उद्यम" का अर्थ ठीक उरल्स में एक आर्टिल फैक्ट्री की तैयारी है।

आई। ओमुलेव्स्की "स्टेप बाय स्टेप" (1870) और के। स्टैन्युकोविच "विदाउट ए एक्सोडस" (1873) की कृतियाँ रविवार के स्कूलों के माध्यम से श्रमिकों के बीच प्रचार के विषय को कलात्मक रूप से विकसित करना जारी रखती हैं, इन की कानूनी गतिविधियों की कठिनाइयों से परिचित होती हैं। स्कूल। स्वेतलोव, लोकतांत्रिक साहित्य में "नए लोगों" में से पहले, को स्वतःस्फूर्त श्रमिकों की हड़ताल से परिचित होना था और कानूनी ढांचे के भीतर इसके विकास पर अभी भी डरपोक प्रभाव डालना था। जी। उसपेन्स्की ने कार्यकर्ता मिखाइल इवानोविच में "दबाने" ("रुइन", 1869) के विरोध में विद्रोह की ओर स्थिर प्रवृत्ति देखी।

60 और 70 के दशक के मोड़ पर सामाजिक आंदोलन के उभार के माहौल में, फर्स्ट इंटरनेशनल के रूसी खंड के संगठन और श्रमिकों के हलकों में प्रचार के बड़े समाज की गतिविधियों में, नरोदनिक प्रचारक खुद मांग करते हैं कि लेखक पश्चिमी यूरोप के श्रमिक आंदोलन के साथ रूसी क्रांतिकारियों के संपर्कों को दर्शाते हैं (वी। ट्रोशचन्स्की, "हमारे सार्वजनिक आंकड़ों के आदर्श")।

एम. कोवाल्स्की श्वेतलोव की गतिविधियों का स्वागत करते हैं। एल। शेगोलेव श्रमिकों के जीवन से एक साहित्यिक कार्य के लिए एक योजना विकसित करता है, ए। ओबोडोव्स्काया एक स्वतंत्र-प्रेमी गाँव के लड़के के भाग्य के बारे में एक कहानी लिखता है, जो एक कारखाने (न्यूस्ट्राशिमको) में सामाजिक शिक्षा के एक स्कूल से गुजरा था। हालाँकि, साहित्य में कामकाजी विषय का रचनात्मक अवतार रूस में सर्वहारा आंदोलन के अविकसित होने से जटिल था।

70 के दशक की शुरुआत में। "श्रम प्रश्न" का कलात्मक विस्तार और क्रांतिकारी पश्चिम के साथ रूसी "प्रबुद्ध लोगों" के संबंध बाकुनिन-नेचैव प्रचार, दुस्साहसवाद और अराजकतावादियों की तानाशाही से जटिल थे। एस। स्मिरनोवा (सजोनोवा) के उपन्यास "द सॉल्ट ऑफ द अर्थ" (1872) में, 70 के दशक की शुरुआत की विरोधाभासी प्रवृत्तियों को पार किया गया: एक तरफ, साहित्य में पहली बार, कार्यकर्ता-आंदोलनकारी की रंगीन छवि लेवका ट्रेज़वोव को एक क्रांतिकारी प्रचारक की प्रतिभा के साथ एक हथौड़ा-श्रमिक की ताकत और कौशल के संयोजन से बनाया गया है, जो श्रमिकों को उनके अधिकारों के लिए संघर्ष में सामाजिक एकजुटता की आवश्यकता को स्पष्ट रूप से समझाता है; दूसरी ओर, लेवका के चरित्र ने नेचविज़्म की कमजोरियों को दर्शाया (जनसंख्या और महत्वाकांक्षा, "बिना असफल भूमिका निभाने की इच्छा," नियम का पालन: "अंत साधन को सही ठहराता है")।

उसी उपन्यास में, एक समाजवादी प्रकार के उत्पादन संघ के विचार को अधिकारियों के तत्वावधान में ऋण और औद्योगिक साझेदारी बनाने की लैसालियन योजना के प्रचार द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।

70 के दशक के उत्तरार्ध में - 80 के दशक की शुरुआत में। साहित्य में श्रमिकों के साथ "नए लोगों" के काम पर पुनर्विचार करने की एक उल्लेखनीय प्रवृत्ति है। 1877 में बर्वी-फ्लेरोव्स्की 70 के दशक की शुरुआत को संदर्भित करता है। और मजदूरों की "कोशिकाओं" ("जीवन और मृत्यु के लिए") में ग्रेट प्रोपेगैंडा सोसाइटी के आंदोलनकारियों की गतिविधियाँ।

बर्वे के उपन्यास का दूसरा भाग विभिन्न प्रकार के श्रमिकों के कलात्मक चरित्र चित्रण का परिचय देता है, जिन्होंने इस्पोटी और अन्ना सेमेनोव्ना के साथ राजनीतिक शिक्षा के स्कूल को छोड़ दिया; वर्ग-सचेत कार्यकर्ताओं के उद्भव पर ध्यान आकर्षित किया जाता है, जो "सबसे अधिक विज्ञान की गहरी और तेज समझ के साथ" हैं। शिक्षित युवा" जो सीमा के लिए मजदूर वर्ग के जीवन और संघर्ष में रुचि रखते हैं।

70 के दशक की शुरुआत की घटनाओं से। उपन्यास "टू ब्रदर्स" (1880) के। स्टैन्यूकोविच में पते। इस उपन्यास के नायक, मिर्ज़ोयेव का रूसी राजनीतिक प्रवासन और श्रमिकों के व्याख्यान के साथ संबंध हैं।

दूसरी क्रांतिकारी स्थिति की अवधि के रूसी साहित्य में किसान विद्रोहों में लोकलुभावन रुचि के साथ, श्रमिकों के बीच अशांति (एन। ज़्लाटोव्रत्स्की, गोल्डन हार्ट्स, 1877; ए। ओसिपोविच-नोवोडवोर्स्की, इतिहास, 1882; ओ। शापिर, कई में से एक ”, 1879)। प्लोमैन अब्रामोव ने चीनी कारखाने में मजदूरों के विद्रोह का नेतृत्व किया, पश्चिम में सर्वहारा आंदोलन के अनुभव का अध्ययन करने वाले उट्युज़िंस्की कारखाने के तकनीशियन नेझिंस्की ने चार कारखानों में अपने अधिकारों के लिए श्रमिकों के संघर्ष का व्यवस्थित रूप से नेतृत्व किया।

यहां लोकतांत्रिक साहित्य के सभी कार्यों से दूर हैं जो श्रमिक आंदोलन के कलात्मक इतिहास और इसमें विभिन्न बुद्धिजीवियों की भूमिका को फिर से बनाते हैं।

हालांकि, उपरोक्त सामग्री "क्या किया जाना है?" लेखक की कलात्मक खोजों के ऐतिहासिक और साहित्यिक परिप्रेक्ष्य से आश्वस्त होने के लिए पर्याप्त है। नए प्रकार के श्रमिक समूहों में "नए लोगों" की संगठनात्मक गतिविधियों का वर्णन करते समय, जो अर्ध-यूटोपियन प्रकृति के "मानसिक प्रयोग" से श्रमिकों के हलकों में लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों के प्रचार कार्य के वास्तविक अभ्यास में बदल गया। रूस में सर्वहारा आंदोलन के भोर में। चेर्नशेव्स्की के पहले उपन्यास में उत्पन्न होने वाले यथार्थवादी साहित्य में नई साजिश-आयोजन प्रवृत्तियों का उदय हुआ।

(यह उल्लेखनीय है कि साइबेरियाई निर्वासन (1879-1883) में लिखे गए चेर्नशेव्स्की के अंतिम (अधूरे) उपन्यास "रिफ्लेक्शन्स ऑफ रेडियंस" में, एक श्रम बागवानी संघ के औरोरा वासिलिवेना द्वारा संगठन के बारे में एक कहानी पेश की गई है। सामूहिक आधार)।

रूसी साहित्य का इतिहास: 4 खंडों में / एन.आई. द्वारा संपादित। प्रुत्सकोव और अन्य - एल।, 1980-1983

साहित्य के पाठों में, एक नियम के रूप में, चेर्नशेव्स्की "क्या करें" के काम पर बहुत कम ध्यान दिया जाता है। यह आंशिक रूप से सही है: वेरा पावलोवना के अंतहीन सपनों में तल्लीन करना, कथानक का विश्लेषण करना, जो काम के मुख्य विचार के लिए केवल एक फ्रेम के रूप में कार्य करता है, सबसे उच्च कलात्मक और आसान भाषा नहीं बनाने के लिए दांतों को कुतरने की कोशिश करता है लेखक का, लगभग हर शब्द के माध्यम से ठोकर - पाठ लंबे, थकाऊ और पूरी तरह से उचित नहीं हैं। साहित्यिक आलोचना के दृष्टिकोण से, यह विचार करने के लिए सबसे अच्छा विकल्प नहीं है। लेकिन 19वीं सदी में रूसी सामाजिक चिंतन के विकास पर इस उपन्यास का क्या प्रभाव पड़ा! इसे पढ़कर कोई भी समझ सकता है कि उस समय के सबसे प्रगतिशील विचारक कैसे रहते थे।

निकोलाई चेर्नशेव्स्की को उस समय के अधिकारियों के बारे में उनके कट्टरपंथी बयानों के लिए पीटर और पॉल किले में गिरफ्तार और कैद किया गया था। उनका काम भी वहीं पैदा हुआ था। उपन्यास "क्या करें" का इतिहास दिसंबर 1862 में शुरू हुआ (लेखक ने इसे अप्रैल 1863 में जोड़ा)। प्रारंभ में, लेखक ने इसे तुर्गनेव की पुस्तक "फादर्स एंड संस" की प्रतिक्रिया के रूप में माना, जहां उन्होंने एक नए गठन के व्यक्ति - शून्यवादी बाज़रोव को चित्रित किया। यूजीन ने एक दुखद अंत को समझा, लेकिन उसके विपरीत, राखमेतोव को बनाया गया था - उसी मानसिकता का एक अधिक आदर्श नायक, जो अब अन्ना ओडिंट्सोवा से पीड़ित नहीं था, लेकिन व्यवसाय में लगा हुआ था, और बहुत ही उत्पादक रूप से।

सतर्क सेंसर और न्यायिक आयोग को धोखा देने के लिए, लेखक एक प्रेम त्रिकोण को राजनीतिक यूटोपिया में पेश करता है, जो अधिकांश पाठ लेता है। इस चाल से उसने अधिकारियों को भ्रमित किया, और उन्होंने प्रकाशित करने की अनुमति दी। जब धोखे का खुलासा हुआ, तब तक बहुत देर हो चुकी थी: सोवरमेनिक और हस्तलिखित प्रतियों के मुद्दों में उपन्यास "व्हाट टू डू" पूरे देश में बेचा गया था। प्रतिबंध ने पुस्तक के वितरण या उसकी नकल को नहीं रोका। इसे केवल 1905 में हटा दिया गया था, और एक साल बाद, व्यक्तिगत प्रतियां आधिकारिक तौर पर जारी की गईं। लेकिन रूसी में पहली बार यह उससे बहुत पहले 1867 में जिनेवा में प्रकाशित हुआ था।

यह पुस्तक उस समय के लोगों के लिए कितनी महत्वपूर्ण और आवश्यक थी, यह समझने के लिए समकालीनों के कुछ उद्धरणों का हवाला देना उचित है।

लेखक लेसकोव ने याद किया: "उन्होंने चेर्नशेव्स्की के उपन्यास के बारे में कानाफूसी में नहीं, चुप्पी में नहीं, बल्कि हॉल में, प्रवेश द्वार पर, श्रीमती मिल्ब्रेट की मेज पर और स्टीनबॉक के मार्ग के तहखाने में शराब की भठ्ठी में बात की। वे चिल्लाए: "घृणित", "सुंदर", "घृणित", आदि - सभी अलग-अलग स्वरों में। "

अराजकतावादी क्रोपोटकिन ने काम के बारे में उत्साह से बात की:

उस समय के रूसी युवाओं के लिए, यह एक तरह का रहस्योद्घाटन था और एक कार्यक्रम में बदल गया, एक तरह का बैनर बन गया

यहां तक ​​कि लेनिन ने भी उन्हें अपनी प्रशंसा से सम्मानित किया:

उपन्यास "क्या करें?" ने मुझे गहराई से जोत दिया। यह एक ऐसी चीज है जो आपको जीवन भर के लिए चार्ज देती है।

शैली

काम में एक विरोधाभास है: उपन्यास "क्या करना है" की दिशा समाजशास्त्रीय यथार्थवाद है, और शैली यूटोपिया है। अर्थात्, सत्य और कल्पना पुस्तक में निकट से सटे हुए हैं और वर्तमान (उस समय की वस्तुनिष्ठ रूप से परिलक्षित वास्तविकताओं) और भविष्य (राखमेतोव की छवि, वेरा पावलोवना के सपने) के मिश्रण को जन्म देते हैं। यही कारण है कि उन्होंने समाज में इस तरह की प्रतिध्वनि पैदा की: लोगों ने चेर्नशेव्स्की द्वारा सामने रखी गई संभावनाओं को दर्दनाक रूप से माना।

इसके अलावा, "क्या करें" एक दार्शनिक और पत्रकारिता उपन्यास है। उन्होंने यह उपाधि उन छिपे हुए अर्थों की बदौलत अर्जित की जिन्हें लेखक ने धीरे-धीरे पेश किया। वह एक लेखक भी नहीं थे, उन्होंने बस एक साहित्यिक रूप का इस्तेमाल किया जिसे हर कोई अपने राजनीतिक विचारों को फैलाने और कल की न्यायपूर्ण सामाजिक संरचना के बारे में अपने गहरे विचारों को व्यक्त करने के लिए समझता था। यह ठीक पत्रकारिता की तीव्रता है जो उनके काम में स्पष्ट है, यह दार्शनिक मुद्दे हैं जिन पर प्रकाश डाला गया है, और काल्पनिक कथानक केवल सेंसर के करीबी ध्यान से एक आवरण के रूप में कार्य करता है।

उपन्यास किस बारे में है?

यह बताने का समय है कि "क्या किया जाना है?" पुस्तक क्या है? कार्रवाई इस बात से शुरू होती है कि एक अज्ञात व्यक्ति ने खुद को गोली मारकर नदी में गिरकर आत्महत्या कर ली। यह एक निश्चित दिमित्री लोपुखोव निकला, जो एक प्रगतिशील-दिमाग वाला युवक था, जिसे प्यार और दोस्ती से इस हताशापूर्ण कृत्य के लिए प्रेरित किया गया था।

प्रागितिहास "क्या करना है" का सार इस प्रकार है: मुख्य चरित्र वेरा एक अज्ञानी और असभ्य परिवार के साथ रहता है, एक गणना और क्रूर माँ ने वहां अपने नियम स्थापित किए हैं। वह अपनी बेटी की शादी उस घर की मालकिन के अमीर बेटे से करना चाहती है जहां उसका पति मैनेजर का काम करता है। लोभी स्त्री किसी भी साधन से पीछे नहीं हटती, वह अपनी पुत्री के सम्मान का त्याग भी कर सकती है। नैतिक और गर्वित लड़की अपने भाई के शिक्षक छात्र लोपुखोव से मुक्ति की तलाश में है। वह एक उज्ज्वल सिर को बख्शते हुए, गुप्त रूप से उसके ज्ञानोदय में लगा हुआ है। वह उसे एक काल्पनिक विवाह के तत्वावधान में घर से भागने की व्यवस्था भी करता है। दरअसल, युवा भाई-बहन की तरह रहते हैं, उनके बीच कोई प्रेम भावना नहीं होती है।

"पति / पत्नी" अक्सर समान विचारधारा वाले लोगों के समाज में जाते हैं, जहां नायिका लोपुखोव के सबसे अच्छे दोस्त, किरसानोव से मिलती है। सिकंदर और वेरा आपसी सहानुभूति से ओत-प्रोत हैं, लेकिन एक साथ नहीं हो सकते, क्योंकि वे एक दोस्त की भावनाओं को आहत करने से डरते हैं। दिमित्री अपनी "पत्नी" से जुड़ गई, उसने अपनी शिक्षा में लगे हुए एक बहुमुखी और मजबूत व्यक्तित्व की खोज की। एक लड़की, उदाहरण के लिए, उसकी गर्दन पर बैठना नहीं चाहती और सिलाई कार्यशाला खोलकर अपने जीवन की व्यवस्था करना चाहती है जहाँ मुसीबत में महिलाएँ ईमानदारी से कमा सकती हैं। वफादार दोस्तों की मदद से, वह अपने सपने को साकार करती है, और जीवन की कहानियों के साथ महिला छवियों की एक गैलरी जो एक शातिर वातावरण की विशेषता है, जहां कमजोर सेक्स को अस्तित्व और सम्मान की रक्षा के लिए लड़ना पड़ता है, हमारे सामने खुलती है।

दिमित्री को लगता है कि वह अपने दोस्तों के साथ हस्तक्षेप कर रहा है, और अपनी आत्महत्या का नाटक करता है, ताकि उनके रास्ते में न आए। वह अपनी पत्नी से प्यार करता है और उसका सम्मान करता है, लेकिन वह समझता है कि वह केवल किरसानोव के साथ खुश होगी। स्वाभाविक रूप से, उनकी योजनाओं के बारे में कोई नहीं जानता, हर कोई ईमानदारी से उनकी मृत्यु का शोक मनाता है। लेकिन लेखक के कई संकेतों से, हम समझते हैं कि लोपुखोव शांति से विदेश चले गए और अपने साथियों के साथ पुनर्मिलन करते हुए फाइनल में वहां से लौट आए।

चेर्नशेव्स्की के अनुसार, अर्थ की एक अलग पंक्ति राखमेतोव के साथ कंपनी का परिचित है, जो एक नए गठन का व्यक्ति है, जो एक क्रांतिकारी के आदर्श का प्रतीक है (वह उस दिन वेरा आया था जब उसे अपने पति की आत्महत्या के बारे में एक नोट मिला था)। नायक के कार्य क्रांतिकारी नहीं हैं, बल्कि उसका सार है। लेखक उसके बारे में विस्तार से बताता है, रिपोर्ट करता है कि उसने संपत्ति बेच दी और संयमी जीवन शैली का नेतृत्व किया, बस अपने लोगों की मदद करने के लिए। उनकी छवि में किताब का सही अर्थ छिपा है।

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

सबसे पहले, उपन्यास अपने पात्रों के लिए उल्लेखनीय है, न कि उस कथानक के लिए, जो सेंसर का ध्यान भटकाने के लिए आवश्यक था। चेर्नशेव्स्की ने अपने काम "व्हाट टू डू" में मजबूत लोगों, "पृथ्वी का नमक", स्मार्ट, निर्णायक, साहसी और ईमानदार लोगों की छवियां खींची हैं, जिनके कंधों पर बाद में क्रांति की उन्मत्त मशीन पूरी गति से दौड़ेगी। ये किरसानोव, लोपुखोव, वेरा पावलोवना की छवियां हैं, जो पुस्तक के केंद्रीय पात्र हैं। वे सभी काम में कार्रवाई में निरंतर भागीदार हैं। लेकिन उनके ऊपर राखमेतोव की छवि अकेली है। उनके और त्रिमूर्ति "लोपुखोव, किरसानोव, वेरा पावलोवना" के विपरीत, लेखक बाद की "सामान्यता" दिखाना चाहता था। अंतिम अध्यायों में, वह स्पष्टता लाता है और पाठक के लिए अपने विचार को सचमुच चबाता है:

"जिस ऊंचाई पर वे खड़े हैं, सभी लोगों को खड़ा होना चाहिए, खड़े हो सकते हैं। उच्च प्रकृति, जिसे आप और मैं नहीं रख सकते, मेरे दयनीय मित्रों, उच्च स्वभाव ऐसे नहीं हैं। मैंने आपको उनमें से एक के प्रोफाइल की एक हल्की रूपरेखा दिखाई: आप गलत विशेषताएं देखते हैं "

1. रख्मेतोव- उपन्यास का मुख्य पात्र "क्या करना है?" पहले से ही 1917 के मध्य में उन्होंने एक "विशेष व्यक्ति" में अपना परिवर्तन शुरू किया, इससे पहले वे "एक सामान्य, अच्छे, हाई स्कूल के छात्र थे जिन्होंने पाठ्यक्रम पूरा किया।" एक मुक्त छात्र के जीवन के सभी "आकर्षण" की सराहना करने में कामयाब होने के बाद, उसने जल्दी से उनमें रुचि खो दी: वह कुछ और अधिक सार्थक चाहता था, और भाग्य उसे किरसानोव के पास ले आया, जिसने उसे पुनर्जन्म के मार्ग पर चलने में मदद की। उन्होंने लालच से सभी प्रकार के क्षेत्रों से ज्ञान को अवशोषित करना शुरू कर दिया, "नशे में" किताबें पढ़ीं, कड़ी मेहनत, जिमनास्टिक के साथ शारीरिक शक्ति को प्रशिक्षित किया और अपनी इच्छा को मजबूत करने के लिए संयमी जीवन शैली का नेतृत्व किया: कपड़ों में विलासिता को छोड़ दें, महसूस करके सोएं, केवल है जो आम लोगों को वहन कर सके। लोगों के साथ निकटता, दृढ़ संकल्प, लोगों के बीच विकसित ताकत के लिए, उन्होंने अपनी शारीरिक क्षमताओं से प्रतिष्ठित, प्रसिद्ध बजरा ढोना के सम्मान में "निकिता लोमोव" उपनाम प्राप्त किया। दोस्तों के घेरे में, वे उसे "कठोरतावादी" कहने लगे क्योंकि "उन्होंने भौतिक, नैतिक और मानसिक जीवन में मूल सिद्धांतों को स्वीकार किया", और बाद में "वे एक पूर्ण प्रणाली में विकसित हुए, जिसका उन्होंने दृढ़ता से पालन किया।" यह एक अत्यंत उद्देश्यपूर्ण और फलदायी व्यक्ति है जो किसी और की खुशी के लिए काम करता है और खुद को सीमित करता है, मैं थोड़े से संतुष्ट हूं।
2. वेरा पावलोवनास- उपन्यास "व्हाट टू डू" का मुख्य पात्र, लंबे काले बालों वाली एक खूबसूरत स्वारथी महिला। अपने परिवार में, वह एक अजनबी की तरह महसूस करती थी, क्योंकि उसकी माँ ने किसी भी कीमत पर उससे लाभप्रद तरीके से शादी करने की कोशिश की। यद्यपि वह शांत, शिष्टता और विचारशीलता की विशेषता थी, इस स्थिति में उसने चालाक, अनम्यता और इच्छाशक्ति दिखाई। उसने प्रेमालाप के पक्ष में होने का नाटक किया, लेकिन वास्तव में वह अपनी माँ द्वारा निर्धारित जाल से बाहर निकलने का रास्ता तलाश रही थी। शिक्षा और अच्छे वातावरण के प्रभाव में, वह रूपांतरित हो जाती है और अधिक स्मार्ट, अधिक रोचक और मजबूत हो जाती है। उसकी सुंदरता भी खिल जाती है, जैसे उसकी आत्मा। अब हमारे सामने एक नए प्रकार की आत्मविश्वासी और बौद्धिक रूप से विकसित महिला है, जो एक व्यवसाय चलाती है और अपना भरण पोषण करती है। चेर्नशेव्स्की के अनुसार, यह एक महिला का आदर्श है।
3. लोपुखोव दिमित्री सर्गेइविच- मेडिकल छात्र, पति और वेरा के मुक्तिदाता। वह संयम, परिष्कृत दिमाग, चालाक और साथ ही जवाबदेही, दया, संवेदनशीलता से प्रतिष्ठित है। वह एक अजनबी को बचाने के लिए अपना करियर कुर्बान कर देता है, और यहां तक ​​कि उसके लिए अपनी आजादी को भी सीमित कर देता है। वह विवेकपूर्ण, व्यावहारिक और संयमित है, उसका दल उसमें दक्षता और शिक्षा की सराहना करता है। जैसा कि आप देख सकते हैं, प्यार के प्रभाव में, नायक भी एक रोमांटिक बन जाता है, क्योंकि वह फिर से एक महिला की खातिर अपने जीवन को मौलिक रूप से बदल देता है, आत्महत्या का मंचन करता है। यह कृत्य उसे एक मजबूत रणनीतिकार के साथ धोखा देता है जो सब कुछ पहले से गणना करता है।
4. अलेक्जेंडर मतवेविच किरसानोव- वेरा का प्रिय। वह एक दयालु, बुद्धिमान, सहानुभूति रखने वाला युवक है, जो हमेशा आधे-अधूरे दोस्तों से मिलने के लिए तैयार रहता है। वह एक दोस्त की पत्नी के लिए अपनी भावनाओं का विरोध करता है, उसे अपने रिश्ते को नष्ट करने की अनुमति नहीं देता है। उदाहरण के लिए, वह लंबे समय के लिए उनके घर आना बंद कर देता है। नायक लोपुखोव के विश्वास को धोखा नहीं दे सकता, दोनों ने "अपने स्तनों के साथ, बिना कनेक्शन के, बिना परिचितों के, अपने लिए अपना मार्ग प्रशस्त किया।" चरित्र दृढ़ और दृढ़ है, और यह पुरुषत्व उसे एक नाजुक स्वाद होने से नहीं रोकता है (उदाहरण के लिए, वह ओपेरा से प्यार करता है)। वैसे, यह वह था जिसने राखमेतोव को क्रांतिकारी आत्म-इनकार के पराक्रम के लिए प्रेरित किया।

"क्या करें" के मुख्य पात्र महान, सभ्य, ईमानदार हैं। साहित्य में इतने सारे पात्र नहीं हैं, और जीवन के बारे में कहने के लिए कुछ भी नहीं है, लेकिन चेर्नशेव्स्की आगे बढ़ता है और लगभग एक यूटोपियन चरित्र का परिचय देता है, जिससे पता चलता है कि शालीनता व्यक्तित्व विकास की सीमा से बहुत दूर है, कि लोग अपनी आकांक्षाओं में टूट गए हैं। और लक्ष्य, कि आप और भी बेहतर, कठिन, मजबूत हो सकते हैं। तुलना में सब कुछ पहचाना जाता है, और राखमेतोव की छवि को जोड़कर, लेखक पाठकों के लिए धारणा के स्तर को बढ़ाता है। ठीक इसी तरह, उनकी राय में, एक वास्तविक क्रांतिकारी दिखता है, जो किरसानोव और लोपुखोव का नेतृत्व करने में सक्षम है। वे मजबूत और चतुर हैं, लेकिन निर्णायक स्वतंत्र कार्रवाई के लिए पर्याप्त परिपक्व नहीं हैं।

विषय

• प्रेम धुन... उपन्यास "व्हाट टू डू" में चेर्नशेव्स्की ने एक नई भूमिका में लेखकों के पसंदीदा मकसद का खुलासा किया। अब प्रेम त्रिकोण में अतिरिक्त कड़ी स्वयं को नष्ट कर देती है और शेष पक्षों की पारस्परिकता के लिए बलिदान के रूप में अपने हितों का त्याग कर देती है। इस यूटोपिया में, एक व्यक्ति जितना संभव हो सके अपनी भावनाओं को नियंत्रित करता है, कभी-कभी ऐसा लगता है, उन्हें पूरी तरह से त्याग देता है। लोपुखोव केवल दोस्तों को खुश करने के लिए आत्मसम्मान, पुरुष अभिमान, वेरा के लिए भावनाओं की उपेक्षा करते हैं और साथ ही उन्हें अपराध की भावना के बिना खुशी प्रदान करते हैं। प्यार की यह धारणा वास्तविकता से बहुत दूर है, लेकिन हम इसे लेखक के नवाचार की कीमत पर लेते हैं, जिन्होंने इस तरह के नए और मूल तरीके से एक हैकने वाली थीम को प्रस्तुत किया।
• इच्छाशक्ति की ताकत... उपन्यास "क्या करना है" के नायक ने लगभग सभी जुनूनों पर अंकुश लगाया: उसने शराब छोड़ दी, महिलाओं का समाज, मनोरंजन पर समय बर्बाद करना बंद कर दिया, केवल "अन्य लोगों के मामलों या विशेष रूप से किसी के व्यवसाय में" नहीं लगा।
• उदासीनता और जवाबदेही... यदि वेरा की माँ, मरिया अलेक्सेवना, अपनी बेटी के भाग्य के प्रति उदासीन थी और केवल परिवार के जीवन के भौतिक पक्ष के बारे में सोचती थी, तो एक अजनबी, लोपुखोव, बिना किसी उल्टे मकसद के, लड़की के लिए अपनी कुंवारा शांति और करियर का त्याग कर देता है। तो चेर्नशेव्स्की पुराने शासन के पूंजीपति वर्ग के बीच एक छोटी लालची आत्मा और एक नई पीढ़ी के प्रतिनिधियों के बीच एक रेखा खींचता है, उनके विचारों में शुद्ध और निस्वार्थ।
• क्रांति विषय... परिवर्तन की आवश्यकता न केवल राखमेतोव की छवि में व्यक्त की जाती है, बल्कि वेरा पावलोवना के सपनों में भी व्यक्त की जाती है, जहां जीवन का अर्थ उसके लिए प्रतीकात्मक दृष्टि से प्रकट होता है: लोगों को कालकोठरी से बाहर ले जाना आवश्यक है, जहां वे हैं सम्मेलनों और एक अत्याचारी शासन द्वारा कैद। लेखक आत्मज्ञान को नई मुक्त दुनिया का आधार मानता है, यहीं से नायिका का सुखी जीवन शुरू होता है।
• शिक्षा विषय... What Is To Be Done में नए लोग शिक्षित और बुद्धिमान हैं, और वे अपना अधिकांश समय सीखने में लगाते हैं। लेकिन यह उनके आवेग को समाप्त नहीं करता है: वे दूसरों की मदद करने की कोशिश करते हैं और लोगों को सदियों पुरानी अज्ञानता के खिलाफ लड़ाई में मदद करने के लिए प्रयास करते हैं।

समस्यात्मक

कई लेखकों और सार्वजनिक हस्तियों ने थोड़ी देर बाद भी इस पुस्तक का उल्लेख किया। चेर्नशेव्स्की ने उस समय की भावना को समझा और इन विचारों को सफलतापूर्वक विकसित किया, रूसी क्रांतिकारी को एक वास्तविक ज्ञापन बनाया। उपन्यास "व्हाट टू डू" में समस्या दर्दनाक रूप से जरूरी और सामयिक निकली: लेखक ने सामाजिक और लैंगिक असमानता, सामयिक राजनीतिक समस्याओं और यहां तक ​​​​कि मानसिकता की खामियों की समस्या को छुआ।

• महिलाओं का सवाल। उपन्यास "क्या करना है" में समस्याएं, सबसे पहले, महिलाओं की चिंता और tsarist रूस की वास्तविकताओं में उनके सामाजिक विकार। उनके पास काम पर जाने के लिए कहीं नहीं है, सुविधा के अपमानजनक विवाह या पीले टिकट पर इससे भी अधिक अपमानजनक कमाई के बिना खुद को खिलाने के लिए कुछ भी नहीं है। गवर्नेस की स्थिति ज्यादा बेहतर नहीं है: कोई भी घर के मालिक को प्रताड़ित करने के लिए कुछ नहीं करेगा, अगर वह एक नेक व्यक्ति है। तो वेरा अधिकारी की वासना का शिकार हो जाती यदि लोपुखोव के व्यक्तित्व में प्रगति से उसे बचाया नहीं गया होता। उसने लड़की को अलग तरह से, एक समान माना। यह रवैया कमजोर सेक्स की समृद्धि और स्वतंत्रता की कुंजी है। और यहां बात पागल नारीवाद में नहीं है, बल्कि शादी के न चलने या पति की मृत्यु होने की स्थिति में खुद को और परिवार को प्रदान करने के सामान्य अवसर में है। लेखक महिलाओं की शक्तिहीनता और लाचारी के बारे में शिकायत करता है, न कि एक लिंग की दूसरे पर कम करके आंका जाने वाली श्रेष्ठता के बारे में।
• राजशाही संकट। 1825 में सीनेट स्क्वायर पर विद्रोह के बाद से, निरंकुशता की विफलता के बारे में विचार डीसमब्रिस्टों के मन में पनपे हैं, लेकिन तब लोग इस परिमाण की उथल-पुथल के लिए तैयार नहीं थे। इसके बाद, क्रांति की प्यास केवल मजबूत हुई और प्रत्येक नई पीढ़ी के साथ यह मजबूत होती गई, जो कि राजशाही के बारे में नहीं कहा जा सकता था, जिसने इस असंतोष का सबसे अच्छा मुकाबला किया, लेकिन, जैसा कि आप जानते हैं, 1905 तक यह अपने आप बह गया, और में 17 वें इसने पहले ही स्वेच्छा से अपने पदों को अनंतिम सरकार के हवाले कर दिया।
• नैतिक पसंद की समस्या। किरसानोव उसके पास दौड़ता है जब उसे अपने दोस्त की पत्नी के लिए अपनी भावनाओं का एहसास होता है। वेरा लगातार उसे महसूस करती है, एक असफल "लाभदायक विवाह" से शुरू होकर और सिकंदर के साथ एक रिश्ते के साथ समाप्त होती है। लोपुखोव को भी एक विकल्प का सामना करना पड़ता है: सब कुछ वैसा ही छोड़ देना, या निष्पक्ष रूप से कार्य करना? उपन्यास "क्या करना है" के सभी नायक परीक्षण का सामना करते हैं और एक त्रुटिहीन निर्णय लेते हैं।
• गरीबी की समस्या। यह निराशाजनक वित्तीय स्थिति है जो वेरा की मां को नैतिक पतन की ओर ले जाती है। मरिया अलेक्सेवना को "असली गंदगी" की परवाह है, यानी वह सोचती है कि ऐसे देश में कैसे रहना है जहां उसे शीर्षक और धन के बिना कुछ भी नहीं माना जाता है? उसके विचार उस पर ज्यादतियों का बोझ नहीं डालते, बल्कि उसकी रोजी-रोटी की चिंता करते हैं। निरंतर आवश्यकता ने उनकी आध्यात्मिक आवश्यकताओं को कम कर दिया, उनके लिए कोई स्थान या समय नहीं छोड़ा।
• सामाजिक असमानता की समस्या। वेरा की माँ, अपनी बेटी के सम्मान को नहीं बख्शती, अधिकारी स्ट्रेशनिकोव को उसे अपना दामाद बनाने का लालच देती है। उसके अंदर गरिमा की एक बूंद भी नहीं बची थी, क्योंकि वह पैदा हुई थी और एक कठोर पदानुक्रम में रहती थी, जहां जो नीचे हैं वे ऊंचे लोगों के शब्दहीन दास हैं। यदि स्वामी का पुत्र उसकी पुत्री का अनादर करे तो वह इसे सुख समझेगी, यदि उसके बाद ही वह विवाह करेगा। इस तरह की परवरिश चेर्नशेव्स्की को घृणा करती है, और वह उसका उपहास करता है।

उपन्यास का अर्थ

लेखक ने युवाओं को यह दिखाने के लिए एक रोल मॉडल बनाया कि कैसे व्यवहार करना है। चेर्नशेव्स्की ने रूस को राखमेतोव की छवि दी, जिसमें ज्वलंत प्रश्नों के अधिकांश उत्तर "क्या करना है", "कौन होना है", "क्या प्रयास करना है" एकत्र किया जाता है - लेनिन ने इसे देखा और कई कार्रवाई की जिसके कारण नेतृत्व किया एक सफल तख्तापलट के लिए, अन्यथा वह पुस्तक के बारे में इतने उत्साह से नहीं बोलते। अर्थात्, "क्या करें" उपन्यास का मुख्य विचार एक नए प्रकार के सक्रिय व्यक्ति के लिए एक उत्साही भजन है जो अपने लोगों की समस्याओं को हल कर सकता है। लेखक ने न केवल अपने समय के समाज की आलोचना की, बल्कि उन संघर्ष स्थितियों को हल करने के तरीकों का भी सुझाव दिया जो उसके द्वारा टूट गए थे। उनकी राय में, राखमेतोव के रूप में करना आवश्यक था: स्वार्थ और वर्ग अहंकार को त्यागें, न केवल शब्दों के साथ, बल्कि रूबल के साथ आम लोगों की मदद करें, बड़ी और वैश्विक परियोजनाओं में भाग लें जो वास्तव में स्थिति को बदल सकते हैं।

चेर्नशेव्स्की के अनुसार एक वास्तविक क्रांतिकारी, वह जीवन जीने के लिए बाध्य है जो एक सामान्य व्यक्ति रहता है। सत्ता में बैठे लोगों को एक अलग कुलीन जाति के रूप में ऊंचा नहीं किया जाना चाहिए, जैसा कि अक्सर होता है। वे उन लोगों के सेवक हैं जिन्होंने उन्हें नियुक्त किया है। कुछ इस तरह से लेखक की स्थिति को व्यक्त किया जा सकता है, जिसे उन्होंने अपने "विशेष" नायक से अवगत कराया और जिसे वह अपने माध्यम से पाठक तक पहुंचाना चाहता है। रक्मेतोव सभी सकारात्मक गुणों का एक संग्रह है, कोई कह सकता है, "सुपरमैन", जैसे नीत्शे में। इसकी सहायता से उपन्यास "क्या करें" का विचार व्यक्त किया गया है - उज्ज्वल आदर्श और उनकी रक्षा करने का दृढ़ संकल्प।

फिर भी, चेर्नशेव्स्की ने पाठक को चेतावनी दी कि इन लोगों का मार्ग कांटेदार और "व्यक्तिगत खुशियों में अल्प" है, "जिसके लिए वे आपको बुला रहे हैं।" ये वे लोग हैं जो एक व्यक्ति से एक अमूर्त विचार में पुनर्जन्म लेने की कोशिश कर रहे हैं, व्यक्तिगत भावनाओं और जुनून से रहित, जिसके बिना जीवन कठिन और आनंदहीन है। लेखक ऐसे राखमेतोवों के लिए प्रशंसा के खिलाफ चेतावनी देते हैं, उन्हें हास्यास्पद और दयनीय कहते हैं, क्योंकि वे विशालता को गले लगाने की कोशिश कर रहे हैं, कर्तव्य के लिए सांसारिक आशीर्वाद से भरे भाग्य का आदान-प्रदान करते हैं और समाज के लिए एकतरफा सेवा करते हैं। लेकिन इस बीच, लेखक समझता है कि उनके बिना जीवन पूरी तरह से अपना स्वाद और "खट्टा" खो देगा। राखमेतोव एक रोमांटिक नायक नहीं है, बल्कि एक बहुत ही वास्तविक व्यक्ति है जिसे निर्माता विभिन्न कोणों से देखता है।

एन जी चेर्नशेव्स्की का उपन्यास "क्या किया जाना है?" 14/12/1862 से 4/04/1863 की अवधि में पीटर और पॉल किले के कक्ष में उनके द्वारा बनाया गया। साढ़े तीन महीने में। जनवरी से अप्रैल 1863 तक, पांडुलिपि के कुछ हिस्सों को सेंसरिंग के लिए लेखक के मामले पर आयोग को स्थानांतरित कर दिया गया था। सेंसरशिप ने निंदनीय कुछ भी नहीं पाया और प्रकाशन की अनुमति दी। निरीक्षण की जल्द ही खोज की गई और सेंसर बेकेटोव को कार्यालय से हटा दिया गया, लेकिन उपन्यास पहले से ही सोवरमेनिक (1863, नंबर 3-5) पत्रिका में प्रकाशित हुआ था। पत्रिका के मुद्दों पर प्रतिबंध लगाने से कुछ नहीं हुआ और पुस्तक "समिज़दत" में पूरे देश में वितरित की गई।

1905 में, सम्राट निकोलस II के तहत, प्रकाशन पर प्रतिबंध हटा दिया गया था, और 1906 में पुस्तक को एक अलग संस्करण में प्रकाशित किया गया था। उपन्यास के प्रति पाठकों की प्रतिक्रिया दिलचस्प है, क्योंकि वे राय में दो खेमों में बंटे हुए हैं। कुछ ने लेखक का समर्थन किया, दूसरों ने उपन्यास को कलात्मकता से रहित माना।

काम का विश्लेषण

1. क्रांति के माध्यम से समाज का सामाजिक-राजनीतिक नवीनीकरण। पुस्तक में, लेखक, सेंसरशिप के कारण, इस विषय पर अधिक विस्तार से विस्तार नहीं कर सका। यह राखमेतोव के जीवन के वर्णन और उपन्यास के छठे अध्याय में अर्ध-संकेतों द्वारा दिया गया है।

2. नैतिक और मनोवैज्ञानिक। कि एक व्यक्ति अपने मन की शक्ति से अपने आप में नए दिए गए नैतिक गुणों का निर्माण करने में सक्षम है। लेखक छोटी (परिवार में निरंकुशता के खिलाफ लड़ाई) से लेकर बड़े पैमाने यानी क्रांति तक की पूरी प्रक्रिया का वर्णन करता है।

3. महिला मुक्ति, पारिवारिक नैतिकता के मानदंड। यह विषय वेरा के परिवार के इतिहास में, लोपुखोव की कथित आत्महत्या से पहले तीन युवाओं के रिश्ते में, वेरा के पहले 3 सपनों में सामने आया है।

4. भावी समाजवादी समाज। यह एक सुंदर और उज्ज्वल जीवन का सपना है, जिसे लेखक वेरा पावलोवना के चौथे सपने में प्रकट करता है। यहां तकनीकी साधनों, यानी उत्पादन के तकनीकी विकास की मदद से हल्के श्रम की दृष्टि है।

(चेर्नशेव्स्की ने पीटर और पॉल किले के कक्ष में एक उपन्यास लिखा)

उपन्यास का मार्ग क्रांति के माध्यम से दुनिया को बदलने के विचार, दिमाग की तैयारी और इसकी अपेक्षा का प्रचार है। इसके अलावा, इसमें सक्रिय रूप से भाग लेने की इच्छा। काम का मुख्य लक्ष्य क्रांतिकारी शिक्षा की एक नई पद्धति का विकास और कार्यान्वयन है, प्रत्येक सोच वाले व्यक्ति के लिए एक नई विश्वदृष्टि के निर्माण पर एक पाठ्यपुस्तक का निर्माण।

कहानी पंक्ति

उपन्यास में, यह वास्तव में काम के मुख्य विचार को शामिल करता है। यह अकारण नहीं था कि पहले तो सेंसर ने भी उपन्यास को एक प्रेम कहानी से ज्यादा कुछ नहीं माना। काम की शुरुआत, जानबूझकर मनोरंजक, फ्रांसीसी उपन्यासों की भावना में, सेंसरशिप को भ्रमित करने के उद्देश्य से और साथ ही, पढ़ने वाले लोगों के बहुमत का ध्यान आकर्षित करना। कथानक एक सीधी-सादी प्रेम कहानी पर आधारित है, जो उस समय की सामाजिक, दार्शनिक और आर्थिक समस्याओं को छुपाती है। ईसप की कथा भाषा आने वाली क्रांति के विचारों के माध्यम से और उसके माध्यम से व्याप्त है।

कथानक इस प्रकार है। एक साधारण लड़की वेरा पावलोवना रोज़ाल्स्काया है, जिसे एक स्वार्थी माँ एक अमीर आदमी के रूप में पारित करने के लिए हर संभव कोशिश करती है। इस भाग्य से बचने की कोशिश करते हुए, लड़की अपने दोस्त दिमित्री लोपुखोव की मदद का सहारा लेती है और उसके साथ एक काल्पनिक शादी में प्रवेश करती है। इस प्रकार, वह स्वतंत्रता प्राप्त करती है और अपने माता-पिता का घर छोड़ देती है। कमाई की तलाश में वेरा एक सिलाई वर्कशॉप खोलती है। यह कोई साधारण वर्कशॉप नहीं है। यहां कोई भाड़े का श्रमिक नहीं है, महिला श्रमिकों के मुनाफे में उनका हिस्सा है, इसलिए वे उद्यम की समृद्धि में रुचि रखते हैं।

वेरा और अलेक्सांद्र किरसानोव परस्पर प्रेम में हैं। अपनी काल्पनिक पत्नी को पछतावे से मुक्त करने के लिए, लोपुखोव ने आत्महत्या का नाटक किया (यह उनके विवरण के साथ है कि पूरी कार्रवाई शुरू होती है) और अमेरिका के लिए रवाना हो जाती है। वहाँ उन्होंने एक नया नाम हासिल किया, चार्ल्स ब्यूमोंट, एक अंग्रेजी फर्म का एजेंट बन गया और, अपने काम को पूरा करते हुए, उद्योगपति पोलोज़ोव से एक स्टीयरिक संयंत्र का अधिग्रहण करने के लिए रूस आया। पोलोज़ोव के घर पर लोपुखोव अपनी बेटी कात्या से मिलता है। वे एक-दूसरे के प्यार में पड़ जाते हैं, शादी के साथ मामला खत्म हो जाता है अब दिमित्री को किरसानोव परिवार की घोषणा की गई है। दोस्ती की शुरुआत परिवारों से होती है, वे एक ही घर में बस जाते हैं। उनके चारों ओर, "नए लोगों" का एक चक्र बनता है जो अपने और सामाजिक जीवन को एक नए तरीके से व्यवस्थित करना चाहते हैं। लोपुखोव-बेउमोंट की पत्नी एकातेरिना वासिलिवेना भी व्यवसाय में शामिल होती हैं, एक नई सिलाई कार्यशाला की व्यवस्था करती हैं। ऐसा ही सुखद अंत होता है।

मुख्य पात्रों

उपन्यास का केंद्रीय चरित्र वेरा रोज़ाल्स्काया है। वह विशेष रूप से मिलनसार है, "ईमानदार लड़कियों" के प्रकार से संबंधित है जो प्यार के बिना एक लाभदायक शादी के लिए समझौता करने के लिए तैयार नहीं हैं। लड़की रोमांटिक है, लेकिन, इसके बावजूद, वह काफी आधुनिक है, अच्छे प्रशासनिक झुकाव के साथ, जैसा कि वे आज कहते हैं। इसलिए, वह लड़कियों में दिलचस्पी लेने और एक सिलाई उत्पादन और एक से अधिक का आयोजन करने में सक्षम थी।

उपन्यास का एक अन्य पात्र दिमित्री सर्गेइविच लोपुखोव है, जो मेडिकल अकादमी का छात्र है। कुछ हद तक बंद, अकेलापन पसंद करता है। वह ईमानदार, सभ्य और नेक है। इन्हीं गुणों ने उन्हें वेरा की कठिन परिस्थिति में मदद करने के लिए प्रेरित किया। उसकी खातिर, वह अपने अंतिम वर्ष से बाहर हो जाता है और निजी अभ्यास में संलग्न होना शुरू कर देता है। वेरा पावलोवना के आधिकारिक पति के रूप में माना जाता है, वह उनके प्रति उच्चतम डिग्री सभ्य और महान व्यवहार करता है। किरसानोव और वेरा, जो एक-दूसरे से प्यार करते हैं, को अपने भाग्य को एकजुट करने की अनुमति देने के लिए अपनी मृत्यु का मंचन करने का उनका निर्णय उनकी कुलीनता का चरमोत्कर्ष है। वेरा की तरह ही, वह नए लोगों के गठन को संदर्भित करता है। स्मार्ट, साहसी। इसका अंदाजा केवल इसलिए लगाया जा सकता है क्योंकि ब्रिटिश फर्म ने उन्हें एक बहुत ही गंभीर मामला सौंपा था।

किरसानोव अलेक्जेंडर लोपुखोव के सबसे अच्छे दोस्त वेरा पावलोवना के पति हैं। वह अपनी पत्नी के प्रति अपने रवैये से बहुत प्रभावित हैं। वह न केवल उसे बहुत प्यार करता है, बल्कि उसके लिए कुछ ऐसा करने की भी तलाश कर रहा है जिसमें वह खुद को पूरा कर सके। लेखक उसके लिए गहरी सहानुभूति महसूस करता है और उसे एक साहसी व्यक्ति के रूप में बोलता है जो जानता है कि उसने जो काम किया है उसे अंत तक कैसे करना है। साथ ही व्यक्ति ईमानदार, गहरा सभ्य और नेक होता है। वेरा और लोपुखोव के सच्चे रिश्ते के बारे में नहीं जानने के बाद, वेरा पावलोवना के प्यार में पड़ना, लंबे समय तक अपने घर से गायब हो जाता है, ताकि अपने प्रियजनों की शांति भंग न हो। केवल लोपुखोव की बीमारी उसे एक दोस्त के इलाज के लिए उपस्थित होने के लिए मजबूर करती है। काल्पनिक पति, प्रेमियों की स्थिति को समझते हुए, उनकी मृत्यु की नकल करता है और वेरा के बगल में किरसानोव के लिए जगह बनाता है। इस प्रकार प्रेमी पारिवारिक जीवन में सुख पाते हैं।

(फोटो में, कलाकार कर्णोविच-वालोइस, राखमेतोव की भूमिका में, नाटक "न्यू पीपल")

दिमित्री और अलेक्जेंडर का एक करीबी दोस्त, क्रांतिकारी राखमेतोव उपन्यास का सबसे महत्वपूर्ण नायक है, हालांकि उपन्यास में उसके पास बहुत कम जगह है। कथा की वैचारिक रूपरेखा में, उन्होंने एक विशेष भूमिका निभाई और अध्याय 29 में एक अलग विषयांतर के लिए समर्पित है। व्यक्ति हर दृष्टि से असाधारण है। 16 साल की उम्र में, उन्होंने तीन साल के लिए विश्वविद्यालय छोड़ दिया और साहसिक और चरित्र शिक्षा की तलाश में रूस के चारों ओर घूमते रहे। यह जीवन के सभी क्षेत्रों, भौतिक, भौतिक और आध्यात्मिक में पहले से ही गठित सिद्धांतों वाला व्यक्ति है। साथ ही, उनका एक उग्र स्वभाव है। वह अपने भविष्य के जीवन को लोगों की सेवा में देखता है और अपनी आत्मा और शरीर को संयमित करते हुए इसके लिए तैयारी करता है। उसने अपनी प्यारी महिला को भी मना कर दिया, क्योंकि प्रेम उसके कार्यों को सीमित कर सकता है। वह ज्यादातर लोगों की तरह जीना चाहता है, लेकिन वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता।

रूसी साहित्य में, राखमेतोव पहले व्यावहारिक क्रांतिकारी बने। उसके बारे में राय पूरी तरह विपरीत थी, आक्रोश से लेकर प्रशंसा तक। यह एक क्रांतिकारी नायक की आदर्श छवि है। लेकिन आज, इतिहास के ज्ञान की दृष्टि से, ऐसा व्यक्ति केवल सहानुभूति जगा सकता है, क्योंकि हम जानते हैं कि इतिहास ने फ्रांस के सम्राट नेपोलियन बोनापार्ट के शब्दों की सच्चाई को कितनी सही साबित किया है: “क्रांति की कल्पना वीरों द्वारा की जाती है, उनके द्वारा की जाती है। मूर्ख और दुष्ट अपने फलों का उपयोग करते हैं।" शायद आवाज उठाई गई राय दशकों से बनी राखमेतोव की छवि और विशेषताओं के ढांचे में बिल्कुल फिट नहीं है, लेकिन वास्तव में ऐसा है। उपरोक्त राखमेतोव के गुणों को कम नहीं करता है, क्योंकि वह अपने समय के नायक हैं।

चेर्नशेव्स्की के अनुसार, वेरा, लोपुखोव और किरसानोव के उदाहरण का उपयोग करते हुए, वह नई पीढ़ी के सामान्य लोगों को दिखाना चाहते थे, जिनमें से हजारों हैं। लेकिन राखमेतोव की छवि के बिना, पाठक उपन्यास के मुख्य पात्रों के बारे में भ्रामक राय रख सकता था। लेखक के अनुसार, सभी लोगों को इन तीन नायकों की तरह होना चाहिए, लेकिन सर्वोच्च आदर्श जिसके लिए सभी लोगों को प्रयास करना चाहिए, वह है राखमेतोव की छवि। और इससे मैं पूरी तरह सहमत हूं।