“भविष्य उज्ज्वल और सुंदर है…. एन
जहां आजादी नहीं है, वहां खुशी नहीं है, क्या किया जाए? 1863 में लिखा गया। उपन्यास अत्यंत कठिन परिस्थितियों में बनाया गया था। इस समय, चेर्नशेव्स्की सख्त पुलिस निगरानी में जेल में था। हालांकि, इसने उन्हें एक काम बनाने से नहीं रोका। उपन्यास में, चेर्नशेव्स्की एक अप्रचलित जीवन की एक तस्वीर पेश करता है जो समाज के विकास में बाधा डालता है; वर्तमान, अर्थात्, उसके आस-पास की वास्तविकता, और भविष्य जैसा वह कल्पना करता है भविष्य वेरा पावलोवना के चौथे सपने में प्रस्तुत किया जाता है।
चेर्नशेव्स्की हमें बहुतायत, खुशी और प्रेम की दुनिया की ओर खींचता है। वेरा पावलोवना के साथ हम खुद को एक ऐसी दुनिया में पाते हैं जहां सभी लोग भाई हैं। वे एक परिवार के रूप में रहते हैं। सभी एल्यूमीनियम और क्रिस्टल से बने शानदार महलों में रहते हैं और पूरी आबादी दिन में व्यस्त रहती है।
श्रम की जगह पूरी तरह से मशीनों ने ले ली है, और लोग केवल उन्हें संचालित करते हैं। एनजी चेर्नशेव्स्की ने भविष्यवाणी की थी कि भविष्य में, जब सभी समान होंगे, श्रम एक आनंद बन जाएगा, गुलामी नहीं, जैसा कि उनके समय में था। बूढ़े और बच्चे घर के कामों में लगे हुए हैं। लेकिन बहुत कम बूढ़े होते हैं, क्योंकि एक स्वस्थ और शांत जीवन होता है जो ताजगी रखता है, इसलिए लोगों की उम्र बहुत देर से होती है। सामूहिक कार्य लोगों को एक साथ लाता है, उन्हें मिलनसार और उत्तरदायी बनाता है। अच्छी नौकरी के बाद बहुत मजा आता है। शाम को, हर कोई एक बड़े और विशाल हॉल में नाचने, मस्ती करने, गपशप करने के लिए इकट्ठा होता है। "वे सभी खुश सुंदरियां और सुंदरियां हैं, काम और आनंद का एक मुक्त जीवन जी रहे हैं - भाग्यशाली लोग, ओह भाग्यशाली!
"- उनके बारे में चेर्नशेव्स्की कहते हैं। अपने उपन्यास में, चेर्नशेव्स्की क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों के लोगों को दिखाता है। राखमेतोव के उपन्यास में स्पष्ट रूप से दिखाता है, जो कि किरसानोव, लोपुखोव की छवि के विपरीत है। राखमेतोव, जिन्होंने लंबे समय तक लोगों के साथ संवाद किया, और एक "विशेष" व्यक्ति बन गए। इस उपन्यास में, चेर्नशेव्स्की ने "नए लोगों" को दिखाया - ये लोपुखोव और किरसानोव, वेरा पावलोवना हैं।
ठीक है, अतीत, यानी पुरानी दुनिया, पूरी तस्वीर। इतिहास को आगे बढ़ाना और करीब लाना राखमेतोव की छवि से संबंधित है।
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... जहां स्वतंत्रता नहीं है, वहां खुशी नहीं है।
उपन्यास "क्या किया जाना है?" 1863 में लिखा गया। उपन्यास अत्यंत कठिन परिस्थितियों में बनाया गया था। इस समय, चेर्नशेव्स्की सख्त पुलिस निगरानी में जेल में था। हालांकि, इसने उन्हें एक काम बनाने से नहीं रोका। उपन्यास में, चेर्नशेव्स्की एक अप्रचलित जीवन की एक तस्वीर पेश करता है जो समाज के विकास में बाधा डालता है; वर्तमान, अर्थात्, उसके आस-पास की वास्तविकता, और भविष्य जिसकी वह कल्पना करता है।
भविष्य वेरा पावलोवना के चौथे सपने में प्रस्तुत किया गया है। चेर्नशेव्स्की हमें बहुतायत, खुशी और प्रेम की दुनिया की ओर खींचता है। वेरा पावलोवना के साथ हम खुद को एक ऐसी दुनिया में पाते हैं जहां सभी लोग भाई हैं। वे एक परिवार के रूप में रहते हैं। सभी एल्युमिनियम और क्रिस्टल से बने शानदार महलों में रहते हैं।
दिन में पूरी आबादी काम में व्यस्त रहती है। श्रम की जगह पूरी तरह से मशीनों ने ले ली है, और लोग केवल उन्हें संचालित करते हैं। एनजी चेर्नशेव्स्की ने भविष्यवाणी की थी कि भविष्य में, जब सभी समान होंगे, श्रम एक आनंद बन जाएगा, गुलामी नहीं, जैसा कि उनके समय में था। बूढ़े और बच्चे घर के कामों में लगे हुए हैं। लेकिन बहुत कम बूढ़े होते हैं, क्योंकि एक स्वस्थ और शांत जीवन होता है जो ताजगी रखता है, इसलिए लोगों की उम्र बहुत देर से होती है। सामूहिक कार्य लोगों को एक साथ लाता है, उन्हें मिलनसार और उत्तरदायी बनाता है। अच्छी नौकरी के बाद बहुत मजा आता है। शाम को, हर कोई एक बड़े और विशाल हॉल में नृत्य करने, मौज-मस्ती करने और गपशप करने के लिए इकट्ठा होता है।
"वे सभी खुश सुंदरियां और सुंदरियां हैं, जो काम और आनंद का एक मुक्त जीवन जी रही हैं, - भाग्यशाली वाले, हे भाग्यशाली वाले!" - उनके बारे में चेर्नशेव्स्की कहते हैं।
अपने उपन्यास में, चेर्नशेव्स्की क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों के लोगों को दिखाता है। राखमेतोव के उपन्यास में स्पष्ट रूप से दिखाता है, जो कि किरसानोव, लोपुखोव की छवि के विपरीत है। राखमेतोव, जिन्होंने लंबे समय तक लोगों के साथ संवाद किया, और एक "विशेष" व्यक्ति बन गए।
इस उपन्यास में, चेर्नशेव्स्की ने "नए लोगों" को दिखाया - ये लोपुखोव और किरसानोव, वेरा पावलोवना हैं। अतीत में, यानी पुरानी दुनिया, हर चीज की तस्वीर चलती है और इतिहास को करीब लाती है, राखमेतोव की छवि से संबंधित है।
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कवि के शब्द सुने जाते हैं, और एक तस्वीर उभरती है। खानाबदोशों के टेंट। भेड़, घोड़े और ऊंट तंबू के चारों ओर चरते हैं। दूर जैतून और अंजीर का जंगल है। आगे, उत्तर-पश्चिम में क्षितिज के किनारे पर ऊँचे पहाड़ों की एक डबल रिज है। पहाड़ों की चोटी बर्फ से ढकी हुई है, उनकी ढलान देवदार से ढकी हुई है। लेकिन ये चरवाहे देवदार की तुलना में पतले हैं, अपनी पत्नी के ताड़ के पेड़ों की तुलना में पतले हैं, और आलसी आनंद में उनका जीवन लापरवाह है: उनके पास एक चीज है - प्यार, उनके सभी दिन गुजरते हैं, दिन-ब-दिन, दुलार और प्रेम के गीतों में। - नहीं, - गोरी सुंदरता कहती है, - यह मेरे बारे में नहीं है। तब मैं चला गया था। यह महिला गुलाम थी। जहां समानता नहीं है, वहां मैं नहीं हूं। उस रानी का नाम एस्टार्ट था। वहाँ है वो। लग्जरी औरत। उसकी बाहों और पैरों पर उसके भारी सोने के कंगन हैं; उसके गले में सोने में जड़ा मोतियों और मूंगे का एक भारी हार। उसके बालों को लोहबान से मॉइस्चराइज़ किया जाता है। उसके चेहरे पर कामुकता और अधीनता, उसकी आँखों में कामुकता और बकवास। "अपने गुरु की आज्ञा का पालन करो; किलों के अंतराल में उसके आलस्य को प्रसन्न करें; तुम्हें उससे प्यार करना है, क्योंकि उसने तुम्हें खरीदा है, और अगर तुम उससे प्यार नहीं करते, तो वह तुम्हें मार डालेगा, ”वह अपने सामने धूल में पड़ी महिला से कहती है। "आप देखते हैं कि यह मैं नहीं हूं," सुंदरता कहती है।2
कवि के प्रेरित शब्द फिर से सुनाई देते हैं। एक नई तस्वीर सामने आती है। कस्बा। दूर उत्तर में और पहाड़ों के पूर्व में; दूर पूर्व और दक्षिण में, पश्चिम में निकट - समुद्र। एक अद्भुत शहर। इसमें घर बड़े नहीं हैं और बाहर से ये आलीशान नहीं हैं। लेकिन कितने अद्भुत मंदिर हैं! विशेष रूप से पहाड़ी पर, जहां अद्भुत भव्यता और सुंदरता के द्वार के साथ सीढ़ियां जाती हैं: पूरी पहाड़ी पर मंदिरों और सार्वजनिक भवनों का कब्जा है, जिनमें से प्रत्येक आज राजधानियों के सबसे शानदार की सुंदरता और महिमा को बढ़ाने के लिए पर्याप्त होगा। इन मंदिरों में और पूरे शहर में हजारों मूर्तियाँ - मूर्तियाँ, जिनमें से एक संग्रहालय बनाने के लिए पर्याप्त होगी जहाँ यह है, पूरी दुनिया में पहला संग्रहालय। और चौकों में, गलियों में लोगों की भीड़ कितनी सुंदर है: इनमें से प्रत्येक युवक, इनमें से प्रत्येक युवा महिला और लड़कियां एक मूर्ति के लिए एक मॉडल के रूप में सेवा कर सकती हैं। एक सक्रिय, जीवंत, हंसमुख लोग, ऐसे लोग जिनका पूरा जीवन उज्ज्वल और सुंदर है। ये घर, बाहर से आलीशान नहीं, - कितना अनुग्रह और उच्च कौशल का आनंद लेने के लिए वे अंदर से दिखाते हैं: फर्नीचर और व्यंजन के हर टुकड़े की प्रशंसा की जा सकती है। और ये सभी लोग, इतने सुंदर, सौंदर्य को समझने में सक्षम, प्रेम के लिए जीते हैं, सौंदर्य की सेवा के लिए। यहाँ निर्वासन उस शहर में लौटता है जिसने उसकी शक्ति को उखाड़ फेंका: वह फिर से आदेश देने के लिए लौटता है - यह हर कोई जानता है। उसके खिलाफ एक भी हाथ क्यों नहीं उठाया जाता? वह उसके साथ एक रथ में सवार होकर लोगों को दिखाती है, लोगों से उसे स्वीकार करने के लिए कहती है, लोगों से कहती है कि वह उसकी रक्षा करती है, इन सुंदरियों के बीच भी अद्भुत सुंदरता की एक महिला - और उसकी सुंदरता को झुकाकर, लोग शक्ति देते हैं अपने आप को पिसिस्ट्रेटस के ऊपर, उसका पसंदीदा। यहाँ निर्णय है; न्यायाधीश उदास बूढ़े लोग हैं: लोग बहक सकते हैं, वे शौक के बारे में नहीं जानते हैं। अरियोपैगस अपनी निर्दयी गंभीरता, अडिग निष्पक्षता के लिए प्रसिद्ध है: देवी-देवता अपने मामलों को उसके निर्णय के लिए देने आए थे। और अब एक महिला को उसके सामने पेश होना चाहिए, जिसे हर कोई भयानक अपराधों का दोषी मानता है: उसे मरना चाहिए, एथेंस के विनाशक, प्रत्येक न्यायाधीश ने पहले ही अपनी आत्मा में यह तय कर लिया है; अस्पाज़िया उनके सामने प्रकट होती है, यह आरोपी, और वे सभी उसके सामने जमीन पर गिर जाते हैं और कहते हैं: "आप का न्याय नहीं किया जा सकता, आप बहुत सुंदर हैं!" क्या यह सुंदरता का राज्य नहीं है? क्या यह प्रेम का राज्य नहीं है? - नहीं, - गोरी सुंदरता कहती है, - तब मैं वहां नहीं थी। उन्होंने एक महिला की पूजा की, लेकिन उसे अपने बराबर नहीं पहचाना। उन्होंने उसकी पूजा की, लेकिन केवल आनंद के स्रोत के रूप में; उन्होंने अभी तक उसमें मानवीय गरिमा को नहीं पहचाना था! जहां एक महिला के लिए एक व्यक्ति के लिए कोई सम्मान नहीं है, वहां मैं नहीं हूं। उस रानी का नाम एफ़्रोडाइट था। वहाँ है वो। इस रानी के पास कोई अलंकरण नहीं है - वह इतनी सुंदर है कि उसके प्रशंसक नहीं चाहते थे कि उसके पास कपड़े हों, उसके अद्भुत रूपों को उनकी निगाहों से छिपाना नहीं चाहिए। वह अपनी वेदी पर धूप फेंकते हुए लगभग अपने जैसी सुंदर स्त्री से क्या कहती है? "एक आदमी के लिए खुशी का स्रोत बनो। वह तुम्हारा मालिक है। तुम अपने लिए नहीं, बल्कि उसके लिए जीते हो।" और उसकी आँखों में केवल भौतिक सुख का आनंद है। उसकी मुद्रा में गर्व है, उसके चेहरे पर गर्व है, लेकिन केवल उसकी शारीरिक सुंदरता पर गर्व है। और उसके शासनकाल में स्त्री किस तरह का जीवन बर्बाद कर दिया गया था? आदमी ने स्त्री को गाइनो में बंद कर दिया ताकि उसके मालिक के अलावा कोई और उसकी सुंदरता का आनंद न ले सके। उसे कोई स्वतंत्रता नहीं थी। उनके पास और भी स्त्रियाँ थीं जो स्वयं को स्वतंत्र कहती थीं, लेकिन उन्होंने अपनी सुंदरता का सुख बेचा, उन्होंने अपनी स्वतंत्रता को बेच दिया। नहीं, और उन्हें स्वतंत्रता नहीं थी। यह रानी आधी गुलाम थी। जहां स्वतंत्रता नहीं है, वहां सुख नहीं है, वहां मैं नहीं हूं।3
कवि के शब्दों को फिर से सुना जाता है। एक नई तस्वीर सामने आती है। महल के सामने अखाड़ा। एम्फीथिएटर के चारों ओर दर्शकों की शानदार भीड़। अखाड़े में शूरवीर हैं। अखाड़े के ऊपर महल की बालकनी पर एक लड़की बैठती है। उसके हाथ में दुपट्टा है। जो भी जीतता है, उसके हाथ पर एक दुपट्टा और एक चुंबन। शूरवीर मौत से लड़ते हैं। तोगेनबर्ग जीता। "नाइट, मैं तुम्हें एक बहन की तरह प्यार करता हूँ। दूसरे प्यार के लिए मत पूछो। तेरे आने पर मेरा दिल नहीं धड़कता - तेरे जाने से दिल नहीं धड़कता।" "मेरा भाग्य तय हो गया है," वे कहते हैं, और फिलिस्तीन के लिए रवाना होते हैं। पूरे ईसाई धर्म में उनके कारनामों की महिमा फैली हुई है। लेकिन वह अपनी आत्मा की रानी को देखे बिना नहीं रह सकता। वह लौट आया, उसने लड़ाइयों में गुमनामी नहीं पाई। "दस्तक मत करो, शूरवीर: वह मठ में है।" वह अपने लिए एक झोपड़ी बनाता है, जिसकी खिड़कियों से, जो उसके लिए अदृश्य है, वह उसे देख सकता है जब वह सुबह अपने कक्ष की खिड़की खोलती है। और उसका पूरा जीवन तब तक इंतजार करना है जब तक वह खिड़की पर दिखाई न दे, सूरज की तरह सुंदर; उसके पास अपनी आत्मा की रानी को देखने के अलावा और कोई जीवन नहीं है, और जब तक उसका जीवन समाप्त नहीं हो गया, तब तक उसके पास दूसरा जीवन नहीं था; और जब उस में प्राण मर गए, तब वह अपक्की कुटिया की खिड़की पर बैठकर केवल एक ही बात सोचने लगा: क्या मैं उसे फिर देखूं? "यह मेरे बारे में बिल्कुल नहीं है," निष्पक्ष सुंदरता कहती है। "वह उससे तब तक प्यार करता था जब तक उसने उसे छुआ नहीं। जब वह उसकी पत्नी बनी, तो वह उसकी प्रजा बनी; उसे फड़फड़ाना चाहिए था; उसने उसे बंद कर दिया; उसने उसे प्यार करना बंद कर दिया। उसने शिकार किया, वह युद्ध में गया, उसने अपने साथियों के साथ दावत दी, उसने अपने जागीरदारों का बलात्कार किया - उसकी पत्नी को छोड़ दिया गया, बंद कर दिया गया, तिरस्कृत कर दिया गया। जिस स्त्री को पुरुष ने छुआ, उस पुरुष ने तब प्रेम नहीं किया। नहीं, तब मैं वहां नहीं था। उस रानी को "ईमानदारी" कहा जाता था। वहाँ है वो। विनम्र, नम्र, कोमल, सुंदर - एस्टार्ट से अधिक सुंदर, खुद एफ़्रोडाइट से भी अधिक सुंदर, लेकिन उदास, उदास, दुःखी। वे उसके सामने घुटने टेकते हैं, वे उसे गुलाब की मालाएँ लाते हैं। वह कहती है: “मेरी आत्मा मौत से दुखी है। तलवार ने मेरे दिल को छेद दिया। तुम भी शोक करो। आप दुखी हैं। पृथ्वी विलाप की घाटी है।" "नहीं, नहीं, मैं तब वहां नहीं थी," गोरी सुंदरता कहती है।4
नहीं, वे रानियां मेरे जैसी नहीं थीं। वे सब अभी भी राज्य करना जारी रखते हैं, लेकिन उनके राज्य गिर जाते हैं। उनमें से प्रत्येक के जन्म के साथ, पिछले राज्य का पतन शुरू हो गया। और मैं केवल तब पैदा हुआ जब उनमें से अंतिम का राज्य गिरना शुरू हो गया। और जब से मैं पैदा हुआ था, उनके राज्य जल्दी, जल्दी से गिरने लगे, और वे पूरी तरह से गिर जाएंगे - उनमें से अगला राज्य पिछले वाले को प्रतिस्थापित नहीं कर सका, और वे उसके साथ रहे। मैं सबका स्थान लेता हूं, वे मिट जाएंगे, मैं ही सारे जगत् पर राज्य करने वाला रहूँगा। परन्तु उन्हें मेरे साम्हने राज्य करना था; उनके राज्यों के बिना मेरा नहीं आ सकता था। लोग जानवरों की तरह थे। वे जानवर नहीं रह गए जब एक पुरुष ने एक महिला में सुंदरता की सराहना करना शुरू कर दिया। परन्तु स्त्री शक्ति के मामले में पुरुष से कमजोर है; और आदमी असभ्य था। तब सब कुछ बल द्वारा तय किया गया था। पुरुष ने उस स्त्री को अपने हाथ में ले लिया, जिसकी सुंदरता की वह सराहना करने लगा। वह उसकी संपत्ति, उसकी चीज बन गई। यह Astarte का राज्य है। जब वह और अधिक विकसित हो गया, तो वह उसकी सुंदरता को पहले से ज्यादा सराहने लगा, उसकी सुंदरता के आगे झुक गया। लेकिन उसकी चेतना अभी विकसित नहीं हुई थी। उसने केवल उसकी सुंदरता की सराहना की। वह केवल वही सोचती थी जो उसने उससे सुना था। उसने कहा कि केवल वह एक पुरुष था, वह एक पुरुष नहीं थी, और उसने अभी भी अपने आप में केवल एक सुंदर गहना देखा जो उसका था - वह खुद को एक पुरुष नहीं मानती थी। यह एफ़्रोडाइट का राज्य है। लेकिन फिर उसके अंदर यह चेतना जागृत होने लगी कि वह भी एक इंसान है। उसकी मानवीय गरिमा के विचार में उसके क्षुद्र रूप में भी उसे क्या दुःख सहना चाहिए था! आखिरकार, उसे अभी तक एक व्यक्ति के रूप में पहचाना नहीं गया था। वह आदमी अब भी नहीं चाहता था कि वह उसे अपना दूसरा मित्र बना कर अपना दास बना ले। और उसने कहा: मैं तुम्हारा दोस्त नहीं बनना चाहता! तब उसके लिए जुनून ने उसे भीख माँगने और खुद को विनम्र करने के लिए मजबूर किया, और वह भूल गया कि वह उसे एक आदमी नहीं मानता था, और वह उससे प्यार करता था, एक दुर्गम, अदृश्य, कुंवारी कुंवारी। लेकिन जैसे ही उसने उसकी विनती पर विश्वास किया, जैसे ही उसने उसे छुआ - उस पर हाय! वह उसके हाथ में थी, ये हाथ उससे अधिक शक्तिशाली थे, और वह कठोर था, और उसने उसे अपना दास बना लिया और उसे तुच्छ जाना। उसके लिए हाय! यह है कुँवारी का दु:खमय राज्य। लेकिन सदियां बीत गईं; मेरी बहन - क्या तुम उसे जानती हो? - जो मेरे सामने आपको दिखाई देने लगी, उसने अपना काम किया। वह हमेशा वहां थी, वह हर किसी के सामने थी, वह लोगों की तरह थी, और वह हमेशा अथक रूप से काम करती थी। उसका काम कठिन था, उसकी सफलता धीमी थी, लेकिन उसने काम किया, काम किया और सफलता बढ़ती गई। पुरुष होशियार हो गया, महिला अधिक दृढ़ता से और दृढ़ता से खुद को उसके बराबर व्यक्ति के रूप में पहचान गई - और समय आ गया, मेरा जन्म हुआ। यह हाल ही में था, ओह, यह हाल ही में था। क्या आप जानते हैं कि सबसे पहले किसने महसूस किया कि मैं पैदा हुआ हूं और इसे दूसरों को बताया? द न्यू एलोइस में रूसो ने यही कहा है। उन्हीं से लोगों ने पहली बार मेरे बारे में सुना। और तब से मेरा राज्य बढ़ रहा है। मैं अभी बहुतों की रानी नहीं हूँ। लेकिन यह तेजी से बढ़ रहा है, और आप पहले से ही उस समय को देख चुके हैं जब मैं पूरी पृथ्वी पर राज्य करूंगा। तभी लोग पूरी तरह से महसूस करेंगे कि मैं कितना अच्छा हूं। अब जो लोग मेरे अधिकार को पहचानते हैं वे अभी तक मेरी सारी इच्छा का पालन नहीं कर सकते हैं। वे मेरी सारी इच्छा के विरुद्ध एक सामूहिक शत्रुता से घिरे हुए हैं। जनता उन्हें प्रताड़ित करेगी, उनके जीवन में जहर घोलेगी, अगर वे जानते और मेरी सारी इच्छा पूरी करते। और मुझे खुशी चाहिए, मुझे कोई दुख नहीं चाहिए, और मैं उनसे कहता हूं: ऐसा मत करो जिसके लिए वे तुम्हें यातना देंगे; मेरी इच्छा को अभी उतना ही जानो जितना तुम स्वयं को हानि पहुँचाए बिना जान सको। - लेकिन मैं आप सभी को जान सकता हूं? - हाँ तुम कर सकते हो। आपकी स्थिति बहुत खुश है। आपको डरने की कोई बात नहीं है। आप जो चाहते है वो कर सकते हैं। और यदि तुम मेरी सारी इच्छा जानते हो, तो मेरी इच्छा तुम्हारे लिए कुछ भी हानिकारक नहीं चाहती: तुम्हें इच्छा करने की आवश्यकता नहीं है, तुम कुछ भी नहीं चाहोगे जिसके लिए जो मुझे नहीं जानते वे तुम्हें पीड़ा देंगे। आपके पास जो कुछ है उससे अब आप काफी खुश हैं; आप किसी और के बारे में नहीं सोचते हैं, और आप किसी और के बारे में नहीं सोचेंगे। मैं आप सभी के लिए खुल सकता हूं। - अपना नाम मेरे पास रखो, तुमने मुझे पूर्व रानियां कहा, तुमने कभी खुद को मेरे पास नहीं बुलाया। - क्या आप चाहते हैं कि मैं अपना नाम रखूं? मुझे देखो, मेरी बात सुनो।5
- मुझे देखो, मेरी बात सुनो। क्या तुम मेरी आवाज पहचानते हो? क्या तुम मेरा चेहरा पहचानते हो? क्या तुमने मेरा चेहरा देखा है? हाँ, उसने अभी तक अपना चेहरा नहीं देखा था, उसे बिल्कुल नहीं देखा था। उसे कैसे लगा कि वह उसे देख रही है? उससे बात किए एक साल हो गया है, जब से वह उसे देखता है, उसे चूमता है, वह उसे इतनी बार देखती है, यह उज्ज्वल सुंदरता, और सुंदरता उससे नहीं छिपती, जैसे वह उससे नहीं छिपती, वह सब कुछ प्रकट होता है उसे। - नहीं, मैंने तुम्हें नहीं देखा, मैंने तुम्हारा चेहरा नहीं देखा; तुम मुझे दिखाई दिए, मैंने तुम्हें देखा, लेकिन तुम चमक से घिरे हो, मैं तुम्हें देख नहीं पाया, मैंने केवल इतना देखा कि तुम सबसे सुंदर हो। आपकी आवाज, मैं सुनता हूं, लेकिन मैं केवल यही सुनता हूं कि आपकी आवाज सबसे खूबसूरत है। - देखो, तुम्हारे लिए, इस मिनट के लिए, मैं अपने प्रभामंडल की चमक को कम करता हूं, और मेरी आवाज आपको इस मिनट के लिए उस आकर्षण के बिना लगती है जो मैं हमेशा उसे देता हूं; एक मिनट के लिए मैं तुम्हारे लिए रानी बनना बंद कर दूंगा। तुमने देखा, सुना? क्या तुम्हें पता चला? बस, मैं फिर से रानी हूं, और हमेशा के लिए रानी हूं। वह फिर से अपनी चमक के सभी वैभव से घिरी हुई है, और फिर से उसकी आवाज अकथनीय रूप से आनंदमय है। लेकिन एक मिनट के लिए, जब वह खुद को पहचाने जाने के लिए रानी नहीं रह गई, तो क्या वाकई ऐसा है? क्या उसने वास्तव में यह चेहरा देखा था, क्या वेरा पावलोवना ने वास्तव में यह आवाज सुनी थी? - हाँ, - रानी कहती है, - तुम जानना चाहते थे कि मैं कौन हूँ, तुम्हें पता चला। तुम मेरा नाम जानना चाहते थे, जो मैं हूं उससे अलग मेरा कोई नाम नहीं है, मेरा नाम उसका नाम है; तुमने देखा कि मैं कौन हूं। पुरुष से ऊंचा कुछ नहीं है, स्त्री से ऊंचा कुछ भी नहीं है। मैं वह हूं जो मैं हूं, जो प्यार करता हूं, जिसे प्यार किया जाता है। हाँ, वेरा पावलोवना ने देखा: यह स्वयं है, यह स्वयं है, लेकिन एक देवी है। देवी का चेहरा ही उनका चेहरा है, यह उनका जीता-जागता चेहरा है, जिसकी विशेषताएं परिपूर्ण से कहीं अधिक सुंदर हैं, जिनसे वह हर दिन एक से अधिक चेहरे देखती हैं; यह उसका चेहरा है, प्रेम की चमक से प्रकाशित, पुरातनता के मूर्तिकारों और चित्रकला के महान युग के महान चित्रकारों द्वारा हमें दिए गए सभी आदर्शों से अधिक सुंदर, हाँ, यह स्वयं है, लेकिन प्रेम की चमक से प्रकाशित है वह, उससे भी अधिक सुंदर, जिससे पीटर्सबर्ग में सैकड़ों चेहरे हैं, सुंदरता में इतनी गरीब, वह लौवर की अधिक सुंदर एफ़्रोडाइट है, अब तक की प्रसिद्ध सुंदरियों की तुलना में अधिक सुंदर है। - आप खुद को आईने में ऐसे देखते हैं जैसे आप खुद हैं, मेरे बिना। मुझमें आप खुद को ऐसे देखते हैं जैसे कि जो आपसे प्यार करता है वह आपको देखता है। उसके लिए, मैं तुम्हारे साथ विलीन हो जाता हूं। उसके लिये तुझ से सुन्दर कोई नहीं; उसके लिए सब आदर्श तुम्हारे सामने फीके पड़ जाते हैं। है न?तो, ओह, तो!6
अब तुम जानते हो कि मैं कौन हूँ; पता लगाओ कि मैं... मुझ में उस भावना का आनंद है जो एस्टार्ट में था: वह हम सभी की पूर्वज है, अन्य रानियां जिन्होंने उसकी जगह ली। मुझमें सौन्दर्य के चिंतन का परमानंद है, जो एफ़्रोडाइट में था। मेरे मन में उस पवित्रता का आदर है जो "ईमानदारी" में थी। लेकिन मुझमें यह सब वैसा नहीं है जैसा उनमें था, बल्कि पूर्ण, उच्चतर, मजबूत है। जो "ईमानदारी" में था, वह मुझमें एस्टार्ट में जो था और जो एफ़्रोडाइट में था, उसके साथ एकजुट है। और, मुझमें अन्य शक्तियों के साथ मिलकर, इनमें से प्रत्येक बल संघ से अधिक शक्तिशाली और बेहतर हो जाता है। लेकिन इससे भी अधिक, मुझमें इन शक्तियों में से प्रत्येक को उस नए द्वारा दिया जाता है जो मुझमें है, जो पिछली किसी भी रानियों में नहीं था। यह मुझमें कुछ नया है जो मुझे उनसे अलग बनाता है - प्रेमियों की समानता, लोगों के बीच उनके बीच एक समान संबंध, और इस एक से मुझमें सब कुछ नया है, ओह, उनमें से कहीं अधिक सुंदर है। जब कोई पुरुष किसी महिला की अपने आप से समानता को पहचानता है, तो वह उसे अपनी संपत्ति के रूप में देखने से इनकार करता है। फिर वह उसे वैसे ही प्यार करती है जैसे वह उससे प्यार करता है, केवल इसलिए कि वह प्यार करना चाहती है, लेकिन अगर वह नहीं चाहती है, तो उसका उस पर कोई अधिकार नहीं है, जैसे वह उससे प्यार करती है। इसलिए मुझे आजादी है। समानता और स्वतंत्रता से, और जो मेरा था वह पूर्व रानियों में था, एक नया चरित्र प्राप्त करता है, उच्चतम आकर्षण, एक आकर्षण जो वे मुझसे पहले नहीं जानते थे, इससे पहले कुछ भी नहीं है जो वे मुझसे पहले जानते थे। मुझसे पहले, वे भावनाओं के पूर्ण आनंद को नहीं जानते थे, क्योंकि दोनों प्रेमियों के मुक्त आकर्षण के बिना, उनमें से एक में भी उज्ज्वल उत्साह नहीं होता है। मुझसे पहले, वे सौंदर्य के चिंतन का पूर्ण आनंद नहीं जानते थे, क्योंकि यदि सौंदर्य मुक्त आकर्षण से प्रकट नहीं होता है, तो उस पर विचार करने में कोई हल्का आनंद नहीं है। मुक्त आकर्षण के बिना, जो कुछ वे मुझमें हैं, उसके सामने आनंद और प्रशंसा दोनों ही अंधकारमय हैं। मेरी सत्यनिष्ठा उस "अखंडता" से अधिक पवित्र है जो केवल शरीर की पवित्रता की बात करती है: मुझमें हृदय की पवित्रता है। मैं आजाद हूं, क्योंकि मुझमें कोई छल नहीं, कोई ढोंग नहीं: मैं ऐसा शब्द नहीं कहूंगा जो मुझे महसूस न हो, मैं ऐसा चुंबन नहीं दूंगा जिसमें सहानुभूति न हो। लेकिन मुझमें जो नया है, जो पूर्व रानियों में सबसे अधिक आकर्षण देता है, वह अपने आप में मुझमें एक आकर्षण है जो सबसे ऊपर है। स्वामी दास द्वारा विवश है, दास स्वामी द्वारा विवश है; केवल एक समान के साथ एक व्यक्ति पूरी तरह से स्वतंत्र है। निचले वाले के साथ उबाऊ है, केवल बराबर के साथ पूर्ण मज़ा है। इसलिए मुझसे पहले एक आदमी प्यार का पूरा सुख नहीं जानता था; मेरे सामने जो उसने महसूस किया उसे खुशी नहीं कहा जाना चाहिए, यह केवल एक क्षणिक नशा था। और एक महिला, मेरे सामने वह महिला कितनी दयनीय थी! वह तब एक दासी, दासी थी; वह डरती थी, वह मुझसे पहले बहुत कम जानती थी कि प्यार क्या है: जहाँ डर है, वहाँ प्यार नहीं है ... इसलिए यदि आप एक शब्द में व्यक्त करना चाहते हैं कि मैं क्या हूं, तो यह शब्द समानता है। इसके बिना शरीर का भोग, सौन्दर्य का आदर नीरस, नीरस, नीरस है; इसके बिना हृदय की पवित्रता नहीं होती, शरीर की पवित्रता से ही छल होता है। उससे, समानता से, और मुझमें स्वतंत्रता, जिसके बिना मेरा कोई अस्तित्व नहीं है। मैंने तुम्हें सब कुछ बताया, कि तुम दूसरों को बता सकते हो, वह सब कुछ जो मैं अभी हूं। लेकिन अब मेरा राज्य अभी छोटा है, मुझे अभी भी अपने लोगों को बदनामी से बचाना है जो मुझे नहीं जानते, मैं अभी भी अपनी सारी इच्छा सभी के सामने व्यक्त नहीं कर सकता। मैं सब से कहूँगा, जब मेरा राज्य सब लोगों पर हो जाएगा, जब सब लोग तन से सुन्दर और मन से पवित्र होंगे, तब मैं अपना सारा सौंदर्य उन पर प्रकट करूंगा। लेकिन आप, आपका भाग्य, विशेष रूप से खुश हैं; मैं आपको शर्मिंदा नहीं करूंगा, मैं आपको यह कहकर नुकसान नहीं पहुंचाऊंगा कि मैं क्या होगा, जब कुछ नहीं, जैसे अभी, लेकिन सभी मुझे अपनी रानी के रूप में पहचानने के योग्य होंगे। आपको ही मैं अपने भविष्य के रहस्य बताऊंगा। चुप रहने और सुनने की कसम।7
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- हे मेरे प्यार, अब मैं तुम्हारी सारी इच्छा जानता हूं; मुझे पता है वह करेगी; लेकिन वह कैसी होगी? तब लोग कैसे रहेंगे? - यह मैं आपको अकेला नहीं बता सकता, इसके लिए मुझे अपनी बड़ी बहन की मदद चाहिए, जो आपको लंबे समय से दिखाई दे रही है। वह मेरी रखैल और मेरी दासी है। मैं वही बन सकता हूँ जो वो मुझे बनाती है; लेकिन यह मेरे लिए काम कर गया। दीदी, बचाव के लिए आओ। उसकी बहनों की बहन, उसके दूल्हे की दुल्हन, प्रकट होती है। - नमस्ते दीदी, - वह रानी से कहती है, - क्या तुम यहाँ हो, दीदी? - वह वेरा पावलोवना से कहती है। - क्या आप देखना चाहते हैं कि जब रानी, मेरी शिष्या, सभी पर राज करेगी तो लोग कैसे रहेंगे? नज़र। एक इमारत, एक विशाल, विशाल इमारत, जिसकी सबसे बड़ी राजधानियों में अब कुछ ही हैं - या नहीं, अब एक भी नहीं है! यह खेतों और घास के मैदानों, बगीचों और उपवनों के बीच खड़ा है। खेत हमारी रोटी हैं, हमारे समान नहीं, बल्कि मोटी, मोटी, प्रचुर मात्रा में, प्रचुर मात्रा में। क्या यह वास्तव में गेहूं है? ऐसे कान किसने देखे हैं? ऐसा अनाज किसने देखा है? केवल ग्रीनहाउस में ही ऐसे अनाज के साथ ऐसे कान उगाना संभव होगा। खेत हमारे खेत हैं; लेकिन ऐसे फूल अब केवल हमारे फूलों की क्यारियों में हैं। बगीचे, नींबू और संतरे के पेड़, आड़ू और खुबानी - वे बाहर कैसे उगते हैं? ओह, हाँ, ये उनके चारों ओर के स्तंभ हैं, वे गर्मियों के लिए खुले हैं; हाँ, ये गर्मियों के लिए खुलने वाले ग्रीनहाउस हैं। ग्रोव्स हमारे ग्रोव हैं: ओक और लिंडेन, मेपल और एल्म - हाँ, ग्रोव अब जैसे ही हैं; उनकी बहुत सावधानी से देखभाल की जाती है, उनमें एक भी बीमार पेड़ नहीं है, लेकिन उपवन एक ही हैं - केवल वे वही रहते हैं जो अभी हैं। लेकिन यह इमारत - यह क्या है, किस तरह की वास्तुकला है? अब ऐसा कोई नहीं है; नहीं, वास्तव में इसका एक संकेत है - सैदंगम पहाड़ी पर स्थित महल: कच्चा लोहा और कांच, कच्चा लोहा और कांच - केवल। नहीं, इतना ही नहीं: यह केवल भवन का खोल है, ये इसकी बाहरी दीवारें हैं; और वहां, अंदर, पहले से ही एक असली घर है, एक विशाल घर: यह इस कास्ट-आयरन-क्रिस्टल इमारत से ढका हुआ है, जैसे एक केस; यह सभी मंजिलों पर इसके चारों ओर चौड़ी दीर्घाएँ बनाता है। इस आंतरिक घर की कितनी हल्की वास्तुकला है, खिड़कियों और खिड़कियों के बीच कितनी छोटी दीवारें हैं, कितनी बड़ी, चौड़ी, सभी मंजिलों तक! इसकी पत्थर की दीवारें खंभों की एक पंक्ति की तरह हैं जो दीर्घा पर खुलने वाली खिड़कियों को फ्रेम करती हैं। लेकिन वे किस तरह के फर्श और छत हैं? ये दरवाजे और खिड़की के फ्रेम किससे बने होते हैं? यह क्या है? चांदी? प्लेटिनम? और फर्नीचर लगभग सभी समान है - लकड़ी से बना फर्नीचर सिर्फ एक सनक है, यह केवल एक बदलाव के लिए है, लेकिन बाकी सभी फर्नीचर, छत और फर्श किस चीज से बने हैं? "इस कुर्सी को हिलाने की कोशिश करो," बूढ़ी रानी कहती है। यह धातु का फर्नीचर हमारे अखरोट के फर्नीचर से हल्का है। लेकिन यह कैसी धातु है? आह, मुझे अब पता है, साशा ने मुझे ऐसी गोली दिखाई, यह कांच की तरह हल्की थी, और अब ऐसे झुमके, ब्रोच हैं; हां, साशा ने कहा कि देर-सबेर एल्युमिनियम लकड़ी की जगह ले लेगा, शायद पत्थर। लेकिन यह सब कितना समृद्ध है! एल्युमिनियम और एल्युमिनियम हर जगह हैं, और खिड़कियों के सभी अंतराल विशाल दर्पणों में लिपटे हुए हैं। और फर्श पर क्या कालीन! इस कमरे में आधी मंजिल खुली है और यहां आप देख सकते हैं कि यह एल्युमीनियम का बना है। "आप देखते हैं, यहाँ यह मैट है, ताकि यह बहुत फिसलन न हो, - यहाँ बच्चे खेलते हैं, और उनके साथ बड़े; यहाँ उस हॉल में फर्श भी बिना कालीन के है - नाचने के लिए।" और हर जगह दक्षिणी पेड़ और फूल; पूरा घर एक विशाल शीतकालीन उद्यान है। लेकिन इस घर में कौन रहता है, जो महलों से ज्यादा शानदार है? “कई, बहुत सारे यहाँ रहते हैं; जाओ, हम उन्हें देखेंगे।" वे गैलरी की सबसे ऊपरी मंजिल से निकली बालकनी तक जाते हैं। वेरा पावलोवना ने पहले कैसे ध्यान नहीं दिया? “लोगों के समूह इन क्षेत्रों में बिखरे हुए हैं; हर जगह पुरुष और महिलाएं, बूढ़े, जवान और बच्चे एक साथ। लेकिन अधिक युवा लोग; वहाँ कुछ बूढ़े लोग हैं, यहाँ तक कि कम बूढ़ी औरतें, बूढ़े लोगों की तुलना में अधिक बच्चे हैं, लेकिन फिर भी बहुत अधिक नहीं हैं। आधे से अधिक बच्चे अपना गृहकार्य करने के लिए घर पर ही रहे: वे घर के आसपास लगभग सब कुछ करते हैं, वे इसे बहुत प्यार करते हैं; उनके साथ कई बूढ़ी औरतें और बहुत कम बूढ़े और बूढ़ी औरतें हैं, क्योंकि यहाँ उन्हें बनने में बहुत देर हो चुकी है, यहाँ एक स्वस्थ और शांत जीवन है; यह ताजा रहता है।" खेतों में काम करने वाले समूह लगभग सभी गा रहे हैं; लेकिन वे किस तरह का काम कर रहे हैं? आह, वे वही हैं जो रोटी लेते हैं। उनका काम कितनी तेजी से आगे बढ़ रहा है! लेकिन उसे जल्दी नहीं जाना चाहिए, और उसे उनके लिए गाना नहीं चाहिए! लगभग हर कोई उनके लिए कार बनाता है - और वे काटते हैं, और ढेर बुनते हैं, और उन्हें ले जाते हैं - लोग लगभग केवल चलते हैं, ड्राइव करते हैं, कार चलाते हैं; और कैसे उन्होंने इसे अपने लिए सहज बनाया; दिन गर्म है, लेकिन उनके पास निश्चित रूप से कुछ भी नहीं है: एक विशाल छतरी उस क्षेत्र के उस हिस्से में फैली होगी जहां वे काम करते हैं; कैसे काम चल रहा है, तो वह भी - कैसे उन्होंने अपने लिए ठंडक का इंतजाम किया है! वे जल्दी काम नहीं करते और मस्ती करते, वे गाते नहीं! इस तरह मैं भी काटूँगा! और सारे गीत, सारे गीत, अपरिचित हैं, नये हैं; परन्तु उन्होंने हमारा भी स्मरण किया; मैं उसे जानता हूँ:हम आपके साथ फलक तरीके से रहेंगे;
ये लोग हैं हमारे दोस्त
आपका दिल क्या चाहता है
मैं उनके साथ सब कुछ प्राप्त करूंगा ...
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फूल मुरझा गए हैं; पेड़ों से पत्ते गिरने लगते हैं; चित्र नीरस हो जाता है। "तुम देखो, यह देखना उबाऊ होगा, यहाँ रहना उबाऊ होगा," - छोटी बहन कहती है, - मुझे वह नहीं चाहिए। "हॉल खाली हैं, खेतों में और बगीचों में भी कोई नहीं है," बड़ी बहन कहती है, "मैंने इसे अपनी बहन रानी के कहने पर व्यवस्थित किया है।" - "क्या महल वाकई खाली है?" "हाँ, यहाँ ठंड और नमी है, यहाँ क्यों हो? यहां, दो हजार लोगों में से, अब दस या बीस मूल हैं, जिन्होंने इस बार उत्तरी शरद ऋतु को देखने के लिए, जंगल में, एकांत में, यहां रहना सुखद समझा। कुछ ही देर में सर्दियों में यहां लगातार शिफ्ट होती रहेगी, विंटर वॉक के शौकीन छोटी-छोटी पार्टियों में यहां कुछ दिन बिताने आएंगे जैसे सर्दियों में.” "लेकिन वे अब कहाँ हैं?" - "हाँ, जहाँ भी गर्मी और अच्छी होती है," बड़ी बहन कहती है, "गर्मियों में, जब बहुत काम और अच्छी चीजें होती हैं, तो दक्षिण से बहुत सारे मेहमान आते हैं; हम तो उस घर में थे, जहां सारा मण्डल केवल तुम से है; लेकिन मेहमानों के लिए बहुत से घर बनाए गए हैं, और दूसरे में, मेहमान और अलग-अलग गोत्रों के मेजबान एक साथ रहते हैं, जैसा वे चाहते हैं, और ऐसी कंपनी को चुनते हैं। लेकिन, गर्मियों में कई मेहमानों को प्राप्त करना, काम में सहायक, आप स्वयं अपने वर्ष के सात या आठ बुरे महीनों के लिए दक्षिण की ओर प्रस्थान करते हैं - जो भी अधिक प्रसन्न होता है। लेकिन दक्षिण में आपका एक विशेष पक्ष भी है, जहां आपका मुख्य द्रव्यमान जा रहा है। इस पक्ष को न्यू रूस कहा जाता है।" - "यह वह जगह है जहाँ ओडेसा और खेरसॉन?" - "यह आपके समय में है, और अब, देखो, यह वह जगह है जहाँ न्यू रूस है।" बगीचों में लिपटे पहाड़; पहाड़ों के बीच संकरी घाटियाँ, चौड़े मैदान हैं। “ये पहाड़ नंगे चट्टान हुआ करते थे,” बड़ी बहन कहती है। "अब वे मिट्टी की एक मोटी परत से ढके हुए हैं, और बागों के बीच सबसे ऊंचे वृक्षों के उपवन उगते हैं: नीचे कॉफी के वृक्षारोपण के नम खोखले में; उच्च खजूर, अंजीर के पेड़; अंगूर के बागों को गन्ने के बागानों के साथ मिलाया जाता है; खेतों में गेहूँ भी है, लेकिन चावल अधिक है।" - "यह कैसी भूमि है?" - "चलो एक मिनट ऊपर चलते हैं, आप इसकी सीमाएँ देखेंगे।" सुदूर उत्तर पूर्व में, दो नदियाँ हैं जो सीधे उस स्थान के पूर्व में विलीन हो जाती हैं जहाँ से वेरा पावलोवना देख रही है; आगे दक्षिण, अभी भी उसी दक्षिण-पूर्व दिशा में, एक लंबी और चौड़ी खाड़ी; दक्षिण में, भूमि दूर तक फैली हुई है, इस खाड़ी और इसकी पश्चिमी सीमा बनाने वाली लंबी संकरी खाड़ी के बीच दक्षिण की ओर अधिक से अधिक चौड़ी होती जा रही है। पश्चिमी संकरी खाड़ी और समुद्र के बीच, जो उत्तर-पश्चिम में बहुत दूर है, एक संकरा इस्थमस है। "लेकिन क्या हम रेगिस्तान के बीच में हैं?" - हैरान वेरा पावलोवना कहते हैं। “हाँ, पूर्व रेगिस्तान के बीच में; और अब, जैसा कि आप देख सकते हैं, उत्तर से पूरी जगह, उत्तर पूर्व में उस बड़ी नदी से, पहले से ही सबसे धन्य भूमि में बदल दी गई है, उसी भूमि में जो एक बार फिर से समुद्र के किनारे की पट्टी थी। उसके उत्तर की ओर, जिसके विषय में प्राचीनकाल में कहा जाता था, कि वह दूध और मधु के साथ उबलता है। हम बहुत दूर नहीं हैं, आप देखते हैं, खेती वाले क्षेत्र की दक्षिणी सीमा से, प्रायद्वीप का पहाड़ी हिस्सा अभी भी एक रेतीला, बंजर मैदान है, जो आपके समय में पूरा प्रायद्वीप था; हर साल लोग, आप रूसी, रेगिस्तान की सीमा को आगे और आगे दक्षिण की ओर धकेलते हैं। अन्य दूसरे देशों में काम करते हैं: सभी के पास बहुत जगह है, और पर्याप्त काम है, और विशाल, और प्रचुर मात्रा में है। हाँ, बड़ी उत्तरपूर्वी नदी से, दक्षिण से लेकर प्रायद्वीप के आधे हिस्से तक का पूरा इलाका हरा-भरा हो जाता है और खिल जाता है, जैसे कि उत्तर में, विशाल इमारतें, एक-दूसरे से तीन, चार मील की दूरी पर, अनगिनत विशाल शतरंज की तरह हैं एक विशाल शतरंज के डिब्बे पर।" "चलो उनमें से एक के पास चलते हैं," बड़ी बहन कहती है। वही विशाल क्रिस्टल हाउस, लेकिन उसके स्तंभ सफेद हैं। "वे एल्यूमीनियम से बने हैं," बड़ी बहन कहती है, "क्योंकि यहाँ बहुत गर्म है, धूप में सफेद कम गर्म है, यह कच्चा लोहा की तुलना में थोड़ा अधिक महंगा है, लेकिन यह यहाँ अधिक सुविधाजनक है।" लेकिन यहाँ वे अभी भी क्या लेकर आए हैं: क्रिस्टल महल के चारों ओर लंबी दूरी के लिए पतले, अत्यंत ऊँचे स्तंभों की पंक्तियाँ हैं, और उन पर, महल के ऊपर, पूरे महल पर और उसके चारों ओर आधा मील तक, एक सफेद चंदवा बढ़ाया जाएगा। बड़ी बहन कहती है, "उसे लगातार पानी से छिड़का जाता है," आप देखते हैं, प्रत्येक स्तंभ से एक छोटा सा फव्वारा छत के ऊपर उगता है, चारों ओर बारिश बिखेरता है, इसलिए यहां रहने के लिए अच्छा है: आप देखते हैं, वे तापमान बदलते हैं जैसे वे चाहते हैं ।" - "और गर्मी और उज्ज्वल स्थानीय सूरज किसे पसंद है?" “देखो, दूर-दूर तक मंडप और तंबू हैं। हर कोई अपनी मर्जी से जी सकता है; मैं इसके लिए अग्रणी हूं, मैं इसके लिए ही काम कर रहा हूं।" - "तो, शहर पसंद करने वालों के लिए अभी भी शहर हैं?" - “ऐसे बहुत लोग नहीं हैं; पहले की तुलना में कम शहर बचे हैं, लगभग केवल संचार और माल के परिवहन के केंद्र होने के लिए, सबसे अच्छे बंदरगाहों के पास, संचार के अन्य केंद्रों में, लेकिन ये शहर पहले की तुलना में बड़े और अधिक शानदार हैं; हर कोई वहां कुछ दिनों के लिए बदलाव के लिए जाता है; उनके अधिकांश निवासी लगातार बदल रहे हैं, वे काम के लिए थोड़े समय के लिए हैं।" - "लेकिन उनमें स्थायी रूप से कौन रहना चाहता है?" - "वे वैसे ही रहते हैं जैसे आप अपने पीटर्सबर्ग, पेरिस, लंदन में रहते हैं - कौन परवाह करता है? कौन हस्तक्षेप करेगा? सब अपनी मर्जी से जीते हैं; केवल भारी बहुमत, सौ में से निन्यानवे लोग, मेरी बहन और मैं आपको दिखाते हैं, क्योंकि यह उनके लिए अधिक सुखद और लाभदायक है। लेकिन महल में जाओ, पहले ही काफी देर हो चुकी है, उन्हें देखने का समय आ गया है।" "लेकिन नहीं, पहले मैं यह जानना चाहता हूँ कि यह कैसे किया गया?" - "क्या?" "तथ्य यह है कि एक बंजर रेगिस्तान सबसे उपजाऊ भूमि में बदल गया है, जहां हम में से लगभग सभी अपने वर्ष का दो-तिहाई खर्च करते हैं।" - "यह कैसे घटित हुआ? लेकिन इतना पेचीदा क्या है? आखिर एक साल या दस साल में ऐसा नहीं हुआ, मैंने धीरे-धीरे मामले को आगे बढ़ाया। उत्तर-पूर्व से, एक बड़ी नदी के किनारे से, उत्तर-पश्चिम से, बड़े समुद्र के तट से - उनके पास इतनी शक्तिशाली मशीनें हैं - वे मिट्टी ढोते थे, रेत बांधते थे, नहरें खींचते थे, सिंचाई की व्यवस्था करते थे, साग दिखाई देते थे, और भी बहुत कुछ हवा में नमी दिखाई दी; कदम दर कदम आगे बढ़ा, कई कदम, कभी-कभी एक साल में, क्योंकि अब हर कोई अधिक दक्षिण की ओर जा रहा है, इसमें ऐसा क्या खास है? वे बस होशियार हो गए, उन्होंने अपने फायदे के लिए भारी मात्रा में ताकतों का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया और इसका मतलब है कि उन्होंने पहले बेकार या सीधे अपने स्वयं के नुकसान के लिए खर्च किया था। यह व्यर्थ नहीं है कि मैं काम करता हूं और सिखाता हूं। लोगों के लिए केवल यह समझना मुश्किल था कि क्या उपयोगी था, वे आपके समय में अभी भी इतने क्रूर थे, इतने कठोर, क्रूर, लापरवाह, लेकिन मैंने उन्हें सिखाया और सिखाया; और जब उन्होंने समझना शुरू किया, तो प्रदर्शन करना मुश्किल नहीं रह गया था। मैं कुछ भी मुश्किल नहीं मांगता, तुम्हें पता है। तुम मेरी राय में कुछ कर रहे हो, मेरे लिए - क्या यह बुरा है?" - "नहीं"। - "बिल्कुल नहीं। अपनी कार्यशाला याद रखें, क्या आपके पास बहुत अधिक धन था? क्या यह दूसरों की तुलना में अधिक है?" - "नहीं, हमारे पास क्या फंड थे?" "लेकिन आपकी सीमस्ट्रेस के पास दस गुना अधिक आराम है, जीवन में बीस गुना अधिक खुशियाँ, सौ गुना कम अप्रियता दूसरों की तुलना में उसी तरह से है जैसे आपके पास थी। आपने खुद साबित कर दिया कि आपके समय में लोग बहुत खुलकर जी सकते हैं। आपको बस उचित होने की जरूरत है, सहज होने में सक्षम होना चाहिए, यह पता लगाना चाहिए कि धन का अधिक लाभ कैसे उपयोग किया जाए।" - "अच्छा अच्छा; मुझे यह पता है"। - "जाओ थोड़ा और देखें कि लोग जो कुछ समय से समझते हैं उसे समझने के बाद लोग कैसे जीते हैं।"10
वे घर में प्रवेश करते हैं। फिर वही विशाल, भव्य हॉल। शाम अंतरिक्ष और मस्ती से भरी है, सूर्यास्त के बाद तीन घंटे बीत चुके हैं: मौज-मस्ती का समय। हॉल कितना चमकीला है, यह क्या है? - न तो मोमबत्ती और न ही झूमर कहीं दिखाई दे रहे हैं; आह, यही है! - हॉल के गुंबद में पाले सेओढ़ लिया गिलास से बना एक बड़ा क्षेत्र है, इसके माध्यम से प्रकाश डाला जा रहा है - बेशक, यह इस तरह होना चाहिए: एकदम सही, जैसे धूप, सफेद, उज्ज्वल और नरम - ठीक है, हाँ, यह है विद्युत प्रकाश। हॉल में लगभग एक हजार लोग हैं, लेकिन इसमें तीन गुना अधिक स्वतंत्र रूप से हो सकते हैं। "और यह तब होता है जब मेहमान आते हैं," - निष्पक्ष सुंदरता कहती है - यह और भी अधिक होता है। - "तो यह क्या है? गेंद नहीं है? क्या यह एक साधारण कार्यदिवस की शाम है?" - "निश्चित रूप से"। - "और जैसा कि आज है, यह कोर्ट बॉल होगी, महिलाओं के कपड़े इतने शानदार हैं; जी हां, दूसरी बार इसे ड्रेसेस के कट से देखा जा सकता है। हमारी पोशाक में कई महिलाएं हैं, लेकिन यह स्पष्ट है कि उन्होंने बदलाव के लिए, मजाक के लिए ऐसा पहना था; हाँ, वे बेवकूफ बना रहे हैं, उनकी पोशाक का मज़ाक उड़ा रहे हैं; दूसरों पर, अन्य, सबसे विविध वेशभूषा, विभिन्न पूर्वी और दक्षिणी कटों की, वे सभी हमारी तुलना में अधिक सुंदर हैं; लेकिन प्रचलित पोशाक एथेंस के सबसे सुंदर समय में ग्रीक महिलाओं द्वारा पहनी जाने वाली पोशाक के समान है - बहुत हल्की और ढीली, और पुरुष भी बिना कमर के एक चौड़ी, लंबी पोशाक पहनते हैं, कुछ जैसे वस्त्र और मटिया, यह स्पष्ट है कि यह उनकी साधारण घरेलू पोशाक है, यह पोशाक कितनी विनम्र और सुंदर है! यह कितनी कोमलता और शान से रूपों को रेखांकित करता है, कैसे यह गति की शोभा को बढ़ाता है! और क्या एक ऑर्केस्ट्रा, सौ से अधिक कलाकार और अभिनेता, लेकिन, विशेष रूप से, क्या कोरस है! ” "हाँ, पूरे यूरोप में आपके पास दस ऐसी आवाज़ें नहीं थीं कि आप इस एक हॉल में एक सौ और हर दूसरे में एक ही पाएंगे: जीवन का तरीका एक जैसा नहीं है, बहुत स्वस्थ और सुरुचिपूर्ण है। उसी समय, इसलिए छाती बेहतर है, और आवाज बेहतर है, ”उज्ज्वल रानी कहती है। लेकिन ऑर्केस्ट्रा और गाना बजानेवालों में लोग लगातार बदल रहे हैं: कुछ छोड़ देते हैं, अन्य उनकी जगह लेते हैं - वे नृत्य करना छोड़ देते हैं, वे नर्तकियों से आते हैं। उनकी एक शाम होती है, एक रोज़ की, एक साधारण शाम होती है, हर शाम वे ऐसी मस्ती और नृत्य करते हैं; लेकिन मैंने मस्ती की ऐसी ऊर्जा कब देखी? लेकिन कैसे नहीं उनकी ऊर्जा का मज़ा हमारे लिए अज्ञात है? - उन्होंने सुबह काम किया। जिसने पर्याप्त कसरत नहीं की है, उसने मस्ती की परिपूर्णता को महसूस करने के लिए तंत्रिका तैयार नहीं की है। और अब आम लोगों की मस्ती, जब वे मौज-मस्ती करने में कामयाब हो जाते हैं, तो हमारी तुलना में अधिक हर्षित, जीवंत और ताजा हो जाती है; लेकिन हमारे आम लोगों के पास मौज-मस्ती के लिए दुर्लभ साधन हैं, और यहाँ साधन हमारी तुलना में अधिक समृद्ध हैं; और हमारे सामान्य लोगों का मज़ा असुविधाओं और अभावों, परेशानियों और कष्टों के स्मरण से शर्मिंदा है, उसी के पूर्वाभास से शर्मिंदा है - यह आवश्यकता और दुःख को भूलने का क्षणभंगुर घंटा है - लेकिन क्या आवश्यकता और दुःख को पूरी तरह से भुलाया जा सकता है? क्या रेगिस्तान की रेत नहीं बहती? क्या दलदल का मायाजाल अच्छी भूमि के छोटे से हिस्से को भी संक्रमित नहीं करता है जो अच्छी हवा के साथ रेगिस्तान और दलदल के बीच स्थित है? और यहां न यादें हैं, न जरूरत का डर, न दुख का; यहाँ केवल शिकार, संतोष, अच्छाई और सुख में मुक्त श्रम की यादें हैं, यहाँ और अपेक्षाएँ केवल आगे समान हैं। क्या तुलना है! और फिर: हमारे कामकाजी लोगों में केवल मजबूत नसें होती हैं, इसलिए वे बहुत मज़ा झेलने में सक्षम होते हैं, लेकिन वे मोटे होते हैं, ग्रहणशील नहीं होते हैं। और यहाँ: हमारे कामकाजी लोगों की तरह नसें और मजबूत, और हमारे जैसे विकसित, प्रभावशाली; मस्ती के लिए तत्परता, इसके लिए एक स्वस्थ, मजबूत प्यास, जो हमारे पास नहीं है, जो केवल शक्तिशाली स्वास्थ्य और शारीरिक श्रम द्वारा दी जाती है, इन लोगों में संवेदनाओं की सभी सूक्ष्मता के साथ संयुक्त है जो हमारे पास है; हमारे मजबूत मेहनतकश लोगों के शारीरिक विकास के साथ-साथ उनका हमारा सारा नैतिक विकास होता है: यह स्पष्ट है कि उनका आनंद, उनका आनंद, उनका जुनून - हमारे से अधिक जीवंत और मजबूत, व्यापक और मीठा है। खुश लोग! नहीं, अब वे नहीं जानते कि असली मज़ा क्या है, क्योंकि इसके लिए अभी भी कोई जीवन नहीं है, और ऐसे लोग नहीं हैं। केवल ऐसे लोग ही आनंद का पूरा आनंद ले सकते हैं और आनंद के सभी सुखों को जान सकते हैं! वे स्वास्थ्य और शक्ति के साथ कैसे खिलते हैं, वे कितने पतले और सुंदर हैं, उनकी विशेषताएं कितनी ऊर्जावान और अभिव्यंजक हैं! वे सभी - खुश सुंदरियां और सुंदरियां, काम और आनंद का एक मुक्त जीवन जी रही हैं - भाग्यशाली, भाग्यशाली! उनमें से आधे बड़े हॉल में शोर-शराबा कर रहे हैं, लेकिन बाकी आधा कहां है? "बाकी कहाँ हैं? - उज्ज्वल रानी कहती है। - वह हर जगह हैं; थिएटर में कई, कुछ अभिनेता के रूप में, अन्य संगीतकारों के रूप में, अन्य दर्शकों के रूप में, जैसा कि कोई भी पसंद करता है; अन्य पुस्तकालय में बैठे कक्षाओं, संग्रहालयों में बिखरे हुए हैं; कुछ बगीचे की गलियों में, कुछ अपने कमरों में, या अकेले आराम करने के लिए, या अपने बच्चों के साथ, लेकिन अधिक, सबसे बढ़कर, यह मेरा रहस्य है। आपने हॉल में देखा कि आपके गाल कैसे जलते हैं, आपकी आंखें कैसे चमकती हैं; तुमने देखा - वे जा रहे थे, वे आ रहे थे; वे जा रहे थे - मैं उन्हें ले गया, यहाँ हर एक का कमरा है - मेरा आश्रय, उनमें मेरे रहस्य अदृश्य हैं, दरवाजों के पर्दे, शानदार कालीन जो ध्वनि को अवशोषित करते हैं, वहाँ सन्नाटा है, रहस्य है; वे लौट रहे थे - मैं उन्हें हल्के-फुल्के मनोरंजन के लिए अपने रहस्यों के दायरे से वापस ला रहा था। मैं यहां राज करता हूं। मैं यहां राज करता हूं। यहाँ मेरे लिए सब कुछ है! श्रम मेरे लिए भावनाओं और ताकत की ताजगी की तैयारी है, मस्ती - मेरे लिए तैयारी, मेरे बाद आराम। यहाँ मैं जीवन का लक्ष्य हूँ, यहाँ मैं जीवन भर हूँ।"11
"मेरी बहन में, रानी, जीवन की सबसे बड़ी खुशी," बड़ी बहन कहती है, "लेकिन आप देखते हैं, हर खुशी है जो किसी को भी चाहिए। यहाँ हर कोई रहता है, किसके लिए रहना बेहतर है, यहाँ हर कोई और हर कोई - पूर्ण इच्छा, स्वतंत्र इच्छा। जो हमने आपको दिखाया है वह जल्द ही अपने पूर्ण विकास में नहीं होगा, जो आपने अभी देखा। आप जो भविष्यवाणी करते हैं, उसके पूरी तरह से साकार होने से पहले कई पीढ़ियां बदल जाएंगी। नहीं, बहुत पीढ़ियाँ नहीं: मेरा काम अब तेजी से हो रहा है, हर साल और भी तेज, लेकिन फिर भी तुम मेरी बहन के इस पूरे राज्य में प्रवेश नहीं करोगे; कम से कम आपने उसे देखा है, आप भविष्य जानते हैं। यह हल्का है, यह सुंदर है। सभी को बताएं: भविष्य में यही है, भविष्य उज्ज्वल और सुंदर है। उससे प्यार करो, उसके लिए प्रयास करो, उसके लिए काम करो, उसे करीब लाओ, उससे वर्तमान में स्थानांतरित करो, जितना तुम स्थानांतरित कर सकते हो: तुम्हारा जीवन इतना उज्ज्वल और दयालु होगा, आनंद और आनंद में समृद्ध होगा, जहां तक आप स्थानांतरित कर सकते हैं इसे भविष्य से। इसके लिए प्रयास करें, इसके लिए काम करें, इसे करीब लाएं, इससे वर्तमान में वह सब कुछ स्थानांतरित करें जिसे आप स्थानांतरित कर सकते हैं।""भविष्य उज्ज्वल और सुंदर है ..."
(एन जी चेर्नशेव्स्की के उपन्यास पर आधारित पाठ "क्या किया जाना है?")
ग्रेड 10
उद्देश्य: अध्याय IV पर काम के परिणामस्वरूप, यह प्रकट करना कि लेखक और उपन्यास के नायक किस बारे में सपने देख रहे हैं; उपन्यास के विचार को प्रकट करने में वेरा पावलोवना के चौथे सपने का अर्थ पता करें।
उपन्यास का लेटमोटिफ: "एक व्यक्ति दयालु और खुश हो सकता है ..." इसमें क्रांतिकारी डेमोक्रेट के सामाजिक और सौंदर्यवादी आदर्श व्यक्त किए गए थे।
ए.वी. लुनाचार्स्की आश्चर्यजनक सटीकता के साथ उपन्यास "क्या किया जाना है?" की टक्कर का वर्णन करने में सक्षम था। उनके अनुसार, उपन्यास का निर्माण चार क्षेत्रों में होता है: अश्लील लोग, नए लोग, उच्च लोग और सपने। उन्होंने यह भी लिखा है कि "चेर्नशेव्स्की वर्तमान के ढांचे में फिट नहीं हो सका। उनका उपन्यास भविष्य के साथ जीवंत संबंध में ही अपना वास्तविक अर्थ प्राप्त करता है।"
हम 7वें उप-अध्याय के साथ अध्याय 4 पर काम शुरू करते हैं। हमने वेरा पावलोवना और अलेक्जेंडर किरसानोव के बीच की बातचीत को पढ़ा।
वेरा और साशा के संवाद में एन.ए. नेक्रासोव की पंक्तियाँ क्यों बजती हैं? नेक्रासोव चेर्नशेव्स्की के करीब कैसे है? यहाँ क्या अधिक महत्वपूर्ण है: कविता या नाम?
राजनीतिक कारणों से असमर्थ (उन्होंने जेल में उपन्यास लिखा था) एन.ए. में विशेष रूप से उनके करीब क्या है। नेक्रासोव, लेखक सरल रेखाएँ लेता है, लेकिन रूसी दिल के लिए बहुत प्यारा है ("ओह, पूर्ण - बॉक्स भरा हुआ है ...")। आखिर पढ़ने वाली जनता का ध्यान किसी खास नाम की ओर आकर्षित करना जरूरी है।
यह 1-2 "राजनीतिक" उद्धरणों से अधिक महत्वपूर्ण है (जो, इसके अलावा, सेंसर के छूटने की संभावना नहीं है)। यह भी एक ईसोपियन भाषा है। और यद्यपि "ईसप की भाषा दास की भाषा है" (टैसिटस), दास अलग हैं। स्पार्टाकस भी गुलाम था...
क्या रूस में महिलाओं की गुलामी की स्थिति नहीं है? (दसवाँ उपशीर्षक देखें)। "नागरिक जीवन के लगभग सभी रास्ते औपचारिक रूप से हमारे लिए बंद हैं। सभी क्षेत्रों में, हम पारिवारिक जीवन के केवल एक क्षेत्र में निचोड़ने के लिए बचे हैं ... "। "हम तंग हैं ... हममें से किसी को किसी की जरूरत नहीं है ..."।
व्यायाम: 1. वेरा पावलोवना के विचारों का सार निर्धारित करें।
2. कुक्शिना की बयानबाजी और तरीके का सार याद करें (आईएस तुर्गनेव का उपन्यास "फादर्स एंड संस")।
3. वेरा पावलोवना और कुक्शिना के विचारों की तुलना करें।
लोग निष्कर्ष निकालते हैं: कुक्शिना प्रभावित करना चाहती है, मुक्ति खेलती है, बहुत बात करती है, और वेरा पावलोवना एक एक्शन मैन, एक व्यवसायी महिला है।
लेकिन प्रेम के बिना स्त्री की अवधारणा ही असंभव है।
एक्सप्रेस साक्षात्कार:आपकी नजर में प्यार क्या है?
प्यार सबसे गहरा एहसास है...
यह किसी प्रियजन के लिए खुशी की तीव्र इच्छा है।
यह सबसे सुबह का एहसास है।
और अब हम प्रेम (15वें उपशीर्ष) के बारे में पंक्तियाँ पाएंगे, जो एक सूत्र की याद ताजा करती है।
"प्यार ऊंचा करने और ऊंचा करने में मदद करने के लिए है।" "केवल वही प्यार करता है जो अपनी प्यारी महिला को स्वतंत्रता की ओर बढ़ने में मदद करता है।" "केवल वही प्यार करता है, जिसके हाथ प्यार से मजबूत होते हैं और विचार उज्ज्वल होते हैं।"
इनमें से कौन-सा सूत्र उपन्यास की राजनीतिक संरचना के अधिक निकट है?
"केवल वही प्यार करता है जो अपनी प्यारी महिला को स्वतंत्रता की ओर बढ़ने में मदद करता है।"
कुछ बारहमासी प्रश्न क्या हैं?
प्रेम क्या है?
खुशी क्या है?
सूक्ष्म विवाद उन्हीं में से एक है।
आपकी राय में खुशी क्या है?
छात्रों के बयान।
अब देखते हैं कि एन.जी. खुशी के बारे में चेर्नशेव्स्की।
चेर्नशेव्स्की का मानना था कि उनका समय लौह युग था, उनके आगे स्वर्ण युग था। रूस में क्रांति होनी चाहिए, और उसने इस भविष्य का सपना देखा। "... भविष्य उज्ज्वल और सुंदर है। उससे प्यार करो, उसके लिए प्रयास करो, उसके लिए काम करो ... "।
सचमुच भविष्य के लिए एक भजन।
आइए देखें "वेरा पावलोवना का चौथा सपना" और क्रांति के परिणामस्वरूप हमारे पास जो है उसकी तुलना करें।
एक सदी से भी अधिक समय हमें एन.वी. के समय से अलग करता है। गोगोल, एनजी चेर्नशेव्स्की, लेकिन सवाल वही हैं: "कौन दोषी है? क्या करें? कहाँ से शुरू करें? तुम कहाँ भाग रहे हो, रस?"
चेर्नशेव्स्की ने एक क्रांति का सपना देखा। अक्टूबर 1917 में। क्रांति हुई है।
कौन सा वैश्विक प्रश्न उठता है, प्रश्न आज के पाठ का परिणाम है?
क्या करें?
क्या यही वह क्रांति है जिसका चेर्नशेव्स्की ने सपना देखा था?
क्या चेर्नशेव्स्की ऐसी क्रांति का सपना देख रहा था?
होम वर्क।
एनजी चेर्नशेव्स्की को नागरिक निष्पादन के अधीन किया गया और क्रांतिकारी विचारों के लिए निर्वासित किया गया। इस मामले पर आपके विचार।
उपन्यास "क्या किया जाना है?" 1863 में लिखा गया। उपन्यास अत्यंत कठिन परिस्थितियों में बनाया गया था। इस समय, चेर्नशेव्स्की सख्त पुलिस निगरानी में जेल में था। हालांकि, इसने उन्हें एक काम बनाने से नहीं रोका। उपन्यास में, चेर्नशेव्स्की एक अप्रचलित जीवन की एक तस्वीर पेश करता है जो समाज के विकास में बाधा डालता है; वर्तमान, अर्थात्, उसके आस-पास की वास्तविकता, और भविष्य जिसकी वह कल्पना करता है। भविष्य वेरा पावलोवना के चौथे सपने में प्रस्तुत किया गया है। चेर्नशेव्स्की हमें बहुतायत, खुशी और प्रेम की दुनिया की ओर खींचता है। वेरा पावलोवना के साथ हम खुद को एक ऐसी दुनिया में पाते हैं जहां सभी लोग भाई हैं। वे एक परिवार के रूप में रहते हैं। सभी एल्युमिनियम और क्रिस्टल से बने शानदार महलों में रहते हैं। दिन में पूरी आबादी काम में व्यस्त रहती है। श्रम की जगह पूरी तरह से मशीनों ने ले ली है, और लोग केवल उन्हें संचालित करते हैं। एनजी चेर्नशेव्स्की ने भविष्यवाणी की थी कि भविष्य में, जब सभी समान होंगे, श्रम एक आनंद बन जाएगा, गुलामी नहीं, जैसा कि उनके समय में था। बूढ़े और बच्चे घर के कामों में लगे हुए हैं। लेकिन बहुत कम बूढ़े होते हैं, क्योंकि एक स्वस्थ और शांत जीवन होता है जो ताजगी रखता है, इसलिए लोगों की उम्र बहुत देर से होती है। सामूहिक कार्य लोगों को एक साथ लाता है, उन्हें मिलनसार और उत्तरदायी बनाता है। अच्छी नौकरी के बाद बहुत मजा आता है। शाम को, हर कोई एक बड़े और विशाल हॉल में नृत्य करने, मौज-मस्ती करने और गपशप करने के लिए इकट्ठा होता है। "वे सभी खुश सुंदरियां और सुंदरियां हैं, जो काम और आनंद का एक मुक्त जीवन जी रही हैं, - भाग्यशाली वाले, हे भाग्यशाली वाले!" - उनके बारे में चेर्नशेव्स्की कहते हैं। अपने उपन्यास में, चेर्नशेव्स्की क्रांतिकारी बुद्धिजीवियों के लोगों को दिखाता है। राखमेतोव के उपन्यास में स्पष्ट रूप से दिखाता है, जो कि किरसानोव, लोपुखोव की छवि के विपरीत है। राखमेतोव, जिन्होंने लंबे समय तक लोगों के साथ संवाद किया, और एक "विशेष" व्यक्ति बन गए। इस उपन्यास में, चेर्नशेव्स्की ने "नए लोग" दिखाए - ये लोपुखोव और किरसानोव, वेरा पावलोवना हैं। ठीक है, अतीत, यानी पुरानी दुनिया, पूरी तस्वीर। इतिहास को आगे बढ़ाना और करीब लाना राखमेतोव की छवि से संबंधित है। N. G. Chernyshevsky 19वीं सदी के उत्तरार्ध के लेखक हैं। वह सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों में लगे हुए थे, क्योंकि वे आम लोगों के वैचारिक नेता थे, किसानों की मुक्ति के लिए राजनीतिक संघर्ष के नेता थे। लेखक ने अपने सभी क्रांतिकारी विचारों को "क्या किया जाना है?" उपन्यास में परिलक्षित किया। काम में, लेखक ने भविष्य के समाज का निर्माण करते हुए एक यूटोपियन विचार दिखाया, जहां सभी लोग खुश और लापरवाह, स्वतंत्र और हंसमुख हैं, जहां विशाल इमारतें आसमान की ओर उठती हैं, मशीनें खेतों में काम करती हैं, और जहां "लोग खुशी से रहते हैं। , श्रम की खुशी के बाद आराम करना"। अपने उपन्यास में, चेर्नशेव्स्की ने इस समाज को एक कारण के लिए चित्रित किया, वह कहना चाहता था कि ऐसा भविष्य नए लोगों द्वारा बनाया जाएगा, जैसे वेरा पावलोवना, लोपुखोव, किरसानोव और "विशेष व्यक्ति", "ईगल" राखमेतोव। यह वह है, जो लोगों के करीब एक "मजबूत और सक्षम" व्यक्ति है, जो रूस को एक उज्जवल भविष्य की ओर ले जाता है। एक सामाजिक उथल-पुथल की तैयारी, "जल निकासी" के लिए, जो रईसों को काम करने के लिए मजबूर करे, वह जानता था कि पोषित लक्ष्य - लोगों की मुक्ति को प्राप्त करने के लिए उसे अपने रास्ते में बहुत सारे परीक्षणों को सहना होगा। राखमेतोव लगातार अपने शरीर को प्रशिक्षित करता है, खुद को शारीरिक व्यायाम के साथ लोड करता है: वह नाखूनों पर सोता है, लकड़ी काटता है, शायद यह समझने की कोशिश कर रहा है कि क्या वह इस कठिन लक्ष्य को प्राप्त करने में सक्षम है। नायक खुद एक कुलीन परिवार से आता है, लेकिन वह अपनी सारी विरासत बेच देता है, क्योंकि वह अभिजात वर्ग के हितों के ऐसे शून्य को स्वीकार नहीं करना चाहता और न ही करना चाहता है। बड़े साहस के साथ, राखमेतोव ने प्यार और खुशी को मना कर दिया, जो हर किसी के लिए उनके जीवन का अर्थ है। ऐसे लोग एक सामान्य कारण से विलीन हो जाते हैं ताकि यह उनके लिए एक आवश्यकता बन जाए। "दयालु और ईमानदार" लोग, मेरी राय में, लोपुखोव, किरसानोव और वेरा पावलोवना हैं। वे हर चीज को एक अलग तरीके से, एक नए तरीके से देखते हैं। ये लोग अपने काम के महत्व में "लाभ" देखते हैं, दूसरों के लिए अच्छा करने की खुशी में। वे अपना काम करके दूसरों का भला भी करते हैं; लोपुखोव - एक विज्ञान, और वेरा पावलोवना, सिलाई कार्यशालाओं की स्थापना। ये लोग बहुत नेक होते हैं और नाटकीय प्रेम की समस्याओं को सुलझाने में अच्छे होते हैं। जब लोपुखोव को अपने दोस्त के लिए अपनी पत्नी की भावनाओं के बारे में पता चलता है, तो वह एक दोस्त को रास्ता छोड़ देता है, मंच छोड़ देता है, जिससे प्यार करने वाले जोड़े और खुद दोनों को फायदा होता है। "लाभों की गणना" करते हुए, नायक एक सभ्य, ईमानदार और दयालु कार्य से संतुष्टि की खुशी का अनुभव करता है। चेर्नशेव्स्की आश्वस्त हैं कि पुरुषों और महिलाओं के बीच असमानता प्रेम नाटकों की समस्या का मुख्य स्रोत है। निकोलाई गवरिलोविच को उम्मीद है कि मुक्ति प्रेम के चरित्र को महत्वपूर्ण रूप से बदल देगी: ईर्ष्या गायब हो जाएगी और महिला अपनी भावनाओं पर इतना ध्यान केंद्रित नहीं करेगी। इन नायकों के अद्भुत गुण जीवन में मन की शांति लाते हैं। दयालुता, ईमानदारी, ताकत और कौशल की हमारे पास बहुत कमी है। वे नए लोग हैं, वे उन लोगों की नस्ल के हैं जिनके लिए ऐतिहासिक महत्व का एक महान सामाजिक कारण उनके जीवन का सर्वोच्च अर्थ बन गया है।