उपन्यास मानव कॉमेडी के एक चक्र के लेखक। एलेक्सी इविनओनोर डी बाल्ज़ाक

काम "ऑनर डी बाल्ज़ाक। द ह्यूमन कॉमेडी ”1997 में फ्रांसीसी क्लासिक के जन्म की 200 वीं वर्षगांठ पर लिखी गई थी। लेकिन उन वर्षों में लेखक इसे प्रकाशित करने में असमर्थ थे। पुस्तक के अध्याय "लिटरेचर" (शैक्षणिक समाचार पत्र "1 सितंबर" के पूरक) में प्रकाशित हुए थे।

• होनोर डी बाल्ज़ाक। ह्यूमन कॉमेडी

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पुस्तक का दिया गया परिचयात्मक अंश होनोर डी बाल्ज़ाक। द ह्यूमन कॉमेडी (एलेक्सी इविन, 2015)हमारे बुक पार्टनर - कंपनी लिटर द्वारा प्रदान किया गया।

© एलेक्सी इविन, 2015

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पुस्तक "ऑनोर डी बाल्ज़ाक। "द ह्यूमन कॉमेडी" "1997 में बाल्ज़ाक के जन्म की 200वीं वर्षगांठ पर लिखा गया था। हालांकि, मैंने जो कुछ भी लिखा है, उसकी तरह मुझे मांग नहीं मिली। आखिरकार, हमारे पास हर जगह "विशेषज्ञ" हैं। वे IMLI में भी समाप्त हुए: IMLI RAS FF कुज़नेत्सोव के निदेशक (एक कंप्यूटर टाइपिंग करने का आदेश दिया) और फ्रांसीसी साहित्य के विशेषज्ञ, "बाल्ज़ाकोलॉजिस्ट" टी। बालाशोवा (एक नकारात्मक समीक्षा लिखी)। उनका प्रकाशन गृह "विरासत", निश्चित रूप से एम के लिए नहीं है। साथ। इविना। "आपकी डिग्री क्या है?"

पुस्तक को भी खारिज कर दिया गया था:

जीएम स्टेपानेंको, चौ। मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के प्रकाशन गृह के संपादक ("हमने आदेश नहीं दिया!"),

जेड एम करीमोवा, एड। "ज्ञान",

वी ए मिलचिन, एड। "ज्ञान",

वीपी ज़ुरावलेव, एड। "शिक्षा",

एल एन लिसोवा, एड। "स्कूल-प्रेस",

आईके खुज़ेमी, “लिट। समाचार पत्र",

एम ए डोलिंस्काया, एड। "ज्ञान" (बेचना मत!),

एस. आई. शनीना, आईएमए-प्रेस,

एल. एम. शारापकोवा, व्हाट्स,

ए वी डोरोशेव, लाडोमिर,

आई. वी. कोज़लोवा, "स्कूल-प्रेस",

I. O. Shaitanov, मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय,

N. A. Shemyakina, मास्को शिक्षा विभाग,

एबी कुडेलिन, आईएमएलआई,

ए ए अंशुकोवा, एड। "अकादमिक परियोजना" (हम गचेव प्रकाशित करते हैं, और आप कौन हैं?),

ओबी कोंस्टेंटिनोवा-वेनस्टीन, मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय,

ई. पी. शुमिलोवा, मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय (रूसी राज्य विश्वविद्यालय मानविकी), 10 अप्रैल 1997 की बैठक संख्या 6 के कार्यवृत्त का अंश

टी. ख. ग्लुश्कोवा, एड. "बस्टर्ड" (चेतावनी के साथ इनकार के साथ),

यू.ए. ऑर्लिट्स्की, मानविकी के लिए रूसी राज्य विश्वविद्यालय,

ई.एस. अबेलुक, एमआईआरओएस (शैक्षणिक प्रणालियों के विकास के लिए संस्थान),

पीएच.डी. एन। O. V. Smolitskaya, MIROS (दोनों महान "विशेषज्ञ", और कितना अहंकार!),

हां। आई। ग्रोइसमैन, निज़नी नोवगोरोड एड। "डेकॉम",

एस आई सिल्वानोविच, एड। "मंच"।

सबसे हालिया इनकार एन. वी. युदीना, वाइस-रेक्टर फॉर रिसर्च, वीएलजीजीयू (व्लादिमीर स्टेट यूनिवर्सिटी फॉर द ह्यूमैनिटीज) था। उसने तीन घंटे इंतजार किया और छोड़ दिया, स्वीकार नहीं किया: मालिकों! उसे बाल्ज़ैक की आवश्यकता क्यों है? मैंने एक महीने बाद फोन किया - शायद मैं एक फ्लॉपी डिस्क पढ़ूं? नहीं, आपको "विशेषज्ञों" द्वारा समीक्षा करने की आवश्यकता है। उनके विशेषज्ञ, वीएलजीजीयू से। "आपकी डिग्री क्या है?" वह मुझसे बात नहीं करना चाहती थी : डी.एफ. एन।! डॉक्टर, समझे? - डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, और आप कौन हैं? तुम शब्द भी नहीं जानते। यदि आप भुगतान करते हैं, तो हम इसे प्रकाशित करेंगे। "बाल्ज़ाक को भुगतान करने दो," मैंने सोचा, और इसके साथ ऑनलाइन हो गया। - ए आइविन।

होनोर डी बाल्ज़ाक। ह्यूमन कॉमेडी

फ्रांसीसी यथार्थवाद के क्लासिक होनोर डी बाल्ज़ाक के जीवन और कार्य का यह अध्ययन लंबे अंतराल के बाद पहली बार किया गया है। यह 1800-1850 में फ्रांस में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति का संक्षिप्त विवरण और बाल्ज़ाक के जीवन की एक संक्षिप्त रूपरेखा देता है। उनके कार्य का प्रारम्भिक काल माना जाता है। द ह्यूमन कॉमेडी के विचारों और पात्रों के विश्लेषण पर मुख्य ध्यान दिया जाता है, जिसमें लेखक ने विभिन्न वर्षों में लिखे गए अपने अस्सी से अधिक कार्यों को एकत्र किया। कम मात्रा में होने के कारण नाटक, पत्रकारिता और अभिलेखीय विरासत को अध्ययन से बाहर छोड़ दिया गया। जब आवश्यक हो, बाल्ज़ाक के काम की तुलना समकालीन फ्रेंच, अंग्रेजी, जर्मन और रूसी साहित्य के अन्य नामों से की जाती है। मोनोग्राफ को माध्यमिक विद्यालयों के वरिष्ठ छात्रों और विश्वविद्यालयों के मानवीय संकायों के छात्रों के लिए एक पाठ्यपुस्तक के रूप में माना जा सकता है। लेखक के जन्म की 200वीं वर्षगांठ के लिए लिखा गया, जिसे 1999 में मनाया गया था।

१७८९-१८५० में फ्रांस में सामाजिक-राजनीतिक स्थिति का एक संक्षिप्त तुलनात्मक ऐतिहासिक रेखाचित्र

राजनीति और कला दोनों में महत्वपूर्ण शख्सियतों का उदय देश में सामाजिक स्थिति से काफी हद तक पूर्व निर्धारित है। "द ह्यूमन कॉमेडी" के निर्माता - शहर, प्रांत और गाँव में नैतिकता की एक कॉमेडी - इन नैतिकताओं के खिलने और 19 वीं शताब्दी के बुर्जुआ फ्रांस में खुद को स्थापित करने से पहले प्रकट नहीं हो सके।

हमारे शोध में, होनोर डी बाल्ज़ाक (१७९९-१८५०) के काम और १९वीं सदी के सबसे प्रमुख रूसी यथार्थवादियों के काम के बीच प्राकृतिक समानताएँ होंगी। लेकिन भू-राजनीतिक दृष्टिकोण से, 19वीं शताब्दी में रूस की स्थिति और फ्रांस राज्य किसी भी तरह से समान नहीं थे। सीधे शब्दों में कहें तो रूस वह बन गया जो 1789 में फ्रांस 1905 में ही था। मेरा मतलब देश की उत्पादक शक्तियों के स्तर, और जनता के क्रांतिकारी किण्वन की डिग्री और कार्डिनल परिवर्तनों के लिए सामान्य तत्परता से है। इस संबंध में, महान अक्टूबर क्रांति समय में लंबी हो गई है और महान फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति के रूप में व्यापक स्थान पर तैनात है। एक तरह से 1789 की क्रांति, लुई सोलहवें की राजशाही का तख्तापलट, जैकोबिन तानाशाही, इंग्लैंड, ऑस्ट्रिया और प्रशिया के हस्तक्षेप के खिलाफ क्रांतिकारी फ्रांस का संघर्ष और फिर नेपोलियन के अभियान - यह सब यूरोप के लिए समान था सामाजिक प्रक्रियाओं के उत्प्रेरक के रूप में यह रूस के एक विशाल स्थान के लिए एक समान स्थिति में था, 1905 की क्रांति, निकोलस II की राजशाही को उखाड़ फेंकना, सर्वहारा वर्ग की तानाशाही, एंटेंटे के हस्तक्षेपकर्ताओं के खिलाफ क्रांतिकारी रूस का संघर्ष, और फिर गृहयुद्ध। क्रांतिकारी कार्यों और क्रांतिकारी तरीकों के साथ-साथ ऐतिहासिक शख्सियतों के बीच समानताएं कभी-कभी हड़ताली होती हैं।

उन वर्षों में फ्रांस के इतिहास में मुख्य मील के पत्थर को याद करने के लिए पर्याप्त है - और यह कथन, जो सामाजिक-ऐतिहासिक संदर्भ में विवादास्पद लगता है, अधिक स्वीकार्य रूप लेगा।

राजा लुई सोलहवें और मैरी-एंटोनेट का दरबार बुर्जुआ और आम लोगों की मांगों को पूरा करने में सक्षम नहीं है: उन्हें सत्ता की कुछ शक्तियों के साथ भाग लेना होगा। 5 मई, 1789 को, स्टेट्स जनरल की बैठक हुई, जो 17 जून को तीसरे एस्टेट के डेप्युटी द्वारा नेशनल असेंबली में तब्दील हो गई। असीमित राजशाही संवैधानिक हो जाती है, जो रूस के मामले में मोटे तौर पर 1905 से मेल खाती है। 14 जुलाई, 1789 को बैस्टिल के तूफान ने स्थिति को महत्वपूर्ण रूप से नहीं बदला। पूंजीपति वर्ग, "मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा" तैयार करके, यानी संविधान, राजा के अधिकारों को कम करके सत्ता में आया। लेकिन लोग खून मांगते हैं। सैनिकों को खींचना और राजा लुई से बचने का प्रयास केवल भूखे लोगों को भड़काता है। 10 अगस्त, 1792 को उसने शाही महल को तूफान से अपने कब्जे में ले लिया। यह स्पष्ट है कि स्नातक और सुधारक पलायन को मजबूर हैं। जैकोबिन और गिरोंडिन एक क्रांतिकारी सम्मेलन बनाते हैं, जो लोगों की सबसे जरूरी मांगों को पूरा करने के लिए जल्दबाजी करता है (भूमि का विभाजन, कुलीन और यहां तक ​​​​कि बुर्जुआ विशेषाधिकारों का उन्मूलन, राजा का निष्पादन), जहां हस्तक्षेप करने वालों की ताकतें और काउंटर- क्रांतिकारियों को पेरिस की ओर खींचा जाता है। इस स्थिति में, सार्वजनिक सुरक्षा समिति, रोबेस्पिएरे की अध्यक्षता में, चेका की तरह, बाद में डेज़रज़िन्स्की की अध्यक्षता में, उखाड़ फेंके गए सम्पदा के खिलाफ आतंक फैलाया। जैकोबिन क्लब और उसकी शाखाएँ, क्रांतिकारी समितियाँ और न्यायाधिकरण, स्थानीय सरकारी निकाय (कोम्बेडोव जैसा कुछ) बनते हैं। 1917 की "सर्वहारा" क्रांति और सोवियत इतिहासकारों द्वारा "बुर्जुआ" क्रांति (अंग्रेजी, फ्रेंच और अन्य) के बीच का अंतर, एक निश्चित अर्थ में, उनकी उंगलियों से चूसा गया है। जैकोबिन तानाशाही में सर्वहारा वर्ग की तानाशाही की सभी विशेषताएं थीं। यह पता चला कि वर्ग क्रांतियों की तुलना में क्रांतियों में पूरी तरह से अलग विमानों में बहुत अधिक समानता है।

तो क्रांति जीत रही है। लेकिन इसके फलों का उपयोग साम्राज्यों के पुनर्स्थापकों द्वारा किया जाता है, जो मुक्त जनता के उत्साह से अपने लिए व्यक्तित्व का एक पंथ बनाते हैं। उस समय तक, १७९९ तक, युवा क्रांतिकारी जनरल बोनापार्ट ने पहले ही अपना इतालवी अभियान पूरा कर लिया था और जहाजों में डुबकी लगाकर, मिस्र और सीरिया में सैनिकों को स्थानांतरित कर दिया था: युवा फ्रांस के उत्साह को एक आउटलेट दिया जाना चाहिए था। नेपोलियन बोनापार्ट के पिता, जो प्रशिक्षण से एक वकील थे, ने जाहिर तौर पर अपने बेटे को खतरों और व्यक्तिगत अधिकारों की अच्छी समझ दी। अबूकिर की लड़ाई में अपना पूरा बेड़ा खो देने के बाद, नेपोलियन उसी समय पेरिस लौट आया जब बुर्जुआ सरकार पलट रही थी। और कम से कम नहीं क्योंकि गणतंत्र की नाक के नीचे कमांडर सुवोरोव ने विजयी रूप से कार्य किया। नेपोलियन ने महसूस किया कि थर्मिडोरियन सरकार को उखाड़ फेंकना आवश्यक था, जिसने कुछ साल पहले ही जैकोबिन्स को उखाड़ फेंका था। नवंबर १७९९ में (बाल्ज़ाक के जन्म के वर्ष में गणतंत्र के आठवें वर्ष का 18 ब्रुमायर), नेपोलियन ने अपने प्रति वफादार गार्डों का उपयोग करते हुए सरकार को गिरफ्तार किया और एक सैन्य तानाशाही (वाणिज्य दूतावास) की स्थापना की। बाद के बीस साल विजय के अभियानों के संकेत के तहत गुजरे।

नेपोलियन और उसके सेनापतियों को नौसैनिक सफलता नहीं मिली, क्योंकि ब्रिटेन ने समुद्रों पर शासन किया, लेकिन इन अभियानों के परिणामस्वरूप, पूरे यूरोप का एक नया विभाजन बना। 1804 में, "नागरिक संहिता" का मसौदा तैयार किया गया, जिसने नई भूमि और संपत्ति के अधिकारों को निर्धारित किया। 1807 तक, नेपोलियन ने प्रशिया और रूस को हरा दिया था, तिलसिट की शांति और पवित्र रोमन साम्राज्य का समापन किया था। गोएथे और हॉफमैन ने उस उत्साह को नोट किया जिसके साथ जर्मन शहरों में नेपोलियन के सैनिकों का स्वागत किया गया था। स्पेन की यात्रा ने वहां गृहयुद्ध को भड़का दिया। यूरोप, तुर्की साम्राज्य और ग्रेट ब्रिटेन के अपवाद के साथ, संक्षेप में, जीत लिया गया था, और नेपोलियन ने रूस के खिलाफ एक अभियान की तैयारी शुरू कर दी थी (भारत के बजाय, जैसा कि उसने पहले योजना बनाई थी)।

बाद की घटनाएं - मॉस्को और बेरेज़िना पर हार, 1813 में लीपज़िग में हार और "हंड्रेड डेज़" के बाद - 1815 में वाटरलू में - सभी को पता है। गिरफ्तार सम्राट सेंट हेलेना द्वीप पर गया, जहां 1821 में उसकी मृत्यु हो गई। लुई XU111, निष्पादित राजा के भाई, को 1830 में लुई-फिलिप ऑरलियन्स, बॉर्बन्स के एक रिश्तेदार, और 1848 में नेपोलियन 111, सम्राट के भतीजे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। तो उन वर्षों में संघर्ष राजशाही के वैध प्रतिनिधियों और "कोर्सीकन राक्षस" और उसके रिश्तेदारों के व्यक्ति में हड़पने वालों के बीच था। हालाँकि, 1815 के तख्तापलट के अपवाद के साथ, Cossacks की मदद से किए गए, बाद के क्रांतियों को कारीगरों, छोटे बुर्जुआ, श्रमिकों, पेरिस की भीड़ द्वारा अंजाम दिया गया, और हर बार उनके साथ प्रचुर मात्रा में रक्त, बैरिकेड्स, फाँसी दी गई। और, साथ ही, कानून के क्षेत्र में रियायतें, अधिकारों और स्वतंत्रता का विस्तार।

यह स्पष्ट है कि इस तरह के उथल-पुथल के बाद, कुलीनों और पादरियों को मिलने वाले सामंती विशेषाधिकारों में से कुछ ही बचे थे। न तो ऑरलियनिस्ट और न ही बोनापार्टिस्ट अब अमीर बुर्जुआ ("बुर्जुआ", "बर्ग" - एक शहर, एक उपनगर) की शक्ति का विरोध कर सकते थे। Balzac एक वैधवादी था, यानी वैध राजा के शासन का समर्थक था, लेकिन जन्म से वह एक बुर्जुआ था और पूरे फ्रांसीसी पूंजीपति वर्ग की तरह, इन सभी पचास वर्षों में, युद्ध में अपने जीवन का आशीर्वाद प्राप्त करना था। उनके कार्यों के नायक एक ओर अभिजात वर्ग के लिए, जलती हुई अवमानना ​​​​और दूसरी ओर जलती हुई ईर्ष्या महसूस करते हैं। सपने देखने वाले हेनरी डी सेंट-साइमन की तरह उनके कुलीन चरित्र, एक विस्तारित हाथ से दुनिया भर में घूम सकते थे और एक वफादार नौकर के समर्थन पर रह सकते थे, लेकिन वे अभी भी विधायक थे, जबकि बुर्जुआ, पैसे से भरे पैसे के बावजूद, था लगातार अधिकार की कमी। इस तथ्य के कारण कि क्रांतियों और युद्धों के परिणामस्वरूप फ्रांसीसी समाज, बाल्ज़ाक की साहित्यिक गतिविधि की शुरुआत से दृढ़ता से मिश्रित था, वह केवल विभिन्न सामाजिक स्तरों की अपनी सामाजिक बहीखाता रख सकता था: "गोल्डन यूथ", श्रमिकों, कारीगरों, महिलाओं की उच्च समाज, बैंकर, व्यापारी, वकील, डॉक्टर, नाविक, दरबारी, ग्रिसेट और लोरेट्स, किसान, सूदखोर, अभिनेत्रियाँ, लेखक आदि सभी, सम्राट से लेकर अंतिम भिखारी तक। इन सभी प्रकारों को उनके द्वारा अमर "ह्यूमन कॉमेडी" (1834-1850) के पन्नों पर अत्यधिक कलात्मक छवियों में कैद किया गया था।

होनोर डी बाल्ज़ाकी की जीवनी का एक संक्षिप्त स्केच

होनोर डी बाल्ज़ाक के जीवन और कार्य के बारे में कई अद्भुत पुस्तकें लिखी गई हैं, दोनों घरेलू और अनुवादित, समृद्ध तथ्यात्मक सामग्री से भरी हुई हैं। इसलिए, हमारे जीवनी स्केच में, हम खुद को सबसे संक्षिप्त और सामान्य जानकारी तक सीमित रखेंगे जो भविष्य में द ह्यूमन कॉमेडी के कार्यों के अधिक विस्तृत विश्लेषण के लिए उपयोगी हो सकती है।

होनोर डी बाल्ज़ाक का जन्म 20 मई, 1799 (गणतंत्र के VII वर्ष के प्रैरियल I) को सुबह 11 बजे फ्रांसीसी शहर टूर्स में इतालवी सेना की सड़क पर घर संख्या 25 पर हुआ था। उनके पिता बर्नार्ड -फ्रांकोइस बाल्ज़ाक (1746-1829), एक किसान का बेटा, 22 डिवीजनों को भोजन की आपूर्ति करने वाले प्रबंधक की स्थिति से, बाद में महापौर के दूसरे सहायक, अपनी पत्नी अन्ना-शार्लोट लौरा, नी सालम्बियर (1778-1853) से 32 साल बड़े थे। ), पेरिस में एक कपड़ा व्यापारी की बेटी। जन्म के तुरंत बाद, लड़के को सेंट-सीर-सुर-लॉयर गांव में एक नर्स द्वारा उठाया गया था, जहां वह 1803 तक रहा। एक साल बाद, १८०० में, २९ सितंबर को, बाल्ज़ाक की छोटी और प्यारी बहन, लौरा, ने सुरविल (१८००-१८७१) से शादी की, और कुछ साल बाद, हेनरी के छोटे भाई का जन्म हुआ। बाद के मामले में, अफवाह ने बर्नार्ड-फ्रेंकोइस के पितृत्व पर विवाद किया, लेकिन उनकी मां के लिए हेनरी एक पसंदीदा था।

बाल्ज़ाक परिवार में (उपनाम आम लोगों बलसा से लिया गया था), समय के साथ, हर कोई एक छोटा लेखक था या बन गया; पिता ने अपने खाद्य व्यवसाय की निजी समस्याओं पर ब्रोशर प्रकाशित किए, मां ने बच्चों के साथ व्यापक पत्राचार किया, बहन लौरा ने 1856 में अपने प्रसिद्ध भाई की पहली जीवनी प्रकाशित की: इसलिए ऑनर की क्षमताएं आनुवंशिक रूप से पूर्व निर्धारित थीं।

अप्रैल १८०३ में उन्हें टूर्स में लेगुएट बोर्डिंग हाउस भेजा गया, जहाँ वे १८०७ तक रहे। १८०७ में, बाल्ज़ाक को एक बंद शैक्षणिक संस्थान, ओरेटोरियन भिक्षुओं के वेंडोम कॉलेज में रखा गया, जहाँ उन्होंने अपने माता-पिता को मुश्किल से देखा; उनकी माँ ने उनसे दो बार मुलाकात की। कॉलेज में प्रति वर्ष, खर्च के लिए 3 फ़्रैंक की एक छोटी राशि आवंटित की गई थी। नींद, मोटा और आलसी लड़का सपनों में लिप्त था और खराब पढ़ाई करता था।

इसके बाद, होनोर अपनी मां को इस प्रारंभिक परित्याग के लिए माफ नहीं कर सका, जो जाहिर है, तंत्रिका किशोर बीमारी का मुख्य कारण था। 22 अप्रैल, 1813 को माता-पिता को मजबूर होकर बीमार लड़के को कॉलेज से ले जाना पड़ा।

1814 के अंत में, परिवार पेरिस चला गया, जहां होनोर ने पहले लेपिट्रे के राजशाही और कैथोलिक बोर्डिंग हाउस में और फिर हंसा और बेरेलीन की संस्था में अध्ययन किया। 1816 में, अपने माता-पिता के साथ समझौते में, उन्होंने एक वकील का पेशा चुना और पेरिस स्कूल ऑफ लॉ में प्रवेश किया, जबकि गुइलोन डे मर्विल और नोटरी पॉस के कानून कार्यालयों में अंशकालिक काम करते हुए। 1819 में, उन्होंने "बैचलर ऑफ लॉ" की उपाधि के साथ स्कूल ऑफ लॉ से स्नातक किया, और उस समय से उन्हें पहले से ही साहित्यिक रचनात्मकता की लालसा महसूस हुई, उन्होंने अपने रिश्तेदारों से समर्थन के साथ 2 साल के लिए साहित्यिक अध्ययन का अधिकार मांगा। अपने परिवार से: इस समय के दौरान यह एक नाटक या उपन्यास लिखने वाला था जो युवा लेखक का महिमामंडन करता। वह पेरिस में रुए लेडिगुएरे पर एक अटारी किराए पर लेता है और शस्त्रागार पुस्तकालय का दौरा करता है, काम पर जाता है।

पहला काम, क्रॉमवेल नामक एक क्लासिकिस्ट नाटक, परिवार परिषद द्वारा अनुमोदित नहीं था, लेकिन बाल्ज़ाक ने काम करना जारी रखा। इस समय के दौरान, लेखक-व्यवसायी एल'एग्रेविल के सहयोग से, उन्होंने "गॉथिक" तरीके से कई उपन्यास लिखे, जो उन वर्षों में बहुत फैशनेबल थे (पहला प्रकाशन समझौता 22 जनवरी, 1822 से दिनांकित)। ये उपन्यास, जो एक निश्चित मात्रा में साहित्यिक आय प्रदान करते थे, हालांकि, छद्म नामों से अनुकरणीय और हस्ताक्षरित थे: लॉर्ड आर'ओन, होरेस डी सेंट-औबिन। 9 जून, 1821 को, बाल्ज़ाक एक बड़े परिवार की माँ, लौरा डी बर्नी (1777-1836) से मिला, जो कई वर्षों तक उसका प्रेमी बनी रही। 1920 के दशक के मध्य में कलाकार हेनरी मोनियर (1805-1877) और अकिलिस देवेरिया, पत्रकार और प्रकाशक ए लाटुश, जो कई वर्षों तक उनके दोस्त बने रहे, के साथ परिचित हुए। पेरिस के समाचार पत्रों के संपादकीय कार्यालयों के साथ संपर्क स्थापित किए गए - "वाणिज्य", "कोर्मची", "कोर्सेर" और अन्य, जहां उनके पहले निबंध, लेख और उपन्यास प्रकाशित हुए थे।

1825 की गर्मियों में, बाल्ज़ाक, कैनेल के साथ, मोलिरे और ला फोंटेन के पूर्ण कार्यों को प्रकाशित करने में लगे हुए थे, फिर रुए मरैस-सेंट-जर्मेन पर एक प्रिंटिंग हाउस खरीदा और अंत में, एक प्रकार की फाउंड्री। इन सभी उद्यमों, साथ ही जनता की मांग के लिए उपन्यासों के निर्माण को, बाल्ज़ाक के अनुसार, उसे समृद्ध करने के लिए, जल्दी और ईमानदारी से पूंजी का एक गोल योग बनाने के लिए बुलाया गया था। हालांकि, उद्यमिता कर्ज के अलावा कुछ नहीं लाया।

१८२६ में, अपनी बहन लौरा सुरविल के साथ, बाल्ज़ाक ने अपने मित्र ज़ुल्मा कारो (१७९६-१८८९) से मुलाकात की, जो एक तोपखाने के कप्तान की पत्नी थी, दोस्ती और जीवंत पत्राचार जिसके साथ उसके जीवन में बहुत मायने होंगे। इन कदमों, रचनात्मक और उद्यमशीलता ने, बाल्ज़ाक को पेरिस की साहित्यिक दुनिया में कुछ प्रसिद्धि प्रदान की, एक प्रकाशक के रूप में उन्हें आकर्षित किया, लेखक प्रकाशित करने के लिए उत्सुक थे (विशेष रूप से, वह अल्फ्रेड डी विग्नी और विक्टर ह्यूगो से मिले)।

व्यवसाय को समाप्त करने के बाद, बाल्ज़ाक रुए कैसिनी में चले गए, 1 का निर्माण किया और अनुभव से समृद्ध होकर, उपन्यासवाद में फिर से संलग्न होने का फैसला किया - इस बार एक व्यावहारिक रूप से व्यावहारिक आधार पर। 1828 के पतन में उपन्यास "द लास्ट चुआन, या ब्रिटनी इन 1800" ("चौअन्स") के लिए सामग्री एकत्र करने के लिए, वह ब्रिटनी प्रांत में अपने पिता के मित्र जनरल पोमेरेल के पास गया। अगले वर्ष, उपन्यास प्रकाशित हुआ, इसके मूल नाम - बाल्ज़ाक द्वारा हस्ताक्षरित, और पहला काम था जिसने उन्हें व्यापक लोकप्रियता दिलाई। 1829 के पतन में, पहली कहानियां और लघु कथाएं सामान्य शीर्षक "निजी जीवन के दृश्य" के तहत प्रकाशित हुईं, हालांकि "ह्यूमन कॉमेडी" की अवधारणा, "अध्ययन" और "दृश्य" में टूट गई, कुछ समय बाद बनाई गई थी। . Balzac साहित्यिक सैलून का दौरा करता है, विशेष रूप से सोफिया जीई के सैलून और चार्ल्स नोडियर के सैलून, आर्सेनल के पुस्तकालय के क्यूरेटर, वी। ह्यूगो "मैरियन डेलोर्मे" द्वारा नाटक के पढ़ने और उनके "हर्नानी" के पहले प्रदर्शन में मौजूद हैं। ". कई रोमांटिक लोगों के साथ - विग्नी, मुसेट, बारबियर, डुमास, डेलाक्रोइक्स - वह मिलनसार है, लेकिन लेखों और समीक्षाओं में वह हमेशा पदों और सौंदर्य संबंधी प्राथमिकताओं की असंभवता के लिए उनका मजाक उड़ाता है। १८३० में वे कलाकार गवर्नी (१८०४-१८६६) के करीब हो गए, जो बाद में द ह्यूमन कॉमेडी के पहले संस्करण के चित्रकारों में से एक बन गए।

पहले से ही उसी वर्ष, "निजी जीवन के दृश्य" दो खंडों में सामने आए, और गर्मियों में बाल्ज़ाक मैडम डी बर्नी की कंपनी में फ्रांसीसी शहरों और प्रांतों के माध्यम से यात्रा करता है। एफ। स्टेंडल के साथ परिचय उस समय का है। बाद में, बाल्ज़ाक ने अपने लेख "स्टडी ऑफ़ बेल" में अपने उपन्यास "द कॉन्वेंट ऑफ़ पर्मा" का विश्लेषण करके और अदूरदर्शी पेरिस की जनता को इस शानदार व्यक्ति की ओर इशारा करते हुए इस लेखक का समर्थन करना संभव पाया, जिसका काम हठपूर्वक किया गया था।

30 के दशक की शुरुआत में, बाल्ज़ाक ने "शरारती दास्तां" लिखना शुरू किया, जो सालाना एक कवर के तहत 10 प्रकाशित करने वाले थे। इस समय तक, "द कर्सड चाइल्ड", "द रेड होटल", "मैत्रे कॉर्नेलियस", "द अननोन मास्टरपीस", "शाग्रीन स्किन", "द थर्टी-ईयर-ओल्ड वुमन" जैसे कार्यों का लेखन दोस्ताना सम्मानजनक संबंध . अब से, बाल्ज़ाक अक्सर अपने दोस्त मार्गोन के साथ, अपने मूल टौरेन में, सैशे की संपत्ति का दौरा करेगा, जहाँ कई सुंदर पृष्ठ लिखे जाएंगे।

28 फरवरी, 1832 को, बाल्ज़ाक को अजनबी से पहला पत्र प्राप्त हुआ - पोलिश अभिजात एवेलिना हंसका, कीव प्रांत में विशाल सम्पदा के मालिक, जो "आपसी पत्राचार के माध्यम से" और अपने जीवन के अंत में बैठकें उनकी पत्नी बन जाएंगी। अब तक, हालांकि, वह केवल एक यूरोपीय प्रसिद्ध लेखक के सामने खुद को ज्ञात करने में रुचि रखती है, जो सबसे अधिक संभावना है, महान महिला के घमंड से उत्पन्न होती है। उन वर्षों में, बाल्ज़ाक के पास पहले से ही कई पाठक और प्रशंसक थे, उन्हें कई पत्र मिले, उन्हें पेरिस और प्रांतों के कुलीन सैलून में प्राप्त किया गया था। इन वर्षों के दौरान, उन्हें मार्क्विस डी कैस्ट्रीस से प्यार हो गया, जिसके साथ वह ऐक्स (सेवॉय) में अपनी संपत्ति में रह रहे थे। उपन्यास "सेराफिटा", "मोडेस्टा मिग्नॉन", "फेरैगस", "द विलेज डॉक्टर" एवेलिना गांस्काया को समर्पित हैं। हंसका के साथ पहली मुलाकात, जो उस समय विवाहित थी, 22 सितंबर को स्विट्जरलैंड में, न्यूचैटल शहर में हुई थी। बाल्ज़ाक का पहला रूसी-भाषा अनुवाद इस समय का है: "नॉर्दर्न आर्काइव" में उपन्यास "शाग्रीन स्किन" और "द सन ऑफ द फादरलैंड" में।

1834 में, हेक्टर बर्लियोज़ के माध्यम से, बाल्ज़ाक हेनरिक हेन से मिले। बाल्ज़ाक के दिमाग में पहले से ही "द ह्यूमन कॉमेडी" के लिए एक अच्छी तरह से विकसित योजना थी, जिसमें "स्टडीज़": "स्टडीज़ ऑन मोरल्स", "फिलॉसॉफ़िकल स्टडीज़", "एनालिटिकल स्टडीज़" शामिल थे। हालाँकि, उसने कितना भी लिखा, काम से कितना भी अधिक काम क्यों न लिया हो, वह अपने कर्ज से छुटकारा नहीं पा सका; इसलिए, लेनदारों से भागकर, वह बटैल के उपनगर में चला गया, जहां गुप्त रूप से, झूठे नाम पर, एक अपार्टमेंट किराए पर लेता है। 1835 में उन्होंने हंसका के साथ एक गुप्त बैठक के लिए वियना की यात्रा की, और वर्ष के अंत में उन्होंने पेरिस के समाचार पत्र क्रॉनिकल डी पेरिस में शेयर खरीदे और थियोफाइल गॉल्टियर (1811-1872) को वहां काम करने के लिए आमंत्रित किया। अगले वर्ष, नेशनल गार्ड का सदस्य बनने से इनकार करने पर, उन्हें कई दिनों के लिए जेल भेज दिया जाता है। वह रेव्यू डे पेरिस के प्रकाशक के साथ एक मुकदमे का नेतृत्व कर रहा है, जिसके लिए उसका उपन्यास बकाया है (पैसा खा लिया गया है)। 1836 की गर्मियों में, उनके समाचार पत्र को समाप्त कर दिया गया था, और प्रकाशक स्वयं और लगभग एकमात्र लेखक इटली के लिए रवाना हुए थे। बाल्ज़ाक को कड़ी मेहनत के कारण लगातार बीमारियों का सामना करना पड़ रहा है, और उनके नए परिचित, काउंटेस गिडोबोनी-विस्कोनी, एक अंग्रेज महिला, उनके वंशानुगत मामलों पर उनके लिए इस यात्रा का आयोजन करती है। अगले वर्ष, इटली की दूसरी यात्रा भी की गई, जहाँ उनका खूब स्वागत हुआ और जहाँ उनकी मुलाकात सिल्वियो पेलिको और ए. मंज़ोनी से हुई।

१८३७ में बाल्ज़ाक ने सेवर्स शहर के पास जार्डी एस्टेट खरीद लिया, जिसका निर्माण उन्होंने पूरा नहीं किया (संपत्ति बेची गई थी, जिससे उनके साहित्यिक मित्रों के कई चुटकुले और गुप्त शत्रुता पैदा हुई)। 1838 की सर्दियों में, बाल्ज़ाक ने जे. सैंड और उसकी संपत्ति नोगेंट का दौरा किया, और वसंत ऋतु में वह सार्डिनिया द्वीप के लिए एक कठिन यात्रा करता है, जहां वह चांदी की खदानों को विकसित करने के लिए एक व्यवसाय शुरू करने के लिए उत्सुक था, जिसे दिनों से छोड़ दिया गया था। रोमन शासन। इन सभी वर्षों में, Balzac काम करना बंद नहीं करता है, लेकिन वह समृद्धि या किसी भी स्थिर जीवन शैली से वंचित है, अमीर दोस्तों के साथ दया से बाहर रहता है। कुछ पैसे कमाने के लिए, वह थिएटर के लिए लिखना शुरू करता है, लेकिन एफ. लेमैत्रे के साथ दोस्ती और कुछ सफल दृश्यों के बावजूद, वह नाटककार की प्रशंसा और फीस हासिल करने में भी विफल रहता है; उनके कुछ नाटक, विशेष रूप से द स्कूल ऑफ मैट्रिमोनी, पहली बार केवल बीसवीं शताब्दी में प्रकाशित और मंचित किए गए थे। प्रमुख रूसी कला कार्यकर्ताओं में, बाल्ज़ाक ने उनकी पहल पर ए.आई. तुर्गनेव और मॉस्को विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एस.पी.शेवरेव से मुलाकात की।

फ्रांस और विदेशों में व्यापक रूप से ज्ञात होने के कारण, बाल्ज़ाक ने दो बार खुद को फ्रांसीसी अकादमी के लिए नामांकित किया, लेकिन पहली बार उन्होंने इस तथ्य के कारण आवेदन वापस ले लिया कि वी। एक व्यक्ति और बहुत अस्थिर आय के साथ एक दिवालिया देनदार) ड्यूक डी नोएल्स के पक्ष में . उनकी सामाजिक गतिविधियाँ पेरिस की पत्रिकाओं और सोसाइटी ऑफ़ राइटर्स में प्रचार प्रसार से जुड़ी थीं।

१८४२ में, १६-खंडों की एक पुस्तक प्रकाशित हुई, जिसमें उस समय तक लिखी गई "ह्यूमन कॉमेडी" की अधिकांश कृतियों का संग्रह किया गया। मूर्तिकार डेविड डी'एंज ने लेखक की संगमरमर की मूर्ति को उकेरा। उस समय तक, अत्यधिक कॉफी के सेवन से, बाल्ज़ाक ने हृदय रोग के पहले लक्षण दिखाए, वह लगातार सिरदर्द से पीड़ित था।

18 जुलाई, 1843 बाल्ज़ाक स्टीमर "डेवोनशायर" पर डनकर्क के बंदरगाह से रूस के लिए रवाना हुआ। सेंट पीटर्सबर्ग में, वह बोलश्या मिलियनाया पर रहता है, उस पर अनौपचारिक पर्यवेक्षण स्थापित किया गया है। राजशाहीवादी हलकों को उसका उपयोग करने से कोई गुरेज नहीं है, इसलिए उसने खुले तौर पर, प्रिंट में, एक फ्रांसीसी लेखक मार्क्विस डी कस्टिन का विरोध किया, जिन्होंने रूस का दौरा करने के बाद एक प्रतिभाशाली पैम्फलेट प्रकाशित किया। अपने वैवाहिक हितों के संबंध में, बाल्ज़ाक को रूसी सम्राट के प्रति वफादारी दिखाने के लिए मजबूर किया जाता है। वह पूरी तरह से बीमार महसूस करता है। 1844 में, पेरिस लौटने पर, उन्हें जिगर की बीमारी का पता चला था। इस साल, Balzac के सबसे पुराने दोस्त, चार्ल्स नोडियर का निधन हो गया। रूस में, पत्रिका "रिपरटेयर एंड पैंथियन" एफएम दोस्तोवस्की द्वारा बनाई गई "यूजीन ग्रांडे" का अनुवाद प्रकाशित करती है।

वसंत और गर्मियों में, थोड़ा ठीक होने के बाद, बाल्ज़ाक ने ई। हंसका के परिवार के साथ जर्मनी के शहरों का दौरा किया। 1 मई को उन्हें ऑर्डर ऑफ द लीजन ऑफ ऑनर से सम्मानित किया गया। उस समय से, घाना के साथ बैठकें लगातार और लंबी होती गईं; वास्तव में, यह तीन लोगों की शादी है, जो वेंसस्लास हैंस्की की मृत्यु तक चली। 1846 में, Balzac ने 12 Fortune Street (अब Balzac स्ट्रीट) में एक घर खरीदा, जिसे वह भविष्य की शादी की उम्मीद के साथ सुधार रहा था। हालांकि, उनकी मां अपने बेटे की अंतरराष्ट्रीय यात्रा के दौरान वहीं रहती हैं। बाल्ज़ाक के लंबे समय के दोस्त, लेखक हिप्पोलीटे कैस्टिल, उनके काम के बारे में एक प्रमुख लेख प्रकाशित करते हैं - "महाशय होनोर डी बाल्ज़ाक"।

बाल्ज़ाक की अंतिम पांडुलिपि, द रॉन्ग साइड ऑफ़ मॉडर्न हिस्ट्री, 1847 की है। इस पूरे वर्ष, लेखक ई। हंसका के साथ राइन के साथ यात्रा करता है, और सितंबर में ब्रुसेल्स - क्राको - बर्दिचेव के माध्यम से अपनी संपत्ति वेरखोव्ना जाता है, जहां वह फरवरी 1848 तक रहता है। फरवरी में, पेरिस में, बाल्ज़ाक के वहां पहुंचने के तुरंत बाद, ए बुर्जुआ क्रांति हुई: लोगों ने तुइलरीज महल पर कब्जा कर लिया, लुई-फिलिप भाग गए। गर्मियों में, बुर्जुआ क्रांति एक श्रमिक विद्रोह में समाप्त हुई, जिसे जनरल कैविग्नैक ने दबा दिया था। बाल्ज़ाक, बीमार होने के कारण, इन आयोजनों में लगभग भाग नहीं लिया, हालाँकि वह नेशनल असेंबली के डिप्टी के लिए दौड़ा। उनके प्रिय अभिजात वर्ग की सदी बीत चुकी है, इसके कानून अब पूंजीपति वर्ग द्वारा नहीं, बल्कि श्रमिकों, कारीगरों और छोटे व्यापारियों द्वारा तय किए गए थे। 1848 के पतन में, वह फिर से वेरखोव्ना के लिए रवाना होता है और वहाँ वह अगले पूरे साल एक कानूनी दूल्हे के रूप में बिताता है। कीव के अधिकारी और हंसका परिवार उसका मनोरंजन करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन उसे बहुत बुरा लगता है: उसे हृदय अतिवृद्धि, उल्टी, सांस की तकलीफ और कमजोर दृष्टि है। पूरे साल वह एक विशाल संपत्ति में घूमता है, कुछ नहीं लिखता है। 14 मार्च को सुबह 7 बजे बर्दिचेव में एवेलिना गांस्काया के साथ उनकी शादी हुई। अप्रैल के अंत में - मई में, युगल पेरिस की संयुक्त यात्रा करते हैं। यात्रा पूरे एक महीने तक चलती है।

रुए फॉर्च्यून पर पेरिस में अपने वैवाहिक "घोंसले" तक पहुंचने के बाद, बाल्ज़ाक ने उसे कभी नहीं छोड़ा। 20 जून को, थियोफाइल गॉल्टियर को उनसे एक पत्र प्राप्त होता है, जो ई. हंसका के हाथ में लिखा होता है: "मैं न तो पढ़ सकता हूं और न ही लिख सकता हूं।" 11 जुलाई को, उसे पेरिटोनिटिस हो गया, अगस्त में वह ड्रॉप्सी से पीड़ित हो गया, 17 अगस्त को पैर का गैंग्रीन शुरू हो गया। 18 अगस्त को रात 9 बजे विक्टर ह्यूगो मरते हुए लेखक से मिलने जाते हैं। ढाई घंटे बाद रात 11.30 बजे बलजाक की मौत हो गई।

अंतिम संस्कार 21 अगस्त को Père Lachaise कब्रिस्तान में हुआ। ताबूत के साथ वी. ह्यूगो, जी. कोर्टबेट, जी. बर्लियोज़, ए. डुमास, डेविड डी'एंज, ए. मोनियर, एफ. लेमैत्रे, सी. सेंट-बेउवे और अन्य थे, एक रूसी प्रभारी डी'एफ़ेयर्स थे . विक्टर ह्यूगो ने अपने सामान्य, थोड़े ऊंचे अंदाज में विदाई भाषण दिया: "महाशय डी बाल्ज़ाक महान लोगों में से एक थे, चुने हुए लोगों में सर्वश्रेष्ठ में से एक /... / यह जाने बिना, वह इसे चाहता था या नहीं, वह सहमत होगा इसके साथ या नहीं, - इस विशाल और विचित्र रचना के लेखक क्रांतिकारी लेखकों की शक्तिशाली नस्ल से थे।"

Balzac ने साहित्य के लिए निस्वार्थ सेवा की एक मिसाल कायम की। उनकी दक्षता ने उनके समकालीनों को चकित कर दिया और हमें विस्मित करना जारी रखा। कुल मिलाकर, "ह्यूमन कॉमेडी" के हिस्से के रूप में उन्होंने 143 कार्यों की कल्पना की, 95 लिखा। इस मूल रचना के अलावा, हमारे पास कई प्रारंभिक उपन्यास, बड़ी संख्या में कहानियां, नाटक, निबंध, लेख, एक व्यापक ऐतिहासिक विरासत है। इस निरंतर काम ने उनकी ताकत को कम कर दिया, जीवन की कई साधारण खुशियों से वंचित कर दिया, लेकिन इसने उन्हें सबसे महान फ्रांसीसी उपन्यासकार की प्रसिद्धि भी दिलाई।

शुरुआती काम

तुलनात्मक पद्धति का उपयोग करते हुए और पश्चिमी यूरोपीय और रूसी साहित्य की तुलना करते हुए, एक व्यक्ति लगातार एक परिस्थिति पर चकित होता है: सभी पश्चिमी कलाकार, यहां तक ​​​​कि सबसे शानदार, अपने युग के अनुरूप थे और अपने जीवनकाल के दौरान पर्याप्त रूप से प्रकाशित हुए थे, जबकि कई रूसी और विशेष रूप से सोवियत लेखक "अपने समय से आगे" थे, कठिनाई से प्रकाशित हुए और अपने जीवनकाल में मान्यता के पात्र नहीं थे। किसी को केवल आश्चर्य होता है कि ऐसा क्यों है, और अन्यथा नहीं, यह केवल एक टूटा हुआ रूसी लेखक क्यों है जो अंततः मान्यता प्राप्त करता है, या यहां तक ​​​​कि मर भी जाता है, उसके डेस्क दराज में अप्रकाशित काम होता है? यह रहस्य महान है और इसका तात्पर्य पश्चिमी और रूसी कलाकार की सामाजिक स्थिति में अंतर है। रूसी, एक नियम के रूप में, एक नबी है और उसके साथ एक भीड़ की तरह व्यवहार किया जाता है, उसे एक पैगंबर के साथ व्यवहार करना चाहिए, जबकि पश्चिमी सिर्फ एक निर्माता है। और अगर उसके काम अच्छे हैं, तो निर्माता खुद नुकसान में नहीं रहता है।

यह आश्चर्यजनक है कि युवक बाल्ज़ाक ने आखिरकार उस पर ध्यान देने से पहले कितने उपन्यास लिखे, लेकिन यह और भी आश्चर्यजनक है कि उसकी सभी चीजों को गर्मी और उत्साह के साथ परोसा गया, जैसे ताजा बेकर के पाई, और - जो काफी अविश्वसनीय है - के लिए भुगतान किया गया। वे मेज पर झूठ नहीं बोलते थे, लेखक की मृत्यु की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन एक टाइपोग्राफिक तरीके से प्रकाशित किए गए थे, ताकि युवा लेखक, उनकी "गंदी चाल" (उनके उपन्यासों में से एक के बारे में बाल्ज़ाक की अभिव्यक्ति) को देखकर अपनी योग्यता पर पुनर्विचार कर सके। .

चाउअन्स से पहले, जिसने ह्यूमन कॉमेडी की शुरुआत की, बाल्ज़ाक ने ट्रैजेडी क्रॉमवेल, उपन्यास द वारिस टू द कैसल ऑफ़ पाइरेज, जीन-लुई, क्लॉटिल्ड ऑफ़ लुसिग्नन, विकर ऑफ़ अर्देंनेस, द लास्ट फेयरी, द ओल्ड मैन, "वैन-क्लोर" लिखा। , या पीला-सामना करने वाला जेन"। अपने विकास में, उन्होंने प्राकृतिक चयन के डार्विनियन सिद्धांत को सटीक रूप से चित्रित किया, जिसके अनुसार उनके विकास में एक व्यक्ति लगभग उसी चरण से गुजरता है जिस समाज में वह पैदा हुआ था। वास्तव में, नाटक "क्रॉमवेल" क्या एक पिछड़ा आंदोलन नहीं है, क्लासिकवाद का सबक है? और यह तथ्य कि वह क्लासिकवाद का एक मेहनती छात्र था, उसकी बहन को लिखे गए उसके एक पत्र से पता चलता है: "क्रेबिलन मुझे प्रोत्साहित करता है, वोल्टेयर मुझे डराता है, कॉर्नेल प्रसन्न होता है, और रैसीन मुझे कलम नीचे फेंक देता है।" इस अंतिम शिकायत से, यह इस प्रकार है कि पूरे बिसवां दशा अधिकारियों की नकल के संकेत के तहत पारित हुई। एक क्लासिकिस्ट के रूप में शुरुआत करने के बाद, उन्होंने "ब्लैक रोमांस" और "यूडॉल्फ के रहस्य" के शिविर में स्विच किया, और दशक के मध्य से उन्होंने वाल्टर स्कॉट की दृढ़ता से नकल की, जिनसे वह एक अपरिहार्य खुशी में थे। विचार, फिर से अपनी बहन लौरा को एक पत्र में व्यक्त किया, कि वह पैसे के लिए लिखता है (और वास्तव में: पहले उपन्यास के लिए उसे 800 लीवर मिले, अगले के लिए - डेढ़ से दो हजार तक!) - यह विचार और कुछ नहीं बल्कि एक युवा प्रतिभा द्वारा अपने चुने हुए क्षेत्र में काम करने के लिए उपयोगी होने का प्रयास है। वह बहुत अच्छी तरह से जानता है कि वह एक प्रतिभाशाली नहीं है, और जीवन के सार के अधिक से अधिक स्पर्श के लिए तरसता है। "हर दिन मैं उस पेशे की खुशहाल स्वतंत्रता का आशीर्वाद देता हूं जिसे मैंने अपने लिए चुना है /... / अगर मैं अपनी वित्तीय स्थिति के बारे में शांत होता, तो मैं गंभीर चीजों पर काम करना शुरू कर देता," वे 1822 में लिखते हैं।

वास्तव में: उनके शुरुआती गद्य में उन सभी प्रवृत्तियों की छाप है जो एक ही समय में मौजूद थीं: डाइडरॉट और वोल्टेयर का क्लासिकिस्टिक उपन्यास, रिचर्डसन, स्टर्न और रूसो की भावुकता, मैडम ऐनी रैडक्लिफ द्वारा "भयावहता और रहस्यों का गॉथिक उपन्यास", ज्ञानोदय डब्ल्यू. गॉडविन और वेकफील्ड प्रीस्ट का अध्ययन और, अंत में, वाल्टर स्कॉट की रूमानियत। ऑरेटोरियन ब्रदर्स के वेंडोम कॉलेज के "लापरवाह छात्र" ने इतना और बेतरतीब ढंग से पढ़ा कि वह बीमार पड़ गया और अपनी नसों को शांत करने के लिए कुछ समय के लिए अपने माता-पिता के साथ रहना पड़ा।

"द ह्यूमन कॉमेडी", "हाउस ऑफ़ द कैट प्लेइंग बॉल", "वेंडेटा", "द स्पूरियस फ़ैमिली", "द परित्यक्त महिला" की प्रस्तावना

"द ह्यूमन कॉमेडी" की प्रस्तावना बाल्ज़ाक द्वारा उनके बाद के शुरुआती कार्यों की तुलना में बहुत बाद में लिखी गई थी - 1842 में, जबकि उपरोक्त कहानियाँ 1830-1832 का उल्लेख करती हैं, और केवल "द साइड फ़ैमिली" को उसी 1842 में जोड़ा गया था। पब्लिशिंग हाउस "फर्न" द्वारा किए गए पहले संस्करण "द ह्यूमन कॉमेडी" का वर्ष। ऐसा माना जाता है कि दांते अलीघिएरी की डिवाइन कॉमेडी के विरोध में नाम ही पैदा हुआ था।

प्रस्तावना में, बाल्ज़ाक इंगित करता है कि उनके "नैतिकता पर अध्ययन" में छह खंड शामिल हैं: पहला - "निजी जीवन के दृश्य", दूसरा - "प्रांतीय जीवन के दृश्य", तीसरा - "पेरिस के जीवन के दृश्य", चौथा - "सैन्य जीवन के दृश्य", पाँचवाँ - "राजनीतिक जीवन के दृश्य" और अंत में, छठा - "ग्रामीण जीवन के दृश्य।"

प्राकृतिक दार्शनिकों कुवियर और सेंट-हिलायर की शिक्षा, जिन्होंने अपनी जैविक एकता के कारण मनुष्यों और जानवरों की तुलना की, ने द ह्यूमन कॉमेडी की अवधारणा में सक्रिय भूमिका निभाई। ऐसा लगता है कि यह मानव-मशीन, मैन-प्लांट के ग्रंथों के लेखक कुख्यात दार्शनिक ला मेट्री के प्रभाव के बिना नहीं था, जिन्होंने मानव कार्यों को सरल जीवविज्ञान में कम कर दिया। (सच है, कोष्ठकों में ध्यान दें, यह एक समय में धर्म के बावजूद किया गया था, सभी प्रबुद्धजनों की दलदल)। जैसा भी हो, प्रस्तावना में बाल्ज़ाक निम्नलिखित उल्लेखनीय वाक्यांश लिखता है: "एक सैनिक, एक कार्यकर्ता, एक अधिकारी, एक वकील, एक आवारा, एक वैज्ञानिक, एक राजनेता, एक व्यापारी, एक नाविक, एक कवि के बीच का अंतर, एक गरीब आदमी, एक पुजारी उतना ही महत्वपूर्ण है, हालांकि यह समझना अधिक कठिन है, साथ ही एक भेड़िया, शेर, गधा, कौवा, शार्क, मुहर, भेड़, आदि को एक दूसरे से क्या अलग करता है। "

26 अक्टूबर, 1834 को एवेलिना गांस्काया के परिवार में, बाल्ज़ाक ने "ह्यूमन कॉमेडी" के सामान्य विचार को निर्धारित किया:

"ह्यूमन कॉमेडी" की नींव - "नैतिकता का अध्ययन" - सभी सामाजिक घटनाओं को चित्रित करेगा, ताकि जीवन की एक भी स्थिति न हो, एक भी शारीरिक पहचान न हो, एक भी चरित्र न हो, पुरुष या महिला, जीवन का एक भी तरीका न हो। एक भी पेशा नहीं, समाज का एक भी तबका नहीं, एक भी फ्रांसीसी प्रांत नहीं, बचपन, बुढ़ापा, वयस्कता, राजनीति, न्याय, युद्ध से संबंधित कुछ भी नहीं भुलाया जाएगा।

फिर दूसरा स्तर अनुसरण करेगा - "दार्शनिक दृष्टिकोण", क्योंकि जांच के बाद कारणों को दिखाना आवश्यक है: "नैतिकता के दृष्टिकोण" में मैं भावनाओं और उनके खेल, जीवन और उसके आंदोलनों को चित्रित करूंगा। "दार्शनिक दृष्टिकोण" में मैं भावनाओं का कारण, जीवन का आधार, क्या सीमाएँ हैं, ऐसी कौन सी परिस्थितियाँ हैं जिनके बाहर न तो समाज और न ही मनुष्य का अस्तित्व हो सकता है; और जब मैं इसका वर्णन करने के लिए समाज का सर्वेक्षण करूंगा, तो मैं इस पर निर्णय लेने के लिए इसका सर्वेक्षण करूंगा।

बाद में, प्रभाव और कारणों के बाद, बारी आती है "विश्लेषणात्मक अध्ययन (जिनमें से विवाह का शरीर विज्ञान एक हिस्सा है), क्योंकि प्रभावों और कारणों के बाद चीजों की शुरुआत निर्धारित की जानी चाहिए। नैतिकता एक प्रदर्शन है, कारण मंच के पीछे और मंच के तंत्र हैं। शुरुआत लेखक हैं, लेकिन जैसे-जैसे काम विचार की ऊंचाइयों तक पहुंचता है, यह एक सर्पिल की तरह, अनुबंध और संघनित होता है। यदि नैतिकता के अध्ययन के लिए चौबीस खंडों की आवश्यकता है, तो "दार्शनिक अध्ययन" के लिए केवल पंद्रह की आवश्यकता होगी, और "विश्लेषणात्मक अध्ययन" के लिए - केवल नौ। इस प्रकार, मनुष्य, समाज, मानवता को बिना दोहराव के वर्णित किया जाएगा, निर्णय के लिए बुलाया जाएगा, एक ऐसे कार्य में जांच की जाएगी जो पश्चिम के "हजारों और एक रातों" की तरह होगा।

इस पत्र से यह स्पष्ट है कि 1834 में बाल्ज़ाक पहले से ही जानता था कि वह क्या चाहता है। उनका अंतिम कार्य अपने पैमाने में हड़ताली है, यहां तक ​​​​कि उस युग के लिए भी जिसमें डुमास पिता और ज़ोला जैसे विपुल फ्रांसीसी लेखक रहते थे और काम करते थे।

इन वर्षों में, Balzac गंभीर और समझदार होता गया; उनका मार्ग - क्लासिकिस्ट और रोमांटिक की नकल से, टैब्लॉइड उपन्यासों और कार्यों के माध्यम से केवल कमाई के लिए बनाया गया, जिसके तहत उन्होंने कभी-कभी अपना नाम भी नहीं रखा, - अनिवार्य रूप से एक प्रणाली के लिए, एक चक्र के लिए, के व्यवस्थितकरण के लिए नेतृत्व किया हासिल किया और भविष्य के लिए योजना बनाई। ये योजनाएँ प्रतिभा के योग्य हैं, जो जाहिर है, बाल्ज़ाक ने खुद को बिना कारण के नहीं माना। मानवता का एक टुकड़ा फ्रांस के आधार पर अधिमानतः दिया जाता है, लेकिन फ्रांस लघु में मानवता है, यह सभ्यता का केंद्र है, इसमें वह सब कुछ है जो दुनिया में दिलचस्प है, जैसे एक अखरोट एक खोल में संलग्न है।

बाल्ज़ाक के जीवन और कार्य के उदाहरण पर, कोई यह पता लगा सकता है कि सामान्य रूप से कलात्मक रचना क्या है। यह, सबसे पहले, श्रम और स्व-संगठन है। शब्द के इस प्रोमेथियस ने, जैसा कि यह था, लगातार शिक्षुता के संकीर्ण और जर्जर कपड़ों को फेंक दिया, हर बार मौलिकता, शक्ति और शक्ति के नवीनीकरण में दिखाई दिया। इसकी क्षमता अटूट थी। ऐसा लग रहा था कि उनका जीवन और कार्य अविभाज्य थे, क्योंकि हर काम, हर पृष्ठ, लेनदारों की जरूरतों और तबाही के लिए लिखे गए हर उपन्यास, लगातार जीवित रहे, रचनात्मक रूप से उस दिन को बदल दिया जिस दिन उन्हें बनाया गया था। और अगर आप कल्पना करते हैं कि काम दिन-रात चलता रहा, तो आप कल्पना कर सकते हैं कि लेखक से कितनी आध्यात्मिक और शारीरिक शक्ति की आवश्यकता थी। यहां तक ​​​​कि डुमास, पिता, जिन्होंने अकल्पनीय संख्या में उपन्यास लिखे थे, के पास कई सचिव और सहायक, सह-लेखक और संकेत थे, जबकि बाल्ज़ाक ने मूल रूप से अपनी चीजों को स्वयं बनाया और प्रारंभिक काल में ही सह-लेखक का सहारा लिया।

हालाँकि, समस्या यह है कि इस तरह के एक सुपर-टास्क के साथ केवल एक ही रास्ता था और परिणाम - बिना किसी निशान के खुद को जलाना, जैसे कि प्रोमेथियस, जैसा कि स्टीफन ज़्विग ने परिभाषित किया था; इस प्रकार, एक नियोजित और चित्रित जीवन केवल अंतहीन आत्म-बलिदान के माध्यम से महसूस किया जा सकता है, जिसमें लेखक खुद जानबूझकर साधारण मानवीय खुशियों को मना करता है - परिवार, बुर्जुआ धन, प्रकृति के साथ अनियोजित संचार और अच्छे लोग। सब कुछ ठीक उसी परिदृश्य के अनुसार हुआ जिसमें 19वीं शताब्दी की हवा में एक विशाल अलाव से जीवन जल गया था। शाही पाठक, बुर्जुआ पाठक, सर्वहारा पाठक, किसान पाठक ने अधिक से अधिक बलिदानों की मांग की, और बाल्ज़ाक के पास दहन को उच्च और शक्तिशाली बनाए रखने के लिए पर्याप्त ईंधन था। ऐसा मत सोचो कि यह एक सामाजिक व्यवस्था थी, जैसा कि वे बीसवीं शताब्दी के सत्तर के दशक में रूस में कहेंगे। नहीं, यह जीवन भी था - एक व्यक्ति का जीवन जिसे यह "बहुतायत से दिया गया" था, जैसा कि पवित्र शास्त्र कहते हैं। बाल्ज़ाक को न केवल फ्रांसीसी पढ़ने वाली जनता द्वारा निर्देशित किया गया था। उसका भी अपने आप में अंत था। यह कुछ भी नहीं था कि उनके कार्यालय में बाल्ज़ाक के हाथ में शिलालेख के साथ नेपोलियन (उसी विजेता) की एक मूर्ति थी: "जो वह तलवार से पूरा नहीं कर सका, मैं उसे कलम से पूरा करूंगा।" इस प्रकार, लेखक ने स्वयं पूरी दुनिया को जीतने का कार्य निर्धारित किया। एक जीनियस और एक ग्राफोमैनियाक के बीच का अंतर शायद इस तथ्य में निहित है कि एक जीनियस एक कार्य का मुकाबला करता है, एक लक्ष्य प्राप्त करता है, चाहे वह कितना भी भव्य क्यों न हो, वह स्थिति को नियंत्रण में रखता है, जबकि एक ग्राफोमेनिक करीब आने में भी सक्षम नहीं है। अपने स्वयं के लक्ष्यों को समझना। इसकी सभी भव्यता के लिए, बाल्ज़ाक का लक्ष्य, संक्षेप में, सरल और स्पष्ट है, और नेपोलियन बोनापार्ट के उदाहरण के बाद, यह पहले से ही वास्तविक है। आइए याद करें कि एमिल ज़ोला द्वारा "रूगॉन-मैकर्स" के व्यक्ति में प्राकृतिक स्कूल ने शारीरिक व्यवस्थितकरण का एक उत्कृष्ट उदाहरण दिया, और उपन्यासों के इस चक्र के लेखक बाल्ज़ाक की तुलना में और भी अधिक जैविक हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्रेरणा लेखक की निरंतर साथी नहीं थी। एक साल बाद, १८३५ में, जब वह अपने पुराने दोस्त और विश्वासपात्र ई. हंसका को देखने के लिए कुछ समय के लिए वियना गए, तो उन्होंने शिकायत की: "मेरे जीवन में एक नीरस काम है, जो काम से फिर से विविध है।"

यदि बफन ने प्रकृति को इतने रंगीन और सक्षम रूप से चित्रित किया है, तो समाज के संबंध में ऐसा क्यों न करें, बाल्ज़ाक पूछता है। "इतिहासकार को स्वयं फ्रांसीसी समाज माना जाता था, मुझे बस इसका सचिव बनना था।"

दस से अधिक वर्षों के दौरान जब द ह्यूमन कॉमेडी की सामग्री छपी थी, हर एक व्यक्ति, बाल्ज़ाक ने अपने कार्यों की अनैतिकता, उनके अत्यधिक छद्म विज्ञान, रहस्यवाद, आदि के लिए कई फटकार प्राप्त करने में कामयाबी हासिल की, उदाहरण के लिए, क्राइस्ट और सुकरात, जिन्होंने उनके समय में अहंकार और अन्य लोगों का न्याय करने में सक्षम होने का भी आरोप लगाया गया था। पुरातनता के दो महानतम भविष्यवक्ताओं की ओर लेखक का उन्मुखीकरण अपने आप में उल्लेखनीय है। बेशक, यह शेखी बघारने और अहंकार की बू आती है, जैसे लेखक के काम और व्यक्तित्व में बहुत कुछ है, लेकिन हमें यह समझना चाहिए कि कुछ हद तक ये गुण फ्रांसीसी राष्ट्रीय चरित्र का हिस्सा हैं। इस तरह के "अनुप्रयोग" और विशाल विचित्रताएँ बलज़ाक की शक्ति की अधिकता से, एक हिंसक नागरिक स्वभाव से, फ्रांसीसी की गुणवत्ता से आती हैं, जो कि अल्फोंस डौडेट द्वारा "टार्टारिन ऑफ टैरास्कॉन" में फ्रेंकोइस रबेलैस द्वारा "गर्गेंटुआ और पेंटाग्रुएल" में इतनी आश्चर्यजनक रूप से सन्निहित है। , डुमास के नायकों में - पिता और रोमेन रोलैंड।

चूंकि, बाल्ज़ाक कहते हैं, उनकी कॉमेडी में हजारों पात्रों को चित्रित किया गया है, उन्हें इसे "अध्ययन" और "अध्ययन" में तोड़ने के लिए मजबूर किया गया, बदले में, "दृश्य" में। गुजरने में, उन्होंने जॉर्जेस सैंड को इस तथ्य के लिए फटकार लगाई कि वह यहां एकत्र किए गए कार्यों के लिए एक प्रस्तावना लिखने जा रही थी, लेकिन वह कभी तैयार नहीं हुई, और उसे इसे स्वयं करना होगा।

द ह्यूमन कॉमेडी में शामिल पहले काम में, नैतिकता के अध्ययन में, बाल्ज़ाक हमारे सामने यथार्थवाद के विहित लेखक के रूप में प्रकट होता है - महत्वपूर्ण यथार्थवाद। कहानी "द हाउस ऑफ ए कैट प्लेइंग बॉल" में सब कुछ यथार्थवाद के नियमों के अनुसार बनाया गया है: एक व्यापक प्रदर्शनी दी गई है, जिसमें कार्रवाई के समय और स्थान का सर्वेक्षण किया जाता है, पात्रों के चित्र दिए जाते हैं। यह बोइल्यू द्वारा प्रतिपादित मूल्यों के समान है, इस अंतर के साथ कि वे महाकाव्य, कथा शैली पर लागू होते हैं। कहानी में सब कुछ है: एक अच्छी तरह से निरंतर परिचय, कार्रवाई की साजिश और उसका विकास, परिणति, संप्रदाय। कपड़ा बनाने वाली गिलाउम की विवाह योग्य उम्र की दो बेटियाँ हैं - अट्ठाईस वर्षीय वर्जीनिया और अठारह वर्षीय ऑगस्टीन। वह अपने सबसे समझदार क्लर्क, लोएब के लिए ओवररिप डिल्डो वर्जीनिया को पास करने के खिलाफ नहीं है, लेकिन बेटियों में सबसे छोटी, छोटी ऑगस्टीन, उसके दिल के पीछे है। लेकिन फिर एक फैशनेबल, युवा और सुंदर कलाकार थियोडोर सोमरवियर मंच पर दिखाई देते हैं, और भूमिकाओं को अंततः सुलझा लिया जाता है: सुंदरता और कला को संबंधित होना चाहिए, साथ ही साथ अन्य जोड़े - लोएब और वर्जीनिया के पारिवारिक गुणों और व्यावसायिक गुणों से भरे हुए हैं। और इसलिए यह पारस्परिक सुख के लिए होता है: गिलाउम अपने क्लर्क को एक हिस्से के रूप में लेता है, और खुश नववरवधू के दोनों जोड़े एक ही समय में शादी कर लेते हैं। उस क्षण से, व्यवसाय के लोग पृष्ठभूमि में चले जाते हैं, और कला के लोग सामने आते हैं।

तथ्य यह है कि एक बच्चे के जन्म के बाद, सोमरवियर अपनी पत्नी को ठंडा कर देता है। गरीब ऑगस्टीन, अपने परिवार को बचाने के लिए, अपने पिता और माँ के साथ, अपनी बड़ी बहन और दामाद के साथ, और यहाँ तक कि एक शानदार भोले मूर्ख की तरह, जिसके सामने सभी गुप्त द्वार खुलते हैं, वह अपने प्रतिद्वंद्वी के पास जाती है डचेस यह जानने के लिए कि उसके पति में क्या खास था ... नैतिकता पाठक के मन में विनीत रूप से डाली जाती है: "एक प्रतिभाशाली व्यक्ति अक्सर अपनी पत्नी को दुखी करता है।" डचेस उसे अपने पति पर शासन करना सिखाती है, जैसे वनगिन तातियाना करती है। भोली, एनिमेटेड और बहुत बुद्धिमान युवा ऑगस्टीन काम की सबसे सुंदर छवि है। इस यात्रा के बारे में जानने के बाद, थिओडोर सोमरवियर गुस्से में है, लेकिन डचेस, खुद को वापस लेते हुए, उसे अपनी पत्नी की देखभाल करने, उसकी गरिमा और उसके प्यार की सराहना करने के लिए मजबूर करता है। घर, जिस पोर्टल के ऊपर एक गेंद से खेलती हुई बिल्ली को दर्शाया गया है, सरल दिलों के लिए एक सच्चा आश्रय है। दरअसल: निजी जीवन, एक ऐसी घटना जो न तो निजी जीवन है।

और फिर भी बाल्ज़ाक तीस साल की उम्र में भी लगातार यथार्थवादी नहीं था। किसी भी मामले में, विषयों की पसंद में। क्योंकि कहानी "प्रतिशोध" का कथानक, इसके पात्र, कलात्मक तकनीक, निष्पादन - सब कुछ रूमानियत से व्याप्त है। कहो जो आपको पसंद है, लेकिन १८३० में रोमांटिकवाद पश्चिमी यूरोपीय और रूसी साहित्य में सबसे मजबूत आंदोलन था। इस तरह के एक भूखंड, ऐसे जुनून और असाधारण प्रभाव के पात्रों के साथ, स्टेंडल द्वारा चुना जा सकता था, जिन्होंने उत्साही इटालियंस पर इतना ध्यान दिया, लेकिन बाल्ज़ाक को नहीं। लेकिन हमारे पास वह है जो हमारे पास है: घातक जुनून और उच्च आत्माओं की एक रोमांटिक कहानी।

संक्षेप में, इस मामले का सार इस प्रकार है: कोर्सीकन बार्टोलोमो, पोर्टा कबीले पर एक खूनी प्रतिशोध को भड़काता है, सम्राट नेपोलियन और उसके भाई लुसिएन के पास आता है और विजय की बहादुर सेना के रैंकों में काम पर रखकर अपने पाप को समाप्त करता है। . दस साल बीत जाते हैं, और १८१५ में, जब सम्राट नेपोलियन के सौ दिन समाप्त होते हैं और बोनापार्टिस्टों का उत्पीड़न शुरू होता है, उनकी बेटी गिनेवरा पियोम्बो, जो सर्विन पेंटिंग स्कूल में पढ़ रही है, वहां घायल अधिकारी लुइगी से मिलती है। ओल्ड बार्टोलोमो, जो कभी नेपोलियन के पसंदीदा थे, फिर भी अपनी बेटी के अपमानित युवाओं के साथ गठबंधन का कड़ा विरोध करते हैं। खासकर जब उसे पता चलता है कि वह उसी बंदरगाह से है, जिसे उसने एक बार नष्ट कर दिया था। चकमक पत्थर की लड़की गिनेवरा अपने पिता की इच्छा के विरुद्ध जाती है, उसे अपने परिवार के दुश्मन से प्यार हो जाता है। ओल्ड बार्टोलोमो ने बस अनदेखी की, जिससे उनकी बेटी की भावनाओं को गहराई से घोंसला बनाने की इजाजत मिली। गर्म इतालवी जुनून का सामना करना अच्छा नहीं होगा। और वास्तव में: पिता अपनी बेटी को मारने की कोशिश करता है, और जब वह विफल हो जाता है, तो वह उसे त्याग देता है। युवा लोगों की शादी हो जाती है, लेकिन तब, जब बहादुर अधिकारी को सरकारी कागजात के पत्राचार में संलग्न होने के लिए मजबूर किया जाता है, और जिनेवरा आदेश देने के लिए काम करने वाला कलाकार बन जाता है, और आदर्श और वास्तविकता के बीच एक विनाशकारी अंतर आदर्श प्रेम और वास्तविक पकड़ के बीच गरीबी, प्रकाशित हो चुकी है।. क्रूर बूढ़े ने अपनी बेटी को कभी माफ नहीं किया। वह अपने बच्चे को भूख से मरने देता है, और फिर वह खुद। फिर भी: उसका प्रतिशोध समाप्त नहीं हुआ, उसने अब इस खलनायक लुइगी और उन लोगों की ओर रुख किया, जिन्होंने उसकी इच्छा के विरुद्ध उसके साथ विवाह किया था। बच्चे के बाद मां की भी भूख से मौत हो जाती है। थिओडोर अपनी बेटी की डांटे को अपने ससुर के पास लाता है और खुद मर जाता है। इस तरह इस दुखद कहानी का अंत होता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बाल्ज़ाक का रोमांटिकतावाद, जो बाद में कला और विज्ञान के लोगों को समर्पित उनके दार्शनिक उपन्यास "शाग्रीन स्किन" और "द सर्च फॉर द एब्सोल्यूट" में परिलक्षित हुआ, बहुत ही अजीब है। यह रूमानियत असली मिट्टी में अच्छी तरह से निहित है। इस प्रारंभिक कहानी ने पहले ही मानवीय दावों की निरपेक्षता और वास्तविकता में इसके मूर्त रूप के महत्व के बीच के अंतर्विरोध को रेखांकित कर दिया है। कलाकार की छवि में, जो अपने उत्साही जुनून से बर्बाद हो गया था, नहीं, नहीं, और "शाग्रीन स्किन" से राफेल वैलेंटाइन की छाया या वैज्ञानिक क्लेस, जो अपने वैज्ञानिक अनुसंधान से ग्रस्त है, झिलमिलाहट करेगा।

कहानी "द फैमिली बाय द फैमिली" (जिसे "द वर्चुअस वूमन" भी कहा जाता है) भी मुख्य रूप से 1830 में लिखी गई थी। यह और अगले तीन साल बाल्ज़ाक के काम में विशेष रूप से उपयोगी थे। इसे सशर्त रूप से दो भागों में विभाजित किया जा सकता है, जिसमें एक उपसंहार 1842 में लिखा गया था। पहला भाग उच्च रूमानियत की भावना में कायम है। एक बूढ़ी माँ की देखरेख में टर्निक-सेंट-जीन की नम और अंधेरी गली में रहने वाली गरीब दहेज लड़की कैरोलिन क्रोचर्ड कढ़ाई में व्यस्त है। वह और उसकी माँ गरीब और गुणी हैं, उनका सारा मनोरंजन सड़क पर राहगीरों को खिड़की से देखने तक ही सिमट कर रह जाता है। रोजर नाम का एक "ब्लैक जेंटलमैन", धीरे-धीरे इस अद्भुत लड़की के प्यार में पड़ जाता है और उसकी आर्थिक मदद करना शुरू कर देता है, यहां तक ​​​​कि मकान मालिक को एक अपार्टमेंट किराए पर देने के लिए भुगतान करने में मदद करने के लिए एक बटुआ भी फेंकता है। सबसे पहले, यह सब एफएम दोस्तोवस्की द्वारा "गरीब लोगों" के स्वर और रंग के समान है, खासकर जब रोजर, ध्यान से लड़की की देखभाल करते हुए, उसे मस्ती करना, नृत्य करना सिखाता है, शहर के केंद्र में उसके लिए एक अपार्टमेंट किराए पर लेता है, जो प्यार करने वाले दिल धीरे-धीरे हाइमन के एक आरामदायक कोने में बदल जाते हैं। ... छह साल बाद, एक लड़का और एक लड़की यहां पहले से ही बड़े हो रहे हैं, और खुश कैरोलिना क्रोचर, जो एक धर्मनिरपेक्ष जीवन शैली का नेतृत्व नहीं करती है, ने इस समय के दौरान अपने रोजर के बारे में कुछ भी नहीं सीखा है। और केवल उसकी माँ, मैडम क्रोचर्ड, अपनी मृत्यु से पहले अपनी बेटी के सेड्यूसर का नाम कठोर पुजारी फोंटेनन को बताती है।

कहानी के दूसरे भाग से, कथानक मंद होने के बाद, हम सीखते हैं कि रोजर, कैरोलिन के साथ अपने परिचित के समय, पहले से ही एक अमीर महिला और बचपन की दोस्त एंजेलिका बोंटन से शादी कर चुका था। यहाँ एक ऐसा बिगैमिस्ट है। हालांकि, बाल्ज़ाक नायक की निंदा नहीं करने जा रहा है। इसके विपरीत, यह पता चला है कि जिस तरह से उन्होंने पाया वह सबसे तार्किक है, क्योंकि एंजेलिका एक अत्यधिक धार्मिक महिला है, एक वैरागी, एक उपवास करने वाली महिला, पुजारियों के साथ घूमती है और यहां तक ​​​​कि वेटिकन में पोप को एक पत्र भी लिखती है। पहले से पता करें, "क्या कोई पत्नी आत्मा को मारे बिना गेंदों और थिएटरों में भाग ले सकती है।" यह स्पष्ट है कि एक संत के साथ पारिवारिक जीवन आसान नहीं है, यही वजह है कि रोजर को अंततः एक अतिरिक्त परिवार मिल गया, जहां वह अपने कर्तव्यों से परे खुश है। न्यायिक विभाग के एक अधिकारी के साथ एक महान संत का मिलन नाखुश था। कन्फेसर फोंटेनन, जिसे बूढ़ी औरत क्रोकार्ड अपनी मृत्यु से पहले सेड्यूसर का नाम बताती है, एंजेलिका को अपने पति के बारे में बताती है। मामला रॉजर के दोनों परिवारों के बिना, भूरे बालों वाले और दुखी रहने के साथ समाप्त होता है, क्योंकि कैरोलिना, अपनी बारी में, एक छोटे प्रेमी के पास भाग गई।

कहानी का पथ इसके विरोधी-विरोधीवाद में। चर्च के साथ बाल्ज़ाक का रिश्ता कभी भी आसान नहीं था, यहां तक ​​कि उन दिनों में भी, जब राजशाही को खुश करने के लिए, वह एक वैधवादी बन गया और अभिजात वर्ग के मूक गाने गाए। इस अर्थ में, वह फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों का उत्तराधिकारी था।

"प्रांतीय संग्रहालय"

और फिर भी, बाल्ज़ाक के काम में एक विशेषता है जिसे फलदायी नहीं कहा जा सकता है - थकाऊ वाचालता। बाल्ज़ाक के काम में, यह क्षमा योग्य है और आंशिक रूप से उस जानकारी से आता है जिसने उसे अभिभूत कर दिया, आंशिक रूप से जल्दबाजी से, क्योंकि उसने जो लिखा वह तुरंत एक सेट में चला गया और मौद्रिक ऋणों का भुगतान करने के लिए, आंशिक रूप से उन वर्षों की एक नास्तिकता के रूप में जब उन्होंने लिखा था जनता एक के बाद एक, "काले उपन्यास" पैसा बनाने और अपनी स्थिति को मजबूत करने की उम्मीद में। लेकिन यह ठीक यही विशेषता है - वाचालता - जो सोवियत साहित्यिक आलोचकों द्वारा बनाई गई "समाजवादी यथार्थवाद" की अवधारणा में खराब तरीके से परिलक्षित हुई थी। क्रांतिकारी वर्षों के एम। गोर्की, के। फेडिन, एल। लियोनोव, एफ। पैनफेरोव, एफ। ग्लैडकोव और फ्रांस में ए। बारबस और आर। रोलैंड जैसे लेखक धीरे-धीरे उन्हें अपना अग्रदूत मानने लगे। "समाजवादी यथार्थवाद" स्वाभाविक रूप से आलोचना से लिया गया था, जिनमें से होनोर डी बाल्ज़ाक सबसे महत्वपूर्ण व्यक्ति थे। आकलन में, यह ए। फ्रांस, वी। बेलिंस्की और एम। गोर्की को संदर्भित करने के लिए प्रथागत हो गया। हम इन तीनों को भी उद्धृत करेंगे। अनातोले फ्रांस ने लिखा: "अपने समय के समाज का एक चतुर इतिहासकार, वह सभी रहस्यों को किसी और से बेहतर बताता है, वह हमें पुराने शासन से नए शासन में संक्रमण की व्याख्या करता है।" वीजी बेलिंस्की ने रूसी पाठकों का ध्यान बाल्ज़ाक के कार्यों में मानवीय चेहरों की विविधता की ओर आकर्षित किया: "इस व्यक्ति ने कितना लिखा, और इस तथ्य के बावजूद कि उसकी कहानियों में कम से कम एक चरित्र है, हालांकि एक व्यक्ति जो कुछ हद तक समान होगा दूसरे को"। एम. गोर्की ने कहा: "बाल्ज़ाक की किताबें मुझे लोगों के लिए उस प्यार, जीवन के उस अद्भुत ज्ञान के लिए सबसे प्रिय हैं, जिसे मैंने हमेशा उनके काम में बड़ी ताकत और खुशी के साथ महसूस किया है।"

हालांकि, बाल्ज़ाक के कुछ कार्यों में बेकार की बात और व्यक्तिगत आत्म-पुनरावृत्ति का एक पूरी तरह से अलग आधार है (ऊर्जा की अधिकता, जल्दबाजी, एक सचिव की सेवाओं का सहारा लिए बिना कई कार्यों पर एक साथ काम करने की क्षमता), और सबसे महत्वपूर्ण बात, ए ब्रुस्कोव या " वॉकिंग इन एगनी " की बेकार की बातों से पूरी तरह से अलग प्रकृति। Balzac जीवन, योजनाओं, छवियों, विचारों की सामग्री के साथ इतना प्रफुल्लित है कि उसके पास बस उन्हें उच्चारण करने का समय नहीं है; शब्दों को सामग्री के ऊपर और ऊपर ढेर कर दिया जाता है, थोक में, इसे दबा दिया जाता है; Balzac, अपने गर्म स्वभाव के कारण, कभी-कभी समस्या के सार पर सहमत होने का समय नहीं होता है, जबकि समाजवादी यथार्थवाद के स्तंभों की क्रियात्मकता को सबसे पहले, सामग्री की कमी, दंतहीनता, अनुपस्थिति की कमी को पूरा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। एक ज्वलंत विचार या एक मजबूत छवि। ग्लैडकोव या के सिमोनोव का शब्द अक्सर अर्थ की सतह पर फिसल जाता है। निश्चितता व्यक्त करने का डर - यह वही है, जो सबसे पहले, समाजवादी यथार्थवाद के बहुसंख्यक महाकाव्यों के विशाल संस्करणों की व्याख्या करता है। Balzac काफी अलग है। लगातार बहती बर्फ की तरह, उनकी "ह्यूमन कॉमेडी" के अलग-अलग हिस्से पूरी तरह से खराब नहीं होते हैं, बहुत दूर हट जाते हैं या, इसके विपरीत, एक दूसरे के खिलाफ धक्का देते हुए, हम्मॉक्स में ढेर हो जाते हैं। द ह्यूमन कॉमेडी को ध्यान में रखते हुए, यह हमेशा ध्यान में रखना चाहिए कि यह एक दशक के दौरान परिपक्व हुई, और इसका विचार पहले से ही इस पर काम करने की प्रक्रिया में पैदा हुआ था। हमें यह भी ध्यान रखना चाहिए कि यह एक भव्य वास्तुशिल्प संरचना है, इस विशाल का निर्माण पूरा नहीं हुआ था: यह कोलोसियम की तरह, कुछ स्थानों पर सिंकहोल और भूस्खलन के साथ बना रहा।

1844 में पूरा हुआ उपन्यास "प्रांतीय संग्रहालय", उनमें से एक है जो लेखक की चरम उपलब्धियों से संबंधित नहीं है। और, फिर भी, यह अच्छी तरह से बनाया गया है और "प्रांतीय" जीवन को चित्रित करने के कार्यों को पूरी तरह से पूरा करता है।

बाल्ज़ाक का सबसे लंबा और सबसे मजबूत रिश्ता केवल विवाहित महिलाओं के साथ था, और उपन्यास ने इनमें से एक कनेक्शन को प्रतिबिंबित किया - शानदार और बुद्धिमान ज़ेल्मा कैरो के साथ, जो कई सालों तक उसका दोस्त बन गया। सुंदर और चतुर दीना पीडेफर ने अपने स्वतंत्र व्यवहार, कला वस्तुओं के संग्रह और एक धनी बौने पति, डे ला बाउड्रे के साथ प्रांतीय शहर सेंसेरेस को उभारा है, जो पहले अपनी संपत्ति के साथ विशेष रूप से कब्जा कर लिया है और जो 27 वर्ष से अधिक उम्र का है उसकी पत्नी। दीना के आसपास, प्रांतीय बड़प्पन तुरंत इकट्ठा होता है, साथ ही दो स्थानीय मूल निवासी, पेरिस के निवासी - पत्रकार लुस्टो और चिकित्सक होरेस बियानचोन, जो अन्य बाल्ज़ाक के उपन्यासों में भी दिखाई देते हैं। इन नायकों के आसपास, सूक्ष्म, अच्छी तरह से मनोवैज्ञानिक रूप से प्रेरित संबंध बंधे होते हैं। बैरन डे ला बॉड्रे अभी भी प्यार करने वाले दीना और लुस्टो के हाथों को खोलने के लिए कभी नहीं मरता है, इसके विपरीत - वह स्वस्थ है और फ्रांस के सहकर्मी को चिह्नित करता है, ताकि पत्रकार के पास, जैसा कि हम उसकी जीवनी से जानते हैं, अपने स्वयं के बाल्ज़ाक के साथ उन्माद (एक अमीर और कुलीन अभिजात से शादी करने के लिए), अंत में पीछे हट जाता है, मैडोमोसेले कार्डो के लिए सुविधा की शादी का फैसला करता है। इसके बारे में सुनकर, दीना सेंसेरा से पेरिस आती है, और फिर उनका सुखी जीवन शुरू होता है, जो एक तरफ, लस्टो की दुल्हन और दीना के पति द्वारा, और दूसरी तरफ, दीना के प्रशंसक, क्लैगनी के अभियोजक द्वारा जहर दिया जाता है। लस्टो के साथ संबंध समाप्त होता है, दो खरगोशों, दो चिमेरों का पीछा करते हुए, बर्बाद और भीख मांगते हुए, और दीना, शाश्वत प्रांतीय, विवेकपूर्ण ढंग से अपने पति के पास लौट आती है। इस तरह एक प्रांतीय संग्रहालय और एक पूंजी पत्रकार का रोमांस समाप्त होता है। "महान इच्छाशक्ति के बिना कोई महान प्रतिभा नहीं है," लेखक ने नायक के पतन को देखते हुए कहा। "महिमा के निर्माण के लिए इन दो जुड़वां शक्तियों की आवश्यकता है।"

"प्रांतीय संग्रहालय" में उस उम्र (तीस और चालीस के बीच) की एक प्रकार की महिला है, जिसे बाद में "बाल्ज़ाक" उपनाम प्राप्त होगा। बाल्ज़ाक पहले से ही "ब्लैक", उन्मत्त उपन्यासों के विषय से बहुत दूर है, जो उनकी युवावस्था में आदेश देने के लिए लिखा गया था, कि वह खुद को उस दृश्य में थोड़ा विडंबना देता है जहां प्रांतीय सैलून के मेहमान एक-दूसरे को "डरावनी कहानियां" बताते हैं।

एक प्रांतीय शहर का बासी वातावरण आध्यात्मिक विकास में योगदान नहीं देता है, यहां तक ​​​​कि उत्कृष्ट प्रतिभाओं को भी बर्बाद कर देता है, लेखक ने निष्कर्ष निकाला है, एक और सुंदर "तीस वर्षीय महिला", दीना डे ला बाउड्रे के भाग्य का पता लगा रहा है। गपशप के माहौल में, आपसी निगरानी और निंदा, आलस्य और अल्प हितों, यहां तक ​​​​कि एक उदात्त प्रेम भावना भी मुरझा जाती है। यह अस्तित्व के लिए एक प्राथमिक संघर्ष में बदल जाता है, जब प्रत्येक चरण आपके बटुए की मोटाई से निर्धारित होता है। यहां गुणी लोगों पर अभिमान और पाप के गिरने का आरोप लगाया जाता है। दीना एक और दूसरी थी, उसका अनुभव कुछ भी नहीं समाप्त हो गया। शायद केवल एक ही बात समझ में आती है - महत्वाकांक्षी लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए काम करना, जैसा कि अथक कार्यकर्ता और बड़े आदमी बैरन डे ला बौद्रे को दंडित करता है।

"बीट्राइस"

सीन डे ला वी प्रिवी (सीन डे ला वी प्रिवी) में, बाल्ज़ाक एक कामुक विषय को विकसित करने में एक महान कौशल प्राप्त करता है। उनके "निजी" उपन्यासों के पात्र संख्या में कम हैं, और नायकों के रिश्ते एक प्रेम प्रसंग के इर्द-गिर्द बने हैं। जैसा कि उन्होंने द ह्यूमन कॉमेडी की प्रस्तावना में कहा था, उस अवधि के लेखों और पत्रों में जब विचार पक रहा था, लेखक के सभी प्रयासों को जीवन के कामुक पक्ष और महिला पात्रों के विकास में फेंक दिया गया था। अब से, वह, बाल्ज़ाक की महिलाएं, किसी अन्य के साथ भ्रमित नहीं हो सकती हैं: भावनाओं के एक पूल में डूबते हुए, वे अपने दिल के सबसे गुप्त कोनों को खोलते हैं, या तो प्रतिशोधी, अब बलिदानी, अब संयम से ठंडे खून वाले, अब लापरवाही से खुले हैं।

यह तीन-भाग वाले उपन्यास "बीट्राइस" के लिए भी विशिष्ट है, जाहिरा तौर पर, 1838 और 1844 के बीच एक से अधिक चरणों में लिखा गया है: सभी तीन भागों में स्पष्ट शैलीगत अंतर हैं, जो स्पष्ट रूप से स्वर में भिन्न हैं। यहां एक प्रेम विषय का विकास इतना परिष्कृत हो जाता है कि कहीं-कहीं यह फीता, मनके की बुनाई जैसा दिखता है। यह एक महिला के हस्तशिल्प जैसा दिखता है। हालांकि, जॉर्जेस सैंड, मैडम डी स्टेल का उल्लेख करते हुए और उनकी नायिका फेलिसिट डी टौचे को छद्म नाम केमिली मौपिन के तहत काम करने वाला लेखक बनाते हुए, बाल्ज़ाक यह नहीं छिपाता है कि वह परिष्कार में उल्लिखित महिलाओं को पार करने जा रहा है। दरअसल, बाल्ज़ाक के समय तक फ्रांस में पहले से ही एक अच्छी तरह से विकसित रोमांस उपन्यास प्रणाली थी, और इस क्षेत्र में कई क्षेत्रों में महिलाओं को लिखकर खेती की जाती थी। बेंजामिन कॉन्स्टेंट के प्रसिद्ध उपन्यास एडॉल्फ के कई संदर्भ भी महत्वपूर्ण हैं। ऐसा लगता है कि यहां के नायकों ने आत्म-बलिदान के मामले में एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करने का लक्ष्य निर्धारित किया है। यह अभी तक भावनाओं की द्वंद्वात्मकता नहीं है जिसे लियो टॉल्स्टॉय बाद में मास्टर करेंगे, न कि विश्लेषण का घनत्व जो फ्लेबर्ट और मौपासेंट की विशेषता होगी। Balzac अक्सर प्रत्यक्ष विशेषताओं और तंतु विवरण का उपयोग करता है। कि उपन्यास के मुख्य पात्र कैलिस्टा डु जेनिक की मां फैनी ओ'ब्रायन का एक बहु-पृष्ठ चित्र है! शिविर, कंधे, छाती, गर्दन, पीठ, आंखें, आंखों के सफेद भाग, त्वचा, दांत, पलकों का विस्तार से, मामले की जानकारी के साथ वर्णन किया गया है। और अगर हम मानते हैं कि स्वाद और कलात्मक आनंद के साथ बनाया गया यह विस्तृत विवरण, जल्द ही एक और नायिका, फेलिसिट, और थोड़ा आगे और बीट्राइस के समान रूप से विस्तृत विवरण में बह जाता है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि समकालीनों ने बाल्ज़ाक पर एक के रूप में अपनी नज़रें कहाँ रखीं स्त्री आत्मा के पारखी। महिलाएं अपने प्रेम अनुभवों पर इस ध्यान से मोहित हो गई होंगी। और इसकी पुष्टि प्रशंसकों के बड़ी संख्या में पत्रों से हुई जो बाल्ज़ाक को प्राप्त हुए थे।

परिचयात्मक स्निपेट का अंत।

होनोरे डी बाल्ज़ाकी

ह्यूमन कॉमेडी

एवगेनिया ग्रांडे

फादर गोरीओट

होनोरे डी बाल्ज़ाकी

एवगेनिया ग्रांडे

वाई। वेरखोवस्की द्वारा फ्रेंच से अनुवादित। OCR और वर्तनी जाँच: Zmiy

कहानी "गोब्सेक" (1830), उपन्यास "यूजीन ग्रैंडेट" (1833) और "फादर गोरियट" (1834) ओ। बाल्ज़ाक द्वारा, जो "द ह्यूमन कॉमेडी" चक्र का हिस्सा हैं, विश्व साहित्य की उत्कृष्ट कृतियों से संबंधित हैं . इन तीनों कृतियों में, लेखक जबरदस्त कलात्मक शक्ति के साथ बुर्जुआ समाज की बुराइयों की निंदा करता है, मानव व्यक्तित्व और मानवीय संबंधों पर धन के हानिकारक प्रभाव को दर्शाता है।

आपका नाम, जिसका चित्र है उसका नाम

इस श्रम की सबसे अच्छी सजावट, हाँ

यहाँ एक हरी शाखा की तरह होगा

धन्य बॉक्स, तोड़ दिया

कोई नहीं जानता कि कहाँ है, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है

धर्म द्वारा पवित्र और में नवीनीकृत

ईश्वरीय द्वारा अपरिवर्तनीय ताजगी

घर में भंडारण में हाथ।

डी बाल्ज़ासी

अन्य प्रांतीय शहरों में ऐसे घर हैं कि उनकी दृष्टि से वे उदासी पैदा करते हैं, उसी तरह जो सबसे उदास मठों, सबसे भूरे रंग के कदमों या सबसे सुस्त खंडहरों का कारण बनते हैं। इन घरों में मठ के सन्नाटे से, सीढ़ियों के उजाड़ने और खंडहरों के क्षय से कुछ है। उनमें जीवन और गति इतनी शांत है कि वे एक अजनबी के लिए निर्जन प्रतीत होते हैं, अगर अचानक उसकी आँखें एक गतिहीन प्राणी की सुस्त और ठंडी टकटकी से नहीं मिलती हैं, जिसका अर्ध-मठवासी शरीर विज्ञान अपरिचित कदमों की आवाज़ पर खिड़की के ऊपर दिखाई देता है। उदासी की ये विशेषताएं सौमुर के ऊपरी हिस्से में स्थित एक घर की उपस्थिति को चिह्नित करती हैं, एक टेढ़ी गली के अंत में जो पहाड़ी से ऊपर उठती है और महल की ओर जाती है। इस सड़क पर, अब भीड़भाड़ नहीं है, यह गर्मियों में गर्म है, सर्दियों में ठंड है, दिन में भी अंधेरी जगहों पर; यह अपने कोबब्लस्टोन फुटपाथ की मधुरता के लिए उल्लेखनीय है, लगातार सूखा और साफ, घुमावदार रास्ते की संकीर्णता, पुराने शहर से संबंधित अपने घरों की चुप्पी, जिस पर प्राचीन शहर के किले बढ़ते हैं। ये तीन-शताब्दी की इमारतें, हालांकि लकड़ी, अभी भी मजबूत हैं, और उनकी विषम उपस्थिति मौलिकता में योगदान करती है जो सौमुर के इस हिस्से में पुरातनता के प्रेमियों और कला के लोगों का ध्यान आकर्षित करती है। इन घरों के पीछे चलना मुश्किल है और विशाल ओक बीम की प्रशंसा नहीं करना है, जिसके सिरे, विचित्र आकृतियों से उकेरे गए हैं, इनमें से अधिकांश घरों की निचली मंजिलों को काले आधार-राहत के साथ ताज पहनाया गया है। क्रॉस-बीम स्लेट से ढके होते हैं और इमारत की जीर्ण दीवारों पर नीली धारियों के रूप में दिखाई देते हैं, जो एक लकड़ी की चोटी वाली छत से पूरी होती है, जो समय-समय पर खराब हो जाती है, बारिश और सूरज की बारी-बारी से एक सड़े हुए शिंगल के साथ। कुछ स्थानों पर कोई खिड़की के शीशे, घिसे-पिटे, काले, बमुश्किल ध्यान देने योग्य बारीक नक्काशी के साथ देख सकते हैं, और ऐसा लगता है कि वे किसी गरीब मेहनतकश द्वारा उगाए गए कार्नेशन्स या गुलाब की झाड़ियों के साथ एक गहरे मिट्टी के बर्तन के वजन का सामना नहीं कर सकते। आगे की हड़ताली गेट में संचालित विशाल कील के सिर का पैटर्न है, जिस पर हमारे पूर्वजों की प्रतिभा ने पारिवारिक चित्रलिपि अंकित की थी, जिसका अर्थ कोई भी अनुमान नहीं लगा सकता है। या तो एक प्रोटेस्टेंट ने अपने विश्वास की स्वीकारोक्ति को यहां रेखांकित किया है, या लीग के एक सदस्य ने हेनरी चतुर्थ को शाप दिया है। एक निश्चित शहर के निवासी ने यहां अपनी प्रख्यात नागरिकता के हेरलडीक संकेतों को उकेरा, व्यापारी फोरमैन का उनका लंबे समय से भुला दिया गया गौरवशाली शीर्षक। यह है फ्रांस का पूरा इतिहास। जर्जर मकान के साथ-साथ, जिसकी दीवारें खुरदुरे प्लास्टर से ढँकी हुई हैं, कारीगर के काम को बनाए रखते हुए, एक रईस की हवेली उठती है, जहाँ गेट के पत्थर के मेहराब के बीच में, कोट के निशान 1789 के बाद से देश को हिला देने वाली क्रांतियों से टूटे हुए हथियार अभी भी दिखाई दे रहे हैं। इस सड़क पर, व्यापारियों के घरों की निचली मंजिलों पर दुकानों या गोदामों का कब्जा नहीं है; मध्य युग के प्रशंसक यहां हमारे पिताओं का एक अटूट भंडार अपनी पूरी सादगी में पा सकते हैं। ये कम, विशाल कमरे, बिना शोकेस के, बिना फैंसी प्रदर्शनियों के, बिना चित्रित कांच के, किसी भी सजावट से रहित हैं, दोनों इनडोर और आउटडोर। भारी सामने का दरवाजा मोटे तौर पर लोहे से ढका हुआ है और इसमें दो भाग होते हैं: ऊपरी एक अंदर की ओर झुकता है, एक खिड़की बनाता है, और निचला एक, एक वसंत पर घंटी के साथ, कभी-कभी खुलता और बंद होता है। हवा और प्रकाश एक नम गुफा के इस सादृश्य में प्रवेश करते हैं या तो दरवाजे के ऊपर एक ट्रांसॉम के माध्यम से, या तिजोरी और एक कम दीवार के बीच के उद्घाटन के माध्यम से, काउंटर की ऊंचाई पर, जहां खांचे में मजबूत आंतरिक शटर तय होते हैं, जो सुबह हटा दिया जाता है और जगह पर रख दिया जाता है और लोहे के बोल्ट के साथ धक्का दिया जाता है। इस दीवार पर सामान रखा हुआ है। और यहाँ वे छींटाकशी नहीं करते हैं। व्यापार के प्रकार के आधार पर, नमूनों में दो या तीन टब होते हैं जो नमक और कॉड के साथ ऊपर से भरे होते हैं, पाल कपड़े की कई गांठें, रस्सियों की, छत के बीम से निलंबित तांबे के व्यंजन, दीवारों के साथ रखे हुप्स के, अलमारियों पर कपड़े के कई टुकड़े... साइन इन करें। एक साफ-सुथरी युवा लड़की, स्वास्थ्य से भरी, बर्फ-सफेद रूमाल में, लाल हाथों से, बुनाई छोड़ देती है, अपनी माँ या पिता को बुलाती है। उनमें से कुछ बाहर आते हैं और जो आपको चाहिए उसे बेचते हैं - दो सौस या बीस हजार सामानों के लिए, जबकि उनके चरित्र के आधार पर उदासीन, दयालु या अहंकारी रहते हैं। आप देखेंगे - ओक के तख्तों वाला एक व्यापारी अपने दरवाजे पर बैठता है और अपने अंगूठे के साथ स्ट्रोक करता है, एक पड़ोसी के साथ बात करता है, और दृष्टि से उसके पास केवल बैरल के लिए भद्दा तख्ते और दाद के दो या तीन बंडल हैं; और घाट पर, उसका वन यार्ड सभी एंजविन बोर्डर्स की आपूर्ति करता है; उसने एक ही बोर्ड पर गिना कि अगर अंगूर की फसल अच्छी होती तो वह कितने बैरल संभाल सकता था: सूरज - और वह अमीर है, बरसात का मौसम - वह बर्बाद हो गया है; उसी सुबह शराब के बैरल की कीमत ग्यारह फ़्रैंक या छह लीटर तक गिर जाती है। इस क्षेत्र में, टौरेन की तरह, मौसम के उतार-चढ़ाव व्यापारिक जीवन पर हावी हैं। शराब बनाने वाले, जमींदार, लकड़ी के व्यापारी, बोर्डर, सराय रखने वाले, नाविक - सभी धूप की किरण की प्रतीक्षा में हैं; सांझ को सो जाते हैं, वे कांपते हैं, मानो भोर को वे नहीं जानते कि रात को क्या जम रहा है; वे बारिश, हवा, सूखे से डरते हैं और नमी, गर्मी, बादल चाहते हैं - जो किसी को भी सूट करे। स्वर्ग और सांसारिक स्वार्थ के बीच निरंतर द्वंद्व चल रहा है। बैरोमीटर बारी-बारी से दुखी करता है, रोशन करता है, खुशी से शरीर विज्ञान को रोशन करता है। इस गली के अंत से अंत तक, प्राचीन ग्रेट रुए डे सौमुर, शब्द "गोल्डन डे! "पोर्च से पोर्च तक उड़ो। और प्रत्येक एक पड़ोसी को जवाब देता है। "आसमान से लुइडर बरस रहे हैं," - यह महसूस करते हुए कि यह सूरज या बारिश की किरण है जो उसके लिए समय पर आती है। गर्मी के दिनों में शनिवार को दोपहर से आप इन ईमानदार व्यापारियों से एक पैसा भी नहीं खरीद सकते। हर एक की अपनी दाख की बारी है, उसका अपना छोटा सा खेत है, और वह हर दो दिन में शहर से बाहर जाता है। यहां, जब सब कुछ गणना की जाती है - खरीद, बिक्री, लाभ - व्यापारियों के पास पिकनिक के लिए बारह में से दस घंटे शेष हैं, सभी प्रकार की गपशप के लिए, एक दूसरे पर लगातार जासूसी करने के लिए। परिचारिका पड़ोसियों के बिना दलिया नहीं खरीद सकती है, फिर अपने पति से पूछती है कि क्या पक्षी सफलतापूर्वक तला हुआ है। एक लड़की खिड़की से अपना सिर बाहर नहीं निकाल सकती है ताकि मुट्ठी भर बेकार लोग उसे हर तरफ से न देखें। यहाँ, आखिरकार, सभी का मानसिक जीवन स्पष्ट दृष्टि में है, ठीक वैसे ही जैसे इन अभेद्य, उदास और खामोश घरों में होने वाली सभी घटनाएं। आम लोगों का लगभग सारा जीवन खुली हवा में ही बीतता है। प्रत्येक परिवार अपने पोर्च पर बैठता है, यहाँ वे नाश्ता करते हैं, रात का खाना खाते हैं, और झगड़ा करते हैं। जो कोई भी सड़क पर चलता है उसे सिर से पांव तक देखा जाता है। और पुराने दिनों में, एक प्रांतीय शहर में एक अजनबी का प्रकट होना आवश्यक था, वे हर दरवाजे पर उसका उपहास करने लगे। इसलिए - अजीब कहानियां, इसलिए - उपनाम मॉकिंगबर्ड, एंगर्स के निवासियों को दिया गया, जो इन गपशप में विशेष रूप से भिन्न थे।

पुराने शहर की प्राचीन हवेली गली के शीर्ष पर स्थित है, कभी स्थानीय रईसों का निवास था। इस कहानी में वर्णित घटनाएँ जिस उदास घर में घटित हुई थीं, वह सिर्फ एक ऐसा निवास था, जो पिछली सदी का एक सम्मानजनक टुकड़ा था, जब चीजें और लोग उस सादगी से प्रतिष्ठित थे, जिसे फ्रांसीसी रीति-रिवाज हर दिन खो रहे हैं। इस सुरम्य सड़क पर चलते हुए, जहां हर मेन्डर पुरातनता की यादें जगाता है, और सामान्य धारणा एक अनैच्छिक सुस्त विचारशीलता को उजागर करती है, आप एक अंधेरे तिजोरी को देखते हैं, जिसके बीच में महाशय ग्रांडे के घर का दरवाजा छिपा हुआ है। मिस्टर ग्रांडे की जीवनी को जाने बिना इस वाक्यांश का पूरा अर्थ समझना असंभव है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची;

बाल्ज़ाक ने द ह्यूमन कॉमेडी की शुरुआत से जिन उपन्यासों का इरादा किया था, उनमें से अधिकांश 1834 और 1940 के दशक के अंत के बीच लिखे गए थे। हालांकि, जब विचार आखिरकार बना, तो यह पता चला कि सामान्य लेखक के विचार के लिए पहले की चीजें जैविक थीं, और बाल्ज़ाक ने उन्हें महाकाव्य में शामिल किया। एकल "सुपर टास्क" के अधीन - उस समय के समाज के जीवन को व्यापक रूप से कवर करने के लिए, सामाजिक प्रकारों और पात्रों की लगभग विश्वकोश सूची देने के लिए - "ह्यूमन कॉमेडी" की स्पष्ट रूप से व्यक्त संरचना है और इसमें तीन चक्र होते हैं, जो हैं, जैसा कि यह था, घटनाओं के सामाजिक और कलात्मक-दार्शनिक सामान्यीकरण के तीन परस्पर संबंधित स्तर ...

बाल्ज़ाक की "ह्यूमन कॉमेडी"। विचार, गर्भाधान, अवतार

2. डी डी ओब्लोमीव्स्की होनोर बाल्ज़ाक। एम।, 1967

रोमांटिक, जिसने व्यक्ति को कलात्मक विचार का मुख्य विषय बनाया, बाल्ज़ाक परिवार को ऐसा बनाता है। पारिवारिक जीवन के विश्लेषण के साथ ही वह सामाजिक जीवों का अध्ययन करने लगता है। और अफसोस के साथ वह आश्वस्त हो जाता है कि परिवार का विघटन जीवन की सामान्य दुर्दशा को दर्शाता है। द ह्यूमन कॉमेडी में एकल पात्रों के साथ, दर्जनों अलग-अलग पारिवारिक नाटक हमारे सामने गुजरते हैं, जो सत्ता और सोने के लिए एक ही दुखद संघर्ष के विभिन्न संस्करणों को दर्शाते हैं।

वास्तव में, वह पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने फ्रांसीसी बुर्जुआ समाज के रोजमर्रा के जीवन के दौरान मानवीय जुनून और वास्तव में शेक्सपियर के नाटक की खोज की। उनका पेरिस, जिसमें अमीर और गरीब रहते हैं, सत्ता, प्रभाव, पैसे और सिर्फ जीवन के लिए संघर्ष करना अपने आप में एक लुभावनी तस्वीर है। जीवन की निजी अभिव्यक्तियों के पीछे, गरीब आदमी द्वारा मकान मालकिन को भुगतान न किए गए बिल से और एक सूदखोर की कहानी के साथ समाप्त, जिसने अन्यायपूर्ण रूप से अपना भाग्य बनाया, बाल्ज़ाक पूरी तस्वीर देखने की कोशिश कर रहा है। बुर्जुआ समाज के जीवन के सामान्य नियम संघर्ष, भाग्य और उसके चरित्रों के माध्यम से प्रकट हुए।

"राजनीतिक जीवन के दृश्य" ("आतंक के युग का एपिसोड", "डार्क बिजनेस", आदि);

एक महाकाव्य के निर्माण के इस सिद्धांत के साथ, इसमें शामिल प्रत्येक उपन्यास एक ही समय में एक स्वतंत्र कार्य और संपूर्ण के अंशों में से एक है। प्रत्येक उपन्यास एक स्वायत्त कलात्मक संपूर्ण है जो एक जीव के ढांचे के भीतर मौजूद है, जो अपने पात्रों द्वारा अनुभव की गई घटनाओं की अभिव्यक्ति और नाटक को बढ़ाता है।

"ग्राम जीवन के दृश्य" ("ग्राम चिकित्सक। ग्राम पुजारी ", आदि)।

चूंकि इस प्रकार का एक महाकाव्य जीवन को निरंतर विकास में दर्शाता है, यह मौलिक रूप से अधूरा है, और इसे पूरा नहीं किया जा सकता था। यही कारण है कि पहले लिखे गए उपन्यासों (उदाहरण के लिए, "शाग्रीन स्किन") को महाकाव्य में शामिल किया जा सकता है, जिसका विचार उनकी रचना के बाद उत्पन्न हुआ।

फ्रेंच से: ला कॉमेडी ह्यूमेन। फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक (1799 1850) द्वारा उपन्यासों के एक बहुखंड चक्र का शीर्षक (पहला संस्करण 1842 1848)। पंखों वाले शब्दों और भावों का विश्वकोश शब्दकोश। एम।: "लोकिड प्रेस"। वादिम सेरोव। 2003 ... पंखों वाले शब्दों और भावों का शब्दकोश

एक प्रकार का नाटक (देखें) जिसमें एक प्रभावी संघर्ष या विरोधी पात्रों के संघर्ष का क्षण विशेष रूप से हल किया जाता है। गुणात्मक रूप से, कजाकिस्तान में संघर्ष इस मायने में भिन्न है: 1. प्रतिस्पर्धी दलों के लिए गंभीर, विनाशकारी परिणाम नहीं होते हैं; ... साहित्यिक विश्वकोश

- (फुटनोट) अश्लील मानव चाल का ढोंग Cf. दुनिया में बहुत सारे सम्मानित लोग हैं जो सभी जयंती काल तक जीवित रहे हैं और जिन्हें किसी ने कभी सम्मान देने के लिए नहीं सोचा था! .. और इसलिए, आपकी सभी वर्षगांठ एक कुत्ते की कॉमेडी हैं। साल्टीकोव। ... ... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक वाक्यांशविज्ञान शब्दकोश

बाल्ज़ैक होनोर डी (होनोरे डी बाल्ज़ैक, 20 / वी 1799–20 / आठवीं 1850)। टूर्स में जन्मे, पेरिस में पढ़े। एक युवा के रूप में, उन्होंने एक नोटरी के लिए काम किया, एक नोटरी या वकील के रूप में करियर की तैयारी की। २३-२६ वर्ष की आयु में उन्होंने विभिन्न छद्म नामों के तहत कई उपन्यास प्रकाशित किए, जो नहीं उठे ... ... साहित्यिक विश्वकोश

- (बाल्ज़ाक) (१७९९ १८५०), फ्रांसीसी लेखक। 90 उपन्यासों और लघु कथाओं का महाकाव्य "द ह्यूमन कॉमेडी" एक सामान्य अवधारणा और कई पात्रों से जुड़ा है: उपन्यास "अननोन मास्टरपीस" (1831), "शाग्रीन स्किन" (1830 1831), "यूजीन ग्रैंडेट" (1833), "पिता ... ... विश्वकोश शब्दकोश

अनुरोध "बाल्ज़ाक" यहाँ पुनर्निर्देशित किया गया है; अन्य अर्थ भी देखें। Honoré de Balzac जन्म तिथि ... विकिपीडिया

- (सरोयान) विलियम (बी। 31.8.1908, फ्रेस्नो, कैलिफोर्निया), अमेरिकी लेखक। अर्मेनियाई प्रवासियों के परिवार में जन्मे। 1960 से एस. यूरोप में रह रहा है। पहली पुस्तक "ए ब्रेव यंग मैन ऑन ए फ्लाइंग ट्रैपेज़" (1934) लघु कहानियों का संग्रह है, इसके बाद ... ... महान सोवियत विश्वकोश

होनोर डी बाल्ज़ाक जन्म तिथि: 20 मई, 1799 जन्म स्थान: टूर्स, फ्रांस मृत्यु तिथि ... विकिपीडिया

पुस्तकें

• द ह्यूमन कॉमेडी, ओ बाल्ज़ाक। Balzac ने अपने लगभग नब्बे कार्यों को एक ही अवधारणा द्वारा संयोजित किया। परिणामी चक्र को "द ह्यूमन कॉमेडी: एट्यूड्स ऑन मोरल्स" या "सीन्स ऑफ पेरिसियन लाइफ" कहा जाता था। इससे पहले कि आप उनमें से एक हैं ...
• द ह्यूमन कॉमेडी, विलियम सरॉयन। विलियम सरॉयन सबसे लोकप्रिय अमेरिकी लेखकों में से एक हैं। उन्होंने लगभग डेढ़ हजार कहानियाँ, बारह नाटक और सात उपन्यास लिखे। लेकिन वी. सरॉयन का सबसे अच्छा काम माना जाता है ...

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परिचय

निष्कर्ष

परिचय

XIX सदी के 20 के दशक के अंत तक, यूरोप के सबसे बड़े देशों की साहित्यिक प्रक्रिया में अधिक से अधिक ध्यान देने योग्य और महत्वपूर्ण बदलावों को रेखांकित किया गया है, तीसरे दशक की शुरुआत में वे पहले से ही खुद को काफी स्पष्ट रूप से परिभाषित करते हैं।

यदि हम इन परिवर्तनों को सबसे सामान्य शब्दों में वर्णित करते हैं, तो उनका सार इस तथ्य तक उबाल जाता है कि 18 वीं शताब्दी के अंत से अब तक की सबसे बड़ी विजय तक पहुंचने के बाद, रोमांटिकवाद अपने विकास के पहले चरण को समाप्त कर देता है, एक होना बंद हो जाता है ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया में अपनी महान भूमिका को बनाए रखते हुए "स्कूल" या दिशा। साथ ही, रूमानियत की गहराई में, और आंशिक रूप से स्वतंत्र रूप से, कलात्मक दृष्टि और वास्तविकता के प्रतिबिंब के नए सिद्धांत बनते हैं, जिन्हें साहित्यिक आलोचना में आलोचनात्मक यथार्थवाद कहा जाता है।

यूरोपीय देशों में प्रत्येक व्यक्तिगत साहित्य की राष्ट्रीय पहचान के कारण, रोमांटिकवाद को आलोचनात्मक यथार्थवाद के साथ बदलने की प्रक्रिया अलग-अलग कालानुक्रमिक फ्रेम में हुई, और फिर भी, लगभग हर देश में 30 के दशक की शुरुआत कमोबेश निर्धारित है। कॉमेडी बाल्ज़ाक राजशाही

19वीं सदी का आलोचनात्मक यथार्थवाद - एक कलात्मक दिशा जो इस अवधारणा को आगे बढ़ाती है कि दुनिया और मनुष्य अपूर्ण हैं, हिंसा और आत्म-सुधार द्वारा बुराई का प्रतिरोध न करने का तरीका है।

19वीं शताब्दी में, आलोचनात्मक यथार्थवाद की दार्शनिक और सौंदर्यवादी नींव का गठन किया गया था। जर्मन शास्त्रीय दर्शन और सौंदर्यशास्त्र (विशेषकर हेगेल) आलोचनात्मक यथार्थवाद का सैद्धांतिक आधार बन गया। हेगेल का विचार है कि जो कुछ भी वास्तविक है वह तर्कसंगत है, और यह कि जो कुछ भी तर्कसंगत है वह वास्तव में तेजी से विकसित हो रहे यूरोप को ऐतिहासिक स्थिरता की ओर उन्मुख करता है।

आलोचनात्मक यथार्थवाद विशाल सार्वभौमिक मानवीय चरित्रों का निर्माण नहीं करता है, बल्कि व्यक्ति की अधिक जटिल आध्यात्मिक दुनिया में गहराई से उतरता है जो वास्तविकता को अवशोषित करता है, मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया के मूल में प्रवेश करता है।

1820 के दशक से यूरोप में आलोचनात्मक यथार्थवाद तेजी से विकसित हो रहा है: फ्रांस में - बाल्ज़ाक, स्टेंडल, इंग्लैंड में - डिकेंस।

1. "द ह्यूमन कॉमेडी" ऑनोर डी बाल्ज़ासी द्वारा

फ्रांसीसी लेखक होनोर डी बाल्ज़ाक (१७९९ - १८५०) पश्चिमी यूरोपीय साहित्य में आलोचनात्मक यथार्थवाद के सबसे बड़े प्रतिनिधि हैं। "द ह्यूमन कॉमेडी", जो कि प्रतिभाशाली लेखक की योजना के अनुसार जीवन का एक ही विश्वकोश बनना था, जो अपने समय के लिए दांते की "डिवाइन कॉमेडी" थी, लगभग सौ कार्यों को जोड़ती है। Balzac ने "मानव जीवन के किसी भी प्रावधान को दरकिनार नहीं करते हुए, संपूर्ण सामाजिक वास्तविकता को पकड़ने की कोशिश की।"

Balzac का जन्म फ्रांस के दक्षिण में हुआ था, एक कैथोलिक शैक्षणिक संस्थान में अध्ययन किया। बाल्ज़ाक ने अपनी माध्यमिक शिक्षा पेरिस में प्राप्त की। लेखक के पिता किसानों से आए थे, साम्राज्य के वर्षों के दौरान वे एक सैन्य अधिकारी बन गए। बाल्ज़ाक ने अपनी साहित्यिक प्रतिभा का परीक्षण करने का निर्णय लिया। वह अपने परिवार को छोड़कर पेरिस चले गए।

पेरिस के अशांत जीवन ने, इसके विरोधाभासों के साथ रोमांचक, लेखक को भावुकता से अपनी ओर आकर्षित किया। पेरिस के जीवन ने उनके रचनात्मक विकास को पूर्व निर्धारित किया। "फेसिनो कैनेट" कहानी में बाल्ज़ाक याद करते हैं कि पहले से ही अपनी युवावस्था में उन्होंने "उपनगर के रीति-रिवाजों, इसके निवासियों, उनके पात्रों का अध्ययन करना शुरू किया।" पेरिस के एक उपनगर में कामगारों की भीड़ में घुसते हुए, उन्होंने "उनके लत्ता को अपनी पीठ पर महसूस किया, उनके लकड़ी के जूतों में चले गए।" "मैं पहले से ही जानता था," बाल्ज़ाक नोट करता है, "किस ज़रूरत के लिए उपनगर सेवा कर सकता है - क्रांतियों का यह व्यावहारिक स्कूल।"

"ह्यूमन कॉमेडी" दार्शनिक उपन्यास "शाग्रीन स्किन" द्वारा खोला गया है, जो कि इसके लिए एक प्रस्तावना थी। "शाग्रीन स्किन" मेरे व्यवसाय का शुरुआती बिंदु है ", - बाल्ज़ाक ने लिखा। लेखक बताता है कि कैसे एक युवा वैज्ञानिक के ईमानदार काम के माध्यम से सफलता हासिल करने के लिए बेताब उपन्यास राफेल के नायक ने आत्महत्या करने का फैसला किया। बाल्ज़ाक ने एक शानदार परिचय दिया " चरित्र "उपन्यास में - राफेल ने इसे एक प्राचीन डीलर से लेने का फैसला किया, शग्रीन चमड़े पर एक प्राचीन शिलालेख से सीखा है कि इसमें अपने मालिक की इच्छाओं को पूरा करने की रहस्यमय शक्ति है। जो कोई भी अपनी शक्ति का अनुभव करना चाहता है वह होगा हर इच्छा की पूर्ति के साथ कम हो गया। ”लेकिन इसने राफेल को नहीं रोका: उसने अपने जीवन को उन लाभों के लिए बेचने का फैसला किया जो ताबीज ने वादा किया था।

इस प्रकार, बाल्ज़ाक के दार्शनिक उपन्यास के रूपक के पीछे एक गहरा यथार्थवादी सामान्यीकरण छिपा हुआ था। कलात्मक सामान्यीकरण, संश्लेषण की खोज, न केवल सामग्री को निर्धारित करती है, बल्कि बाल्ज़ाक के कार्यों की संरचना भी निर्धारित करती है। उनमें से कई समान महत्व के दो भूखंडों के विकास पर आधारित हैं। उदाहरण के लिए, उपन्यास "फादर गोरियट" में पुराने गोरियट और रस्तिग्नैक दोनों मुख्य पात्र होने के अधिकार को चुनौती देते हैं। Balzac की सर्वश्रेष्ठ कहानी "Gobsec" रचना में उतनी ही जटिल है। Balzac "Gobsec" में एक साथ कई लोगों के बारे में बताता है जो एक दूसरे से बहुत अलग हैं। कहानी की पृष्ठभूमि में, जैसे कि छाया में, विस्काउंटेस डी ग्रैनलियर - कैमिला और गरीब अभिजात अर्नेस्ट डी रेस्टो की बेटी हैं। वकील Derville उनके प्यार के प्रति सहानुभूति रखता है। मैडम डी ग्रैनलियर के ड्राइंग-रूम में बैठे, डर्विल ने लड़की की मां को कॉम्टे डी रेस्टो के परिवार के दुखद इतिहास और इस कहानी में सूदखोर गोब्सेक द्वारा निभाई गई भूमिका के बारे में अज्ञात विवरण के बारे में बताया।

अर्नेस्ट के पिता, काउंट डे रेस्टो ने एक समय में गोरीओट के पिता अनास्तासी की बेटी से शादी की थी। वह बुर्जुआ परिवेश की महिला थीं, एक निर्णायक चरित्र वाली सुंदरता। अनास्तासी ने पुनर्स्थापना के वर्षों के दौरान एक कुलीन से शादी की, अपने पति को बर्बाद कर दिया, एक धर्मनिरपेक्ष बांका और एक साहसी की खातिर अपने सारे भाग्य को हवा में फेंक दिया। डर्विल, जो उस समय अपना कानून अभ्यास शुरू कर रहे थे, मुश्किल से अपने बेटे के लिए काउंट डे रेस्टो की संपत्ति का हिस्सा बचाने में कामयाब रहे। ऐसा लगता है कि यह कहानी की साजिश है। लेकिन वास्तव में, उसकी साजिश यहीं तक सीमित नहीं है। इस काम में बाल्ज़ाक का मुख्य पात्र गोबसेक है, जो लोगों पर सोने की शक्ति का जीवित व्यक्तित्व है।

डर्विल में आत्मविश्वास से भरे गोब्सेक ने उनके साथ अपने विचार साझा किए। उनकी स्पष्टता में एक सुसंगत, लेकिन भयावह, उनकी निंदक प्रणाली थी, जिसमें हम आसानी से पूरे बुर्जुआ दुनिया के रोजमर्रा के दर्शन पाते हैं। "सभी सांसारिक आशीर्वादों में से," गोब्सेक ने कहा, "केवल एक ही विश्वसनीय है जो एक आदमी को उसके पीछे पीछा करने के लायक बनाता है। यह है ... सोना।"

गोब्सेक लोगों की शालीनता में विश्वास नहीं करता था। "एक आदमी हर जगह एक जैसा होता है: हर जगह गरीब और अमीर के बीच, हर जगह संघर्ष होता है। और यह अपरिहार्य है। इसलिए दूसरों को आपको कुचलने की अनुमति देने से बेहतर है कि आप खुद पर दबाव डालें।"

डर्विल के लिए, जो उस समय कई मायनों में भोले थे, गोब्सेक के शब्द ईशनिंदा लग रहे थे। वह मानवीय बड़प्पन में विश्वास करता था, उसे हाल ही में सीमस्ट्रेस फैनी माल्वो से प्यार हो गया। वह, संयोग से, गोब्सेक के यादृच्छिक "ग्राहकों" में से एक बन जाती है। गोब्सेक से, डर्विल ने हितों के भयंकर संघर्ष के बारे में सच्चाई सीखी जो बुर्जुआ समाज के जीवन को निर्धारित करती है, जैसे युवा रस्टिग्नैक ने इस सच्चाई को "फादर गोरियट" उपन्यास में दोषी वोट्रिन से सीखा। रेस्टो परिवार की बर्बादी से जुड़े दृश्य, जो उन्होंने देखे थे, डर्विल को और अधिक दुखद लग रहे थे।

मनुष्य का नैतिक पतन, स्वार्थी हित, शिकारी आदतें - यह वही है जो डर्विल ने गोब्सेक से मिलने पर सीखा। क्रुकशैंक्स (डच नाम "गोब्सेक" - फ्रेंच "क्रुकशैंक्स") को देखते हुए, अपने ग्राहकों को लूटते हुए सनकी फ्रैंकनेस के साथ, डर्विल ने कई लोगों पर गोब्सेक के प्रभुत्व के अशुभ कारण को समझा। उन्होंने उनकी त्रासदियों के सही कारण को भी समझा, जिसका हमेशा एक सामान्य आधार था: एक ने दूसरे से पैसे लिए। "क्या यह वास्तव में पैसे के लिए नीचे आता है!" वह चिल्लाता है। ठीक यही बाल्ज़ाक अपने काम से कहना चाहता था।

मौद्रिक संबंधों में, बाल्ज़ाक ने अपने समय की "जीवन की तंत्रिका", "संपूर्ण वर्तमान समाज का आध्यात्मिक सार" देखा। एक नया देवता, एक बुत, एक मूर्ति - पैसे ने मानव जीवन को विकृत कर दिया, बच्चों को माता-पिता से, पत्नियों को पतियों से छीन लिया ... "गोब्सेक" कहानी के अलग-अलग एपिसोड के पीछे ये सभी समस्याएं हैं, अनास्तासी, जिन्होंने उसके शरीर को धक्का दिया अपने व्यवसाय के कागजात खोजने के लिए मृत पति बिस्तर से बाहर, बाल्ज़ाक के लिए मौद्रिक हितों से उत्पन्न विनाशकारी जुनून का अवतार था।

कहानी का अंत दिलचस्प है - गोब्सेक की मृत्यु। पैसे के प्रति अपने उन्मत्त लगाव में रस-निगल, जो "गोब्सेक की मृत्यु के कगार पर किसी तरह के पागलपन में बदल गया", "अपने धन के सबसे छोटे कण के साथ भाग" नहीं करना चाहता था। उसका घर सड़ने वाले उत्पादों का गोदाम बन गया ... बूढ़ा जानता था कि सब कुछ कैसे तौलना है, ध्यान में रखना, उसने अपने लाभ से कभी समझौता नहीं किया, लेकिन उसने केवल एक ही बात "ध्यान नहीं दी", कि जमाखोरी का लक्ष्य नहीं हो सकता एक तर्कसंगत मानव जीवन।

बाल्ज़ाक इस महत्वपूर्ण समस्या पर कई बार उपन्यास यूजीन ग्रांडे, और द हिस्ट्री ऑफ द ग्रेटनेस एंड फॉल ऑफ सीज़र बिरोटो में और उपन्यास द पीजेंट्स में लौटेंगे। Balzac के बाद, इस विषय को २०वीं सदी के लेखकों द्वारा विकसित किया जाएगा। लेकिन यह उल्लेखनीय है कि बाल्ज़ाक ने बुर्जुआ समाज पर अपना फैसला उसके सुनहरे दिनों में सुनाया था।

बाल्ज़ाक की प्रतिभा की अन्य विशेषताएं "गोब्सेक" में भी दिखाई दीं। उन्होंने ऐसे पात्रों का निर्माण किया जो एक दूसरे के विपरीत थे। उनके पात्रों का भाषण व्यक्तिगत है। जब बाल्ज़ाक कहता है कि शाम को, अपने बिताए दिन से प्रसन्न होकर, गोब्सेक ने "अपने हाथों को रगड़ा, और गहरी झुर्रियों से उसके चेहरे पर, जैसे कि उल्लास का धुआँ उठता है," वह ऐसी सुरम्य अभिव्यक्ति प्राप्त करता है जिसकी तुलना केवल की जा सकती है पुराने उस्तादों के चित्रों के साथ।

उपन्यास यूजीन ग्रांडे बाल्ज़ाक के स्मारकीय गद्य की सबसे विशिष्ट विशेषताओं को प्रकट करता है। उपन्यास फ्रांसीसी शहर सौमुर के निवासियों के सावधान चित्र रेखाचित्रों पर आधारित है। मात्रा के संदर्भ में, रेम्ब्रांट के चित्रों की तुलना में बाल्ज़ाक, समकालीनों के विशिष्ट चित्रों की पहचान करने की क्षमता, जब वे अपनी सुरम्यता पर जोर देना चाहते थे। जब बाल्ज़ाक की प्रतिभा की व्यंग्यात्मक विशेषताओं की बात आती है, तो उनकी तुलना ड्यूमियर की नक्काशी से की जाती है।

बाल्ज़ाक के चित्रों की मुख्य विशेषता उनका विशिष्ट चरित्र और स्पष्ट ऐतिहासिक संक्षिप्तीकरण है। "गुड मैन" ग्रांडे गोब्सेक की तरह ही ड्राइव है। लेकिन यह एक ऐसा व्यक्ति है जो अभी भी जमीन से जुड़ा हुआ है, अतीत में एक शराब बनाने वाला और एक बोचार्ड। वह 1789 की क्रांति के दौरान पादरियों की संपत्ति खरीदकर अमीर बन गया। गोब्सेक की तरह, सोने ने बूढ़े आदमी की आत्मा को "गर्म" कर दिया, उसके लिए चीजों का एकमात्र उपाय, जीवन का उच्चतम मूल्य बन गया। इस अर्थ में, ग्रांडे, बाल्ज़ाक के अनुसार, अपने समय का एक विशिष्ट प्रतिनिधि था। "कर्मड्यूजन भविष्य के जीवन में विश्वास नहीं करते हैं, उनके लिए सब कुछ वर्तमान में है। यह विचार आधुनिक युग पर एक भयानक प्रकाश डालता है, जब किसी भी समय से अधिक, पैसा कानूनों, राजनीति और नैतिकता पर हावी है", - हम पढ़ते हैं उपन्यास।

वृद्ध ग्रैंडो, उनकी पत्नी और बेटी के प्रांतीय जीवन का नीरस प्रवाह, यूजिनी के चचेरे भाई चार्ल्स ग्रैंडेट के पेरिस से आने से परेशान है, जिसने उस समय अपने पिता को खो दिया था, जो वित्तीय लेनदेन में दिवालिया हो गया था। चार्ल्स परिवार की सबसे छोटी व्यापारिक शाखा का प्रतिनिधित्व करता है। वह अपने माता-पिता द्वारा बिगाड़ा गया है, धर्मनिरपेक्ष सफलताओं में रहस्योद्घाटन करता है। यूजेनिया के विपरीत, जिसके पास एक मजबूत चरित्र है, चार्ल्स ने पहले से ही "अनचाही" "शुद्ध सोने का एक दाना अपनी माँ द्वारा उसके दिल में फेंक दिया।"

चार्ल्स के लिए यूजिनी का अचानक प्यार, वेस्ट इंडीज के लिए उनका जाना, पेरिस लौटने के बाद उनकी शादी मारकिस डी'ओब्रियन की बेटी के लिए - यह उपन्यास का कथानक है।

हालाँकि, उपन्यास न केवल प्रेम, निष्ठा और नश्वरता के नाटक का वर्णन करता है। लेखक मुख्य रूप से संपत्ति संबंधों के नाटक से आकर्षित होता है, जो कि बाल्ज़ाक दिखाता है, लोगों पर शासन करता है। यूजेनिया ग्रांडे न केवल अपने पिता के अत्याचार का शिकार है। धन की खोज ने उसे और चार्ल्स को छीन लिया, जो वेस्ट इंडीज में दास व्यापार का तिरस्कार नहीं करते थे। चार्ल्स, अपनी वापसी पर, यूजिनी के प्यार पर रौंद दिया, वह प्यार, जो चार्ल्स के भटकने के सात वर्षों में, सौमुर के वैरागी का "जीवन का कपड़ा" बन गया। इसके अलावा, चार्ल्स ने भी "एक सौदा किया", क्योंकि यूजेनिया, अपने पिता की एकमात्र उत्तराधिकारी, चार्ल्स की नई दुल्हन की तुलना में कई गुना अधिक अमीर थी।

Balzac ने लोगों के बीच वास्तव में मानवीय संबंधों की रक्षा में अपना काम लिखा। लेकिन उसने अपने चारों ओर जो दुनिया देखी, उसने केवल बदसूरत उदाहरण दिखाए। उपन्यास "यूजेनिया ग्रांडे" को नवीन रूप से सटीक रूप से निर्मित किया गया था क्योंकि यह बिना अलंकरण के दिखाया गया था "ऐसा जीवन क्या होता है"।

उनका अनुसरण करने वाले कई प्रमुख लेखकों ने पर्यावरण को चित्रित करने के लिए बाल्ज़ाक से सीखा, धीरे-धीरे और पूरी तरह से कहानी का नेतृत्व करने की क्षमता। एफएम दोस्तोवस्की, अपने स्वयं के रचनात्मक विचारों की ओर मुड़ने से पहले, 1843 में "यूजीन ग्रांडे" उपन्यास का रूसी में अनुवाद करने वाले पहले व्यक्ति थे।

अपने राजनीतिक विचारों में, बाल्ज़ाक राजशाही के समर्थक थे। बुर्जुआ वर्ग को बेनकाब करके, उन्होंने फ्रांसीसी "पितृसत्तात्मक" कुलीनता को आदर्श बनाया, जिसे वे उदासीन मानते थे। बुर्जुआ समाज के लिए बाल्ज़ाक की अवमानना ​​ने उन्हें 1830 के बाद लेगिटिमिस्टों की पार्टी के साथ सहयोग करने के लिए प्रेरित किया - तथाकथित वैध, यानी वैध, क्रांति द्वारा उखाड़ फेंके गए राजाओं के वंश के समर्थक। बलजाक ने खुद इस पार्टी को घिनौना बताया। वह किसी भी तरह से बॉर्बन्स का अंधा समर्थक नहीं था, लेकिन फिर भी इस राजनीतिक कार्यक्रम की रक्षा के रास्ते पर चल पड़ा, इस उम्मीद में कि फ्रांस एक पूर्ण राजशाही और एक प्रबुद्ध बड़प्पन द्वारा बुर्जुआ "मुनाफे के शूरवीरों" से बचाया जाएगा, जो इसके बारे में जानते हैं देश के प्रति उनका कर्तव्य।

बाल्ज़ाक द लेजिटिमिस्ट के राजनीतिक विचार उनके काम में परिलक्षित होते थे। द ह्यूमन कॉमेडी की प्रस्तावना में, उन्होंने अपने सभी कार्यों की गलत व्याख्या करते हुए घोषणा की: "मैं दो शाश्वत सत्यों के प्रकाश में लिखता हूं: राजशाही और धर्म।"

हालांकि, बाल्ज़ाक का काम वैधतावादी विचारों के बयान में नहीं बदला। Balzac के विश्वदृष्टि के इस पक्ष को सत्य के लिए उसके अदम्य प्रयास से जीता गया था।

2. "ह्यूमन कॉमेडी" की संरचना और मुख्य विचार

बाल्ज़ाक ने द ह्यूमन कॉमेडी की शुरुआत से जिन उपन्यासों का इरादा किया था, उनमें से अधिकांश 1834 और 1940 के दशक के अंत के बीच लिखे गए थे। हालांकि, जब विचार आखिरकार बना, तो यह पता चला कि सामान्य लेखक के विचार के लिए पहले की चीजें जैविक थीं, और बाल्ज़ाक ने उन्हें महाकाव्य में शामिल किया। एकल "सुपर-टास्क" के अधीन - उस समय के समाज के जीवन को व्यापक रूप से कवर करने के लिए, सामाजिक प्रकारों और पात्रों की लगभग विश्वकोश सूची देने के लिए - "द ह्यूमन कॉमेडी" में स्पष्ट रूप से व्यक्त संरचना है और इसमें तीन चक्र शामिल हैं, जो प्रतिनिधित्व करते हैं , जैसा कि यह था, घटनाओं के सामाजिक और कलात्मक-दार्शनिक सामान्यीकरण के तीन परस्पर संबंधित स्तर।

महाकाव्य का पहला चक्र और आधार "स्टडीज़ ऑन मोरेस" है - समाज का स्तरीकरण, समकालीन लोगों के निजी जीवन के चश्मे के माध्यम से दिया गया। इनमें बाल्ज़ाक द्वारा लिखे गए अधिकांश उपन्यास शामिल हैं, और उन्होंने उनके लिए छह विषयगत खंड पेश किए:

1. "निजी जीवन के दृश्य" ("गोब्सेक", "कर्नल चेबर्ट", "फादर गोरियट", "विवाह अनुबंध", "नास्तिक का पागलपन", आदि);

2. "प्रांतीय जीवन के दृश्य" ("यूजेनिया ग्रांडे", "द इलस्ट्रियस गोडिसर", "द ओल्ड मेड", आदि);

3. "पेरिसियन लाइफ के दृश्य" ("द स्टोरी ऑफ द ग्रेटनेस एंड फॉल ऑफ सीजर" बिरोट्टो "," द बैंकर्स हाउस ऑफ नुसिंगेन "," द स्प्लेंडर एंड पॉवर्टी ऑफ कोर्टेसन्स "," सीक्रेट्स ऑफ द प्रिंसेस डी कैडिग्नन "," चचेरे भाई बेट्टा "और" चचेरे भाई पोन्स ", आदि);

4. "राजनीतिक जीवन के दृश्य" ("आतंक के युग का एपिसोड", "डार्क बिजनेस", आदि);

5. "सैन्य जीवन के दृश्य" ("शुआना");

6. "गांव के जीवन के दृश्य" ("गांव के डॉक्टर"। "गांव के पुजारी", आदि)।

दूसरा चक्र, जिसमें बाल्ज़ाक घटना के कारणों को दिखाना चाहता था, उसे "दार्शनिक अध्ययन" कहा जाता है और इसमें शामिल हैं: "शाग्रीन त्वचा", "दीर्घायु का अमृत", "अज्ञात कृति", "निरपेक्ष की खोज", "नाटक" समुद्रतट पर", "सुलह मेलमोथ" और अन्य कार्य।

और, अंत में, तीसरा चक्र - "विश्लेषणात्मक अध्ययन" ("शादी का शरीर विज्ञान", "विवाहित जीवन की मामूली प्रतिकूलता", आदि)। इसमें लेखक मानव अस्तित्व की दार्शनिक नींव को निर्धारित करने, समाज के जीवन के नियमों को प्रकट करने का प्रयास करता है। यह महाकाव्य की बाह्य रचना है।

बाल्ज़ाक ने अपने महाकाव्य "स्केच" के कुछ हिस्सों को बुलाया। उन वर्षों में, "अध्ययन" शब्द के दो अर्थ थे: स्कूल अभ्यास या वैज्ञानिक अनुसंधान। इसमें कोई संदेह नहीं है कि लेखक के दिमाग में ठीक दूसरा अर्थ था। आधुनिक जीवन के शोधकर्ता के रूप में, उनके पास खुद को "सामाजिक विज्ञान का डॉक्टर" और "इतिहासकार" कहने का हर कारण था। इस प्रकार, बाल्ज़ाक का तर्क है कि एक लेखक का काम एक वैज्ञानिक के काम के समान होता है जो आधुनिक समाज के जीवित जीवों को अपनी बहुस्तरीय आर्थिक संरचना से बौद्धिक, वैज्ञानिक और राजनीतिक विचारों के उच्च क्षेत्रों में निरंतर गति में सावधानीपूर्वक जांचता है।

पहले से ही "ह्यूमन कॉमेडी" में शामिल कार्यों की एक सूची लेखक की योजना की भव्यता की बात करती है। "मेरा काम," बाल्ज़ाक ने लिखा, "सभी प्रकार के लोगों, सभी सामाजिक पदों को शामिल करना चाहिए, इसमें सभी सामाजिक बदलाव शामिल होने चाहिए, ताकि एक भी जीवन स्थिति, एक भी व्यक्ति, एक भी चरित्र, पुरुष या महिला नहीं, नहीं विचार ... भूल गए हैं।"

हमारे सामने फ्रांसीसी समाज का एक मॉडल है, जो लगभग एक पूर्ण वास्तविकता का भ्रम पैदा कर रहा है। सभी उपन्यासों में, एक ही समाज को वास्तविक फ्रांस के समान चित्रित किया गया है, लेकिन पूरी तरह से इसके साथ मेल नहीं खाता, क्योंकि यह इसका कलात्मक अवतार है। लगभग एक ऐतिहासिक क्रॉनिकल की छाप महाकाव्य की दूसरी योजना द्वारा प्रबलित होती है, जहां उस युग के वास्तविक ऐतिहासिक आंकड़े कार्य करते हैं: नेपोलियन, तल्लेरैंड, लुई हश, असली मार्शल और मंत्री। उस समय के विशिष्ट पात्रों के अनुरूप पात्रों के काल्पनिक लेखकों के साथ, वे "द ह्यूमन कॉमेडी" नाटक खेलते हैं।

जो हो रहा है उसकी ऐतिहासिक प्रामाणिकता के प्रभाव को बहुत सारे विवरणों द्वारा समर्थित किया गया है। पेरिस और प्रांतीय शहरों को विस्तृत विवरण में दिया गया है, जिसमें स्थापत्य सुविधाओं से लेकर व्यावसायिक जीवन और विभिन्न सामाजिक स्तरों और सम्पदाओं से संबंधित नायकों के रोजमर्रा के जीवन के सबसे छोटे विवरण शामिल हैं। एक अर्थ में, एक महाकाव्य उस समय की सराहना करने वाले विशेषज्ञ इतिहासकार के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में काम कर सकता है।

"द ह्यूमन कॉमेडी" के उपन्यास न केवल युग की एकता से एकजुट हैं, बल्कि बाल्ज़ाक के पात्रों को पारित करने की विधि, दोनों प्रमुख और नाबालिग हैं। यदि किसी उपन्यास का नायक बीमार पड़ता है, तो वे उसी डॉक्टर बियानचोन को आमंत्रित करते हैं, वित्तीय कठिनाइयों के मामले में वे सूदखोर गोब्सेक की ओर रुख करते हैं, बोइस डी बोलोग्ने में सुबह की सैर पर और पेरिस के सैलून में हम उन्हीं लोगों से मिलते हैं। सामान्य तौर पर, "ह्यूमन कॉमेडी" के पात्रों के लिए मामूली और प्रमुख में विभाजन बल्कि मनमाना है। यदि उपन्यासों में से एक में चरित्र कथा की परिधि पर है, तो दूसरे में, उसे और उसकी कहानी को सामने लाया जाता है (उदाहरण के लिए, गोब्सेक और नुसिंगन के साथ ऐसे कायापलट होते हैं)।

द ह्यूमन कॉमेडी के लेखक की मौलिक रूप से महत्वपूर्ण कलात्मक तकनीकों में से एक है खुलापन, एक उपन्यास का दूसरे में प्रवाह। एक व्यक्ति या परिवार की कहानी समाप्त हो जाती है, लेकिन जीवन के सामान्य ताने-बाने का कोई अंत नहीं है, यह निरंतर गति में है। इसलिए, बाल्ज़ाक में, एक कथानक का खंडन एक नए की शुरुआत या पिछले उपन्यासों के साथ गूँज बन जाता है, और जो पात्र गुजरते हैं, जो हो रहा है उसकी विश्वसनीयता का भ्रम पैदा करते हैं और विचार के आधार पर जोर देते हैं। इसमें निम्नलिखित शामिल हैं: "द ह्यूमन कॉमेडी" का मुख्य पात्र समाज है, इसलिए निजी भाग्य स्वयं बाल्ज़ाक के लिए दिलचस्प नहीं हैं - वे केवल पूरी तस्वीर का विवरण हैं।

चूँकि इस प्रकार का एक महाकाव्य जीवन को निरंतर विकास में दर्शाता है, यह मौलिक रूप से अधूरा है, और इसे पूरा नहीं किया जा सकता था। यही कारण है कि पहले लिखे गए उपन्यास (उदाहरण के लिए, "शग्रीन स्किन") को महाकाव्य में शामिल किया जा सकता है, जिसका विचार उनकी रचना के बाद उत्पन्न हुआ।

एक महाकाव्य के निर्माण के इस सिद्धांत के साथ, इसमें शामिल प्रत्येक उपन्यास एक ही समय में एक स्वतंत्र कार्य और संपूर्ण के अंशों में से एक है। प्रत्येक उपन्यास एक स्वायत्त कलात्मक संपूर्ण है जो एक जीव के ढांचे के भीतर मौजूद है, जो अपने पात्रों द्वारा अनुभव की गई घटनाओं की अभिव्यक्ति और नाटक को बढ़ाता है।

इस तरह के एक विचार का नवाचार और इसके कार्यान्वयन के तरीके (वास्तविकता के प्रतिबिंब के लिए एक यथार्थवादी दृष्टिकोण) बाल्ज़ाक के काम को अपने पूर्ववर्तियों, रोमांटिक से अलग करते हैं। यदि उत्तरार्द्ध एकवचन, असाधारण को सबसे आगे रखते हैं, तो द ह्यूमन कॉमेडी के लेखक का मानना ​​​​था कि कलाकार को विशिष्ट को प्रतिबिंबित करना चाहिए। एक सामान्य संबंध और घटना के अर्थ के लिए टटोलना। रोमांटिक लोगों के विपरीत, बाल्ज़ाक अपने आदर्श को दायरे से बाहर नहीं खोजता है; वह सबसे पहले मानवीय जुनून और फ्रांसीसी बुर्जुआ समाज के रोजमर्रा के जीवन के पीछे शेक्सपियर के नाटक की खोज करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनका पेरिस, जिसमें अमीर और गरीब रहते हैं, सत्ता, प्रभाव, पैसे और सिर्फ जीवन के लिए संघर्ष करना अपने आप में एक लुभावनी तस्वीर है। जीवन की निजी अभिव्यक्तियों के पीछे, गरीब आदमी द्वारा मकान मालकिन को भुगतान न किए गए बिल से और एक सूदखोर की कहानी के साथ समाप्त, जिसने अन्यायपूर्ण रूप से अपना भाग्य बनाया, बाल्ज़ाक पूरी तस्वीर देखने की कोशिश कर रहा है। बुर्जुआ समाज के जीवन के सामान्य नियम संघर्ष, भाग्य और उसके चरित्रों के माध्यम से प्रकट हुए।

एक लेखक और कलाकार के रूप में, बाल्ज़ाक उस चित्र के नाटक से लगभग मंत्रमुग्ध हो गया था, जो उसके लिए खुला था, एक नैतिकतावादी के रूप में, वह मदद नहीं कर सकता था, लेकिन वास्तविकता के अध्ययन में उसके सामने सामने आए कानूनों की निंदा करता था। बाल्ज़ाक की "द ह्यूमन कॉमेडी" में, लोगों के अलावा, एक शक्तिशाली बल कार्य करता है, न केवल निजी, बल्कि सार्वजनिक जीवन, राजनीति, परिवार, नैतिकता और कला को भी अधीन करता है। और वह पैसा है। सब कुछ पैसे के लेन-देन का विषय बन सकता है, सब कुछ खरीद और बिक्री के कानून के अधीन है। वे शक्ति देते हैं, समाज में प्रभाव डालते हैं, महत्वाकांक्षी योजनाओं को पूरा करने की क्षमता देते हैं, बस जीवन भर जलते रहते हैं। ऐसे समाज के अभिजात वर्ग में समान स्तर पर प्रवेश करना, व्यवहार में अपना स्थान प्राप्त करने का अर्थ है नैतिकता और नैतिकता की मूल आज्ञाओं की अस्वीकृति। अपनी आध्यात्मिक दुनिया को स्वच्छ रखने का अर्थ है महत्वाकांक्षी इच्छाओं और समृद्धि को त्याग देना।

Balzac के "स्टडीज़ ऑन मोरल्स" का लगभग हर नायक इस टकराव का अनुभव कर रहा है, "ह्यूमन कॉमेडी" के लिए आम है, लगभग हर कोई खुद के साथ थोड़ी लड़ाई का सामना करता है। इसके अंत में, या तो ऊपर की ओर और आत्माएं शैतान को बेच दी गईं, या नीचे की ओर - सार्वजनिक जीवन के किनारे और मनुष्य के अपमान के साथ आने वाले सभी पीड़ादायक जुनून। इस प्रकार, द ह्यूमन कॉमेडी में बाल्ज़ाक कहते हैं, समाज के रीति-रिवाज, इसके सदस्यों के चरित्र और भाग्य न केवल परस्पर जुड़े हुए हैं, बल्कि अन्योन्याश्रित भी हैं। उनके पात्र - रस्तिग्नक, नुसिंगेन, गोब्सेक इस थीसिस की पुष्टि करते हैं।

इतने योग्य निकास नहीं हैं - ईमानदार गरीबी और सांत्वना जो धर्म प्रदान कर सकता है। सच है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि धर्मी के चित्रण में, बाल्ज़ाक उन मामलों की तुलना में कम आश्वस्त है जब वह मानव स्वभाव के अंतर्विरोधों और अपने नायकों के लिए एक कठिन विकल्प की स्थिति की पड़ताल करता है। कभी-कभी प्यार करने वाले रिश्तेदार (जैसे वृद्ध और जले हुए बैरन हुलोत के मामले में) और परिवार मोक्ष बन जाते हैं, लेकिन यह क्षति से भी प्रभावित होता है। सामान्य तौर पर, परिवार "द ह्यूमन कॉमेडी" में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। रोमांटिक लोगों के विपरीत, जिन्होंने व्यक्तित्व को कलात्मक विचार का मुख्य विषय बनाया, बाल्ज़ाक परिवार को ऐसा बनाता है। पारिवारिक जीवन के विश्लेषण के साथ ही वह सामाजिक जीवों का अध्ययन करने लगता है। और अफसोस के साथ वह आश्वस्त हो जाता है कि परिवार का विघटन जीवन की सामान्य दुर्दशा को दर्शाता है। "द ह्यूमन कॉमेडी" में एकल पात्रों के साथ-साथ दर्जनों विभिन्न पारिवारिक नाटक हमारे सामने गुजरते हैं, जो सत्ता और सोने के लिए एक ही दुखद संघर्ष के विभिन्न संस्करणों को दर्शाते हैं।

निष्कर्ष

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि "मानव हास्य" लेखक के अंतर्विरोधों को दर्शाता है। समाज के विकास को नियंत्रित करने वाले कानूनों के बारे में "सामाजिक इंजन" के बारे में गहन विचार के साथ, यह लेखक के राजशाही कार्यक्रम को भी रेखांकित करता है, धर्म के सामाजिक लाभों पर विचार व्यक्त करता है, जो उनके दृष्टिकोण से एक अभिन्न प्रणाली थी। मनुष्य की शातिर आकांक्षाओं को दबाने और "सामाजिक व्यवस्था की सबसे बड़ी नींव" थी। उस समय फ्रांसीसी समाज में लोकप्रिय रहस्यमय शिक्षाओं के साथ बाल्ज़ाक का आकर्षण भी प्रकट हुआ था - विशेष रूप से स्वीडिश पादरी स्वीडनबोर्ग की शिक्षाएँ।

Balzac की विश्वदृष्टि, प्रकृति और समाज के भौतिकवादी विज्ञान के लिए उनकी सहानुभूति, वैज्ञानिक खोजों में उनकी रुचि, स्वतंत्र विचार और ज्ञान की भावुक रक्षा, इस तथ्य की गवाही देती है कि लेखक महान फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों के उत्तराधिकारी और उत्तराधिकारी थे, तेजी से बाधाओं पर हैं इन प्रावधानों के साथ।

"द ह्यूमन कॉमेडी" बाल्ज़ाक ने दो दशकों का गहन रचनात्मक जीवन दिया। चक्र का पहला उपन्यास - "शुआना" 1829 का है, अंतिम - "आधुनिक जीवन का गलत पक्ष" नोट्स के रूप में।

शुरू से ही, Balzac समझ गया था कि उसकी योजना असाधारण और भव्य थी, और इसके लिए कई संस्करणों की आवश्यकता होगी। जीवन में योजनाओं के कम कार्यान्वयन के साथ, "द ह्यूमन कॉमेडी" की अनुमानित मात्रा अधिक से अधिक बढ़ रही है। पहले से ही १८४४ में, एक कैटलॉग को संकलित करते हुए जिसमें लिखा गया था और क्या लिखा जाना है, बाल्ज़ाक, ९७ कार्यों के अलावा, एक और ५६ का नाम रखेगा। लेखक की मृत्यु के बाद, उनके संग्रह का अध्ययन करते हुए, फ्रांसीसी विद्वानों ने अन्य ५३ उपन्यासों के नाम प्रकाशित किए। , जिसमें सौ से अधिक रेखाचित्र जोड़े जा सकते हैं, नोट्स के रूप में विद्यमान हैं।

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