Radekan खगोलीय टावर ईरान के मध्ययुगीन वास्तुकला की एक अद्वितीय इमारत है। फ़ायरवॉल के प्राचीन ताशकंद वर्गीकरण के वास्तुकला में खगोलीय ज्ञान

अनुसंधान की प्रासंगिकता

वैश्वीकरण की आज की उम्र में, एक जटिल बहुआयामी स्थान के अस्तित्व की एक शताब्दी, सवाल यह है कि सवाल यह है: किस दिशा में वास्तुकला को और विकसित करना, इसे विकसित करने के तरीके क्या हैं? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, वास्तुशिल्प अंतरिक्ष के गठन के आंतरिक तर्क और आंतरिक अर्थों को समझना आवश्यक है। आधुनिक वास्तुकला के पैटर्न को समझने के लिए, एक प्राचीन वास्तुकला से संपर्क करना आवश्यक है, क्योंकि इसके आंतरिक तर्क और अर्थ की समझ आधुनिक वास्तुकला की समझ को जन्म देती है और आपको भविष्य के विकास की भविष्यवाणी करने और इसे प्रबंधित करने की अनुमति देती है। आधुनिक वास्तुकला को समझने के लिए, अपने गठन को प्रभावित करने वाले कारकों और सुविधाओं को समझना आवश्यक है।

ब्रह्मांड के बारे में पुरातन विचार, जो हजारों वर्षों में वास्तुकला और संस्कृति के विकास को पूरी तरह से निर्धारित करते हैं, बड़े पैमाने पर इस विकास को निर्धारित करते हैं। वास्तव में, आधुनिक मानव जाति को प्रमुख शहरों में बसने, प्रकृति से पूरी तरह से हटाया नहीं गया है। सार्वभौमिक स्तर पर, हम अभी भी एक प्राचीन व्यक्ति को संस्कृति और वास्तुकला के कार्यों में व्यक्त की गई अपनी आकांक्षाओं, विचारों, प्रेरणा को समझने की कोशिश करने के लिए पर्याप्त हैं। हालांकि, मानवता का निरंतर विकास समय के प्रिज्म के माध्यम से गठन के नियमों को देखता है।

आर्किटेक्चर की शुरुआत से, कोई भी निर्माण - चाहे यह अनुष्ठानों के लिए एक केंद्रीय पोस्ट क्षेत्र है, या उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र की इमारतों, मंदिर या नेक्रोपोलिस की सही जगह, कोमल आदेश के पृथ्वी पर प्रतिबिंब के रूप में सोचा गया था। किसी भी संगठित निपटारे का आधार प्राकृतिक वातावरण के अराजकता के विपरीत, अंतरिक्ष बनाने की मानवीय इच्छा है। वास्तुशिल्प स्थान उस रूप में एक ब्रह्मांड मॉडल है जिसमें एक व्यक्ति द्वारा एक निश्चित संस्कृति में माना जाता है, लेकिन वास्तुकला हर जगह है - यह शारीरिक और आध्यात्मिक दुनिया की चौराहे है। पुरातनता से आधुनिक समय तक अपने रास्ते में, वास्तुशिल्प अंतरिक्ष में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। पुरातन शहर एक स्थानिक रूप से कैलेंडर पाठ है जो दुनिया की संरचना को दर्शाता है। अपने विकास के प्रत्येक चरण में, वास्तुशिल्प या शहरी नियोजन सुविधा सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकता की विशेषताओं को अवशोषित करती है जिसमें इसे पुन: उत्पन्न किया जाता है। अक्सर, वस्तु में वास्तविकता का एक टुकड़ा नहीं होता है, लेकिन युग के लिए नई दुनिया की एक तस्वीर जिसमें इसे लागू किया जाता है। आधुनिक दुनिया में, इसमें केंद्रीय स्थिति के चारों ओर त्रि-आयामी स्थान का गोलाकार संगठन आंशिक रूप से आभासी बहने और परिवर्तनीय स्थानों के साथ संयुक्त होता है, क्योंकि केंद्र विस्थापन, सीमाओं के क्षरण में परिवर्तन, दूरी धारणा के कारण गति में वृद्धि। हालांकि, हर समय, वास्तुकला में निहित है और इसमें एकत्रित अर्थ है, जो व्यक्ति द्वारा संचित ज्ञान और उत्पन्न होता है। मौलिक ज्ञान में से एक सृष्टि का ज्ञान है, दुनिया के डिवाइस के बारे में। सदियों से, प्रतिष्ठित प्रतीकात्मक साधनों की वास्तुकला मनुष्य के वैचारिक अर्थ के लिए आ रही है, जो दुनिया के अविश्वसनीय असाधारण कई गुना को समझना संभव बनाता है। इस अध्ययन में, वास्तुकला के सार में क्रिंग करने के लिए कॉस्मोगोनी और ब्रह्मांड विज्ञान की अर्ध-संबंधी मूल बातें का उपयोग करके एक प्रयास किया जाता है: इसमें पुरातन और सार्वभौमिक अर्थों को खोजने के लिए, सार्वभौमिक विचार, दुनिया की दृष्टि को समझते हैं, जो बेहोश और जानबूझकर रचनात्मक नेतृत्व करते हैं वास्तुकला का आवेग। ऐसी स्थिति से वास्तुकला पर विचार वास्तुशिल्प रूप और वास्तुशिल्प अंतरिक्ष के विकास के आंतरिक तर्क, उनके मूल, गठन और निरंतर विकास की प्रक्रिया की समझ की समझ की ओर जाता है।

एक विशेष रूप या स्थान बनाना, वास्तुकार दुनिया-सह-सांस्कृतिक वास्तविकता को पुन: उत्पन्न करता है, इसकी आसपास की सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकता की विशेषता। बदले में, वास्तुशिल्प रूप और अंतरिक्ष की सामग्री विभिन्न वास्तुशिल्प तत्वों में, संरचना की संरचना में मौजूद छवि और प्रतीकों में खुद को रिले करती है। इसके अलावा, सामग्री को अक्सर अलग-अलग वास्तुशिल्प स्मारकों में डिजाइन और शामिल किया जाता है: गुंबद या छत की भीतरी सतह पर, दीवारों, फर्श और खुद को बहुत अंतरिक्ष में प्रकट करता है, मंदिर, नए वास्तुकार, दृश्य के रूप में कहता है , प्रतीकात्मक रूप।

पहली सुविधाएं प्रतिष्ठित, पवित्र वास्तुकला की इमारतों हैं। पहली इमारतों और आगे से किसी भी पवित्र इमारत की योजना और रूप: चर्च, मस्जिद, दिव्य का मंदिर, आदि लौकिक स्वर्गीय आदेश को पुन: उत्पन्न करें। गुंबद हमेशा एक स्वर्गीय आर्क होता है। आइकन, मिहराब या मंडला शाश्वत प्रकाश का प्रतीक है, जिसमें मनुष्य की आत्मा दिव्य प्रकाश के लिए अपने आध्यात्मिक चढ़ाई में दिखाई देती है।

आर्किटेक्चर की सुविधा और सार्वभौमिकता में इस तथ्य में शामिल है कि यह संस्कृति को प्रकृति से अलग करता है और समय और स्थान को जोड़ता है (परिशिष्ट 1, चित्र 3 देखें)।

समय की प्रस्तुतियों को निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: एक तरफ, समय चक्रीय रूप से होता है - यह लगातार शुरू होता है, लेकिन दूसरी तरफ, यह अनंत है, साथ ही भविष्य, इस प्रकार, समय अविभाज्य एकता है। वास्तुकला में, समय निरंतरता में रैखिक रूप से मुद्रित नहीं होता है, बल्कि विवेकपूर्ण रूप से - फॉर्म में पहने हुए क्षणों में।

ऐसी श्रेणियों के जंक्शन और अंतरिक्ष और समय के रूप में होने के सबसे महत्वपूर्ण रूपों के रूप में होने के नाते, वास्तुकला इतिहास को दर्शाती है जो अनंत काल को जोड़ती है। साथ ही, आर्किटेक्चर समय का एक जमे हुए क्षण है, अब समय, जिसमें अतीत क्रोनोलॉजिकल वर्तमान के माध्यम से भविष्य को सहन करता है। समय पत्थर को "स्थानांतरित" किया जाता है, जो मानव गतिविधि के तैयार उत्पाद का प्रतिनिधित्व करता है। यदि कहानी में एक परिवर्तनीय और अस्थिर लय है, तो परंपरा, इसके विपरीत, एकमात्र और अपरिवर्तनीय प्रतीत होता है। इस प्रकार, वास्तुकला में, इतिहास और परंपरा निश्चित रूप से मौजूद है, तकनीकी क्षमताओं के साथ गठबंधन में प्रवेश करती है (परिशिष्ट 1, Fig.2 देखें)।

वास्तुकला पदार्थ में रूप का जीवन है। मंडला, पिरामिड, चर्चों, एक वेदी-वेदी और किसी भी पंथ वास्तुकला संरचना के रूप में "विश्व पर्वत" के आदर्श मॉडल का प्रतिबिंब हर जगह मौजूद है। ये पवित्र ज्ञान के मौलिक तत्व हैं, दुनिया की स्थानिक तस्वीर के संरचनात्मक ढांचे को दर्शाते हुए अर्थों को प्रेषित करने का साधन। वे मौलिक मानव ज्ञान, ऊर्जा क्लॉट के संरक्षक और प्रसारणकर्ता हैं, और वे सही ज्यामितीय रूपों में शामिल हैं। एक धार्मिक भावना और भौतिक आदर्श के चौराहे पर वास्तुशिल्प उत्पाद में, एक तकनीकी घटना होती है, जो पृथ्वी पर एक अंतरिक्ष नाटक को तैनात करने का तंत्र है।

दिव्य पिरामिड और गोल्डन पगोडा, मंदिर और क्रोमलेखों, विशाल गुंबद और सुंदर चर्चों के छल्ले, - एक शब्द में, जो खगोलीय रूप से और प्रतीकात्मक रूप से अभिन्न अंग है, वह सब केंद्र और उससे उत्पन्न होता है - यह सभी अभिव्यक्तिपिक आदेश और उसके सभी अभिव्यक्ति mythopoetic निशान।

वास्तुकला के वास्तविक कार्य, जिन्हें सही ढंग से प्रकाश के चमत्कार कहा जा सकता है, अखंडता और अनंत के वाहक हैं। पवित्र इमारतों, जिसमें से, संक्षेप में, संपूर्ण वास्तुकला होता है, मनुष्य और अंतरिक्ष, आकाश और पृथ्वी के बीच मध्यस्थ हैं। उन्होंने एक सर्कल और वर्ग के जादू को संलग्न किया, और वे समय की अनंतता लेते हैं। हम कह सकते हैं कि अंतरिक्ष समय का एक रूप है, साथ ही समय अंतरिक्ष का एक रूप है। इस चौराहे पर, एक पंथ संरचना, समय और स्थान के माध्यम से एक प्रतीकात्मक अर्थ से भरा हुआ, दुनिया की इमागो मुंडी-छवि से ज्यादा कुछ नहीं है। ज्यामितीय रूप का रहस्य - वास्तुकला उपकरण समय के "स्थानिक" चक्र में और विस्तारित स्थान की लय में उत्पन्न होता है। पवित्र वास्तुकला अंतरिक्ष और समय से उत्पन्न होता है।

चूंकि आर्किटेक्चर में स्वयं में शामिल है और कुछ समझ में प्रसारित करता है, इसलिए उन्हें आसान तंत्र मिलना आवश्यक है जो आपको संदेशों को समझने की अनुमति देता है। ब्रह्मांड और ब्रह्मांड विज्ञान के अर्ध-पहलुओं का अध्ययन, वास्तुकला का निर्माण इसकी उपस्थिति के बाद से, आपको कुछ पैटर्न की पहचान करने की अनुमति देता है, क्रमशः रूप में छिपे हुए महत्व को समझते हैं।

वैज्ञानिक खोजों में पिछले कुछ शताब्दियों में व्यवस्थित दुनिया का ज्ञान - प्रकृति के नियम, मानव संस्कृति में कई सहस्राब्दी हैं। वे हमेशा पृथ्वी पर एक व्यक्ति की उपस्थिति से होते हैं, सामंजस्यपूर्ण रूप से अपने समग्र विश्वदृश्य में प्रवेश करते हैं और विशेष रूप से स्थानिक में अपने काम में सचेत या बेहोश विचारों का गठन किया गया था। और आज ब्रह्मांड के बारे में सबसे पुराने विचारों के निशान किसी भी मानव निपटारे की इमारतों में पाया जा सकता है। वैश्विक सद्भाव के आधार पर सिद्धांतों का प्रकटीकरण, प्राचीन काल से आधुनिकता से अलग-अलग समय पर सामंजस्यपूर्ण वास्तुकला बनाने की इजाजत देता है, आर्किटेक्ट्स को अंतरिक्ष बनाने के दौरान उन्हें ध्यान में रखने की अनुमति देगा। दुनिया के सार्वभौमिक दृष्टि का विश्लेषण करें और केवल ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों के चौराहे पर वास्तुकला में पुन: उत्पन्न करें, क्योंकि यह पहलू बहुत बहुमुखी और संदिग्ध है।

इस प्रकार, काम का विषय कई विज्ञान के जंक्शन पर है: कॉस्मोनी, ब्रहोलॉजी, दर्शन, आर्किटेक्चर, सेमियोटिक्स, पौराणिक कथाओं, सांस्कृतिक अध्ययन। पहले, वैज्ञानिकों ने अर्थशास्त्र, ब्रह्मांड और वास्तुकला ब्रह्मांड विज्ञान की समस्याओं को माना, लेकिन इन अध्ययनों को एक निश्चित समय अंतराल से संबंधित है, और एक नियम के रूप में क्रमशः, क्रमशः एक दृष्टिकोण, या वर्णनात्मक, या ऐतिहासिक रूप से किया गया था। या सांस्कृतिक। अपने विकास, संस्कृति और वास्तुकला के प्रत्येक नए मोड़ पर, विशेष रूप से, पहले से बनाई गई छवियों को भेजे जाते हैं। शायद आज दुनिया के विचार की एक नई समग्र, तार्किक स्पष्टीकरण की आवश्यकता थी। एक विधि वास्तुकला, इसकी सामग्री और कॉस्मोलॉजिकल और कॉस्मोगोनिक प्रतीकवाद में एन्क्रिप्ट किए गए अभिव्यक्तियों का अध्ययन हो सकती है। यह प्रस्तुत शोध प्रबंध अध्ययन के कारणों में से एक था, जहां हम अपने संरचना और व्यक्तिगत तत्वों में ब्रह्मांड की नींव की उपस्थिति का पता लगाने के लिए वास्तुशिल्प स्मारकों में बदल गए, जबकि आज तक आर्किटेक्चर की उत्पत्ति से कालक्रम अनुक्रम में ट्रेसिंग और विश्लेषण करें आर्किटेक्चरल स्पेस के गठन के लिए तर्क और अर्थ, सिद्धांत और विधियां, भविष्य के आर्किटेक्चर पर उनके महत्व और प्रभाव।

अध्ययन का वैज्ञानिक और सैद्धांतिक आधार घरेलू और विदेशी वैज्ञानिकों के स्रोत हैं, जिनमें से पहले ब्लॉक को अंतरिक्ष के वास्तुकला और सिपाटिक्स के सिद्धांत पर शोध के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उनमें से, एए के कार्यों। बरबानोवा, ई। डल्फो, च। जंक्स, I. Dobritsyna, ई। Zheleva-martins, v.i. Iovlev, डी किंग, ईएन। प्रिंस, एस क्रामृष, ए लागोपुलोस, ए लेवी, यूयूएम। लोटमैन, एनएल। पावलोवा, ए स्नोड्रास्सा, डी सैम्सा, एमओ। साराना, एसए। Matveyeva, एसएम नीपोलिटन, जे फ्रेशर, एलएफ। चेर्टोव और अन्य शोधकर्ता।

इन साहित्यिक स्रोतों में, सेंस-गठन और प्रलोभन के विशिष्ट स्थानिक साधनों को माना जाता है, उनके अर्थों और सामग्री के साथ फॉर्म के संचार के अर्द्धतम पैटर्न स्थापित किए जाते हैं, विभिन्न पहलुओं में अंतरिक्ष के semiotics की जांच की जाती है। ए ए बरबनोव के कार्यों में, वास्तुकला में एक अर्ध-भाषा की मूल बातें विभिन्न पहलुओं में विभिन्न वास्तुकला छवियों के अर्द्धतम महत्व पर भी विचार करती हैं, विशेष रूप से ब्रह्माण्ड संबंधी और ब्रोमोगोनिकल में, अर्धचिकित्सा गठन की समस्याओं की जांच वास्तुकला में की जाती है। काम ए लैगोपोलोस का दौरा प्राचीन संस्कृतियों के शहरीकरण के सेमियोटिक्स द्वारा किया जाता है। लेखक शहरीकरण के इतिहास को मानते हैं, इसमें पूर्व-औद्योगिक समाजों के संगठन के रूप की खोज करते हैं। ए। Zalopoulos के अध्ययन अंतरिक्ष के ऐतिहासिक semiotics की विशिष्टता द्वारा निर्धारित किए जाते हैं: मतलब और अर्थ, फीचर या समकक्ष प्रतीकात्मकता, इसकी बहुमुखी प्रतिभा या विनिमयशीलता के बीच संबंध। ए। स्नोडग्रास, एनएल पावलोवा के कार्यों में, ई। जेलेवा-मार्टिन ने एक प्राचीन वास्तुकला की जांच की, इसकी उत्पत्ति के पैटर्न, अंतरिक्ष से स्थापत्य रूप की उपस्थिति की प्रक्रिया, वास्तुकला के आंतरिक तर्क और अर्थात् में रखी गई वास्तुकला के काम, उदाहरणों के बारे में, हार्मोनियस ब्रह्मांड के बारे में, वास्तुकला में शामिल सामंजस्यपूर्ण ब्रह्मांड के बारे में अक्सर मानवता के बेहोश प्रतिनिधित्व। आम तौर पर, इस ब्लॉक के लिए जिम्मेदार सभी लेखकों का काम इसका उद्देश्य संचार के सामान्य कानूनों को उनके अर्थ के साथ स्थापित करना है।

अनुसंधान का दूसरा खंड पौराणिक कथाओं, सांस्कृतिक अध्ययन, कला इतिहासकार ए एंड्रेवा, ई वी। बार्कोवा, वी। बाउर, एल जी बर्गर, टी। बोरचंद, आर बेलीवेल, जी डी। गचेवा, एस गोलोविन, बी। डीजेवी, मैं । Doymotts, एवी Zhokova, एस Kramrisha, वीएम रोशल, एसए Tokareva, Hancock, एम elyad, आदि। वे सभी इस अध्ययन के लिए सार्थक हैं, क्योंकि। विभिन्न पहलुओं में अंतरिक्ष के semiotics से जुड़े: वास्तुकला और ऐतिहासिक, सामाजिक- सांस्कृतिक, साहित्यिक, कला ऐतिहासिक वैज्ञानिक।

इसके अलावा, इंटरक्यूक्ट्स, आर्किटेक्चर और आर्किटेक्चर के सिमोटिक्स के लिए समर्पित इंटरक्यूक्ट्स, सम्मेलन सामग्री और कांग्रेस से लेख का उपयोग किया जाता है।

परिकल्पना अनुसंधान। यह माना जाता है कि वास्तुकला पृथ्वी पर लौकिक आदेश का प्रतिबिंब है। वास्तुकला के पहले कार्यों में, एक व्यक्ति अनजाने में एक समग्र सामंजस्यपूर्ण ब्रह्मांड के विचार को दर्शाता है। इन बेहोश विचारों और प्रारंभिक अर्थों में से सभी और वास्तुकला उत्पन्न की गई थी। वास्तुकला में (पुरातनता और इस दिन तक), ब्रह्मांड के बारे में मानव विचार, जो मिलनियों ने पूरी तरह से वास्तुकला और संस्कृति के विकास को निर्धारित किया।

अध्ययन का उद्देश्य वास्तुशिल्प स्थान और रूप है। वास्तुकला, विस्तार और समय के सबसे महत्वपूर्ण रूपों के जंक्शन पर होने के नाते, ब्रह्मांडीय आदेश का सांसारिक प्रतिबिंब है। वास्तुकला समय और स्थान के प्रिज्म के माध्यम से जांच करता है, प्रतीकात्मक मूल्यों से भरा हुआ है और दुनिया की छवि का प्रतिनिधित्व करता है - इमेजो मुंडी।

अध्ययन का विषय वास्तुकला की अर्थपूर्ण प्रारंभिक सामग्री है, जो ब्रह्माण्ड संबंधी और अर्ध-अवधारणाओं के प्रकटीकरण के आधार पर है, जिसके माध्यम से दुनिया की तस्वीर की तस्वीर अंतरिक्ष और समय में प्रसारित की जाती है। वास्तुकला में गठन की लगातार विकास प्रणाली में ब्रह्माण्ड संबंधी, ब्रह्मांडीय, अर्थपूर्ण पैटर्न भी जांच की जाती हैं।

अध्ययन का उद्देश्य ब्रह्माण्ड संबंधी पैटर्न और अंतरिक्ष और रूप के गठन के सिद्धांतों की पहचान करना है, वास्तुकला के अर्थों का प्रकटीकरण ब्रह्मांड के बारे में किसी व्यक्ति के प्रतिनिधित्व को दर्शाता है। वास्तुकला और शहरीकरण में ब्रह्मांड विज्ञान और ब्रह्मांड की उपस्थिति और भूमिका के तथ्य का पता लगाना।

काम के उद्देश्य के अनुसार, निम्नलिखित कार्यों को बनाया और हल किया गया:

1. वास्तुकला और शहरी नियोजन में विश्व मॉडलिंग प्रणाली में ब्रह्मांडीय और ब्रह्माण्ड संबंधी प्रक्रियाओं के अर्थशास्त्र पर विचार करें;

2. संस्कृति के सभी प्रतीकों के संदर्भ में वास्तुकला स्थान दिखाएं, और उनके संयोग मूल्यों की पहचान करें;

3. समुदाय के तथ्य और वास्तुकला के आंतरिक तर्क और इसके गठन के सिद्धांतों के बीच संबंध स्थापित करें;

4. खगोलीय निकायों के भौतिक आंदोलनों और पृथ्वी पर रचनात्मक सार्वभौमिक सिद्धांतों के साथ अपने संबंध निर्धारित करने के लिए वास्तुशिल्प प्रतीकों के सिद्धांतों पर विचार करें। इसे सभी आगे के काम में टूलकिट के रूप में उपयोग करें;

5. वास्तुकला के संबंध में "macrocosm" और "microcosm" की अवधारणाओं पर विचार करें;

6. वास्तुकला पर वैश्वीकरण के प्रभाव की पहचान करने के लिए और आज तक वास्तुकला के ब्रह्माण्ड संबंधी मार्ग पर विचार करें और इस शो के आधार पर नई सहस्राब्दी की वास्तुकला की घटना;

7. 20 वीं शताब्दी के अंत में, "नई अखंडता" विचार की उपस्थिति की पृष्ठभूमि के खिलाफ, विज्ञान में एक नए प्रतिमान के प्रभाव में वास्तुकला में बदलाव पर विचार करें, और एक नए गठन के लिए सिद्धांतों को स्थापित करें अंतरिक्ष।

वैज्ञानिक नवीनता अनुसंधान:

1. पहली बार, कई पहलुओं में तत्काल वास्तुशिल्प अंतरिक्ष के विकास के सिद्धांतों और प्रक्रियाओं: कॉस्मोगोनिक, ब्रह्माण्ड संबंधी, अर्धवादी।

2. वास्तुशिल्प प्रतीकों के सिद्धांतों की तुलना खगोलीय निकायों और वास्तुशिल्प गठन के अंतरिक्ष सिद्धांतों की गतिविधियों के साथ की जाती है।

3. आर्किटेक्चरल स्पेस और फॉर्म का पैटर्न और अर्थ पुरातन वास्तुकला के आंतरिक तर्क और ब्रह्मांड के सबमिशन के विश्लेषण और पहचान के माध्यम से स्थापित किया जाता है।

4. व्यापक विश्लेषण के आधार पर, वास्तुशिल्प रूपों के विकास के सिद्धांतों और प्रक्रियाओं और ब्रह्मांड और ब्रह्मांड विज्ञान के दृष्टिकोण से स्थानों से वर्तमान दिन तक संक्षेप में और तुलना की जाती है। आर्किटेक्चर में नई अखंडता की उपस्थिति नोट की गई है, जहां वास्तुकला को ब्रह्माण्ड सिद्धांतों के अनुसार एक सहक्रियात्मक प्रणाली के रूप में माना जाता है।

5. आधुनिक वास्तुकला के संबंध में एक नई अवधारणा शुरू की गई है -नोटोमोजेनिक आर्किटेक्चर और इसकी टाइपोलॉजी का प्रस्ताव है।

6. एक मॉडल बनाया गया है जो ब्रह्मांड विज्ञान और ब्रह्मांड के दृष्टिकोण से बाहरी प्रक्रियाओं के प्रभाव में वास्तुकला के विकास को दर्शाता है। मॉडल अपने अतीत के संरचनात्मक विश्लेषण के माध्यम से वास्तुकला के भविष्य के विकास की भविष्यवाणी करने के लिए लाता है।

वास्तुशिल्प अंतरिक्ष के अध्ययन के लिए पद्धति साहित्यिक स्रोतों के व्यापक विश्लेषण, साथ ही वास्तुशिल्प अंतरिक्ष को समझने के कॉपीराइट मॉडल के विकास पर आधारित है; इस प्रकार, एक नई स्वतंत्र तकनीक का उत्पादन किया जाता है।

विभिन्न तरीकों को ब्रह्मांड विज्ञान और वास्तुशिल्प अंतरिक्ष के ब्रह्मांड के विश्लेषण के लिए आकर्षित किया जाता है: विभिन्न विधियों को आकर्षित किया जाता है:

साहित्यिक स्रोतों के व्यवस्थितकरण और सामान्यीकरण की विधि;

वास्तुकला के ऐतिहासिक और अनुवांशिक विश्लेषण;

सेमियोटिक विधि - जानकारी, संकेत, अर्थ, कैदियों के लिए खोजें और वास्तुकला में व्यक्त;

दुनिया की स्थानिक तस्वीर (विश्व पर्वत, विश्व धुरी, विश्व वृक्ष) के संरचनात्मक ढांचे को प्रदर्शित करने वाले प्रतीकात्मक तंत्र और पैटर्न की खोज के आधार पर ब्रह्मचर्य और ब्रह्मांड विज्ञान के तरीके, और वास्तुकला स्मारकों के उनके अनुमानित लगाव;

इस अध्ययन में प्रभावित अवधारणाओं, छवियों, युगों के बीच खगोलीय, प्रतीकात्मक, सांस्कृतिक और अन्य संबंधों की स्थापना के आधार पर दार्शनिकों की विधियां;

Grafanalytic विधि - विश्लेषण सामग्री के आधार पर आरेख और तालिकाओं ड्राइंग;

मॉडलिंग विधि अध्ययन के परिणामों के अनुसार अर्द्धमुखी, विश्लेषणात्मक, प्रजनन मॉडल का विकास है

अनुसंधान सीमाएं। विकास के विभिन्न चरणों में वास्तुकला में ब्रह्मांडोनिया और ब्रह्मांड विज्ञान की जांच की जाती है। तदनुसार, जो कि वास्तुकला में ब्रह्मांड विज्ञान और ब्रह्मांड के सिद्धांतों का प्रकटीकरण बाद की पीढ़ियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण थे और, निश्चित रूप से, सबसे आधुनिक अवधि तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत है। पुरातनता के पवित्र वास्तुकला पर विचार किया जाता है: मिस्र, भारत, कंबोडिया, मध्य पूर्व के देशों, प्राचीन ग्रीस और रोम; तीन विश्व धर्मों के मध्य युग की पंथ वास्तुकला - क्रमशः बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम - मध्य पूर्व में भारत, यूरोप में। यूरोप, अमेरिका, रूस समेत दुनिया भर में वर्तमान दुनिया तक वास्तुकला भी माना जाता है। नवीनतम वास्तुकला हर जगह माना जाता है: एशिया, अमेरिका, यूरोप में।

अध्ययन का व्यावहारिक महत्व यह है कि ब्रह्माण्ड संबंधी और ब्रह्मांडीय सिद्धांतों के आधार पर वास्तुशिल्प अंतरिक्ष के तरीकों और प्रकार के संगठन के आधार पर, वास्तुकला के विकास के पूर्वानुमान के लिए सैद्धांतिक आधार से पता चला है: विज्ञान के जंक्शन में विभिन्न दृष्टिकोण योगदान देते हैं दुनिया की बहुमुखी तस्वीर का गहरा विश्लेषण, जो इसे आज के मूल्य और स्थान के मूल्य और स्थान में अधिक सटीक रूप से निर्धारित करता है। इस आधार को इस दिशा में वैज्ञानिक अनुसंधान के हिस्से के रूप में लागू किया जा सकता है। ब्रह्माण्ड और ब्रह्मांडीय परंपराओं और दृष्टिकोणों के आधार पर व्यवस्थित रूप में प्रस्तुत आर्किटेक्चरल गठन के सिद्धांत वास्तुशिल्प डिजाइन में ध्यान में रखा जा सकता है।

मुख्य परिणामों को "आर्किटेक्चरल स्पेस के सेमियोटिक्स" के शोध विषय में किया जाता है जो आर्क्रेंटल डिजाइन की नींव के विभाग में विकसित होता है, जो यूरल स्टेट आर्किटेक्चरल एंड आर्ट अकादमी के एनआईआर की परिचय की बाहरी योजना के विषय के अनुसार विकसित होता है । काम के नतीजे वास्तविक डिजाइन में उपयोग किए जाते हैं जब यूरोप-एशिया का संकेत बनाते हैं, जो कि क्रेटोर्गबर्ग शहर के आसपास के 17 वें किलोमीटर के 17 वें किलोमीटर में प्रकाश के हिस्सों की सीमा पर चढ़ते हैं।

रक्षा होती है:

1. विश्व संस्कृति में खगोलीय निकायों, खगोलीय और अस्थायी प्रतीकवाद के आंदोलन के सिद्धांतों के साथ वास्तुकला प्रतीकवाद के सिद्धांतों की तुलना।

2. ब्रह्माण्ड संबंधी संरचना में सामान्य और विशेष प्रतीकवाद की पहचान के साथ वास्तुकला ब्रोमोगोनियम और ब्रह्मांड विज्ञान के सिद्धांतों का व्यवस्थितकरण, वास्तुकला की ज्यामितीय संरचना, सामग्री योजना कोड में प्रकाश के पक्ष में पक्षियों के सापेक्ष संरचनाओं का अभिविन्यास।

3. अभिव्यक्ति योजना और सामग्री की संरचना वास्तुशिल्प संरचनाओं के प्रतीकात्मकता और मुख्य अर्धचालक कोड को डिकोड करने के साथ उनके तत्वों की योजना बनाएं।

4. वास्तुकला में गठन के सिद्धांतों के विस्तार और वास्तुशिल्प रूप की उत्पत्ति की गहरी समझ के विस्तार से उत्पन्न आधुनिक वास्तुकला के नए निर्देश

5. वास्तुकला परिवर्तन का सैद्धांतिक मॉडल विभिन्न प्रक्रियाओं के अपने ब्रह्मांडीय गुणों के प्रभाव में बातचीत करते समय और विभिन्न प्रक्रियाओं के प्रभाव के तहत वास्तुकला के विकास की प्रक्रिया को दर्शाता है, जिनमें से मौलिक तकनीकी और मानववंशीय हैं।

काम का अनुमोदन। अध्ययन के मुख्य प्रावधानों में, लेखक रिपोर्ट: 2003 - यूआरबिनो (इटली), 2003 में अंतर्राष्ट्रीय कॉलोक्वियम एआईएसई में - 2003 में XXXI अंतर्राष्ट्रीय कॉलोक्वियम ऐस में कैस्टिग्लियनकोलो (इटली), 2004 में - इंटरनेशनल में बार्सिलोना सिटी (स्पेन), 2004 में कांग्रेस "आर्किटेक्चर 3000" - अंतरराष्ट्रीय कांग्रेस एआईएसई "शांति संकेत पर। InterTextuality और वैश्वीकरण »इन एनियन (फ्रांस) में। अध्ययन ने ब्रह्मांडीय और वैश्विक दृष्टिकोणों का उपयोग करके कई वास्तुशिल्प परियोजनाओं को विकसित करना संभव बना दिया, जिसमें "यूरोप-एशिया की सीमा पर सामाजिक और सांस्कृतिक परिसर" समेत, 2004 में एक स्मारक संकेत के रूप में एक कम प्रति की एक कम प्रति की स्थापना की गई थी दो महाद्वीपों की सीमा पर: यूरोप और एशिया येकातेरिनबर्ग के पास।

काम की संरचना।

मुख्य परिणाम और अनुसंधान के निष्कर्ष

कॉस्मोनिया और ब्रह्मांड विज्ञान के अर्ध-पहलुओं के अध्ययन के आधार पर किए गए कार्य में, वास्तुकला के आधार पर, कुछ पैटर्न का खुलासा किया गया था, जो प्राचीन काल से आधुनिक समय तक अलग-अलग समय पर सामंजस्यपूर्ण वास्तुकला की घटना को प्रकट करता है।

अध्ययन के दौरान, वास्तुशिल्प और अंतरिक्ष-अस्थायी प्रतीकात्मकता से जुड़े बुनियादी सिद्धांतों और अवधारणाओं को दिया जाता है, इसकी अपनी ग्राफिक प्रतीकात्मक श्रृंखला का प्रस्ताव है। खगोलीय निकायों के आंदोलन के सिद्धांतों की तुलना इसकी उत्पत्ति के क्षण से वास्तुकला के गठन के सिद्धांतों के साथ की जाती है। यह स्थापित किया गया है कि वास्तुकला प्रतीकात्मक सिद्धांतों के सिद्धांत खगोलीय और अस्थायी प्रतीकात्मकता पर आधारित हैं। यह पता चला था कि सभी प्रमुख प्रतीकात्मक विन्यास एक ज्यामितीय केंद्र की अवधारणा द्वारा संयुक्त होते हैं, साथ ही तथ्य यह है कि वास्तुकला में कोई भी सूक्ष्म और अस्थायी प्रतीकात्मकता इमारत के केंद्र और खगोलीय निकायों के घूर्णन के केंद्र की पहचान करने पर आधारित है और उनके अस्तित्व के केंद्र के साथ जो समय के स्रोत के साथ मेल खाता है। वास्तुशिल्प प्रतीकवाद के मौलिक सिद्धांतों के रूप में, निम्नलिखित आवंटित किए जाते हैं: केंद्र किसी भी समय और स्थान की शुरुआत के रूप में, किसी भी वास्तुशिल्प संरचना का केंद्र स्वर्गीय केंद्र, सूर्य, ध्रुवीय सितारा के एनालॉग के रूप में केंद्र; अंतरिक्ष ट्रेंडी के रिश्ते के रूप में लंबवत धुरी; अंतरिक्ष और समय दुनिया की विविधता के रूप में, प्रतीकात्मक रूप से वर्ग और सर्कल, आधार और गुंबद, क्रमशः, और पृथ्वी के एसोसिएशन और आकाश, पदार्थ और सार को व्यक्त करता है; एक स्थानिक क्रॉस एक ही शुरुआत से एक अंतरिक्ष की उत्पत्ति के प्रतीक के रूप में, दिन के चार-भाग चक्र को दर्शाते हुए, जिनकी अतिरिक्त इकाइयां सौर और चंद्र चक्रों का प्रतीक बन सकती हैं, जो संबंधों के आनुपातिक रूप से इमारत में स्थानांतरित हो सकती हैं।

पेपर ने मुख्य अर्द्धतम तंत्र की पहचान की, जिसके उपयोग के साथ, दुनिया की स्थानिक तस्वीर का विचार जुड़ा हुआ था, वास्तुकला के साथ ब्रह्मांड और ब्रह्मांड विज्ञान का संबंध दिखाया गया है। यह आगे दिखाया गया है कि प्राचीन काल से, एक मानव निर्मित रूप, चाहे वह एक इमारत या निपटान है, सबसे पहले, सूर्य और सितारों के आंदोलन का भौतिक चार्ट, और दूसरी बात, ब्रह्मांड के सिद्धांतों की अभिव्यक्ति है पृथ्वी पर आदेश।

प्रारंभिक सिद्धांतों और वास्तुकला में उनके उपयोग के विश्लेषण के आधार पर, हम ध्यान देते हैं कि कॉस्मोनियम वास्तुकला का एक मॉडल है, और किसी भी वास्तुशिल्प रूप को केंद्र की उपलब्धता से निर्धारित किया जाता है, क्योंकि केंद्र से बनाए गए फॉर्म की उत्पत्ति के साथ पहचाना जाता है दुनिया की उत्पत्ति। वास्तुकला में ब्रह्मांडोनिया बजाना माइक्रोक्रोस में दुनिया का निर्माण, एक बिंदु पर अंतरिक्ष और समय का प्लेबैक है। ब्रोमोगोनी इमारत के मामले में और अंतरिक्ष के त्रि-आयामी मॉडल में मौजूद है। आध्यात्मिक अंतरिक्ष और अनुवांशिक समय खेलना एक बिंदु पर शुरू होता है - पृथ्वी के बूप, विश्व धुरी, संरचना का केंद्र।

मध्य पूर्व, भारत, मिस्र, कंबोडिया, प्राचीन ग्रीस, रोम, मध्य युग और रूस की पंथ सुविधाओं के विस्तृत विश्लेषण के आधार पर, वास्तुशिल्प ब्रह्मांड और ब्रह्मांड विज्ञान के बुनियादी सिद्धांतों की पहचान की गई, और लेखक के मुख्य अभिलेखियात के प्रतीकात्मकता की पहचान की गई विश्व मॉडलिंग प्रस्तावित किया गया था। मूल सिद्धांतों और रुझानों को सामान्य रूप से प्रतीकों, ज्यामितीय संरचना और वास्तुकला समोच्चों में विशेष पहचान के साथ ग्राफिक रूप से व्यवस्थित किया गया था; दुनिया की पार्टियों के सापेक्ष वास्तुशिल्प और शहरी संरचनाओं का अभिविन्यास; सामग्री योजना के कोड में, संरचनाओं के स्थापत्य तत्वों के प्रतीकात्मक महत्व को दर्शाते हुए।

आर्किटेक्चर में "macrocosm" और "microcosm" की अवधारणाओं के विचार के दौरान, यह दिखाया गया था कि पंथ वास्तुकला संरचना, उदाहरण के लिए, मंदिर मैक्रोक्रोसोमिक योजना और मानव शरीर पर संघ के प्रतीकात्मक रूप में प्रदर्शित होता है माइक्रोक्रोस्मिक योजना। एक व्यक्ति प्रकृति के नियमों के साथ अनुनाद में स्थापित करने के लिए सार्वभौमिक रचनात्मक सिद्धांतों के आधार पर अपने आस-पास की जगह को व्यवस्थित करना चाहता है।

तथ्य यह है कि वैश्वीकरण नामक एक जटिल घटना की उपस्थिति, वैज्ञानिक प्रतिमान, शक्तिशाली वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति में बदलाव, डिजिटल प्रौद्योगिकियों की शुरूआत, आधुनिक मानवता की चेतना में एक नए स्थानिक-अस्थायी संबंधों का उद्भव उदय हुआ एक नए वास्तुकला के एक नए अखंडता सिद्धांत द्वारा विशेषता। प्रकृति और ब्रह्मांड के बारे में नए लोगों के विचार न केवल एक नया वास्तुकला बनाते हैं, बल्कि इसकी नई उत्पत्ति भी बनाते हैं। नई स्थितियों में, वास्तुकला मॉडलिंग विकसित प्रणाली के स्वयं संगठन के विचार का पालन करती है, जिसके परिणामस्वरूप आर्किटेक्चर एक सहक्रियवादी प्रणाली बन जाती है। इसके बावजूद, बुनियादी सिद्धांत: केंद्र की उपस्थिति, प्रकाश की रोशनी का अभिविन्यास, लंबवत की रिहाई, निश्चित रूप से वास्तुकला में मौजूद है, लेकिन वास्तुशिल्प रूपों की अधिक जटिलता को देखते हुए रिश्ते द्वारा संशोधित किया जाता है अर्थ, संकेत और अर्थ के बीच। नए वास्तुकला के लिए, ब्रह्मांडोनिया और ब्रह्मांड विज्ञान के सिद्धांतों के आधार पर नई सहस्राब्दी की वास्तुकला, एक नई अवधि शुरू की जाती है - "नियो-विंडिंग आर्किटेक्चर"।

ब्रह्मांड और ब्रह्मांड विज्ञान के सिद्धांतों के उपयोग की पहचान की गई प्रवृत्तियों के आधार पर, आर्किटेक्चर के परिवर्तन का एक सैद्धांतिक मॉडल बनाया गया है, जो विभिन्न प्रक्रियाओं के ब्रह्मांडन गुणों से बातचीत और प्रभावित करते समय वास्तुकला के विकास की प्रक्रिया को दर्शाता है। संयोग की प्रक्रियाओं में से, मौलिक तकनीकी और तकनीकी आधार है, और प्रकृति के हिस्से के रूप में प्रकृति और स्वयं की समझ के आधार पर एक वैज्ञानिक और तकनीकी आधार, और एंथ्रोपोमोर्फिक है; वर्तमान चरण में, वैश्वीकरण, डिजिटल प्रौद्योगिकियों, कृत्रिम बुद्धि के आगमन के साथ उत्पन्न होने वाली सिंक्रनाइज़ेशन प्रक्रिया प्रकट होती है और बहुत महत्वपूर्ण हो जाती है। मॉडल दिखाता है कि आर्किटेक्चर को प्रभावित करने वाली प्रक्रियाएं समय के साथ संकलित की जाती हैं, और उनके प्रभाव में, वास्तुकला कॉस्मोगोनिक से नियोपोसोजेनिक में भिन्न होती है। मॉडल को वास्तुकला के विकास के लिए एक प्रजनन मॉडल के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है।

एक नए आर्किटेक्चर की उपस्थिति के सिद्धांत तैयार और व्यवस्थित होते हैं। एनओओपोसोजेनिक आर्किटेक्चर की टाइपोग्राफी, जिसमें छह रोगी समूह शामिल हैं, प्रस्तावित हैं। नियोपोसोलॉजी में ब्रहोलॉजी के संक्रमण की प्रक्रिया प्रदर्शित होती है, जिसका मौलिक सिद्धांत स्वयं संगठन है। आधुनिक वास्तुकला के पथ सादगी से जटिलता के लिए दिखाए जाते हैं, और फिर, एक प्रतिमान के आधार पर एक नई जटिल विषम अखंडता के लिए, जो ब्रह्मांड के विकास को "अंतर के मिश्र धातु" पर एक जीव में, साथ ही साथ बताता है जीवन की गति को सिंक्रनाइज़ करके वास्तुकला और शहरीकरण में संरचनाओं की सिम्बियोसिस। ब्रह्मांडीय और ब्रह्माण्ड संबंधी सिद्धांतों के आधार पर वास्तुकला की आंतरिक भावना-निर्माण सामग्री के आधार पर वास्तुकला के विकास के लिए पूर्वानुमान की तैयारी के लिए एक सैद्धांतिक आधार बनता है। अपने अतीत के संरचनात्मक विश्लेषण के माध्यम से भविष्य के वास्तुकला के अध्ययन के लिए एक व्यापक दृष्टिकोण विकसित किया गया है।

जैसा कि शोध प्रबंध अनुसंधान के विकास की संभावना है, यह है कि ब्रहोलॉजी और ब्रह्मांड के कानूनों की समझ अंतरिक्ष में एन्क्रिप्टेड छुपे हुए अर्थों के ज्ञान की ओर ले जाती है, और उनके सक्षम उपयोग वास्तुकला और शहरीस्टिक्स के कई कार्यों को हल करने का आधार बन जाते हैं पृथ्वी अंतरिक्ष भागों पर जीवन की सर्वोत्तम स्थितियों को बनाने के लिए - आदमी।

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87. वास्तुकला और शहरी नियोजन स्मारकों में ब्रह्मांड विज्ञान

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89. आर्किटेक्चर 1 के उम्मीदवार की डिग्री के लिए थीसिस। टॉम II।

प्रस्तावना

ब्रह्मांड का आवश्यक ज्ञान वास्तुकला में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। चूंकि ब्रह्मांड दुनिया की जगह को संरचनित और बनाने से बनाया गया था और वास्तुकला अपने सार में मानव संरचना और रूपों को प्रदान करने की प्रक्रिया के समान है। सांसारिक ठोस के लिए स्थानांतरण, अंतरिक्ष के निर्माण के मौलिक सिद्धांतों को हमारी वास्तविकता की स्थितियों के अनुसार परिवर्तित किया जाता है और वास्तुकला में सृजन के मुख्य विचारों को निर्धारित किया जाता है, जिससे इसे कला में बदल दिया जाता है।

पीपुल्स की भौतिक संस्कृति, उनके विश्वव्यापी और मानसिकता, तथ्यात्मक शक्ति की विचारधारा के साथ-साथ ग्राहक की इच्छा वास्तुकला पर अपनी छाप लगी है, बाहरी विविधता और बारीकियों की बहुतायत को पूर्व निर्धारित करता है। लेकिन मुख्य छवियों और मूल रूपों को दुनिया के आवश्यक पहलुओं, ब्रह्मांडीय निर्माण के मुख्य सिद्धांतों द्वारा निर्धारित किया जाता है। यह समझ वास्तुकला की कला और उनके द्वारा व्यक्त किए गए विचारों और इसमें रचनात्मकता की प्रक्रिया दोनों पर एक अलग दृष्टिकोण से दूर ले जाएगी।

अब तक, ज्ञान की एक शाखा पूरी ब्रह्मांड की नींव का व्यापक रूप से वर्णन नहीं कर सकती है। धर्म दुनिया के भौतिकी के बारे में कुछ भी नहीं कहता है। विज्ञान ब्रह्मांड की उपस्थिति के अर्थ और उद्देश्य के बारे में चुप है। और तथ्य यह है कि मैंने अन्य दुनिया की गहराई में देखा है योग अभी भी एक सामान्य व्यक्ति या प्राकृतिक विज्ञान नहीं है। नतीजतन, सार के ज्ञान और भावना, व्यक्ति के रचनात्मक और ऊर्जा कौशल, व्यक्ति और पूरी चीज का दिमाग अश्लील, ज्ञान और अनुभव सहित विभिन्न भंडारण सुविधाओं में टुकड़ों पर बिखरा हुआ है।

सभी ज्ञान एक ही तरीके से या किसी अन्य को स्थगित, विचारधारा, समाज के विकास के स्तर और अन्य व्यक्तिपरक कारकों द्वारा सीमित हैं। वैज्ञानिक और अश्लील ज्ञान का केवल सही संश्लेषण हमें ब्रह्मांड के निर्माण के मुख्य विचारों की पहचान करने की अनुमति देगा, गठन के सिद्धांत और अंतरिक्ष के मामले और स्थान को संरचित करने की अनुमति देगा। उनकी जागरूकता वास्तुकला रचनात्मकता के विश्वदृश्य पहलुओं को हाइलाइट करेगी जो दुनिया के निर्माण और मानव वास्तुकला प्रक्रिया में प्रतिबिंबित गतिविधि के रूप में एक गतिविधि के रूप में है।

कला के रूप में वास्तुकला

ब्रह्मांड प्रारंभिक पदार्थ संरचना और रूप बनाकर बनाया गया है। अंतरिक्ष के जन्म के साथ, सृजन के संगत के रूप में, आवाज उठी। दुनिया के निर्माण की इस दिव्य कला का प्रतिबिंब, दूसरे स्तर पर और एक अलग पैमाने पर, मानव गतिविधि में वास्तुकला और संगीत बन गया। मानव स्थान का निर्माण और संरचना एक प्रकार की गतिविधि के रूप में वास्तुकला का सार है। आर्किटेक्चर की कला में केवल एक कलात्मक छवि बनाने के लिए एक उपकरण है।

वह छवि जो अन्य कला की कलात्मक छवियों के संपर्क में नहीं है। मूर्तिकला और चित्रकला, रंगमंच और साहित्य आंतरिक, मानव कला माना जा सकता है। ये शब्द की शाब्दिक अर्थ में मानववादी कला हैं - वे एक व्यक्ति और उनके रिश्ते के बारे में हैं, जिसका उद्देश्य उनके लिए है और खुद की नैतिक और सौंदर्य धारणा को प्रतिबिंबित करता है। हम वास्तुकला और संगीत को हमसे, बाहरी, लौकिक, सभी चीजों की कुछ प्रकार की गहराई से अधिक कुछ स्पर्श करते हैं।

हबल स्पेस टेलीस्कॉप की तस्वीरों ने सितारों की दुनिया की भव्यता को जमीन से पहुंच योग्य नहीं दिखाया, जिससे परिचित होना अब उदासीन रहना संभव नहीं है। ब्रह्मांड की अकल्पनीय गहराई, ब्रह्मांड की एक शांत मेलोडी के साथ अंतरिक्ष की खालीपन बजती है - यह सब महसूस करने के लिए हम केवल अप्रत्यक्ष रूप से अपनी कलात्मक धारणा के साथ कर सकते हैं। पूरी दुनिया को कवर करने के लिए और ब्रह्मांड के सभी अस्थियों को उनकी जागरूकता के साथ कवर करने के लिए - दुर्भाग्य से हमारी क्षमताओं से परे चला जाता है।

ग्रह की ताकतों का गठन अधिक दिखाई देता है और इस तरह के एक दृश्य कार्यानुकिकी देता है कि पृथ्वी की टाइटैनिक शक्ति, महासागर, चौड़ाई की तीव्रता और एईआर की ऊंचाई की भावना एक व्यक्ति को दबा सकती है। इन प्राकृतिक तत्वों के अभिव्यक्तियों के दृश्यमान तराजू हमारे लिए तुलनीय नहीं हैं, लोग केवल अपनी सीमाओं और उनकी रचनाओं के अनैच्छिक गवाहों के भीतर मेहमान हैं। और यह मौका नहीं है कि प्राचीन ग्रीक, तत्व (टाइटन्स) पहले, जंगली और अमानवीय देवताओं हैं, जो दुनिया बनाते हैं।

वास्तुकला, किसी व्यक्ति के व्यंजन पैमाने के रूपों का निर्माण, प्रकृति या स्थान के कार्यों की तुलना में एक व्यक्ति के साथ अंतरिक्ष के रूपों की अन्य आनुपातिकता का उत्पादन करता है। छोटे पैमाने के बावजूद, वास्तुशिल्प छवियों का अर्थपूर्ण भार और भी व्यापक और गहरा हो सकता है। सृजन के रूप में, वास्तुकला मूल रूप से प्रतीकात्मक है।

इसमें, यह स्मारक कला के साथ प्रतिबिंबित हो रहा है, जहां अपनी रचनाओं के एकजुटकारी समापन और आवश्यक महत्व देने के लिए, तकनीकी और वास्तुकला के रूपों का सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है। किसी भी उपयोगिता और अभ्यास से रहित उच्च अभिव्यक्तियों और छवियों में, वास्तुकला स्वयं सृष्टि और पूरे ब्रह्मांड की विशाल अच्छी कला बन जाती है।

बाहरी कला के रूप में वास्तुकला और संगीत अनंत काल में एक बढ़िया मूल्य है, जबकि दुनिया मौजूद होने तक उनकी प्रासंगिकता को बनाए रखती है। ब्रह्मांड में दिमाग के विकास के रूप में न केवल मानव, मानववादी और किसी भी अवशोषित चेतना के बीच संबंधों के सभी अन्य पहलुओं को भर दिया जा सकता है, और आंतरिक कला बंद हो जाएगी और बंद हो जाएगी। लेकिन संगीत और वास्तुकला नहीं, ब्रह्मांड की नींव की कलात्मक अभिव्यक्ति के साधन के रूप में और दुनिया के होने के नाते।

वास्तुकला एक कला बन जाती है जब एक कलात्मक समझ और विश्व व्यवस्था के बुनियादी सिद्धांतों और विचारों के बारे में विचारों की एक लाक्षणिक अभिव्यक्ति, इस दुनिया में मनुष्य के स्थान और ब्रह्मांड की सुयोग्यताओं के बारे में। आर्किटेक्चर की कला दुनिया के गठन का पहलू और इसकी रचना है, जिसे सीधे व्यक्ति, उसके दिमाग और भावनाओं को संबोधित किया जाता है, और इससे जुड़ा होता है।

सोवियत की इच्छा और चेतना के बावजूद किसी भी वास्तुशिल्प गतिविधियां, निर्माता और दुनिया के निर्माण और सभी चीजों के भौतिक रूपों के निर्माण पर निर्माता और उसके पदानुक्रमों की समानताएं हैं। और विश्व व्यवस्था के सिद्धांत और विचार अधिक कार्य व्यक्तित्व, कलात्मक अर्थ में अधिक विशाल और गहरे, बहुमुखी और महत्वपूर्ण, निर्मित छवि प्राप्त की जाती है।

शांति के निर्माण के सिद्धांतों की आलंकारिक अभिव्यक्ति को महसूस नहीं किया जा सकता है। लेकिन जरूरी रूप से अवचेतन स्तर पर माना जाता है, जो सृष्टि की उभरती हुई गहराई की भावनात्मक सहानुभूति पैदा करता है। उपयोग, अधिक जागरूक, विश्व व्यवस्था के विभिन्न सिद्धांतों और उनकी कलात्मक अभिव्यक्ति के माध्यम से, इस तथ्य की ओर जाता है कि वास्तुकला छवि इसका अर्थ, महत्व और गहराई और मानव धारणा पर प्रभाव की डिग्री दोनों को बदल सकती है।

विश्वोत्पत्तिवाद

एक बार वर्जिन परिदृश्य के मलबे में, शहर के निवासी को गृहनगर की सड़कों की कृत्रिम दुनिया और अपार्टमेंट के आरामदायक वातावरण पर प्रकृति की वास्तविकता की सभी असमानता महसूस करना शुरू कर दिया जाता है। अंतरिक्ष एक बहुत ही ब्रह्मांड में भी हमारे आरामदायक शहर है। केवल केवल हमारे सामान्य उद्देश्य दुनिया से नवीनीकृत वस्तुओं की एक निश्चित अपरिवर्तित नृत्य के रूप में माना जाता है, हम कॉस्मोनी के मुद्दों पर विचार कर सकते हैं, जो एक निश्चित मनोवैज्ञानिक जटिलता का प्रतिनिधित्व करता है।

सृजन ब्रह्मांड के अस्तित्व के बुनियादी सिद्धांतों और संरचनाओं के गठन के सामने आ गया है जो इसमें पीढ़ी की अनुमति देते हैं। वे पूरे ब्रह्मांड में चेतना और जीवन के विकास की दिशा भी निर्धारित करते हैं। भारतीय दर्शनशास्त्र में एक अच्छी तरह से विकसित विचार है, और क्या सिद्धांत शांति पैदा करने की प्रक्रिया को निर्धारित करते हैं। यदि आप इन ज्ञान के धार्मिक और युग्माल पहलुओं को त्यागते हैं और वर्तमान वैज्ञानिक समझ का उपयोग करते हैं, तो अगली तस्वीर बनती है।

सभी समय और दुनिया की शुरुआत से पहले, अराजकता की स्थिति में, किसी भी संरचना और होने की कमी, एक अस्तित्व में है - एक अस्तित्व में। यह सामान्य मामला है, इसके भाग के "ठीक" भाग के रूप में - स्वच्छ ऊर्जा। तर्कसंगतता हर मामले की एक अभिन्न मूल संपत्ति है। पूरे की खुफिया, मौजूदा शासनी को उबाऊ करना प्राथमिक चेतना बनाता है। एकमात्र और व्यापक चेतना के साथ उचित नियम-पदार्थ (ऊर्जा) एक, पूर्ण है।

किसी भी चेतना के लिए मौलिक आत्म-जागरूकता की इच्छा है, जो एक बड़े अस्तित्व की अनुमति नहीं देता है। अस्तित्व में - किसी भी गतिविधि और संरचना की अनुपस्थिति में, पूर्ण आराम की स्थिति में - यह जागरूक होने के लिए कुछ भी नहीं है। आत्म-जागरूकता की इच्छा संयुक्त इरादे को कुछ बनाने के लिए प्रोत्साहित करती है - जिस संरचना में प्रक्रियाएं होती हैं, जीवन, जीवन यह है कि यह पूरी तरह से प्रकट होगा, सक्रिय और कार्य कर सकता है। हम इस दुनिया को बुलाते हैं।

दुनिया के निर्माण के लिए, निष्क्रिय गैर-अस्तित्व में से एक सक्रिय राज्यों को अपनी ऊर्जा के हिस्से को अलग करने के कारण सक्रिय होता है: राजस (गतिशीलता) और तामास (स्थिर)। जब ऊर्जा में गतिशीलता और उत्पीड़न के राज्य प्रकट होते हैं, तो उनके बीच बातचीत का जन्म होता है, जिसके परिणामस्वरूप पदार्थ के परिणामी अलगाव की क्षतिपूर्ति करना और पूर्व, समग्र राज्य वापस कर दिया जाता है। राजस (यांग) या तामास (यिन) का अलग अस्तित्व असंभव है - वे एक को विभाजित करके पैदा हुए हैं।

दो ऊर्जा स्थिति सिद्धांत उत्पन्न होते हैं: आंदोलन और गैर-आंदोलन। आंदोलन के सिद्धांत की उपस्थिति में मामलों में बदलाव की प्रक्रियाओं में होना संभव हो जाता है - राजस राज्य में एक की ऊर्जा अपनी सभी प्रक्रियाओं और समय को उत्पन्न करके अस्तित्व की संभावना पैदा करती है। गैर-गति का सिद्धांत ऊर्जा पर ध्यान केंद्रित करने की अनुमति देता है, इसे पदार्थ और पदार्थ के क्षेत्र के आकार में मोटा करने की अनुमति देता है - तमास राज्य में से एक की ऊर्जा दुनिया की सभी भौतिकता और इससे किसी भी वस्तु की संभावना पैदा करती है।

यह लगातार एक ऊर्जा पृथक्करण द्वारा समर्थित है, वहां सत्त्व (सद्भावना) या था-जी - विरोधियों की संतुलित बातचीत की स्थिति है। सत्त्व का अस्तित्व, एकल की ऊर्जा के सामंजस्यपूर्ण पृथक्करण की स्थिति के रूप में, आपको पदार्थ की संरचना करने की अनुमति देता है। स्ट्रक्चरिंग मामला फॉर्म देना संभव बनाता है: अंतरिक्ष बनाएं, और इससे और इसमें सभी प्रकार की चीजें। सत्त्व आपको होने की पूरी दुनिया उत्पन्न करने की अनुमति देता है, जो सट्टा की ऊर्जा के रूप में मौजूद नहीं है। तो अराजकता अंतरिक्ष बन जाती है।

इकाई की ऊर्जा सभी चीजों का आधार है। शुरुआत - ऊर्जा की स्थिति के सिद्धांत - ब्रह्मांड के सभी मामले में, उनकी निरंतर कार्रवाई शांति और होने पर जा रही है। सत्त्व, दुनिया की सभी ऊर्जा का खुलासा, अंतरिक्ष उत्पन्न करता है - सभी भौतिकता का स्रोत। और तामास और राजस ब्रह्मांड बनाने से इसकी बातचीत के साथ। यह क्रिया दुनिया की भौतिकता की पूरी विविधता के निर्माण में शुरू हुई है तत्वों और उनके तत्वों द्वारा किए गए हैं - घने पदार्थ बनाने के सिद्धांत।

सतवा की कोटिंग ऊर्जा, तमास आपको भौतिकता के सभी रूपों को बनाने की अनुमति देता है, जो किसी पदार्थ तक, आयात करने योग्य उत्पन्न करता है। ब्रह्मांड के पहचाने गए मामले के पूरे कई गुना का गठन, भौतिकता का पूरा स्पेक्ट्रम दुनिया के तत्वों को निर्धारित करता है। संरचना और दुनिया के पहचाने गए मामले की स्थिति के विचार के रूप में, तत्व एक की ऊर्जा का पहलू है। दुनिया के तत्व पांच: ईथर, वायु, आग, पानी, पृथ्वी - यह वे हैं जो सभी के मामले की विभिन्न राज्यों को निर्धारित करते हैं।

ब्रह्मांड का एकीकृत स्रोत। उनका सार शुद्ध ऊर्जा है, इस मामले का सबसे पतला हिस्सा है। पतली से घने और सबकुछ बनने से: ब्रह्मांड के पदार्थ की घनी संरचना तक, मेटाएडिक, सूक्ष्म और आवश्यक क्षेत्रों के मामले की ऊर्जा संतृप्ति के माध्यम से, अराजकता की शुद्ध ऊर्जा की भार रहित सूक्ष्मताओं से आसानी से दूर जाना। यह दुनिया प्रकट पदार्थ के संगठन की बहु-स्तर वाली, बहु-स्तरीय संरचना प्राप्त करती है - समांतर दुनिया उत्पन्न होती है, योजनाएं थीं।

ब्रह्मांड के इन समानांतर मंजिलों में और दुनिया के सभी वस्तुएं और जीव हैं। इसी तरह, वे पतले से घने तक गठित होते हैं। एक के बाद और हर जगह में लगातार प्रकट होने के बाद, वे प्रत्येक समानांतर दुनिया के मामले से गठित होते हैं। और जब ब्रह्मांड की वास्तविक वस्तु अंत में दिखाई देती है, तो यह अपने अभिव्यक्तियों (टीईएल) के पिछले (पतले स्तर पर) के पूरे वर्ग को बनाए रखती है, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति में, तथाकथित आभा।

इस तरह की संरचना इस तथ्य की ओर ले जाती है कि पदार्थ केवल ब्रह्मांड में सबसे घने दुनिया के रूप में मौजूद है। शेष पतली, पदार्थ की सामग्री की उच्च योजनाओं में, केवल ऊर्जा क्षेत्रों के रूप में ही होता है। और तदनुसार, वस्तु केवल उस दुनिया में कार्य कर सकती है जहां उसके पास उसका "शरीर" है, जहां इसे भौतिक रूप से दर्शाया गया है (पदार्थ से शरीर के बिना कोई आत्मा, दिमाग, चेतना शारीरिक रूप से हमारी दुनिया में कार्य नहीं कर सकती है)।

बनाई गई संरचना इन दुनिया की विभिन्न वस्तुओं में चेतना को अवशोषित करने की अनुमति देती है। यह "अलग" के एक सेट के रूप में होता है, अलग-अलग जीवों के रूप में चेतना के रूप में, और सभी भौतिक वस्तुओं के दिमाग (अन्य और चेतना के बीच) के रूप में अवशोषित होता है। एकीकृत का मन अपने विकास को विकसित करने के सभी संभावित तरीकों से गुजरने का अवसर प्रकट होता है। और इस प्रकार दुनिया में इसके अस्तित्व और बातचीत की बहुत विविधता को महसूस किया।

प्रपत्रों के बारे में आत्म-जागरूकता अधिक प्रभावी ढंग से घने दुनिया में शुरू होती है, जहां पदार्थ की गतिशीलता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की सीमा एक अधिक स्पष्ट भेद और धारणा की सटीकता की चेतना बनाती है। और दुनिया का निर्माण तब तक जारी रहता है जब तक वास्तविक और सबसे घने स्तर उत्पन्न होने तक, जहां अभी भी एक आयामी समय - हमारे ब्रह्मांड में एक स्थानिक अस्तित्व है। यह यहां है कि जीवित प्राणियों की चेतना खुद को महसूस करने लगती है।

योजना होने के नीचे अधिक कसकर - कारण की अधिक अवशोषित वस्तुएं। ब्रह्मांड, हमारे ब्रह्मांड - ब्रह्मांड में जीवन और दिमाग की पहचान के लिए आधार, यह पालना है और दुनिया के आत्म-जागरूकता की शुरुआत है। उच्च योजना और एक के करीब उतना ही अधिक - उन सचेत वस्तुओं को कम, अधिक बड़ा, विकसित, अधिक महत्वपूर्ण। यह ब्रह्मांड में पदार्थ और दिमाग की पदानुक्रमित संरचना उत्पन्न करता है, जो इसे अपने विकास को प्रबंधित और बनाए रखने के लिए इसे व्यवस्थित करने की अनुमति देता है।

पूरा मामला बुद्धिमान है: न केवल विश्व की शुरुआत - सत्त्व, राजस और तमास, बल्कि दुनिया में ऊर्जा, भौतिक वस्तुओं और प्रक्रियाओं के किसी भी अन्य, कम बड़े सरणी भी चेतना है। ग्रह, सितारों, आकाशगंगाओं के पास एक बेहद विकसित है, यद्यपि हमारी चेतना से पूरी तरह से अलग है। ये चेतना दुनिया की भौतिकता बनाने और विकास की प्रक्रियाओं में विकास का तरीका है।

दुनिया के शुरुआती और तत्वों के साथ, शांतिपूर्ण पदानुक्रमों की आत्माएं अंतरिक्ष की भौतिकता बनाने और बनाने की प्रक्रियाएं भेजती हैं। यह गतिविधि सितारों की ग्रह प्रणाली पर जीवन की उत्पत्ति के लिए स्थितियों के निर्माण में परिणाम देती है। पृथ्वी पर, प्रकृति के तत्वों के अलावा, उनके विकास और छोटी आत्माओं को आयोजित किया जाता है, प्रतिबिंबित, अस्तित्व की सभी प्राकृतिक, प्राकृतिक प्रक्रियाओं को आध्यात्मिक बनाना। हालांकि किसी व्यक्ति की तुलना में, वे काफी बड़े हो सकते हैं।

जीवित प्राणियों की चेतना के रूप में एक अवतार की चेतना के व्यक्तिगत भागों ने विकास द्वारा बनाई गई दुनिया के ब्रह्मांड में विकास और आत्म-ज्ञान का विकास किया। जैसे ही वे विकास और सुधार करते हैं, वे धीरे-धीरे सभी के करीब और करीब होने की योजनाओं के अनुसार बढ़ते हैं। और वह अंततः एक पूर्णता और उनके अभिव्यक्तियों की समानता तक पहुंची, वे व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता खोए बिना अपने अलग-अलग विकास को विलय करते हैं।

गठन

दुनिया के सभी पदार्थ और वस्तुएं एक की ऊर्जा हैं, सत्त्वा ध्रुवीयता में विभाजित हैं। अन्य राज्यों में ऊर्जा ब्रह्मांड में मौजूद नहीं हो सकती है। दुनिया के निर्माण में, एक्सपोजर शुरू हुआ और सतवा की घनत्व के तत्व बढ़ते हैं, इसकी गुणों को बदलते हैं। सत्त्वल सट्टा अधिक से अधिक तात्कालिक हो जाता है, गतिशीलता खोना। ये ब्रह्मांड की सभी वस्तुओं को अपने रिश्ते में गुणवत्ता जड़ता और गतिशीलता प्राप्त करते हैं, जो विश्व वस्तुओं के गुणों के स्तर पर ध्रुवीयता दिखाते हैं। नतीजतन, ध्रुवीयता न केवल पदार्थ की संरचना में प्रकट होती है, बल्कि भौतिक वस्तुओं के गुणों में भी प्रकट होती है, जिससे उन्हें उनकी बातचीत होती है।

किसी भी वस्तु के गुण एक दूसरे पर द्विपक्षीय निर्भरता में हैं। भौतिकता की बेहद छोटी स्थापन हमेशा एक बहुत बड़ी गतिशीलता के अनुरूप होती है। इसके विपरीत, एक बहुत ही निष्क्रिय और घने वस्तु में, बहुत कम आंदोलन। इन वस्तुओं और पूरे ब्रह्मांड की सामंजस्यपूर्ण स्थिति के लिए, उन्हें एक दूसरे के विपरीत संतुलन, बातचीत करना चाहिए। यह इतना खाली जगह है जो ब्रह्मांड के घने ग्रहों और सितारों की घटना से संतुलित है। सत्त्व के लिए एक पूरे को विभाजित करके प्राप्त किया जाता है।

सत्त्वा यिन और यांग के स्पष्ट गुणों के साथ दो वस्तुओं की बातचीत के प्रकटीकरण के रूप में, हमेशा उनकी उपस्थिति का तात्पर्य यांग और यिन के कमजोर गुणों की उपस्थिति का तात्पर्य है। और यह त्रिमूर्ति (हिंदू ट्रिनिटी) की संभावना नहीं है: ब्रह्मा, विष्णु और शिव, उनकी मादा हिस्सों - सरस्वती, लक्ष्मी और पार्वती थे, जो त्रिधवी (ट्रिनिटी के महिला पक्ष) बनाते थे। यह धार्मिक निर्माण केवल वस्तु, ब्रह्मांड की भौतिक दुनिया की संरचना की वास्तविकता को दर्शाता है।

वैक्यूम, स्पेस (सभी ब्रह्मांड का रूप बनाना) - दुनिया का सबसे पतला मामला है, विलुप्त होने वाले छोटे मैसेंजर के साथ बहुत गतिशील है। अंतरिक्ष में काले छेद का पदार्थ दुनिया का सबसे घना मामला है, जो महत्वहीन गतिशीलता के साथ बेहद निष्क्रिय है। यह ब्रह्मांड में सत्त्व की सीमा गुणों की प्राकृतिक अभिव्यक्ति की अधिकतम सीमा है। राजस और तामास के साथ-साथ बेहद बड़ी गुणों के साथ दुनिया में कोई वस्तु नहीं हो सकती है।

उदाहरण के लिए, एक वास्तुशिल्प संरचना, एक वस्तु, एक ही समय में राजस और तामास (उदाहरण के लिए फॉर्म में) के गुणों के एक ही समय में उनके तेज बातचीत में हो सकती है। यह सत्त्व की एक केंद्रित स्थिति बनाता है, जो वस्तुओं की प्राकृतिक स्थिति की विशेषता नहीं है। विचार की अधिकतम सीमित अभिव्यक्ति है, सिद्धांत जो एक्सपोजर का बहु-स्तर वाला चैनल बनाता है, एक व्यक्ति को जानकारी का एक मल्टीलायर प्रवाह - बस छवि का उल्लेख करता है।

पृथ्वी पर शुरू होने वाली अभिव्यक्तियों का आयाम भी हमारी दुनिया की वस्तु और वस्तुओं के लिए "संलग्न" है, हालांकि कम जगह। अंधेरे चट्टानों से पृथ्वी के चमकदार आयनोस्फीयर तक, छुट्टी वाले स्ट्रेटोस्फीयर की ठंड तक ग्रह के गर्म कोर की घनत्व से। यह अपनी गुणों को बदलने के मामले में राज और तमास की बातचीत है, यह फॉर्म को पदार्थ देने की अनुमति देता है। फॉर्म भौतिकता में तत्वों के विभिन्न डिग्री अभिव्यक्ति द्वारा दिया जाता है और पदार्थ के विभिन्न राज्यों के बीच सीमा के रूप में होता है।

ब्रह्मांड का गठन, अंतरिक्ष की खगोलीय वस्तुओं, पृथ्वी के भूगर्भीय संरचनाएं ऊर्जा, पदार्थ, पदार्थ के रूप को देने की सभी प्रक्रियाएं हैं। एक फॉर्म बनाना ऊर्जा सांद्रता, खेतों, पदार्थों के अंतर की घटना के कारण होता है। और सत्त्व के मामले पर तामास के अनुकूल प्रभावों के कारण, अधिक से अधिक घने दुनिया के निर्माण के साथ बढ़ रहा है। अंतरिक्ष, पहाड़ों और ग्रहों में आकाशगंगाओं, पहाड़ों और परिदृश्य में ग्रहों, पहाड़ों और परिदृश्य के अस्तित्व के लिए अंतरिक्ष और योजनाएं बनाना, सामान्य रूप से गठन की कला के रूप में एक अंतरिक्ष और प्राकृतिक वास्तुकला है।

यह प्राकृतिक गठन तामास समारोह का व्युत्पन्न है। इसके विपरीत के सिद्धांत के अनुसार, तामास के अधिकतम न्यूनतम अभिव्यक्ति के साथ, एक दीवार, बाड़, गोले, गोले, किसी भी झिल्ली के साथ एक सीमा का निर्माण आम तौर पर किसी अन्य राज्य के मामले से किसी भी झिल्ली के साथ, माध्यम को अलग करता है। इसकी सीमा में, ऐसी योजना का गठन सामान्य रूप से तामास के बिना संभव है - एक भ्रमित सीमा, रेखा, बस एक प्रतीक के रूप में।

पिरामिड हुफू (हेड्स) आर्किटेक्ट केमून ने पत्थर के ब्लॉक को छोड़कर पदार्थ की एकाग्रता, रॉक मोनोलिथ का गठन बनाया। लौवर आर्किटेक्ट बे यू मिन का ग्लास पिरामिड बनाया गया, केवल सीमाओं के पदनाम द्वारा अपना फॉर्म बना रहा है, दो खंडों के बीच सीमाओं के रूप में, फॉर्म के रूप के रूप में सिद्धांत को चित्रित करने वाले भ्रमपूर्ण प्रतीक। ग्लास पिरामिड तमास के बेहद छोटे अभिव्यक्ति के साथ बनाया जाता है - बस हूप के पिरामिड के विपरीत।

व्यावहारिक (गैर-प्रतीकात्मक) वास्तुकला अधिक कठिन है। यह वास्तुशिल्प अंतरिक्ष की इस संरचना को उत्पन्न करते हुए बाहरी और आंतरिक रूप दोनों संचालित करता है। और यह पहले से ही तामास और राजों की बातचीत है, जो वस्तुओं की संरचना में कॉस्मोनिकल सिद्धांतों के रूप में है। भौतिकता एक संरचना प्राप्त करती है जब राजस (खालीपन) तमा (पदार्थ) में बनाई जाती है। हमारी समीक्षा के साथ, हम अपने आप को केवल बाहरी गठन के आधार पर सीमित कर देंगे जो वास्तुकला के काम की छवि निर्धारित करता है।

गठन में (जिस आधार का तमा बनाया गया है) जरूरी राजस है। तमा और राजस के बीच संतुलन कभी-कभी समझ में नहीं आता है और पतला होता है, लेकिन वह वह है जो छवियों की बारीकियों को देता है। आखिरकार, गुंबद और बहुभुज तम्बू द्वारा वर्णित अंतरिक्ष की मात्रा लगभग समान है। लेकिन एक फॉर्म के रूप में एक हड़ताली अंतर क्या है या मादा, या छवि के पुरुष पहलू। एक विशेष गुणवत्ता के एक या किसी अन्य छवि का रूप देना - वास्तुकला का सबसे महत्वपूर्ण सवाल।

फॉर्म की उपस्थिति ब्रह्मांड में ऊर्जा अभिव्यक्ति के स्तर पर भी निर्भर करती है। ठंड पदार्थ की अभिव्यक्ति की संभावनाओं के आधार पर दुनिया की एक आदेशित संरचना उत्पन्न होती है। इस मामले की घनत्व जैसा कि यह दुनिया के एकीकृत और सृजन से समाप्त हो जाता है, असली ब्रह्मांड की घनत्व तक बढ़ता है। घनत्व के आधार पर, भौतिकता विभिन्न गुणों को प्राप्त करती है। यह ये मतभेद हैं जो ब्रह्मांड की परतों के बारे में बात करना संभव बनाता है, व्यक्तिगत दुनिया के बारे में, होने की योजनाओं के बारे में।

योजना होने के नाते अंतरिक्ष के संगठन के विभिन्न स्तर बनाएं, और इसके द्वारा, दुनिया बनाने की पूरी प्रक्रिया फर्श पर सामने आई है: ब्रह्मांड ब्रह्मांड की योजना है। ब्रह्मांड में: गैलेक्सी - सौर प्रणाली - पृथ्वी। किसी व्यक्ति के गठन में इस स्तर की संरचना का प्रतिबिंब विभाजन होता है: परिसर का डिजाइन - वास्तुकला - शहरी नियोजन - मेगापोलिस (क्षेत्रीय परिसर)। यह ब्रह्मांड के संगठन की ऊर्ध्वाधर योजना के अस्तित्व का एक प्राकृतिक चित्रण है।

Tpisegiss का परीक्षण शब्दों के लिए जिम्मेदार है: "क्या नीचे है, बहुत कुछ, जो में है, और तथ्य यह है कि आप नीचे की तरह हैं।" यह समझ का एक प्रतिबिंब है कि विभिन्न स्तरों पर बातचीत करके शांति के निर्माण के बुनियादी सिद्धांतों का एक छोटा सा चक्र जीवन की सभी विविधता देता है। ब्रह्मांड के संरचनात्मक संगठन के प्रत्येक स्तर का होना एक ही कानून के तहत है। लेकिन दुनिया की शुरुआत क्रमशः, प्रत्येक स्तर की संभावनाओं के सभी स्तरों पर खुद को प्रदर्शित करती है।

और यदि एकीकृत राजस और तमास के स्तर पर ऊर्जा और दुनिया के अस्तित्व की संरचना के सार्वभौमिक सिद्धांतों को प्रतिबिंबित करते हैं। हमारे स्तर पर, इन सिद्धांतों की बातचीत वस्तुओं के गुणों (जीवंत, विद्युत प्रभार की द्वंद्व, आदि) और हमारे अस्तित्व की सभी प्रक्रियाओं की ध्रुवीयता की बोलीभाषा प्रदान करती है। इसलिए, मैपिंग प्रतीत होता है कि सरल और बैनल चीजें, ज्ञात और हर किसी के लिए समझ में आती हैं, सभी चीजों के निर्माण के सिद्धांतों को प्रतिबिंबित कर सकती हैं।

जारी रहती है...

छात्र अंतःस्थापी केंद्रों के गठन को प्रभावित करने वाले पहलुओं

Matietia Gayana Gamoyakovna

द्वितीय पाठ्यक्रम के मास्टर, वास्तुशिल्प पर्यावरण के डिजाइन विभाग Iiari, रोस्तोव-ऑन-डॉन

Pimenova Elena Valerievna

वैज्ञानिक निदेशक, प्रोफेसर, आर्किटेक्चरल साइंसेज के उम्मीदवार, रोस्तोव-ऑन-डॉन

छात्र इंटर-यूनिवर्सिटी सेंटर के रूप में इस प्रकार की इमारत के डिजाइन और निर्माण के लिए, विदेशी अनुभव का विश्लेषण करना और मुख्य प्रवृत्तियों और इस प्रकार की इमारत के गठन के सिद्धांतों की पहचान करना आवश्यक है। सबसे पहले, छात्र केंद्रों को उनके गठन के कुछ पहलुओं पर विचार किया जाना चाहिए। ये पहलू संक्षेप में विविध हो सकते हैं और विभिन्न घटक हैं। आइए उनमें से मुख्य और उनमें से सबसे महत्वपूर्ण पर रहें: शहरी नियोजन, कार्यात्मक योजना, वास्तुकला और कलात्मक और रचनात्मक। मौजूदा छात्र केंद्रों के विश्लेषण ने इस प्रकार की इमारतों के गठन को प्रभावित करने वाले पहलुओं को निर्धारित करने की अनुमति दी।

टाउन प्लानिंग पहलू

टाउन-प्लानिंग पहलू का मुख्य घटक हैं: परिवहन भार, इंजीनियरिंग नेटवर्क, शहर की संरचना में कथित निर्माण की भूखंड के क्षेत्रीय नियुक्ति का प्रभाव। नियुक्ति की साइट चुनते समय, यह सलाह दी जाती है कि स्थापित क्षेत्र पर इमारत के प्रभाव को प्रदान करें और गहन आंदोलन के साथ शहरी क्षेत्र की साइट पर एक बड़ी वस्तु की नियुक्ति के रूप में, परिवहन के परिवहन, परिवहन के परिवहन के अवसर प्रदान करें। एक वाहन के पतन के लिए नेतृत्व कर सकते हैं।

शहर में छात्र अंतःक्रियाशीलता केंद्रों का क्षेत्रीय योजना स्थान कई स्थितियों से निर्धारित है। सबसे पहले, उनका प्लेसमेंट आमतौर पर विश्वविद्यालय परिसरों के अनुमानित होता है। कई छात्र इंटरवरिटी सेंटर परिसरों में स्थित हैं। यदि प्रशिक्षण मैदान पर उनकी नियुक्ति संभव नहीं है, तो केंद्र इन परिसरों के पास स्थित हो सकते हैं। उन शहरों में जिनके पास विश्वविद्यालय क्षेत्र नहीं हैं, विश्वविद्यालयों की सबसे बड़ी एकाग्रता वाले क्षेत्रों में छात्र अंतःस्थापी केंद्रों का स्थान संभव है। दूसरा, इस प्रकार की इमारतें मुख्य परिवहन और पैदल यात्री पथ हैं। इस प्रकार, छात्र अंतःस्थापी केंद्र में शामिल होने से निहांत हो जाता है।

संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के सबसे बड़े शहरों में, कई विश्वविद्यालय परिसरों में विभिन्न संकाय के छात्रों को संवाद करने के लिए एक छात्र इंटरविटी सेंटर शामिल हैं। छात्र इंटरवरिटी सेंटर के डिजाइन और निर्माण के उदाहरणों के विचार के परिणामस्वरूप, यह पता चला कि इनमें से अधिकतर इमारतों को विश्वविद्यालय परिसर के क्षेत्र में बनाया गया है। एक नियम के रूप में, छात्र अंतःस्थापीता केंद्र मुख्य पैदल यात्री ट्रैक्ट के चौराहे पर स्थित है, छात्रों और शिक्षकों के लिए सुविधाजनक परिवहन पहुंच है। उदाहरण के लिए, न्यूयॉर्क टेक्नोलॉजिकल यूनिवर्सिटी का छात्र इंटर यूनिवर्सिटी सेंटर विश्वविद्यालय की मुख्य इमारतों के पास स्थित है, और यह पूरे छात्र शहर का एक समग्र केंद्र भी है। स्ट्रैटन स्ट्रैटन मैसाचुसेट्स यूनिवर्सिटी स्टूडेंट सेंटर शैक्षिक इमारतों के अन्य ब्लॉक के संबंध में एक सुविधाजनक स्थिति भी लेता है। मुख्य सड़क राजमार्गों के पास स्थित है। क्लीवलैंड विश्वविद्यालय का छात्र इंटर यूनिवर्सिटी सेंटर विश्वविद्यालय संक्रमणकालीन गैलरी के मुख्य कोर से जुड़ा हुआ है। यह परिसर के आंगन से तिमाही के दक्षिणी भाग में स्थित है। इस छात्र केंद्र की एक महत्वपूर्ण विशेषता इस तथ्य के बावजूद कि शैक्षिक कोर की निरंतरता को मुख्य पैदल यात्री सड़क के संबंध में लाभदायक प्लेसमेंट माना जा सकता है। विश्वविद्यालय कैंपस बॉडी में छात्र इंटर यूनिवर्सिटी सेंटर की व्यवस्था का एक और उदाहरण फ्रांस में छात्र इंटर यूनिवर्सिटी सेंटर ले कैबानन पर विचार करना चाहिए। उन्होंने, साथ ही साथ क्लीवलैंड विश्वविद्यालय के छात्र इंटरवरिटी सेंटर, संक्रमणकालीन गैलरी कोर के साथ विलय किया, लेकिन इसकी विशिष्ट विशेषता यह है कि यह छात्र शहर के मुक्त पार्क क्षेत्र पर फैली हुई है। इस क्षेत्रीय-स्थानिक समाधान एक साथ एक संक्रमणकालीन गैलरी की उपस्थिति के कारण छात्र इंटरविटी सेंटर के साथ विश्वविद्यालय में जीवन को एकजुट करता है, और आपको प्रकृति से घिरे भवन में छात्रों के लिए सेवानिवृत्त होने की अनुमति देता है। चित्रा 1 में शहर की योजना विश्लेषण पर चर्चा की गई है। विचार का एक उदाहरण छात्र अंतर्निहितता केंद्रों की 4 आधुनिक इमारतों है। उनकी स्थिति का विश्लेषण विश्वविद्यालय परिसर की संरचना, परिवहन पहुंच और क्षेत्र के बागवानी में किया गया था।

कार्यात्मक नियोजन पहलू।

चित्रा 1. छात्र अंतःक्रिया केंद्रों की व्यवस्था की साइट का विश्लेषण

एक कार्यात्मक और नियोजन पहलू में कई कार्यात्मक जोन या एक दूसरे के साथ बातचीत करने में सक्षम समूह होते हैं। मुख्य कार्यात्मक जोनों का सक्षम स्थान, उनके बीच संदेश, इमारत के अंदर अभिविन्यास की संभावना एक सफल, विचारशील योजना के लिए आधार बनाता है। उचित कार्यात्मक रूप से निर्मित योजना प्राप्त करने के लिए, आपको प्रभावी रूप से क्षेत्र, कॉम्पैक्ट और आसानी से मुख्य कमरे का उपयोग करने की आवश्यकता है। इसके अलावा, इमारत की एक कार्यात्मक योजना संरचना बनाने के लिए, सामान्य योजना के प्रभावी संगठन द्वारा विकास के संदर्भ में इसे दर्ज करना काफी महत्वपूर्ण है। कार्यात्मक योजना पहलू के मुख्य घटक हैं: परिसर के प्रमुख समूहों का संगठन, तकनीकी परिसर का संगठन, परिसर के बीच संचार, साथ ही बाहरी वातावरण के साथ इमारत के संबंध में। प्रत्येक इमारत में परिसर की अपनी निश्चित और आवश्यक संरचना होती है। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित कार्यात्मक क्षेत्र छात्र अंतःस्थापी केंद्रों के लिए विशेषता है: नि: शुल्क संचार क्षेत्र (छात्रों की बैठक, मनोरंजन क्षेत्र); ब्याज जोन (अनुसंधान, रंगमंच मग, वास्तुकला कार्यशालाएं, कला स्टूडियो, प्रदर्शनियों, खेल कमरे, आदि); पावर जोन (कैफे, रेस्तरां)। परिसर के मुख्य समूहों के अलावा, माध्यमिक: प्रशासनिक; तकनीकी; सहायक। परिसर की पूरी रचना लंबवत या क्षैतिज संचार पथों की सहायता से जुड़ी होनी चाहिए। एक अलग कार्यात्मक योजना संरचना के साथ, इन संचारों में इमारत के विभिन्न तत्व हो सकते हैं। लेआउट के पिघला हुआ रूप के साथ, एक कॉम्पैक्ट लम्बी योजना के साथ संबंधों को विस्तारित किया जाता है, रिश्ते अभिनव लंबवत परिवहन के माध्यम से किया जाता है। ये सीढ़ियों, लिफ्ट, साथ ही एस्केलेटर भी हो सकते हैं। कार्यात्मक योजना पहलू इमारत के चारों ओर एक वास्तुशिल्प वातावरण के निर्माण को भी प्रभावित करता है। एक महत्वपूर्ण मानदंड सभी प्रवेश द्वार, ड्राइव, दीर्घाओं, पटरियों, छतों, सीढ़ियों, खुली जगहों, मुख्य प्रवेश द्वार के संगठन, बागवानी के साथ सामान्य योजना का संगठन है।

छात्र अंतःस्थापी केंद्रों के कार्यात्मक और योजना समाधान बनाने के दौरान, उपभोक्ता हितों (छात्रों के इस मामले में) को परिसर की एक निश्चित संरचना को सीवन करने के लिए, उनके आधार पर और उनके आधार पर लिया जाना चाहिए। प्रत्येक मामले में, एक कार्यात्मक योजना पहलू की क्रिया स्पष्ट है और विशिष्ट स्थिति के आधार पर, परिसर की संरचना भिन्न होती है। इससे डिजाइन समाधान विकसित करना संभव हो जाता है कि प्रत्येक विशेष मामले में एक छात्र इंटरनसिटी सेंटर बनाने के कार्यों को सर्वोत्तम रूप से पूरा करता है जिसमें एक या किसी अन्य शहर की आवश्यकता होती है।

चित्रा 2. छात्र अंतर्निहितता केंद्रों की कार्यात्मक योजना संरचना का विश्लेषण

वास्तुकला और कलात्मक पहलू

एक इमारत के निर्माण के दौरान वास्तुशिल्प और कलात्मक पहलू का एक महत्वपूर्ण अर्थ है। इसका प्रभाव मुख्य रूप से लेखक की वास्तुकला योजना (वास्तुशिल्प परियोजना का मुख्य विचार) के साथ-साथ प्रस्तावित सामग्रियों और रंग समाधानों से गठित किया जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वास्तुकला समाधान आमतौर पर अन्य सभी आंतरिक कारकों के प्रभाव की डिग्री रखी जाती है। वास्तुकला और कलात्मक पहलू एक इमारत, व्यवहार्यता, डिजाइन समाधान की आधुनिकता, विकल्प और टिकाऊ, व्यावहारिक, और सामग्रियों की सौंदर्य आवश्यकताओं के अनुरूप की पसंद और उपयोग की एक कलात्मक छवि के निर्माण को प्रभावित करता है। प्राचीन काल से आर्किटेक्ट्स के लिए, मुख्य मुद्दा डिजाइन की गई इमारत की सौंदर्य छवि का निर्माण है। यहां तक \u200b\u200bकि विट्रूवा "लाभ + ताकत + सौंदर्य" के प्रसिद्ध पोस्टलेट तीन अवधारणाओं के बराबर इंगित करता है। इमारत केवल मामले में है, ऐसा लगता है कि वास्तुशिल्प रूप से समाप्त होने का प्रभाव जब यह कार्यात्मक रूप से विचारशील, सक्षम रूप से पूर्ण होता है और इसकी एक कलात्मक छवि होती है।

इमारत की परिष्कृत सामग्रियों में निर्धारित रंग समाधान पूरी तरह से पूरी इमारत की धारणा को प्रभावित करता है (रंग की भौतिक विशेषताओं के कारण - प्रकाश किरणों को अवशोषित और पीछे हटाने की इसकी क्षमता)। आर्किटेक्ट्स छात्र केंद्रों की एक कलात्मक छवि के गठन में पहले काम, व्यापार मीटिंग, लोगों के साथ संवाद करने के लिए इमारत की विशेषताओं की पहचान करने का एक कार्य है।

चित्रा 3 एक वास्तुशिल्प और कलात्मक दृष्टिकोण से क्लीवलैंड टेक्नोलॉजिकल विश्वविद्यालय के छात्र केंद्र के निर्माण का विश्लेषण दिखाता है। मुख्य रचनात्मक तत्व दिए जाते हैं, जिसकी सहायता से छात्र केंद्र का निर्माण किया जाता है।

चित्रा 3. छात्र इंटर यूनिवर्सिटी सेंटर सीएसयू की वास्तुकला और कला संरचना का विश्लेषण

रचनात्मक पहलू

डिजाइन डिजाइन के मामले में एक आधुनिक और दिलचस्प इमारत बनाने के लिए, रचनात्मक और स्थापत्य तत्वों का सामंजस्यपूर्ण संयोजन लेना आवश्यक है। इमारत डिजाइन न केवल आधुनिक होना चाहिए, बल्कि विश्वसनीयता और स्थायित्व के लिए आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए भी होना चाहिए। संरचनाओं की एक लंबी सेवा जीवन सुनिश्चित करना इमारत की सफल समृद्धि की कुंजी है। आधुनिक रचनात्मक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए इमारत के लिए, इसमें ऐसे घटक होना चाहिए: रचनात्मक समाधान की आधुनिकता, आधुनिक और टिकाऊ सामग्रियों का उपयोग और उनके तर्कसंगत उपयोग, सटीक गणना और संरचनाओं के मॉडलिंग। रचनात्मक समाधान अद्वितीय और इष्टतम होना चाहिए।

इमारत की संरचनात्मक प्रणाली की अनुकूलता, आधुनिकता और विशिष्टता छात्र अंतर्निहितता केंद्रों के गठन के रचनात्मक पहलू के मुख्य घटक हैं। एक रचनात्मक समाधान की आशाशीलता संरचनात्मक तत्वों के उत्पादन के लिए सामग्री लागत को कम करना संभव है, साथ ही एक इमारत के निर्माण के दौरान सामग्री और समय बचाएं। विशिष्टता में वस्तु की सभी सुविधाओं को ध्यान में रखना शामिल है, अतिरिक्त भार का सामना करने की क्षमता वास्तुकला और इंजीनियरिंग समाधानों का एक सामंजस्यपूर्ण सहयोग है।

एक रचनात्मक समाधान की आधुनिकता में रचनात्मक समाधान, निर्माण और संचालन के विकास में विज्ञान की नवीनतम उपलब्धियों का उपयोग शामिल है, जो सामग्री की स्थायित्व और बचत सुनिश्चित करना संभव बनाता है।

वर्णित पहलुओं का विश्लेषण निम्नलिखित निष्कर्षों की अनुमति देता है:

· छात्र अंतःस्थापी केंद्र आमतौर पर परिसर में बनाया जाता है;

क्षेत्रीय सुधार के साथ बड़े खुले परिदृश्य रिक्त स्थान पर छात्र अंतःस्थापता केंद्रों का निर्माण;

· छात्रों के नि: शुल्क संचार के लिए परिसर की एक महत्वपूर्ण मात्रा की इमारत की योजना संरचना में उपस्थिति;

पर्यावरण के अनुकूल निर्माण सामग्री, लैंडस्केप छतों का आवेदन;

योजना का मुफ्त लेआउट;

छात्र अंतःस्थापता केंद्रों की संरचना ने सार्वजनिक खानपान क्षेत्रों, मनोरंजन, सांस्कृतिक और शैक्षिक, अनुसंधान पर प्रकाश डाला;

आधुनिक और टिकाऊ सामग्री का उपयोग।

ग्रंथसूची:

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व्याख्यान योजना।

1. वास्तुकला की मूल अवधारणाएं .

2. वास्तुकला की समस्याएं।

1. वास्तुकला की मूल अवधारणाएं।

निर्माण सबसे प्राचीन प्रकार की मानव गतिविधि को संदर्भित करता है, जिसका अर्थ है कि कई सहस्राब्दी पहले वास्तुकला की नींव रखी गई थी।

आर्किटेक्चर की शुरुआत के रूप में कला न केवल आवश्यकता के नियमों के दौरान बर्बरता के उच्चतम स्तर पर दिखाई दी, बल्कि सुंदरता के कानून भी निर्माण में शुरू होते हैं।

कई सहस्राब्दी के लिए, इसके अस्तित्व की वास्तुकला को विभिन्न तरीकों से समझा और निर्धारित किया गया था, लेकिन हमेशा, समाज के विकास के एक विशेष ऐतिहासिक चरण में इसके सामने रखे गए कार्यों के आधार पर।

शब्द " स्थापत्य कला"ग्रीक शब्द से आता है" आर्किटेक्शन", क्या मतलब " मुख्य निर्माता। " उसके लिए समानार्थी - रूसी " स्थापत्य कला"शब्द से निर्माण करने के लिए।

वास्तुकला की क्लासिक परिभाषा एक वाक्यांश के रूप में कार्य करती है " कला निर्माण भवन", साथ ही साथ इस रोमन वास्तुकला सिद्धांतकार (1 बीएन) मार्क विटुवीया वास्तुकार के कार्यों को परिभाषित करते हुए:

“... यह सब करना चाहिए, ध्यान में ताकत, लाभ और सौंदर्य। "

और यदि निर्माण समझ में इन कार्यों को निश्चित रूप से, हमारे समय के लिए महत्वपूर्ण हैं, तो परिभाषा निश्चित रूप से यह नहीं दर्शाती है कि आधुनिक वास्तुकला क्या है।

वास्तुकला की एक हद तक परिभाषाएं हैं:

"वास्तुकला - व्यवस्थित करने के लिए कला है अंतरिक्ष, और यह खुद को निर्माण में महसूस करता है। " Auguste Perret।

"वास्तुकला भी दुनिया का क्रॉनिकल है: जब पहले से ही चुप गीत और किंवदंतियों हैं और जब एन गोगोल के मृत लोगों के बारे में कुछ भी नहीं बोलता है।

अलग-अलग समय पर डेटा आर्किटेक्चर की परिभाषाओं में से, अलग-अलग लोग और अक्सर आर्किटेक्ट नहीं होते हैं जैसे कि:

वास्तुकला एक कला है जो दिव्य को देती है।

वास्तुकला - सजावट जो निर्माण करता है।

वास्तुकला - उत्साहित दिमाग का गीत।

आप कई अन्य आर्किटेक्चर परिभाषित कार्यों का चयन कर सकते हैं:

वास्तुकला - प्रकाश,

वास्तुकला - निर्माण,

वास्तुकला - बुधवार

वास्तुकला - गतिविधियां।

संभवतः एकतरफा पहचान वास्तुकला असंभव है। यह स्पष्ट हो जाता है कि यह एक बहु-आकार की घटना है जहां सभी सामग्रियों और आध्यात्मिक घटनाओं को अंतःस्थापित और विलय कर दिया जाता है। वे। हम एक जटिल कोजेनी सिस्टम से निपट रहे हैं। और शायद बी। वास्तुकला युगल और सामग्री और आध्यात्मिक में प्रदर्शन करते हैं। इसके अलावा, यह सबसे महत्वपूर्ण है। ये पार्टियां आर्किटेक्चर समकक्ष नहीं हैं। समाज को समाज के लिए महत्वपूर्ण महत्व है। वास्तुकला सुविधाएं और परिसरों, पूरे शहरों और कस्बों को समाज की महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं के लिए एक स्थानिक वातावरण के रूप में रुचि है। साथ ही, वास्तुशिल्प संरचनाओं और ensembles में अजीब अभिव्यक्ति है, वास्तुकला कला के काम हैं।

इसलिए, ऐतिहासिक विकास के इस चरण में इसे सामना करने वाले कार्यों के आधार पर वास्तुकला की परिभाषा पर विचार करते समय, हम निम्नलिखित परिभाषाओं पर आधारित होंगे:

आर्किटेक्चर - डिजाइन और निर्माण प्रक्रिया में बनाए गए वास्तुकला संरचनाओं और परिसरों, जिसमें इंजीनियरिंग और रचनात्मक साधन श्रम, जीवन और संस्कृति के स्थानिक संगठन द्वारा बनाई गई हैं, और साथ ही कला के रूप में इस माहौल की एक अजीब विशिष्ट अभिव्यक्ति भी होती है।

इस परिभाषा को एक योजना के रूप में सशर्त रूप से औपचारिक रूप से बनाया जा सकता है।

लेकिन अ – वास्तुकला का इरादा और डिजाइन वास्तुकला डिजाइन आध्यात्मिक उत्पादन का क्षेत्र है, कलाकृत रचनात्मकता के साथ इंजीनियरिंग और सामाजिक बस्तियों का आवश्यक संयोजन।

सी- निर्माण (सामग्री उत्पादन) संरचनाओं में लागू किया गया है, लेकिन यह उबाल नहीं है।

तो, वास्तुकला डिजाइन - मॉडल, निर्माण बेचता है (और समाज खुद को डिजाइन में रूचि नहीं रखते हैं, लेकिन वह स्थान जो वे रक्षा करते हैं)।

सिस्टम के रूप में वास्तुकला का दूसरा पहलू एक वास्तुकला वस्तु (पर्यावरण) है।

निर्माण की सामग्री और तकनीकी प्रकृति सीधे संरचनाओं की इंजीनियरिंग और संरचनात्मक इकाई में लागू की जाती है आदि - ताकत। असली वास्तुकला संरचना इंजीनियरिंग संरचनाओं के बिना असंभव है, लेकिन यह उनके लिए उबाल नहीं है।

आवासीय और सार्वजनिक संरचनाओं की नियुक्ति की सामाजिक प्रकृति के निर्धारण के बारे में एक कठिन बात है।

यहां जटिलता यह है कि निवास, स्कूल, रंगमंच, अत्यधिक विविधता में होने वाली सामाजिक प्रक्रियाएं। और फिर भी, इस चौड़े क्षेत्र में, जिसे विट्रुवियस ने शक्तिशाली शब्द "लाभ" नामित किया है, एक निश्चित सामान्यता है: सभी इमारतों और संरचनाएं सार्वजनिक जरूरतों के कारण होती हैं, जो निर्माण के परिणामस्वरूप भौतिक वस्तुओं के रूप में निर्माण के परिणामस्वरूप होती हैं और ठीक भौतिक होती हैं लाभ।

पी - लाभ, सामाजिक-कार्यात्मक सैनिक।

इसलिए, वास्तुशिल्प संरचनाओं की मुख्य सामाजिक नियुक्ति भौतिक (और सांस्कृतिक) लाभ है जो लगभग सभी सामाजिक प्रक्रियाओं के स्थानिक संगठन के लिए काम करती है - श्रम और जीवन, मनोरंजन और संस्कृति इत्यादि। विभिन्न प्रकार की वास्तुशिल्प संरचनाओं का मुख्य भौतिक कार्य भी है।

यू - उपयोगितावादी (व्यावहारिक) कार्य।

लेकिन वास्तुशिल्प संरचनाओं के अलावा, और कलात्मक गुण होना चाहिए - ए - "एक कला के रूप में वास्तुकला।"आर्किटेक्चर का आर्ट साइड विभिन्न प्रकार की संरचनाओं, रचनात्मक स्ट्रोक (टेक्टोनिक्स) संरचनाओं के साथ-साथ कई सामान्य सामाजिक और कलात्मक विचारों की सामाजिक नियुक्ति को व्यक्त कर रहा है: मानवतावाद, लोकतांत्रिकता, युग के सौंदर्य आदर्श के बारे में विचार " जमे हुए संगीत "। इसलिए वास्तुकला हमेशा और स्वाभाविक रूप से कला होना चाहिए और इसलिए, एक सांस्कृतिक आशीर्वाद, कलात्मक मूल्यों का निर्माण।

समाज के लिए वास्तुकला में मुख्य बात सामाजिक सामग्री नियुक्ति और कलात्मक अभिव्यक्ति में से दो है। हालांकि, ऐसा होता है कि आर्किटेक्ट इसके बारे में भूल जाते हैं और परिणामस्वरूप पृथक्करण, सजावट, उपनिवेशवाद (30 के अंत और 40 ग्राम के अंत) में गिरते हैं। - कार्य क्लब सोवियत आर्किटेक्ट्स मकान मालिक के रूप में खड़े हो गए हैं, आदि। या अवहेलना। कलात्मक अभिव्यक्ति ने सरलीकृत "नग्न" रचनात्मकता - "cheryomushki" के लिए नेतृत्व किया।

मुख्य कार्य को स्थापित करके, व्यावहारिक उद्देश्यों के लिए भौतिक स्थान का संगठन, वास्तुकला एक साथ सेवा करता है और किसी व्यक्ति पर भावनात्मक प्रभाव के साधन, इस प्रकार, न केवल इसकी सामग्री, बल्कि आध्यात्मिक अनुरोध, विशेष रूप से सौंदर्यशास्त्र में, कला की कला में से एक।

सार्वजनिक जीवन में लोगों की चेतना को प्रभावित करने वाले कारक के रूप में वास्तुकला का महत्व और रोजमर्रा की जिंदगी में हर रोज, अपरिहार्य, प्रति व्यक्ति के निरंतर प्रभाव द्वारा निर्धारित किया जाता है। एक व्यक्ति रहता है, काम करता है, आराम करता है, लगातार इसके प्रभाव का सामना कर रहा है। अन्य प्रकार के कलाओं से वास्तुकला के इस भेद में जो अस्थायी प्रभाव प्रदान करते हैं जिन्हें विनियमित किया जा सकता है।

आर्किटेक्चर उन स्थितियों द्वारा निर्धारित किया जाता है जिनमें यह उत्पन्न होता है और विकसित होता है, और मुख्य रूप से सार्वजनिक संबंधों के साथ-साथ भौतिक कारक - उत्पादक बलों के विकास का स्तर, निर्माण उपकरण की स्थिति, प्राकृतिक स्थितियां। वास्तुकला की सामाजिक-आर्थिक सशर्तता प्रत्येक सार्वजनिक प्रणाली में अंतर्निहित सुविधाओं और लक्षणों की पहचान में योगदान देती है। यह सौंदर्य कार्यों को हल करने के तरीकों से कुछ प्रकार की संरचनाओं, उनकी कार्यात्मक सामग्री में प्रावधान को प्रभावित करता है। ठीक अभिव्यक्ति, भावनाओं को प्रभावित करने की क्षमता, और उनके माध्यम से लोगों की चेतना गंभीर वैचारिक हथियारों की वास्तुकला बनाती है। वास्तुकला की इस संपत्ति का व्यापक रूप से विभिन्न ऐतिहासिक युगों में प्रमुख वर्गों द्वारा उपयोग किया जाता था। तो प्राचीन मिस्र का आर्किटेक्चर तकनीकी, पूर्ण प्रणाली, पुजारियों के जाति का वर्चस्व का प्रतिबिंब था। विशाल संरचनाओं (उदाहरण के लिए, पिरामिड) शक्तिशाली शासकों की शक्ति को मंजूरी देने के लिए बुलाया गया था।

डिजाइन की जा रही वस्तु की वास्तुशिल्प छवि अक्सर स्मारक कला द्वारा प्रकट की जाती है: चित्रकारी, मूर्तियां। और इस अर्थ में, वास्तुकला कला, निर्माण और विशाल का संश्लेषण है।

वास्तुकला छवि - कलात्मक साधनों द्वारा पता चला संरचना का वैचारिक और भौतिक सार; वस्तु की कलात्मक अभिव्यक्ति।

वास्तुशिल्प छवि का आधार है वास्तुकला संरचना।

वास्तुकला संरचना - इमारत (सुविधाओं) के वॉल्यूम-स्थानिक और योजना तत्वों या वैचारिक विचार और नियुक्ति द्वारा बाध्य माध्यम के तत्वों का संबंध।

कलात्मक अभिव्यक्तिपूर्ण भवन कानूनों पर बनाया गया वास्तुकला।

आर्किटेक्शनिक्स - संरचना का कलात्मक तरीका, एक रचनात्मक और कलात्मक और आकार के रूप की एकता पर बनाया गया।

वास्तुकला की कार्यात्मक, रचनात्मक और सौंदर्य संबंधी विशेषताएं इतिहास के दौरान बदल गईं और इसमें शामिल हो गए वास्तुशिल्पीय शैली।

वास्तुशिल्पीय शैली- एक निश्चित समय और स्थानों की वास्तुकला के मुख्य विशेषताओं और संकेतों का एक संयोजन जो अपने कार्यात्मक, रचनात्मक और कलात्मक पार्टियों की विशिष्टताओं (योजनाओं और इमारतों की रचनाओं की मात्रा, निर्माण सामग्री और संरचनाओं, आकारों की मात्रा में प्रकट होते हैं। और facades की परिष्करण, सजावटी इंटीरियर डिजाइन)।

सबसे प्राचीन काल के बाद से, XIX शताब्दी के मध्य तक, वास्तुकला का प्रमुख डिजाइन आधार एक बीक-बीम प्रणाली थी।

वर्टिकल-सपोर्ट और क्षैतिज बीम के संयोजन का सिद्धांत चीनी और जापानी मंडप के हल्के लकड़ी के स्तंभों और मिस्र के मंदिरों के बड़े पैमाने पर स्तंभों में और संशोधित कमल के रूप में 20 मीटर तक पहुंचने के लिए अपरिवर्तित बनी हुई है। अपने विकास की प्रारंभिक अवधि के आर्किटेक्चर में निहित सजावट, प्रकृति से उधार ली गई फॉर्मों के लिए मादा-बीम डिजाइन को छिपाने का प्रयास है। कई शताब्दियों तक, आर्किटेक्ट्स को डिजाइन की सख्त सुंदरता को खोलने के लिए हल नहीं किया गया था। प्राचीन ग्रीस, वास्तुशिल्प आदेश की मातृभूमि में पहली बार डिजाइन खोलने के लिए।

वास्तुकला आदेश- बीम-बीम संरचनात्मक प्रणाली, उनकी संरचना और कलात्मक प्रसंस्करण के वाहक और अपरिवर्तनीय तत्वों को रखने के लिए ग्रीष्मकालीन सार्थक प्रक्रिया।

प्राचीन आदेश के रूप सामग्री के संबंध में सार्वभौमिक हैं: वे पत्थर, पेड़, कंक्रीट में मादा-बीम डिजाइन के काम को पुन: उत्पन्न करते हैं।

हालांकि, प्राचीन वारंट की सभी सौंदर्य सद्भावना के साथ, यह ओवरलैपिंग अवधि के अपेक्षाकृत छोटे आकार तक ही सीमित है। इस कार्य के विकास में, रोमियों ने पहली बार दीवार के साथ वारंट में शामिल हो गए और प्राचीन पूर्व, मेसोपोटामिया, फारस के देशों के अनुभव को बदल दिया, जिसके लिए पारंपरिक ओवरलैप्स के गुंबद के डिजाइन थे।

रोमन पैंथियन का कंक्रीट गुंबद (125 जीएन।) 43 मीटर के बेस व्यास के साथ बोल्शेवरलेट निर्माण द्वारा मानव जाति के इतिहास में पहला बन गया।

गुंबद- कोटिंग का स्थानिक असर डिजाइन, गोलार्द्ध के नजदीक या वक्र के घूर्णन की अन्य सतह (अंडाकार, पैराबोला, आदि)। डोम डिजाइन अतिरिक्त इंटरमीडिएट समर्थन के बिना कई स्थानों की अनुमति देते हैं।

आर्केड - मेहराब के आकार और आकार पर समान संख्या, एकत्रित, कॉलम या खंभे पर निर्भर; खुली दीर्घाओं से सुसज्जित होने पर एक विस्तृत आवेदन मिला, पुल संरचनाओं का समर्थन करता है।

आदेश आर्केड - एक ओवरहेड ऑर्डर के साथ संयोजन में आर्केड।

आर्कातुरा - सजावटी मेहराब की एक पंक्ति के रूप में दीवार की सजावट।