तर्क प्रकृति और मनुष्य की समस्या के बारे में है। "ओलेसा" कहानी में प्रकृति की क्या भूमिका है? (कुप्रिन ए

ओलेसा इवानोव्ना सेडेशेव
सम्मेलन "मनुष्य और समाज"

प्रत्येक मानव समाज

प्रत्येक मानवअद्वितीय और अद्वितीय, लेकिन वह केवल एक पूर्ण व्यक्तित्व बन सकता है समाज. संचारमुख्य स्थिति और जीवन का मुख्य तरीका है मानव, में केवल संचारऔर अन्य लोगों के साथ संबंध, मानवखुद को महसूस कर सकते हैं और समझ सकते हैं, दुनिया में अपना स्थान पा सकते हैं। संचारहमेशा दूसरे पर निर्देशित मानव... यह अन्य मानवएक भौतिक शरीर या जीव के रूप में नहीं, बल्कि एक विषय के रूप में, एक ऐसे व्यक्ति के रूप में कार्य करता है जो अपनी गतिविधि और दूसरों के साथ अपने संबंधों से संपन्न होता है। दूसरे की गतिविधि और उसके दृष्टिकोण पर उन्मुखीकरण मुख्य विशेषता है संचार.

इसलिए यह इस प्रकार है कि संचार हमेशा पारस्परिक होता है, पारस्परिक गतिविधि, भागीदारों के विपरीत अभिविन्यास को मानते हुए।

तेजी से विकास की आधुनिक परिस्थितियों में सोसायटीसबसे महत्वपूर्ण बाहरी दुनिया के साथ संचार की प्रक्रिया में बातचीत करने की क्षमता है। एक विकासशील व्यक्तित्व के सभी आयु चरणों में अच्छी तरह से विकसित संचार कौशल का विशेष महत्व है।

पहला सामाजिक अनुभव मानवबहुत जल्दी हो जाता है। एक बच्चा, बमुश्किल पैदा हुआ, पहले से ही अपने आसपास के लोगों के संपर्क में आता है, और समय के साथ ये रिश्ते अधिक से अधिक जटिल और रूपांतरित हो जाते हैं, धन्यवाद संचारवयस्कों और साथियों के साथ।

किंडरगार्टन समूह बच्चों का पहला सामाजिक संघ है जिसमें बच्चे विभिन्न पदों पर रहते हैं, वयस्कों और साथियों के साथ सामाजिक संपर्क स्थापित करते हैं। वरिष्ठ पूर्वस्कूली उम्र के बच्चे अपने साथियों के साथ अपने कार्यों का समन्वय करने में सक्षम होते हैं, उनके कार्यों को सहसंबद्ध करते हैं व्यवहार के सामाजिक मानदंड.

जीए वार्तनियन के अनुसार, पूर्वस्कूली बचपन के इस स्तर पर, भावनात्मक क्षेत्र में परिवर्तन होते हैं, नए हितों और जरूरतों के उद्भव के साथ-साथ उद्देश्यों के एक पदानुक्रम की स्थापना के कारण।

प्रत्येक नया सामाजिक वातावरण बच्चे पर गंभीर मांग करता है, और वयस्क का कार्य बच्चे को साथियों और वयस्कों के साथ संबंधों की जटिल दुनिया को समझने में मदद करना है, क्योंकि एक बच्चा जो साथियों के साथ कम संवाद करता है और व्यवस्थित करने में असमर्थता के कारण उनके द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है। संचार, दूसरों के लिए दिलचस्प नहीं हो सकता।

बच्चों का दूसरा महत्वपूर्ण सामाजिक संघ स्कूल है।

प्राथमिक विद्यालय भाषण प्रशिक्षण के लिए ऐसी आवश्यकताएं बनाता है, जैसे सवालों के जवाब देने की क्षमता, वार्ताकार को सुनने और संवाद के दौरान सवाल पूछने की क्षमता, पर्याप्त रूप से भाषा का चयन करने का मतलब है जब जवाब देना, खुद पर कब्जा करने की क्षमता, शामिल होने की इच्छा संचार, लोगों की भावनाओं की दुनिया और वस्तुनिष्ठ दुनिया के प्रति देखभाल करने वाला रवैया, उनके व्यवहार को मनमाने ढंग से नियंत्रित करने की क्षमता।

एल.एस. वायगोत्स्की ने दिखाया कि बच्चे के स्वैच्छिक व्यवहार की उत्पत्ति को ठीक से खोजा जाना चाहिए संचारवयस्कों और साथियों के साथ बच्चा।

इसके अस्तित्व की पुष्टि करने वाली आवश्यक शर्तें संचार, हैं: साथियों और वयस्कों के साथ लंबे समय तक बातचीत करने की इच्छा, भावनात्मक सहानुभूति की क्षमता, दूसरों के साथ पहचान करने की क्षमता मानवएक अलग दृष्टिकोण को स्वीकार करने की इच्छा।

एक व्यक्ति जिसने इस तरह के संचार कौशल को अत्यधिक विकसित किया है, उसे मनोविज्ञान में एक विषय के रूप में परिभाषित किया गया है संचार... बच्चा तुरंत विषय नहीं बनता और न ही दुर्घटना से। इसका विकास, गतिविधि का गठन, चेतना और स्वतंत्रता माता-पिता और प्रियजनों के साथ मिलकर होती है, और फिर एक शिक्षक की मदद से।

एमआई लिसिना के अनुसार, प्रीस्कूलर के गठन को प्रभावित करने वाला मुख्य कारक - गतिविधि का विषय है संचारवयस्कों और साथियों के साथ।

बीएफ लोमोव ने जोर दिया कि विषय-विषय बातचीत की एक विशिष्ट विशेषता संचारउनकी स्वतंत्रता, व्यक्तित्व और गतिविधि बाहर खड़ी है। उनका मानना ​​था कि विषय की गतिविधि के दो रूप हैं - गतिविधि और संचार.

संचारऔर संयुक्त गतिविधियाँ एक प्रीस्कूलर के जीवन के महत्वपूर्ण घटक हैं। उनके लिए धन्यवाद, बच्चा सीखता है और खुद का मूल्यांकन करता है, जो उसके आसपास है, अन्य लोगों के साथ संबंध बनाना सीखता है, और व्यक्तिगत रूप से विकसित होता है।

सकारात्मक संवाद करने की क्षमता को प्रभावित: - दूसरों के साथ बातचीत करने के लिए; - बच्चे के आत्म-सम्मान पर, उसके आंतरिक विशेष विवरण: अपने और अपनी क्षमताओं के बारे में विचारों की पर्याप्तता, आत्मविश्वास, भावनात्मक आराम, विभिन्न स्थितियों में व्यवहार के नियमों को सीखने में मदद करता है संचार.

बच्चे को व्यवस्थित करने में असमर्थता संचारव्यक्तित्व और व्यवहार संबंधी विकारों को भड़का सकता है, अलगाव या अस्वीकृति की भावनाओं की उपस्थिति में योगदान कर सकता है।

पूर्वस्कूली उम्र में, चार रूप क्रमिक रूप से एक दूसरे की जगह लेते हैं संचारके साथ बच्चा वयस्कों:

स्थितिजन्य और व्यक्तिगत;

स्थितिजन्य व्यवसाय;

अतिरिक्त और संज्ञानात्मक;

अतिरिक्त स्थितिजन्य-व्यक्तिगत (एम.आई. लिसिना के बाद).

सामग्री परिवर्तन संचार, उसके इरादे, संचार कौशल और क्षमताएं। स्कूल में सीखने के लिए मनोवैज्ञानिक तत्परता के घटकों में से एक का गठन किया जा रहा है - संचार।

यह जाना जाता है कि संचारविभिन्न संचार माध्यमों का उपयोग करके किया जाता है। इसमें एक महत्वपूर्ण भूमिका आपकी आंतरिक भावनाओं को बाहरी रूप से व्यक्त करने और वार्ताकार की भावनात्मक स्थिति को सही ढंग से समझने की क्षमता द्वारा निभाई जाती है, विभिन्न स्थितियों में बच्चे के व्यवहार के विशिष्ट रूपों को ध्यान में रखते हुए, पारस्परिक में उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों का ज्ञान। संचार.

और जितनी जल्दी आप नियमों को जान पाएंगे संचारवाणी के वे साधन (मौखिक और अशाब्दिक, जिनकी सहायता से बच्चा वाणी के द्वारा स्वयं को अभिव्यक्त कर सकेगा और समझ सकेगा कि वह स्वयं, अपने विचारों, भावनाओं, शब्दों और कार्यों को जीवन में सफलता का मार्ग, संभावना के लिए लोगों का दिल जीतें।

के सन्दर्भ में आमभाषण विकास की समस्याएं, उनके शोध के सामयिक पहलुओं में से एक स्कूल के लिए बच्चों की संवादात्मक तत्परता का गठन है।

स्कूली शिक्षा के लिए बच्चे की संचार तत्परता को प्रीस्कूलर के व्यक्तित्व की एक बुनियादी विशेषता के रूप में माना जाता है, सामाजिक और बौद्धिक विकास में भलाई के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त के रूप में, जिसमें भावनात्मक अनुभवों और उसके आसपास के वयस्कों और बच्चों की स्थिति को पहचानने की क्षमता शामिल है। मौखिक और गैर-मौखिक तरीकों से अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के लिए।

हमारे समय में इस समस्या की प्रासंगिकता इस तथ्य से निर्धारित होती है कि आधुनिक बच्चा एक मजबूत मनोवैज्ञानिक तनाव का अनुभव कर रहा है, इसलिए

साथियों और वयस्कों की दुनिया के साथ उसके संपर्कों की संख्या कैसे बढ़ रही है

(परिवार, प्रीस्कूल, स्कूल, इंटरनेट स्पेस, दुकानें, सार्वजनिक परिवहन) विभिन्न जीवन स्थितियों में एक बच्चे को सही ढंग से व्यवहार करने में सक्षम होना चाहिए, भाषण संस्कृति की मूल बातें मास्टर करना चाहिए, जो एक उदार वातावरण के निर्माण की सुविधा प्रदान करता है। संचारऔर घटना की संभावना को कम करता है संघर्ष.

पूर्वस्कूली शिक्षा की आधुनिक परिस्थितियों में, स्कूल के लिए प्रीस्कूलरों की संचार तत्परता अक्सर शिक्षकों के ध्यान से बाहर रहती है, क्योंकि संज्ञानात्मक विकास पर अधिक ध्यान दिया जाता है। प्रक्रियाओं: ध्यान, स्मृति, सोच।

संचार के विकास का निम्न स्तर क्षमताओं: संवाद करने के कौशल का विकास, अन्य लोगों की भावनाओं को समझना, उनके साथ सहानुभूति रखना, कठिन परिस्थितियों में पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करना, रास्ता निकालना टकरावस्कूल के लिए संचार तत्परता बनाने की प्रक्रिया करें सामाजिक रूप से आवश्यक.

इसका कारण:

शिक्षकों की सैद्धांतिक तैयारी, कार्यप्रणाली विकास में मुख्य घटकों के अंतर्संबंध की कमी (भावनात्मक, संज्ञानात्मक, व्यवहारिक)स्कूली शिक्षा के लिए पुराने प्रीस्कूलरों की संचार तत्परता।

इसमें माता-पिता की शैक्षणिक अक्षमता संकट:

1) माता-पिता मुख्य रूप से रोजमर्रा की जिंदगी और परिवार के भौतिक समर्थन की समस्याओं से निपटते हैं और बच्चों पर बहुत कम ध्यान देते हैं, उनके साथ संवाद, लगभग अपनी आंतरिक दुनिया में रुचि नहीं रखते हैं, उनके जीवन में सहकर्मी समुदाय;

2) बच्चे सबसे ज्यादा घर पर हैं "संवाद"एक टीवी, स्मार्टफोन और अन्य उपकरणों के साथ;

3) संचार कौशल और क्षमताओं के गठन की समस्या पर माता-पिता के पास स्वयं शैक्षणिक ज्ञान नहीं है

संचारी कार्य संचार, सबसे स्वाभाविक और परिचित, नहीं दिया गया है जन्म से एक व्यक्ति को... संचार संस्कृति के अधिक अनुभवी साथी-वाहक के साथ बातचीत की प्रक्रिया में किसी भी प्रकार की गतिविधि के रूप में इसे उसी तरह महारत हासिल है। शिक्षा और कौशल को अगली पीढ़ी केवल जीने की प्रणाली और तत्काल के माध्यम से पारित कर सकती है उनके साथ संवाद.

संचार में लोगों के बीच विचारों, आदर्शों, दृष्टिकोणों का आदान-प्रदान शामिल है।

रूसी मनोविज्ञान में, इस अवधारणा के व्यापक अर्थों में संचार शब्द, व्यक्त "सामाजिक संपर्क का अर्थपूर्ण पहलू", और शब्द « संचार» अक्सर समकक्ष के रूप में उपयोग किया जाता है।

"यह दृष्टिकोण, सबसे पहले, इस तथ्य के बारे में एक स्पष्ट जागरूकता मानता है कि संचार ( संचार, आंतरिक संगठन और आंतरिक विकास के तरीके के रूप में पृथक व्यक्तियों के बाहरी संपर्क की इतनी प्रक्रिया नहीं है समग्र रूप से समाज»

नवीनतम मनोवैज्ञानिक शब्दकोश में, लेख "संचार"लिंक तक सीमित « संचार» ... शर्तों की निकटता "संचार"तथा" संचार"कई समानार्थी व्युत्पन्न और वाक्यांशों के मनोवैज्ञानिक साहित्य में उपस्थिति से भी पुष्टि की जाती है "संचार के साधन"और »फंड संचार», "संचार की आवश्यकता"और »की आवश्यकता संचार».

जन संचार संदेश, स्थानांतरण। विशेष रूप से प्रशिक्षित, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण का व्यवस्थित वितरण संदेशोंजन दर्शकों की सूचना आवश्यकताओं को पूरा करने और लोगों के व्यवहार, विचारों, विश्वासों, विचारों को प्रभावित करने के उद्देश्य से; तकनीकी रूप से विभिन्न प्रकार के का उपयोग करके किया जाता है फंड: सामाजिक नेटवर्क, टीवी, सामाजिक मनोविज्ञान में, जन संचार को मध्यस्थता के रूपों में से एक के रूप में समझा जाता है संचार... सबसे अधिक बार, द्रव्यमान के निम्नलिखित मुख्य कार्य संचार:

1. सूचनात्मक (विभिन्न क्षेत्रों पर जानकारी प्रदान करना सामाजिक गतिविधियों);

2. नियामक (गठन सार्वजनिक विवेक, जनता की राय, दृष्टिकोण और रूढ़िवादिता, हेरफेर, सामाजिक नियंत्रण बनाना);

3. सांस्कृतिक (उपलब्धियों से परिचित होना) इंसानियतसांस्कृतिक परंपराओं का संरक्षण, अंतरसांस्कृतिक बातचीत)।

आदर्श रूप से, जन संचार का उद्देश्य सामाजिक गतिविधियों को अनुकूलित करना, समेकित करना है सोसायटीऔर व्यक्तियों का समाजीकरण।

वी "जनसंचार का शब्दकोश" J. जन संचार के Faget कार्य आर. जैकबसन द्वारा प्रस्तावित के आधार पर निर्धारित किए जाते हैं पहुंचना: प्रेषक (पताकर्ता)खुद को व्यक्त करता है (अभिव्यंजक कार्य, यह प्रक्रिया बनाता है संचार(काव्यात्मक, या सौंदर्य समारोह, वास्तविकता से संबंधित है, संदर्भ (संचार, या संदर्भात्मक कार्य, इसके वार्ताकार के संपर्क में आता है) (फैटिक फंक्शन)लासवेल की योजना के अनुसार, संचार प्रक्रिया की संरचना के विश्लेषण में पाँच शामिल हैं तत्वों:

1) कौन रिपोर्ट कर रहा है? (पताकर्ता, संचारक);

2) यह क्या कहता है? (सामग्री विश्लेषण);

3) कौन सा चैनल? (धन का विश्लेषण);

4) वह किसे सूचित करता है? (विश्लेषण दर्शक: प्राप्तकर्ता, प्राप्तकर्ता, संचारक);

5) किस सफलता के साथ? (दक्षता विश्लेषण)... संचार चैनल की प्रकृति के आधार पर, प्राप्तकर्ता श्रोताओं, पाठकों, दर्शकों, प्रतिभागियों के रूप में कार्य कर सकते हैं। चैनल पता करने वाले और पता करने वाले को जोड़ता है, और संदेशोंया तो ज्ञात पता करने वालों को, या उनके संभावित सेट को निर्देशित किया गया है,

आज कई मनोवैज्ञानिक, सामाजिक और दार्शनिक कार्यों में "संचार"संयुक्त गतिविधियों में सबसे महत्वपूर्ण कारक माना जाता है, जो इसके प्रतिभागियों की गतिविधि का सुझाव देता है।

ध्वनि भाषण के साथ-साथ गैर-मौखिक संचार सबसे महत्वपूर्ण साधन है। लोगों का संचार.

अशाब्दिक संचार अभिव्यंजक गति है (चेहरे के भाव और पैंटोमाइम, हावभाव, वस्तुओं का उपयोग।)गैर-मौखिक संचार बहुत करने की क्षमता का विस्तार करता है संचारअक्सर अभिव्यंजक और संक्षिप्त होते हैं। शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रिया में, हर कोई मानवमौखिक और गैर-मौखिक संचार की एक निश्चित प्रणाली में महारत हासिल करता है, इसका उपयोग करता है संचार

प्रिय मित्रों! 11 वीं कक्षा के रूसी साहित्य कार्यक्रम में बड़ी संख्या में साहित्यिक कार्य शामिल हैं: कविताएँ, नाटकीय और गद्य कार्य। उनमें से कई काफी बड़े हैं और महत्वपूर्ण शैक्षिक स्तर की सामग्री का प्रतिनिधित्व करते हैं। कार्यक्रम आपको विभिन्न साहित्यिक प्रवृत्तियों के साथ रूसी साहित्य के विकास और निर्माण में विभिन्न अवधियों से परिचित कराता है। आप रजत युग के गीतों से परिचित होंगे, ए। ए। ब्लोक, ए। ए। अखमतोवा, एस। ए। यसिनिन की कविताएँ पढ़ें। आप I. A. Bunin, A. I. Kuprin, M. Gorky, V. M. Shukshin, A. I. Solzhenitsyn, M. A. Sholokhov, M. A. Bulgakov, B. L Pasternak के उपन्यासों की कहानियों और कहानियों का अध्ययन करेंगे। आपको जितने भी साहित्यिक ग्रंथ पढ़ने हैं, वे असामान्य रूप से गहरे और दिलचस्प हैं। साहित्यिक कार्यों को पढ़ने का आनंद लेने के लिए, आपको बहुत कुछ सीखने और समझने की जरूरत है, वर्णित घटनाओं के समय और वातावरण में खुद को विसर्जित करें। आप नई साहित्यिक विधाओं और कलात्मक तकनीकों से परिचित होंगे, लेखक के शब्द की सुंदरता को समझना और महसूस करना सीखेंगे। कक्षा में प्रत्येक निबंध का विश्लेषण और चर्चा करने के बाद, शिक्षक का होमवर्क आमतौर पर निबंध लिखना होता है। छात्रों को अक्सर अपने ज्ञान का सामान्यीकरण करने में कठिनाई होती है। पुस्तक में प्रस्तुत तैयार निबंध इसमें आपकी सहायता करेंगे। प्रत्येक निबंध के लिए दी गई योजना का उपयोग करके, आप अपने विचार व्यक्त कर सकते हैं, पाठ से उदाहरण दे सकते हैं, निबंध जोड़ या बदल सकते हैं। याद रखें कि प्रत्येक निबंध एक व्यक्तिगत रचनात्मक कार्य है, आपके व्यक्तिगत निर्णयों और छापों की अभिव्यक्ति है। साथ ही, यह न भूलें कि आपकी कोई भी राय मुख्य रूप से उस काम की सामग्री के अच्छे ज्ञान पर आधारित होनी चाहिए जिसके बारे में आप लिख रहे हैं, और सैद्धांतिक ज्ञान पर जो आपको स्कूल में साहित्य के पाठों में मिलता है। तैयार निबंध को यांत्रिक रूप से अपनी नोटबुक में कॉपी करने के लिए अपना समय लें। विचारों और भावनाओं को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करना सीखें, अपनी राय बनाएं। हमारी पुस्तक के निबंध आपके लिए शिक्षण मॉडल बनें जो आपके लेखन के विकास में मदद करेंगे। हम आपको हर सफलता की कामना करते हैं!

एक श्रृंखला:माध्यमिक विद्यालय (लिटेरा)

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कंपनी लीटर।

ए। आई। कुप्रिन "ओलेसा" की कहानी में प्रकृति और सभ्यता का टकराव

इस नासमझ दुनिया में चाहे कितनी भी उदासी क्यों न हो, फिर भी ख़ूबसूरत है...

योजना

I. प्रस्तावना।

ए. आई. कुप्रिन का गद्य।

द्वितीय. मुख्य हिस्सा।

कहानी "ओलेसा" का मुख्य संघर्ष।

1. कहानी के मुख्य पात्र की छवि।

2. इवान टिमोफिविच - एक सभ्य व्यक्ति की छवि।

3. प्राकृतिक दुनिया और मानव दुनिया।

III. निष्कर्ष।

"ओलेसा" कहानी में प्रेम की त्रासदी।

बीसवीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी साहित्य ने लेखकों द्वारा जीवन की निराशावादी, दुखद धारणा को दर्शाया। उनके कई काम रहस्यमय पूर्वाभास से भरे हुए हैं, एक आसन्न तबाही की भावना। उत्कृष्ट रूसी लेखक अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन ने भी इस समय अपनी कहानियों और कहानियों का निर्माण किया। उन्होंने रूसी साहित्य की यथार्थवादी परंपराओं को जारी रखा। उनके कार्यों के नायक आम लोग हैं, एक नियम के रूप में, बहुत भाग्यशाली नहीं, कई अनसुलझी समस्याओं के साथ। लेकिन कुप्रिन की कहानियाँ और कहानियाँ एक उदास प्रभाव नहीं डालती हैं, दर्दनाक संवेदनाएँ पैदा नहीं करती हैं। लेखक का गद्य मानवीय, हल्का और हल्का है, उसका शब्दांश कोमल और थोड़ा उदास है।

कुप्रिन अपने नायकों से प्यार करता है और सहानुभूति रखता है। यह उनकी प्रसिद्ध कहानी "ओलेसा" है, जो एक क्रूर वास्तविक दुनिया में प्यार के बारे में एक दुखद काम है।

कहानी का मुख्य पात्र, ओलेसा, अपनी दादी के साथ जंगल में रहता है, जिसे पोलेसी में एक चुड़ैल माना जाता है। ओलेसा प्रकृति का एक बच्चा है, प्राकृतिक और सहज। वह सुंदर, सुंदर है और आसानी से राजधानी के निवासी इवान टिमोफीविच के दिल को मोह लेती है। "उसके चेहरे की सुंदरता उन बड़ी, चमकदार, काली आँखों में थी, जिसके बीच में पतली, टूटी हुई भौहें धूर्तता, अशिष्टता और भोलेपन की मायावी छाया देती थीं।" हमसे पहले "एक अभिन्न, मूल, मुक्त प्रकृति" है। ओलेसा स्मार्ट है और एक ही समय में बचकाना भोला है। वह प्रकृति में पली-बढ़ी है और इसकी सुंदरता को सूक्ष्मता से महसूस करने में सक्षम है।

इवान टिमोफिविच के लिए नायिका का प्यार ईमानदार, मजबूत और निस्वार्थ है। ओलेसा प्राकृतिक सुंदरता और ताकत का अवतार है। वह बिना किसी निशान के पहली भावना के सामने आत्मसमर्पण कर देती है। यह ओलेसा है जो नायक के दिल की धड़कन को तेज करता है। वह आसपास की प्रकृति की सुंदरता को नोटिस करना शुरू कर देता है और उसकी सराहना करता है। "और यह सारी रात किसी तरह की जादुई, करामाती परी कथा में विलीन हो गई। एक महीना बढ़ गया था, और इसकी चमक विचित्र रूप से, विचित्र और रहस्यमय तरीके से जंगल में खिल गई थी ... सन्टी की पतली चड्डी तेजी से और स्पष्ट रूप से चमकती थी, और चांदी, पारदर्शी, गैस कवर उनके दुर्लभ पत्ते पर फेंके जाते थे ... और हम चले, गले लगाते हुए, इस मुस्कुराते हुए जीवित किंवदंतियों के बीच, एक भी शब्द के बिना, उनकी खुशी से दब गए। ” यह कोई संयोग नहीं है कि मुख्य पात्रों के प्रेम को गुप्त रखते हुए केवल जंगल ही मूक गवाह बन जाता है।

अपने प्रिय की खातिर, ओलेसा चर्च जाने से नहीं डरती थी, काफी साहस दिखाती थी और परिणामों से नहीं डरती थी। लेकिन गांव के रीति-रिवाज क्रूर हैं। निवासी यह स्वीकार नहीं कर सकते कि चुड़ैल की पोती चर्च में समाप्त हो गई। "कठोर उपहास था ... हँसी के साथ, फिर अलग-अलग विस्मयादिबोधक एक आम तीखी महिला हुड़दंग में विलीन हो गए ... उसके बाद, गाली-गलौज, हँसी और हूटिंग के साथ, पत्थर उड़ गए।" नायिका मुश्किल से प्रतिशोध से बच पाती है, लेकिन उसके भावनात्मक अनुभव शारीरिक पीड़ा से अधिक मजबूत होते हैं।

ओलेसा को लगता है कि उसके प्यार का कोई भविष्य नहीं है। अलगाव की स्थिति में, वह नायक को सांत्वना देती है, न कि इसके विपरीत। एक मजबूत दिमाग वाली लड़की अपने प्रिय को उत्साहजनक शब्द कहती है, अच्छे के लिए आशा जगाती है: "तो जान लो, मेरे प्रिय, कि तुम मुझे कभी भी बुरी तरह या बुराई के साथ याद नहीं करोगे ... जैसा कि हम आपके साथ भाग लेते हैं, यह आपके लिए कठिन होगा पहले, ओह, कितनी मुश्किल है ... रोओगे, अपने लिए कहीं जगह नहीं पाओगे। और फिर सब कुछ बीत जाएगा, सब कुछ मिटा दिया जाएगा। और बिना दुःख के तुम मेरे बारे में सोचोगे, लेकिन आसानी से और खुशी से।"

कहानी का नायक इवान टिमोफीविच है, जिसकी ओर से कहानी सुनाई जाती है। एक सज्जन, बुद्धिमान और शिक्षित, राजधानी का निवासी, एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति खुद को एक दूरस्थ प्रांत पोलेसी में पाता है। इवान टिमोफिविच रूसी साहित्य के एक विशिष्ट नायक हैं। स्मार्ट, स्वभाव से दयालु, वह जीने से थक गया है, उसका दिल "आलसी" है। सच्चे प्यार, लापरवाह और बलिदानी से मिलने के लिए नायक भाग्यशाली था। लेकिन इस स्थिति में वह एक कमजोर व्यक्ति की तरह व्यवहार करता है। मुख्य चरित्र के डर को न समझते हुए, इवान टिमोफिविच ने उसे चर्च में जाने पर जोर दिया। इस मामले में, वह बाहरी शालीनता से अधिक चिंतित है, समाज की राय के बारे में चिंतित है, न कि अपने प्रिय की भावनाओं के बारे में। नायक एक आधुनिक सभ्य व्यक्ति का प्रतीक है, बुरा नहीं, सुसंस्कृत, बुद्धिमान, लेकिन कमजोर, संवेदनशील नहीं, निर्णायक कार्यों में सक्षम नहीं है।

कहानी की मुख्य घटनाएँ जंगल में सामने आती हैं जहाँ ओलेसा रहती है और जहाँ वह मुख्य पात्र से मिलती है। कुप्रिन ने जंगली राजसी प्रकृति का खूबसूरती से वर्णन किया है। यहां तक ​​​​कि इवान टिमोफिविच जैसे जीवन से थके हुए व्यक्ति भी इस सुंदरता से प्रभावित हैं। केवल जंगल में उसे और ओलेसा को मन की शांति मिलती है। प्रकृति शांत और गंभीर है। लेकिन यह एक दुर्जेय और बेकाबू तत्व हो सकता है। मानो ओलेसा के अपमान के जवाब में, बारिश और हवा ने पोलेसी निवासियों के घरों को बर्बाद कर दिया।

आपसी और ईमानदार ओलेसा और इवान टिमोफिविच का प्यार दुखी हो जाता है। वह, कुछ प्राकृतिक और प्राकृतिक, सहज और असाधारण के रूप में, लोगों की पेशेवर दुनिया में असंभव है। कुप्रिन का प्यार "हमेशा एक त्रासदी है।"

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पुस्तक का दिया गया परिचयात्मक अंश साहित्य पर तैयार निबंध। ग्रेड 11 (एम.एस.सेलिवानोवा, 2012)हमारे बुक पार्टनर द्वारा प्रदान किया गया -

क्या आप इस कथन से सहमत हैं: "हम उनके लिए करतब करते हैं जो हमारी परवाह नहीं करते हैं, लेकिन जिन्हें हमारी ज़रूरत है वे हमसे प्यार करते हैं और बिना किसी करतब के"?

प्यार सबसे खूबसूरत भावनाओं में से एक है जिसे एक व्यक्ति अनुभव कर सकता है। प्रेम गहरे स्नेह की भावना है जो पर आधारित है हितों का समुदाय, आदर्श,सहानुभूति। हर व्यक्ति प्यार करना और प्यार पाना चाहता है। मैं इस कथन से सहमत हूं: "हम उनके लिए करतब करते हैं जो हमारी परवाह नहीं करते हैं, लेकिन जिन्हें हमारी जरूरत है वे हमसे प्यार करते हैं और बिना किसी करतब के।"

प्यार आपको समृद्ध बनाता है, आपको अपने आस-पास की दुनिया को एक अलग तरीके से अनुभव कराता है, उन लोगों की प्रशंसा और प्रशंसा करता है जिन्हें आप प्यार करते हैं। मेरा मानना ​​​​है कि किसी प्रियजन के लिए एक व्यक्ति करतब कर सकता है और कर सकता है। आखिरकार, जब कोई व्यक्ति प्यार में होता है, तो वह हर तरह से अपने प्यार की वस्तु का ध्यान आकर्षित करना चाहता है। वह दिखाना चाहता है कि वह सबसे अच्छा है, कि वह प्यार के योग्य है, कि उसकी जरूरत है और उसे प्यार किया जा सकता है। लेकिन कभी-कभी बहुत दुखद स्थिति पैदा हो जाती है: हम उन लोगों के लिए करतब करते हैं जो हमारी परवाह नहीं करते हैं। आप किसी अन्य व्यक्ति को आपसे प्यार करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते, क्योंकि वे ईमानदारी से आपसे किसी गुण, कार्य के लिए प्यार नहीं करते हैं, बल्कि सिर्फ इसलिए कि आप मौजूद हैं, आपको आपके सभी अच्छे और बुरे गुणों की आवश्यकता है। और तुम्हारे प्रिय को तुम्हारे कारनामों की जरूरत नहीं है, क्योंकि तुम कृत्रिम रूप से प्रेम को जगा नहीं सकते। एक उपलब्धि की उपलब्धि सम्मान की भावना पैदा कर सकती है, लेकिन प्यार नहीं। यह विशेष रूप से दुखद है अगर यह उपलब्धि एक अयोग्य व्यक्ति की खातिर हासिल की गई, जिसने न केवल एक प्यार करने वाले दिल के काम की सराहना की, बल्कि अपने आध्यात्मिक आवेग को भी नहीं समझा, और शायद इस पर ध्यान नहीं दिया।प्यार के नाम पर कारनामे तो हर हाल में होते आए हैं। एक उपलब्धि, जैसा कि शब्दकोश में कहा गया है, कठिन परिस्थितियों में किया गया एक वीर कार्य है। वास्तव में, यह आवश्यक नहीं है कि यह कृत्य उज्ज्वल और उद्दंड हो। और इससे भी अधिक यह आवश्यक नहीं है कि इसे केवल एक पुरुष ही करे...

काम "ओलेसा" की नायिका कुप्रिन प्यार के नाम पर करतब करती है। ओलेसा एक लड़की है जो पैदा हुई थी और अपनी सारी जवानी पोलेसी घने, जंगली, अशिक्षित, लोगों से अलग-थलग पड़ी थी। नायिका को ढोंग करना, पाखंडी होना नहीं आता था, इसलिए उसका प्यार नकली नहीं हो सकता था। ओलेसा ने इवान को ईमानदारी से, बलिदान से प्यार किया।

लड़की समाज से बहिष्कृत थी। इवान की खातिर, वह एक वीरतापूर्ण कार्य करती है: किसी प्रियजन की खातिर एक युवा चुड़ैल चर्च जाती है, हालांकि उसे अपने व्यवसाय और मूल के कारण वहां प्रवेश करने की अनुमति नहीं है। वह नायक को स्पष्ट करती है कि वह इस बहादुर कृत्य को करेगी, जिसके लिए अपूरणीय परिणाम हो सकते हैं, लेकिन इवान, यह महसूस करते हुए, ओलेसा को रोकने के लिए कुछ नहीं करता है। वह कायरता, कमजोरी और कायरता दिखाता है। गुस्साई भीड़ ने नायिका को बेरहमी से पीटा।

डर है कि समाज इवान को चुड़ैल के लिए अपने प्यार के लिए निंदा करेगा, ओलेसा छोड़ देता है, अपने मूल जंगल से भाग जाता है। जनता की राय के कारण, अपनी प्रतिष्ठा खोने के डर से, इवान ने ओलेसा के सच्चे प्यार की उपेक्षा की, जिसका अर्थ है, मेरी राय में, उससे प्यार नहीं करता था। एक "सभ्य" नायक की आत्मा में किसी प्रकार का नैतिक दोष होता है जो उसे खुश रहने और दूसरे व्यक्ति को खुशी देने से रोकता है। कहानी के नायक ए.आई. कुप्रिना मानसिक रूप से बहरी है और उससे प्यार करने वाले के प्रति उदासीन है, वह बस यह नहीं जानता कि दूसरों की देखभाल कैसे करें, उन्हें सुनें और समझें। दुर्भाग्य से, ओलेसा अपने अयोग्य व्यक्ति की खातिर एक करतब करती है।

मेरा मानना ​​​​है कि जिन्हें हमारी जरूरत है वे हमसे प्यार करते हैं और बिना किसी करतब के। कभी-कभी जो सच्चा प्यार करता है वह ठीक-ठीक यह नहीं समझा सकता कि वह दूसरे व्यक्ति से क्यों प्यार करता है। एक प्यार करने वाला व्यक्ति अपने प्रिय को वैसे ही स्वीकार करता है जैसे वह है, उसमें केवल अच्छाई को नोटिस करता है, लेकिन कमियों पर ध्यान नहीं देता है। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय ने लिखा है कि लोगों को इसलिए प्यार नहीं किया जाता क्योंकि वे अच्छे हैं, बल्कि इसलिए कि जो उन्हें प्यार करते हैं वे अच्छे हैं।

उपन्यास की नायिका ए.एस. पुश्किन "यूजीन वनगिन", तातियाना ने जीवन के लिए वनगिन को अपना दिल, अपनी आत्मा दे दी। वह किसी अन्य व्यक्ति की कल्पना नहीं कर सकती थी जो उसकी भावनाओं पर अधिकार कर सके। उसे बिना किसी वीर कर्मों के नायक की आवश्यकता थी, उसकी तपस्या, निर्दयता, अहंकार के बावजूद। उसने उसे वैसे ही स्वीकार किया जैसे वह था: सभी अच्छे और भद्दे मानवीय गुणों के साथ।

वनगिन की फटकार के बावजूद, तातियाना ने कभी भी उससे प्यार करना और उसके बारे में सोचना बंद नहीं किया। यूजीन की निर्जन संपत्ति का दौरा करने के बाद, नायिका इस निष्कर्ष पर पहुंची कि वह बिल्कुल भी नायक नहीं है जिसे उसने अपनी कल्पना में बनाया था, न कि वह व्यक्ति जिसे उसने पत्र लिखा था। लेकिन तात्याना का प्यार इससे कम नहीं हुआ। नायक के लिए प्यार, उसने जीवन भर साथ निभाया। तात्याना ने बिना किसी करतब के वनगिन को स्वीकार कर लिया, वह चाहती थी कि वह वहां रहे, अपने प्रिय की रक्षा करने का सपना देखा, उसकी देखभाल की। ईमानदारी से प्यार करने वाले व्यक्ति के लिए, किसी प्रियजन के कार्यों की आवश्यकता नहीं होती है।

इस प्रकार, जो लोग ईमानदारी से हमसे प्यार करते हैं, उन्हें बिना किसी वीरता के हमारी जरूरत है। और अगर किसी व्यक्ति को हममें दिलचस्पी नहीं है, तो हम उसके लिए कितने भी करतब कर लें, चाहे हम कितनी भी चोटियाँ जीत लें, हम उसका प्यार कभी नहीं जीत पाएंगे।

XIX सदी के 90 के दशक में, रूसी साहित्य में कई नए लेखक सामने आए, जिनके काम में यथार्थवाद की ओर झुकाव स्पष्ट रूप से देखा गया था। समाज की सभी कमियों और दोषों से अवगत इन लेखकों ने उन्हें अपने कार्यों में वस्तुनिष्ठ रूप से प्रकाशित किया, सामाजिक संबंधों की नींव को उजागर किया। सार्वजनिक बुराई और हिंसा के खिलाफ एक दृढ़ विरोध व्यक्त करते हुए, लेखकों और कवियों ने ऊंचे आदर्शों को खोजने का प्रयास किया, कलात्मक रूप से युग का पता लगाने और पुनर्विचार करने का प्रयास किया। इस प्रवृत्ति के सबसे प्रतिभाशाली प्रतिनिधियों में से एक अलेक्जेंडर इवानोविच कुप्रिन हैं। वह रूसी साहित्य के इतिहास में सबसे उज्ज्वल और स्वस्थ मानवीय भावनाओं के गायक के रूप में नीचे चला गया। कुप्रिन ने अपने कार्यों में जिस वास्तविकता का वर्णन किया है, वह ज्यादातर मामलों में दुखद उद्देश्यों को निर्धारित करती है। लेकिन इन सबके साथ उनकी कहानियों और कहानियों में एक प्रकार का हर्षित, आशावादी विश्वदृष्टि का अनुभव होता है। एक जीवित मानव आत्मा में आशावाद और विश्वास, जो मेरी राय में, "ओलेसा" कहानी में सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुआ था, ने उसे एक निश्चित "प्राकृतिक व्यक्ति" के आदर्श की खोज करने के लिए प्रेरित किया।

इस काम में कुप्रिन लोक जीवन के क्षेत्र में, हमेशा की तरह, मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के अद्वितीय कौशल को प्रदर्शित करता है। लेखक को आम रूसी व्यक्ति के प्रति गहरी सहानुभूति थी, उसे पूरे रूसी लोगों के आध्यात्मिक पुनरुत्थान के स्रोत देखकर। इसलिए, इस तरह के हल्के और इंद्रधनुषी रंगों के साथ, इतनी कोमलता और प्यार के साथ, वह मुख्य चरित्र के मनोवैज्ञानिक चित्र को फिर से बनाता है।

इस छवि को समझने में एक महत्वपूर्ण भूमिका उसके चित्र द्वारा निभाई जाती है, जो ओलेसा की बाहरी और आंतरिक विशेषताओं को उनकी एकता और प्रत्यक्ष संबंध में पूरी तरह से दर्शाती है। हमसे पहले "एक लंबा श्यामला, लगभग पच्चीस या पच्चीस साल का है," जिसने "खुद को हल्का और पतला रखा।" "उसके चेहरे की मूल सुंदरता, एक बार उसे देखने के बाद, उसे भुलाया नहीं जा सकता था, लेकिन उसका वर्णन करना मुश्किल था, यहाँ तक कि उसका वर्णन करना भी मुश्किल था। उसका आकर्षण उन बड़ी, चमकदार, गहरी आँखों में था, जो पतली, टूटी हुई थी भौहों के बीच में धूर्तता, भोलेपन और भोलेपन की एक मायावी छाया दी गई थी; एक गहरे-गुलाबी त्वचा के स्वर में, होंठों की एक अजीबोगरीब वक्रता में, जिनमें से निचला, कुछ हद तक भरा हुआ, एक निर्णायक और आकर्षक रूप के साथ आगे की ओर निकला हुआ था। ” यह चित्र अकेले नायिका को गाँव के अन्य सभी निवासियों से अलग करता है, उसे स्थानीय "दिवाचैट्स" के साथ तुलना करता है, "जिसके चेहरे, बदसूरत पट्टियों के नीचे माथे को ऊपर, और मुंह और ठुड्डी के नीचे, इस तरह के एक नीरस, भयभीत पहनते हैं। अभिव्यक्ति।" एक वास्तविक मनोवैज्ञानिक के कौशल के साथ, लेखक ओलेसा की आंतरिक दुनिया को भी खींचता है, इसलिए अन्य नायकों की आंतरिक दुनिया के विपरीत।

लोगों के बीच संबंधों का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करके, लेखक पात्रों के विचारों और भावनाओं की विभिन्न अवस्थाओं को दर्शाता है। कहानी के नायक, पात्रों और भावनाओं के सभी अंतरों के साथ, एक चीज में समान हैं - वे सामान्य अस्वस्थता की मुहर लगते हैं, और परिणामस्वरूप, आध्यात्मिक शून्यता। और ये सभी लोग, भावनाओं के एक सामान्य लोभ, आत्मा की शून्यता, जीवन की आनंदहीनता से एकजुट होकर, "वन चुड़ैल" ओलेसा को समझना और स्वीकार नहीं करना चाहते हैं, उसे "एक चुड़ैल", "शैतान" कहते हुए, उस पर आरोप लगाते हुए और सभी कल्पनीय और अकल्पनीय दुर्भाग्य की उसकी दादी, हालांकि निवासियों को स्वयं (और कोई नहीं!) उनकी सभी परेशानियों के लिए दोषी हैं। और ओलेसा एक शुद्ध और उज्ज्वल लड़की है, जो एक संवेदनशील आत्मा से संपन्न है, जो वास्तव में सहानुभूति, प्यार करने, आनन्दित और दुखी होने में सक्षम है। यदि उसके स्वभाव, उसके हृदय, उसकी भावनाओं और विश्वासों की आवश्यकता हो तो वह अपना बलिदान भी दे सकती है। वह अकेले ही वास्तविक खुशी की हकदार है, जो दुर्भाग्य से, वास्तविक जीवन में उसके लिए हमेशा के लिए नहीं रह सकती।

कुप्रिन के दृढ़ विश्वास के अनुसार, प्रकृति की गोद में केवल एक प्राकृतिक जीवन, जिसका ओलेसा ने नेतृत्व किया, उसके सामंजस्यपूर्ण दुनिया के साथ घनिष्ठ संचार, मानव आत्मा को बिना बादल, अदूषित, ईमानदार और सुंदर बनाए रख सकता है और शिक्षित कर सकता है। कुप्रिन की कहानी में सब कुछ जंगलों की बेटी ओलेसा की आध्यात्मिक दुनिया को पूरी तरह से प्रकट करने की इच्छा के अधीन है।

लेखक द्वारा पोलेसी की सबसे समृद्ध सुंदर अछूती प्राकृतिक दुनिया के वर्णन के लिए एक विशेष भूमिका सौंपी गई है। आसपास की प्रकृति अपने पूर्ण, समृद्ध, लगातार बदलते जीवन को जीती है। और इस दुनिया में मुख्य चीज पूर्ण सद्भाव, चमक और भावनाओं की परिपूर्णता है। यह नायकों की भावनाएं हैं जिन्हें सभी प्राकृतिक घटनाओं पर जोर देने के लिए डिज़ाइन किया गया है। और प्रकृति स्वयं लेखक की कलम के नीचे जीवन में आती है: "गुस्से में झाग", धाराएँ चलती हैं, "जल्दी से चिप्स और हंस नीचे", छतें, एक जादुई ध्वनि के साथ चारों ओर सब कुछ भर देती हैं, और गौरैया चिल्लाती हैं "इतनी जोर से और उत्साह से कि उनके रोने के पीछे कुछ भी नहीं सुना जा सकता है।" प्राकृतिक दुनिया में हर जगह कोई "जीवन की खुशी, जल्दबाजी की चिंता" महसूस कर सकता है।

यह प्रकृति है, उसके प्रति दृष्टिकोण जो कहानी में मानवीय भावनाओं के लिए एक प्रकार की कसौटी के रूप में प्रकट होता है। केवल एक समृद्ध आंतरिक दुनिया वाला व्यक्ति, ईमानदार, वास्तविक भावनाओं में सक्षम, अपने आसपास की दुनिया की सुंदरता को देख सकता है, खुद को इसका एक अभिन्न अंग महसूस कर सकता है। कुप्रिन के नायक के पास भी इतनी समृद्ध आंतरिक दुनिया, एक शुद्ध और उज्ज्वल आत्मा है। इसलिए, वसंत की हवा के साथ, वह "वसंत उदासी, मधुर और कोमल, बेचैन उम्मीदों और अस्पष्ट पूर्वाभासों से भरा हुआ" भी सांस लेता है। और इस हवा के साथ, उसके मन की आंखों में सुंदर ओलेसा की छवि दिखाई देती है।

प्रकृति की पृष्ठभूमि के खिलाफ, जो सब कुछ देखती है, सब कुछ समझती है और सभी मानवीय रहस्य रखती है, कहानी की सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं घटित होती हैं। यह प्रकृति ही है जो नायकों के जीवन के सबसे खूबसूरत पलों को रोशन करती है। वह रात जो युवा एक साथ बिताते हैं, जब वे सब कुछ भूल जाते हैं, अपनी खुशी का आनंद लेते हुए, "किसी तरह की जादुई, करामाती परियों की कहानी में विलीन हो जाते हैं।" "एक महीना बढ़ गया है, और इसकी चमक, अजीब तरह से तरह-तरह के और रहस्यमय ढंग से खिले हुए जंगल, अंधेरे में नुकीले चड्डी पर, घुमावदार शाखाओं पर, काई पर, एक आलीशान कालीन की तरह नरम, असमान, नीले-पीले धब्बे में पड़े थे।

बर्च के पेड़ों की पतली चड्डी तेज और स्पष्ट रूप से चमकती थी, और चांदी, पारदर्शी, गैस के आवरण उनके विरल पत्ते पर फेंके जाते थे। स्थानों पर, देवदार की शाखाओं की घनी छतरी के नीचे प्रकाश बिल्कुल भी नहीं घुसा ... और हम चले गए, गले लगाते हुए, इस मुस्कुराते हुए जीवित किंवदंती के बीच, बिना एक शब्द के, हमारी खुशी और जंगल की भयानक खामोशी से दबा हुआ। "

और फिर भी, उनकी अपार खुशी के लिए, नायकों का प्यार बर्बाद हो गया है। ऐसी दुनिया में अन्यथा नहीं हो सकता जहां लोगों की भावनाएं मर रही हों, जहां बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में दिल कठोर हो गए हों।

उनके प्रेम की त्रासदी यह है कि उन्होंने अपनी आत्मा को अक्षुण्ण और शुद्ध रखते हुए इस दुनिया में खुद को जोखिम में डाला। और दुनिया, जिसने एक समय में ओलेसा और उसकी दादी को अस्वीकार कर दिया था, नायिका और उसके प्यार दोनों को मौत के घाट उतार देती है। लेखक उग्र प्राकृतिक तत्वों की पृष्ठभूमि के खिलाफ नायकों की त्रासदी, उनकी खुशी की मौत को भी चित्रित करता है। प्रकृति अपरिहार्य दुःख को महसूस करती है और गरज के साथ फूट पड़ती है: "बिजली लगभग लगातार चमक रही थी, और मेरे कमरे की खिड़कियों का शीशा कांपने लगा और गड़गड़ाहट से बज उठा।" और मानो उस अपूरणीय दुर्भाग्य की पुष्टि में, "बर्फ का एक बड़ा टुकड़ा अचानक एक गिलास में इतनी ताकत से टकराया कि वह टूट गया, और उसके टुकड़े कमरे के फर्श पर एक क्लैंग के साथ बिखर गए।" ऐसा लगता है कि क्रोधित "थोक" जीत रहा है। लेकिन वास्तव में, उसके पास वास्तविक भावनाओं, सच्चे प्यार को हराने की ताकत नहीं है। क्योंकि निष्प्राण, खाली लोगों की भीड़ प्रकृति को स्वयं नहीं हरा सकती।

शब्द का एक अनूठा कलाकार, एआई कुप्रिन लोगों के मनोवैज्ञानिक जीवन को बदलने की सटीकता, स्पष्टता और महान सादगी के साथ मंत्रमुग्ध करता है। उनके पास सरल और आश्चर्यजनक रूप से बुद्धिमान शब्द जादू है। भाषा के उस्ताद, कथानक और रचना के उस्ताद, प्रकृति और मानवीय भावनाओं को चित्रित करने में उस्ताद, लेखक ने हमें एक विरासत छोड़ी है, जो अपने कलात्मक स्तर के संदर्भ में, रूसी क्लासिक्स का एक योग्य उदाहरण है।

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कुप्रिन ने अपनी कहानी "ओलेसा" में "प्राकृतिक, प्राकृतिक मनुष्य" के रोमांटिक विषय को संदर्भित किया है, जिसकी रूसी साहित्य में एक लंबी परंपरा है। इसी नाम के उपन्यास से लेर्मोंटोव्स्काया बेला, जो "ए हीरो ऑफ अवर टाइम" उपन्यास खोलता है, इस विषय से जुड़ी महिला साहित्यिक छवियों के प्रतिनिधियों में से एक है।

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नायिकाओं में कुछ समान है: चरित्र की अखंडता, मन की स्पष्टता, नैतिक शुद्धता। प्राकृतिक वातावरण में पली-बढ़ी नायिकाएँ, शहरी सभ्यता के बुरे प्रभाव से खराब नहीं हुई, आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र, आंतरिक रूप से स्वतंत्र व्यक्तित्व हैं। वे मजबूत भावनाओं, निस्वार्थ प्रेम के लिए सक्षम हैं, लेकिन प्यार उनके लिए परेशानी में बदल जाता है। एक धर्मनिरपेक्ष समाज के प्रतिनिधि के साथ एक बैठक या, ओलेसा के रूप में, एक शहर बुद्धिजीवी वर्ग, उनके जीवन को नष्ट कर देता है।

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कुप्रिन के काम में, उनकी नायिका, माँ प्रकृति द्वारा पली-बढ़ी, न केवल "शहर" आदमी - इवान टिमोफिविच (जिसकी ओर से कहानी बताई जा रही है), (लेकिन ग्रामीणों के लिए भी) का विरोध किया जाता है। किसानों की चेतना सदियों पुराने पूर्वाग्रहों में उलझी हुई है, वे भ्रष्टाचार में विश्वास करते हैं, जादू की प्रभावशीलता में, भाग्य-कथन की विश्वसनीयता में। ओलेसा की बूढ़ी दादी मानुइलिखा को एक बार इस तथ्य के कारण गाँव से बाहर निकाल दिया गया था कि एक युवती, जिसका एक बूढ़ी दवा वाली महिला से झगड़ा हुआ था, बीमार हो गई और एक बच्चे की मृत्यु हो गई: "...।"

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इवान टिमोफिविच "जादूगर" को जानने के लिए इंतजार नहीं कर सकता - आखिरकार, वह अपनी भविष्य की किताबों के लिए छाप हासिल करने के लिए वोलिन प्रांत के इस दूरदराज के कोने में आया था। मनुलेखा की यात्रा पहली बार में उन्हें निराश करती है। कुछ भी असामान्य नहीं है ("... न तो एक उल्लू, न ही एक काली बिल्ली"), सिवाय इसके कि "दो पॉकमार्क वाले ठोस तारे" स्टोव से और दीवारों पर "हरी मूंछों और बैंगनी कुत्तों और जनरलों के चित्रों के साथ साधारण शिकारी" के बजाय दिखते हैं। किसी को नहीं पता" सूखे जड़ी बूटियों और जड़ों के बीम हैं। यह एक महत्वपूर्ण विवरण है जो परिचारिका की काल्पनिक सांस्कृतिक मूल्यों के प्रति उदासीनता को दर्शाता है।

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ओल्स में कृत्रिम, दिखावटी, धोखेबाज और कुछ भी नहीं है। सबसे पहले, इवान टिमोफीविच उसकी "ताजा, स्पष्ट और स्पष्ट" आवाज सुनता है, और फिर एक लंबी, हंसती हुई लड़की दिखाई देती है, जो एक एप्रन में भूखे चूजों को ले जाती है: "देखो, दादी, फ़िन्चेस ने फिर से मेरा पीछा किया ... देखो कितना मज़ेदार है ... बिल्कुल भूखा"। नायिका के चित्र में, लेखक लड़की की प्राकृतिक सुंदरता पर जोर देता है, उन लक्षणों की ओर इशारा करता है जो उसके चरित्र का न्याय करना संभव बनाते हैं। ओलेसा ने "हल्का और पतला रखा। एक विशाल सफेद शर्ट ढीली और खूबसूरती से उसकी युवा, स्वस्थ छाती के चारों ओर लिपटी हुई", उसके चेहरे का विशेष आकर्षण "बड़ी, चमकदार, गहरी आँखें थी, जो पतली, भौहें के बीच में टूटी हुई थी। धूर्तता, अशिष्टता और भोलेपन की छाया।"

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ओलेसा एक विशेष शक्ति से संपन्न है जो उसे भाग्य की भविष्यवाणी करने, किसी व्यक्ति को समतल जमीन पर ठोकर खाने या उसे दूर से डरने की अनुमति देता है। इवान टिमोफिविच के दृष्टिकोण से, ओलेसा की क्षमताओं को इस तथ्य से समझाया गया है कि उसके पास "उन अचेतन, सहज, अस्पष्ट, संयोग से प्राप्त अनुभव, अजीब ज्ञान तक पहुंच है", जो विज्ञान से आगे, लोगों के बीच रहते हैं, " पीढ़ी से पीढ़ी तक सबसे बड़े रहस्य के रूप में पारित हुआ।"

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ओलेसा के "जादू" का स्रोत जो भी हो, वह जन्म से ही मन की स्पष्टता, अवलोकन, अंतर्ज्ञान से संपन्न है - ऐसे गुण जो प्राकृतिक वातावरण में जहां ओलेसा एक प्यार करने वाली, बुद्धिमान दादी की देखरेख में पली-बढ़ी, खराब शिक्षा की देखरेख नहीं कर सकती थी , समाज की झूठी नींव और सभ्य विकास प्राप्त किया। शायद यह अंतर्ज्ञान और अवलोकन था जिसने ओलेसा को इवान टिमोफिविच का सटीक विवरण देने की अनुमति दी, "भाग्य की भविष्यवाणी" करने के लिए जो उसका इंतजार कर रहा था। "हालांकि आप एक दयालु व्यक्ति हैं, आप केवल कमजोर हैं ... आपकी दया अच्छी नहीं है, सौहार्दपूर्ण नहीं है। आप अपने शब्द के स्वामी नहीं हैं, ”लड़की अपने वार्ताकार से कहती है।