"ارتباط خلاقیت A. P

- [صفحه 3] -

مقررات اصلی این پایان نامه در گزارش ها صورت گرفت: در پنج کنفرانس بین المللی علمی اختصاص یافته به کار A.P. plotonov در خود. A.M. Gorky Ras (1996، 1999، 2001، 2004، 2009)؛ در کنفرانس های علمی بین دانشگاه Sheshukovsky در IPSU (2002-2010)؛ در کنفرانس های علمی و متدولوژیک همه روسیه "کلام جهانی کودکان و کودکان" (IFSU، 2003 - 2004)؛ در کنفرانس علمی بین المللی پراگ در سال 1990، اختصاص داده شده به 100 سالگرد B.L.Pasternak؛ در سومین کنفرانس علمی بین المللی در Voronezh، اختصاص داده شده به کار A. Blondov (1999)؛ در هفتمین قرائت های بین المللی اختصاص داده شده به حافظه N.F. فدوروف در 2-6 ژوئن 2009، آنها را برگزار کرد. Gorky Ras، و غیره

مقررات و نتیجه گیری تحقیقات پایان نامه در 75 اثر منتشر شده، از جمله 11 مقاله منتشر شده در نشریات توصیه شده توسط VAK MO و NRF منعکس شده است.

ساختار کارمطالعات پایان نامه شامل مقدمه، سه فصل است که هر کدام توسط بخش های جداگانه و نتیجه گیری نشان داده شده است. فهرست منابع مورد استفاده شامل 400 مورد است.

حفاظت

1. میراث Prosaic A. Platonova "تقاضا" از فرهنگ هنری داخلی در دوران تغییر سریع نشانه های اجتماعی، اخلاقی و زیبایی شناختی بود و می تواند به عنوان موضوع متنی و نوع شناسی تاریخی و ادبی مورد توجه قرار گیرد.

2. A. Platonov گیاهان هنری و فلسفی را در گفتگوی خلاق با پیشینیان و معاصر توسعه داد. یک سیستم تصویری، راه حل های هنری ساخته شده توسط مناطق پلاتونی پلاتونی، امکان مقایسه آنها را در مقایسه با جنبه های خاص با آثار هنری نویسندگان فردی تشخیص می دهد، یکی از جهانی های تاریخی و ادبی است که برای تعدادی از نویسندگان یک بار دیگر اهمیت دارد. شناسایی شناسایی زمینه ها و بردارهای یک نفوذ قدرتمند Platonov قدرتمند در مهمترین مسیرها برای توسعه نثر نیمه دوم XX - آغاز قرن بیستم.

3. گنجاندن آثار A. Platonov، و همچنین آثار M. Sholokhov، A. Solzhenitsyn، A. Tvardovsky، V. Nekrasova، E. Nosova، V. Belova، V. Shukshina، یو. Kazakova، یو. Trifonova ، V. Rasputin، L. Borodina، B. Ekimova، V. Makanina، V. Tokarva، و غیره نویسندگان قرن بیستم، در "زمینه عمودی" بخش هنری با استفاده از رویکرد "هستی شناختی"، "صورت را تعیین می کند "از ادبیات روسیه XX - قرن های اولیه XXI، اجازه می دهد تا از مشاهدات خصوصی برای ورود به یک سطح مفهومی جدید از درک پرداختن به روند انسانی در ادبیات روسیه به عنوان جهت گیری اخلاقی و فلسفی خود،" جهانی بودن "این ویژگی را تعیین می کند.

4. خلاقیت Y. Kazakova و A. Platonov تا به حال تاسیسات مشابهی را در درک فلسفی از زندگی متحد می کند، ایده های غالب جامعه مردم و یکپارچگی جهان به لحاظ نوعی به مهم ترین مفاهیم نویسندگان نزدیک می شوند. دنیای هنری ایجاد شده توسط قزاق ها به "هشدار روستاهای فقیر" نفوذ خواهد کرد، "نیازهای روزمره". توجه تاریخی و ژنتیکی پروسس پاتونوف و کازاکوف ممکن است در مورد گفتگو آگاهی خلاق در فرمول بندی و حل مسئله خانه، خانواده، ذات انسانی صحبت کند. در کاراکوف پرویز لاغر، نمادگرایی تصویر "موسیقی" مهم است، که حمایت پایدار در سیستم هنری و فلسفی Platonov است. وضعیت ارتباطات با موسیقی در آثار نویسندگان، وسیله ای برای ویژگی های قهرمانان شاعرانه است، شروع به عاشقانه به نویسندگان می کند.

5. علاقه عمیق به احزاب پنهان زندگی مردم، دیدگاه مردمی از جهان و یک فرد، یک شیء و اصل بصری، استفاده از سنت های داستان، مثل، خلاقیت A. platonov و v . belov رفاه حماسی و دقت تصویر در پرویز Belov با مطالعه متقاعد کننده روانشناختی از زندگی داخلی یک فرد مرتبط است. در حفظ خانواده، Lada V. Belov، مانند A. Platonov، مانند V. Rasputin، V. Shukshin، L. Borodin، ریشه های حیاتی مردم را می بیند، در خانواده قهرمانان او نیروهای خود را طراحی می کنند برای کمک به زندگی در هماهنگی با طبیعت، "با توجه به قلب". زبان ارتفاعی آپهالیک ویژگی های شخصیت ملی را انتقال می دهد، رد همه چیز که جاده دهقانی را از بین می برد.

6. "تفکر به زندگی"، تمایل به حل رمز و راز خود، رد استانداردها رد می شود - ویژگی مشخصی از "Chudikov" V. Shukshin و "Chudakov" A. Platonova. مشابه این است که ارزیابی دو طرف قطبی از شخصیت روسیه، دو واحد روح انسانی، در جستجوی حقیقت تشخیص غلظت آنها. نویسندگان قهرمانان را با تعریف قانون اخلاقی - نگرش نسبت به کودکان، به مردان قدیمی، به دسته های اخلاقی حافظه، زمین، و در نهایت، به مرگ و جاودانگی تجربه می کنند. در تعدادی از داستان ها، شوخسین بیشتر از Platonov سفت و سخت است، آگاهی غم انگیز دردناک از مرگ توسط قهرمان تاکید می شود. تحقق تحقق بیداری مرگ، شوخشین قهرمان، وظیفه اخلاقی را حل می کند - چگونه زندگی را در زمین زندگی می کنند؛ در قهرمانان Platonov، نگرش مبهم نسبت به "منافع مرگ"، که عمدتا جهت گیری هستی شناختی است. در نثر هر دو نویسندگان، ارتباط حماسی در مقیاس اندیشه با شکل ژانر داستان وجود دارد.

7. اوراق قرضه نوع پیشین Y. Trifonov و A. Platonov در رویکرد به قهرمان یافت می شود. برای تفسیر وفادار، مفاد نظریه اشتیاق قومنوژنز L.N. باید مورد توجه قرار گیرد Gumileva، ایده های جاودانگی و قیام، در "فلسفه کسب و کار عمومی" N. Fedorov در نظر گرفته شده است. نصب Platonovskaya در درک فلسفی از بودن، جستجو برای پاسخ به "اصلی" سوالات: حافظه، مقصد انسانی، ارتباط بشر با خانواده، خانواده، خانواده، خانواده، با بشریت - توسعه بیشتر در مطالعه دنیای اخلاقی مردم در " مسکو "دست Trephon. مفهوم Trifon یک فرد طراحی شده برای تقویت روابط معنوی بین مردم با Platonovskaya مطابقت دارد: "نور زندگی" (Platonov)، "موضوع، عبور از نسل ها" (Trifones). اختلاف معنی داری در پذیرش تجزیه و تحلیل روانشناختی از نویسندگان وجود دارد. Platonov اغلب به شرح وضعیت داخلی قهرمان، انتقال تجربیات خود را از طریق پلاستیک نمادین. Trifones همچنین به طور مستقیم به مونولوگ داخلی اشاره می کند تا همه تفاوت های زندگی داخلی را انتقال دهد.

8. در توصیف خودآگاهی از قهرمانان V. Rasputin، مانند A. Platonov، استراحت به تکنیک های تجربه متافیزیکی، تکیه بر فرصت های خارج از کشور شخص. سیستم ابزارهای دقیق زبان، مقدمه ای به متن فضای یونیریک اجازه می دهد تا هنرمندان نه تنها برای ورود به قهرمانان خود در شرایط بی رحمانه واقعیت، بلکه زمینه ای برای حل مشکلات اخلاقی و فلسفی یک تصویر با شکوه از کائنات. موتیف های سنتی افلاطونی "ایده های زندگی"، "فلسفه وجود" خلاقانه در حال توسعه در یک سیستم مشابه از "نظم در داخل" موتیف، تعیین پایه طرح از آثار. آنها انگیزه ای از "گذر خارجی" را در بر می گیرند، که در ایجاد تصاویر "دشمنان زندگی" غالب می شود. مشکل "فقدان مالک"، "تبدیل شهرها و وزنه ها در دفن زباله" نویسندگان از دیدگاه اخلاقی و اخلاقی، ارائه "تقاضا" به شخص خود در نظر گرفته می شود. تصویر یک کودک نماد زندگی، آینده، روسیه است که توسط "Arharovtsy"، "Nerudi"، "Gorfasters"، "در حال اجرا" محسوب می شود. مشابه مفاهیم نویسندگان، اصلاح لخته های ذهنی فرهنگ است.

9. گفتگوی خلاق L. Borodina با A. Platonov عبور از پس زمینه دستاوردهای هنری F.M. داستوفسکی، نویسندگان که علاقه مند به پیچیدگی و متناقض از طبیعت انسانی است. مرور نویسندگان یک استراتژی ضد استوپ، تمایل به صرفه جویی در هوشیاری فرد از پرستش با آرمان های کاذب، حوزه ای از پروس، یک سیستم تناقض، به عنوان فرآیند توسعه زیبایی شناختی جهان بیان شده است. نویسندگان پیش بینی گرایش در اسطوره آرکای، در چنین ثابت های آرکه ای، مانند یک خانه، جاده، آب، مادر، کودک، نان، زمین، مرگ، که با اسطوره های کتاب مقدس در هم آمیخته اند. رول درایو بسیاری از انگیزه ها و معانی معنی دار در پروس Borodin، همانطور که در پروس از Platonov، با راه در خانه همراه است. خانه در آگاهی هنری نویسندگان، یک شروع بی عدالتی وجود دارد، یک مقدار غیر قابل انکار، فضایی که در آن ارتباط نسل ها انجام می شود، خانه، به عنوان یک منبع، تغذیه بالاترین حوزه های زندگی، عشق به میهن را تغذیه می کند.

10. رومی V. Berezina "شاهد" در رابطه با داستان A. Patononova "مرد مخفی"، مقاله خود را "شادی و رنج" در مورد رمان "مبارک مسکو" شهادت به تسلط آگاهانه نویسنده مدرن میراث خلاق از کلاسیک V. Berezin به دنبال Platonov در مورد اصلی: در دفاع از ارزش زندگی انسان، صحبت از شکنندگی او. انگیزه های اصلی رومی V. Berezina با مفاهیم کلیدی روش شناسی هنری پلاتونی ارتباط دارد.

11. داستان V. Shpakov "Renaissance آهن" یک تجربه عجیب و غریب از استیل سازی است، که از این کارها توسط Platonov به عنوان "Kotlovan" و "شک و تردید Makar" حرکت می کند. در داستان "رنسانس آهن"، همانطور که در "Kotlovan"، چند طرح اجتماعی با یک اسطوره کتاب مقدس وجود دارد - ساخت برج بابل در "Kotlovan" و قیام مرده در رنسانس آهن و - demiatologization از اسطوره ها - "خانه حفاظت مشترک" در داستان A. Platonova و اسطوره های جدید ("سواره نظام فولاد") در داستان V. Shpakov.

12. اصل گنجاندن کلمات "Platonovsky" در متن رومی V.G. Sorokina "Blue Salo"، در فصل "Platonov-3. نسخه "توسط استفاده از تقلید آن تعیین می شود و شخصیت برجسته ای است. V. Sorokin تجدید نظر به کسانی که به پست مدرنیسم آشنا تبدیل شده است، که مفهوم تخریب را ارائه می دهد، دریافت تخریب سبک. سبک سازی بر تخلف اخلاق و زیبایی شناسی یک نویسنده درخشان متمرکز شده است. V. Sorokin نشان می دهد خط ضدتپاتون، نه خیلی تقلبی، چقدر تخریب، به تنهایی داستان "مرد عجیب و غریب" توسط نوع بازسازی. چنین تلاشی توسط یک پارادوکس تبدیل شده است، که وضعیت ستاره ای از پروسس A. platonov را تایید می کند. عملکرد "ساختارهای هنری" Platonov در یک بستر کاهش یافته از پست مدرنیسم مدرن، به نقش عظیمی از میراث نویسنده در فضای اجتماعی مدرن شهادت می دهد.

که در اداره شده میزان مطالعه مسئله مورد بررسی اثبات شده است، ارتباطات موجه است، هدف و اهداف، تحقیق، تازگی علمی، پایه نظری و روش شناختی و انتخاب روش تجزیه و تحلیل، اهمیت تئوری و عملی کار است اثبات شده

در فصل اول، ایده زندگی به عنوان "فلسفه وجود" توسط A. Blotonova در آثار هنری و در مقالات ادبی و انتقادی » مطابق با موضوع اظهار شده، هدف و وظایف، با اشاره به تحقیقات پلاتونیست ها، ما زمینه تاریخی و ادبی خلاقیت Platonov را ارائه می دهیم. بدن اصلی آثار در زاویه دید علمی نشان داده شده، ماهیت نوآوری Platonovsky، اصالت روش خلاق، زبان و سبک، معنی کلامی و هنری، تلاش معنوی برای قهرمانان در نظر گرفته می شود. همه اینها به شما این امکان را می دهد که مفاهیم اساسی و ایده های خلاقیت نویسنده را شناسایی کنید تا دستورالعمل های جهانی را شناسایی کنید، فیلسوفان پیشرو را شناسایی کنید که تداوم فضای postplatonian (O. pavlov) را کامپایل می کند.

عناصر سنت Platonovsky توسعه خلاقانه در پروسس نویسندگان نیمه دوم قرن بیستم - اوایل قرن بیستم را پیدا خواهند کرد. تعهد A. Platonov به مطالعه مسائل هستی شناختی، محوری از وجود، به روش های انتخاب شده توسط قهرمانان خود را برای اجرای "ایده های زندگی" ("Cheving"، "Kotlovan"، "دریای نوجوانان"، "Jian "،" اتر دستگاه "،" مبارک مسکو "و غیره). قهرمانان Platonov به دنبال "احیای زمین" در طول خشکسالی به دنبال آن هستند، با تشنگی ناسازگار برای فعالیت، و این تشنگی "تنها از نیاز روزمره" می آید. اشاره شده است که رمان "Chevengur"، با توجه به مشاهدات Platonists، - "یکی از بزرگترین در ادبیات روسیه" سوالات رومی "،" کتاب جستجوی ابدی، که در آن بشریت "جدا شده" با وجود و پاره شده است از طبیعت، به عنوان یک کودک از یک مادر ... "که" ... از طریق سبک سورئالیستی "درخشان" عمیق ترین مشکل فلسفی است: دوگانگی انسان و بودن، "مهمات" مرگبار دانشگاه، درگیری های مرکزی است خلاقیت Platonovsky نه تنها بر اساس ستاد موضوعی، بلکه در سطح سبک؛ این توسط Platonov "بحران" دولت شکل هنری، با شروع از زبان ... "42 در رمان، درک هنری از مشکل، جاودانگی، آزادی، برادری منعکس شده در" فلسفه عمومی علت "n . فدوروف

فرمول های پلاتونی اصلی "ایده های زندگی"، "فلسفه وجود"، "معنای یک موجود جداگانه و عمومی" در آثار تجزیه و تحلیل شده افشا شده است، با توجه به اصول فرموله شده توسط NM Maligina اصول "نظریه هنر زندگی ". در پروسه، در مقالات انتقادی ادبی پلاتونوف، عناصر سنت نویسنده، به عنوان کار سخت، "انجام"، افتخار کار به عنوان "مادر واقعی زندگی"، حافظه بشری، زنان، به عنوان "روح از جهان "، در روزنامه نگاری شناسایی می شود. انسان"، تجدید نظر به طرح های کتاب مقدس، نمادگرایی، انکار جهان - "کویر"، توسعه یک "مدل باغ"، تبدیل کویر در "زمین زندگی"، غلبه بر مرگ، ایمان به اتوپیای جاودانگی، ایده وحدت یک فرد از جهان و دیگران. "توجه Platonov، تئوری هنر مبتنی بر زندگی به دلیل این واقعیت بود که علم" سازمان "Bogdanovsk بر اساس آن بود. 43 شعر خلاقیت A. Blotonova به عنوان یک متداول جامع محسوب می شود. انگیزه های آخرالزمان آشکار شده است، سیستم نماد پانونی Metratet Platonian، شاعران "بازگشت"، انگیزه های سرگردان از قهرمانان برای شناخت دانش و تحول جهان است. عناصر دائمی مدل داستان جهانی در طرح یک کار جداگانه یافت می شود. "تجزیه و تحلیل مدل Metratet Platonian بر اساس خروجی است که بر اساس ساختار اسطوره ای است." .44 Zauriza Platonovsky "Mettextust" در حال حاضر در شعر خود شکل گرفته است. انگیزه ها، داستان های داستان ها، داستان ها، رمان های نویسنده از یک کار به دیگری حرکت می کنند، به دست آوردن سایه های جدید معنا، جایی که هر کار، به طور کامل، در عین حال بخشی از یک زمینه جامع است.

به عنوان یک متن کلیدی که در آن "ایده زندگی" Platonov ثبت شده است، برای نویسنده در سراسر مسیر خلاق مهم است، داستان " معلم شن و ماسه " (1927). "ایده زندگی" توسط مهمترین روابط افسانه ای در ارتباط با معلم مری Naryshkina تعیین می شود. ماریا، و همچنین قهرمانان از رهبران و داستان های "مادری برق"، "اتر دستگاه"، "جین"، "Takik"، "Takik"، "Wind-Byrkfather"، و غیره، در ادغام با طبیعت، از جهان نشان داده شده است ؛ در سفر و سفر، او تلاش می کند تا تبدیل بیابان به "باغ خانه" در هزینه تلاش باور نکردنی، "انجام"، صبر و قربانی. در روستا، توسط شن و ماسه، قهرمان داستان "معلم شنی" دانش آموزان "حکمت را برای زندگی در یک استپ شنی" آموزش می دهند و "بیابان را به زمین زندگی می کنند". برای غلبه بر "استرس غم و اندوه" و "خروج به شادی"، ایجاد دوش، همدردی و ایمان مورد نیاز است، که "کمک تنها از شخص دیگری خواهد آمد" (" ژانویه) A. Platonov تجدید نظر به مطالعات هنری از دسته های اخلاقی حافظه، آزادی انتخاب، ورود به یک گفتگو با بزرگترین فیلسوفان اروپایی - اگزیستانسیالیست: Jose-Ortega-I-Gasset (1883-1955)، A. Bergeson (1852- 1944) امتناع از حافظه، از دست دادن ارتباط با مردم پلتونوف، مخرب را برای یک فرد جداگانه و برای آینده بشر، مخرب می کند: "یک فرد معمولی از زمان ما: برهنه - بدون روح و اموال، در پیش از مرز تاریخ، آماده برای همه چیز، اما نه برای گذشته است. "45.

در فصل " آثار ضد فاشیستی A.platonov"اشاره شده است که A. Platonov خبرنگار نظامی از روزنامه" ستاره قرمز "، با کنار سربازان در میدان های جنگ مبارزه کرد. چهار کتاب از نویسنده که در طول جنگ بیرون آمد - "مردم معنویت"، "داستان های مربوط به میهن"، "زره"، "در جهت غروب آفتاب" - نقش مهمی در توسعه هنری از موضوع جنگ انجام داد وطن پرستی، مبارزه ضد فاشیستی. همه آثار ضد فاشیست، گزارش های جلوی پاتونوف با اندیشه جامعه سیاره ای مردم، ایده «بشریت» نفوذ می کنند. سرنوشت سرباز توسط انگیزه های کتاب مقدس Platonov مورد ارزیابی قرار می گیرد، مرگ داوطلبانه برای زمین، مادران، همسران، کودکان مراقبت می کند. داستان های "مردم معنویت" پلاتونوف سنگ بنای تمدن مسیحی را در بر می گیرد تا خود را قربانی کند تا چیزی را در جهان تغییر دهد، از بین بردن خصومت، برای زندگی با توجه به طرح خداوند، ریشه کن شود. آزادی برای سربازان جنگ میهن پرستانه در امکان انتخاب بیان می شود، "استاد" اولیه هر فرصتی در پشت آن پنهان شده است، امپراطوری کتاب مقدس - "... به روح آسیب نمی رساند". اشاره شده است که این قانون اخلاقی - زندگی به خاطر آینده - بر اساس مبنای "در ترانشه های Stalingrad" V.Nekrasov، "Sotnikov"، "برای زندگی به سپیده دم"، V. Beskova، پروسه E. نصوف، اشعار "Vasily Terkin. کتاب درباره جنگنده "A.varovovsky،" داستان های دو طرفه "Zhelybuga Vyselki" A. Solzhenitsyn، رهبران و داستان های "برابر" پروسس، متحد کردن آثار A. Blotonov در مورد جنگ مقدس با آثار نویسندگان Frontoviki "مردم روحانی"، Platonos از قهرمانان داستان های نظامی را فراخوانی می کنند، که ارزش آن را در روح انسان، در سرزندگی و شعر خود می بینند، در ایمان به افزایش روشن در زندگی. در تصویر قهرمانان خود در جنگ افلاطونی، از پیش فرض قدرت و قدرت طبیعت مرد روسیه ادامه می یابد: "... مردم، به نظر می رسد، توانایی توسعه زندگی بی نهایت را پیدا می کنند." 46

نوشتن

در سال 1926، آندره افلاطونویچ پلتونوف یک داستان طنز را "شهر گراز" می نویسد. این داستان در کمتر از سه هفته، تحت تاثیر توطئه های تامبوف نوشته شده است: در Tambov Platonov فرستاده شده به کار در بخش ارتقاء دولت استان استانی. "راه رفتن بر روی خروج، من چنین چیزهایی غمگین را دیدم که باور نکردم که در جایی لوکس مسکو، هنر و پروسس وجود دارد - Platonov نوشت. "اما به نظر من - هنر واقعی، یک تفکر واقعی و تنها می تواند در چنین زووست متولد شود."

بعدها داستان یک نسخه جدید دریافت کرد. متأسفانه، این کار کمتر از، به عنوان مثال، "Kotlovan" و "Chevengur"، خیلی بیشتر نوشته شده است. به طرق بسیاری، این اتفاق افتاد به دلیل این واقعیت که Platonov تا مدت ها پیش به خواننده خود نرسیده بود، مخاطبان خواننده او تنها شکل گرفت. در حال حاضر کار او از علاقه زیادی برخوردار است، و همچنین ارتقاء سایر نویسندگان، به دلیل کنترل ایدئولوژیک شدید بر ادبیات در دوران شوروی، به عنوان خواننده گسترده غیر قابل دسترسی است. منتقدان شوروی به عنوان پدیده ادبی نامناسب و مضر، به نظر می رسید. حتی افلاطون خود توانایی های طنزاتی خود را شک داشت. اما ماکسیم گورکی، از کار او قدردانی کرد، گفت که او کمدی خوبی دارد، که بدون شک، از یک استعداد ویژه ای از نویسنده سخن می گوید.

نویسنده فرصت های جدیدی را در ژانر طنز، صحبت از ایجاد یک جامعه جدید، در مورد زندگی مردم در طول انقلاب، کشف می کند. این نام در حال حاضر توسط شهر احمق از "تاریخ یک شهر" M. E. Saltykov-Shchedrin یادآوری شده است. "مردم در شهر بدون عجله وجود داشت و نگران زندگی ادعایی بهتر نبودند. او با اشتیاق خدمت کرده است، سفارش در استان، اما خشم در کار را نمی داند. آنها کمی، بدون خطر، اما به طور کامل فروش نان را به فروش می رسانند. قهرمانان شهر را نداشتند و به طور یکنواخت قطعنامه های مربوط به مسائل بین المللی را دریافت کردند. یا شاید آنها در قهرمانان در Grada بودند، تنها مشروعیت دقیق خود و رویدادهای مناسب آنها را به ما انتقال دادند. این یک طنز در روز عصبانی است، که یک بوروکراسی را مضحک می کند.

ایوان شوماکوف، مقام مسکو، به کارگران می آید تا کار کند. او یک دسته از نقض خدمات را نشان می دهد، اما به تدریج لمس می شود و به همه چیزهایی که در شهر اتفاق می افتد استفاده می شود. و حتی تکنسین هایی وجود دارند که همه کارک مارکس را نمی دانند، استخدام نمی کنند. اما گرسنگی از خشکسالی اتفاق افتاد، بنابراین ولز خواسته بود که سربازان و خود را تدریس کنند و تکنسین ها را برای کار پذیرفتند. در نتیجه، ششصد سد توسط آنها ساخته شده است، و چهار صد چاه ها خشک بودند. اما در پول اختصاص داده شده برای مبارزه با خشکسالی، این پول هنوز "هشت گلبرگر برای خدمات پستی و حمل و نقل یونجه و یکی از موتورهای دائمی که با شن و ماسه احاطه شده" ساخته شده بود، ساخته شد. "مردم اینجا احمق بودند،" نویسنده خلاصه می کرد.

بوروکرات ها خود کارگران واقعی خود را در نظر می گیرند و فکر می کنند که بدون مقالات و نهادهای خود که در آن کار می کنند، دولت شوروی قادر نخواهد بود. بوروکراسی برای آنها نماد قدرت شکست ناپذیر است. آنها در مورد سازماندهی مجدد جامعه فکر می کنند، در دو روز به یک طرح امیدوار کننده 25 ساله اقتصاد ملی می پردازند. Shmakov یک کار بزرگ و مهم را ایجاد می کند - "یادداشت های شخص دولتی". این نیاز به وجود بوروکراسی را به عنوان مبنایی برای ساخت دولت شوروی تصویب می کند، شایستگی های آن قبل از انقلاب تأکید شده است. مقاله، طبق گفته قهرمان، محصول بالاترین تمدن است.

اما ناگهان استان فارغ التحصیل می شود. رئیس بخش اداری و مالی، بولت ها، می خواهند یک "جمهوری خودمختار خود را" ایجاد کنند، زیرا این استان پنج صد تاتارها و صد یهودیان را به خاطر "حفظ تداوم در تولید اداری" زندگی می کرد. اما بوروکرات ها به مکان های دیگر منتقل می شوند، Shmakov در حال حاضر مجاز به جاده های خاکی است و به طور معمول می نویسد: در خط "کار اجتماعی-فلسفی" با حکمت نام دفاعی "اصول تکاملی از یک فرد به منظور دوباره متولد آن را در یک شهروند مطلق با اقدامات قانونی دستور داده شده برای هر MIG از بودن.

Platonov سنت های Saltykov-Shchedrin را به عنوان Satiric سیاسی ادامه می دهد. و همچنین در داستان های پری M. Saltykov-Shchedrin، آن را در مورد جامعه در یک مرحله خاص از تغییر صحبت می کنند. نویسنده انکسار این جامعه و ناقص آن را انکار می کند، که منجر به زندگی دولت به طور کلی می شود و نه در مورد پدیده های فردی. موضوع بوروکراسی در Platonov در پیش زمینه روایت، در دومین مورد - مطالعه ماهیت دولت است. با استفاده از طنز، طنز و غریب، ترکیبی از زندگی و داستان، نویسنده در مورد خطر انحراف ایده سوسیالیسم، در سخاوتمندانه، هیپربولی که ویژگی های خود را، نشان می دهد، ماهیت واقعی آن را هشدار می دهد. قهرمانان او همان محصولات عصر هستند. نویسنده خواننده را به نتیجه ناامید کننده هل می دهد که دولت روسیه بدون بوروکراسی وجود ندارد. این را تایید کنید، خوانندگان مدرن، دیدن و در حال حاضر. البته، هیچ سانسور نمی تواند آن را در چاپ از دست بدهد.

منتقدان Platonov - L. Shubin، S. Bocharov، E. ضخامت Segal - آنها در مورد ترکیبی پارادوکسی از اشعار و طنز در کار نویسنده و محدود کردن پلیفونی از روایت صحبت می کنند، جایی که "راوی به هیچ وجه از هر کسی موافق است از دیدگاه ها. " Platonov با استفاده از نشانه ها، پوستر، سخنرانی شعار، تمبر روزنامه ها، دفاتر، دفاتر، جنگجویان، "ناخوشایند" سخنرانی و حتی سالن های کلیسا، ایجاد سبک منحصر به فرد خود از روایت. نام داستان از نظر تداوم، شهر شهرها به دست آمده است. این یک تصویر نمادین از یک دولت است که از بین می رود و از بین می برد که آزادی مردم حداقل است. Platonova توسط بوروکراسی خشمگین شده است، ناسازگاری ناسازگاری، نشان دادن، منحرف کردن ایده دولت کلی از زندگی عملی است. Platonov در غیر انسانی جامعه توسط دولت متقاعد شده است، و پاتو از آثار زیر آن را تعیین می کند.

کلمه در مورد یک نویسنده مورد علاقه

با آشنا شدن با "دنیای زیبا و خشونت آمیز" از پروسس Platonovskaya آشنا شدم، متوجه شدم که کار او مربوط به سطح امیدها و اضطراب، حملات و سقوط قرن بیستم است.

در آثار او، پیچیده ترین مشکلات زندگی ما تحویل داده می شود. مهمترین چیز برای او حفظ و صرفه جویی در زندگی زمین است. نویسنده به نبرد باز با همه کسانی که مایل به کاهش یک فرد به سطح "حیوانات" می شوند، بشریت را در جنگ امپریالیستی کاهش می دهد، آن را تخریب و فاسد می کند، تمام نتایج فرهنگ تاریخی را از بین ببرد. "

با زندگی او، انتقادات، اثرات مضر آثار او را در خواننده اعلام کرد. با توجه به Critov ادبی امروز، آندره افلاطونف نویسنده برجسته است.

Platonov آثار خود را آرام نوشت، "بی سر و صدا"، به دنبال کسی که در اطراف او نیست. و به عنوان یک جادوگر واقعی از این کلمه، که "Resary of Wisdom of Child" را مختل کرده است / Pushkin /، او به صدای عبارات، بلکه در یک ملودی پیچیده، در تغییرات هشدار دهنده فکر می کند.

روزانه، حتی دشواری ساعتی در درک جهان، توسط Platonov بسیار جذب شد که او از روشن، گل سرخ شرمنده بود، اما نادان کلمات با معنی پر نشده است.

قلم او بر توصیف فرکانس خویشاوندان بستر های بومی Voronezh استراحت نمی کند، هرچند او کمتر از Koltsov نیست و نیکیتینا میهن خود میهن خود را، لبه جوانان خود را دوست دارد. اما او از این عشق صحبت می کند بسیار محکم است. یتیمان و فقر سالهای کودکان، این نکته اصلی را نکشند - روح کودک.

Platonov به هر یک از ما یادآوری می کند که یک فرد اول و احتمالا مهمترین نام شماست.

صدای Platonov، کمی خاموش، خسته کننده، غم انگیز، در حال حاضر در داستان های اولیه فتح کمبود بی پایان، محدودیت، برخی از غم و اندوه گیره :« او یک کودک سالم و غمگین بود که دوست داشت مادر و خویشاوندانش را دوست داشت و این میدان، و آسمان بالاتر از همه آنها بود ... در شب، روح رشد کرد و در آن به شدت نیروهای خواب آلودگی، که یک بار منفجر شد، و دوباره جهان را بسازید. یک روح در او وجود داشت، همانطور که در هر کودک، شامل نیروهای پرشور، غیرقابل کنترل جهان بود و به یک فرد تبدیل شد. این یک معجزه است که هر مادر هر روز در فرزندش تحسین می شود. مادر جهان را نجات خواهد داد، زیرا او آن را "مرد" / داستان "Yamskaya Sloboda" می سازد.

به عنوان غیر معمول برای بیست سال، در میان عبارات تیز، ناگهانی، "لرزیدن" intonations و حرکات بی ادب کلمه platonov است!

احتمالا بعد از A.P. چخوف در پروسس روسی هنرمند نبود، با ثروت دروغین پاتو، کلمات با صدای بلند بود.

A. Platonov همیشه یک همکار عاقل است، تبدیل به یک فرد جداگانه. او در فاصله نیست، بلکه "قلب انسان" است.

من می خواهم به پرتره A. platono که در، تصویر روح او Epigraph از کلمه f.i. Tythcheva:

خسارت، خستگی و در همه چیز

این لبخند لبخند از فاجعه

ضروری است که ما تماس بگیریم

تنگی نفس الهی

این فردی است که اکستازی تئاتری را شناخته است، نور روشن کلمه. او متقاعد شده است که درد و رنج دیگران اتفاق نمی افتد و بنابراین همیشه سرنوشت بسیاری از ماکاروف صادقانه را به یاد می آورد.

A. Platonov در نه صد سال و نهم سال نو، یک داستان "Makar شخصی" را نوشت، که در ابتدای سی سالگی، یک انتقاد متعصب ارائه شد. پس از بررسی عصبانی استالین در مورد این داستان، افلاطونی از میدان دید خوانندگان ناپدید شد، در پایین ناشناخته، فقر و بیماری ها، تقسیم سرنوشت آن افرادی که درباره Chevengur نوشتند، تقسیم کرد.

در طی اولین گرم، انتشار برخی از داستان های آندره پاتونوف امکان پذیر شد، اما نه "گودال"، "چاودگی"، "دریای وحشی" شد. این آثار منتشر شده در غرب به طور غیرقانونی به سرزمین خود بازگشت و در نقاشی ماشین در سراسر کشور راه می رفت. و تنها در سال های اخیر، زمانی که این ایده که ارزش جهانی بالاتر از حد عالی است، متوقف شده است اشتباه گرفته شده است، بازگشت واقعی Platonov به خواننده آغاز شد.

چه چیزی ناشی از این نگرش به نویسنده بود؟ در این داستان، نویسنده "مؤسسه" ناامید شده "یک مرد را از پایین ترین لایه های جامعه نشان داد. مرد مار به شهر می رود تا به حقیقت برسد. این شهر شگفت انگیز لوکس بی معنی خود را، پرولتاریا او تنها در شب پیدا می کند.

"و او در یک رویا از یک بت پرستی وحشتناک -" شخص علمی "می بیند، که در ارتفاع زیاد ایستاده و همه چیز را می بیند ... اما Makara را نمی بیند، و Makar Idola شکسته می شود."

ایده این داستان این است که دولت مردم خصمانه است. Makar یک رویاپرداز است، تظاهر به غیر عادی، هوشمندانه و روشنگری. او پرشور رویاهای ماشین عجله، صنعتی است. Makar، با گذراندن به پایتخت، دور زدن دفتر اداری و ساخت و ساز، چت در یک خانه یک شبه با پرولتاریا، اولین قهرمانان افلاطونی، ارزش های انسانی انقلاب را شک و تردید می کند، زیرا Demagoga در اطراف دایره، "نوشتن" "نوشتن"، استاد Slavovia و متاسفم. و Makar Ganushkin، یک فرد هوشمند و روشنگری، احساس کرد که در چنین شرایطی در انسان، سوء تفاهم، عدم پذیرش، "ترس بی معنی از کاغذ دولتی، قطعنامه" در حال توسعه است.

و آنها قهرمان ما را به درستی پرونده انقلابی تردید کردند. مراقبه خود و "شک و تردید" برای ابهام و آنارشیسم اتخاذ شد. به نظر می رسد، آندره پلونف، به نظر من، افکار خود را ابراز کرد، مشکلات مبارزه با فساد، فرمالیسم، بوروکراسی، پیروزی و تقلب را حل کرد.

به طور طبیعی، در آن زمان زمان تنش، زمانی که از بین بردن دروغ ها به عنوان یک طبقه به عنوان یک طبقه در نظر گرفته شد، استالین کار A. Platonov را از نقطه نظر سیاسی به عنوان "داستان ایدئولوژیک مبهم و مضر، به طوری که تصمیم به مقابله با نویسنده در خود خود را در نظر گرفت مسیر.

پس از خواندن داستان، من یک بار دیگر متقاعد شدم که Platonov، مانند Makar خود، طرح های صنعتی شدن را تردید نکرد. از لحاظ تاریخی ضروری است. برای ده سال، از طریق راه، که کشورهای دیگر یک قرن برگزار شد - واقعا فوق العاده است! در غیر این صورت غیر ممکن است

نویسنده تنها در مورد خطر فرمالیسم، مشکلات رکود بوروکراتیک، بی روح و جلسه هشدار می دهد. هیچ کس این موقعیت نویسنده برجسته نویسنده را درک نمی کرد.

ناخواسته به یاد داشته باشید yu طعم V. Rasputin "آتش" و رومی V. Astafieva "کارآگاه غم انگیز"، که در آن همانند در آثار Platonov، به نظر می رسد زنگ هشدار از نویسندگان در مورد سلامت اخلاقی مردم، در مورد رحمت محو شدن، همدردی، دوستی بین مردم

من می توانم با اطمینان بگویم که Platonovsky Makar به عنوان معاصر ما در مبارزه علیه عناصر فساد، مهربانی، Sloop Parade عمل می کند.

آثار آندره افلاطونف کمک می کند تا در هر یک از ما، شجاعت و انسان گرایی فعال در مبارزه مدرن برای صلح، توسعه دهند.

اما همچنین به عنوان بهترین تظاهرات از آنچه فرد فرد را به عنوان یک فرد در کتابهای A.P.Platonov برای خوانندگان کوچک می سازد: "Thunderstorm جولای" (1940)، "قلب سرباز"، "حلقه سحر و جادو" (1950) - بیش از بیست کتاب نویس برای بچه ها.

A.P. Platonov SMART را به چالش کشید، به کار خود، خالق اختصاص داده شد. عشق به تکنیک، به مورد او، مانند عشق دهقانان به زمین، زندگی اول روسیه است. طلب

"دروازه های Epifan"، "مخفی مرد"، "منشاء استاد"، "Yamskaya Sloboda"، و غیره؛ مقاله "integro"، که استالین را دوست نداشت و از این رو انتقاد را نابود کرد؛ رمان "Chevengur"، "دریای نوجوانان"، "جین" (1934)؛ بیش از صد داستان، مقالات، چهار نمایشنامه، شش فیلمساز، تعداد زیادی از افسانه ها، ده ها مقالات انتقادی ادبی - چنین فهرستی کامل از آثار نویسنده برجسته شوروی روسیه نیست. قطعه "ولتاژ بالا" (نوشته شده در سال 1932)، "14 کلبه قرمز" (1936) در مجتمع مدرن تئاتر بیننده جوان گنجانده شده است. در طول جنگ میهن پرستانه بزرگ، نویسنده خبرنگار روزنامه "ستاره قرمز" بود. سالهای اخیر در فقر صرف شده از ادبیات.

و او به عنوان شاعر آغاز شد. یکی از اشعار او (مجموعه "عمق آبی"، 1922) "در رویا" نامیده می شود:

کودک خواب - آهنگ پیامبر. مچ دست و غمگین

از منبع داغ از شرط های اولیه نور خود را.

همه چیز جریان دارد، تا زمانی که مهلت می شود، از جاده خارج شدی

و موش های بهار دور دور. من قلبم را از دست دادم و افتادم

شما تصویر یک راز، مسیر را در بیابان، دانستن، طولانی، فراموش خواهید کرد

هیچ آسمان بر روی زمین وجود ندارد. شما، بومی من، آرام و کوچک من ...

در مقابل A. Platonov، ما یک نویسنده متفکر داشتیم. استعداد او در یک ردیف با نویسندگان بزرگ گذشته و این قرن ها است. آثار او شادی را از برقراری ارتباط با هنر بزرگ، و از طریق آن نفوذ به زندگی، پیچیده ترین تناقض تاریخی خود را. دنیای هنری نویسنده چند منظوره است. اغلب سخت است استعاره، و بنابراین Multivarid.

1925-1935 - دهه های خلاق ترین خلاق از نویسنده، اگر چه در 40 سال آینده، او به طرز خشمگین کار می کرد، به طوری که همیشه به شدت خود را درمان و به مورد زندگی خود را - به خلاقیت. نویسنده ویکتور Poltoratsky، که بارها و بارها با A. Platonov در جبهه، در مقاله مقدماتی به مجموعه ای از زمان نظامی، تهیه شده توسط دختر نویسنده (آندره افلاطونف. هیچ مرگ وجود ندارد - M.: جغد، 1970 )، به طور کامل می نویسد: "آندری پاتونوا بیش از چهل سال بود که جنگ جهانی دوم آغاز شد. در آن زمان او قبلا در ادبیات به عنوان یک هنرمند نازک، عجیب و غریب، با وضوح پر سر و صدا، احساس اضطراب و شادی جهان شناخته شده بود و به دنبال بیان آنها به شیوه خود بود. او با چنین درگیری ها جذب شد، که با بیشترین کامل بودن به فهم و درک مکانیک جنبش زندگی کمک کرد. " از چنین موقعیتی

پرطرفدار ترین مدرن مدرنوف. هنگام تسلط بر کار خود، ما به دلیل کشف جدید و دوم پس از انتشار فعلی رمان های نوشته شده در دهه 1930، خطر ابتلا به آرمان های نویسنده را تحریف می کنیم. حتی در واقع Platonists در واقع در تجزیه و تحلیل "Kotlovan"، "Cheving" از عاطفه از رکورد ایده های آرمان های نویسنده، که منجر به شدت قضاوت های غیر منطقی، که منجر به اثر و تفسیر داستان ها می شود برای کودکان.

بله، Andrei Platonova می تواند توسط نویسنده شوروی استعاری روسیه شناخته شود. منتقد ادبی S. Semenova به درستی یادآور می شود که قدرت جاذبه ها و خوانندگان، و محققان به پروسۀ Platonovskaya "عمدتا توسط عمق مرموز معنا تعیین می شود، که برای تأثیرات تمام مولکول ها،" (دنیای جدید - 1988. - شماره 5 - S. 218). با این حال، مهم نیست که چقدر دشوار است که لیک اندیشه های تشکیل شده توسط نویسنده را از بین ببریم، به عنوان یک نتیجه اخلاقی، به وسیله یک فرد از کار سخت، خواندن پلاتونوفسکایا. نتیجه گیری های خواندن شخصی که با آرمان های نویسنده مطابقت دارد مهم است، ارزیابی واقعیتی که موضوع تحقیق اوست. در این کار، S. semenova دور از غیر قابل انکار است. در آن، تجزیه و تحلیل مشتاق از نمرات استعاری در موقعیت اخلاقی و انسانی نویسنده. من رویکرد شما را به کار نویسنده A. Platonov-CHILDS تولید می کنم، مفید است که مقایسه دیدگاه S. semenova را با آن که در مقاله قبلا نامشخص V. Polatorsksky بیان شده است، مفید است. "Andrei Platonov در جنگ" برای دیدن مطالعه yu.n.daevdov "Andrei Platonov و" Handra روسی "(روزنامه ادبی - 1988. - 19 اکتبر)، مواد در" مسائل فلسفه "(1989، №3)" آندره پلتونوف - نویسنده و نویسنده فیلسوف "، انتشار" به طوری که کلمه نمی کشد "، تهیه شده توسط میخائیل گلدنبرگ (فرهنگ شوروی - 1989. - 2 سنت.) ...

استعاری، چند لایه از پروسپس افسانه Platonov، زبان خاص خود را با تشکیلات کلمه ای عجیب و غریب، پلیفونیک های مخالف، همه چیز را تشویق می کند درک فلسفی از آرمان های اخلاقی نویسنده و زندگی او به طور منحصر به فرد، به طور منحصر به فرد، به طور منحصر به فرد، به طور منحصر به فرد را بررسی و تکثیر می کند. مهم است که سعی کنیم چیز اصلی را ببیند: در هیچ جایی پاتونوف با افکار عامیانه، موسسات "آتش سوزی مبارزات کلاس" شناسایی شده است، که ادعا می کند دگماتیک Sofrons، Chepourny (ژاپنی نام مستعار)، "Svvengur".

قبل از اینکه واقعیت همه چیز را تجربه کرد، سطح جدیدی از درک، ارتباطات، رضایت مدنی، انسجام، cobatriness، اجازه نمی دهد عناصر غیر منطقی برای نادیده گرفتن نیروهای خلقت، حرکت به جلو. ماساژ همه واقعیت های جدید و جدید وحشتناک از زندگی بدون مقایسه منابع آنتی ژنیسم آنها، بدون به دست آوردن آگاهی جوانان در حال توسعه ایمان به خوبی، بدون بیداری وجدان و مسئولیت شخصی مسئولیت رفتار آنها در مقابل آنها و دیگران همه این احساس خط بین خیر و شر، بین آزادی و پذیرش مجدد.

هنر انسانی، به لطف توانایی او برای هماهنگ کردن دنیای معنوی انسان، پیشگیری از فکری اخلاقی اخلاقی، عمومی، پزشکی از پوسیدگی ذهنی است. این توانایی پاکسازی و ارتفاع در یک فرد ذاتی ادبیات، تئاتر، سینما برای کودکان، زیرا آن را در طبیعت خود قرار داده است، از پیش تعیین شده توسط خاصیت زیبایی شناختی آنها. یک نویسنده کودکان با استعداد، مالکیت طبیعی خواننده خود را در نظر می گیرد - نیاز به دانستن جهان، خود، محل و انتصاب او در آن است. او از این فرصت برای کمک به کودک خود الهام بخش خود را برای بهبود خود، به شکل خود و، در صورت تمایل به توسعه کیفیت های اخلاقی، به او مخالفت کند. این وظیفه اصلی و مسئولیت یک فرد در تمام مراحل زندگی اش است. اما این در دوران کودکی است که ریشه های درک او، به رسمیت شناختن برنامه زندگی خود را. بنابراین، نقش کتاب خوب، و همچنین آثار هنرهای انسانی دیگر، در دوران کودکی، در دوران کودکی، ارزشمند است. بنابراین، پاتو های ضد انسانی آلی و پاتوس خود دانش، عزت نفس اخلاقی در کار نویسندگان کودکان با استعداد، نمایشنامه نویسان، مدیران. این یکی از تاسیسات اصلی، سنت های اخلاقی روسیه، شوروی و کلاسیک جهانی است. به یاد آوردن فرمان L.N. Tolstoy: "به منظور هر روز عشق شما از کل جنس شما توسط چیزی بیان می شود." یک نویسنده درخشان، معلم، متفکر، که امروز کارش بسیار مدرن است، قانون اخلاقی زندگی هر شخص را دوست داشت، عشق را به عمل خوب انجام داد. این رویکرد به هدف خلاقیت او و A. platonov نزدیک است.

ایده ارزش بی حد و حصر فرد انسان برای A. Plonov غالب است. ارزش انسان، به گفته Platonov، از طریق تمایل و توانایی او برای قربانی کردن عشق به همسایه، به خاطر تجسم آرمان های اخلاقی و اجتماعی ("Sokro

مرد غربی "،" تولد استاد "،" افراد معنویت "، و غیره). برای زنده ماندن برای دیگران، لازم است که زندگی خود را از رابطه خوبی از دیگران ارزشمند باشد. در این هسته از نظر فلسفی و اخلاقی نویسنده. بر اساس آنها، جنبش روح، اقدامات بتنی، اقدامات قهرمانان، به عنوان مثال، به عنوان مثال، به عنوان "معلم شن و ماسه"، "سرباز کوچک"، تعیین می کند.

معلم جوان ماریا نیکفوروفنا و پسر نه ساله سرهنگ و صدای بلند - کودکان زمان های مختلف: دخالت اول به یک زندگی اجتماعی بزرگ در دهه 20، کمی بعد از انقلاب آغاز می شود؛ سرگئی نه ساله عضو جنگ بزرگی بود. هر یک از آنها به طور مستقل توسط زندگی خود مدیریت می شود. خود را انتخاب کنید. انتخاب خودخواهانه شما، به دلیل روح هر یک از قهرمانان "گرسنگی" توسط خوب، زنده توسط خود تعهد برای دیگران، برای پیروزی زندگی بیش از مرگ. سرنوشت سرگن غم انگیز است، نزدیک به سرنوشت کمی از ایوان از داستان V. Bogomolov "ایوان". اما اگر V. Bogomolov تاکید بر این است که پسر فاشیست ها را برای مرگ عزیزان می گیرد و بنابراین نمی تواند از جلو به عقب برگردد، سپس A. Platonov اقدامات آگاهانه خود را از پدیا پسر برای والدین خود که در او درگذشت، انگیزه می دهد چشم ها، تاسف برای همه، از بین رفتن در جلو. اینها دو تن از روانشناختی هستند که به درک اینکه چگونه تجارب عمیق شخصی از یک کودک که می تواند به ارتقای اجتماعی و اخلاقی اخلاقی زندگی می تواند افزایش یابد، کمک کند.

A. Platonov تاکید بر حس بی نظیر، ناتوانی در تغییر آن به خاطر منطقی، دقیق تر، یک راه حل معقول محاسبه است. در تحریم به احساس، در قدرت احساس - انگیزه اصلی رفتار، نویسنده هر دو قدرت و ضعف فرزند، آسیب پذیری آن را می بیند: "این ضعف کودک، قلب انسان، ذوب ثابت بدون تغییر احساس اینکه مردم را به یک رابطه متصل می کند - این ضعف به معنای قدرت کودک است ... »احساس، فوری، شهود یک کودک، یک واکنش اخلاقی غریزی، آن را به بالاترین تظاهرات ماهیت عمومی انسان انسان افزایش می دهد. این قدرت و ارزش ویژه دوران کودکی است. شاید یکی از مهمترین تاسیسات این و دیگر آثار نویسنده، شناخت اخلاقی است که معنای هنر، قدرت خلاقانه نه تنها خود توسعه، معنوی، خودپنداره اجتماعی فرد، بلکه تولید کننده را تشکیل می دهد قدرت در سراسر جامعه، ایالت ها، انسان

اغلب نیروی مولد که ممکن است یک اقدام مثبت و مخرب داشته باشد. این اقدام نهایی است که مراقبت اصلی از هنرمند را انجام می دهد: "فرد کارگر باید عمیقا درک کند که سطل ها و لوکوموتیو های بخار را می توان تا حد ممکن انجام داد، و آهنگ و هیجان آن را غیر ممکن می سازد آهنگ گران تر از چیزهاست او تقریبا انسان به انسان است. و این دشوار است و به احتمال زیاد. " این نیز توسط نیروی خلاق از هنر بیان شده است، که تولید اصلی - انسان، جاودانه در مردم - وحدت آنها در تلاش برای زندگی، قدرت زندگی خود را.

هیچکدام از آثار Platonov، که در طول املا و امروزه بسیار مرتبط است، نه تنها پاسخ به یک موضوع موضوعی بود، تنها برای ایجاد شوک معنوی، عاطفی و یک کودک و یک بزرگسال، هر چند تمام کار نویسنده است نتیجه آگاهی تکان دهنده او، باز بودن او به شدت قلب بزرگ برای مردم است. در داستان "بازگشت" خواندن: "او تمام آنچه را که او می دانست، بسیار دقیق تر و معتبر تر مطالعه کرد. قبل از اینکه زندگی خود را از طریق مانع غرور و منافع خود احساس کرد، و اکنون به طور ناگهانی آن را با یک قلب در معرض دید قرار داد. " لمس یک "قلب برهنه"، عواطف عفونی افسانه ای A.platonov، نفوذ همدلی را می دهد. این قهرمانان اوست. این خالق آنهاست. او از باور می آید: "... وظیفه هر فرد در رابطه با شخص دیگری، و شاعر به ویژه (اختصاص داده شده توسط من - و غیره.) نه تنها برای کاهش غم و اندوه و نیاز به فرد رنج می برند، بلکه برای باز کردن آن یک زندگی، خوشبختی واقعا مقرون به صرفه است. این دقیقا بالاترین انتصاب فعالیت های انسانی است. " هر گونه فعالیت و خلاقیت هنری - بیشتر، برای آن، تظاهرات واقعا انسان در انسان، تظاهرات و شناسایی ذات عمومی ما و روابط حیاتی، درک متقابل، اخراج متقابل است: "... بدون من، مردم ناقص هستند" ، مانند من خود، اگر از او بیگانه، اگر شما در اعمال تحریم ها بر خلاف اخلاق هدایت می شوید.

امروزه، شاید، بیش از هر زمان پیش، لازم است که فرزندان ما از ناخن های جوان، آرمان های جهانی اخلاقی را تسلط داشته باشند: "سرقت نکنید"، "نه کشتن"، "افتخار پدر خود"، مردم شرور، نه مجازات نشود، نه از بین بردن دیگران، نه یک طبیعت راستی، مراقبت از همه زندگی در آن، زیرا شما نه تنها ذرات خود را، شما پسر و نگهبان خود را. آیا شما همه هزاران بار با کودکان را توضیح نمی دهید، با شروع از یسئل

سن؟ پس چرا بهترین آنها در مورد کمک، تبدیل شدن به نوجوانان؟ چرا جوان است؟ ظاهرا، اخلاق به محتوای درونی "من" تبدیل نمی شود، مگر اینکه غیرممکن باشد که تنها اعلام شود، توضیح داده شده است. ضروری است که مفاهیم اخلاقی هر دو هنجارهای از عصر مناقصه را جذب کنند و در سطح آگاهی، و در سطح ناخودآگاه، زیبایی شناسی، زیبایی شناسی تجربه زیبایی شناختی. و این کانال خاصی از قرار گرفتن در معرض هنر، ارتباط یک فرد با هنر واقعی است.

صحبت کردن در مورد تشکیل هویت مری نیکفورنونا، قهرمان داستان "معلم شنی"، در سال های نوجوانی، A. Blotonov بنابراین آنها را قدردانی می کند: "سال های غیر قابل توصیف" در زندگی شخصی، زمانی که کلیه ها پشت سر هم به یک پستان جوان و زنانه شکوفه، آگاهی و متولد شد ایده زندگی (اختصاص داده شده توسط من - و غیره.). عجیب است که هیچ کس تا به حال در این سن کمک نمی کند تا بر عذاب آزار و اذیت های خود غلبه کند؛ هیچ کس از تنه ظریف پشتیبانی نمی کند که باد تردید دارد و زمین لرزه رشد را لرزاند. جوانان روزمره بی دفاع نخواهند بود. " در طول این سالها، "مرد سر و صدا در داخل است،" نویسنده داستان در سال 1927 می نویسد. دوست داشتن قهرمان خود، همدردی با او، نویسنده به طرز ظریف شخصیت خود را، آلوده به "قلعه"، شجاعت، تعهد قابل توجه بدون فداکاری. "شب های طولانی، دوره های کامل از روزهای خالی، ماریا نیکیفورنونا، فکر کردند که او در این روستا انجام شده است، محکوم به انقراض است. واضح بود: آموزش کودکان گرسنه و بیمار غیرممکن است. " معلم متوجه شد که ساکنان صحرا "هر جایی که برای کسانی که به غلبه بر ماسه ها کمک می کنند، به" هنر تبدیل کویر به سرزمین زندگی "آموزش خواهند داد. نه او مورد بود اما معلم جوان نمی تواند به درد دیگران بی تفاوت باشد.

درد بیگانه، مشکل بدتر بود، قوی تر از غم و اندوه شخصی ناشی از ناتوانی در انجام کار، تنهایی، رها کردن. همبستگی و به ماریا نیکفورووا داد که "بدبختی جوان"، به لطف اینکه او بدون هیچ مشکلی با عشایر برداشت، تمام زندگی را در اطراف کوشوتوف، جایی که معلم کار می کرد، کشیده بود. او دهقانان هر کس را متقاعد کرد تا بتواند به یک فرود برود، و دو سال بعد، سبزیجات مهر و موم شده را خرد کرد. " معلم کار خود را انجام نداد. اما در مقابل آن، مسئله پراگماتیست های جوان مدرن به نظر نمی رسد: "چه چیزی را با این چه خواهم داشت؟" ماریا نیکیفورونا به طور طبیعی خوشحال شد وقتی که توسط یکی دیگر سازماندهی شد

ماریا نیکفوروفنا، ماریا نیکفوروفنا موافق است که حتی در عمق بیابان موافقت کند، آن را به دلخواه، رضایت بخش، لذت بخش، درک و گرفتن به عنوان سرنوشت خود، "سرنوشت ناامید کننده دو نفر، در ماسه های شن و ماسه ساندویچ"، موافقت کرد تا حتی در عمق صحرا کار کند. با توجه به سخاوت خود، "Zavokono" اشتباه می پذیرد: "من بسیار خوشحالم، من احساس می کنم متاسفم برای به نوعی شما و به دلایلی من شرمنده ..." بنابراین قهرمان آرام موقعیت زندگی، تعهد معلم. تصویر او باعث احترام و نگرش از یک کلمه بلند، تحسین و همدردی نمی شود.

از پراگماتیسم بی معنی امروز، تصویر این تصویر به صورت خنده دار درک می شود. اما چنین idyll "در زمان ما بسیار مفید است. چقدر خوب است که حداقل یک ذره از خودخواهانه دختران عقلانی جوان ما بتواند به نفع چنین احساسی اخلاقی باشد. یک معلم جوان از داستان Platonov به من به جوانان من یادآوری کرد. من، مانند ماریا نیکیفورنو، احساس شادی نکردم. " واژه های گرفته شده در نقل قول ها متعلق به M.P.Prilezhava است. من در مورد قهرمان کتاب کودکان، کتاب جوانان، در مورد تصویر دختر از داستان "معلم شنی"، زمانی که انتشارات "گارد جوان" برای انتشار داستان Autobiographical MP Pyrileva "سبز" بود، گفتگو کرد. شعبه مه " "ایده زندگی" یک قهرمان جوان از داستان "شاخه سبز ماه مه" مربوط به "ایده زندگی" است، که منجر به افکار، اقدامات یک معلم شنی بود. چنین بازگشتی از موقعیت های نوشتاری، intonations تصادفی نیست - این یکی از تایید های حیاتی آن است.

داستان های کودکان و افسانه های پری معتقد است که قهرمان مورد علاقه A. platonov یک مرد معمولی "کوچک" است. نویسنده به بررسی عزت نفس خود به کار، وضعیت روح، ذهنیت، رفتار کار را به عنوان یک تظاهرات بالاتر از دلیل، به عنوان منبع آموزش روح، مانند قدرت ایجاد انسان در انسان رفتار می کند. این کار منطقی است، برآورد شده توسط نتایج. کار به عنوان یک عمل به عنوان یک تظاهرات زندگی است. مردی که در جامعه اجتماعی و بیوژنز خودش است، همه آن را احاطه کرده است، از آنچه جدا از آن است: زمین، درختان، گل ها، آسمان، ستاره ها، باد، آب رشد شده توسط افراد تولید شده و زمینه خود، سنگ بر روی آن و ترک خشکسالی - همه چیز در داستان ها، در اموال A. Platonov زندگی، اعمال و تعامل با یکدیگر و با انسان. نه تنها از لحاظ جسمی اول از همه، روحانی

نویسنده دارای روح لرزان یک کودک و تفکر علمی فلسفی بود. من می دانستم که چگونه زندگی یک پشته چرخش را تعجب، صحبت کردن با او مانند زنده، الهام بخش او. و دیدن یک گل ملایم که از سنگ رشد می کند، شروع به تفکر کنید

حوادث بودن، در مورد بی نهایت جنبش ماده، در مورد وابستگی متقابل همه چیز نه تنها بر روی زمین بلکه در مقیاس فضا. برای بیداری خارجی و روستایی از قهرمانان خود - عمق اندیشه، سوزاندن شادی کشف. این نصب در تجزیه و تحلیل داستان های کودکان نویسنده بود که به ویژه برای معرفی یک عقل گرایانه مدرن به آنها مربوط می شود: زودهنگام برای دریافت اطلاعات متنوع فوق العاده، اما عاطفی همپوشانی دارد؛ او از ماشین های بازی استفاده می کند، یک پرنده را از اسلحه کشتن می کند، اما نمی داند چگونه پرواز خود را در آسمان ببیند، او به افتخار بال های زیبای او در دوران کودکی استفاده نمی کند، همیشه احساس تاسف نمی کند - کیفیت روح، به ویژه در زمان ما از بیگانگی قابل توجه مردم از یکدیگر و از طبیعت ارزشمند است.

کودکان در داستان های A. Platonov بی نهایت مورد توجه قرار گیرند. Antoshka کوچک ("جولای رعد و برق") می خواهد درک کند که چگونه او می تواند خود را پیشین زمانی که او نیست. همه اینها همه مواردی هستند که او بدون او بسیار نزدیک است؟ آنها احتمالا او را از دست دادند، او را انتظار داشت. پسر در میان آنها زندگی می کند، "به طوری که همه آنها خوشحال هستند." و Egor در داستان "Iron Stoy" "دوست ندارد خواب، او دوست داشت بدون شکستن، برای دیدن همه چیز که بدون او زندگی می کند، و پشیمان شده است که در شب لازم بود برای بستن چشم خود و ستاره ها پس از آن را سوزاندن برخی از ، بدون مشارکت او. " من می خواهم در همه چیز شرکت کنم برای همه به طور قابل توجهی قابل توجه است. برای درک همه چیز. همه چیز مفید است

قهرمان داستان "نان خشک" می بیند که زمین بدون باران خشک می شود. نان ناپدید می شود او شوکه شده است پسر کلمات را تلفظ نمی کند. او فقط شروع به شکستن زمین در ریشه های جوانه های نان می کند. خنده دار؟ نه میزبان رشد می کند متفکر شما می توانید به آن تکیه کنید اگر چه پسر اغلب به نظر می رسد ساده لوحانه برای کودکان مدرن را به نظر می رسد: "خنده دار. او احمق است آیا می توان یک مرد را شکست داد؟ بله، بدون تراکتور من چنین حماقت انجام چنین مزخرفی را انجام نداده ام، "این گفته شده است که مدرن مدرن، همکار قهرمان داستان، در گفتگو در مورد کار مورد مطالعه. قدرت و ارزش بزرگ داستان های A. Platonov این است که او یک کودک مدرن را تشویق می کند که می تواند دکمه های ماشین های بازی را فشار دهد، حداقل برای متوقف کردن برای مدتی، فکر کنید: چه نوع رعد و برق آن است؟ و چرا رنگین کمان؟ چگونه آن را رنگارنگ تبدیل کرد؟ چه گل از سنگ افزایش یافت؟ چرا او در اینجا رشد کرد؟ او چه میخورد؟

"گل ناشناخته" به اصطلاح یکی از داستان های شاعرانه شگفت انگیز است. گوش دادن به نرم خود،

curessing Intonation: "در نور یک گل کوچک زندگی می کردند. هیچ کس نمی دانست که او روی زمین بود. او در زمین فرود آمد، گاوها و بز ها به آنجا نرفتند و کودکان از اردوگاه پیشگام هرگز آنجا بازی نکردند. در زمین، چمن رشد نکرد، اما تنها سنگ های خاکستری قدیمی و بین آنها خشک خاک رس خشک بود. " بنابراین داستان شروع می شود. آرام، آرامش بخش. نویسنده خواننده را فتنه نمی کند. او دعوت می کند تا در مورد جستجوی پاسخ به سوالاتی در مورد زندگی فکر کند - در مورد خوب، در مورد زیبایی، در مورد زیبایی، در مورد این واقعیت که آن را با یک فرد تزئین شده است، و در نهایت، به لطف نگرانی از یک فرد در مورد همه چیز زنده - و زمین. "گلها و گیاهان در زیبایی های سیاه از دانه ها متولد شد و در سنگ و چنین بذرها در حال مرگ بودند"، نویسنده نشان می دهد. و گل - زنده است. او همچنین قوانین خود را از زندگی خود دارد: "گل بعد از ظهر، باد بست، و شب شبانه. او روز و شب کار می کرد تا زندگی کند و بمیرد. او برگ های خود را بزرگ کرد تا بتواند باد را متوقف کند و گرد را جمع کند. با این حال، یک گل از گرد و غبار، که از باد خارج شد، دشوار بود، و دیگری برای جمع آوری شبنم برای آنها. اما او نیاز به زندگی داشت و درد خود را از گرسنگی و خستگی غرق کرد. "

من از صبر درد ناراحت شدم ... کمک به کودک توجه خود را به خواننده در اینجا نگه دارید و تصور کنید، تصور کنید که چگونه گل "تحمل" "درد خود را از گرسنگی و خستگی". نه، نه، پس از آن، او را سرزنش نمی کند، خواننده ما نمی داند چگونه از درد خود غلبه کند و به طور کلی او "یک گل احمقانه" است. توجه به تخیل بیداری را جلب کنید. برای دیدن گل زنده، لرزش و ضرب و شتم برای زندگی. به طوری که روزی پا خود را متوقف کرد و گل را اشتباه گرفت، اگر ناگهان او در راه است. به طوری که دست خود را از دست ندهید تا گل و پرتاب شود. فکر می کنم، حماسه ... من کلاس های کودکان را در ژاپن به یاد می آورم، در نگاه اول به طور عجیب و غریب نامیده می شود: آثار زیبایی. بچه ها برای پیاده روی در طبیعت می روند. در سکوت تحسین زیبایی: پرواز ابر، برگ های خشن در باد، گل ساکورا ... داستان های A. Blotonova - یک درس منحصر به فرد برای عشق حیات وحش. فقط نیاز به کمک به کودکان به آرامی آنها را بخوانید. برای کمک به بازداشت چشم درونی خود در آن لحظه زمانی که گل گرد را جمع آوری می کند، تصور کنید که برگ های بزرگ او در حال تلاش برای متوقف کردن باد هستند ... زیرا شروع به توانایی احساس بخشی از طبیعت، تمایل به مسئولیت آن می شود.

A. Platonov خواننده را به افکار پیچیده ترین فلسفی در مورد معنای زندگی، در مورد برگشت پذیری آن، در مورد امکان پذیری همه چیز در طبیعت معرفی می کند. به نظر می رسد در مورد تعویض موقعیت فکر می کنم: تشنگی برای زندگی یک گل شکننده و سهولت

مرگ او از بی دغدغه، از دست مرد احمقانه ... زمین احمق، جایی که یک گل ناشناخته رشد کرد، در سال کاملا متفاوت شد: "او در حال حاضر گیاهان و گل ها را پر می کند، و پرندگان و پروانه ها بیش از او پرواز کردند. گل ها معطر بودند، همانند آن که از آن گل کارگر کوچک بود. " اما ما چیز اصلی را ذکر می کنیم: "بین دو سنگ نزدیک، یک گل جدید بزرگ شد - دقیقا همانند گل قدیمی، تنها بسیار بهتر از او و حتی زیبا تر است. این گل از وسط سنگ های فشرده رشد کرد، او زنده بود و بیمار به عنوان پدرش بود و حتی پدرش را قوی تر کرد، زیرا او در سنگ زندگی می کرد. " این نکته است: "زنده و بیمار"، "مانند پدرش، و حتی قوی تر از پدر ...".

ایده تداوم بودن بودن. تغییرات در شکل های زندگی در بی نهایت آن. نویسنده یک خواننده کوچک منجر به آن می شود، معتقد است که او همه چیز را درک خواهد کرد. این نمی تواند درک کند که آیا تفکر او بسته شده است. اگر تخیل آزاد باشد اگر خواننده تصویر را برای این کلمه ببیند، و در آن - نفس زندگی.

کودکان خود را قهرمانان A. blotonov از زمین، از محیط زیست که در آن زندگی می کنند بی طرف هستند. این قدرت آنهاست. ثبات شگفت انگیز کنجکاوی آنها، اندیشه آنها محدود نیست. فکر و احساس در حرکت به حقیقت زندگی می کنند. با این حال دشوار است، اما این اتفاق می افتد پسر اگر او در یک روستا زندگی می کند، جایی که هر کس با کار خود مشغول است و هیچ کس برای پاسخ به همه کودکان بی پایان "چرا" و "چرا". به عنوان مثال، Afonya در داستان "گل بر روی زمین" پدربزرگ قدیمی را به خواب نمی دهد. ، درک کنید که چگونه شروع می شود، چرا به پایان نمی رسد. او نیاز به پاسخ به سوالات مختلفی دارد و همه آنها در مورد معنای زندگی هستند. زندگی عمومی انسان، اما نه تنها برای کودکان.

Afonya می پرسد: "از خواب بیدار، پدربزرگ، به همه چیز بگویم." پدربزرگ با مشکل مواجه شد، با نوه خود در این زمینه رفت. متوقف شد در نزدیکی گل به نوبه خود توجه نوه خود را. Afonya گفت: "من خودم را می شناسم." - و من نیاز دارم که مهمتر از همه اتفاق می افتد، شما در مورد همه چیز به من بگویید! و این گل رشد می کند، همه چیز نیست!

پدربزرگ تام تعجب کرد و روی نوه اش ایستاد.

در اینجا مهمترین چیز این است که شما! .. شما می بینید - شن و ماسه مرده است، او یک سنگ سنگ است و دیگر، و سنگ زندگی نمی کند و نفس نمی کشد، او گرد و غبار مرده است. در حال حاضر درک کنید؟

نه، پدربزرگ تیتان، "Afonya گفت،" در اینجا قابل فهم نیست.

و گل، شما می بینید، گره خورده است، و او زنده است، و او بدن خود را از گرد و غبار مرده ساخته شده است. این تبدیل شد، او در یک بدن زنده به یک بدن زنده تبدیل می شود و از او روح بسیار خالص بوی می دهد. در اینجا شما مهمترین چیز را در نور سفید دارید، بنابراین همه چیز از آن وجود دارد. این گل مقدس ترین کارمند است، زندگی او از مرگ کار می کند ...

و چمن و چاودار نیز چیز اصلی را انجام می دهند؟ - از Afonya پرسید:

همان، "گفت:" پدربزرگ ".

من A.platonov را نقل قول می کنم تا لذت بردن از تفکیک گفتگو قهرمانان، پیرمرد عاقل و پیش دبستانی های کمتر عاقل؛ برای شنیدن صدای هر یک از آنها و در نتیجه احساس: نویسنده با کودکان، اساسا یک گفتگوی فلسفی در مورد مهمترین چیز در مورد زندگی، در مورد ریشه های آن است. نویسنده نویسنده کمی خواننده را متقاعد می کند که "زندگی" را به ارمغان می آورد، زندگی را ترویج می دهد و هدف اصلی زندگی و البته هر فرد است. بنابراین از دوران کودکی گرایش به درک زندگی در اشکال مختلف تظاهرات، درک یکپارچگی و وابستگی متقابل تمام موجودات زنده تشکیل شده است. با تشکر از این درک معنای همه چیز، آگاهی مسئولیت زندگی در زمین متولد شده است، زیرا هر یک از ما ذرات او، دخترش یا پسرش و پس اندازش است.

خواندن داستان ها A. platonova با نصب در راه حل وظایف مدرن آموزش بسیار پربار است. امروزه به شدت مهم است که کودکان را به ایده جامع زندگی، درک و درک بیولوژیکی و وابستگی های تاریخی و اجتماعی تشویق کنیم. به خصوص برای کمک به کودکان مدرن، به خاطر کمک به کودکان مدرن، احساس نزدیکی خود را به پسران روستای از داستان های A. Platonov و به این دلیل که احساس پاتونوف در طبیعت، وابستگی آن به زمین در زمان ما تقریبا از دست رفته است و کسانی که دیگر می دانند چگونه می توانند تحسین شوند غروب خورشید زیبا، اما نه چندان دور بر روی زمین پابرهنه، هیچ تجربه ای به زندگی گیاهان، حیوانات، حیوانات با دست خود کمک نمی کند.

کسانی که می دانستند. در یک فرد کارگری این نیز در عکس است. و چشم؟ غم و اندوه کامل و گرما. نگرانی ها و بدبختی. نرم، صورت خوب. و برخی از نیروی جاذبه ویژه در نظر. "آنها را می بیند،" آنها مردم را در مورد چنین چشم ها صحبت می کنند. نویسنده و انسانی بسیار بسیار است: من همه را از طریق و پیش بینی، افسوس، خیلی، سخت، مخرب دیدم. با این حال، باز کردن نویسنده به کودکان، خوب خواهد بود، با توجه به قدرت ویژه جذابیت شخصیت او توجه کنید. در مقاله قبلا ذکر شده توسط V. Polatorsk، خواندن:

"او نرم و آسان بود برای رسیدگی، می تواند کلمه خود را برای همه را ببینید - آن را یک سرباز، عمومی، زن پیر زن دهقان یا کودک. او ناشنوا، صدای کم، آرام و صاف صحبت کرد. اما گاهی اوقات یک برش، خاردار بود، همیشه به طور کامل به اشتباه و ستایش را تحمل می کرد

. زنجیره ای، یک دیدگاه تیز از او کاملا مخاطب را دید. به خصوص صادقانه می دانست که Platoes برای صحبت با سربازان - کارگران جنگ. من مکالمه خود را با Sappers به \u200b\u200bیاد می آورم، که به عبور از رودخانه کوه هدایت می شود. من توسط دانش حرفه ای عمیق از نویسنده کسب و کار که این سربازان مشغول بودند، زده شد. بله، احتمالا نه تنها من و سربازانی که در خبرنگار نظامی مرد کار خود دیده اند.

هنگامی که این اتفاق برای توقف شب در کلبه دهقانان متوقف شد، افلاطونی توسط استادان صاحبان نفوذ کرد: آن را به راحتی توسط Woodlovers مضطرب، آن را به حیاط در حیاط نیست. این کار انجام می شود. Platonova توصیفی از خصومت ها را جذب نکرد، بلکه ماهیت فلسفی آنها، عمق ریشه ای از آن اقداماتی بود که اقدامات و اقدامات مردم را در جنگ تعیین کرد. "

این منابع ریشه انسانیت است. مرد رول و طبیعت. درک و نزدیکی مردم و همه چیز زنده بر روی زمین. اینها گیاهان غالب خلاقیت A. platonova هستند.

در داستان "سرباز شلدرین" (تاریخچه مرد جوان روسیه از زمان ما) ما می خوانیم: "شدرین می دانست که قدرت شاهکار چیست. ارتش سرخ به معنای کسب و کار خود را درک می کند، و این موضوع قلب خود را با صبر و شادی تغذیه می کند، برتری ترس است. بدهی و افتخار زمانی که آنها مانند احساسات زندگی مانند باد عمل می کنند، و یک فرد مانند یک گلبرگ است که از این باد مجذوب می شود، زیرا بدهی و افتخار برای مردمشان عشق می ورزند، و او قوی تر از خودپنداره است. " به طور شگفت انگیز، این زیبایی به احتمال زیاد یک فرد و یک گلبرگ است که توسط باد جذاب است. شناسایی بدهی های شخصی، افتخار با عشق به مردم، که همیشه "تاسف قوی تر برای خود" است. نویسنده می بیند و به عنوان بالاترین ایده اخلاقی توانایی ایجاد روح تعهد را می بیند و تایید می کند: فردی که می تواند احساسات خود را به مردم بدهد، نیروهای خود را به مردم، خلق و خوی، زیبا است. با توجه به قدرت روح و شادی بودن - شادی خلقت. سرباز شلدرین - عضو بسیاری از جنگ های مرگبار است. نه یک بار زخمی شد، در بیمارستان ها درمان می شد. از طریق جنگ در جنگ های هزار نفره در زمین بومی، او فهمید: جنگ برای او مقدس است، زیرا هدف او این است که میهن خود را دوباره ترک کند و سرنوشت خود را از مرگ به زندگی تغییر دهد. "

ایده آل خلاقیت یک نویسنده با استعداد در این است: به طور مداوم کار می کند تا سرنوشت سرزمین پدر را تغییر دهد

"Platonov Andrei. هیچ مرگ وجود ندارد. - M: OV. نویسنده، 1970 - P.5.

tI به زندگی مهم است که آمادگی برای این کار خلاقانه در دوران کودکی شکل گرفته شود. به گفته Platonov، "مقدس توسط یک سرباز، به عنوان یک مادر مقدس". چنین نگرش احترام نسبت به مادر، خانه، برای کار به نام زندگی - پاتو های اصلی و داستان برای کودکان.

همچنین دوباره فکر کنید

1. در داستان "گل بر روی زمین"، پدربزرگ نوه توضیح می دهد که گل در حال رشد در شن و ماسه "کار می کند". چگونه این ایده پیرمرد را درک می کنید؟ چگونه می توان آن را به فرزندان معنی خود توضیح داد، با تکیه بر آثار A. Blotonov؟

2. آیا این امکان وجود دارد، به نظر شما، می گویند که قهرمان داستان "معلم شنی" ماریا نیکیفورنونا به عنوان یک فرد صورت گرفت؟

3. فصل نشان می دهد که تصویب A. Blotonov: "این آهنگ گران تر از همه چیز است، او فرد را به یک فرد به ارمغان می آورد." چگونه به کودکان اشاره می کنید معنای این جمله، استفاده از داستان ها، افسانه ها A.platonova، M. Pyshvin و دیگر نویسندگان نزدیک به شما؟

Andrei Platonov: خاطرات معاصران: مواد برای بیوگرافی. - M: نویسنده مدرن، 1994.

Malygin N.M. دنیای هنری Andrei Platonova: آموزش. - M.، 1995.

losev v.v. آندری پاتونوف. "مرد گرفتار" "Kotlovan" // ادبیات روسیه. XX قرن: مواد مرجع: کتاب برای دانش آموزان دبیرستان. - M: آموزش و پرورش، JSC "Tutorial"، 1995. - C.273-286.

Polozov TD ارزش Incredit کودکی // Polo-Zova T.، T.A. بهترین ها در من کتاب ها را مدیون می کنم. - M: روشنگری، 1990. - ص .62-71.

رسم و رسوم و نوآوری در فرآیند ادبی - دو احزاب مذهبی دیالکتیکی از فرایند ادبی. رسم و رسوم (از Lat. Traditio - انتقال) - یک تجربه ایدئولوژیک و هنری، انتقال به دوره های بعدی و نسل ها، هضم شده در بهترین آثار فولکلور و ادبیات، که در سلیقه های هنری مردم، آگاهی از اندیشه های زیبایی شناسی عمومی، را تشدید می کند علم ادبیات. نوآوری (از LAT. NOVATOR به روز رسانی است) - به روز رسانی و غنی سازی هر دو محتوای و اشکال ادبیات با دستاوردهای هنری جدید و اکتشافات: قهرمانان جدید، ایده های پیشرفته، یک روش خلاق جدید، تکنیک های جدید هنری و ابزار جدید. نوآوری بر اساس رسم و رسوم، آنها را توسعه می دهد و در عین حال جدید شکل می گیرد؛ این خود می شود رسم و رسومکه به نوبه خود به عنوان یک نقطه شروع خدمت می کند نوآوری. در چنین همکاری، خلاقیت و نوآوری - دیالکتیک توسعه مترقی ادبیات و هنر.

اصلاح آیه روسیه، تولید شده توسط v.V. Mayakovsky، نتیجه لازم از نوآوری واقعیت بود، که موضوع شعر شوروی بود.

رمز و راز روح روسیه در شعر ملی پنهان است. "در اشعار شاعران ما، من N.v. Gogol نوشتم، - چیزی است که کشورهای دیگر در شاعران وجود ندارد، که چیزی نزدیک به کتاب مقدس است." منبع فوق العاده لوریسم خداست، اما آنها به تنهایی به طور آگاهانه، دیگران ناخودآگاه می آیند، زیرا روح روسیه به دلیل طبیعت روسیه خود است، قبلا شنیده می شود این به نوعی خودش است، ناشناخته است که چرا ".

در شعر کلاسیک روسی، موضوع روستای روسیه همواره یکی از اصلی ترین ها بوده است (فقط ذکر شده حداقل از روستای Kheststaya Pushkin "). و این فقط یک اشعار "چشم انداز" نیست. در عناصر روح روسیه، همیشه "ترتیب اسطوره - اسطوره زمین، خاک، فضای" قابل مشاهده بود. S. فرانک در مقاله خود "مفاهیم عاقل"، تفکر زیر را بیان کرد: "استفاده از اصطلاحات بعد، می توان گفت که پوچکین یک شرکت متقاعد شده بود و" فلسفه خاک "خاصی داشت، او بهترین او را در شعر معروف بیان کرد 1830:

دو احساس به شدت نزدیک به ما هستند -

قلب غذا را به دست می آورد -

عشق به خاکستر بومی،

عشق برای معاون تابوت.

چنین ریشه ای در خاک بومی، منجر به شکوفایی زندگی معنوی، به این ترتیب روح انسان را گسترش می دهد و باعث می شود که آن را به همه جهانیان حساس سازند. "

جایگاه ویژه ای در شعر روسی توسط N. Nekrasov اشغال شده است. او "اولین نمونه از شاعر زندگی در شهر را نشان داد و از روستا رنج می برد." "Nekrasov از آنجا که من گران هستم - من Polonsky نوشتم، که او، به همین ترتیب، شاعر خانه ما، شرکت ما؛ او ما را به نفع بزرگ ما به ارمغان آورد، درمان خاک های مردمی ما و پاکسازی آن، باعث می شود که آن را قادر به رشد در آن است زمان نه تنها روسی بلکه شعر جهانی است. "

پایان XIX آغاز قرن بیستم است - زمان بلند شدن واقعی "خط دهقانان" در اشعار روسی. در طول این سالها، لئونید تریفولوا، ایوان Surikov (نویسنده معروف "Ryabina" و نه کمتر معروف "دوران کودکی" ("در اینجا روستای من است) و شاعران دایره خود را (" Surikovtsy "): Savva Derunov، دیمیتری Zharov ، الکسی رازنوف، ماتو کوزورف ایوان رودونوف. ایوان اوکوکین، نیکتوپولن Svyatsky، Maxim Leonov، Spiridon Yezhin، در 20 سالگی، شاعران به طور گسترده ای شناخته شده "Novokrestest" شاعران: نیکولای Klyuyev، سرگئی Yesenin، سرگئی Klychkov، پیتر اورینگ، الکساندر Shiryaevets، میخائیل Artamonov، Pavel Radimov، Vasily Nadkin و دیگران. موضوع و روح خلاقیت نزدیک به ایوان مولچانوف، دیمیتری گوربونوف، اوایل الکساندر Zharov، شاعر و هنرمند Efim Consikov، Pavel Druzhinin، Ivan Doronin، Vasily Yeroshenko بود. دومی معروف تر در ژاپن، جایی که مجمع سه جلد از نوشته های آن است. واقعیت این است که او نه تنها در روسیه نوشت بلکه در ژاپن نیز سفر کرد، او به شدت سفر کرد، فرهنگ محبوب بسیاری از کشورها را مطالعه کرد، با لو آبی آشنا بود و rabindanat tagore.

در میان شاعران روسی که وعده داده اند تا این کار را انجام دهند، اما مجبور به پیدا کردن مسیر شاعرانه خود نبود، یکی از اشعار نفوذی، سرگئی چوچین بود. او در نیمه دوم 60 سالگی، در طول دوران "شعر آرام" آغاز شد. سکوت مهمترین کلمه در اشعار اش است: "برای اقامت در هر جا ... چنین آرام!"، "و روح از سرما ذخیره شده با این برف، این سکوت". به نظر می رسد که نه تنها سکوت "زمان رکود" به عنوان "عصر طلایی" جدیدترین تاریخ روسیه درک می شود:

در روستای انسان پیدا نخواهد شد

که امروز باران، عصبانی است.

به عنوان آغاز قرن طلایی،

روز طلایی ارزشش را دارد.

Feta، Tyutchev، نام Polonsky - همچنین "نمادین" برای اشعار "آرام":
شب شب اینجا بالای میدان،

و ستاره های ماه اوت پرواز می کنند

و fet sugoping است،

و مرد صلح خوشحال است.

در حال حاضر روشن می شود که در اشعار "آرام" غالب شد، سکوت ایمیل، بلکه یک پیشگویی نامشخص، احساس خلسه قبل از طوفان بود:
و احساس عجیب و غریب است

به دنبال روح مانند بی معنی است:

در میان سکوت و صلح

فقط در حال حاضر استراحت و نه

به سنت، که به طور جدایی ناپذیر "با هنر کلامی مردم، با ثروتمندترین آهنگ خود، یک فرهنگ افسانه و به چالش کشیده شده است که دارای تاریخ هزار ساله است،" همچنین کار نیکولای راککین. به گفته شاعر، او "از عمق روسیه روستایی، از عمق عامیانه بزرگ ..." در مجموعه های شاعرانه 60s ("تقاطع" (1962)، "کراسنوپول" (1962)، "آهنگ های" Raints بزرگ "(1965)،" حوضچه نقره ای "(1966)،" Futel Gagara "(1967)،" لانه پدران من "(1967)،" اشعار مورد علاقه "(1970)) Rodkin شادی از کار دهقانی را به چالش کشید شاعرانه زندگی روستای مدرن، با استفاده از ذخایر ژانر خلاقیت مردمی: آهنگ ها ("آهنگ نان"، "آهنگ انجماد جشن"، "آن شب"، "پرواز توسط Gagara"، "آهنگ"، "تنها یک سپیده دم "،"، "خداحافظی")، chastushki ("Merry Pribea"، "Novogrena"، "من شما را به شما تلفن می کنم ...")، حماسه ("muromets شفا"، "بازگشت Razin")، کارولز ( "Kalyada-Malada ...")، و همچنین دوما، افسانه ها، بود. Ragjkin معرفی به اشعار خود ("نامه"، "برف و شب ..."، "بیداری") تصاویر افسانه، فراموش کردن در مورد آهنگ منشاء ادبی - چنین مبنایی شعر خود را "شعر"، "Kamyshs، Kamyshs، Kamyshs .. "،"، "آهنگ از زمستان تمرکز"، "من هرگز خسته نخواهم شد ...". گاهی اوقات در شعر خود Koltsovsky و Motifs Nekrasovsky (اشعار "چاودار"، "Caps")، Ryninkovsky ریتم ("جنگل Podleki ...")، و سپس هجا "Vasily Terkina" ("همه در طعم مناسب ثابت شده است. .. ").

بهترین اشعار Ragjquin به شمال روسیه ("Pijma"، "Koryazhma"، "Steamboat در Viedelide"، و غیره اختصاص داده شده است. در سال 1941، او در کوتلاس تخلیه شد. "آنجا، شاعر نوشت:" من ابتدا چشم هایم را به روسیه و شعر روسی باز کردم، زیرا همه اینها را به طور خاص دیدم، دیدگاه "داخلی" ... و من شروع به نوشتن شعر کردم که من مجذوب شدم. " زبان مورنت این موجودات شاعرانه. Ragjquin به چرخه "شمال" خود را از ادغام تقریبا کامل با جهان طبیعت می رسد:

بله دیگر شیرین خواهد بود

ماشه ملودی بزرگ!

منحصر به فرد وضعیت ادبی پایان 70 سالگی این بود که رهبران آن را نداشتند. رهبران، کسانی بودند که به جلو رفتند، اما مکان هایی که پس از پاسترناک، آخماتوا، Tvardovsky آزاد شدند، اشغال نشدند و قابل مشاهده نبودند، که می توانستند آنها را بگیرند.

در اواخر دهه 70، تغییرات کیفی در شعر رخ داده است، و نه با تغییر نسل های شاعرانه، همانطور که با جهت گیری فعال جوان در فرم های جدید آیه و روش های یک تصویر هنری مرتبط نیست. واقعیت این است که در دهه 60 تنها به طرز وحشتناکی در کار "Estracks"، یک وابسته پیچیده است، یک آزمایش رسمی، همزیبی از روند های مختلف سبک، - در اواخر دهه 70 - اوایل دهه 80 خود را به عنوان یک جهت پیشرو اعلام کرد و در همه جا آن را ناراحت کرد فضای زندگی. علاوه بر این، دو جهت مختلف وجود داشت، مانند کسانی که جهت توسعه شعر جوان را در اوایل دهه 60 تعیین کردند. این جهت سنتی (N. Dmitriev، Kasmein، V. Lapshin، T. Rebur، I. Snowdow، T. District، و غیره) بود، تمرکز بر ادامه سنت های کلاسیک و "استعاری" یا "پلیاستالیستی"، گرا در آزمایش رسمی (A. Eremenko، A. Pareshikov، N. Iskrenko، یو. Arabov، D. Prichi، و غیره).

در نیمه دوم دهه 80، شعر معنوی شروع به احیای کرد. در حال حاضر، به نظر می رسد، در حال حاضر همه شاعران "با هم به نظر می رسد به خداوند، مزیت چنین ممنوعیت طولانی ساخته شده است." عدالت برای گفتن اینکه شاعران روسی مدتها قبل از سال 1988 به کتاب مقدس تبدیل شده اند (A. Tarkovsky، I. Brodsky، D. Samoilov، O. Chukhontsev، A. گل، یو. Kublanovsky، I. Lisnyanskaya، V. Sokolov، N. Rolkkin ، Y. Kuznetsov، تا حدودی - N. Rubtsov). S. Averintsev در این ردیف محل خاصی را اشغال می کند.

شعر معنوی یک منطقه غیرمعمول پیچیده و ظریف ادبیات روسی است. سه موانع اصلی ورود به آن باید برطرف شود:

1) فلسفه (مشکل ترکیبی از کلیسا و زبان ادبی، به ویژه در شرایط معنایی)؛

2) مذهبی (مشکل بازسازی)؛

3) شخصی (مشکل رشد معنوی، درجه درک خداوند).

"به همین دلیل، - A. Arkhangelsky می نویسد، - حرفه ای عقب نشینی قبل از عظمت و اشتباهات این کار ... و آماتورها از چیزی نمی ترسند - زیرا آنها احساس نمی کنند، سکوت وحشتناک کلمات خود را نمی شنوند. "

خوشبختانه ما شاعران داریم که می دانند که چگونه بدون لذت ساده ای صحبت می کنند و بدون آزار دهنده برای خواننده حیاط صحبت می کنند. Takov V. خوشبخت، به گفته S. Chuprinin، LIRIK "غم انگیز واقعی"، و همچنین N. Rachkov، O. Okhappin، O. Grechko، M. Dyukova، N. Kartasheva، N. Kozhevnikova، E. Kryukova، L.. نیکونوا، S. Kekova، O. Nikolaeva، N. Peretelyshev و بسیاری دیگر.
گروهی از شاعران ارتدوکس، صادقانه و عمیق مؤمنان و درک می کنند که "آیه معنوی در محتوای مذهبی خود در خارج از جزئیات فعلی واقعیت است"، به شعر ما در اواخر دهه 1980 آمد (اکثر آنها تا چهل سال و چهل سال نبود) . این A. Belyaev، A. Vasilyev، E. Danilov (Konstantin Bogolyubsky)، M. Dyakonova، V. Emelin، Zobin، OH. روم، N. schetinin و دیگران. شعر آنها واقعا روحانی است. ایمان آنها هنر فوق را قرار دادند.