ویژگی های ارتباطات بین فرهنگی انواع نظرات واکنش

مفهوم و ماهیت ICC. انواع ICC فاصله فرهنگی تئوری کاهش عدم قطعیت. نظریه های اصلی ICC. axioms μk.

ویژگی های ارتباط بین فردی با ارتباطات بین فرهنگی. مفهوم ارتباطات بین فرهنگی

تمایل به درک فرهنگ های دیگر افراد یا نمایندگان آنها، برای درک تفاوت های فرهنگی و شباهت ها، زمان زیادی وجود دارد، زیرا تنوع فرهنگی و قومی بشر وجود دارد. به عنوان یک باستانی، و همچنین تمایل به درک فرهنگ های دیگر، تمایل به در نظر گرفتن فرهنگ های دیگر نیست و یا آنها را به عنوان غیر قابل قبول در نظر گرفته، تخمین حامل این فرهنگ ها به عنوان مردم درجه دوم، با توجه به barbarians خود را که نمی کنند دارای فرهنگ یا کیفیت شخصی و به طور کلی، هر گونه مزایای انسانی. این نوع نگرش قطبی نسبت به سایر فرهنگ ها در طول تاریخ بشر وجود داشت. در یک فرم تبدیل شده، این معضل امروز حفظ می شود و در این واقعیت بیان شده است که مفهوم ارتباطات بین فرهنگی موجب اختلافات و بحث های بسیاری در ادبیات علمی و در میان پزشکان می شود. این مفهوم به عنوان یک نتیجه از سازش ظاهر شد. این مترادف با ارتباطات متقابل فرهنگی، بین قومی، و همچنین مفهوم تعامل بین فرهنگی است.

اکثر کارشناسان معتقدند که ممکن است در مورد ارتباطات بین فرهنگی (تعامل) صحبت کنند، فقط اگر مردم فرهنگ های مختلف را نمایندگی کنند و از همه چیزهایی که به فرهنگ آنها تعلق ندارند، مانند شخص دیگری آگاه باشند. روابط بین فرهنگی وجود دارد اگر شرکت کنندگان آنها به سنت های خود، آداب و رسوم، ایده ها و شیوه های رفتار خود، و با قوانین و هنجارهای دیگران ارتباط برقرار نکنند. در عین حال، هر دو ویژگی مشخص و ناآشنا، هر دو هویت و مخالفت، هر دو به طور معمول و جدید در روابط، ایده ها و احساسات ناشی از مردم، به طور مداوم شناسایی می شوند.

همانطور که قبلا اشاره کردیم، مفهوم "ارتباطات بین فرهنگی" در سال 1954 در کار شهر تراکر و فرهنگ و ارتباطات E. Hall، ابتدا فرموله شد. مدل تجزیه و تحلیل در این کار، تحت ارتباطات بین فرهنگی، هدف ایده آل درک شد، که فرد باید در تمایل خود به عنوان بهترین و به طور موثر تر سازگاری با جهان در اطراف تلاش کند. از آن به بعد، محققان در توسعه نظری این پدیده به اندازه کافی پیشرفت کرده اند. به عنوان یک نتیجه از مطالعات متعدد، ویژگی های مشخصه ای از ارتباطات بین فرهنگی شناسایی شد. بنابراین، اشاره شد که برای ارتباطات بین فرهنگی، فرستنده و گیرنده پیام به فرهنگ های مختلف ضروری است. برای او، لازم است که از شرکت کنندگان در ارتباط با تفاوت های فرهنگی یکدیگر آگاهی داشته باشیم. با توجه به ماهیت خود، ارتباطات بین فرهنگی همیشه ارتباطات بین فردی را در یک زمینه خاص قرار می دهد، زمانی که یک شرکت کننده تفاوت فرهنگی بین دیگران را نشان می دهد.

در واقع، بدون شک این ارتباطات بین فرهنگی، اگر بین حامل فرهنگ های مختلف رخ دهد و تفاوت بین این فرهنگ ها منجر به هر گونه مشکلی در ارتباطات شود. این مشکلات با تفاوت در انتظارات و تعصبات، مشخصه هر فرد، و به طور طبیعی در فرهنگ های مختلف متفاوت است. نمایندگان فرهنگ های مختلف به روش های مختلفی برای رمزگشایی پیام های دریافت شده هستند. همه اینها تنها در عمل ارتباطات قابل توجه است و منجر به سوء تفاهم و تنش، مشکلات و عدم امکان ارتباطات می شود.

و در نهایت، ارتباطات بین فرهنگی بر اساس روند تعامل نمادین بین افراد و گروه هایی است که تفاوت های فرهنگی آنها را می توان شناخت. ادراک و نگرش به این تفاوت ها بر شکل، شکل و نتیجه تماس تاثیر می گذارد. هر شرکت کننده تماس فرهنگی دارای سیستم قوانین خود است که به گونه ای کار می کند که پیام های فرستاده شده و دریافت شده را می توان رمزگذاری و رمزگشایی کرد. نشانه هایی از تفاوت های بین فرهنگی می تواند به عنوان تفاوت در کدهای کلامی و غیر کلامی در یک زمینه خاص ارتباطات تفسیر شود. فرایند تفسیر، علاوه بر تفاوت های فرهنگی، بر سن، جنسیت، حرفه، وضعیت اجتماعی ارتباطات تاثیر می گذارد. بنابراین، میزان بینایی هر مقاربت خاص بستگی به تحمل، شرکت، تجربه شخصی شرکت کنندگان دارد.

بر اساس ارتباطات بین فرهنگی، باید به عنوان ترکیبی از اشکال مختلف روابط و ارتباط بین افراد و گروه های متعلق به فرهنگ های مختلف مورد توجه قرار گیرد.

همانطور که در انسان شناسی فرهنگی، در ارتباطات بین فرهنگی، حوزه های ماکروکنترل و میکروکنترل ها متمایز هستند.

در یک وضعیت تاریخی مدرن، واقعیت این است که سرزمین های بزرگی در سیاره ما، ساختاری و ارگانیک به یک سیستم اجتماعی با سنت های فرهنگی خود ترکیب شده اند. به عنوان مثال، ما می توانیم درباره فرهنگ آمریکایی، فرهنگ آمریکای لاتین، فرهنگ آفریقا، فرهنگ اروپایی، فرهنگ آسیایی و غیره صحبت کنیم. اغلب این نوع فرهنگ، بر پایه قاره ای قرار می گیرند و به دلیل مقیاس آنها، نام ماکروکنات ها به دست آمد. کاملا طبیعی است که در این macrocultures تعداد قابل توجهی از تفاوت های زیرمجموعه وجود دارد، اما شباهت ها نیز یافت می شود، که ممکن است در مورد حضور چنین ماکروکولوژی ها صحبت کند، و جمعیت مناطق مربوطه توسط نمایندگان یک فرهنگ در نظر گرفته می شود . تفاوت های جهانی بین ماکروکنندگان وجود دارد که بر ارتباطات آنها با یکدیگر منعکس می شوند. در این مورد، ارتباطات بین فرهنگی صرف نظر از وضعیت شرکت کنندگان خود، در هواپیما افقی می گذرد.

در عین حال، داوطلبانه یا نه، اما بسیاری از مردم بخشی از این یا سایر گروه های عمومی با ویژگی های فرهنگی خود هستند. از نقطه نظر ساختاری، این یک میکرو کشت (زیر کشت) در ترکیب Macroculture است. هر میکروکولی به طور همزمان شباهت و تمایز را با فرهنگ والدین خود دارد، که نمایندگان خود را همسان بودن درک جهان تضمین می کنند. فرهنگ مادری از میکروکولی از وابستگی قومی، مذهبی، موقعیت جغرافیایی، وضعیت اقتصادی، وضعیت اقتصادی، موقعیت خانوادگی و وضعیت اجتماعی اعضای آنها متفاوت است. به عبارت دیگر، Subcultures فرهنگ های گروه های مختلف اجتماعی و لایه های مختلف در یک جامعه است. بنابراین، ارتباط بین زیر کشتارها در این جامعه جریان دارد و عمودی است.

در داخل هر حوزه، ارتباطات بین فرهنگی در سطوح مختلف رخ می دهد. شما می توانید چندین نوع ارتباط بین فرهنگی را در سطح میکرو انتخاب کنید.

• * ارتباطات بین نژادی ارتباط بین افرادی است که نماینده مردم مختلف (گروه های قومی) هستند. اغلب جامعه متشکل از گروه های مختلف قومی است که زیر جلسات خود را ایجاد و به اشتراک می گذارند. گروه های قومی به نسل به نسل از نسل به نسل منتقل می شوند و به لطف این، آنها هویت خود را در میان فرهنگ غالب حفظ می کنند. وجود مشترک در یک جامعه به طور طبیعی منجر به ارتباط متقابل این گروه های قومی و تبادل دستاوردهای فرهنگی می شود.
• * ارتباطات باروری فرهنگی - بین نمایندگان فرهنگ مادران و شرکت تابعه زیر کشتار رخ می دهد و بیانگر اختلافات زیربنای فرعی با ارزش ها و آرمان های مادران است. یکی از ویژگی های مشخصه این سطح ارتباط، امتناع از گروه های زیرمجموعه از ارزش های فرهنگ غالب و نامزدی هنجارهای خود و قوانینی است که مخالف ارزش های آنها اکثریت است.
• * ارتباطات در میان طبقات اجتماعی و گروه ها بر اساس تفاوت بین گروه های اجتماعی و طبقات جامعه است. یک جامعه اجتماعی همگن در جهان وجود ندارد. تمام تفاوت های بین مردم ناشی از منشاء، آموزش، حرفه، وضعیت اجتماعی و غیره بوجود می آیند. در تمام کشورهای جهان، فاصله بین نخبگان و اکثریت جمعیت، بین ثروتمندان و فقرا بسیار بزرگ هستند. این در دیدگاه های مخالف، آداب و رسوم، سنت ها و غیره بیان شده است. با وجود این واقعیت که همه این افراد متعلق به یک فرهنگ هستند، تفاوت های مشابه آنها را در زیر کشت ها تقسیم می کنند و در ارتباطات بین آنها منعکس می شوند.
• * ارتباط بین نمایندگان گروه های مختلف جمعیت شناختی: مذهبی (به عنوان مثال، بین کاتولیک ها و پروتستان ها در ایرلند شمالی)، عوامل جنسی (بین مردان و زنان، بین نمایندگان نسل های مختلف). ارتباط بین افراد در این مورد توسط وابستگی آنها به یک گروه خاص تعیین می شود و در نتیجه، ویژگی های فرهنگ این گروه است.
• * ارتباطات بین شهروندان شهری و روستایی بر اساس تفاوت بین شهر و روستا در سبک و سرعت زندگی، سطح عمومی آموزش، به عنوان نوع دیگر روابط بین فردی، فلسفه زندگی "زندگی" متفاوت است، که به طور مستقیم تحت تاثیر قرار می گیرد روند ارتباطی بین این گروه های جمعیت.
• * ارتباطات منطقه ای - بین ساکنان مناطق مختلف (مکان ها)، رفتار آنها در همان وضعیت می تواند به طور قابل توجهی متفاوت باشد. بنابراین، به عنوان مثال، ساکنان یک دولت آمریکایی در ارتباط با نمایندگان دولت دیگری، مشکلات قابل توجهی را تجربه می کنند. یکی از ساکنان نیو انگلند، سبک شربت و سبک شیرین ساکنان ارتباطات کشورهای جنوب را دفع می کند که آنها را ناامید می کنند. یکی از ساکنان ایالت های جنوبی، سبک خشک ارتباط دوستان شمالی خود را به عنوان ناراحتی درک می کند.
• * ارتباطات در فرهنگ کسب و کار - به دلیل این واقعیت است که هر سازمان (شرکت) دارای تعدادی از آداب و رسوم خاص و قوانین مربوط به فرهنگ سازمانی است و در تماس با نمایندگان شرکت های مختلف، سوء تفاهم ممکن است بوجود آید.

ویژگی کلی کلیه سطح و انواع ارتباطات بین فرهنگی، اورژانس تفاوت های فرهنگی توسط شرکت کنندگان آن است. واقعیت این است که اکثر مردم در درک خود از جهان به رئالیسم ساده لوحانه پایبند هستند. به نظر می رسد که سبک و شیوه زندگی آنها تنها ممکن است و صحیح باشد، ارزش هایی که آنها گرا هستند، به همان اندازه قابل فهم هستند و برای همه افراد قابل درک هستند. و تنها در مواجهه با نمایندگان فرهنگ های دیگر، پیدا کردن رفتارهای معمول متوقف به کار، یک فرد عادی شروع به فکر کردن در مورد علل شکست آنها می کند.

زمانی که نمایندگان محصولات مختلف به ارتباطات می آیند، دیدگاه های مختلف فرهنگی و خاص در جهان روبرو هستند. در عین حال، هر یک از شرکا از این تفاوت ها آگاه نیست، تصویر خود را از جهان با عادی می داند و در نتیجه، در میان خود، البته، آینده، می آید که از طرف دیگر می داند. اول، هر دو طرف متوجه شدند که چیزی در اینجا اشتباه است. تلاش برای توضیح این وضعیت، هر حزب "چیزی از اعطا شده" را مطرح نمی کند، بیشتر مایل به فکر کردن در مورد حماقت، نادانی یا شرارت شریک زندگی او است. ایده ای از "بیگانه" وجود دارد که تبدیل به یک مفهوم کلیدی برای درک ارتباطات بین فرهنگی می شود. "بیگانه" به عنوان یک فوق العاده، خارجی، هنوز نا آشنا و غیر معمول درک می شود. و در واقع، با فرهنگ شخص دیگری روبرو می شویم، ما آن را بسیار غیر معمول و عجیب و غریب می بینیم. فقط درک آن، ما به تدریج قادر به درک دلایل ناکافی ما در وضعیت ارتباطی خواهیم بود.

مفهوم ارتباطات بین فرهنگی، ارقام آن. حسابداری برای ویژگی های بین فرهنگی در سطح ارتباطات کلامی و غیر کلامی، و همچنین در سطح آداب و رسوم و سنت ها.

مفهوم فرهنگ کسب و کار. طبقه بندی مدل های محصولات تجاری (Hofsteda، Hall).

ارتباط بین فرهنگی - تعامل نمایندگان فرهنگ های مختلف.

اعتقاد بر این است که این مفهوم در دهه 1950، انسان شناس فرهنگی آمریکا ادوارد T. سالن معرفی شد.

جامعه شناسان چندین نوع را اختصاص می دهند:

حسابداری (نفوذ متقابل محصولات کشاورزی، طی آن، در کل یا به طور جزئی، یک فرهنگ، سنت ها و هنجارهای فرهنگ دیگری را درک می کند).

گسترش فرهنگی (توزیع فرهنگ فراتر از محل اقامت آنها).

انتشار فرهنگی (تثبیت فرهنگ ها با تبادل سنت ها و هنجارها).

درگیری های فرهنگی (برخورد از موضوعات محصول).

در سه جنبه در نظر گرفته شده است:

کلامی

غیر کلامی

هنجارها، سنت ها

جنبه کلامی

زبان شناسان - SEPIERS، WHARF یک فرضیه نسبیت زبانی را توسعه داد (مردم زبان های مختلف صحبت می کنند و به طور متفاوتی فکر می کنند).

نیاز داشتن:

زبان دانش

جملات ساده را بسازید (اگر زبان را نمی دانید)

اجتناب از استفاده از ضرب المثل، سخنان مردم شما

با دقت از طنز ملی خود استفاده کنید

هر فرهنگ دارای عبارات رمزگذاری شده خود است

جنبه غیر کلامی

قوانین عبارات صورت:

اغراق احساسات مشخصه بسیاری از ملت ها است

بازداشت (بیان احساسات محدود). اسکاندیناوی، ژاپن.

ممنوعیت متنی بر بیان احساسات (AVE: پسران شناور نیستند)

پنهان کردن یک احساس به دیگری (Ave.: ژاپنی ها وقتی که عصبانی هستند لبخند می زنند).

Gaptka: دور؛ مخاطب

نقش ارتباط غیر کلامی در ارتباطات بین فرهنگی:

1. همان ژست می تواند معنای کاملا متفاوت در فرهنگ های مختلف داشته باشد.

2. ژست نمی تواند به معنای چیزی باشد و هیچ معنایی برای فردی که آن را می بیند معنی ندارد.

3. ژست تقریبا همان معنی فرهنگ های مختلف است و تفسیر آن به ندرت باعث مشکلات ارتباط بین فرهنگی می شود.

هنجارها، آداب و رسوم، سنت ها. بازدید از کشورهای دیگر با سفر تجاری، ویژگی های فرهنگی آنها باید مورد توجه قرار گیرد. هنجارهای لباس تعطیلات سنتی، زمان استراحت، نگرش به هدایا و غیره

زمان. اگر فرهنگ غربی به روشنی اندازه گیری زمان و دیر، به عنوان مثال، آن را به عنوان یک راهنمای محسوب می شود، پس اعراب، در آمریکای لاتین و در برخی از کشورهای آسیا، هیچ کس را تعجب نمی کند. علاوه بر این، اگر می خواهید به طور جدی به اندازه کافی برخورد کنید، باید مدتی را در مکالمات خودسرانه (مراسم) صرف کنید. علاوه بر این، شما نباید شتابزده را نشان دهید، به عنوان یک درگیری فرهنگی ممکن است بوجود آید: "اعراب در حال بررسی قهوه و گفتگوها به عنوان" انجام کاری "هستند، در حالی که آمریکایی ها به عنوان یک زمان صرف وقت خالی نگاه می کنند." بر این اساس، اعراب زمان دقیق را به عنوان توهین شخصی در نظر می گیرند. یا آنها به این واقعیت نگاه می کنند که برای مدت طولانی انجام می شود، به عنوان یک چیز بسیار معتبر: طولانی تر، بیشتر، به ترتیب، بهتر است.

فضا. لاتین و اروپایی در محیط معمول در فاصله های مختلف صحبت می کنند. سعی کنید آنها را در این نزدیکی قرار دهید. همانطور که آمریکای لاتین سعی خواهد کرد تا از راه دور برای او باشد، اروپایی ها ممکن است احساس تهاجم به فضای شخصی خود داشته باشند.

به ترتیب فرهنگ های مختلف استفاده می شود متفاوت است ارتباطات غیر کلامیبه عنوان مثال، در چارچوب فرهنگ "سیاه" امریکا، آن را غیرقابل تصور به نظر می رسد به طور مستقیم به معلم نگاه کنید. همچنین گزینه های مختلف خشمگین وجود دارد: یک راه رفتن خاص، یک حرکت ویژه چشم. در عین حال، یک فرد از فرهنگ دیگری حتی این را متوجه نخواهد شد.

دیدگاه های مختلف از ملل مختلف و در روابط سلسله مراتبیچین و ژاپن بسیار محترم هستند، در حالی که آمریکایی ها به دنبال نشان دادن برابری هستند. به هر حال، دستورالعمل های آمریکایی حتی نیازمند آمریکایی هایی هستند که فقط با نمایندگان آسیایی عکس می گیرند، فقط نشسته اند تا آنها نباید برای غلبه بر رشد رشد کنند.

بازرگانان غربی سعی می کنند مذاکرات خود را در فضای محرمانهدر یک جلسه شخصی. افراد دیگر در فرهنگ عرب در محل وجود دارد، و بر اساس درخواست شما برای صحبت کردن در یک محیط دیگر، تنها سر شما را به شما می دهد. تناقضات چنین نمایندگان مختلف به راحتی می تواند منجر به درگیری شود.

فرهنگ های مختلف دارای قوانین به اشتراک گذاری اطلاعات مختلف هستند. نماینده فرهنگ شرقی، که بیشتر بسته است، می تواند به اندازه کافی تصمیم بگیرد، به عنوان مثال، ژاپنی یا چینی. برای ژاپن، به هر حال، یکی دیگر از ویژگی های کنجکاو وجود دارد که اغلب بسیاری از بازرگانان را در سردرگمی معرفی می کند، آنها نمی توانند اساسا به طور قطعی "نه" بگویند.

فرهنگ کسب و کار با پایه مفهومی گسترده، از جمله اعتقادات مردم، رابطه آنها بین خود و محیط خارجی، واقع شده است. آن را بر روی روانشناسی شکل گیری تجربه عملی، نشان دهنده دستورالعمل های ارزش این تجربه است.

فرهنگ کسب و کار طراحی شده است تا منعکس کننده نگرش شرکت به قانونی بودن، شخصیت، کیفیت محصولات، تعهدات مالی و تولید، باز بودن و صحت اطلاعات کسب و کار باشد.

لازم است که در مجتمع قوانین، سنت ها، مراسم ها و نمادها، که به طور مداوم تکمیل و بهبود یافته است، مورد نیاز باشد.

فرهنگ کسب و کار در حال تجربه تاثیر فرهنگ ملی است

دقیقا ویژگی ها و ویژگی های فرهنگ ملی کلیدی را به درک ویژگی های عناصر خاص فرهنگ کسب و کار، متمایز فعالیت های شرکت های خاص می دهد.

Hofsteda تحقیقات در مورد مطالعه فرهنگ های مختلف در 50s انجام داد.

مولفه های:

· فاصله قدرت - سطح نابرابری، که در این جامعه به عنوان هنجار درک می شود

بالا

برای سبک کنترل کم دموکراتیک. بزرگسالان و کودکان احترام متقابل و برابری هستند. رهبر کامل یک دموکرات صالح است. امتیازات نقش نقش دارند.

· زنانه - مردانه.

تحت مردانگی (Musculinity) تعهد به موفقیت مادی، سوابق، پایداری در دستیابی به هدف، قهرمانی است.

کار اولویت، موفقیت مواد

در جهت مدرسه در بهترین حالت

در زندگی عمومی - در رقابت، مشکلات حل قدرت

زنانه بودن (Feminost) به معنای یک جهت گیری برای ایجاد یک رابطه حتی، تمایل به سازش، تمایل به هماهنگی و راحتی در زندگی است.

ارزش های خانه و خانواده مهم هستند

در جهت مدرسه در محیط

در زندگی عمومی - برای رسیدن به یک توافق

· درجه عدم قطعیت:

بالا

اجتناب از عدم اطمینان، درجه عدم قطعیت است که توسط این جامعه به عنوان عادی درک می شود

برای فرهنگ های با تمایل مشخصه کم برای ریسک محاسبه شده. توافقنامه چارچوب مشخص شده (همه چیز ممنوع است مجاز است). ایالات متحده، انگلستان، کشورهای اسکاندیناوی.

بالا - اضطراب اشاره به عدم اطمینان است. آمادگی احساسی برای اقدامات خطرناک. این مشخصه با توسعه مقررات دقیق، دستورالعمل ها، قوانین، تحرک کم مشخص می شود. آلمان، روسیه (تا حدی)

مزیت قابل توجهی از مدل Hofstede این است که قطب هر یک از ویژگی ها به طور دقیق شرح داده شده است، و ویژگی های خود را در شاخص های عددی بیان می شود. این به شما اجازه می دهد تا درجه ای از تفاوت در فرهنگ های کسب و کار کشورها و مناطق را تعیین کنید، پیش بینی مسائل احتمالی در تعامل بازرگانان یا مدیران این کشورها را پیش بینی کنید.

E. سالنانواع مختلف فرهنگ ها:

+ بسیار پایین دست متن اجتماعی نقش مهمی ایفا می کند. یک فرد بسته به عوامل خارجی (مبدا، مذهب، آموزش، نژاد، و غیره) ارزیابی می شود. زبان کد شده استفاده شده است. مشخصه حضور استانداردهای دوگانه رفتاری است. کشورها: روسیه، هند، کشورهای جنوب شرقی آسیا، جنوب اروپا، آمریکای لاتین.

+ کم پایان یک فرد تخمین زده نمی شود نه منشاء، بلکه برای کیفیت اجتماعی آن. متن اجتماعی نقش ثانویه ایفا می کند. کشورها: ایالات متحده آمریکا، هلند، کشورهای اسکاندیناوی.

هنگام برقراری ارتباط، تفاوت های فرهنگی ما بر معنای مذکور تاثیر می گذارد، حتی اگر ما همان زبان صحبت کنیم. یکی از سخت ترین لحظات در ارتباطات بین فرهنگی، تفاوت در زمینه فرهنگ های شرکت کنندگان در ارتباطات است. نویسنده نشان می دهد که توجه به برخی از جنبه های ارتباطات بین فرهنگی با امید است که به ما کمک کند تا احساس اعتماد به نفس بیشتری داشته باشیم و بهتر از دیگران در دنیای سریع و چند فرهنگی ما درک کنیم.

فرایندهای جهانی سازی منجر به این واقعیت می شود که تعداد زیادی از مردم در سراسر جهان حرکت می کنند تا تحصیلات یا جستجوی محل کار را به دست آورند. چند منظوره فرهنگی در چنین Megalopolis، مانند مسکو، لندن، سنت پترزبورگ، دبی، توکیو، همچنان رشد می کند و فرصت هایی برای درک نادرست فراوان است. هنگام برقراری ارتباط، تفاوت های فرهنگی ما بر معنای مذکور تاثیر می گذارد، حتی اگر ما همان زبان صحبت کنیم. احتمالا تفاوت های قابل توجهی که توسط قومیت تعریف شده است. نمایندگان گروه های مختلف قومی با قوانین مختلف برای ساخت و تفسیر گزارش ها هدایت می شوند. این نیز برای افراد سنین مختلف، جنس یا مذهب متفاوت است. به عنوان مثال، در کشور ما، در کشور، مردم نسل مسن تر معتقدند که برای تماس با یک فرد به ارشد یا داشتن موقعیت بالاتر در سلسله مراتب اجتماعی به نام، بدون نام خانوادگی، بی اعتمادی است. و جوانان اغلب به نام همه به نام، قصد ندارند بیان بی احترامی کنند.
یکی از سخت ترین لحظات در ارتباطات بین فرهنگی، تفاوت در زمینه فرهنگ های شرکت کنندگان در ارتباطات است. نمایندگان فرهنگ های کم جریان (محققان شامل فرهنگ های ایالات متحده، آلمان، شمال اروپا) توجه بیشتر به محتوای پیام - بر آنچه گفته می شود و نه در مورد آنچه که گفته می شود. در فرهنگ های بالا (مشخصه کشورهای شرق: ژاپن، چین، کره) اطلاعات به طور غیر مستقیم منتقل می شود، و دیگران باید نتیجه گیری در مورد معنای پیام، بر اساس زمینه فیزیکی و اجتماعی انجام دهند. این ویژگی در پیوستن اهمیت ویژه فرم پیام ظاهر می شود - چگونه گفته می شود و نه آنچه گفته می شود.
نمایندگان فرهنگ های کم جریان، الزامات بالا را برای سخنرانی بیان می کنند، دقت استفاده از مفاهیم و بیانیه اظهارات اظهارات، به دنبال توسعه مهارت های گفتاری خود است. بنابراین، محتوای این بیانیه در فرهنگ آمریکایی بسیار قدردانی شده است. یک آمریکایی معمولی در ارتباطات روزمره چند است، می گوید که اکنون برای یک مورد خاص نیاز دارد و به سرعت گفتگو را به پایان می رساند. با شرکت در بحث، آمریکایی ها عمدتا بحث اصلی را مطرح کردند، به طور واضح و دقیق آن را شکل دادند تا مخالفان را به شنیدن بقیه اطلاعات بشنوند.
نمایندگان فرهنگ های پرطرفدار، برعکس، با وابستگی بالا ارتباطات از زمینه مشخص می شود. این در ناشناخته سخنرانی، فراوانی اشکال غیر نمادین از اظهارات، کلمات مانند "شاید"، "احتمالا"، "احتمالا"، "احتمالا" ظاهر می شود. به عنوان مثال، در روابط تجاری، ژاپنی ها معمولا تبدیل تبدیل به تبدیل، طولانی در مورد همه چیز، تنها در مورد موضوع اصلی بحث نیست. این استراتژی به آنها اجازه می دهد تا بهتر از اهداف شرکای خود را برای تنظیم آنها، یا مقاومت کنند، بدون اینکه مزایای طرف مقابل را از بین ببرند.
فرهنگ روسی از لحاظ موقعیت متنی آن، موقعیت متوسطی را اشغال می کند، نزدیک به فرهنگ های بسیار رقابتی است. در روسیه، بسیاری از عدم اطمینان: "کسی"، "چیزی"، "چیزی"، اغلب از اشکال مبهم اظهارات استفاده می شود: "به دلایلی"، "باید"، و غیره.
در فرهنگ های بسیار رقابتی، توجه بیشتری به رفتار غیر کلامی پرداخت می شود: تماس با چشم، بیان چهره، حرکات، حرکات، سازماندهی فضایی-زمانی ارتباطات. به عنوان مثال، در ژاپن، در یک مکالمه، مردم سعی می کنند نگاهی به نقطه در سطح Adam Apple ارسال کنند و از نگاه مستقیم جلوگیری کنند. چینی ها، اندونزیایی ها و مکزیکی ها در روستاها چشم خود را به عنوان نشانه ای از احترام گذاشتند: برای آنها، دیدگاه مستقیما یک نشانه ای از بد است.
فرهنگ روسی - "به دنبال"، که در ضرب المثل ها و سخنان منعکس شد ("شوروی - چشم چشمک نمی زند")، در حساسیت بالا به دیدگاه شریک در شرایط بحرانی ("به دنبال حقیقت در چشم") در عبارت مکرر مکرر "نگاه کردن به چشم" در مکالمات آموزشی با یک کودک. در عین حال، آمریکایی ها به عنوان نمایندگان واقعی فرهنگی با زمینه های پایین به چشم ها نگاه می کنند تنها زمانی که آنها می خواهند اطمینان حاصل کنند که شریک برای برقراری ارتباط آنها به درستی درک شده است. برای بریتانیا، تماس چشم بیشتر عادت کرده است، آنها باید به مخاطب نگاه کنند که به نظر می رسد که نشان می دهد آنچه را می شنوید. با این حال، در انگلستان در نظر گرفته می شود ناخوشایند به شدت به چشم نگاه می کند، به عنوان معمول است - و حتی تشویق - در روسیه.
در مطالعات مدرن در مورد قومیت روانشناسی، شواهد متعددی از این واقعیت است که نمایندگان فرهنگ های مختلف اختلاف معنی داری در رفتار بیانگر، از جمله در بیان صورت وجود دارد. این تفاوت ها به این معنی است که عبارات صورت یک زبان است که مانند هر یک از افراد، یک فرد در روند اجتماعی شدن است. به عنوان مثال، در برخی از فرهنگ های شرقی، کودکان آموزش می دهند احساسات خود را محدود کنند، تجربیات خود را در اطراف آنها ناراحت نکنید. و نمایندگان فرهنگ های دیگر، برعکس، سعی کنید بیشتر بیانگر باشند.
نوع دیگری از رفتار بیانگر فرد، حرکات است. در آگاهی روزمره، ایده ای وجود دارد که با کمک به مردم فرهنگ های مختلف، حتی دانستن زبان یکدیگر، می تواند در میان خود توضیح داده شود. در سال های اخیر مطالعات زیادی وجود دارد که حرکات را توصیف و سیستماتیک می کنند. نتایج این مطالعات نشان می دهد که اکثر حرکات از لحاظ فرهنگی خاص هستند و نه تنها به ارتباطات بین فرهنگی کمک نمی کنند، بلکه دشوار است. در فرهنگ های مختلف، حرکات ممکن است معنای کاملا متفاوت داشته باشند. به عنوان مثال، هنگامی که یک مرد یک انگشت بزرگ و شاخص را به دایره شکل می دهد - این علامت "OK" در ایالات متحده آمریکا است و در فرانسه این ژست به معنای صفر یا هیچ چیز ارزشمند نیست؛ در آلمان، برزیل، استرالیا یک ژست وحشی و ناخوشایند است. همان تکنیک های ژست می تواند به طور مبهم حتی در بخش های مختلف یک کشور تفسیر شود. بنابراین، تفاوت های منطقه ای در معنای گره زدن و تکان دادن سر خود را از طرف به عنوان توافق یا اختلاف نظر در یونان و ترکیه شناخته شده است. تمام این مطالعات مجاز به ایجاد یک توصیه - برای جلوگیری از سوء تفاهم ها به عنوان نزدیک شدن به عنوان ممکن برای استفاده از حرکات در یک محیط فرهنگی.
تنوع حرکات حرکات حرکات - لمس (نوشیدن، پراکندگی، دستکاری، بوسه، آغوش) است. دستشویی یکی از رایج ترین زیرنویس هایی است که در فرهنگ های مختلف گرفته شده است. اما فرکانس استفاده از آن توسط استانداردهای فرهنگی محدود می شود. در ژاپن، یک دستبند به ندرت استفاده می شود، معمولا آن را با اوراق قرضه سنتی جایگزین می کند. در اروپا و امریکا، این یکی از شایع ترین فرم های تبریک است، اما اغلب در شرایط تبریک روسی استفاده می شود.
تمام ملت قوانینی را توسعه داده اند که استفاده از فضای بین فردی را کنترل می کنند. مردم به طور خودکار با آنها عمل می کنند، اما با ارتباطات بین المللی، ارزش آن را در نظر می گیرند که در فرهنگ های مختلف آنها می توانند به طور قابل توجهی متفاوت باشند. نیاز بالای تماس نزدیک در حین ارتباطات، مشخصه فرهنگ آمریکای لاتین، کشورهای عربی و جنوب اروپا است و کمترین فرهنگ شمال اروپا، آسیای مرکزی و جنوب شرقی را متمایز می کند. اگر چه انتخاب ارتباطات از راه دور غیر قابل شناخت است، فرد همیشه واکنش نشان می دهد اگر فاصله ای که توسط شریک انتخاب شده توسط استانداردهای فرهنگی مطابقت ندارد. نقض فرهنگ های مشخصی از فاصله ها منفی است، مردم در حال تلاش برای تغییر آن هستند. اگر یکی از شرکا بیش از حد نزدیک باشد - دیگر در آن زمان عقب نشینی، تلاش برای حفظ فاصله راحت خود را.
جنبه کمتر واضح ارتباطات ما زمان است - معمول است که یکی از ویژگی های ارتباط غیر کلامی باشد. ویژگی های ارتباطی موقت نیز دارای تغییرات فرهنگی خاص است. تشخیص فرهنگ های تک رنگ و بلوطي. در ارتباطات تک رنگ، یک فرد توجه خود را به برخی از یک رویداد جذاب می کند، یک کار را انجام می دهد یا با یک فرد (یک گروه از مردم) ارتباط برقرار می کند قبل از ادامه به یکی دیگر. او به طور جدی به زمان تعیین شده اشاره می کند، تقطیر قدردانی می کند، اهمیت زیادی برای روابط کوتاه مدت دارد. با ارتباط برقراری ارتباط، توجه فرد به بسیاری از موارد کشیده می شود: این می تواند با دو یا سه نفر از افراد مختلف ارتباط برقرار کند، به تماس های تلفنی پاسخ دهد، "پرش کردن" برای نوشیدن با یک دوست قهوه تقریبا به طور همزمان. تفاوت در رابطه با زمان، با این واقعیت توضیح داده شده است که ارتباطات پلی کرون عمدتا تبادل عاطفی (بدون توجه به کلمات مهربان یا شکسته) و ارتباطات تک رنگ به طور عمده مبادله محتوا هستند. دو نوع از زمان استفاده از تعامل، مانند انگلیسی زبان و آمریکایی های اسپانیایی اسپانیایی، در یک سری از microtraved. ساکن اسپانیایی آمریکا، که به طور غیر منتظره مجبور به دیدن مادربزرگ بود، شوخی نیست که توسط یک غرور از یک کارفرمای انگلیسی زبان، با تاخیر بعدی خود خشمگین شود. روس ها بیشترین سود را با ادراک زمان پخش چندگانه زندگی می کنند. آمریکایی ها به نظر غیر ضروری به ما می آیند و آمریکایی ها به نوبه خود معتقدند که اواخر خط جدایی ناپذیر از شخصیت روسی است.
دیگر سیستم های رفتاری غیر کلامی مانند Intonation، حجم صدا، فرهنگ بوی وجود دارد. در اینجا، تفاوت های فرهنگی هنوز کمتر مورد مطالعه قرار می گیرند، هرچند این واقعیت از وجود آنها را لغو نمی کند و دشواری تعامل بین فرهنگی ناشی از آنها است. اما ما همه در یک دنیای کوچک زندگی می کنیم، و اگر ما نمی خواهیم با شگفتی های ناخوشایند روبرو شویم، اما ما می خواهیم موفق شویم، باید یاد بگیریم که یکدیگر را درک کنیم.

ارتباط بین فرهنگی

ارتباطات ارتباطات بین فرهنگی بین نمایندگان فرهنگ های مختلف انسانی (ارتباطات شخصی بین مردم، فرم های ارتباطی کمتر متداول (مانند نامه) و ارتباطات جمعی). ویژگی های ارتباطات بین فرهنگی در سطح بین رشته ای و در چارچوب چنین علوم، به عنوان مطالعات فرهنگی، روانشناسی، زبان شناسی، قوم شناسی، انسان شناسی، جامعه شناسی، مورد استفاده قرار می گیرد، هر کدام از آنها از رویکردهای خود به مطالعه خود استفاده می کنند.

اعتقاد بر این است که این مفهوم در دهه 1950، ادوارد T. سالن فرهنگی فرهنگی آمریکا، به عنوان بخشی از اداره انطباق ایالات متحده از دیپلمات های آمریکایی و بازرگانان آمریکایی در کشورهای دیگر توسعه یافته توسط او برای وزارت امور خارجه ایالات متحده معرفی شد.

در ابتدا، T.N.N. در ابتدا برای توصیف ارتباطات بین فرهنگی استفاده شد. درک کلاسیک از فرهنگ به عنوان یک سیستم پایدار یا کمتر پایدار از قوانین آگاهانه و ناخودآگاه، هنجارها، ارزش ها، ساختارها، مصنوعات ملی یا فرهنگ قومی است.

در حال حاضر، به طور فزاینده ای غالب است. درک پویا از فرهنگ به عنوان شیوه زندگی و سیستم رفتار، هنجارها، ارزش ها و غیره هر گروه اجتماعی (به عنوان مثال، فرهنگ شهری، فرهنگ نسل ها، فرهنگ سازمان). مفهوم پویا از فرهنگ به معنای ثبات دقیق سیستم فرهنگی نیست، می توان آن را به میزان مشخصی تغییر داد و بسته به وضعیت اجتماعی تغییر کرد.

به عنوان یک رشته علمی، ارتباطات بین فرهنگی در مرحله تشکیل است و با دو ویژگی مشخصه مشخص می شود: یک شخصیت کاربردی (هدف از تسهیل ارتباط بین نمایندگان فرهنگ های مختلف، کاهش پتانسیل درگیری) و بین رشته ای است.

مطالعات مربوط به ارتباطات بین فرهنگی اخیرا در ارتباط با فرایندهای جهانی شدن و مهاجرت شدید به طور فزاینده ای اهمیت دارد.

انواع ارتباطی:

1. توسط تعداد شرکت کنندگان و روابط دور بین آنها: a. بین فردی (2 نفر، خانواده) - حداقل تعداد شرکت کنندگان، روابط نزدیک. ماهیت توسعه یک تنگ شدن یا گسترش فاصله است. ب Intergroup / interagroup - فاصله بیشتر، و همچنین تعداد شرکت کنندگان c. حرفه ای (با کسب و کار) d. جرم (از طریق واسطه - رسانه، تلویزیون) e. بین فرهنگی (بین فرهنگ های مختلف شامل تمام قبلی) 2. با یک رویکرد عملکردی: a. آموزنده ب برآورد عاطفی (احساسات، نظرات) c. Rareactive (اطلاعات برای تفریح، در یک فرم بازی) d. متقاعد کننده (بین افراد مختلف وضعیت، نصب ایدئولوژیک) e. مراسم (سنت های مختلف، آداب و رسوم) 3. پس از استفاده از زبان: a. کلامی (35٪) - اطلاعات خالص b. غیر کلامی (65٪) - تشکیل احساسات 3. ویژگی های ارتباط غیر کلامی 1. ارتباطات غیر کلامی مکمل کلامی 2. ارتباط بی اعتمادی بر خلاف کلامی است. ارتباط غیر کلامی جایگزین کلامی 4. ارتباطات غیر کلامی به عنوان یک تنظیم کننده کلامی خدمت می کند

روش های غیر کلامی ارتباطات:

1. Kineyika (MIMICA، VIEW، حرکات، موقعیت) 2. درخواست (SOWSKI (TOUCH) 4. حساسیت (ادراک حساس، تظاهرات احساسات) 5. Summix (ساختار ارتباطی فضایی) 6. ساختار ارتباطی موقت)

مفاهیم اساسی

ارتباطات یک فرآیند انتقال یا انتقال اطلاعات به سایر افراد یا موجودات زنده، رابطه بین دو یا چند نفر مبتنی بر درک متقابل، پیام اطلاعاتی در یک فرد به دیگری یا تعدادی از افراد است. اطلاعات - ارتباطات متداول، نتیجه بازتاب جسم تغییر را با تغییر جهت حفظ یکپارچگی سیستم خود، شکل می دهد. اطلاعات اولیه و حاوی این دسته است، بنابراین در دستگاه دسته ای از علم آن توسط شرح پورتال وارد شده است، از طریق دسته های نزدیک: ماده، سیستم، ساختار، انعکاس. در دنیای مادی (شخص)، اطلاعات از طریق حامل آن تحقق یافته و به لطف آن وجود دارد. ماهیت دنیای مادی در مقابل محقق در وحدت فرم و محتوا ظاهر می شود. اطلاعات از طریق رسانه ها منتقل می شود. حامل مادی اطلاعات را فرم می دهد. در روند تشکیل، تغییر اطلاعات تغییر کرده است. تعاریف این اصطلاح اطلاعاتی ندارد، زیرا این یک مفهوم نیست. اطلاعات در کانال های کنترل سیستم های کنترل وجود دارد. اطلاعات رده را با مفهوم دانش اشتباه نکنید. دانش از طریق اطلاعات دسته بندی تعریف شده است. اطلاعات - تحت قانون فدراسیون روسیه - اطلاعاتی در مورد افراد، اشیاء، حقایق، حوادث، پدیده ها و فرآیندها، صرف نظر از فرم ارسال آنها. اطلاعات میزان عدم قطعیت، ناقص بودن دانش افراد، افراد، حوادث و غیره را کاهش می دهد. اطلاعات همه چیز است که منجر به تغییر یا حفظ وضعیت یک شیء موجود در ارتباطات می شود. این زبان مجموعه ای از کلمات مردم و ترکیب وفاداری آنها برای انتقال افکار است، سیستم ارتباطی متشکل از قطعات کوچک و مجموعه ای از قوانین است که روش استفاده از این قطعات را تنظیم می کند تا بیانیه ای را که معنای آن را تنظیم می کند، تنظیم کند. سیستم صداها و نشانه های نوشته شده توسط جمعیت یک کشور خاص، یک منطقه به منظور برقراری ارتباط با یکدیگر. فرهنگ - شیوه زندگی، به ویژه آداب و رسوم مشترک و باورهای یک گروه خاص از افراد در یک زمان خاص. آداب و رسوم، باورها، هنر.

شایستگی بین فرهنگی توانایی موفقیت آمیز با افراد دیگر فرهنگ ها است، به لحاظ باریک، توانایی موفقیت های دو جانبه با افراد دیگر از فرهنگ های دیگر. این توانایی ممکن است از سال های جوان ظاهر شود یا بتواند توسعه یابد. پایه ای برای ارتباطات موفقیت آمیز بین فرهنگی، شایستگی عاطفی و حساسیت بین فرهنگی است.

بین فرهنگی صالح فردی است که برنامه های خاصی از ادراک، تفکر و اعمال مردم از محصولات بیگانه را پوشش می دهد و درک می کند. آزمایش های قبلا به دست آمده گسترش یافته است.

شما چی فکر میکنید؟ جالب یا نه؟ شما می توانید در این موضوع یا سخنرانی در کنفرانس هیات علمی گزارش دهید، مقاله یا خلاصه ای را در کنفرانس منتشر کنید. یک نشریه وجود خواهد داشت. چقدر خوب!

تعامل تمدن ها در حال تبدیل شدن به یک ضرورت سیاست مدرن دنیای مدرن است. در این تعامل، تناقض ها ظاهر می شوند، که نه جدید، نمی توانند در قرن بیست و یکم مرکزی شوند. کل آنها را می توان به صورت زیر فرموله کرد:

تناقض بین جهانی و محلی این است که شهروند جهان را بدون از دست دادن ریشه های خود به دست آورید. فرآیندهای مدرنیزاسیون اقتصادی و تغییرات اجتماعی به طور فزاینده ای، روابط سنتی آشنا را به مردم تحمیل می کند. این منجر به تضعیف نقش دولت ملی به عنوان منبع شناسایی انسان می شود؛

تناقض بین جهانی و فردی: جهانی شدن فرهنگ تبدیل شدن به جهانی شدن است.

از یک طرف، جهان به طور فزاینده ای بر اساس یکپارچگی اقتصادی، تکنولوژیکی و اطلاعاتی تبدیل می شود. از سوی دیگر، تقویت ادغام منجر به افزایش خودآگاهی فرهنگی می شود. این فرایند شامل کنگلومرا مختلف در تاریخ، سنت ها، زبان، مذهب جوامع فرهنگی است که توسعه، تعامل و تأثیر یکدیگر بر اساس ارتباطات بین فرهنگی در قوانین ذاتی داخلی است. آنها نسبتا مستقل هستند و باقی مانده اند، با یک فضای اطلاعاتی مواجه هستند. این تفاوت ها بر نگرش نسبت به انواع حقوق بشر، تجارت، حفاظت از محیط زیست و غیره تأثیر می گذارد، که ماهیت سیاست های مدرن است.

با توجه به وحدت امروز جهان، تفاوت های فرهنگی لزوما درگیری ها را قبول می کند، اگر ما این واقعیت را در نظر بگیریم که ویژگی های فرهنگی کمتر حساس به تغییرات نسبت به اقتصاد و سیاسی است. به طور فزاینده ای واضح است که همراه با اقتصادها و سیاست ها، ارتباطات بین فرهنگی عامل مهمی در تنظیم، هر دو زندگی داخلی و روابط بین کشورها است. "فرهنگ پرده مخملی" از حالا به جای جایگزین "پرده آهن ایدئولوژی" به عنوان خط اصلی تقسیم بندی در اروپا جایگزین شد

در چارچوب تحول جامعه مدرن روسیه، به شدت به دنبال هویت اجتماعی فرهنگی خود به دنبال ایجاد یک سیستم موثر سازمان اجتماعی، نیاز به مطالعه مشکلات ارتباطات بین فرهنگی به ویژه افزایش می یابد.

بیش از صد گروه قومی و بسیاری از گروه های فرهنگی دیگر که به ادیان مختلف، سنت های فرهنگی و آداب و رسوم زندگی می کنند، در روسیه زندگی می کنند. همانطور که تجربه سال های اخیر نشان داد، مشکلات ارتباطات بین فرهنگی به همان اندازه مهم است و گاهی اوقات شدیدتر از سیاسی و اقتصادی است. آنها خود را در همکاری با کشورهای همسایه مشهود می دانند که هویت خود، ویژگی های فرهنگی، زبان دولتی خود را تشکیل می دهند، روشنفکران ملی را تشکیل می دهند. این نیاز به درک ارتباطات بین فرهنگی ایجاد شده است.

ادغام روسیه به فرآیندهای اروپایی و جهانی منجر به مشکل تسلط بر ویژگی های فرهنگی کشورهای دیگر شد. ورود به فضای کلی بدون توسعه زمینه فرهنگی آن غیر ممکن است. آگاهی از متعلق به یک فضای جهان تک نیاز به درک بین حامل فرهنگ های مختلف دارد.

تمرین نشان می دهد که بسیاری از هموطنان ما برای تماس های بین فرهنگی آماده نبودند، آنها از ویژگی های ملی و فرهنگی خود و دیگران آگاه هستند. در مواد اروپایی

1 هانتینگتون، S. Clash Civilization؟ // امور خارجه. 1993، 3. ص. 22. کنوانسیون فرهنگی توجه به نیاز به توسعه تعامل را از طریق گفتگو فرهنگ هایی که ترویج ایجاد مخاطبین، آگاهی از جهانی "ما" و تمایل به درک یکدیگر است، توجه می کند. توسعه این توانایی ها از توسعه فرهنگ "خارجی" جدایی ناپذیر است، زیرا "توانایی یک نفر برای تسلط بر دستاوردهای دیگر یکی از شاخص های اصلی قابلیت حیات فرهنگ آن، شاخص آشکار پیشرفت فرهنگ است "1

پیاده سازی ارتباطات بین فرهنگی امیدوار است که غنی سازی فرهنگ های ملی باشد. در عین حال، این فرآیند می تواند خطر فراموشی و جابجایی منابع فرهنگی خود را نشان دهد. ارتباطات بین فرهنگی قادر به پیشبرد پیامدهای مثبت و منفی است.

بنابراین، نیازهای عملی ارتباطات بین فرهنگی جهت جستجوی جستجوی های نظری جدید را تعیین می کند، منجر به بازنگری ایده های سنتی و شناسایی نیاز حاد به پارادایم علمی مربوطه بر اساس امکانات اکتشافی ارتباطات و فرهنگ می شود.

علاقه های تحصیلی دانشگاهی به ارتباطات بین فرهنگی پس از جنگ جهانی دوم، زمانی که پروژه های کمک به کشورهای در حال توسعه در ایالات متحده توسعه یافت، بوجود آمد. تمرکز اصلی محققان بر توسعه مهارت ها و توانایی های ارتباطات بین فرهنگی متمرکز بود، با توجه به ویژگی های فرهنگی کشورها. انسان شناسان، روانشناسان، مطالعات فرهنگی، زبان شناسان در این کار شرکت داشتند. اطلاعات مربوط به یادگیری ارتباطات بین فرهنگی از علوم مختلف به دست آمد، بنابراین ارتباطات بین فرهنگی به عنوان زمینه تحقیقات علمی از همان ابتدا دارای رشته های بین رشته ای بود. این بر هر دو مفاهیم قرض گرفتن و دسته بندی ها و روش های تحقیقاتی را تحت تاثیر قرار داده است.

1 Oizerman T.I. آیا در زمینه فرهنگ همه چیز وجود دارد؟ // سوالات فلسفه. 1989، 2. S.54.

در طول سالها، بین رشته ای نه تنها غلبه نمی کند، بلکه همچنین افزایش می یابد، که نشان دهنده پیچیدگی استثنایی پدیده ارتباطات بین فرهنگی است. ثروت سایه های درک نظری ارتباطات بین فرهنگی چیزی بیش از انعکاسی از چندتایی واقعی آن نیست.

ادغام دانش انباشته شده در زمینه ارتباطات بین فرهنگی با شناسایی تفاوت های بین فرهنگی، مشخص کردن فرهنگ ها به عنوان پیش نیازها برای درک متقابل و تعامل آنها، تعیین مکانیزم ارتباطات بین فرهنگی و عوامل موثر بر سازگاری موفق نهادهای ارتباطات بین فرهنگی انجام می شود.

با توسعه مطالعات بین فرهنگی، اشکال جدید آموزش به نظر می رسد، به نام بین فرهنگی یا فرهنگی متقابل نامیده می شود. یک حرفه جدید ایجاد می شود - یک متخصص در ارتباطات بین فرهنگی، یک جامعه بین المللی آموزش و پرورش بین فرهنگی، آموزش و تحقیقات (Sietar) ایجاد می شود، شعبه آن در اروپا (Sietar Europe) باز می شود، انتشارات مطبوعاتی بین فرهنگی.

در روسیه، ایده های ارتباطات بین فرهنگی به طور فعال در اواسط دهه 90 توسعه یافت. در ابتدا، آنها با تغییر در پارادایم آموزش زبان های خارجی مرتبط بودند: نه تنها زبان، بلکه مهارت ها و مهارت های فرهنگی نیز لازم است تا بتوانند مخاطبین بین فرهنگی را به طور موثر ایجاد کنند.

با این حال، مدتها قبل از ظهور علاقه علمی به ارتباط فرهنگ ها در علوم داخلی، کار اساسی وجود داشت و به چشم انداز این نوع تحقیق اشاره کرد. این شامل مطالعه گفت و گو، به عنوان یک عامل پایدار در تعامل فرهنگ ها (M.M. Bakhtin، Yu.M. Lotman، B.C. BBLEL) است.

در حال حاضر ارتباطات بین فرهنگی در روسیه دارای وضعیت رشته آموزشی است، به یک شبکه در حال توسعه مراکز تحقیقاتی و نهادهای آموزشی بالاتر، بر اساس انتشار است. با این حال، نهادینه سازی عملی این زمینه دانش علمی پیش از اثبات نظری و روش شناختی آن است. مشکل ایجاد یک مبنای نظری مرتبط است.

مطالعه ارتباطات بین فرهنگی در زمینه موضوع فلسفه اجتماعی در نظر گرفته شده است تا تعدادی از وظایف نظری و روش شناختی مهم را حل کند. آنها با متحد کردن نتایج و اطلاعات آنها به یک گفتمان واحد، مانند تجزیه و تحلیل معقول از موضوع و هدف مطالعه، تفسیر آن در جهت فلسفه اجتماعی، بر اساس مشکلات، به اندازه کافی مرتبط نیستند ذاتی در آن و ابزار مفهومی مربوط به این سنت انضباطی است.

امروزه، زمانی که پیش نیازهای لازم برای اجرای مطالعات جامع از پیچیده ترین سیستم های اجتماعی فرهنگی و زمانی که رویکرد سیستماتیک اجازه می دهد فلسفه را به ساخت یک مدل مناسب از وجود جامع فرهنگ تبدیل کند، امکان ایجاد ارتباطات تولیدی بین شاخه های دانش دانش وجود دارد فرهنگ و ارتباطات و کاهش همزمان و اناکرونیک.

بنابراین، ارتباط موضوع تحقیق به دلیل:

الف) معنای استثنایی ارتباطات بین فرهنگی در توسعه تمدن بشری به عنوان ضامن وجود فرهنگ خود. یک فرایند طولانی و پیچیده تعامل و نفوذ متقابل فرهنگ ها نیاز به مطالعه دقیق از پیش نیازها، راه های، مراکز، اصول شخصی، اصالت ملی و غیره دارد.

ب) نیاز به درک فلسفی از این مشکل، از همان ابتدای مطالعه ارتباطات بین فرهنگی، بین رشته ای بود. درک دانش طبیعت، ذات، دینامیک، ساختار ارتباطات بین فرهنگی نیاز به یک رویکرد اجتماعی-فلسفی دارد، تجزیه و تحلیل آن را به عنوان یک کل و در عین حال هر یک از آن

قطعات و لبه ها، و همچنین الگوهای اصلاح آن در فضای قومی و زمان تاریخی؛

ج) نیاز به سیستم، پایه های نظری و روش شناختی، اصول و معیارهای ارتباطات بین فرهنگی توسعه یافته توسط محققان داخلی و خارجی؛

د) ارتباط اجتماعی در آماده سازی متخصصان که می توانند به طور موثر در زمینه توسعه مخاطبین بین فرهنگی در تمام سطوح عمل کنند.

وضعیت علمی توسعه علمی.

مفهوم "ارتباطات بین فرهنگی" وارد گفتمان علمی در سال 1954 شد، با خروج به نور کتاب E. Hall و D. Tragher "فرهنگ به عنوان ارتباط: مدل و تجزیه و تحلیل"، که در آن ارتباطات بین فرهنگی به عنوان یک منطقه خاص در نظر گرفته شد از روابط انسانی 1.

بعدها، در کار "برخی از زبان"، E. Hall ایده های مربوط به رابطه فرهنگ و ارتباطات را توسعه می دهد و برای اولین بار مشکل ارتباطات بین فرهنگی را نه تنها به سطح تحقیقات علمی، بلکه همچنین رشته تحصیلی مستقل به ارمغان می آورد. توسعه بیشتر پایه های نظری ارتباطات بین فرهنگی، J. Kondon و Y. Fati را در کار ادامه داد: "معرفی ارتباط بین فرهنگی" 3.

در ابتدا، تحقیق در راستای ارتباطات بین فرهنگی بر مشکلات اختلافات بین فرهنگی متمرکز بود، تجزیه و تحلیل رابطه بین آنها و رفتار مشخصه حامل های فرهنگی (R. Bendict، D. Gorzer، M. Mid، و غیره) 4.

مبنای مطالعات بین فرهنگی دوره پس از جنگ، مشکل فرهنگ و شخصیت است، بنابراین ایجاد چنین

1 نگاه کنید به: Trager، G.، سالن E. فرهنگ به عنوان ارتباط: یک مدل و تجزیه و تحلیل. نیویورک، 1954.

2 دیدن؛ سالن، E. زبان خاموش. نیویورک، 1959.

3 نگاه کنید به: Condon، J. و Fathi، Y. مقدمه ای بر ارتباطات بین فرهنگی. N. Y.، 1975.

4 نگاه کنید به: Benedict، R. الگوهای فرهنگ. بوستون، 1934.

"مدل فرهنگی" شخصیت نامیده می شود: هر فرهنگ یک نوع خاص از شخصیت، و همچنین یک سیستم منحصر به فرد از ارزش ها، اولویت های مدل های رفتاری را تشکیل می دهد. بنابراین، ایده اصلی مطالعات بین فرهنگی آمریکا از 40s قرن بیستم در حال توسعه است - ایده نسبیت گرایی فرهنگی، یک رویکرد اخلاقی به توصیف، تفسیر و ارزیابی تفاوت های فرهنگی.

محققان درگیر در تفاوت های بین فرهنگی، به ناچار به نیاز به حل مسئله نسبت فرهنگ و ارتباطات، رابطه و تعامل آنها آمد. لازم به ذکر است که مفهوم ارتباطات در قرن XX تغییرات قابل توجهی داشته است. امروزه در سه زمینه روش شناختی استفاده می شود. این سه رویکرد در برخی از جنبه های خاص حتی با یکدیگر مخالفت می کنند، که هنوز مجاز به ایجاد تئوری ارتباطات بلندمدت نیست.

اولین روش روش شناسی مبتنی بر روش شناسی پوزیتیویست کلاسیک از روابط موضوع موضوع است. این نشان دهنده مفهوم کارکردگرایی ساختاری است، از روش سیستم، مفهوم جامعه اطلاعاتی و غیره استفاده می کند (D. Bell، A. Toffler1). هستی شناسی ارتباطات در این رویکرد بر اساس لینک ها و توابع سیستمیک است. اساس فرهنگ و تمام ارزش های فرهنگی اطلاعات است.

رویکرد روش شناختی دوم (Y. habermas2) بر اساس یک مدل شناختی روابط موضوعی موضوع است که در آن دامنه ارتباطات به عنوان یک شیء خاص هستی شناسی اختصاص داده می شود. مطالعه آن بر اساس روش های تفسیر هرمنوتیک است معانی، انعکاس انتقادی، بازسازی عقلانی.

رویکرد سوم (پس از تبلیغات) ماهیت روابط اجتماعی را به موضوع و موضوع، به عنوان مثال، اصل تفکیکتی را کاهش می دهد و عینیت را حذف می کند. این شرکت به عنوان یک شبکه ارتباطات محسوب می شود و ارتباطات فرصتی برای جامعه خود توصیف می کند و خود بازتولید آن (N. Luman). ارتباطات به نظر نمی رسد به عنوان یک هدف مطیع از تصمیمات مدیریت، بلکه به عنوان یک محیط فعال خود سازماندهی شده است. چنین توجهی به ماهیت ارتباطی آن را به یک سطح جدید نشان می دهد و نقش اجتماعی آن را ایفا می کند.

به عنوان یک منطقه تحقیق جداگانه، ممکن است مشکلات ارتباطات گفتار را شناسایی کند، ظاهری که پیش از آن توسط ایده چندگانه عملکرد زبان و تعاملات آن با زندگی، نامزد شده توسط فیلسوف اتریش است، منطق L. Wittgenstein. کار این جهت نشان می دهد ماهیت تاثیر عوامل اجتماعی فرهنگی بر روند ارتباطی و شرایط اجتماعی فرهنگی به معنای ارتباطی کلامی و غیر کلامی در هر سطح عملیاتی است.

در مطالعات داخلی ارتباطات بین فرهنگی، سنت های علمی غربی به طور عمده در رویکردهای این پدیده پیچیده و چند منظوره ذخیره می شوند. ویژگی اصلی آنها عبارتند از عبارت آنها منعکس کننده جنبه های تحقیق زیر هستند: جامعه شناختی (اجتماعی، قومی و دیگر عوامل ارتباطات بین فرهنگی)؛ زبان شناختی (روش های کلامی و غیر کلامی ارتباطات، سبک های زبان، راه های افزایش اثربخشی ارتباطات بین فرهنگی)؛ روانشناسی (اجزای شناختی و احساسی ارتباطات بین فرهنگی، جهت گیری ارزش ها و انگیزه)؛ ارتباطی

(مهارت ها و مهارت های ارتباطی، مدیریت تعارض، توسعه لینک های بین گروهی). بر این اساس، رویکردهای تعریف موضوع تحقیق و اهداف مطالعه متفاوت است.

سهم قابل توجهی در توسعه مسائل مربوط به ارتباطات بین فرهنگی بر تاریخ و تئوری فرهنگ ساخته شده است. زمینه تجزیه و تحلیل فرهنگی در حال گسترش است: بررسی سیستماتیک ساختار داخلی فرهنگ و عملکرد آن به عنوان زیرسیستم که چند بعدی آن را نشان می دهد. مفهوم "زمینه فرهنگی جامع" معرفی شده توسط v.m.mazhyev اجازه نمی دهد تا مخالفت، بلکه به یک کل "ارزش های ارزش فوقالعاده و موجود (هستی شناختی) از فعالیت اجتماعی-تاریخی جشن" 1.

بسیاری از مشاهدات جالب و تعمیماتی که نمادگرایی فرهنگ را باز می کنند و تفسیر غیرمنتظره از پدیده های فرهنگی مختلف گذشته در کتاب ها و مقالات S. averintsev، M. Magamdashvili2، در نوشته های نمایندگان Semiotic Tartu-Moscow، شامل می شوند مدرسه Y. Lotman، B. Uspensky3 و دیگر دانشمندان. یک مطالعه دقیق در معرض افسانه به عنوان یک پدیده فرهنگی مربوط به نه تنها به دوران باستان است، بلکه در هر جامعه نیز پایدار است (در اینجا باید نشریه آثار F. loseV4 نوشته شده است. در آثار S. Artanovsky، Pomeranz، A. Bystrov، A. Rapoport و دیگر محققان فرم و انواع فرهنگ در ارتباط با ارتباطات بین فرهنگی در نظر گرفته شده است.

در میان کار اختصاص یافته به مطالعه مفهوم و نادیده گرفتن مشکل ارتباطات بین فرهنگی، ممکن است انتشارات D.S. را برجسته کند. Likhacheva، N.I. Tolstoy، Yu.S. Stepanova، V.V. چرخ، که در آن مفهوم فرهنگ روسی تجزیه و تحلیل شده است 1.

تجزیه و تحلیل مورفولوژیکی فرهنگ به طور قابل توجهی عمیق تر شده است، و اجازه می دهد تا گفتمگویی آن به طبیعت. توسعه توسط B.C تهیه شده است Stepinina و A.A. ایده های Gurevich در مورد دسته های فرهنگ و نقش فلسفه در توضیح و عقلانی آنها 2. در آثار M. Kagan، یک تجزیه و تحلیل عمیق از نیمیوز کشت انجام شد (ترکیب بودجه های زبان مورد استفاده آن)، که آن را "polyglotiness" آن را یافت و به ویژه وجود دو نوع زبان - Monologic و Dialogic3.

با توسعه ارتباطات جمعی، علاقه علمی به عملکرد ارتباطی فرهنگ، مشکلات پخش و حفظ اموال فرهنگی افزایش می یابد. تلاش برای تجزیه و تحلیل تکامل فرهنگ بر اساس فرضیه انتخاب اطلاعات، که در آن سرعت ارتباطی، پردازش اطلاعات، دید نقشه برداری آن، استفاده از بازخورد (A. Drikharker) 4 تلاش می شود.

یک رویکرد اطلاعات و نشانه ای به فرهنگ در حال توسعه است. در ابتدا در ارتباط با ادبیات در آینده، آن را از طریق مفهوم مرکزی "متن" (زبان) به میزان قابل توجهی بیشتر از پدیده های فرهنگی پوشش می دهد. ریشه های این رویکرد در غرب، E. Cassirer، A. Mol، Gadamer، ما نمایندگان مدرسه Semiotic Semiotic Tartu-Moscow Y.Lotman و دیگر محققان است.

تجزیه و تحلیل اطلاعاتی و نشانه ای از فرآیندهای فرهنگی باعث شد تا پدیده های فرهنگی را به عنوان نشانه هایی که اهمیت، اطلاعات 1 را در نظر بگیرند، در نظر بگیریم و وارد مدل های اطلاعاتی از فرایندهای فرهنگی شود.

در سال های اخیر، مقدار قابل توجهی از کار جالب، متمایز از تازگی، گسترش ارسال ها در مورد ارتباطات بین فرهنگی 2 ظاهر شد. یک زمینه خاص مشکل در اطراف دیالوگ بین فرهنگی 3، جهانی شدن فرهنگ و تعامل تمدن ها 4 است.

دو جهت باید در اینجا متمایز شود: 1) مطالعه فرهنگ روسیه و غرب (تعامل، کمال متقابل، نفوذ متقابل)؛ 2) مطالعه اصالت روسیه به عنوان یک دنیای خاص و همراه با بخشی از تمدن جهانی.

این نشان می دهد که مقدار زیادی از مواد علمی سطوح مختلف تعمیم جمع آوری شده است. این نیاز به درک نظری از ویژگی های اساسی ارتباطات بین فرهنگی، تخصیص و تحلیل هسته اصلی روش شناسی و ایدئولوژیک تئوری آن است. با این حال، در هیچ کاری بر روی زمینه مشکلات ارتباطات بین فرهنگی، این جنبه بازتاب را پیدا نکرد، بنابراین، به معنای خاصی، مشکلات ارتباطات بین فرهنگی در جنبه های اجتماعی-فلسفی جدید است.

این همه در مجموع منجر به انتخاب موضوع تحقیق شد، اهداف و اهداف خود را تعیین کرد.

هدف از مطالعه تعریف طبیعت، طبیعت، ماهیت ارتباطات بین فرهنگی به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از دیدگاه جامع از فرایندهای جهانی که در جهان رخ داده است.

وظایف تحقیقاتی:

تجزیه و تحلیل پایه های نظری و روش شناختی پدیده ارتباطات بین فرهنگی؛

شناسایی و کشف آن مناطق زندگی انسان، جامعه ای که در آن ارتباطات بین فرهنگی کار می کند و توسعه می یابد؛

تعامل و تاثیر متقابل فرهنگ و ارتباطات، ارتباطات و ارتباطات، شناسایی گرایش روابط آنها را نشان می دهد؛

بررسی ویژگی های اساسی ارتباطات بین فرهنگی به عنوان عوامل تغییرات اجتماعی فرهنگی نشان دهنده جهانی و منحصر به فرد در تعامل مجتمع های فرهنگی و تمدن است؛

تجزیه و تحلیل گفتگو به عنوان مبنای ارتباطات بین فرهنگی، ویژگی های آن در حالت ارتباطی؛

بررسی ارتباطات بین فرهنگی در سطح بین فردی، توجیه ارتباطات بین فرهنگی را به عنوان یک نوع خاص از گفتمان توجیه می کند تا معنای و شرایط فرصت را افشا کند؛

بر اساس ویژگی های اساسی ارتباطات بین فرهنگی، غنی سازی متقابل فرهنگ ها را در فرآیند تعامل آنها تحلیل می کند؛

بررسی عوامل اجتماعی فرهنگی و جلوگیری از اثربخشی ارتباطات بین فرهنگی؛

تجزیه و تحلیل تغییرات معنوی و اجتماعی در ساختار ارتباطات بین فرهنگی در زمینه جهانی شدن؛

برای شناسایی و کشف مشکلات و تناقضات ارتباطات بین فرهنگی ناشی از روند تعامل فرهنگ ها در زمینه جهانی سازی.

هدف این مطالعه یک فضای اجتماعی فرهنگی به عنوان یک تصویر عمومی و ملی خاص، بازسازی جهان و موضوع متعلق به یک جامعه فرهنگی خاص است.

موضوع پژوهش، ماهیت اجتماعی و عملکرد ارتباطات بین فرهنگی است.

فرضیه علمی حضور عملکرد ساختاری

روابط و وابستگی های متقابل بین فرهنگ و تمدن، فرهنگ و ارتباطات، ارتباطات و ارتباطات، امکان ارتباط بین فرهنگی را به عنوان یک پدیده اجتماعی فراهم می کند. این تعامل بین زیر سیستم های فرهنگی درون جامعه، افراد را در یک فرهنگ یا در سطح ارتباطات بین فرهنگی، و همچنین بین فرهنگ های مختلف و فشار فراهم می کند.

در فرایند ارتباطات بین فرهنگی، تجربه اجتماعی فرهنگی انتقال یافته و جذب می شود، تغییرات در نهادهای تعاملی وجود دارد، ویژگی های جدید شخصی شکل می گیرد. همانطور که جامعه توسعه یافته است، هر دو در سراسر جهان ارتباطات بین فرهنگی را توسعه می دهند، که در معنای افزایش جامعه فرهنگی برای تمام بشریت دستاوردهای مشترک تمدن ها بیان می شود.

ارتباطات بین فرهنگی به عنوان یک فرایند دیالکتیکی به نظر می رسد که در آن انواع مختلفی از بردارهای تعامل اجتماعی فرهنگی (تمایز ادغام؛ ذرات جهانی سازی؛ درگیری های همکاری) از مطالعه حذف نمی شوند، اما متقابلا باعث ایجاد یکدیگر می شوند.

پویایی ارتباطات بین فرهنگی توسط ما به عنوان فرآیند توسعه مداوم، بهبود کیفیت تعامل بین فرهنگی، رشد درک متقابل در حوزه های مختلف اجتماعی در نظر گرفته می شود

زندگی و در سطوح مختلف (تمدن، ملی، بین گروه بین فردی). در هر مورد، قرار دادن هدف دستیابی به درک و گسترش درک متقابل، ما در نظر گرفتن احتمال انحراف، یعنی تخریب روابط. با این حال، این احتمال را رد نمی کند که زمانی که عوامل و انگیزه های جدید به تعامل و برقراری ارتباط رخ می دهد، درک متقابل همچنان عمیق تر خواهد شد.

پایه تئوری و روش شناسی تحقیق.

مطالعه پایان نامه به اصول علمی عمومی دانش پدیده های عمومی در ارتباط با رویکرد سیستماتیک، روش های دیالکتیکی، تاریخی و منطقی متکی است.

این کار توسط آثار دانشمندان داخلی و خارجی مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفته است، که باعث می شود که پدیده چند منظوره ارتباطات بین فرهنگی، طبیعت اجتماعی، ساختار، مکانیسم های عملکرد آن را نشان دهد.

منبع توسعه پایه های نظری و روش شناختی ارتباطات بین فرهنگی به عنوان یک پدیده اجتماعی، کار N. Berdyaev، N. Danilevsky، K. مارکس، F. Nietzsche بود، A. Tynby O. Spengler، K. Yaspers، و دانشمندان دیگر، که در آن دیالکتیک چشمگیر، تمدن و فرهنگ را نشان می دهد.

در مطالعه ماهیت اجتماعی و روابط بین فرهنگ و ارتباطات، نویسنده به مفاد نظریه اقدامات ارتباطی Y. هابرماس، نظریه فرهنگی ارتباطات A. دعا و M. McClun، و همچنین پارادایم ارتباطی N . لومن

با توجه به فرهنگ به عنوان یک دسته اساسی از ارتباطات بین فرهنگی، نویسنده بر اساس مفاهیم فرهنگ توسعه یافته توسط Y. Lotman، B. Malinovsky، T. Parsons، P. Sorokin، V. Stepinin است. این مفاهیم به شما اجازه می دهد تا درباره ...

ارتباطات و انواع آن

ارتباطات یک روند اجتماعی تعیین شده از انتقال و اطلاعات تولید مثل هر دو در ارتباطات بین فردی و در ارتباطات جمعی و کانال های مختلف در POM از فعل مختلف و Nevershem، CP-in COMM-AI است.

ارتباطات بین فرهنگی ترکیبی از اشکال مختلف روابط و ارتباط بین افراد و گروه های متعلق به فرهنگ های مختلف است

در ارتباط با KMM Scces 2 رویکرد ضد اقدام:

1. "Romantic" - Jazus Roma به عنوان پدیده پویا Nah-Xia در تکامل دائمی و از پیش تعیین شده انرژی خلاقانه GOV-GO (Humboldt، Pottenna، Phosler)

2. ساختارگرایی - مزایای زبان روما به عنوان ایجاد مدل های پیش تعیین شده از طرح های ODP-X از Ether-C ثابت گسسته که تحت تغییرات جدی قرار نمی گیرند (de Sausur، Jacobson)

خلاصه ای از سخنرانی مونولوگ و گفتگو من. بختین تایید کرد که سخنرانی تکویلوژی ارزش آن را ندارد.

K-Qi Rum به عنوان فرآیند اولیه I و موقت موقت فرد Wozn-I هر یک از ارتباطات (لئوناتوف)

انتقال تفکر بین صحبت کردن و شنونده او اتفاق نمی افتد. گوش دادن به اطلاعات اعتباری خود را کاهش نئوپردن با تکمیل در منطقه شناختی خود را. اجماع تنها به دلیل حفره های تعاملی تعاونی رخ می دهد که در آن رفتار حاصل از هر ارگانیسم حفظ می شود تا آنها را حفظ کند (Maturna)

ارتباط به عنوان تکمیل "آگاهی خداوند"

این اصطلاح متعلق به AK-KU BAKHTIN است. او Gov، Thu هر comm یک "خدای خدایان" است. مفهوم "GOV" توسط چندین چاله ایجاد شده است و یکی از آنها یک زبان است. بخش Troyako از جاز:

1. "جهانی" Ponya-yaz-a - که در آن هر سیستم نشانه نامیده می شود، و همچنین Scoop خود (موسیقی لنگ، یز معماری)

2. "WidePread Pony-E" Yaz-A - که در آن به عنوان یک کلاس خاص خاص از نشانه های SOST-X از تلفن، Morpheme، Lexeme شناخته می شود. کسانی که. ما در مورد یک فرد جهانی، کام یز یا یز به طور کلی صحبت می کنیم

3. یاز به عنوان یک سیستم واقعا ضروری Sign-I - در برخی از جامعه در برخی از BP و در برخی از Prestroma (Kibrik) استفاده می شود

فرهنگ

با توجه به برآورد کووریچ، بیش از 1000 تعریف از مفهوم "K-RA" وجود دارد:

1. هزینه K-RA از اجزای اجزاء و به عنوان یک تکه تکه از این اجزاء، یعنی دانش، باورها، IceSk-way، اخلاق، Z-US، سنت ها و آداب و رسوم، اسپان و عادت ها (تیلور)

2. "گسترده" Pony-e K-Fotoney: "اصالت S مانند به عنوان یک مقصد هیچ کدام نیاز به مخالفت با دنیای طبیعت خود را، به عنوان فضای برجسته ای که به عنوان فضای برجسته ای مورد توجه قرار گرفته است. Lotman Delimpic K-Ru و طبیعت. مقادیر دسته بندی موضوع جداسازی مواد و روح KK را حذف کنید. در شخص آگاهی، هیچ مرز بین ماده و روحیه (ایده آل) و ارزش هر ماده ای از موضوع به عنوان یک پدیده طاقچه از ODR-Xia وجود ندارد معنای یا ارزش آن در این جامعه تأمین می شود

3. اجتماعی و فردی X-P K-Ry، I.E. k-ra. به عنوان شکل پور به طور کلی مردم و به عنوان یک شکل از تجربه جمعی درک می شود

4. NAC و Universer X-P K-RL. در چارچوب NATS و دانشگاه K پیشین اتمی و اتخاذ F-II K-F.

ارتباط بین فردی. عوامل ارتباطی شخصی

ICC به شکل Interlock Comm-Ai اشغال شده است.

MLK - فرآیند سادگی ارتباطات ارتباطات و دکتر قرمز در دکتر.

MLK در شکل نخاعی انجام می شود:

1. خطی - I.E. دکتر به عنوان بخشی از آن PRT افکار و احساسات خود را رمزگذاری می کند و آنها را می فرستد. l.m من یک پیراهن X-P را می پوشم، به عنوان مثال از بازپرسی برای دریافت مقدار زیادی.

2. معامله - I.E. DT که به طور همزمان EPI و دریافت و دریافت اطلاعات، این افراد رابطه خود را تشکیل می دهند.

3. تعاملی (دایره ای) - حضور بازخورد، R-AI از Stor دریافت یک پاداش دوم و دو جانبه. کلید شکل یول است. Pred، T.K. از او رئیس منطقه دریافت شده-لا.

با هر مدل ارتباطی، زنجیره ای تخلیه می شود:

Pred-Cdir-E - پیام - کانال - Decodir-E (Pony-e و Play-E) - دریافت

در دوره Interlock و ICC، اولویت M.B. یک یا چند جنبه ارتباطی:

اطلاعات - مبادله Infra

تعاملی - شرکت کنندگان ارتباطی برای ارتباط با ODA. هدف.

gnosic - ch -k، به عنوان یک موضوع و شی posn-i

محوری - فرآیند مطالعه ارتباط به عنوان عامل ارزش های ارزشمند

تنظیم مقررات - کلیشه های مورد تجزیه و تحلیل یا مورد مطالعه، رفتارهای ارتباطی، در غیر این صورت این عالم است که در این جامعه پذیرفته شده است

اهداف اصلی ارتباط: تبادل و انتقال اطلاعات؛ Formistov-о به من، مردم و اوبو؛ تبادل فعالیت ها، فن آوری ها؛ تبادل نظر؛ تغییر در انگیزه رفتار.

ارتباط F-II: اطلاعات؛ اجتماعی؛ بیانگر (ذهنی)، pragmatic - رفتار CH-KA را در تعریف Sit-Yach تنظیم می کند؛ شریک بین فردی - مشت زدن، اهداف آن، تاسیسات.

انواع اصلی ارتباطات:

1. آموزنده

2. برآورد عاطفی - بر بیان احساسات مثبت یا انکار در رای DR. در کیفیت اشکال AO Vyte: الف) تعصب قومی ب) کلیشه های C) Prejudice D) نظر فیلیستانه E) شایعات

3. Rareactive - از جمله اشکال مختلف ارتباطات سرگرمی. به OSN فرم R. Relan: بحث، مسابقات، رقابت

4. PrShandant - پیش از آن توسط Communion-YD برای محرک های DT، این افراد شکنجه می شود تا بر اعتقادات I یا DN DROMA (در OSN M / Y، اولیه و زیرمجموعه)

5. مراسم - Võr-Xia مطابق با هنجارهای اجتماعی مبتنی بر اجتماعی.

سبک بسیار مهم ارتباطات (روش انتقال اطلاعات در درصد COMM-AI)

در چارچوب ICC، IDENT 10 CO:

1. غالب - سکوت برای کاهش RAL DR

2. دراماتیک - گزارش رنگ آمیزی منحصر به فرد - من (چگونه شما؟ فوق العاده !!!)

3. بحث برانگیز - I.E. تهاجمی یا اثبات شده

4. تسکین دهنده - کاهش اضطراب در هر دو دیگر

5. چشمگیر - سکوت آن را در همکار تولید خواهد کرد

6. دقیق - سکوت به دقت و صحت گزارش

7. توجه - توانایی گوش دادن به مخاطب

8. افزایش - اغلب ضروری Nerb

9. دوستانه - سکوت برای تشویق مخاطبان به طور کلی به طور کلی

10. در فضای باز - Spired-E برای بیان احساسات، نظرات، احساسات من

Gouda Kunst، Goal Academic: در ایالات متحده آمریکا - Intim، اختلاف، دومین، مسئله؛ در ژاپن - اجتماعی، دراماتیک، وحی

عوامل ارتباطی شخصی:

ارزیابی شخصی Har-Ki شخصی و عنصر آنها در فرایندهای ارتباطات، یعنی اصلی یعنی به اصطلاح. نشانه های رسمی شخصی، یعنی جنسیت، سن، پست خانوادگی. خودم در یک G، M، کودکان جوامع وجود دارد. علاوه بر این XS، یک روان شناختی شخصی وجود دارد

1. Comfectivity - Vya-Xia در فیلم برای تماس با دکتر .. O. OPR-XI نوع خلق و خوی

2. تماس - Sposy Est در یک تماس تلفنی متولد شده و یک وکیل را در مورد توافق دو جانبه تشکیل دهید

3. سازگاری ارتباطی - تمایل و توانایی ایجاد یک پایان به فضای رضایت غیرقانونی

4. سازگاری - تمایل به تجدید نظر از اجرای معمول و Polii، انعطاف پذیر است که به تغییر ترمینال پاسخ دهد. سازگاری کور-I ملاقات جلسه شخصی آزادی شخصی در مخاطبین

5. تنظیم خود - خود نظارت و خودآموزی در SIT-AI General، که با هدف دستیابی به کفایت اجتماعی برگزار می شود

6. خودآگاهی - SV-sustainable در فرد به طور مستقیم به VN-E بر روی DN های داخلی یا خارجی خود و اقدامات. تنها به تنهایی، آنها 3 جنبه هستند: - شخصی C - خود را به خود و به افکار خود؛ - عمومی C - دانش خود را در مورد خود به عنوان موضوع بازتولید دکتر - اضطراب اجتماعی - ناراحتی در حضور DR افراد. در K-Rah مختلف این 3 جنبه از آنها اولویت های مختلف

7. Pony-E ارتباطی یک جهت گیری معمول برای هر شخصیت است. Ponya Comm بالاتر است بیشتر Ch-K تمایل به تک وو، در عایق اجتماعی است. به عبارت دیگر، مردم بسته شده اند، محافظه کار، مستعد انزوای احساس بیشتر یا بیشتر، دقیق تر از مردم اجتماعی است.

عوامل ارتباطی موقعیتی

ارتباط افراد K.PA در مشخصه وضعیت OCC یا در CCRP محیط زیست اجتماعی. علاوه بر این، ما مشترک هستیم که در آن تعداد دیگری از مردم وجود دارد.

SOTS GG دو یا چند نفر است که دارای منافع مشترک، استانداردهای بومی و ارزش های بومی هستند که توسط اعضای این گروه بازپرداخت می شوند. یک HM M.B. عضو GR های مختلف (نژاد، خانواده، دانش آموزان، پل)

مطابق با ارتباطات، نقش هر بخش از نوع OPR یا مدل رفتار انتظار می رود. در K-RAID های مختلف این نوع یا مدل MB ناهمسان. ugh معنی در هر بازی K-RE از نقش ارتباط با تعلق جنسی. اعتقاد بر این است که در فرد K-Rah یک افق (سوارکاری) ارتباطات وجود دارد، و برای عمودی جمعی-کی (BOSS - زیردستان).

روانشناس امر برن یک پیگیری کلاس های کلاسچی-یو را به عهده دارد (فرم های مهره های اجتماعی):

1. بسته شدن مرز نشسته است، زمانی که یک ارتباط صریح - من بین مردم (در قطار) دور می شود

2. آیین ها - تکرار آشنا D-I از بار معنایی پشتیبانی نمی کند. آیین ها به مردم اجازه می دهند که BP را دنبال کنند بدون اینکه در همان زمان نزدیک شوند (تبریک، سپاه پاسداران، پذیرش)

3. Toote - به اصطلاح مکالمات نیمه ساله در مورد مشکلات و رویدادهای شناخته شده برای همه. سرگرمی همیشه اجتماعی است، اما پردازش شده است. اجازه می دهد خدا تنها در سبک ODO و برای موضوعات مجاز (حزب که غریبه ها جمع آوری مردم) همه پشتیبانی از یک دوست و شروع یک نشانه و اتصال

4. فعالیت مشترک - تکمیل بین افراد در محل کار برای اثر موثر

5. Games - Naib نوع پیشرفته شامل بود که در آن هر طرف تلاش می کند برای رسیدن به عالی و دریافت هزینه

6. نزدیکی - مرز SIT-I، رایگان از ارتباطات بازی Svyaz-I، با گرما نگران Rev-Sichi بین مردم است. این کامل ترین شکل از مردم است.

عدم تحقق و جامعه شناسی

هر فرد باید در مورد آن زندگی کند، بنابراین اجتماعی بین المللی عامل مهمی است. از اولین کودکی CH-K به رفتارهای پذیرفته شده، نمونه هایی از تفکر کمک کرد تا زمانی که با معمول آشنا باشند. کسانی که. این فرآیند تسلط بر فرد تعداد لازم از دانش، مهارت ها، مهارت ها، مهارت ها و هنجارهای زندگی کلی K-RY، مفهوم تحقیرآمیز و جامعه شناسی در علوم انسانی است.

الگو - فن آوری های پایدار پایدار از تفکر، رفتار، دنباله D-XI و ساختمان، فرمول های فرهنگی مختلف و نمادهای منعکس کننده ایده های خاص در مورد واقعیت است

جامعه شناسی، ورود هماهنگ فرد در محیط اجتماعی است، جذب ارزش های ارزش های OB-VA، برای او موفق به فانک می شود - آن را در کیفیت عضو آن.

در هر انبار K-Re، راه های اوقات فراغت آنها رفتار اجتماعی اجتماعی قابل قبول است.

از لحاظ جامعه شناسی، مفهوم "تحقیر آمیز" زیردریزش، T-e-Ch-Ka Trad Yam و هنجارهای رفتار در Conkr K-Re. عدم تحقق شامل عوامل فردی بنیادی فرمیر مانند انواع افراد مشترک با دکتر مردم، شکل رفتار با دکتر مردم، قدردانی از صحبت از دنیای جهان است.

مون I. Yavl پیچیده تر و طولانی تر از S.، چرا که هنجارهای مقدس، ارزش ها، سنت ها، آداب و رسوم بسیار کندتر است.

محتوای فرآیند کسب و کار در مورد هزینه خرید و مهارت های زیر:

پشتیبانی از زندگی - پروفسور D-Th، کار کار، خرید و مصرف کنندگان و خدمات.

DEMO-E - کسب درآمد عمومی و حرفه ای IS-I، GENERAL I ACT، CLASSIES آماتور (سرگرمی)

ارتباطات اجتماعی - ارتباط رسمی و غیر رسمی، سفر، ورزش

ترمیم هزینه های انرژی - مصرف غذا، بهداشت شخصی، استراحت منفعل و خواب

یکپارچگی و اهداف جامعه شناسی

دانشمند امر تحت ادغام تحقیقات اجتماعی اجتماعی تسویه حساب به طور کلی، و تحت تحرک واقعی، روند یادگیری حسابداری در K-RE خاص.

تمرین تمام CX بر این واقعیت است که اجتماعی بیشتر همه کاره است، و INC. I K، که مشخص است.

در قدرت INC-AI، Casto-SMI-SMI-XIA قادر به آزادانه در OCD رسانه های اجتماعی خود است، استفاده از بزرگترین اشیاء KR-امضا شده توسط نسل های قبلی و کاهش کاهش Physs و مهارت کار.

در برش SoC-I، Stan-Xia، یکی از اعضای کامل OB-VA آزادانه نقش اجتماعی مورد نیاز او را برآورده می کند. در عین حال، خاصیت خاص VN-E تبدیل نمی شود.

مکانیسم های روانشناختی تحقیر آمیز

CH -K دیدگاه های خود را در مورد زندگی، عادت ها، سلیقه ها در طول زندگی تغییر می دهد. همه IZM-I برای غیرقانونی SocyCle-Go Okr-I در خارج از آن شرکت غیر ممکن است.

روش های انتقال اطلاعات:

انتقال عمودی - که طی آن Socycle-I Infan از Rhvesti به کودکان منتقل می شود

انتقال افقی - توسعه فرقه تجربه به برقراری ارتباط با همسالان می رود

انتقال غیر مستقیم - فرد در حال تحصیل در عود مردم خود (همسایگان، معلمان)

از لحاظ INC-AI، تعداد زیادی از مردم و نهادهای جامعه درگیر بودند که اسامی عوامل و موسسات را دریافت کردند، اما. آنها آنها را در چند گروه در سر از F-II قرار دهید:

1. نگهبانان - F - I: مراقبت از کودکان، راضی با فیزیکی و اموتو او به او

3. ستیزه جویان - توزیع جملات

4. مربیان - انتقال هدفمند از دانش و مهارت های Sociocker

5. همراهان - نمایندگان و مؤسسات اشغال یک موقعیت برابر با CH-COM و انجام می شود - T

6. WELFARERS - زندگی در همان خانه با یک فرد

همه این F-AI در شورای TI به خانواده، مدرسه، رسانه ها، گروه های علاقه مند عادت کرده است. در مراحل مختلف زندگی، این F-I یک پیاده سازی متفاوت دریافت کرد.

با توجه به خانواده (تا 5 سال)، یولای تعیین کننده است. OSN هدف از دوره اولیه IC-II است - انگیزه Formir-è برای پیوستن به دیگران است. Võr-SMI در اعتماد، اطاعت، تمایل به آن را خوب است.

5 - 15 ساله بر روی یک کودک REDU-DR IC-II عوامل - مشترک با همسالان، مدرسه، تماس با افراد ناآشنا. دریافت مهارت های عملیاتی با اشیاء به منظور دستیابی به عملیات عملی، استاد تفکر انتزاعی، توسعه emoto-i را توسعه می دهد.

Cra Fur-We ما شرکت II:

1. تقلید - آگاهی از سکوت کودک برای تقلید مدل ODA رفتار. در کیفیت مثال k.p. پدر و مادر ارسال شده، سپس معلمان، مردم IZV. سالها او فرزندان خود را در همان موقعیت های تقلید که جذب می شود، تدریس می کند

2. شناسایی - روش جذب فرزندان رفتار والدین، تاسیسات و ارزش ها به عنوان خود

3. شرم آور، احساس شرم آور - ظاهرا از Esla به نظر می رسد جرم را در صحنه، در معرض و ناامید کننده گرفتار شد

4. احساس گناه - ارتباط با تجربیات مشابه، اما برای ظاهر او ضروری نیست که افشای، به اندازه کافی صدای وجدان او که شما می گوید شما به شدت عمل کرده اید و از آگاهی از عمل بد خود رنج می برید. کسانی که. این در مورد مجازات خود است.

سخنران فرهنگی

و اشکال اصلی آن

دینامیک فرهنگی - تغییراتی که در K-RE یا سایر افراد رخ می دهد. CD همه نوع تغییر خروج را در K-RE و CH-KE تحت عوامل خالی و خارجی قرار می دهد.

در بعضی از انسان شناسی، یک ردی از منابع برخی از پویایی پذیرفته شده است:

1. نوآوری ها - تصاویر جدید، نمادها، هنجارها، هنجارها و قوانین رفتار، فرم های جدید کودکان و نوجوانان برای ELDE در زندگی تغییر شکل افراد و فرمیر از نوع جدیدی از عضله-من یا تجاوز به جهان

2. تجدید نظر به میراث فرهنگی - ارزیابی مجدد و IP-E در شرایط جدید کل اسلحه، دستاوردهای این سازمان و تجربه تاریخی آن

3. قرض های فرهنگی اشیاء اچر، هنجارهای رفتار، مقادیر ایجاد شده و آزمایش شده در دکتر Rakh. این نوع پویایی در این موارد هنگامی که یک K-RF در دیگر توسعه یافته است، به ارمغان می آورد. CWS هر دو با تماس مستقیم و در غیر مستقیم (رسانه ها، کالاهای مصرفی، تشکیل موسسه) رخ می دهد. با این حال، به عنوان یک درصد از مردم، مردم دریافت کننده قرض گرفتن همه چیز در یک ردیف نیست، بلکه تنها این واقعیت است که آن را نزدیک به او قرار می دهد، م. یک مزیت صریح یا پنهان و به رد در مقابل مردم دیگر. X-P، ST-N و اثربخشی NIC قرض گرفتن عوامل OPR OPR:

الف) شدت تماس

ب) SL-I MKK Contacts (آیا آن را به صورت داوطلبانه یا خشونت انجام می شود)

ج) تمایز ST-NY OB-VA، I.E. در دسترس بودن گروه های Sociocon از آماده به نوآوری

4. سنتز - تکمیل و ترکیبات سلول های ناهمگن در محل اقامت که Yavl-E جدید است که از اجزای اجزای اجزای تشکیل شده و Kach-in آنها است. سنتز K.P. این مکان در صورتی است که K-L K-RA تسلط بر موفقیت است - من در مناطقی که در آن خود توسعه نیافته اند، اما همچنان متمایز (سنگاپور، تایوان، جنوب است. کره، ماکائو)

انتشار فرهنگی و زمینه های SOCR-E

انتشار K-cast - نفوذ متقابل از Yavl-th K-Ry یا مجتمع های عدد صحیح از یک K-ry در دیگر زمانی که آنها munifly

هر دو تکمیل - این یک تماس نیست که m. برای عبور بدون ردیابی و یا پایان با قوی VL-ELE-X K-R (جمهوری USSR)

کانال های انتشار KNI از YAVL: مهاجرت، گردشگری، D-Missionaries، تجارت، جنگ، کنفرانس ملی، منصفانه، تخصص های تبادل، و غیره

انتشار K-NIA از 2 نوع سابق:

عمودی (stratic-i) - که در آن یک k-ra خواهد شد

افقی - که در آن وام های برابر بین KS حل می شود

مفهوم و ماهیت انباشت

مطالعه فرآیندهای انباشت جابجایی به ابتدای قرن بیستم و توسط Amer Anthropologists توسط Redfield، Linton و Herskovitz آغاز شد. در ابتدای حساب ها، به عنوان یک رفت و آمد مکرر از طول تماس گروه های مختلف K-RY، که در تغییر مدل های اطراف در هر دو گروه بیان شد. اعتقاد بر این بود که این فرآیندها به طور خودکار حرکت می کنند، K-RY مخلوط شده و توسط SOST-E و یکنواختی قومی به دست آمده است. در غیر این صورت، GOV، ACC-I به عنوان یک پدیده گروهی درک شد. Ack-Yu تبدیل به دانشگاه روانشناسی فردی دانشگاهی شده است.

ACC یک فرآیند و برش یکپارچه VL-I متفاوت است که در آن تمام یا H آن همه یا h است. پرستوک از یک K-RY هنجارها، ارزش ها و سنت های دیگران را اتخاذ می کند. K-RF که Ka- نامیده می شود اهدا کننده RA

اشکال اساسی دقت

2. Assimilation - Var-T ACC-II که در آن CH -K به طور کامل مقادیر و هنجارهای دیگر K-Ry را از هویت خود (از هنجارها و مقادیر K-RY خود) رد می کند

3. جداسازی - انکار شخص دیگری K-RY در حالی که حفظ شناسایی تنها با خود را به swarm. تنوع جدایی که در آن K-RA غالب نمایندگان جدایه های ترکیبی K-F جداسازی (جداسازی اجباری) را جدا می کند.

4. حاشیه سازی، Yavl-E است که Svido-T در مورد از دست دادن یکسان با خودروهای خود و خرده فروشی IDENTIFIK-AI با اکثریت به POI. این به دلیل K-RY غالب است که خشونت را در رابطه با Prestimes DR C-G انجام می دهد

5. ادغام شناسایی هر دو خود را با خود و با جدید به swarm.

اندازه ACK-AI YAVL DOLGOVR- من با K-RE شخص دیگری سازگار است. ACC RUMS در جنبه های ردیابی:

روانشناسی - من دستاورد رضایت روانشناختی را در چارچوب DR C-G حفظ خواهم کرد

Socio-K-Naya - توانایی آزادانه در K-RE جدید حرکت می کند، مشکلات روزمره را در خانواده، در زندگی روزمره، در محل کار حل می کند

اقتصاد - کار

در حضور این همه نوع انطباق فرد، احساس رضایت می کند.

ACC-I به عنوان ارتباطات

CH-S تجربه ما را به طور کلی ادامه خواهد داد، مردم دقیقا چه چیزی را در شرایط جدید مورد نیاز می بینند. هر ارتباطی با آنها. 3 جنبه:

شناختی - آنچه ما می دانیم

عاطفی - نشان دهنده افراد رید دکتر در دکتر است

Behantheded - به معنای پذیرش هنجارها، ارزش ها، سنت ها، آداب و رسوم شخص دیگری K-RY است. ما مهارت های مهارت: فنی (Vlad-e Yaz، توانایی تماس با بدن، خرید، پرداخت مالیات)؛ اجتماعی (نظام قوانین و قراردادهایی که باید در K-Re شخص دیگری قرار گیرد)؛

انطباق کامل CH-KA به شخص دیگری K-Di به این معنی است که تمام 3 جنبه از شروع ادامه به طور همزمان و به خوبی متعادل است.

عوامل تشکیل فرهنگ روسی

او فاکتورهای ژئو - اولین فردی که در جغرافیایی در زمینه های ژئو گوزن بود، یک مورخ کویسکی بود: "این دشت روسیه است، یک استپ رودخانه و Interfluve، Lyre و Steppe، رود و میدان بی پایان، همه این ها X-R Russ تشکیل شده است مردم، نوع میزبان و ایالت، و همچنین ارتباط با مردم همسایه. " علاقه مند به رئیس Hoz-Naya Ch-Ka. Berdyaev، فیلسوف دکتر رهبری نوشت که چشم انداز روح روسیه به مناظر روح روسیه، زنگ زدگی Sorzaza از زمین مربوط می شود. با تمام مشکلات، روابط رئیس ناریا، فرقه او، فرقه بسیار مهم بود که او اگزوز خود را در قومیت (خود آگاهی) روس یافت.

عوامل Easttr - uGRE معنی ذهنیت فرمیر روسی و K-RS به مسیح تبدیل شد، که توسط نسخه بیزانس است. برش تعمید روسیه، ورود آن به دنیای غیر نظامی بود. با این حال، ژئوپولیتیک-E مهم ترین عامل بین غرب و شرق است. از این است که این رویداد روسیه، و سپس روسیه جهت گیری شرق را انتخاب می کند

عوامل مذهبی - خوموکوف - رهبر فیلم های اسلاوی، GOV "مسیح واقعی کلیسا است، عمدتا یک ارتباط روح عمیق به طور کلی به طور کلی به مؤمنان مؤمنان در عشق و حقیقت متحد می شود. از تمام امتیازات، تنها کلیسای ارتدوکس P.ch اصل را نقض می کند از شورای کاتولیک و پروتستانتیسم. کاتولیک کاتولیک کاتولیک Cattone به نام پاپ، و در پروتستانتیسم به نام پیروزی فردگرایی CH-KA شکسته است. Ressense چفت و بست در کیفیت ایده آل بود Russ Kalk - سکوت به اقتدارگرا و جمع آوری در همان زمان.

خودآگاهی از فرهنگ روسیه

NAC X-P - Scoop - به طور خاص، PIZ و Spirit-X Kach-B، هنجارهای رفتار و DEET معمولی برای دستورات PART از یک ملت خاص.

Reeared NC-RA معتقد است که کل اسکله عوامل تعیین کننده ای از مجلس ملی M. M.B است. تقسیم به 2 گروه:

عوامل بیولوژیکی طبیعی

عوامل اجتماعی-فرهنگی

نوع OB-VA که توسط Orda Of Of Ofs Ofse Body بیشتر از NC-R از عوامل زیست توده ای است. انبار NC-P از مجموعه مقادیر توسط حامل که یکی دیگر از آنها است. شکل اندازه گیری شده توسط NC-RA از کلیشه های YAVL Ethnic-E نشان داده شده است که به مردم "خوب" و "بد" مانند فرمیر و "بد" کمک می کند و یک ملت را در جستجوی متحدان و / یا دشمنان به ارمغان می آورد

کلیشه های قومی، تصویر علمی اجتماعی، اما مشروط از جامعه قومی آن (Autostreypeotype) یا ایده جامعه قومی (هتروستیتیپ) است.

کلیشه ها به دلیل CHK خاموش به منظور صرفه جویی در تفکر: بتن سازی، ساده سازی، توصیف گروه بزرگی از مردم به عنوان یک.

S-Pya Formir یا با تماس UNSEPORT - COM تماس، و همچنین از طریق فرم های غیر سازماندهی از انتقال نفوذ (شایعات، جوک ها، سفیران، سخنان)، و همچنین از طریق تعصبات ریشه های موجود در سنت تاریخی

ethnosterype نوع آزمون توزیع شده برای همه افرادی است که KP بیان می شود. ویژگی های روانشناسی بازی مردم.

هویت قومی جای خاصی در Russ K-Re را اشغال می کند و فرم را "ما - نه ما" می گیرد. اساس معیار در همان زمان مذهب فرض می شود، و همچنین تخصیص به دنیای غربی یا شرقی. بر این اساس، یک مفهوم ویژه روسیه از "خارجی" تشکیل شده است. در OSN برای مردم آمریکا از غرب.

همچنین مهم بود که با توجه به سقوط بیزانس، RUS خود را توسط دولت در بومی در Nerm-Yah با مسیحیان، اما کشورهای غیر بی اطلاع (ژرمن، لهستان، لیتوانی) متوجه شد. امتها در بزرگترین مسلمانان - مغول ها، تاتارها به ارتدوکس تبدیل شدند.

حتی به مفهوم "خارجی"، روس ها همیشه محدود و بیگانه بوده اند.

خارجی ها برای روسیه یک نوع آینه با کمک ما هستند که ما می خواهیم تصویب اقدامات ما از یک طرف، و با یک دوست گوش، آنها به طور مداوم از اصالت خود آگاه هستند و می خواهند آن را ذخیره کنند.

شخصیت ملی روسیه

موضوع روسی NC-RA در روس افکار مشترک

Russ X-R R Russ به 2 مرحله تقسیم می شود:

1. BP-in Moscow Rus - پایان 19 V - تحقیق Nega Tkach-VA

2. در NCH 20، NC-P شروع به ارزیابی عینی بیشتری کرد که در آن، همراه با منفی، آن را به ارمغان آورد، Ei Rus-Rus.

نفی Kach VA، Berdyaev Vyte:

بدبختی، ناتوانی و بی رحمانه روس ماوس ماوس، فقدان روس ذهن نیاز به افکار موجود آزاد

تحریک پذیری، تنبلی، غیر معدنی، ناتوانی و عدم تمایل به آوردن چیز شروع به پایان

neaCcurability و شیب در تمایل به انجام همه چیز به سرعت پس از آستین

دینداری رسمی عمده فروشی مانند کیفیت به عنوان قربانی به عقب، فریب، فقدان ارائه شده است

Cancery Vyd:

خاموش به جوان، ژاکت، آزادی بی پایان، بدون پایان پایان یافته است

چالش ترین نتیجه گیری در مورد Kach-Wah Rus Nats X-RA: دوگانگی، ناپایداری است

قرار دادن، Berdyaev:

نرمی، انعطاف پذیری، زنانه

ملی گرایی ارتباط با مسیحیت، I.E. با ایده یک مأموریت ویژه روسیه در تاریخ، پس از آن مسیحیت در روس ها به بازداشت هر ملی گرایی و شناخت می پردازد که مردم مردم به شدت به علت همه ملل به سر می برند

اصالت و هویت X-RA توسط دینداری تمایل اساسی برای جستجوی مطلق خوب در ارتباط با این موضوع توضیح داده شده است

خودخواهی

کمبود علاقه به ارزش های مادر و یادداشت خصوصی

نرم افزار به همدردی و همدلی RUS CH

این فیلسوفان اعلام می کنند که ارائه کاخ VA RUS NC-RA کمبودهای خود را ادامه داده و آنها را جبران نمی کند.

بهبود یافته در مورد NAIB از ویژگی های معمول NC-RR در خودرو و هتروستایپ ها تعمیم داده می شود.

فاکتورهای خودکار و هتروتوستروتوپوتیزه توسط X-R MKK و Spos-T Formir-y یا "خوب" یا "بد" تعیین می شود.

علاوه بر عدم اطمینان از اتصال، ماشین و هتروستایپ ها از دوران کودکی توسط مردم جذب می شوند و تصویر خاصی از دیگر مردم را نشان می دهند.

مطالعه 5 OSN Kach-in Russians بزرگ ذاتی:

مهربانی

تحمل

مهمان نوازی

پیش از اراده

کلیشه ای مجموعه ای از خواص معمول معمول یا لعنتی X-RA، رفتارهای رفتار نمایندگان یک ملت است.

جنبه بین فرهنگی مشکل درک و درک در هنگام ترجمه

صلاحیت ترجمه

صلاحیت

دستورالعمل قانون اساسی (بنیادی) (متن تولید مثل و جایگزینی E-E-E-E-easic) بیانگر (متن شکست به PI)

Subwool (وابسته به سازنده)

پس زمینه زبان، جامعه فرهنگی (افق ها، تجربه)

حرفه ای

Epurovene (همانطور که توسط KU و SU در سخنرانی، تقریبا IZ E-C در سخنرانی استفاده می شود)

شکل PIMM / متن دهان و دندان (دانش پارامترهایی که متن ایجاد شده است، CH: Connectureness and Integrity) سبک ژانر (یک بار، HL، GPL، Dong، Nitl)

شایستگی در Kaya - مجموع دانش، مهارت ها و مهارت ها برای کار شخص حرفه ای معلم

شایستگی پذیرش (تولید مثل و تسویه حساب) - سیستم سیگنالینگ 2 UR-NI:

1. احساسات، عملکرد (آگاهی)

2. مفاهیم، \u200b\u200bشرایط، Omlak-I X-US فقط برای CH-KA (آگاهی و تفکر)

Ponya-E از افکار حاصل شده در قضاوت

جمهوری قزاقستان فاز X-P (یا Stadial) را گسترش می دهد:

2. درک یا نوشته شده است

3. سخنرانی کلامی P-D در سخنرانی داخلی یاز

سخنرانی - اندیشه

سخنرانی داخلی به طور همزمان X-P (نورد) را می پوشاند، آنها از یک scackisse بازدید می کنند (X-P)

صلاحیت بیانگر - صلاحیت در تعهد سخنرانی

اندیشه - گفتار

SOSTA از چند مرحله:

1. برنامه ریزی - هویت به مفاهیم شورای کلمه

2. پیاده سازی - اکتشاف خطی ساختارهای نحو

3. کنترل

Fossilization - "فساد" K-L از P-P که خسته بودند - اما توسط یک کتاب درسی ارائه شد

agronimimi - خطاها لطفا و plym-i

Paranorormatives - Arrogas Run

صلاحیت زبان - SIBES Chorus SN-E-E واژگان، گرامر (مورفولوژی، نحو)، سبک

صلاحیت سابقه - افق های ترسناک و دانش اصطلاحنامه (فرهنگ لغت که شرح کامل یک یا چند حوزه دیگر کودکان و نوجوانان را می سوزاند)

شایستگی حرفه ای - نوشتن / دهان؛ شکل گیری متن؛ سبک ژانر

زبان و فرهنگ، رابطه آنها

Heims همه تن را متحد می کند تا درک درک یاز A و K-RF و IDent 4، رویکرد OND را درک کند:

1. یاز اولیه است، به عنوان مثال او یک منبع است، علت، عامل تبدیل شدن - من و پیراهن

2. بقیه h. k-ry (به جز yaz-a) اولیه، I.E. یاز

3. نه یاز و نه بقیه K-RS اولیه نیستند، آنها به عنوان تعریف متقابل ملاقات خواهند کرد

4. نه بقیه CH. K-fish اولیه نیست، و دیگر عامل ODR-XIA آنها آنها را پایه گذاری می کند (چنین عوامل M.B. نگاه کردن به Min یا Nats X-P)

قابل قبول قابل قبول با t Zol-Va Yavl 3. Whitehead: "Ch-Kai Civiliz یک محصول تمدن در حال توسعه است"

زبان، آگاهی، تفکر

آگاهی اجرای پیاده سازی داخلی (جذب و درک) توسط فرد OCD DT به شکل روش های ODR-TH دانش و ایده های ساختاری و سیستماتیک و مسئول تثبیت، ذخیره سازی و ارزیابی استراحتگاه ها X-KA-KA به عضله پیچیده متصل می شود.

یاز، ایجاد شده و ماوس-E به عنوان هیپوستاز مختلف برخی از نهاد های یکنواخت و تصویر یک مجتمع روانشناسی تک زبانه گذاشته می شود. Morovkin GOV: "تفکر عمدتا پویا است، من اعمال می شود، ایجاد شده است - iPost تجمعی ارزشمند، یاز سازنده و ارتباطی و ارتباطی است.

شخصیت زبان

آگاهی یز از وجود وجود به عنوان آگاهی جمعی از OPR-TH Lingvo Noma خود را گزارش داد و تنها زمانی که یک جاز خاص در Deet خود متمرکز شده بود، در دسترس قرار گرفت. این اصطلاح در دهه 80 معرفی شد. پروفسور کارولوف و تا کنون ما یک کلمه مد روز داریم

شخصیت یز یک مجموعه چند لایه ای و بسیاری از مجموعه های جزء از بینی از مهارت های مهارت، آمادگی برای سخنرانی دراماتیک از درجه های مختلف پیچیدگی است، و اقداماتی که از یک نسخه از یک نسخه از نوع DT سخنرانی طبقه بندی شده است (صحبت کردن ، گوش دادن، خواندن، نامه)، و با Ort Socr در Ur yaz-a.

علاوه بر این، OPR-I Caraulov ارائه می دهد ساختار یز یک فرد متشکل از 3.

1. خشونت آمیز و هفتادانه - حفظ مالکیت عادی برای حامل، Yaz-Ohm می خورد.

2. شناختی - واحدهای که ایده های ایده ها ایده هایی برای هر یز شخصی در یک تصویر «تصویری از جهان» مرتب شده اند و نماینده چنین ارزشمند شخصی برای چنین ODA شخصی است.

3. Pragmatic - از جمله اهداف، نقوش، تاسیسات و منافع. این UR-HY شامل انتقال طبیعی از تخمین های سخنرانی خود برای درک واقعی دوگانه است.

HK صحبت کردن

یز شخص گفتار شخصی شخصی CMM-I

(semantich کلامی) (شناختی) (pragmatich)

فرمان Karaulov در مورد ماهیت عمومی روسیه از نوع پیش نیازهای دولت YAVL برای وجود بخش غیرمستقیم در پیشانی هر بخش. این بخش غیرمستقیم است که اطمینان حاصل خواهد کرد که ما به طور متقابلا حامل گویش های مختلف کدهای اجتماعی و K-X را درک می کنیم.

نوع شناسی ارتباطات

شکست در ICR.

اول از همه، ارتباطات به علت غیر به سادگی کد (ها) علل، بلکه استخراج (ExtralingV-MI) است. شکست های COMM هر دو در مونوک و در ICC یافت می شود، اما فرکانس برای چنین خرابی ها اغلب در ICC ظاهر شد.

طبقه بندی شکست های COMM:

1. خرابی ناشی از ناکافی ولادی-ایفون، سیستم های معنایی روسیه (حرکات یز، تلویزیون یز و غیره)

2. شکست ناشی از تفاوت های NAT آنها و یا جنبه های شناختی کمیته های شخصی متعلق به NC-RAM های مختلف است.

3. خرابی ناشی از عوامل Pragm-MI انواع مختلف

4. خرابی ناشی از X-Rum رفتاری متفاوت از آنفونوف.

فرهنگ و ارتباطات

فرهنگ ویژگی ضروری یک فرد مرتبط با توانایی صرفا انسانی برای تبدیل هدفمند از جهان اطراف است که طی آن دنیای مصنوعی چیزها، نمادها، و همچنین ارتباطات و روابط بین مردم ایجاد می شود. همه چیز که توسط انسان انجام می شود یا مربوط به آن است، بخشی از فرهنگ است. ارتباطات و ارتباطات مهمترین بخش زندگی انسان و به همین ترتیب بخشی از فرهنگ است. تاکید بر اهمیت آنها، بسیاری از محققان فرهنگ را برای برقراری ارتباط (ارتباطات) ارزیابی می کنند. بر اساس چنین تفسیری، بسیاری از محققان غربی یک فرهنگ را به شکل کوه یخی شکل می دهند، که بر پایه ارزش های فرهنگی و هنجارها دروغ می گوید، و رأس آن رفتار فردی فرد است، بر اساس آنها و خود را به طور عمده در ارتباط برقرار می کند با دیگران.

تنها از طریق ارتباط، فرد به تحرک و اجتماعی شدن منتقل می شود، نماینده مردم و فرهنگ او می شود. این ارتباطی در تمام اشکال آن (کلامی و غیر کلامی)، گونه ها (رسمی و غیر رسمی)، انواع (بین فردی، بین گروه بین فرهنگی) به طور کامل مشخصه های جامعه انسانی را نشان می دهد.

هر عمل خاص ارتباطات توسط تفاوت های فرهنگی بین موانع تعیین می شود. بسته به ویژگی های تفاوت های فرهنگی در ارتباطات بین فرهنگی، این است که تمایز بین انواع کالج گرایی و شخصیت های فردی باشد. نوع فرهنگ کالج گرایی به طور عمده در میان مردم شرق توزیع می شود، در فرهنگ هایی که ارزش اصلی آن را با تیم شناسایی می کند. این نوع فرهنگ در میان مردم ژاپن، چین، روسیه و اکثر کشورهای آفریقایی غالب است. نمایندگان فرهنگ های جمع آوری شده اغلب منافع شخصی خود را به خاطر تعامل بین فردی موفق را فراموش می کنند. یک فرد در چنین فرهنگ ها توسط توانایی های آن برای برقراری ارتباط با دیگران ارزیابی می شود و برای این توانایی، دیگران ماهیت و صلاحیت خود را قضاوت می کنند.

برعکس، در فرهنگ های فردی، تاکید بر شخصیت است و ارزش اصلی آنها فردگرایی است. وجود دارد، هر فرد اصول و باورهای خود را دارد. در این فرهنگ ها، تمام اقدامات یک فرد به خودشان هدف قرار می گیرند.

طبیعی است که یک نوع دیگر از فرهنگ نوع ارتباطات خود را تولید می کند. بنابراین، نمایندگان فرهنگ های جمع آوری شده سعی می کنند از تعاملات مستقیم جلوگیری کنند و تمرکز بر روش های غیر کلامی از ارتباطات، که به نظر آنها اجازه می دهد تا آنها را بهتر درک و درک قصد مخاطب، برای تعیین نگرش او نسبت به آنها. از سوی دیگر، نمایندگان فرهنگ های فردی ترجیح می دهند اشکال مستقیم ارتباطات و راه های باز برای حل اختلافات را ترجیح دهند. بنابراین، در روند ارتباطات، آنها از روش های غالب کلامی استفاده می کنند.

ارتباطات در سه سطح رخ می دهد:

سطح ارتباطی ارتباطات از طریق زبان و سنت های فرهنگی مشخصی از یک زبان خاص از زبان است. نتیجه این سطح تعامل درک متقابل بین مردم است.

سطح تعاملی ارتباطات است، با توجه به ویژگی های شخصیتی مردم. این منجر به یک رابطه خاص بین مردم می شود.

سطح ادراکی امکان دانش و روابط متقابل افراد را در این مبنای منطقی فراهم می کند. این فرآیند ادراک توسط همکاران دیگر است که زمینه جلسه را تعریف می کند. مهارت های ادراکی در توانایی مدیریت ادراک آنها ظاهر می شود، "خواندن" خلق و خوی شرکای ویژگی های کلامی و غیر کلامی، درک اثرات روانشناختی ادراک و درک آنها برای کاهش اعوجاج آن.

هیچ فرهنگ وجود ندارد جدا شده است. در روند فعالیت حیاتی آن، مجبور است به طور مداوم اعمال یا به گذشته خود، یا به تجربه دیگر فرهنگ ها. این تجدید نظر به فرهنگ های دیگر "تعامل فرهنگ ها" نامیده می شود. در این تعامل، واقعیت آشکار ارتباط فرهنگ ها در زبان های مختلف است. واقعیت این است که هر فرهنگ در روند توسعه آن، سیستم های مختلفی از نشانه هایی را ایجاد می کند که حامل های عجیب و غریب هستند. ایجاد نشانه ها یک ویژگی کاملا انسانی است. با این حال، توانایی این شخص در همان زمان مشکل درک و درک فرهنگ های دیگر مردم را ایجاد می کند. برای یک فرد، داشتن این نشانه ها و سیستم های نشانه به معنای ورود آن به سایر افراد و فرهنگ است. بسته به هدف، انواع مختلفی از کاراکترها ایجاد و اعمال شد.

5. علائم زبان

با این حال، در خود، نشانه های فردی معنی نمی کنند و ارزش ها را نشان نمی دهند، اگر آنها با علائم دیگر ارتباط برقرار نداشته باشند و به عنوان مثال در یک سیستم نمادین خاص گنجانده نشده باشند، نشانه ای از سلام ها وجود دارد: انواع مختلفی از کمان ها دست ها، بوسه ها، تکه ها بر روی شانه.

هر علامت فرم و محتوای خود را دارد. محتوای نشانه ها یک اطلاعات پیچیده، چند منظوره، متمرکز برای کسانی است که قادر به خواندن آن هستند. در عین حال، فرهنگ هر جامعه تنها می تواند به دلیل تداوم نسل ها وجود داشته باشد.

در رابطه با فرهنگ و ارتباطات، نفوذ متقابل آنها بر یکدیگر رخ می دهد. بنابراین، به عنوان مثال، در هر فرهنگ، ایده های آنها در مورد مودب بودن وجود دارد.

هویت فرهنگی، قومی و شخصی

هویت آگاهی از رئیس متعلق به گروه KL است، اجازه می دهد آن را تعیین مکان خود را در Sociocomp-SPACE و آزادانه برجسته در جهان است.

هویت فرهنگی - متعلق به CH-KA به یک فرهنگ یا یک دیگر.

ماهیت کفپوش در پذیرش آگاهانه از کمدی کمدی و نمونه های رفتاری، جهت گیری های ارزش و زبان، درک "من" از منظر آن KNI-K، که در این خاص به تصویب رسید، در خود خود را با برخی از نمونه های این در مورد این است.

هویت قومی - آگاهی از رئیس متعلق به جامعه قومی ODA.

EI به معنی پذیرش نمایندگی گروه TPR-X، آمادگی برای یک روش مشابه افکار، احساسات قومی مشترک، و همچنین ساخت یک سیستم روابط و اقدامات در تماس های مختلف بین قومی است.

با کمک آن، CH-K محل آن را در پلیاستیک ها تعیین می کند و راه های رفتار را در داخل و گروه اشتباه را جذب می کند.

هویت شخصی - Scoop - دانش و سخنرانی های CH-KA در مورد محل و نقش آنها به عنوان عضو گروه اجتماعی و قومی، در مورد توانایی ها و درد های آنها

مفهوم فرهنگ، جامعه عملکردی فرهنگ ها

فرهنگ ویژگی ضروری یک فرد مرتبط با توانایی صرفا انسانی برای تبدیل هدفمند از جهان اطراف است که طی آن دنیای مصنوعی چیزها، نمادها، و همچنین ارتباطات و روابط بین مردم ایجاد می شود. همه چیز که توسط انسان انجام می شود یا مربوط به آن است، بخشی از فرهنگ است. ارتباطات و ارتباطات مهمترین بخش زندگی انسان و به همین ترتیب بخشی از فرهنگ است.

هر عمل خاص ارتباطات توسط تفاوت های فرهنگی بین موانع تعیین می شود. بسته به ویژگی های تفاوت های فرهنگی در ارتباطات بین فرهنگی، این است که تمایز بین انواع کالج گرایی و شخصیت های فردی باشد.

در روند فعالیت حیاتی آن، مجبور است به طور مداوم اعمال یا به گذشته خود، یا به تجربه دیگر فرهنگ ها. این تجدید نظر به فرهنگ های دیگر "تعامل فرهنگ ها" نامیده می شود. در این تعامل، واقعیت آشکار ارتباط فرهنگ ها در زبان های مختلف است. واقعیت این است که هر فرهنگ در روند توسعه آن، سیستم های مختلفی از نشانه هایی را ایجاد می کند که حامل های عجیب و غریب هستند. با این حال، توانایی این شخص در همان زمان مشکل درک و درک فرهنگ های دیگر مردم را ایجاد می کند. برای یک فرد، داشتن علائم و سیستم های آیکون به معنای ورود آن به سایر افراد و فرهنگ است. انواع مختلفی از کاراکترها استفاده می شود.

1. نشانه ها کپی هایی که پدیده های مختلف واقعیت را بازسازی می کنند، اما خودشان نیستند (عکس).

2. علائم نشانه هایی را نشان می دهد که برخی از اطلاعات را با توافق در مورد موضوع (دمای بیمار) حمل می کنند.

3. نشانه های سیگنال ها به اطلاعات مربوط به توافق نامه ها در مورد موضوعاتی که آنها اطلاع می دهند، وارد می شوند (بل مدرسه)

4. نمادها که اطلاعات مربوط به موضوع را بر اساس تخصیص برخی از خواص یا نشانه ها (کتک های دولتی اسلحه) از آن حمل می کنند.

5. علائم زبان

همچنین نشانه های فردی حساس نیستند و ارزش ها را نشان نمی دهند، اگر آنها با علائم دیگر ارتباط برقرار نکنند و در یک سیستم نمادین خاص گنجانده شوند، به عنوان مثال، نشانه ای از سلام ها وجود دارد: انواع مختلفی از کمان ها، دست ها، بوسه ها ، تکه ها بر روی شانه.

تمام نشانه های متعدد و سیستم های نمادین که در جامعه انسانی وجود دارد، فرهنگ یک یا چند سال دیگر را تشکیل می دهند. در هر نشانه، برخی از معنی ها به این نتیجه رسیده است که در این نشانه توسط نسل های قبلی بیان شده و ثابت شده است. انتقال برخی از اطلاعات توسط انتقال علائم از یک نسل به دیگری، و همچنین از یک فرهنگ به دیگری انجام می شود. تعامل فرهنگ ها نقش حیاتی برای وجود و توسعه فرهنگ هر گونه ایفا می کند.

اختلاف معنی داری بین فرهنگ ها در نحوه و چه وسیله ای از ارتباطات هنگام برقراری ارتباط با نمایندگان دیگر فرهنگ ها وجود دارد.

در رابطه با فرهنگ و ارتباطات، نفوذ متقابل آنها بر یکدیگر رخ می دهد. به عنوان مثال، در هر فرهنگ، ایده هایی در مورد مودب بودن و غیره وجود دارد.

مفهوم ارتباطات بین فرهنگی

در انسان شناسی فرهنگی، این روابط فرهنگ های مختلف "ارتباطات بین فرهنگی" نامیده می شود، یعنی تبادل بین دو و چند فرهنگ و محصولات فعالیت های آنها در فورا مختلف انجام شده است.

روابط بین فرهنگی وجود دارد اگر شرکت کنندگان آنها به سنت های خود، آداب و رسوم، ایده ها و شیوه های رفتار خود، و با قوانین و هنجارهای دیگران ارتباط برقرار نکنند.

برای ارتباطات بین فرهنگی، فرستنده و گیرنده پیام به فرهنگ های مختلف ضروری است. برای او، لازم است که از شرکت کنندگان در ارتباط با تفاوت های فرهنگی یکدیگر آگاهی داشته باشیم. با توجه به ماهیت خود، ارتباطات بین فرهنگی همیشه ارتباطات بین فردی را در یک زمینه خاص قرار می دهد، زمانی که یک شرکت کننده تفاوت فرهنگی بین دیگران را نشان می دهد. ارتباطات بین فرهنگی باید به عنوان ترکیبی از اشکال مختلف روابط بین افراد و گروه های متعلق به فرهنگ های مختلف مورد توجه قرار گیرد.

منشا زبان: وضعیت فعلی مشکل

توسعه زبان یک نتیجه از عوارض عمومی فرهنگ بود و از این نیاز به استفاده از تعداد روزافزون اطلاعات، و همچنین به دست آوردن، ذخیره و انتقال اطلاعات به دست آورد.

آناتومی - بنیاد زبان بیولوژیکی - اینها حوزه های مغز کنترل تولید و ادراک علائم و در رابطه با زبان صوتی کلامی هستند، این نیز حصول اطمینان از ارگان های لازم از قفسه سینه، حنجره و حفره دهان و دندان است.

به شدت مورد مطالعه و مطالعه توسعه مغز است.

یکی دیگر از ارگان های مرتبط با فعالیت گفتار یک دیافراگم است که کنترل دقیق تنفسی را برای یک سخنرانی سریع خودکفا می کند. در افراد مدرن، یکی از عواقب چنین عملکرد دیافراگم، افزایش تعداد اجسام سلول های عصبی در مغز ستون فقرات مهره های پستان است.

دو TZ اساسی وجود دارد. با توجه به مبدأ نشانه های زبان. این همان چیزی است که آنها در ابتدا شخصیت صدای بلند را پوشیده بودند و از انواع مختلفی از آواز های طبیعی طبیعی از اجداد از راه دور ما افزایش یافتند، دیگر نشان می دهد که زبان صوتی پیش از نشانه ای است که می تواند بر اساس جنبشهای جنبشی و تقلید به طور گسترده ای شکل گرفته باشد نماینده در رپرتوار ارتباطی بسیاری از میمون های مدرن. حامیان جهات سخنرانی معمولا به طور قطعی رد احتمال این است که در ابتدا زبان می تواند ژست باشد، یا حداقل به آن بسیار تردید داشته باشد، اما مخالفان آنها همان استدلالات مشابهی دارند که دشوار است در نظر گرفته شود

منشا نحو. یک دیدگاه وجود دارد که عدم وجود نحو محدود نه تنها کارایی زبان، بلکه همچنین تفکر بسیار منفی را تحت تاثیر قرار می دهد، و یا در هر صورت، ساخت زنجیرهای پیچیده پیچیده بسیار دشوار است. تعدادی از فرضیه ها در مورد وقوع نحو وجود دارد. برخی از نویسندگان بر این باورند که این رویداد مانند انفجار بود، به عنوان مثال این به سرعت به سرعت و به شدت اتفاق افتاد، به دلیل مکمل های خاص، که باعث سازماندهی مجدد مغز شد، در حالی که دیگران آن را نتیجه یک روند تکاملی تدریجی در نظر می گیرند.

زمان مبدا زبان. برخی از باستان شناسان بر این باورند که اولین نشانه های قابل اعتماد از وجود آن تنها در پالئولیت بالا (یعنی نه قبل از 40 هزار سال) همراه با هنر و سایر نوآوری های فرهنگی ظاهر می شود. با این حال، بسیاری از باستان شناسان، از امکان وجود زبان در حال حاضر در مراحل اولیه تکامل انسان انکار نمی کنند، اما آنها می گویند که زبان نحوی کاملا مدرن، توسعه یافته تنها در افراد نوع فیزیکی مدرن ظاهر شد و به یک کاتالیزور سریع تبدیل شد تغییرات در سایر زمینه های فرهنگ ثبت شده برای این دوره.

زبان و تفکر

در زبانشناسی، مفهوم شناخته شده ترین شناخته شده، به عنوان "فرضیه Seepira - Whef" نامیده می شود.

این مفهوم اغلب به عنوان فرضیه نسبیت زبانی نامیده می شود، از این فرض می آید که ساختار زبان، ساختار تفکر و روش شناخت جهان خارج را تعیین می کند. ماهیت شناخت واقعیت بستگی به زبان است که در آن نهاد یادگیری فکر می کند. مردم عضو جهان هستند، آن را در مفاهیم سازماندهی می کنند و ارزش ها را به عنوان زبان تحمیل می کنند. شناخت هیچ توطئه ای، طبیعت جهانی ندارد: پدیده های مشابه در نقاشی های مختلف به دلیل تفاوت های تفکر اعمال شده توسط تفاوت های زبان ها، در نقاشی های مختلف اضافه می شوند. این به این معنی است که درک کامل متقابل بین نمایندگان محصولات مختلف صحبت کردن زبان های مختلف اساسا غیرممکن است: زبان ها بین تفکر مردم فرهنگ های مختلف یک مانع غیر قابل مقاومت است.

TZ متفاوت در مورد اتصال یاز و ماوس:

تفکر خز با یک کد زبانی (کلامی، کلامی) و پیش نویس-انم از یاز A نیست.

بدون IZ تفکر MB نیست

ماوس M.B. به عنوان کلامی و متناقض (معقول).

حضور فرم های غیر قابل علاج از ماوس، من مفهوم موس موس را رد نمی کنم. تصاویر تفکر لاغر به همان F. Yaz می پردازند. در طول شرق یز-یک و ماوس من، X-P آنها به طور بینابینی بدون تغییر باقی مانده بود - شکستن نوشتن، گرم شدن را بر روی موس، و وقوع و تفکر تفکر تقویت کرد به نوبه خود، یک تماس با یز داشت، معانی کلمات (لهستان)، افزایش واژگان و ترکیب اصطلاحات یاز A را گسترش داد. ماوس با دانش نزدیک است. با توجه به تئوری انعکاس، اولین گام دانش OVL احساس جهان است. در خارج از اندام ها، در تماس در تماس در CH-KE ODM احساس می شود. این احساس و من مواد را برای Mousem اعمال کردم. C-KA دائما در مورد موضوع است و مفهوم بر روی آن شکل گرفته است. در مرحله دوم POSN- من درصد از گروه شورای شورا هستم، زمانی که ماهیت بیشتر آن گرفته شده است و SV-BA مشترک، مفهوم با فرم همراه است، I.E. کلمه. سوال یز و عضله AI با تئوری Pavlov در مورد سیستم سیگنال نزدیک است. سیستم سیگنال دوم بر اساس چت یاز است. این او است که از نظر تفکر به ماوس انتزاعی و بیشتر به مفاهیم، \u200b\u200bقضاوت های فرمیر، قضاوت، نتیجه گیری کسانی که بیان خود را در کلمات دریافت می کنند، انتقال می یابد، بنابراین کلمه m به معنای نه تنها این کنگره نیست اما همچنین تعدادی از اشیاء همگن. (درخت: بلوط، توس، صنوبر، خاکستر)

زبان و مفهومی

تصاویر جهان

هر زبان نوعی "تصویر زبانی جهان" را ایجاد می کند که یکی از علل مشکلات ناشی از ترجمه است. ساختار زبان، در واقع، می تواند راه های ممکن را برای ایجاد پیام ها تعیین کند، سازماندهی قطعا ابعاد بیان شده، گاهی اوقات اعمال اجباری سخنرانی از فرم های خاص را اعمال می کند. اما درست است که شکل زبان بیانیه قطعا محتوای این بیانیه را تعیین نمی کند، که از تفسیر مقادیر اجزای اجزای واحد آن حاصل می شود و تنها با پایه اولیه برای درک معنای جهانی عمل می کند. همان معنی را می توان از ساختارهای مختلف زبان مشتق کرد، و برعکس، همان ساختار می تواند به عنوان پایه ای برای تشکیل و درک پیام های مختلف خدمت کند. بنابراین، وابستگی افکار اعلام شده بر روش بیان زبان آنها نسبی و محدود است. سخنرانان می توانند تفاوت بین شکل بیانیه و ماهیت امور را درک کنند، بر کلیشه های اعمال شده بر زبان غلبه کنند. هنگامی که مرد روسیه امروز می گوید که خورشید "گرم شده و می آید"، این بدان معنا نیست که او با کوپرنیک موافق نیست و به طور جدی معتقد است که خورشید در حال حرکت در اطراف زمین است. او می تواند متوجه شود که در واقع کاملا متفاوت است: در اطراف محور خود، زمین برای برخی از زمان به خورشید تبدیل می شود که بخشی از سطح آن است که در آن قرار دارد. روش بیان این تفکر، تصویب شده در روسیه، می تواند ایده های موجود در مورد ساخت و ساز جهان را منعکس کند، اما تفکر یک فرد مدرن را پیش بینی نمی کند.

ترجمه به عنوان Mediated ICC

ترجمه ها در فرهنگ دریافتی نقش مهمی ایفا می کنند، یعنی در فرهنگ زبان ترجمه. شناخته شده است که بسیاری از زبان های ملی و فرهنگ ها تحت تاثیر ترجمه ها، عمدتا با زبان های باستانی تشکیل شده است. ترجمه ها نقش تعیین کننده ای در توسعه فرهنگ مردم اسلاوی را ایفاد کردند. انتقال کتاب های مذهبی از یونانی به زبان کلیسای-اسلاوی (Stroobrolg) ساخته شده توسط Kirill و Methodius، آغاز تشکیل روسیه، نوشتار روسی و ادبیات را تأسیس کرد.

به عنوان بخشی از فرهنگ های مختلف در مراحل مختلف توسعه، الزامات نابرابر ارائه شد. این الزامات باید نه تنها انتخاب متون برای ترجمه را برآورده سازد، بلکه توسط استراتژی مترجم انتخاب شده است. بخشی از آن، انتخاب استراتژی می تواند ماهیت متون ترجمه شده یا گیاهان نظری مترجمان خود را تعیین کند. بنابراین، مترجمان متون مذهبی، به طور قابل احترام به هر نامه ای از مقدس مقدس اعتقاد داشتند، به دنبال آن بود که آن را تا حد امکان بازنویسی کرد، حتی به ضرر معنا و هنجارهای زبان ترجمه. برعکس، بسیاری از مترجمان ادبیات هنری بسیار با اصل برخوردار بودند. مترجمان برجسته روسی Karamzin و Zhukovsky نمونه های درخشان از ترجمه رایگان را ایجاد کردند و Vyazemsky، Galot و Fet به شدت از نیاز به انتقال ادبی دفاع کردند. اما در هر صورت، مترجمان باید این نگرش را به فعالیت های خود در نظر بگیرند.

در فرهنگ های مدرن، آزادی مترجمان آثار ادبی معمولا نسبتا آرام درک می شود (که اغلب از زیرزمین ترجمه یا از طریق زبان سوم ترجمه می شود) و الزامات دقت بالا برای آموزنده (دیپلماتیک، تجاری، فنی و غیره) وجود دارد) انتقال

وابستگی استراتژی مترجم بر میزان اعتبار یک نویسنده خارجی در فرهنگ دریافتی نیز شناخته شده است. آثار کلاسیک یا نمونه ای از نویسندگان معروف و معروف، با توجه به بازتولید محتوای خود و سبک کپی رایت، ترجمه شده اند، در حالی که در ترجمه نویسندگان کمتر شناخته شده اغلب به طور گسترده ای توسط استاندارد، گزینه های تقریبی مورد استفاده قرار می گیرند که مشکل مترجم را تسهیل می کنند تسطیح ویژگی های معنایی و سبک تر از اصل.

Turi اشاره به وابستگی ماهیت ترجمه از ژانر کار ادبی ترجمه شده است. اگر ترجمه متعلق به ژانر ادبیات، غایب یا ضعیف در فرهنگ دریافتی توسعه یافته باشد، مترجمان با دقت ویژگی های ژانر اصلی را حفظ می کنند. برعکس، در ژانرها به خوبی در فرهنگ دریافتی توسعه یافته، ترجمه ها مطابق با الزامات این ژانرها در این فرهنگ است.

تأثیر اجتماعی و فرهنگی بر استراتژی مترجم اغلب بر روی کامل بازتولید در ترجمه اصلی منعکس شده است، مجبور کردن مترجم برای قطع یا به طور کامل همه چیز را حذف می کند که در فرهنگ دریافتی در ملاحظات ایدئولوژیک، اخلاقی یا زیبایی شناختی نامعتبر است.

اشکال مختلف تعیین فرهنگی فعالیت های ترجمه یک نرخ ترجمه متعارف عجیب و غریب است - مجموعه ای از الزامات تحمیل شده توسط جامعه به انتقال در مرحله خاصی از تاریخ.

خصوصیات ملی، قومی و ارضی ارتباطات

اول از همه، تفاوت در استفاده از زبان زبان با محل اقامت مردم با استفاده از زبان مشابه در کشورهای مختلف و یا در بخش های مختلف یک کشور مرتبط است. اگر زبان در چندین کشور استفاده شود، پس در هر یک از آنها، برخی از ویژگی های متمایز را به دست می آورد، که منجر به نسخه های ملی این زبان می شود. بنابراین، انواع بریتانیا، آمریکایی و استرالیا از زبان انگلیسی و ارقام آلمانی در آلمان، اتریش و سوئیس، اسپانیایی اسپانیا در کوبا و در تعدادی از کشورهای آمریکای لاتین وجود دارد. در همان کشور، ممکن است برخی از تفاوت ها در سخنرانی ساکنان سرزمین های فردی - به اصطلاح گویش های ارضی وجود داشته باشد. انگلیسی در کشورهای شمال شرقی ایالات متحده از زبان ساکنان کشورهای جنوب یا ایالت های غرب متفاوت است و آلمانی ها در بایرن به عنوان ساکنین برلین نمی گویند. تنها تفاوت های جزئی فونتیک، واژگانی یا دستوری بین برخی از گویش های ارضی وجود دارد، در موارد دیگر این تفاوت ها بسیار عالی است که گویش می تواند یک زبان جداگانه باشد. در برخی از کشورها، تفاوت های دیالکال به تدریج پاک می شود، در دیگران - به نظر می رسد پایدار تر است.

در کشورهای مختلف، بسته نرم افزاری اجتماعی جامعه، منعکس شده در ویژگی های زبان، ممکن است متفاوت باشد.

ارتباطات و آنها

وضعیت اجتماعی و فرهنگی

شایع ترین تفاوت بین سخنرانی افرادی که تحصیلات مدرسه استاندارد را دریافت کرده اند و استانداردهای زبان ملی را تسلط می یابند و سخنرانی افراد فقیر تحصیلکرده به یک درجه یا یکی دیگر از عادلانه ادبیات را نابود می کند. تفاوت های مشابهی ویژگی های مختلفی از زبان های مختلفی است که تولید مثل آنها را تسهیل می کند.

برای شیوه های ترجمه، بسیار مهم است که این واقعیت را در نظر بگیریم که ارتباط نزدیک بین گویش های اجتماعی و ارضی وجود دارد: تفاوت های ارضی معمولا در سخنرانی افراد فقیر تحصیل کرده و در فرایند به دست آوردن آموزش، بسیار نگهداری می شود. یک گویش جداگانه می تواند از لحاظ جغرافیایی و جغرافیایی، و وضعیت عمومی، یعنی هر دو ارضی و اجتماعی باشد. چنین، به عنوان مثال، "Cockties" لندن، مشخصه سخنرانی "پایین" پایتخت بریتانیا است. با توجه به حضور چنین باند، اطلاعات اضافی نمایندگی از اشکال ارضی دیالکتیک می تواند به وسیله سخنرانی ضعیف تحصیل کرده منتقل شود.

برخی از مشکلات در انتقال ویژگی های گویش های اجتماعی ممکن است ناشی از این واقعیت است که درجه بسته بندی اجتماعی در کشورهای مختلف متفاوت است، همانطور که درجه بسته نرم افزاری در زبان است. در چنین مواردی، همبستگی در ترجمه را می توان بین انواع مختلفی از سخنرانی ایجاد کرد. تنها مهم است که تفاوت های فرم های گفتاری وضعیت اجتماعی مناسب داشته باشد.

دریانوردان گفتار، سربازان، دانشجویان و گروه های حرفه ای ممکن است ویژگی های خاصی داشته باشند، عمدتا در زمینه واژگان، که تعدادی از گویش های حرفه ای (یا اصطلاحات) را در زبان تخصیص می دهند. در اغلب موارد، گروه های حرفه ای پایه را می توان در فرهنگ های مختلف یافت و فرم های مربوط به گویش حرفه ای مربوطه می تواند هنگام ترجمه استفاده شود.

روسی مذاکره

شرابها وعده های خوراکی، هیچ کس معتقد نیست. به گفته آمر و او، متخصصان نمونه های مطالعات مطالعات مربوط به مذاکرات جولز

جهت گیری ضعیف

عدم وجود توانایی دیدن یک جایگزین برای مقایسه تقسیم Var-you persia

به طور قانع کننده در این واقعیت است که برای شروع مذاکرات اندازه کیک شناخته شده است و وظیفه روس ها به رباط بیشتر

تغییر سریع خلق و خوی از دوستانه به خصمانه

به خصوص به مزایای لحظه ای

ناسازگاری، توانایی فریبکاری را فریب می دهد

مذاکرات شرقی

این پیشگامانه صحبت کردن و عجله احترام شما به دکتر دکتر است.

سبک عرب

H، اما به درستی و احترام به شرکا. قبل از بیان TZ، آنها توسط سنت دیگر توصیه می شود. GL - اعتماد ثابت و اعتماد به نفس بین شرکای. مذاکرات از کمان های متقابل. تساوی غم و اندوه و دستکاری برای دکتر PR به اندازه کافی برای ورود به زور کافی است. هر گونه تغییری در مرحله دوم II، به تجدید نظر DR. رسید که کاملا غیر قابل قبول در ZAP K-RE است.

مذاکرات غربی

Amer Nats Style Veda مذاکره کنندگان

در هنگام تصمیم گیری، بالاترین حرفه ای و صلاحیت را متمایز می کند و خود را در مذاکرات در مذاکرات انجام می دهد. نکته اصلی این است که برای رسیدن به یک هدف، به این معنا، پراگماتیسم شدید، غفلت از سنت ها، مراقبت از تجزیه و تحلیل، تأیید دقیق اعدام، قدرت این کلمه است. Mercus از کلمات بیش از حد متقاعد کننده، تهاجمی و حتی مذاکره کنندگان ناخوشایند. و همچنین باز بودن، انرژی، دوستانه. علاوه بر این، آنها توسط یک افسر افسر جلوگیری می شود. قبل از مذاکرات، هر کس محاسبه و تلاش برای کمک به DT را انکار می کند، اما. معنی بیشتر به توصیه های. بنابراین، حجم متون توافقنامه. تغییر در نوشتن در یک وکیل. بلافاصله مذاکرات را شروع کنید

مذاکره کنندگان ملی انگلیسی سبک انگلیسی

همچنین واجد شرایط را در نظر بگیرید. پیش بینی های کوتاه مدت و هزینه کوتاه مدت و متوسطه، اما از لحاظ پیش بینی های بلند مدت، که علاوه بر عوامل ECRO، پیش بینی های اجتماعی، سیاست، زرق و برق و روانگردان است، پایین تر است. برای انگلیسی-H-on-eading هنگامی که به مزایای لحظه ای می آید، در مورد معامله سود باور نکردنی. نشانه های بیشتر آیین های Xia، Trad-Yam. مذاکرات NACH با بحث در مورد مشکلات روزمره. برای شواهد، سود بزرگ تعقیب نمی شود. در فاصله از Amer غیر قابل قبول RF به رشوه.

مشکلات نظریه درک متن

در یک لحظه پیوستن مخاطب، پیام "خالی" است، اما این خلأ به راحتی آمادگی برای کار برخی از دستگاه های معنی است، که باید معنای چنین پیام را برجسته کند. به طوری که متن "صحبت کرد" نیاز به درک انجام شده توسط یک فرد دارد. و بدن متن به خودی خود، بدون معنی آن، حاوی انرژی داخلی C-L نیست و نه m. ساختاری خود سازماندهی.

متن مبلغ در K-RE. این دانش جمعی است که نشانه های مکاتبات را در مکاتبات قرار می دهد نویسنده متن به او Oda str-ru می دهد، که مربوط به برخی از خواسته ها به ظاهر محتوای محتوای بیان، و DN واقعی در جستجو و سازمان از YAZ CFR در انجام متن تولید HK. بنابراین "تاثیر" متن به سیستم مفهومی یک فرد به عنوان یک درصد از متن به عنوان یک نشانه زبان پیچیده به نظر می رسد، زمانی که فرد به تجربه کلامی و غیر کلامی، غیر کلامی، غیر کلامی، شناختی و عاطفی خود را با ترکیبی اجباری سازماندهی می کند درک فهمید

همچنین مشخصه هایی از دانش است که گیرنده متن بر اساس آن است. دانش به عنوان آموزش پویایی عملکردی - محصول پردازش تجربه کلامی و غیر کلامی قابل درک است. اعتقاد بر این است که آنها ریشه های اصلی خود را حفظ می کنند و تصویر جهان را تشکیل می دهند که در آن هیچ فهم نمی تواند رخ دهد. چنین دانش زنده، درک متن را از طریق ساخت شمارنده وضعیت بر اساس دانش در مورد دنیای واقعی یا خیالی فراهم می کند. بنابراین نه تنها تحقق دانش موجود در "زمینه داخلی" تجربه قبلی و تجربه نگرش نسبت به این دانش به دلیل وضعیت فعلی، بلکه پیش بینی راه های ممکن برای ادامه پیام است.

مطابق با دو موقعیت خواننده، به نام بالا، لازم است بین دو نوع از متن Ponya-I تمایز قائل شود:

Pony-E - درک، که شامل تفسیر و تجربه خود به خود است

درک - به عنوان یک تفسیر هدفمند، با شناخت که نوع دوم درک غیر ممکن است بدون اول، پایه غیر ممکن است.

درک یک فرآیند روانشناختی خواهد بود که در آن یاز به عنوان یکی از دو طرف کل گذاشته می شود. تفکر، سخنرانی، حافظه، VN-E، مجددا، پانچ، احساسات، و غیره در یک گروه واحد کار می کند. درک معنای متن بیان شده در کلمات، در سر از BP- و نه، مکان ها و وضعیت فعلی ذهنی رخ می دهد. این M.B. اولیه، I.E. خود به خودی و ثانویه، به عنوان مثال هدف قرار گرفته در سر اهداف و موقعیت های مشخص شده است.

مفهوم شوک فرهنگی

و نشانه های او

KSH یک پاداش استرس زا از K-RS جدید در CH-KA است

مفهوم پروب های CSH در سال 60 سالگی دانشمند Amer Oberg معرفی شد. یک پارامتر تعیین شده وجود دارد، فرم نشان داده است KSH:

ولتاژ به دلیل تلاش برای دستیابی به انطباق روانشناختی

احساس خسارت به دلیل محرومیت از دوستان، موقعیت، حرفه

خود به تنهایی یا رد در K-RE جدید که M. به انکار این k-ry تبدیل شوید

اضطراب تبدیل به خشم و انزجار پس از آگاهی از ارزش های بومی

خودمختاری به دلیل ناتوانی در مقابله با وضعیت

Meh ما توسعه KSH است:

Oberg مدل TB منحنی انطباق، منحنی U شکل را که از 5 مرحله تشکیل شده است خیانت می کند:

1. ماه عسل - هر مهاجر پر از امید، آرزوها است

2. بحرانی - OCD غیر معمول چهارشنبه و K-Ra Nachi Okazn Negate-e در Ch-Ka. دوره توزیع، افسردگی. در طول این دوره، شما سعی می کنید تنها با هموطنان خود را محدود کنید

3. فوق بحرانی - CSH به حداکثر خود می رسد. در این مرحله، بیماری جسمی و روحی

4. خوش بین - CH-K Stan-Xia بیشتر اعتماد به نفس و رضایت خود را با موقعیت خود را در هر دو و K-RE

5. انطباق کامل، پس از 4 تا 5 سال رخ می دهد.

مهاجرانی که به سرزمین خود بازگشته اند، روند تراکتوم را منتقل می کنند و شوک بازگشت دارند. منحنی تغییرات شکل W شکل

PiMigation ST-NJ KS و مدت زمان انطباق از عوامل MN که m. ترکیب در 2 گروه.

1. بی شماری (فرد) - جنسیت، سن، ویژگی های X-RA. بزرگتر از CH - K، برای او سخت تر است، برای زنان بیشتر از مردان مشکل تر است، زیرا بخشی از آن به جامعه، از جمله ویژگی های X-RA نمایش، تحمل، علاقه به OKR آسان تر است مردم، خود کنترل داخلی، شجاعت، استقامت. همچنین به Inv، تجربه واقعی H-KA، Motifs برای انطباق. انگیزه بالا پایان X- برای دانش آموزان، مهاجران برای اقامت دائم

2. خارجی (گروه) - فاصله K-Naya، I.E. تفاوت های ST-hy بین بومی و جدید به سر و صدا؛ ویژگی های K-RY که مهاجران متعلق به آن هستند. K.P. فقیر مردم KS را از غالب به P، به اصطلاح تحمل می کنند. قدرت های بزرگ K.P. ضعیف سازگار با پیشاپیش KR های فردی.

مفهوم ارتباطات بین فرهنگی، ارقام آن. حسابداری برای ویژگی های بین فرهنگی در سطح ارتباطات کلامی و غیر کلامی، و همچنین در سطح آداب و رسوم و سنت ها.

مفهوم فرهنگ کسب و کار. طبقه بندی مدل های محصولات تجاری (Hofsteda، Hall).

ارتباطات بین فرهنگیارتباطات، در شرایط اختلاف قابل توجه فرهنگی قابل توجه در صلاحیت ارتباطی شرکت کنندگان آن، این تفاوت ها به طور قابل توجهی بر موفقیت یا شکست رویداد ارتباطی تأثیر می گذارد. تحت صلاحیت ارتباطی درک شده است آگاهی از سیستم های نمادین مورد استفاده در ارتباطات و قوانین عملکرد آنها، همچنین اصول تعامل ارتباطی. ارتباطات بین فرهنگی با این واقعیت مشخص می شود که آن را مشخص می کند شرکت کنندگان با تماس مستقیم با استفاده از گزینه های خاص زبان و استراتژی های گفتمانی غیر از آنهایی که با استفاده از آنها در هنگام برقراری ارتباط در یک فرهنگ مشابه استفاده می کنند.اصطلاحات متداول "ارتباطات متقابل فرهنگی" معمولا به مطالعه برخی از پدیده های خاص در دو یا چند فرهنگ اشاره می کنند و اهمیت بیشتری برای مقایسه صلاحیت های ارتباطی نمایندگان ارتباطی فرهنگ های مختلف دارد.

ارتباط بین فرهنگی - ارتباط بین نمایندگان فرهنگ های مختلف انسانی (ارتباطات شخصی بین مردم، فرم های غیر مستقیم غیر مستقیم (مانند نامه) و ارتباطات جمعی). ویژگی های ارتباطات بین فرهنگی در سطح بین رشته ای و در چارچوب چنین علوم مورد مطالعه قرار گرفته است فرهنگ شناسی, روانشناسی, زبان شناسی, قوم شناسی, مردم شناسی, جامعه شناسیهر کدام از آنها از رویکردهای خود به مطالعه خود استفاده می کنند.

اعتقاد بر این است که این مفهوم در دهه 1950 انسان شناس فرهنگی ادوارد T. سالن در چارچوب وزارت امور خارجه ایالات متحده از دیپلمات ها و بازرگانان آمریکایی در کشورهای دیگر معرفی شد ...

در ابتدا، T.N.N. در ابتدا برای توصیف ارتباطات بین فرهنگی استفاده شد. کلاسیک درك كردن فرهنگ چقدر بیشتر یا کمتر سیستم پایدار از قوانین آگاهانه و ناخودآگاه، هنجارها، ارزش ها، ساختارها، مصنوعات -فرهنگ ملی یا قومی .

در حال حاضر، به طور فزاینده ای غالب است. درک پویا از فرهنگ به عنوان شیوه زندگی و سیستم رفتار، هنجارها، ارزش ها و غیره هر گروه اجتماعی (به عنوان مثال، فرهنگ شهری، فرهنگ نسل ها، فرهنگ سازمان). مفهوم پویا از فرهنگ این به معنای ثبات دقیق سیستم فرهنگی نیست، می توان آن را به میزان مشخصی تغییر داد و بسته به وضعیت اجتماعی تغییر کرد.

به عنوان رشته علمی، ارتباطات بین فرهنگی در مرحله تشکیل است و در دو ویژگی مشخص متفاوت است: کاربردی شخصیت (هدف این است که ارتباط بین نمایندگان فرهنگ های مختلف را کاهش دهیم، کاهش پتانسیل درگیری) و میانجیگری.

مطالعات مربوط به ارتباطات بین فرهنگی به تازگی به دلیل فرایندها به طور فزاینده ای اهمیت دارد جهانی شدن و فشرده مهاجرت.

انواع ارتباطی:

1. توسط تعداد شرکت کنندگان و روابط دور بین آنها:

آ. بین فردی (2 نفر، خانواده) - حداقل تعداد شرکت کنندگان، روابط نزدیک. ماهیت توسعه یک تنگ شدن یا گسترش فاصله است.

ب Intergroup / interagroup - فاصله بیشتر، مانند تعداد شرکت کنندگان

ج حرفه ای (با کسب و کار)

د جرم (از طریق واسطه - رسانه، تلویزیون)

e بین فرهنگی (بین فرهنگ های مختلف شامل تمام قبلی)

2. با یک رویکرد کاربردی:

آ. معلوم

ب عاطفی تخمین زده شده (احساسات، نظرات)

ج Rereactive (اطلاعات تفریحی، در شکل بازی)

د متقاعد کردن (بین افراد وضعیت مختلف، تاسیسات ایدئولوژیک)

e مراسم (سنت های مختلف، آداب و رسوم)

3. پس از استفاده از زبان:

آ. کلامی

ب غیر کلامی

3. توابع ارتباطات غیر کلامی 1. ارتباط غیر کلامی به صورت کلامی تکمیل شده است. ارتباط غیر کلامی بر خلاف کلامی است. ارتباط غیر کلامی به صورت کلامی جایگزین می شود. ارتباطات غیر کلامی به عنوان یک رگولاتور کلامی عمل می کند

روش های غیر کلامی ارتباطات : 1. Kinesika (MIMICA، VIEW، حرکات، موقعیت) 2. درخواست (صدای و نسل) 3. SPECKI (لمس) 4. حساسیت (درک احساسی، تظاهرات احساسات) 5. ProxessMika (ساختار فضایی ارتباطات) 6. Chrodemic (ساختار ارتباطی موقت)

مفاهیم اساسی

دانشمند ژاپنی Matsumoto: "در زمینه روانشناسی اجتماعی و ارتباطات، اصطلاح ارتباطات بین فردی معمولا به ارتباطات مربوط می شود، که بین افراد ناشی از محیط فرهنگی مشابه رخ می دهد؛ به این معنا، او با اصطلاح ارتباطات درون صنعتی مترادف است. تعریف A.P.Sadokhina ارتباطات بین فرهنگی: "ارتباطات بین فرهنگی ترکیبی از اشکال مختلف روابط و ارتباط بین افراد و گروه های متعلق به فرهنگ های مختلف" اصطلاح فرهنگ - منشاء لاتین وجود دارد و آن را در دوران قدیم رومی ظاهر شد. این کلمه از فعل "Colere" اتفاق افتاد، که به معنای "کشت"، "پردازش"، "مراقبت" بود. در این معنی، توسط بخش های مارک سیاستمدار رومی Caton (234-149 پیش از میلاد)، که این رساله "De Agri Cultura" را نوشت، مورد استفاده قرار گرفت. نقطه شروع در شکل گیری ایده های علمی درباره فرهنگ، به عنوان رساله "گفتگوهای توکسلانس" از سخنران روم و فیلسوف مارک Tully Cicero (106-43 قبل از میلاد) محسوب می شود که این اصطلاح زراعی را به صورت متفکر به کار می برد، I.E. در دیگری، معنای ظاهری.

تبریک در تعدادی از کشورها دارای رنگ ملی است. دستشویی، فرم اصلی تبریک است. اما در برخی از کشورها معمول نیست که دست را به زنان تکان دهید، و بنابراین صبر کنید تا زن به دست شما برسد. در فرانسه و کشورهای مدیترانه، بوسه ها در مورد گونه ها رایج هستند، در آمریکای لاتین - آغوش. دو نفر در مقابل سینه های کف دست به یکدیگر فشار می آورند - تبریک ملی هند.

در مورد نگرش نسبت به افراد سنی دیگر. همه جا باید احترام به بزرگان را نشان دهید. آنها ابتدا باید گفتگو را آغاز کنند. هنگامی که افراد مسن وارد اتاق می شوند، بلند شوید.

شورای عمومی هنگام ساخت مواد غذایی نا آشنا - خوردن آنچه شما ارائه می دهید، و از آنچه که از آن نیست، بپرسید. بخش خود را به قطعات کوچک برش دهید - این به راحتی می تواند به معده شما برسد.

در بسیاری از کشورها، تأثیر دین بر روی کسب و کار تاثیر می گذارد - بر رویه روز و ماه ها و روزها. اطلاعات بیشتر در مورد دین این کشور را بیابید، اما در مورد چنین موضوعاتی بحث نکنید. بدانید و به یاد داشته باشید که تصاویر بودایی مقدس هستند: غیرممکن است که در آستانه در تایلند گام بردارید - ارواح خوب زندگی می کنند؛ هرگز شخص را به صورت مکه روبرو می شود؛ بدون اجازه، عکس ها را نمی گیرید و دستان ویژگی های مذهبی را لمس نکنید.

در همه جا باید یک کارت کسب و کار داشته باشید که نشان داده شده است: نام سازمان شما، موقعیت شما، عناوین. از اختصارات استفاده نکنید در جنوب شرقی آسیا، آفریقا و خاورمیانه، یک کارت کسب و کار همیشه با دست راست خود گسترش می یابد. در ژاپن، آن را دو دست، سمت راست به شریک خدمت می کنند.

مراقب باشید از استفاده از حرکات شما آشنا به شما، می گویند (علامت پیروزی). در کشورهای دیگر، آنها ممکن است کاملا متفاوت باشند، نه همیشه مناسب و معقول، معنی.

ویژگی های قوی یک شخصیت ملی آلمان به خوبی شناخته شده است: کار سخت، مجاور، تعارض، عقلانیت، صرفه جویی، سازمان، پتانسیل، جدی، محاسبه، تمایل به نظم.

مدت، اصطلاح "ارتباط بین فرهنگی"این به معنای تعامل بین نمایندگان سنین مختلف، ملیت ها، فرهنگ ها، ادیان و غیره است. این روند به اشتراک گذاری ویژگی های فرهنگی ملیت های مختلف با استفاده از زبان کلامی و غیر کلامی است.

مدلکسب و کار فرهنگپیشنهاد شدهG. hofstideo ، شامل شاخص های زیر است:

فاصله قدرت (از کوچک به بزرگ) - مدرکی که افرادی که قدرت ندارند یا قدرت ناچیز ندارند، موافقت می کنند که قدرت در جامعه به طور ناهموار توزیع شده است؛

کالج گرایی - فردگرایی. فردگرایی جامعه ای را توصیف می کند که در آن ارتباط بین افراد ناچیز است: فرض بر این است که اول از همه هر کس از خود و خانواده مراقبت می کند؛ کلکسیون گرایی جامعه ای را توصیف می کند که در آن افراد از تولد رشد می کنند و در گروه های قوی و انسجام رشد می کنند؛ این گروه ها در برابر وفاداری بی قید و شرط، "خود" خود را حفظ می کنند؛

زنانه - مردانگی. مردانگی ویژگی مشخصی از جامعه ای است که نقش جنسی مردان و زنان به وضوح تقسیم می شود، یعنی مردان، تهاجمی، تهاجمی، بر موفقیت مادی و پیروزی در محیط خارجی متمرکز شده اند و زنان به طور متوسط، ملایم و متمرکز هستند کیفیت زندگی و راحتی اخلاقی در خانواده؛ زنانه بودن - ویژگی مشخصی از یک جامعه که در آن تفاوت در نقش های جنسی، ناچیز است، مردان و زنان می توانند به همان اندازه بر موفقیت مادی متمرکز شوند و برای اطمینان از کیفیت زندگی؛

اجتناب از عدم اطمینان (از ضعیف به قوی) - درجه ناراحتی، اضطراب، ترس از اینکه مردم متعلق به این جامعه قبل از شرایط ناشناخته یا ناعادلانه تجربه می کنند.

مزیت ضروری مدل Hofstide این است که قطب هر یک از ویژگی ها به طور دقیق شرح داده شده است و ویژگی های خود را در شاخص های عددی بیان می کنند. این به شما اجازه می دهد تا درجه ای از تفاوت در فرهنگ های کسب و کار کشورها و مناطق را تعیین کنید، پیش بینی مسائل احتمالی در تعامل بازرگانان یا مدیران این کشورها را پیش بینی کنید.

E. سالن این، به نوبه خود، فرهنگ های زیر را متمایز می کند:

1)) monochronous (فرهنگ های ایالات متحده و شمال اروپا). در هر زمان خاص، مردم در یک چیز مشغول هستند، آنها به شدت از برنامه ها و برنامه ها پیروی می کنند، موافقت نامه هایی برای جلوگیری از از دست دادن زمان. برای آنها، نقطه ضعف مهم است. آی تی کم اهمیت فرهنگ ها: هر زمان که مردم به ارتباط برقرار می شوند، نیاز به اطلاعات دقیق در مورد همه چیز اتفاق می افتد. آی تیجوامع که شبکه های اطلاعات غیر رسمی عملا غایب نیستند. این فرهنگ ها کمتر همگن هستند، مخاطبین بین فردی در آنها به شدت محدود می شوند، نمایندگان این فرهنگ ها روابط شخصی خود را با کار و جنبه های دیگر زندگی روزمره ترکیب نمی کنند.

این ها فرهنگ هایی هستند که در آن اکثر اطلاعات موجود در کلمات، مردم به طور آشکار خواسته ها و نیت خود را بیان می کنند.، فرض میکنم که این را می توان از وضعیت ارتباطات درک کرد. در عین حال، سخنرانی ها بزرگترین اهمیت و همچنین بحث در مورد قطعات است.

2))) مربوط (کشورهای جنوب اروپا، آمریکای لاتین، خاورمیانه). افراد در همان زمان چندین مورد را انجام می دهند و رابطه بین مردم مهم تر از برنامه ها و نمودارها است. اینها فرهنگ های بالایی هستند (در طول زمان کمی تغییر می کنند، بنابراین هنگام تعامل با جهان اطراف - محرک های مشابه باعث واکنش مشابه می شوند. اینها فرهنگ هایی هستند که در آن بسیاری از سلسله مراتب و وضعیت، مکان های خارجی محل، محل آنها تعریف شده است و قرار دادن در چنین فرهنگ هایی از نکات بسیاری، ارزش های پنهان، عبارات تصویری و غیره استفاده می شود.

نقش ارتباط غیر کلامی در ارتباطات بین فرهنگی:

1. همان ژست می تواند معنای کاملا متفاوت در فرهنگ های مختلف داشته باشد.

2. ژست نمی تواند به معنای چیزی باشد و هیچ معنایی برای فردی که آن را می بیند معنی ندارد.

3. ژست تقریبا همان معنی فرهنگ های مختلف است و تفسیر آن به ندرت باعث مشکلات ارتباط بین فرهنگی می شود.

اگر فرهنگ غرب به طور واضح زمان و دیر اندازه گیری شود، به عنوان مثال، آن را به عنوان یک راهنما محسوب می شود (به یاد داشته باشید "دقت - حفظ پادشاهان")، سپس اعراب، در آمریکای لاتین و در برخی از کشورهای آسیا، هیچ جای تعجب نخواهد کرد. علاوه بر این، اگر می خواهید به طور جدی به اندازه کافی برخورد کنید، باید مدتی را در مکالمات خودسرانه (مراسم) صرف کنید. علاوه بر این، شما نباید شتابزده را نشان دهید، به عنوان یک درگیری فرهنگی ممکن است بوجود آید: "اعراب در حال بررسی قهوه و گفتگوها به عنوان" انجام کاری "هستند، در حالی که آمریکایی ها به عنوان یک زمان صرف وقت خالی نگاه می کنند." بر این اساس، اعراب زمان دقیق را به عنوان توهین شخصی در نظر می گیرند. یا آنها به این واقعیت نگاه می کنند که برای مدت طولانی انجام می شود، به عنوان یک چیز بسیار معتبر: طولانی تر، بیشتر، به ترتیب، بهتر است.