"ترکیب کنتراست" کلیسای جامع "کلیسای پاریس خدا. "کلیسای جامع پاریس ما خانم ما" چگونه کلیسای جامع رومی رومی از ترکیب خانم ما پاریس

"Notre-Dame De Paris") - اولین Hugo رومی بزرگ، که نزدیک به روایت های تاریخی عصر بود.

ایده رمان به 1828 اشاره دارد؛ این سال برنامه ای از کار را دارد، که در آن تصاویری از Esmeralda کولی قبلا برنامه ریزی شده است، توسط شاعر Grenguara و Abbot Claude Frollo دوست داشتنی است. با توجه به این طرح اولیه، Grenguar موجب صرفه جویی در Esmeralda، به سلول های آهن بر سفارشات پادشاه پرتاب می شود و به جای او در Gallop می رود، در حالی که Frollo، به دنبال Esmerald در Tabor Gypsy، آن را به دست اعدام منتقل می کند . بعدها هوگو تا حدودی برنامه رمان را گسترش داده است. در اوایل سال 1830، یک رکورد در زمینه های برنامه نمایش داده می شود - نام کاپیتان Feuba de Shatopher.

در پایان ژوئیه 1830، انقلاب ژوئیه فعالیت خود را قطع کرد، اما انقلاب ژوئیه فعالیت خود را قطع کرد، به سر می برد، می تواند تنها در ماه سپتامبر ادامه یابد. V. هوگو شروع به کار بر روی رمان تحت قرارداد با Goslend ناشر. ناشر تهدید کرد که از نویسنده به هزاران فرانک برای هر هفته عقب افتاده بهبود یابد. هر روز او در حساب بود، و در اینجا تمام سوابق و طرح ها به یک آپارتمان جدید در مشکلات و طرح ها گم شد، تمام کارهای آماده شده از دست رفته بود و هیچ خطی نوشته نشده است.

اگر چه در ابتدای دهه 30، نویسنده "کلیسای جامع مادر پاریس" هنوز هم حامی سلطنت قانون اساسی بود، او قبلا تحت تأثیر مطلق سلطنتی و طبقه نجیب قرار گرفت، که موضع غالب در فرانسه XV داشت ، که رویدادها به رمان مراجعه کرده اند. در پایان دوره بازسازی، همراه با ایده های ضد دووراین، بیان اصلی، هوگو نیز اعتقادات ضد انعقادی جدید را برای او پیدا می کند. با تشکر از این، رمان در مورد گذشته تاریخی دور، در شرایط زمانی که مبارزه علیه پاسخ نجیب و کلیسا در دستور کار فرانسه بود، بسیار مرتبط بود.

این رمان بیش از دو هفته قبل از اصطلاح تعیین شده است. در 14 ژانویه 1831، آخرین خط تکمیل شد. هوگو به کوه برگ های اسکن شده نگاه می کند. این چیزی است که یک بطری جوهر می تواند به خودتان وارد شود!

اولین خواننده این دستنوشته همسر ناشر بود. این بانوی روشنفکری در ترجمه از زبان انگلیسی مشغول به کار است، این رمان به شدت خسته کننده بود. Gosleelen کاهش نیافت تا پاسخ همسرش را به تبلیغ گسترده ای انتقال دهد: "من بیشتر به نام های شناخته شده تکیه نمی کنم، و به دلیل این افراد مشهور، خسارات گم شده نخواهید شد." با این حال، چاپ کتاب به تأخیر نیافت. "کلیسای جامع پاریس خانم ما" در تاریخ 13 فوریه 1831 منتشر شد

"کلیسای جامع خانم ما پاریس" - یک کار بازتاب گذشته از طریق منشور دیدگاه های نویسنده - انسان گرایان قرن نوزدهم، که به دنبال برجسته "احترام اخلاقی تاریخ" است و بر این ویژگی های رویدادهای گذشته تأکید دارد آموزنده برای مدرنیته

هوگو رمان خود را در طول افزایش و پیروزی جنبش دموکراتیک نوشت، که توسط سقوط نهایی سلسله بوربن مشخص شده است. به این معنی نیست که نویسنده به ارزش استثنایی از شخصیت هنرمند ژاک کپنول، نماینده منافع شهر آزاد گنت، نبود.

در واقع، ویژگی های عاشقانه رمان در کنتراست تلفظ شده "کلیسای جامع"، مخالفت شدید شخصیت های مثبت و منفی، یک ناسازگاری غیر منتظره از محتوای خارجی و داخلی انسان ناتو انسان ظاهر شد. با این حال، رمان "قرون وسطایی"، "باستان شناسی"، جایی که با مراقبت های ویژه، نویسنده تاریکی فرولم، Esmeralda Offit عجیب و غریب است. همان هدف به عنوان یک واژگان دقیق توسعه یافته عمل می کند، که منعکس کننده زبان است که تمام بخش های جامعه را بیان می کند، اصطلاحات معماری، لاتین، آرچیسم ها، Argotizms از حیاط معجزات، ترکیبی از اسپانیایی، ایتالیایی وجود دارد لاتین هوگو با استفاده از مقایسه های مستقر شده، آنتی تیتس، نشان می دهد که ابتکار شگفت انگیز در استفاده از افعال. نشانه ای از رمانتیک، شخصیت های شگفت انگیز در شرایط اضطراری است. شخصیت های اصلی Esmeralda، Quasimodo و Claude Frollo هستند - تجسم کیفیت خاص. رقص خیابان Esmeralda نماد زیبایی اخلاقی یک فرد ساده، انجمن خوش تیپ - جامعه اجتماعی، خارجی درخشان، به طور داخلی ویران شده، خودخواهانه و به دلیل این بی قید و شرط؛ تمرکز نیروهای غم انگیز Claude Frollo، نماینده کلیسای کاتولیک است. ایده دموکراتیک هوگو در Quasimodo تجسم شده است: وضعیت اجتماعی زشت و رد شده، کلیسای جامع کلیسای جامع به نظر می رسد بسیار گران است. این را نمی توان در مورد افرادی که موقعیت بالایی در سلسله مراتب عمومی را اشغال می کنند (Louis Xi خود، شوالیه ها، ژاندارم ها، فلش ها - "سگ های زنجیره ای" پادشاه. این ارزش های اخلاقی است که توسط نویسنده در رمان و منعکس شده است درگیری های عاشقانه بالا یا پایین، که در آن کم - پادشاه، عدالت، مذهب، یعنی همه چیزهایی که متعلق به "ساختمان قدیمی" است، و بالا - در پوشش های عادی، و در اسمارالد، و در quasimodo، و در طنز آمیز حیاط، نویسنده، قهرمانان قومی از رمان، پر از قدرت اخلاقی و انسانی کامل را می بیند. مردم درک نویسنده نه تنها یک توده خالی نیست، این یک نیروی مهمی است، در فعالیت کور که مشکل این ایده است عدالت در ایده حمله به کلیسای جامع توده های مردم، یک اشاره از هوگو توسط حمله بستنل در سال 1789، در "ساعت مردم"، در انقلاب امضا شد.

بسیار مهم است که وضعیت ایجاد این رمان را بدانیم، در آستانه انقلاب سال 1830 آغاز شد. همسر هوگو، که خاطرات خود را در مورد او ترک کرد، موارد زیر را نوشت: "رویدادهای سیاسی بزرگ ممکن است یک مسیر عمیق را در یک روح حساس شاعر ترک نکنند. هوگو فقط قیام را افزایش داده است و مانع های مانع شده در تئاتر، من به وضوح درک کردم از هر زمان که تمام تظاهرات پیشرفت به یکدیگر نزدیک به یکدیگر و آن، باقی مانده است، او باید در سیاست قبول آنچه که او در ادبیات به دست آورد. " قهرمانی، که توسط مردم در طول "سه روز با شکوه" ظاهر شد، به عنوان روزهای مبارزه با مانع، که سرنوشت بوربون ها را تصدیق کرد، بنابراین هوگو را دستگیر کرد که باید کار را در "کلیسای جامع" قطع کند. او لامارتن را نوشت: "این غیرممکن است که مانع از برداشت های جهان خارج شود." در چنین لحظه ای هیچ هنر دیگری وجود ندارد، نه تئاتر، هیچ شعر ... سیاست تنفس شما می شود. " با این حال، به زودی هوگو کار بر روی رمان را از سر گرفت، قفل شده در خانه با یک بطری جوهر و حتی بسته شدن لباس به کلید به طوری که نه بیرون رفتن. در پنج ماه، در ژانویه سال 1831، به عنوان وعده داده شده به ناشر، او یک دستنوشته به پایان رسید بر روی میز. جای تعجب نیست که در این رمان بر روی رگه ای از انقلاب، تحسین نویسنده قهرمان و نبوغ خلاق مردم فرانسه، تمایل به پیدا کردن در تاریخ دورتر از ابتدای اقدامات بزرگ خود را. "

روز 6 ژانویه، 1482، هوگو را برای سران اولیه رمان تاریخی خود انتخاب کرد، به او فرصت داد تا بلافاصله خواننده را به فضای زندگی قرون وسطایی رنگارنگ و پویا غوطه ور کند، که او عاشق او را دیدم، پذیرش سفیران فلاندی در مورد مناسبت از پرونده عروسی فرانسوی Dauphin با Flands مارگاریتا، جشن های قومی، در پاریس، چراغ های خنده دار در میدان Grevskaya، مراسم فرود درخت ماه مه در مارچس کلیسای، نمایندگی از اسرار شاعر قرون وسطی گرگوارد، جدر فرقه به رهبری پدربزرگ، دزدان حیاط حیاط، که در ناشنوا از پایتخت فرانسه واقع شده است ...

جای تعجب نیست که معاصران هوگو او را به خاطر این واقعیت که در "کلیسای جامع" خود "کاتولیک" کافی نیست، سرزنش کرد. بنابراین، به عنوان مثال، به عنوان مثال، Abbot Lamene صحبت کرد، هرچند او هوگو را برای ثروت تخیل ستایش کرد؛ لامارتین، که هوگو "شکسپیر رومی" را نام برد، و "کلیسای جامع ..." - "کار عظیم"، "حماسی از قرون وسطی"، او را با تعجب نوشت که در معبد خود "چیزی وجود دارد ، به تنهایی، تنها مذهب چاپی وجود ندارد. "

هوگو کلیسای جامع را به عنوان یک قلعه ایمان تحسین می کند، بلکه به عنوان "سمفونی بزرگ سنگ"، به عنوان "ایجاد عظیم یک فرد و مردم"؛ برای او، این نتیجه فوق العاده از ارتباط تمام نیروهای عصر، جایی که در هر سنگ قابل مشاهده است "پذیرش صدها فرم کارگر فانتزی، که توسط نبوغ هنرمند هدایت می شود". آثار بزرگ هنر، به گفته هوگو، از عمق نابغه محبوب هستند: "... بزرگترین بناهای تاریخی گذشته، ایجاد یک فرد جداگانه نیست، چقدر کل جامعه است؛ این بیشتر است احتمالا یک نتیجه از تلاش های خلاقانه مردم نسبت به شیوع درخشان یک نابغه ... هنرمند، شخصیت، انسان در این توده های فوق العاده ناپدید می شود، نه پشت نام خالق؛ ذهن انسان در بیان آنها و آن است نتیجه عمومی. در اینجا زمان معمار است و مردم یک ماسون هستند. "

اگر عاشقانه نسل مسن تر در معبد گوتیک دیده شود، بیان آرمان های عرفانی از قرون وسطی و ارتباط با او تمایل به ترک درد روزمره در تنهای دین و رویاهای در فضای باز، سپس برای هوگو، قرون وسطایی گوتیک اول از همه، هنر عامیانه فوق العاده، بیان روح مردم با استعداد با تمام آرزوها، ترس و اعتقادات زمان خود است. به همین دلیل است که کلیسای جامع در رمان عرفانی نیست، بلکه بیشتر احساسات روزمره است. به همین دلیل است که Podgidosh تاسف آور از کلیسای جامع - حلقه Quasimodo بسیار جدایی ناپذیر است. او، و نه یک کشیش غم انگیز کلود فرولم، روح واقعی او است. او بهتر از هر کسی است که موسیقی زنگ های خود را درک می کند، به نظر می رسد او در مورد مجسمه های فوق العاده پورتال های خود را. این او بود که - Quasimodo - "زندگی را به این ساختمان عظیم ریخت"، نویسنده می گوید.

میله اصلی ایدئولوژیک کامپوزیتی از رمان "کلیسای جامع پاریس ما خانم ما" عشق است. شخصیت های اصلی این رمان را نادیده می گیرند جمعیت قومی را نادیده می گیرند، که نقش تعیین کننده ای در کل مفهوم رمان دارد - رقاص خیابانی Esmeralda و Humpback Rhodas Quasimodo. ما با آنها در طول جشنواره ملی در میدان میدان در مقابل کلیسای جامع، دیدار می کنیم، جایی که اسمارالدا رقص ها و نشان می دهد با کمک بز آنها تمرکز می کند و Quasimodo به عنوان یک پادشاه فریبنده، به عنوان یک پادشاه فریبنده هدایت می شود. هر دو آنها بسیار نزدیک به یک جمعیت زیبا هستند، که آنها را احاطه کرده است که به نظر می رسد مانند یک هنرمند تنها برای زمان از بین بردن آنها از او به فشار بر روی صحنه و شخصیت اصلی کار خود را.

Esmeradda و Quasimodo تا آنجا که دو چهره متفاوت از این جمعیت چندگانه منتشر شده را نشان می دهند.

معرفی

شخصیت ویکتور هوگو با انعطاف پذیری خود اعتصاب می کند. یکی از قابل خواندن ترین پروسه های فرانسوی در جهان، برای هموطنان خود، او، بالاتر از همه شاعر ملی بزرگ، اصلاح طلب از آیه فرانسوی، دراماتوری، و همچنین سیاستمداران دموکرات،. اما یک رمان وجود دارد که نه تنها نه تنها همه حرفه ای، بلکه جلال جهانی رمان نویس نیز کسب کرد. این رمان "کلیسای جامع بانوی پاریس" Lunacharsky A.V است. ویکتور هوگو. مسیر خلاقانه نویسنده. M.، 1931 p. 19

کار بر روی این رمان هوگو دو روز قبل از آغاز انقلاب ژوئیه آغاز شد، یعنی در 25 ژوئیه 1830. این کتاب در تاریخ 16 مارس 1831 منتشر شد - در روزهای هشدار دهنده ناآرامی و شکست کاخ اسقف اعظم. حوادث سیاسی طوفانی منجر به ماهیت رمان، که در شکل تاریخی بود، اما عمیقا مدرن در ایده ها بود. نوشتن طرفداران انقلابی مردم فرانسه، نویسنده به دنبال یافتن تاریخ دور چهارم اقدامات بزرگ آینده خود بود، به دنبال کشف این تغییرات عمیق است که در آگاهی در روح مردم در زمان مضطرب رخ می دهد، در صبحانه از دو دوره

هوگو رمان خود را به عنوان یک تصویر حماسی از پاریس قرون وسطایی تصور کرد، با توجه به وضعیت اخلاق، باورها، هنر، در نهایت، تمدن قرن 15th Envention E.m. ویکتور هوگو. M.، 1976 p. 33.

"کلیسای جامع پاریس ما خانم ما" ویکتور هوگو اغلب مورد مطالعه و بحث، هر دو در کشور ما و در سراسر جهان است. این رمان همچنین می تواند یک لایه اجتماعی و عاشقانه و تاریخی پیدا کند. با این هیئتها، او بیش از یک قرن هر دو خواننده و محققان را جذب می کند.

در ادبیات عاشقانه فرانسوی "کلیسای جامع مادر پاریس" کار برجسته ژانر تاریخی بود. قدرت تخیل خلاقانه، هوگو تلاش کرد تا حقیقت تاریخ را بازسازی کند، که یک دستورالعمل آموزنده برای مدرنیته خواهد بود.

ویکتور هوگو نه تنها به افشای تناقضات اجتماعی در آن زمان، بلکه انتقال رنگ عصر را مدیریت کرد. برای این منظور، او به طور کامل تمام آثار تاریخی، تواریخ، چارتر و سایر اسناد را مورد بررسی قرار داد، که ممکن بود اطلاعاتی در مورد NRAVAS و اعتقادات سیاسی قرون وسطی فرانسه، زمان لوئیس 11 انونینا را یاد بگیرند. ویکتور هوگو. M.، 1976 p. 33. اما در رمان، "بوم" تاریخی تنها بر اساس کلی طرح، که در آن شخصیت های داستانی عمل می کنند و رویدادهای ایجاد شده توسط فانتزی نویسنده را اجرا می کنند. در حقیقت، تنها یک رویداد تاریخی در رمان (ورود سفیر به نتیجه گیری دوفنا و مارگاریتا در ژانویه 1842) نشان داده شده است و شخصیت های واقعی (لوئیس 13، کاردینال بوربنسکی، سفیران) به طرح دوم با شخصیت های متعدد داستانی تحت فشار قرار می گیرند. تمام بازیگران اصلی رمان - کلود فرول، Quasimodo، Esmeralda، Fest - تخیلی به آنها. فقط Pierre Grenguar یک استثنا را نشان می دهد: او یک نمونه اولیه تاریخی دارد - آن را در پاریس در XV - اوایل قرن XVI زندگی می کرد. شاعر و نمایشنامه نویس. طرح رمان بر اساس هیچ رویدادی مهم تاریخی نیست و تنها توصیف مفصلی از کلیسای جامع مادر پاریس خدا و پاریس قرون وسطایی را می توان به حقایق واقعی نسبت داد. رمان واقعی تاریخی دقیقا دقت حقایق نیست، بلکه در وفاداری به روحیه زمان است. با توجه ویژه به هوگو اشاره به واژگان شخصیت های خود را. این به خوبی در مورد چگونگی توسعه واژگان جدید، که نشان دهنده زبان است، که تمام اقشار جامعه را در قرن XV بیان کرد، قابل مشاهده است. به عنوان مثال، آهنگ های مردم آن زمان:

جین باله، کاردینال ما،

حساب های حسابداری از دست داده اند

او عصبانی است.

و دوست وردیان او

اشتباه گرفته شده، به عنوان شما می توانید ببینید، ناگهان

همه قبل از موضوع Hugo V. کلیسای جامع پاریس ما. M.، 2003 p. 456

کلیسای جامع Hugo رومی پاریس خانم ما

اصطلاحات از زمینه معماری، نقل قول از لاتین، باستانی، جمعیت Argo از حیاط معجزات، مخلوطی از اسپانیایی، ایتالیایی و لاتین وجود دارد. در درک نویسنده این رمان، مردم نه تنها یک توده نادان تاریک نیستند، قربانی منفعل ستمگران: او پر از نیروهای خلاقانه است و خواهان مبارزه با آن است. اگر چه هوگو و تصویری گسترده ای از جنبش مردم در فرانسه از قرن XV ایجاد نکرد، او در افراد ساده قدرت متاهل، که در قیام های مداوم انرژی نامطلوب را نشان داد، به دست آورد، به پیروزی مطلوب دست یافت. تصویر مردم بیداری در یک Quasimodo تجسم شده است. صحنه ای که Esmeralda می دهد نوشیدنی می دهد که از یک ستون شرم آور یک قاتل رنج می برد، یک ارزش مخفی اعدام می شود: این یک ماموریت جمعیت در برده داری می شود اگر جلسه با Esmeralda Gorbun به عنوان یکی از سنگ های اصلی کلیسای جامع بود، نه کاملا یک فرد (مطابق با نام لاتین، داده ها، - Quasimodo "، تقریبا"، "به عنوان اگر") Hugo V. کلیسای جامع مادر پاریسی خدا. M.، 2003 p. 163 که او را دوست داشت، او به سختی سوپرمن می شود. سرنوشت Quasimodo کلید این واقعیت است که مردم باید به اطراف بروند. مردم، در شناخت نویسنده رمان، نیروی وحشتناکی، در فعالیت کور، ایده های عدالت، راه خود را (تنها "تسمه" توانستند در دفاع از اسماراردای محکوم به طور بی گناه محکوم شوند). در صحنه های حمله به کلیسای جامع توده های مردم، اشاره هوگو برای آینده طوفان Bastille در سال 1789، برای انقلاب، که پیش بینی شده توسط پادشاه لوئیس Xi Genth لولای ژاک کپنول "... زمانی که صداها از Nabathi از دوخته شده رنج می برد، زمانی که اسلحه قوی تر می شود، زمانی که برج ها، زمانی که سربازان و شهروندان با عجله به یکدیگر در یک مبارزه فانی به یکدیگر عجله می کنند M.، 2003 p. 472. این صحنه ها حاوی اشاره به تداوم وقایع گذشته و حال دور و حال، که در تفکر نویسنده در مورد زمان خود را در کتاب های سوم و چهارم از رمان منعکس شده است. این امر به این رویدادهای سیاسی طوفانی (انقلاب ژوئیه، خطرات وبا، شکست قصر اسقف اعظم مردم) کمک کرد، که طی آن کلیسای جامع ایجاد شده است.

ویژگی های رمانتیک در رمان در مخالفت شدید از شخصیت های مثبت و منفی قهرمانان، یک ناسازگاری غیرمنتظره محتوای خارجی و داخلی ناتو انسان ظاهر شد. هوگو از مقایسه های دقیق استفاده می کند، استعاره ها، antithesis، نوآوری شگفت انگیز را در استفاده از افعال نشان می دهد. سبک کنتراست و ترکیب رمان: به عنوان مثال، مهربانی وحشیانه جلسات دادگاه توسط یک طنز ساده از جمعیت در جشنواره برای جشنواره جوزر جایگزین شده است؛ Melodramatism از سر "کفش" (صحنه شناخت) - یک صحنه وحشتناک از شکنجه Quasimodo در میدان Grevskaya؛ عشق عاشقانه Esmeralda به Phoebe در مخالفت با عشق کلود فرول به Esmeralde داده شده است.

نشانه ای از رمانتیک شخصیت های استثنایی است که در شرایط اضطراری نشان داده شده است. شخصیت های اصلی رمان - Esmeralda، Quasimodo، Claude Frollo - تجسم یک یا یک کیفیت انسانی.

Esmeralda نماد زیبایی اخلاقی یک فرد ساده است. هوگو این قهرمان را با تمام بهترین ویژگی های ذاتی نمایندگان مردم می دهد: زیبایی، حساسیت، مهربانی، رحمت، پیچیدگی و آرامش، یکپارچگی و وفاداری. خوش تیپ Feb و عروس او Fleur De-Fox مردم شخصیت بالاترین جامعه، خارج از کشور درخشان، داخلی ویران شده، خودخواهانه، خودخواهانه است. تمرکز نیروهای تاریک تاریک، بایگانی کلود فرول، نماینده کلیسای کاتولیک است. ایده انسانی دموکراتیک هوگو در Quasimodo تجسم شده است: زشت بیرونی، که توسط وضعیت اجتماعی خود رد می شود، کلیسای جامع به جای آنکه یک مرد به شدت مورد توافق قرار گیرد. این را نمی توان در مورد افرادی که موقعیت بالایی را در سلسله مراتب عمومی اشغال می کنند (Louis Xi خود، شوالیه ها، ژاندارم ها، فلش ها، گارانتی ها) را اشغال می کنند. این در Esmeralda بود که در یک قاتل، حیاط را رد کرد، معجزه ها قهرمانان هوگو مردم رومی، نیروهای اخلاقی کامل و انسان گرایی واقعی را می بیند.

"کلیسای جامع پاریس مادری" بزرگترین دستاورد هوگو، رهبر جوان رومانتیک بود. به گفته مورخ میشا، ویکتور هوگو در کنار کلیسای جامع قدیمی ساخته شده است، کلیسای جامع شاعرانه در بنیاد خود به عنوان اولین بار است و برج های خود را "Lunacharsky A.V. ویکتور هوگو. مسیر خلاقانه نویسنده. M.، 1931 p. 19

تصویر کلیسای جامع جای تعجب نیست که جایگاه اصلی را در رمان قرار می دهد. کلیسای مسیحی آخرین نقش را در سیستم SERF ها بازی کرد. یکی از شخصیت های اصلی، کلیسای جامع Archchyacon Cathedral Claude Frollo است - ایدئولوژی غم انگیز از کارکنان را شامل می شود. متعصب ستار، او خود را به تحصیل در علم اختصاص داد، اما علوم قرون وسطایی به شدت به عرفان و خرافات مربوط می شود. مردی از ذهن فوق العاده ای، فولو به زودی ناتوانی این حکمت را احساس کرد. اما تعصبات مذهبی به او اجازه نمی داد که فراتر از حد خود باشد. او قبل از تایپوگرافی "ترس و شگفتی وزیر محراب" را تجربه کرد، همانطور که پیش از هر نوآوری دیگر. او مصنوعی خواسته های انسانی را سرکوب کرد، اما نمی توانست مقاومت کند که دختر کولی او را به ارمغان آورد. راهبان متعصب خشمگین، بدبینانه و بی ادب در شور و شوق خود، کشف کم هزینه و بی رحمانه خود را.

تصویر غم انگیز کلیسای جامع در رمان به عنوان نماد کاتولیک، قرن ها از فرد قریب به اتفاق عمل می کند. کلیسای جامع نمادی از بردگی مردم است، نماد ظلم و ستم فئودالی، خرافات تاریک و تعصبات، که در اسارت روح مردم برگزار می شود. جای تعجب در تاریکی کلیسای جامع، تحت آرک های خود، ادغام با کیمرهای عجیب و غریب سنگ مرمر، به تنهایی زنگ زده از زنگ ها، به تنهایی زندگی Quasimodo، "روح کلیسای جامع"، که تصویر عجیب و غریب آن را به قرون وسطی تبدیل می کند. در مقایسه با او، تصویر شایان ستایش از اسمارالدا، شادی و زیبایی زندگی زمین، هماهنگی بدن و روح را به تصویر می کشد، یعنی آرمان های رنسانس، که تغییر در قرون وسطی بود. عصر از طریق سرنوشت عبور می کند، از طریق قلب قهرمانان در "کلیسای جامع". هیچ تصادفی نیست که Esmeralda با مادر خدا در سراسر رمان مقایسه شود. از نور او می آید بنابراین نویسنده به لحاظ استعاری نشان می دهد: خدای زمان جدید - آزادی، به شکل اسمارالدا - وعده آزادی آینده.

راک، مرگ قهرمانان قرون وسطی است. یک دوره پیری، عصر پراکنده، احساس رویکرد پایان خود را، زندگی جدی تر را احساس می کنید. قرون وسطی انتقام Esmeralde برای این واقعیت است که آزاد است، و Quasimodo برای آزاد شدن از قدرت سنگ. قوانین، مقررات، عادت های قرون وسطی آنها را می کشد.

هوگو، قرون وسطی را ایده آل نکرد، همانطور که بسیاری از نویسندگان عاشقانه انجام دادند، او به وضوح جنبه های تاریک گذشته فئودالی را نشان داد. در عین حال، کتاب او عمیقا شاعرانه است، پر از عشق میهن پرستانه داغ برای فرانسه، به داستان او، هنر او، که در آن، در مورد اعتقاد نویسنده، روحیه آزادیخواهان مردم فرانسه زندگی می کند.

نتیجه

روشنایی رنگ هایی که زندگی قرون وسطایی نشان داده شده است بسیار بیشتر از تخیل عاشقانه بیشتر از منابع واقعی Lunacharsky A.V است. ویکتور هوگو. مسیر خلاقانه نویسنده. M.، 1931 p. 19

"کلیسای جامع پاریس ما" بر روی کنتراست های خوب و بد، رحمت و بی رحمی، محبت و عدم تحمل، احساسات و دلیل، ساخته شده است، این رمان با شخصیت های جامد، بزرگ، احساسات قوی، سوء استفاده و شهادت به نام " از باورها

قهرمان عاشقانه Quasimodo با توجه به طرح کلاسیک - قهرمان، با شخصیت فوق العاده ای که در یک وضعیت استثنایی تغییر می کند، تغییر می کند.

هوگو خوشمزه برای سادگی، بیان، صداقت سخنرانی شاعرانه، برای غنی سازی واژگان خود را از جمله رودخانه های محبوب در برابر هزینه های کلاسیک گرایی.

تاریخ گرایی رمان بیشتر در قرون وسطی ایجاد شده توسط نویسنده "اویت" (از طریق گفتار، معماری، عناوین، آیین ها)، بیشتر از توصیف رویدادهای تاریخی یا شخصیت های تاریخی واقعی است.

رومی به عنوان یک سیستم مخالف قطبی ساخته شده است. این کنتراست ها فقط پذیرش هنری برای نویسنده نیستند، بلکه انعکاس موقعیت های ایدئولوژیک او، مفهوم زندگی است.

"کلیسای جامع بانوی پاریس" یکی از بهترین نمونه های رمان تاریخی بود که وارد عکس های متنوع گوناگون از زندگی قرون وسطی فرانسه شد.

کتابشناسی - فهرست کتب

• 1. Hugo V. کلیسای جامع پاریس ما. M.، 2003.
• 2. Ennina im. ویکتور هوگو. M.، 1976.
• 3. Lunacharsky A.V. ویکتور هوگو. مسیر خلاقانه نویسنده. M.، 1931.
• 4. Meshkova v.I. خلاقیت ویکتور هوگو. ساراتوف، 1971.

کار خوب خود را در پایگاه دانش ساده کنید. از فرم زیر استفاده کنید

دانش آموزان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوان که از پایگاه دانش خود در مطالعات خود استفاده می کنند، از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

ارسال شده در http://www.allbest.ru/

معرفی

فصل 1. ویکتور هوگو و اصول عاشقانه او

فصل 2. رومی - درام "کلیسای جامع خانم ما پاریس"

فصل 3. شخصیت شخصیت های جدید

فصل 4. مشکلات مناقشات و نوم

نتیجه

فهرست کتابشناختی

معرفی

ویکتور ماری هوگو - شاعر بزرگ فرانسه. با تشکر از استعدادهای بی سابقه او، او تعداد زیادی از آثار را ترک کرد: شعر لریکی، طنز، حماسه، حماسه، درام در آیات و پروسس، مقالات انتقادی ادبی، تعداد زیادی از نامه ها. خلاقیت او برای سه چهارم قرن نوزدهم گسترش می یابد. برخی از منتقدان آن را با A.S. مقایسه می کنند. پوشکین در ادبیات روسیه. V. هوگو - بنیانگذار و رئیس رومانتیک انقلابی فرانسه. او از زمانی که او کار خود را آغاز کرد، عاشقانه بود و تا پایان عمر خود به آنها احترام گذاشت.

"کلیسای جامع خانم پاریس" نوشته شده توسط V. Hugo در سال 1831 بهترین نمونه از یک رمان تاریخی بود که وارد عکس های متنوعی از زندگی های قرون وسطی فرانسه شد.

ارزیابی انتقادی از V. Scott، ناشی از اختلاف نظر از نویسنده فرانسوی با روش خلاق "پدر از رمان تاریخی"، شهادت داد که گوگو به دنبال ایجاد یک رمان تاریخی از یک نوع خاص بود، به دنبال باز کردن یک حوزه جدید ژانر مد.

در این رمان امیدوار بود، همه چیز از لحاظ تاریخی روشن خواهد شد: وضعیت، مردم، زبان، و این در کتاب مهم نیست. اگر در آن مزیت وجود داشته باشد، تنها به دلیل این واقعیت است که این میوه تخیل است.

"کلیسای جامع بانوی پاریس" یک پیوند مهم برای همه شخصیت ها است، همه رویدادهای رمان، بیان روح مردم و فلسفه عصر است.

Abbot Lamenne، هرچند او هوگو را برای ثروت تخیل ستایش کرد، اما به خاطر کمبود کاتولیک ها، مورد انتقاد قرار گرفت.

در کار ما، ویژگی های رمان "کلیسای جامع پاریس مادر پاریس" را در نظر می گیریم. اجازه دهید ما به آثار این دانشمندان به عنوان Solovyov، Trescunov، Petrash تبدیل شویم.

فصل 1. ویکتور Gyuبرو و اصول عاشقانه خود را

ویکتور هوگو (1802-1885) وارد تاریخ ادبیات به عنوان رئیس و نظریه پرداز رمانتیک دموکراتیک فرانسه شد. در مقدمه ای به DRAM Cromwell، او بیانیه ای واضح از اصول عاشقانه را به عنوان یک جریان ادبی جدید ارائه داد، در نتیجه اعلام جنگ کلاسیک گرایی، که همچنین تأثیر قوی بر تمام ادبیات فرانسه داشته است. این مقدمه به نام "Manifest" Romantics نامیده می شود.

هوگو نیاز به آزادی مطلق برای درام و شعر به طور کلی دارد. "پایین با تمام انواع قوانین و نمونه ها! "- او در" Manifesto "گریه می کند. او می گوید، مشاوران شاعر باید طبیعت، حقیقت و الهام بخش خود باشند؛ علاوه بر آنها، تنها قوانینی که برای شاعر مورد نیاز است، کسانی هستند که در هر کار جریان از طرح خود جریان دارند.

در "مقدمه به" Cromwell "Gugo تم اصلی اصلی تمام ادبیات مدرن را تعیین می کند - تصویری از درگیری های اجتماعی جامعه، تصویری از مبارزه شدید نیروهای مختلف دولتی که شورشیان علیه یکدیگر هستند

اصل اصلی شعر عاشقانه آن تصویر زندگی در مقابل او است - هوگو سعی کرد حتی قبل از "مقدمه" در مقاله خود در مورد رمان V. Scott "Quentin Dorvard" توجیه کند. او نوشت: "نه وجود دارد،" زندگی درام فانتزی است، که در آن خوب و بد، زیبا و زشت، بالا و پایین - قانون عمل در سراسر خلقت؟ ".

اصل مخالفت مخالفان در شعر گوگولو بر ایده های متافیزیکی خود در مورد زندگی یک جامعه مدرن تأسیس شد، که در آن عامل تعیین کننده توسعه، به این معنی است که مبارزه با اصول اخلاقی مخالف - خوب و بد - موجود پوشیده شده است.

مکان قابل توجهی در "مقدمه" گوگوئو، تعیین مفهوم زیبایی شناسی Grotesca را بر عهده دارد، با توجه به آن یک عنصر متمایز از شعر قرون وسطایی و عاشقانه مدرن است. این مفهوم چیست؟ "Grotesque، به عنوان مخالف بالا، به عنوان یک وسیله کنتراست، به نظر ما، ثروتمندترین منبع است که طبیعت هنر را باز می کند."

تصاویر غریب از آثار خود از هوگو با تصاویری زیبا از کلاسیک گرایی اپیگوناه مخالفت کرد و معتقد بود که بدون معرفی پدیده ها به عنوان افزایش یافته است، "بنابراین و کم دروغ، هر دو زیبا و زشت، غیر ممکن است انتقال کامل و حقیقت زندگی غیرممکن است . با تمام درک متافیزیکی از رده "grotesque" منطق این عنصر هنر در هوگو، به همین ترتیب یک گام به جلو در راه نزدیک شدن به هنر به حیات وحدت بود.

رأس شعر از زمان جدید هوگو، کار شکسپیر را در نظر گرفت، زیرا در کار شکسپیر، به نظر او، ترکیبی هماهنگ از عناصر تراژدی و کمدی، وحشت و خنده، فوق العاده و غریزی انجام شد - و آلیاژ این عناصر درام است که "ایجاد نمونه ای از شعر سوم شعر برای ادبیات مدرن است."

Hugo-رمانتیک اعلام کرد رایگان، فانتزی نامحدود در خلاقیت شاعرانه. او نمایشنامه نویس را به عنوان تکیه بر افسانه ها، و حقایق تاریخی واقعی، نادیده گرفتن دقت تاریخی را در نظر گرفت. به گفته وی، "به دنبال داستان های تمیز در درام، حتی اگر آن را" تاریخی ". این افسانه ها را تعیین می کند، نه حقایق. این یک کرونیکل است، نه کلاسیک. "

در "مقدمه" Cromrevel "، اصل نمایشگر واقعی و چند جانبه زندگی به طور مداوم تاکید شده است. هوگو در مورد "حقیقت" ("Le Vrai") به عنوان ویژگی های اصلی شعر عاشقانه صحبت می کند. هوگو ادعا می کند که درام باید یک آینه معمولی باشد، یک تصویر هواپیما و یک آینه متمرکز، که نه تنها اشعه های رنگی را تضعیف نمی کند، بلکه بر خلاف آن، آنها را به نور تبدیل می کند، و نور در شعله. " این تعریف استعاری، تمایل نویسنده را به فعالانه ترین پدیده های روشنایی روشن را انتخاب می کند و نه فقط همه چیز را دیده می شود. اصل تایپ عاشقانه، که قدردانی می کند تمایل به انتخاب جذاب ترین، منحصر به فرد در اصالت خود، تصاویر، پدیده ها، فرصتی را به نویسندگان عاشقانه به طور موثر به بازتاب زندگی به ارمغان آورد، که به طور مطلوب شعر خود را از شعر دگماتیک از کلاسیک گرایی متمایز می کند .

ویژگی های درک واقعی واقعیت در استدلال هوگو در مورد "عطر و طعم محلی" موجود است، که تحت آن او بازتولید تنظیمات واقعی عمل، ویژگی های تاریخی و داخلی عصر انتخاب شده توسط نویسنده را درک می کند. او مد تروپ را محکوم می کند تا اسمیر های "رنگ محلی" را در کار به پایان رساند. درام، به نظر او، باید از داخل رنگ عصر آغشته شود، باید به سطح برسد، "مانند یک آب که از ریشه درخت به اخیرترین برگه افزایش می یابد." شما می توانید این را تنها با دقت و سخت برای مطالعه دوره های نشان داده شده به دست آورید.

هوگو به شاعران یک مدرسه جدید و عاشقانه توصیه می کند تا یک فرد را در ارتباط غیرقابل انکار زندگی خارجی خود و دنیای درونی نشان دهد، نیاز به ترکیب در یک تصویر "درام زندگی با آگاهی درام" دارد.

حس عاشقانه تاریخی گرایی و تناقض بین ایده آل و واقعیت در جهان جهان و کار هوگو عجیب بود. زندگی او را درگیری ها و اختلافات کامل می فرستد، زیرا یک مبارزه مداوم از دو شروع اخلاقی ابدی و بد در آن وجود دارد. و فریاد "ضدضربه" (کنتراست) - مخالفت با اصل هنری نویسنده، اعلام کرد که "مقدمه ای به" Cromrevel "، برای انتقال این مبارزه طراحی شده است، - که در آن تصاویر زیبا و زشت مخالف هستند، تساوی او تصاویری از طبیعت، روح انسان یا زندگی بشر است. در تاریخ، عناصر شرارت، "grotesque"، از طریق تمام خلاقیت هوگو، تصاویری از تصادف تمدن ها، مبارزه مردم علیه خشونت های خونین، نقاشی های رنج، بلایای طبیعی و بی عدالتی است. با این حال، در طول سالها، هوگو در درک داستان به عنوان یک جنبش سختگیرانه از شر بد، از تاریکی به نور، از برده داری و خشونت به عدالت و آزادی، تقویت شده است. این خوش بینی تاریخی، بر خلاف بسیاری از عاشقانه ها، هوگو از روشنگر قرن نوزدهم به ارث برده است.

Gygo پس از فروپاشی از شاعر تراژدی کلاسیک، اصل وحدت محل و زمان ناسازگار با حقیقت هنری را رد می کند. Scholasticism و dogmatism از این "قوانین"، هوگو را ادعا می کند، مانع توسعه هنر می شود. با این حال، او وحدت عمل را حفظ می کند، یعنی وحدت طرح، همانطور که با "قوانین طبیعت" همخوان می شود و به توسعه طرح پویایی لازم کمک می کند.

اعتراض به مواد شیمیایی و سبک سلب اپیگلز کلاسیک، هوگو خوشمزه برای سادگی، بیان، صداقت سخنرانی شاعرانه، برای غنی سازی واژگان خود را از جمله رودخانه های مردمی و نگرانی های موفق، برای "زبان در توسعه خود متوقف نمی شود. ذهن انسان همیشه در حال حرکت به جلو است، یا اگر شما می خواهید، آن را تغییر می دهد، و با آن تغییر و زبان. " هوگو یادآور می شود که در حال توسعه موقعیت بر زبان به عنوان وسیله ای برای بیان اندیشه، هوگو یادآور می شود که اگر هر دوران چیزی جدید را در زبان به ارمغان می آورد "، هر دوران باید کلمات را بیان کنند که این مفاهیم را بیان می کنند."

برای سبک هوگو، شرح مفصلی مشخص می شود؛ در رمان های خود اغلب عقب نشینی مکرر هستند. گاهی اوقات آنها ارتباط مستقیمی با داستان رمان ندارند، اما تقریبا همیشه در ارزش شاعرانه یا شناختی متفاوت است. گفتگو هوگو - زنده، پویا، رنگارنگ. زبان آن با مقایسه و استعاره ها، شرایط مربوط به حرفه قهرمانان و محیط زیست که در آن زندگی می کنند، تکمیل شده است.

معنای تاریخی "پیشگامان" Cromwell "این است که گوگوو مانیفست ادبی خود را به مدرسه خردمندانه پیروان مدرسه کلاسیک تبدیل کرده است که از آن دیگر قادر به بهبود نیست. هوگو خواستار تصویری از زندگی در تناقضات خود شد، در برخورد با نیروهای مخالف، مخالفت کرد و به این ترتیب هنر را اساسا به واقعیت واقعی واقعیت تبدیل کرد.

فصل 2 . رومی - درام "کلیسای جامع خانم ما پاریس

انقلاب ژوئیه 1830، که سلطنت بوربون را سرنگون کرد، یک پشتیبان داغ در هوگو پیدا کرد. شکی نیست که در اولین رمان قابل توجه توسط کلیسای "کلیسای پاریس مادر پاریس"، در ژوئیه 1830 آغاز شد و در فوریه 1831 به پایان رسید، همچنین فضای بلند شدن عمومی ناشی از انقلاب را منعکس کرد. حتی بیشتر از درام های هوگو، در "کلیسای جامع مادر پاریس" تجسم اصول ادبیات پیشرفته، فرموله شده در مقدمه "Cromwell". اصول زیبایی شناسی که توسط نویسنده مشخص شده است، نه تنها یک نظریهپرداز مانیفست، بلکه عمیقا فکر می کرد و نویسنده خلاقیت را احساس کرد.

رومی در اواخر دهه 1820 درک شد. ممکن است که فشار دادن به این طرح، رومان والتر اسکات "Quentin Dorvard" بود، جایی که این اقدام در فرانسه در همان دوران به همان اندازه در آینده "کلیسای جامع" اتفاق می افتد. با این حال، نویسنده جوان به وظیفه خود در غیر این صورت از معاصر مشهور خود نزدیک شد. هنوز در ماده 1823، هوگو نوشت که "پس از ظرافت، اما والتر اسکات والتر اسکات باید یک عاشقانه دیگری را ایجاد کند، که هر دو درام و حماسه خواهد بود , زیبا، اما همچنین شاعرانه، پر از واقعیت، اما در عین حال ایده آل، حقیقت. " این چیزی است که تلاش برای اجرای نویسنده "کلیسای جامع مادر پاریس خدا" بود.

همانطور که در درام ها، Hugo آدرس در "کلیسای جامع خانم ما پاریس" به داستان؛ این زمان، توجه او بعدا توسط قرون وسطی فرانسه، پاریس اواخر قرن بیستم جذب شد. منافع رومانتیک به قرون وسطی تا حد زیادی به عنوان واکنش به تمرکز کلاسیک بر روی دوران باستان به وجود آمده است. تمایل به غلبه بر نگرش ناکافی نسبت به سنین میان قرون وسطی، به لطف نویسندگان- متفکران قرن XVIII گسترش یافته است، زیرا این زمان پادشاهی تاریکی و جهل بود، بی فایده در تاریخ توسعه مترقی از بشریت بود . و در نهایت، به سختی، عمدتا، قرون وسطی عاشقانه را با غیرعادی خود جذب کرد، به عنوان مخالف نثر زندگی بورژوایی، کمبود در وجود روزمره. در اینجا ممکن بود دیدار، رومانتیک اعتقاد داشت، با تمام شخصیت های بزرگ، احساسات قوی، سوء استفاده ها و شهادت به نام باورها. همه اینها در هاله برخی از اسرارآمیز های مرتبط با یک مطالعه کافی از قرون وسطی درک شده بود، که با تماس با افسانه ها و افسانه های مردم که اهمیت ویژه ای برای نویسندگان عاشقانه داشتند، دوباره پر شده بود. پس از آن، در مقدمه به جلسه اشعار تاریخی خود "افسانه قرن ها"، هوگو به طور متناقض اعلام کرد که افسانه باید با تاریخ برابر شود: "نژاد بشر را می توان از دو دیدگاه در نظر گرفت: با تاریخی و افسانه ای. دوم، حقیقت کمتر از اول نیست. اولین بار کمتر از دوم نیست. " قرون وسطی و در Gugo Roman به شکل یک تاریخ افسانه ای در پس زمینه کارگاه رنگ تاریخی بازسازی شده ظاهر می شود.

پایه و اساس، هسته این افسانه به طور کلی برای کل مسیر خلاقانه از دیدگاه بالغ هوگو در فرایند تاریخی به عنوان مقابله ابدی از دو اصل جهان - خوب و بد، رحمت و بی رحمی، محبت و عدم تحمل، احساسات و عقل، بدون تغییر است . زمینه این نبرد و دوره های مختلف و توجه هوگو را به میزان بی حد و حصر بیشتر از تجزیه و تحلیل یک وضعیت تاریخی خاص جذب می کند. از این رو، نودوستوریسم معروف، نمادگرایی هوگو هویس، ماهیت بی انتها روانشناختی او است. هوگو و خود را به صراحت متوجه شد که این داستان به عنوان چنین علاقه ای به او در رمان ندارد: "این کتاب هیچ ادعایی به تاریخ ندارد، به جز توضیحات با دانش شناخته شده و مراقبت شناخته شده، اما تنها نظرسنجی و URABS، دولت اخلاق ، باورها، قوانین هنر، در نهایت، تمدن در قرن پانزدهم. با این حال، این موضوع اصلی نیست. اگر او یک کرامت داشته باشد، پس این کار این است که کار ایجاد شده توسط تخیل، FAD و فانتزی است. "

شناخته شده است که برای توصیف کلیسای جامع و پاریس در قرن XV، تصاویری از اخلاق دوران هوگو، مطالب تاریخی قابل توجهی را مورد مطالعه قرار داد و خود را قادر به شناخت دانش خود کرد، همانطور که در رمان های دیگر خود را به وجود آورد. محققان قرون وسطی "مستندات" هوگو را گرفتند و نمی توانستند خطاهای جدی در آن پیدا کنند، علیرغم این که نویسنده همیشه اطلاعات خود را از منابع اولیه فریاد نمی زند.

و، با این حال، مهمترین چیز در کتاب، اگر از اصطلاحات گوگل استفاده می کنید، این "FAD و FADASY" است، یعنی این واقعیت است که کل توسط تخیل او ایجاد شده و درجه بسیار کمی ممکن است با تاریخ مرتبط باشد . گسترده ترین محبوبیت این رمان، مشکلات اخلاقی ابدی و شخصیت های داستانی از طرح اول را تضمین می کند که مدتهاست (به طور عمده Quasimodo) در تخلیه انواع ادبیات متحمل شده است.

رومی ساخته شده بر اساس یک اصل دراماتیک: سه مرد به عشق یک زن دست می یابند؛ Gypsy Esmeralda عشق Archidacon از کلیسای جامع مادر پاریس خدا کلود فرول، کلیسای جامع کلیسای جامع Gorbun Quasimodo و Pierre Grenguar، هر چند رقابت اصلی بین Frollo و Quasimodo بوجود می آید. در عین حال، کولی احساس می کند که او احساس زیبایی، اما خالی از Febe de Shatoper می دهد.

Gugo رومی-درام را می توان به پنج عمل تقسیم کرد. در اولین اقدام Quasimodo و Esmeralda، هنوز دیدن یکدیگر، در همان صحنه ظاهر می شود. این صحنه مربع Grevskaya است. در اینجا، Esmerald رقص و آواز می خواند، در اینجا، این روند در حال انجام است، با یک جشن کمیک حمل پدران Quasimodo در برانکاران. سرگرم کننده جهانی توسط یک تهدید غم انگیز به یک مرد طاس گیج شده است: "Blasphemia! توهین به مقدسات! " صدای جذاب Esmeralda توسط فریاد ترسناک دارنده برج Roland متوقف می شود: "شما شما را از اینجا حذف می کنید، ملخ مصر؟" بازی ضد گلوله بر روی Esmeralde بسته می شود، تمام موضوعات طرح به آن سخت می شود. و این به احتمال زیاد نیست که آتش جشن، روشن کردن صورت زیبا او، روشن می شود در همان زمان و چوبها. این فقط یک مخالف دیدنی نیست - این کراوات تراژدی است. اقدام تراژدی، که با رقص Esmeralda در میدان Grevskaya آغاز شد، در اینجا به اینجا پایان خواهد یافت - اعدام آن.

هر کلمه ای که در این صحنه صحبت می شود، توسط عجیب و غریب تراژیک انجام می شود. تهدیدات یک مرد طاس، معماری کلیسای جامع مادر پاریس خدا کلود فرولم، توسط غیر نفرت، اما عشق، اما عشق، اما چنین عشق حتی بدتر از نفرت است. شور و شوق یک کتاب مقدس را به تبه کار تبدیل می کند، آماده است تا همه چیز را به خاطر قربانی خود بگیرد. در فریاد: "جادوگری!" - پیش بینی مشکلات آینده Esmeralda: رد شده توسط او، کلود Frollo بی رحمانه خواهد بود به دنبال آن، خیانت محاکمه از بازجویی، عذاب مرگ.

به طور شگفت انگیز، اما لعنت نزدیکتر نیز از عشق بزرگ الهام گرفته شده است. او یک زندانی داوطلبانه تبدیل شد و در یک دختر تنها سالها پیش، گسیمه های به سرقت رفته بود. مادر مایه تاسف آور، دعوت از کاراس بهشت \u200b\u200bو زمین بر روی رئیس اسمارالدا، مایه تاسف نیست که یک کولی زیبا و یک دختر کشته شده وجود دارد. لعنت به حقیقت خواهد رسید در لحظه قاطع، انگشت شست زنجیره ای از نزدیک تر به اسمارالد نمی دهد تا پنهان شود، آن را از انتقام کل قبیله کولی بازداشت کند، که مادر دختر عزیزم را محروم کرده است. برای تقویت گرما غم انگیز، نویسنده بهبودی خواهد کرد که فرزند خود را در Esmeralda بداند - در نشانه های به یاد ماندنی. اما این به رسمیت شناختن دختر را نجات نخواهد داد: گارد در حال حاضر نزدیک است، انزوای غم انگیز اجتناب ناپذیر است.

در عمل دوم، کسی که هنوز "پیروزی" بود - Dad Jigs، "محکوم" می شود (دوباره کنتراست). پس از Quasi-Modo با نمره مجازات شده و پست شرم آور را در جمعیت جمعیت ترک کرده است، دو نفر در صحنه میدان Grevskaya ظاهر می شوند که سرنوشت آن به طور جداگانه با سرنوشت Hornbow مرتبط است. اول، کلود فرول برای یک پست شرم آور مناسب است. او کسی بود که یک کودک زشت را برداشت، به معبد صعود کرد، او را به ارمغان آورد و کلیسای جامع کلیسای مادر پاریس را ساخت. از دوران کودکی، Quasimodo در مقابل نجات دهنده خود مورد احترام قرار می گیرد و اکنون منتظر است تا او به نجات برسد. اما نه، کلود فرولم عبور می کند، به طرز خائنانه چشمان خود را آواز می خواند. و سپس ستون شرم آور به نظر می رسد Esmeralda. بین سرنوشت Hunchback و زیبایی یک اتصال اصلی وجود دارد. پس از همه، این او، منطقی، رم، در آن بچه ها، از جایی که آن را به سرقت رفته، کودک جذاب است. و در حال حاضر او پله ها را به قتل عام قیام می رساند و تنها یکی از جمعیت، اسپری او، به او آب می دهد. از این نقطه در قفسه سینه Quasimodo، عشق از خواب بیدار می شود، پر از شعر و خودکفایی قهرمانانه است.

اگر صدای اولین اقدام از اهمیت خاصی برخوردار باشد، و در دومین حرکات، سپس در سومین دیدگاه. نقطه تقاطع دیدگاه ها، Esmeralda رقص می شود. شاعر Grenguar، واقع در کنار او در میدان، به دختر با همدردی نگاه می کند: او اخیرا زندگی خود را نجات داد. کاپیتان تیرانداز سلطنتی Feb de Shatoper، که در آن Esmeralda در اولین جلسه سقوط کرد، به آن از بالکن خانه گوتیک نگاه کرد - این یک نگاه از سوتروما است. در همان زمان، در بالا، از برج شمالی کلیسای جامع، به نظر می رسد به کولی کلود Frollo - این یک نگاه غم انگیز، اشتیاق استبدادی است. و حتی بالاتر، در برج بل از کلیسای جامع، کوازیمو منجمد، به دنبال دختر با عشق بزرگ است.

در قانون چهارم، آنتی تانس سرگیجه سرگیجه به حد مجاز حرکت می کند: Quasimodo و Esmeralda در حال حاضر باید مبادله شوند. مجددا جمعیت جمع شده در میدان Grevskaya - و دوباره همه دیدگاه ها به کولی هدایت می شود. اما اکنون او متهم به تلاش برای قتل و جادوگری، انتظار برای چوبها است. این دختر قاتل فبا د شاتف را اعلام کرد، که او بیش از زندگی را دوست دارد. و او به او اعتراف می کند که واقعا در اطراف کاپیتان آویزان شده است - کلود جنایتکار واقعی. برای تکمیل این اثر، نویسنده پس از آسیب، خود را پس از آسیب رساندن، برای دیدن کولی محدود و اجرای اجرای اعدام می کند. "فیبوس! فور من! " - فریاد اسمارالدا به او "در خشم عشق و لذت". او منتظر است که کاپیتان تیراندازان، مطابق با نام او (Feb - "Sun"، "تیرانداز زیبا، که خدا بود")، نجات دهنده آن خواهد شد، اما بدبختی از او دور می شود. Esmerald یک جنگجوی فوق العاده را نجات نخواهد داد، اما زشت، همه رودز را رد کرد. گورون بر روی دیوار خالی می رود، کولی را از دست اعدام خارج می کند و او را به سمت بالا می برد - به برج بلک کلیسای مادر پاریس خدا. بنابراین، قبل از صعود، Esmeralda، یک دختر با یک روح بالدار، پناهگاه موقت در بهشت \u200b\u200bرا به دست آورد - در میان پرندگان و زنگ های آواز.

در قانون پنجم، زمان اتصال تراژیک مناسب است - نبرد و اعدام قاطع در میدان Grevskaya. دزدان و کلاهبرداران، ساکنان حیاط پاریس معجزات، کلیسای جامع مادر مادر پاریس را محاصره کردند و یکی از آنها به طور قهرمانانه از او دفاع می کند. عجیب و غریب ترین قسمت این واقعیت است که هر دو طرف با یکدیگر برای نجات Esmeralda ضرب و شتم می کنند: Quasimodo نمی داند که ارتش دزدان به نظر می رسد آزاد دختر، سپرده ها نمی دانند که Horbun، دفاع از کلیسای جامع، محافظت از کولی

"Ananka" - راک - از این کلمه، در دیوار یکی از برج های کلیسای جامع، رمان را شروع می کند. به ترتیب راک، Esmeralda خود را به خود اختصاص می دهد، فریاد نام محبوب خود را: "FEB! به من، فور من! " - و این واقعیت خود را از بین می برد. کلود فریل به ناچار و خودش به آن "گره مرگبار" می افتد، که او "کولی را کشیده". راک دانش آموز را مجبور به کشتن خیرخواه خود خواهد کرد: Quasimodo کلود فرول را از Balustra از کلیسای جامع مادر پاریس خداوند بازنشانی خواهد کرد. فقط کسانی که شخصیت های آنها برای تراژدی بسیار کوچک هستند، از سنگ های تراژیک اجتناب می کنند. درباره شاعر Grenguare و افسر Febe de Shatopper نویسنده از طنز می گویند: آنها "به طور غم انگیز به پایان رسید" - اولین بار به درام بازگشت، دوم - ازدواج. این رمان به پایان می رسد با یک antithesis از کوچک و غم انگیز است. ازدواج معمول از فوب مخالف ازدواج مرگ و میر، ازدواج در مرگ است. چند سال بعد در Crypt، یک بقایای نابود شده را پیدا می کند - یک اسکلت یک کوازیمودو، که اسکلت Esmeralda را احاطه کرده است. هنگامی که آنها می خواهند آنها را از یکدیگر جدا کنند، اسکلت Quasimodo تبدیل به یک عجله خواهد شد.

پافوس رمانتیک در هوگو در حال حاضر در ثبت نام طرح ظاهر شد. داستان کولی Esmeralda، Archidacon از کلیسای جامع مادر پاریس، کلود فرولم، کاپیتان Kvasimodo، کاپیتان سلطنتی Feha de Shatoper و دیگر شخصیت های مرتبط با آنها، اشباع شده با رمز و راز، تبدیل غیر منتظره ای از عمل، اتفاقی مرگبار است و شانس سرنوشت قهرمانان عجیب و غریب است. Quasimodo تلاش می کند به سرقت از اسمارالدا به ترتیب کلود فورول، اما دختر به طور تصادفی موجب صرفه جویی نگهبان هدایت شده توسط FET ها می شود. برای تلاش برای Esmerald، Quasimodo مجازات شده است. اما او این است که هنگامی که او در یک ستون شرم آور ایستاده است، هانچ پشت آب را به دست می آورد، و عمل نوع او او را تبدیل می کند.

یک شخصیت صرفا عاشقانه و فوری وجود دارد: Quasimodo از یک حیوان درشت به یک فرد تبدیل می شود و با دوست داشتن اسمارالدا، به طور عینی خود را در مقابله با Frollo پیدا می کند، نقش مهمی در زندگی دخترانه ایفا می کند.

سرنوشت Quasimodo و Esmeralda به نظر می رسد که در گذشته دور همبستگی داشته باشند. Esmeralda به عنوان یک کودک در دوران کودکی به سرقت رفته بود و در محیط زیست خود نامیده می شود (Esmeralda ترجمه شده از اسپانیایی - "زمرد")، و آنها در پاریس یک کودک زشت بود، که پس از آن به سرعت کلود Frollo، با او تماس گرفت لاتین (Quasimodo به عنوان "ناتمام" ترجمه شده است)، بلکه در فرانسه Quasimodo - نام تعطیلات یک تپه قرمز است، که در آن frollo و برداشت نوزاد.

هوگو تنش عاطفی را به این حد به ارمغان می آورد، که یک نشست غیر منتظره ای از اسمارالدا را با مادرش، دروازه راهنمایی برج Rolandoy، که در تمام طول زمان از دختر متنفر است، با توجه به جلسه کولی او، این اتفاق به معنای واقعی کلمه در چند دقیقه به اعدام اسمارالدا رخ داد کدام مادر تلاش می کند تا صرفه جویی کند. اما مرگ و میر در آن لحظه ظهور یک فوب است، که دختر داغ است و چه کسی در اعتماد خیره کننده خود بیهوده است. نباید متوجه شود، به طوری که علت توسعه شدید حوادث در رمان نه تنها مورد، مصالح غیر منتظره ای از شرایط، بلکه مهاجم معنوی شخصیت ها، احساسات انسانی است: نیروهای شور و شوق فراموشی برای پیگیری Esmeralda، که انگیزه ای برای توسعه فتنه مرکزی رمان می شود؛ عشق و شفقت برای دختر ناامید، اقدامات Quasimodo را تعریف می کند، که در آن زمان موفق به سرقت آن از دست اعدام شد، و بینش ناگهانی، خشم بی رحمانه فولو، که اعدام هیستریک Esmeralda را ملاقات کرد خنده، زنگ زشت را به وسیله مجازات عادلانه تبدیل می کند.

فصل3. سیستم تصاویر شخصیت در رومی

اقدام در رمان "کلیسای جامع مادر پاریس خدا" در پایان قرن XV رخ می دهد. این رمان تصویری از یک تعطیلات ملی پر سر و صدا در پاریس را باز می کند. در اینجا و جمعیت پر جمعیت شهروندان و شهروندان؛ و بازرگانان فلاندی و هنرمندان که به عنوان سفیران به فرانسه وارد شدند؛ و کاردینال Burbonsky، همچنین Scholas از دانشگاه، گداها، فلش های سلطنتی، رقاص خیابانی Esmeralda و کلیسای فوق العاده زشت کلیسای جامع Quasimodo. چنین طیف گسترده ای از تصاویر است که در مقابل خواننده ظاهر می شود.

همانطور که در سایر آثار هوگو، شخصیت ها به شدت به دو اردوگاه تقسیم می شوند. به نظر می رسد دموکراتیک نویسنده همچنین تایید می کند که ویژگی های اخلاقی بالا او تنها در نیوزش های یک جامعه قرون وسطایی - در رقاص خیابانی Esmerald و Kvasimodo پیدا می کند. در حالی که Aristocrat Friastocrat Feb de Shatoper، متعصب مذهبی مذهبی، قاضی نجیب، قاضی نجیب، دادستان سلطنتی و پادشاه خود، اموریسم و \u200b\u200bظلم و ستم از کلاسهای غالب را به تصویر می کشد.

"کلیسای جامع پاریس ما خانم ما" محصول سبک عاشقانه در سبک و با روش است. در آن، ممکن است همه چیز را مشخص کنید که مشخصه Hugo Drama بود. این هر دو اغراق آمیز و بازی را با تضادها و شعر غریب و فراوانی مفاد استثنایی در طرح دارد. نهاد تصویر توسط هوگو نه بر اساس ماهیت شخصیت، اما در مخالفت با یک تصویر دیگر، نشان داده شده است.

سیستم تصویر در رمان متکی بر تئوری GTGrosk است که توسط هوگو و اصل کنتراست توسعه یافته است. شخصیت ها به وضوح نشان داده شده به وضوح نشان داده شده زوج های متضاد: عجایب Quasimodo و زیبایی Esmeralda، همچنین Quasimodo و خارجی غیر قابل مقاومت در برابر؛ نادان رودز - یک دانشمند راهب که تمام علوم قرون وسطایی را می دانست؛ کلود فرول همچنین با Phoebe مخالف است: یکی - ظاهری، دیگری در تعقیب سرگرمی و لذت بردن از غوطه ور است. Gypsy Esmeralda مخالف بلوند Fleur de Lis - عروس یک فوب، دختر غنی، تحصیل کرده و متعلق به بالاترین نور است. کنتراست نیز بر مبنای رابطه بین اسمارالدا و پوموم است: عمق عشق، حساسیت و ظرافت احساس اسمارالدا - و ناچیز، بدبختی، بدبختی FAD FAD فاطمه.

منطق داخلی هنری عاشقانه هوگو منجر به این واقعیت است که رابطه بین قهرمانان متفاوتی متضاد یک شخصیت استثنایی و اغراق آمیز را به دست می آورد.

Quasimodo، Frollo و جعلی همه سه عشق Esmeralda، اما در عشق خود را هر کس توسط یک آنتاگونیست دیگری به نظر می رسد. Febu نیاز به یک فتنه عشق برای مدتی، Frollo از شور و شوق سوزاند، از این موضوع به عنوان یک موضوع از ظروف خود، نفرت دارد. Quasimodo دختر خود را دوست دارد و بی نظیر؛ او با Phoebe و Frollo مواجه می شود به عنوان یک فرد محروم از احساس و قطرات خود از خودگرایی و، به این ترتیب، بر روی آنها. تکثیر به تمام جهان، Liberty Liberty Liberty Liberty Liberty تبدیل می شود، بیداری در او یک نوع، آغاز انسان است. در کلود، عشق فورول، برعکس، حیوانات را از بین می برد. مخالفت با این دو شخصیت و صدای ایدئولوژیک رمان را تعریف می کند. با توجه به طرح هوگو، آنها دو نوع پایه انسانی را تجسم می دهند.

بنابراین یک طرح کنتراست جدید وجود دارد: ظاهر و محتوای داخلی شخصیت: Phoeb زیبا است، اما به لحاظ داخلی کم، روح فقیر است؛ Quasimodo زشت بیرونی، اما روح زیبا.

بنابراین، رمان به عنوان یک سیستم مخالفت قطبی ساخته شده است. این کنتراست ها فقط پذیرش هنری برای نویسنده نیستند، بلکه انعکاس موقعیت های ایدئولوژیک او، مفهوم زندگی است. سردرگمی قطبی شروع به عاشق شدن هوگو ابدی در زندگی بود، اما در عین حال، همانطور که قبلا ذکر شد، او می خواهد جنبش تاریخ را نشان دهد. به گفته محقق ادبیات فرانسه Boris Audivov، هوگو تغییر دوره ها را در نظر می گیرد - انتقال از اوایل قرون وسطی تا اواخر، یعنی دوره احیای، به عنوان تجمع تدریجی خوب، معنویت، یک رابطه جدید به صلح و خودشان.

در مرکز رمان، نویسنده تصویر اسمارالد را گذاشت و آن را تجسم زیبایی معنوی و بشریت ساخت. ایجاد یک تصویر عاشقانه به ویژگی های روشن کمک می کند که نویسنده ظاهر شخصیت های خود را در حال حاضر در اولین ظاهر می دهد. به عنوان یک عاشقانه، او از رنگ های روشن، تن های کنتراست، اپیتات های اشباع عاطفی، اغراق آمیز غیر منتظره استفاده می کند. در اینجا پرتره Esmeralda است: "او در رشد کم بود، اما به نظر می رسید بالا بود - اردوگاه نازک او خیلی ساخته شد. او تاریک بود، اما دشوار بود حدس بزنید که پوست او بعد از ظهر، رنگ طلایی شگفت انگیز، که در آنالوس و رومیان ذاتی است، بازی می شود. دختر رقص، فلاشینگ، چرخش ... و هر زمان که چهره اش را فریاد زد، چشمانش از چشمان سیاه او شما را کور کرد، مانند زیپ ... نازک، شکننده، با شانه های برهنه و گاهی اوقات از زیر دامن با پاهای بلند، مو، سریع، مانند WASP، در یک طلایی، به شدت با طالع بینی از Corsight، در لباس پرنستر پر شده، چشم های درخشان، او واقعا به نظر می رسید غیر قابل کشف بود. "

کولی، آواز خواندن و رقص در مربع ها، درجه عالی زیبایی است. با این حال، این دختر شایان ستایش با تناقض ها پر شده است. این را می توان با یک فرشته یا پری اشتباه گرفت، و او در میان مهاجمان، دزدان و قاتلان زندگی می کند. تابش چهره او توسط "Grima" جایگزین شده است، آواز خواندن - کمیک تمرکز با بز. هنگامی که دختر می خواند، او "به نظر می رسد دیوانه، و سپس ملکه."

به گفته هوگو، فرمول درام و ادبیات زمان جدید - "همه چیز در آنتی تیتان" . جای تعجب نیست که نویسنده "کلیسای جامع"، شکسپیر را برای این واقعیت مبنی بر اینکه "او از یک قطب به دیگری گسترش می یابد"، برای این واقعیت است که او کمدی را از بین می برد، خنده ای از SOB ها متولد شده است. اصول هوگو رومانست یکسان هستند - مخلوطی از سبک های کنتراست، ترکیب "تصویر غریب و تصویری از یک تبعیدی"، "وحشتناک و جدر، تراژدی و کمدی" است.

آزادی و دموکراتیک ویکتور هوگو، در تصویر آبجو Quasimodo بیان می شود - پایین ترین در املاک، سلسله مراتب فئودال، که رد شده و زشت، زشت است. و دوباره، این موجودی "پایین" به نظر می رسد راهی برای ارزیابی کل سلسله مراتب جامعه، همه "بالاتر"، برای قدرت عشق و خودکفایی تبدیل یک Quasimodo، او را مرد، قهرمان است. Quasimodo به عنوان یک حامل اخلاق واقعی، به عنوان یک حامل اخلاقی، عمدتا بر نماینده رسمی کلیسا افزایش می یابد، آرچدیان کلود فورول، روح آن توسط تعصب مذهبی پوشیده شده است. ظاهر زشت Quasimodo - معمولی برای عاشقانه از پذیرش هوگو از غواصی، دیدنی و جذاب، سخاوتمندانه اعتقاد اعتقاد به این واقعیت است که هیچ ظاهر رنگ مرد، و روح او. ترکیبی پارادوکسیک از یک روح عالی و ظاهر زشت، یک قهرمان رمانتیک را در قهرمان استثنایی تبدیل می کند.

ظاهر یک کوپسی مدو، کلیسای جامع کلیسای جامع بانوی پاریس، به نظر می رسد که تجسم وجود دارد grotesque - جای تعجب نیست که او به طور یکنواخت Dad Jestes را انتخاب کنید. "شیطان مرگ! - می گوید یکی از Scholyarov در مورد او. - شما آن را خواهید دید - Gorbun. رفته - شما می بینید که کروم به تو نگاه کن - منحنی با او صحبت کن - ناشنوا. \u200b\u200b" با این حال، این غرفه فقط یک درجه عالی از نارضایتی خارجی نیست. بیان چهره و شکل هانتچک نه تنها ترسناک است، بلکه با ناسازگاری آن نیز شگفت زده می شود. "... حتی برای توصیف مخلوطی از بدبختی، شگفتی و غم و اندوه، که بر روی این شخص منعکس شده است، سخت تر است." غم و اندوه - این چیزی است که با ظاهر وحشتناک مخالف است؛ در این غم و اندوه - رمز و راز توانایی های ذهنی بزرگ. و در شکل Quasimodo، بر خلاف صفات دافع، بر روی پشت و قفسه سینه، ران ها را از بین می برد - چیزی شگفت انگیز و قهرمانانه وجود دارد: "... نوعی بیان قدرتمند، چابکی و شجاعت".

حتی در این نگاه ترسناک، برخی از جذابیت وجود دارد. اگر Esmeralda تجسم نور و فضل است، سپس Quasimodo - تجسم یادبود، باعث احترام به قدرت می شود: "نوعی بیان شدید نیروی، چابکی و شجاعت در کل شکل او وجود داشت - یک استثنا فوق العاده ای به قانون کلی است نیاز به قدرت، مانند زیبایی، از هماهنگی جریان داشت ... به نظر می رسید که آن را شکسته و ناموفق غول غذا بود. " اما در بدن زشت، یک قلب پاسخگو را تبدیل می کند. این ساده، مرد فقیر مخالف هر دو فوبی، و فورول کلود است.

کشیش کلود، آسای و کیمیاگر شخصیتی عقلانی را از بین می برد، پیروزی بیش از همه احساسات انسانی، شادی، محبت. این ذهن، بالای قلب، تاسف و شفقت غیرقابل دسترس، برای قدرت هوگو شیطانی است. تمرکز بهترین میراث شروع خوبی او در رمان، نیاز به عشق در قلب Quasimodo است. و Quasimodo، و نشان دادن آن شفقت Esmeralda، Antipodes کامل از Claude Frollo است، زیرا در اقدامات آنها توسط تماس های دلخواه، میل ناخودآگاه برای عشق و خوب هدایت می شود. حتی این انگیزه خود به خودی باعث می شود که آنها به طور غیرمستقیم به ذهن او اعتقاد داشته باشند و وسوسه های بورس تحصیلی قرون وسطایی کلود فرول را باور کنند. اگر در کلود، جاذبه نسبت به اسمارالدا، تنها شروع جسمی را بیدار می کند، منجر به جرم و مرگ می شود، به عنوان یک مجازات برای بدبختی که توسط او مرتکب شده است، می گوید، پس عشق Quasimodo برای بیداری معنوی و توسعه معنوی تعیین می شود؛ مرگ Quasimodo در فینال رومی، بر خلاف مرگ کلود، به عنوان یک نوع آپوتوز در نظر گرفته شده است: این تضعیف تغییر شکل بدن و جشن زیبایی روح است.

در شخصیت ها، درگیری ها، فابول، مناظر "کلیسای جامع پاریس ما خانم ما" سعی کرد اصل عاشقانه بازتاب زندگی - شخصیت های استثنایی در شرایط فوق العاده. شرایط بسیار افراطی هستند که آنها دیداری یک سنگ نامعلوم را به دست می آورند. بنابراین، اسماراردا به عنوان یک نتیجه از اقدامات بسیاری از افرادی که آرزوی خوبی دارند، می میرد: ارتش کل هیئت مدیره، مهاجمان کلیسای جامع، Quasimodo، کلیسای جامع دفاع، پیر گرگوار، که اسمارالدو را خارج از کلیسای جامع نشان می دهد، و حتی مادرش قبل از ظهور سربازان دختر را به تأخیر انداخت. اما برای بازی فریبنده از راک، منظم بودن شرایط معمول دوران به نظر می رسید که آن را ببیند، که در سراسر مرگ هر تظاهراتی از حمل و نقل، هر گونه تلاش برای دفاع از حق خود، آمد. Quasimodo نه تنها یک بیان بصری از زیبایی شناسی رمانتیک بود - یک قهرمان، که Esmeralda را از طرفداران شکارچیان انرژی می دهد، دست خود را به نماینده کلیسا افزایش می دهد، نماد شورشیان، پیشگویی انقلاب تبدیل شد.

این رمان یک "شخصیت" است، که تمام بازیگران را در اطراف او متحد می کند و تقریبا تمام خطوط اصلی صحنه ی جدید رمان را به یک پیچ و خم می دهد. نام این شخصیت در عنوان کار کلیسای جامع مادر پاریس خداوند ارائه شد.

در کتاب سوم این رمان، به طور کامل به کلیسای جامع اختصاص داده شده، نویسنده به معنای واقعی کلمه سرود را به این ایجاد فوق العاده نابغه انسان می خواند. برای هوگو، کلیسای جامع "به عنوان یک سمفونی بزرگ سنگ، ایجاد عظیمی از یک فرد و مردم ... یک نتیجه فوق العاده از ارتباط تمام نیروهای عصر، جایی که از هر سنگ از صدها تن عبور می کند از اشکال فانتزی کارگر، که توسط نابغه هنرمند نظم می شود ... این ایجاد دست های انسانی، قدرتمند و فراوان است، مانند خدای ایجاد، که به نظر می رسید به قرض گرفتن یک شخصیت دوگانه: انواع و ابدیت. .. "

کلیسای جامع به محل اصلی اقدام تبدیل شد، سرنوشت آرشیوکن کلود با آن ارتباط دارد، Frollo، Quasimodo، Esmeralda است. مجسمه های سنگی کلیسای جامع شاهد رنج انسان، اشراف و خیانت، مجازات عادلانه هستند. صحبت کردن تاریخ کلیسای جامع، به ما اجازه می دهد تصور کنیم که چگونه آنها در قرن 15 دور به نظر می رسند، نویسنده به دنبال یک اثر خاص است. واقعیت ساختارهای سنگی که می تواند در پاریس مشاهده شود و امروز، به چشم خواننده و واقعیت بازیگران، سرنوشت آنها، واقعیت تراژدی های انسانی، تایید می کند.

سرنوشت تمام قهرمانان اصلی این رمان به طور جداگانه با کلیسای جامع هر دو رویداد خارجی و موضوعات افکار داخلی و انگیزه های داخلی ارتباط دارد. به طور خاص، این درست در ارتباط با ساکنان معبد است: Archishacon Claude Frollo و یک تماس از Quasimodo. در فصل پنجم کتاب چهارم خواندن: "... یک سرنوشت عجیب و غریب در آن روزها به سهم کلیسای جامع بانوی ما افتاد - سرنوشت به طرز شگفت انگیزی مشهور بود، اما به طور کامل دو موجود غیرقابل پاسخگویی به عنوان کلود و Quasimodo. یکی از آنها - یک شباهت به دست آورد، وحشی، فتح تنها غریزه، دوست داشتنی کلیسای جامع برای زیبایی، برای هماهنگی، برای هماهنگی، که این عدد صحیح با شکوه را فوران کرد. یکی دیگر از آنها، با استفاده از نفوذ، غنی شده با دانش، معانی درونی خود را در او دوست داشت، معنای پنهان در او، دوست داشتنی افسانه، نمادگرایی او، ذوب شدن پشت دکوراسیون مجسمه ای از نما، - به عنوان یک رمز و راز، آن زمان را دوست داشت تأثیر قرن برای کلیسای ذهن انسان از خانم ما پاریس است. "

برای کلیسای جامع Archidacon Claude Frollo، نظرسنجی های زیستگاه، خدمات و نیمه بشری و نیمه نصب شده، خدمات برای همه احساسات، نقص، توبه، پرتاب، و در نهایت مرگ است. Clergyman Claude Frollo، Ascetic و Alchemist شخصیت ذهن عقلانی سرد، پیروزی بیش از همه نوع احساسات انسان، شادی، محبت. این ذهن، بالای قلب، تاسف و شفقت غیرقابل دسترس، برای قدرت هوگو شیطانی است. کمترین احساسات که در روح سرد فرولم رخ داد نه تنها منجر به مرگ خود شد، بلکه علت مرگ همه افرادی است که چیزی را در زندگی خود معنی می دهند: از دستان Quasimodo، برادر کوچکتر Archidacon Ceanoan میمیرد ، از بین می رود بر روی چوبها، تمیز و زیبا Esmeralda، مرگ یک کشیش Quasimodo به طور داوطلبانه خود را به مقامات کلود خیانت کرد به طور داوطلبانه از خود دفاع می کند، و پس از آن، و سپس، در واقع، dealotee. کلیسای جامع، همانطور که بود، همانطور که بود، بخشی از زندگی کلود فرولم بود، و در اینجا به عنوان یک شرکت کننده کامل در عمل رمان عمل می کرد: با گالری های خود، Archchyacone می گوید Esmerald، رقص در مربع؛ در سلول کلیسای جامع، مجهز به آنها به کلاس توسط کیمیاگری، او ساعت ها و روزها را در کلاس ها و تحقیقات علمی صرف می کند، در اینجا او به Esmeralda دعا می کند تا پیچیده شود و آن را با عشق بگذارد. کلیسای جامع، در نهایت، محل مرگ وحشتناک خود را، که توسط هوگو با نیروی خیره کننده و قابلیت اطمینان روانشناختی توصیف می شود، تبدیل می شود.

در این صحنه، کلیسای جامع نیز به نظر می رسد تقریبا یک موجود متحرک است: تنها دو خط به نحوی اختصاص داده شده به چگونگی مقابله با مربی خود با نرده ها، دو صفحه زیر، "مقابله" کلود فرول را با کلیسای جامع توصیف می کند: "رودز عقب نشینی کرد چند قدم در پشت پشت سر اردکچکون و ناگهان، در حقیقت خشم او را به او تحمیل کرد، او را به پرتقال فشار داد، که بالاتر از آن کلود خم شد ... کشیش سقوط کرد ... لوله تخلیه، که در آن ایستاده بود، سقوط خود را بازداشت کرد . به ناامیدی، او بیش از او با هر دو دست ... تحت آن، جیوس پرتگاه ... در این موقعیت وحشتناک، Archigiacon یک کلمه را بیان نمی کرد، یک دروغ را منتشر نکرد. او فقط تکان خورد، تلاش های غیرانسانی برای صعود به شیار به نرده ها. اما دستان خود را در امتداد گرانیت، پاهای خود، خراش دیوار سیاه و سفید، به دنبال حمایت از بیهوده بود ... Archchiakon دیوانه بود. در پیشانی طاس خود، عرق نورد بود، از زیر ناخن بر روی سنگ، خون اوز شده، زانو در سایش بود. او در هر تلاش که او، سوستان خود را شنید، چسبیده به شیار، تکان دادن و عجله کرد. برای بالا بردن از بدبختی از این نوه، لوله سرب را به پایان رساند که در شدت بدنش خم شد ... خاک به تدریج او را از زیر او ترک کرد، انگشتان دست خود را در امتداد شیار قرار داد، دستانش ضعیف شد، بدن سخت تر شد ... او به مجسمه سازی غول پیکر برج نگاه کرد، به عنوان او و او، بالاتر از پرتگاه، اما بدون ترس از خود، بدون پشیمانی. همه چیز سنگ در اطراف بود: درست در مقابل او - هیولا های خوراکی تحت آن قرار گرفتند، تحت آن - در عمق میدان - پیاده رو، بیش از سر خود را - گریه Quasimodo. "

یک مرد با روح سرد و قلب سنگی در آخرین دقیقه زندگی تنها با یک سنگ سرد بود - و منتظر او یا تاسف، بدون شفقت، و نه رحمت، زیرا او خود را به هیچ شفقت، و نه تاسف، نه رحمت

ارتباط با کلیسای جامع Quasimodo - این زشت زشت با یک روح از یک کودک تلخ - حتی بیشتر مرموز و غیر قابل درک است. این چیزی است که هوگو در مورد این موضوع می نویسد: "در طول زمان، اوراق قرضه قوی صدا را با کلیسای جامع گره خورده است. از دوران بدبختی با یک بدبختی دوگانه با منشا تیره تر و تغییر شکل فیزیکی، از دوران کودکی در این دایره دوگانه دوگانه بسته شد، چیزی ضعیف عادت کرد تا چیزی را که او در طرف دیگر دیوارهای مقدس قرار داده بود، متوجه نشود، او را تحت فشار قرار داد سناتا در حالی که او رشد کرد و توسعه یافت، کلیسای جامع بانوی ما برای او با تخم مرغ خدمت کرد، سپس لانه، سپس خانه، سپس، در نهایت، جهان.

بین این موجود و ساختمان، بدون شک برخی از هماهنگی از پیش تعریف شده اسرار آمیز وجود دارد. هنگامی که، در همه، یک خرده قمر کوچک، Quasimodo با تلاش های دردناک، Vicochochka راه خود را تحت محصولات غم انگیز، او، با سر مرد کوچک خود و لپ تاپ حیوانات، به نظر می رسید خزندگان، به طور طبیعی در میان صفحات خام و غروب خورشید بوجود می آیند. ..

بنابراین، در حال توسعه تحت سنتی کلیسای جامع، زندگی و صرف شب در او، تقریبا هرگز او را ترک نمی کند و به طور مداوم تجربه اسرار آمیز خود را، Quasimodo در پایان شروع به نگاه به او؛ به نظر می رسید که او در ساختمان قرار دارد، به یکی از اجزای آن تبدیل شده است ... شما تقریبا بدون اغراق می توانید بگویید که او شکل کلیسای جامع را به دست آورد، درست همانطور که حلزون ها شکل پوسته را می گیرند. این خانه او، لانه اش، پوسته اش بود. بین او و معبد باستان دلبستگی عمیق غریزی، وابستگی فیزیکی ... "

خواندن رمان، ما می بینیم که برای Quasimodo، کلیسای جامع همه - پناهندگی، مسکن، دوست، او دفاع از او از سرما، از بدبختی انسان و ظلم و ستم، او راضی نیاز به مردم با مردم در برقراری ارتباط: "تنها با بی میلی شدید او چشمان خود را به مردم تبدیل کرد. او به اندازه کافی به کلیسای جامع کلیسای جامع مسلمانان پادشاهان، مقدسین، اسقف ها، که حداقل در چهره اش خندید و به چشم او نگاه کرد، به نظر او آرام و مهربانانه نگاه کرد. مجسمه های هیولا و شیاطین نیز از او نفرت نداشتند - او خیلی شبیه به آنها بود ... مقدسین دوستانش بودند و از او محافظت می کردند؛ هیولاها نیز دوستانش بودند و از او محافظت کردند. او روح خود را برای مدت طولانی ریخت. نشسته نشسته در مقابل برخی از مجسمه، او با ساعت او صحبت کرد. اگر در این زمان کسی وارد معبد شد، Quasimodo مانند یک عاشق پرواز کرد، در سرواد گرفتار شد. "

فقط یک احساس جدید، قوی تر و نا آشنا، می تواند این ارتباط جدایی ناپذیر و باور نکردنی بین انسان و ساختمان را لرزاند. این اتفاق افتاد زمانی که معجزه به زندگی یک رد شده وارد شد، در تصویر بی گناه و زیبا قرار گرفت. نام معجزه Esmeralda است. هوگو این قهرمان را با تمام بهترین ویژگی های ذاتی نمایندگان مردم می دهد: زیبایی، حساسیت، مهربانی، رحمت، پیچیدگی و آرامش، یکپارچگی و وفاداری. افسوس، در زمان بی رحمانه، در میان افراد بی رحمانه، تمام این ویژگی ها نسبت به مزایای مزایا بود: مهربانی، آرامش و ساده بودن کمک به زنده ماندن در دنیای بدبختی و گیره ها. Esmeralda درگذشت، عشق ورزیدن به او را دوست داشت - کلود، به او علاقه مند به او دوست داشت - FET، که توسط اتخاذ نشده و متعهد نیست - Quasimodo.

Quasimodo، که موفق به تبدیل کلیسای جامع به "قاتل" از Archchyakon، زودتر با کمک کل کلیسای جامع - بخشی جدایی ناپذیر از "بخش" - تلاش برای صرفه جویی در کولی، آن را از صحنه و استفاده از کلیسای جامع کلیسای جامع به عنوان یک پناهگاه، یعنی مکان هایی که مجرمان توسط قانون مورد آزار و اذیت قرار گرفتند و مقامات برای آزار و اذیت خود در دسترس نبودند، احکام به دیوارهای مقدس پناهگاه دعوت شدند. با این حال، اراده شرارت مردم قوی تر شد، و سنگهای کلیسای جامع بانوی ما زندگی Esmeralda را نجات نداد.

فصل4. اختلافات و مسائل جدید

کلیسای جامع پاریس بانوی ما

در هر دوران تاریخی، از طریق تمام تناقضات متنوع آن از هوگو، مبارزه دو مبارزات اصلی اخلاقی را متمایز می کند. قهرمانان او - و در "کلیسای جامع پاریس خانم ما" و حتی بیشتر در رمان های بعدی - این نه تنها شخصیت های روشن، زندگی، اجتماعی و تاریخی نقاشی شده است؛ تصاویر آنها به نمادهای عاشقانه رشد می کنند، تبدیل به حامل دسته های اجتماعی، مفاهیم منحرف شده، در نهایت ایده های خوب و بد.

در "کلیسای جامع خانم ما پاریس"، به طور کامل ساخته شده است، به طور کامل ساخته شده است، که منعکس کننده درگیری دوران گذار، آنتیزا اصلی، دنیای خوب و جهان بد است. "شر" در رمان مشخص شده است - این نظم فئودال و کاتولیک است. دنیای ستمدیده و دنیای ستمگران: از یک طرف، قلعه سلطنتی Bastille - میله ای از خونین و حیله گری تیرانا، خانه اشراف Hopeorcia - محل سکونت خانمها "ظریف و غیر انسانی" و Cavaliers در دیگر - میدان پاریس و زاغه ها "Dvor Miracles"؛ جایی که آنها محروم هستند. درگیری های چشمگیر بر مبارزه قدرت سلطنتی و فئودالیست ها، بلکه بر رابطه بین قهرمانان عامیانه و ستمگران آنها ساخته نشده است.

قدرت سلطنتی و حمایت او، کلیسای کاتولیک، در رمان به عنوان خصمانه به مردم نشان داده شده است. این تصویر تصویری از محاسبات-بی رحمانه پادشاه لوئیس XI را تعریف می کند و تصویری از archudeacon of frolic غم انگیز از Claude Frollo را تعریف می کند.

در خارج از کشور درخشان، و در واقع، جامعه نجیب خالی خالی و بی قید و شرطی در تصویر کاپیتان فبا د شاتوپر، حجاب ناچیز و یک سرباز درشت، که تنها در عشق اسمارالدا به نظر می رسد به شوالیه و قهرمان به نظر می رسد؛ مانند Archgiacon، Phoebo قادر به احساس بی علاقه و خودخواهی نیست.

سرنوشت Quasimodo منحصر به فرد برای سفر وحشتناک و بی رحمانه است، اما آن (وحشتناک و بی رحمانه) به دلیل دوران و ارائه quasi-modo است. Claude Frollo تجسم سنین میان قرون وسطی با گلودرد و طعم و مزه او است، اما جنایات آن توسط این تحریف طبیعت انسانی تولید می شود، که از آن متفکران مذهبی کاتولیک های قرون وسطایی مسئول است. Esmeralda - Opoeted "روح مردم"، تصویر آن تقریبا نمادین است، اما سرنوشت خود را از رقص خیابانی در این شرایط سرنوشت هر دختر واقعی از مردم امکان پذیر است.

بشریت ذهنی و بالا ذاتی تنها مردم را از پایین جامعه رد می کنند، آنها قهرمانان واقعی از رمان هستند. رقص خیابانی Esmeralda نماد زیبایی اخلاقی مردم، کواسیمودو زنگ های ناشنوا و زشت است - فوریت سرنوشت اجتماعی ستمدیده.

انتقاد بارها اشاره کرده است که هر دو شخصیت و هر دو شخصیت و esmeralda و Quasimodo در رمان دنبال قربانیان یک دادگاه ناعادلانه، قوانین بی رحمانه است: اسمارادا شکنجه شده است، محکوم به مرگ، Quasimodo با آسانسور به یک پست شرم آور ارسال می شود. در جامعه او رد می شود، گران است. اما به سختی از انگیزه ارزیابی اجتماعی از واقعیت دفاع می کند (به هر حال، به هر حال، در تصویر پادشاه و مردم)، هوگو عاشقانه از سوی دیگر تمرکز دارد. او علاقه مند به برخورد از اصول اخلاقی، نیروهای قطبی ابدی است: خوب و بد، تعهد و خودخواهی، زیبا و زشت.

ابراز همدردی برای "رنج و محروم"، هوگو پر از ایمان عمیق به پیشرفت بشر بود، در پیروزی نهایی خوب از شر بد، در جشن یک اصل انسانی، که بر جهان شرارت غلبه خواهد کرد و رضایت و عدالت را تصویب خواهد کرد جهان.

نتیجه

"کلیسای جامع پاریس، خانم ما" بزرگترین پیروزی بود که در زمینه پروسس رهبر جوان روایات روانپزشکی فرانسه بود. اصول به آنها در مقدمه "Cromwell" اعلام کرد، GOGO با موفقیت در رمان اعمال شد. واقعیت تصویر زندگی یک شهر قرون وسطایی در اینجا با یک پرواز رایگان فانتزی متصل است. قابلیت اطمینان تاریخی با داستانی شاعرانه دست می گیرد. گذشته مدرنیته را بازتاب می دهد.

گشت و گذار در تاریخ کمک به هوگو توضیح و آزادی آگاهی خود را از نئو از دگمات مذهبی. به طور خاص، این در مثال Quasimodo نشان داده شده است. ماهیت این "تقریبا" مرد (تقریبا "به معنای" به عنوان "،" تقریبا ") عشق را تغییر داد، و او نه تنها به درک درگیری Esmeralda با کلود فرول، نه تنها به چنگ زدن رقص شایان ستایش از دستان ناتوان بود از "عدالت" برای کشتن خود را فریبنده Frollo، پدر پذیرش او. بنابراین، موضوع فرآیند تاریخی در رمان تجسم شده است. این فرآیند منجر به بیداری اخلاقیات انسانی تر می شود و به لحاظ عمومي - به تغییر «کتاب سنگی سنسور قرون وسطی» نمادین می شود. آموزش و پرورش آگاهی مذهبی را شکست خواهد داد: این تصور می شود که آن را در یکی از فصل های رمان قرار داده است، که نام آن "آن را می کشد".

سبک رمان و ترکیب ترکیبات متضاد است: شجاعت وحشیانه جلسات دادگاه توسط طنز رحمان از جمعیت در جشنواره غسل \u200b\u200bتعمید و جشنواره جوزر جایگزین شده است؛ عشق عاشقانه Esmeralda به Quasimodo مخالف عشق هیولا به کلود فرول به Esmerald است. کنتراست و تمام بوم رومی، و این یکی از ویژگی های اصلی روش عاشقانه هوگو است. در اینجا یک جمعیت چندگانه ای است که زیبایی Esmeralda رقص می کند، شخصیت های خوب و روشن، با استعداد و طبیعی، و Humpback Kvasimodo، زشت، اما با استفاده از زیبایی درونی که عشق منحصر به فرد را دوست دارد، دو چهره متفاوت را نشان می دهد. Quasimodo زشتی خود را ترساند، و مربی او - Archidiakon Claude Frollo باعث وحشت تمام وقت خود می شود، که روپایی Cousimodo و Esmeralda را خراب می کند؛ یا یکی دیگر از پادشاه بی رحمانه فرانسه، با تمام تقوا خارجی خود را. بسیاری از متناقض در رابطه بین همه افراد فعال از رمان ایجاد شده توسط هوگو در پیچیدگی نزدیک از بالا و پایین زمین، غم انگیز و پایین تر، دروغ می گویند. این کنتراست پرشور از رمان، یک مخالفت شدید از شخصیت های مثبت و منفی، ناسازگاری های غیر منتظره در محتوای خارجی و داخلی انسان ناتو را می توان به عنوان تمایل یک نویسنده برای نشان دادن تناقض واقعیت فعلی در مورد مادی فرانسه XV درک کرد قرن.

فهرست کتابشناختی:

1. دایره المعارف ادبی بزرگ. / krasovsky v.E. - m: philol. جامعه "کلمه": آلما - مطبوعات. 2004 - 845С

2. Hugo V. کلیسای جامع پاریس خانم ما: رومی. - MN: بلاروس، 1978. - 446C.

3. Ennina im. ویکتور هوگو. علم. M.، 1976. - 215С.

4. تاریخ ادبیات خارجی قرن نوزدهم: مطالعات. برای دانشگاه ها متر: Stockedgiz، 1961. - 616C.

5. Morua A. Olimpio، و یا زندگی ویکتور هوگو. - MN: بلاروس، 1980. - 476C.

6. Muravyova N.I. V. Hugo ناشران کمیته مرکزی VLKSM "گارد جوان" M. 1961. - 383C.

7. Petrash E. G.V. هوگو تاریخ ادبیات خارجی XIX Century: مطالعات. برای دانشگاه ها / A.S. Dmitriev، N.A. Solovyova، E.A. پتروا و همکاران؛ اد. در. Solovyova. - دوم، عمل. و اضافه کردن - M: مدرسه عالی؛ مرکز انتشارات "آکادمی"، 1999. - 559C.

8. Trescunov M. ویکتور هوگو. - دوم اد.، اضافه کردن - M. 1961. - 447С.

ارسال شده در allbest.ru.

اسناد مشابه

زندگی و خلاقیت v.m. هوگو تاریخی و تخیلی در رمان "کلیسای جامع مادر پاریس". مخالفت با قرون وسطی و عصر رنسانس؛ ایده اصلی رمان. ارزش های اخلاقی و ابزار مصنوعی در کار.

دوره های آموزشی، 04/25/2014 اضافه شده است


توسعه تاریخنگاری بورژوایی در فرانسه در 20 سالگی از قرن نوزدهم. تم های تاریخی در آثار نویسندگان فرانسوی قرن نوزدهم. مهمترین تصاویر در رمان توسط ویکتور هوگو "کلیسای جامع پاریس خانم ما". نسبت واقعی و تخیلی در رمان.

خلاصه، 07/25/2012 اضافه شده است


"کلیسای جامع مادر پاریس خدا" V. Hugo به عنوان بهترین نمونه از رمان تاریخی، که وارد عکس های متنوع گوناگون از زندگی قرون وسطی فرانسه شده است. موقعیت های ضد انعقادی نویسنده. میله اصلی ایدئولوژیک-کامپوزیتی.

دوره های آموزشی، اضافه شده 11/23/2010


دوران کودکی، نوجوانی، جوانان، مسیر زندگی و خلاقیت نویسنده بزرگ، شاعر، پرویز و نمایشنامه نویس، سران و نظریه پردازان فرانسوی رمانتیک فرانسوی ویکتور مری هوگو. سهم بزرگی در ادبیات جهان کار خود "کلیسای جامع مادر پاریس خدا".

ارائه، اضافه شده 05/07/2011


Istorіya به رمان "کلیسای جامع Parisko" نوشته شده است، V. Gyugo، تحلیل شده از کارناوال کارناوال داستان سر رئیس قهرمان. "کلیسای جامع Parisoma Magomateri" Yak Butt Vikrittya Zokazzhennya Zokazzhennya Feudal-Sedno-Okubudovi.

گزارش، اضافه شده 07.10.2010


رومی M. Bulgakova "Master and Margarita". مشکل رابطه بین خیر و شر و جای آن در فلسفه و ادبیات روسیه. مخالفت تاریخ ولداری و موضوع عرفان در رمان. ماهیت پارادوکسی و بحث برانگیز رمان. وحدت و مبارزه خوب و بد.

خلاصه، 09/29/2011 اضافه شده است


مطالعه رمانتیک به عنوان دستورالعمل در هنر نیمه اول قرن نوزدهم. کوتاه مدت زندگی و ویژگی های کلی آثار ویکتور هوگو نویسنده فرانسوی به عنوان سر و نظریه پرداز رمانتیک فرانسه. کل محتوای مانیفست رمانتیک.

خلاصه، 09/25/2011 اضافه شده است


تاریخ ایجاد رمان "قهرمان زمان ما". ویژگی های ویژگی های رمان. Pechorin و Maxim Maximych دو شخصیت اصلی هستند - دو حوزه زندگی روسیه. دیدگاه فلسفی Lermontov در تراژدی معنوی قهرمان زمان جدید. Belinsky در مورد قهرمانان رمان.

خلاصه، اضافه شده 07/05/2011


مشکل روابط خوب و بد به عنوان یکی از مشکلات اصلی فلسفی رومی Ma Bulgakova "استاد و مارگاریتا". تاریخ ایجاد یک رمان. ترکیب و سیستم دوقلوی صحنه. سیستم مکاتبات داخلی. نقش فصل های کتاب مقدس در رمان.

ارائه، اضافه شده 05.12.2013


مطالعه مشکل خوب و بد - موضوع ابدی شناخت انسان، که پاسخ یکپارچه ای ندارد. موضوع خوب و بد در M. Bulgakov، به عنوان مشکل انتخاب مردم از اصل زندگی. مبارزه با خوب و شر در قهرمانان رمان: Pontius Pilate، Voland، استاد.

VGUGO - بزرگترین فرانسه .romantic، رئیس فرانتز. رمانتیک، نظریه پرداز او. او نقش برجسته ای در ایجاد یک رمان عاشقانه ایفا کرد، در اصلاح Franz.peysia، در ایجاد یک تئاتر عاشقانه. اولین اشعار نوشته شده توسط Hugo در سال 1812-19 با توجه به قوانین کلاسیکیت ایجاد شد، به ژانر OD رسمی اشاره کرد، جایی که او سلسله سلطنتی را تحسین می کند. تحت تاثیر لامارتین و تتوبریکا، شاعر به موقعیت رمانتیک می رود. در طول زندگی هوگو، اثبات نظری رمانتیک را مطرح کرد.

در رمان "SPB" (1831) هوگو به 15 V اشاره دارد. انتخاب عصر برای افشای ایده اصلی مهم است. 15V در فرانسه - دوران گذار از قرن ها تا قرنها به احیای. اما عبور از رنگ تاریخی ظاهر زنده این عصر پویا، هوگو به دنبال چیزی ابدی است که در آن تمام دوره ها ترکیب شده اند. بنابراین، تصویر کلیسای جامع مادر پاریس، که توسط مردم قرن ها ایجاد شده است، به جلو پیش می رود. آغاز مردم در نگرش جدید نسبت به هر یک از بازیگران تعیین می شود.

در سیستم شخصیت، سه قهرمان محل اصلی را اشغال می کنند. Gypsy Esmeralda هنر اوست، تمام ظاهر لذت بردن از جمعیت را ارائه می دهد. او کاشت بیگانه است، او شادی زمین را رد نمی کند. در این تصویر، احیای علاقه به فرد روشن تر است، که به عنوان یکی از ویژگی های اصلی جهان بینی در یک دوره جدید تبدیل خواهد شد. Esmeralda به طور جداگانه با توده های مردم ارتباط دارد. هوگو از کنتراست عاشقانه استفاده می کند، با داشتن زیبایی از پایین یک دختر دختر، در نتیجه آن که از آن استفاده می شود استفاده می شود.

شروع متضاد در رمان تصویری از کلیسای جامع Architeacon Claude Frollo است. همچنین یک طرف فرد رنسانس را بیان کرد - فردگرایی. اما اول از همه این یک مرد قرون وسطایی، ظاهری است، تمام شادی های زندگی را از بین می برد. Claude Frollo مایل به مهار تمام احساسات زمین است که او شرم آور را در نظر می گیرد و خود را به مطالعه یک قوس کامل دانش انسانی اختصاص می دهد.

اما، بر خلاف انکار احساسات انسانی، او خودش را دوست داشت. این عشق مخرب است Claude Frollo نمی تواند آن را شکست دهد، Claude Frollo به مسیر جرم تبدیل می شود، Esmeralda را محکوم به عذاب و مرگ می کند.

مجازات به Archchyakon از بنده خود، زنگ کلیسای جامع Quasimodo می آید. در ایجاد این تصویر، هوگو به طور گسترده ای توسط Grotesque به طور گسترده ای مورد استفاده قرار می گیرد. Quasimodo - یک عجایب فوق العاده است. او به نظر می رسد مانند یک کیمرون - حیوانات فوق العاده، که تصاویر آنها کلیسای جامع را تزئین می کند. Quasimodo - روح کلیسای جامع، این ایجاد فانتزی عامیانه. دمدمی مزاجی نیز زیبایی اسمیرالد را دوست داشت، اما نه برای زیبایی او، بلکه برای مهربانی. و روح او، بیدار شدن از خواب، که در آن او کلود فرولم را غوطه ور می کند، به نظر می رسد زیبا است. جانور در ظاهر خود، quasimodo فرشته در حمام. نهایی این رمان، که از آن که Quasimodo به سیاه چال نفوذ می کند، نفوذ می کند، جایی که بدن اسمارترادا حلق آویز پرتاب شد، و او درگذشت، او را آغوش گرفت.

هوگو تلاش می کند تا وابستگی دنیای درونی یک فرد را از شرایط زندگی اش نشان دهد (بدیهی است تحت تاثیر واقع گرایی). Quasimodo، نه مایل به مرگ، به مرگ Esmeralda کمک می کند. او از او محافظت می کند که می خواهد او را نابود کند، بلکه آزاد است. از پایین جامعه بیرون می آید، با روح کلیسای جامع که از ابتدای ملی تشکیل شده است، از بین می رود، Quasimodo از مردم برای مدت طولانی قطع شده بود، خدمت به مرد کلود Frollo. بنابراین، زمانی که جنبش طبیعی مردم به دیوارهای کلیسای جامع فرو می رود، Quasimodo دیگر قادر به کشف اهداف جمعیت نیست، به تنهایی او را مبارزه می کند.

هوگو در حال توسعه یک نوع رمان تاریخی عاشقانه است که متفاوت از رمانه والتر اسکات است. این به دنبال دقت دقیق نیست؛ افراد تاریخی (پادشاه لیدیگا 11، شاعر Grenguar، و غیره) محل مرکزی در رمان را اشغال نمی کنند. هدف اصلی هوگو به عنوان خالق رمان تاریخی، انتقال روح تاریخ، فضای آن است. اما حتی مهمتر از همه، برای نویسنده، برای اشاره به خواص غیر تاریخی مردم، مبارزه ابدی Dorbra و شر.

موضوع اصلی رمان "کلیسای جامع مادر پاریس خدا" موضوع موضوع مردم و مراقبت های محلی است. ما پاریس فقیر، محروم، تحقیر می کنیم. در رمان، رنگارنگ، آداب و رسوم عجیب و غریب، سنت ها، زندگی قرون وسطی فرانسه را نشان می دهد، ویژگی های تاریخی عصر افشا شده است. یکی از تصاویر اصلی - نمادهای رمان کلیسای جامع باشکوه است که نام بانوی ما را دارد. آن را با قرن XII به قرن XV ساخته شده است، به عنوان یک نتیجه از ترکیب سبک های مختلف معماری - Romanesque، سبک اوایل قرون وسطی و بعد - قرون وسطی گوتیک.

کلیسای جامع، که، به گفته داستانی مسیحی، مدل جهان است، به عنوان یک ایزنا از احساسات زمین عمل می کند. از او جدایی ناپذیر و Quasimodo، که به نظر می رسد از زنگ های خود را "ریخته به زندگی به این ساخت و ساز عظیم"، و ابرهای ابری Claude Frollo.

Quasimodo - یک تجسم هنری از نظریه Grotesque عاشقانه، که هوگو در مقدمه ای به "Cromrevel" خود مشخص شده است. این یکی از تصاویر مشخصی از نویسنده است که موضوع منطقه را "گناه بدون گناه" می کند. Grotesque برای Hugo - "اندازه گیری برای مقایسه"، وسیله ای از کنتراست داخلی و خارجی است. اول ما در مخالفت با زیبایی اسمارالدا و Uddlicity Quasimodo، دوم - در مخالفت با زیبایی معنوی Quasimodo و تاریکی درونی کلود فرول، شاهد هستیم.

اگر Quasimodo ترس زشت او را ترساند، فورول باعث ترس از این احساسات مخفی می شود، که توسط روح او متحمل شده است: "از آنچه که پیشانی گسترده اش را برداشت، از آن که سر او همیشه حذف شده است؟ چه چیزی تفکر مخفی لبخند تلخ دهانش را پیچید، در حالی که ابروها به عنوان دو گاو آماده شدند تا برای پیوستن به دوئل آماده شوند؟ چه نوع شعله اسرار آمیز در بعضی اوقات در نگاه خود فریاد زد؟ " - بنابراین هوگو قهرمان خود را نشان می دهد.

Claude Frollo یک جنایتکار واقعی رمانتیک است که توسط اشتیاق همه جانبه و غیر قابل تحمل قادر به نفرت تنها برای تخریب است که منجر به مرگ نه تنها زیبایی بی گناه اسمارالدا و خودش می شود.

چرا حامل و تجسم شرارت در هوگو، روحانیون کاتولیک است؟ این به خاطر واقعیت های تاریخی خاص است. پس از 1830، یک پاسخ حاد در برابر کلیسای کاتولیک در لایه های پیشرفته جامعه فرانسه به نظر می رسد - حمایت اصلی رژیم پیرمرد. به پایان دادن به کتاب خود در سال 1931، هوگو خود را یک جمعیت شکسته از صومعه سنت ژرمن-الکساروا و کاخ اسقف اعظم در پاریس دید، زیرا دهقانان به عبور از کلیسا، با جاده های بزرگ ضربه زدند. با این وجود، Claude Frollo یک تصویر نه تنها از لحاظ تاریخی مشروط است. شاید او از تغییرات بزرگی که در جهان بینی معاصران هوگو برگزار شد، الهام گرفته شده است.

منشاء ناشناخته Quasimodo، زشت فیزیکی و ناشنوایی او را از مردم جدا کرد. "هر کلمه ای که به او اشاره کرد، خجالت یا نفرین بود." و Quasimodo جذب نفرت انسان، بد و وحشی تبدیل شد. اما برای ظاهر زشت او یک قلب خوب و حساس را مخفی کرد. نویسنده نشان می دهد که Hunchback ناامید کننده قادر به عشق عمیق و مناقصه است.

برای دوست داشتن اسمارادا، او را تشویق کنید تا از شر از شر محافظت کند، دفاع از او، بدون اینکه از زندگی خودش متاسف باشد، همه این ها به طور ناگهانی هدف از وجود آن بود.

Claude Frollo نیز یک نوع نماد است - نماد آزادی از سوی مقامات. با این وجود، همه چیز در زندگی با تناقض ها پر شده است. و شک و تردید Frollo، رد کردن کلیسای کلیسا، در اسارت از خرافات و تعصبات است: دختر او را دوست دارد به نظر او رسول شیطان است. کلود فرول پرشور به ارمغان می آورد Esmeralda، اما به او دستان اعدام را می دهد. او پیوست را به او می داند Quasimodo - و این احساس را خیانت می کند. او یهودا است، اما نه کسی که تخیل پرشور از طرفدارانش را به خود جلب کرده است، اما کسی که به عنوان نماد خیانت و حیله گری تبدیل شده است.

در کنار تصویر Claude Frollo تصویر هنری قابل اعتماد از کاپیتان Feuba de Shatoper. ظاهر زیبا و زرق و برق از یکنواخت مخفی خالی، ناراحتی و ناخوشایند درونی این نجیب جوان. نیروهای شر، که اقدامات کلود فرولم را رهبری می کنند، کلیسای جامع را به چالش کشید - نماد نور، خوب، مسیحیت. و کلیسای جامع به نظر می رسد نارضایتی خود را بیان می کند، هشدار می دهد که قارچیکون مجازات خواهد شد.

در نهایت، این کلیسای جامع بود که به یک شبه مادی کمک می کند تا از کلود فرول انتقام بگیرد: "زیر او، پرتگاه ... او پیچ خورده است، اعمال تلاش های غیرانسانی برای صعود بر روی شیار بر روی شیار. اما دستان خود را در امتداد گرانیت، پاهای خود، خراش دیوار سیاه و سفید، به دنبال یک زیر جستجو بود ... "

انتقال ویژگی های اساسی دوران، V. Hugo، در عین حال، همیشه به قابلیت اطمینان در تصویر گذشته پیوسته است. در مرکز رمان، او تصویر Esmeralda را تنظیم کرد، یک دختر زیبا با کولی ها به ارمغان آورد. او آن را تجسم زیبایی معنوی و بشریت انجام داد. این تصویر عاشقانه توسط نویسنده در وضعیت قرن XV آورده شده است. V. هوگو نشان داد که در جهان به طور مداوم مبارزه بین خیر و شر، و تصاویر مثبت خود را، بر اساس ایده انتزاعی خوب، بدون گزارش در مورد چگونگی این شخصیت های مثبت در شرایط خاص زندگی ایجاد شده است.

گوگولو اعلام کرد که در مقدمه خود به "Cromwell"، اعلام کرد که مسیحیان زمان مسیحی را درک جدیدی از یک فرد به عنوان موجودی که بدن و معنوی را متحد می کند، ارائه داد. اولین تمایلات و احساسات ترکیبی، دوم آزاد است، قادر به سرگرمی ها و رویاها برای صعود به آسمان است. بنابراین، ادبیات باید بر خلاف فرود و زشت، زشت و زیبا برخوردار باشد، نفوذ جوهر متحرک، غیر دائمی، بحث برانگیز زندگی واقعی.

11. V. Gyho "رد شد".

"کلیسای جامع بانوی پاریس"، درام 30S منعکس کننده انقلاب بود. خلق و خوی نویسنده در این ماشین ها، بول. نقش توده مردمی، جنبش او بود. در رمان های 60s، عاشقانه به نظر می رسد. شخصی

بر اساس طرح رمان های دهه 60 - "رد"، "کارگران دریایی"، "مردی که می خندد" مبارزه یک نفر در برابر برخی از نیروی خارجی است. در رمان "قالب" ژان والژان، فانتزی فانتزی، کودکان خیابانی - Kozlet، Gavrosh - جهان "رد"، جهان از مردم، به بورژوازی است. بنابراین او بر روی هیئت مدیره پرتاب می کند و در ارتباط با TO-RY، به ویژه بی رحمانه است.

ژان والژان به نانوایی محتاطانه به سرقت کودکان گرسنه خواهر خود می رسد. پس از 19 سال، پس از 19 سال، به گاوچران آمده است. او در معنای کامل کلمه رد شده است؛ او هیچ کس نمی خواهد به او بخواهد شب را صرف کند، حتی سگ او را از کنیا خود خارج می کند. اسقف او میریل پناه گرفت، که معتقد است که خانه اش متعلق به هر کسی است که به آن نیاز دارد. والژان شب خود را صرف می کند و از خانه اش ناپدید می شود و نقره ای را با او گرفته است. او دستگیر شده توسط پلیس، او نمی خواهد جنایات خود را انکار کند، برای همه شواهد علیه او. اما اسقف پلیس را اعلام کرد که ژان واژان نقره را به سرقت برده و هدیه ای از او دریافت نکرده است. در همان زمان، اسقف می گوید جانا ولزان: "امروز من روح خود را از شر خریدم و به او خوبم." از آن لحظه، Vallee همان مقدس به عنوان اسقف میریل می شود.
در این روم هوگو، به عنوان در همه جا، در دیدگاه ایده آلیستی در ارزیابی جهان باقی می ماند؛ به نظر او، دو عدالت وجود دارد: عدالت بالاترین نظم و عدالت پایین تر است. دومی در قانون بیان شده است که زندگی جامعه ساخته شده است. قانون جرم متعهد یک فرد را مجازات می کند. حامل این اصل عدالت در رومی Zhaver است. اما عدالت دیگری وجود دارد. اسقف میریل توسط حامل ارائه شده است. از نقطه نظر اسقف میریل، شر و جرم نباید مجازات شود، اما خداحافظی، و سپس جرم خود را متوقف می کند. قانون شر را نابود نمی کند، اما آن را تشدید می کند. بنابراین با ژان والژان بود. در حالی که او در Katorga نگهداری شد، او یک جنایتکار باقی ماند. هنگامی که اسقف میریل، جنایت را انجام داد، ژان والژان را رد کرد.

گاروش یکی دیگر از قهرمان روشن از آقای خشک کردن و بدبینانه، در همان زمان بی گناه بی گناه و کودکانه، صحبت کردن بر روی اصطلاحات دزدکی، با این حال، که آخرین قطعه نان را با کودکان بی خانمان گرسنه تقسیم می کند، از ثروتمندان متنفر است، تصویر نمی ترسد از هر چیزی: مانند ژان، گاروش - شخصیت از بهترین ویژگی های جامعه "رد شده" مردم: عشق به همسایه، استقلال، شجاعت، صداقت.

بنابراین، در هوگو اخلاقی. زکون رابطه مردم را تنظیم می کند؛ SOC قوانین توسط مقامات انجام می شود. نقش. هوگو در رمان او عمیقا به دنبال قوانین شهرهای اجتماعی نیست. SOC فرآیندهای هوگو در طرح دوم. او به دنبال اسکله است که خود SOC خود را دنبال می کند. مشکل زمانی که اخلاقی حل می شود مجاز خواهد بود.

12. شعر گاین "آلمان. داستان پری زمستانی." ارائه هین در مورد گذشته، حال حاضر و آینده آلمان. ویژگی های هنری شعر.

دستاوردهای خلاقانه Heine در تولید کننده فوق العاده اش - شعر "آلمان" بیشتر بود. زمستان پری داستان "(1844). پس از بازگشت از آلمان در دسامبر 1844، یک جلسه از Heine با مارکس وجود داشت، مکالمات دائمی آنها بدون شک بر محتوای شعر تأثیر گذاشت. این امر توسط کل ایدئولوژیک تجربه قبلی تجسم شده بود. توسعه Heine - Prosaika، Publicist، Politics. "داستان پری زمستانی"، بیش از هر مهمان نوازی دیگر - میوه شاعر عمیق متفکر در مورد مسیرهای توسعه آلمان. تصویر سرزمین مادری Heine در زمان روشن رنگ آمیزی شده است. و ذخایر اقدامات داخلی از شعر، قلمرو آلمان، که توسط شاعر تقسیم می شود، هر فصل، واقعی یا مشروط است. در اینجا، تمایل خود را به دیدن سرزمین مادری با یک دولت دموکراتیک تنها om-ohm. در شعر آلمان، که، همانطور که در اوایل هود اولیه، یک دفتر خاطرات مسافرتی، یک عکس به طور گسترده ای از آلمان قدیمی تر، با تمام وضوح تساوی می کند سوال انقلاب، دو راه ممکن برای توسعه میهن خود را تعیین می کند. در سیستم هود شعر، این موضوع در یک فرم جایگزین به شدت بیان شده است: Guillotine (مکالمه با Friedrich Barbarossova)، یا آن گلدان بدبخت وحشتناک، که در اتاق هاموند دیده می شود. اشعار Satira - Pillars Polit. واکنش در آلمان: سلطنت پروس، اشراف و نظامی. دست زدن به روز نوامبر نوامبر به خط مرزی، شاعر با هیجان، صداهای سخنرانی مادری خود را می شنود. این یک دختر پرستار است که صدای دروغین را تحت حمایت هارفا، یک آهنگ قدیمی درباره از بین بردن کالاهای زمینی و در مورد بهشت \u200b\u200bسعادت در بهشت، آواز می خواند. با سخنان این گدای این گدایی از این گدا، آلمان ناامید شده، Cotu-Ye می گوید. حاکمان او به افسانه شادی آسمانی متعهد هستند، به طوری که مردم نان را در اینجا نمی پرسند. Polit.krukhi، Stanza حاد شعر، - Uncersoe و بورژوازی بی رحمانه آلمان، که از تمایل اشرافی آلمانی به اتحاد آلمان از "از بالا" حمایت کرد، یعنی از طریق احیای امپراتوری آلمان، طراحی شده برای ادامه این سنت از "امپراتوری روم مقدس ملت آلمان". وابستگی واکنش عمیق این نظریه در آن فصل شعر داده شده است، جایی که هین درباره Barbarossa، Kaiser Rothbarth روایت می کند. تصویر امپراتور قدیمی و داستان های قومی و قلب مهربانمان محافظه کارانه، Yavl-Xia در شعر یکی از حاد ترین پذیرفته ترین طنز در حامیان امپراتوری است، در طرفداران "اتحاد مجدد از بالا ". خود را از خط اول شعر خود به عنوان طرفدار راه دیگری از راه اندازی مجدد آلمان عمل می کند - مسیر انقلاب، منجر به ایجاد جمهوری آلمان می شود. زمان در 3 بعد داده می شود، پست. با توجه به یک چیز. در مرکز Auth. در مرکز توسعه، به عنوان او تاکید کرد "مدرنیته". در مقطع مساوی، تعدادی از دوره های گذشته گذشته ناپلئونی و قدیمی تر وجود دارد که قبلا در اسطوره ها و افسانه ها تشکیل شده است. هین از فرانسه جدید به آلمان قدیمی می آید. دو کشور پست. آسان به یکدیگر. "G" بسیار شعر طنز نیست، چقدر Lire-I، شادی، خشم، درد نویسنده، "عجیب" عجیب و غریب خود را برای بقایای خود را دستگیر کرد. در حال حاضر، تنها در صحنه با دختر وارستر برنامه ریزی شده است، به تدریج در تمام ناخوشایند خود از طریق طنز استقرار می کند. "آسان به گسترش امپراتوری چارلز بزرگ، و در حال حاضر تبدیل به یک شهر عادی است. شاعر زادگاه 13 ساله را نمی بیند، اما به نظر می رسد او در آلمان کمی در طول سال ها تغییر کرده است، نشانه ای از قوانین قرون وسطی چسبندگی، باورها و آداب و رسوم وجود دارد. هین این قسمت ها را از گذشته آلمان انتخاب می کند، Cat-M به مقصد برای حمایت از نقاط جهان در جهان از آلمانی عادی انتخاب شده است: داستان ساخت کلیسای جامع کلن، نبرد در جنگل Teutoburg، فتح Friedrich Barbarossa، اخیر مبارزه علیه فرانسه برای راین. هر یک از nc.svytyn به طرز وحشیانه ای فکر می کند، به طور متناقض، به یک قطر. در ساتیر خطوط نهایی شعر، جایی که شاعر، همراه با حامی شهر هامبورگ، الهه Gamonia پیش بینی آینده، منطق احکام را پیش بینی می کند. افکار عبارتند از: آلمان، شناخت گذشته وحشیانه از هنجار، و پیشرفت بدبختی در حال حاضر، می تواند در آینده تنها بی رحمانه صبر کند. گذشته تهدید می کند که آینده را مسموم کند. پاک کردن از روح گذشته پرشور فراوان از شاعر در سراسر شعر.

کلیسای جامع پاریس خانم ما (Notre Dame De Paris) یک کلیسای فوق العاده و مشهور کاتولیک است که در مرکز بسیار پاریس واقع شده است. Notre - Dame De Paris یکی از شخصیت های قابل تشخیص ترین سرمایه فرانسه است.

کلیسای جامع در شرق جزیره غربال واقع شده است. کلیسای جامع با دوگانگی خود را شگفتز می کند: از یک طرف - انرژی قدرتمند سبک رومانسکی تلفظ می شود، و از سوی دیگر، روند جدید در آن زمان مورد استفاده قرار می گیرد - سبک گوتیک، که به کلیسای جامد از اشکال زاویه ای زاویه ای می دهد ، تاکید بر سادگی و ظرافت طراحی.

مشخصات.

کلیسای جامع پاریس خانم ما با اندازه و عظمت آنها قابل توجه است. بنابراین، طول ساختار 130 متر است، ارتفاع معبد به 35 متر می رسد و عرض ساختمان 48 متر است. در عین حال، ابعاد یکی از زنگ ها قابل توجه است - وزن زنگ Ehmmanuel، واقع در برج جنوبی، تا 13 تن است، و وزن تنها یک زبان این بل 0.5 تن است.

امکانات با قدرت و قدر مشخص می شود. به طور عمودی، آن را توسط pilasters به \u200b\u200bسه بخش تقسیم می شود و در جهت افقی - در سه مرحله گالری. در پایین ترین سطح معبد سه پورتال عمیق وجود دارد:

• چپ - پورتال باکره؛
• در مرکز - پورتال یک دادگاه وحشتناک؛
• راست - پورتال آنا

در طراحی درونی نقاشی دیوار کلیسای جامع استفاده نمی شود. عملا تنها دکوراسیون رنگ کلیسای جامع، پنجره های شیشه ای رنگی است که با زیبایی و شکوه و جلال آنها قابل توجه است. آنها از نور خورشید خیره کننده ای از نور خورشید دور انداختند و کلیسای جامع فوق العاده ای را پر از نورپردازی فوق العاده ای داشتند.

خدمات عبادت در کلیسای جامع برگزار می شود که به همه جمعیت شهر می رود. این مراسم رسمی برگزار می شود، اسرار بازی می شود - پیشینیان عینک تئاتری. توافقنامه های تجاری به پایان می رسد و سخنرانی ها توسط دانش آموزان خوانده می شود. در کلیسای پاریس، ایالات متحده آمریکا خدمت کرده است - نخستین پارلمان فرانسه.

در سال 1163، در جزیره سیتا در مرکز تاریخی پاریس، پادشاه لوئیس IX پایه و اساس کلیسای جامعۀ جدید فرانسه را تأسیس کرد - نوتهر - دیم پاریس - کلیسای جامع مادر پاریس. ساخت و ساز آن در چند مرحله ادامه داشت، از 1163 تا 1345؛

• 1182 - بخش شرقی کلیسای جامع ساخته شد.
• 1200 - بخش غربی کلیسای جامع.
• قرن XIII - تقریبا نیم قرن، طراحی نمای های غربی کلیسای جامع و ایجاد آهنگ های مجسمه سازی آن ساخته شد.

بنابراین، ساخت کلیسای جامع تا قرن بیستم ادامه یافت. برج های با شکوه بالاتر از مربع - کم گوشت گاو، تزئین شده با اسپیر. در زیر سطح بالایی از کلیسای جامع از توری شفاف از بازی های تزئینی، حتی پایین تر است - سطح متوسط \u200b\u200bبا یک پنجره دور بسیار زیاد است - "رز".

کلیسای جام جم رنگ آمیزی.

شیشه ای رنگی "رز شمال گل رز" در سال 1255 لعاب شده بود و در قطر آن حدود 13 متر می رسد. این یک چالش بزرگ شیشه ای رنگی بزرگ با زیبایی و طرح رنگ فوق العاده انتخاب شده است. در مرکز شیشه رنگ آمیزی - تصویر بانوی ما با یک کودک، احاطه شده توسط هشت گلبرگ. طرف بیرونی شیشه ای رنگ آمیزی "رز شمال" به خوبی حفظ شده است، زیرا کمتر به دما و تأثیرات اتمسفر کمتر حساس بود.

شیشه ای رنگ آمیزی "جنوبی رزا" در سال 1260 ایجاد شد. در قطر، شیشه ای رنگ آمیزی نیز تقریبا 13 متر می رسد و شامل 85 پانل شیشه ای رنگی جدا شده از قطعات ساخته شده است. در خارج، پنجره شیشه ای رنگ آمیزی به شکل یک شبکه الگو ساخته شده است که یک گل را نشان می دهد. با این حال، بخش خارجی در معرض پدیده های اتمسفر قرار گرفته است و بنابراین امروزه بازسازی شد.

تحت آنها به اصطلاح "Kings Gallery" است که 28 مجسمه نشان دهنده پادشاهان یهودیان باستان واقع شده اند. در پایین ورودی های دوگانه دوگانه، پورتال های امیدوار کننده تزئین شده با زیور آلات حک شده و مجسمه ها. آرک های منحنی از آرک های سکته مغزی پر از ولتاژ پویا هستند.

کلیسای جامع از سنگ خاکستری - زرد ساخته شده است. در داخل کلیسای جامع - یک گرگ و میش رسمی. از طریق پنجره های حک شده بزرگ، تزئین شده با پنجره های رنگ آمیزی شیشه ای، نفوذ به نور خورشید رنگ شده در رنگ های مختلف. داخلی کلیسای جامع با پیچیدگی و شکوه و جلال شگفت انگیز است. خدمات پشم در آنجا رخ می دهد.

دنده های نازک بزرگ ساخت و ساز را از سه طرف احاطه کرده اند. ناف مرکزی با سقف دو طرفه با پوشش سبز پوشیده شده است. این ساختمان با شکوه در حال حاضر و امروزه با زیبایی آن قابل توجه است.