من مطمئن هستم که اکثر ساکنان کشور ما با اکثر نمادهای دولتی آشنا هستند. ما متعهد نمی شویم دانش شما را بررسی کنیم - بهتر است خودتان این کار را انجام دهید.

نمادهای دولتی روسیه

به نمادهای دولتیهر کشوری شامل نشان، پرچم و سرود باشد. این سه گانه بلافاصله به وجود نیامد. تنها در قرن بیستم بود که یک سنت اجباری در سراسر جهان ایجاد شد - هر کشور نشان، پرچم و سرود خاص خود را داشت.

ساکنان کشورهای مختلف به حق به نمادهای خود افتخار می کنند. نگرش به نشان، پرچم و سرود، نگرش به خود دولت است. و باید محترمانه باشد.

نمادهای سرزمین مادری ما بیش از صد سال قدمت دارند.

اولین نشان دولتی در پایان قرن پانزدهم، اولین پرچم - در قرن 18 و اولین سرود - در قرن 19 ظاهر شد. اما در ادامه بیشتر در مورد آن.

مسکو پایتخت روسیه است

2

کرملین نماد مسکو است

3

میدان قرمز - نمادی از مسکو

4

کلیسای جامع سنت باسیل

5

نشان فدراسیون روسیه. تمام آنچه نیاز است بدانید.

کلمه "نشان" در قرن 16 - 17 وارد زبان روسی شد. این بر اساس erbe آلمانی است که به معنای "ارث" است. بنابراین در خود کلمه یکی از ویژگی های مهم نشان داده شده است - ثبات، ثبات در استفاده.

نشان دولتی گواهی بر حاکمیت کشور، نشان خانوادگی - در مورد تعلق صاحب آن به طبقه خاصی است. نشان می تواند نشان دهنده مالکیت زمین باشد، مانند بسیاری از نشان های خانوادگی قرون وسطی، به عنوان وسیله ای برای تأیید مالک آن عمل می کند. بنابراین، نشان رسمی، به عنوان یک قاعده، به طور رسمی توسط بالاترین مقام تایید می شود.

نشان عقاب دو سر از کجا در روسیه آمده است؟

در ابتدا مورخان تصور می کردند که روسیه آن را از بیزانس وام گرفته است. عقاب دو سر به نشانه دربار شاهنشاهی، پارچه ها، لباس ها و کفش های امپراتوران و درباریان را می آراست. این نشان در زمان امپراتوران سلسله Palaiologos محبوبیت خاصی به دست آورد. شاید عقاب دو سر نشان خانواده آنها بود. تصویر او را می توان بر روی انجیل دست نویسی که متعلق به دیمیتری پالئولوگ است مشاهده کرد.

در روم، عقاب از زمان های قدیم مورد احترام بوده است. طبق افسانه، این عقاب، این پیام آور خدایان بود که کسب تارکینیوس باستانی را پیش بینی کرد. قدرت سلطنتی. رواج نشان عقاب دو سر در بالکان دانشمندان را به این ایده سوق داد که از این منطقه است که عقاب می تواند به روسیه برسد. اما جالبتر از همه، عقاب دو سر در خود روسیه نیز یافت شد و مدتها قبل از سال 1497. عقاب دو سر نمادی از قدرت و استقلال کشور ما بود. او در این مقام تاریخ خود را در خاک روسیه ادامه داد.

در قرن XVI - XVII. در پادشاهی مسکو از دو مهر دولتی استفاده شد - بزرگ و کوچک. آنها در اندازه، مکان نشان ها و کتیبه ها متفاوت بودند، اما هر دو تصویر سوار و عقاب دو سر حفظ شدند. در بزرگ مهر دولتیسوار بر سینه عقاب دو سر گذاشته شد. بر روی مهر کوچک، یک سوار و یک عقاب در دو طرف تصویر شده بودند.

در پایان دهه 1530. عقاب دو سر ظاهری جنگجوتر پیدا کرد، او با منقار باز و زبان های بیرون زده به تصویر کشیده شد. در هرالدریک، چنین نشانی عقاب مسلح نامیده می شود.

عقاب مسلح

بر روی مهر دمیتری اول دروغین، عقاب با بالهای برافراشته به تصویر کشیده شده است و بالای سر آن دو تاج وجود دارد که بین آنها تاج سومی وجود دارد. اندازه بزرگتر. روی مهرهای تزار میخائیل فدوروویچ، بال های عقاب افتاد، سه تاج بالای سر عقاب قرار گرفت.

در نیمه اول قرن نوزدهم. تصویر نشان رسمی روسیه دوباره تغییر کرده است. دو نوع نشان دولتی وجود داشت. در قسمت اول، عقابی با بال‌های باز، نشان مسکو را روی سینه‌اش در سپری به شکل ظریف و نوک تیز نگه داشت. تاجی بر سر عقاب گذاشتند. این عقاب گاهی در پنجه های خود - در یکی یک دسته رعد و برق و یک مشعل، و در دیگری - یک تاج گل ارم. نوع دوم نشان عقاب با بال‌های برافراشته است که در بالای آن سه تاج قرار دارد. سپر با نشان مسکو بر روی سینه آن توسط زنجیره ای از Order of Saint Andrew the First Called قاب شده بود. و بر روی بال های عقاب - 6 سپر با نمادهای مهم ترین سرزمین ها که نام آنها در عنوان امپراتوری گنجانده شده است. آخرین تغییر در نشان دولتی در دوره قبل از انقلاب در 1882-1883 رخ داد.

الکساندر سوم نشان بزرگ، متوسط ​​و دو نشان کوچک ساخته شده توسط هنرمند A.I. Charlemagne را پذیرفت. وجود سه نوع نشان دولتی با این واقعیت توضیح داده می شود که آنها بر روی مهرهایی به تصویر کشیده شده اند که اسناد با اهمیت متفاوت را بسته اند.

احیای دولت روسیه منجر به بازگشت اجتناب ناپذیر نمادهای اصلی روسیه شد که در دوره شوروی به طور بی پروا فراموش شده بودند. تاریخچه ایجاد نشان بزرگ است. نمادها بی نام هستند، نویسندگی را نمی شناسند، خود تاریخ آنها را خلق کرده است.

در سال 1917، عقاب به عنوان نشان روسیه متوقف شد. بازگشت عقاب دو سر به نشان روسیه در سال 1993 با فرمان رئیس جمهور فدراسیون روسیه در 30 اکتبر 1993 انجام شد. نویسنده طرح این نشان هنرمند هرالدری دولتی تحت عنوان رئیس جمهور فدراسیون روسیه EI Ukhnalev.

6

پرچم فدراسیون روسیه. تمام آنچه نیاز است بدانید.

7

سرود ملی فدراسیون روسیه. تمام آنچه نیاز است بدانید.

سرود ملی روسیه - نماد رسمی دولتی روسیه - در مراسم های رسمی با اهمیت ملی در مهم ترین مناسبت ها اجرا می شود. سرودها به عنوان سرودهای مذهبی مذهبی در دوران باستان سرچشمه گرفته اند. در روسیه، تا قرن هفدهم، مراسم رسمی با سرودهای کلیسا همراه بود.

« سرود کلمه ای یونانی است و به معنای «آواز باشکوه و ستایش آمیز» است.

از زمان پیتر اول، راهپیمایی های نظامی جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده اند. و در 200 سال گذشته داشتن سرود ملی به یک سنت رایج تبدیل شده است. در دسامبر 2000، ولادیمیر پوتین، رئیس جمهور روسیه پیشنهاد کرد که سرود "قدیمی" شوروی را با موسیقی الکساندروف بپذیریم.

اولین سرود رسمی ملی پس از پیروزی تسلیحات روسیه بر ارتش ناپلئون ظاهر شد.

در سال 1813، در سن پترزبورگ، با آهنگ سرود انگلیسی "خدایا پادشاه/ملکه را نجات بده!" برای اولین بار ترانه به تزار روسیه را اجرا کرد که نویسنده آن بود شاعر معروف، مترجم، فیلولوژیست A. Kh. Vostokov. در سال 1815، متن جدیدی از آهنگ تحت عنوان "دعای روس ها" ظاهر شد:

خدا پادشاه را حفظ کند!
روزهای طولانی با شکوه
به زمین بده!….

V.A. ژوکوفسکی.

پس از 2 سال، ژوکوفسکی متن را با دو بند تکمیل کرد و شکل نهایی سرود در سال 1833 به لطف افسر و آهنگساز A.F. Lvov به دست آمد. سرود لووف در همه جا به صدا درآمد - هم در ارتش و هم در جشن های مدنی. این سرود ملی امپراتوری روسیه شد.

روسیه چند آهنگ دیگر می دانست که به سرودهای غیر رسمی آن تبدیل شدند. یکی از آنها متعلق به نابغه موسیقی روسی M.I. Glinka، نویسنده اپرای "زندگی برای تزار" است:

شکوه، شکوه، تزار روسیه ما،
خداوند به ما پادشاه-حاکم داده است!….

در فوریه 1917، همراه با سلطنت، سرود قدیمی نیز به گذشته تبدیل شد. آهنگ های کاملا متفاوتی در خیابان ها به گوش می رسید و جایگاه اصلی در میان آنها را "لا مارسی" گرفته بود.

سرود نماد رسمی دولت است. او گویی مظهر موسیقایی و شعری کشور و مردم آن است و بنابراین باید محترمانه ترین نگرش را نسبت به او داشت.

این نمادها بخشی از تاریخ روسیه هستند، تجسم صفحات قهرمانانه و غم انگیز آن، بازتابی از زندگی مردمان کشور ما.

- همه ما باید تاریخ نمادهای دولتی روسیه را به خوبی بدانیم.

- نگرش به نشان، پرچم و سرود، نگرش به خود دولت است. باید محترمانه باشد.

- توهین به نمادهای دولتی مانند توهین به دولت و مردم آن و تاریخ و فرهنگ آن است.

اولگا بالابکینا، نایب رئیس مجلس ایالتی (ایل تومن) RS(Y):
- پرچم روسیه در جریان کودتای اوت 1991 بر فراز کشور ما برافراشته شد، سپس مشخص شد: روسیه به کشوری متفاوت تبدیل شده است، با دموکراسی نوظهور، کشوری که تاریخ خود را به یاد می آورد و ارج می نهد، اما در عین حال با اطمینان قدم می گذارد. به سوی آینده.
سه رنگ روسیه ما را متحد می کند و به ما کمک می کند تا احساس کنیم که با هم یک چند ملیتی واحد هستیم مردم روسیه. پرچم باعث می شود که ما به تاریخ، سنت ها، فرهنگ خود احترام بگذاریم، شکوه نظامی و کارگری، موفقیت های ورزشی و دستاوردهای نسل های بسیاری از ساکنان کشورمان برانگیخته شده است.

پرچم روسیه در فضا، در شمال و قطب های جنوب، بلندترین قله های قاره ها از تمام دریاها و اقیانوس ها عبور می کرد. هیچ رویداد مهمی بدون آن اتفاق نمی افتد - از امضای مهم اسناد دولتیبه مسابقات ورزشی بین المللی، مسابقات قهرمانی جهان و بازی های المپیک.
احتمالاً هر یک از ما آن لحظه هیجان انگیز، آن افتخار برای کشوری که در آن زندگی می کنیم، زمانی که پرچم ملی میهن در مسابقات ورزشی به اهتزاز در می آید، زمانی که ورزشکاران ما روی بالاترین پله سکو می ایستند، تجربه کرده ایم.
ما شاهد لحظه برافراشته شدن پرچم روسیه بر فراز خاک جمهوری کریمه بودیم که میلیون ها همشهری ما با خوشحالی خبر بازگشت خود را به روسیه پذیرفتند.

همه ما صرف نظر از عقاید سیاسی، دیدگاه‌های جهان و سایر تفاوت‌ها، شهروندان یک دولت واحد هستیم. همیشه ما را متحد و متحد کرده است. ما در یک خانه مشترک زندگی می کنیم و مراقبت از آن، مراقبت از عزیزان، دوستان، همسایگان، کمک به سالمندان، حمایت از ضعیفان، شادی برای کودکان، احترام به دیدگاه ها و زیارتگاه های افرادی که در نزدیکی زندگی می کنند - این سهم هر یک از ما برای دستیابی به صلح و عدالت.
باشد که ما همیشه برای روسیه و برای پرچم ملی خود احساس غرور داشته باشیم!

الکسی ارمیفرئیس کمیته دائمی دولت‌سازی و قانون‌گذاری، رئیس فراکسیون روسیه متحد» در مجلس ایالتی (Il Tumen) RS(Y):
- هر شهروند ایالت ما که همیشه به لطف روح میهن پرستی، عشق به میهن، انجام وظیفه خود ادامه داده است، باید از سنت جشن گرفتن چنین تعطیلاتی پیروی کند. من این تعطیلات را برای نسل جوان و برای همه ما شهروندان فدراسیون روسیه مهم می دانم، زیرا درک اهمیت پرچم ملی را در فرزندان و جوانان خود القا می کنیم، ما داستان شکل گیری روسیه را بیان می کنیم. دولت.

سه رنگ روسیه به عنوان نمادی از آزادی و شکل گیری تلقی می شود روسیه جدید. در دهه 90، مردم زیر این پرچم برای تسخیر پایه های دموکراتیک کشور ما، که روسیه امروز قوی است، رفتند. اکنون پرچم ملی ما همه شهروندان ما را بدون توجه به عقاید و احساسات سیاسی متحد می کند. من فکر می کنم که سه رنگ روسیه به عنوان نماد دولت برای هر روسی عزیز است. برای همه شهروندان آرزو می کنم که همیشه وطن ما را دوست داشته باشند، که یک بنر سفید-آبی-قرمز همیشه به عنوان نمادی از عظمت و قدرت میهن بر سر ما در اهتزاز باشد.

یوری گریگوریفمعاون ایل تومن، رئیس فراکسیون روسیه عادل در مجلس ایالتی (ایل تومن) جمهوری سخا (یاکوتیا):
- از زمان های قدیم، رنگ های سفید، آبی و قرمز در روسیه به معنای: رنگ سفید - اشراف و صراحت. آبی - وفاداری، صداقت، بی عیب و نقص و پاکدامنی؛ قرمز - شجاعت، جسارت، سخاوت و عشق.

تحت پرچم روسیه، ما باید به گونه ای زندگی و کار کنیم که فرزندان و نوه ها بتوانند به پیروزی ها و موفقیت های اجداد خود افتخار کنند، به تقویت دولت روسیه، توسعه اقتصاد، انتقال ارزش های فرهنگی از نسلی ادامه دهند. به نسل، ساختن اکتشافات علمیو دستاوردهای ورزشی

باشد که پرچم دولت روسیه با افتخار بر فراز جمهوری پایدار و مرفه ساخا (یاکوتیا) به اهتزاز در آید. ما بزرگترین هستیم منطقه روسیهدر خاور دور و در روسیه، و پرچم روسیه مردمان فدراسیون روسیه را در آرزوی توسعه، دوستی و هماهنگی متحد می کند.

گاوریل پاراخینمعاون ایل تومن، رئیس فراکسیون LDPR در مجلس ایالتی (ایل تومن) جمهوری سخا (یاکوتیا):
- در شرایط فعلی کشور و جهان، روز پرچم دولتی فدراسیون روسیه برای مردم ما اهمیت ویژه ای پیدا می کند. برای ساکنان جمهوری ما، و همچنین برای همه روس ها، جشن این تعطیلات فرصتی برای اتحاد، بحث در مورد وضعیت اوکراین است.

روز سه رنگ روسیه این امکان را فراهم می کند که متوجه شویم ما تنها نیستیم: ما یک کشور داریم، ما داریم تعطیلات ملیو نمادهای مقدس ملی مردم چند ملیتیروسیه و جمهوری ما با یک چیز متحد شده اند - احساس غرور برای کشور ما، برای پرچم ما، برای رئیس جمهور ما. بر اساس نتایج بسیاری از نظرسنجی ها، وی. پوتین به عنوان یک سیاستمدار رهبر است، به عنوان یک شخصیت قوی که به تمام جهان نشان می دهد که دولت ما دارای قدرت و اهمیت است و این را نمی توان نادیده گرفت.

یوری بایشف، رئیس کمیته امور خانواده، کودکی، جوانان، فرهنگ بدنی و ورزش مجلس ایالتی (ایل تومن) جمهوری ساخا (یاکوتیا):
- هر ایالت دارای ویژگی های رسمی است و ساکنان به نماد خود افتخار می کنند. برای ما شهروندان کشور روسیه، پرچم روسیه، مانند سرود و نشان، مفهومی مقدس است.

در ارتباط با در حال ظهور موقعیت سختبه دلیل تحریم‌های برخی کشورها، ما روس‌ها حتی بیشتر متحد شده‌ایم. این جشن که با یکی از مهمترین نمادهای دولتی همراه است، روحیه میهن پرستانه و غرور ملی ما را تقویت می کند. بنابراین، باعث خوشحالی است که چنین تعطیل رسمی مهمی برگزار می شود. البته من دوست دارم این تاریخ در طول سال تحصیلی بیفتد، سپس مدارس و غیره موسسات آموزشیرویدادهای دسته جمعی اختصاص داده شده به نمادهای میهن ما برگزار شد.

با احترام به نمادهای دولتی، سنت های تاریخی را که در نسل جوان القا می کنیم ، تربیت شهروندان شایسته کشور آغاز می شود ، احساس احترام و عشق به میهن قوی تر می شود. و من فکر می کنم که این تعطیلات بسیار مهم و ضروری است. باید افتخار کرد که در چنین شرایطی با هم و متحد زندگی می کنیم کشور چند ملیتیمثل روسیه ایالت ما هم از نظر قلمرو و هم از نظر منابع زمینی و آبی بزرگترین کشور جهان است.

من خودم به عنوان فردی که مستقیماً با ورزش در ارتباط هستم، می توانم بگویم که همیشه وقتی پرچم دولتی کشورمان با نواختن سرود ملی به احترام پیروزی های ورزشکاران روسیه در این کشور برافراشته می شود، احساس غرور می کنم. بازی های المپیکو در مسابقات جهانی باشد که چنین لحظاتی در کشور ما بیشتر باشد!

ولادیمیر پروکوپیف، رئیس کمیته دائمی روابط زمین، منابع طبیعی و محیط زیست مجلس ایالتی (ایل تومن) جمهوری سخا (یاکوتیا):
- از سال 1994، در 22 اوت، همه مردم روسیه روز پرچم دولتی فدراسیون روسیه را جشن می گیرند - تعطیلاتی که با فرمان رئیس جمهور فدراسیون روسیه تصویب شده است. پرچم روسیه نماد نقض ناپذیری سنت های تاریخی است. حتی در اواخر قرن هفدهم تا هجدهم، در زمان سلطنت الکسی میخایلوویچ، کشتی‌های جنگی روسی دریای خزر را زیر پرچم سفید-آبی-قرمز شخم زدند. شایستگی پیتر اول در به رسمیت شناختن سه رنگ به عنوان پرچم دولتی روسیه بسیار زیاد است.

در تاریخ اخیر روسیه، پرچم سه رنگ در آستانه تصویب قانون اساسی بر اساس فرمان روی پرچم دولتی، که از این پس به عنوان مقررات پرچم نامیده می شود، به نماد رسمی دولتی تبدیل شد. در 27 دسامبر 2000 قانون اساسی فدراسیون روسیه "در مورد پرچم دولتی فدراسیون روسیه" لازم الاجرا شد.

پرچم ملی به عنوان نمادی از وحدت ساکنان کشور این امکان را برای هر شهروندی فراهم می کند که به سرزمین مادری خود افتخار کند و احساس کند بخشی از یک قدرت قدرتمند است. ما با وظیفه آموزش شهروندان جوان از دوران کودکی به سنت های میهن پرستی روبرو هستیم؛ حل آن بدون احترام به نمادهای دولتی سرزمین مادری چند ملیتی ما غیرممکن است.

هموطنان عزیز! اجازه دهید رنگ های تجسم کننده سه رنگ روسیه: سفید - اشراف و آزادی، آبی - ایمان و وفاداری، قرمز - اراده و شجاعت به همراهان روشن شما در زندگی تبدیل شوند.

ناتالیا ماسلوا
هرالدریک در نشانه ها و نمادها آموزش میهن پرستانه (دانش)

هرالدریک در علائم و نمادها

تربیت میهنی

دوست داشتن کشور وظیفه مقدسی است

که به ما مشروب داد و ما را مانند یک مادر پرورش داد.

M. A. Sholokhov

میهن پرستی- ترجمه از یونانی به معنای هموطن، عزیز، وطن و در رابطه با یک شخص، احساس تعلق به وطن، سرزمین پدری است، جایی که او در شهروندانش متولد شده است. عشق به وطن، وفاداری به میل به خدمت به منافع آن. از این شرح مختصری از مدنی است نگرش میهن پرستانه انسان. که از زمان های قدیم یک هنجار فرهنگی جهانی بوده است.

وی. استپانوف

در نقشه جهان آن خانه ای را که در آن زندگی می کنی پیدا نمی کنی، و حتی خیابان های خودت را روی آن نقشه نخواهیم یافت، اما همیشه کشورمان، خانه مشترکمان را روی آن خواهیم یافت.

از زمان های قدیم، وارثان سلسله های شاهزاده نام خانوادگی خود را همراه با تاج و تخت دریافت کردند. امضاء کردنکه روی کلاه ایمنی، انگشتر، آینه و حتی ظروف منزل گرفته شده است. این ساده عمومی نشانه هاو موسس شدند هرالدیکی.

هرالدریعلم مطالعه نشان ها. روسی هرالدیکیاز سنت های اشراف اجدادی قدیمی روسیه سرچشمه می گیرد. به گفته مورخان، اولین نشان روسیه چه زمانی ظاهر شد؟ محققین هرالدیکیبه اتفاق آرا ظاهر آن را به سلطنت شاهزاده ایوان سوم نسبت می دهند که سرانجام انتخاب کرد سمبلقدرت دولتی عقاب دو سر

نشان روسیه بدون تردید درک می شود: عقاب پادشاه پرندگان است، قدرت و هوشیاری آن غیر قابل انکار است. سمبلشجاعت و بصیرت روسیه وسیع هم در اروپا و هم در آسیا واقع شده است. بنابراین، یک سر عقاب با یک بدن به سمت شرق و دیگری به سمت غرب می چرخد. مدیریت یکپارچه. روسی عقاب دو سر نماد می کنداستواری و وفاداری به حکومت. هر شهر در روسیه نشان مخصوص به خود را دارد. نشان روسیه را در نظر بگیرید. بیایید به این واقعیت توجه کنیم که سینه عقاب با سپری با تصویر نمادین سنت جورج پیروز، مدافع میهن، در حال مبارزه با مار تزئین شده است. این نشان نشان دهنده مبارزه دائمی بین خیر و شر است. سه تاج بالای عقاب دو سر به معنای ارتباط واحد سه ملت دوست - روس ها، اوکراینی ها و بلاروس ها است. عصا و گوی در پنجه های یک عقاب، شاه نشین سلطنتی، که تجسم نظم دولتی و وفاداری به قانون است. نشان روسیه یک سپر قرمز تیره است که یک عقاب دو سر طلایی را نشان می دهد. نشان مسکو بر روی سینه عقاب قرار دارد که به این معنی است که مسکو پایتخت کشور قدرتمند روسیه است. شکل نشان شبیه یک سپر است. سپر سلاح یک جنگجوی باستانی برای محافظت در برابر ضربات، تیرها است.

پرچم متمایز است امضاء کردن, نماد دولت. پرچم روسیه از سه نوار با عرض یکسان تشکیل شده است. نوار بالا سفید، وسط آبی، پایین قرمز است. روس ها به پرچم های مدرن و دیگر تاریخی سرزمین پدری خود احترام می گذارند. از زمان های قدیم، قرمز به طور گسترده ای در روسیه استفاده شده است. پرچم سفید-آبی-قرمز اولین بار توسط تزار پیتر کبیر به ناوگان و ارتش روسیه داده شد؛ در دوره او پرچم های قرمز-آبی-سفید بر روی کشتی های او بود. پرچم‌های روسیه که توسط پیتر تأیید شده بود برای چندین قرن باقی مانده‌اند. نیروهای کوتوزوف تحت این پرچم ها در نبرد بورودینو جنگیدند. ترتیب گروه ها منعکس کننده درک باستانی روسیه بود صلح: زیر دنیای فیزیکی (طبیعی)- قرمز؛ بالا - آسمانی، آبی؛ حتی بالاتر - دنیای الهی - سفید.

در روسیه، سه رنگ دارای موارد زیر بودند معنای نمادین:

سفید - اشراف، صراحت؛

آبی - وفاداری، صداقت، بی عیب و نقص، عفت.

قرمز - شجاعت، شجاعت، سخاوت، عشق.

این ترکیب رنگی تا به امروز در پرچم روسیه حفظ شده است.

سرود اصلی ترین آهنگ دولتی است که نشان دهنده عشق و محبت مردم است میهن پرستی. سرود در حالت ایستاده خوانده و گوش داده می شود. سرود ملی در مناسبت های خاص اجرا می شود. نویسنده کلمات سرود روسیه نویسنده و نمایشنامه نویس مشهور سرگئی میخالکوف است. در دوران بزرگ جنگ میهنی S. Mikhalkov خبرنگار جنگ بود. در نزدیکی کرملین مقبره سرباز گمنام وجود دارد که کلماتی که توسط S. میخالکوف: «نام تو نامعلوم، عملت جاودانه است».

رنگ در نشان ها

هنگامی که یک نشان یا نشان اختراع می شود، نه تنها به اشیا، بلکه به رنگ نیز توجه می شود، زیرا می تواند مهم باشد.

رنگ قرمز - مایل به قرمز نامیده می شود و خدمت می کند سمبلشجاعت و شجاعت و نماد خون استریخته شده برای ایمان، حاکمیت، وطن.

رنگ آبی - به نام لاجوردی و نماد زیبایی است.

رنگ آبی - نماد زیبایی عظمت است، وفاداری، اعتماد، بی عیب و نقص، و همچنین توسعه در مقابل، امید، رویا.

رنگ سبز - نماد امید، جوانی، شادی، فراوانی، باروری، آزادی استراحت و آرامش.

رنگ سیاه - معمولاً از غم و اندوه، احتیاط و فروتنی صحبت می کند. علاوه بر این، این نماد آموزش، حیا و احتیاط.

رنگ های زرد و سفید با فلزات گرانبها - طلا و نقره مقایسه می شوند. طلا اغلب است نمادی از ثروت، و خلوص نقره.

انتشارات مرتبط:

در حال حاضر یکی از حادترین مشکلات آموزش میهن پرستی است. موسسات آموزشی پیش دبستانی، پیوند اولیه است.

آموزش اخلاقی و میهنی در موسسه آموزشی پیش دبستانیتربیت اخلاقی و میهنی در مؤسسه آموزشی پیش دبستانی مشکل تربیت اخلاقی و میهن پرستانه کودکان و نوجوانان جدید نیست، اما همچنان.

تربیت میهنی«وطن پرستی، همراه با علاقه و عشق به همه ملت ها، شرطی ضروری برای سلامت طبیعی ذهن و قلب است. زیرا برای یک فرد.

شعر تربیت میهنیهمکاران عزیز! در دنیای امروز، یکی از بیشترین نکات مهمآموزش، تربیت میهن پرستانه است! متاسفانه بسیاری از مردم.

آموزش میهن پرستانه یک کودک پیش دبستانیآموزش میهن پرستانه یک کودک پیش دبستانی. آموزش میهن پرستانه یک کودک یک فرآیند آموزشی پیچیده است. مبتنی بر رشد اخلاق است.

ارسال کار خوب خود را در پایگاه دانش ساده است. از فرم زیر استفاده کنید

دانشجویان، دانشجویان تحصیلات تکمیلی، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهند بود.

نوشته شده در http:// www. همه بهترین. en/

• معرفی
• فصل 1. مبانی نظری و روش شناختی تربیت میهن پرستانه دانش آموزان
• 1.1 جوهر تربیت میهن پرستانه
• 1.2 مبانی روش شناختیآموزش میهن پرستانه به دانش آموزان
• فصل 2. ویژگی های نمادهای منطقه مسکو به عنوان وسیله ای برای آموزش میهن پرستانه دانش آموزان
• 2.1 مفهوم و نقش نمادها
• 2.2 نمادهای روسیه: محتوا و اهمیت آموزشی
• 2.3 هرالدری به عنوان یک رشته، قوانین و تاریخچه توسعه آن
• 2.4 نشان های اسلحه منطقه مسکو: تاریخ و شرح

معرفی

"وطن پرستی زمانی است که فکر می کنید این کشور از همه بهتر است زیرا در اینجا متولد شده اید." برنارد شو

آموزش میهن پرستانه نسل جوان همیشه یکی از مهمترین وظایف مدرسه مدرن بوده است، زیرا دوران کودکی و جوانی بارورترین زمان برای القای احساس مقدس عشق به میهن است.

تربیت میهن پرستانه به معنای شکل گیری تدریجی و پیوسته عشق دانش آموزان به وطن است.

میهن پرستی یکی از مهم ترین ویژگی های یک شخصیت کاملاً توسعه یافته است. دانش آموزان دبستانی باید احساس غرور نسبت به وطن و مردم خود، احترام به دستاوردهای بزرگ و صفحات ارزشمند گذشته آن را در خود پرورش دهند. خیلی چیزها از مدرسه خواسته می شود: نقش آن در این زمینه قابل اغماض نیست.

متأسفانه، در پایان قرن گذشته، همانطور که می گویند، آموزش میهن پرستانه در مدرسه عملاً از بین رفت. عوامل زیادی در سال های اخیر به این امر کمک کرده است: تشدید القای نظرات در رسانه ها در مورد مسیر اشتباه توسعه روسیه، عدم وجود یک دولت مشترک، به اصطلاح، ایدئولوژی اساسی. علاوه بر این، فقدان ادبیات روش شناختی که در آن معلمان بتوانند توصیه ها و توصیه هایی در مورد این موضوع پیدا کنند، آموزش میهن پرستی را با مشکل مواجه می کند.

معنای آنها در تبیین مفاهیم واقعی خیر و شر و تبدیل آگاهی دانش آموزان به ایده آل های عالی نهفته است. تاریخ ملیو از این طریق در آنها ایده های مستقلی در مورد اهمیت ارزشمند جهانی و ارزش خود روسیه ایجاد می کند. اگر معلمی در کار روزانه خود به طور مرتب به موضوع میهن پرستی اشاره کند، به او اجازه می دهد تا نسلی از مردم متقاعد، نجیب، آماده برای یک شاهکار را پرورش دهد، کسانی که معمولاً کلمه کوتاه و توانمند "وطن پرست" نامیده می شوند. ".

ارتباط تحقیق.موضوع پایان نامه مرتبط است، زیرا همانطور که دانشمندان و محققان خاطرنشان می کنند با بزرگ شدن دانش آموزان مدرسه، به اصطلاح "بهار قهرمانی" شروع به شکل گیری می کند که نیاز به اجرا دارد، اما هر چقدر هم که بیان آن توهین آمیز باشد، اغلب اوقات بی ادعا باقی می ماند از سوی دیگر نیروهای بیدار کننده ارگانیسم در حال رشد می توانند کاربرد خود را در پایبندی به سازمان های ضد اجتماعی بیابند که جریان آن سال به سال بیشتر می شود.

امروزه استفاده از نمادهای هرالدیک احیا شده است. هرالدری از سیستم قبیله ای می آید. این یک نگاه ویژه است. تلاش‌های هرالدریک مدرن با هدف مطالعه نشان‌ها و شناسایی صاحبان آنها انجام می‌شود. بنابراین، ما تاریخ را لمس می کنیم، در حال و آینده آن شرکت می کنیم.

احیای گسترده ای از قدیمی وجود دارد و ایجاد نشان های جدید شهرهای جدید، نشان ها ظاهر می شوند. سازمان های عمومی، موسسات و حتی افراد. هرالدری جدید تأثیر زیادی بر سمت عملیسایر رشته‌های فالریتیک، سکه‌شناسی، مطالعات نشانه‌ها، زیرا نشان‌ها روی جوایز، روی سکه‌ها و روی بنرها به تصویر کشیده شده است.

اطلاعات در مورد هرالدری نه تنها برای مطالعه دوره های خاصی از قرون وسطی، بلکه برای روشن شدن موضوع نمادهای دولتی مدرن روسیه نیز از اهمیت بالایی برخوردار است. تاریخ محلی بدون لوازم هرالدیک غیرقابل تصور است که منعکس کننده بسیاری از ویژگی های طبیعی، جغرافیایی، اقتصادی و تاریخی مناطق است.

در این میان، هر ملتی باید به تاریخ، گذشته خود احترام بگذارد. در هر رویدادی که یک بار اتفاق افتاده، پدربزرگ ها و پدربزرگ های ما شرکت می کردند یا می توانستند شرکت کنند. به همین دلیل است که وقتی به بناهای تاریخی یا میدان‌های جنگ، به ساختمان‌های باشکوه گذشته می‌رسیم، ناخواسته فکر می‌کنیم که نمایندگان خانواده‌های ما می‌توانستند با آنها ارتباط داشته باشند. احساس غرور به نام خانوادگی و کشور خود با این ارتباط دارد.

نشان‌ها جایگاه بسیار بزرگ‌تری در زندگی ما از آنچه در نگاه اول به نظر می‌رسد را اشغال می‌کنند. هیچ کشور مدرنی بدون نشانش وجود ندارد. نشان ها دارای مناطق شهری، شهرها هستند. بسیاری از خانواده ها دارای نشان رسمی (عمدتاً نجیب های قدیمی) هستند. احزاب سیاسی، دانشگاه‌ها، ورزش‌ها و سازمان‌های دیگر، جوامع، باشگاه‌ها و غیره نمادها، نام‌های تجاری خاص خود را دارند (که اساساً شبیه به نشان‌ها هستند).

مدارس اغلب مسابقاتی را برای بهترین نشان یک مدرسه یا کلاس، برای بهترین نشان ورزشی و غیره اعلام می کنند. بله، و آگاهی از نمادهای ایالت شما ضروری است.

موضوعات مرتبط با هرالدری دانش آموزان را به خود جذب می کند، به آنها اجازه می دهد علاقه ثابتی به تاریخ داشته باشند و به کار بر روی آموزش میهن پرستانه شهروندان در حال رشد ادامه دهند.

هرالدری -رشته کمکی تاریخی که موضوع مطالعه آن نشان‌ها است، نام این رشته از کلمه لاتین "heraldus" - هرالد گرفته شده است. در لهستانی، "نشان" به عنوان "گله" تلفظ و نوشته می شد، در آلمانی به عنوان "erde" - ارث، در فرانسه "la blazon" - توضیحات.

چه اتفاقی افتاده است نشان اسلحه? تعاریف مختلفی از نشان وجود دارد. یو.آ.آرسنیف نوشت: «نشان به چهره‌های خاص یا تصاویر نمادین گفته می‌شود که بر اساس معلومات دقیق ارائه می‌شوند. قوانین خاصو به عنوان نشانه های متمایز دائمی برای یک فرد، قبیله، جامعه یا کل دولت، مانند هر نشان دیگری، در جامعه فئودالی آرسنیف یو.و. هرالدری. - م.: باشگاه کتاب ترا. 2001. .

شکل گیری هرالدری در روسیه بعداً رخ داد. نسبت به سایر کشورهای اروپایی، و کل قرن XYIII را گرفت. و نیمه اول قرن نوزدهم. برخلاف غرب، جایی که فضای هرالدیک برای اولین بار توسعه یافت. و سپس درک آن آغاز شد، در روسیه ایجاد نشان های اسلحه و تلاش برای تجزیه و تحلیل آنها تقریباً به طور همزمان انجام شد.

در میان محققان هیچ دیدگاه واحدی در مورد زمان تولد تاریخ نگاری هرالدیک در روسیه وجود ندارد. برخی او را با فعالیت های پادشاه اسلحه دعوت شده از اتریش مرتبط کردند لاورنتی هورلیچ(Kurelich). دیگران - با آثار هرالدیک ترجمه شده در نیمه دوم قرن هفدهم. به دستور سفیر برخی دیگر - با "کتاب عنوان" در سال 1672 - یک کتاب دست نویس و با طراحی مجلل شامل، همراه با کلیات اطلاعات تاریخینقاشی های نشان های کشورهای اروپایی و همچنین نشان های سرزمینی روسیه.

با این حال، متقاعد کننده ترین اظهارات محققانی است که معتقدند ادبیات هرالدریک نمی توانست زودتر از زمانی که خود نشان های اسلحه در روسیه گسترش یافت، پدید آمده باشد، بنابراین، ما داریم صحبت می کنیمحدود اواخر قرن XYII - XYIII. در این دوره بود که آثاری که مستقیماً به نشان های اسلحه اختصاص داشت ظاهر شد.

از آن زمان، تاریخ نگاری هرالدیک روسیه مسیرهای بزرگی را پشت سر گذاشته است راه سختتوسعه. پیشرفت های قابل توجهی در این مسیر حاصل شده است که اصلی ترین آن این است که تا سال 1917 هرالدریک به طور کامل شکل گرفت. رشته علمیبا یک هدف مطالعه به وضوح تعریف شده، روش های کار توسعه یافته است. ساختار شاخه ای، طیف گسترده ای از منابع.

شکل گیری هرالدریک علمی در روسیه عمدتاً از طریق مطالعه نشان های خانوادگی صورت گرفت که فرصت های تحقیقاتی بیشتری را نسبت به نمادهای سرزمینی و دولتی فراهم می کرد.

یک لحظه مهم در مطالعه نشان های روسیه کار A.B. لاکنر "هرالدریک روسی" که توجه را به اصالت هرالدریک روسی جلب می کند.

علاقه به هرالدری از دهه 1990 شروع می شود، زمانی که بهترین آثار قبل از انقلاب در مورد نشان ها بازنشر می شوند. در سال 1997، ویرایش دوم کتاب درسی هرالدری، تهیه شده توسط پروفسور Yu.V. Arseniev در 1908. سخنرانی های Yu.V. آرسنیف نه تنها برای متخصصان، بلکه برای گسترده ترین مخاطبان علاقه مند به گذشته روسیه نیز مورد توجه است.

در سالهای اول قرن بیستم، محققانی در علم هرالدری ظاهر شدند که کارهای زیادی را به مطالعه نشان های اشرافی، شهرها و مسائل هرالدری نظری اختصاص دادند. از جمله آثار V.B. لوکومسکی، وی. بلینسکی.

علاقه به هرالدریک شهری تنها در دهه 1960 بازگشت. این به دلیل رهایی آگاهی عمومی، چرخش آن به دانش بشردوستانه و علاقه به جمع آوری نمادهای شهر بود. تغییراتی در نشان های نشان های قدیمی شروع شد و نشان های اسلحه برای شهرهای جدید ترسیم شد.

که در زمان شورویآثار A.A. اوروانوا، N.N. اسپرانسووا، V.S. دراچوپا و دیگران.آثار N.A. سوبولوا. او برای اولین بار مجموعه ای از نشان های معروف شهرهای پیش از انقلاب و پس از انقلاب را به طور جامع مورد مطالعه قرار داد و مفهوم خود را از منشاء نشان های شهر با توسعه قانونی مردم و کشورداری به طور کلی مرتبط کرد. با رشد امتیازات و استقلال شهر تحت فئودالیسم.

دستاورد هرالدری مدرن انتشار N.A. سوبولوا "مقالاتی در مورد تاریخ نمادهای روسیه" (از تامگا تا نمادهای حاکمیت دولت) 2006 Soboleva N.A. مقالاتی در مورد تاریخ نمادهای روسیه. ناشر: زبان ها فرهنگ اسلاوی. سری: Studio historica. ; راهنمای مرجع مصور N.Yu. بولوتینا، O.N. Chernysheva "نمادهای نظامی و جایزه در پرسش و پاسخ" 2009 Bolotina N.Yu., Chernysheva O.N. نمادهای نظامی و جایزه در پرسش و پاسخ: راهنمای مرجع مصور. - Kostroma، JSC "Kostroma"، 2009. .

موضوع مطالعهتاریخچه شکل گیری نمادهای روسیه، نشان های شهرهای منطقه مسکو (جنوب شرقی)، نشان شهر لیتکارینو و همچنین روند شکل گیری آموزش میهن پرستانه جوانان است. دانش آموزان.

موضوع تحقیقشرایط آموزشی کار در مورد آموزش میهن پرستانه دانش آموزان کوچکتر، روش های روش شناختی آموزش معنوی و اخلاقی، و همچنین نمادهای دولتی روسیه، نشان های منطقه جنوب شرقی مسکو، و نشان های خانواده دانش آموزان عمل کنید

فرضیه:شکل گیری فردی با موقعیت مدنی فعال که عاشق سرزمین مادری خود است و با دقت با گذشته تاریخی آن ارتباط برقرار می کند بدون اشاره به نمادهای دولتی روسیه غیرممکن است. در این راستا، تشدید کار برای آشنایی کودکان با نمادهای دولتی فدراسیون روسیه ضروری است. این امر در صورتی امکان پذیر است که از روش های مختلف روش شناختی برای آشنایی دانش آموزان با نمادهای ایالت، منطقه، سال بومی استفاده کنیم که در این مطالعه مورد بحث قرار گرفته است. اگر به کار آموزش میهن‌پرستی در دانش‌آموزان جوان‌تر نزدیک شویم، می‌توان روند آموزش را طبیعی‌تر و مؤثرتر کرد. می توان فرض کرد که اگر بر اساس برنامه اساسی مجموعه ای از کلاس ها با هدف بهبود کار در مورد آموزش میهن پرستانه دانش آموزان ایجاد شود ، می توان نتایج زیر را به دست آورد:

- افزایش سطح توسعه دانش آموزان؛

- ارائه یک رویکرد یکپارچه برای توسعه هماهنگ دانش آموزان.

- افزایش اثربخشی آموزش علاقه شناختی کودکان به سرزمین مادری، در کشورشان

هدفاین تحقیق شامل آشنایی دانش‌آموزان با زبان نمادین نشان‌ها، پرچم‌ها، نشان‌ها، نشان‌های شهرهای سرزمین مادری خود، سایر شهرهای روسیه، در توسعه مهارت‌های تدوین ترکیب نشان می‌شود. ترکیب رنگ ها، نشان خانواده خود، برای شناسایی روش ها و تکنیک های مورد استفاده در کار آموزشی برای ایجاد آگاهی میهن پرستانه دانش آموزان جوان تر.

بر اساس هدف، موارد زیر است وظایفآثار:

- ایجاد ایده ای در دانش آموزان از ماهیت نمادین زبان نشان به عنوان یک زبان متمایز، از اجزای تشکیل دهنده آن، معنای نمادینعناصر و رنگ های تصویری در هنر هرالدری، در مورد نمادها و نشان ها در جامعه مدرن.

- نشان دادن فرآیندهای شکل گیری نشان های اسلحه؛

- تجزیه و تحلیل فعالیت های خانواده در تشکیل نشان های خانوادگی؛

- پرورش حس میهن پرستی، احترام به تاریخ منطقه خود، میهن خود؛

- تشدید فعالیت آموزشی و شناختی دانش آموزان، افزایش علاقه به رشته های تحصیلی.

- اثبات وظایف و اصول تربیت میهن پرستانه؛

- شناسایی روش ها و تکنیک های آموزش میهن پرستانه دانش آموزان جوان.

- نشان دادن فرم های موثرآموزش یک میهن پرست در دبستان

اهمیت عملیمواد مورد استفاده را می توان در تهیه دروس در مورد جهان اطراف، تاریخ، فعالیت های فوق برنامه توصیه کرد.

این اثر شامل یک مقدمه، سه فصل، یک نتیجه‌گیری، فهرست منابع و یک پیوست است.

فصل 1. مبانی نظری و روش شناختی تربیت میهن پرستانه دانش آموزان

1.1 جوهر تربیت میهن پرستانه

در یک فرآیند آموزشی کل نگر، فرآیند آموزش جایگاه مهمی را اشغال می کند.

در علم تعلیم و تربیت داخلی و خارجی، مسئله آموزش کاملا عمیق و جامع مورد توجه قرار می گیرد. بسیاری از محققان خاطرنشان می‌کنند که وقتی شکل‌گیری شخصیت ماهیتی کنترل‌شده و کنترل‌شده دارد، جایی که افراد با نیات آگاهانه هدایت می‌شوند، خود به خود عمل نمی‌کنند، بلکه طبق یک برنامه از پیش برنامه‌ریزی شده مطابق با وظایف تعیین‌شده عمل می‌کنند و آموزش تجلی می‌یابد. آموزش، می نویسد Yu.K. بابانسکی، این "فرآیند شکل گیری هدفمند شخصیت است. این یک تعامل ویژه سازماندهی شده، مدیریت شده و کنترل شده بین مربیان و دانش آموزان است که هدف نهایی آن شکل گیری شخصیتی است که برای جامعه ضروری و مفید است." Babansky Yu.K.، Pobedonostsev G.A. رویکردی یکپارچه برای آموزش دانش‌آموزان. M .: Pedagogy, 1980. - S. 13. .

در معنای لغوی، "آموزش" تغذیه کودک، تغذیه معنوی است. مرسوم است که تربیت را به عنوان نیروی پیشرو در رشد انگیزشی و ارزشی یک فرد، شکل گیری هدفمند شخصیت بر اساس شکل گیری نگرش های خاص به اشیاء، پدیده های دنیای اطراف، بر اساس جهان بینی، رفتار آن در نظر بگیریم. .

برنامه دولتی "آموزش میهن پرستانه شهروندان فدراسیون روسیه برای 2011-2015" محتوا و راه های اصلی توسعه سیستم آموزش میهن پرستانه شهروندان فدراسیون روسیه و همچنین هدف اصلی آموزش میهن پرستانه - تشکیل میهن پرستی به عنوان یک مبنای اخلاقی برای شکل گیری موقعیت زندگی فعال روس ها برنامه "شهروندان آموزش میهن پرستانه فدراسیون روسیه برای 2011-2015" از 5 اکتبر 2010 شماره 795. - M., 2011. .

برای رسیدن به این هدف، حل وظایف زیر ضروری است:

افزایش نقش ساختارهای دولتی و عمومی در شکل گیری آگاهی وطن پرستانه بالا در بین شهروندان فدراسیون روسیه.

· بهبود حمایت قانونی، روش شناختی و اطلاعاتی برای عملکرد سیستم آموزش میهن پرستانه شهروندان.

· شکل گیری نگرش مثبت جامعه نسبت به خدمت سربازی و انگیزه مثبت در بین جوانان نسبت به خدمت سربازی قراردادی و سربازی اجباری.

معرفی اشکال، روش ها و ابزارهای مدرن کار آموزشی در فعالیت های سازمان دهندگان و متخصصان آموزش میهن پرستانه.

· افزایش حرفه ای گری سازمان دهندگان و متخصصان آموزش میهن پرستانه.

· توسعه پایه مادی و فنی آموزش میهن پرستانه در گروه های آموزشی، کارگری، خلاق و نظامی و انجمن های عمومی.

اجرای این وظایف شامل اجرای اقدامات اصلی زیر است:

· پیگیری سیاست هدفمند برای ایجاد شرایط برای رشد اجتماعی، فرهنگی، معنوی و جسمانی شهروندان.

فراهم کردن فرصت برای اجتماعی شدن کامل شهروندان، به ویژه جوانان، مشارکت فعالتر آنها در حل مشکلات اجتماعی-اقتصادی، فرهنگی، علمی، زیست محیطی و غیره.

تایید در ذهن و احساسات شهروندان ارزش های میهن پرستانه، دیدگاه ها، آرمان ها، احترام به بزرگان، دیدگاه های مذهبی شهروندان، گذشته تاریخی و فرهنگی روسیه.

بهبود کارآیی سیستم آموزش میهن پرستانه، که شرایط بهینه را برای توسعه عشق به میهن در هر فرد، آمادگی برای تقویت پایه های جامعه و دولت، انجام کافی و صادقانه وظایف یک شهروند میهن فراهم می کند. یک میهن پرست روسیه؛

تجدید و غنی سازی محتوای آموزش میهن پرستانه، روش ها، اشکال و ابزار آن.

· ایجاد مکانیزمی که کارکرد مؤثر نظام تربیت میهن پرستانه شهروندان را در تمامی سطوح آغاز و بهینه می کند.

نتیجه نهایی اجرای این اقدامات، که به عنوان بخشی از اجرای برنامه آموزش میهن پرستانه انجام می شود، باید باشد:

افزایش سطح میهن پرستی و بین المللی گرایی در بین شهروندان روسیه؛

تقویت و گسترش اتحاد نیروهای میهن پرست برای حفاظت از منافع ملی روسیه، ایجاد شرایط مساعدتر برای احیای آن به عنوان یک قدرت جهانی.

افزایش فعالیت اجتماعی و سطح اجتماعی شدن و خودشکوفایی شهروندان به ویژه جوانان.

رشد آموزش، فرهنگ سیاسی و حقوقی؛

اجتماعی-اقتصادی و ثبات سیاسیتقویت امنیت ملی؛

به حداقل رساندن تظاهرات منفی در محیط جوانانکاهش جرم و جنایت، افزایش سطح امنیت و نظم عمومی.

افزایش میزان مشارکت شهروندان در زندگی عمومی و دولتی، سازمان ها و انجمن های عمومی.

افزایش اثربخشی مکانیسم هماهنگی فعالیت‌های ارگان‌ها و سازمان‌های بین‌بخشی و بین منطقه‌ای، شوراهای هماهنگی برای آموزش میهن پرستانه به منظور اجرای مؤثرتر رویکرد سیستماتیک، انجام وظایف پیچیده در روند اجرای پروژه‌ها، برنامه‌ها و طرح‌های مصوب.

همانطور که تمرین نشان می دهد، چشم انداز واقعی سازی آموزش میهن پرستانه از نقطه نظر بشردوستانه عمومی دارای ارزش ذاتی است و بنابراین دارای علاقه تحقیقاتی مستقل است. اما پرداختن به آنها در حوزه آموزش نباید به خودی خود هدف باشد. تلاش برای دستیابی به هدف معقول «احیای خودآگاهی ملی» نباید منجر به انزوا و به حاشیه راندن قومیت‌فرهنگ، خارج شدن آن از تمدن جهانی شود. اوایل XXIقرن مملو از پیامدهای فاجعه بار است. و در عین حال، علاقه به فرهنگ و سنت های ملی مردم خود، نمادهای آن، تمایل به مطالعه و حفظ آنها شاخص مهمی از تمامیت معنوی یک فرد، ویژگی های میهن پرستانه و اخلاقی او است.

"کسی که به وطن خود تعلق ندارد، به بشریت هم تعلق ندارد" Belinsky V.G. آثار کامل - M .: آموزش و پرورش، 1954. -T. IV. - S. 88. - این گفته منتقد بزرگ روسی V.G. بلینسکی را باید به این معنا درک کرد که باید کودکان را با معرفی آنها به جهان جهانی آموزش داد، اما این باید از طریق بومی، ملی انجام شود. بنابراین، ملی در هنر هرالدیک به عنوان شکلی از آگاهی از ملت به عنوان یک موضوع جهانی از طریق نمادهای ملی عمل می کند.

S.N. اسمیرنوف در مطالعه خود Smirnov S.N. شرایط آموزشیاستفاده از نمادها در تربیت احساسات میهن پرستانه دانش آموزان سپاه: چکیده پایان نامه. دیس شمرده Ped علوم. کوستروما، 2002. خاطرنشان می کند که نمادها و آیین ها به طور گسترده در سیستم های آموزشی مختلف استفاده می شود "به دلیل توانایی بیان ایده های تعمیم یافته در یک فرم بصری واضح، جایگزینی مفاهیم پیچیده، پدیده ها با اشیاء، تصاویر، حرکات بیانی، نسبتا ساده و ظاهرا جذاب، اقدامات، و همچنین در قدرت الهام بخشیدن به نسل در حال رشد با ایده های خاص.

در اینجا S.N. اسمیرنوف تا حدی نمونه ای از نظر اجتماعی قابل توجه از «استفاده از مدرسه به عنوان روبنای ایدئولوژیک کل سیستم آموزشی برای تأثیر ایدئولوژیک بر نسل جوان می داند. بر این اساس ویژگی های روانیدر سنین جوانی، به عنوان یک تمایل به عاشقانه، بازی، آرزوهای طبیعی کودکان را از طریق گشت های سازماندهی شده ویژه، معرفی لباس، فرم ویژه تبریک، تمرین اجباری، نشان های مختلف شبیه به ارتش، به چارچوب مدرسه نظامی- پلیس هدایت می کند. نشان ها و در نهایت آیین نامه ها، قوانین و سوگند اعضای سازمان.

G.S. کارنیف، با کاوش در ماهیت نمادها و آیین ها، کاربرد آنها در زمینه های مختلف فعالیت انسانی، از جمله در زمینه آموزش، نتایج زیر را به دست می آورد آیین های نظامی و میهنی / G. S. Karneev. - M. : DOSAAF، 1989. :

نماد محصول آگاهی اجتماعی است. اساس آن واقعیت عینی است. به لطف توانایی یک فرد برای تعمیم، ادراک حسی او تا سطح افکار، ایده ها بالا می رود و در عین حال بر اساس متعارف در عوامل بصری ملموس و تأثیرگذار عاطفی - کلمات، اشیاء، اعمال، تحقق می یابد.

آیین - سیستمی از اقدامات نمادین است. تشریفات با هدف بیان ایده ها، افکار، ایده های خاص است. با توسعه طبقات، آیین ها بیشتر و بیشتر نماد روابط اجتماعی خاصی بودند، به عنوان نوعی شکل و هنجار نظم اجتماعی موجود، به رسمیت شناختن ارزش ها و مقامات حاکم بر جامعه عمل می کردند.

نمادها و آیین ها به عنوان پدیده ای از نظم روبنایی، همواره بازتابی از طرز تفکر، جهان بینی، ایدئولوژی طبقه خاصی بوده که به نوبه خود احساسات، طرز تفکر، جهان بینی را بر اساس روابط اجتماعی خود شکل می دهند. .

توانایی نمادگرایی به طور مشروط، از طریق یک تصویر بصری، برای انتقال محتوای تعمیم یافته موجود در آن، تأثیر هدفمند بر آگاهی انسان، منجر به استفاده از آن در حوزه های مختلف زندگی انسان، از جمله ارتباطات اجتماعی شده است. علاوه بر این، توانایی استفاده از نمادگرایی برای جایگزینی مفاهیم پیچیده، پدیده ها با اشیاء نسبتا ساده و ظاهراً جذاب، تصاویر، حرکات بیانی، اقدامات و همچنین به دلیل توانایی الهام بخشیدن به ایده های خاص در نسل جوان، استفاده فعال از نمادها و تشریفات در نظام های آموزشی مختلف

در اینجا، به گفته S.N. اسمیرنوف، نمادها و آیین ها، به عنوان ابزاری برای آموزش، وظایف زیر را انجام می دهند: ایدئولوژیک، روانشناختی و عملکرد روابط اجتماعی S.N. اسمیرنوف فرمان. op. - S. 21. .

در سال‌های اخیر دیدگاه‌ها در مورد محتوای فرآیند آموزشی به سرعت و ریشه‌ای تغییر کرده است. امروزه دوره ای به سمت انسان سازی و دموکراتیزه سازی آموزش گذرانده شده است که باید به کیفیت جدیدی در آموزش منجر شود. ایده های زیر زیربنای ایدئولوژی مدرن آموزش است:

1. واقع گرایی اهداف تعلیم و تربیت.

هدف واقعی امروز رشد همه جانبه یک فرد بر اساس توانایی ها و استعدادهای اوست. ابزار دستیابی به این هدف، تسلط انسان بر مبانی اساسی فرهنگ است. از این رو مفهوم مرکزی محتوای آموزش - "فرهنگ اساسی" فرد است. این فرهنگ خودتعیین زندگی است: فرهنگ اقتصادیو فرهنگ کار؛ سیاسی، دموکراتیک و حقوقی؛ اخلاقی و زیست محیطی، هنری و فیزیکی؛ فرهنگ روابط خانوادگی

2. فعالیت های مشترک کودکان و بزرگسالان.

جستجوی همراه با کودکان برای الگوهای اخلاقی، بهترین نمونه های فرهنگ معنوی، فرهنگ فعالیت، توسعه بر این اساس ارزش ها، هنجارها و قوانین زندگی خود، محتوای کار مربی را تشکیل می دهد و فردی فعال را فراهم می کند. جایگاه دانش آموز در فرآیند آموزشی

3. خودمختاری.

آموزش میهن پرستانه شامل شکل گیری یک شخصیت کل نگر است - فردی با اعتقادات قوی، دیدگاه های دموکراتیک و موقعیت زندگی. مهمترین عنصر محتوای آموزش، فرهنگ زندگی خود تعیین کننده است. خودتعیین زندگی مفهومی گسترده تر از حرفه ای و حتی مدنی است. فرهنگ خودتعیین زندگی فرد را به عنوان موضوع زندگی خود و خوشبختی خود مشخص می کند. در هماهنگی انسان با خودش است که خودتعیین مدنی، حرفه ای و اخلاقی باید برود.

4. جهت گیری شخصی آموزش.

در مرکز همه کارهای آموزشی مدرسه، نه برنامه ها، نه رویدادها، نه اشکال و روش ها، بلکه خود کودک، نوجوان، جوان - بالاترین هدف، معنای مراقبت آموزشی ما، باید باشد. لازم است تمایلات و علایق فردی آنها، اصالت شخصیت ها، عزت نفس توسعه یابد. حرکت از منافع فوری دانش آموزان به توسعه نیازهای معنوی بالا باید به قانون آموزش تبدیل شود.

5. داوطلب شدن.

بدون اراده خوب خود دانش آموزان، ایده های اساسی آموزش نمی تواند تجسم یابد: نه ایده توسعه (غلبه بر خود، بالا بردن خود) و نه ایده همکاری. فرآیند آموزشی اگر به صورت اجباری سازماندهی شود، به تنزل اخلاقیات کودک و معلم منجر می شود. نمی توان کودکان را مجبور به «آموزش» کرد. اراده آزاد دانش آموز در صورتی آشکار می شود که مربیان بر علاقه، عشق، احساس رفاقت و وظیفه مدنی، تمایل به عملکرد آماتور و خلاقیت تکیه کنند.

6. گرایش جمع گرایی.

تکرار بسیاری از ویژگی ها در حوزه های انتخاب شده گواهی بر یکپارچگی ارگانیک آموزش تمام ویژگی ها و جنبه های شخصیتی است و نشان دهنده تنها راه واقعی برای دستیابی به این صداقت - رویکرد یکپارچه به آموزش است.

در مفهوم گسترده آموزشی، آموزش یک تأثیر ویژه سازماندهی شده، هدفمند و کنترل شده از تیم، مربیان بر فرد تحصیلکرده به منظور شکل دادن به ویژگی های داده شده در او است که در مؤسسات آموزشی انجام می شود و کل فرآیند آموزشی را در بر می گیرد.

در معنای محدود آموزشی، آموزش فرآیند و نتیجه کار آموزشی با هدف حل مشکلات آموزشی خاص است.

مشخصات را در نظر بگیرید آموزش میهن پرستانه

با تعریف یک خبره عمیق زبان روسی سنت فرهنگیدر و. دال، "وطن پرست دوستدار وطن است، غیور به خیر آن است." او در جای دیگری از کار اساسی خود توضیح می دهد: "غیور مدافع غیور، جستجوگر، قهرمان، همکار است." دال وی.آی. توضیحی فرهنگ لغتزندگی به زبان روسی بزرگ - M .: "پیشرفت"، "Univers". - 1994. . SI اوژگوف میهن پرستی را فداکاری و عشق به میهن و مردم خود تعریف می کند. اوژگوف, S. I., Shvedova, N. Yu. Tolkovy فرهنگ لغتزبان روسی. - م.، 1992. . بنابراین، با توجه به میهن پرستی، لازم است به اساسی ترین، عمیق ترین و پایدارترین عناصر بیان شده در مفاهیمی مانند "میهن" و "میهن" پرداخت.

«سرزمین مادری - 1. کشوری که در آن شخص متولد شده است، وطن. 2. محل تولد، مبدأ چیزی، مبدأ کسی ”دانشنامه آموزشی، در 2 جلد. - M.: Pedagogy, 1999. - S. 597. .

همانطور که تجزیه و تحلیل منابع و ادبیات نشان می دهد، مفهوم "سرزمین مادری" را می توان به عنوان یک قلمرو، یک فضای جغرافیایی که در آن شخص متولد شده است، درک کرد. محیط اجتماعی و معنوی که در آن بزرگ شده، زندگی و پرورش یافته است. به طور متعارف، یک سرزمین مادری بزرگ و کوچک متمایز می شود. تحت سرزمین مادری بزرگ به معنای کشوری است که در آن شخص بزرگ شده، زندگی می کند و برای او عزیز و نزدیک شده است. وطن کوچک محل تولد و شکل گیری یک فرد به عنوان یک شخص است. A. Tvardovsky نوشت: «این میهن کوچک با ظاهر خاص خود، با زیبایی خاص خود، هرچند متواضعانه و بی تکلف، در کودکی، در زمان تأثیرات مادام العمر از یک روح کودکانه، و همراه با آن، به نظر می رسد. این وطن جدا و کوچک، او در طول سالیان به آن میهن بزرگ می آید که همه کوچک ها را در بر می گیرد و - در کل بزرگش - برای همه یک است. بر کوندراتوویچ A. I. الکساندر تواردوفسکی. شعر و شخصیت. -- ویرایش دوم، تصحیح شد. و اضافی -- م.: هود. روشن، 1985. .

سرزمین مادری کوچک و بزرگ به عنوان مجموعه ای از تصاویر منعکس کننده تصاویری از طبیعت و فرهنگ، تاریخ و مدرنیته در ذهن یک فرد ظاهر می شود.

فرهنگ لغت توضیحی روسیه تعاریف زیر را ارائه می دهد: "وطن کشوری است که در آن این فردبه شهروندانی که او تعلق دارد” Lopatin V.V., Lopatina L.E. فرهنگ لغت توضیحی روسی. - م.، 1994. - S. 399. . این مفاهیم همراه با «پدر»، «مادر» معمولاً مقدس، مقدس نامیده می شوند. از نقطه نظر هنجارهای اجتماعی، کودک در رابطه با والدین خود باید احساس عشق را تجربه کند، احترام بگذارد: در دوران پیری، بیماری و غیره. (در یک ساعت سخت) مراقبت از پدر و مادر. بر اساس قیاس، می توان رابطه بین یک شهروند و کشور مادری اش را ساخت.

به گفته V.V. Usov، محتوای این مفاهیم ثابت است و همیشه نشان دهنده ارزشی بادوام و عالی برای یک فرد است، می تواند تغییر کند. رژیم های سیاسیو دولت ها، ایدئولوژی ها، اما معنای مفاهیم "پدری"، "میهن مادری" همیشه بدون تغییر باقی می ماند.

میهن مفهومی شبیه به سرزمین مادری است، اما محتوایی عمیق تر و بالاتر از همه اخلاقی و معنوی دارد. قیاس رابطه یک کودک با والدینش و یک شهروند با میهن نشان می دهد پیوند ناگسستنیمفاهیم "میهن" و "احساس وظیفه". بسته به شرایط خاص زندگی افراد، ماهیت فعالیت آنها، وظیفه به شکل های مختلفی به خود می گیرد. به طور کلی پذیرفته شده است که وظایف در قبال میهن بیانگر وظیفه مدنی است. به دفاع مسلحانه از کشور - یک وظیفه نظامی، به رفقا - یک وظیفه رفاقتی.

در این راستا می توان دومین مؤلفه از رابطه سوژه و کشور را که توسط وی به عنوان سرزمین مادری یا میهن تعریف شده است - پیوند کارکردی - بیان کرد. این رابطه شامل کارکردها (نقش) یک فرد در رابطه با کشور است.

که در ادبیات تربیتیخاطرنشان می شود که میهن پرستی در درک فردی از وظیفه مدنی، در کار ایثارگرانه به نام تقویت میهن تجلی می یابد. کلمه "میهن پرست" برای اولین بار، به عنوان E.V. Lisetskaya E.V. Lisetskaya فعالیت اجتماعی و آموزشی مؤسسات آموزش اضافیدر مورد شکل گیری میهن پرستی در بین دانش آموزان مدرن. - دیس .. c.p.s. = 2002.*، در طول انقلاب فرانسه در سال 1789 مورد استفاده قرار گرفت. مبارزان آرمان مردم، مدافعان جمهوری، سپس خود را میهن پرست می نامیدند. در طول قرن ها، مفهوم "وطن پرست" دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است. در تعریف وی، عمدتاً بر روابط مختلف فرد با میهن تأکید شده است که با ویژگی های فرهنگی و فرهنگی تعیین می شود. توسعه تاریخیجامعه. در مفهوم امروزی، نویسنده تعریف می کند که وطن پرستی فردی است که به وطن خود عشق می ورزد، به مردم خود فداکار است و می تواند از منافع آنها دفاع کند و میهن پرستی ویژگی اخلاقی یک فرد است که در عشق و ارادت او بیان می شود. به وطن خود، آگاهی از عظمت آن و تجربه ارتباط معنوی خود با او.

در مفهوم تربیت نظامی - میهنی جوانان، میهن پرستی به عنوان شخصیت عشق به میهن، دخالت در تاریخ، ماهیت، دستاوردها و مشکلات آن تلقی می شود. میهن پرستی نوعی شالوده اجتماعی و سیستم های دولتی، مبنای معنوی و اخلاقی ماندگاری و کارکرد مؤثر آن است.

تربیت میهنی است بخشی جدایی ناپذیرتحصیلات. بنابراین، ویژگی های تربیت میهن پرستانه شامل جهت گیری اخلاقی (رابطه شخص با افراد دیگر) و عملی (ارتباط با فعالیت انسانی) است. میهن پرستی به عنوان یک احساس را می توان به حالات عاطفی یک فرد نسبت داد که در تجارب خود، تجربیاتی که به افراد دیگر منتقل می شود، در واکنش های عاطفی به رویدادهای جاری آشکار می شود. در نهایت، میهن پرستی به عنوان احساس عشق به میهن، آمادگی برای خدمت به آرمان های آن، را می توان به بالاترین احساسات، در ردیف ارزش های معنوی نسبت داد.

وقتی صحبت از میهن پرستی شد، مهم است که نه تنها بر عشق منفعلانه-تفکرانه تمرکز کنیم، بلکه باید فعالانه، عشق ورزیدن، و نه تنها خود را خشنود کنیم. چنین عشقی از منظر آگاهی مصرف کننده بی معنی است، اما به نظر ما فقط مردی با حرف بزرگ می سازد. در این محیط، آموزش میهن پرستانه نه تنها برای آن مهم است توسعه موفقجامعه و دولت، اما بالاتر از همه، برای خود شخص، به عنوان یک مؤلفه ضروری یک شخصیت توسعه یافته.

برای ایجاد حس میهن پرستی، بسیار مهم است که به کودکان دانش اولیه در مورد سرزمین مادری، ایده های اساسی در مورد کشور، مردم، آداب و رسوم، تاریخ، فرهنگ، ایالت، نمادهای منطقه ای و نمادهای "میهن کوچک" خود بدهیم.

در عین حال، پی بردن به ماهیت معنوی و اخلاقی میهن پرستی بسیار مهم است، زیرا خارج از بستر کلی تربیت معنوی و اخلاقی، میهن پرستی در بهترین حالت به هتک حرمت و در بدترین حالت به شوونیسم، فحاشی ملی، پرخاشگری نسبت به بیگانگان تبدیل می شود. .

در اینجا، پتانسیل معنوی و اخلاقی قدرتمند، چند وجهی و جهانی سنت فرهنگی، تاریخی، از جمله هرالدیک روسیه به کمک می آید. از این گذشته، سنت‌های ما در طول شکل‌گیری هزارساله خود، هر چیزی را که «معقول، خوب، ابدی» خلق شده بود جذب کرده است. بهترین مردمروسیه و بخشی از زندگی عامیانه هر یک از املاک بود.

1.2 مبانی روش شناختی آموزش میهن پرستانه دانش آموزان

در زمینه چند ملیتی بودن دولت روسیه در سیستم آموزشی، مسائل مربوط به آموزش نسل جوان هم حس احترام به مردمان دیگر و هم احساس عشق به میهن اهمیت پیدا می کند. لازم به ذکر است که از دهه 90 قرن بیستم، نسل جوان روس ها با واسطه های اجتماعی و واقعیت های جدید در تماس بوده اند. دیگر پایه ها و ارزش های قدیمی نظام اجتماعی سابق را نمی پذیرد، تیپ اجتماعی جدیدی از شخصیت ظاهر شده است. در این شرایط، ایجاد یک سیستم جدید از آموزش میهن پرستانه، تدوین وظایف جدید و افزایش اثربخشی اشکال و روش های آن مهم است.

از هم گسیختگی سیاسی، تمایز اجتماعی جامعه، بی ارزش شدن ارزش های معنوی و اخلاقی تأثیر منفی بر آگاهی عمومی بیشتر جامعه و جامعه داشت. گروه های سنیروس ها، جوانان در وهله اول. روند کاهش تأثیر آموزشی فرهنگ، هنر، آموزش روسیه تشدید شده است - عوامل مهمشکل گیری میهن پرستی در میان نسل جوان، از دست دادن آگاهی میهن پرستانه سنتی روسیه بیشتر قابل توجه شده است.

ارزش های ایدئولوژیک از دست رفته است، آموزش میهنی و بین المللی در شرایط جدید اجتماعی-اقتصادی در حال بازسازی است.

فرآیندهای عینی و ذهنی در حال وقوع در جامعه به طور قابل توجهی مسئله ملی را تشدید کرده است. در نتیجه، میهن پرستی گاه به ناسیونالیسم انحطاط می یابد، معنای واقعی و درک انترناسیونالیسم از بین می رود.

میهن پرستی (به یونانی rbfsyufzt - هموطن، rbfsyat - وطن) یک اصل اخلاقی و سیاسی، یک احساس اجتماعی است که محتوای آن عشق به میهن و تمایل به تابع کردن منافع خصوصی خود به منافع آن است (Solzhenitsyn 1996).

میهن پرستی به معنای افتخار به دستاوردها و فرهنگ میهن، تمایل به حفظ شخصیت و میهن است. ویژگی های فرهنگیو همذات پنداری با دیگر اعضای ملت، تمایل به تبعیت از منافع خود به منافع کشور، تمایل به حفظ منافع میهن و مردم آن.

منبع تاریخی میهن پرستی وجود ثابت دولت های جداگانه برای قرن ها و هزاره ها است که پیوستی به سرزمین مادری، زبان ، سنت ها در شرایط شکل گیری ملت ها و تشکیل دولت های ملی، میهن پرستی به بخشی جدایی ناپذیر از آگاهی عمومی تبدیل می شود و لحظات ملی را در توسعه آن منعکس می کند.

با نسبت دادن احساسات میهن پرستانه به افراد دیگر، و به برخی رویدادها مضامین میهن پرستانه، شخص ارزیابی کننده اغلب توصیف مثبتی ارائه می دهد. مقاله مربوطه در فرهنگ لغت دایره المعارفیبروکهاوس و افرون حاوی کلماتی در مورد میهن پرستی به عنوان یک فضیلت اخلاقی هستند. نمونه ای از نظرسنجی های عمومی نشان می دهد که اکثریت پاسخ دهندگان از شعارهای میهن پرستانه حمایت می کنند.

ایده های میهن پرستی با نگرش محترمانه نسبت به میهن خود همراه است، اما ایده جوهر وطن پرستی در مردم مختلفناهمسان. به همین دلیل برخی خود را میهن پرست می دانند و برخی دیگر آنها را چنین نمی دانند. به عنوان مثال، کشیش کلیسای ارتدکس روسیه دیمیتری اسمیرنوف در 12 سپتامبر 2008 به روزنامه ایزوستیا داد. تعریف زیر: "وطن دوستی عشق به وطن است نه نفرت از کشور دیگری." از جمله پایان نامه های مصاحبه شونده: میهن پرستی با نگرش شخص به سیاست دولت ارتباط ندارد، میهن پرستی نمی تواند به معنای نفرت از دیگری باشد، میهن پرستی با کمک دین پرورش می یابد و غیره.

میهن پرستی عشق به وطن، فداکاری به وطن، تمایل به خدمت به منافع و آمادگی آن، تا از خودگذشتگی، محافظت از آن است Malgin A.S. Malgin M.A. شکوه نظامی وطن. - م.: امتحان، 2006. .

در سطح شخصی، میهن پرستی به عنوان مهمترین و باثبات ترین ویژگی یک فرد عمل می کند که در جهان بینی، آرمان های اخلاقی و هنجارهای رفتاری او بیان می شود.

در سطح کلان، میهن پرستی بخش مهمی از آگاهی عمومی است که در خلق و خوی، احساسات، ارزیابی های جمعی در رابطه با مردم، شیوه زندگی، تاریخ، فرهنگ، دولت، نظام ارزش های بنیادی تجلی می یابد.

میهن پرستی در اعمال و فعالیت های یک فرد آشکار می شود. احساسات میهن پرستانه که از عشق به میهن کوچک سرچشمه می گیرد، با گذراندن مراحل متعددی در مسیر بلوغ خود، به خودآگاهی وطن پرستانه سراسری، به عشق آگاهانه به وطن می رسد.

میهن پرستی همیشه عینی است و معطوف به اشیاء واقعی است. جنبه فعال میهن پرستی تعیین کننده است ، این او است که می تواند اصل نفسانی را به اعمال و اعمال خاص میهن و دولت تبدیل کند.

میهن پرستی اساس اخلاقی بقای دولت است و به عنوان یک منبع بسیج داخلی مهم برای توسعه جامعه، موقعیت مدنی فعال فرد، آمادگی او برای خدمت فداکارانه به میهن خود عمل می کند. میهن‌پرستی به‌عنوان یک پدیده اجتماعی، پایه‌ای استوار برای موجودیت و توسعه هر ملت و کشوری است.

میهن پرستی به طور هماهنگ بهترین سنت های ملی مردم را با فداکاری برای خدمت به میهن ترکیب می کند. میهن پرستی با انترناسیونالیسم، بیگانه با ناسیونالیسم، جدایی طلبی و جهان وطنی پیوند ناگسستنی دارد.

میهن پرستی جهت گیری ویژه ای برای خودسازی و رفتار اجتماعی شهروندان است که معیارهای آن عشق و خدمت به میهن، تضمین یکپارچگی و حاکمیت روسیه، امنیت ملی آن، توسعه پایدار، وظیفه و مسئولیت است که اولویت را پیشنهاد می کند. اصول عمومی و دولتی بر منافع و آرزوهای فردی و عمل به عنوان عالی ترین معنای زندگی و فعالیت فرد، همه گروه های اجتماعی و اقشار جامعه لئونتیف A.A. آموزش میهنی و آموزش ملی // دبستان- 2002. - شماره 4. - S. 4-6. .

میهن پرستی موضعی آگاهانه و داوطلبانه پذیرفته شده شهروندان است که در آن اولویت عموم مردم محدودیت نیست، بلکه انگیزه آزادی فردی و شرط است. توسعه همه جانبهجامعه مدنی Savotina N. تجربه مدرن آموزش مدنی: ویژگی ها و روند توسعه. // آموزش دانش آموزان. - 2003. - شماره 5. - S. 17-18. . این درک از میهن پرستی اساسی است و برنامه در این راستا به عنوان جهتی برای شکل گیری و اجرای این نوع رفتار اجتماعی شهروندان عمل می کند.

میهن پرستی یکی از بارزترین ویژگی های شخصیت ملی روسیه است. میهن پرستی روسی ویژگی های خاص خود را دارد. اول از همه، این یک جهت گیری انسانی بالا از ایده میهن پرستانه روسیه است. تساهل مذهبی؛ کاتولیک و قانون مداری؛ جامعه به عنوان تمایل و نیاز پایدار روس ها به زندگی جمعی؛ عشق ویژه به طبیعت بومی

کم بها دادن به میهن پرستی به عنوان مهم ترین مؤلفه آگاهی عمومی منجر به تضعیف بنیان های اجتماعی-اقتصادی، معنوی و فرهنگی برای توسعه جامعه و دولت می شود. این اولویت آموزش میهن پرستانه را در سیستم عمومی آموزش شهروندان روسیه تعیین می کند.

آموزش میهن پرستانه به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از روند آموزشی عمومی، فعالیتی سیستماتیک و هدفمند از سوی مقامات دولتی و سازمان های عمومی برای ایجاد شهروندانی با آگاهی میهن پرستانه بالا، احساس وفاداری به میهن خود، آمادگی برای انجام وظیفه مدنی و وظایف قانون اساسی است. برای محافظت از منافع وطن لئونتیف A. A. آموزش میهنی و آموزش ملی // دبستان - 2002. - شماره 4. - ص 4-6. .

تربیت میهن پرستانه به عنوان یکی از انواع فعالیت های چندوجهی، گسترده و مستمر، شامل جنبه های اجتماعی، هدفمند، عملکردی، سازمانی و غیره است. سطح بالاپیچیدگی، یعنی همه نسل ها را با نفوذ خود پوشش می دهد، در تمام جنبه های زندگی نفوذ می کند: اجتماعی-اقتصادی، سیاسی، معنوی، حقوقی، آموزشی، متکی بر آموزش، فرهنگ، تاریخ، دولت، گروه های قومی. این بخشی جدایی ناپذیر از کل زندگی جامعه روسیه، نهادهای اجتماعی و دولتی آن است.

آموزش میهن پرستانه شامل شکل گیری جهت گیری های اجتماعی مهم در میان شهروندان، ترکیبی هماهنگ از منافع شخصی و عمومی، غلبه بر فرآیندها و پدیده های بیگانه برای جامعه است که پایه ها و پتانسیل خلقت آن را از بین می برد. فن آوری آموزش میهن پرستانه باید با هدف ایجاد شرایطی برای احیای ملی روسیه به عنوان یک قدرت بزرگ باشد.

بخش جدایی ناپذیر آموزش میهن پرستانه، آموزش نظامی-میهنی است که با هدف ایجاد آمادگی برای خدمت سربازی به عنوان نوع خاصخدمات عمومی.

آموزش نظامی - میهنی با تمرکز خاص، درک عمیق هر شهروند از نقش و جایگاه خود در خدمت به میهن، مسئولیت شخصی بالا برای انجام الزامات خدمت سربازی، اعتقاد به نیاز به توسعه ویژگی ها و مهارت های لازم مشخص می شود. انجام وظیفه نظامی در صفوف نیروهای مسلح فدراسیون روسیه و سایر نیروها، تشکیلات و ارگان های نظامی. آموزش میهن پرستانه سربازان در چارچوب یک سیستم یکپارچه آموزش نظامی سربازان سازماندهی و انجام می شود.

در زمینه مبارزه با تروریسم بین المللی، آموزش میهن پرستانه شهروندان باید بر اساس منافع ملی روسیه تعیین شود و مشارکت فعال شهروندان در تضمین امنیت آن در برابر تهدیدات خارجی و داخلی را تضمین کند.

هدف آموزش میهن پرستانه توسعه در جامعه روسیهفعالیت اجتماعی بالا، مسئولیت مدنی، معنویت، تشکیل شهروندان با ارزش ها و ویژگی های مثبت، قادر به نشان دادن آنها در فرآیند خلاقانه در راستای منافع میهن، تقویت دولت، تضمین منافع حیاتی آن و توسعه پایدار Efremova G. آموزش میهن پرستانه دانش آموزان // آموزش دانش آموزان. - 2005. - شماره 8. - S. 17. .

در مرحله حاضرتوسعه جامعه ما، دستیابی به این هدف از آموزش میهن پرستانه از طریق حل وظایف زیر انجام می شود:

تأیید در جامعه، در ذهن و احساسات شهروندان از ارزش ها، نگرش ها و باورهای مهم میهن پرستانه، احترام به گذشته فرهنگی و تاریخی روسیه، سنت ها، افزایش اعتبار دولت، به ویژه خدمات نظامی.

ایجاد و اجرای فرصت ها برای مشارکت فعال تر شهروندان در حل مشکلات اجتماعی-اقتصادی، فرهنگی، حقوقی، زیست محیطی و غیره.

آموزش شهروندان با روحیه احترام به قانون اساسی فدراسیون روسیه، قانونمندی، هنجارهای زندگی اجتماعی و جمعی، ایجاد شرایط برای اطمینان از اجرای حقوق و وظایف بشر قانون اساسی، وظایف مدنی، حرفه ای و نظامی.

القای حس غرور، احترام عمیق و احترام به نمادهای فدراسیون روسیه - نشان، پرچم، سرود، سایر نمادهای روسی و زیارتگاه های تاریخی میهن.

جذب اعترافات مذهبی، سنتی برای روسیه، برای شکل دادن به نیاز شهروندان به خدمت به میهن، برای محافظت از آن به عنوان بالاترین وظیفه معنوی.

ایجاد شرایط برای تقویت جهت گیری میهن پرستانه تلویزیون، رادیو و سایر رسانه های گروهی هنگام پوشش رویدادها و پدیده ها. زندگی عمومیمخالفت فعال با میهن ستیزی، دستکاری اطلاعات، تبلیغ نمونه های فرهنگ توده ای مبتنی بر کیش خشونت، تحریف و جعل تاریخ میهن؛

شکل گیری بردباری نژادی، ملی، مذهبی، توسعه روابط دوستانهبین مردم

اجرای وظایف آموزش میهن پرستانه شهروندان فدراسیون روسیه با در نظر گرفتن ویژگی های موضوعات و موضوعات آموزشی، شرایطی که در آن انجام می شود، ویژگی های راه حل آنها در انجام وظایف خاص تر انجام می شود. حوزه های اقتصادی، اجتماعی، حقوقی، سیاسی، معنوی و غیره.

که در برنامه دولتی"آموزش میهن پرستانه شهروندان فدراسیون روسیه برای 2011-2015" هدف توسعه در جامعه روسیه یک فعالیت اجتماعی بالای مسئولیت پذیری شهروندان با ارزش ها و ویژگی های مثبت را تعریف می کند که بتواند آنها را در فرآیند خلاقانه در منافع نشان دهد. میهن، تقویت دولت، تضمین منافع آن.

بر اساس این هدف، مؤسسات آموزشی موظف هستند که ارزش ها، دیدگاه ها و باورهای اجتماعی مهم میهن پرستانه را در ذهن و احساسات دانش آموزان، احترام به گذشته فرهنگی و تاریخی روسیه، سنت ها و افزایش اعتبار خدمت سربازی، ابراز کنند. ایجاد فرصت برای مشارکت فعال دانش آموزان در حل مشکلات اجتماعی-اقتصادی، فرهنگی، حقوقی، زیست محیطی. القای احساس غرور، احترام و احترام به نمادهای روسیه - نشان اسلحه، پرچم، سرود، سایر نمادهای روسی و زیارتگاه های تاریخی میهن؛ شکل گیری تساهل ملی

برنامه دولتی اشاره می کند که سیستم آموزش میهن پرستانه اساساً شکل گرفته است. با این حال، میهن پرستی هنوز نیروی متحد کننده کامل جامعه نیست. هدف اصلی این برنامه بهبود سیستم آموزش میهن پرستانه، ایجاد آگاهی میهن پرستانه بالا و وفاداری به میهن در بین شهروندان فدراسیون روسیه است.

در اسناد تصویب شده توسط وزارت آموزش و پرورش فدراسیون روسیه آمده است که سیستم آموزشی دولتی-دولتی بر شکل گیری متمرکز است. احساسات مدنیآگاهی، موقعیت فعال دانش آموزان، قادر به تضمین تحکیم جامعه، حفظ ثبات اجتماعی و اقتصادی و تقویت وحدت مردم است.

بر اساس مبانی نظری آموزش میهن پرستانه، ما روش ساعات کلاس "وطن از کجا آغاز می شود؟" را آشکار خواهیم کرد. برای دانش آموزان کلاس 1-4.

دوره آماده سازی ممکن است شامل موارد زیر باشد: سازماندهی تورهای شهر و موزه های آن؛ بازدید از نمایشگاه "صنایع دستی هنرهای عامیانه"؛ دیدار با جانبازان جنگ بزرگ میهنی در باشگاه جانبازان؛ انجام نظرسنجی: 1- جمله «وطن پرستی است ...» را کامل کنید. 2. آیا خود را یک وطن پرست می دانید؟ چرا؟ 3. آیا میهن پرستی در زمان صلح لازم است؟ تدوین شجره نامه؛ نوشتن مقاله "تاریخ جنگ بزرگ میهنی در خانواده من"؛ طراحی نمایشگاه کتاب در مورد هموطنان-قهرمانان.

یک ساعت کلاس می تواند با گوش دادن به آهنگ "سرزمین مادری از کجا شروع می شود؟" شروع شود. سپس دانش آموزان به گروه هایی تقسیم می شوند که هر کدام وظیفه را انجام می دهند - تصویری را که با آن سرزمین مادری را مرتبط می کنند ترسیم کنند و تصویری ارائه می شود.

در جریان تجزیه و تحلیل پاسخ سوالات پرسشنامه، معلم کلاس محتوای میهن پرستی را برای دانش آموزان آشکار می کند. مصلحت می دانیم ماهیت غریزی، آگاهانه و فعال میهن پرستی را برای دانش آموزان آشکار کنیم. جوهر ماهیت میهن پرستی غریزی در این کلمات بیان می شود: "من عاشق میهن هستم که خودم را برای آن نمی شناسم." پسر میهن خود آن را به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از بومی خود می داند که با آن زندگی می کند و می میرد. این بومی ترین است و خودش. عشق به وطن بی غرض است، برای هیچ چیز دوست نمی شود، معامله نیست، توافق نیست. آنها وطن خود را نه به این دلیل که بزرگ، غنی، زیباست، بلکه به این دلیل که ریشه انسان در آن است، دوست دارند.

میهن پرستی آگاهانه مستلزم ارزیابی عینی جنبه های مثبت و منفی توسعه فرهنگی و تاریخی سرزمین مادری است. جهت گیری انتقادی تدریس که تجربه چند صد ساله مردم را نفی می کند، غیرقابل قبول است. همچنین لازم است سوگیری در تدریس همراه با اغراق در دستاوردها حذف شود. در نتیجه غنی سازی احساسات میهن پرستانه با مفاهیم تاریخی و فرهنگی که دانش آموزان مدرسه به دست می آورند، تبدیل میهن پرستی غریزی به یک میهن پرستی آگاهانه ایجاد می شود. کسی که وطن را دوست دارد، در آن بسیار بیشتر از بی مهری می بیند، زیرا عشق معرفت است. وطن پرستی که مادری ضعیف، ناتوان و بیمار را در سرزمین مادری می بیند، به خاطر عشق به او آماده یک شاهکار و انکار خود است. در انکار خود برای دیگران و برای وطن، خودتأیید ناپذیری از شخص وجود دارد.

ماهیت فعال میهن پرستی در فعالیت های عملی به نفع میهن آشکار می شود. آگاهی از دستاوردهای فرهنگی و تاریخی توسعه روسیه، درک نیازها و نیازهای اجتماعی آن باعث می شود که فرد بخواهد دیدگاه ها و باورهای نظری خود را به حوزه فعالیت عملی منتقل کند. محدودیت فعالیت انسان در داخل کشور خود نتیجه این است که در اینجا مکان واقعی اوست، جایی که می تواند بیشترین سود را داشته باشد. یکی از گزینه های ممکن برای آشکار کردن ویژگی های ماهیت فعال میهن پرستی در زمان صلح، اجرای پروژه های اجتماعی گروهی توسط دانش آموزان با هدف مشارکت در تحولات امکان پذیر مدرسه، حیاط، شهر خود است.

معلمان که درگیر آموزش میهن پرستانه هستند باید بدانند که چگونه دنباله ای را در رشد احساسات مدنی-وطن پرستانه کودکان دنبال کنند: عشق به خانواده، سرزمین مادری، کشور. N.A. دوبرولیوبوف، V.A. سوخوملینسکی، ک.د. اوشینسکی. آکادمیسین D.S. لیخاچف هشدار داد که اگر این توالی نقض شود، دستیابی به هدف غیرممکن است، زیرا حلقه گم شده کل زنجیره را از بین می برد و اگر چیزی از همان ابتدا گم شده باشد، بستن آن دشوار خواهد بود. همه معلمان متفق القول هستند که اساس آموزش مدنی - میهنی در مدرسه باید تاریخ محلی باشد.

اسناد مشابه

افزایش احساس میهن پرستی در دانش آموزان. مراحل شکل گیری جهان بینی مدنی شخصی. افبیا آتن به عنوان نمونه ای از آموزش جوانان با روحیه مهربانی و میهن پرستی. آموزش میهن پرستانه نسل جوان روسیه جدید.

مقاله ترم، اضافه شده در 2015/04/30


میهن پرستی به عنوان یک پدیده اجتماعی-آموزشی و به عنوان یکی از مهم ترین ویژگی های یک شخصیت کاملاً توسعه یافته است. آموزش میهن پرستانه نسل جوان در علوم تربیتی. مشکلات تربیت میهنی در شرایط آموزش مدرن.

مقاله ترم، اضافه شده در 2012/06/22


تاریخچه توسعه آموزش روسیه در قرن هجدهم، شرح مختصر آن. اولین سپاه کادت در روسیه. آموزش میهن پرستانه در سپاه کادت در فدراسیون مدرن روسیه. محتوای تربیت و آموزش دانشجویی.

پایان نامه، اضافه شده در 2017/09/24


نقش طرف های دخیل در تربیت نسل جوان بر اساس «کنوانسیون حقوق کودک سازمان ملل». مشکل شکل گیری صلاحیت ارزشی- معنایی کودکان. ارزش تعطیلات خانواده و مدرسه در تحقق استعدادهای خلاقانه دانش آموزان.

چکیده، اضافه شده در 2010/11/04


مشکل تربیت میهن پرستانه نسل جوان در روسیه مدرن، ارزیابی ارتباط آن، راه ها و جهت های حل. توسعه برنامه های ویژه با هدف تربیت اخلاقی و میهن پرستانه کودکان، تجزیه و تحلیل اثربخشی.

تست، اضافه شده در 1393/09/17


میهن پرستی به عنوان یکی از مهمترین ویژگی های یک شخصیت کاملاً توسعه یافته و کیفیت متمایز شهروندان روسیه در همه زمان ها است. اصول سازماندهی تربیت میهن پرستانه نسل جوان، نقش رشته های مختلف در آن.

کار علمی، اضافه شده در 2014/03/31


نقش آموزش میهن پرستانه در رشد شخصیت دانش آموز مدرن. جایگاه میهن پرستی در شکل گیری جهان بینی نسل جوان. اشکال کار با دانش آموزان، استفاده از نمونه ها و میراث جنگ بزرگ میهنی در این فرآیند. سازماندهی رویدادها.

مقاله ترم، اضافه شده در 2014/06/30


ویژگی ها و چشم اندازهای توسعه خانواده مدرن. فرم ها و روش های کار معلم با والدین دانش آموزان. آموزش آموزشی والدین، مشارکت آنها در کار آموزشی. نفوذ خانواده و معلم کلاسبرای تحصیل دانش آموزان

کار کنترل، اضافه شده 01/05/2014


گونه‌شناسی و ویژگی‌های سبک‌های اصلی فرزندپروری: مقتدرانه، مستبدانه، لیبرال و بی‌تفاوت. تربیت نسل جوان مهمترین کارکرد اجتماعی خانواده است. اهداف و مقاصد اصلی تربیت خانوادگی کودک.

تست، اضافه شده در 2011/01/30


تربیت میهنی دانش آموزان. آشنایی دانش آموزان با تاریخچه محاصره لنینگراد. توسعه فعالیت های شناختی در زمینه دانش در مورد تاریخ کشور خود. شکل گیری آگاهی مدنی، احترام به گذشته تاریخی روسیه.

مرحله شهرداری مسابقه مقاله نویسی جمهوری خواه "من جمهوریم را می خوانم"

انشا با موضوع: "هرالدی - زبان میهن پرستی"

کار کنید دانش آموز کلاس هفتم

من سرود باشکریا را آغاز می کنم عزیزم
بالا بردن دست های صادقانه بسیاری.
به سوی آزادی و لبه، سرود را آغاز می کنم،
قلب بزرگی ناگهان بلند می شود.

سرزمین مادری من خانه، خیابان و خانواده من است. همه ما در آن زندگی می کنیم گوشه های مختلفزمین، اما هر یک از ما سرزمین مادری کوچک خود را دوست داریم.

من همیشه به تاریخ علاقه داشتم. تاریخ روسیه، باشقیرستان. و هر چه بیشتر به تاریخ علاقه مندیم، به اجداد، بنرها، نشان های خود افتخار می کنیم. آنها نقش مهمی در زندگی سرزمین مادری من دارند.

هر ملت، ایالت نمادهای خاص خود را دارد - پرچم، نشان و سرود. باید با آنها با احترام برخورد کرد. به یاد بیاوریم که چگونه در سال های جنگ، مردم با پرچمی در دست به نبرد می رفتند، دیگران را رهبری می کردند و به پیروزی ایمان داشتند.

پرچم کشورمان سفید-آبی-قرمز است. او از گذشته های دور به ما آمد، از زمان پتر کبیر. زندگی تغییر کرده است و یکی دیگر ظاهر شده است - پرچم قرمز روسیه. معلوم می شود که در روسیه، جنگجویان سپرهای خود را با رنگ قرمز تزئین می کردند. اما امروز پرچم روسیه دوباره سه رنگ شده است. سفید - به معنای صلح روی زمین، دوستی همه مردم است. آبی وفاداری به سرزمین مادری است و قرمز قدرت است، خونی که پدربزرگ ها و پدربزرگ های ما در طول جنگ ها ریختند.

هر بار که سر کلاس می نشینم، صدای خش خش پرچم هایی را در باد زیر پنجره ها می شنوم - پرچم روسیه و پرچم جمهوری من. در ورودی مدرسه، شما نمی توانید آنها را از دست بدهید، آنها در برجسته ترین مکان هستند. به طوری که همه ما بدانیم در چه کشوری زندگی می کنیم و چه دوستی محکمی بین همه مردم وجود دارد.

رنگهای متفاوتروی پرچم جمهوری من - اینها رنگهای بومی هستند
طبیعت سفید نشان دهنده خلوص آب، آبی نشان دهنده خلوص هوا، سبز نشان دهنده خلوص زمین است. این رنگ ها در مورد زیبایی و غنای طبیعت که ما را احاطه کرده است - رودخانه سریع Bui، کوه Tash-tau، جنگل کاج.

یکی دیگر از نشانه های متمایز کشور، نشان ملی است.

نشان روسیه یک عقاب دو سر را به عنوان نمادی از اتحاد مردم نشان می دهد. بر روی نشان رسمی باشقورتستان بنای یادبودی به نام Salavat Yulaev در پس زمینه خورشید وجود دارد. این ماست قهرمان ملی، همچنین نماد دوستی همه ملل است.

شهر نفتکامسک نیز دارای نشان و پرچم خاص خود است (تقریباً یکسان هستند) - در رنگ های آبی، زرد و سیاه.

سه کلید در مرکز وجود دارد، آنها نشان می دهند که شهر من از نظر غنی است: انرژی، مهندسی، صنعت سبک. ستاره های سیاه با پرتوهای طلایی ما را به یاد ثروت نفت منطقه من می اندازند. رنگ لاجوردی به معنای زیبایی، عظمت است. رنگ طلایی نماد ثروت است. ترکیب رنگ مشکی و طلایی جالب است، اینطور نیست. و لاجورد طراوت، خلوص را می افزاید.

سومین نماد سرزمین مادری ما سرود است. سرود مهم ترین آهنگ کشور است که به قدرت فرد اعتماد می کند.

چقدر خوب است که به ورزشکارانمان نگاه کنیم که روی سکو می ایستند و سرود می خوانند. وقتی سرود روسیه پخش شد، اشک شوق در چشمانشان جاری شد. و پرچم بالا رفت و تو فکر کردی: «بله، این پرچم ماست. این سرود ماست، موقر و منحصر به فرد.»

و سرود جمهوری من مانند موسیقی ملایم کورای به نظر می رسد. کورای نه تنها یک آلت موسیقی است، بلکه یکی از عجایب هفتگانه باشقیرستان است. این نماد سرزمین مادری است. نشان و پرچم را زینت می دهد.

آیا می دانید چرا کورای هفت گلبرگ دارد؟ گل کورای نماد دوستی است؛ هفت گلبرگ آن نشان دهنده اتحاد قبایل باشقیر است.

مدرسه من هم یک ایالت کوچک است. و ما همچنین نشان رسمی خود را داریم که نماد KGRES معروف، نقطه عطفی از روستای Energetik ما است. بسیاری از تعطیلات در مدرسه ما با اجرای سرود روسیه و باشقیرستان آغاز می شود. همه اینها لازم است تا فراموش نکنیم که هستیم، ریشه های ما از کجا می آید و این نمادها به چه معنا هستند.

نشان و پرچم جمهوری من، کشورم چه احساساتی را در من برمی انگیزد؟

من نمادهای جمهوری خود را گرامی می دارم. آنها در من حس میهن پرستی، احساس غرور در جمهوری خود، احترام به نمادهای دولتی را برمی انگیزند.

نمادهای جمهوری من نماد نیکی و عدالت، شادی، خرد و عشق بزرگ به سرزمین ماست. آنها در قلب من زندگی می کنند و من را قوی تر می کنند.

من فکر می کنم که فقط دوست داشتن وطن و افتخار به آن کافی نیست. به هر حال، این حرف ها نیست که انسان را می سازد، بلکه کردار اوست. و شما باید طوری زندگی کنید که والدین و دوستانتان بتوانند به شما افتخار کنند.

در زادگاه من نفتکامسک، مردمی از ملیت های مختلف زندگی می کنند، و آنها با دوستی به هم مرتبط هستند. سنت های خوب.

سرزمین ما بخشی از روسیه است و اجداد ما هر کاری انجام دادند تا ما در اینجا زندگی کنیم.

مهمترین چیز در زندگی این است که اصل و شجره خود را به خاطر بسپارید، نمادهای جمهوری، کشور خود را بشناسید و به آنها احترام بگذارید.