اصالت هنری و ویژگی های طرح رمان "جنایت و مکافات. اصالت هنری رمان ف

با توجه به ژانر، جنایت و مکافات (1866) رمانی است که جایگاه اصلی آن را مشکلات اجتماعی و فلسفی زندگی معاصر روسیه برای نویسنده اشغال کرده است. علاوه بر این، در جنایت و مکافات می توان به ویژگی های ژانر اشاره کرد: یک داستان پلیسی (خواننده از همان ابتدا می داند که قاتل گروگان قدیمی کیست، اما دسیسه پلیسی تا انتها حفظ می شود - راسکولنیکوف اعتراف می کند که آیا او در این ماجرا قرار می گیرد. تله محقق پورفیری پتروویچ یا لغزش؟)، مقاله روزمره (توضیح مفصل محله های فقیرانه سنت پترزبورگ)، مقاله روزنامه نگاری (مقاله راسکولنیکوف "درباره جنایت")، نوشته های معنوی (نقل ها و نقل قول ها از کتاب مقدس) ، و غیره.

این رمان را می توان اجتماعی نامید زیرا داستایوفسکی زندگی ساکنان محله های فقیر نشین سن پترزبورگ را به تصویر می کشد. موضوع کار نشان دادن شرایط غیرانسانی وجود فقرا، ناامیدی و خشم آنهاست. ایده "جنایت و مکافات" این است که نویسنده جامعه معاصر خود را محکوم می کند که به شهروندانش اجازه می دهد در نیازهای ناامید کننده زندگی کنند. چنین جامعه ای جنایتکار است: افراد ضعیف و بی دفاع را محکوم به مرگ می کند و در عین حال جنایت انتقام جویانه را به وجود می آورد. این افکار در اعترافات مارملادوف که در میخانه ای کثیف در مقابل راسکولنیکف بیان می کند، بیان می شود (1، II).

داستایوفسکی با توصیف فقر و بدبختی خانواده مارملادوف، خانواده راسکولنیکوف، سنت اصیل ادبیات روسیه - مضمون "مرد کوچک" را ادامه می دهد. ادبیات کلاسیک روسیه اغلب عذاب‌های «تحقیرشدگان و توهین‌شدگان» را به تصویر می‌کشید و توجه و همدردی عمومی را برای افرادی که حتی به تقصیر خودشان را در «روز زندگی» می‌دیدند جلب می‌کرد.

داستایوفسکی با جزئیات زندگی محله های فقیرانه پترزبورگ را نشان می دهد. او اتاق راسکولنیکف را به تصویر می کشد، شبیه به کمد، خانه زشت سونیا، اتاق راهروی گذرگاهی که خانواده مارملادوف در آن جمع شده اند. نویسنده ظاهر قهرمانان فقیر خود را اینگونه توصیف می کند: آنها نه تنها بد، بلکه بسیار بد لباس می پوشند، به طوری که ظاهر شدن در خیابان شرم آور است. این مربوط به راسکولنیکف زمانی است که او برای اولین بار در رمان ظاهر می شود. مارملادوف، که در یک میخانه با دانش آموز فقیری ملاقات کرد، «یک دمپایی سیاه، کهنه و کاملاً پاره پوشیده بود، با دکمه های متلاشی شده. فقط یکی هنوز مثل قیطان نگه داشته شده بود و روی آن بسته شده بود. یک پیراهن جلویی از زیر جلیقه بیرون زده بود، همه مچاله شده، خاکی و سیل زده بود "(1، II). علاوه بر این، همه قهرمانان بیچاره به معنای واقعی کلمه گرسنه می میرند: بچه های کوچک کاترینا ایوانوونا از گرسنگی گریه می کنند، راسکولنیکوف دائماً از گرسنگی سرگیجه دارد. از مونولوگ های درونی قهرمان داستان، از اعترافات مارملادوف، از فریادهای نیمه دیوانه کاترینا ایوانونا قبل از مرگش، مشخص است که مردم از فقر آن زندگی نابسامان به مرز رنج کشیده شده اند، که آنها بسیار به شدت تحقیر آنها را احساس کنید. مارملادوف در اعتراف فریاد می زند: «فقر یک رذیله نیست... اما فقر، آقا، فقر یک رذیله است. در فقر، شما هنوز شرافت احساسات ذاتی خود را حفظ می کنید؛ در فقر، هیچ کس هرگز این کار را نخواهد کرد. برای فقر، حتی آنها را با چوب بیرون نمی کنند، بلکه آنها را با جارو از شرکت انسان بیرون می کنند تا توهین آمیزتر شود ... "(1، II).

علیرغم همدردی آشکار با این قهرمانان، داستایوفسکی سعی در زینت بخشیدن به آنها ندارد. نویسنده نشان می دهد که سمیون زاخاروویچ مارملادوف و رودیون رومانوویچ راسکولنیکوف تا حد زیادی در سرنوشت غم انگیز خود مقصر هستند. مارملادوف یک الکلی بیمار است که حاضر است به خاطر ودکا حتی از فرزندان کوچکش غارت کند. او تردیدی ندارد که به سراغ سونیا بیاید و سی کوپک آخر او را برای یک نوشیدنی التماس کند، اگرچه می داند که او چگونه این پول را به دست می آورد. او آگاه است که نسبت به خانواده خود ناشایست رفتار می کند، اما با این وجود خود را تا صلیب می نوشد. وقتی راسکولنیکف را در مورد آخرین مشروب خوردن خود می گوید، بسیار نگران است که بچه ها احتمالاً پنج روز چیزی نخورده اند، مگر اینکه سونیا حداقل مقداری پول آورده باشد. او صمیمانه متاسف است که دخترش با بلیط زرد زندگی می کند، اما خودش از پول او استفاده می کند. راسکولنیکف این را خوب فهمید: "آه بله سونیا! با این حال، چه چاهی حفر کردند و از آن استفاده کردند!» (1، II).

داستایوفسکی نگرش مبهمی نسبت به راسکولنیکف دارد. نویسنده از یک سو با دانش آموزی که باید از درس ها و ترجمه های بی پول امرار معاش کند همدردی می کند. نویسنده نشان می دهد که تئوری ضد بشری در مورد "مخلوقات" و "قهرمانان" در سر بیمار قهرمان داستان، زمانی متولد شد که او از مبارزه صادقانه با فقر شرم آور خسته شده بود، زیرا می دید که رذل ها و دزدها در اطراف شکوفا می شوند. از سوی دیگر، داستایوفسکی دوست راسکولنیکف، دانش آموز رازومیخین را به تصویر می کشد: او حتی سخت تر از شخصیت اصلی زندگی می کند، زیرا مادر مهربانی ندارد که از حقوق بازنشستگی برای او پول بفرستد. رازومیخین در عین حال سخت کار می کند و قدرت تحمل همه سختی ها را پیدا می کند. او کمی در مورد شخص خود فکر می کند، اما آماده کمک به دیگران است، و نه در آینده، همانطور که راسکولنیکف برنامه ریزی می کند، بلکه اکنون. رازومیخین، دانش آموز فقیر، با آرامش مسئولیت مادر و خواهر راسکولنیکف را به عهده می گیرد، احتمالاً به این دلیل که او واقعاً مردم را دوست دارد و به آنها احترام می گذارد، و در مورد این مسئله که آیا ریختن "خون برای وجدان" شایسته است یا نه، فکر نمی کند.

در رمان، محتوای اجتماعی از نزدیک با فلسفی (ایدئولوژیک) در هم تنیده شده است: نظریه فلسفی راسکولنیکف نتیجه مستقیم شرایط ناامید کننده زندگی او است. او که فردی باهوش و مصمم است به این فکر می کند که چگونه یک دنیای ناعادلانه را درست کند. شاید از طریق خشونت؟ اما آیا می‌توان جامعه‌ای عادلانه را بر خلاف میل خود به زور بر مردم تحمیل کرد؟ مضمون فلسفی رمان، بحث درباره «حق خون» است، یعنی بررسی این سؤال اخلاقی «ابدی»: آیا غایت بالا ابزار مجرمانه را توجیه می کند؟ ایده فلسفی این رمان به شرح زیر است: هیچ هدف نجیبی قتل را توجیه نمی کند، تصمیم گیری در مورد اینکه آیا فردی شایسته زندگی است یا نالایق، کار انسانی نیست.

راسکولنیکوف رباخوار آلنا ایوانوونا را می کشد که خود نویسنده او را به شدت غیرجذاب می داند: «او پیرزنی ریزنقش و خشک حدود شصت ساله بود، با چشمانی تیزبین و بد، با بینی نوک تیز کوچک و موهای ساده. موهای بور و کمی خاکستری او چرب بود. روی گردن نازک و بلند او، شبیه به پای مرغ، نوعی پارچه فلانل به دور او پیچیده شده بود ... "(1، I). آلنا ایوانونا منزجر کننده است، با پرتره بالا و نگرش مستبدانه نسبت به خواهرش لیزاوتا شروع می شود و با فعالیت های رباخواری او پایان می یابد، او مانند یک شپش به نظر می رسد (5، IV) که خون انسان را می مکد. با این حال، به گفته داستایوفسکی، حتی چنین پیرزن زننده ای را نمی توان کشت: هر شخصی مقدس و غیرقابل تعرض است، از این نظر همه مردم برابر هستند. بر اساس فلسفه مسیحیت، زندگی و مرگ یک شخص در دست خداست و مردم نمی توانند در این مورد تصمیم بگیرند (بنابراین، قتل و خودکشی گناهان فانی است). داستایوفسکی از همان ابتدا با قتل لیزاوتای فروتن و بی قید و شرط، قتل گروگان شوم را تشدید می کند. بنابراین، راسکولنیکف که می‌خواهد توانایی‌های خود را به‌عنوان یک ابرمرد آزمایش کند و آماده می‌شود تا خیرخواه همه فقرا و تحقیر شده باشد، کار نجیب خود را با کشتن (!) یک پیرزن و یک احمق مقدس، مانند یک کودک بزرگ، لیزاوتا، آغاز می‌کند.

نگرش نویسنده به "حق خون" از جمله در مونولوگ مارملادوف روشن شده است. مارملادوف در مورد قضاوت آخر صحبت می کند ، مطمئن است که خداوند در نهایت نه تنها افراد صالح ، بلکه مستان پست را نیز خواهد پذیرفت ، افراد ناچیز مانند مارملادوف: "و او به ما خواهد گفت:" شما خوک هستید! تصویر حیوان و مهر آن؛ اما بیا و تو!». (...) و دستانش را به سوی ما دراز می کند و ما زمین می خوریم ... و گریه می کنیم ... و همه چیز را می فهمیم! آنوقت همه چیز را خواهیم فهمید!...» (1، II).

«جنایت و مکافات» رمانی روان‌شناختی است، چرا که جایگاه اصلی آن، تشریح درد و رنج روحی فرد مرتکب قتل است. روانشناسی عمیق ویژگی بارز آثار داستایوفسکی است. یک قسمت از رمان به خود جنایت و پنج قسمت باقی مانده به تجربیات عاطفی قاتل اختصاص دارد. بنابراین، برای نویسنده بسیار مهم است که عذاب وجدان راسکولنیکف و تصمیم او برای توبه را به تصویر بکشد. ویژگی بارز روان‌شناسی داستایوفسکی این است که او دنیای درونی یک فرد را «در آستانه» نشان می‌دهد، در حالتی نیمه هذیانی و نیمه دیوانه قرار دارد، یعنی نویسنده سعی می‌کند یک حالت روانی دردناک، حتی ناخودآگاه را منتقل کند. از شخصیت ها در این رمان‌های داستایوفسکی، مثلاً، با رمان‌های روان‌شناختی لئو تولستوی، که در آن زندگی درونی هماهنگ، متنوع و متعادل شخصیت‌ها ارائه می‌شود، متفاوت است.

بنابراین، رمان "جنایت و مکافات" یک اثر هنری بسیار پیچیده است که در آن تصاویری از زندگی معاصر روسیه (دهه 60 قرن نوزدهم) و بحث در مورد سوال "ابدی" بشر - در مورد "حق خون" به تصویر کشیده شده است. بیشترین ارتباط را دارند. نویسنده خروج جامعه روسیه از بحران اقتصادی و معنوی (در غیر این صورت اولین وضعیت انقلابی نامیده می شود) را در گرویدن مردم به ارزش های مسیحی می داند. او راه حل خود را برای سؤال اخلاقی مطرح شده ارائه می دهد: تحت هیچ شرایطی شخص حق ندارد قضاوت کند که دیگری باید زنده بماند یا بمیرد، قانون اخلاقی «خون طبق وجدان» را مجاز نمی داند.

بنابراین، سؤال «ابدی» در داستایوفسکی در بالاترین درجه انسانی حل می شود، به تصویر کشیدن زندگی طبقات پایین جامعه نیز در رمان انسانی است. اگرچه نویسنده سرزنش را از مارملادوف و راسکولنیکوف نمی‌زدد (آنها خودشان تا حد زیادی در وضعیت اسفبارشان مقصر هستند)، ساختار رمان به گونه‌ای است که همدردی با این قهرمانان را در بین خوانندگان برانگیزد.

اصالت هنری رمان "جنایت و مکافات"

Abeltin E.A.، Litvinova V.I.، دانشگاه دولتی Khakass. N.F. کاتانوف

آبکان، 1378

ویژگی «جنایت و مکافات» این است که عاشقانه و تراژدی را ترکیب می کند. داستایوفسکی ایده های غم انگیزی را از دوران دهه شصت ترسیم کرد که در آن شخصیت "آزاد بالاتر" مجبور شد معنای زندگی را به تنهایی و بدون توسعه طبیعی جامعه آزمایش کند. یک ایده تنها زمانی در شعر داستایوفسکی قدرت بدیعی پیدا می کند که به تنش شدید برسد، تبدیل به شیدایی شود. عملی که انسان را به سوی آن سوق می‌دهد باید شخصیت فاجعه‌آمیزی پیدا کند. "جنایت" قهرمان نه جنایتکارانه است و نه بشردوستانه. کنش در رمان با یک عمل آزادانه برای تبدیل یک ایده به واقعیت تعیین می شود.

داستایوفسکی قهرمانان خود را جنایتکار کرد - نه به معنای جنایتکار، بلکه به معنای فلسفی کلمه. این شخصیت زمانی برای داستایوفسکی جالب شد که یک ایده تاریخی-فلسفی یا اخلاقی در جنایت عمدی او آشکار شد. محتوای فلسفی این ایده با احساسات، شخصیت، ماهیت اجتماعی انسان، روانشناسی او ادغام می شود.

این رمان مبتنی بر انتخاب آزادانه راه حلی برای مشکل است. زندگی قرار بود راسکولنیکف را از زانو درآورد، قداست هنجارها و مقامات را در ذهنش از بین ببرد، او را به این باور برساند که او آغاز همه آغازها است: "همه چیز تعصب است، فقط ترس ها وجود دارد، و هیچ مانعی وجود ندارد. و این طوری باید باشد!" و از آنجایی که هیچ مانعی وجود ندارد، پس باید انتخاب کنید.

داستایوفسکی استاد طرح سریع است. خواننده از همان صفحات اول وارد یک نبرد شدید می شود، شخصیت ها با شخصیت ها، ایده ها، تضادهای معنوی غالب در تضاد قرار می گیرند. همه چیز فی البداهه اتفاق می افتد، همه چیز در کوتاه ترین زمان ممکن توسعه می یابد. قهرمانانی که «در دل و سرشان این سؤال را رقم زدند، با غفلت از زخم ها، همه موانع را می شکنند...»

«جنایت و مکافات» را رمان جست‌وجوی معنوی نیز می‌نامند که در آن صداهای مساوی زیادی درباره موضوعات اخلاقی، سیاسی و فلسفی بحث می‌کنند. هر یک از شخصیت ها نظریه خود را بدون گوش دادن به طرف مقابل یا مخالف اثبات می کند. چنین چند صدایی به ما این امکان را می دهد که رمان را چند صدایی بنامیم. از ناهنجاری صداها، صدای نویسنده خودنمایی می کند که با برخی قهرمانان ابراز همدردی و برای برخی دیگر ضدیت می کند. او مملو از غزل است (زمانی که از دنیای معنوی سونیا صحبت می کند) یا تحقیر طنز (زمانی که از لوژین و لبزیاتنیکوف صحبت می کند).

تنش فزاینده طرح توسط دیالوگ کمک می کند. داستایوفسکی با هنر خارق‌العاده‌ای گفت‌وگوی راسکولنیکف و پورفیری را نشان می‌دهد که به قولی از دو جنبه انجام می‌شود: اولاً، هر سخن بازپرس اعتراف راسکولنیکف را نزدیک‌تر می‌کند. و ثانیاً، کل گفتگو با جهش های تند، موضع فلسفی بیان شده توسط قهرمان در مقاله خود را توسعه می دهد.

حالات درونی شخصیت ها توسط نویسنده با اعتراف منتقل می شود. "میدونی سونیا، میدونی چی بهت میگم: اگه فقط از گرسنگیم سلاخی میکردم، الان خوشحال میشدم. تو اینو میدونی!" پیرمرد مارملادوف در یک میخانه به راسکولنیکف اعتراف می کند و راسکولنیکف به سونیا. همه میل به باز کردن روح دارند. اعتراف، به عنوان یک قاعده، به شکل یک مونولوگ است. شخصیت ها با خودشان بحث می کنند، خودشان را سرزنش می کنند. آنها باید خودشان را بفهمند. قهرمان به صدای دیگر خود اعتراض می کند، حریف را در خود رد می کند: "نه، سونیا، این نیست!" او دوباره شروع کرد، ناگهان سرش را بلند کرد، گویی یک چرخش ناگهانی افکار او را زد و دوباره او را برانگیخت ... مرسوم است که فکر می کنیم اگر یک فرد دچار چرخش جدیدی از افکار شد، این یک چرخش افکار طرف مقابل است. اما در این صحنه، داستایوفسکی روند شگفت انگیزی از آگاهی را آشکار می کند: چرخش جدیدی از افکار که در قهرمان اتفاق افتاد، خود او را تحت تأثیر قرار داد! انسان به خودش گوش می دهد، با خودش بحث می کند، به خودش اعتراض می کند.

توصیف پرتره ویژگی‌های اجتماعی رایج، نشانه‌های سن را نشان می‌دهد: مارملادوف یک مقام مسن مست است، سویدریگایلوف یک جنتلمن فاسد جوان است، پورفیری یک محقق باهوش بیمار است. این مشاهده معمول نویسنده نیست. اصل کلی تصویر در ضربات خشن و تیز مانند روی ماسک ها متمرکز است. اما همیشه با دقت ویژه، چشم ها بر چهره های یخ زده نوشته می شود. از طریق آنها می توانید به روح یک شخص نگاه کنید. و سپس شیوه استثنایی داستایوفسکی در تمرکز توجه بر غیرعادی آشکار می شود. چهره‌های همه عجیب است، همه چیز در آنها به حد نهایی رسیده است، با تضادها شگفت زده می‌شوند. چیزی "به شدت ناخوشایند" در چهره زیبای سویدریگایلوف وجود داشت. در چشمان پورفیری "چیزی بسیار جدی تر از آنچه انتظار می رفت" وجود داشت. در ژانر رمان ایدئولوژیک چند صدایی، اینها تنها خصوصیات پرتره افراد پیچیده و پراکنده هستند.

نقاشی منظره داستایوفسکی مانند تصاویر طبیعت روستایی یا شهری در آثار تورگنیف یا تولستوی نیست. صدای تند تند، برفک، نور کم لامپ های گاز - همه این جزئیات تکراری نه تنها رنگ تیره ای می بخشد، بلکه محتوای نمادین پیچیده ای را نیز پنهان می کند.

رویاها و کابوس ها بار هنری خاصی در آشکار ساختن محتوای ایدئولوژیک دارند. در دنیای قهرمانان داستایوفسکی هیچ چیز ماندگاری وجود ندارد، آنها از قبل شک دارند که فروپاشی اصول اخلاقی و شخصیت در رویا رخ می دهد یا در واقعیت. داستایوفسکی برای نفوذ به دنیای قهرمانانش، شخصیت‌های غیرعادی و موقعیت‌های غیرمعمولی خلق می‌کند که هم مرز با فانتزی هستند.

جزئیات هنری در رمان داستایوفسکی به اندازه سایر ابزارهای هنری بدیع است. راسکولنیکف پاهای سونیا را می بوسد. یک بوسه برای بیان یک ایده عمیق است که حاوی معنای چند ارزشی است.

جزئیات اساسی گاهی اوقات کل ایده و روند رمان را آشکار می کند: راسکولنیکف پیرزن - پیمانکار را قطع نکرد، بلکه تبر را روی "سر با قنداق" "پایین" آورد. از آنجایی که قاتل بسیار بلندتر از قربانی خود است، در حین قتل، تیغه تبر به طرز تهدیدآمیزی "به صورت او نگاه می کند." راسکولنیکف با تیغ تبر، لیزاوتای مهربان و فروتن را می کشد، یکی از تحقیر شدگان و توهین شدگان، که تبر برای او بلند شده بود.

جزئیات رنگ، رنگ خونین قساوت راسکولنیکف را تقویت می کند. یک ماه و نیم قبل از قتل، قهرمان "حلقه طلایی کوچک با سه سنگ قرمز" را به گرو گذاشت - هدیه ای از خواهرش به عنوان یادگاری. "سنگ های قرمز" منادی قطرات خون می شوند. جزئیات رنگ بیش از یک بار تکرار می شود: برگردان قرمز روی چکمه های مارملادوف، لکه های قرمز روی ژاکت قهرمان.

کلیدواژه خواننده را در طوفان احساسات شخصیت سوق می دهد. پس در باب ششم کلمه «قلب» پنج بار تکرار شده است. وقتی راسکولنیکف از خواب بیدار شد و شروع به آماده شدن برای خروج کرد، "قلبش به طرز عجیبی می تپید. او تمام تلاشش را می کرد تا همه چیز را بفهمد و چیزی را فراموش نکند، اما قلبش همچنان می تپید، طوری می تپید که نفس کشیدن برایش سخت شد. " با خیال راحت به خانه پیرزن رسید، «نفسی کشید و دستش را به قلب تپنده اش فشار داد و بلافاصله تبر را دوباره احساس کرد و تنظیم کرد، با دقت و آرام شروع به بالا رفتن از پله ها کرد و مدام گوش می داد. جلوی درب پیرزن، او قلب حتی قوی تر می زند:" آیا من رنگ پریده ام... خیلی "- فکر کرد، - آیا در هیجان خاصی نیستم؟ او ناباور است - آیا نباید بیشتر منتظر بمانم ... تا قلبم متوقف شود؟" اما قلب متوقف نشد. برعکس، انگار از روی عمد، محکم تر، محکم تر، محکم تر می کوبید..."

برای درک معنای عمیق این جزئیات کلیدی، باید فیلسوف روسی بی. ویشسلاوتسف را به یاد آورد: "... در کتاب مقدس، قلب در هر مرحله یافت می شود. ظاهراً به معنای اندام همه احساسات به طور کلی و احساسات مذهبی است. به ویژه ... عملکرد پنهان صمیمی آگاهی، مانند وجدان: وجدان، طبق کلام رسول، قانونی است که در دل ها حک شده است. داستایوفسکی در تپش قلب راسکولنیکف صداهای روح رنجور قهرمان را شنید.

جزئیات نمادین به آشکار شدن ویژگی اجتماعی رمان کمک می کند.

صلیب بدن. در لحظه‌ای که بر روی صلیب، بر روی صلیب، بر روی گردن او غلبه کرد، به همراه کیفی محکم پر شده، "نماد سونیا"، "صلیب مسی لیزاوتا و یک صلیب سرو" را آویزان کرد. نویسنده با تأیید دیدگاه قهرمانان خود به عنوان مسیحیانی که در برابر خدا قدم می زنند، در عین حال ایده یک رنج رستگاری مشترک را برای همه آنها دارد که بر اساس آن ممکن است برادری نمادین از جمله بین قاتل و قربانیان او وجود داشته باشد. . صلیب سرو راسکولنیکف نه تنها به معنای رنج، بلکه مصلوب شدن است. از جمله جزئیات نمادین در رمان، نماد، انجیل است.

نمادگرایی مذهبی در نام های خاص نیز قابل توجه است: سونیا (صوفیه)، راسکولنیکوف (شکاف)، کپرناوموف (شهری که مسیح در آن معجزه کرد). به اعداد: "سی روبل"، "سی کوپک"، "سی هزار قطعه نقره".

گفتار شخصیت ها فردی است. ویژگی های گفتاری شخصیت های آلمانی در رمان با دو نام زن نشان داده شده است: لوئیزا ایوانونا، میزبان یک مؤسسه سرگرمی، و آمالیا ایوانونا، که مارملادوف از او یک آپارتمان اجاره کرد.

مونولوگ لوئیز ایوانونا نه تنها سطح تسلط ضعیف او به زبان روسی، بلکه توانایی های فکری پایین او را نیز نشان می دهد:

"من سر و صدا و دعوا نداشتم... رسوایی نداشتم، اما آنها مست آمدند، و من همه چیز را می گویم ... من یک خانه نجیب دارم و همیشه خودم نمی خواستم رسوایی ایجاد شود. کاملا مست آمد و بعد دوباره سه قابلمه خواست و یکی پاهایش را بلند کرد و با پایش شروع به نواختن پیانو کرد و این در خانه اشرافی اصلاً خوب نیست و پیانوفورته را می شکند و کاملاً وجود دارد. ، اینجا مطلقاً به هیچ وجه ..."

رفتار گفتاری آمالیا ایوانونا به ویژه در پی مارملادوف به وضوح آشکار می شود. او سعی می کند با بیان یک ماجراجویی خنده دار "بدون دلیل" توجه را به خود جلب کند. او به پدرش افتخار می کند که "قلدر اوش اوچن مرد مهمی است و تمام راه را در جیبش رفت."

نظر کاترینا ایوانونا در مورد آلمانی ها در پاسخ او منعکس شده است: "اوه، احمق! و او فکر می کند که لمس کننده است، و شک نمی کند که چقدر احمق است! ... ببین، او نشسته است، چشمانش بیرون زده است. عصبانی! عصبانی! خی-هی-هی."

رفتار گفتاری لوژین و لبزیاتنیکوف بدون کنایه و طعنه توصیف شده است. سخنان باشکوه لوژین، حاوی عبارات مد روز، همراه با خطاب تحقیرآمیز او به دیگران، به غرور و جاه طلبی او خیانت می کند. کاریکاتوری از نیهیلیست ها در رمان لبزیاتنیکوف ارائه شده است. این "ظالم نیمه تحصیل کرده" با زبان روسی در تضاد است: "افسوس، او نمی دانست چگونه خود را به زبان روسی به خوبی توضیح دهد (اما هیچ زبان دیگری نمی دانست) به طوری که او به نوعی خسته شده بود. حتی انگار بعد از یک شاهکار وکیل وزن کم کرده است." سخنرانی های پر هرج و مرج، مبهم و جزمی لبزیاتنیکف، که همانطور که می دانید تقلید از دیدگاه های اجتماعی پیساروف است، منعکس کننده انتقاد داستایوفسکی از اندیشه های غربی ها بود.

شخصی‌سازی گفتار توسط داستایوفسکی بر اساس یک ویژگی مشخص انجام می‌شود: در مارملادوف، ادب ساختگی یک مقام به وفور پر از اسلاویسم است. در لوژین - بوروکراسی سبکی؛ سویدریگایلوف سهل انگاری کنایه آمیزی دارد.

جنایت و مکافات سیستم خاص خود را برای برجسته کردن کلمات و عبارات کلیدی دارد. ایتالیک است، یعنی استفاده از فونت متفاوت. کلمات تست، مورد، ناگهان به صورت مورب هستند. این راهی است که توجه خوانندگان را هم بر روی طرح و هم بر روی کار مورد نظر متمرکز می کند. کلمات برجسته، همانطور که بود، راسکولنیکف را از عباراتی که از بیان آنها می ترسد محافظت می کند. داستایوفسکی از حروف کج نیز به عنوان راهی برای توصیف یک شخصیت استفاده می کند: «عفت بی ادبانه» پورفیری. "رنج سیری ناپذیر" در ویژگی های سونیا.

کتابشناسی - فهرست کتب

گرویسمن وی. نمادهای مذهبی در رمان "جنایت و مکافات". ادبیات. ضمیمه روزنامه «اول شهریور». 1376، ن44، صص5-11.

میخیل اول. زبان حالات و حرکات صورت. همان، ص9.

Belkin A. خواندن داستایوفسکی و چخوف. م.، 1973، ص. 56-84.

Lekmanov O. نگاهی به "رود کویر وسیع". ادبیات. ضمیمه روزنامه «اول شهریور» 97، شماره 15

اصالت هنری رمان "جنایت و مکافات"

Abeltin E.A.، Litvinova V.I.، دانشگاه دولتی Khakass. N.F. کاتانوف

آبکان، 1378

ویژگی «جنایت و مکافات» این است که عاشقانه و تراژدی را ترکیب می کند. داستایوفسکی ایده های غم انگیزی را از دوران دهه شصت ترسیم کرد که در آن شخصیت "آزاد بالاتر" مجبور شد معنای زندگی را به تنهایی و بدون توسعه طبیعی جامعه آزمایش کند. یک ایده تنها زمانی در شعر داستایوفسکی قدرت بدیعی پیدا می کند که به تنش شدید برسد، تبدیل به شیدایی شود. عملی که انسان را به سوی آن سوق می‌دهد باید شخصیت فاجعه‌آمیزی پیدا کند. "جنایت" قهرمان نه جنایتکارانه است و نه بشردوستانه. کنش در رمان با یک عمل آزادانه برای تبدیل یک ایده به واقعیت تعیین می شود.

داستایوفسکی قهرمانان خود را جنایتکار کرد - نه به معنای جنایتکار، بلکه به معنای فلسفی کلمه. این شخصیت زمانی برای داستایوفسکی جالب شد که یک ایده تاریخی-فلسفی یا اخلاقی در جنایت عمدی او آشکار شد. محتوای فلسفی این ایده با احساسات، شخصیت، ماهیت اجتماعی انسان، روانشناسی او ادغام می شود.

این رمان مبتنی بر انتخاب آزادانه راه حلی برای مشکل است. زندگی قرار بود راسکولنیکف را از زانو درآورد، قداست هنجارها و مقامات را در ذهنش از بین ببرد، او را به این باور برساند که او آغاز همه آغازها است: "همه چیز تعصب است، فقط ترس ها وجود دارد، و هیچ مانعی وجود ندارد. و این طوری باید باشد!" و از آنجایی که هیچ مانعی وجود ندارد، پس باید انتخاب کنید.

داستایوفسکی استاد طرح سریع است. خواننده از همان صفحات اول وارد یک نبرد شدید می شود، شخصیت ها با شخصیت ها، ایده ها، تضادهای معنوی غالب در تضاد قرار می گیرند. همه چیز فی البداهه اتفاق می افتد، همه چیز در کوتاه ترین زمان ممکن توسعه می یابد. قهرمانانی که «در دل و سرشان این سؤال را رقم زدند، با غفلت از زخم ها، همه موانع را می شکنند...»

«جنایت و مکافات» را رمان جست‌وجوی معنوی نیز می‌نامند که در آن صداهای مساوی زیادی درباره موضوعات اخلاقی، سیاسی و فلسفی بحث می‌کنند. هر یک از شخصیت ها نظریه خود را بدون گوش دادن به طرف مقابل یا مخالف اثبات می کند. چنین چند صدایی به ما این امکان را می دهد که رمان را چند صدایی بنامیم. از ناهنجاری صداها، صدای نویسنده خودنمایی می کند که با برخی قهرمانان ابراز همدردی و برای برخی دیگر ضدیت می کند. او مملو از غزل است (زمانی که از دنیای معنوی سونیا صحبت می کند) یا تحقیر طنز (زمانی که از لوژین و لبزیاتنیکوف صحبت می کند).

تنش فزاینده طرح توسط دیالوگ کمک می کند. داستایوفسکی با هنر خارق‌العاده‌ای گفت‌وگوی راسکولنیکف و پورفیری را نشان می‌دهد که به قولی از دو جنبه انجام می‌شود: اولاً، هر سخن بازپرس اعتراف راسکولنیکف را نزدیک‌تر می‌کند. و ثانیاً، کل گفتگو با جهش های تند، موضع فلسفی بیان شده توسط قهرمان در مقاله خود را توسعه می دهد.

حالات درونی شخصیت ها توسط نویسنده با اعتراف منتقل می شود. "میدونی سونیا، میدونی چی بهت میگم: اگه فقط از گرسنگیم سلاخی میکردم، الان خوشحال میشدم. تو اینو میدونی!" پیرمرد مارملادوف در یک میخانه به راسکولنیکف اعتراف می کند و راسکولنیکف به سونیا. همه میل به باز کردن روح دارند. اعتراف، به عنوان یک قاعده، به شکل یک مونولوگ است. شخصیت ها با خودشان بحث می کنند، خودشان را سرزنش می کنند. آنها باید خودشان را بفهمند. قهرمان به صدای دیگر خود اعتراض می کند، حریف را در خود رد می کند: "نه، سونیا، این نیست!" او دوباره شروع کرد، ناگهان سرش را بلند کرد، گویی یک چرخش ناگهانی افکار او را زد و دوباره او را برانگیخت ... مرسوم است که فکر می کنیم اگر یک فرد دچار چرخش جدیدی از افکار شد، این یک چرخش افکار طرف مقابل است. اما در این صحنه، داستایوفسکی روند شگفت انگیزی از آگاهی را آشکار می کند: چرخش جدیدی از افکار که در قهرمان اتفاق افتاد، خود او را تحت تأثیر قرار داد! انسان به خودش گوش می دهد، با خودش بحث می کند، به خودش اعتراض می کند.

توصیف پرتره ویژگی‌های اجتماعی رایج، نشانه‌های سن را نشان می‌دهد: مارملادوف یک مقام مسن مست است، سویدریگایلوف یک جنتلمن فاسد جوان است، پورفیری یک محقق باهوش بیمار است. این مشاهده معمول نویسنده نیست. اصل کلی تصویر در ضربات خشن و تیز مانند روی ماسک ها متمرکز است. اما همیشه با دقت ویژه، چشم ها بر چهره های یخ زده نوشته می شود. از طریق آنها می توانید به روح یک شخص نگاه کنید. و سپس شیوه استثنایی داستایوفسکی در تمرکز توجه بر غیرعادی آشکار می شود. چهره‌های همه عجیب است، همه چیز در آنها به حد نهایی رسیده است، با تضادها شگفت زده می‌شوند. چیزی "به شدت ناخوشایند" در چهره زیبای سویدریگایلوف وجود داشت. در چشمان پورفیری "چیزی بسیار جدی تر از آنچه انتظار می رفت" وجود داشت. در ژانر رمان ایدئولوژیک چند صدایی، اینها تنها خصوصیات پرتره افراد پیچیده و پراکنده هستند.

نقاشی منظره داستایوفسکی مانند تصاویر طبیعت روستایی یا شهری در آثار تورگنیف یا تولستوی نیست. صدای تند تند، برفک، نور کم لامپ های گاز - همه این جزئیات تکراری نه تنها رنگ تیره ای می بخشد، بلکه محتوای نمادین پیچیده ای را نیز پنهان می کند.

رویاها و کابوس ها بار هنری خاصی در آشکار ساختن محتوای ایدئولوژیک دارند. در دنیای قهرمانان داستایوفسکی هیچ چیز ماندگاری وجود ندارد، آنها از قبل شک دارند که فروپاشی اصول اخلاقی و شخصیت در رویا رخ می دهد یا در واقعیت. داستایوفسکی برای نفوذ به دنیای قهرمانانش، شخصیت‌های غیرعادی و موقعیت‌های غیرمعمولی خلق می‌کند که هم مرز با فانتزی هستند.

جزئیات هنری در رمان داستایوفسکی به اندازه سایر ابزارهای هنری بدیع است. راسکولنیکف پاهای سونیا را می بوسد. یک بوسه برای بیان یک ایده عمیق است که حاوی معنای چند ارزشی است.

جزئیات اساسی گاهی اوقات کل ایده و روند رمان را آشکار می کند: راسکولنیکف پیرزن - پیمانکار را قطع نکرد، بلکه تبر را روی "سر با قنداق" "پایین" آورد. از آنجایی که قاتل بسیار بلندتر از قربانی خود است، در حین قتل، تیغه تبر به طرز تهدیدآمیزی "به صورت او نگاه می کند." راسکولنیکف با تیغ تبر، لیزاوتای مهربان و فروتن را می کشد، یکی از تحقیر شدگان و توهین شدگان، که تبر برای او بلند شده بود.

جزئیات رنگ، رنگ خونین قساوت راسکولنیکف را تقویت می کند. یک ماه و نیم قبل از قتل، قهرمان "حلقه طلایی کوچک با سه سنگ قرمز" را به گرو گذاشت - هدیه ای از خواهرش به عنوان یادگاری. "سنگ های قرمز" منادی قطرات خون می شوند. جزئیات رنگ بیش از یک بار تکرار می شود: برگردان قرمز روی چکمه های مارملادوف، لکه های قرمز روی ژاکت قهرمان.

کلیدواژه خواننده را در طوفان احساسات شخصیت سوق می دهد. پس در باب ششم کلمه «قلب» پنج بار تکرار شده است. وقتی راسکولنیکف از خواب بیدار شد و شروع به آماده شدن برای خروج کرد، "قلبش به طرز عجیبی می تپید. او تمام تلاشش را می کرد تا همه چیز را بفهمد و چیزی را فراموش نکند، اما قلبش همچنان می تپید، طوری می تپید که نفس کشیدن برایش سخت شد. " با خیال راحت به خانه پیرزن رسید، «نفسی کشید و دستش را به قلب تپنده اش فشار داد و بلافاصله تبر را دوباره احساس کرد و تنظیم کرد، با دقت و آرام شروع به بالا رفتن از پله ها کرد و مدام گوش می داد. جلوی درب پیرزن، او قلب حتی قوی تر می زند:" آیا من رنگ پریده ام... خیلی "- فکر کرد، - آیا در هیجان خاصی نیستم؟ او ناباور است - آیا نباید بیشتر منتظر بمانم ... تا قلبم متوقف شود؟" اما قلب متوقف نشد. برعکس، انگار از روی عمد، محکم تر، محکم تر، محکم تر می کوبید..."

برای درک معنای عمیق این جزئیات کلیدی، باید فیلسوف روسی بی. ویشسلاوتسف را به یاد آورد: "... در کتاب مقدس، قلب در هر مرحله یافت می شود. ظاهراً به معنای اندام همه احساسات به طور کلی و احساسات مذهبی است. به ویژه ... عملکرد پنهان صمیمی آگاهی، مانند وجدان: وجدان، طبق کلام رسول، قانونی است که در دل ها حک شده است. داستایوفسکی در تپش قلب راسکولنیکف صداهای روح رنجور قهرمان را شنید.

جزئیات نمادین به آشکار شدن ویژگی اجتماعی رمان کمک می کند.

صلیب بدن. در لحظه‌ای که بر روی صلیب، بر روی صلیب، بر روی گردن او غلبه کرد، به همراه کیفی محکم پر شده، "نماد سونیا"، "صلیب مسی لیزاوتا و یک صلیب سرو" را آویزان کرد. نویسنده با تأیید دیدگاه قهرمانان خود به عنوان مسیحیانی که در برابر خدا قدم می زنند، در عین حال ایده یک رنج رستگاری مشترک را برای همه آنها دارد که بر اساس آن ممکن است برادری نمادین از جمله بین قاتل و قربانیان او وجود داشته باشد. . صلیب سرو راسکولنیکف نه تنها به معنای رنج، بلکه مصلوب شدن است. از جمله جزئیات نمادین در رمان، نماد، انجیل است.

نمادگرایی مذهبی در نام های خاص نیز قابل توجه است: سونیا (صوفیه)، راسکولنیکوف (شکاف)، کپرناوموف (شهری که مسیح در آن معجزه کرد). به اعداد: "سی روبل"، "سی کوپک"، "سی هزار قطعه نقره".

گفتار شخصیت ها فردی است. ویژگی های گفتاری شخصیت های آلمانی در رمان با دو نام زن نشان داده شده است: لوئیزا ایوانونا، میزبان یک مؤسسه سرگرمی، و آمالیا ایوانونا، که مارملادوف از او یک آپارتمان اجاره کرد.

مونولوگ لوئیز ایوانونا نه تنها سطح تسلط ضعیف او به زبان روسی، بلکه توانایی های فکری پایین او را نیز نشان می دهد:

"من سر و صدا و دعوا نداشتم... رسوایی نداشتم، اما آنها مست آمدند، و من همه چیز را می گویم ... من یک خانه نجیب دارم و همیشه خودم نمی خواستم رسوایی ایجاد شود. کاملا مست آمد و بعد دوباره سه قابلمه خواست و یکی پاهایش را بلند کرد و با پایش شروع به نواختن پیانو کرد و این در خانه اشرافی اصلاً خوب نیست و پیانوفورته را می شکند و کاملاً وجود دارد. ، اینجا مطلقاً به هیچ وجه ..."

رفتار گفتاری آمالیا ایوانونا به ویژه در پی مارملادوف به وضوح آشکار می شود. او سعی می کند با بیان یک ماجراجویی خنده دار "بدون دلیل" توجه را به خود جلب کند. او به پدرش افتخار می کند که "قلدر اوش اوچن مرد مهمی است و تمام راه را در جیبش رفت."

نظر کاترینا ایوانونا در مورد آلمانی ها در پاسخ او منعکس شده است: "اوه، احمق! و او فکر می کند که لمس کننده است، و شک نمی کند که چقدر احمق است! ... ببین، او نشسته است، چشمانش بیرون زده است. عصبانی! عصبانی! خی-هی-هی."

رفتار گفتاری لوژین و لبزیاتنیکوف بدون کنایه و طعنه توصیف شده است. سخنان باشکوه لوژین، حاوی عبارات مد روز، همراه با خطاب تحقیرآمیز او به دیگران، به غرور و جاه طلبی او خیانت می کند. کاریکاتوری از نیهیلیست ها در رمان لبزیاتنیکوف ارائه شده است. این "ظالم نیمه تحصیل کرده" با زبان روسی در تضاد است: "افسوس، او نمی دانست چگونه خود را به زبان روسی به خوبی توضیح دهد (اما هیچ زبان دیگری نمی دانست) به طوری که او به نوعی خسته شده بود. حتی انگار بعد از یک شاهکار وکیل وزن کم کرده است." سخنرانی های پر هرج و مرج، مبهم و جزمی لبزیاتنیکف، که همانطور که می دانید تقلید از دیدگاه های اجتماعی پیساروف است، منعکس کننده انتقاد داستایوفسکی از اندیشه های غربی ها بود.

شخصی‌سازی گفتار توسط داستایوفسکی بر اساس یک ویژگی مشخص انجام می‌شود: در مارملادوف، ادب ساختگی یک مقام به وفور پر از اسلاویسم است. در لوژین - بوروکراسی سبکی؛ سویدریگایلوف سهل انگاری کنایه آمیزی دارد.

جنایت و مکافات سیستم خاص خود را برای برجسته کردن کلمات و عبارات کلیدی دارد. ایتالیک است، یعنی استفاده از فونت متفاوت. کلمات تست، مورد، ناگهان به صورت مورب هستند. این راهی است که توجه خوانندگان را هم بر روی طرح و هم بر روی کار مورد نظر متمرکز می کند. کلمات برجسته، همانطور که بود، راسکولنیکف را از عباراتی که از بیان آنها می ترسد محافظت می کند. داستایوفسکی از حروف کج نیز به عنوان راهی برای توصیف یک شخصیت استفاده می کند: «عفت بی ادبانه» پورفیری. "رنج سیری ناپذیر" در ویژگی های سونیا.

کتابشناسی - فهرست کتب

گرویسمن وی. نمادهای مذهبی در رمان "جنایت و مکافات". ادبیات. ضمیمه روزنامه «اول شهریور». 1376، ن44، صص5-11.

میخیل اول. زبان حالات و حرکات صورت. همان، ص9.

Belkin A. خواندن داستایوفسکی و چخوف. م.، 1973، ص. 56-84.

Lekmanov O. نگاهی به "رود کویر وسیع". ادبیات. ضمیمه روزنامه «اول شهریور» 97، شماره 15

دانشگاه مالی و صنعتی مسکو

"هم افزایی"

در رشته "ادبیات"

«اصالت رمان جنایت و مکافات»

تکمیل شد:

لوگینوف دیمیتری

بررسی شد:

خبرووا تی.ام

برونیتسی، 2013

طرح

1. فردیت هنری رمان

2. مشخصات رمان "جنایت و مکافات"

فردیت هنری رمان

در میان آثار کلاسیک ادبیات جهان، داستایوفسکی به شایستگی لقب استادی در افشای اسرار روح انسان و خالق هنر اندیشه را یدک می کشد. هر فکری به نویسنده، خوب یا بد، به قول خودش «مثل مرغ از تخم می‌زنه». تمام ویژگی های هنری و شاعرانگی رمان «جنایت و مکافات» به عنوان ابزاری برای آشکار شدن معنویت خاص داستایوفسکی عمل می کند. نویسنده با کار روی این اثر، عمدتاً به دنبال ردیابی "فرایند روانی جنایت" بود. به همین دلیل است که «جنایت و مکافات» را اثری می‌دانند که در آن اصالت روان‌شناسی نویسنده به وضوح نشان داده شده است. به معنای واقعی کلمه همه چیز در رمان مهم است: اعداد، نام ها، نام خانوادگی، توپوگرافی سنت پترزبورگ، زمان عمل و موقعیت هایی که شخصیت ها در آن قرار می گیرند و حتی کلمات فردی. داستایوفسکی به خواننده خود اعتماد داشت، بنابراین آگاهانه بسیاری از چیزها را کنار گذاشت و روی آشنایی معنوی خواننده با دنیای خود حساب کرد. در این دنیای معنوی، موقعیت متفاوت تبر در هنگام قتل گروگان پیر و لیزاوتا توسط راسکولنیکف و توصیف ظاهر راسکولنیکف و اعداد "هفت" و "یازده"، "تعقیب" قهرمان داستان و زرد. رنگی که اغلب در رمان ذکر می شود و کلمه ناگهانی که حدود 500 بار در صفحات رمان ذکر شده است و بسیاری جزئیات دیگر که در نگاه اول نامحسوس هستند.

هر یک از قهرمانان رمان زبان شخصی و منحصر به فرد خود را دارند، اما همه آنها به یک زبان مشترک ارتباط برقرار می کنند - زبان "بعد چهارم" نویسنده. هر قهرمان "جنایت و مکافات" می تواند توصیف شفاهی خود را بسازد، اما گویاترین پرتره زبانی راسکولنیکوف است. داستایوفسکی با مهارت فراوان، دوشاخه شدن قهرمان رمان را با استفاده از ابزارهای سبکی مختلف برای این منظور نشان داد: ناپیوستگی گفتار راسکولنیکف، ناهماهنگی نحو او، و مهمتر از همه، تضاد بین شکل بیرونی و درونی گفتار قهرمان. . "قوانین بعد چهارم"، جایی که گرانش زمین از کار می افتد، تابع همه چیز در سبک رمان است: پرتره، منظره، مکان و زمان عمل. ریتم خاص و منحصربه‌فرد نویسنده، خواننده را چنان مجذوب خود می‌کند که بلافاصله تمام جزئیات پرتره قهرمان را درک نمی‌کند.

روش های نویسنده برای ایجاد یک نقاشی روانشناختی بسیار متنوع است. اگرچه داستایوفسکی به ندرت از این پرتره استفاده می کرد، اما او را استاد ظریف و عمیق پرتره می دانند. نویسنده معتقد بود که یک شخص موجودی بسیار پیچیده است و ظاهر او به هیچ وجه نمی تواند ذات او را منعکس کند. برای داستایوفسکی لباس قهرمان یا جزئیاتی در آن است که شخصیت شخصیت را منعکس می کند. بنابراین، به عنوان مثال، لباس لوژین (کت و شلوار شیک، دستکش های باشکوه، و غیره) در او نشان می دهد که میل به جوان تر به نظر رسیدن و ایجاد تأثیر مطلوب بر دیگران است. برای مثال کافی است تصویر یک گروفروش قدیمی را به خاطر بیاوریم که بیان آن با کمک کلمات کوچک ایجاد شده است: "او پیرزنی کوچک و خشک حدوداً شصت ساله بود، با چشمانی تیزبین و بد، با یک چشم کوچک. بینی نوک تیز و موهای ساده موهای روشن و کمی خاکستری اش چرب بود... پیرزن مدام سرفه و ناله می کرد.

مهمترین ابزار شخصیت پردازی در رمان «جنایت و مکافات» مانند هر اثر هنری، کنش شخصیت هاست. اما داستایوفسکی بیشتر به این واقعیت توجه می کند که تحت تأثیر این اعمال انجام می شود: یا یک عمل توسط شخصی انجام می شود که با یک احساس هدایت می شود یا یک عمل تحت تأثیر ذهن شخصیت انجام می شود. اعمالی که راسکولنیکوف به طور ناخودآگاه مرتکب می شود معمولاً سخاوتمندانه و نجیبانه است، در حالی که قهرمان تحت تأثیر ذهن مرتکب جنایت می شود (جنایت خود از ذهن مرتکب شده است؛ راسکولنیکف تحت تأثیر یک ایده عقلانی قرار گرفته بود و می خواست آن را در عمل آزمایش کند). با رسیدن به خانه مارملادوف ها، راسکولنیکف به طور غریزی پول را روی طاقچه گذاشت، اما با خروج از خانه، پشیمان شد. تقابل احساسات و حوزه های عقلانی برای داستایوفسکی بسیار مهم است که شخصیت را ترکیبی از دو اصل می دانست - خیر، مرتبط با احساسات، و شر، همراه با عقل. حوزه نفسانی، به نظر نویسنده، فطرت اصیل و الهی انسان است. انسان خود میدان نبرد خدا و شیطان است.

زمان جالب ابتدا به آرامی جریان می یابد، سپس شتاب می گیرد، در کار سخت امتداد می یابد و هنگامی که راسکولنیکف دوباره زنده می شود، کاملاً متوقف می شود، گویی حال، گذشته و آینده را متحد می کند. تنش درگیری روانی با تکنیکی مانند تفسیر ذهنی زمان تشدید می شود. می‌تواند متوقف شود (مثلاً در صحنه قتل یک پیرزن) یا با سرعتی تب‌آلود پرواز کند و سپس در ذهن قهرمان چهره‌ها، اشیاء، وقایع مانند کالیدوسکوپ چشمک بزند. یکی دیگر از ویژگی های رمان عدم ثبات، یکنواختی در انتقال احساسات و تجربیات شخصیت هاست که وضعیت روحی آنها نیز مشخص می شود. اغلب نویسنده به "رویایی" متوسل می شود، از جمله توهمات، کابوس ها (رویاهای راسکولنیکوف، سویدریگایلوف). همه اینها درام حوادث را تشدید می کند و سبک رمان را هذلولی می کند.

مشخصات رمان "جنایت و مکافات"

ویژگی «جنایت و مکافات» این است که عاشقانه و تراژدی را ترکیب می کند. داستایوفسکی ایده های غم انگیزی را از دوران دهه شصت ترسیم کرد که در آن شخصیت "آزاد بالاتر" مجبور شد معنای زندگی را به تنهایی و بدون توسعه طبیعی جامعه آزمایش کند. یک ایده تنها زمانی در شعر داستایوفسکی قدرت بدیعی پیدا می کند که به تنش شدید برسد، تبدیل به شیدایی شود. عملی که انسان را به سوی آن سوق می‌دهد باید شخصیت فاجعه‌آمیزی پیدا کند. "جنایت" قهرمان نه جنایتکارانه است و نه بشردوستانه. کنش در رمان با یک عمل آزادانه برای تبدیل یک ایده به واقعیت تعیین می شود.

داستایوفسکی قهرمانان خود را جنایتکار کرد - نه به معنای جنایتکار، بلکه به معنای فلسفی کلمه. این شخصیت زمانی برای داستایوفسکی جالب شد که یک ایده تاریخی-فلسفی یا اخلاقی در جنایت عمدی او آشکار شد. محتوای فلسفی این ایده با احساسات، شخصیت، ماهیت اجتماعی انسان، روانشناسی او ادغام می شود.

این رمان مبتنی بر انتخاب آزادانه راه حلی برای مشکل است. زندگی قرار بود راسکولنیکف را از زانو درآورد، قداست هنجارها و مقامات را در ذهنش از بین ببرد، او را به این باور برساند که او آغاز همه آغازها است: "همه چیز تعصب است، فقط ترس ها وجود دارد، و هیچ مانعی وجود ندارد. و این طوری باید باشد!" و از آنجایی که هیچ مانعی وجود ندارد، پس باید انتخاب کنید.

داستایوفسکی استاد طرح سریع است. خواننده از همان صفحات اول وارد یک نبرد شدید می شود، شخصیت ها با شخصیت ها، ایده ها، تضادهای معنوی غالب در تضاد قرار می گیرند. همه چیز فی البداهه اتفاق می افتد، همه چیز در کوتاه ترین زمان ممکن توسعه می یابد. قهرمانانی که «در دل و سرشان این سؤال را رقم زدند، با غفلت از زخم ها، همه موانع را می شکنند...»

«جنایت و مکافات» را رمان جست‌وجوی معنوی نیز می‌نامند که در آن صداهای مساوی زیادی درباره موضوعات اخلاقی، سیاسی و فلسفی بحث می‌کنند. هر یک از شخصیت ها نظریه خود را بدون گوش دادن به طرف مقابل یا مخالف اثبات می کند. چنین چند صدایی به ما این امکان را می دهد که رمان را چند صدایی بنامیم. از ناهنجاری صداها، صدای نویسنده خودنمایی می کند که با برخی قهرمانان ابراز همدردی و برای برخی دیگر ضدیت می کند. او مملو از غزل است (زمانی که از دنیای معنوی سونیا صحبت می کند) یا تحقیر طنز (زمانی که از لوژین و لبزیاتنیکوف صحبت می کند).

تنش فزاینده طرح توسط دیالوگ کمک می کند. داستایوفسکی با هنر خارق‌العاده‌ای گفت‌وگوی راسکولنیکف و پورفیری را نشان می‌دهد که به قولی از دو جنبه انجام می‌شود: اولاً، هر سخن بازپرس اعتراف راسکولنیکف را نزدیک‌تر می‌کند. و ثانیاً، کل گفتگو با جهش های تند، موضع فلسفی بیان شده توسط قهرمان در مقاله خود را توسعه می دهد.

حالات درونی شخصیت ها توسط نویسنده با اعتراف منتقل می شود. "میدونی سونیا، میدونی چی بهت میگم: اگه فقط از گرسنگیم سلاخی میکردم، الان خوشحال میشدم. تو اینو میدونی!" پیرمرد مارملادوف در یک میخانه به راسکولنیکف اعتراف می کند و راسکولنیکف به سونیا. همه میل به باز کردن روح دارند. اعتراف، به عنوان یک قاعده، به شکل یک مونولوگ است. شخصیت ها با خودشان بحث می کنند، خودشان را سرزنش می کنند. آنها باید خودشان را بفهمند. قهرمان به صدای دیگر خود اعتراض می کند، حریف را در خود رد می کند: "نه، سونیا، این نیست!" او دوباره شروع کرد، ناگهان سرش را بلند کرد، گویی یک چرخش ناگهانی افکار او را زد و دوباره او را برانگیخت ... مرسوم است که فکر می کنیم اگر یک فرد دچار چرخش جدیدی از افکار شد، این یک چرخش افکار طرف مقابل است. اما در این صحنه، داستایوفسکی روند شگفت انگیزی از آگاهی را آشکار می کند: چرخش جدیدی از افکار که در قهرمان اتفاق افتاد، خود او را تحت تأثیر قرار داد! انسان به خودش گوش می دهد، با خودش بحث می کند، به خودش اعتراض می کند.

توصیف پرتره ویژگی‌های اجتماعی رایج، نشانه‌های سن را نشان می‌دهد: مارملادوف یک مقام مسن مست است، سویدریگایلوف یک جنتلمن فاسد جوان است، پورفیری یک محقق باهوش بیمار است. این مشاهده معمول نویسنده نیست. اصل کلی تصویر در ضربات خشن و تیز مانند روی ماسک ها متمرکز است. اما همیشه با دقت ویژه، چشم ها بر چهره های یخ زده نوشته می شود. از طریق آنها می توانید به روح یک شخص نگاه کنید. و سپس شیوه استثنایی داستایوفسکی در تمرکز توجه بر غیرعادی آشکار می شود. چهره‌های همه عجیب است، همه چیز در آنها به حد نهایی رسیده است، با تضادها شگفت زده می‌شوند. چیزی "به شدت ناخوشایند" در چهره زیبای سویدریگایلوف وجود داشت. در چشمان پورفیری "چیزی بسیار جدی تر از آنچه انتظار می رفت" وجود داشت. در ژانر رمان ایدئولوژیک چند صدایی، اینها تنها خصوصیات پرتره افراد پیچیده و پراکنده هستند.

نقاشی منظره داستایوفسکی مانند تصاویر طبیعت روستایی یا شهری در آثار تورگنیف یا تولستوی نیست. صدای تند تند، برفک، نور کم لامپ های گاز - همه این جزئیات تکراری نه تنها رنگ تیره ای می بخشد، بلکه محتوای نمادین پیچیده ای را نیز پنهان می کند.

رویاها و کابوس ها بار هنری خاصی در آشکار ساختن محتوای ایدئولوژیک دارند. در دنیای قهرمانان داستایوفسکی هیچ چیز ماندگاری وجود ندارد، آنها از قبل شک دارند که فروپاشی اصول اخلاقی و شخصیت در رویا رخ می دهد یا در واقعیت. داستایوفسکی برای نفوذ به دنیای قهرمانانش، شخصیت‌های غیرعادی و موقعیت‌های غیرمعمولی خلق می‌کند که هم مرز با فانتزی هستند.

جزئیات هنری در رمان داستایوفسکی به اندازه سایر ابزارهای هنری بدیع است. راسکولنیکف پاهای سونیا را می بوسد. یک بوسه برای بیان یک ایده عمیق است که حاوی معنای چند ارزشی است.

جزئیات اساسی گاهی اوقات کل ایده و روند رمان را آشکار می کند: راسکولنیکف پیرزن - پیمانکار را قطع نکرد، بلکه تبر را روی "سر با قنداق" "پایین" آورد. از آنجایی که قاتل بسیار بلندتر از قربانی خود است، در حین قتل، تیغه تبر به طرز تهدیدآمیزی "به صورت او نگاه می کند." راسکولنیکف با تیغ تبر، لیزاوتای مهربان و فروتن را می کشد، یکی از تحقیر شدگان و توهین شدگان، که تبر برای او بلند شده بود.

جزئیات رنگ، رنگ خونین قساوت راسکولنیکف را تقویت می کند. یک ماه و نیم قبل از قتل، قهرمان "حلقه طلایی کوچک با سه سنگ قرمز" را به گرو گذاشت - هدیه ای از خواهرش به عنوان یادگاری. "سنگ های قرمز" منادی قطرات خون می شوند. جزئیات رنگ بیش از یک بار تکرار می شود: برگردان قرمز روی چکمه های مارملادوف، لکه های قرمز روی ژاکت قهرمان.

کلیدواژه خواننده را در طوفان احساسات شخصیت سوق می دهد. پس در باب ششم کلمه «قلب» پنج بار تکرار شده است. وقتی راسکولنیکف از خواب بیدار شد و شروع به آماده شدن برای خروج کرد، "قلبش به طرز عجیبی می تپید. او تمام تلاشش را می کرد تا همه چیز را بفهمد و چیزی را فراموش نکند، اما قلبش همچنان می تپید، طوری می تپید که نفس کشیدن برایش سخت شد. " با خیال راحت به خانه پیرزن رسید، «نفسی کشید و دستش را به قلب تپنده اش فشار داد و بلافاصله تبر را دوباره احساس کرد و تنظیم کرد، با دقت و آرام شروع به بالا رفتن از پله ها کرد و مدام گوش می داد. جلوی درب پیرزن، او قلب حتی قوی تر می زند:" آیا من رنگ پریده ام... خیلی "- فکر کرد، - آیا در هیجان خاصی نیستم؟ او ناباور است - آیا نباید بیشتر منتظر بمانم ... تا قلبم متوقف شود؟" اما قلب متوقف نشد. برعکس، انگار از روی عمد، محکم تر، محکم تر، محکم تر می کوبید..."

برای درک معنای عمیق این جزئیات کلیدی، باید فیلسوف روسی بی. ویشسلاوتسف را به یاد آورد: "... در کتاب مقدس، قلب در هر مرحله یافت می شود. ظاهراً به معنای اندام همه احساسات به طور کلی و احساسات مذهبی است. به ویژه ... عملکرد پنهان صمیمی آگاهی، مانند وجدان: وجدان، طبق کلام رسول، قانونی است که در دل ها حک شده است. داستایوفسکی در تپش قلب راسکولنیکف صداهای روح رنجور قهرمان را شنید.

جزئیات نمادین به آشکار شدن ویژگی اجتماعی رمان کمک می کند.

صلیب بدن. در لحظه‌ای که بر روی صلیب، بر روی صلیب، بر روی گردن او غلبه کرد، به همراه کیفی محکم پر شده، "نماد سونیا"، "صلیب مسی لیزاوتا و یک صلیب سرو" را آویزان کرد. نویسنده با تأیید دیدگاه قهرمانان خود به عنوان مسیحیانی که در برابر خدا قدم می زنند، در عین حال ایده یک رنج رستگاری مشترک را برای همه آنها دارد که بر اساس آن ممکن است برادری نمادین از جمله بین قاتل و قربانیان او وجود داشته باشد. . صلیب سرو راسکولنیکف نه تنها به معنای رنج، بلکه مصلوب شدن است. از جمله جزئیات نمادین در رمان، نماد، انجیل است.

نمادگرایی مذهبی در نام های خاص نیز قابل توجه است: سونیا (صوفیه)، راسکولنیکوف (شکاف)، کپرناوموف (شهری که مسیح در آن معجزه کرد). به اعداد: "سی روبل"، "سی کوپک"، "سی هزار قطعه نقره".

گفتار شخصیت ها فردی است. ویژگی های گفتاری شخصیت های آلمانی در رمان با دو نام زن نشان داده شده است: لوئیزا ایوانونا، میزبان یک مؤسسه سرگرمی، و آمالیا ایوانونا، که مارملادوف از او یک آپارتمان اجاره کرد.

مونولوگ لوئیز ایوانونا نه تنها سطح تسلط ضعیف او به زبان روسی، بلکه توانایی های فکری پایین او را نیز نشان می دهد:

"من سر و صدا و دعوا نداشتم... رسوایی نداشتم، اما آنها مست آمدند، و من همه چیز را می گویم ... من یک خانه نجیب دارم و همیشه خودم نمی خواستم رسوایی ایجاد شود. کاملا مست آمد و بعد دوباره سه قابلمه خواست و یکی پاهایش را بلند کرد و با پایش شروع به نواختن پیانو کرد و این در خانه اشرافی اصلاً خوب نیست و پیانوفورته را می شکند و کاملاً وجود دارد. ، اینجا مطلقاً به هیچ وجه ..."

رفتار گفتاری آمالیا ایوانونا به ویژه در پی مارملادوف به وضوح آشکار می شود. او سعی می کند با بیان یک ماجراجویی خنده دار "بدون دلیل" توجه را به خود جلب کند. او به پدرش افتخار می کند که "قلدر اوش اوچن مرد مهمی است و تمام راه را در جیبش رفت."

نظر کاترینا ایوانونا در مورد آلمانی ها در پاسخ او منعکس شده است: "اوه، احمق! و او فکر می کند که لمس کننده است، و شک نمی کند که چقدر احمق است! ... ببین، او نشسته است، چشمانش بیرون زده است. عصبانی! عصبانی! خی-هی-هی."

رفتار گفتاری لوژین و لبزیاتنیکوف بدون کنایه و طعنه توصیف شده است. سخنان باشکوه لوژین، حاوی عبارات مد روز، همراه با خطاب تحقیرآمیز او به دیگران، به غرور و جاه طلبی او خیانت می کند. کاریکاتوری از نیهیلیست ها در رمان لبزیاتنیکوف ارائه شده است. این "ظالم نیمه تحصیل کرده" با زبان روسی در تضاد است: "افسوس، او نمی دانست چگونه خود را به زبان روسی به خوبی توضیح دهد (اما هیچ زبان دیگری نمی دانست) به طوری که او به نوعی خسته شده بود. حتی انگار بعد از یک شاهکار وکیل وزن کم کرده است." سخنرانی های پر هرج و مرج، مبهم و جزمی لبزیاتنیکف، که همانطور که می دانید تقلید از دیدگاه های اجتماعی پیساروف است، منعکس کننده انتقاد داستایوفسکی از اندیشه های غربی ها بود.

شخصی‌سازی گفتار توسط داستایوفسکی بر اساس یک ویژگی مشخص انجام می‌شود: در مارملادوف، ادب ساختگی یک مقام به وفور پر از اسلاویسم است. در لوژین - بوروکراسی سبکی؛ سویدریگایلوف سهل انگاری کنایه آمیزی دارد.

جنایت و مکافات سیستم خاص خود را برای برجسته کردن کلمات و عبارات کلیدی دارد. ایتالیک است، یعنی استفاده از فونت متفاوت. کلمات تست، مورد، ناگهان به صورت مورب هستند. این راهی است که توجه خوانندگان را هم بر روی طرح و هم بر روی کار مورد نظر متمرکز می کند. کلمات برجسته، همانطور که بود، راسکولنیکف را از عباراتی که از بیان آنها می ترسد محافظت می کند. داستایوفسکی از حروف کج نیز به عنوان راهی برای توصیف یک شخصیت استفاده می کند: «عفت بی ادبانه» پورفیری. "رنج سیری ناپذیر" در ویژگی های سونیا.

کتابشناسی - فهرست کتب

گرویسمن وی. نمادهای مذهبی در رمان "جنایت و مکافات". ادبیات. ضمیمه روزنامه «اول شهریور». 1376، ن44، صص5-11.

میخیل اول. زبان حالات و حرکات صورت. همان، ص9.

Belkin A. خواندن داستایوفسکی و چخوف. م.، 1973، ص. 56-84.

Lekmanov O. نگاهی به "رود کویر وسیع". ادبیات. ضمیمه روزنامه «اول شهریور» 97، شماره 15

شاپووالوا O.A. «جنایت و مکافات» ف.م. داستایوفسکی خلاصه. ویژگی های رمان آثار، 2005

جنایت و مکافات اولین رمان از پنج رمان برتر داستایوفسکی است. خود نویسنده برای این اثر اهمیت زیادی قائل بود: «داستانی که الان دارم می نویسم شاید بهترین داستانی باشد که نوشته ام». او در اثر چنین فقدان حقوق و ناامیدی از زندگی را به تصویر کشید، زمانی که یک فرد "جایی برای رفتن" ندارد. رمان "جنایت و مکافات" توسط داستایوفسکی در حالی که هنوز در حال کار سخت بود طراحی شد. سپس آن را "مست" نامیدند، اما به تدریج ایده رمان به "گزارش روانشناختی یک جنایت واحد" تبدیل شد. خود داستایوفسکی در نامه ای به ناشر M. I. Katkov ، به وضوح داستان کار آینده را بازگو می کند: "مرد جوانی که از دانشجویان دانشگاه اخراج شده است ، که در فقر شدید زندگی می کند ... که در معرض برخی ایده های ناتمام عجیب قرار گرفته است ... تصمیم گرفت با کشتن و سرقت یک زن از وضعیت بد خود خارج شود...».

در عین حال، دانشجو می‌خواهد از پول دریافتی از این طریق برای اهداف خیر استفاده کند: برای گذراندن دوره در دانشگاه، کمک به مادر و خواهرش، رفتن به خارج از کشور و «سپس تمام عمرش صادق، محکم، سرسخت باشد. در انجام یک وظیفه انسانی نسبت به بشریت.» در این بیان داستایوفسکی باید به دو عبارت به ویژه تأکید کرد: جوانی که در فقر شدید زندگی می کند «و» در معرض برخی ایده های ناتمام عجیب و غریب. این دو عبارت است که برای درک اقدامات علت و معلولی راسکولنیکف کلیدی است. قبلاً چه اتفاقی افتاد: وضعیت اسفبار قهرمان که منجر به بیماری و نظریه ای دردناک شد یا نظریه ای که باعث وضعیت وحشتناک راسکولنیکوف شد؟

داستایوفسکی در رمان خود برخورد نظریه با منطق زندگی را به تصویر می کشد. به گفته نویسنده، روند زندگی زنده، یعنی منطق زندگی، همیشه هر نظریه ای را رد می کند - چه پیشرفته ترین، چه انقلابی ترین و چه جنایتکارانه ترین نظریه. این بدان معنی است که نمی توان زندگی را بر اساس تئوری ساخت و بنابراین ایده اصلی فلسفی رمان نه در سیستمی از براهین و ردیه های منطقی، بلکه به عنوان برخورد یک فرد وسواس به یک نظریه بسیار جنایی با فرآیندهای زندگی آشکار می شود. که این نظریه را رد می کند. نظریه راسکولنیکوف بر اساس نابرابری افراد، برگزیدگی برخی و تحقیر برخی دیگر بنا شده است. و قتل ربا به عنوان آزمونی حیاتی برای این نظریه در مثالی جداگانه تصور می شود.

این شیوه به تصویر کشیدن قتل به وضوح موضع نویسنده را نشان می دهد: جنایتی که راسکولنیکف مرتکب شده است، از دیدگاه خود راسکولنیکف، یک عمل شرورانه است. اما او این کار را آگاهانه انجام داد و از طریق خودش از ذات انسانی اش گذشت. راسکولنیکوف با جنایت خود از رده مردم خارج شد ، تهیدست شد ، مطرود شد. من پیرزن را نکشتم، خودم را کشتم، "او به سونیا مارملادوا اعتراف کرد. این جدایی از جامعه، راسکولنیکف را از زندگی باز می دارد، طبیعت انسانی او این را نمی پذیرد. به نظر می رسد که یک فرد نمی تواند بدون ارتباط با مردم، حتی یک فرد مغرور مانند راسکولنیکوف، ادامه دهد.

بنابراین مبارزه قهرمان هر روز شدیدتر می شود، به جهات مختلفی می رود و هر کدام به گوشه ای مرده منتهی می شود. راسکولنیکف، مانند گذشته، به خطاناپذیری ایده خود معتقد است و از خود به دلیل ضعف، به دلیل متوسط ​​بودن متنفر است، بارها و بارها خود را رذل می خواند. اما در همان زمان، او از ناتوانی در برقراری ارتباط با مادر و خواهرش رنج می برد و به همان اندازه که به قتل لیزاوتا فکر می کند، در مورد آنها فکر می کند. او سعی می کند این کار را انجام ندهد، زیرا اگر شروع به فکر کردن کنید، مطمئناً باید تصمیم بگیرید که آنها را در کجای نظریه خود قرار دهید - به کدام دسته از افراد. طبق منطق نظریه او، آنها به رده "پایین" تعلق دارند، و بنابراین، تبر راسکولنیکوف دیگری می تواند روی سر آنها بیفتد، و روی سر سونیا، پولچکا، اکاترینا ایوانونا. راسکولنیکف، طبق نظریه خود، باید از کسانی که برای آنها رنج می برد عقب نشینی کند. باید متنفر باشد، کسانی را که دوست دارد بکشد، و او نمی تواند آن را تحمل کند.

این تصور که نظریه او شبیه نظریه های لوژین و سویدریگایلوف است برای او غیرقابل تحمل است، او از آنها متنفر است، اما حق این نفرت را ندارد. "مادر، خواهر، چقدر آنها را دوست دارم! چرا الان از آنها متنفرم؟ طبیعت انسانی او در اینجا شدیدترین برخورد را با نظریه غیرانسانی او داشت. اما این نظریه پیروز شد. و بنابراین به نظر می رسد داستایوفسکی به کمک طبیعت انسانی قهرمان خود می آید. بلافاصله پس از این مونولوگ، او سومین رویای راسکولنیکف را می بیند: او دوباره پیرزن را می کشد و او به او می خندد. رویایی که نویسنده جنایت راسکولنیکف را به دادگاه مردم می آورد. این صحنه تمام وحشت عمل راسکولنیکف را آشکار می کند. داستایوفسکی تولد دوباره اخلاقی قهرمان خود را نشان نمی دهد، زیرا رمان او اصلاً در مورد آن نیست. وظیفه نویسنده این بود که نشان دهد یک ایده چه قدرتی بر یک شخص می تواند داشته باشد و چقدر این ایده می تواند وحشتناک و جنایتکارانه باشد. بنابراین، ایده قهرمان در مورد حق قوی برای ارتکاب جرم پوچ بود. زندگی تئوری را شکست داده است.

ویژگی‌های ژانری رمان «جنایت و مکافات» داستایوفسکی را نمی‌توان با مرزهای مشخصی مشخص کرد. و نه تنها به این دلیل که این کار نسبت به طراحی آن پیچیده و از نظر حجم زیاد است. شما می توانید چندین تعریف ژانر مختلف را نام ببرید و هر کدام به شیوه خود منصفانه خواهند بود. این رمان فلسفی است، زیرا مشکل محکومیت فردگرایی مبارز را مطرح می کند و به اصطلاح «ابر شخصیت» در مرکز توجه قرار دارد. رمان روان‌شناختی است، زیرا پیش از هر چیز درباره روان‌شناسی انسان است، در جلوه‌های گوناگون و حتی دردناک آن. و به این می‌توانیم ویژگی‌های ژانری خاص‌تری را که قبلاً با ساختار اثر مرتبط است اضافه کنیم: مونولوگ‌های درونی، گفتگو-بحث شخصیت‌ها، تصاویری از دنیای آینده که در آن ایده فردگرایی حاکم خواهد شد. همچنین، رمان چند صدایی است: هر یک از شخصیت ها ایده خود را بیان می کند، یعنی صدای خود را دارد.

بنابراین، تنوع ژانرهای "جنایت و مکافات" در این مورد شرط اصلی برای اجرای خلاقانه موفقیت آمیز طرح یک نویسنده در مقیاس بزرگ (محیط آموزشی آن) است.

ویژگی های ژانر رمان "جنایت و مکافات"

مقالات دیگر در این زمینه:

1. رؤیاهای راسکولنیکف و کارکرد هنری آنها در رمان جنایت و مکافات داستایوفسکی روانشناسی عمیق رمان های ف. ام داستایوفسکی...
2. رمان جنایت و مکافات اثر اف. به نظر من واضح ترین بیان در رمان این است که ...
3. از نظر ژانر، «جنایت و مکافات» یک نوع اثر کاملاً جدید است. رمان "جنایت و مکافات" ترکیبی از انواع ژانر رمان، ...
4. تصویر سونیا مارملادوا در رمان "جنایت و مکافات" داستایوفسکی تا زمانی که بشریت زنده است، همیشه خیر و شر در آن وجود داشته است. ولی...
5. در شهر تفریحی ویسبادن آلمان، کار بر روی رمان جنایت و مکافات (1866) را آغاز کرد که تمام پیچیده و متناقض را به نمایش می گذاشت...
6. جنایت و مکافات اولین رمان از مجموعه پنج رمان مهم داستایوفسکی است (دیوها، ابله، برادران کارامازوف، نوجوان). فاش کرد...
7. رمان "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky بزرگترین اثر فلسفی و روانشناختی است. این یک رمان جنایی است، اما از نظر ژانر، اینطور نیست...
8. بیایید بخش های اول و دوم رمان را بازخوانی کنیم، که مرحله ای از رشد مبارزه ذهنی راسکولنیکف را تشکیل می دهند. داستایوفسکی از نظر فلسفی ...
9. F. M. Dostoevsky بزرگترین نویسنده روسی، یک هنرمند رئالیست بی نظیر، یک آناتومیست روح انسان، یک قهرمان پرشور ایده های انسان گرایی و عدالت است. صحبت از...
10. در میان مهم ترین پرسش های مطرح شده توسط اندیشه روسی در قرن نوزدهم، مسئله دین از جایگاه ویژه ای برخوردار است. برای داستایوفسکی، مردی عمیقاً مذهبی، این معنا ...
11. جنایت و مکافات شکل مشخصه داستایوفسکی را به طور محکم تثبیت می کند. این اولین رمان فلسفی او بر مبنای جنایی است. این هر دو ...
12. رمان "جنایت و مکافات" توسط F. M. Dostoevsky در کار سخت "در یک لحظه دشوار غم و اندوه و خود ویرانگری" تصور شد. همانجا در...
13. تئوری رودیون راسکولنیکوف: "موجودی لرزان" و "حق" F. M. Dostoevsky بزرگترین نویسنده روسی، یک هنرمند رئالیست بی نظیر، یک آناتومیست روح انسان است، ...
14. «جنایت و مکافات» رمانی درباره روسیه در اواسط قرن نوزدهم است که دوران تحولات اجتماعی عمیق و تحولات اخلاقی را تجربه کرد.
15. مقاله ای بر اساس رمان F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات". جنایت و مکافات یکی از بهترین رمان های داستایوفسکی است. ایجاد شده...
16. در صفحات رمان «جنایت و مکافات» اثر اف. در میان شخصیت های ...
این رمان با فصل "توسل به خواننده" آغاز می شود که به سبکی قدیمی طراحی شده است و در آن نویسنده خوانندگان خود را با هدف خود آشنا می کند: "به تصویر کشیدن ...
17. "جنایت و مکافات" اثر F. M. Dostoevsky متعلق به پیچیده ترین آثار ادبیات روسیه است. داستایوفسکی تصویری وحشتناک از زندگی مردم در...