آنچه در حال مطالعه ارتباطات بین فرهنگی است. ویژگی های ارتباطات بین فرهنگی

یکی از ویژگی های مشخصه جوامع مدرن، جریان قدرتمند و گسترده ای از تبادل اطلاعاتی بین مردم است. ارتباطات همه حوزه های زندگی ما، کار، استراحت را نفوذ می کنند. F. lyutens برای تعیین دسته های اصلی مفهوم "ارتباطات" پیشنهاد می کند تا پیوست را در نظر بگیرد، در یک قطب که پیچیده ترین، تکنولوژی ارتباطات مدرن و در یک قطب دیگر - ارتباط ساده غیر کلامی است. میانگین پیوند این پیوست، ارتباطات بین فردی را نمایش می دهد [Lyutens، 1999، p. 72]. بنابراین، ارتباط یک فرایند اجتماعی تعیین شده از انتقال و درک اطلاعات، هر دو در ارتباطات بین فردی و در ارتباطات جمعی در کانال های مختلف، با ابزارهای مختلف کلامی و غیر کلامی.

نسبت مفاهیم ارتباطات بین فرهنگی و بین نژادی

در ادبیات علمی، اشاره های زیادی از تفاوت های بین فرهنگی، ویژگی های ارتباطات بین فرهنگی را می توان یافت. ارتباطات بین فرهنگی به معنای وسیع به عنوان ارتباط بین حامل های هر فرهنگ مختلف قابل درک است. در مواردی که اصطلاح "ارتباطات بین فرهنگی" شامل ارتباط بین نمایندگان زیربناهای مختلف در یک جامعه است (به عنوان مثال، بین جوانان و "بوروکراسی"، که می تواند به عنوان یک زیر کشت از نوع مهم فعالیت - مدیریت عمومی نمایندگی شود جامعه). .

مفاهیم "ارتباطات بین فرهنگی"، "ارتباطات بین فرهنگی"، "ارتباطات بین فرهنگی"، "ارتباطات میان فرهنگی"، "ارتباطات میان فرهنگی"، "ارتباطات میان فرهنگی"، "ارتباطات بین فرهنگی"، لازم است که جنبه های اساسی این عبارات را روشن کند بر اساس موقعیت نویسندگان در این مورد. در واقع، ارتباطات کلمه انگلیسی به طور کامل با مفهوم ارتباطات همخوانی ندارد. اگر در ارتباطات "مهم است که مردم بخواهند بگویند"، در ارتباطات مهم است که "آنها در حال حاضر فکر یا احساس" [Welgezkitsky، 2011، ص. 416-417].

"ارتباطات بین فرهنگی روند ارتباط بین حامل فرهنگ های مختلف است که تمام اشکال تعامل اجتماعی را بر اساس نمایندگی محتوای اطلاعات ترکیب می کند. ارتباطات بین فرهنگی نوع خاصی از تعامل بین فرهنگ ها است، ويژگي آن اين است كه محتوای آن با فرآيندهاي اطلاعاتي - رسيدن، انباشت و انتقال (پخش) اطلاعات مي شود. [Klimov، 2012، p. 916].

مشکل رابطه مفاهیم مورد بررسی در عنوان یکی از بخش های کتاب درسی در مورد قومیت روانشناسی T.G. منعکس شد. Stefanko، که "ارتباطات روسیه و ارتباطات غربی" نامیده می شود. نویسنده به جایگاه استثنایی توجه می کند که ارتباطات در فرهنگ روسیه را اشغال می کند، به عنوان یکی از فعالیت های فعالیت های انسانی [Stephenko، 2014].

هنگام مطالعه تعامل بین فرهنگی در سطح جامعه، ویژگی های ساختاری و عملکردی محصولات زراعی متمایز است و تجزیه و تحلیل تطبیقی \u200b\u200bانجام می شود. در مرکز توجه محققان چنین پدیده های فرهنگی به عنوان سنت، آداب و رسوم، آیین، مذهب، نهادهای اجتماعی ازدواج و خانواده، حقوق IDR است. . در سطح بین فردی از ارتباطات بین فرهنگی، بودجه های کلامی و غیر کلامی، مدل های رفتار، قوانین و هنجارها، نقش های اجتماعی، و همچنین ایده ها، مفاهیم، \u200b\u200bایده ها، عقاید، که اجازه می دهد شخصیت خود را با فرهنگ خود شناسایی کند.

فرایند ارتباطی بین قومی تعامل دو نهاد متعلق به گروه های مختلف قومی، فرهنگی، انسان، انسان و گروهی از افراد، یک گروه با دیگری)، که در آن اقدامات ناشی از اندیشه ها، احساسات، احساسات، تجربیات است از یک موضوع دیگر به یکی دیگر اشاره می کند، رفع، بازتاب و بازتاب در ذهن خود را به شکل یک پاسخ. بنابراین، ویژگی های تعامل بین فردی عمدتا برای ارتباطات ثابت می شود؛ و ارتباطات اهمیت بیشتری را به وجود می آورد - تبادل اطلاعات در جامعه.

فرایند ارتباطات بین قومی پیچیده و چند منظوره است و دارای الگوهای و ویژگی های خاص خود است. ارتباطات بین قومی به سخنرانی و غیر گزارش کاهش می یابد، که در آن ارتباطات کلامی معمولا با غیر کلامی همراه است. نسبت زیر بین ارتباطات کلامی و غیر کلامی امکان پذیر است:

• 1. گزارش غیر کلامی با کلامی سازگار است، بدون ایجاد اختلال شناختی در هر دو طرف درگیر در روند ارتباطات. در این مورد، می توان گفت که هر دو زبان مکالمه و زبان ژست، هر دو محتوای اطلاعات منتخب و زمینه های اجتماعی-روانشناختی نیز درک می شود.
• 2. عدم انطباق کامل بین اجزای غیر کلامی و کلامی ارتباطات قومی. پیام غیر کلامی (مثبت) با پیام کلامی (منفی) مخالف است. گزینه دیگری ممکن است زمانی که پیام کلامی (مثبت) به یک پیام غیر کلامی (منفی) مطابقت ندارد.
• 3. از لحاظ فرهنگی مصمم و در یک اختلاف نظر اجتماعی بین محتوای ارتباطات کلامی و نوع اجتماعی قابل قبول پیام کلامی مطابق با معنی محتوای پیام پذیرفته شده است. به عنوان مثال، در انگلستان به این سوال: "آیا امروز واقعا آب و هوای خوبی است؟"، به معنی پاسخ است: "بله، البته، آب و هوا عالی است!"، مهم نیست که چه چیزی واقعا است، زیرا شما نباید خلق و خوی خود را انتقال دهید در آب و هوا، مشکلات، مشکلات، و غیره در چین: "شما امروز خوردید؟" فرض بر این است که به مثبت و سپاسگزار پاسخ دهید، صرف نظر از اینکه آیا شما واقعا موفق به غذا می شوید.

ارتباطات بین نژادی نیز تعدادی از توابع مهم را انجام می دهد: ارتباطی، تعاملی و ادراکی. در سطح ارتباطات ارتباطی، اطلاعات بین نمایندگان ملیت های مختلف، تبادل ایده ها، احساسات، دولت ها و غیره مبادله می شود. این فرایند پیچیده است، زیرا بستگی به ارزش های ملی و فرهنگی، تاسیسات، شیوه زندگی مردم دارد. دانش زبان و سایر سیستم های نمادین نقش مهمی ایفا می کند. طرف تعاملی ارتباطات تعامل مردم بر اساس فعالیت های مشترک است. در روند کار مشترک، تفاوت در مهارت های کار، عادت ها، هنجارها، تجربه ملی در سازماندهی کار، ماهیت و شکل ارتباطات، تفاوت های جنسیتی، و غیره ممکن است ظاهر شود. طرف ادراکی ارتباطات نشان دهنده ویژگی های ادراک و درک یکدیگر توسط افراد ملیت های مختلف است. بنابراین، در فرآیند ارتباطات بین قومی، ویژگی های قومی فرهنگی بر روی سطوح ارتباطی، تعاملی و ادراکی ظاهر می شود.

در چارچوب تعامل بین فرهنگی، ویژگی های تعمیم یافته در نظر گرفته می شود، به این معنا که در نظر گرفتن ویژگی های فرهنگ، که در تمام عناصر آن منعکس شده است و خود را در رفتار مردم نشان می دهد. Triendis مفهوم "سندرم فرهنگی" را معرفی کرد، که تحت آن مجموعه ای از ارزش ها، باورها، تاسیسات، مدل ها و رفتارها بود که یک گروه از افراد از طرف دیگر متفاوت است. او سه سندرم فرهنگی را توصیف کرد: فردگرایی - جمع گرایی، سادگی - پیچیدگی و باز بودن - نزدیکی. G. Hofsteda بر اساس یک مطالعه بزرگ فرهنگی تجربی در مقیاس بزرگ، علاوه بر جمع گرایی - فردگرایی، سه ویژگی دیگر را اختصاص می دهد که تفاوت های قابل توجهی در کشت های مورد بررسی قرار گرفته است: مردانگی - زنانه، اجتناب از عدم قطعیت و فاصله از قدرت .

U. و K. Stefan بر اساس تجزیه و تحلیل نتایج تعدادی از مطالعات، ویژگی های اصلی فرهنگ های پیشنهاد شده توسط نویسندگان مختلف را تخصیص می دهند.

• - فردگرایی - جمع گرایی - جمع گرایی (جهت گیری در مورد اهداف فردی یا گروهی)؛
• - درجه تحمل به انحراف از هنجارهای تصویب شده در فرهنگ؛
• - درجه اجتناب از عدم قطعیت و بر این اساس، نیاز به قوانین رسمی؛
• - مردانگی - زنانه، I.E. ارزیابی در فرهنگ کیفیت به عنوان کلیشه ای برای مردان و زنان و استپ ترویج نقش های جنسیتی سنتی؛
• - ارزیابی ماهیت انسان به عنوان "خوب"، "بد" یا "خنده دار"؛
• - پیچیدگی فرهنگ، درجه تمایز آن؛
• - کنترل عاطفی، درجه بیان عاطفی مجاز؛
• - تماس - فاصله، I.E. مجاز در هنگام ارتباط بین فاصله و لمس؛
• - فاصله بین فرد و "قدرت"، میزان نابرابری بالاتر و پایین تر؛
• - Contextuality بالا - نرخ سطح پایین، I.E. حداکثر سازی - به حداقل رساندن تفاوت در رفتار بسته به زمینه ارتباط؛
• - دوگانگی فرد - طبیعت (درجه سلطه انسانی بر طبیعت، وابستگی خود از طبیعت یا زندگی در هماهنگی با طبیعت).

بنابراین، برای ارتباطات موثر بین فرهنگی، لازم است که توابع اساسی انجام شده در روند ارتباطی را درک کنیم؛ حسابداری برای ویژگی های فرهنگی که در رفتار مردم ظاهر می شوند.

توجه ویژه، به نظر ما، باید به ویژگی های فرهنگی و قومی ارتباطات داده شود و نمونه هایی از استفاده از بودجه کلامی و غیر کلامی را در شرایط مختلف ارتباطی در نظر بگیرد.

ویژگی های ارتباطات کلامی

هر زبان یک سیستم منحصر به فرد از نمادها است که نشان دهنده آنچه که در این فرهنگ مهم است، مهم است. فرهنگ نه تنها زبان زبان را تحت تاثیر قرار می دهد، بلکه بر عملکرد آن نیز تاثیر می گذارد. محققان تفاوت های فرهنگی را در بسیاری از جنبه های ارتباطی، از جمله ارتباطات درونی و ارتباطات بین گروهی، استفاده از عذرخواهی، شناخت فرانک، تعریف، منتقدان و غیره کشف کردند. با توجه به فرضیه Spir-Wharf، فرهنگ بر ساختار فرآیندهای ذهنی تاثیر می گذارد. علیرغم انتقاد از این فرضیه و تعدادی از مطالعاتی که چنین ارتباطی را کشف نمی کنند، در سال های اخیر، از لحاظ تأثیر گرامر و نحو زبان در تفکر [Matsumoto، 2008، p پشتیبانی شده است. 416]. علاوه بر این، مطالعات دو زبانه نیز یک رابطه نزدیک بین فرهنگ و زبان نشان داده شده است، پیدا کردن این دو زبانه اجازه می دهد تا سیستم های مختلف فرهنگی در آگاهی خود باشند، بسته به اینکه زبان در حال حاضر استفاده می شود. بنابراین، مطالعه وضعیت عاطفی دو زبانه های روسی-ازبک در ادراک شرایطی که حاوی ناسازگاری شناختی فرهنگی بود، نشان داد که بسته به زبان مورد استفاده، وضعیت عاطفی آنها و آمادگی برای فعالیت [Speak، Mikhalyuk، Rygeko، 2012] بود متمایز

به عنوان مثال، در نظر گرفتن فرمول های سخنرانی اغلب استفاده شده در برقراری ارتباط از نمایندگان فرهنگ های مختلف. ما به آنچه پذیرفته می شود توجه خواهیم کرد و معمول نیست که در فرهنگ های مختلف صحبت کنیم (سوالات، سلام، خواسته ها، خداحافظ، موضوعات مکالمه، فرم تجدید نظر، و غیره)، بسته به زمان سال، روز، نوع فعالیت، از وضعیت ارتباط افراد و غیره

با درود.فرم های خوش آمدید به طور عمده بستگی به آنها می شود. در اخلاق روسی - اولین بزرگتر بزرگتر است، اگر یک فرد سلام نکنند، نشانه ای از آموزش بد است. در مقابل مردم قفقاز شمالی، برعکس، اولین ارشد در سن بیشتر است و به طور کامل به قلب جوانتر نمی شود، آن را به عنوان تظاهرات غیر رقابتی، بی اختیاری درک می شود. اما با یک زن، به عنوان یک قاعده، نخستین مرد ارشد را تبریک می گویم.

سوالاتشایع ترین سوال در شرایط تعامل بین فرهنگی مدرن: چگونه شما؟ (چطور؟). با این حال، در قفقاز، همیشه به این سوال نمی رسد - "چطور؟"، به ویژه اگر او از یک بیگانه خواسته شود. در جامعه مسلمان، یک خارجی خارجی نمی تواند با هر گونه سوال یا درخواست یک زن تماس بگیرد، این امر ناخوشایند است. اوستیان، یکی از اشکال تبریک کلامی، "بله یک روز روشن است" و در چچن، فرم تبریک " بیا! "OPPIVING بین المللی از ارتباطات بین المللی باید از مسائل مربوط به سن فرد، مشکلات شخصی، عملیات جراحی، امور قضایی و غیره اجتناب کند.

خواسته هاممکن است متفاوت باشد و بسته به زمان سال، روز، نوع فعالیت، از وضعیت ارتباط مردم متفاوت باشد. به عنوان مثال، از زمان به سال: در قفقاز - در بهار، شما می توانید یک آرزو را در میان کار بشنوید - "دیدن جوانه های کار خود را"، و در پاییز: "به اندازه کافی نه تنها برای خانواده خود را به اندازه کافی ، بلکه برای دشمنان شما. " از نوع فعالیت: در بسیاری از فرهنگ ها، مسافر لزوما می خواهد "مسیر شاد" را بخواهد. در جدول جشن، بسیاری از مردم قفقاز را می توان در ارتفاع سرگرم کننده شنیده می شود چنین آرزویی: "بله، ما به ما پاداش، بالاترین جوایز بزرگ، بزرگ، اما برای کار کوچک ما!".

اشکال مودبانه از تجدید نظر.هر فرهنگی مجموعه ای از مجموعه های خود را در سخنرانی های خاصی از کلمات، عبارات، سوالات، انقلاب ها و غیره ارائه می دهد. در بسیاری از فرهنگ ها افزایش یافته است، تجدید نظر مودبانه به مخاطب، کلمه "لطفا" در همه مواردی که مردم نیاز دارند، وجود دارد از امکانات خود را به خاطر دیگران رها کنید: "لطفا درب را مبهم نکنید!"، "از شما متشکرم که سیگار نکشید!"، "از شما متشکرم که توسط خودتان حذف شده است!" [TER MINASOVA، P. 112].

نظرات.در اکثر فرهنگ ها، هر گونه نظری از نظرات به سن بزرگتر در سن غیر قابل قبول است. اگر آنها بخواهند نظر خود را انجام دهند، آنها را به صورت غیرمستقیم انجام می دهند، رعایت الزامات خاص: به تنهایی انتقاد می کنند، به طور خاص، به طور خاص، یک صدای آرام، به درستی صحبت می کنند. در همان زمان در هر فرهنگ، البته، توهین وجود دارد لعنت ها

موضوعات و راه های حفظ گفتگو.برای موضوعات ممنوعه کسانی هستند که با قوانین اخلاق و ایده ها در مورد شایستگی مخالف هستند. نکته مهم در ارتباطات موثر بین فرهنگی این است که با مکالمه قابل قبول باشد. بنابراین، در خاورمیانه نباید موضوعات مذهبی را تحت تاثیر قرار دهد، مسائل صمیمی و شخصی را مورد بحث قرار دهد. رعایت اخلاق بین المللی ارتباطات، موضوعات زیر باید در بحث ها اجتناب شود: اخبار بد، متعلق به یک دین خاص، افراط گرایی سیاسی، وضعیت سلامت، اشتباهات دیگران و غیره

نمونه های فوق ویژگی های ارتباطی کلامی در فرهنگ های مختلف انواع مختلفی از اشکال موجود را نشان می دهد، گاهی اوقات مخالف یکدیگر است. لازم به ذکر است که تعامل موثر نمی تواند به طور انحصاری به مجموعه ای از ساختارهای کلامی مختلف و مالکیت آنها کاهش یابد. در بسیاری از موارد، نه تنها دانش از "بلوک های کلامی" مورد نیاز است، بلکه درک عمیق، جامع، ظاهری از محتوای و معنای گفتار است. بنابراین، مشکل مطالعه ویژگی های ارتباطات کلامی بین قومی و بین فرهنگی می تواند در سطوح زیر مشاهده شود: چه باید بگویم چگونه به درستی فرمول بندی آنچه که ما می خواهیم بپرسیم؛ چگونه می توان گفت که بسته به طبقه، سن، موقعیت ها و غیره. به عنوان یک مقدار معین یا مفهوم در واقعیت دنیای زبان مورد مطالعه زندگی می کند.

1. چه چیزی باید بگویم چگونه به درستی فرمول بندی آنچه که ما می خواهیم بپرسیم.

ویژگی های فرهنگ های ملی برای همبستگی عمل و وضعیت ابتدا توسط E. Hall مورد مطالعه قرار گرفت که پیشنهاد کرد تا فرهنگ ها را در رتبه بالا و پایین تر و پایین تر تقسیم کند. برای درک مشخصه ارتباطات بین فرهنگی، این مدل توسعه بیشتری را در مطالعات شهر Triandis پیدا کرده است [Triandis، 2007، p. 231-234]. در فرهنگ های کم جریان، مردم بر ارتباطات کلامی تکیه می کنند. قدردانی از توانایی تئوری این اندیشه، به طور دقیق به معنای انتقال، به طور مستقیم صحبت می کند، به طور مستقیم صحبت کنید، از مبهم جلوگیری کنید. آمریکایی ها عمدتا به محتوا، بر روی وضوح بیانیه ها هدف قرار می گیرند. آنچه می گویند (محتوای سخنرانی)، عمدتا فرهنگ های کم گل را مشخص می کند. در فرایند ارتباطات کلامی، ترجیح داده می شود به وضوح و واضح صحبت کنید، ابتدا به دنبال استدلال اصلی یا علیه آن هستید. مکالمه مستقیم مستقیم، شاخصی از صداقت است، در حالی که مکالمه با نکات با ناسازگاری و عدم اطمینان همراه است. منشاء، متعلق به یک خانواده نجیب خاص، پایه ای برای رشد و ارتقاء حرفه ای نیست. همه چیز معمولی است که برای نام های خود تماس بگیرید، اگر آنها می گویند "نه" - این بدان معنی است - نه.

2. چگونه می توان گفت: بسته به طبقه، سن، موقعیت ها و غیره

چگونه می گویند (زمینه ارتباطات)، عمدتا فرهنگ های بالا را مشخص می کند. مهمترین اجزای فرآیند ارتباطی، محدودیت و ابهام است. درک آنچه که با صدای بلند اعلام می شود و آنچه واقعا به معنای آن است، چیزهای کاملا متفاوت است. هدایت مهم تر از حقیقت است، محدودیت در تظاهرات احساسات منفی ضروری است و ابهام به جلوگیری از پاسخ شدید "نه" کمک می کند. زبان "برنامه نویسی" به طور گسترده ای مورد استفاده قرار می گیرد. معنای کلمه "بله" می تواند از رضایت واقعی به امتناع متفاوت باشد، زیرا "نه" پذیرفته نشده است. همان ماکت، بسته به زمینه و تونالیت، می تواند معنای کاملا متفاوتی داشته باشد. راستش و باز بودن درک شده است، و روابط اعتماد به نفس پس از مطالعه کامل کل زمینه روابط اجتماعی ایجاد می شود. در فرهنگ های بسیار رقابتی، ارتباطات به شدت به دانش زمینه تبدیل می شود - وضعیت فیزیکی، روابط وضعیت، ارتباطات قبلی، مهم تر از ارتباطات غیر کلامی است. ژاپنی ها، در طول بحث، از کلمات "نه" اجتناب می کنند، ابراز تار می شوند، به دنبال ایجاد هماهنگی روابط نیستند. در ژاپن، اصطلاح "Iscin Densin" وجود دارد که به معنای واقعی کلمه به عنوان "تله پاتی روانی سنتی" ترجمه شده است. این اصطلاح نشان دهنده فرهنگ ژاپنی بسیار ارزشمند ارتباطات ضمنی یا سکوت است. زبان کره ای دارای یک اصطلاح مشابه "و سیم-سیم ژونگ" است که در کره جنوبی یکی از بالاترین شکل های ارتباطات محسوب می شود.

3. به عنوان یک مقدار مشخص یا مفهوم در واقعیت جهان از زبان مورد مطالعه زندگی می کند.

در شرایط ارتباطات بین فرهنگی، زمانی که انتقال اطلاعات از یک زبان به دیگری، تعداد زیادی از مشکلات ایجاد می شود. دلیل اصلی این نوع ناسازگاری زبانی اغلب فقدان معادل دقیق این مفهوم است. به عنوان مثال، در فرهنگ روسیه هیچ ویسکی یا آنو وجود ندارد، به این معنی که هیچ واژه مربوطه وجود ندارد. به زبان انگلیسی، هیچ کلمه ای "پنکیک"، "بورچ"، "ودکا"، "avos"، "جشن" وجود ندارد. محققان احساسات بالایی از زبان روسی، ثروت افعال خود را جشن می گیرند، که منعکس کننده وضعیت یک فرد است: غم انگیز، عبادت، تحویل، رد کردن، شرمنده، تحسین، تحسین، تحسین و غیره در روسیه، بسیاری از کلمات و عبارات صادقانه (گرامی، محبوب، لفظی، خوابگاه، مجرای، مجرای من، و غیره) وجود دارد، که به زبان های دیگر جهان منتقل نمی شود، علاوه بر این، هنگام تلاش برای ترجمه بار معنایی خود .

آموزش -Teorius فرهنگ تحت ویراستوری. (در مورد روش های مختلف ارتباطات بین فرهنگی.

مفهوم "ارتباطات بین فرهنگی" ابتدا در سال 1954 در کار تریجگر و فرهنگ E. سالن "فرهنگ و ارتباطات" فرموله شد. مدل تجزیه و تحلیل

ارتباطات بین فرهنگی در تعدادی از ویژگی های ذاتی است که پیچیده تر، خواستار و دشوار تر از ارتباطات درونی یا بین فردی است.

ارتباطات بین فرهنگی همیشه ارتباطات بین فردی را در یک زمینه خاص قرار می دهد، زمانی که یک شرکت کننده تفاوت فرهنگی بین دیگران را نشان می دهد. دایره المعارف بزرگ شوروی "Aleksandrov v.V.

اگر بین حامل فرهنگ های مختلف بین حامل های مختلف ارتباط برقرار شود، ارتباطات بین فرهنگی رخ خواهد داد و تفاوت بین این فرهنگ ها منجر به هر گونه مشکلی در ارتباطات می شود. این مشکلات با تفاوت در انتظارات و تعصبات، مشخصه هر فرد، و به طور طبیعی در فرهنگ های مختلف متفاوت است. نمایندگان فرهنگ های مختلف به روش های مختلفی برای رمزگشایی پیام های دریافت شده هستند. همه اینها تنها در عمل ارتباطات قابل توجه است و منجر به سوء تفاهم و تنش، مشکلات و عدم امکان ارتباطات می شود.

در نهایت، ارتباطات بین فرهنگی بر اساس روند تعامل نمادین بین افراد و گروه هایی است که تفاوت های فرهنگی آنها را می توان شناخت؛ ادراک و نگرش به این تفاوت ها بر شکل، شکل و نتیجه تماس تاثیر می گذارد. هر شرکت کننده در تماس های فرهنگی قوانین عملیاتی خود را دارد. به طوری که پیام های فرستاده شده و دریافت شده را می توان رمزگذاری و رمزگشایی کرد. نشانه هایی از تفاوت های بین فرهنگی می تواند به عنوان تفاوت در کدهای کلامی و غیر کلامی در یک زمینه خاص ارتباطات تفسیر شود. فرایند تفسیر، علاوه بر تفاوت های فرهنگی، بر سن، جنسیت، حرفه، وضعیت اجتماعی ارتباطات تاثیر می گذارد. بنابراین، میزان بینایی هر مقاربت خاص بستگی به تحمل، شرکت، تجربه شخصی شرکت کنندگان دارد.

ارتباطات بین فرهنگی باید به عنوان مجموعه ای از اشکال مختلف روابط و ارتباط بین افراد و گروه های متعلق به فرهنگ های مختلف در نظر گرفته شود. ون کیک T.A. زبان شناخت ارتباطات - M.، 1989.

در ارتباطات بین فرهنگی، حوزه های ماکروشها و میکروکنترل ها متمایز هستند.

انواع فرهنگ بر اساس قاره ای ایستادگی می کنند و به دلیل مقیاس آنها، نام ماکروکنات ها به دست آمد. تفاوت های جهانی بین ماکروکنندگان وجود دارد که بر ارتباطات آنها با یکدیگر منعکس می شوند. در این مورد، ارتباطات بین فرهنگی صرف نظر از وضعیت شرکت کنندگان خود، در هواپیما افقی می گذرد.

بسیاری از مردم بخشی از این یا سایر گروه های عمومی با ویژگی های فرهنگی خود هستند. از نقطه نظر ساختاری، این یک میکرو کشت (زیر کشت) در ترکیب Macroculture است. هر میکروکولی به طور همزمان شباهت و تمایز را با فرهنگ والدین خود دارد، که نمایندگان خود را همسان بودن درک جهان تضمین می کنند. به عبارت دیگر، Subcultures فرهنگ های گروه های مختلف اجتماعی و لایه های مختلف در یک جامعه است. بنابراین، ارتباط بین زیر کشتارها در این جامعه جریان دارد و عمودی است.

در داخل هر حوزه، ارتباطات بین فرهنگی در سطوح مختلف رخ می دهد. شما می توانید چندین نوع ارتباط بین فرهنگی را در سطح میکرو انتخاب کنید.

ارتباطات بین نژادی ارتباط بین افراد نمایندگی از افراد مختلف (گروه های قومی) است. اغلب جامعه متشکل از گروه های مختلف قومی است که زیر جلسات خود را ایجاد و به اشتراک می گذارند. گروه های قومی به نسل به نسل به نسل به نسل منتقل می شوند و به لطف این، آنها هویت خود را در میان فرهنگ غالب حفظ می کنند. وجود مشترک در چارچوب یک جامعه به طور طبیعی منجر به ارتباط متقابل این گروه های قومی و تبادل دستاوردهای فرهنگی می شود. www.krugosvet.ru/articles/87/1008757/1008757A1.HTM-25K-.

ارتباطات باروری فرهنگی - بین نمایندگان فرهنگ مادران و شرکت تابعه زیر کشت، اتفاق می افتد و بیانگر اختلافات زیربنای فرعی با ارزش ها و آرمان های مادران است. دایره المعارف بزرگ شوروی "Aleksandrov v.V.

ارتباطات در میان طبقات و گروه های اجتماعی بر اساس تفاوت بین گروه های اجتماعی و طبقات جامعه است. یک جامعه اجتماعی همگن در جهان وجود ندارد. تمام تفاوت های بین مردم ناشی از منشاء، آموزش، حرفه، وضعیت اجتماعی و غیره بوجود می آیند. در تمام کشورهای جهان، فاصله بین نخبگان و اکثریت جمعیت، بین ثروتمندان و فقرا بسیار بزرگ هستند.

این در دیدگاه های مخالف، آداب و رسوم، سنت ها و غیره بیان شده است. با وجود این واقعیت که همه این افراد متعلق به یک فرهنگ هستند، تفاوت های مشابه آنها را در زیر کشت ها تقسیم می کند و در ارتباطات بین آنها منعکس می شود. ICONNIKOVA N.K. مکانیسم ادراک بین فرهنگی / / مطالعات جامعه شناختی. - 1995. - №8.

ارتباط بین نمایندگان گروه های مختلف جمعیت شناسی: دینی، سن سن. ارتباط بین افراد در این مورد توسط وابستگی آنها به یک گروه خاص تعیین می شود و در نتیجه، ویژگی های فرهنگ این گروه است. Ageev B.C. روانشناسی روابط بین گروهی. - M، 1983.

ارتباط بین ساکنان شهری و روستایی بر مبنای تفاوت بین شهر و روستا به سبک و سرعت زندگی، سطح عمومی آموزش و پرورش، به عنوان نوع دیگر روابط بین فردی، فلسفه زندگی "زندگی" متفاوت است، که به طور مستقیم بر آن تاثیر می گذارد فرایند ارتباطات بین این گروه های جمعیت.

ارتباطات منطقه ای بین ساکنان مناطق مختلف (مکان ها)، رفتار آنها در همان وضعیت می تواند به طور قابل توجهی متفاوت باشد. بنابراین، به عنوان مثال، زندگی یک دولت ایالات متحده در ارتباط با نمایندگان دولت دیگری، مشکلات قابل توجهی را تجربه می کند. ساکنان

نیو انگلند سبک سبک شیرین را از ساکنان ارتباطی کشورهای جنوب، که آنها را ناامید می دانند، دفع می کند. یکی از ساکنان ایالت های جنوبی، سبک خشک ارتباط دوستان شمالی خود را به عنوان ناراحتی درک می کند.

ارتباطات در فرهنگ کسب و کار. به دلیل این واقعیت است که هر سازمان (شرکت) دارای تعدادی از آداب و رسوم خاص و قوانین مربوط به فرهنگ سازمانی است و در تماس با نمایندگان شرکت های مختلف، سوء تفاهم ممکن است بوجود آید.

ویژگی کلی کلیه سطح و انواع ارتباطات بین فرهنگی، اورژانس تفاوت های فرهنگی توسط شرکت کنندگان آن است. به نظر می رسد که سبک و شیوه زندگی آنها تنها ممکن است و صحیح باشد، ارزش هایی که آنها گرا هستند، به همان اندازه قابل فهم هستند و برای همه افراد قابل درک هستند. و تنها در مواجهه با نمایندگان فرهنگ های دیگر، پیدا کردن رفتارهای معمول متوقف به کار، یک فرد عادی شروع به فکر کردن در مورد علل شکست آنها می کند.

3 نظریه های ارتباطات بین فرهنگی

تئوری کاهش عدم قطعیت نشان می دهد که چگونه انتظارات یک فرد خاص را می توان از دیدار با یک فرهنگ جدید تغییر داد، عدم اطمینان شناختی و اضطراب آن کاهش می یابد. http://www.countries.ru/library.htm.

تئوری انطباق I. کیم. انطباق یک فرایند پیچیده با بسیاری از اجزاء است، در طول آن، یک فرد به تدریج، افزایش می یابد، به وضعیت جدید و ارتباط جدید عادت کرده است. دایره المعارف شوروی بزرگ. Alexandrov v.V.

پویایی چنین تعامل، پویایی رشد انطباق استرس نامیده می شود. این اتفاق در اصل "دو مرحله به جلو و عقب" رخ می دهد. انحرافات دوره ای که روند انطباق را تشدید می کند، با بحران های بین فرهنگی مرتبط است. برای انطباق موفق، شرایط متعددی ضروری است. آنها شامل ارتباطات با محیط جدید (فرکانس تماس، نگرش مثبت)، دانش زبان خارجی، انگیزه مثبت، مشارکت در انواع حوادث، دسترسی به رسانه ها هستند.

مدیریت هماهنگ ارزش و نظریه قوانین. ارتباط انسانی در ماهیت آن بسیار ناقص است، بنابراین کامل و کامل درک متقابل یک ایده غیر قابل دسترس نیست. از آنجایی که همه اعمال ارتباطات، هدف خاصی ندارند، دستاورد درک متقابل در همه جا لازم نیست. هدف این است که به دست آوردن هماهنگی، که ممکن است در هنگام تعامل، قابل درک برای شرکت کنندگان آن امکان پذیر باشد. در این مورد، در یک زمینه خاص، ارزش ها کنترل می شوند و تفسیر فردی آنها در حال انجام است. مهم نیست که چگونه قوانین اتخاذ شده در این ارتباطات اجتماعی هستند و چقدر این قوانین در میان خود در ذهن هر شرکت کننده در ارتباطات توافق شده است.

نظریه لفظی اجازه می دهد تا شما را به تجزیه و تحلیل نه تنها تفاوت های فردی، بلکه خواص گروه های بزرگ. بخشی از این نظریه نیز تجزیه و تحلیل سازگاری ناخودآگاه پیام ها در رابطه با شرایط ارتباطات خاص است.

تئوری سازنده گرا. همه مردم یک سیستم شناختی خاص دارند که می توانند کلمات و اقدامات دیگران را کاملا دقیق و منظم تفسیر کنند. اما از آنجایی که فرهنگ بر طرح فردی توسعه انسانی تأثیر می گذارد، نمایندگان فرهنگ های مختلف، دیدگاه ها و فرصت های مختلفی برای ادراک شکل می گیرند. در طول تحقیر، یک فرد دیدگاه دنیایی به غیر از آنچه نماینده فرهنگ دیگری است، به دست می آورد. بنابراین، یک آگاهی شناختی یک فرد تشکیل می شود که ممکن است ساده یا پیچیده باشد، و به نوبه خود بر رفتارهای ارتباطی فردی و استراتژی های سازگاری تاثیر می گذارد.

تئوری دسته های اجتماعی و شرایط اجتماعی. سوال از اهمیت نقش ها، کلیشه ها و طرح ها برای فرایند ارتباطی متمرکز شده است، یعنی این عناصر مکانیسم ادراک که پایه ای از درک متقابل و آگاهی اجتماعی را تشکیل می دهند. تحت آگاهی اجتماعی یک فرآیند شناختی اساسی طبقه بندی اجتماعی است که منجر به درک مثبت اعضای این گروه و نگرش منفی اعضای این گروه به دیگران می شود. در عین حال، خود ارزیابی یک فرد، که تحت تاثیر گروه هایی قرار می گیرد که به آن تعلق دارد. هنگامی که ملاقات با نمایندگان گروه های دیگر، به اصطلاح "مسکن ارتباطی" اتفاق می افتد، برای برقراری ارتباط با شخص دیگری ایجاد می شود. این طرح های موجود و کلیشه ها تعیین می شود. بر اساس ارزیابی ما از مخاطب، یک استراتژی زبانی تعیین می شود، یعنی انتخاب سبک ارتباطات و امکان گفتگو. ICONNIKOVA N.K. مکانیسم ادراک بین فرهنگی / / مطالعات جامعه شناختی. - 1995. - №8.

تئوری منازعه او درگیری های رفتار عادی را در نظر می گیرد، شکل اقدامات اجتماعی که توسط هنجارهای هر فرهنگ تنظیم شده است. بنابراین، در هر فرهنگ، مدل های درگیری وجود دارد. فرهنگ هایی وجود دارد که نمایندگان آنها توجه زیادی به دلایل مناقشه دارند، حساس به قوانین هستند، اغلب به شهود در حل و فصل درگیری متکی هستند. اینها فرهنگ های جمع آوری شده هستند. Grishevitskaya t.g.، Popkov v.D.، Sadokhin A.P. مبانی ارتباطات بین فرهنگی: کتاب درسی برای دانشگاه ها اد. A.P. sadokhina - متر: Uniti-Dana، 2002.

4 AGIOMS ارتباطات بین فرهنگی

بیشتر میزان اعتماد بین مردم، مهمتر از همه، اطلاعاتی است که به عنوان یک نتیجه از ارتباط بین آنها می آید. هر ارتباطی در برخی از ابهام و ابهام ذاتی است.

مجموعه ای از حرکات و مراسم های نصب شده وجود دارد که ما از یک شریک درک می کنیم و انتظار داریم.

کار بر کاهش در سطح عدم قطعیت شامل سه مرحله است: Premock، تماس اولیه و تکمیل تماس. سطح Premock فرض می کند که مخاطبان یک تصور پیشگیرانه از یکدیگر را تشکیل می دهند. در روند ارتباطات، ناخودآگاه از مطالعه ی Unirefluent از وضعیت به هدف هدف قرار می گیرد، متوجه می شود که شریک بخشی از وضعیت ارتباطی است. از این لحظه، ما مقدار زیادی از اطلاعات غیر کلامی را از مشاهده رفتار و حتی ظاهر این شخص دریافت می کنیم. یک اسکن متقابل وجود دارد. اکثر استراتژی های کاهش عدم قطعیت به معنای استخراج اطلاعات از طریق کانال های غیر کلامی است. در مرحله اولیه تماس، در اولین دقیقه از تعامل کلامی، اولین تصور از مخاطب تشکیل شده است

اعتقاد بر این است که تصمیم به ادامه یا پایان دادن به تماس در چهار دقیقه اول مکالمه گرفته شده است. در حال حاضر در دو دقیقه اول، ما نتیجه گیری در مورد این که آیا این شخص را دوست دارد، اگر او را درک می کند و واقعا صرف زمان زمان نیست.

سیستم های ارتباطی در فرهنگ های مختلف از نسل به نسل منتقل می شوند و در روند تحقیرآمیز جذب می شوند. برای هر فرهنگ تنها مراحل قابل قبول ارتباطات وجود دارد.

لازم است سرعت تفکر و توانایی ابراز افکار خود را از بسیاری جهات، یعنی توضیح دهیم که همان ایده ای از هیچ چیز متفاوت است. موفقیت در همکاری با مردم باید به عنوان موفقیت در انجام برخی از کار فردی مورد توجه قرار گیرد. توانایی یک واسطه بین مردم، به درستی تصور می شود مخاطبان به یکدیگر، می گویند کلمه مناسب در وضعیت مناسب یک توانایی ارزشمند برای ارتباطات بین فرهنگی است.

امکانات ارتباطات فرهنگی و بین فرهنگی به طور تصادفی امروز توجه زیادی را جلب نمی کند. ارتباطات امروز در زندگی روزمره در معنای جدید و گسترده تر کلمه، همراه با اصطلاح "ارتباط"، اما نه یکسان با او است. http://encycl.anthropology.ru/article.php؟id\u003d694 - دایره المعارف فلسفه و انسان شناسی فلسفی.

همراه با ابزارهای کلاسیک قبلا و قدیمی کلاسیک ارتباطات، ارتباطات جمعی، قادر به جذب مخاطبان گسترده در فرایند ارتباطی رخ داده است. اما آنچه به ویژه مهم است - آنها فرهنگ را به یک نیاز عمومی تبدیل می کنند، اطلاعات مربوط به وضعیت جهان را ترکیب می کنند.

ارتباط بین فرهنگ ها، تبدیل شدن به یک واقعیت جدید، پیوستن و از بین بردن سنت های ملی، ایجاد سنت "تعبیه". Miloslavskaya S. K. به تکامل مفهوم فرهنگ در Lingvodidactics. - مواد IV Symposium Mapryal در Lingu استراحت. M.، 1994.

5 سطح فرآیند MK

هر واقعیت و فرایند ارتباطات بین فرهنگی را می توان با سطح / عمق نفوذ ارتباطات ارتباطات به فرهنگ های تماس مشخص کرد. از این نقطه نظر، سطوح زیر را می توان برجسته کرد:

1) سردرگمی فرهنگی؛

2) درک فرهنگی؛

3) "اتصالات" فرهنگی ".

سطح اول می تواند به طور معمول از طریق بیانیه ارائه شود: "من حدس می زنم من می دانم و فکر می کنم که دیگر فکر می کند و عمل متفاوت است."

سطح دوم از طریق بیانیه است: "من می دانم و درک می کنم که چرا دیگر متفاوت است، و من آماده هستم که با توضیح بی ثباتی او موافقت کنم و آن را بپذیرم."

سوم، بالاترین سطح، می توان سعی کرد بیانیه را بیان کند: "من ارزش های مفهومی دیگری را درک می کنم و آماده می شود تا آنها را تقسیم کنیم."

مفهوم "ارتباطات کسب و کار بین فرهنگی" تعدادی از رجیستری سخنرانی، هر دو نوشته شده و دهان را پوشش می دهد و نیاز به توجه خاص دارد. ICONNIKOVA N.K. مکانیسم ادراک بین فرهنگی / / مطالعات جامعه شناختی. - 1995. - №8.

نتیجه

ارتباطات بین فرهنگی بخشی جدایی ناپذیر از یک فرهنگ انسانی حرفه ای است. فرهنگ ارتباطات تجاری به دستیابی به همکاری موثر بین شرکای تجاری کمک می کند. جالب توجه است، در بسیاری از کشورهای خارجی، چنین جهت علمی به عنوان "علم در ارتباطات (ارتباطات) توسعه می یابد. این جهت علمی، انواع مختلفی از انواع ارتباطات را از دیدگاه زبان شناسی، روانشناسی، جامعه شناسی، سخنرانی، مطالعات زبان شناسی فرهنگی و غیره بررسی می کند.

مطالعه این موضوع یک فرآیند طولانی و دشوار است، زیرا ساختار روزانه و روابط، هر دو بین فردی و بین المللی در روند تغییر هستند.

ارتباط بین فرهنگی - این یک ارتباط و ارتباط بین نمایندگان فرهنگ های مختلف است که هر دو تماس مستقیم بین مردم و جوامع آنها را شامل می شود و اشکال ارتباطی (از جمله زبان، سخنرانی، نوشتن، ارتباطات الکترونیکی).

در واقع، ارتباطات بین فرهنگی همیشه ارتباطات بین فردی را در یک زمینه خاص فراهم می کند، زمانی که یک شرکت کننده تفاوت فرهنگی دیگر را نشان می دهد. چنین ارتباطی باعث مشکلات بسیاری در ارتباط با تفاوت در انتظارات و تعصبات می شود که مشخصه هر فرد هستند و به طور طبیعی در فرهنگ های مختلف متفاوت هستند. نشانه هایی از تفاوت های بین فرهنگی می تواند به عنوان تفاوت در کدهای کلامی و غیر کلامی در یک زمینه خاص ارتباطات تفسیر شود. در عین حال، هر شرکت کننده از تماس های فرهنگی سیستم مدیریت قوانین خود را دارد به طوری که پیام های ارسال شده را می توان رمزگذاری و رمزگشایی کرد. فرایند تفسیر نیز تحت تأثیر سن، جنس، حرفه، وضعیت اجتماعی ارتباطات، تحمل آنها، شرکت، تجربه شخصی است.

اشکال ارتباطات بین فرهنگی

چهار فرم اصلی ارتباطات بین فرهنگی وجود دارد - مستقیم، غیر مستقیم، غیر مستقیم و فوری.

برای ارتباط مستقیم این اطلاعات به طور مستقیم به گیرنده به فرستنده اشاره شده است و می تواند هر دو به صورت خوراکی و به صورت رسمی انجام شود. در عین حال، بزرگترین اثر توسط سخنرانی شفاهی به دست آمده از بودجه کلامی و غیر کلامی به دست می آید.

که در ارتباط غیرمستقیمکه عمدتا یک طرفه در طبیعت است، منابع اطلاعاتی آثار مراجع و هنر، ارتباطات رادیویی، برنامه های تلویزیونی، نشریات در روزنامه ها و مجلات و غیره هستند.

غیر مستقیم و اشکال مستقیم ارتباطات ما در حضور یا عدم وجود یک پیوند متوسط \u200b\u200bبه عنوان واسطه بین شرکا متفاوت است. به عنوان یک واسطه، یک فرد می تواند عمل کند. ارتباطات به وسیله ابزار فنی می تواند مستقیما باقی بماند (صحبت کردن بر روی گوشی، مکاتبات ایمیل)، اما امکان استفاده از بودجه غیر کلامی را از بین می برد.

شما می توانید فرایندهای ارتباطی بین گروه های فرهنگی مختلف (بزرگ و کوچک) یا بین افراد فردی را بررسی کنید. اکثر مطالعات انجام شده در سطح سطح، ماهیت مطالعات فرهنگی و انسان شناسی و جامعه شناختی است که گروه فرهنگی را به عنوان یک کل جمعی در نظر می گیرند و سعی می کنند آن را به طور کامل درک کنند.

نهاد نهایی ارتباطات بین فرهنگی شخصی است. این افراد هستند که به تعامل مستقیم با یکدیگر می آیند. در عین حال، داوطلبانه یا نه، این افراد بخشی از این یا سایر گروه های عمومی با ویژگی های فرهنگی خود هستند. در ارتباط مستقیم، نمایندگان فرهنگ های مختلف باید نه تنها موانع زبان را غلبه کنند، بلکه موانعی که شخصیت غیر زبان را دارند و منعکس کننده ویژگی های بین المللی و اجتماعی فرهنگی از درک جهان، ویژگی های ملی تفکر است.

لازم به ذکر است که روند ارتباطات و تفسیر گزارش ها در ارتباطات بین فردی علاوه بر تفاوت های فرهنگی تحت تاثیر سن، جنسیت، حرفه، وضعیت اجتماعی مخاطبین قرار می گیرد.

ارتباطات بین فرهنگی در گروه های کوچک، اشکال مختلفی را می گیرد: مذاکرات برنامه ریزی شده، به عنوان مثال، بین نمایندگان آژانس های دولتی یا سازمان های تجاری کشورهای مختلف با فرهنگ های مختلف؛ ارتباطات غیرقانونی، مانند سفرهای توریستی، در کنفرانس ها یا سمینارهای علمی.

برای ارتباطات موثر در گروه کوچک، ارتباطات مجبور به انطباق با ارزش های فرهنگی و باورهای شرکت کنندگان در این گروه می شود. اغلب، در گروه بین فرهنگی، شرکت کنندگان در بحث، کلیشه های فرهنگ خود را به طور عمدی، و به موجب عادت، و رفتار آنها، و همچنین دوره بحث، بسیاری از عوامل فرهنگی تاثیر می گذارد.

در مواردی که ارتباطات بین فرهنگی بین گروه های بزرگ مردم، سطوح ارتباطی قومی و ملی انجام می شود، متمایز است.

سطح قومی بین گروه های قومی محلی، جوامع قومی و سایر جوامع مشاهده می شود. در قوم شناسی مدرن، گروه قومی به عنوان مجموع افرادی که از ویژگی های مشترک فرهنگ، خودآگاهی و فعالیت های اقتصادی مشترک شناخته شده اند، در نظر گرفته می شود.

در تعامل محصولات کشاورزی بر سطح قومی، دو روند به وضوح ظاهر می شود. جذب متقابل عناصر فرهنگی، از یک طرف، به فرآیندهای ادغام، تبادل فرهنگی متقابل و غنی سازی کمک می کند و از سوی دیگر، با تقویت خودآگاهی قومی، تمایل به تثبیت خاصیت قومی همراه است.

سطح ملی ارتباطات بین فرهنگی در حضور وحدت ملی امکان پذیر است. وحدت ملی هر دو در مبنای قومی و پلی اتیلن مونو از طریق فعالیت های اقتصادی عمومی و یک انجمن سیاسی سیاسی مطرح می شود. این توسط تشکیل یک فرهنگ مناسب تکمیل شده است. فرهنگ ملی ترکیبی از سنت ها، هنجارها، ارزش ها و قوانین رفتار مشترک را برای نمایندگان یک ملت، ایالت ارائه می دهد. از آنجایی که ملت یک جامعه دولتی سازمان یافته را پوشش می دهد و برای جامعه با طبقه بندی و ساختار اجتماعی، مفهوم، مشخص می شود

فرهنگ ملی، کشتار گروه های اجتماعی را پوشش می دهد که ممکن است در فرهنگ قومی نباشد. فرهنگ های قومی ممکن است بخشی از ملی، و همچنین فرهنگ نمایندگان کشورهای دیگر باشند. بنابراین، فرهنگ ملی آمریکا بسیار ناهمگن است، شامل ایرلندی، ایتالیایی، آلمانی، چینی، ژاپنی، مکزیکی و دیگر فرهنگ ها است.

اول، لازم است تعریف اصطلاح "ارتباط بین فرهنگی"

مفهوم "ارتباطات بین فرهنگی" از مفاهیم "فرهنگ" و "ارتباط" حاصل می شود.

اصطلاح "فرهنگ" به تعداد چند ارزشمند اشاره دارد و از این واقعیت توضیح داده شده است که خود فرهنگ یک پدیده بسیار پیچیده و چند منظوره است که همه طرف های انسان را بیان می کند. به همین دلیل است که بسیاری از علوم آن را مطالعه می کنند، که هر کدام از آنها یکی از احزاب آن را به عنوان یک شیء اختصاص می دهد، درک و تعریف آن از فرهنگ را تشکیل می دهند. تا به امروز، دانشمندان بیش از 500 چنین تعاریف دارند. اجازه دهید ما را به کسانی که از نظر موضوع مورد نظر مورد توجه قرار گرفته اند، ساکن باشیم.

در ادبیات داخلی، فرهنگ تعریف زیر داده شده است: فرهنگ یک سطح تاریخی تعریف شده از جامعه، نیروهای خلاق و توانایی های انسانی، بیان شده در انواع و اشکال سازماندهی زندگی و فعالیت های مردم، در رابطه خود، به عنوان به خوبی در ارزش های مواد و معنوی ایجاد شده توسط آنها. در چنین تفسیری، فرهنگ به عنوان مجموع تمام دستاوردهای بشریت، به عنوان دنیای مصنوعات، "طبیعت دوم"، که توسط فرد خود ایجاد شده، در مقایسه با دنیای حیات وحش، شکل می گیرد، به نظر می رسد. این درک گسترده ای از فرهنگ است که می تواند برای ویژگی ها مورد استفاده قرار گیرد: برخی از دوره های تاریخی خاص (به عنوان مثال، فرهنگ عتیقه، فرهنگ قرون وسطایی)؛ جوامع خاص، ملت ها و ملل (به عنوان مثال، فرهنگ روسیه، فرهنگ چینی)؛ حوزه های خاص فعالیت های انسانی (فرهنگ زندگی، فرهنگ کار، فرهنگ سیاسی، فرهنگ هنری). در معنای باریک، تحت فرهنگ، آنها حوزه زندگی معنوی مردم را درک می کنند. بر اساس پیشین، می توان نتیجه گرفت که فرهنگ می تواند به عنوان یک سیستم مشترک، جهانی برای جامعه سیستم جهت گیری ارزش، کلیشه های رفتار، کلیشه های آگاهی، اشکال ارتباطات و سازماندهی فعالیت های مشترک افرادی که منتقل می شوند، در نظر گرفته شود از نسل به نسل 1. این بر ادراک، تفکر، رفتار همه اعضای جامعه تاثیر می گذارد و متعلق به این جامعه آنها را تعیین می کند.

در این تجسم، فرهنگ به عنوان یکپارچگی به عنوان یکپارچگی ارائه شده است، که به دلیل مرزهای مذهبی، دولت ملی یا مجموعه ای از نشانه های قومی متفاوت است. چنین درک فرهنگ از لحاظ موضوع ارتباطات بین فرهنگی راحت تر است.

گام منطقی زیر به سوی فرمول تعریف "ارتباط بین فرهنگی" باید مفهوم "ارتباط" را تعیین کند.

نظرات مربوط به تعریف صحیح ارتباطات در مرحله کنونی توسعه علوم انسانی متفاوت است، بنابراین، به عنوان مثال، ارتباطات را می توان به عنوان یک فرایند اجتماعی تعیین شده انتقال و ادراک اطلاعات در شرایط ارتباط بین فردی و جمعی در کانال های مختلف با انواع مختلف تعریف کرد معنی ارتباطی 2. یا مختصر، به عنوان یک جنبه معنایی تعامل اجتماعی 3. یا می توان آن را در یک معنی باریک و کاربردی درک کرد به عنوان وسیله ای که مردم روابط خود را طراحی و حمایت می کنند. اگر شما در بالا ترکیب کنید و سعی کنید خودتان این مفهوم را تدوین کنید، تمرکز بر موضوع مورد مطالعه، سپس شما می توانید تعریف زیر را تغذیه کنید: ارتباط فرآیند مبادله اطلاعات، ارزش معنایی آن بین دو گروه و گروه های آنها است.

A. P. Sadohin معتقد است که "ارتباط بین فرهنگی ترکیبی از اشکال مختلف روابط و ارتباط بین افراد و گروه های متعلق به فرهنگ های مختلف است. به این ترتیب، این سوال این است که چگونه فرهنگ های مختلف مرتبط هستند. علاوه بر این، "آن" و "به عنوان" در اینجا نه تنها پیشنهاد یکدیگر، بلکه ممکن است اساسا یکسان باشد.

ارتباطات بین فرهنگی - ارتباطات و ارتباط بین نمایندگان فرهنگ های مختلف، که هر دو تماس شخصی بین مردم و فرم های ارتباطی میانجی را نشان می دهد (مانند نوشتن و ارتباطات جمعی).

ارتباطات بین فرهنگی با این واقعیت مشخص می شود که در نشست نمایندگان فرهنگ های مختلف، هر کدام از آنها مطابق با استانداردهای فرهنگی خود عمل می کنند. تعیین اینکه ارتباطات بین فرهنگی به عنوان یک درک متقابل کافی از دو شرکت کننده عمل ارتباطی، متعلق به فرهنگ های مختلف ملی 4 درک می شود، می تواند کلاسیک باشد.

مشکل ارتباطات بین فرهنگی به طور انحصاری به مشکل زبان کاهش نمی یابد. شناخت زبان حامل فرهنگ دیگر ضروری است، اما هنوز هم برای درک متقابل کافی از شرکت کنندگان قانون ارتباطی کافی نیست. علاوه بر این، ارتباطات بین فرهنگی شامل وجود نه تنها اختلافات بین دو زبان مختلف، بلکه همچنین تفاوت در استفاده از یک زبان 5 است.

هنجارهای فرهنگی فعالیت حیاتی و رابطه افراد را تعریف می کنند. آنها مناطق گسترده ای از تفکر و رفتار انسانی را تنظیم می کنند و تأثیر زیادی بر ماهیت ادراک، ارزیابی و روابط بین فردی دارند. آموزش و پرورش، آموزش، حافظه تاریخی، سنت ها و آداب و رسوم، قوانین دیکته شده توسط جامعه، ویژگی های زبان که مردم ارتباط برقرار می کنند - این ترکیبی از این عوامل سیستم جهت گیری است که به فعالیت های حیاتی بعدی و حل مشکلات روزمره کمک می کند.

انحرافات گروهی به طور کلی در یک یا چند فرهنگ تفکر و رفتار پذیرفته شده است. اگر چنین انحرافی در محدودیت های مجاز متفاوت باشد، آنها در این فرهنگ همراه هستند. در این مورد، آنها در مورد وجود Subcultures در چارچوب یک فرهنگ واحد صحبت می کنند. با تمام تفاوت های آن، Subcultures همان مبنای تصویر جهان، ارزش ها، هنجارها و نمونه های رفتار را دارد که نشان دهنده وابستگی آنها به یک فرهنگ خاص است. این اساس از تجربه اجتماعی و فرهنگی بوجود می آید، که تعیین می کند که در این وضعیت خاص ضروری، طبیعی، معقول و قابل قبول است. Retreats که فراتر از فریم های مجاز فراتر از حد اغلب در فرهنگ 6 رد می شوند.

یک فرد جهان را در چارچوب فرهنگی خاصی می بیند. با این حال، این فرهنگی، به عنوان یک قاعده، توسط فرد شناخته نمی شود، زیرا اغلب در آن ذاتی است که بخشی از شخصیت اوست. آگاهی از هنجارهای رفتار و تفکر فرهنگ خود تنها زمانی امکان پذیر است که تماس با افراد در حال انجام است، که در رفتار آنها توسط سایر هنجارهای فرهنگی هدایت می شود. افراد در یک درجه یا یکی دیگر از مرزهای افق فرهنگی خود را گسترش می دهند، بازدید از کشورهای دیگر، تحصیل در زبان های خارجی، خواندن ادبیات خارجی، برقراری ارتباط با خارجی ها.

با این حال، چنین تعامل می تواند ناراحتی ایجاد کند یا حتی منجر به درگیری شود، اغلب دشوار است. مکانیسم های رفتاری و برآوردهای که تا زمانی که ارتباط برقرار کرده بود، در چارچوب یک فرهنگ واحد انجام شد، شروع به خرابی ها می شود، ارتباطات دشوار می شود. این علت عدم قطعیت، از دست دادن ثبات داخلی، تفسیرهای نادرست رفتار شریک، سوء تفاهم به یکدیگر 7 است.

بنابراین، اگر یک فرد هنوز متوجه نشده باشد و به دلیل ویژگی های فرهنگی خود، ویژگی های رفتار او را هدف قرار ندهید، در حال حاضر این مدل های ناخودآگاه درک، واکنش های عاطفی، تفکر، رفتار و ارزیابی ها به طور فزاینده ای آشکار می شوند و به فهم، حسابداری و اصلاح می پردازند در ارتباط با شریک ارتباطات.

رفتار افراد متعلق به فرهنگ های دیگر، همه چیز غیر قابل پیش بینی نیست، قابل مطالعه و پیش بینی است، اما نیاز به برنامه های آموزشی ویژه ای برای تهیه ارتباطات بین فرهنگی دارد. مطالعه محصولات دیگر، ویژگی های آنها، الگوهای عملکرد و توسعه آنها، یک فرد را غنی می کند، نگرش او را نسبت به صلح و دیگران تبدیل می کند، می تواند به طور اساسی نگرش خود را به شرایط زندگی تغییر دهد.

تعامل بین فرهنگی و ارتباطات بین فرهنگی: برای تعریف جنبه ها

سوالات درک متقابل، اتصال و تعامل بین فرهنگ ها به طور فزاینده ای در دنیای چند قطبی مدرن مرتبط هستند، آنها برای سرزمین مادری حیاتی هستند. روابط بین نژادی بین نژادی پیچیده و فرآیندهای تحولات بومی جامعه روسیه از منافع محققان مختلف - فیلسوفان، جامعه شناسان، انسان شناسان، دانشمندان فرهنگی است. در این راستا، مشکلات درک نظری ناکافی از این پدیده ها، که تجمع تعامل فرهنگ ها را انباشته می شود، در معرض آن قرار گرفته است.

باید به رسمیت شناخته شود که در مطالعات فرهنگی تا به امروز، یک سیستم دسته بندی های اساسی هنوز شکل نشده است، بنابراین، تفسیر های اغلب رایگان مجاز است، که گاهی اوقات مقادیر مخالف مفاهیم اساسی مشابه است. در میان دسته های اغلب استفاده شده از مطالعات فرهنگی می تواند مفاهیم "تعامل بین فرهنگی" و "ارتباطات بین فرهنگی" نامیده شود.

در این مقاله، ما سعی خواهیم کرد نقطه نظر را در مورد تعاریف به طور کلی پذیرفته بیان کنیم. دامنه مقاله اجازه نمی دهد که تمام انواع تفسیرهای موجود در ادبیات را ارائه دهد، به طوری که آنها تنها نقطه مرجع در فضای مدرن دانش فرهنگی را ایجاد می کنند.

مشکلات تعامل بین فرهنگی در آثار M.M. بختینا، V.S. BiBler، P.S. Gurevich، M.S. Kagan، یو هابرماس. موقعیت آنها اجازه می دهد تا شما را به نگاهی به این فرآیند به عنوان یک سیستم مبادله متقابل ایده ها، ایده ها، مفاهیم، \u200b\u200bاجازه می دهد تا منحصر به فرد فرهنگ فرهنگ دیگر را نشان دهد و از ویژگی های فرهنگ خود آگاهی داشته باشد.

تعامل بین فرهنگی شامل وقوع یک پدیده اجتماعی فرهنگی است که نام گفتگوی بین فرهنگی را دریافت می کند، در شرایط تعامل بین کشورها، مردم و گروه های قومی، که به ساخت یک سیستم کل تماس های چند فرهنگی کمک می کند، تأکید می کند فرهنگ های متمایز به خارجی

E.N. Kurban، M.V. krivoshalkov

ارزش ها و نمونه ها. این زمینه نشان می دهد که اگر فرهنگ تنها بر جذب خارج از خارج تمرکز کند، اما در طول بقیه از جهان بسته شده است و با او تقسیم نشده است، در نهایت، او توسط آنها رد می شود.

تعامل بین فرهنگی یک مفهوم است که می تواند تمایل به یک جلسه و تداخل تدارکات فرهنگی مختلف، اصلی و اصلی را در شکل و محتوا توضیح دهد. یکی دیگر از بردار مهم، حرکت تعامل بین فرهنگی به سوی سنتز فرهنگ ها است.

همانطور که شناخته شده است، کلمه "سنتز" از منشاء یونانی و به معنای "ترکیب، تدوین" است، اما اصطلاح "سنتز" در معنای فرهنگی، یک ترکیب ساده از عناصر مختلف را به یک کل کامل، بلکه یک پدیده خاص، یک پدیده خاص نیست کیفی از مقدار ابتدایی متفاوت است.

نظریه مدرن سنتز فرهنگ ها اصول طبقه بندی انواع مختلفی از ترکیبات مختلف عناصر فرهنگی مختلف را افشا می کند، از لحاظ علمی الگوهای این ترکیبات را اثبات می کند. "سنتز فرهنگ ها - تعامل و ترکیبی از عناصر ناهمگن که در آن یک پدیده فرهنگی جدید رخ می دهد، جریان، سبک یا مدل یک دستگاه اجتماعی فرهنگی، متفاوت از اجزای اجزاء و یا داشتن محتوای تعریف شده به صورت کیفی و / یا فرم."

اصطلاح "ارتباطات بین فرهنگی"، همانطور که شناخته شده است، ابتدا در شهر Trager و E. Halla به عنوان پاسخی به فرایندهای توسعه شدید روابط فرهنگ های فردی در وضعیت مدرن تغییر یافت و توزیع را در آثار K دریافت کرد . GIR-CENTA، V. Gudikunsta، Triandis، Hofstede. توضیح اجتماعی فرهنگی توزیع این اصطلاح به لطف بزرگترین ارزش مبادله اطلاعات در حال حاضر به دست می آید.

لازم به ذکر است که در علوم داخلی، درخواست تجدید نظر به "ارتباط بین فرهنگی" و به مشکلات مطالعه آن تحت تأثیر قرار گرفت

مفاهیم پیچیده دانشمندان غربی. در آثار D.B. Gudkov، v.V. قرمز، l.v. Kulikova، O.A. Leontovich، Yu.A. Sorokina، A.P. Sadokhina، I.A. Sternina، V.P. Furmanova، N.L. Chamnel سوالات را تعیین کرد و مشکلات بین المللی را شناسایی کرد. با این حال، در حال حاضر در قرن 21st، محققان شروع به حضور بحران لحظه های علم این جهت: تعاریف تعاریف؛ معرفی جزء قومیت غربی غربی در تعاریف؛ اصطلاحات کلیدی Sibalance.

ما همچنین یادآوری می کنیم که نشریات سال های اخیر به یک شخصیت کاربردی تبدیل شده اند که هدف آن وظایف روش شناختی شکل گیری مهارت های عملی است، به عنوان مثال، در زمینه ارتباطات کسب و کار. اینها مواد yu.m. Zhukova، n.m. Lebedeva، I.A. Malchanova، G. B. Petrovskaya، یو. رات، یو. Sukhovyshina. با وجود این واقعیت که این زمینه دانش در حال حاضر هنوز هم بسیار غیر انسانی است و به طور کامل به عنوان علم انجام نشده است، با این حال، ارتباطات بین فرهنگی، همانطور که شناخته شده است، به عنوان مثال، به عنوان مثال، توسط تخصص "زبان شناسی" معرفی شد، معرفی شد ارتباطات بین فرهنگی "

بنابراین، ارتباطات بین فرهنگی توسط اکثر محققان و به عنوان فرآیند تعامل بین افراد فعالیت اجتماعی-فرهنگی و به عنوان یک اتصال، و به عنوان یک وسیله مبادله اطلاعات از طریق سیستم نشانه های پذیرفته شده در این فرهنگ ارائه شده است.

با ظهور "ارتباطات بین فرهنگی"، عدم اطمینان از اصطلاحات قبلا فامیلی "تعامل بین فرهنگی" تشدید شد. علیرغم این واقعیت است که تعاریف داده های زیادی از این دسته ها وجود دارد، اما شما دو روش اساسا مخالف را دنبال می کنید. یک رویکرد این مفاهیم را به هم متصل می کند، بدون به اشتراک گذاشتن آنها، و سپس محققان بیان می کنند که رابطه بین فرهنگ های مختلف مردم "تعامل فرهنگ ها" یا "ارتباط بین فرهنگی" نامیده می شود. رویکرد دیگر این مفاهیم را ایجاد می کند و یک سیستم ساختاری پیچیده تر را ایجاد می کند. هر دو رویکرد را در نظر بگیرید.

ایده سازگار ترین هویت مفاهیم "تعامل فرهنگ" و "ارتباطات بین فرهنگی" در میان دانشمندان فرهنگی روسیه در حال توسعه A.P است. Sadochin، A.G. Asmolov، S.K. Bon-Dyerev، E.I. Pokranova، p.m. Kozyreva، V. F. M. Walzer، V.V. شالین رده "ارتباطات بین فرهنگی" A.P. sa

dahin تفسیر "" به عنوان وسیله ارتباطی از هر گونه اشیاء فرهنگ مادی و معنوی؛ به عنوان یک شکل از ارتباط، با کمک مردم مبادله انواع اطلاعات؛ به عنوان راهی برای انتقال اطلاعات به نفوذ بخش های جامعه و کامپوزیت. " این تفسیر اصطلاح در مقادیر متعددی، به نویسنده اجازه می دهد تا به این نتیجه برسد: "در دنیای مدرن، هر کس برای ادراک از تجربه فرهنگی شخص دیگری باز است و در عین حال آماده است تا با سایر مردم با محصولات دیگر به اشتراک بگذارد از فرهنگ خودشان. این تجدید نظر به فرهنگ های دیگر مردم "تعامل فرهنگ ها" یا "ارتباطات بین فرهنگی" نامیده می شود.

رویکرد دیگر را می توان در مطالعات انسان شناسان و دانشمندان فرهنگی بررسی کرد. Belika، V.V. Ko-Chetkova، n.m. Lebedeva، E.A. Saiko، Z.V. Sicheevich، n.g. Skvortova، T.G. Stefa Nenko. ما تاکید می کنیم که مشکلات تعامل و درک متقابل از محصولات در اینجا از طریق ماهیت ارزش تفاوت های قومی فرهنگی در نظر گرفته می شود، که به نویسندگان اجازه می دهد تا تعامل بین فرهنگی را به عنوان "... نوع خاصی از روابط مستقیم و ارتباطات، که بین حداقل توسعه می یابد دو فرهنگ، و همچنین این تأثیرات، تغییرات متقابل که در این روابط ظاهر می شود. " علاوه بر این، در میان مهمترین عناصر تعامل بین فرهنگی، در درجه اول تغییر در ارزش ها، زمینه های فعالیت اقتصادی و خلاق، نشانه های معنوی، زبان فرهنگ های تعامل است. مهمترین عامل در تعامل فرهنگ ها زمان است، زیرا نتایج تغییرات بین فرهنگی بلافاصله به نظر نمی رسد، این یک روند چند دهه است.

نقش ارتباطات بین فرهنگی با این رویکرد چیزی بیش از ارتباطات در تعامل بین فرهنگی نیست. پس از همه، پیش نیاز برای ارتباطات بین فرهنگی، حضور یک زبان مشترک در افراد ارتباطات، کانال های ارتباطی و قوانین اجرای آنها است. در این مورد، هر گونه اقدام اجتماعی نمی تواند به عنوان ارتباطی، به عنوان حاوی و بیان اطلاعات خاص و تنها اقداماتی که برای ارتباطات انجام می شود، در نظر گرفته شود.

سیستم که در آن بخش اصلی - تعامل بین فرهنگی وجود دارد، به عنوان یک نتیجه از آن ارزش ها تغییر، اصلاح مناطق فعالیت های اقتصادی و خلاق، تبدیل نشانه های معنوی، زبان فرهنگ های تعامل، و بخش های دیگر - ارتباطات بین فرهنگی، صلاحیت بین فرهنگی، مخاطبین بین فرهنگی.

مرز، جداسازی دو دسته، ظریف، اما می توان فرض کرد که تعامل بین فرهنگی - یک دسته بسیار بیشتر از ارتباطات بین فرهنگی است، آن را مشخص می کند: ethnosostav، زمان و فضا. ما تأکید می کنیم که تبادل عناصر کالا، اطلاعات، ارتباطات اپیزودیک و یا حتی روابط اقتصادی و ارتباطات اقتصادی می تواند اساسا به ارتباطات بین فرهنگی نسبت داده شود، اما نمی تواند به تعامل بین فرهنگی معادل باشد، زیرا در این مورد، جهت گیری های ارزش تغییر نمی کند، ساختار فرهنگی هویت، شیوه زندگی نمایندگان آن و فرهنگ دیگر، آنها به سادگی به عنوان شکل همزیستی یا ارتباطات فرهنگ ها با یکدیگر عمل می کنند.

اهمیت تعامل بین فرهنگی با مشکلات خصوصی ارتباطات بین فرهنگی بر منطقه اجرای کلیشه های بین فرهنگی تأکید دارد. واضح است که تعامل فرهنگ ها همیشه نقش خلاقانه ای را انجام نمی دهد، به ساخت یک گفتگو کمک می کند، می تواند منجر به پیامدهای منفی شود. فرایندهای تعامل بین فرهنگی به طور جهانی با تناقضات و درگیری ها، برخورد منافع، ارزش ها، معانی و ایده ها همراه است. روند فعالیت مشترک مردم، تسلط بر واقعیت اجتماعی، روند سازگاری با محیط زیست است. در عین حال، مشخصه های آگاهی ملی و قومی نمایندگان فرهنگ های مختلف اغلب مانع تعاملات بین فرهنگی می شود. در این زمینه، پیشنهاد شده است که سطوح مختلفی از نفوذ کلیشه ها بر ماهیت تعامل بین فرهنگی را در نظر بگیریم: سطح ژئواسی فرهنگی، فرهنگی و اجتماعی فرهنگی در مثال فرهنگ منطقه اورال جنوبی.

سطح جغرافیایی در ارتباط با مفهوم فضای فرهنگی و فرهنگ منطقه ای است. یکی از ویژگی های مشخصی از محصولات منطقه ای است

که هر یک از آنها در محدوده جغرافیایی خاص وجود دارد. فضای فرهنگی منطقه اورال جنوبی، کنگلومرا از محصولات مختلفی است که توسط چندین مرد ساکن در منطقه، عمدتا توسط روسیه و بشکه ها ایجاد شده است. حضور شرایط زندگی طبیعی مشابه در این زمینه و روابط ارضی رابطه بین فرهنگ های این مردم را فراهم می کند. همان ویژگی های جغرافیایی و اقلیمی زندگی مردم در این منطقه بر ایجاد یک فرهنگ منطقه ای منحصر به فرد از اورال جنوبی تاثیر گذاشته است. شرایط طبیعی جغرافیایی و اقلیمی نه تنها بر شکل دینامیک فرهنگی تاثیر می گذارد، بلکه تعیین کننده شکل گیری تصویر فرهنگی جهان، انتخاب روش های کسب و کار و غیره است.

فضای فرهنگی اورال های جنوبی با تنوع و ناهمگونی بالا مشخص می شود، مشخص کردن ویژگی های تعامل بین فرهنگی در کل منطقه، وظیفه این مقاله را تشکیل نمی دهد. این قلمرو در امتداد مرز جنوب شرقی جمهوری بشکهورتانان انتخاب شده است و به ترتیب مرز جنوب غربی منطقه چلیابینسک، نماینده منطقه معدن است.

ما تاکید می کنیم که سرزمین های تعیین شده منطقه اورال جنوبی بعد از مرکز و جنوب روسیه، که ویژگی های اصلی فرهنگ روسیه را توسعه داده بود، جمعیت داشت. به این معنا، فرهنگ منطقه اورال جنوبی یک پدیده نسبتا جوان است. علاوه بر این، فرهنگ منطقه اورال جنوبی به طور مستقیم از روابط اجتماعی-پدرسالار آغاز شد و به سمت وابستگی قلعه کارخانه کارخانه و در روابط سرمایه داری بیشتر سریعتر از بخش مرکزی آن حرکت کرد، زیرا با توجه به جوانان تاریخی آن، فرهنگ این منطقه قبل از نیاز به توسعه تاریخی شدید بود. درک و جذب میراث فرهنگی دیگر مردم، در این منطقه بود که وظایف آنها حل شد، سنت های خودشان توسعه یافته و توسعه یافتند، هرگز به کپی نمونه های دیگر محدود نمی شد.

این سطح تعامل محصولات کشاورزی یک منطقه فوق العاده است، جایی که اجرای یک کلیشه ژئوکول فرهنگی انجام می شود، طراحی شده برای انجام سخاوتمندانه (انطباق)

تابع، و همچنین به تشکیل هویت منطقه ای کمک می کند. به گفته اکسپلورر G.S. KorePanova، "هویت منطقه ای معانی و معانی آگاهانه و ارزش های" جامعه محلی آنها "، ایجاد یک احساس عملی (آگاهی) وابستگی ارضی فرد و گروه است.<...> هویت منطقه ای نماینده ایده آل شناسایی اجتماعی است "من عضو جامعه ارضی هستم."

نتیجه تحقق شناسایی منطقه ای، تصویر ذهنی "جنوب اورالز" است، به عنوان یک طرح خاص قومی، با ویژگی های منحصر به فرد، اقدامات و ویژگی های ذهنی تأمین می شود. ویژگی های جنوب Uraltz شامل شجاعت، منابع انسانی، شبه نظامی، تمایل به ماجراجویی، بی تکلف، تمایل به تحمل و محرومیت، ایمان به قدرت خود، مهمانبیت، سلامت و کار سخت، ذهنیت است.

سطح قومی تعامل، مشخصه روابط بین گروه های قومی محلی، تاریخی و قوم نگاری، قومیتی و سایر جوامع است. پیاده سازی تعامل در این سطح به روند اصلی زیر وابسته است:

ادغام به فعال شدن تماس های بین قومی کمک می کند، جذب عناصر فرهنگ "خارجی"، غنی سازی متقابل، تثبیت عناصر یک فرهنگ به دیگری، و غیره؛

تمایز، ترکیب با تقویت ضروری از خودآگاهی قومی و هویت جامعه قومی.

هر فرهنگی ترکیبی از مکانیزم های محافظتی را دارد که قادر به محافظت از آن از بیش از حد شدید تاثیر فرهنگی داخلی است. چنین مکانیسم ها را می توان به توانایی حفظ و بازنویسی تجربه و سنت های قبلی، به منظور تشکیل افراد حس هویت قومی فرهنگی نسبت داد.

راه اندازی مکانیزم های شناسایی قومی، و همچنین هر گونه دیگر، با فرآیند تفسیر خود و یا دیگر، به عنوان مثال، مرتبط است. با اصل شناسایی. و هنگامی که به قومیت می آید، شناسایی نه تنها با ترکیبی از افراد خاص، بلکه همچنین با یک روش ایده آل یا ترکیبی از تصاویر جمعی نشان دهنده این جامعه است. این تصاویر جمعی

آگاهی ثبت شده در قالب کلیشه های قومی فرهنگی، که به شدت و به وضوح منعکس کننده دوگانگی قضاوت در مورد "آنها" و "خارجی" است. بنابراین، ویژگی اصلی عملکردی کلیشه های قومی، فرآیندهای قومیت است.

همانطور که شناخته شده است، در میان مردم مدرن که در اورال جنوبی زندگی می کنند، اولین ساکنان منطقه، بشکه بودند. به عنوان مورخ R.G. یادداشت ها Kuhev، از قرن های هشتم IX، مسیر مستقل بشکر، که از ترکیب گروه های قومی گسترده تر خارج شد، آغاز می شود. و در پایان قرن XIV، "رسیدن نهایی از آن نشانه های قومی فرهنگی که نشان دهنده مدرن بشرکیر" رخ داده است. در وسط قرن XVI، قبایل بوشکیر شهروندی روسیه را پذیرفتند.

از پایان قرن XVI، توسعه فعال Urals جنوبی توسط مهاجران روسیه آغاز شد، که تا پایان قرن XVIII ادامه یافت، زمانی که جمعیت بیش از حد روسیه در منطقه توسعه یافته است (حدود 40.7٪ سهم روسیه را جمع آوری کرد جمعیت در کل). یکی از عوامل مهم در سیاست ملی در مورد جمعیت غیر روسیه در این دوره، قومیت بود، I.E. سیاست "به طور کامل وابسته به منافع دولت بود، برای امنیت دولت به عنوان داخلی (حفظ ثبات و نظم) و خارجی انجام شد." علیرغم این واقعیت که اقدامات مقامات روسیه، انعطاف پذیری و وفاداری بیشتر به جمعیت محلی را نسبت به سیاست استعماری دیگر قدرت های اروپایی، به ویژه بریتانیا، تأمین قدرت در حومه، بسیار سفت و محکم بود - سرکوب مقاومت در برابر جمعیت بومی، اچینگ برخی از ملت ها علیه دیگران (به عنوان مثال، بشرکیر در قزاقستان). و هرچند روسیه، قوم های بوشکیر را درک کرد، فرآیند روابط نزدیک به دو کشور برای مدت طولانی کشید.

توسعه فشرده زمین های اورال جنوبی در قرن نوزدهم ادامه یافت و در آغاز XX فرایند طولانی تشکیل ترکیب قومی جمعیت محلی، از زمان به زمان، وضعیت جمعیت شناختی تغییرات کمی و کیفی را انجام داده است، اما آن را بر اساس آن حفظ شده به روزهای ما است. بنابراین، علیرغم ترکیبات چند ملیتی، سرزمین های تعیین شده در مزایای مزایا هستند

اما نمایندگان جوامع قومی اتوچاکتی. گروه های اتمیال در اینجا به طور جامع زندگی می کنند، هر کدام در داخل رسانه های قومی آن هستند.

نتایج مطالعات جامعه شناختی نشان می دهد که سطح تحمل قومی در منطقه بسیار بالا است و شاخص های فاصله های اجتماعی و فرهنگی بین نمایندگان جامعه قومی روسیه و بشرکیر به طور قابل توجهی کمتر از بین آنها و سایر کشورهای همسایگان است (به عنوان مثال، تاتارها) یک مثال مطالعه A.N. Tatarco، که با پشتیبانی از RGHF انجام شد (پروژه شماره 02-06-00261A). هدف از این مطالعه بررسی رابطه بین هویت قومی و تحمل قومی در دیدگاه متقابل فرهنگی (بر روی مثال گروه های قومی جنوب شرق بشیریا) بود.

90 نفر از پاسخ دهندگان که در شهر سیبی جمهوری Bashkortostan زندگی می کنند (36 مرد و 54 زن) در این نظرسنجی شرکت کردند. ترکیب نمونه بعدی بود - 30 بشکر، 30 روس و 30 تاتارها.

اجازه دهید ما را به نتایج مشخص کنیم که تنها مشخصه های درک بین فرهنگی گروه های قومی روسیه و بشرکیر است.

تجزیه و تحلیل فضاهای معنایی ذهنی گروه های قومی باعث شد تا بفخایر در آگاهی خود را به دست آورد

ما برای ادغام با روسیه تلاش می کنیم، معتقدیم که آنها سیستم های ارزشمند Bashkir را به اشتراک می گذارند. برعکس، روس ها، در ذهنشان از بشکه دور هستند و مردم خود را به عنوان مشخصه سیستم ارزش خود درک می کنند. نویسنده به این نتیجه رسیده است که روس ها دارای وضعیت قومی بالاتر از نمایندگان گروه های قومی دیگر هستند. و همچنین در مورد تمایل بشرکیر در ادراک خود به طور مساوی به منظور ارزیابی قومیت های آن و یک گروه نارنجی پراکنده بالا.

سطح جامعه فرهنگی یک زمینه از پیاده سازی کلیشه های اجتماعی فرهنگی به عنوان پدیده تعامل بین تشکیلات فرهنگی مختلف و / یا نمایندگان آنها است. این کلیشه به شکل گیری طیف گسترده ای از اشکال هویت ها - شخصی و اجتماعی کمک می کند.

با توجه به تعامل بین فرهنگی روسیه-بشکه، لازم به ذکر است که منافع معتبر به شیوه زندگی متمایز همسایگان دارد. در روابط بین فردی و بین گروهی، انعطاف پذیری قومیت روانشناختی مشاهده می شود، آمادگی برای انطباق با سنت ها و تصویر تفکر و رفتار اعضای گروه دیگر قومی در حالی که هویت خود را حفظ می کند.

1. Galiguzov I.F. مردم اورال جنوبی: تاریخ و فرهنگ. Magnitogorsk، 2000.

2. Grishevitskaya t.g.، Popkov v.D.، Sadokhin A.P. مبانی ارتباطات بین فرهنگی: کتاب درسی برای دانشگاه ها / اد. A.P. sadokhina M.، 2002. 352 پ.

3. Kononenko، B.I. دیکشنری بزرگ علوم فرهنگی [متن] / b.i. Kononenko. M.، 2003. ص 78.

4. KorePanov، G.S. هویت منطقه ای: رویکردهای اجتماعی و فرهنگی و اجتماعی-اقتصادی [متن] / G.S. KorePanov // اخبار دانشگاه دولتی اورال. 2009. شماره 3 (65). ص 276-284.

5. یک فرهنگ لغت کوتاه مدت [منابع الکترونیکی]. URL: http://bibl.tikva.ru/base/b1724/ B1724PART25-496.php (تاریخ دست زدن: 09/23/2012).

6. Krivoshalkov، M.V. تعامل بین فرهنگی به عنوان عامل دینامیک فرهنگی [متن] / M.V. Krivoshlikova، E.N. Kurban // علوم مدرن: روند توسعه. مواد کنفرانس علمی و عملی بین المللی II. جلد 1. Krasnodar، 2012. P. 56-60.

7. Tatarko، A.N. رابطه هویت قومی تحمل (بر روی مثال گروه های قومی جنوب شرق بشیریا) [منابع الکترونیکی] / A.N. تاتاکو URL: http://www.ethnonet.ru/lib/0204-01.html#_edn (تاریخ دست زدن: 09/22/2012).

8. Tolstikova، I.I. زمینه های ارتباطی تعامل بین فرهنگی [متن] / I.I. Tol-Stakov // دادرسی کنگره سنت پترزبورگ "آموزش حرفه ای، علم، نوآوری در قرن نوزدهم". سنت پترزبورگ، 2009، p.111-115.

9. Trepavlov، V.V. "سیاست ملی" در روسیه چند ملیتی XVI - قرن نوزدهم [متن] V.V. Trepavlov / روانشناسی تاریخی و جامعه شناسی تاریخ. 2009. T.2. شماره 1. 61 پ.