قهرمان بایرونیک و ویژگی های اصلی او. "قهرمان بایرون

جی جی بایرون

شاعر-عاشقانه انگلیسی. نسل جوان عاشقانه است. سهم او در ادبیات، اولاً به واسطه اهمیت آثار و تصاویری که خلق کرده است، و ثانیاً، توسعه ژانرهای ادبی جدید (غزل-حماسی، درام فلسفی-معمایی، رمان در شعر ...)، نوآوری تعیین می شود. در عرصه های مختلف شعری، در شیوه های تصویرسازی و سرانجام مشارکت در مبارزات سیاسی و ادبی زمان خود. دنیای درونی بایرون پیچیده و متناقض بود. او در نقطه عطفی به دنیا آمد. این قلعه توسط بایرون در سن 10 سالگی با عنوان لرد به ارث رسید

بایرون مظهر فضایل واقعی انسانی است. مبارز شکست ناپذیر برای عدالت؛ شورشی علیه سیاست آن زمان؛ ایده آل برای یک نسل کامل؛ مبارز، شاعر، بدبین، اجتماعی، اشراف، رمانتیک، ایده آلیست، طنزپرداز؛ پرشور و پرشور، به راحتی عاشق شد، ناامید شد، اسیر ایده های جدید شد، با اراده قوی، حساس و تاثیر پذیر، نه تنها شکست های خود، مشکلات زندگی، همه غم های جهان، قهرمان بایرونیک، جهان را به شدت احساس کرد. غم و اندوه

پدرش که در فقیر در لندن به دنیا آمد و لنگ بود، ثروت خانواده را از بین برد. توسط مادرش بزرگ شده است. هرگز با او کنار نیامد او در مدرسه مورد تمسخر قرار گرفت. دانشگاه بایرون هرگز فارغ التحصیل نشد، او سرگرم بود، ورق بازی کرد. بدهی ها رشد کردند.

بایرون علیه نمایندگان "مدرسه دریاچه" جنگید (طنز بر روی آنها)

اولین مجموعه «ساعات فراغت». این مجموعه نقدهای منفی دریافت کرد.

افشای ایده آزادی به مثابه زندگی مناسب در وحدت با طبیعت در شعر «می‌خواهم فرزند آزاد باشم...» بیشترین قدرت را به دست می‌آورد.

یک سفر عالی انجام داد. برداشت های سفر اساس شعر حماسی غزلیات زیارت چایلد هارولد را تشکیل داد. این شعر در سراسر اروپا مشهور شد و نوع جدیدی از قهرمان ادبی را به دنیا آورد. بایرون به جامعه بالا معرفی شد و او به زندگی عالی فرو رفت، اگرچه به دلیل نقص جسمی نتوانست از شر احساس ناهنجاری خلاص شود و او را در پشت تکبر پنهان کرد.

در شعر بایرون «زیارت چایلد هارولد» ایده آزادی برای همه مردم بیان شد، نه تنها حق، بلکه وظیفه هر قوم برای مبارزه برای استقلال و رهایی از استبداد تأیید شد. از نظر دیگر آزادی برای بایرون آزادی فرد است.

اما پیچیدگی خاص ترکیب با ترکیب لایه های حماسی و غنایی مشخصه شعر حاصل می شود: همیشه نمی توان دقیقاً تعیین کرد که افکار غنایی متعلق به چه کسی است: قهرمان یا نویسنده. آغاز غنایی با تصاویر طبیعت و بالاتر از همه تصویر دریا که به نماد عنصر آزاد غیرقابل کنترل و مستقل تبدیل می شود، وارد شعر می شود.

در کانتو سوم، شاعر به نقطه عطفی در تاریخ اروپا می پردازد - سقوط ناپلئون. چایلد هارولد از محل نبرد واترلو بازدید می کند. و نویسنده به این واقعیت فکر می کند که در این نبرد ناپلئون و مخالفان پیروز او نه از آزادی، بلکه از استبداد دفاع کردند.

مشکل نقش شاعر و هنر در مبارزه برای آزادی مردم است. شاعر خود را به قطره ای که به دریا می ریزد، با شناگری شبیه به دریا مقایسه می کند. این استعاره اگر در نظر بگیریم که تصویر دریا توسط مردمی تجسم می‌یابد که قرن‌ها برای آزادی تلاش کرده‌اند، این استعاره قابل درک می‌شود. بنابراین نویسنده در شعر یک شهروند شاعر است.

"داستان های شرقی"

جذابیت شرق از ویژگی های رمانتیک ها بود: در مقایسه با آرمان یونانی-رومی کهن، که کلاسیک گرایان بر اساس آن هدایت می شدند، زیبایی متفاوتی را به روی آنها باز کرد. شرق برای رمانتیک ها همچنین مکانی است که در آن احساسات بیداد می کند، جایی که مستبدان آزادی را خفه می کنند و به حیله گری و ظلم شرقی متوسل می شوند و قهرمان رمانتیکی که در این جهان قرار می گیرد عشق خود را به آزادی در رویارویی با استبداد به وضوح آشکار می کند. "کورسیر"، "گیاور"، "عروس ابیدوس"

بر خلاف چایلد هارولد، قهرمان ناظری که از مبارزه با جامعه کناره گیری کرده است، قهرمانان این شعرها اهل عمل و اعتراض فعال هستند.

دوره سوئیس

آزاد اندیشی سیاسی بایرون و آزادی عقاید مذهبی و اخلاقی او باعث آزار و اذیت واقعی او توسط کل جامعه انگلیس شد. جدایی او از همسرش برای مبارزه علیه شاعر مورد استفاده قرار گرفت. بایرون عازم سوئیس می شود. ناامیدی او در واقع جهانی است.

"مانفرد". شعر دراماتیک نمادین-فلسفی «مانفرد» در سوئیس سروده شد. مانفرد، که «همه حکمت زمینی» را درک کرده است، دچار ناامیدی عمیق شده است. رنج مانفرد، "غم جهانی" او به طور جدایی ناپذیری با تنهایی ای که خود او انتخاب کرده است پیوند خورده است. خود محوری مانفرد به حد نهایی می رسد، او خود را بالاتر از همه چیز در جهان می داند، آزادی کامل و مطلق می خواهد. اما خود محوری او برای همه کسانی که او را دوست دارند مرگ می آورد.

دوره ایتالیا دوره ایتالیا اوج کار بایرون است. شاعر با شرکت در مبارزات ایتالیایی ها برای آزادی کشور، آثاری سرشار از اندیشه های انقلابی خلق می کند. " قابیل"

"دون خوان"بزرگترین اثر بایرون ناتمام ماند (16 آهنگ نوشته شد و اوایل هفدهم). «دون خوان» را شعر می نامند، اما از نظر ژانر آنقدر با دیگر اشعار بایرون متفاوت است که در دون خوان نخستین نمونه «رمان در شعر» (مانند «یوجین اونگین» پوشکین، درست تر است. ). دون خوان داستان فقط یک قهرمان نیست، بلکه یک "دایره المعارف زندگی" است. دون خوان قهرمانی برگرفته از افسانه اسپانیایی درباره مجازات یک ملحد و اغواگر بسیاری از زنان است. توصیفی شوخ‌آمیز از سوء استفاده‌های قهرمان-عاشق افسانه‌ای و خستگی‌ناپذیر

بایرون در یونان... تمایل به شرکت در مبارزات آزادیبخش ملی، که بایرون در مورد آن بسیار نوشته است، او را به یونان می آورد. بیمار می میرد یونانی ها هنوز بایرون را قهرمان ملی خود می دانند.

بایرون که هیچ گاه میزان امیال را نمی دانست، به دنبال گرفتن هر چه بیشتر از زندگی بود، از مزایای موجود خسته شده بود، به دنبال ماجراجویی ها و برداشت های جدید بود و سعی می کرد از اضطراب و اضطراب عمیق ذهنی خلاص شود.

اشعار بایرون بیشتر از شعرهای دیگر رمانتیک های انگلیسی زندگی نامه ای است.

برخلاف اکثر رمانتیک ها، بایرون به میراث کلاسیک انگلیسی احترام می گذاشت.

بایرونیسم - یک گرایش عاشقانه بایرونیست ها با سرخوردگی در جامعه و جهان، حال و هوای "غم جهانی"، اختلاف شدید بین شاعر و اطرافیانش، فرقه ابرمرد مشخص می شوند.

قهرمان بایرونیک

اعتراض انسان به نظام اجتماعی محدودکننده.

با ظهور «زیارت چایلد هارولد» و دیگر آثار بایرون، مفهوم «قهرمان بایرون» وارد مصرف گسترده شد که تجسم ادبی روح آن دوران شد، حالاتی که در جامعه در آغاز قرن نوزدهم زندگی می کرد. . این کشف هنری شاعر بود که در مشاهده خود و نسلش به آن دست یافت.

شخصیت فوق العاده، آزاد اندیش،

قهرمان او در دنیا ناامید است، نه از ثروت، نه از سرگرمی و نه شهرت راضی است. حالت اصلی روحی او کسالت است. قهرمان بایرونیک تنها و گوشه گیر است. قهرمانان آثار فهرست شده توسط پوشکین از نظر هوش و تحصیلات از اطرافیان خود پیشی می گیرند، آنها مرموز و کاریزماتیک هستند و به طرز غیر قابل مقاومتی جنس ضعیف را جذب می کنند. خود را خارج از جامعه و قانون می گذارند، به نهادهای اجتماعی با غرور نگاه می کنند، گاهی به بدبینی می رسند. حفاری در خود. خروجی شاعر انگلیسی جی. بایرون در اثر خود نوعی قهرمان خلق کرد که تجسم ادبی روح عصر رمانتیسم شد. او با ناامیدی از واقعیت اطراف، اعتراض به آن، بی حوصلگی، سرگردانی در زاغه روح خود، ناامیدی، مالیخولیا، اشتیاق به ایده آل های غیرقابل تحقق مشخص می شود. شخصیت قوی شورشی، رویاپرداز

این یک مسافر تنها، یک تبعیدی است. به طور معمول یک قهرمان بایرونیک یک شخصیت استثنایی است که تحت شرایط استثنایی بازی می کند. او با احساسات عمیق و شدید ، اشتیاق ، مالیخولیا ، انگیزه های عاطفی ، اشتیاق شدید مشخص می شود ، او قوانینی را که دیگران از آنها پیروی می کنند رد می کند ، بنابراین چنین قهرمانی همیشه از محیط بالاتر می رود.

قهرمان از ارزش های جهان ناامید است، نه از ثروت، نه از سرگرمی و نه شهرت راضی نیست. حالت اولیه ذهن کسالت است. او از محیط ناراضی است، جایی در آن پیدا نمی کند. قهرمان زندگی خود را به وطن، کشور، سرزمین خود ربط نمی دهد، او فراتر از مرزها ایستاده است، او متعلق به همه است. رنج و احساسات او موضوع اصلی تحقیق نویسنده است.

شعر

SUN OF THE SLEEPING

خورشید بی خواب، ستاره غمگین،

پرتو خیس شما اینجا به ما می رسد.

با او شب برای ما تاریک تر به نظر می رسد،

تو خاطره شادی هستی که به سرعت رفت.

نور کم نور اولی هنوز می لرزد،

هنوز سوسو می زند، اما گرما در آن نیست.

اشعه نیمه شب، تو در آسمان تنها هستی

پاک، اما بی جان، روشن، اما دور! ..

بیت «یاد» را می توان نمونه ای از سکوت شاعرانه دانست که در پس آن دلایل اندوه نویسنده پنهان است. دنیای شعر بایرون غنی و وسیع است. در عین حال، «بهشت گمشده»، امیدها و انتظارات از دست رفته، مطلق گمشده سعادت بشری، درون مایه غزلیات شاعر است.

پایان! همه اینها فقط یک رویا بود.

هیچ نوری در آینده من نیست.

خوشبختی کجا، جذابیت کجا؟

من در باد یک زمستان بد می لرزم،

سحر من در پشت ابری از تاریکی پنهان شده است،

از بین رفت عشق، درخشش امید...

آه، اگر فقط یک خاطره!

جورج (لرد) بایرون (ترجمه الکسی تولستوی)

خورشید بی خواب، ستاره غمگین،

چقدر اشک تو همیشه سوسو میزنه

همانطور که تاریکی با او تاریک تر است،

چقدر شبیه شادی قدیم است!

پس گذشته در شب زندگی بر ما می درخشد،

اما پرتوهای ناتوان ما را گرم نمی کنند،

ستاره گذشته در غم و اندوه برایم نمایان است

قابل مشاهده، اما دور - سبک، اما سرد!

§ 1. ویژگی های اصلی کار بایرون

رمانتیسم به عنوان گرایش غالب به تدریج خود را در هنر انگلیسی در سال های 1790-1800 تثبیت کرد. زمان وحشتناکی بود. وقایع انقلابی در فرانسه کل جهان را تکان داد و در خود انگلستان انقلاب دیگری، خاموش، اما نه کمتر مهم رخ داد - به اصطلاح انقلاب صنعتی، که از یک طرف باعث رشد عظیم شهرهای صنعتی شد، و در دیگری باعث بروز فجایع اجتماعی ظالمانه شد: فقر انبوه، گرسنگی، فحشا، رشد جنایت، فقر و ویرانی نهایی روستا.

تصویر بایرون به تصویر یک دوره کامل در تاریخ خودآگاهی اروپا تبدیل می شود. او به نام شاعر - عصر بایرونیسم - نامگذاری خواهد شد. آنها در شخصیت او روح تجسم روزگار را دیدند، آنها معتقد بودند که بایرون "آهنگ یک نسل کامل را به موسیقی گذاشت" (ویازمسکی) نقل قول از: Zverev A. "تقابل بین مشکل و شر ..." / / Byron DG در چهارراه بودن .. .نامه ها. خاطرات. بازخورد. - M.: 1989 .. بایرونیسم به عنوان "غم جهانی" تعریف شد که پژواک امیدهای برآورده نشده بود که انقلاب فرانسه را بیدار کرد. به عنوان انعکاسی ناشی از منظره پیروزی ارتجاع در اروپای پس از ناپلئونی. به عنوان سرکشی که تنها با تحقیر اطاعت همگانی و رفاه مقدس می تواند خود را نشان دهد. به عنوان کیش فردگرایی، یا بهتر است بگوییم، به عنوان آپوتئوز آزادی بی حد و حصر، که با تنهایی بی پایان O. Kovaleva همراه است. ادبیات خارجی قرن XI X. رمانتیسم. کتاب درسی / O. V. Kovaleva، L. G. Shakhov a - M.: LLC "انتشار خانه" ONIK C 21 قرن ". - 2005. - 272 ص .: بیمار ..

نویسنده بزرگ روسی F.M. داستایوفسکی می‌نویسد: «اگرچه بایرونیسم آنی بود، اما پدیده‌ای بزرگ، مقدس و خارق‌العاده در زندگی بشر اروپایی و تقریباً در زندگی همه بشریت بود. بایرونیسم در لحظه ای از اشتیاق وحشتناک مردم، ناامیدی و تقریباً ناامیدی آنها ظاهر شد. پس از شور و شعف ایمانی جدید به آرمان های جدید که در پایان قرن گذشته در فرانسه اعلام شد ... نتیجه ای به قدری متفاوت از آنچه انتظار می رفت به دست آمد، چنان ایمان مردم را فریب داد که شاید هرگز چنین غم انگیزی وجود نداشته است. دقایق تاریخ اروپای غربی ... بت های قدیمی شکسته بودند. و درست در همان لحظه بود که نابغه ای بزرگ و توانا، شاعری پرشور ظاهر شد. در صداهای او اشتیاق آن زمان بشر و ناامیدی غم انگیز او از انتصابش و آرمان هایی که او را فریب دادند به گوش می رسید. این یک الهه جدید و حتی در آن زمان شنیده نشده از انتقام و اندوه، نفرین و ناامیدی بود. روح بایرونیسم ناگهان کل بشریت را فرا گرفت، همه چیز به او پاسخ داد. "داستایفسکی F. M. Poln. مجموعه op. - L: 1984 .-- T. 26 .-- S. 113-114.

بایرون که به عنوان رهبر رمانتیسم اروپایی در یکی از جنگ طلبانه ترین و سرکش ترین انواع آن شناخته می شد، از طریق روابط پیچیده و متناقض با سنت های روشنگری پیوند خورد. مانند دیگر افراد پیشرفته عصر خود، او به شدت از اختلاف بین باورهای اتوپیایی روشنگران و واقعیت آگاه بود. او که فرزند یک عصر خودپرستی بود، از خوش بینی راضی متفکران قرن هجدهم با دکترین آنها در مورد طبیعت خوب "انسان طبیعی" دور بود.

اما اگر بایرون در مورد بسیاری از حقایق عصر روشنگری و امکان اجرای عملی آنها شک و تردید داشت، شاعر هرگز ارزش اخلاقی و اخلاقی آنها را زیر سؤال نمی برد. از احساس عظمت آرمان های تربیتی و انقلابی و از تردیدهای تلخ در امکان تحقق آن ها، کل مجموعه پیچیده «بایرونیسم» با تضادهای عمیقش، با نوسانات نور و سایه اش برخاست. با انگیزه های قهرمانانه به آگاهی "غیرممکن" و غم انگیز از تغییر ناپذیری قوانین تاریخ تاریخ ادبیات خارجی قرن نوزدهم: کتاب درسی. کتابچه راهنمای دانش آموزان پد. in-tov در ویژه. شماره 2101 «روس. زبان و روشن شد. "/ اد. Ya.N. Zasursky, S. V. Turaeva - M .: آموزش. - 1982 - 320 ص - ص 69.

مبانی کلی ایدئولوژیک و زیبایی شناختی کار شاعر بلافاصله شکل نگرفت. اولین سخنان شاعرانه او مجموعه شعرهای جوانی «ساعات فراغت» (1807) بود که هنوز شخصیتی تقلیدی و ناپخته داشت. اصالت درخشان شخصیت خلاق بایرون و همچنین اصالت منحصر به فرد سبک هنری او در مرحله بعدی فعالیت ادبی شاعر کاملاً آشکار شد که آغاز آن با ظهور دو ترانه اول شعر یادبود او مشخص شد. زیارت چایلد هارولد (1812).

زیارت چایلد هارولد که به معروف ترین اثر بایرون تبدیل شد، برای نویسنده اش شهرت جهانی به ارمغان آورد و در عین حال بزرگترین رویداد در تاریخ رمانتیسم اروپایی بود. این یک نوع خاطرات غنایی است که در آن شاعر نگرش خود را به زندگی بیان می کند ، ارزیابی دوران خود را ارائه می دهد ، و ماده آن برداشت های بایرون از سفر خود به اروپا بود که در سال 1812 انجام شد. بایرون با در نظر گرفتن نوشته های پراکنده خاطرات به عنوان اساس کار خود، آنها را در یک کل شاعرانه ترکیب کرد و به آن ظاهر خاصی از وحدت طرح داد. او داستان سرگردانی چایلد هارولد، قهرمان داستان را به عنوان سرآغاز متحد کننده داستان خود قرار داد و از این انگیزه برای بازسازی پانورامای وسیع اروپای مدرن استفاده کرد. ظاهر کشورهای مختلف، که توسط چایلد هارولد از کشتی در نظر گرفته شده است، توسط شاعر به شیوه ای کاملاً عاشقانه "مصور" با فراوانی ظرافت های غنایی و روشنایی تقریباً خیره کننده طیف رنگی بازتولید شده است. A. Elistratova. میراث رمانتیسم و ​​مدرنیته انگلیسی - M .: 1960. بایرون با یک اعتیاد معمولی برای رمانتیک ها به ملی "عجیب"، "رنگ محلی" آداب و رسوم کشورهای مختلف را به تصویر می کشد.

شاعر با رقت ظالمانه مشخصه خود نشان می دهد که روح آزادی که اخیراً به همه بشریت الهام گرفته است، کاملاً از بین نرفته است. هنوز هم در مبارزات قهرمانانه دهقانان اسپانیایی علیه فاتحان خارجی میهن خود یا در فضایل مدنی آلبانیایی های سرکش خشن وجود دارد. و با این حال آزادی آزار دیده به طور فزاینده ای در قلمرو سنت ها، خاطرات، افسانه ها باقی می ماند. تاریخ ادبیات خارجی قرن نوزدهم: کتاب درسی. کتابچه راهنمای دانش آموزان پد. in-tov در ویژه. شماره 2101 «روس. زبان و روشن شد. "/ اد. Ya.N. Zasursky, S. V. Turaeva - M .: آموزش. - 1982 - 320 p. ص 73.

در یونان، که به مهد دموکراسی تبدیل شد، اکنون هیچ چیز به یاد هللاس باستانی زمانی آزاد نیست ("و فروتن زیر شلاق ترک، یونان دراز شد، پایمال شد در گل"). در دنیایی که در غل و زنجیر است، تنها طبیعت آزاد می‌ماند که شکوفه‌های شاداب و سرسبز آن در تضاد با ظلم و خشم حاکم بر جامعه بشری ظاهر می‌شود. ).

اما شاعر با تأمل در منظره ی غم انگیز شکست آزادی، ایمان خود را به امکان احیای آن از دست نمی دهد. تمام روحیه او، تمام انرژی قدرتمند او برای بیداری روحیه انقلابی محو شده است. در سراسر شعر، با نیرویی بی‌پرده، فراخوانی به شورش، برای مبارزه با استبداد به گوش می‌رسد ("ای یونان، برخیز برای مبارزه!").

و برخلاف چایلد هارولد که فقط از کناره‌ها مشاهده می‌کند، بایرون به هیچ وجه متفکر منفعل تراژدی جهانی نیست. روح ناآرام و ناآرام او که گویی جزئی تشکیل دهنده از روح جهانی است، همه غم و اندوه و درد انسانیت را در خود دارد («غم جهانی»). دقیقاً همین احساس بی‌نهایتی روح انسان، آمیختگی آن با کل جهان، همراه با ویژگی‌های صرفاً شاعرانه - وسعت جهانی گسترش تم، درخشندگی خیره‌کننده رنگ‌ها، طرح‌های چشم‌انداز باشکوه و غیره - است. به ام اس کورگینیان، کار بایرون در بالاترین دستاورد هنر رمانتیک اوایل قرن نوزدهم کورگینیان M.S. جورج بایرون. - M.: 1958.

تصادفی نیست که در ذهن بسیاری از طرفداران و پیروان بایرون، که مشتاقانه این شعر را پذیرفتند، بایرون در درجه اول نویسنده چایلد هارولد باقی ماند. در میان آنها A. Pushkin بود که در آثارش نام چایلد هارولد مکرراً و اغلب در ارتباط با قهرمانان خود پوشکین ذکر شده است (اونگین "یک مسکووی در شنل هارولد" است).

بی شک منبع اصلی نیروی جذاب «چایلد هارولد» برای معاصران در روحیه آزادی ستیزی که در شعر تجسم یافته بود بود. چایلد هارولد هم در محتوای ایدئولوژیک و هم در تجسم شاعرانه اش نشانه واقعی زمان خود است. تصویر شخصیت اصلی شعر - ویران شده داخلی، سرگردان بی خانمان، چایلد هارولد غم انگیز تنها نیز عمیقاً با مدرنیته همخوانی داشت. اگرچه این اشراف سرخورده و ناباور انگلیسی شبیه بایرون نبود (همانطور که معاصران شاعر به اشتباه فکر می کردند)، در ظاهر او قبلاً ویژگی های یک شخصیت خاص (هنوز در "طرح نقطه چین") مشخص شده بود که به نمونه اولیه رمانتیک تبدیل شد. از تمام قهرمانان مخالف ادبیات قرن نوزدهم، و بعدها قهرمان بایرونیک نامیده می شود، که بیش از همه از تنهایی رنج می برد:

من در دنیا در میان خالی ها تنهام

آب های بی کران

چرا باید برای دیگران آه بکشم،

چه کسی برای من آه می کشد؟ -

بایرونیک چایلد هارولد با اندوه می پرسد.

تفکیک ناپذیری این مجموعه غنایی با وضوح خاصی در اشعار اختصاص یافته به یونان نشان می دهد، کشوری که رویای رهایی آن به انگیزه ای فراگیر در شعر بایرون تبدیل شده است. لحن آشفته، احساسات شدید و لحن نوستالژیک عجیب و غریب، زاییده خاطرات عظمت گذشته این کشور، قبلاً در یکی از اولین شعرهای یونان در "آواز شورشیان یونانی" (1812) وجود دارد:

ای یونان، برخیز!

درخشش شکوه باستان

مبارزان برای قسم خوردن تماس می گیرند

برای یک شاهکار باشکوه

در شعرهای بعدی بایرون، تأکید شخصی بر همین مضمون بیشتر می‌شود. در آخرین آنها که تقریباً در آستانه مرگ او نوشته شده است ("آخرین سطرهای خطاب به یونان"، 1824)، شاعر به کشور رویاهای خود به عنوان یک زن یا مادر محبوب اشاره می کند:

دوستت دارم! با من خشن نباش!

……………………………………

عشق من اساس فساد ناپذیر است!

من مال شما هستم - و نمی توانم با این موضوع کنار بیایم!

او خود درک خود از مسائل مدنی را در یکی از آثار غزلی - "از یک دفتر خاطرات در کفالونیا" (1823) به بهترین وجه توصیف کرد:

خواب مرده مختل است - آیا می توانم بخوابم؟

ظالمان دنیا را درهم می شکند - آیا تسلیم خواهم شد؟

برداشت رسیده است - آیا باید در درو کردن شک کنم؟

روی تخت - یک خار خاردار؛ من نمی خوابم؛

آن روز در گوش من، شیپور می خواند،

قلبش طنین انداز می کند...

مطابق. الف بلوک

صدای این نبرد «ترومپت» که همصدا با دل شاعر می خواند، برای هم عصرانش قابل درک بود. اما رقت سرکش شعر او به گونه های مختلف توسط آنها درک شد.

مطابق با خلق و خوی افراد مترقی جهان (بسیاری از آنها می توانند در مورد بایرون به همراه ام. یو. لرمانتوف بگویند: "ما یک روح داریم، همان عذاب")، شورش انقلابی شاعر انگلیسی او را به یک کامل سوق داد. جدا شدن از انگلیس شاعر که لقب ارباب را به ارث برده بود، اما از کودکی در فقر زندگی کرده بود، خود را در محیطی بیگانه یافت، او و این محیط نسبت به یکدیگر طرد و تحقیر متقابل را تجربه کردند: او به دلیل ریاکاری آشنایان بزرگوارش، آنها به این دلیل هستند که از گذشته و به دلیل دیدگاه هایش.

دشمنی حلقه های حاکم او با بایرون به ویژه با اقدامات او در دفاع از لودیت ها (کارگرانی که در اعتراض به شرایط غیرانسانی کار ماشین ها را تخریب می کردند) تشدید شد. به همه اینها یک درام شخصی اضافه شد: والدین همسرش بایرون را نپذیرفتند و ازدواج را از بین بردند. «اخلاق‌گرایان» انگلیسی که از همه این‌ها برانگیخته شده بودند، از روند طلاق او برای تسویه حساب با او سوء استفاده کردند. بایرون هدف قلدری و قلدری قرار گرفت، در واقع انگلستان بزرگترین شاعر خود را به تبعید تبدیل کرد.

رابطه چایلد هارولد با جامعه‌ای که او آن را تحقیر می‌کرد، قبلاً دانه‌بندی درگیری را در خود داشت که اساس رمان اروپایی قرن نوزدهم شد. این تضاد بین شخصیت و جامعه در آثاری که پس از دو ترانه اول چایلد هارولد، در چرخه اشعار به اصطلاح شرقی (1816-1813) خلق شدند، از اطمینان بسیار بیشتری برخوردار خواهد بود. در این چرخه شعری مشتمل بر شش شعر («گیاور»، «کورسیر»، «لارا»، «عروس ابیدوس»، «پاریسینا»، «محاصره کورنت»)، قهرمان بایرون در نهایت در رابطه پیچیده خود با دنیا و خودش.خودت جایگاه "اشعار شرقی" در زندگینامه خلاق شاعر و در عین حال در تاریخ رمانتیسم با این واقعیت مشخص می شود که برای اولین بار مفهوم رمانتیک جدیدی از شخصیت در اینجا به وضوح صورت بندی شد که در نتیجه یک بازاندیشی در دیدگاه های روشنگری در مورد انسان

یک نقطه عطف دراماتیک در زندگی شخصی بایرون در زمان با نقطه عطفی در تاریخ جهان همزمان شد. سقوط ناپلئون، پیروزی ارتجاع، که تجسم آن اتحاد مقدس بود، یکی از تیره ترین صفحات تاریخ اروپا را گشود و آغاز مرحله جدیدی در کار و زندگی شاعر دیاکونوف N. Ya. بایرون در سالهای تبعید. - L.: 1974. اندیشه خلاق او اکنون به سمت جریان اصلی فلسفه هدایت شده است.

اوج خلاقیت بایرون را درام فلسفی او «قابیل» می دانند که قهرمان آن مبارزی با خداست. که علیه ظالم جهانی - یهوه - اسلحه به دست گرفت. شاعر در نمایشنامه مذهبی خود که آن را «راز» نامیده است، از اسطوره کتاب مقدس برای بحث در مورد کتاب مقدس استفاده می کند. اما خدا در «قابیل» تنها نماد دین نیست. شاعر در تصویر غم انگیز خود همه گونه های خودسری ظالمانه را با هم متحد می کند. یَهُوَه او هم قدرت شوم دین است و هم یوغ استبدادی یک دولت مرتجع ضد مردمی و بالاخره قوانین کلی هستی است که نسبت به غم و اندوه و مصائب بشر بی تفاوت است.

بایرون به پیروی از روشنگران، با اندیشه انسان متهور و آزاد که ظلم و بی عدالتی حاکم بر جهان را نمی پذیرد، با این شر جهانی چندوجهی مقابله می کند.

قابیل، پسر آدم و حوا، که به دلیل دستیابی به شناخت خیر و شر از بهشت ​​تبعید شده است، ادعاهای ترسناک آنها مبنی بر رحمت و عدالت خدا را زیر سوال می برد. در این مسیر جستجوها و تردیدها، لوسیفر (یکی از نام های شیطان) حامی او می شود که تصویر باشکوه و غم انگیز او ایده یک ذهن عاصی خشمگین را تجسم می بخشد. ظاهر زیبا و «شب مانند» او با مهر دوگانگی تراژیک مشخص شده است. دیالکتیک خیر و شر، که به عنوان اصول درونی زندگی و تاریخ برای رمانتیک ها آشکار شد، ساختار متناقض تصویر لوسیفر را تعیین کرد. شری که او ایجاد می کند هدف اصلی او نیست (او به قابیل می گوید: "من می خواستم خالق تو باشم و تو را به گونه ای دیگر می آفریدم"). لوسیفر بایرون (که نامش در ترجمه به معنای "نور حامل" است) کسی است که به دنبال خالق شدن است، اما ویرانگر می شود. با معرفی قابیل به اسرار هستی، او همراه با او به کره های فوق ستاره ای پرواز می کند و تصویر تاریک جهان سرد بی جان (که توسط بایرون بر اساس آشنایی او با نظریه های نجومی کوویر بازآفرینی شده است) در نهایت قهرمان را قانع می کند. این درام که اصل فراگیر جهان، فرمانروایی مرگ و شر است (لوسیفر به قابیل می آموزد: «شر، خمیرمایه تمام زندگی و بی جانی است).

قابیل درستی درسی که به او آموخته را از تجربه خود می‌آموزد. قابیل با بازگشت به زمین به عنوان دشمن کامل و متقاعد شده خدا، که به مخلوقاتش فقط برای کشتن آنها زندگی می کند، در یک تنفر کور و بی دلیل، ضربه ای را که برای یَهُوَه شکست ناپذیر و دست نیافتنی در نظر گرفته شده بود، بر فروتن و حلیم او وارد می کند. برادر متواضع هابیل

این عمل برادرکشی، همانطور که بود، آخرین مرحله از روند شناخت زندگی قابیل را نشان می دهد. او در خود، غلبه ناپذیری و همه جانبه بودن شر را می داند. انگیزه او برای نیکی باعث جنایت می شود. اعتراض به ویرانگر یهوه به قتل و رنج تبدیل می شود. با نفرت از مرگ، قابیل اولین کسی است که او را به دنیا آورده است. این پارادوکس که با تجربه انقلاب اخیر و تعمیم نتایج آن به وجود آمده است، در عین حال واضح ترین تجسم تناقضات آشتی ناپذیر جهان بینی بایرون را به دست می دهد.

رمز و راز بایرون که در سال 1821 پس از شکست جنبش کربناری خلق شد، با قدرت شاعرانه فوق العاده، عمق ناامیدی غم انگیز شاعر را به تصویر کشید، کسی که غیرعملی بودن امیدهای نجیب بشر و عذاب شورش پرومته ای خود را در برابر قوانین ظالمانه زندگی تشخیص داد. و تاریخ این احساس حل نشدنی آنها بود که باعث شد شاعر با انرژی خاصی به دلایل ناقص بودن زندگی در قوانین عینی زندگی اجتماعی بنگرد. در خاطرات و نامه های بایرون (1821-1824)، و همچنین در آثار شعری او، درک جدیدی از تاریخ برای او قبلاً نه به عنوان یک سرنوشت مرموز، بلکه به عنوان مجموعه ای از روابط واقعی جامعه بشری ترسیم شده است. با این تغییر در تأکید، تقویت گرایش های واقع گرایانه شعر او همراه است.

اندیشه‌های فراز و نشیب زندگی و تاریخ که پیش از این در آثار او وجود داشت، اکنون به همراهان همیشگی او تبدیل شده است. این گرایش به ویژه در دو آهنگ آخر چایلد هارولد به وضوح بیان می شود، جایی که میل به تعمیم تجربه تاریخی نوع بشر، که قبلاً مشخصه شاعر بود، ویژگی بسیار هدفمندتری به خود می گیرد. تأملاتی در گذشته، پوشیده شده در قالب خاطرات تاریخی مختلف (روم باستان، که ویرانه هایی از آن باقی مانده است، لوزان و فرنی، جایی که سایه های "دو تیتان" - ولتر و روسو زندگی می کنند، فلورانس، که دانته را اخراج کرد، فرارا، که خیانت کرد. تاسو) که در آهنگ سوم و چهارم شعر بایرون گنجانده شده است، نشان دهنده جهت جستجوی او است.

تصویر کلیدی قسمت دوم «چایلد هارولد» میدانی در واترلو است. یک چرخش اساسی در سرنوشت اروپا، که در محل آخرین نبرد ناپلئون رخ داد، بایرون را وادار می کند تا نتایج دوران درست گذشته را خلاصه کند و فعالیت های قهرمان آن، ناپلئون بناپارت را ارزیابی کند. "درس تاریخ" نه تنها در مورد رویدادها و چهره های فردی خود، بلکه در مورد کل روند تاریخی به عنوان یک کل، که توسط نویسنده "چایلد هارولد" به عنوان زنجیره ای از فجایع مرگبار درک می شود، به شاعر می گوید. و در عین حال، بر خلاف مفهوم خود از «سنگ» تاریخی، شاعر به این نتیجه می رسد که «بالاخره، روح تو، آزادی، زنده است!»، همچنان مردمان جهان را به مبارزه برای آزادی فرا می خواند. . "برخیز، برخیز - او به ایتالیا (که زیر یوغ اتریش بود) روی می‌آورد - و پس از راندن خون‌خور، روحیه غرورآفرین و آزادی‌خواه خود را به ما نشان بده!

این روح سرکش نه تنها در شعر بایرون، بلکه در سراسر زندگی او وجود داشت. مرگ شاعری که در گروه شورشیان یونانی بود، زندگی کوتاه، اما چنین روشن و مسیر خلاقانه او را قطع کرد.

§ 2. قهرمانان تبعید شده بایرونیک: پرومتئوس، مانفرد، زندانی چیلون و کورسی

همانطور که قبلاً اشاره شد ، قهرمان تبعیدی بایرونیک ، یک شورشی که جامعه را طرد می کرد و توسط آن طرد می شد ، به نوع خاصی از قهرمان رمانتیک تبدیل شد. بدون شک یکی از درخشان ترین قهرمانان بایرون، چایلد - هارولد است، اما در سایر آثار بایرون، تصاویر قهرمانان رمانتیک، قهرمانان شورشی و قهرمانان تبعیدی به وضوح و واضح ظاهر می شوند.

در زمینه موضوع خاص ما - مضمون یک قهرمان سرکش در کار بایرون، یکی از شعرهای اولیه او - "Corsair" (1814)، که بخشی از چرخه "اشعار شرقی" است، جایی که درگیری بایرونیک یک برجسته برجسته است. شخصیت و جامعه خصمانه ارائه می شود که بیشترین علاقه را در بیانی خاص کامل و مستقیم دارد.

کورسیقهرمان "کورسیر" - دزد دریایی کنراد، به دلیل ماهیت فعالیت های خود، یک طرد شده است. شیوه زندگی او نه تنها یک چالش مستقیم با هنجارهای اخلاقی حاکم است، بلکه همچنین با سیستم قوانین دولتی مسلط، که نقض آن، کنراد را به یک جنایتکار "حرفه ای" تبدیل می کند. دلایل این برخورد حاد بین قهرمان و کل جهان متمدن، که از آن فراتر از آن کنراد بازنشسته شد، به تدریج در جریان توسعه طرح شعر آشکار می شود. ریسمان راهنمای مفهوم ایدئولوژیک او تصویر نمادین دریا است که در آواز دزدان دریایی ظاهر می شود و در قالب نوعی پیش درآمد به روایت ارسال شده است. این جذابیت به دریا یکی از انگیزه های غنایی ثابت آثار بایرون است. پوشکین که بایرون را «خواننده دریا» می خواند، شاعر انگلیسی را به این «عنصر آزاد» تشبیه می کند:

سر و صدا، از آب و هوای بد هیجان زده شوید:

ای دریا خواننده تو بود!

تصویر شما روی آن علامت گذاری شده بود،

او توسط روح تو آفریده شد:

چقدر قدرتمند و عمیق و غمگین هستی

مثل شما هیچ چیز تسلیم ناپذیر نیست.

"به دریا" پوشکین A. S. کامل. مجموعه op. در 10 جلد - M.: 1958. - t. 7. - ص. 52-53.

کل محتوای شعر را می توان توسعه و توجیه مقدمه استعاری آن دانست. روح کنراد، دزد دریایی که دریاها را شخم می زند، نیز دریاست. طوفانی، تسلیم ناپذیر، آزاد، با مقاومت در برابر هر گونه تلاش برای بردگی، در هیچ فرمول عقلانی بی چون و چرای نمی گنجد. خیر و شر، سخاوت و ظلم، انگیزه های سرکش و اشتیاق برای هماهنگی در او در وحدتی غیر قابل تجزیه وجود دارد. کنراد که مردی با شور و اشتیاق افسارگسیخته قدرتمند است، به همان اندازه قادر به قتل و از خود گذشتگی قهرمانانه است (در هنگام آتش گرفتن سراج متعلق به دشمنش پاشا سید، کنراد همسران دومی را نجات می دهد).

تراژدی کنراد دقیقاً در این واقعیت نهفته است که احساسات کشنده او نه تنها برای او، بلکه برای همه کسانی که به نوعی با او در ارتباط هستند، مرگ را به ارمغان می آورد. کنراد که با مهر عذاب شوم مشخص شده است، مرگ و ویرانی را در اطراف خود می کارد. این یکی از سرچشمه های اندوه و اختلاف ذهنی او است که هنوز خیلی واضح نیست، به سختی مشخص شده است، که اساس آن آگاهی از اتحاد او با دنیای زیرین، همدستی در جنایات او است. کنراد در این شعر همچنان در پی یافتن بهانه ای برای خود است: «بله، من هم مثل بقیه جنایتکارم. در مورد چه کسی غیر از این بگویم، در مورد چه کسی؟" و با این حال شیوه زندگی او که گویی توسط دنیایی متخاصم بر او تحمیل شده است، تا حدودی بر او سنگینی می کند. به هر حال، این فرد یاغی آزادیخواه به هیچ وجه از نظر طبیعت برای «اعمال تاریک» مقصود نیست:

او برای خیر و شر آفریده شده است

به خودم، تحریف او، جذب.

همه مورد تمسخر، و همه خیانت شده.

مثل احساس ریزش شبنم

زیر طاق غار؛ و این غار چگونه است،

به نوبه خود به سنگ تبدیل شد

از اسارت زمینی ام گذشتم...

مطابق. یو پتروا

مانند بسیاری از قهرمانان بایرون، کنراد در گذشته های دور پاک، قابل اعتماد و دوست داشتنی بود. شاعر با اندکی برداشتن پرده اسرار آمیزی که پیش از تاریخ قهرمانش را پوشانده است، می گوید که قرعه تاریکی که او برگزیده است، نتیجه آزار و اذیت جامعه ای بی روح و شیطانی است که هر چیزی روشن، آزاد و اصیل را مورد آزار و اذیت قرار می دهد. بایرون با قرار دادن مسئولیت فعالیت‌های مخرب کورسی بر جامعه‌ای فاسد و بی‌اهمیت، شخصیت و وضعیت روحی خود را شاعرانه می‌کند. نویسنده «کورسیر» به عنوان یک رمانتیک واقعی، زیبایی «شب» «شیطانی» خاصی را در این آگاهی آشفته، در تکانه های آشفته قلب انسان می یابد. سرچشمه آن عطش افتخارآمیز آزادی است - با وجود همه چیز و به هر وسیله.

این اعتراض خشمگینانه به بردگی شخصیت بود که قدرت عظیم تأثیر هنری اشعار بایرون را بر خوانندگان قرن نوزدهم تعیین کرد. در عین حال، فهیم ترین آنها در عذرخواهی بایرون به خاطر اراده فردگرایانه و خطر بالقوه موجود در آن را دیدند. بنابراین، پوشکین، عشق بایرون به آزادی را تحسین کرد، اما او را به خاطر شاعرانه بودن فردگرایی محکوم کرد، در پشت "غرور" غم انگیز قهرمانان بایرون، "خودگرایی ناامیدکننده" را در آنها نهفته دید ("لرد بایرون با هوس موفق / او رومانتیسم کسل کننده و خودخواهی ناامیدکننده را بپوش») به نقل از: تاریخ ادبیات خارجی قرن نوزدهم: کتاب درسی. کتابچه راهنمای دانش آموزان پد. in-tov در ویژه. شماره 2101 «روس. زبان و روشن شد. "/ اد. Ya.N. Zasursky, S. V. Turaeva - M .: آموزش. - 1982 - 320 p. ص 23.

پوشکین در شعر خود "کولی ها" کلماتی را در دهان یکی از شخصیت های خود - یک کولی پیر - گذاشت که نه تنها برای آلکو، بلکه برای قهرمان بایرونیک به عنوان یک مقوله ادبی-روانشناختی مانند یک جمله به نظر می رسد: "شما فقط آزادی می خواهید. برای خودت." این کلمات حاوی نشانه ای بسیار دقیق از آسیب پذیرترین نقطه مفهوم شخصیت بایرون است. اما علیرغم همه عادلانه بودن این ارزیابی، نمی توان دید که این جنجال برانگیزترین جنبه شخصیت های بایرونیک بر مبنای تاریخی بسیار واقعی پدید آمده است. تصادفی نیست که A. Mitskevich شاعر و روزنامه‌نگار لهستانی، همراه با برخی از منتقدان بایرون، نه تنها در مانفرد، بلکه در "Le Corsaire" به شباهت مشهوری به ناپلئون A. Mitskevich Sobr نیز توجه کردند. op. در 5 جلد - M .: 1954 - t. 4, - S. 63 ..

پرومتئوسجی. گوردون بایرون بسیاری از ایده های خود را از اسطوره باستانی پرومتئوس استخراج کرد. در سال 1817، بایرون به ناشر جی. مری نوشت: «به عنوان یک پسر، من عمیقاً پرومتئوس آیسخلوس را تحسین می کردم. "پرومته" همیشه آنقدر افکار من را به خود مشغول کرده است که برای من آسان است تأثیر آن را بر هر آنچه نوشتم تصور کنم "Afonina O. نظرات / / Byron D. G. Selected. - M .: 1982. - S. 409. در سال 1816 در سوئیس، در غم انگیزترین سال زندگی خود، بایرون شعر "پرومته" را نوشت.

تیتانیوم! به سرنوشت زمینی ما،

به وادی غمگین ما،

به درد انسان

بدون تحقیر نگاه کردی.

اما چه چیزی به عنوان پاداش دریافت کرد؟

رنج، تنش نیروها

بله، کرکسی که بی پایان

جگر مغرور را عذاب می دهد

یک سنگ، صدای غم انگیز زنجیر،

بار خفه کننده رنج

آری ناله ای که در دل دفن شده است

سرکوب شده توسط تو، ساکت شده،

بنابراین در مورد غم های شما

او نمی توانست به خدایان بگوید.

این شعر در قالب توسل به تیتان ساخته شده است، لحن موقر و ادییک تصویر رنجور-رواقی، جنگجو و مبارز را بازآفرینی می کند، که در آن "عظمت یک مدل پنهان است / برای نوع بشر!" توجه ویژه ای به تحقیر ضمنی پرومته نسبت به زئوس، «خدای مغرور» می شود: «... ناله ای که در دل دفن شده، / سرکوب کردی، آرام گرفتی...». «پاسخ بی‌صدا» پرومتئوس به تندرر از سکوت تایتان به‌عنوان تهدید اصلی برای خدا صحبت می‌کند.

در زمینه وقایع تاریخی و شرایط زندگی بایرون در سال 1816 (احیای رژیم های سلطنتی در اروپا، تبعید)، مهمترین مضمون شعر اهمیت ویژه ای پیدا می کند - مراقبه تلخ در سرنوشت سخت، سرنوشت قدرتمند، که قرعه زمینی انسان را به "دره غم انگیز" تبدیل می کند. در قسمت آخر شعر، سرنوشت انسان به طرز غم انگیزی درک می شود - «راه فانی - / زندگی انسان جریانی روشن است، / دویدن، راه را می برد ...»، «هستی بی هدف، / مقاومت، گیاهی ... ". کار با تأیید اراده انسان، توانایی "پیروزی" "در اعماق تلخ ترین عذاب ها" به پایان می رسد.

در شعر "پرومته" بایرون تصویر قهرمانی را ترسیم کرد، یک تایتان که تحت آزار و اذیت قرار گرفته است، زیرا می‌خواهد درد انسان‌های ساکنان روی زمین را کاهش دهد. تقدیر قادر متعال او را به عنوان مجازاتی برای آرزوی خوبش برای "پایان دادن به بدبختی ها" به بند انداخت. و اگرچه رنج پرومتئوس فراتر از همه نیروهاست، اما در برابر ظلم رعد فروتن نمی کند. قهرمانی تصویر غم انگیز پرومتئوس این است که او می تواند "مرگ را به پیروزی تبدیل کند". تصویر افسانه ای اسطوره یونانی و تراژدی آیسخولوس در شعر بایرون ویژگی های شجاعت مدنی، شجاعت و بی باکی را به دست می آورد که ویژگی قهرمان شعر عاشقانه انقلابی O. V. Kovalev است. ادبیات خارجی قرن XI X. رمانتیسم. کتاب درسی / O. V. Kovaleva, L. G. Shakhov a - M.: Publishing House ONIK S 21st Century LLC - 2005..

تصاویر پرومتئوس، مانفرد و قابیل در اشعار بایرون به همین نام با اعتراض غرورآمیز به شرایط و چالشی با استبداد همخوانی دارد. بنابراین، مانفرد به ارواح عناصری که نزد او آمده اند، اعلام می کند:

روح جاودانه، میراث پرومتئوس،

آتشی که در من روشن شده است به همان اندازه روشن است

توانا و همه جانبه، مانند شما،

هر چند که ملبس به انگشت خاکی است.

اما اگر خود بایرون، با خلق تصویر پرومتئوس، فقط تا حدی سرنوشت خود را به سرنوشت خود نزدیک کرد، خوانندگان و مفسران آثار شاعر اغلب مستقیماً او را با پرومتئوس یکی می دانستند. بنابراین، V. A. ژوکوفسکی در نامه ای به N. V. Gogol، در مورد بایرون صحبت می کند که روح او "بالا، قدرتمند، اما روحیه انکار، غرور و تحقیر" است، می نویسد: "... ما یک پرومتئوس تیتان داریم که به صخره ای زنجیر شده است. زئوس قفقازی و با افتخار سوگند یاد می‌کند، که کرکس درونش را به او می‌دراند. - M.: 1985. - C 336.

بلینسکی توصیف واضحی از کار بایرون ارائه کرد: «بایرون پرومتئوس قرن ما بود، به صخره ای زنجیر شده بود، توسط بادبادکی عذاب می کشید: نابغه ای قدرتمند، در کوه خود، به جلو می نگریست - و بدون توجه به این فاصله درخشان، سرزمین موعود آینده، او زمان حال را نفرین کرد و او را دشمنی آشتی ناپذیر و ابدی اعلام کرد ... "Belinsky VG Sobr. op. در 3 جلد - M .: 1948 .-- T. 2. - S. 454.

پرومتئوس به یکی از محبوب ترین نمادهای رمانتیسم تبدیل شد که مظهر شجاعت، قهرمانی، از خودگذشتگی، اراده سرکش و ناسازگاری بود.

"مانفرد".در درام فلسفی «مانفرد» (1816)، یکی از اظهارات اولیه قهرمان آن، جادوگر و جادوگر مانفرد، می‌گوید: «درخت دانش، درخت زندگی نیست». این قصیده تلخ نه تنها نتایج تجربه تاریخی، بلکه تجربه خود بایرون را نیز خلاصه می کند، که نمایشنامه او تحت نشانه ارزیابی مجدد شناخته شده ارزش های خودش خلق شده است. شاعر با ساختن درام خود به عنوان نوعی گشت و گذار در زندگی درونی قهرمان "بایرونیک"، تراژدی اختلاف ذهنی قهرمان خود را نشان می دهد. فاوست رمانتیک - جادوگر و شعبده باز مانفرد، مانند نمونه اولیه آلمانی خود، از دانش ناامید شد.

مانفرد با دریافت قدرت مافوق بشری بر عناصر طبیعت، در همان زمان در یک وضعیت درگیری داخلی شدید فرو رفت. او که دچار یأس و پشیمانی شدید شده است، در ارتفاعات آلپ سرگردان است و نه فراموشی می یابد و نه آرامش. ارواح تابع مانفرد قادر به کمک به او در تلاش برای فرار از خود نیستند. یک برخورد ذهنی پیچیده که به عنوان محور دراماتیک اثر عمل می کند، نوعی اصلاح روانشناختی درگیری بایرونیک یک فرد با استعداد با دنیایی متخاصم است. تاریخ ادبیات خارجی قرن نوزدهم: کتاب درسی. کتابچه راهنمای دانش آموزان پد. in-tov در ویژه. شماره 2101 «روس. زبان و روشن شد. "/ اد. Ya.N. Zasursky، S.V. Turaeva - M .: آموزش - 1982 - 320 p. - S. 73.

قهرمان درام پس از بازنشستگی از دنیایی که او را تحقیر می کرد، ارتباط درونی خود را با او قطع نکرد. بایرون در «مانفرد» با اطمینانی بسیار بیشتر از آثار قبلی‌اش، به آن اصول مخربی اشاره می‌کند که در آگاهی فردگرایانه معاصر او نهفته است.

فردگرایی غول‌پیکر «ابر مرد» مغرور مانفرد، نشانه روزگار است. مانفرد به عنوان پسر همسن خود، مانند ناپلئون، حامل آگاهی دورانی است. این با آهنگ نمادین "سرنوشت" نشان داده می شود - ارواح عجیب و غریب تاریخ که بر سر مانفرد پرواز می کنند. تصویر "شرور تاجگذاری شده در غبار ریخته شده" (به عبارت دیگر، ناپلئون)، که در شعارهای شوم آنها ظاهر می شود، به وضوح با تصویر مانفرد مرتبط است. برای شاعر رمانتیک، هر دو - قهرمان او مانفرد و امپراتور مخلوع فرانسه - ابزار "سرنوشت" و فرمانروای آنها - نابغه اهریمن خبیث هستند.

آگاهی از اسرار زندگی که از مردم عادی پنهان است، توسط مانفرد به قیمت فداکاری انسان خریداری شد. یکی از آنها آسارته محبوب او بود (قهرمان درام می گوید: "من خون ریختم، خون او نبود، اما خون او ریخته شد").

تشابهات فاوست و مانفرد مدام خواننده را همراهی می کند. اما اگر گوته با درک خوش بینانه از پیشرفت به عنوان یک حرکت مترقی مستمر تاریخ شناخته می شد و وحدت اصول خلاقانه و مخرب آن (فاوست و مفیستوفلس) به عنوان یک پیش نیاز ضروری برای تجدید خلاقانه زندگی عمل می کرد، پس برای بایرون، که تاریخ مانند زنجیره ای از فجایع به نظر می رسید، مشکل هزینه های پیشرفت به طرز غم انگیزی حل نشدنی جلوه می کرد. و با این حال، شناخت قوانین توسعه تاریخی جامعه که تابع عقل نیست، شاعر را به تسلیم در برابر اصول زندگی دشمن انسان سوق نمی دهد. مانفرد او تا آخرین لحظه از حق تفکر و جرات او دفاع می کند. او که با غرور کمک دین را رد می کند، خود را در قلعه کوهستانی خود می بندد و همانطور که زندگی می کرد، تنها می میرد. این رواقی گری قاطعانه توسط بایرون به عنوان تنها شکل زندگی شایسته یک شخص تأیید شده است.

این تفکر که اساس رشد هنری درام را تشکیل می دهد، نهایت وضوح را در آن می یابد. این توسط ژانر "مونودراما" تسهیل می شود - نمایشنامه هایی با یک شخصیت. تاریخ ادبیات خارجی قرن نوزدهم: کتاب درسی. کتابچه راهنمای دانش آموزان پد. in-tov در ویژه. شماره 2101 «روس. زبان و روشن شد. "/ اد. Ya.N. Zasursky، S.V. Turaeva - M .: آموزش - 1982 - 320 p. - ص 23. تصویر قهرمان کل فضای شاعرانه درام را اشغال می کند و ابعاد واقعاً باشکوهی به دست می آورد. روح او یک عالم صغیر واقعی است. هر آنچه در جهان است از اعماق آن زاده می شود. این شامل همه عناصر جهان است - مانفرد در خود جهنم و بهشت ​​را حمل می کند و خودش درباره خود قضاوت می کند. از نظر عینی، ترحم شعر در تأیید عظمت روح انسان است. از تلاش های غول پیکر او، اندیشه ای انتقادی، سرکش و معترض متولد شد. این اوست که ارزشمندترین فتح بشر را تشکیل می دهد که به قیمت خون و رنج پرداخت شده است. چنین است تاملات بایرون در مورد نتایج مسیر غم انگیزی که بشر در آستانه قرن 18 و 19 طی کرده است. تاریخ ادبیات خارجی قرن 19: کتاب درسی. کتابچه راهنمای دانش آموزان پد. in-tov در ویژه. شماره 2101 «روس. زبان و روشن شد. "/ اد. Ya.N. Zasursky، S.V. Turaeva - M .: آموزش - 1982 - 320 p. - S. 23.

زندانی چیلون (1816).این شعر بر اساس یک واقعیت واقعی زندگی است: داستان غم انگیز یک شهروند ژنو، فرانسوا دو بونیوار، که در سال 1530 به دلایل مذهبی و سیاسی در زندان شیلون زندانی شد و تا سال 1537 در زندان بود. بایرون با بهره گیری از این اپیزود از گذشته های دور به عنوان ماده ای برای یکی از غم انگیزترین آثارش، محتوایی پیشرفته در آن قرار داد. به تعبیر او، این یک کیفرخواست علیه واکنش سیاسی از هر نوع تاریخ شد. در زیر قلم شاعر بزرگ، تصویر تیره و تار قلعه چیلون به مقیاس یک نماد شوم از یک دنیای ظالمانه ظالمانه - یک زندان جهانی، که در آن مردم برای وفاداری خود به آرمان های اخلاقی و میهن پرستانه عذاب را تحمل می کنند، رشد کرد، که قبل از آن، به گفته VGBelinsky، "جهنم خود دانته نوعی بهشت ​​به نظر می رسد" Belinsky V. G. Poly. مجموعه op. در 13 جلد. - M.: 1955 - t. 7. - S. 209 ..

قبر سنگی که در آن دفن شده اند رفته رفته جسم و روحشان را می کشد. او برخلاف برادرانش که در مقابل بونیور جان باختند، از نظر جسمی زنده است. اما روحش نیمه جان است. تاریکی اطراف زندانی، دنیای درونی او را پر می کند و هرج و مرج بی شکلی را در او ایجاد می کند:

و دیدم مثل رویای سنگین

همه چیز برای من رنگ پریده، تیره، کسل کننده...

این بود - تاریکی بدون تاریکی.

این بود - ورطه ای از پوچی

بدون کشش و بدون مرز؛

آنها تصاویری بدون چهره بودند.

دنیای وحشتناکی بود،

بدون آسمان و نور و نور،

بدون زمان، بدون روز و سال،

بدون داد و ستد، بدون برکت و دردسر،

نه زندگی و نه مرگ مانند رویای تابوت نیست،

مثل یک اقیانوس بدون ساحل

له شده توسط مه شدید

بی حرکت، تاریک و گنگ...

مطابق. V. A. Chukovsky

شهید سرسخت این ایده راه انصراف را در پیش نمی‌گیرد، بلکه به فردی منفعل و بی‌تفاوت نسبت به همه چیز تبدیل می‌شود و شاید وحشتناک‌ترین چیز، خود را به اسارت می‌سپارد و حتی شروع به دوست داشتن محل زندانش می‌کند:

وقتی بیرون از درب زندانتان هستید

پا به آزادی گذاشتم

از زندانم آه کشیدم.

با شروع این اثر، به گفته منتقدان، تصویر جدیدی از یک مبارز برای سعادت بشریت، یک انسان دوست، آماده به دوش گرفتن بار سنگین رنج بشر، در مرکز آثار بایرون مطرح می شود. کتابچه راهنمای دانش آموزان پد. in-tov در ویژه. شماره 2101 «روس. زبان و روشن شد. "/ اد. Ya.N. Zasursky، S.V. Turaeva - M .: آموزش - 1982 - 320 p. - S. 23.

قهرمانی فارغ از جامعه، مطرودی که در تمام آثار بایرون حضور دارد، ناراضی است، اما استقلال برای او عزیزتر از آرامش، آسایش و حتی خوشبختی است. قهرمان بایرونیک سازش ناپذیر است، هیچ ریاکاری در او وجود ندارد، tk. روابط با جامعه ای که در آن نفاق سبک زندگی است قطع می شود. شاعر تنها یک ارتباط انسانی را برای قهرمان آزاده، بی ریا و تنها می شناسد - احساس عشق بزرگ، فقط یک آرمان برای او وجود دارد - آرمان آزادی که به خاطر آن حاضر است همه چیز را رها کند. مطرود شدن

این غرور فردگرایانه که توسط بایرون خوانده می‌شود، از ویژگی‌های خودآگاهی دوران‌ساز در بیان عاشقانه و به‌طور اغراق‌آمیز زنده‌اش بود. این توانایی برای نفوذ در روح دوران، اهمیت تأثیری که آثار بایرون بر ادبیات مدرن و پس از آن داشت را توضیح می دهد.

تصویر تعمیم یافته شخصی که توسط J.G. بایرون، منعکس کننده ایده های بایرونیک در مورد شخص انسان و از بسیاری جهات نزدیک به خود نویسنده است. قهرمانان اشعار و درام های بایرون متفاوت هستند، با این حال، در تمام تصاویر خلق شده توسط شاعر انگلیسی، می توان یک ایده کلی خاص را دنبال کرد، ویژگی هایی را برجسته کرد که همه آنها را در کنار هم قرار می دهد.

«ب. جی." از نظر ظاهری با افراد دیگر متفاوت است. با وجود جوانی، پیشانی اش پر از چین و چروک است - گواهی بر قدرت تجربیات او. نگاه قهرمان نیز گویا است: او می تواند غمگین، آتشین، مرموز، ترسناک باشد (به حدی که فقط تعداد کمی قادر به تحمل آن هستند)، می تواند از خشم، خشم، عزم بسوزد، می توان از او در مورد راز حدس زد. احساسات عذاب دهنده «B. جی."

مربوط به مقیاس شخصیت قهرمان و محیطی است که او در آن به تصویر کشیده شده است: بر فراز دریا، در ورودی یک غار (کورسیر)، در شب در یک مسیر کوهستانی باریک (گیاور)، در یک قلعه تیره و تار قدیمی (لارا) .

«ب. جی." مغرور، عبوس، تنها، و شور و شوقی که او را در اختیار دارد، بدون هیچ اثری او را کاملا جذب می کند (علاقه سلیم به زلیکا، میل گیاور به انتقام از حسن). میل قهرمان به آزادی تسلیم ناپذیر است، او در برابر هر اجبار، محدودیت، حتی علیه نظم جهانی موجود (قابیل) عصیان می کند.

در کنار چنین قهرمانی معمولاً معشوق او قرار دارد - کاملاً مخالف او، موجودی فروتن، ملایم و دوست داشتنی. او تنها کسی است که می تواند «ب. جی." با دنیا و رام کردن خلق و خوی خشن او. مرگ معشوق برای قهرمان به معنای فروپاشی تمام امیدهای او برای خوشبختی، از دست دادن معنای هستی است (گیاور، مانفرد) وجود چنین نوع تعمیم یافته ای «ب. جی." ع.س نیز خاطرنشان کرد. پوشکین طبق مشاهدات شاعر روسی، بایرون در شخصیت قهرمان خود "شبح خود" را نشان می دهد. پوشکین «بی. جی." "تاریک، قدرتمند"، "به طرز مرموزی فریبنده."

محقق م.ن. روزانوف چنین قهرمانی را "تایتانیک" توصیف کرد. V.M. ژیرمونسکی در مطالعه «بایرون و پوشکین» در مورد «بی. جی." نه تنها به عنوان قهرمان آثار بایرون.

تصویر تایتانیک و قهرمانانه خلق شده توسط بایرون برای معاصران او چنان جالب بود که ویژگی های بایرونیسم را در آثار نویسندگان دیگر نیز می توان یافت. بنابراین، «بی. جی." به تنهایی متعلق به بایرون نیست و به نوعی پدیده اجتماعی-فرهنگی تبدیل می شود و سنت های "رمان های ترسناک" انگلیسی قرن 18 را ادامه می دهد. و توسط نویسندگان قرن نوزدهم به شیوه ای جدید تفسیر شد. در ادبیات روسیه، به ویژه، در آثار پوشکین، که تک نگاری V.M. ژیرمونسکی، «بی. جی." از بین می برد و نه تنها قدرت، بلکه ضعف او را نیز نشان می دهد.

در میان مطالعات مدرن پیرامون این موضوع، اثر «بایرون و رمانتیسیسم» (کمبریج، 2002) اثر جروم مک گان، نویسنده چندین کتاب درباره بایرون و همچنین ویراستار آثار کامل او، از جذابیت خاصی برخوردار است. مفاهیم کلیدی این اثر «نقاب» و «بالماسکه» است. به گفته مک گان، «بی. جی." - این نوعی ماسک است که توسط بایرون نه برای پنهان کردن چهره واقعی خود، بلکه برعکس، برای نشان دادن آن، به طور متناقض "بایرون یک ماسک می گذارد و می تواند حقیقت را در مورد خودش بگوید." نقاب به‌عنوان وسیله‌ای برای خودشناسی عمل می‌کند: شاعر، قهرمانی نزدیک، اما نه شبیه به خود را به تصویر می‌کشد، به دنبال عینیت بخشیدن به خود، کشف افکار و احساسات خود بود. با این حال، این روش خودشناسی ناقص است، زیرا در نهایت قهرمانان خلق شده توسط بایرون مطابق "فرمان های شاعرانه" او عمل می کنند.

بایرون مک گان نه تنها به «نقاب‌های» شخصیت‌های خیالی - چایلد هارولد، گیاور، کورسیر، لارا، مانفرد - بلکه به تصاویر شخصیت‌های تاریخی واقعی که در آثار بایرون ظاهر می‌شوند اشاره می‌کند: دانته، تورکواتو تاسو، ناپلئون.

در بخشی از رابطه بایرون با بی. جی." نگرش L. را به "مرد لرمانتوف" یادآوری کنید، اما تفاوت هایی نیز وجود دارد. Hero L. لزوماً "نقاب" او نیست، خود فرافکنی او.

شاعر همچنین به قهرمانان دیگر، بر خلاف او، "مردم عادی" علاقه مند است: ماهیگیران، دهقانان، کوهنوردان، سربازان و بعدها - و ماکسیم ماکسیمیچ قدیمی "قفقازی". علاقه ل. به دیگری نیز از این جهت آشکار می شود که در هنر به تصویر همسایه اشاره می کند. "همسایه" (1830 یا 1831)، "همسایه" (1837)، "همسایه" (1840).

این عدم شباهت این دو شاعر به ویژه در مقایسه شعر «لارا» بایرون و رمان «وادیم» لرمانتوف به وضوح دیده می شود. لارا و وادیم هر دو رهبران قیام دهقانان، شخصیت های شیطانی غم انگیز هستند. اما اگر بایرون فقط به زندگی ذهنی لارا علاقه مند است (و تا حدی دختر عاشق او که در پوشش یک صفحه او را همراهی می کند)، پس ال. تصویر وادیم و از نظر هنری متقاعد کننده تر از او بود. با این حال، در مراحل اولیه خلاقیت، قهرمانان بایرون - سرکش، غیرقابل درک، تنها - دقیقاً افرادی بودند که L. "علاقه زیبایی شناختی" به آنها داشت. بایرون مرد جوان L. قدرت، اشتیاق، انرژی، عطش فعالیت را جذب کرد. این قهرمانان هستند که در کارهای اولیه او غالب هستند: وادیم، انتقام گرفتن از روریک برای مرگ لدا و بردگی نووگورود بومی خود، فرناندو، به دنبال ربودن امیلیا از چنگ سورینی موذی و غیره. حتی کورسیر از یک شعر اولیه که قبل از ملاقات با بایرون در اصل نوشته شده بود، قبلاً دارای این ویژگی های شخصیتی است. در نتیجه، علاقه ال. به شخصیت های قوی و پرشور نه با تقلید از بایرون، بلکه با نیاز درونی خود شاعر برای به تصویر کشیدن چنین افرادی توضیح داده می شود. شاعر روسی صمیمانه نابغه بریتانیایی را تحسین می کرد، اما او می خواست به او "دست یابد"، یعنی. در قوت استعداد و شهرت و درجه اصالت سرنوشت خلاق و شخصی با او برابری کند و مانند او نشود.

Lit .: 1) Belova N.M. بایرونیک هیرو و پچورین. - ساراتوف: مرکز انتشارات "علم"، 2009 - 95 ص . 2) Zhirmunsky V.M. بایرون و پوشکین پوشکین و ادبیات غرب. - L .: Nauka، 1978. - 424 p.; 3) پوشکین A.S. پر شده. مجموعه cit .: در 10 جلد - جلد VII. - ل .: علم. لنینگراد شعبه، 1977-1979; 4) روزانوف م.ن. مقاله در مورد تاریخ ادبیات انگلیسی قرن نوزدهم. بخش اول. دوران بایرون. - M .: انتشارات دولتی، 1922. - 247 ص. 5) مک گان، جروم جی بایرون و رمانتیسم. - کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج، 2002.

T.S. میلووانوا

10 انتخاب کرد

228 سال پیش، 22 ژانویه 1788ارباب متولد شد بایرون... برای زمان خود، او یک سوپراستار واقعی بود. شاعر معروف موفق تر است ناپلئوناروپا را فتح کرد، به روسیه حمله کرد و اثر خود را در زندگی ادبی ما گذاشت. در همان زمان، بایرون نه تنها بر ادبیات جهان، بلکه بر روانشناسی انسان نیز تأثیر گذاشت و نوع جدیدی از شخصیت را ترسیم کرد - قهرمان بایرونیک. بیایید فکر کنیم که آیا چنین شخصیت هایی در زندگی واقعی یافت می شوند یا خیر.

شخصیت های بایرون قهرمانان رمانتیک در دنیایی ناقص هستند. این ناهماهنگی باعث رنج آنها می شود و در عین حال اطرافیانشان را ناراضی می کند. آنها مرموز هستند (اغلب با نوعی گذشته پنهان همراه هستند)، باهوش (که باعث می شود نسبت به اطرافیانشان احساس برتری کنند) و ناامیدانه خودخواه هستند. اعمال چنین شخصیت هایی آنها را به ضدقهرمانان نزدیک می کند، اما ضد قهرمان ها فوق العاده جذاب... هم در ادبیات و هم در زندگی، جذابیت غم انگیز آنها به طور قابل اعتمادی بر جوانان مشتاق تأثیر می گذارد که پنهانی رویای تربیت مجدد چنین قهرمانی را در سر می پرورانند و به روح شتابان او آرامش خاطر می بخشند. جای تعجب نیست که نویسندگان زن تصاویر فوق العاده جذابی از شخصیت های بایرونیک خلق کرده اند: آقای روچستر ("جین ایر")، هیت کلیف ("بلندی های بادگیر")، رت باتلر ("بر باد رفته"). اما در میان نویسندگان مرد، شخصیت های بایرونیک قادر به ایجاد شادی برای کسی نیستند. اجازه دهید حداقل اونگین را به یاد بیاوریم (اگرچه، به نظر من، پوشکین شاد او را توصیف کرد. "چایلد هارولد"با مقدار زیادی کنایه) و پچورین. یک شخصیت محبوب بایرونیک در فرهنگ عامه مدرن - دکتر هاوس.

ویژگی های بایرونیک قهرمان، چه در ادبیات و چه در زندگی، اغلب سرنوشت او را تعیین می کند.

• تحقیر جامعه... چنین فردی خود را باهوش تر از اطرافیان می داند، خود را بالاتر از جامعه، قوانین اخلاقی و اخلاقی آن قرار می دهد. این مانع از تبدیل شدن او به بخشی از زندگی عمومی می شود. احتمالا جوان است سالوادور دالیزمانی که از پاسخ دادن به معلمان در یکی از امتحانات آکادمی هنر مادرید خودداری کرد و توضیح داد که خود را بسیار باهوش تر از آنها می داند، کمی خود را بایرون می دانست.
• تنهایی... نکته دوم به طور منطقی از نکته اول ناشی می شود: مرد بایرون با تحقیر مردم به طور کلی، مطابق با زنان رفتار می کند. او آنها را اغوا می کند، اما بیشتر به دلیل کسالت یا قدرت طلبی بر احساسات دیگران. و پس از آن همیشه می رود و همراهان تصادفی خود را به بدبختی محکوم می کند و خود را به تنهایی ابدی.
• فقدان هدف... اغلب شخصیت بایرونیک محکوم به وجودی بی هدف است. علائق دوراندیشانه اطرافیانش برایش کم عمق است و آرمان گرایی برای اهداف والا کم است.
• بی تفاوتی نسبت به زندگی... پیامد همه اینها بی تفاوتی نسبت به زندگی است. قهرمانان بایرونیک به شدت بی حوصله هستند، از خطر نمی ترسند (به این امید که خطر به نوعی آنها را سرگرم کند)، عادات بدی دارند. رفتار آنها خود تخریبی مداوم است. چنین افرادی به وضوح مصمم به زندگی نیستند. "خوشبختانه بعد از آن".

من شخصا فقط در جوانی با این نوع مردان آشنا شده ام. شاید این هم منطق خودش را داشته باشد. از این گذشته ، پوشکین و لرمانتوف فقط 24 سال داشتند که شروع به توصیف اونگین و پچورین خود کردند. اغلب در زندگی واقعی، بایرونیسم فقط ماسکی است که برخی از مردان دوست دارند در جوانی از آن استفاده کنند. و اگر این جوهر واقعی یک شخص است، پس ارزش دارد که از او بدون نگاه کردن به عقب فرار کنید. بالاخره هم خودش و هم اطرافیانش را ناراضی می کند.

بایرونیسم گرایشی در ادبیات است که بر بسیاری از نویسندگان و شاعران با استعداد در سراسر جهان تأثیر گذاشته است. به ویژه در میان نویسندگان روسی قرن نوزدهم محبوبیت داشت. بیایید جزئیات بیشتری را در مورد بایرونیسم و ​​خالق آن بشناسیم و همچنین مشهورترین نویسندگان روسی این دوره را که مجذوب این جریان بودند در نظر بگیریم.

بایرون کیست؟

قبل از در نظر گرفتن چیستی بایرونیسم در ادبیات (تعریف و ویژگی های متمایز این جنبش)، ارزش آن را دارد که در مورد بنیانگذار آن - شاعر اشرافی بریتانیایی جورج گوردون بایرون بدانیم.

دوران کودکی بت ادبی آینده در فقر گذشت ، زیرا علیرغم تولد نجیب وی ، شاعر تنها در سن 10 سالگی ، هنگامی که بستگان دور وی درگذشت ، توانست عنوان ارثی و پول را دریافت کند.

بایرون در حین تحصیل در دانشگاه کمبریج استعداد یک شاعر را کشف کرد و شروع به نوشتن شعر کرد. آنها در محافل ادبی مورد استقبال قرار گرفتند، اما شعر در مورد یک نجیب زاده خسته "زیارت چایلد هارولد" شهرت واقعی را برای نویسنده به ارمغان آورد. اندکی پس از انتشار، اشتیاق نجیب بایرونیک مانند طاعون نه تنها در سراسر بریتانیا، بلکه در سراسر اروپا گسترش یافت.

همانطور که شایسته یک بت است، او به بهترین شکل زندگی کرد: او قلب خانم های زیبا را به دست آورد، پول را بدون حساب هدر داد، آشکارا از سیستم سیاسی فعلی انتقاد کرد و در دوئل ها جنگید.

طبق سنت سرنوشت ساز نابغه ها ، بایرون در سن 36 سالگی درگذشت. علت مرگ او سرماخوردگی بود، اما جالبتر این است که چگونه شاعر بیمار شد. بایرون علیرغم محبوبیتش بیشتر به عنوان یک نظریه پرداز شناخته می شد و خود نویسنده رویای این را داشت که ثابت کند به همان اندازه که در کلام نجیب بود خواهد بود. به همین دلیل بود که وقتی یونانی ها (که نویسنده در تمام زندگی فرهنگ آنها را تحسین می کرد) برای استقلال با امپراتوری عثمانی جنگ آغاز کردند، شاعر به کمک آنها آمد. او تمام پول و نفوذ خود را صرف تجهیز سربازان شورشی کرد. با این حال، او برای دیدن پیروزی زندگی نکرد، زیرا سرما خورده بود و مرد.

قهرمان بایرونیک

اندکی پس از انتشار کتاب زیارت چایلد هارولد، اصطلاح «قهرمان بایرونیک» در ادبیات جهان ظهور کرد. در واقع، چایلد هارولد اولین از این گونه بود.

در آینده، چنین شخصیت هایی اغلب در آثار نویسندگان روسی - پوشکین، لرمانتوف، تورگنیف و البته داستایوفسکی یافت می شد.

ویژگی های متمایز قهرمان بایرونیک چیست؟

• او همیشه بسیار باهوش است، تحصیلات و تربیت عالی دارد.
• قهرمان با بدبینی و تکبر مشخص می شود. او تقریباً همیشه در تقابل با مقامات است، به این معنی که او محکوم به یک تبعید است.
• چنین شخصیتی نوعی نماد جنسی است که می تواند هر کسی را اغوا کند. با این حال، قهرمان کلاسیک بایرونیک در این کار لذت چندانی پیدا نمی کند و اغلب این کار را به همین شکل انجام می دهد.
• و ویژگی اصلی چنین قهرمانی رمز و راز اوست. در دل و گذشته هر یک از این شخصیت ها رازی نهفته است که مانند آهنربا همه به خصوص زنان را به خود جذب می کند.

بایرونیسم - چیست؟

با دانستن اینکه بایرون کیست و نوع قهرمان آثار هنری خلق شده توسط او چه ویژگی هایی دارد، ارزش توجه به نکته اصلی را دارد. بنابراین، بیایید پاسخ این سوال را پیدا کنیم: "بایرونیسم در ادبیات - چیست؟"

نام مشابهی دوره خاصی از رمانتیسم قرن نوزدهم را دارد که پیروان آن سنت های کار لرد بایرون را به ارث می برند. به عبارت دیگر، قهرمان غنایی بایرونیک در مرکز هر اثری از این دست قرار دارد.

ویژگی های خاص این جریان ادبی

با آموختن پاسخ به سؤال "بایرونیسم - چیست؟" ، ارزش دارد که آثاری را که به سبک مشابه نوشته شده اند در نظر بگیرید.

• برای اکثریت طرفداران این گرایش در خلاقیت، حالت سرخوردگی از جهان و نظم اجتماعی آن مشخص است.
• همچنین یکی از ویژگی های مهم شخصیت های بایرونیک، به اصطلاح مالیخولیایی جهانی است. همانطور که پوشکین در این باره نوشت: "مثل یک طحال انگلیسی، به طور خلاصه: بلوز روسی."
• یکی دیگر از ویژگی های آثار بایرونیک، احساس تفاوت شخصیت قهرمان داستان با اطرافیانش است.
• علیرغم جدایی آشکار از دنیا و مالیخولیایی، مشخصه طرفداران این جنبش تلاش برای ارتقای قهرمانان خود (و همچنین خود) به نقش ناجیان احتمالی بشریت است. برای بسیاری در آن زمان، ناپلئون بناپارت به نوعی تجسم این ایده آل شد. به هر حال، به همین دلیل است که او در بسیاری از آثار آن زمان به یک شکل ظاهر می شود.

بایرونیسم در ادبیات اروپا

پس از انتشار "زیارت ..." تقریباً همه نویسندگان جوان اروپا مجذوب زیبایی سبک و ایده های نویسنده شدند.

در عین حال، نویسندگان بالغ‌تر به خوبی دریافتند که در پس عشق‌های مشتاقانه و انگیزه‌های نجیب ارباب چیزی جز حداکثر گرایی جوانی و باور خودخواهانه به منحصربه‌فرد بودن او وجود ندارد. اما اغلب ثابت می‌کردند که نمی‌توانند در برابر جذابیت شعر بریتانیایی مشتاق مقاومت کنند.

مشهورترین نویسندگان بایرونیست در فرانسه آلفرد ویکتور دو وینی و آلفرد دو موسه هستند.

حتی ویکتور هوگو که به سمت رئالیسم میل می کرد، در آرزوی قهرمانان بایرون برای آزادی و تمایل آنها برای مقاومت در برابر مقامات شریک بود.

در ایتالیا، مشهورترین نماینده بایرونیسم، جاکومو لئوپاردی، در آلمان - هاینریش هاینه، در لهستان - آدام میکیویچ و جولیوس اسلواکی است.

بایرونیسم در ادبیات روسیه قرن نوزدهم

مانند دیگر نوابغ اروپایی، نویسندگان روسیه تزاری مجذوب ایده های ارباب مشتاق بریتانیا بودند و هنگام خلق نوشته های خود از آنها الهام گرفتند.

در میان تحسین کنندگان بایرونیسم، موفق ترین نویسندگانی مانند V. Küchelbecker، A. Polezhaev، A. Pushkin بودند. M. Lermontov، A. Griboyedov.

علاوه بر این، تأثیر این روند را می توان در آثار ف. داستایوفسکی، ای. تورگنیف یافت.

حقایق جالب در مورد بایرونیسم در آثار پوشکین

با در نظر گرفتن جزئیات بیشتر نمونه های بایرونیسم در آثار نویسندگان روسی، ارزش آن را دارد که با بنیانگذار زبان ادبی روسی - A.S. Pushkin شروع کنیم.

کلاسیک آینده مانند دوست مدرسه اش کوچل بکر، عاشق شعر بایرون بود. علاوه بر این، طبق شهادت معاصران، الکساندر سرگیویچ توانایی بریتانیا را در توصیف کشورهای عجیب و غریب و ساکنان آنها بیش از همه تحسین می کرد.

به همین دلیل، در شعر اولیه پوشکین («زندانی قفقاز»، «چشمه باخچیسارای»)، بایرونیسم رمانتیک کاملاً احساس می شود.

هنگامی که الکساندر سرگیویچ به عنوان یک شاعر بالغ شد ، شروع به ارزیابی هوشیارانه تری از کار بت خود کرد. بدین ترتیب رمان معروف او در منظوم «یوجین اونگین» به نوعی تقلید روسی از چایلد هارولد تبدیل شد.

در طول کل اثر، خالق آن سرگرمی جامعه برای بایرونیسم را به سخره می گیرد. به ویژه، نویسنده اصول اصلی این جریان را در "مالیخولیا نجیب"، تنبلی، آموزش سطحی و تلاش مداوم برای حرام به سخره می گیرد. در همان زمان ، خالق رمان به طور فعال در آن از چنین تکنیک مورد علاقه بایرون استفاده کرد - اظهارات شوخ نویسنده در طول راه.

حتی در دوره های بعدی نیز تأثیر بایرون در آثار پوشکین محسوس است. این تصور وجود دارد که کلاسیک تا حدی با همتای انگلیسی خود رقابت می کند. به عنوان مثال، در پاسخ به شعر لرد مازپا، الکساندر سرگیویچ پولتاوا را نوشت.

در آثار پوشکین و بایرون داستان هایی درباره دون خوان وجود دارد. جالب است که در الکساندر سرگیویچ اغواگر معروف بیشتر در ویژگی های یک قهرمان بایرونیک ذاتی است تا خالق چایلد هارولد.

بایرونیسم در آثار لرمانتوف

یکی دیگر از شاعران با استعداد روسی - یکی از طرفداران روند مورد بحث، میخائیل یوریویچ لرمانتوف است.

ممکن است تحسین او از کار نابغه انگلیسی به دلیل عشق شاعر به شعر پوشکین باشد. بنابراین، در زندگی نامه نویسندگان یک واقعیت جالب وجود دارد: آنها هر دو در زمان های مختلف اشعاری را به سبک بایرونیسم - "زندانی قفقاز" سروده اند.

سرگرمی لرمانتوف برای بایرونیسم در امتداد همان خطوطی بود که الکساندر سرگیویچ داشت. این نابغه جوان چندین شعر ("ازماعیل بیگ"، "حاجی ابرک"، "متسیری") سرود که سرشار از تحسین از طعم شرقی مردم قفقاز و همه همان مالیخولیا و ناامیدی خاموش ناپذیر در زندگی است.

با بزرگ شدن ، شاعر همچنین شروع به تجدید نظر در اشتیاق خود به مالیخولیا رمانتیک کرد ، اما برخلاف پوشکین ، او همچنان نزدیکی سرنوشت خود را با کار بایرون احساس کرد. شاید این بتواند بی قراری عجیب و غریب میخائیل یوریویچ و رفتار خود ویرانگر او را توضیح دهد که به قیمت جان او تمام شد. برخی از پژوهشگران آثار او بر این باورند که شاعر نه تنها به دنبال تقلید از بت انگلیسی خود بوده، بلکه ناخودآگاه به نوعی چایلد هارولد تبدیل شده است.

در مورد کارهای بعدی لرمانتوف، نمونه ای از بایرونیسم در شعر "دیو" و در نثر - "قهرمان زمان ما" است.

تصویر یک دیو در شعری به همین نام با الهام از نویسنده لوسیفر از بایرون "قابیل" ساخته شده است. اما شخصیت اصلی "قهرمان زمان ما" پچورین یک یافته اصلی توسط لرمانتوف است که دارای بسیاری از ویژگی های خاص خود است.

انگیزه های بایرون در آثار تورگنیف و داستایوفسکی

بر خلاف لرمانتف و پوشکین، تورگنیف و داستایوفسکی افرادی پرمشغله بودند، آنها زمانی برای مالیخولیاهای اشرافی نداشتند. با وجود این، آثار آنها تحت تأثیر روند مورد بحث قرار گرفت.

به عنوان مثال، شخصیت اصلی رمان تورگنیف "پدران و پسران" یوگنی بازاروف یک قهرمان معمولی بایرون است که کلمه مد روز "نیهیلیست" نامیده می شود. در عین حال، تورگنیف در سراسر کار نه تنها ماهرانه آرمان شهر ایده های خود را نشان می دهد، بلکه یک بار دیگر بی فایده بودن چنین "قهرمانان زمان ما" را به جامعه نشان می دهد. دقیقاً این عبارت در پایان نامه پدران و پسران در مورد دانشجویان جوان روسی چیست: "... از کسانی که هایدلبرگ پر شده است و در ابتدا استادان آلمانی ساده لوح را با نگاه هوشیارانه خود شگفت زده می کنند، سپس همان اساتید را با کامل خود شگفت زده می کنند. بی عملی و تنبلی مطلق... ناتوان از تشخیص اکسیژن از نیتروژن، اما سرشار از انکار و عزت نفس...».

استاد کلمات، فئودور میخائیلوویچ داستایوفسکی، در نقد بایرونیسم از این هم فراتر رفت. او در رمان دوران ساز خود "جنایت و مکافات" تصاویری از نه یک، بلکه چندین قهرمان بایرونیک (رودیون راسکولنیکوف و آرکادی سویدریگایلوف) را به نمایش می گذارد که با یکدیگر مخالفت می کنند.

راسکولنیکف از زندگی ناامید می شود و در "ماموریت ویژه" خود - نجات جهان - تسلی می یابد. در نتیجه او به جنایتی می رود که برای هیچ کس فایده ای ندارد.

سویدریگایلوف یک قهرمان معمولی بایرونیک است. او مرموز، ثروتمند، باهوش، بدبین و شیطانی اغواگر است. او که از "مالیخولیای جهانی" سنتی رنج می برد، عاشق خواهر راسکولنیکوف می شود. در پایان، او باید متوجه شود که رفتار متقابل او نمی تواند او را شفا دهد، بنابراین قهرمان خود را می کشد.

برخلاف سویدریگایلوف، راسکولنیکوف نمی تواند به چیزی از آنچه که می خواهد دست یابد، اما در پایان نه تنها یک هدف جدید در زندگی، بلکه یک مربی جدید (سونیا) پیدا می کند که به او کمک می کند تا در مسیر درست قرار گیرد.

پژوهشگران آثار داستایوفسکی معتقدند که حتی بیشتر ویژگی های بایرونیسم را می توان در رمان برادران کارامازوف یافت. در اینجا فئودور میخایلوویچ نه تنها یک سری کامل از چایلد هارولدها را با طعم روسی نشان می دهد، بلکه مستقیماً از چنین جهان بینی انتقاد می کند: "عشق رویایی آرزوی یک شاهکار سریع و سریع راضی کننده دارد و همه به آن نگاه می کنند. در اینجا واقعاً به جایی می رسد که آنها حتی زندگی خود را رها می کنند، تا زمانی که طولانی نباشد، بلکه سریع، گویی روی یک صحنه، و برای تماشا و تمجید همه باشد. اما عشق فعال کار و استقامت است ، اما برای دیگران شاید یک علم کامل باشد ... ".

پس از چنین تحلیل عمیقی از مبانی بایرونیسم در ادبیات و روانشناسی انسان، همانطور که داستایوفسکی در زمان خود انجام می داد، به نظر می رسید که این موضوع باید ذهن نویسندگان را به هیجان نمی آورد. با این حال، جادوی نقطه شریف تا به امروز خشک نشده است.

بنابراین، قهرمانان اسرارآمیز که از تنهایی و سوء تفاهم رنج می برند، هنوز یکی از رایج ترین شخصیت های کتاب هستند.