Όλα θα πάνε καλά σε λατινική μετάφραση. Λατινικοί αφορισμοί (1 φωτογραφία)

1. Scientia potentia est. Η γνώση είναι δύναμη.
2. Vita brevis, ars longa. Η ζωή είναι μικρή, η τέχνη είναι αιώνια.
3. Volens - nolens. Θέλει και μη.
4. Historia est magistra vita. Η ιστορία είναι ο δάσκαλος της ζωής.
5. Dum spiro, spero. Οσο αναπνέω, ελπίζω.
6. Per aspera ad astra! Μέσα από τις κακουχίες στα αστέρια
7. Terra incognita. Άγνωστη γη.
8. Homo sapiens. Homo sapiens.
9. Sina era est studio. Χωρίς θυμό και εθισμό
10. Cogito ergo sum. Σκέφτομαι, άρα υπάρχω.
11. Non scholae sed vitae discimus. Δεν σπουδάζουμε για το σχολείο, αλλά για τη ζωή.
12. Bis dat qui cito dat. Αυτός που δίνει γρήγορα δίνει δύο φορές.
13. Clavus clavo pellitur. Πολέμα τη φωτιά με φωτιά.
14. Alter ego. Δεύτερος εαυτός.
15. Errare humanum est. Οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν λάθη.
16. Repetitio est mater studiorum. Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης.
17. Nomina sunt odiosa. Τα ονόματα είναι απεχθή.
18.Otium post negotium. Ξεκούραση μετά τις δουλειές.
19. Ανδρική sana in corpore sano. Σε ένα υγιές σώμα υγιές μυαλό.
20. Urbi et orbi. Στην πόλη και στον κόσμο.
21. Amicus Plato, sed magis amica veritas. Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή.
22. Finis coronat opus. Το τέλος είναι η κορωνίδα του έργου.
23. Homo locum ornat, non locus hominem. Δεν είναι ένας τόπος που ζωγραφίζει έναν άνθρωπο, αλλά ένα πρόσωπο - ένα μέρος.
24. Ad majorem Dei gloriam. Στην αυξανόμενη δόξα του Θεού.
25. Una hirundo ver non facit. Ένα χελιδόνι δεν κάνει άνοιξη.
26. Citius, altius, fortius. Πιο γρήγορα, πιο ψηλά, πιο δυνατά.
27. Sic transit gloria mundi. Έτσι περνάει η επίγεια δόξα.
28. Aurora Musis amica. Η Aurora είναι φίλη των μουσών.
29. Tempora mutantur et nos mutamur in illis. Οι καιροί αλλάζουν και μαζί τους αλλάζουμε κι εμείς.
30. Non multa, sed multum. Όχι πολλά, αλλά πολλά.
31. E fructu arbor cognoscitur. Το δέντρο είναι αναγνωρίσιμο από τον καρπό του.
32. Veni, vidi, vici. Ήρθα, είδα, κέρδισα.
33. Post scriptum. Μετά από γραπτή.
34. Alea est jacta. Το πεθάρι έχει χυθεί.
35. Dixi et animam salvavi. Το είπα και με αυτό έσωσα την ψυχή μου.
36. Η Nulla dies sine linea. Ούτε μια μέρα χωρίς γραμμή.
37. Quod licet Jovi, non licet bovi. Ό,τι επιτρέπεται στον Δία δεν επιτρέπεται στον Ταύρο.
38. Felix, qui potuti rerum cogoscere causas. Ευτυχισμένος είναι αυτός που γνωρίζει την αιτία των πραγμάτων.
39. Si vis pacem, para bellum. Αν θέλεις ειρήνη προετοιμάσου για πόλεμο.
40. Cui bono; Ποιοι ωφελούνται;
41 Scio me nihil scire. Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα.
42. Nosce te ipsum! Γνωρίστε τον εαυτό σας!
43. Est modus in rebus. Υπάρχει ένα μέτρο στα πράγματα.
44. Jurare in verba magistri. Ορκιστείτε στα λόγια του δασκάλου.
45. Quietacet, consentire videtur. Σιωπηλός σημαίνει συγκατάθεση.
46. ​​In hoc signo vinces! Θα κερδίσετε κάτω από αυτό το banner (Κερδίστε με αυτήν την κάρτα sim!)
47. Labor recedet, bene factum non abscedet. Οι δυσκολίες θα φύγουν, αλλά μια καλή πράξη θα παραμείνει.
Non est fumus absque igne. Δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά.
49. Duobus certantibus tertius gaudet. Όταν δύο τσακώνονται, ο τρίτος είναι χαρούμενος.
50. Divide et impera! Διαίρει και βασίλευε!
51. Corda nostra laudus est. Οι καρδιές μας είναι άρρωστες από αγάπη.
52. O tempora! Ω ήθη! Περί εποχών, περί ηθών!
53. Homo est animal sociale. Ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ζώο.
54. Homo homini lupus est. Ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο.
55. Dura lex, sed lex. Ο νόμος είναι σκληρός, αλλά δίκαιος.
56. O sancta simplicitas! Αγία απλότητα!
57. Hominem quaero! (Dioqines) Ψάχνω για άντρα! (Διογένης)
58. Στο Kalendas Graecas. Προς τα ελληνικά ημερολόγια (Μετά τη βροχή της Πέμπτης)
59. Quo usque Catlina, abuter Patia nostra; Ως πότε, Κατιλίνα, θα καταχραστείς την υπομονή μας;
60. Vox populi - vox Dei. Η φωνή του λαού είναι η φωνή του Θεού.
61. In vene veritas. Η αλήθεια είναι στο κρασί.
62. Qualis rex, talis grex. Τι είναι η ποπ, το ίδιο και η ενορία.
63. Qualis dominus, tales servi. Όπως είναι ο αφέντης, έτσι είναι και ο υπηρέτης.
64. Si vox est - canta! Αν έχετε φωνή, τραγουδήστε!
65. I, pede fausto! Πηγαίνετε με ένα χαρούμενο βάδισμα!
66. Tempus consilium dabet. Ο χρόνος θα δείξει.
67. Barba crescit, caput nescit. Τα μαλλιά είναι μακριά, το μυαλό κοντό.
68. Labores gigunt hanores. Η δουλειά γεννά τιμή.
69. Amicus cognoscitur in amore, more, ore, re. Ο φίλος είναι γνωστός στην αγάπη, στη διάθεση, στον λόγο, στις πράξεις.
70. Ecce homo! Εδώ είναι ένας άντρας!
71. Homo novus. Νέος άνθρωπος, «ξεκίνητος».
72. In pace litterae florunt. Στο όνομα του κόσμου, οι επιστήμες ανθίζουν.
73. Fortes fortuna juiat. Η τύχη βοηθά τους τολμηρούς.

74. Carpe diem! Αδραξε τη στιγμή!
75. Nostra victoria in concordia. Η νίκη μας είναι σύμφωνη.
76. Veritatis simplex est orato. Ο αληθινός λόγος είναι απλός.
77. Nemo omnia potest scire. Κανείς δεν μπορεί να τα ξέρει όλα.
78. Finis coronat opus. Το τέλος είναι η κορωνίδα του έργου.
79. Omnia mea mecum porto. Τα κουβαλάω όλα μαζί μου.
80. Sancta sanctorum. Άγια των Αγίων.
81. Ibi victoria ubi concordia. Υπάρχει νίκη όπου υπάρχει συμφωνία.
82. Experentia est optima magistra. Η εμπειρία είναι ο καλύτερος δάσκαλος.
83. Amat victoria curam. Η νίκη λατρεύει να την φροντίζουν.
84. Vivere est cogitare. Το να ζεις είναι να σκέφτεσαι.
85. Epistula non erubescit. Το χαρτί δεν κοκκινίζει.
86. Festina lente! Βιαστείτε πιο αργά!
87. Nota bene. Θυμηθείτε καλά.
88. Elephantum ex musca facis. Να φτιάξω βουνά από μώλους.
89. Ignorantia non est argumentum. Η άρνηση δεν είναι απόδειξη.
90. Lupus non mordet lupum. Ο λύκος δεν δαγκώνει τον λύκο.
91. Vae victis! Αλίμονο στους ηττημένους!
92. Medice, cura te ipsum! Γιατρέ, θεραπεύστε τον εαυτό σας! (Λουκάς 4:17)
93 De te fabula narratur. Ένα παραμύθι λέγεται για σένα.
94. Tertium non datur. Δεν υπάρχει τρίτο.
95. Age, quod agis. Κάνε ό, τι κάνεις.
96. Do ut des. Σου δίνω να δώσεις κι εσύ.
97. Αμάντες - αμέντες. Οι εραστές είναι τρελοί.
98. Alma mater. Πανεπιστήμιο.
99. Amor vincit omnia. Η αγάπη νικά τα πάντα.
100. Aut Caesar, aut nihil. Ή όλα ή τίποτα.
101. Aut - aut. Ή ή.
102. Σι βις αμάρι, άμα. Αν θέλεις να αγαπηθείς, αγάπησε.
103. Ab ovo ad mala. Από το αυγό στο μήλο.
104. Timeo danaos et dona ferentes. Προσοχή στους Δανούς που φέρνουν δώρα.
105. Sapienti sat est. Το λέει ένας άντρας.
106. Periculum in mora. Κίνδυνος σε καθυστέρηση.
107. O fallacem hominum spem! Ω παραπλανητική ανθρώπινη ελπίδα!
108. Quoandoe bonus dormitat Homerus. Μερικές φορές ο καλός μας Όμηρος κοιμάται.
109. Sponte sua sina lege Με τη θέλησή τους.
110. Pia desideria Καλές προθέσεις.
111. Ave Caesar, morituri te salutant Όσοι πάνε στο θάνατο, Καίσαρα, σε χαιρετούν!
112. Modus vivendi Lifestyle
113. Homo sum: humani nihil a me alienum puto. Είμαι άνθρωπος και τίποτα ανθρώπινο δεν μου είναι ξένο.
114. Ne quid nimis Τίποτα πέρα ​​από το μέτρο
115. De qustibus et coloribus non est disputantum. Κάθε άνθρωπος με το γούστο του.
116. Ira furor brevis est. Ο θυμός είναι μια στιγμιαία φρενίτιδα.
117. Feci quod potui faciant meliora potentes Έκανα ό,τι καλύτερο μπορούσα. Όποιος μπορεί ας κάνει καλύτερα.
118. Nescio quid majus nascitur Iliade. Κάτι μεγαλύτερο από την Ιλιάδα γεννιέται.
119. In medias res. Στη μέση των πραγμάτων, στην ίδια την ουσία.
120. Non bis in idem. Μια φορά είναι αρκετή.
121. Non sum qualis eram. Δεν είμαι αυτό που ήμουν πριν.
122. Abussus abussum invocat. Οι ατυχίες δεν έρχονται ποτέ μόνες.
123. Hoc volo sic jubeo sit pro ratione voluntas. Τόσο διατάζω, ας είναι η θέλησή μου ο λόγος.
124. Amici diem perdidi! Φίλοι, έχασα τη μέρα μου.
125. Aquilam volare doces. Μάθε στον αετό να πετάει.
126. Vive, valeque. Ζήσε και γεια.
127. Vale et me ama. Να είσαι υγιής και να με αγαπάς.
128. Sic itur ad astra. Έτσι πάνε στα αστέρια.
129 Si taces, συναίνεση. Όσοι σιωπούν συμφωνούν.
130. Littera scripta manet. Ό,τι γράφεται παραμένει.
131. Ad meliora tempora. Μέχρι καλύτερες εποχές.
132. Plenus venter non SofaScoret libenter. Μια γεμάτη κοιλιά κωφεύει στη μάθηση.
133. Abussus non tollit usum. Η κατάχρηση δεν ακυρώνει τη χρήση.
134. Ab urbe conita. Από την ίδρυση της πόλης.
135. Salus populi summa lex. Η ευημερία του λαού είναι ο ανώτατος νόμος.
136. Vim vi repelllere licet. Η βία επιτρέπεται να αποκρούεται με τη βία.
137. Sero (tarle) venientibus - ossa. Οι αργοπορημένοι παίρνουν κόκαλα.
138. Lupus in fabula. Φως εν όψει.
139. Acta est fabula. Η παράσταση τελείωσε. (Finita la comedy!)
140. Legem brevem esse oportet. Ο νόμος πρέπει να είναι σύντομος.
141. Lectori benevolo salutem. (L.B.S.) Γεια στον καλοκάγαθο αναγνώστη.
142. Aegri somnia. Τα όνειρα του ασθενούς.
143. Άμπο σε ρυθμό. Πήγαινε με την ησυχία σου.
144. Absit invidia verbo. Μακάρι να μην με καταδικάσουν για αυτά τα λόγια.
145. Abstractum pro concreto. Αφηρημένο αντί για συγκεκριμένο.
146. Acceptissima semper munera sunt, auctor quae pretiosa facit. Το καλύτερο από όλα είναι εκείνα τα δώρα των οποίων η αξία βρίσκεται στον ίδιο τον δωρητή.
147. Ad impossibilia nemo obligatur. Κανείς δεν είναι υποχρεωμένος στο αδύνατο.
148. Ad libitum. Προαιρετικός.
149. Ad narrandum, non ad probandum. Για να πεις, όχι για να αποδείξεις.
150. Ad notam. Προς ενημέρωσή σας.
151. Προσωπικά. Προσωπικά.
152. Advocatus Dei (Diavoli) Συνήγορος του Θεού. (Ο διάβολος.)
153. Aeterna urbs. Η αιώνια πόλη.
154. Aquila non captat muscas. Ο αετός δεν πιάνει μύγες.
155. Confiteor solum hoc tibi. Αυτό το ομολογώ μόνο σε σένα.
156. Cras amet, qui nunquam amavit quique amavit cras amet. Αυτός που δεν αγάπησε το αύριο ας ερωτευτεί και αυτός που αγάπησε ας ερωτευτεί αύριο.
157. Credo, quia verum (absurdum). Πιστεύω, γιατί είναι αλήθεια (είναι παράλογο).
158 Bene placito. Ελεύθερη βούληση.
159. Cantus cycneus. Ένα κύκνειο άσμα.

Τα Λατινικά είναι η ευγενέστερη γλώσσα που υπάρχει. Ίσως επειδή είναι νεκρός; Το να μάθεις τα λατινικά δεν είναι χρηστική δεξιότητα, είναι από την κατηγορία της πολυτέλειας. Δεν θα το μιλάς, αλλά για να λάμψεις στην κοινωνία... Δεν υπάρχει γλώσσα που να βοηθάει στο να κάνεις εντύπωση!

1. Scio me nihil scire
[scio me nihil scire]

«Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα», σύμφωνα με τον Πλάτωνα, ο Σωκράτης είπε για τον εαυτό του με αυτόν τον τρόπο. Και εξήγησε αυτή τη σκέψη: οι άνθρωποι συνήθως νομίζουν ότι ξέρουν κάτι, αλλά αποδεικνύεται ότι δεν ξέρουν τίποτα. Έτσι, αποδεικνύεται ότι, γνωρίζοντας την άγνοιά μου, ξέρω περισσότερα από όλους τους άλλους. Μια φράση για όσους τους αρέσει να αφήνουν ομίχλη και αντανακλαστικά άτομα.

2. Cogito ergo sum
[kogito, ergo sum]

«Σκέφτομαι, άρα είμαι» είναι μια φιλοσοφική δήλωση του Ρενέ Ντεκάρτ, θεμελιώδες στοιχείο του δυτικού ορθολογισμού στη σύγχρονη εποχή.

Το Cogito ergo sum δεν είναι η μόνη διατύπωση της ιδέας του Descartes. Πιο συγκεκριμένα, η φράση ακούγεται σαν "Dubito ergo cogito, cogito ergo sum" - "Αμφιβάλλω, τότε σκέφτομαι. Σκέφτομαι, τότε υπάρχω». Η αμφιβολία είναι, σύμφωνα με τον Ντεκάρτ, ένας από τους τρόπους σκέψης. Επομένως, η φράση μπορεί να μεταφραστεί ως «αμφιβάλλω, τότε υπάρχω».

3. Omnia mea mecum portо
[omnia mea mekum porto]

«Τα κουβαλάω όλα μαζί μου». Οι Ρωμαίοι ιστορικοί λένε ότι τις ημέρες της κατάκτησης της ελληνικής πόλης της Πριήνης από τους Πέρσες, ο σοφός Μπίας περπατούσε ήρεμα πίσω από ένα πλήθος φυγάδων, κουβαλώντας μετά βίας βαριά περιουσία πάνω τους. Όταν τον ρώτησαν πού ήταν τα πράγματά του, χαμογέλασε και είπε: «Ό,τι έχω, το κουβαλάω πάντα μαζί μου». Μιλούσε ελληνικά, αλλά αυτές οι λέξεις μας έχουν φτάσει σε λατινική μετάφραση.

Αποδείχθηκε, προσθέτουν οι ιστορικοί, ότι ήταν πραγματικός σοφός. στο δρόμο, όλοι οι πρόσφυγες έχασαν τα αγαθά τους και σύντομα ο Μπίας τους τάισε με τα δώρα που έλαβε, κάνοντας διδακτικές συνομιλίες με τους κατοίκους τους σε πόλεις και χωριά.

Αυτό σημαίνει ότι ο εσωτερικός πλούτος ενός ανθρώπου, οι γνώσεις και το μυαλό του είναι πιο σημαντικά και πολύτιμα από οποιαδήποτε περιουσία.

4. Dum spiro, spero
[doom spiro, spiro]

Παρεμπιπτόντως, αυτή η φράση είναι επίσης το σύνθημα των υποβρύχιων ειδικών δυνάμεων - κολυμβητές μάχης του ρωσικού ναυτικού.

5. Errare humanum est
[erráre humanum est]

«Είναι στη φύση του ανθρώπου να κάνει λάθη» είναι ο αφορισμός του Σενέκα του Πρεσβύτερου. Στην πραγματικότητα, αυτό είναι μόνο ένα μέρος του αφορισμού, στο σύνολό του ακούγεται ως εξής: "Errare humanum est, stultum est in errore perseverare" - "Είναι στη φύση του ανθρώπου να κάνει λάθη, αλλά είναι ανόητο να επιμένει στα λάθη του ."

6. O tempora! Ω ήθη!
[σχετικά με το χρόνο, για τα ήθη]

«Ω φορές! Περί ηθικής!». - η πιο διάσημη έκφραση του Κικέρωνα από τον «Πρώτο λόγο κατά της Κατιλήνης», που θεωρείται η κορυφή της ρωμαϊκής ρητορικής. Αποκαλύπτοντας τις λεπτομέρειες της συνωμοσίας σε μια συνεδρίαση της Γερουσίας, ο Κικέρων με αυτή τη φράση εκφράζει την αγανάκτησή του τόσο για την αλαζονεία του συνωμότη, που τόλμησε να εμφανιστεί στη Γερουσία σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, όσο και για την αδράνεια των αρχών.

Συνήθως η έκφραση χρησιμοποιείται, δηλώνοντας την παρακμή των ηθών, καταδικάζοντας μια ολόκληρη γενιά. Ωστόσο, αυτή η έκφραση μπορεί κάλλιστα να γίνει ένα αστείο αστείο.

7. In vino veritas, in aqua sanitas
[in wine varitas, in aqua sanitas]

"Η αλήθεια είναι στο κρασί, η υγεία στο νερό" - το πρώτο μέρος της παροιμίας είναι γνωστό σχεδόν σε όλους, αλλά το δεύτερο μέρος δεν είναι τόσο ευρέως γνωστό.

8. Homo homini lupus est
[homo homini lupus est]

«Ο άνθρωπος είναι λύκος στον άνθρωπο» είναι μια παροιμιώδης έκφραση από την κωμωδία του Πλαύτου «Γαϊδούρια». Το χρησιμοποιούν όταν θέλουν να πουν ότι οι ανθρώπινες σχέσεις είναι καθαρός εγωισμός και εχθρότητα.

Στη σοβιετική εποχή, αυτή η φράση χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει το καπιταλιστικό σύστημα, σε αντίθεση με το οποίο, στην κοινωνία των οικοδόμων του κομμουνισμού, ο άνθρωπος είναι φίλος του ανθρώπου, σύντροφος και αδελφός.

9. Per aspera ad astra
[per aspera ed astra]

«Μέσα από κακουχίες στα αστέρια». Χρησιμοποιείται επίσης η παραλλαγή "Аd astra per aspera" - "Στα αστέρια μέσα από αγκάθια". Ίσως το πιο ποιητικό λατινικό ρητό. Η συγγραφή του αποδίδεται στον Lucius Anneus Seneca, αρχαίο Ρωμαίο φιλόσοφο, ποιητή και πολιτικό.

10. Veni, vidi, vici
[veni, βλ., vici]

"Ήρθα, είδα, κατέκτησα" - έτσι έγραψε ο Gai Yuli Caesar σε μια επιστολή προς τον φίλο του Amintius για τη νίκη σε ένα από τα φρούρια της Μαύρης Θάλασσας. Σύμφωνα με τον Σουετόνιο, αυτά ακριβώς τα λόγια γράφτηκαν σε έναν πίνακα που μεταφέρθηκε κατά τη διάρκεια του θριάμβου του Καίσαρα προς τιμήν αυτής της νίκης.

11. Gaudeamus igitur
[Gaudeamus Igitur]

"Λοιπόν, ας διασκεδάσουμε" - η πρώτη γραμμή του μαθητικού ύμνου όλων των εποχών και των λαών. Ο ύμνος δημιουργήθηκε τον Μεσαίωνα στη Δυτική Ευρώπη και, σε αντίθεση με την εκκλησιαστική-ασκητική ηθική, ύμνησε τη ζωή με τις χαρές, τη νιότη και την επιστήμη της. Αυτό το τραγούδι πηγαίνει πίσω στο είδος των ποτών τραγουδιών από τους vagantes - μεσαιωνικούς περιπλανώμενους ποιητές και τραγουδιστές, μεταξύ των οποίων ήταν και φοιτητές.

12. Dura lex, sed lex
[dura χαλαρή, λυπημένη χαλαρή]

Υπάρχουν δύο εκδοχές της μετάφρασης αυτής της φράσης: «Ο νόμος είναι σκληρός, αλλά είναι νόμος» και «Ο νόμος είναι νόμος». Πολλοί νομίζουν ότι αυτή η φράση αναφέρεται στην εποχή του ρωμαϊκού δικαίου, αλλά αυτό δεν ισχύει. Το αξίωμα χρονολογείται από τον Μεσαίωνα. Στο ρωμαϊκό δίκαιο, υπήρχε απλώς ένα ευέλικτο, που επέτρεπε να μαλακώσει το γράμμα του νόμου, το κράτος δικαίου.

13.Si vis pacem, para bellum
[se vis pack steam bellum]

14. Repetitio est mater studiorum
[Δωμάτιο στούντιο Rapetyo est mater]

Μια από τις πιο αγαπημένες παροιμίες των Λατιτών, μεταφράζεται επίσης στα ρωσικά από την παροιμία «Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης».

15. Amor tussisque non celantur
[amor tusisskve non tselantur]

"Η αγάπη και ο βήχας δεν μπορούν να κρυφτούν" - στα Λατινικά υπάρχουν πραγματικά πολλά ρητά για την αγάπη, αλλά αυτό μας φαίνεται το πιο συγκινητικό. Και σχετικό την παραμονή του φθινοπώρου.

Ερωτεύσου, αλλά να είσαι υγιής!

Μια συλλογή από λατινικές παροιμίες, ρήσεις, φράσεις και εκφράσεις που συγκεντρώνονται μαζί από διάφορες πηγές και μπορούν να είναι χρήσιμες σε όλους για διαφορετικά πράγματα.

ένα deo rex, ένα rege lex- από τον Θεό τον βασιλιά, από τον βασιλιά νόμους

ένα ζάρι- από σήμερα

κατά κύριο λόγο- ειδικά

ένα όριο- αμέσως = από την πόρτα

a nullo diligitur, qui neminem diligit- κανείς δεν αγαπά κάποιον που δεν αγαπά κανέναν τον εαυτό του

εκ των υστέρων- από μεταγενέστερο = με βάση την εμπειρία = με βάση την εμπειρία

εκ των προτέρων- από το προηγούμενο = με βάση το προηγουμένως γνωστό

παράλογο- είπε στον κωφό (άγνοια, δεν καταλαβαίνει) = είπε παράλογα = για γελοία και ψευδή επιχειρήματα και στοιχεία = μιλάω ανοησίες, ανοησίες

ab acisa et acu- από κλωστή σε βελόνα = μιλάμε για ένα πράγμα, για άλλο = λέξη προς λέξη (Petronius)

ab actu ad potentiam- από πραγματικό σε δυνατό

ab aeterno- για πάντα

ab altero expectes, alteri quod feceris- Να περιμένεις από τον άλλο αυτό που έκανες ο ίδιος στον άλλον (Publius Sire)

σπήλαιο ab aqua silente- προσέχετε τα ακίνητα νερά = τα ακίνητα νερά αφθονούν

abducet praedam, qui accurrit πριν- αυτός που θα έρθει πρώτος θα παρασύρει το θήραμα

ab equis ad asinos- από άλογα σε γαϊδούρια = από ιερείς στους διακόνους (Ευαγγέλιο)

ab hoedis segregare oves- ξεχωρίζω τα πρόβατα από τα κατσίκια = ξεχωρίζω το σιτηρό από το ήχο = ξεχωρίζω το μαύρο από το άσπρο

ab hoc et ab hac- και περί αυτού, και περί αυτού = και ψέμα, και πλάγια

ab igne ignem- φωτιά από φωτιά = quid pro quo (Κικέρωνας)

ab imo pectore- από τα βάθη της ψυχής μου = από τα βάθη της ψυχής μου = από μια καθαρή καρδιά (Λουκρήτιος)

ab incunabulis- από την κούνια = από την αρχή = από την πάνα

εξαρχής- αρχικά

ab initio mundu- από την αρχή του κόσμου = από τη δημιουργία του κόσμου

ab initio nullum, semper nullum- τίποτα στην αρχή - πάντα τίποτα = τίποτα δεν μπορεί να σκαλιστεί από το τίποτα = τίποτα δεν βγαίνει από το τίποτα

ab jove principium- ξεκινώντας από τον Δία (Βιργίλιος)

ένα bove majore discit are minor- το γέρικο βόδι μαθαίνει να οργώνει το νέο = αν ο πατέρας είναι ψαράς, τότε ο γιος κοιτάζει το νερό

ab ovo- από το αυγό = από την αρχή = από την αρχή = από τον Αδάμ

ab ovo usque ad mala- από το αυγό στα μήλα = από την αρχή μέχρι το τέλος χωρίς διακοπή = από το Α έως το Ω (Οράτιος)

αποδεικνύεται οιωνός- μην χρησιμεύουν ως κακός οιωνός

absque labore gravi non venit nulla seges- χωρίς κόπο δεν θα φυτρώσουν καλλιέργειες = δεν μπορείς να πιάσεις εύκολα ένα ψάρι από μια λιμνούλα

abundans cautela non nocet- η υπερβολική προσοχή δεν βλάπτει = αυτός που προσέχει και ο Θεός προστατεύει = μη γνωρίζοντας το φορ, μην του χώνεις τη μύτη στο νερό = μέτρο επτά φορές - κόβω μια φορά.

ab uno disce omnes- κρίνετε όλους έναν προς έναν = κόψτε τους πάντες κάτω από ένα μέγεθος (Βιργίλιος)

ab verbis ad verbera- πηγαίνω από τα λόγια στα χτυπήματα = πηγαίνω από τις προτροπές στην τιμωρία = πηγαίνω από τα λόγια στις πράξεις = κολλάμε πειθαρχία

άβυσσος άβυσσος επίκληση- η άβυσσος καλεί την άβυσσο = όπως οδηγεί σε όμοιο = το πρόβλημα δεν έρχεται μόνος του

acceptissima semper munera sunt, aucor quae pretiosa facit- τα πιο ευχάριστα δώρα είναι αυτά που φέρνει ένα αγαπημένο σας πρόσωπο (Οβίδιος)

accipere quam facere praestat injuriam- καλύτερα να αποδεχτείς παρά να προσβάλεις = είναι καλύτερο να προσβάλεις παρά να προσβάλεις κάποιον (Κικέρων)

ad assem redirect aliquem- να φέρεις κάποιον στον κώλο, δηλ. στη φτώχεια = αφήστε να γυρίσει τον κόσμο (Οράτιος)

ad calendas (= καλέντας) graecas

ad carceres ένα calce revocare- επιστροφή από το τέλος στην αρχή = έναρξη από το μηδέν (Κικέρωνας)

ad clavum- κάθομαι στο τιμόνι = κρατώ τα ηνία της κυβέρνησης (Κικέρων)

ad consilium ne accesseris, antequam voceris- μην πάτε στο συμβούλιο μέχρι να καλέσουν (Κικέρωνα)

addere calcaria sponte currenti- να παροτρύνει έναν δρομέα με κίνητρα με τη θέλησή του = δεν χρειάζεται να παροτρύνεις ένα καλό άλογο (Πλίνιος)

παράδειγμα διαφήμισης- κατά δείγμα

ad hoc- για αυτήν την περίπτωση = για αυτό το σκοπό = παρεμπιπτόντως

ad hominem- σε σχέση με ένα άτομο

διαφημίζει- χάριν τιμής = δωρεάν = δωρεάν

ad impossibilia nemo obligatur- κανείς δεν είναι υποχρεωμένος στο αδύνατο

επί άπειρον- στο άπειρο

ad kalendas (= calendas) graecas- πριν από τα ελληνικά ημερολόγια = ποτέ = μετά τη βροχή της Πέμπτης

ad libitum- ό,τι θέλετε = προαιρετικό = προαιρετικό

ad litteram- κυριολεκτικά = κυριολεκτικά = λέξη προς λέξη = φροντιστήριο σε φροντιστήριο

ad modum- σαν

ad notam- Προς ενημέρωσή σας

ad notanda- πρέπει να σημειωθεί

ad notata- Σημείωση

ad patres- στους προπάτορες = πεθάνω = πήγαινε στον άλλο κόσμο = δώσε στον Θεό την ψυχή σου (Βίβλος)

ad rem- στο σημείο! = μπες στη δουλειά!

ad unguem (factus homo)- στα νύχια (στην παραμικρή λεπτομέρεια) τέλειος άνθρωπος = στην τελειότητα (Οράτιος)

ad usum- για χρήση = για χρήση

ad usum externum- για εξωτερική χρήση

ad usum internum- για εσωτερική χρήση

ad usum proprium- για δική σας χρήση

κατ' αξία- κατά κόστος = κατά τιμή

ad vogem- παρεμπιπτόντως = περίπου

aequo animo- αδιάφορος = ήρεμος

aequo animo audienda sunt imperitorum convincia- Πρέπει να ακούει κανείς αδιάφορα την μομφή των αδαών (Σενέκας)

alea jasta est- the die is cast = απόφαση που δεν επιτρέπει την επιστροφή στο παρελθόν (Suetonius)

ψευδώνυμο- σε άλλο χρόνο = σε άλλο μέρος

alma mater- θηλάζουσα, τροφή = για το πανεπιστήμιο = για τον τόπο που γεννήθηκε, μεγάλωσε

altera pars- η άλλη (απέναντι) πλευρά

εναλλακτικός εαυτός- άλλος εγώ = πιο στενός φίλος = ομοϊδεάτης (Πυθαγόρας)

amicus plato, sed magis amica (est) veritas- Ο Πλάτωνας είναι φίλος, αλλά η αλήθεια είναι ακόμα μεγαλύτερος φίλος = Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή = η αλήθεια είναι πιο αγαπητή από όλα (Αριστοτέλης)

amor non est medicabilis herbis- Η αγάπη δεν θεραπεύεται με βότανα = Η ασθένεια της αγάπης είναι ανίατη (Οβίδιος)

anni currentis (a.c.)- Αυτή την χρονιά

πριν από τα Χριστούγεννα (π.χ.)- πριν από τη χριστιανική εποχή

aquila non captat muscas- ο αετός δεν πιάνει μύγες

argenteis hastis pugnare- πάλη με ασημένια δόρατα = τα λεφτά θα σπάσουν πέτρα

ars longa, vita brevis- η τέχνη είναι ανθεκτική, αλλά η ζωή είναι σύντομη = ζήσε, μάθε

artes liberales- φιλελεύθερες τέχνες

artes molliunt mores- οι τέχνες μαλακώνουν τα ήθη

asini cauda non facit cribrum- Η ουρά του γαϊδάρου δεν αντικαθιστά ένα κόσκινο

asinos non curo- τα γαϊδουράκια αγνοούνται

asino non opus est verbis, sed fustibus- Ο γάιδαρος δεν χρειάζεται λόγια, αλλά ένα ραβδί

asinus ad lyram- ο γάιδαρος κρίνει τη λύρα = καταλαβαίνει σαν το γουρούνι στα πορτοκάλια (Gellius)

asinus asino et sus sui pulcher- ένας γάιδαρος φαίνεται όμορφος σε έναν γάιδαρο, και ένα γουρούνι μοιάζει με ένα γουρούνι

asinus asino pulcherrimus- για έναν γάιδαρο δεν υπάρχει πιο όμορφος γάιδαρος

asinus asinum fricat- γάιδαρος τρίβεται με γάιδαρο = ανόητος επαινεί έναν ανόητο

asinus buridani- Γάιδαρος Buridan

asinus esuriens fustem negligit- Ο πεινασμένος γάιδαρος δεν δίνει σημασία στη σκυτάλη (Όμηρος)

asinus in tegulis- γάιδαρος στη στέγη (Πετρώνιος)

asinus manebis σε saecula saeculorum- θα μείνεις γάιδαρος για πάντα

asinus stramenta mavult quam aurum- ο γάιδαρος προτιμά το άχυρο από το χρυσό = δεν υπάρχουν σύντροφοι για γεύση και χρώμα

ένα διαλύτη pigro tibi salis elige nigri- πάρε τουλάχιστον μια ψίχα μαύρο αλάτι από έναν ατημέλητο οφειλέτη = τουλάχιστον μια τούφα μαλλί από ένα μαύρο πρόβατο

asperius nihil est humili, cum surgit in altem- Δεν υπάρχει πιο βαρύς από αυτόν που εγείρεται από το τίποτα (Ευτρόπιος)

aspicitur, non attrectatur- ορατό, αλλά δεν αρπάζεται = το μάτι βλέπει, αλλά το δόντι μουδιάζει

assiduum mirabile non est- το οικείο δεν απολαμβάνει

a teneris unguiculis- από ευαίσθητα (μαλακά) νύχια (Cicero)

athenas intrasse et solonem non vidisse!- να είμαι στην Αθήνα και να μην βλέπω τον Σόλωνα

atrocitati mansuetudo est remedium- Η πραότητα είναι φάρμακο κατά της σκληρότητας (Φαίδρος)

audaces fortuna juvat- η μοίρα βοηθά τους γενναίους

audacer calumniare, semper aliquid haeret- συκοφαντείς με τόλμη, πάντα κάτι να μένει (Πλούταρχος)

audentem forsque venusque juvat- Τόσο η Αφροδίτη όσο και η τυχερή ευκαιρία βοηθούν τον γενναίο (Οβίδιο)

audentes deus ipse juvat- Ο ίδιος ο Θεός βοηθά τους γενναίους (Οβίδιος)

audiatur et altera pars- θα πρέπει να ακούγεται και η άλλη πλευρά

audi, cerne, tace, si vis cum vivere pace- άκου, πρόσεξε, μείνε σιωπηλός αν θέλεις να ζήσεις ειρηνικά

audi, multa, loquere pauca- Άκου πολύ, πες λίγο

αύρα ακαδημαϊκά- φοιτητικό (ελεύθερο) πνεύμα = ελεύθερη φοιτητική ζωή

aurea mediocritas- ο χρυσός μέσος (Οράτιος)

aurea ne credas quaecumque nitescere cernis- μην πιστεύεις ότι αυτό που λάμπει είναι χρυσός = δεν είναι ό,τι λάμπει είναι χρυσός

aurem vellere alicui- τσιμπάω το αυτί = θυμίζω κάτι

aureo hamo piscari- πιάσε ψάρια με χρυσό αγκίστρι = υπόσχεση βουνά από χρυσό

aures hominum novitate laetantur- νέα (καινοτομία) ευχαριστεί τα αυτιά των ανθρώπων

auribus lupum tenere- κράτησε τον λύκο από τα αυτιά = να είσαι σε απελπιστική θέση

auriculas asini quis non habet- που δεν έχει αυτιά γαϊδουριού = και υπάρχει μια τρύπα στη γριά (Πέρσιος)

auri sacra φήμες- καταραμένη δίψα για χρυσό (Βιργίλιος)

auro quaeque janua panditur- οποιαδήποτε πόρτα ανοίγει με χρυσό

aurora music amica est- Η Aurora είναι φίλη των μουσών

aurum ex stercore colligenum- χρυσός και από κοπριά μπορεί να ληφθεί = χρυσός και γυαλίζει στη λάσπη

aurum pro luto habere- χρυσός, σαν κοπριά, να έχει = λεφτά - κοτόπουλα δεν ραμφίζουν (Πετρώνιος)

aurum recludit cuncta- Ο χρυσός αποκαλύπτει τα πάντα (Κικέρωνας)

aut aut- ή - ή = όχι τρίτο

aut bibat, aut abeat- Αφήστε τον να πιει ή να φύγει (Κικέρωνας)

aut caesar, aut nihil- ή Καίσαρ, ή τίποτα = όλα ή τίποτα = είτε τηγάνι είτε εξαφανίστηκε

aut cum scuto, aut in scuto- με ασπίδα ή σε ασπίδα = επιστρέφω νικητής ή πεθαίνεις ήρωας

avaritia copia non minuitur- ο πλούτος δεν μειώνει την απληστία = δεν μπορείς να γεμίσεις το βαρέλι χωρίς πάτο (Sallust)

avaritia omnia vitia habet- όλα τα vices από τσιγκουνιά = η τσιγκουνιά είναι η μητέρα όλων των κακών

avaritia scelerum mater- η απληστία είναι η μητέρα του εγκλήματος

avaro omnia desunt, sapienti nihil- Ο άπληστος στερείται τα πάντα, ο έξυπνος έχει αρκετά

avarum irritat, non satiat pecunia- η φιλαργυρία το χρήμα ενοχλεί, και δεν χορταίνει = ο άπληστος δεν ξεκουράζεται (Publius Sire)

avarus animus nullo satiatur lucro- η φιλήσυχη ψυχή δεν θα είναι ικανοποιημένη με κανένα πλούτο (Publius Sire)

avarus ipse miseriae causa est suae- Ο ίδιος ο φιλάργυρος είναι η αιτία της ατυχίας του (Publius Sire)

avarus, nisi cum moritur, nihil rectum facit- ο φιλάργυρος δεν κάνει τίποτα χρήσιμο, παρά μόνο όταν πεθάνει (Publius Sire)

ave, caesar, morituri te salutant- γεια σου Καίσαρα, σε χαιρετούν όσοι πάνε στο θάνατο

Θέμα του άρθρου - Λατινικές παροιμίες και ρήσεις:

• In vino veritas - Αλήθεια στο κρασί.
• Dies diem docet - Η μέρα διδάσκει μέρα.
• Dum spiro, spero - Όσο αναπνέω, ελπίζω.
• Vivere est cogitare - Το να ζεις είναι να σκέφτεσαι.
• Aquila non captat muscas - Ο αετός δεν πιάνει μύγες.
• Calamitas nulla sola - Τα προβλήματα δεν έρχονται ένα-ένα.
• Festina lente - Βιαστείτε αργά.
• Labor hominem firmat - Η εργασία σκληραίνει έναν άνθρωπο.

• Satur venter non Studet libenter - Μια καλοφαγωμένη κοιλιά είναι κωφή στη μάθηση.
• Qualis vita et mors ita - Όπως είναι η ζωή, έτσι είναι και ο θάνατος.
• Dicere non est facere - Το να λες δεν είναι να κάνεις.
• Vox populi, vox dei - Η φωνή του λαού είναι η φωνή του Θεού.
• Homo homini lupus est - Ο άνθρωπος είναι λύκος για τον άνθρωπο.
• Tertium non datur - Το τρίτο δεν δίνεται.
• Potius sero quam nunquam - Κάλλιο αργά παρά ποτέ.
• Finis coronat opus - Το τέλος στέφει τη συμφωνία.
• Dum docetis, discitis - Όταν διδάσκουμε, μαθαίνουμε.
• Omnia mea mecum porto - Ό,τι είναι δικό μου, το κουβαλάω μαζί μου.
• Fortes fortuna adiuvat - Η καλή τύχη βοηθά τους γενναίους.
• Qualis rex, talis grex - Τι βασιλιάς, τέτοια θέματα.
• Amicus verus rara avis est - Ένας αληθινός φίλος είναι ένα σπάνιο πουλί.
• Λατινικές παροιμίες για την εκπαίδευση με μετάφραση: Nosce te ipsum - Γνωρίστε τον εαυτό σας και Per aspera ad astra - Μέσα από το μαρτύριο στα αστέρια.
• Veni, vidi, vici - ήρθα, είδα, κέρδισα.
• Mens sana in corpore sano - Ένα υγιές μυαλό σε ένα υγιές σώμα.
• Sole lucet omnibus - Ο ήλιος λάμπει για όλους. (Όλοι έχουν την ίδια ευκαιρία.)
• Ave Caesar, imperator, morituri te salutant - Γεια σου, Καίσαρα, ο αυτοκράτορας, που πρόκειται να πεθάνεις σε χαιρετά.
• Repetitio est mater studiorum - Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης.
• Nulla dies sine linea - Ούτε μια μέρα χωρίς εγκεφαλικό, ούτε μια μέρα χωρίς γραμμή.
• Non rex est lex, sed lex est rex - Ο βασιλιάς δεν είναι ο νόμος, αλλά ο νόμος είναι ο βασιλιάς.
• Periculum in mora! - Κίνδυνος σε καθυστέρηση!

Λατινική γλώσσα, αυτο-όνομα - lingua Latina, ή Λατινικά, είναι η γλώσσα του κλάδου Latin-Falisk των πλάγιων γλωσσών της ινδοευρωπαϊκής γλωσσικής οικογένειας. Σήμερα είναι η μόνη ενεργά χρησιμοποιούμενη ιταλική γλώσσα (είναι νεκρή γλώσσα). Η λατινική γλώσσα παρουσίαζε την ορολογία της νομολογίας.

Μέχρι τώρα, ένα από τα πιο δημοφιλή είδη τατουάζ είναι οι φράσεις. Μεταξύ άλλων γλωσσικών μορφών, τα τατουάζ στα λατινικά είναι ο ηγέτης εδώ. Αυτή η συλλογή περιέχει διάφορα αποφθέγματα, αφορισμούς, συνθήματα και ρητά διάσημων ανθρώπων. Ανάμεσα σε σύντομες και μεγάλες φράσεις, ζωή και σοφές, δροσερές και ενδιαφέρουσες, μπορείτε σίγουρα να βρείτε κάτι που σας αρέσει. Όμορφες φράσεις στα λατινικά θα διακοσμήσουν τον καρπό, τον ώμο, τον αστράγαλο και άλλα σημεία στο σώμα σας.

• Non progredi est regredi

  Το να μην πηγαίνεις μπροστά σημαίνει να πηγαίνεις πίσω.

• Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora

  Όσο περισσότεροι άνθρωποι έχουν, τόσο περισσότερα θέλουν να έχουν

• Gaudeamus igitur

  Ας διασκεδάσουμε λοιπόν

• Γκλόρια Βικτόριμπους

  Δόξα στους νικητές

• Per risum multum debes cognoscere stultum

  Πρέπει να αναγνωρίσεις τον ανόητο γελώντας πολύ συχνά

• Homines non odi, sed ejus vitia

  Μισώ όχι έναν άνθρωπο, αλλά τις κακίες του

• Sola mater amanda est et pater honorandus est

  Μόνο η μητέρα αξίζει αγάπης, ο πατέρας αξίζει σεβασμό

• Victoria nulla est, Quam quae confessos animo quoque subjugat hostes

  Πραγματική νίκη είναι μόνο όταν οι ίδιοι οι εχθροί παραδέχονται ότι ηττήθηκαν.

• Divide et impera

  Διαίρει και βασίλευε

• Heu conscienta animi gravis est servitus

  Χειρότερη από τη σκλαβιά οι τύψεις

• Lupus non mordet lupum

  Ο λύκος δεν θα δαγκώσει τον λύκο

• Ira initium insaniae est

  Ο θυμός είναι η αρχή της τρέλας

• Perigrinatio est vita

  Η ζωή είναι ένα ταξίδι

• Fortunam citius reperis, quam retineas
• Heu quam est timendus qui mori tutus putat!

  Είναι τρομερός αυτός που τιμά τον θάνατο για το καλό!

• Hoc est vivere bis, vita posse priore frui

  Το να μπορείς να απολαύσεις μια ζωή είναι να ζεις δύο φορές.

• Mea vita et anima es

  Είσαι η ζωή και η ψυχή μου

• Fructus temporum

  Καρπός του χρόνου

• Gutta cavat lapidem

  Μια σταγόνα φθείρει μια πέτρα

• Fors omnia versas

  Η τυφλή ευκαιρία αλλάζει τα πάντα (θέληση τυφλής πιθανότητας)

• De gustibus non disputandum est

  Τα γούστα δεν μπορούσαν να συζητηθούν

• Fortunam suam quisque parat

  Ο καθένας βρίσκει τη μοίρα του

• Jucundissimus est amari, sed non minus amare

  Είναι πολύ ευχάριστο να σε αγαπούν, αλλά όχι λιγότερο ευχάριστο να αγαπάς τον εαυτό σου

• Το Hominis est errare

  Οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν λάθη

• Cogitationes poenam nemo patitur

  Κανείς δεν τιμωρείται για σκέψεις

• Aut viam inveniam, aut faciam

  Ή θα βρω δρόμο, ή θα τον φτιάξω μόνος μου

• Non ignara mali, miseris succurrere disco

  Έχοντας μάθει την ατυχία, έμαθα να βοηθάω τους πάσχοντες

• Pecunia non olet

  Τα χρήματα δεν μυρίζουν

• Το Optimum medicamentum quies est

  Το καλύτερο φάρμακο είναι η ξεκούραση

• Nunquam retrorsum, συστατικά semper

  Ούτε ένα βήμα πίσω, πάντα μπροστά

• Melius est nomen bonum quam magnae divitiae

  Το καλό όνομα είναι καλύτερο από τον μεγάλο πλούτο

• Etiam innocentes cogit mentiri dolor

  Ο πόνος κάνει ακόμα και αθώο ψέμα

• Non est fumus absque igne

  Δεν υπάρχει καπνός χωρίς φωτιά

• Suum cuique

  Στον καθένα το δικό του

• Dolus an virtus quis in hoste requirat;

  Ποιος θα τακτοποιήσει την πονηριά και την ανδρεία όταν αντιμετωπίζει έναν εχθρό;

• Mea mihi conscientia pluris est quam omnium sermo

  Η συνείδησή μου είναι πιο σημαντική για μένα από όλα τα κουτσομπολιά

• Lupus pilum mutat, non mentem

  Ο λύκος αλλάζει μαλλί, όχι φύση

• Qui tacet - consentire videtur

  Όποιος σιωπά θεωρείται ότι συμφωνεί

• Scio me nihil scire

  Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα

• Σε ρυθμό

  Στον κόσμο, μόνος

• Ducunt volentem fata, nolentem trahunt

  Η μοίρα οδηγεί αυτόν που θέλει να πάει, ο απρόθυμος σέρνει έξω

• Fuge, αργά, tace

  Τρέξε, κρύψου, σκάσε

• Audi, multa, loquere pauca

  Ακούστε πολύ, μιλήστε λίγο

• Nolite dicere, si nescitis

  Μη μιλάς αν δεν ξέρεις

• Flagrante delicto

  Στον τόπο του εγκλήματος, ερυθρόχειρας

• Πρόσωπο ευπρόσδεκτο

  Επιθυμητό ή Έμπιστο Πρόσωπο

• Tantum possumus, quantum scimus

  Όσο μπορούμε

• Per fas et nefas

  Με γάντζο ή με στραβό

• Jactantius maerent, quae minus dolent

  Αυτοί που θρηνούν λιγότερο είναι εκείνοι που επιδεικνύουν τη θλίψη τους περισσότερο.

• Omne ignotum pro magnifico est

  Όλο το άγνωστο μοιάζει μεγαλειώδες

• Educa te ipsum!

  Εκπαιδεύστε τον εαυτό σας!

• Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus

  Όταν είμαστε υγιείς, δίνουμε εύκολα καλές συμβουλές στους άρρωστους.

• Veni, vidi, vici

  Ήρθα, είδα, νίκησα

• Quae nocent - δόκτωρ

  Αυτό που πονάει διδάσκει

• Sic itur ad astra

  Έτσι πάνε στα αστέρια

• Quae fuerant vitia, mores sunt

  Τι ήταν κακίες, τώρα ήθος

• Omnia vincit amor et nos cedamus amori

  Η αγάπη νικά τα πάντα και εμείς παραδινόμαστε στην αγάπη

• Ex nihilo nihil fit

  Τίποτα δεν προέρχεται από το τίποτα

• Qui nisi sunt veri, ratio quoque falsa sit omnis

  Εάν τα συναισθήματα δεν είναι αληθινά, τότε ολόκληρο το μυαλό μας θα αποδειχθεί ψεύτικο.

• In vino veritas, in aqua sanitas

  Η αλήθεια είναι στο κρασί, η υγεία στο νερό

• Fugit imrevocabile tempus

  Ο μη αναστρέψιμος χρόνος τρέχει

• Certum voto pete finem

  Θέστε στον εαυτό σας μόνο ξεκάθαρους στόχους (εφικτούς)

• Injuriam facilius facias guam feras

  Εύκολο να προσβάλεις, πιο δύσκολο να αντέξεις

• Ira furor brevis est

  Ο θυμός είναι μια στιγμιαία φρενίτιδα

• Sua cuique fortuna in manu est

  Ο καθένας έχει τη μοίρα του στα χέρια του

• Αντίστροφη τύχη
• Aetate fruere, mobili cursu fugit

  Εκμεταλλεύσου τη ζωή, είναι τόσο φευγαλέα

• Amicos res secundae parant, adversae probant

  Η ευτυχία δημιουργεί φίλους, η δυστυχία τους δοκιμάζει

• Aliis inserviendo καταναλωτή

  Σπαταλάω τον εαυτό μου στην υπηρεσία των άλλων

• Conscientia mille όρχεις

  Συνείδηση ​​- χίλιοι μάρτυρες

• Abiens, abi!

  Φεύγοντας φύγετε!

• Αντίδραση που δεν είναι

  Πέταξε ό,τι δεν είσαι εσύ

• Quomodo fabula, sic vita: non quam diu, sed quam bene acta sit refert

  Η ζωή είναι σαν ένα έργο σε ένα θέατρο: δεν είναι πόσο διαρκεί, αλλά πόσο καλά παίζεται.

• Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!

  Φάτε, πιείτε, δεν υπάρχει ευχαρίστηση μετά θάνατον!

• Omnes vulnerant, ultima necat

  Κάθε ώρα πονάει, η τελευταία σκοτώνει

• Fama volat

  Η γη είναι γεμάτη φήμες

• Amor omnia vincit

  Η αγάπη κατακτάει τα πάντα

• Σύμβουλος homini tempus utilissimus

  Ο χρόνος είναι ο πιο χρήσιμος σύμβουλος για έναν άνθρωπο

• Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum

  Αναγνωρίζουμε ένα λιοντάρι από τα νύχια του και έναν γάιδαρο από τα αυτιά του

• Facta sunt potentiora verbis

  Οι πράξεις είναι πιο δυνατές από τα λόγια

• Inter parietes

  Σε τέσσερις τοίχους

• Fortiter in re, suaviter in modo

  Σταθερός στις επιχειρήσεις, ευγενικός στο χειρισμό

• Manus manum lavat

  Το χέρι πλένει το χέρι

• Per aspera ad astra

  Μέσα από τις κακουχίες στα αστέρια

• Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare

  Είναι σύνηθες για κάθε άτομο να κάνει λάθη, αλλά μόνο ένας ανόητος είναι εγγενής στο να επιμένει σε ένα λάθος.

• Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus

  Η δύναμη της ειλικρίνειας είναι τέτοια που την εκτιμούμε ακόμη και από τον εχθρό

• Aut caesar, aut nihil

  Ή Καίσαρας ή τίποτα

• Εις μνήμην
• Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem

  Σε τιμωρώ όχι επειδή μισώ, αλλά επειδή αγαπώ

• Amor etiam deos tangit

  Ακόμη και οι θεοί υπόκεινται στην αγάπη

• Incedo per ignes

  Περπατώντας ανάμεσα στη φωτιά

• Sequere deum

  Ακολουθήστε το θέλημα του Θεού

• Η αμφιβολία είναι μισή σοφία

• Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas

  Πρέπει να τρώει κανείς για να ζήσει, όχι να ζει για να τρώει

• In vino veritas

  Η αλήθεια είναι στο κρασί

• Ex malis eligere minima

  Διαλέξτε το λιγότερο από τα κακά

• Optimi consiliarii mortui

  Οι καλύτεροι σύμβουλοι είναι οι νεκροί

• Ex ungue leonem

  Μπορείτε να αναγνωρίσετε ένα λιοντάρι από τα νύχια του

• Vivere est vincere

  Το να ζεις σημαίνει να κερδίζεις

• Incertus animus dimidium sapientiae est

  Η αμφιβολία είναι μισή σοφία

• Το Vivere est Agere

  Το να ζεις είναι να ενεργείς

• Feci quod potui, faciant meliora potentes

  Έκανα ό,τι μπορούσα, όποιος μπορεί, ας κάνει καλύτερα

• Feminae naturam regere desperare est otium

  Έχοντας σκεφτεί να ταπεινώσετε τη διάθεση μιας γυναίκας, πείτε αντίο στην ειρήνη!

• Dum spiro, amo atque credo

  Όσο αναπνέω, αγαπώ και πιστεύω

• Festina lente

  Βιαστείτε σιγά σιγά

• Calamitas virtutis occasio

  Η συμφορά είναι η λυδία λίθο της ανδρείας

• Omnes homines agunt histrionem

  Όλοι οι άνθρωποι είναι ηθοποιοί στη σκηνή της ζωής

• Το μπόνους Lucri est odor ex re qualibet

  Η μυρωδιά του κέρδους είναι ευχάριστη, από ό,τι κι αν προέρχεται

• Factum est factam

  Ό,τι έγινε έγινε (το γεγονός είναι γεγονός)

• Ignoscito saepe alteri, nunquam tibi

  Αντίο στους άλλους συχνά, στον εαυτό σου - ποτέ

• Tempora mutantur et nos mutamur in illis

  Οι καιροί αλλάζουν και μαζί τους αλλάζουμε κι εμείς

• Tarde venientibus ossa

  Ποιος έρχεται αργά - τα κόκαλα

• Imago animi vultus est

  Το πρόσωπο είναι ο καθρέφτης της ψυχής

• Homo hominis amicus est

  Ο άνθρωπος είναι φίλος του ανθρώπου

• Homines, dum docent, discount

  Οι άνθρωποι μαθαίνουν, μαθαίνουν

• Mors nescit legem, tollit cum paupere regem

  Ο θάνατος δεν γνωρίζει νόμο, παίρνει και τον βασιλιά και τον φτωχό

• Quod cito fit, cito perit

  Ό,τι συμβαίνει σύντομα, σύντομα καταρρέει

• Amor non est medicabilis herbis

  Η αγάπη δεν αντιμετωπίζεται με βότανα

• Finis vitae, sed non amoris

  Η ζωή τελειώνει, αλλά όχι η αγάπη

• Fidelis et forfis

  Πιστός και γενναίος

• Fide, sed cui fidas, vide

  Να είσαι προσεκτικός; εμπιστεύσου, αλλά κοίτα ποιον εμπιστεύεσαι

• Experientia est optima magistra

  Η καλύτερη εμπειρία δασκάλου

• Verae amititiae sempiternae sunt

  Η αληθινή φιλία είναι για πάντα

• Damant, quod non intelegunt

  Καταδικάστε γιατί δεν καταλαβαίνουν

• Descensus averno facilis est

  Ο δρόμος για την κόλαση είναι εύκολος

• Viva vox alit plenius

  Η ζωντανή ομιλία τρέφει πιο άφθονα

• Vivamus και amemus

  Ας ζήσουμε και ας αγαπήσουμε

• De mortuis aut bene, aut nihil

  Για νεκρούς ή καλό ή τίποτα

• Ad pulchritudinem ego excitata sum, elegantia spiro et artem efflo

  Ξυπνώ στην ομορφιά, αναπνέω χάρη και ακτινοβολώ τέχνη

• Deus ipse se fecit

  Ο Θεός δημιούργησε τον εαυτό του

• Aequam memento rebus στο arduis serve mentem
• Primus inter pares

  Πρώτος μεταξύ ίσων

• Gustus legibus non subiacet

  Το γούστο αψηφά τους νόμους

• Semper mors subest

  Ο θάνατος είναι πάντα κοντά

• Οσο ζω ελπίζω!

  Οσο αναπνέω, ελπίζω!

• Homines amplius oculis, quam auribus credunt

  Οι άνθρωποι πιστεύουν περισσότερο στα μάτια τους παρά στα αυτιά τους.

• Benefacta αρσενικό locata malefacta διαιτητής

  Οφέλη που παρέχονται στους ανάξιους, θεωρώ φρικαλεότητες

• Fortes fortuna adjuvat

  Η μοίρα βοηθά τους τολμηρούς

• Dura lex, sed lex

  Ο νόμος είναι σκληρός, αλλά είναι νόμος

• Audi, vide, sile

  Ακούστε, κοιτάξτε και μείνετε σιωπηλοί

• Omnia mea mecum porto

  Τα κουβαλάω όλα μαζί μου

• Omnia, quae volo, adipiscar

  Πετυχαίνω όλα όσα θέλω

• Omnia mors aequat

  Ο θάνατος είναι ίσος με τα πάντα

• Fama clamosa

  Δόξα δυνατά

• Igne natura renovatur integra

  Ολόκληρη η φύση ανανεώνεται από τη φωτιά

• Si vis amari, ama

  Αν θέλεις να αγαπηθείς, αγάπησε

• Σε με omnis spes mihi est

  Όλη μου η ελπίδα είναι στον εαυτό μου

• Aut vincere, aut mori

  Ή κερδίστε ή πεθάνετε

• Ανδρική sana in corpore sano

  Σε ένα υγιές σώμα υγιές μυαλό

• Aliena vitia in oculis habemus, και tergo nostra sunt

  Οι κακίες των άλλων είναι μπροστά στα μάτια μας, τα δικά μας - πίσω από την πλάτη μας

• Varietas delectat

  Η ποικιλία είναι διασκεδαστική

• Naturalia non sunt turpia

  Το φυσικό δεν είναι ντροπή

• In venere semper certat dolor et gaudium

  Ο πόνος και η χαρά ανταγωνίζονται πάντα στην αγάπη

• Nusquam sunt, qui ubique sunt

  Πουθενά δεν υπάρχουν αυτοί που είναι παντού

• Vi veri vniversum vivus vici

  Κατά τη διάρκεια της ζωής μου κατέκτησα το σύμπαν με τη δύναμη της αλήθειας

• Quo quisque sapientior est, eo solet esse modestior

  Όσο πιο έξυπνος είναι ένας άνθρωπος, τόσο πιο σεμνός είναι συνήθως.

• Si vis pacem, para bellum

  Αν θέλεις ειρήνη προετοιμάσου για πόλεμο

• Sed semel insanivimus omnes

  Μια μέρα είμαστε όλοι τρελοί

• Infelicissimum γένος infortunii est fuisse felicem

  Η μεγαλύτερη ατυχία είναι να είσαι ευτυχισμένος στο παρελθόν.

• Στο vitium ducit culpae fuga

  Η επιθυμία αποφυγής λαθών οδηγεί σε άλλο

• Tertium non datur

  Δεν υπάρχει τρίτο

• Quid quisque χρόνια, nunquam homini satis cautum est in horas

  Κανείς δεν μπορεί να ξέρει πότε να προσέχει τον κίνδυνο

• Mors omnia solvit

  Ο θάνατος λύνει όλα τα προβλήματα

• Memento mori

  αναμνηστικό Μόρι

• Memento quia pulvis est

  Θυμήσου ότι είσαι σκόνη

• Στο aeternum

  Για πάντα για πάντα

• Σε pace leones, σε proelio cervi

  Σε καιρό ειρήνης - λιοντάρια, στη μάχη - ελάφια

• Inter arma σιωπηλά πόδια

  Όταν το όπλο κροταλίζει, οι νόμοι σιωπούν

• Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata

  Πάντα προσπαθούμε για το απαγορευμένο και ευχόμαστε για το παράνομο.

• Tempus fugit

  Ο χρόνος τελειώνει

• Αδραξε την μερα

  Αδράξτε τη μέρα (στιγμή)

• Homo homini lupus est

  Άνθρωπος σε άνθρωπο είναι λύκος

• Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum

  Διορθώστε το παρελθόν, καθοδηγήστε το παρόν, οραματιστείτε το μέλλον

• Oderint dum metuant

  Αφήστε τους να μισούν, αν φοβόντουσαν

• Vita sine libertate, nihil

  Η ζωή χωρίς ελευθερία δεν είναι τίποτα

• Cum vitia παρόν, paccat qui recte facit

  Όταν ανθίζουν οι κακίες, υποφέρει αυτός που ζει τίμια.

• Ibi potest valere populus, ubi leges valent

  Εκεί που ισχύουν οι νόμοι και ο λαός είναι ισχυρός

• Leve fit, quod bene fertur onus

  Το φορτίο γίνεται ελαφρύ όταν μεταφέρεται με υπακοή.

• Imperare sibi maximum imperium est

  Το να κουμαντάρεις τον εαυτό σου είναι η μεγαλύτερη δύναμη

• Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!

  Μην υποκύπτετε στην ατυχία, αλλά πηγαίνετε με τόλμη να την συναντήσετε!

• Beatitudo nоn est virtutis preemium, sed ipsa virtus

  Η ευτυχία δεν είναι ανταμοιβή για τη λεβεντιά, αλλά είναι η ίδια η ανδρεία

• Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit

  Η αγάπη, σαν δάκρυ, γεννιέται από τα μάτια, πέφτει στην καρδιά

• Esse quam videri

  Να είναι, δεν φαίνεται να είναι

• Felix, qui quod amat, Defendere fortiter audet

  Ευτυχισμένος είναι αυτός που παίρνει με τόλμη υπό την προστασία του αυτό που αγαπά

• Sol lucet omnibus

  Ο ήλιος λάμπει σε όλους

• Odi et amo

  Μισώ και αγαπώ

• Cogito, ergo sum

  Σκέφτομαι, άρα υπάρχω

• Actum ne agas

  Αυτό που έγινε, μην το επιστρέψετε

• Ab altero expectes, alteri quod feceris

  Να περιμένεις από τον άλλο αυτό που έκανες ο ίδιος στον άλλον

• Amantes sunt amentes

  Οι εραστές είναι τρελοί

• Antiquus amor καρκίνος est

  Η παλιά αγάπη δεν ξεχνιέται

• Cui ridet Fortuna, eum ingnorat Femida

  Σε ποιον χαμογελάει η Τύχη, ο Θέμης δεν το προσέχει

• Omnia fluunt, omnia mutantur

  Όλα ρέουν, όλα αλλάζουν

• Ut ameris, amabilis esto

  Για να αγαπηθείς, να είσαι άξιος της αγάπης

• Ubi nihil vales, ibi nihil velis

  Όπου δεν είσαι ικανός για τίποτα, δεν πρέπει να θέλεις τίποτα

• Similis simili gaudet

  Όπως χαίρεται όπως

• In dubio αποχή

  Εάν έχετε αμφιβολίες, απόσχετε

• Utatur motu animi qui uti ratione non potest

  Όποιος δεν μπορεί να ακολουθήσει τις επιταγές της λογικής, ας ακολουθήσει τις κινήσεις της ψυχής

• Omnia praeclara rara

  Όλα τα όμορφα είναι σπάνια

• Στο Daemon Deus!

  Στο Δαίμονα, ο Θεός!

• Sibi imperare μέγιστο imperium est

  Η υψηλότερη δύναμη είναι η εξουσία πάνω στον εαυτό μας

• Terra incognita

  Άγνωστη γη

• Mores cuique sui fingit fortunam

  Η μοίρα μας εξαρτάται από την ηθική μας

• Nihil est ab omni parte beatum

  Τίποτα δεν είναι ασφαλές από κάθε άποψη

• Μελιόρα σπέρω

  Ελπίζοντας για το καλύτερο

• Το κενό αποστροφής Natura

  Η φύση απεχθάνεται το κενό

• Homo sum et nihil humani a me alienum puto

  Είμαι άνθρωπος και τίποτα ανθρώπινο δεν μου είναι ξένο

• Si etiam omnes, ego non

  Ακόμα κι αν όλα δεν είμαι εγώ

• Mortem effugere nemo potest

  Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από τον θάνατο

• Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare

  Είμαι έτοιμος να ακούσω τη βλακεία, αλλά δεν θα υπακούσω

• Nihil habeo, nihil curo

  Δεν έχω τίποτα - δεν με νοιάζει τίποτα

• Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est

  Όσο πιο γρήγορα περνά ο χρόνος, τόσο πιο χαρούμενος είναι

• Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; πάλλεται, et aperietur vobis

  Ζητήστε και θα σας δοθεί. ψαξε και θα βρεις? χτυπήστε και ανοίξτε για εσάς

• Στον Τύρραννο

  Εναντίον τυράννων

• Veni, vidi, fugi

  Ήρθα, είδα, έφυγα τρέχοντας

Μαργαριτάρια της σκέψης

NEC MORTALE SONAT

(ακούγεται ΑΘΑΝΑΤΟ)Λατινικές φράσεις

Amico lectori (Προς φίλο-αναγνώστη)

Necessitas magistra. - Η ανάγκη είναι μέντορας (η ανάγκη θα διδάξει τα πάντα).

Πρβλ.: «Το αρνητικό για τις εφευρέσεις είναι πονηρό», «Θα αρχίσεις να πλέκεις σανδάλια σαν να μην έχεις τίποτα να φας», «Αν πεινάσεις, θα μαντέψεις το ψωμί», «Σούμα και φυλακή θα δώσει το μυαλό». Ανάλογη σκέψη συναντάμε και στον Ρωμαίο ποιητή Περσία («Σάτιρες», «Πρόλογος», 10-11): «Ο δάσκαλος της τέχνης είναι το στομάχι». Από τους Έλληνες συγγραφείς - στην κωμωδία του Αριστοφάνη "Πλούτος" (532-534), όπου η φτώχεια, την οποία θέλουν να διώξουν από την Ελλάδα (Ελλάδα), αποδεικνύει ότι ήταν αυτή, και όχι ο θεός του πλούτου Πλούτος (προς χαρά όλων θεραπεύτηκε από την τύφλωση στον θεό του ναού της θεραπείας του Ασκληπιού και τώρα σπαταλά τον εαυτό του ως θνητός), είναι ο δωρητής όλων των ευλογιών, αναγκάζοντας τους ανθρώπους να ασχοληθούν με τις επιστήμες και τις τέχνες.

Nemo omnia potest scire. - Κανείς δεν μπορεί να τα ξέρει όλα.

Η βάση ήταν τα λόγια του Οράτιου («Ωδές», IV, 4, 22), που ελήφθησαν ως επίγραφο στο λεξικό της λατινικής γλώσσας, που συνέταξε ο Ιταλός φιλόλογος Forcellini: «Είναι αδύνατο να γνωρίζεις τα πάντα». Συγκρίνετε: «Δεν μπορείτε να αγκαλιάσετε την απεραντοσύνη».

Nihil habeo, nihil timeo. - Δεν έχω τίποτα - δεν φοβάμαι τίποτα.

Πρβλ. με τον Juvenal («Σάτιρα», Χ, 22): «Ένας ταξιδιώτης που δεν έχει τίποτα μαζί του θα τραγουδήσει παρουσία ληστή». Επίσης με την παροιμία «Ο πλούσιος δεν κοιμάται, φοβάται τον κλέφτη».

Μηδενική υποσόλα νέα. - Δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο.

Από το Βιβλίο του Εκκλησιαστή (1, 9), συγγραφέας του οποίου πιστεύεται ότι είναι ο σοφός βασιλιάς Σολομών. Το θέμα είναι ότι ένα άτομο δεν μπορεί να βρει τίποτα καινούργιο, ό,τι κι αν κάνει, και ό,τι συμβαίνει σε έναν άνθρωπο δεν είναι εξαιρετικό φαινόμενο (όπως του φαίνεται μερικές φορές), αλλά έχει ήδη συμβεί πριν από αυτόν και θα επαναληφθεί μετά.

Noli nocere! - Μην κάνεις κακό!

Η κύρια εντολή του γιατρού, γνωστή και με τη μορφή "Primum non nocere" ("Πρώτα απ' όλα, μην βλάπτεις"). Διατυπώθηκε από τον Ιπποκράτη.

Noli tangere circulos meos! - Μην αγγίζετε τους κύκλους μου!

Για κάτι απαραβίαστο, που δεν υπόκειται σε αλλαγές, δεν επιτρέπει παρεμβολές. Βασίζεται στα τελευταία λόγια του Έλληνα μαθηματικού και μηχανικού Αρχιμήδη, που παραθέτει ο ιστορικός Valery Maxim («Memorable Deeds and Words», VIII, 7, 7). Καταλαμβάνοντας τις Συρακούσες (Σικελία) το 212 π.Χ., οι Ρωμαίοι του έδωσαν ζωή, αν και οι μηχανές που εφευρέθηκαν από τους επιστήμονες βυθίστηκαν και έβαλαν φωτιά στα πλοία τους. Όμως η ληστεία άρχισε και οι Ρωμαίοι στρατιώτες μπήκαν στην αυλή του Αρχιμήδη και ρώτησαν ποιος ήταν. Ο επιστήμονας μελέτησε το σχέδιο και, αντί να απαντήσει, το κάλυψε με το χέρι του λέγοντας: «Μην το αγγίζεις». σκοτώθηκε για ανυπακοή. Σχετικά με αυτό - ένα από τα "Μαθημένα Παραμύθια" του Felix Krivin ("Αρχιμήδης").

Nomen est omen. «Το όνομα είναι σημάδι.

Με άλλα λόγια, το όνομα μιλάει από μόνο του: κάτι πληροφορεί για ένα άτομο, προμηνύει τη μοίρα του. Βασίζεται στην κωμωδία του Πλαύτου «Περς» (IV, 4, 625): πουλώντας σε έναν μαστροπό μια κοπέλα ονόματι Lukrida, που μοιράζεται την ίδια ρίζα με το λατινικό lucrum (κέρδος), ο Toxil τον πείθει ότι ένα τέτοιο όνομα υπόσχεται ένα καλό συμφωνία.

Nomina sunt odiosa. - Τα ονόματα είναι ανεπιθύμητα.

Η έκκληση να μιλήσουμε επί της ουσίας, χωρίς να γίνουμε προσωπικά, για να μην αναφέρουμε γνωστά ονόματα. Η βάση είναι η συμβουλή του Κικέρωνα («In Defence of Sextus Roscius Ameriytsa», XVI, 47) να μην αναφέρουμε ονόματα γνωστών χωρίς τη συγκατάθεσή τους.

Non bis in idem. - Όχι δύο φορές για έναν.

Αυτό σημαίνει ότι δεν τιμωρείστε δύο φορές για ένα παράπτωμα. Πρβλ.: «Δύο δέρματα δεν σκίζονται από ένα βόδι».

Non curator, qui curat. - Αυτός που έχει έγνοιες δεν θεραπεύεται.

Η επιγραφή στους όρους (δημόσια λουτρά) στην αρχαία Ρώμη.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. - Δεν φταίει το κρασί, φταίει ο πότης.

Από τα δίστιχα του Διονυσίου Κάτβνα (ΙΙ, 21).

Non omnis moriar. - Δεν θα πεθάνω όλοι.

Έτσι ο Οράτιος στην ωδή (III, 30, 6), που ονομάζεται «Μνημείο» (βλ. άρθρο «Exegi monumentum»), μιλάει για τα ποιήματά του, υποστηρίζοντας ότι ενώ ο αρχιερέας θα ανέβει στο Καπιτώλιο, εκτελώντας μια ετήσια προσευχή για το καλό. Η Ρώμη (την οποία οι Ρωμαίοι, όπως εμείς, αποκαλούσαν την Αιώνια Πόλη), θα μεγαλώσει και η δόξα του, ο Οράτιος, θα μεγαλώσει. Αυτό το κίνητρο ακούγεται σε όλο το rehash του "Monument". Για παράδειγμα, στο έργο του Lomonosov ("Έχω στήσει ένα σημάδι αθανασίας για τον εαυτό μου ..."): "Δεν θα πεθάνω καθόλου, αλλά ο θάνατος θα αφήσει // ένα μεγάλο μέρος μου, καθώς θα τελειώσω το δικό μου ΖΩΗ". Ή στον Πούσκιν ("Έχω στήσει ένα μνημείο για τον εαυτό μου που δεν έγινε από τα χέρια ..."): Συνάντησα, δεν θα πεθάνω όλοι - η ψυχή μου είναι στην αγαπημένη λύρα // οι στάχτες μου θα επιβιώσουν και θα ξεφύγουν από τη φθορά.

Non progredi est regredi. «Πηγαίνει μπροστά, πηγαίνει πίσω».

Non rex est lex, sed lex est rex. «Ο βασιλιάς δεν είναι ο νόμος, αλλά ο νόμος είναι ο βασιλιάς.

Non scholae, sed vitae discimus. - Δεν σπουδάζουμε για το σχολείο, αλλά για τη ζωή.

Βασίζεται στην μομφή του Σενέκα (Ηθικά Γράμματα στον Λουκίλιο, 106, 12) σε φιλοσόφους πολυθρόνας, των οποίων οι σκέψεις είναι διαζευγμένες από την πραγματικότητα και ο νους είναι γεμάτος άχρηστες πληροφορίες.

Non semper erunt Saturnalia. - Δεν θα υπάρχουν πάντα Saturnalia (διακοπές, ξέγνοιαστες μέρες).

Συγκρίνετε: "Δεν είναι όλα για τη γάτα Shrovetide", "Όχι όλα με προμήθειες, θα ζήσεις με το kvass". Βρίσκεται στο έργο «Η Αποθέωση του Θείου Κλαυδίου» που αποδίδεται στον Σενέκα (12). Τα Saturnalia γιορτάζονταν κάθε χρόνο τον Δεκέμβριο (από το 494 π.Χ.), σε ανάμνηση της χρυσής εποχής (εποχή της ευημερίας, της ισότητας, της ειρήνης), όταν σύμφωνα με το μύθο, ο Κρόνος, ο πατέρας του Δία, βασίλευε στην περιοχή του Latius (όπου βρισκόταν η Ρώμη). Ο κόσμος διασκέδαζε στους δρόμους, επισκεπτόταν. σταμάτησε την εργασία, νομικές διαδικασίες, ανάπτυξη στρατιωτικών σχεδίων. Για μια μέρα (19 Δεκεμβρίου), οι σκλάβοι έλαβαν την ελευθερία, κάθισαν στο ίδιο τραπέζι με τους σεμνά ντυμένους αφεντικούς τους, οι οποίοι, εξάλλου, τους εξυπηρετούσαν.

Non sum qualis eram. «Δεν είμαι αυτό που ήμουν πριν.

Έχοντας γεράσει, ρωτά ο Οράτιος («Ωδές», IV, 1, 3).
θεά του έρωτα Αφροδίτη άφησέ τον ήσυχο.

Nosce te ipsum. - Γνωρίστε τον εαυτό σας.

Σύμφωνα με το μύθο, η επιγραφή αυτή ήταν χαραγμένη στο αέτωμα του περίφημου ναού του Απόλλωνα στους Δελφούς (Στερεά Ελλάδα). Λέγεται ότι κάποτε επτά Έλληνες σοφοί (6ος αιώνας π.Χ.) συγκεντρώθηκαν κοντά στον δελφικό ναό και έθεσαν αυτό το ρητό στη βάση όλης της ελληνικής (ελληνικής) σοφίας. Το ελληνικό πρωτότυπο αυτής της φράσης, gnothi seauton, παρατίθεται από τον Juvenal (Satires, XI, 27).

Novus rex, nova lex. - Νέος βασιλιάς - νέος νόμος.

Πρβλ.: «Μια νέα σκούπα σκουπίζει με νέο τρόπο».

Nulla ars in se versatur. - Ούτε μια τέχνη (ούτε μια επιστήμη) δεν κλείνεται στον εαυτό της.

Ο Κικέρων («Στα όρια του καλού και του κακού», V, 6, 16) λέει ότι ο στόχος κάθε επιστήμης βρίσκεται έξω από αυτήν: άρα, η θεραπεία είναι η επιστήμη της υγείας.

Nulla calamitas sola. - Το πρόβλημα δεν είναι ένα.

Συγκρίνετε: "Έφτασε το πρόβλημα - ανοίξτε την πύλη", "Το πρόβλημα οδηγεί σε επτά προβλήματα".

Η Nulla dies sine linea. - Ούτε μια μέρα χωρίς γραμμή.

Ένα κάλεσμα για να εξασκήσετε την τέχνη σας καθημερινά. ένα εξαιρετικό μότο για έναν καλλιτέχνη, συγγραφέα, εκδοτικό οίκο. Η πηγή είναι η ιστορία του Πλίνιου του Πρεσβύτερου (Natural History, XXXV, 36, 12) για τον Απελλή, έναν Έλληνα ζωγράφο του 4ου αιώνα. π.Χ., που κάθε μέρα κρατούσε τουλάχιστον μια γραμμή. Ο ίδιος ο Πλίνιος, πολιτικός και επιστήμονας, συγγραφέας του εγκυκλοπαιδικού έργου 37 τόμων "Natural History" ("History of Nature"), το οποίο περιέχει περίπου 20.000 γεγονότα (από τα μαθηματικά μέχρι την ιστορία της τέχνης) και χρησιμοποίησε πληροφορίες από τα έργα σχεδόν 400 συγγραφέων , ακολούθησε αυτόν τον κανόνα σε όλη του τη ζωή ο Απελλής, που έγινε η βάση για το δίστιχο: «Σύμφωνα με τη διαθήκη του Γέροντα Πλίνιου, // Nulla dies sine linea».

Nulla salus bello. - Δεν υπάρχει καλό στον πόλεμο.

Στην Αινειάδα του Βιργίλιου (XI, 362), ο ευγενής Λατίνος Drank ζητά από τον βασιλιά των Rutuls Thurnus να βάλει τέλος στον πόλεμο με τον Αινεία, στον οποίο πολλοί Λατίνοι πεθαίνουν: είτε αποσυρθείτε είτε πολεμήστε τον ήρωα ένας προς έναν, ώστε ο βασιλιάς η κόρη Λατίνα και το βασίλειο πάνε στον νικητή.

Nunc vino pellite curas. - Τώρα διώξε τις ανησυχίες σου με το κρασί.

Στην ωδή του Οράτιου (I, 7, 31), έτσι απευθύνεται ο Τεύκρος στους συντρόφους του, οι οποίοι, αφού επέστρεψαν από τον Τρωικό Πόλεμο στη γενέτειρά του νήσο Σαλαμίνα, πήγαν πάλι στην εξορία (βλ. «Ubi bene, ibi patria») .

Σχετικά με το rus! - Ω χωριό!

«Ω χωριό! Ποτε θα σε ξανα δω! " - αναφωνεί ο Οράτιος («Σάτιρες», II, 6, 60), λέγοντας πώς, μετά από μια κουραστική μέρα στη Ρώμη, έχοντας αποφασίσει πολλά πράγματα εν κινήσει, με όλη του την καρδιά προσπαθεί για μια ήσυχη γωνιά - ένα κτήμα στο τα βουνά Sabine, τα οποία ήταν από καιρό το θέμα των ονείρων του (βλ. «Hoc erat in votis») και του τα παρουσίασε ο Μαικήνας - φίλος του αυτοκράτορα Αυγούστου. Ο προστάτης βοήθησε και άλλους ποιητές (Βιργίλιος, Αναλογία), αλλά χάρη στα ποιήματα του Οράτιου το όνομά του έγινε διάσημο και άρχισε να υποδηλώνει κάθε προστάτη των τεχνών. Στην επίγραφο του 2ου κεφαλαίου του "Eugene Onegin" ("Το χωριό όπου βαριόταν ο Ευγένιος ήταν μια υπέροχη γωνιά ...") Ο Πούσκιν χρησιμοποίησε ένα λογοπαίγνιο: "O rus! Σχετικά με τη Ρωσία! "

Σχετικά με το sancta simplicitas! - Ω ιερή απλότητα!

Για την αφέλεια, τη βλακεία κάποιου. Σύμφωνα με το μύθο, τη φράση είπε ο Jan Hus (1371-1415), ο ιδεολόγος της εκκλησιαστικής Μεταρρύθμισης στη Βοημία, όταν, κατά την καύση του ως αιρετικού, με την ετυμηγορία του καθεδρικού ναού της Εκκλησίας της Κωνσταντίας, κάποια ευσεβής ηλικιωμένη γυναίκα πέταξε ένα μπράτσα θανόξυλο στη φωτιά. Ο Γιαν Χους κήρυξε στην Πράγα. ζήτησε εξίσωση των δικαιωμάτων των λαϊκών με τον κλήρο, ονόμασε τον Χριστό μοναδική κεφαλή της εκκλησίας, μοναδική πηγή δόγματος - την Αγία Γραφή, και ορισμένους πάπες - αιρετικούς. Ο Πάπας κάλεσε τον Χους στο Συμβούλιο για να εκφράσει την άποψή του, υποσχόμενος ασφάλεια, αλλά στη συνέχεια, αφού τον κράτησε αιχμάλωτο και τον εκτέλεσε για 7 μήνες, είπε ότι δεν εκπλήρωσε τις υποσχέσεις που έδωσε στους αιρετικούς.

Σχετικά με το tempora! για τα ήθη! - Για τους καιρούς! για τα ήθη!

Ίσως η πιο διάσημη έκφραση από την πρώτη ομιλία του Κικέρωνα (πρόξενος 63 π.Χ.) κατά του συνωμότη-συγκλητικού Κατιλίνας (Ι, 2), που θεωρείται η κορυφή της ρωμαϊκής ρητορικής. Αποκαλύπτοντας τις λεπτομέρειες της συνωμοσίας σε μια συνεδρίαση της Γερουσίας, ο Κικέρων σε αυτή τη φράση είναι αγανακτισμένος τόσο με την αναίδεια της Κατιλίνας, η οποία τόλμησε να εμφανιστεί στη Γερουσία σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, αν και οι προθέσεις του ήταν γνωστές σε όλους, όσο και για την αδράνεια των αρχών σε σχέση με τον εγκληματία που σχεδίαζε τον θάνατο της Δημοκρατίας· ενώ τα παλιά χρόνια σκοτώνονταν άνθρωποι και λιγότερο επικίνδυνοι για το κράτος. Συνήθως η έκφραση χρησιμοποιείται, δηλώνοντας την παρακμή των ηθών, καταδικάζοντας μια ολόκληρη γενιά, τονίζοντας τον ανήκουστο χαρακτήρα του γεγονότος.

Occidat, dum imperet. - Ας σκοτώσει, αν βασίλευε.

Έτσι, σύμφωνα με τον ιστορικό Τάκιτο (Annals, XIV, 9), η διψασμένη για εξουσία Αγριππίνα, η δισέγγονη του Αυγούστου, απάντησε στους αστρολόγους, οι οποίοι προέβλεψαν ότι ο γιος της Νέρων θα γινόταν αυτοκράτορας, αλλά θα σκότωνε τη μητέρα του. Πράγματι, 11 χρόνια αργότερα, σύζυγος της Αγριππίνας ήταν ο θείος της, ο αυτοκράτορας Κλαύδιος, τον οποίο δηλητηρίασε 6 χρόνια αργότερα, το 54 μ.Χ., μεταβιβάζοντας τον θρόνο στον γιο της. Στη συνέχεια, η Αγριππίνα έγινε ένα από τα θύματα της υποψίας του σκληρού αυτοκράτορα. Μετά από ανεπιτυχείς προσπάθειες να τη δηλητηριάσει, ο Νέρων δημιούργησε ένα ναυάγιο. και αφού έμαθε ότι η μητέρα του σώθηκε, διέταξε να τη μαχαιρώσουν με σπαθί (Σουετόνιος, «Νέρων», 34). Ένας επώδυνος θάνατος τον περίμενε ο ίδιος (βλ. «Qualis artifex pereo»).

Oderint, dum metuant. - Ας μισούν, αν φοβόντουσαν.

Η έκφραση συνήθως χαρακτηρίζει τη δύναμη που βασίζεται στον φόβο των υφισταμένων. Η πηγή είναι τα λόγια του σκληρού βασιλιά Ατρέα από την ομώνυμη τραγωδία του Ρωμαίου θεατρικού συγγραφέα Akzia (II-I αιώνες π.Χ.). Σύμφωνα με τον Σουετόνιο («Gaius Caligula», 30), ο αυτοκράτορας Καλιγούλας (12-41 μ.Χ.) άρεσε να τα επαναλαμβάνει. Ακόμη και ως παιδί, που του άρεσε να είναι παρών στα βασανιστήρια και τις εκτελέσεις, κάθε 10η μέρα υπέγραφε ποινές, απαιτώντας την εκτέλεση καταδίκων με μικρά συχνά χτυπήματα. Ο φόβος στους ανθρώπους ήταν τόσο μεγάλος που πολλοί δεν πίστεψαν αμέσως την είδηση ​​της δολοφονίας του Καλιγούλα ως αποτέλεσμα συνωμοσίας, πιστεύοντας ότι ο ίδιος είχε διαδώσει αυτές τις φήμες για να μάθουν τη γνώμη τους για αυτόν (Suetonius, 60) .

Oderint, dum probent. - Αφήστε τους να μισούν, μόνο για να υποστηρίξουν.

Σύμφωνα με τον Σουετόνιο («Τιβέριος», 59), αυτό είπε ο αυτοκράτορας Τιβέριος (42 π.Χ. - 37 μ.Χ.) διαβάζοντας ανώνυμους στίχους για την σκληρότητά του. Ακόμη και στην παιδική ηλικία, ο χαρακτήρας του Τιβέριου καθορίστηκε με οξυδέρκεια από τον δάσκαλο της ευγλωττίας Θεόδωρο Γκαντάρσκι, ο οποίος, επιπλήττοντας, τον αποκάλεσε «λάσπη ανακατεμένη με αίμα» («Τιβέριος», 57).

Odero, si potero. - Το μισώ αν μπορώ.

Ο Οβίδιος («Ελεγείες αγάπης», III, 11, 35) μιλά για τη στάση απέναντι στην ύπουλη φίλη.

Od (i) et amo. - Μισώ και αγαπώ.

Από το περίφημο δίστιχο του Κάτουλλου για την αγάπη και το μίσος (Αρ. 85): «Αν και μισώ, αγαπώ. Γιατί; - ίσως ρωτάς. Ίσως ο ποιητής θέλει να πει ότι δεν αισθάνεται πια το πρώτο συναίσθημα εξύψωσης, σεβασμού για την άπιστη φίλη, αλλά δεν μπορεί να σταματήσει να την αγαπά σωματικά και μισεί τον εαυτό του (ή αυτήν;) Γι' αυτό, συνειδητοποιώντας ότι προδίδει τον εαυτό του, την κατανόησή του αγάπη. Το ότι αυτά τα δύο αντίθετα συναισθήματα είναι εξίσου παρόντα στην ψυχή του ήρωα τονίζεται από τον ισάριθμο αριθμό συλλαβών στα λατινικά ρήματα «μισώ» και «αγαπώ». Ίσως γι' αυτό δεν υπάρχει ακόμη επαρκής ρωσική μετάφραση αυτού του ποιήματος.

Oleum et operam perdidi. - Σπατάλησα λάδι και εργασία.

Αυτό μπορεί να πει για τον εαυτό του ένας άνθρωπος που έχασε χρόνο μάταια, δούλεψε χωρίς όφελος, χωρίς να λάβει τα αναμενόμενα αποτελέσματα. Η παροιμία βρίσκεται στην κωμωδία Plautus «Puniyets» (I, 2, 332), όπου η κοπέλα, της οποίας τους δύο συντρόφους παρατήρησε ο νεαρός και χαιρέτησε πρώτη, βλέπει ότι μάταια προσπάθησε, ντυμένη και λαδωμένη. Ο Κικέρωνας δίνει παρόμοια έκφραση, ο οποίος δεν μιλά μόνο για το λάδι για το χρίσμα («Επιστολές προς τους αγαπημένους», VII, 1, 3), αλλά και για το λάδι για φωτισμό που χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια της εργασίας («Επιστολές προς τον Αττικό», II, 17, 1)... Μια παρόμοια δήλωση βρίσκουμε στο μυθιστόρημα του Πετρόνιου «Σατυρικόν» (CXXXIV).

Omnia mea mecum porto. - Τα κουβαλάω όλα μαζί μου.

Πηγή - είπε ο Κικέρων ("Paradoxes", I, 1, ο θρύλος για τον Biante, έναν από τους επτά Έλληνες σοφούς (VI αιώνα π.Χ.). Όσο το δυνατόν περισσότερα πράγματα. ”Στην έκκληση να κάνουμε το ίδιο, ο Biant απάντησε ότι αυτό είναι ακριβώς αυτό που κάνει, γιατί κουβαλά πάντα μέσα του τον αληθινό, αναφαίρετο πλούτο του, για τον οποίο δεν χρειάζονται κόμποι και τσάντες - οι θησαυροί της ψυχής, ο πλούτος του μυαλού. , αλλά τώρα οι λέξεις Byant χρησιμοποιούνται συχνά όταν να έχετε μαζί τους πράγματα για όλες τις περιπτώσεις (για παράδειγμα, όλα τα έγγραφά τους) Η έκφραση μπορεί επίσης να υποδηλώνει χαμηλό επίπεδο εισοδήματος.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. - Όλα αλλάζουν, έχουν αλλάξει και θα αλλάξουν.

Omnia praeclara rara. - Όλα τα όμορφα είναι σπάνια.

Ο Κικέρων (Lelius, or Friendship, XXI, 79) μιλάει για το πόσο δύσκολο είναι να βρεις έναν αληθινό φίλο. Εξ ου και τα καταληκτικά λόγια της Ηθικής του Σπινόζα (V, 42): «Ό,τι όμορφο είναι τόσο δύσκολο όσο και σπάνιο» (για το πόσο δύσκολο είναι να ελευθερώσεις την ψυχή από προκαταλήψεις και επιδράσεις). Συγκρίνετε με την ελληνική παροιμία «Καλά χαλέπα» («Το όμορφο είναι δύσκολο»), που αναφέρεται στον διάλογο του Πλάτωνα «Ιππίας ο Μέγας» (304e), ο οποίος πραγματεύεται την ουσία της ομορφιάς.

Omnia vincit amor,. -Η αγάπη νικά τα πάντα,

Συντομευμένη έκδοση: "Amor omnia vincit" ("Η αγάπη κατακτά τα πάντα"). Συγκρίνετε: «Τουλάχιστον πνιγείτε, αλλά συγκλίνετε με μια αγαπημένη», «Η αγάπη και ο θάνατος δεν γνωρίζουν φραγμούς». Πηγή της έκφρασης είναι τα «Βουκολικά» του Βιργίλιου (Χ, 69).

Optima sunt communia. - Το καλύτερο ανήκει σε όλους.

Ο Σενέκας («Ηθικά γράμματα στον Λουκίλιο», 16, 7) λέει ότι θεωρεί ότι όλες οι αληθινές σκέψεις είναι δικές του.

Το Optimum medicamentum quies est. - Το καλύτερο φάρμακο είναι η ξεκούραση.

Το ρητό ανήκει στον Ρωμαίο γιατρό Cornelius Celsus (Προτάσεις, V, 12).

Otia dant vitia. - Η αδράνεια γεννά κακίες.

Πρβλ.: «Η εργασία τρέφει, αλλά η τεμπελιά χαλάει», «Από την αδράνεια, η ανοησία κερδίζει, στην εργασία η θέληση μετριάζεται». Επίσης με τη δήλωση του Ρωμαίου πολιτικού και συγγραφέα Κάτωνα του Πρεσβύτερου (234-149 π.Χ.), που επικαλείται ο Columella, συγγραφέας του 1ου αι. ΕΝΑ Δ («Περί Γεωργίας», XI, 1, 26): «Χωρίς να κάνουν τίποτα, οι άνθρωποι μαθαίνουν κακές πράξεις».

otium cum dignitate - άξιος ελεύθερος χρόνος (αφιερωμένος στη λογοτεχνία, τις τέχνες, τις επιστήμες)

Ο ορισμός του Κικέρωνα («Περί του ρήτορα», 1,1, 1), ο οποίος, αφού αποσύρθηκε από τις υποθέσεις του κράτους, άφησε τον ελεύθερο χρόνο του στη συγγραφή.

Otium post negotium. - Ξεκούραση μετά τις δουλειές.

Συγκρίνετε: «Έκανα τη δουλειά - περπάτα με τόλμη», «Η επιχείρηση είναι χρόνος, η διασκέδαση είναι μια ώρα».

Pacta sunt servanda. - Οι συμφωνίες πρέπει να τηρούνται.

Συγκρίνετε: «Μια συμφωνία είναι πιο πολύτιμη από τα χρήματα».

Paete, non dolet. - Ζώο, δεν πονάει (δεν υπάρχει τίποτα να ανησυχείτε).

Η έκφραση χρησιμοποιείται, θέλοντας, με το παράδειγμα, να πείσει ένα άτομο να δοκιμάσει κάτι άγνωστο για αυτόν, προκαλώντας φόβο. Αυτά τα περίφημα λόγια της Arria, της συζύγου του προξένου Cecina Peta, η οποία συμμετείχε σε μια αποτυχημένη συνωμοσία εναντίον του αδύναμου και σκληρού αυτοκράτορα Κλαύδιου (42 μ.Χ.), παρατίθενται από τον Πλίνιο τον Νεότερο (Επιστολές, III, 16, 6). Η συνωμοσία αποκαλύφθηκε, ο οργανωτής της Scribonian εκτελέστηκε. Ο Pet, που καταδικάστηκε σε θάνατο, έπρεπε να αυτοκτονήσει μέσα σε ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, αλλά δεν μπορούσε να αποφασίσει. Και κάποτε η γυναίκα του, στο τέλος της πειθούς, τρύπησε τον εαυτό της με το στιλέτο του άντρα της, με αυτά τα λόγια τον έβγαλε από την πληγή και το έδωσε στην Πέτα.

Παλέτα: aut amat, aut Studet. - Χλωμό: είτε ερωτευμένος, είτε μελετώντας.

Μεσαιωνική παροιμία.

pallida morte futura - χλωμό μπροστά στο θάνατο (χλωμό σαν θάνατος)

Ο Βιργίλιος (Aeneid, IV, 645) μιλά για την Καρχηδονιακή βασίλισσα Διδώ, που εγκατέλειψε ο Αινείας, η οποία αποφάσισε να αυτοκτονήσει σε μια κρίση τρέλας. Χλωμή, με ματωμένα μάτια, έτρεξε μέσα στο παλάτι. Ο ήρωας που έφυγε από τη Διδώ με εντολή του Δία (βλ. "Naviget, haec summa (e) sl"), βλέποντας τη λάμψη της νεκρικής πυράς από το κατάστρωμα του πλοίου, ένιωσε ότι είχε συμβεί κάτι τρομερό (V, 4-7) .

Panem et circenses! - Meal'n'Real!

Συνήθως χαρακτηρίζει τις περιορισμένες επιθυμίες των κατοίκων, που δεν τους απασχολούν καθόλου σοβαρά ζητήματα στη ζωή της χώρας. Σε αυτό το επιφώνημα, ο ποιητής Juvenal (Satires, X, 81) αντανακλούσε τη βασική απαίτηση του αδρανούς ρωμαϊκού φασαριού στην εποχή της Αυτοκρατορίας. Παραιτούμενοι από την απώλεια των πολιτικών δικαιωμάτων, οι φτωχοί άνθρωποι ήταν ικανοποιημένοι με φυλλάδια που αξιωματούχοι πέτυχαν δημοτικότητα μεταξύ του λαού - διανομή δωρεάν ψωμιού και διοργάνωση δωρεάν παραστάσεων τσίρκου (αρματοδρομίες, αγώνες μονομάχων), μάχες με κοστούμια. Κάθε μέρα, σύμφωνα με το νόμο του 73 π.Χ., φτωχοί Ρωμαίοι πολίτες (τον 1ο-2ο αι. μ.Χ. υπήρχαν περίπου 200.000) έπαιρναν 1,5 κιλό ψωμί ο καθένας. μετά εισήγαγαν και τη διανομή βουτύρου, κρέατος, χρημάτων.

Parvi liberi, parvum maluni. - Μικρά παιδιά - μικρά προβλήματα.

Πρβλ.: «Τα μεγάλα παιδιά είναι μεγάλα και κακά», «Με μικρά παιδιά θλίψη, και με μεγάλα - δύο φορές», «Ένα μικρό παιδί ρουφάει ένα στήθος, και ένα μεγάλο - μια καρδιά», «Ένα μικρό παιδί δεν σε αφήνει κοιμήσου, αλλά μεγάλος - για να ζήσεις"...

Parvum parva αξιοπρεπής. - Μικρό στο πρόσωπο.

Ο Οράτιος (Epistles, I, 7, 44), απευθυνόμενος στον προστάτη και φίλο του Maecenas, του οποίου το όνομα έγινε αργότερα γνωστό, λέει ότι είναι αρκετά ικανοποιημένος με την περιουσία του στα βουνά Sabine (βλ. Hoc erat in votis) και δεν είναι προσελκύει τη ζωή στην πρωτεύουσα.

Πτωχό παντού μπουφάν. - Ο καημένος είναι παντού νικημένος.

Πρβλ.: «Όλα τα χτυπήματα πέφτουν στον καημένο τον Μάκαρ», «Στον καημένο, καπνίζει θυμιατήρι». Από το ποίημα του Οβιδίου «Fasty» (I, 218).

Pecunia nervus belli. - Το χρήμα είναι το νεύρο (κινητήρια δύναμη) του πολέμου.

Η έκφραση βρίσκεται στον Κικέρωνα («Φίλιπποι», V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Οι βασιλιάδες αμαρτάνουν, αλλά οι Αχαιοί (Έλληνες) υποφέρουν.

Πρβλ. Βασίζεται στα λόγια του Οράτιου («Επιστολές», I, 2, 14), που λέει για το πώς ο Έλληνας ήρωας Αχιλλέας, προσβεβλημένος από τον βασιλιά Αγαμέμνονα (βλ. «inutile terrae pondus»), αρνήθηκε να συμμετάσχει στον Τρωικό πόλεμο, ο οποίος οδήγησε σε ήττες και θάνατο πολλούς Αχαιούς.

Pecunia non olet. - Τα λεφτά δεν μυρίζουν.

Με άλλα λόγια, το χρήμα είναι πάντα χρήμα, ανεξάρτητα από την πηγή προέλευσής του. Σύμφωνα με τον Σουετώνιο («Θείος Βεσπασιανός», 23), όταν ο αυτοκράτορας Βεσπασιανός επέβαλε φόρο στις δημόσιες τουαλέτες, ο γιος του Τίτος άρχισε να κατηγορεί τον πατέρα του. Ο Βεσπασιανός σήκωσε ένα νόμισμα από το πρώτο κέρδος στη μύτη του γιου του και ρώτησε αν μύριζε. «Μη ολέτ», απάντησε ο Τίτος.

Per aspera ad astra. - Μέσα από κακουχίες (δυσκολίες) στα αστέρια.

Ένα κάλεσμα να πάμε στον στόχο, ξεπερνώντας όλα τα εμπόδια στο δρόμο. Με αντίστροφη σειρά: «Ad astra per aspera» είναι το σύνθημα της Πολιτείας του Κάνσας.

Pereat mundus, fiat justitia! - Ας χαθεί ο κόσμος, αλλά θα (να) υπάρξει δικαιοσύνη!

«Fiat justitia, pereat mundus» («Είθε η δικαιοσύνη να γίνει και ο κόσμος να χαθεί») είναι το σύνθημα του Φερδινάνδου Α΄, αυτοκράτορα (1556-1564) της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, εκφράζοντας την επιθυμία να αποκατασταθεί η δικαιοσύνη με οποιοδήποτε κόστος. Η έκφραση αναφέρεται συχνά με αντικατάσταση της τελευταίας λέξης.

Periculum in mora. - Ο κίνδυνος καθυστερεί. (Η αναβλητικότητα είναι σαν τον θάνατο.)

Ο Τίτος Λίβιος («Ιστορία της Ρώμης από την ίδρυση της πόλης», XXXVIII, 25, 13) μιλάει για πιέσεις των Ρωμαίων από τους Γαλάτες, οι οποίοι τράπηκαν σε φυγή, βλέποντας ότι ήταν αδύνατο να διστάσουν άλλο.

Χαιρετισμός, cives! - Παλαμάκια, πολίτες!

Μία από τις καταληκτικές προσφωνήσεις των Ρωμαίων ηθοποιών προς το κοινό (βλ. επίσης Vallete et plaudite). Σύμφωνα με τον Σουετόνιο («Θείος Αύγουστος», 99), πριν από το θάνατό του, ο αυτοκράτορας Αύγουστος ρώτησε (στα ελληνικά) τους φίλους που έμπαιναν να χειροκροτήσουν αν κατά τη γνώμη τους έπαιζε καλά την κωμωδία της ζωής.

Plenus venter non SofaScoret libenter. - Μια γεμάτη κοιλιά κωφεύει στη μάθηση.

plus sonat, quam valet - κουδουνίζω περισσότερο από το νόημα (δαχτυλίδια περισσότερο από ότι ζυγίζει)

Ο Σενέκας (Ηθικές Επιστολές προς τον Λουκίλιο, 40, 5) κάνει λόγο για λόγους δημαγωγών.

Poete nascuntur, oratores fiunt. - Οι ποιητές γεννιούνται, και γίνονται ρήτορες.

Βασίζεται στα λόγια από την ομιλία του Κικέρωνα «Σε υπεράσπιση του ποιητή Aulus Licinius Archias» (8, 18).

αστυνομία αντίστροφα - με ένα στριμμένο δάχτυλο (τελειώστε το!)

Γυρνώντας τον χαμηλωμένο αντίχειρα του δεξιού χεριού στο στήθος τους, το κοινό αποφάσισε τη μοίρα του ηττημένου μονομάχου: ο νικητής, που έλαβε ένα μπολ με χρυσά νομίσματα από τους διοργανωτές των αγώνων, έπρεπε να τον τελειώσει. Η έκφραση απαντάται στο Juvenal («Σάτιρες», III, 36-37).

Populus remedia cupit. - Ο λαός λαχταρά φάρμακα.

Το ρήμα του Γαληνού, του προσωπικού γιατρού του αυτοκράτορα Μάρκου Αυρήλιου (βασίλεψε 161-180), του συγκυβερνήτη του γαμπρού του Βέρα και του γιου του Κόμμοδο.

Post nubila sol. - Μετά την κακοκαιρία - ο ήλιος.

Συγκρίνετε: "Όχι όλες οι κακές καιρικές συνθήκες, θα έχει κόκκινο ήλιο." Βασίζεται σε ένα ποίημα του ποιητή του Νοβολατίνσκ, Άλαν της Λιλ (XII αιώνας): «Μετά από μαύρα σύννεφα, ο συνηθισμένος ήλιος μας είναι πιο ευχάριστος. // έτσι η αγάπη μετά από καυγάδες θα φαίνεται πιο φωτεινή "(μετάφραση του μεταφραστή). Συγκρίνετε με το μότο της Γενεύης: «Post tenebras lux» («Μετά το σκοτάδι - φως»).

Primum vivere, deinde philosophari. - Πρώτα να ζεις, και μόνο μετά να φιλοσοφείς.

Ένα κάλεσμα να βιώσετε και να βιώσετε πολλά πριν σκεφτείτε τη ζωή. Στο στόμα ενός ατόμου που σχετίζεται με την επιστήμη, σημαίνει ότι δεν είναι ξένο στις χαρές της καθημερινότητας.

primus inter pares - ο πρώτος μεταξύ ίσων

Για τη θέση του μονάρχη στο φεουδαρχικό κράτος. Η φόρμουλα πηγαίνει πίσω στην εποχή του αυτοκράτορα Αυγούστου, ο οποίος, φοβούμενος τη μοίρα του προκατόχου του, Ιούλιου Καίσαρα (και αυτός προσπάθησε ξεκάθαρα για την αποκλειστική εξουσία και σκοτώθηκε το 44 π.Χ., για το οποίο βλέπε το άρθρο "Et tu, Brute!" ), διατήρησε την όψη της δημοκρατίας και της ελευθερίας, αποκαλώντας τον εαυτό του primus inter pares (καθώς το όνομά του ήταν στην πρώτη θέση στη λίστα των γερουσιαστών), ή princeps (δηλαδή ο πρώτος πολίτης). Ως εκ τούτου, ιδρύθηκε από τον Αύγουστο το 27 π.Χ. μια μορφή διακυβέρνησης, όταν όλοι οι δημοκρατικοί θεσμοί (σύγκλητος, εκλογικά αξιώματα, λαϊκή συνέλευση) διατηρήθηκαν, αλλά στην πραγματικότητα η εξουσία ανήκε σε ένα άτομο, ονομάζεται αρχηγός.

Prior tempore - potior jure. - Ο πρώτος στο χρόνο - ο πρώτος στα δεξιά.

Ένας νομικός κανόνας που ονομάζεται πρώτος ιδιοκτήτης (πρώτη λήψη). Πρβλ.: «Αυτός που είναι ώριμος έχει φάει».

pro aris et focis - για βωμούς και εστίες

Με άλλα λόγια, να προστατεύει ό,τι πιο πολύτιμο είναι. Βρέθηκε στον Τίτο Λίβιο («Ιστορία της Ρώμης από την ίδρυση της πόλης», IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Εξω από τα μάτια έξω από το μυαλό.

Procul, προφανής! - Φύγε, αμύητες!

Συνήθως αυτό είναι ένα κάλεσμα να μην κρίνεις πράγματα που δεν καταλαβαίνεις. Επίγραμμα στο ποίημα του Πούσκιν «Ο ποιητής και το πλήθος» (1828). Στον Βιργίλιο («Αινειάδα», VI, 259), η προφήτισσα Σίβυλλα αναφωνεί, ακούγοντας το ουρλιαχτό των σκύλων - σημάδι της προσέγγισης της θεάς Εκάτης, της ερωμένης των σκιών: «Ξένη στα μυστήρια, μακριά! Αφήστε αμέσως το άλσος!». (μτφρ. S. Osherov). Ο μάντης διώχνει τους συντρόφους του Αινεία, που ήρθαν κοντά της για να μάθουν πώς να κατέβουν στο βασίλειο των νεκρών και να δουν εκεί τον πατέρα του. Ο ίδιος ο ήρωας είχε ήδη μυηθεί στο μυστήριο του τι συμβαίνει χάρη στο χρυσό κλαδί που μάδησε στο δάσος για την ερωμένη του κάτω κόσμου, την Προσερπίνα (Περσεφόνη).

Proserpina nullum caput fugit. - Η προσερπίνη (θάνατος) δεν λυπάται κανέναν.

Βασίζεται στα λόγια του Οράτιου («Ωδές», I, 28, 19-20). Για την Proserpine, δείτε το προηγούμενο άρθρο.

Pulchra res homo est, si homo est. - Ένας άνθρωπος είναι όμορφος αν είναι άνθρωπος.

Πρβλ. στην τραγωδία του Σοφοκλή «Αντιγόνη» (340-341): «Υπάρχουν πολλά θαύματα στον κόσμο, // ο άνθρωπος είναι πιο υπέροχος απ' όλους» (μτφρ. S. Shervinsky και N. Poznyakov). Στο ελληνικό πρωτότυπο, ο ορισμός είναι «δαίνος» (τρομερός αλλά υπέροχος). Το θέμα είναι ότι σε ένα άτομο κρύβονται μεγάλες δυνάμεις, με τη βοήθειά τους μπορείτε να κάνετε καλές ή κακές πράξεις, όλα εξαρτώνται από το ίδιο το άτομο.

Qualis artifex pereo! - Τι καλλιτέχνης πεθαίνει!

Σχετικά με κάτι πολύτιμο, που δεν χρησιμοποιείται για τον προορισμό του, ή για ένα άτομο που δεν έχει συνειδητοποιήσει τον εαυτό του. Σύμφωνα με τον Σουετόνιο (Νέρων, 49), αυτά τα λόγια επαναλήφθηκαν πριν από το θάνατό του (68 μ.Χ.) από τον αυτοκράτορα Νέρωνα, ο οποίος θεωρούσε τον εαυτό του μεγάλο τραγικό τραγουδιστή και αγαπούσε να παίζει σε θέατρα στη Ρώμη και την Ελλάδα. Η Γερουσία τον ανακήρυξε εχθρό και έψαχνε για εκτέλεση σύμφωνα με το έθιμο των προγόνων τους (κάρφωσαν το κεφάλι του εγκληματία με ένα παπούτσι και τον μαστίγωσαν μέχρι θανάτου), αλλά ο Νέρων δίσταζε ακόμα να αποχωριστεί τη ζωή του. Διέταξε να σκάψουν έναν τάφο και μετά να φέρουν νερό και καυσόξυλα, όλοι αναφωνώντας ότι ένας μεγάλος καλλιτέχνης πέθαινε μέσα του. Μόνο όταν άκουσε την προσέγγιση των ιππέων, που είχαν εντολή να τον πάρουν ζωντανό, ο Νέρων, με τη βοήθεια του απελευθερωμένου Φάωνα, του έριξε ένα σπαθί στο λαιμό.

Qualis pater, talis filius. -Τι είναι ο πατέρας, τέτοιος είναι ο συνάδελφος. (Τι είναι ο πατέρας, τέτοιος είναι ο γιος.)

Qualis rex, talis grex. - Τι είναι ο βασιλιάς, τέτοιος είναι ο λαός (δηλ. τι είναι ο παπάς, τέτοια είναι η ενορία).

Qualis vir, talis oratio. - Τι είναι ο σύζυγος (πρόσωπο), τέτοιος είναι ο λόγος.

Από τα αξιώματα του Publius Sira (Αρ. 848): «Ο λόγος είναι αντανάκλαση του νου: όπως είναι ο σύζυγος, έτσι είναι ο λόγος». Πρβλ.: «Να γνωρίζεις ένα πουλί από τα φτερά του και τον καλό άνθρωπο από τις ομιλίες του», «Τι είναι ιερέας, τέτοια είναι η προσευχή του».

Qualis vita, et mors ita. - Όπως είναι η ζωή, έτσι είναι και ο θάνατος.

Πρβλ.: «Ο θάνατος ενός σκύλου είναι ένας σκύλος».

Quandoque bonus dormitat Homerus. - Μερικές φορές ο ένδοξος Όμηρος κοιμάται (λάθος).

Ο Οράτιος (Science of Poetry, 359) λέει ότι ακόμη και στα ποιήματα του Ομήρου υπάρχουν αδύναμα σημεία. Πρβλ.: «Και υπάρχουν κηλίδες στον ήλιο».

Qui amat me, amat et canem meum. «Όποιος με αγαπάει αγαπάει και τον σκύλο μου.

Qui canit arte, canat,! - Ποιος ξέρει να τραγουδάει, ας τραγουδήσει!

Ο Οβίδιος (Science of Love, II, 506) συμβουλεύει τον εραστή να αποκαλύψει όλα του τα ταλέντα στην κοπέλα του.

Qui bene amat, bene castigat. - Όποιος αγαπά αληθινά, τιμωρεί ειλικρινά (από καρδιάς).

Πρβλ.: «Αγαπάει σαν ψυχή, αλλά κουνιέται σαν αχλάδι». Επίσης στην Αγία Γραφή (Παροιμίες Σολομώντα, 3, 12): «Όποιον αγαπά ο Κύριος, τιμωρεί και χαίρεται με τον τρόπο που είναι ο πατέρας με τον γιο του».

Qui multum habet, συν cupit. - Αυτός που έχει πολλά θέλει κι άλλα.

Συγκρίνετε: «Σε ποιον πέρα ​​από την άκρη, δώσε περισσότερα σε αυτό», «Η όρεξη έρχεται με το φαγητό», «Όσο περισσότερο τρως, τόσο περισσότερο θέλεις». Η έκφραση βρίσκεται στον Σενέκα (Moral Letters to Lucilius, 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Αυτός που δεν ζηλεύει δεν αγαπά.

Qui scribit, bis legit. - Αυτός που γράφει, διαβάζει δύο φορές.

Qui terret, plus ipse timet. - Αυτοί που εμπνέουν φόβο φοβούνται ακόμη περισσότερο οι ίδιοι.

Qui totum vult, totum perdit. - Όποιος θέλει τα πάντα, τα χάνει όλα.

Quia nominor leo. - Γιατί το όνομά μου είναι λιοντάρι.

Σχετικά με το δικαίωμα του ισχυρού και επιδρώντος. Στον μύθο του Φαίδρου (I, 5, 7), έτσι το λιοντάρι, κυνηγώντας μαζί με την αγελάδα, την κατσίκα και το πρόβατο, τους εξήγησε γιατί πήρε το πρώτο τέταρτο του θηράματος (πήρε το δεύτερο για τη βοήθειά του, το τρίτο για ισχυρότερο, και απαγόρευσε ακόμη και το άγγιγμα του τέταρτου).

Είναι αλήθεια; - Τι είναι αλήθεια;

Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη (18:38), αυτή είναι η περίφημη ερώτηση που ρώτησε ο Πόντιος Πιλάτος, πρόεδρος της ρωμαϊκής επαρχίας της Ιουδαίας, τον έφερε ενώπιον του για δίκη ως απάντηση στα λόγια Του: «Για αυτό γεννήθηκα και γι' αυτό. Ήρθα στον κόσμο για να καταθέσω για την αλήθεια. καθένας που είναι της αλήθειας ακούει τη φωνή Μου» (Ιωάννης 18:37).

Ποιο είναι το opus nota noscere; - Γιατί να δοκιμάσετε το δοκιμασμένο;

Ο Πλαύτος («The Boastful Warrior», II, 1) κάνει λόγο για υπερβολική καχυποψία απέναντι σε καταξιωμένους ανθρώπους.

Quidquid discis, tibi discis. - Ό,τι σπουδάζεις, το μελετάς μόνος σου.

Η έκφραση βρίσκεται στον Πετρόνιο («Σατυρικόν», XLVI).

Quidquid latet, apparebit. - Όλο το μυστικό θα αποκαλυφθεί.

Από τον Καθολικό ύμνο "Dies irae" ("Ημέρα οργής"), που μιλά για την επερχόμενη ημέρα της Τελευταία Κρίσης. Η βάση της έκφρασης, προφανώς, ήταν τα λόγια από το Ευαγγέλιο του Μάρκου (4, 22· ή από τον Λουκά, 8, 17): «Διότι δεν υπάρχει τίποτα μυστικό που δεν θα γίνει φανερό, ούτε μυστικό, που δεν θα γίνει γνωστό και δεν αποκαλύφθηκε θα».

legiones redde. - φέρε πίσω τις λεγεώνες.

Μια λύπη για μια αμετάκλητη απώλεια ή μια κλήση να επιστρέψετε κάτι που σας ανήκει (μερικές φορές λένε απλώς "Legiones redde"). Σύμφωνα με τον Suetonius (Θεϊκός Αύγουστος, 23), έτσι αναφώνησε επανειλημμένα ο αυτοκράτορας Αύγουστος μετά τη συντριπτική ήττα των Ρωμαίων υπό τη διοίκηση του Quintilius Varus από τους Γερμανούς στο δάσος Teutoburg (9 μ.Χ.), όπου καταστράφηκαν τρεις λεγεώνες. Όταν έμαθε την ατυχία, ο Αύγουστος δεν έκοψε τα μαλλιά και τα γένια του για αρκετούς μήνες στη σειρά και κάθε χρόνο γιόρταζε την ημέρα της ήττας με πένθος. Η έκφραση δίνεται στις «Εμπειρίες» του Montaigne: σε αυτό το κεφάλαιο (Βιβλίο Ι, Κεφ. 4) μιλάμε για ανθρώπινη αμετροέπεια άξια καταδίκης.

Quis bene celat amorem; - Ποιος κρύβει με επιτυχία την αγάπη;

Πρβλ.: «Η αγάπη είναι σαν τον βήχα: δεν μπορείς να κρυφτείς από τους ανθρώπους». Δίνεται από τον Οβίδιο («Ηρωίδες», XII, 37) στην ερωτική επιστολή της μάγισσας Μήδειας στον σύζυγό της Ιάσονα. Θυμάται την πρώτη φορά που είδε μια όμορφη άγνωστη που έφτασε στο πλοίο "Αργώ" για το χρυσόμαλλο δέρας - το δέρμα ενός χρυσού κριαριού, και πώς ο Ιάσονας ένιωσε αμέσως την αγάπη της Μήδειας γι 'αυτόν.

Μιλάει λοιπόν για τους σάτυρους του (Ι, 2) της Περσίας, έναν από τους πιο δύσκολους για την αντίληψη των Ρωμαίων συγγραφέων, υποστηρίζοντας ότι για τον ποιητή η δική του γνώμη είναι πιο σημαντική από την αναγνώριση των αναγνωστών.

Quo vadis; - Έρχεται ο Κάμο; (Πού πηγαίνεις?)

Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, κατά τη διάρκεια των διωγμών των χριστιανών στη Ρώμη υπό τον αυτοκράτορα Νέρωνα (περ. 65), ο Απόστολος Πέτρος αποφάσισε να εγκαταλείψει το ποίμνιό του και να βρει έναν νέο τόπο για ζωή και έργα. Καθώς έφευγε από την πόλη, είδε τον Ιησού καθ' οδόν προς τη Ρώμη. Απαντώντας στην ερώτηση: «Quo vadis, Domine; "(" Πού πας, Κύριε; ") - Ο Χριστός είπε ότι πήγαινε στη Ρώμη για να ξαναπεθάνει για έναν λαό που στερήθηκε βοσκού. Ο Πέτρος επέστρεψε στη Ρώμη και εκτελέστηκε μαζί με τον απόστολο Παύλο, ο οποίος αιχμαλωτίστηκε στην Ιερουσαλήμ. Θεωρώντας ότι δεν ήταν άξιος να πεθάνει όπως ο Ιησούς, ζήτησε να τον σταυρώσουν με το κεφάλι κάτω. Με την ερώτηση "Quo vadis, Domine;" στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη, οι απόστολοι Πέτρος (13, 36) και Θωμάς (14, 5) στράφηκαν στον Χριστό κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου.

Quod dubitas, ne feceris. -Ό,τι αμφιβάλλεις, μην το κάνεις.

Η έκφραση βρίσκεται στον Πλίνιο τον νεότερο («Επιστολές», I, 18, 5). Ο Κικέρων μιλάει για το ίδιο («Περί καθηκόντων», Ι, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e) st. - Το επιτρεπτό δεν ελκύει.

Στο ποίημα του Οβίδιου («Ελεγείες αγάπης», II, 19, 3), η ερωμένη ζητά από τον άντρα της να προσέχει τη γυναίκα του, έστω και μόνο για χάρη του άλλου που φλέγεται από πάθος γι' αυτήν: τελικά, «δεν υπάρχει γούστο ό,τι επιτρέπεται, η απαγόρευση διεγείρει πιο έντονα» (μετάφραση S. Shervinsky ).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Ό,τι επιτρέπεται στον Δία δεν επιτρέπεται στον ταύρο.

Συγκρίνετε: «Είναι δουλειά για τους ηγουμένους, αλλά για τους αδελφούς!»

Quod petis, est nusquam. «Αυτό που λαχταράς δεν υπάρχει πουθενά.

Ο Οβίδιος στο ποίημα «Μεταμορφώσεις» (III, 433) αναφέρεται στον όμορφο νεαρό Νάρκισσο. Απορρίπτοντας την αγάπη των νυμφών, τιμωρήθηκε για αυτό από τη θεά της ανταπόδοσης, έχοντας ερωτευτεί ό,τι δεν μπορούσε να κατέχει - τη δική του αντανάκλαση στα νερά της πηγής (από τότε ο νάρκισσος αποκαλείται ναρκισσιστής).

Quod scripsi, scripsi. - Ό,τι έγραψα, το έγραψα.

Συνήθως πρόκειται για μια κατηγορηματική άρνηση να διορθώσετε ή να επαναλάβετε την εργασία σας. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο του Ιωάννη (19, 22), έτσι απάντησε ο Ρωμαίος εισαγγελέας Πόντιος Πιλάτος στους Ιουδαίους αρχιερείς, οι οποίοι επέμεναν ότι στον σταυρό όπου σταυρώθηκε ο Ιησούς, αντί της επιγραφής «Ιησούς από τη Ναζαρέτ, Βασιλιά των Εβραίοι» που έγινε με εντολή του Πιλάτου (Εβραϊκά, Ελληνικά και Λατινικά - 19, 19), γράφτηκε «Είπε: «Εγώ είμαι ο Βασιλιάς των Ιουδαίων» (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. - Αυτό που λες σε έναν, το λες σε όλους.

Quos εγώ! - Εδώ είμαι! (Λοιπόν, θα σας δείξω!)

Στον Βιργίλιο («Αινειάδα», 1.135) αυτά είναι τα λόγια του θεού Ποσειδώνα, που απευθύνονται στους ανέμους, ταράζοντας τη θάλασσα εν αγνοία του, για να συντρίψουν τα πλοία του Αινεία (του μυθικού γενάρχη των Ρωμαίων) στους βράχους, παρέχοντας έτσι μια υπηρεσία δυσμενή στον ήρωα Juno, τη σύζυγο του Δία.

Quot homines, tot sententiae. - Πόσοι άνθρωποι, τόσες πολλές απόψεις.

Πρβλ.: «Εκατό κεφάλια, εκατό μυαλά», «Το μυαλό δεν έρχεται στο μυαλό», «Ο καθένας έχει το μυαλό του» (Γρηγόρης Σκοβορόδα). Η φράση βρίσκεται στην κωμωδία Terence «Formion» (II, 4, 454), στον Κικέρωνα («On the limits of the good and evil», I, 5, 15).

Ρε μπενέ γκέστα. - Να κάνω - έτσι να κάνω,

Rem tene, verba sequentur. - Κατανόησε την ουσία (κυρίασε την ουσία), και θα βρεθούν οι λέξεις.

Τα λόγια του ομιλητή και του πολιτικού του 2ου αιώνα που παρατίθενται στο μεταγενέστερο εγχειρίδιο ρητορικής. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Κάτω ο Πρεσβύτερος. Πρβλ. με τον Οράτιο («Η επιστήμη της ποίησης», 311): «Κι αν το θέμα γίνει σαφές, οι λέξεις θα βρεθούν χωρίς δυσκολία» (μτφρ. Μ. Γκασπάροφ). Ο Umberto Eco ("The Name of the Rose". - M .: Book Chamber, 1989. - S. 438) λέει ότι αν έπρεπε να μάθει τα πάντα για ένα μεσαιωνικό μοναστήρι για να γράψει ένα μυθιστόρημα, τότε η αρχή του "Verba tene, res sequentur» λειτουργεί στην ποίηση («Master the words, and the objects will be found»).

Repetitio est mater studiorum.-Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης.

Requiem aeternam. - Αιώνια ειρήνη.

Η αρχή της κηδείας της Καθολικής, της οποίας η πρώτη λέξη (ρέκουιεμ - ανάπαυση) έδωσε το όνομα σε πολλές μουσικές συνθέσεις γραμμένες στα λόγια της. από αυτά, τα πιο γνωστά είναι τα έργα του Μότσαρτ και του Βέρντι. Το σύνολο και η σειρά των κειμένων ρέκβιεμ καθιερώθηκε τελικά τον 14ο αιώνα. στη ρωμαϊκή ιεροτελεστία και εγκρίθηκε στο Συμβούλιο του Trent (που έληξε το 1563), το οποίο απαγόρευε τη χρήση εναλλακτικών κειμένων.

Requiescat σε ρυθμό. (R.I.P.) - Είθε να αναπαυθεί εν ειρήνη,

Με άλλα λόγια, ειρήνη σε αυτόν (αυτήν). Η τελευταία φράση της καθολικής νεκρώσιμης προσευχής και ένας κοινός επιτάφιος. Οι αμαρτωλοί και οι εχθροί μπορούν να απευθυνθούν με την παρωδία "Requiescat in pice" - "May he rest (may he rest) in resin."

Res ipsa loquitur.-Το πράγμα μιλάει από μόνο του.

Πρβλ.: «Ένα καλό προϊόν επαινεί τον εαυτό του», «Ένα καλό κομμάτι θα βρει εμπλοκή».

Res, non verba. - πράξεις όχι λόγια.

Res sacra τσιγκούνης. - Ο δυστυχισμένος είναι ιερή υπόθεση.

Μια επιγραφή στο κτίριο μιας πρώην φιλανθρωπικής εταιρείας στη Βαρσοβία.

Roma locuta, causa finita. - Η Ρώμη μίλησε, η υπόθεση τελείωσε.

Συνήθως αυτό είναι μια αναγνώριση του δικαιώματος κάποιου να είναι η κύρια αρχή σε μια δεδομένη περιοχή και να αποφασίζει την έκβαση της υπόθεσης με τη γνώμη του. Η εναρκτήρια φράση του ταύρου του 416, όπου ο πάπας Ιννοκέντιος ενέκρινε την απόφαση της Καρχηδονιακής Συνόδου να αφορίσει τους αντιπάλους του μακαριστού Αυγουστίνου (354-430), φιλόσοφου και θεολόγου. Τότε αυτά τα λόγια έγιναν φόρμουλα («η παπική κουρία πήρε την τελική της απόφαση»).

Saepe stilum vertas. - Γυρίστε το στυλ πιο συχνά.

Το στυλ (στύλος) είναι ένα ραβδί, με το αιχμηρό άκρο του οποίου οι Ρωμαίοι έγραφαν σε κέρινες πλάκες (βλ. «tabula rasa»), και με το άλλο, σε μορφή σπάτουλας, έσβηναν τα γραμμένα. Ο Οράτιος («Σάτιρες», Ι, 10, 73) με αυτή τη φράση καλεί τους ποιητές να τελειώσουν προσεκτικά τα έργα τους.

Salus populi suprema lex. - Η ευημερία του λαού είναι ο ανώτατος νόμος.

Η έκφραση βρίσκεται στον Κικέρωνα («Περί των νόμων», III, 3, 8). «Salus populi suprema lex esto» («Η ευημερία του λαού είναι ο υπέρτατος νόμος») είναι το σύνθημα της πολιτείας του Μιζούρι.

Sapere aude. - Προσπάθησε να είσαι σοφός (συνήθως: προσπάθησε για γνώση, τόλμησε να ξέρεις).

Ο Οράτιος ("Μηνύματα", I, 2, 40) μιλάει για την επιθυμία να τακτοποιήσεις ορθολογικά τη ζωή σου.

Ο Σαπιέντι κάθισε. - Αρκετά έξυπνος.

Πρβλ.: «Έξυπνος: pauca» - «Σε αυτόν που δεν καταλαβαίνει πολλά» (ο διανοούμενος είναι αυτός που καταλαβαίνει), «Ο έξυπνος θα καταλάβει με μια ματιά». Βρέθηκε, για παράδειγμα, στην κωμωδία Terence "Formion" (III, 3, 541). Ο νεαρός έδωσε εντολή σε έναν σκλάβο να πάρει χρήματα και όταν τον ρώτησαν πού να τα πάρει, απάντησε: «Ο πατέρας είναι εδώ. - Ξέρω. Τι? «Φτάνει για έναν έξυπνο» (μετάφραση A. Artyushkov).

Sapientia gubernator navis. - Η σοφία είναι ο τιμονιέρης του πλοίου.

Αναφέρεται σε μια συλλογή αφορισμών που συνέταξε ο Έρασμος του Ρότερνταμ ("Adagia", V, 1, 63), με αναφορά στον Τιτίνιο, τον Ρωμαίο κωμικό του 2ου αιώνα. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. (απόσπασμα αρ. 127): «Ο πιλότος ελέγχει το πλοίο με σοφία, όχι δύναμη». Το πλοίο από καιρό θεωρούνταν σύμβολο του κράτους, όπως φαίνεται από το ποίημα του Έλληνα στιχουργού Αλκαίου (VII-VI αιώνες π.Χ.) με την κωδική ονομασία «New Val».

Sapientis est mutare consilium. - Οι σοφοί τείνουν να αλλάζουν γνώμη.

Satis vixi vel vitae vel gloriae. - Έχω ζήσει αρκετά για ζωή και φήμη.

Ο Κικέρων («Σχετικά με την επιστροφή του Μάρκου Κλαύδιου Μάρκελλου», 8, 25) παραθέτει τα λόγια του Καίσαρα, λέγοντάς του ότι δεν είχε ζήσει αρκετά για την πατρίδα του, που είχε υπομείνει εμφύλιους πολέμους, και μόνος μπορούσε να γιατρέψει τις πληγές της.

Η επιστήμη είναι δυναμική. - Η γνώση είναι δύναμη.

Συγκρίνετε: "Χωρίς επιστήμες - όπως χωρίς χέρια." Βασίζεται στη δήλωση του Άγγλου φιλοσόφου Francis Bacon (1561-1626) σχετικά με την ταυτότητα της γνώσης και τη δύναμη του ανθρώπου πάνω στη φύση ("New Organon", I, 3): η επιστήμη δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά σημαίνει αύξηση αυτής της δύναμης. μικρό

cio me nihil scire. «Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα.

Λατινική μετάφραση των περίφημων λόγων του Σωκράτη, που παραθέτει ο μαθητής του Πλάτωνας (Απολογία Σωκράτη, 21 d). Όταν το μαντείο των Δελφών (το μαντείο του ναού του Απόλλωνα στους Δελφούς) αποκάλεσε τον Σωκράτη τον σοφότερο των Ελλήνων (Έλληνες), έμεινε έκπληκτος, γιατί πίστευε ότι δεν ήξερε τίποτα. Στη συνέχεια, όμως, ξεκινώντας να μιλάει με ανθρώπους που τους διαβεβαίωσαν ότι ξέρουν πολλά, και κάνοντας τους τις πιο σημαντικές και, με την πρώτη ματιά, απλές ερωτήσεις (τι είναι αρετή, ομορφιά), συνειδητοποίησε ότι, σε αντίθεση με άλλους, ξέρει τουλάχιστον που δεν ξέρει τίποτα. Πρβλ. με τον Απόστολο Παύλο (Κορινθίους Α', 8, 2): «Όποιος νομίζει ότι κάτι γνωρίζει, δεν γνωρίζει τίποτα όπως πρέπει να γνωρίζει».

Semper avarus eget. - Ο τσιγκούνης χρειάζεται πάντα.

Ο Οράτιος («Μηνύματα», I, 2, 56) συμβουλεύει να χαλιναγωγήσεις τις επιθυμίες σου: «Ο άπληστος έχει πάντα ανάγκη – βάλε λοιπόν το όριο στον πόθο» (μτφρ. Ν. Γκίντσμπουργκ). Πρβλ.: «Ένας τσιγκούνης πλούσιος είναι πιο φτωχός από τον ζητιάνο», «Όχι ο φτωχός που έχει λίγα, αλλά αυτός που θέλει πολλά», «Όχι ο φτωχός που είναι φτωχός, αλλά αυτός που ρακούν», «Όχι Όσο κι αν έχει αρκετά ένας σκύλος, αλλά χορτάτος για να είναι "," Δεν μπορείς να γεμίσεις ένα βαρέλι χωρίς πάτο, δεν μπορείς να ταΐσεις μια άπληστη κοιλιά." Επίσης στο Sallust («On the Conspiracy of Catalina», 11, 3): «Η απληστία δεν μειώνεται ούτε από τον πλούτο ούτε από τη φτώχεια». Ή Publius Cyrus (Προτάσεις, αρ. 320): «Της φτώχειας λείπουν λίγα, της απληστίας λείπουν τα πάντα».

semper idem; semper eadem - πάντα το ίδιο? πάντα το ίδιο (το ίδιο)

Το "Semper idem" μπορεί να θεωρηθεί ως ένα κάλεσμα για διατήρηση της ψυχικής ηρεμίας σε οποιαδήποτε κατάσταση, για να μην χαθεί το πρόσωπο, να παραμείνει ο εαυτός του. Ο Κικέρων στην πραγματεία του «Περί καθηκόντων» (I, 26, 90) λέει ότι μόνο οι ασήμαντοι άνθρωποι δεν ξέρουν το μέτρο ούτε στη λύπη ούτε στη χαρά: σε τελική ανάλυση, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες είναι καλύτερο να έχουμε «έναν άρτιο χαρακτήρα, πάντα το ίδια έκφραση προσώπου» ( λωρίδα του V. Gorenshtein). Όπως λέει ο Κικέρων στις «Τουσκουλανικές Συνομιλίες» (III, 15, 31), αυτό ακριβώς ήταν ο Σωκράτης: η καβγάς σύζυγος του Ξανθίππου επέπληξε τον φιλόσοφο ακριβώς επειδή η έκφραση στο πρόσωπό του ήταν αναλλοίωτη, «εξάλλου το πνεύμα του, αποτυπωμένο στο πρόσωπό του, δεν γνώριζε αλλαγές» (Μετάφραση Μ. Γκασπάροφ).

Senectus ipsa morbus.-Το γήρας από μόνο του είναι ασθένεια.

Πηγή - Η κωμωδία του Τερεντίου «Formion» (IV, 1, 574-575), όπου ο Hremet εξηγεί στον αδερφό του γιατί άργησε τόσο πολύ να επισκεφτεί τη γυναίκα και την κόρη του, που έμειναν στο νησί της Λήμνου, που όταν τελικά έφτασε εκεί , ανακάλυψε ότι οι ίδιοι πριν από καιρό είχαν πάει κοντά του στην Αθήνα: «Με κράτησε μια ασθένεια». - "Τι? Ποιό απ'όλα? " - «Να μια άλλη ερώτηση! Τα γηρατειά δεν είναι αρρώστια;». (Μετάφραση A. Artyushkov)

Πρεσβύτεροι. - Πλεονέκτημα ανώτερης ηλικίας.

Για παράδειγμα, μπορείτε να το πείτε αυτό, παρακάμπτοντας το παλαιότερο προς τα εμπρός.

Sero venientibus ossa. - Καθυστερημένη άφιξη των οστών.

Χαιρετισμούς στους καθυστερημένους επισκέπτες από τους Ρωμαίους (η έκφραση είναι επίσης γνωστή με τη μορφή "Tarde venientibus ossa"). Πρβλ.: «Ο τελευταίος καλεσμένος ροκανίζει ένα κόκαλο», «Ο αργοπορημένος - κόκκαλα», «Όποιος αργεί, πίνει νερό».

Si felix esse vis, esto. - Αν θέλεις να είσαι ευτυχισμένος, να είσαι.

Το λατινικό ανάλογο του περίφημου αφορισμού του Kozma Prutkov (αυτό το όνομα είναι μια λογοτεχνική μάσκα που δημιουργήθηκε από τον A.K. Tolstoy και τους αδερφούς Zhemchuzhnikov· έτσι υπέγραψαν τα σατιρικά έργα τους τη δεκαετία του 1850-1860).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Αν είναι σκληρό, τότε είναι κοντό, αν είναι μακρύ, τότε είναι ελαφρύ.

Αυτά τα λόγια του Έλληνα φιλοσόφου Επίκουρου, ο οποίος ήταν πολύ άρρωστος και θεωρούσε την ύψιστη ευχαρίστηση, τα οποία κατανοούσε ως απουσία πόνου, παρατίθενται και αμφισβητούνται από τον Κικέρωνα («Στα όρια του καλού και του κακού», II, 29 , 94). Οι εξαιρετικά σοβαρές ασθένειες, λέει, μπορεί να είναι και μακροχρόνιες και ο μόνος τρόπος να τους αντισταθείς είναι το θάρρος, που δεν επιτρέπει τη δειλία. Η έκφραση του Επίκουρου, αφού είναι διφορούμενη (συνήθως παρατίθεται χωρίς τη λέξη dolor - πόνος), μπορεί να αποδοθεί και στον ανθρώπινο λόγο. Θα αποδειχθεί: "Εάν βαρύ, τότε σύντομο, αν μακρύ (περισσότερο), τότε επιπόλαιο".

Si judicas, cognosce. - Αν κρίνεις, βρες το (άκου)

Στην τραγωδία του Σενέκα «Μήδεια» (ΙΙ, 194), αυτά είναι τα λόγια του κύριου χαρακτήρα, που απευθύνονται στον βασιλιά της Κορίνθου, Κρέοντα, του οποίου η κόρη επρόκειτο να παντρευτεί ο Ιάσονας - σύζυγος της Μήδειας, για τον οποίο κάποτε πρόδωσε τον πατέρα της. (Βοήθησε τους Αργοναύτες να πάρουν το χρυσόμαλλο δέρας που είχε κρατήσει) , άφησε την πατρίδα της, σκότωσε τον αδελφό της. Ο Κρέοντας, γνωρίζοντας πόσο επικίνδυνος ήταν ο θυμός της Μήδειας, την διέταξε να φύγει αμέσως από την πόλη. αλλά, υποχωρώντας στην πειθώ της, της έδωσε 1 ημέρα αναβολή για να αποχαιρετήσει τα παιδιά. Αυτή η μέρα ήταν αρκετή για να εκδικηθεί η Μήδεια. Έστειλε ρούχα εμποτισμένα με μαγεία ως δώρο στη βασιλική κόρη και αυτή, αφού τα φορούσε, κάηκε μαζί με τον πατέρα της, που έσπευσε να τη βοηθήσει.

Si sapis, sis apis.-Αν είσαι έξυπνος, γίνε μέλισσα (δηλαδή δουλειά)

Si tacuisses, philosophus mansisses. - Αν ήσουν σιωπηλός, θα παρέμενες φιλόσοφος.

Πρβλ. Βασίζεται στην ιστορία ενός ανθρώπου που ήταν περήφανος για τον τίτλο του φιλοσόφου, που δόθηκε από τον Πλούταρχο («Περί θείας ζωής», 532) και τον Βοήθιο («Παρηγοριά στη Φιλοσοφία», II, 7). Κάποιος τον κατήγγειλε, υποσχόμενος να τον αναγνωρίσουν ως φιλόσοφο, αν άντεχε υπομονετικά όλες τις προσβολές. Αφού άκουσε τον συνομιλητή, ο περήφανος ρώτησε κοροϊδευτικά: «Τώρα πιστεύεις ότι είμαι φιλόσοφος;». - «Θα το πίστευα αν είχες σιωπήσει».

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Αν είσαι υγιής, αυτό είναι καλό, και είμαι υγιής.

Ο Σενέκας («Ηθικές επιστολές στον Λουκίλιο», 15, 1), μιλώντας για το αρχαίο και διατηρημένο μέχρι την εποχή του (1ος αιώνας μ.Χ.) έθιμο να ξεκινάει μια επιστολή με αυτές τις λέξεις, ο ίδιος απευθύνεται στον Λουκίλιο ως εξής: «Αν σπουδάζεις φιλοσοφία, αυτό είναι καλό. Γιατί μόνο σε αυτήν είναι η υγεία» (μετάφραση S. Osherov).

Si vis amari, ama. - Αν θέλεις να σε αγαπούν, αγάπησε

Παρατίθεται από τον Σενέκα («Ηθικά γράμματα στον Λουκίλιο», 9, 6) τα λόγια του Έλληνα φιλοσόφου Εκατώνα.

Si vis pacem, para bellum. - Αν θέλεις ειρήνη προετοιμάσου για πόλεμο.

Το ρητό έδωσε το όνομα στο Parabellum - ένα γερμανικό αυτόματο πιστόλι 8 σφαιρών (ήταν σε υπηρεσία με τον γερμανικό στρατό μέχρι το 1945). "Όποιος θέλει ειρήνη, ας προετοιμαστεί για πόλεμο" - τα λόγια του Ρωμαίου στρατιωτικού συγγραφέα του 4ου αιώνα. ΕΝΑ Δ Vegetia («A Brief Instruction in Military Affairs», 3, Prologue).

Sic itur ad astra. - Πάνε λοιπόν στα αστέρια.

Αυτά τα λόγια του Βιργίλιου («Αινειάδα», IX, 641), ο θεός Απόλλων απευθύνεται στον γιο του Αινεία Ασκάνια (Γιούλου), ο οποίος χτύπησε τον εχθρό με ένα βέλος και κέρδισε την πρώτη νίκη στη ζωή του.

Sic transit gloria mundi. - Έτσι περνάει η κοσμική δόξα.

Συνήθως το λένε για κάτι χαμένο (ομορφιά, δόξα, δύναμη, μεγαλείο, εξουσία) που έχει χάσει το νόημά του. Βασίζεται στην πραγματεία του Γερμανού μυστικιστή φιλοσόφου Θωμά του Κέμπη (1380-1471) «Περί μίμησης του Χριστού» (Ι, 3, 6): «Ω, πόσο γρήγορα περνά η κοσμική δόξα». Από το 1409 περίπου, αυτά τα λόγια προφέρονταν κατά την τελετή χειροτονίας του νέου Πάπα, καίγοντας ένα κομμάτι ύφασμα μπροστά του ως ένδειξη της ευθραυστότητας και της διαφθοράς κάθε τι γήινου, συμπεριλαμβανομένης της δύναμης και της δόξας που έλαβε. Μερικές φορές το ρητό παρατίθεται με την τελευταία λέξη που αντικαθίσταται, για παράδειγμα: "Sic transit tempus" ("Έτσι περνάει ο χρόνος").

Μέρος 1 Μέρος 2 Μέρος 3

Ακολουθούν 170 λατινικές φράσεις και παροιμίες με μεταγραφή (μεταγραφή) και τόνους.

Σημάδι ў δηλώνει έναν μη συλλαβή ήχο [y].

Σημάδι r xυποδηλώνει ήχο τριβής [γ] που αντιστοιχεί σε σολστα λευκορωσικά, καθώς και τον αντίστοιχο ήχο στις ρωσικές λέξεις Θεός, ναικαι τα λοιπά.

1. Ένα mari usque ad mare.
   [Και mari uskwe ad mare].
   Από θάλασσα σε θάλασσα.
   Το σύνθημα στο οικόσημο του Καναδά.
2. Ab ovo usque ad mala.
   [Ab ovo uskve ad mala].
   Από τα αυγά μέχρι τα μήλα, δηλαδή από την αρχή μέχρι το τέλος.
   Το δείπνο στους Ρωμαίους ξεκινούσε με αυγά και τελείωνε με μήλα.
3. Abiens abi!
   [Abiens abi!]
   Φεύγοντας φύγετε!
4. Acta est fabŭla.
   [Akta est fabula].
   Η παράσταση τελείωσε.
   Ο Σουητώνιος, στη Ζωή των Δώδεκα Καίσαρων, γράφει ότι ο Αυτοκράτορας Αύγουστος την τελευταία του μέρα ρώτησε τους φίλους που μπήκαν μέσα αν βρήκαν ότι «έπαιζε καλά την κωμωδία της ζωής».
5. Alea jacta est.
   [Alea yakta est].
   Το πεθάρι έχει χυθεί.
   Χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για μια αμετάκλητη απόφαση. Τα λόγια που είπε ο Ιούλιος Καίσαρας κατά το πέρασμα των στρατευμάτων του πέρα ​​από τον ποταμό Ρουβίκωνα, χωρίζοντας την Ούμπρια από τη ρωμαϊκή επαρχία - Σισαλπική Γαλατία, δηλαδή τη Βόρεια Ιταλία, το 49 π.Χ. NS. Ο Ιούλιος Καίσαρας, παραβιάζοντας τον νόμο, σύμφωνα με τον οποίο, ως ανθύπατος, μπορούσε να διοικήσει στρατό μόνο εκτός Ιταλίας, τον οδήγησε, βρίσκοντας τον εαυτό του στην επικράτεια της Ιταλίας και έτσι ξεκίνησε έναν εμφύλιο πόλεμο.
6. Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
   [Amicus est animus unus in duóbus corṕribus].
   Ένας φίλος είναι μια ψυχή σε δύο σώματα.
7. Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas.
   [Amikus Plato, λυπημένος μάγκης αμίκα βαρίτας].
   Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι πιο αγαπητή (Αριστοτέλης).
   Χρησιμοποιείται όταν θέλουν να τονίσουν ότι η αλήθεια είναι πάνω από όλα.
8. Amor tussisque non celantur.
   [Amor tussisque non tselyantur].
   Η αγάπη και ο βήχας δεν κρύβονται.
9. Aquĭla non captat muscas.
   [Akvila non kaptat muskas].
   Ο αετός δεν πιάνει μύγες.
10. Το Audacia για την πιο πολύ ενδιαφέρουσα.
    [Aўdatsia pro muro g x abetur].
    Το θάρρος αντικαθιστά τους τοίχους (φωτ.: το θάρρος είναι στη θέση των τοίχων).
11. Audiātur et altĕra pars!
    [Aўdiatur et altera pars!]
    Ας ακουστεί και η άλλη πλευρά!
    Σχετικά με την αμερόληπτη εξέταση των διαφορών.
12. Aurea mediocrĭtas.
    [Aўўrea mediókritas].
    Η χρυσή τομή (Οράτιος).
    Για τους ανθρώπους που αποφεύγουν τις ακρότητες στις κρίσεις και τις πράξεις τους.
13. Aut vincĕre, aut mori.
    [At vintsere, aўt mori].
    Ή κερδίστε ή πεθάνετε.
14. Ave, Caesar, moritūri te salūtant!
    [Ave, Tsezar, morituri te salutant!]
    Γεια σου Καίσαρα, σε χαιρετούν όσοι πάνε στο θάνατο!
    Χαιρετισμούς από τους Ρωμαίους μονομάχους,
15. Bibāmus!
    [Bibamus!]
    <Давайте>να πιουμε!
16. Caesărem decet stantem mori.
    [Tsezarem de'cet stantem mori].
    Ο Καίσαρας πρέπει να πεθάνει όρθιος.
17. Canis vivus melior est leōne mortuo.
    [Kanis vivus malior est leone mortuo].
    Ένας ζωντανός σκύλος είναι καλύτερος από ένα νεκρό λιοντάρι.
    Νυμφεύω από rus. η παροιμία «Καλύτερα πουλί στα χέρια παρά γερανός στον ουρανό».
18. Carum est, quod rarum est.
    [Karum est, kvod rárum est].
    Το πολύτιμο είναι αυτό που είναι σπάνιο.
19. Causa causārum.
    [Kaўўza kaўzarum].
    Αιτία λόγων (κύριος λόγος).
20. Cave canem!
    [Kave Kanem!]
    Φοβάστε τον σκύλο!
    Επιγραφή στην είσοδο ενός ρωμαϊκού σπιτιού. χρησιμοποιείται ως γενική προειδοποίηση: να είστε προσεκτικοί, να προσέχετε.
21. Cedant arma togae!
    [Tsedant arma toge!]
    Αφήστε το όπλο να δώσει τη θέση του στον τόγκα! (Μακάρι ο πόλεμος να αντικατασταθεί από την ειρήνη).
22. Clavus clavo pellĭtur.
    [Klyavus κατάρα pallitur].
    Η σφήνα διώχνεται σαν σφήνα.
23. Cognosce te ipsum.
    [Kognosce te ipsum].
    Γνωρίστε τον εαυτό σας.
    Λατινική μετάφραση ενός ελληνικού ρητού εγγεγραμμένο στο ναό του Απόλλωνα στους Δελφούς.
24. Cras melius fore.
    [Kras melius fore].
    <Известно,>ότι αύριο θα είναι καλύτερα.
25. Cujus regio, ejus lingua.
    [Kuyus regio, eyus lingua].
    Ποιανού χώρα είναι η γλώσσα.
26. Βιογραφικό σημείωμα.
    [Curriculum vite].
    Περιγραφή ζωής, αυτοβιογραφία.
27. Καταραμένο, quod non intellĕgunt.
    [Damnant, kvod non intelllegunt].
    Καταδικάζουν γιατί δεν καταλαβαίνουν.
28. De gustĭbus non est disputandum.
    [De gustibus non est διαφωνία].
    Τα γούστα δεν είναι προς συζήτηση.
29. Destruam et aedificābo.
    [Destruam et edifikabo].
    Θα καταστρέψω και θα χτίσω.
30. Απο ΜΗΧΑΝΗΣ ΘΕΟΣ.
    [Deus ex machine].
    Ο Θεός έξω από το αυτοκίνητο, δηλαδή απρόσμενη έκβαση.
    Στο αρχαίο δράμα, η κατάργηση ήταν η εμφάνιση ενός θεού από μια ειδική μηχανή μπροστά στο κοινό, ο οποίος βοήθησε στην επίλυση μιας δύσκολης κατάστασης.
31. Dictum est factum.
    [Diktum est factum].
    Όχι νωρίτερα.
32. Dies diem docet.
    [Dies di'em dozet].
    Τη μια μέρα διδάσκει την άλλη.
    Νυμφεύω από rus. η παροιμία «Το πρωί είναι πιο σοφό από το βράδυ».
33. Divĭde et Impĕra!
    [Divide et impera!]
    Διαίρει και βασίλευε!
    Η αρχή της ρωμαϊκής πολιτικής κατακτήσεων, που έγινε αντιληπτή από τους επόμενους κατακτητές.
34. Dixi et anĭmam levāvi.
    [Dixi et animam levavi].
    Είπε - και ανακούφισε την ψυχή.
    Βιβλική έκφραση.
35. Do, ut des; facio, ut facias.
    [Do, ut des; φάζιο, ουτ φατσιάς].
    Σου δίνω να δώσεις? Κάνε ό, τι κάνεις.
    Τύπος του ρωμαϊκού δικαίου, που θεμελιώνει μια έννομη σχέση μεταξύ δύο προσώπων. Νυμφεύω από rus. η έκφραση «Είσαι για μένα - είμαι για σένα».
36. Docendo discĭmus.
    [Docendo discimus].
    Όταν διδάσκουμε, μαθαίνουμε τον εαυτό μας.
    Η έκφραση προέρχεται από τη δήλωση του Ρωμαίου φιλόσοφου και συγγραφέα Σενέκα.
37. Domus propria - domus optĭma.
    [D́mus própria - d́mus optima].
    Το σπίτι σου είναι το καλύτερο.
38. Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
    [Donek eris felix, multis numerabis amikos].
    Όσο είσαι χαρούμενος, θα έχεις πολλούς φίλους (Οβίδιος).
39. Οσο ζω ελπίζω.
    [Doom spiro, spero].
    Οσο αναπνέω, ελπίζω.
40. Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
    [Duobus litigantibus, tertsius gaўdet].
    Όταν δύο άνθρωποι μαλώνουν, ο τρίτος χαίρεται.
    Εξ ου και μια άλλη έκφραση - tertius gaudens «η τρίτη αγαλλίαση», δηλαδή ένα άτομο που ωφελείται από μια διαμάχη μεταξύ δύο μερών.
41. Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
    [Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
    Τρώμε για να ζούμε, όχι για να τρώμε (Σωκράτης).
42. Elephanti corio circumtentus est.
    [Elefanti korio circummantus est].
    Προικισμένο με δέρμα ελέφαντα.
    Η έκφραση χρησιμοποιείται όταν μιλάμε για ένα αναίσθητο άτομο.
43. Errāre humānum est.
    [Erráré g x uanum est].
    Είναι στη φύση του ανθρώπου να κάνει λάθη (Σενέκας).
44. Est deus in nobis.
    [Est de "us in no" bis].
    Υπάρχει ένας θεός μέσα μας (Οβίδιος).
45. Est modus in rebus.
    [Est modus in rabus].
    Υπάρχει ένα μέτρο στα πράγματα, δηλαδή όλα έχουν ένα μέτρο.
46. Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
    [Ethiam sanato vulnere, tsikatrix manet].
    Και ακόμη και όταν η πληγή έχει επουλωθεί, η ουλή παραμένει (Publius Sire).
47. Ex libris.
    [Ex libris].
    «Από βιβλία», βιβλιοθήκη, πινακίδα του ιδιοκτήτη του βιβλίου.
48. Éxēgí μνημείο (um) ...
    [Μνημείο Εξέγη (μυαλό) ...]
    Έχω στήσει ένα μνημείο (Οράτιος).
    Η αρχή της περίφημης ωδής του Οράτιου με θέμα την αθανασία των έργων του ποιητή. Η Oda προκάλεσε μεγάλο αριθμό μιμήσεων και μεταφράσεων στη ρωσική ποίηση.
49. Facĭle dictu, difficĭle factu.
    [Fatsile diktu, diificile fact].
    Εύκολο να το λες, δύσκολο να το κάνεις.
50. Fames artium magister.
    [Fames artium magister]
    Η πείνα είναι δάσκαλος τέχνης.
    Νυμφεύω από rus. με την παροιμία «Η ανάγκη για επινόηση είναι πονηριά».
51. Felicĭtas humāna nunquam in eōdem status permănet.
    [Falitsitas g x umana nunkvam in eoddem statu permanet].
    Η ανθρώπινη ευτυχία δεν είναι ποτέ μόνιμη.
52. Felicĭtas multos habet amīcos.
    [Φαλιτσίτας μούλτος g x abet amikos].
    Η ευτυχία έχει πολλούς φίλους.
53. Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
    [Felitsitatem ingentem animus ingens detset].
    Η μεγάλη ευτυχία ταιριάζει σε ένα μεγάλο πνεύμα.
54. Felix criminĭbus nullus erit diu.
    [Falix criminibus nullus e'rit diu].
    Κανείς δεν θα χαρεί για πολύ με τα εγκλήματα.
55. Felix, qui nihil debet.
    [Falix, qui nig x il de'bet].
    Ευτυχισμένος είναι αυτός που δεν χρωστάει τίποτα.
56. Festīna lente!
    [Φεστίνα Λένθε!]
    Βιαστείτε αργά (κάντε τα πάντα αργά).
    Ένα από τα συνηθισμένα ρητά του αυτοκράτορα Αυγούστου (63 π.Χ. - 14 μ.Χ.).
57. Fiat lux!
    [Fiat πολυτέλεια!]
    Και εγένετο φως! (Βιβλική έκφραση).
    Με μια ευρύτερη έννοια, χρησιμοποιείται όταν πρόκειται για μεγαλεπήβολα επιτεύγματα. Ο εφευρέτης της εκτύπωσης βιβλίων, Gutenberg, απεικονίστηκε να κρατά ένα ξεδιπλωμένο φύλλο χαρτιού με τις λέξεις "Fiat lux!"
58. Finis corōnat opus.
    [Finis koronat opus].
    Το τέλος στεφανώνει το έργο.
    Νυμφεύω από rus. με την παροιμία «Το τέλος είναι η κορωνίδα των επιχειρήσεων».
59. Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
    [Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
    Οι χαρές είναι συχνά η αρχή της λύπης μας (Οβίδιος).
60. Habent sua fata libelli.
    [G x abent súa fáta libeli].
    Τα βιβλία έχουν τη δική τους μοίρα.
61. Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
    [G x ik Mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
    Εδώ οι νεκροί είναι ζωντανοί, εδώ οι χαζοί μιλάνε.
    Η επιγραφή πάνω από την είσοδο της βιβλιοθήκης.
62. Hodie mihi, cras tibi.
    [G x odie moment x i, kras tibi].
    Σήμερα για μένα, αύριο για σένα.
63. Homo doctus in semper divitias habet.
    [G x o'mo doctus in se'mper divítsias g x abet].
    Ο λόγιος άνθρωπος έχει πάντα πλούτη μέσα του.
64. Homo homĭni lupus est.
    [G x omo g x omini lupus est].
    Άνθρωπος σε άνθρωπο είναι λύκος (Πλαύτος).
65. Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
    [Ο G x Omo θα προτείνει, ο Sed Deus θα διαθέσει].
    Ο άνθρωπος προτείνει και ο Θεός διαθέτει.
66. Homo quisque fortūnae faber.
    [G x omo kviskve fortune faber].
    Κάθε άνθρωπος είναι ο δημιουργός της μοίρας του.
67. Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
    [G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
    Είμαι άνθρωπος: τίποτα ανθρώπινο, όπως νομίζω, δεν μου είναι ξένο.
68. Honōres μεταλλαγμένα ήθη.
    [G x τιμά τα μεταλλαγμένα ήθη].
    Οι τιμές αλλάζουν τα ήθη (Πλούταρχος).
69. Hostis humani genĕris.
    [G x ostis g x umani ganeris].
    Ο εχθρός του ανθρώπινου γένους.
70. Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
    [Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
    Ενεργήστε έτσι ώστε να είστε ευτυχισμένοι, όχι να φαίνεστε (Σενέκας).
    Από τα «Γράμματα στον Λουκίλιο».
71. Στο aquā scribĕre.
    [Στο akva skribere].
    Να γράφω πάνω στο νερό (Κάτουλλος).
72. In hoc signo vinces.
    [Ying x ok signo vinces].
    Θα κερδίσετε κάτω από αυτό το πανό.
    Το σύνθημα του Ρωμαίου αυτοκράτορα Κωνσταντίνου του Μεγάλου, τοποθετημένο στο λάβαρό του (IV αιώνας). Αυτή τη στιγμή χρησιμοποιείται ως εμπορικό σήμα.
73. Σε optĭmā formā.
    [Inoptima έντυπο].
    Στην καλύτερη δυνατή φόρμα.
74. In tempŏre opportūno.
    [In tempore opportuno].
    Σε μια βολική στιγμή.
75. In vino verĭtas.
    [In vino varitas].
    Η αλήθεια είναι στο κρασί.
    Αντιστοιχεί στην έκφραση «Τι έχει στο μυαλό του ένας νηφάλιος, μετά ένας μεθυσμένος στη γλώσσα».
76. Invēnit et Perfēcit.
    [Invenit et perfetsit].
    Εφευρέθηκε και τελειοποιήθηκε.
    Το σύνθημα της Γαλλικής Ακαδημίας Επιστημών.
77. Ipse dixit.
    [Ípse dixit].
    Το είπε ο ίδιος.
    Μια έκφραση που χαρακτηρίζει τη θέση του αλόγιστου θαυμασμού για την εξουσία κάποιου. Ο Κικέρων στο δοκίμιο "On the Nature of the Gods", παραθέτοντας αυτό το ρητό των μαθητών του φιλοσόφου Πυθαγόρα, λέει ότι δεν εγκρίνει τα πυθαγόρεια ήθη: αντί για απόδειξη για την υπεράσπιση της γνώμης τους, αναφέρθηκαν στον δάσκαλό τους με οι λέξεις ipse dixit.
78. Αυτομάτως.
    [Αυτομάτως].
    Το ίδιο το γεγονός.
79. Is fecit, cui prodest.
    [Is fetsit, kui prodest].
    Φτιαγμένο από αυτόν που ωφελείται (Λούσιος Κάσσιος).
    Ο Κάσσιος, το ιδανικό ενός δίκαιου και ευφυούς δικαστή στα μάτια του ρωμαϊκού λαού (από Ναί μια άλλη έκφραση judex Cassiānus «ένας δίκαιος δικαστής»), σε ποινικές διαδικασίες έθεσε πάντα το ερώτημα: «Ποιος ωφελείται; Ποιος ωφελείται από αυτό;». Η φύση των ανθρώπων είναι τέτοια που κανείς δεν θέλει να γίνει κακός χωρίς υπολογισμούς και όφελος για τον εαυτό του.
80. Latrante uno, latrat statim et alter canis.
    [Lyatrante uno, latrat θα γίνουμε et alter kanis].
    Όταν ο ένας γαβγίζει, ο άλλος σκύλος γαβγίζει αμέσως.
81. Legem brevem esse oportet.
    [Legem bravem essay opportet].
    Ο νόμος πρέπει να είναι σύντομος.
82. Littĕra scripta manet.
    [Littera script manat].
    Η γραπτή επιστολή παραμένει.
    Νυμφεύω από rus. με την παροιμία «Ό,τι γράφεται με στυλό δεν κόβεται με τσεκούρι».
83. Melior est certa pax, quam sperāta victoria.
    [Major est tseta pax, kvam spărata victoria].
    Καλύτερα πιστή ειρήνη παρά ελπίδα νίκης (Titus Livy).
84. Memento mori!
    [Mamanto mori!]
    Αναμνηστικό Μόρι.
    Ο χαιρετισμός που ανταλλάχτηκε όταν συναντήθηκαν οι μοναχοί του τάγματος των Τραπιστών, που ιδρύθηκε το 1664. Χρησιμοποιείται τόσο ως υπενθύμιση του αναπόφευκτου του θανάτου, της παροδικότητας της ζωής, όσο και σε μεταφορική έννοια - για επικείμενο κίνδυνο ή για κάτι λυπηρό, θλιβερό .
85. Ανδρικά sana in corpŏre sano.
    [Mans sana in korpore sano].
    Ένα υγιές μυαλό είναι σε ένα υγιές σώμα (Juvenal).
    Συνήθως αυτό το ρητό εκφράζει την ιδέα της αρμονικής ανθρώπινης ανάπτυξης.
86. Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
    [Mutato nomine, de te fabulya narratur].
    Το παραμύθι λέγεται για σένα, μόνο το όνομα έχει αλλάξει (Οράτιος).
87. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Ούτε ο εαυτός μου ούτε ο άλλος.
88. Nec sibi, nec altĕri.
    [Nek síbi, nek alteri].
    Ούτε ο εαυτός μου ούτε ο άλλος.
89. Nigrius pice.
    [Nígrius píce].
    Πιο μαύρο από πίσσα.
90. Nil adsuetudĭne majus.
    [Nil adsvetudine mayus].
    Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από τη συνήθεια.
    Από σήμα κατατεθέν των τσιγάρων.
91. Noli me tangĕre!
    [Nóli mae tangere!]
    Μη με αγγίζεις!
    Έκφραση από το Ευαγγέλιο.
92. Nomen est omen.
    [Nomen est omen].
    «Το όνομα είναι σημάδι, το όνομα προμηνύει κάτι», δηλαδή το όνομα μιλάει για τον κομιστή του, το χαρακτηρίζει.
93. Nomĭna sunt odiōsa.
    [Nomina sunt odioza].
    Τα ονόματα είναι απεχθή, δηλαδή δεν είναι επιθυμητό να ονομάζουμε ονόματα.
94. Non progrĕdi est regrĕdi.
    [Non progredi est ragredi].
    Το να μην πηγαίνεις μπροστά σημαίνει να πηγαίνεις πίσω.
95. Non sum, qualis eram.
    [No sum, kvalis e'ram].
    Δεν είμαι αυτό που ήμουν πριν (Οράτιος).
96. Nota bene! (Σημ.)
    [Όχι!]
    Προσοχή (φωτ.: σημειώστε καλά).
    Μια σημείωση που χρησιμεύει για να επιστήσει την προσοχή σε σημαντικές πληροφορίες.
97. Η Nulla dies sine lineā.
    [Nulla dies sine linea].
    Ούτε μια μέρα χωρίς εγκεφαλικό. ούτε μια μέρα χωρίς γραμμή.
    Ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος αναφέρει ότι ο διάσημος αρχαίος Έλληνας ζωγράφος Απελλής (IV αι. π.Χ.) «συνήθιζε, όσο απασχολημένος κι αν ήταν, να μην χάνει ούτε μια μέρα χωρίς να ασκήσει την τέχνη του, σχεδιάζοντας τουλάχιστον μια γραμμή. αυτή ήταν η βάση για το ρητό».
98. Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
    [Nullyum est yam diktum, kvod non sit diktum príus].
    Δεν λένε πλέον τίποτα που δεν έχει ειπωθεί πριν.
99. Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
    [Nullyum parikulum sine paricullo vintsitur].
    Κανένας κίνδυνος δεν ξεπερνιέται χωρίς κίνδυνο.
100. O tempŏra, o mores!
     [O tempora, o mores!]
     Περί εποχών, περί ηθών! (Κικερώνας)
101. Omnes homĭnes aequāles sunt.
     [Omnes g x omines ίσον sunt].
     Όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι.
102. Omnia mea mecum porto.
     [Omnia mea mekum porto].
     Κουβαλάω τα πάντα μαζί μου (Byant).
     Η φράση ανήκει σε έναν από τους «επτά σοφούς» Biant. Όταν η πατρίδα του η Πριήνη καταλήφθηκε από τον εχθρό και οι κάτοικοι που τράπηκαν σε φυγή προσπάθησαν να πάρουν μαζί τους περισσότερα από τα υπάρχοντά τους, κάποιος τον συμβούλεψε να κάνει το ίδιο. «Το κάνω, γιατί κουβαλάω τα πάντα μαζί μου», απάντησε, εννοώντας ότι μόνο ο πνευματικός πλούτος μπορεί να θεωρηθεί αναφαίρετο αγαθό.
103. Otium post negotium.
     [Ocium post negotium].
     Ξεκουραστείτε μετά τη δουλειά.
     Τετ: Έκανα τη δουλειά - περπατήστε με τόλμη.
104. Pacta sunt servanda.
     [Pakta sunt servanda].
     Οι συμβάσεις πρέπει να τηρούνται.
105. Panem et circenses!
     [Panem et circenses!]
     Meal'n'Real!
     Μια κραυγή που εξέφραζε τις βασικές απαιτήσεις του ρωμαϊκού πλήθους στην εποχή της Αυτοκρατορίας. Το ρωμαϊκό δημοψήφισμα ανέχτηκε την απώλεια πολιτικών δικαιωμάτων, ικανοποιημένος με τη δωρεάν διανομή ψωμιού, τις διανομές μετρητών και τη διοργάνωση δωρεάν παραστάσεων τσίρκου.
106. Παρόμοια αναφορά.
     [Par pair rafertour].
     Ίσα προς ίσα ανταμείβεται.
107. Paupĕri bis dat, qui cito dat.
     [Pa'ўperi bis dates, qui cy'to date].
     Οι φτωχοί ωφελούνται διπλά από αυτόν που δίνει γρήγορα (Publius Sire).
108. Pax Huic Domui.
     [Pax g x wick domui].
     Ειρήνη σε αυτό το σπίτι (Ευαγγέλιο του Λουκά).
     Φόρμουλα χαιρετισμών.
109. Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
     [Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
     Το χρήμα, αν ξέρεις να το χρησιμοποιείς, είναι υπηρέτης, αν δεν ξέρεις πώς, τότε κυρία.
110. Per aspĕra ad astra.
     [Περ άσπέρα κόλαση άστρα].
     Μέσα από κακουχίες στα αστέρια, δηλαδή μέσα από δυσκολίες στην επιτυχία.
111. Pinxit.
     [Pinxit].
     Έγραψε.
     Αυτόγραφο του καλλιτέχνη στον πίνακα.
112. Poētae nascuntur, oratōres fiunt.
     [Poet nascuntour, oratoŕres fíunt].
     Οι ποιητές γεννιούνται, γίνονται ρήτορες.
113. Potius mori, quam foedāri.
     [Potius mori, kwam fedari].
     Καλύτερα να πεθάνεις παρά ντροπή.
     Η έκφραση αποδίδεται στον καρδινάλιο Ιάκωβο της Πορτογαλίας.
114. Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
     [Prima lex g x historie, ne quid falsi dikat].
     Η πρώτη αρχή της ιστορίας είναι να αποφεύγουμε το ψέμα.
115. Primus inter pares.
     [Primus inter paras].
     Πρώτος μεταξύ ίσων.
     Η φόρμουλα που χαρακτηρίζει τη θέση του μονάρχη στο κράτος.
116. Principium - dimidium totīus.
     [Αρχή - dimidium totius].
     Η αρχή είναι το ήμισυ του παντός (από όλα).
117. Probātum est.
     [Probatum est].
     Εγκρίθηκε; αποδεκτό.
118. Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
     [Promitto me lyaboraturum essé non sordidi lukrika "ўza].
     Υπόσχομαι ότι δεν θα εργαστώ για πονηρό κέρδος.
     Από τον όρκο που δόθηκε κατά τη λήψη διδακτορικού στην Πολωνία.
119. Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
     [Putantur g x omines plus in alieno negozio videre, kvam in suo].
     Πιστεύεται ότι οι άνθρωποι βλέπουν περισσότερα στην επιχείρηση κάποιου άλλου παρά στη δική τους, δηλαδή από έξω βλέπουν πάντα καλύτερα.
120. Qui tacet, consentīre vidētur.
     [Qui tatset, konsentire videtur].
     Φαίνεται ότι αυτός που σιωπά συμφωνεί.
     Νυμφεύω από rus. η παροιμία «Η σιωπή είναι σημάδι συναίνεσης».
121. Quia nomĭnor leo.
     [Quia nominor leo].
     Γιατί με λένε λιοντάρι.
     Λέξεις από τον μύθο του Ρωμαίου παραμυθογράφου Φαίδρου (τέλη 1ου αι. π.Χ. - α' μισό 1ου αιώνα μ.Χ.). Μετά το κυνήγι, το λιοντάρι και ο γάιδαρος μοιράστηκαν τη λεία τους. Το λιοντάρι πήρε το ένα μερίδιο για τον εαυτό του ως βασιλιάς των θηρίων, το δεύτερο - ως συμμετέχων στο κυνήγι, και το τρίτο, εξήγησε, "επειδή είμαι λιοντάρι".
122. Quod erat demonstrandum (q.e.d.).
     [Quod érat demonstrandum]
     Q.E.D.
     Η παραδοσιακή φόρμουλα για την ολοκλήρωση της απόδειξης.
123. Quod licet Jovi, non licet bovi.
     [Kvod lytset Ёvi, non lytset bovi].
     Ό,τι επιτρέπεται στον Δία δεν επιτρέπεται στον ταύρο.
     Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, ο Δίας με τη μορφή ταύρου απήγαγε την κόρη του Φοίνικα βασιλιά Agenor Europa.
124. Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
     [Quod tibi fieri non vis, alteri non fetsaris].
     Μην κάνεις στον άλλο αυτό που δεν θέλεις στον εαυτό σου.
     Η έκφραση βρίσκεται στην Παλαιά και Καινή Διαθήκη.
125. Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
     [Quos Juppiter pardere wult, demantat].
     Όποιον θέλει να καταστρέψει ο Δίας στερείται λογικής.
     Η έκφραση ανάγεται σε ένα απόσπασμα της τραγωδίας ενός άγνωστου Έλληνα συγγραφέα: «Όταν μια θεότητα προετοιμάζει έναν άνθρωπο για κακοτυχία, τότε πρώτα απ' όλα αφαιρεί το μυαλό με το οποίο συλλογίστηκε». Η παραπάνω πιο συνοπτική διατύπωση αυτής της ιδέας, προφανώς, δόθηκε για πρώτη φορά στην έκδοση του Ευριπίδη, που δημοσιεύτηκε το 1694 στο Κέιμπριτζ από τον Άγγλο φιλόλογο W. Barnes.
126. Quot capĭta, tot sensūs.
     [Απόσπασμα kapita, that sensu].
     Πόσοι άνθρωποι, τόσες πολλές απόψεις.
127. Rarior corvo albo est.
     [Rárior korvo albo est].
     Πιο σπάνιο από το λευκό κοράκι.
128. Το Repetitio est mater studiōrum.
     [Rapeticio Est Mater Studio].
     Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης.
129. Requiescat σε ρυθμό! (R. I. P.).
     [Rekvieskat in patse!]
     Ας αναπαυθεί εν ειρήνη!
     Λατινική επιγραφή ταφόπλακα.
130. Ο Σαπιέντι κάθισε.
     [Ο Σαπιέντι κάθισε].
     Αρκετά για την κατανόηση.
131. Η επιστήμη είναι δυναμική.
     [Sciencia est Potencia].
     Η γνώση είναι δύναμη.
     Ένας αφορισμός που βασίζεται στη δήλωση του Φράνσις Μπέικον (1561-1626) - του Άγγλου φιλοσόφου, του ιδρυτή του αγγλικού υλισμού.
132. Scio me nihil scire.
     [Szio me nig x il scire].
     Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα (Σωκράτης).
133. Sero venientĭbus ossa.
     [Sero vanientibus ossa].
     Οστά που αργούν (παραμένουν).
134. Si duo faciunt idem, non est idem.
     [Si duo fatsiunt idem, non est idem].
     Αν δύο άνθρωποι κάνουν το ίδιο πράγμα, δεν είναι το ίδιο (Τέρενς).
135. Si gravis brevis, si longus levis.
     [Si gravis bravis, si leungus levis].
     Εάν ο πόνος είναι βασανιστικός, δεν είναι μεγάλος, εάν είναι παρατεταμένος, τότε δεν είναι βασανιστικός.
     Παραθέτοντας αυτή τη θέση του Επίκουρου, ο Κικέρων στην πραγματεία «Περί του Υψίστου Καλού και του Υψίστου Κακού» αποδεικνύει την ασυνέπειά της.
136. Si tacuisses, philosophus mansisses.
     [Si takuisses, fileosofus mansisses].
     Αν ήσουν σιωπηλός, θα παρέμενες φιλόσοφος.
     Ο Βοήθιος (περ. 480-524) στο βιβλίο του «Περί της παρηγοριάς της Φιλοσοφίας» λέει πώς κάποιος που περηφανευόταν για τον τίτλο του φιλοσόφου άκουγε για πολλή ώρα σιωπηλός την κακοποίηση ενός ανθρώπου που τον κατήγγειλε ως απατεώνα, και τελικά ρώτησε με μειδίαμα: «Τώρα καταλαβαίνεις ότι είμαι πραγματικά φιλόσοφος;», στην οποία έλαβε την απάντηση: «Intellexissem, si tacuisses» «Θα το είχα καταλάβει αν είχες σιωπήσει».
137. Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
     [Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
     Αν ήσουν η Έλενα, θα ήθελα να ήμουν ο Πάρης.
     Από ένα μεσαιωνικό ποίημα αγάπης.
138. Si vis amāri, ama!
     [Si vis amari, ama!]
     Αν θέλεις να αγαπηθείς, αγάπησε!
139. Sí vivís Romaé, Romāno vívito móre.
     [Sií vivís romeí, romano vívito moréré].
     Εάν ζείτε στη Ρώμη, ζήστε σύμφωνα με τα ρωμαϊκά έθιμα.
     Παροιμία στίχος Novolatinskaya. Νυμφεύω από rus. η παροιμία «Μη χώνεις τη μύτη σου σε ένα περίεργο μοναστήρι με δικό σου καταστατικό».
140. Sic transit gloria mundi.
     [Sik transit glorya mundi].
     Έτσι περνάει η κοσμική δόξα.
     Με αυτά τα λόγια στρέφονται στον μελλοντικό πάπα κατά την τελετή της χειροτονίας, καίγοντας ένα κομμάτι ύφασμα μπροστά του ως ένδειξη της ψευδαίσθησης της επίγειας δύναμης.
141. Silent leges inter arma.
     [Silent leges inter arma].
     Μεταξύ των όπλων, οι νόμοι είναι σιωπηλοί (Livy).
142. Simĭlis simĭli gaudet.
     [Similis simili gadet].
     Οι όμοιοι χαίρονται για τα όμοια.
     Αντιστοιχεί στα ρωσικά. η παροιμία «Ο ψαράς βλέπει τον ψαρά από μακριά».
143. Sol omnĭbus lucet.
     [Salt omnibus lucet].
     Ο ήλιος λάμπει για όλους.
144. Sua cuīque patria jucundissĭma est.
     [Su'a ku'kve patria yukundissima est].
     Το καθένα έχει τη δική του καλύτερη πατρίδα.
145. Στα κρυφά.
     [Υπο τριαντάφυλλο].
     «Κάτω από το τριαντάφυλλο», δηλαδή κρυφά, κρυφά.
     Το τριαντάφυλλο ήταν το έμβλημα του μυστηρίου μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων. Εάν το τριαντάφυλλο ήταν κρεμασμένο από την οροφή πάνω από την τραπεζαρία, τότε όλα όσα ειπώθηκαν και έγιναν "κάτω από το τριαντάφυλλο" δεν πρέπει να αποκαλυφθούν.
146. Terra incognĭta.
     [Terra incognita].
     Άγνωστη γη (με μεταφορική έννοια - μια άγνωστη περιοχή, κάτι ακατανόητο).
     Στους αρχαίους γεωγραφικούς χάρτες, αυτές οι λέξεις δήλωναν ανεξερεύνητες περιοχές.
147. Tertia vigilia.
     [Terzia vigilia].
     «Τρίτη φρουρά».
     Η νύχτα, δηλαδή το διάστημα από τη δύση του ηλίου μέχρι την ανατολή του ηλίου, χωριζόταν από τους αρχαίους Ρωμαίους σε τέσσερα μέρη, τη λεγόμενη αγρυπνία, ίση με τη διάρκεια της αλλαγής της φρουράς στη στρατιωτική θητεία. Η τρίτη αγρυπνία είναι από τα μεσάνυχτα μέχρι τα ξημερώματα.
148. Tertium non datur.
     [Thertium non datur].
     Δεν υπάρχει τρίτο.
     Μία από τις διατάξεις της τυπικής λογικής.
149. Theatrum mundi.
     [Teatrum mundi].
     παγκόσμια αρένα.
150. Timeó Danaós et dona feréntes.
     [Timeó Danaos et dona ferentes].
     Φοβάμαι τους Danaans, ακόμη και αυτούς που φέρνουν δώρα.
     Τα λόγια του ιερέα Λαοκόωνα που αναφέρονται σε ένα τεράστιο ξύλινο άλογο, που έχτισαν οι Έλληνες (Danaans), δήθεν ως δώρο στη Μινέρβα.
151. Totus mundus agit histriōnem.
     [Tothus mundus agit g x istrionam].
     Όλος ο κόσμος παίζει ένα έργο (όλος ο κόσμος είναι ηθοποιοί).
     Η επιγραφή στο θέατρο Shakespeare's Globe.
152. Κολέγιο Tres faciunt.
     [Tras facsiunt collegium].
     Τρεις απαρτίζουν το συμβούλιο.
     Μία από τις διατάξεις του ρωμαϊκού δικαίου.
153. Una hirundo non facit ver.
     [Una g x irundo non facit veer].
     Ένα χελιδόνι δεν κάνει άνοιξη.
     Χρησιμοποιείται με την έννοια «δεν πρέπει να κρίνεται πολύ βιαστικό, μία πράξη τη φορά».
154. Unā φωνή.
     [Una voce].
     Παμψηφεί.
155. Urbi et orbi.
     [Urbi et orbi].
     «Η πόλη και ο κόσμος», δηλαδή η Ρώμη και όλος ο κόσμος, για γενική ενημέρωση.
     Η τελετή για την εκλογή του νέου Πάπα διέταξε ένας από τους καρδινάλιους να ντύσει τον εκλεκτό με μανδύα, λέγοντας την εξής φράση: «Σου φέρω παπική αξιοπρέπεια, είθε να σταθείς ενώπιον της πόλης και του κόσμου». Προς το παρόν, ο Πάπας της Ρώμης ξεκινά την ετήσια ομιλία του προς τους πιστούς με αυτή τη φράση.
156. Χρησιμοποιήστε το optĭmus magister.
     [Uzus est optimus magister].
     Η εμπειρία είναι ο καλύτερος δάσκαλος.
157. Ut amēris, amabĭlis esto.
     [Ut améris, amabilis esto].
     Για να αγαπηθείς, να είσαι άξιος της αγάπης (Οβίδιος).
     Από το ποίημα «Η τέχνη της αγάπης».
158. Ut salūtas, ita salutabĕris.
     [Ut salutas, ita salutaberis].
     Όπως χαιρετάς, έτσι θα σε χαιρετήσουν.
159. Ut vivas, igĭtur vigĭla.
     [Ut vivas, Igitur vigila].
     Για να ζήσεις, να είσαι σε επιφυλακή (Οράτιος).
160. Vade mecum (Vademecum).
     [Wade mekum (Wademekum)].
     Ελα μαζί μου.
     Αυτό ήταν το όνομα του βιβλίου αναφοράς τσέπης, του ευρετηρίου, του οδηγού. Ο πρώτος έδωσε αυτό το όνομα στο έργο του αυτού του είδους, ο Novolatin ποιητής Lotikh το 1627.
161. Vae soli!
     [Ε, τόσο "λι!]
     Αλίμονο στους μοναχικούς! (Αγια ΓΡΑΦΗ).
162. Vēni. Βίντι. Vici.
     [Βενί. Βλέπω. Viti].
     Ήρθα. Είχα δει. Νικημένος (Καίσαρας).
     Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Πλούταρχου, με αυτή τη φράση ο Ιούλιος Καίσαρας ανέφερε σε επιστολή του προς τον φίλο του Αμίντιο για τη νίκη επί του βασιλιά του Πόντου Φαρνάκ τον Αύγουστο του 47 π.Χ. NS. Ο Σουητώνιος αναφέρει ότι αυτή η φράση ήταν χαραγμένη σε μια σανίδα που μεταφέρθηκε μπροστά στον Καίσαρα κατά τη διάρκεια του ποντιακού θριάμβου του.
163. Verba move exempla trahunt.
     [Verba movant, exemplya trag x ount].
     Τα λόγια είναι συναρπαστικά, τα παραδείγματα σαγηνευτικά.
164. Verba volant, scripta manent.
     [Βάρμπα ο βολεμένος, ο σενάριος μάντης].
     Οι λέξεις πετούν μακριά, το γραπτό μένει.
165. Verĭtas tempŏris filia est.
     [Varitas temporis filia est].
     Η αλήθεια είναι η κόρη του χρόνου.
166. Vim vi repellĕre licet.
     [Wim wee rapellere litet].
     Η βία επιτρέπεται να αποκρούεται με τη βία.
     Μία από τις διατάξεις του ρωμαϊκού αστικού δικαίου.
167. Vita brevis est, ars longa.
     [Vita bravis est, ars leonga].
     Η ζωή είναι μικρή, η τέχνη αιώνια (Ιπποκράτης).
168. Vivat Academia! Ζωντανοί καθηγητές!
     [Vivat Academia! Ζωντανοί καθηγητές!]
     Ζήτω το πανεπιστήμιο, ζήτω οι καθηγητές!
     Μια γραμμή από τον μαθητικό ύμνο "Gaudeāmus".
169. Vivĕre est cogitāre.
     [Vivere est kogitare].
     Το να ζεις είναι να σκέφτεσαι.
     Τα λόγια του Κικέρωνα, που ο Βολταίρος τα πήρε ως σύνθημα.
170. Vivĕre est militāre.
     [Vivere est militare].
     Το να ζεις είναι να πολεμάς (Σενέκας).
171. Víx (i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
     [Vix (και) et kvem dederat kursum fortune peregi].
     Έζησα τη ζωή μου και περπάτησα το μονοπάτι που μου ανέθεσε η μοίρα (Βιργίλιος).
     Τα θανατηφόρα λόγια της Διδώς, που αυτοκτόνησε αφού ο Αινείας την άφησε και απέπλευσε από την Καρχηδόνα.
172. Volens nolens.
     [Vólens nólens].
     Θέλησε-αθελά? αν το θες, δεν το θες.

Οι λατινικές φράσεις προέρχονται από το σχολικό βιβλίο.

Εκ των υστέρων. "Από τα επόμενα"? με βάση την εμπειρία, με βάση την εμπειρία. Στη λογική, συμπέρασμα που βασίζεται στην εμπειρία.

Εκ των προτέρων. «Από τα προηγούμενα», με βάση τα μέχρι πρότινος γνωστά. Στη λογική - ένα συμπέρασμα που βασίζεται σε γενικές διατάξεις, που λαμβάνεται ως αληθές.

Ab altĕro expectes, altĕri quod fecĕris. Περιμένετε από τον άλλο αυτό που ο ίδιος έχετε κάνει στον άλλον (πρβλ. Όπως έρχεται, έτσι θα ανταποκρίνεται).

Ab ovo usque ad mala. Από αυγά μέχρι μήλα, από την αρχή μέχρι το τέλος. Το δείπνο στους αρχαίους Ρωμαίους συνήθως ξεκινούσε με ένα αυγό και τελείωνε με φρούτα.

Ab urbe condĭta. Από την ίδρυση της πόλης (δηλ. Ρώμη· η ίδρυση της Ρώμης χρονολογείται στο 754–753 π.Χ.). Η εποχή της ρωμαϊκής χρονολογίας. Αυτό ήταν το όνομα του ιστορικού έργου του Τίτου Λίβιου, το οποίο παρουσίαζε την ιστορία της Ρώμης από τη θρυλική ίδρυσή της έως το 9 μ.Χ.

Ad hoc. «Για αυτό», «σε σχέση με αυτό», ειδικά για αυτή την περίπτωση.

Ad libĭtum. Προαιρετικά, από<своему>διακριτικότητα (στη μουσική - ο ρυθμός ενός μουσικού κομματιού, που παρέχεται κατά την κρίση του ερμηνευτή).

Ad majōrem dei gloriam. «Προς την αυξανόμενη δόξα του Θεού»· συχνά σε παραφράσεις για δόξα, για δόξα, στο όνομα του θριάμβου κάποιου, κάτι. Το σύνθημα του Τάγματος των Ιησουιτών, που ιδρύθηκε το 1534 από τον Ignatius Loyola.

Alea jacta est. "Το ζάρι πετάχτηκε" - για μια αμετάκλητη απόφαση, για ένα βήμα που δεν επιτρέπει την υποχώρηση, επιστροφή στο παρελθόν. Τα λόγια του Ιουλίου Καίσαρα, που αποφάσισε να καταλάβει τη μοναδική εξουσία, είπε πριν από τη διάβαση του ποταμού Ρουβίκωνα, που ήταν η αρχή του πολέμου με τη Σύγκλητο.

Alma mater. "Θρεφή μητέρα" (η παραδοσιακή εικονική ονομασία για τα εκπαιδευτικά ιδρύματα, πιο συχνά ανώτερη).

Εναλλακτικός εαυτός. Άλλος εγώ, ο δεύτερος εγώ (περί φίλων). Αποδίδεται στον Πυθαγόρα.

Amīcus certus in re incertā cernĭtur. «Ένας πιστός φίλος γνωρίζεται με λάθος πράξη», δηλαδή ένας αληθινός φίλος είναι γνωστός σε προβλήματα (Κικέρων, «Πραγματεία για τη φιλία»).

Amīcus Plato, sed magis amīca verĭtas. Ο Πλάτωνας είναι φίλος μου, αλλά η αλήθεια είναι ακόμα μεγαλύτερος φίλος. Η έκφραση ανάγεται στον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη.

Amōrem canat aetas prima. Αφήστε τη νεολαία να τραγουδήσει για την αγάπη (Σέξτος Προπέρτιος, «Ελεγείες»).

Aquĭla non captat muscas. Ο αετός δεν πιάνει μύγες (λατινική παροιμία).

Ars longa, vita brevis. Η επιστήμη είναι τεράστια (ή η Τέχνη είναι απέραντη) και η ζωή είναι σύντομη. Από τον 1ο αφορισμό του αρχαίου Έλληνα ιατρού και φυσιοδίφη Ιπποκράτη (μεταφρασμένο στα λατινικά).

Audiātur et altĕra pars. Η άλλη (ή η αντίθετη) πλευρά πρέπει επίσης να ακούγεται. Σχετικά με την αμερόληπτη εξέταση των διαφορών. Η έκφραση ανάγεται στον δικαστικό όρκο στην Αθήνα.

Aurea mediocrĭtas. Χρυσή τομή. Η φόρμουλα της πρακτικής ηθικής, μια από τις κύριες διατάξεις της καθημερινής φιλοσοφίας του Οράτιου («Ωδές»).

Auri sacra φήμες. Καταραμένη δίψα για χρυσό. Βιργίλιος, «Αινειάδα».

Aut Caesar, aut nihil. Ή Καίσαρας, ή τίποτα (πρβλ. Ρωσικά. Ή τηγάνι ή εξαφανίστηκε). Το σύνθημα του Cesare Borgia, Ιταλού καρδινάλιου και στρατιωτικού τυχοδιώκτη. Η πηγή για αυτό το σύνθημα ήταν τα λόγια που αποδίδονταν στον Ρωμαίο αυτοκράτορα Καλιγούλα (12–41), γνωστό για την υπερβολή του.

Ave Caesar, moritūri te salūtant. Γεια σου Καίσαρα,<император,>αυτοί που πάνε στο θάνατο σε χαιρετούν. Χαιρετισμούς από τους Ρωμαίους μονομάχους στον αυτοκράτορα. Επιβεβαιώνεται από τον Ρωμαίο ιστορικό Σουετόνιο.

Bellum omnium contra omnes. Πόλεμος όλων εναντίον όλων. Τ. Χομπς, «Λεβιάθαν», για τη φυσική κατάσταση των ανθρώπων πριν από τη διαμόρφωση της κοινωνίας.

Αδραξε την μερα. «Άδραξε τη μέρα», δηλ. εκμεταλλεύσου το σήμερα, άδραξε τη στιγμή. Επικούρειο σύνθημα. Οράτιος, «Ωδές».

Cetĕrum censeo Carthagĭnem esse delendam. Και επιπλέον, υποστηρίζω ότι η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί. Ισχυρή υπενθύμιση. η έκφραση αντιπροσωπεύει τα λόγια του Μάρκου Πόρκιου Κάτωνα του Πρεσβύτερου, τα οποία πρόσθεσε στο τέλος κάθε ομιλίας στη Γερουσία, ανεξάρτητα από το τι είχε να πει.

Cibi, potus, somni, venus omnia moderāta sint. Φαγητό, ποτό, ύπνος, αγάπη - ας είναι όλα με μέτρο (επισήμανση του Έλληνα ιατρού Ιπποκράτη).

Citius, altius, fortius! Πιο γρήγορα, πιο ψηλά, πιο δυνατά! Το σύνθημα των Ολυμπιακών Αγώνων, που υιοθετήθηκε το 1913.

Cogĭto, ergo sum. Σκέφτομαι, άρα υπάρχω. R. Descartes, «Αρχές της Φιλοσοφίας».

Consuetūdo est altĕra natūra. Η συνήθεια είναι δεύτερη φύση. Κικέρων, «Σχετικά με το υψηλότερο καλό και το υψηλότερο κακό».

Πίστη. "Πιστεύω." Το λεγόμενο «Σύμβολο της πίστης» είναι μια προσευχή που αρχίζει με αυτή τη λέξη, η οποία είναι μια σύντομη συλλογή των δογμάτων του Χριστιανισμού. Με μεταφορική έννοια: οι κύριες διατάξεις, τα θεμέλια της κοσμοθεωρίας κάποιου, οι βασικές αρχές κάποιου.

Cujusvis homĭnis est errāre; nullīus, sine insipientis, in irrōre perseverāre. Είναι σύνηθες για κάθε άτομο να κάνει λάθη, αλλά δεν είναι σύνηθες για κανέναν παρά μόνο έναν ανόητο να επιμένει σε ένα λάθος. Mark Tullius Cicero, Φιλιππίνες.

Βιογραφικό σημείωμα. «The Way of Life», μια σύντομη βιογραφία.

De gustĭbus non est disputandum. Δεν υπάρχει αμφισβήτηση για τα γούστα (πρβλ. Δεν υπάρχουν σύντροφοι για γεύση και χρώμα).

De jure. Στην πραγματικότητα. Δικαίως, νόμιμα. Μάλιστα, μάλιστα.

De mortuis aut bene, aut nihil. Για τους νεκρούς, ή καλό, ή τίποτα. Η ρήση του Χήλου, ενός από τους επτά σοφούς της αρχαιότητας.

Divĭde et impĕra. Διαίρει και βασίλευε. Λατινική διατύπωση της αρχής της ιμπεριαλιστικής πολιτικής.

Docendo discĭmus. Όταν διδάσκουμε, μαθαίνουμε τον εαυτό μας. Σενέκας, Γράμματα.

Ducunt volentem fata, nolentem trahunt. Η μοίρα οδηγεί αυτόν που θέλει να πάει, αλλά αυτόν που δεν θέλει τον σέρνει. Ένα ρητό του Έλληνα στωικού φιλοσόφου Κλεάνθη, μεταφρασμένο στα λατινικά από τον Lucius Anneus Seneca στα Γράμματά του.

Οσο ζω ελπίζω. Οσο αναπνέω, ελπίζω. Μια σύγχρονη διατύπωση σκέψης, που βρίσκεται στις Επιστολές του Κικέρωνα στον Αττικό και στις Επιστολές του Σενέκα.

Dum vitant stulti vitia, in contraria currunt. Οι ανόητοι, αποφεύγοντας τις κακίες, πέφτουν σε αντίθετες κακίες (Quintus Horace Flaccus).

Dura lex, sed lex. «Ο νόμος είναι σκληρός, αλλά ο νόμος», δηλ. όσο αυστηρός κι αν είναι ο νόμος, πρέπει να τηρηθεί.

Epistŭla non erubescit. Το γράμμα δεν κοκκινίζει. Σε ένα γράμμα, μπορείτε να εκφράσετε αυτό που ντρέπεστε να πείτε σε μια προσωπική συνάντηση.

Errāre humānum est. «Το να κάνεις λάθος είναι ανθρώπινη ιδιότητα», είναι η ανθρώπινη φύση να κάνει λάθος. Mark Annay Seneca the Old, Controversies.

Eruditio aspĕra optĭma est. Η αυστηρή προπόνηση είναι το καλύτερο.

Est modus in rebus. Υπάρχει ένα μέτρο στα πράγματα, δηλ. όλα έχουν ένα μέτρο. Οράτιος, «Σάτυροι».

Ex libris. «Από βιβλία», βιβλιοθήκη. Το όνομα του σελιδοδείκτη που είναι τοποθετημένο στο εσωτερικό του μπροστινού εξωφύλλου της βιβλιοδεσίας ή του εξωφύλλου του βιβλίου και περιέχει το όνομα του κατόχου του βιβλίου.

Ex ungue leōnem. «By the claw of a lion» (αναγνωρίζουν), δηλ. από το μέρος, μπορεί κανείς να κρίνει το σύνολο, ή από το χέρι, οι κύριοι μπορούν να αναγνωριστούν. Lucian, Germotim.

Exempli gratiā (π.χ.). Για παράδειγμα, για παράδειγμα.

Feci, quod potui, faciant meliōra potentes. Έκανα ό,τι μπορούσα, όποιος μπορεί ας κάνει καλύτερα. Μια ποιητική παράφραση της φόρμουλας με την οποία ολοκλήρωσαν την ομιλία τους οι Ρωμαίοι πρόξενοι, εκχωρώντας εξουσία σε έναν διάδοχο.

Femĭna nihil pestilentius. Δεν υπάρχει τίποτα πιο καταστροφικό από μια γυναίκα. Ομηρος.

Festīna lente. «Βιαστείτε αργά», κάντε τα πάντα αργά. Λατινική μετάφραση μιας ελληνικής παροιμίας (speude bradeōs), την οποία ο Σουετόνιος αναφέρει σε ελληνική μορφή ως ένα από τα συνηθισμένα ρητά του Αυγούστου ("Θεϊκός Αύγουστος").

Fiat justitia et pereat world. Μακάρι να αποδοθεί δικαιοσύνη και να χαθεί ο κόσμος. Το σύνθημα του Γερμανού Αυτοκράτορα Φερδινάνδου Α'.

Fiat lux. Και εγένετο φως. Γένεση 1:3.

Finis corōnat opus. Το τέλος στεφανώνει το έργο. το τέλος είναι το στέμμα. Έκφραση ρήτρας.

Gaudeāmus igĭtur juvĕnes dum sumus. Ας χαιρόμαστε όσο είμαστε μικροί (η αρχή ενός μαθητικού τραγουδιού που προέκυψε από τα λάτιν ποτό τραγούδια των vagantes).

Gútta cavát lapidém non ví sed sáepe cadéndo. Η σταγόνα τρυπώνει την πέτρα όχι με το ζόρι, αλλά με συχνές πτώσεις. Οβίδιος, «Μηνύματα από τον Πόντο».

Habent sua fata libelli. Τα βιβλία έχουν τη δική τους μοίρα (ανάλογα με το πώς τα αποδέχεται ο αναγνώστης). Terentian Maurus, «Περί γραμμάτων, συλλαβών και μεγεθών».

Hoc est (χ.ε.). Σημαίνει, δηλαδή.

Homo novus. Νέο άτομο. Ένα άτομο κοινής καταγωγής που έχει φτάσει σε υψηλή θέση στην κοινωνία.

Homo sum: humāni nihil a me aliēnum puto. Είμαι άνθρωπος και πιστεύω ότι τίποτα ανθρώπινο δεν μου είναι ξένο. Χρησιμοποιείται όταν θέλετε να τονίσετε το βάθος και το εύρος των ενδιαφερόντων, τη συμμετοχή σε οτιδήποτε ανθρώπινο ή σε νόημα: Είμαι άτομο και δεν είμαι απρόσβλητος από οποιεσδήποτε ανθρώπινες αυταπάτες και αδυναμίες. Τέρενς, «Τιμωρεί τον εαυτό του».

Honōres μεταλλαγμένα ήθη. Οι τιμές αλλάζουν τα ήθη. Πλούταρχος, Η ζωή του Σύλλα.

Honōris causā. «Χάριν τιμής», δηλ. λαμβάνοντας υπόψη την αξία· μερικές φορές - για χάρη της τιμής τους, για το κύρος, ή για χάρη της τιμής και μόνο, αδιάφορα. Τις περισσότερες φορές χρησιμοποιείται για να δηλώσει το έθιμο της απονομής ακαδημαϊκού πτυχίου χωρίς την υπεράσπιση διατριβής, λόγω αξίας.

Ignorantia non est argumentum. Η άγνοια δεν είναι επιχείρημα. Βενέδικτος Σπινόζα, Ηθική.

Malum nullum est sine alĭquo bono. Υπάρχει ασημένια επένδυση. Λατινική παροιμία.

Manus manum lavat. Το χέρι του πλένει το χέρι. Έκφραση ρήτρας.

Memento mori. Αναμνηστικό Μόρι. Μια μορφή χαιρετισμού που αντάλλαξαν οι μοναχοί του τάγματος των Τραπιστών όταν συναντήθηκαν.

Memento quia pulvis est. Να θυμάσαι ότι είσαι σκόνη. Γένεση 3:19.

Ανδρικά sana in corpŏre sano. Σε ένα υγιές σώμα υγιές μυαλό. Juvenal, «Σάτιρες».

Multos timēre debet, quem multi timent. Πολλοί πρέπει να φοβούνται αυτόν που πολλοί φοβούνται. Κυρία Πούμπλιους.

Mutātis mutandis. Αλλάζοντας αυτό που πρέπει να αλλάξει. τηρουμένων των αναλογιών.

Nam sine doctrinā vita est quasi mortis imāgo. Διότι χωρίς επιστήμη η ζωή είναι, σαν να λέγαμε, σαν θάνατος. Η αρχική πηγή δεν έχει καθοριστεί. εμφανίζεται στο J.B. Μολιέρος, «Αστοί στην αρχοντιά».

Ne quid nimis! Τίποτα επιπλέον! Μην παραβιάζετε τα μέτρα! Publius Terentius Afr, «Το κορίτσι από την Άνδρο».

Nomen est omen. «Το όνομα είναι σημάδι», το όνομα κάτι προμηνύει, κάτι λέει για τον φορέα του, το χαρακτηρίζει. Plautus, Pers.

Non est discipǔlus super magistrum. Ένας μαθητής δεν είναι ανώτερος από τον δάσκαλό του. Ευαγγέλιο του Ματθαίου.

Μη ολέτ. "Δεν μυρίζει"<деньги>μην μυρίζει. Σουητώνιος, «Θείος Βεσπασιανός».

Nosce te ipsum. Γνωρίστε τον εαυτό σας. Λατινική μετάφραση του ελληνικού dictum gnōthi seauton που αποδίδεται στον Θαλή και εγγράφεται στο αέτωμα του ναού στους Δελφούς.

Nota bene! (Σημ.!). «Σημειώστε καλά», δώστε προσοχή. Μια σημείωση που χρησιμεύει για να επιστήσει την προσοχή σε οποιοδήποτε ιδιαίτερο αξιοσημείωτο μέρος του κειμένου.

Η Nulla dies sine lineā. Ούτε μια μέρα χωρίς εγκεφαλικό. ούτε μια μέρα χωρίς γραμμή (που χρησιμοποιείται στη «Φυσική Ιστορία» του Γάιου Πλίνιου Κεκίλιου του Πρεσβύτερου σε σχέση με τον αρχαίο Έλληνα ζωγράφο Απελλή).

O tempŏra! Ω ήθη! Σχετικά με τους καιρούς! Περί ηθικής! Κικέρων, Λόγος κατά Κατιλήνης.

O, sancta simplicĭtas! Ω, ιερή απλότητα! Η φράση αποδίδεται στον Τσέχο προτεστάντα Γιαν Χους. Σύμφωνα με το μύθο, ο Γκας, καθώς κάηκε στην πυρά, είπε αυτά τα λόγια όταν μια ηλικιωμένη γυναίκα, από ευσεβείς σκοπούς, πέταξε μια χούφτα θαμνόξυλο στη φωτιά.

Omnia mea mecum porto. Τα κουβαλάω όλα μαζί μου. Λόγια που απέδωσε ο Κικέρωνας στον Biantus, έναν από τους επτά σοφούς.

Ómnia víncit amór et nós cedámus amóri. Η αγάπη νικά τα πάντα, και θα υποταχθούμε στην αγάπη (Βιργίλιος, «Εκλογία»).

Omnis ars imitatio est natūrae. Όλη η τέχνη είναι μίμηση της φύσης. Σενέκας, «Μηνύματα».

Optĭmum medicamentum quies est. Το καλύτερο φάρμακο είναι η ειρήνη. Επιβεβαίωση του Aulus Cornelius Celsus, Ρωμαίου ιατρού.

Panem et circenses. Meal'n'Real. Μια κατακραυγή που εξέφραζε τις βασικές απαιτήσεις του ρωμαϊκού πλήθους, που έχασε τα πολιτικά του δικαιώματα στην εποχή της Αυτοκρατορίας και αρκέστηκε στη δωρεάν διανομή ψωμιού και δωρεάν παραστάσεις τσίρκου.

Parturiunt montes, nascētur ridicŭlus mus. Τα βουνά γεννούν και ένα αστείο ποντίκι θα γεννηθεί. το βουνό γέννησε ένα ποντίκι (Ο Quintus Horace Flaccus, στο The Science of Poetry, γελοιοποιεί τους συγγραφείς που ξεκινούν τα έργα τους με μεγαλειώδεις υποσχέσεις, που αργότερα δεν δικαιολογούνται).

Parva leves capiunt animos. Τα μικροπράγματα σαγηνεύουν τις ψυχές των επιπόλαιων. Publius Ovid Nazon.

Per aspĕra ad astra. «Μέσα από κακουχίες στα αστέρια», μέσα από δυσκολίες σε έναν υψηλό στόχο. Τροποποίηση θραύσματος από τον Έξαλλο Ηρακλή του Σενέκα.

Per fas et nefas. «Με τη βοήθεια του επιτρεπόμενου και απαγορευμένου από τους θεούς», με αγκίστρι ή με απατεώνα. Titus Livy, Ιστορία.

Pereant, qui ante nos nostra dixērunt. Ας χαθούν αυτοί που είπαν αυτά που λέμε πριν από εμάς! Ένας παιχνιδιάρικος αφορισμός. Η αρχική πηγή δεν είναι γνωστή.

Pericŭlum in moro. «Κίνδυνος σε καθυστέρηση», δηλ. η καθυστέρηση είναι επικίνδυνη. Titus Livy, Ιστορία.

Ανεπιθύμητο πρόσωπο. (Μη) επιθυμητό πρόσωπο (όρος διεθνούς δικαίου). Με την ευρεία έννοια, ένα άτομο που (δεν) έχει εμπιστοσύνη.

Post factum. «Μετά το γεγονός», δηλ. αφού συμβεί το συμβάν· αναδρομικά, καθυστερημένα.

Post scriptum (P.S.). «Μετά τα γραμμένα» ή «Μετά τα γραμμένα», υστερόγραφο στο τέλος της επιστολής.

Pro et contra. Υπέρ και κατά.

Prosit! Στην υγεία σου! Στην υγειά σας!

Qualis rex, talis grex. Όπως είναι ο βασιλιάς, έτσι είναι και το πλήθος. Λατινική παροιμία. Νυμφεύω Τι ποπ, είναι και η ενορία.

Qui non labōrat, non mandūcet. Όποιος δεν δουλεύει, ας μην τρώει. 2 Παύλος προς Θεσσαλονικείς 3:10.

Qui pro quo. Το ένα αντί για το άλλο, δηλ. σύγχυση των εννοιών, σύγχυση? παρεξήγηση.

Quia nomĭnor leo. Γιατί με λένε λιοντάρι. Λέξεις από τον μύθο του Φαίδρου. Λιοντάρι και Γάιδαρος μοιράζονται το θήραμα μετά το κυνήγι. Το λιοντάρι πήρε για τον εαυτό του το ένα τρίτο ως βασιλιάς των θηρίων, το δεύτερο ως συμμετέχων στο κυνήγι και το τρίτο επειδή είναι λιοντάρι.

Quídquid agís, prudénter agás et réspĭce fínem. Ό,τι κι αν κάνετε, κάντε το έξυπνα και φροντίστε για το αποτέλεσμα. Πράξεις της Ρώμης.

Quo vadis; Πού πηγαίνεις? Έρχεται ο Κάμο; Το Ευαγγέλιο του Ιωάννη; τα λόγια με τα οποία μίλησε ο Πέτρος στον Ιησού.

Quod erat demonstrandum (q.e.d.). Q.E.D. Η παραδοσιακή φόρμουλα για την ολοκλήρωση της απόδειξης.

Quod licet Jovi, non licet bovi. Ό,τι είναι επιτρεπτό για τον Δία δεν είναι επιτρεπτό για έναν ταύρο. Λατινική παροιμία.

Το Repetitio est mater studiōrum. Η επανάληψη είναι η μητέρα της μάθησης. Λατινική παροιμία.

Salus popŭli - suprēma lex. Η ευημερία του λαού είναι ο ανώτατος νόμος. Κικέρων, «Περί των νόμων.

Salus popŭli suprēma lex. Η ευημερία του λαού είναι ο ανώτατος νόμος. Κικέρων, Περί των νόμων.

Sapĕre aude. Αποφασίστε να είστε σοφοί. Οράτιος, «Μηνύματα».

Ο Σαπιέντι κάθισε. Για μια αρκετή κατανόηση<того, что уже было сказано>... Titus Maccius Plautus, "Pers."

Η επιστήμη είναι δυναμική. Η γνώση είναι δύναμη. Ένας αφορισμός βασισμένος στη δήλωση του F. Bacon στο New Organon.

Scio me nihil scire. Ξέρω ότι δεν ξέρω τίποτα. Μετάφραση στα λατινικά των λόγων του Σωκράτη, που παρατίθεται στο έργο του Πλάτωνα «Απολογία του Σωκράτη».

Semper homo bonus tiro est. Ένας αξιοπρεπής άνθρωπος είναι πάντα απλός. Στρατιωτικός.

Sero venientĭbus ossa. Όποιος φτάνει αργά (δηλαδή αργά) έχει κόκαλα. Λατινική παροιμία.

Sic transit gloria mundi. Έτσι περνάει η κοσμική δόξα. Η φράση με την οποία στρέφονται στον μελλοντικό Πάπα κατά την ανύψωσή του σε αυτόν τον βαθμό, ενώ έκαιγαν ένα κομμάτι ύφασμα μπροστά του ως ένδειξη της ψευδαίσθησης της επίγειας ύπαρξης.

Sine irā et studio. Χωρίς θυμό και προσκόλληση. Tacitus, Annals.

Sint ut sunt aut non sint. Αφήστε το να παραμείνει ως έχει, ή καθόλου. Τα λόγια του Πάπα Κλήμη ΙΓ' προς τον Γάλλο απεσταλμένο το 1761 ως απάντηση σε αίτημα να αλλάξει το καταστατικό του τάγματος των Ιησουιτών.

Sit tibi terra levis (STTL). «Είθε η γη να είναι εύκολη για σένα», ας είναι η γη σε ειρήνη για σένα (η συνήθης μορφή των λατινικών επιταφίων).

Καθίστε venia verbo. Ας επιτραπεί να πει? αν μου επιτρέπεται να το πω. Λατινική φρασεολογική μονάδα.

Solus cum solā non cogitabuntur orāre "Pater noster". Μόνο ένας άντρας και μια γυναίκα δεν θα σκεφτούν να διαβάσουν το Πάτερ Ημών. Η αρχική πηγή δεν έχει καθοριστεί. βρέθηκε στο W. Hugo, «Notre Dame Cathedral», «Les Miserables».

Καθεστώς. "Η θέση στην οποία", η τρέχουσα θέση. uptr. επίσης στο νόημα "Προηγούμενη θέση".

Στα κρυφά. «Κάτω από το τριαντάφυλλο», κρυφά, κρυφά. Το τριαντάφυλλο ήταν το έμβλημα του μυστηρίου μεταξύ των αρχαίων Ρωμαίων. Εάν το τριαντάφυλλο ήταν κρεμασμένο από το ταβάνι κάτω από το τραπέζι του συμποσίου, τότε όλα όσα ειπώθηκαν «κάτω από το τριαντάφυλλο» δεν έπρεπε να αποκαλυφθούν.

Υποείδος aeternitātis. "Υπό το πρόσχημα της αιωνιότητας, υπό τη μορφή της αιωνιότητας"? από τη σκοπιά της αιωνιότητας. Μια έκφραση από την Ηθική του Σπινόζα, που αποδεικνύει ότι «είναι στη φύση της λογικής να κατανοεί τα πράγματα κάτω από κάποια μορφή αιωνιότητας».

Sublatā causā, tollĭtur morbus. Εάν εξαλειφθεί η αιτία, τότε η ασθένεια θα περάσει επίσης. Αποδίδεται στον Έλληνα γιατρό Ιπποκράτη.

Suum cuīque. Στον καθένα το δικό του, δηλ. στον καθένα ό,τι του ανήκει δικαιωματικά, στον καθένα σύμφωνα με τις αρετές του. Η θέση του ρωμαϊκού δικαίου.

Temerĭtas est florentis aetātis. Η επιπολαιότητα είναι χαρακτηριστικό μιας ακμάζουσας εποχής. Mark Tullius Cicero.

Terra incognĭta. Άγνωστη γη. Μεταφέρθηκε. κάτι εντελώς άγνωστο ή απροσπέλαστο, ακατανόητη περιοχή.

Tertium non datur. Το τρίτο δεν δίνεται? δεν υπάρχει τρίτο. Διατύπωση ενός από τους τέσσερις νόμους της σκέψης - του νόμου του αποκλεισμένου τρίτου - στην τυπική λογική.

Trahit sua quemque voluptas. Όλοι έλκονται από το πάθος του (Publius Virgil Maron, «Bucolics»).

Transeat a me calix iste. Είθε αυτό το ποτήρι να περάσει από μένα (Ματθαίος 26:39).

Tu vivendo bonos, scribendo sequāre perītos. Ακολουθήστε τους καλοπροαίρετους ανθρώπους στον τρόπο ζωής σας, ακολουθήστε τους καλούς ανθρώπους στη γραφή (η αρχική πηγή δεν έχει τεκμηριωθεί· βρέθηκε στο JB Moliere, «Ενόχληση για την αγάπη»).

Ultĭma ratio regum. «Το τελευταίο επιχείρημα των βασιλιάδων», η τελευταία λύση των βασιλιάδων. Η επιγραφή στα γαλλικά κανόνια, που εκτελέστηκε υπό τον Λουδοβίκο ΙΔ' κατ' εντολή του καρδινάλιου Ρισελιέ.

Ultra posse nemo obligātur. Κανείς δεν μπορεί να υποχρεωθεί πέρα ​​από τις δυνατότητές του. Νομικός κανόνας.

Urbi et orbi. «Η πόλη (δηλ. η Ρώμη) και ο κόσμος». σε όλο τον κόσμο, σε όλο τον κόσμο, σε όλους και σε όλους. Οι λέξεις που περιλαμβάνονται στο εγκρίθηκε τον XIII-XIV αιώνα. η φόρμουλα της ευλογίας του νεοεκλεγμένου Πάπα ως επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας για την πόλη της Ρώμης και ολόκληρο τον κόσμο, και έγινε η φόρμουλα για την ευλογία του Πάπα σε ολόκληρο τον Καθολικό κόσμο στις αργίες.

Εγκόλπιο. Έλα μαζί μου, vademecum. Το παραδοσιακό όνομα για οδηγούς και βιβλία αναφοράς που χρησιμεύουν ως σταθερός σύντροφος σε οτιδήποτε.

Vae victis. Αλίμονο στους ηττημένους. Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Ρώμης από τους Γαλάτες, οι κάτοικοι της πόλης έπρεπε να πληρώσουν λύτρα χιλίων λιρών χρυσού. Στη ζυγαριά όπου στέκονταν τα βάρη, ένας Γαλάτης τοποθέτησε το βαρύ σπαθί του, λέγοντας: «Αλίμονο στους νικημένους». Titus Livy, Ιστορία.

Veni, vidi, vici. Ήρθα, είδα, κέρδισα. Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Πλούταρχου στη Συγκριτική Βιογραφία, με αυτή τη φράση ο Ιούλιος Καίσαρας είπε στον φίλο του Αμίντιο για τη νίκη στη μάχη του Ζελέ.

Βέτο. "απαγορεύω"? απαγόρευση, βέτο. Το να «βάλεις βέτο» στην απόφαση κάποιου σημαίνει να αναστείλεις την εκτέλεσή της.

Vim vi repellĕre licet. Η βία επιτρέπεται να αντικατοπτρίζεται με τη βία (μία από τις διατάξεις του ρωμαϊκού αστικού δικαίου).

Virtūtem primam esse puta compescĕre linguam. Σκεφτείτε ότι η πρώτη αρετή είναι η ικανότητα περιορισμού της γλώσσας (ένα ρητό από τη συλλογή «Ηθικά δίστιχα για έναν γιο» του Διονυσίου Κάτωνα).

Vita sine libertāte nihil. Η ζωή χωρίς ελευθερία δεν είναι τίποτα (η αρχική πηγή δεν έχει τεκμηριωθεί· βρέθηκε στο R. Roland, «Against Italian Fascism»).

Vivĕre est cogitāre. Το να ζεις είναι να σκέφτεσαι. Κικέρωνας, Συζητήσεις Tuskulan. Το μότο του Βολταίρου

Vivĕre est militāre. Το να ζεις είναι να παλεύεις. Σενέκας, Γράμματα.

Volens nolens. Είτε αρέσει είτε όχι, θέλοντας και μη.