Άλμπουμ "Solovki"

Solovki. Νήσος B.Zayatsky

Σκήτη του Αγίου Ανδρέα. Εκατοντάδες αναθηματικοί ξύλινοι σταυροί, που έστησαν οι Πόμορ σε ένδειξη ευγνωμοσύνης μετά την ασφαλή επιστροφή τους από μακρινά ταξίδια, υψώνονταν παλαιότερα στις ακτές του νησιού. Το λιμενικό συγκρότημα, που προοριζόταν να δέχεται εμπορικά και αλιευτικά σκάφη, ιδρύθηκε τον 16ο αιώνα υπό τον Αγ. Ηγουμένη Φίλιππος. Εδώ χτίστηκε το πρώτο πέτρινο λιμάνι και οι πέτρινοι θάλαμοι για την ανάπαυση των ναυτικών. Το καλοκαίρι του 1702, τα πλοία του Πέτρου Α μπήκαν στο λιμάνι στο νησί Zayatsky, στην ψηλή όχθη, ο κυρίαρχος διέταξε την κατασκευή μιας ξύλινης εκκλησίας προς τιμήν του Αγ. Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, στον οποίο είχε χέρι ο ίδιος. Σύμφωνα με το μύθο, ήταν εδώ που εγκρίθηκε η σημαία του Αγίου Ανδρέα του ρωσικού στόλου.

Το 1864–65 Η Σκήτη του Αγίου Ανδρέα λήστεψαν δύο φορές από ναύτες της αγγλογαλλικής μοίρας που πολιορκούσε τη Μονή Σολοβέτσκι. Τον 19ο αιώνα Εδώ ζούσε ο ασκητής Σολοβέτσκι μοναχός Θεόδωρος.

Δημιουργηθήκαμε για δόξα με τον Χριστό,
Δεν υπάρχει περίπτωση να μας φάει ο τερατώδης εχθρός.
Μας μαχαίρωσαν με ένα δρεπάνι, μας κοιτούσαν με αστέρια,
Το λάβαρο μας όμως είναι και θα είναι ο Σταυρός.

Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ακόμα θα σηκωθούμε από τα γόνατα!

Ορκιστήκαμε στον Τσάρο φιλώντας τον σταυρό
Η προδοσία έπεσε στη ρωσική οικογένεια,
Είμαστε διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο από την εξορία,
Ως πρώην εκλεκτός λαός του Θεού.

Οι στενοί δρόμοι μας οδηγούν στον Χριστό,
Γνωρίζουμε τον θάνατο, τον διωγμό και την αιχμαλωσία.
Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ακόμα θα σηκωθούμε από τα γόνατα!
Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ακόμα θα σηκωθούμε από τα γόνατα!

Η Ρωσία έχει τραύματα στο σώμα του,
Αλλά το φως του Χριστού είναι καθαρό μπροστά,
Κι αν μας επιτεθούν οι βρώμικες,
Θα πάμε στη μάχη με σταυρούς στο στήθος.

Οι στενοί δρόμοι μας οδηγούν στον Χριστό,
Γνωρίζουμε τον θάνατο, τον διωγμό και την αιχμαλωσία.
Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ακόμα θα σηκωθούμε από τα γόνατα!
Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ακόμα θα σηκωθούμε από τα γόνατα!

Η συζήτησή μας με τον εχθρό τελείωσε,
Θα ξανασηκωθούμε, άθλος θλίψης.
Ρωσία, Ουκρανία, Λευκορωσία -
Τρεις είναι οι ήρωες των σλαβικών φυλών.

Οι στενοί δρόμοι μας οδηγούν στον Χριστό,
Γνωρίζουμε τον θάνατο, τον διωγμό και την αιχμαλωσία.
Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ακόμα θα σηκωθούμε από τα γόνατα!
Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ακόμα θα σηκωθούμε από τα γόνατα!

Γεμίζοντας τον κόσμο με κατακόκκινο κουδούνισμα,
Η Ρωσική Αυγή της νίκης θα ανατείλει,
Κι εμείς, αφού σηκωθήκαμε με σταυρούς και εικόνες,
Πάμε να στέψουμε τον Ρώσο Τσάρο.

Οι στενοί δρόμοι μας οδηγούν στον Χριστό,
Γνωρίζουμε τον θάνατο, τον διωγμό και την αιχμαλωσία.
Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ακόμα θα σηκωθούμε από τα γόνατα!
Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ακόμα θα σηκωθούμε από τα γόνατα!

Οι άγγελοι σαλπίζουν ήδη την Τελευταία Μάχη,
Πήγαινε για την Πίστη, για τον Τσάρο, μη φοβάσαι.
Συνοδική μετάνοια και προσευχή
Είθε ο Κύριος να αναστήσει την Αγία Ρωσία!

Οι στενοί δρόμοι μας οδηγούν στον Χριστό,
Γνωρίζουμε τον θάνατο, τον διωγμό και την αιχμαλωσία.
Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ακόμα θα σηκωθούμε από τα γόνατα!
Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ας μετανοήσουμε - ας σηκωθούμε από τα γόνατά μας!

Solovki

Το Αρχιπέλαγος Solovetsky είναι ένα ιδιαίτερο μέρος και δεν είναι πάντα εύκολο να φτάσετε εκεί. Από τη στιγμή που αποφασίζετε να επισκεφτείτε το Solovki, δημιουργείται μια αόρατη σύνδεση ανάμεσα σε εσάς και το νησί. Έχοντας μελετήσει τους τρόπους για να φτάσετε στο Solovki, αρχίζετε να αξιολογείτε ποιες δυσκολίες της διαδρομής είστε έτοιμοι να υπομείνετε, και το νησί, αξιολογώντας σας, ποιο θα είναι αυτό το μονοπάτι για εσάς: εύκολο ή δύσκολο, με περιπέτειες ή χωρίς. Τι είναι αυτό - ατύχημα ή μοτίβο; Θα το καταλάβετε και θα το νιώσετε στην πορεία. Όσο πλησιάζετε στο Solovki, τόσο λιγότερο τίποτα εξαρτάται από τη θέλησή σας. Εάν το νησί δεν θέλει κατηγορηματικά να σας δεχτεί, τότε ο καιρός στο Αρχάγγελσκ θα είναι κακός για όλη την εβδομάδα των διακοπών σας και θα υπάρχει καταιγίδα στο Κέμι. Αλλά αυτό συμβαίνει σπάνια και, κατά κανόνα, η επιθυμία, η υπομονή και η επιμονή ανταμείβονται. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, θα ξεπεράσετε όλες τις δυσκολίες και θα φτάσετε στον στόχο του ταξιδιού σας.

Τα νησιά Solovetsky είναι ένα μέρος σπάνιας ομορφιάς στο βόρειο τμήμα της Ρωσίας Εδώ μπορείτε να νιώσετε το πνεύμα της ιστορίας, να δείτε την υπέροχη αρχιτεκτονική, να ακούσετε την εξαιρετική σιωπή των δασών Solovetsky, το τραγούδι της εκκλησίας, τον ήχο του σερφ, τις κραυγές των γλάρων. .

Και αυτό είναι μόνο ένα μικρό κλάσμα από αυτό που είναι πλούσιο το αρχιπέλαγος Solovetsky.

Για κάποιους, το Solovki είναι το σπίτι, η καθημερινότητα, κάτι που βλέπουν καθημερινά και συχνά δεν εκτιμούν για άλλους, το Solovki είναι ένα διάλειμμα από τη φασαρία, τον ανθρώπινο θυμό και τον θόρυβο. Για άλλους είναι ιερό μοναστήρι, προσευχές και μόχθος, για άλλους είναι μνήμη και ιστορία. Όλοι βρίσκουν κάτι διαφορετικό στο Solovki, αλλά σίγουρα το βρίσκουν! Το κύριο πράγμα είναι να μπορείς να δεις, να αισθανθείς και να εμποτιστείς μέσα και έξω από το πνεύμα Σολοβέτσκι.

Ένα άτομο που ταξιδεύει πολύ στα αναζωογονητικά ρωσικά μοναστήρια και έρχεται στο Solovki για πρώτη φορά δεν θα βρει εδώ τη φυλλώδη λαμπρότητα όπως σε άλλα μέρη. Οι Solovki είναι αυστηροί και όλες οι ρυτίδες και οι ουλές φαίνονται καθαρά στο μέτωπό τους.

, που αφήνει πίσω του μια μακρά και δύσκολη ιστορία. Ίσως αυτό να μπερδέψει κάποιον. Υπάρχουν όμως στοιχεία για αληθινή αναβίωση της μοναστικής ζωής στην εξωτερική στιλπνότητα του μοναστηριού;

Εκείνη τη ζωή, ο κύριος κανόνας της οποίας, σύμφωνα με τον Στ. Theophan the Recluse - «να είσαι αχώριστα με το μυαλό και την καρδιά σου στον Θεό»

Το Soloveckiy an archipelago είναι το ιδιαίτερο μέρος, και για να φτάσετε εκεί όχι πάντα απλά. Από τη στιγμή της λήψης απόφασης για την επίσκεψη του Solovkov ανάμεσα σε εσάς και ένα νησί είναι αόρατη σύνδεση. Μελετώντας τις μεθόδους επίτευξης του Solovkov, αρχίζετε να υπολογίζετε, ποιες δυσκολίες είστε έτοιμοι να κουβαλήσετε και νησί, εκτιμώντας σας, - τι θα είναι αυτός ο τρόπος για εσάς: εύκολο ή δύσκολο, με περιπέτειες ή χωρίς. Είναι ευκαιρία ή συμμόρφωση με το νόμο;

Θα το καταλάβεις και θα το νιώσεις στην πορεία. Όσο πιο κοντά πλησιάζετε στο Solovkam, τόσο λιγότερο από κάτι εξαρτάται από τη θέλησή σας. Εάν ένα νησί κατηγορηματικά δεν θέλει να το αποδεχτείτε, στο Arkchangelsk όλη την εβδομάδα των διακοπών σας θα υπάρχει καιρός που δεν θα πετάει, και στο Kemi θύελλα. Αλλά κάτι τέτοιο συμβαίνει σπάνια και, κατά κανόνα, μια επιθυμία, η υπομονή και η επιμονή, ανταμείβονται. εσείς, έτσι ή αλλιώς, θα ξεπεράσετε όλες τις επιπλοκές και θα φτάσετε στον σκοπό του ταξιδιού σας.

Soloveckie του νησιού -redkoe σε μια τοποθεσία ομορφιάς στα βόρεια της Ρωσίας. Εκείνο το μέρος όπου μπορείτε να νιώσετε το πνεύμα της ιστορίας, να δείτε παραμυθένια αρχιτεκτονική, να ακούσετε την ασυνήθιστη ησυχία των δασών solovecikh, το τραγούδι στην εκκλησία, τον θόρυβο του σερφ , κραυγές γλάρων.

Επίσης, είναι μόνο λίγο από αυτό, από ό, τι το αρχιπέλαγος Solovetsky είναι πλούσιο. Για κάποιον τα σπίτια Σολόβκι, τα συνηθισμένα, και συχνά δεν εκτιμούν ότι βλέπουν καθημερινά, για κάποιον τα Σολόβκι ξεκουράζονται από τη ματαιοδοξία, την ανθρώπινη πικρία, τον θόρυβο για κάποιον είναι ιερό μοναστήρι, προσευχές και βαριά δουλειά, για κάποιον ανάμνηση Ο καθένας βρίσκει στο Solovki κάτι, αλλά βρίσκει οπωσδήποτε Το κύριο πράγμα που πρέπει να δεις, να βιώσεις και να εμποτιστείς με το πνεύμα Solovetsky.

Το άτομο που ταξιδεύει πολύ στα ρωσικά μοναστήρια και έφτασε για πρώτη φορά στο Solovki, δεν θα βρει εδώ γλυκιά μεγαλοπρέπεια, όπως σε άλλα μέρη οι Solovki είναι σκληροί, και στο μέτωπό τους διακρίνονται καλά όλες οι ρυτίδες και οι ουλές

, όσα έχουν απομείνει από τη μακρά και δύσκολη ιστορία. Ίσως, ποιον - ότι θα μπερδέψει. Εκτός όμως αν σε μια εξωτερική λάμψη ενός μοναστηριού συνάπτεται το πιστοποιητικό αληθινής αναβίωσης της ξένης ζωής;

Αυτή η ζωή που ο κύριος κανόνας, σύμφωνα με τον Αγ. Feofan Zatvornika - "να είσαι μόνιμος μυαλό και καρδιά στον Θεό"

Δημοσίευση συνομιλίας μεταξύ του αρχισυντάκτη της εφημερίδας «Diocesan Gazette» (Syktyvkar) Denis Sasin και του κυβερνώντος επισκόπου της επισκοπής Syktyvkar και Vorkuta, επισκόπου Pitirim (Volochkov)

Denis Sasin: - Αγαπητέ Επίσκοπε, εδώ και περισσότερα από 14 χρόνια ηγείσαι της επισκοπής. Είναι δύσκολο να είσαι Κυβερνών Επίσκοπος;

Επίσκοπος Πιτιρίμ: - Πρέπει να έχουμε κατά νου ότι ο Θεός επιτρέπει πάντα σε έναν άνθρωπο να φέρει τον σταυρό του σύμφωνα με τις δικές του δυνάμεις, είτε αυτό αφορά έναν κληρικό είτε τον Κυβερνώντα Επίσκοπο. Είναι αδύνατο να πούμε ποιος είναι καλύτερος να είναι διάκονος ή επίσκοπος: οι δυσκολίες είναι ίδιες παντού. Επομένως, οποιαδήποτε θέση πρέπει να θεωρείται δεδομένη, φέρνοντας σταθερά την υπηρεσία σας σε όλη την υπόλοιπη ζωή σας, χωρίς να πέφτετε στα μάτια του Θεού. Κάθε βάρος θα περάσει εύκολα αν το σηκώσεις μαζί με τον Χριστό. Άλλωστε, ο Θεός είναι σε θέση να αποκαλύψει αυτές τις δυσκολίες σε πνευματική χαρά, επομένως, δεν γίνονται αντιληπτές σε όλα τα στάδια της χριστιανικής μας ζωής.

Δ.Σ.: - Τι επηρέασε την επιλογή σας;

Ε.Π.: - Αυτή, βέβαια, είναι η θρησκευτική εκπαίδευση από την πρώιμη παιδική ηλικία. Στην οικογένειά μας το να γίνω ιερέας ήταν τιμητικό καθήκον. Επομένως, παρά τις πολλές επαγγελματικές κλίσεις ως καλλιτέχνης ή δάσκαλος, η υπηρεσία του Θεού έγινε η προτεραιότητα της ζωής μου.

Δ.Σ.: - Πώς αντέδρασαν οι γονείς σου σε μια τόσο καθοριστική τροπή στη μοίρα σου;

Ε.Π.: - Αν είσαι πιστός και οι συγγενείς σου επιθυμούν και σε ευλογούν να γίνεις κληρικός, και αργότερα επίσκοπος, τότε φυσικά το πρώτο σου καθήκον είναι να επιλέξεις την υπηρεσία στον Θεό. Η ευλογία της μητέρας είναι πολύ σημαντική, γιατί η καρδιά της μητέρας δεν θα εξαπατήσει ποτέ.

Δ.Σ.: - Ποιες ιδιότητες, κατά τη γνώμη σας, πρέπει να έχει ένας άνθρωπος που θέλει να αφιερώσει τη ζωή του στον Θεό;

Ε.Π.: - Πρώτα από όλα βαθιά και συνειδητή πίστη στον Θεό. Πολλοί από εμάς σήμερα ζούμε μια εγκόσμια ζωή, μοιάζοντας με τους «γραφείς και Φαρισαίους» που σταύρωσαν τον Κύριο Ιησού Χριστό, συλλέγοντας θησαυρούς γνώσης και διαπράττοντας έτσι ένα είδος ειδωλολατρίας, χωρίς να εφαρμόζουμε πνευματικό όραμα. Ως αποτέλεσμα, δεν μπορούν όλοι όσοι θέλουν να γίνουν κληρικοί οι πειρασμοί του πρίγκιπα αυτού του κόσμου με κάθε δυνατό τρόπο αφαιρούν πολλούς από τους εκλεκτούς του Θεού. Κατά συνέπεια, μόνο ένας άνθρωπος με φλογερή πίστη και καθαρή καρδιά, που διαθέτει το απαραίτητο και πλήρες απόθεμα πνευματικής γνώσης, μπορεί να γίνει κληρικός, πολεμιστής του Χριστού, ομολογητής της Αληθινής Ορθοδόξου Πίστεως.

Δ.Σ.: - Ποια καθήκοντα προτεραιότητας βάλατε στον εαυτό σας όταν μπήκατε στον τομέα της διαχείρισης της επισκοπής Syktyvkar και Vorkuta;

Ε.Π.: - Το κύριο καθήκον της αρχιπαστικής μου διακονίας ήταν η αναβίωση της πνευματικής ζωής στη Δημοκρατία της Κώμης. Το δεύτερο καθήκον μας είναι να προωθήσουμε την περαιτέρω ανάπτυξη υψηλής ποιότητας θρησκευτικής ζωής σε κάθε ενορία ξεχωριστά μέσα από την ατέρμονη αυτοβελτίωση των πνευματικών και ηθικών ιδιοτήτων τόσο του πρύτανη όσο και του ποιμνίου του.

Δ.Σ.: - Έχουν πραγματοποιηθεί πολλές από τις φιλοδοξίες σας;

E.P.: - Χάρη στο έλεος του Θεού, ο αριθμός των αναστημένων εκκλησιών και ιερών μονών έχει δεκαπλασιαστεί. Η ανύψωση και η αποκατάσταση βεβηλωμένων και κατεστραμμένων ιερών έχει γίνει για εμάς το πρωταρχικό καθήκον της μετανοίας σε εθνικό επίπεδο, σε ολόκληρη την εκκλησία. Αυτή τη στιγμή έχουμε 106 εκκλησίες, περισσότερα από 70 λατρευτικά σπίτια και παρεκκλήσια. Δεν αποκλείω περαιτέρω αύξηση του αριθμού των λατρευτικών οίκων και των εκκλησιών κατά 1,5 - 2 φορές.

Δ.Σ.: - Τι άλλο μένει αναπάντητο;

E.P.: - Δυστυχώς, δεν έχουν ανεγερθεί ακόμη μνημεία του Αγίου Στεφάνου του Περμ, του δημιουργού της γραφής Komi-Zyryan, καθώς και των Ισαποστόλων Κύριλλου και Μεθοδίου, των δημιουργών της σλαβικής γραφής ( και αυτό είναι στο παρελθόν έτος της γλώσσας Κώμη)! Τα προεπαναστατικά ονόματα των δρόμων και των πλατειών μας δεν έχουν επιστραφεί ακόμη και το Ορθόδοξο Γυμνάσιο Syktyvkar δεν λειτουργεί. Σήμερα ελπίζουμε ότι σύντομα θα εμφανιστεί ένα μνημείο στην πλατεία Stefanovskaya στην πρωτεύουσα - ένα παρεκκλήσι και στη συνέχεια ο Καθεδρικός Ναός της Τριάδας. Αυτό θα είναι το καλύτερο δώρο για τη 15η επέτειο από την ίδρυση της επισκοπής Syktyvkar και Vorkuta και την 630η επέτειο από την έναρξη της ιεραποστολικής δραστηριότητας του Αγίου Στεφάνου του Περμ.

Δ.Σ.: - Πώς προχωρά η κατασκευή του Πνευματικού Κέντρου της Ορθοδοξίας στη Δημοκρατία της Κόμης; Θα βοηθήσουν οι θαμώνες;

Ε.Π.: - Είναι απαραίτητο να αναφερθεί το γεγονός ότι το Ίδρυμα του Πνευματικού Κέντρου της Ορθοδοξίας έπαψε να υπάρχει. Ελπίζουμε βέβαια στη βοήθεια των φιλάνθρωπους, αλλά η κύρια έκκλησή μας απευθυνόταν πάντα σε εκπροσώπους κοσμικών αρχών. Άλλωστε, η σημερινή κυβέρνηση είναι ο διάδοχος της αθεϊστικής κυβέρνησης, της εξουσίας που κατέστρεψε εκκλησίες και σκότωσε κληρικούς. Αυτό σημαίνει ότι το πρωταρχικό της καθήκον πρέπει να είναι να φέρει μετάνοια, παρέχοντας κάθε δυνατή βοήθεια στη Μητέρα μας - την Εκκλησία.

Δ.Σ.: - Θα στηθεί επιτέλους η καμπάνα του καθεδρικού ναού του Αγίου Στεφάνου;

E.P.: - Δυστυχώς, η ιδέα της κατασκευής ενός καμπαναριού περνά σταδιακά στο παρασκήνιο. Ναι, η κατασκευή του καμπαναριού υποστηρίχθηκε αρχικά ενεργά κατά την εποχή του Γιούρι Σπιριντόνοφ, αλλά οι νέοι ηγέτες της περιοχής μερικές φορές δεν γνώρισαν τέτοια καύση. Αν και ακόμη και κατά τη διάρκεια των πιο σοβαρών εξωτερικών και εσωτερικών αναταραχών στη Ρωσία, στις αρχές του 20ου αιώνα, χτίστηκαν εκκλησίες σε μεγαλύτερο βαθμό, με την ενεργό υποστήριξη των κοσμικών αρχών και του ίδιου του αυτοκράτορα προσωπικά... Εμείς, όπως πάντα , μην παύετε να ελπίζετε στο έλεος του Θεού και την επιδοκιμαστική υποστήριξη του σημερινού Ο αρχηγός της δημοκρατίας, Βιάτσεσλαβ Γκάιζερ, γιατί η σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών έρχεται στο προσκήνιο.

D.S.: - Σεβασμιώτατε, δεν είναι μυστικό για πολλούς στη δημοκρατία ότι είστε ο επίσκοπος του Τσάρου. Πριν από πόσο καιρό ξεκινήσατε να τιμάτε την Οικογένεια Αυγούστου;

Ε.Π.: - Από μικρός σεβόμουν τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα και την Αυγουστιάτικη οικογένειά του. Όταν ήμουν μόλις δεκαπέντε χρονών, ξαναέγραφα ήδη τη ζωή του αγίου δικαίου Ιωάννη της Κρονστάνδης, τις αποκαλύψεις του για τον Μάρτυρα Τσάρο, έναν αληθινό Ορθόδοξο Χριστιανό. Μετέδωσα αυτά τα χειρόγραφα δοκίμια στους φίλους μου, ενορίτες της καρδιάς μου. Όλοι ήμασταν και θα παραμείνουμε μοναρχικοί. Και κανείς δεν μπορεί να μας το πάρει αυτό.

Δ.Σ.: - Υπάρχει ελπίδα σήμερα για την αποκατάσταση της μοναρχίας στη Ρωσία; Τι λένε οι άγιοι πατέρες, πρεσβύτεροι και προφήτες των εσχάτων καιρών;

Ε.Π.: - Γνωρίζουμε τις προβλέψεις για τον επερχόμενο Αυτοκράτορα με φλογερή πίστη και αγνή καρδιά. Όμως, δυστυχώς, μέχρι στιγμής δεν βλέπουμε πουθενά έναν τέτοιο ηγέτη, που να προβλέπεται στις προφητείες του μοναχού Άβελ του Προφητικού, του Σεραφείμ του Σάρωφ, του Ιωάννη της Κρονστάνδης. Άλλωστε, ακόμη και ο μεγάλος Ρώσος φιλόσοφος Ιβάν Ιλίν έγραψε ότι πρέπει πρώτα από όλα να αξίζουμε τον Κυρίαρχο. Φυσικά, υπάρχουν προϋποθέσεις για αυτό. Πολλοί κυβερνητικοί αξιωματούχοι σήμερα είναι βαθιά θρησκευόμενοι Ορθόδοξοι, συμπεριλαμβανομένου του Προέδρου της Ρωσίας. Επομένως, εάν είναι θέλημα Θεού, θα ανακτήσουμε τον θρόνο των ορθοδόξων βασιλέων. Και ευχαριστούμε τον Θεό που ο Κύριος δεν μας αφήνει, οδηγώντας μας μέσα από τα βάσανα σε μεγάλη δόξα.

Δ.Σ.: - Όπως όλοι γνωρίζουμε, έχουμε μπει στην εποχή της Σαρακοστής. Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του;

Ε.Π.: - Φυσικά, η Σαρακοστή δεν είναι μόνο μια άρνηση να φας ένα συγκεκριμένο είδος φαγητού. Περιλαμβάνει ανάγνωση θεολογικής πατερικής λογοτεχνίας και καθημερινές προσευχές με νόημα, διατηρώντας την εσωτερική καθαρότητα των πνευματικών σκέψεων. Όλα αυτά γίνονται στο όνομα του Κυρίου. Πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι η ώρα της νηστείας κατευθύνει τον άνθρωπο να κάνει τις καλές του πράξεις από καθαρή καρδιά. Αυτό περιλαμβάνει επίσκεψη ασθενών σε νοσοκομεία, εξειδικευμένους ξενώνες, παροχή κάθε δυνατής βοήθειας σε χώρους στέρησης της ελευθερίας, σε ορφανοτροφεία, καταφύγια, χώρους προσωρινής κράτησης ατόμων χωρίς σταθερό τόπο διαμονής. Αλλά και η νηστεία είναι ξύπνημα από τον αμαρτωλό ύπνο, από την ανθρώπινη τεμπελιά, καιρός μετανοίας, ο κόσμος του Θριάμβου της Ορθοδοξίας. Ποια είναι τα κύρια στάδια της Σαρακοστής; Πρώτον, αυτές τις μοιραίες μέρες θυμόμαστε τον άθλο και τον ατελείωτο πόλεμο των μοναχών, στρέφοντας στα έργα του Αγίου Γρηγορίου Παλαμά (2η εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής). Στη συνέχεια, αφοσιωνόμαστε στην κατανόηση των δεινών του σταυρού του Σωτήρα και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού, την ανάστασή Του (εβδομάδα 3). Κατόπιν στραφούμε στα έργα του Αγίου Ιωάννη Κλίμακου για να κατανοήσουμε τα στάδια της δικής μας αυτοβελτίωσης (εβδομάδα 4). Αυτός ο κύκλος τελειώνει με τη μνήμη της Μαρίας της Αιγύπτου, που θεωρείται προστάτιδα των μετανοημένων γυναικών. Εδώ θυμόμαστε ότι αναζήτησε μεγάλο θάρρος, που τόσο χρειαζόμαστε στη δύσκολη εποχή της κρίσης μας, ως Κρίση Κυρίου. Αυτή η φορά μας αναγκάζει να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί στα παραδείγματα που λέει η Εκκλησία. Ειδικά για το Σάββατο του Λαζάρου, τη μοίρα του δίκαιου Λαζάρου. Άλλωστε, όλοι οι χαρακτήρες της Σαρακοστής εργάστηκαν με σεβασμό και μαρτύριο, και αυτό δεν είναι καθόλου τυχαίο. Μαρτύρησαν για τον Χριστό μέχρι θανάτου. Αυτό είναι ένα φλογερό παράδειγμα ειδωλολατρίας. Από την οποία αρχίζουμε να προετοιμαζόμαστε για την πνευματική άνοιξη, η οποία αναγγέλλει την άφιξη του Πάσχα, μέσω της διέλευσης των εκκλησιαστικών τελετών της κοινωνίας, της άρνησης και της εξομολόγησης των αμαρτιών. Καθώς περνάμε όλες αυτές τις δυσκολίες μακρών εβδομάδων, νιώθουμε μεγάλη χαρά μέσα μας.

Δ.Σ.: - Υπάρχουν εκκλησιαστικές παραχωρήσεις;

Ε.Π.: - Σωματικά, βέβαια, υπάρχουν χαλαρώσεις. Αυτό ισχύει κυρίως για άτομα που πάσχουν από ασθένειες του γαστρεντερικού σωλήνα, καρκίνο και νευρικές διαταραχές. Κατά τη διάρκεια αυτής της σημαντικής περιόδου, συνιστάται στα παιδιά να τρώνε ψάρι που είναι ιδιαίτερα πλούσιο σε μικροστοιχεία, τα οποία είναι τόσο απαραίτητα για την πνευματική ανάπτυξη της νεότερης γενιάς.

Δ.Σ.: - Τι σημαίνει για εσάς η έννοια του «πατριωτισμού»;

Ε.Π.: - Θα ήθελα να πω αμέσως ότι η Εκκλησία βρίσκεται πολύ πιο ψηλά από τον «πατριωτισμό», πιο ψηλά από τις εθνικότητες και ακόμη πιο ψηλά από το κράτος. Αν και το ένα δεν έρχεται σε αντίθεση με το άλλο.

Δ.Σ.: - Πρέπει οι Χριστιανοί να πάρουν τα όπλα μπροστά στον επικείμενο κίνδυνο, όρθιοι για να υπερασπιστούν την Πατρίδα;

Ε.Π.: - Πριν την επανάσταση η Εκκλησία ευλόγησε τον στρατό για την υπεράσπιση της Πίστεως, του Τσάρου και της Πατρίδος. Θυμηθείτε μόνο το κατόρθωμα των μοναχών Alexander Peresvet και Rodion Oslyabi, οι οποίοι στάθηκαν όρθιοι για να υπερασπιστούν τα κοινά μας ιερά από ξένους εισβολείς. Σε άλλες περιπτώσεις δεν μπορούσε να δώσει τέτοια ευλογία, αλλά ταυτόχρονα να είναι και να παραμένει η ακλόνητη φωνή της συνείδησης. Σε όλα πρέπει να υπάρχει υγιής σύνεση και μέτρο στις πράξεις και τις πράξεις, ώστε αυτό να μην προκαλεί βιαστική αντίδραση και να μην βλάπτει την Εκκλησία και τον λαό μας.

Δ.Σ.: - Ποιος είναι ο κίνδυνος του ψευδοπατριωτισμού, του λεγόμενου «τζινγκοϊσμού»;

Ε.Π.: - Ο κίνδυνος έγκειται στη διαστρέβλωση της έννοιας του πατριωτισμού ως αγάπης για την πατρίδα. Όταν το καλό μιας πράξης αποδεικνύεται ότι στρέφεται και κατά του κράτους και κατά της Εκκλησίας και του λαού της. Είναι απαραίτητο να αξιολογήσουμε και να αναλύσουμε λογικά τι είδους πατριωτισμός μας προσφέρεται σε αυτήν ή την άλλη περίπτωση και πόσο συνάδει με την πατερική μας κληρονομιά. Πρέπει να καταλάβουμε ξεκάθαρα ποιος χρειάζεται αυτό και γιατί, και σε τι μπορεί να οδηγήσει αυτή ή η άλλη πολιτική.

Δ.Σ.: Γιατί γίνονται τόσες πολλές προσπάθειες σήμερα να εξισωθούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί με τους εξτρεμιστές;

Ε.Π.: - Αυτή είναι μια γενικά αποδεκτή τάση, αλλά δεν συνδέεται μόνο με τους Ορθοδόξους. Εδώ πρέπει να κατανοήσετε πρώτα απ 'όλα τις βασικές αιτίες αυτής της κατάστασης. Ανάμεσα στους «πατριώτες» υπάρχουν πολλοί ψεύτικοι ορθόδοξοι, εγωιστές που προσπαθούν να καταλάβουν την εξουσία. Δυστυχώς, σήμερα υπάρχει μια τεράστια μάζα τέτοιων οργανώσεων. Υπάρχουν οργανώσεις στη Ρωσία που οδηγούν στην ειρήνη και τη δημιουργία, και υπάρχουν σπορείς εχθρότητας και μίσους. Δεν είμαστε στον ίδιο δρόμο με το δεύτερο, και αυτό είναι ξεκάθαρο.

Δ.Σ.: - Πώς αξιολογείτε την εισαγωγή ιερέα πλήρους απασχόλησης στον στρατό και το ναυτικό;

Ε.Π.: - Αυτή η θέση υπήρχε πάντα μαζί μας πριν από την επανάσταση, και πρέπει να πω ότι αποδείχθηκε εξαιρετική τόσο σε καιρό ειρήνης όσο και στα πεδία των μαχών του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου. Όλα αυτά περιγράφονται καλά τόσο στη μυθοπλασία όσο και σε εφημερίδες. Αυτή είναι η αποτελεσματική αγάπη ενός ιερέα, έτοιμου να δώσει τη ζωή του για τους φίλους του. Το κήρυγμα του κληρικού ενθαρρύνει τα στρατεύματα, προειδοποιεί για δειλία και κάθε προδοτικό συμβιβασμό με τον εχθρό.

Δ.Σ.: - Υπηρέτησες στρατό, πώς ήταν η καθημερινότητά σου στο στρατό;

Ε.Π.: - Η υπηρεσία μου έγινε στα πιο δύσκολα χρόνια της αθεϊστικής στασιμότητας. Όταν ο Χρουστσόφ υποσχέθηκε να καταστρέψει ολόκληρο τον κλήρο και να δείξει τον τελευταίο ιερέα στην τηλεόραση! Και αυτή ακριβώς την περίοδο γράφω γράμματα στους φίλους μου για την επιθυμία μου να γίνω κληρικός. Αυτό ήταν ανοησία. Φυσικά, οι κρατικές υπηρεσίες ασφαλείας με παρακολουθούσαν και οι ίδιοι οι συνάδελφοί μου στρατιώτες με βοήθησαν ενεργά να πολεμήσω. Δεν μπορούσαν να καταλάβουν πώς ένα άτομο που είχε φύγει για άδεια μπορούσε να επισκεφτεί τον ναό. Όλα αυτά τα δύο χρόνια ήταν πολύ δύσκολα για μένα, αλλά ταυτόχρονα ένιωθα μεγάλη εσωτερική χαρά. Ήταν αυτά τα χρόνια που μου έδειξαν την αλήθεια των λόγων πολλών αγίων που λένε ότι στις δυσκολίες είναι ο δρόμος προς την τελειότητα.

Δ.Σ.: - Υπάρχει σήμερα συμφωνία αυθεντιών;

Ε.Π.: - Το ευχόμαστε να υπάρχει, αλλά στην πραγματικότητα σήμερα φυσικά δεν υπάρχει. Αποτυπώθηκε στην ιστορία του Βυζαντίου υπό τον Μέγα Θεοδόσιο, τον Αμβρόσιο του Μεδιολάνου, αλλά και εδώ στη Ρωσία υπό τον Αλέξιο, Μητροπολίτη Μόσχας και τον μεγάλο Βλαντιμίρ Κράσνο Σολνίσκο. Αλλά όλα αυτά ήταν απλώς μεμονωμένες περιπτώσεις.

Δ.Σ.: - Πώς, κατά τη γνώμη σας, θα πρέπει να λυθεί το θέμα της μελέτης «Βασικές αρχές του Ορθοδόξου Πολιτισμού» σε ένα σχολείο δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης;

E.P.: - Δεν πρέπει να βιαζόμαστε, δόξα τω Θεώ που ο Πρόεδρος Ντμίτρι Μεντβέντεφ υποστήριξε την εισαγωγή των Βασικών Αρχών του Ορθόδοξου Πολιτισμού. Σήμερα συνεργαζόμαστε ενεργά με το Υπουργείο Παιδείας της Δημοκρατίας της Κόμης. Αυτή τη στιγμή το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Ανάπτυξης και Επανεκπαίδευσης Προσωπικού ετοιμάζει αντίστοιχο μάθημα για εκπαιδευτικούς. Γνωρίζω ότι στο παιδαγωγικό ίδρυμα μελετώνται και πνευματικά και ηθικά θέματα, σε πολιτιστικά και φιλολογικά μαθήματα. Ελπίζουμε ότι θα συμμετάσχουμε στο πανρωσικό πείραμα του χρόνου. Ιδιαίτερα να σημειώσω ότι στο πρόγραμμα μετεκπαίδευσης περιλαμβάνονται οι καλύτεροι ειδικοί με διδακτορικό και υποψήφιους τίτλους στον τομέα της θεολογίας, υπαλλήλους της Επισκοπικής μας Διοίκησης. Τα θέματα στοχεύουν στην ανάπτυξη του πνευματικού και ηθικού δυναμικού των καλύτερων στρωμάτων της ρωσικής διανόησης της Δημοκρατίας της Κόμι. Οι ειδικοί θα έχουν ένα κρατικό δίπλωμα με το δικαίωμα να διδάσκουν τις Βασικές αρχές του Ορθόδοξου πολιτισμού τόσο σε κοσμικά όσο και σε θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα όχι μόνο στη Δημοκρατία της Κόμι, αλλά και στη Ρωσία.

D.S.: - Πώς σχετίζεται αυτό με τα δικαιώματα των εκπροσώπων άλλων θρησκειών;

Ε.Π.: - Δεν πιστεύουμε ότι η από κοινού μελέτη θεμάτων με θρησκευτικό περιεχόμενο μπορεί να οδηγήσει σε διεθνική ή θρησκευτική ένταση εντός των τειχών ενός συγκεκριμένου εκπαιδευτικού ιδρύματος. Κάθε μαθητής, ανάλογα με τη θρησκευτική του καταγωγή, θα έχει το δικαίωμα να επιλέξει εάν θα σπουδάσει μία από τις 4 παραδοσιακές θρησκείες της Ρωσίας (Ορθοδοξία, Ισλάμ, Βουδισμός, Ιουδαϊσμός) ή κοσμική ηθική.

Δ.Σ.: - Υπάρχει κίνδυνος η κοσμική ηθική να αντικαταστήσει τα θεμέλια της θρησκευτικής γνώσης;

Ε.Π.: - Υπάρχει κίνδυνος. Σήμερα προσπαθούμε να εισαγάγουμε αρετές εισάγοντας ένα μάθημα για τις Βασικές αρχές του Ορθόδοξου Πολιτισμού και ο διάβολος στέλνει τους πειρασμούς του. Πολλοί, προφανώς, αποδέχθηκαν την «κοσμική ηθική» μόνο ως ανάπτυξη ηθικών ιδιοτήτων στα παιδιά τους. Έτσι, υπάρχει μια προγραμματισμένη αντικατάσταση μιας αθεϊστικής κοσμοθεωρίας και μιας ανθρώπινης παιδαγωγικής για τα θεμέλια και τις παραδόσεις μας, αποδυναμώνοντας έτσι τον γενετικό κώδικα της Ρωσίας, την Αγία Ρωσία. Δεν είναι φυσιολογικό όταν ο αθεϊσμός εισβάλλει στη συνείδηση ​​ενός πιστού με το πρόσχημα της κοσμικής ηθικής.

D.S.: - Πώς νιώθετε για τη μεταρρύθμιση των λειτουργικών κειμένων από την παλαιά εκκλησιαστική σλαβική και την παλαιά ρωσική γλώσσα σε σύγχρονα ρωσικά;

Ε.Π.: - Με προσοχή. Τη θέση της αναμόρφωσης των λειτουργικών κειμένων υπερασπίζονται κυρίως οι Κοτσετκοβίτες, αν και το θέμα αυτό είχε τεθεί πολύ νωρίτερα. Νομίζω ότι στις εκκλησίες είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα των λειτουργικών κειμένων, και το θέμα δεν είναι μόνο η διατήρηση της μνήμης των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου, αλλά και στο γεγονός ότι μερικές φορές υπάρχουν βιβλία με λανθασμένες μεταφράσεις του κειμένου, παραμορφώνοντας έτσι τον λόγο του Θεού, και αυτό σημαίνει Αλήθεια. Αν και για την ανάγνωση στο σπίτι είναι ευλογημένο να χρησιμοποιείται η ρωσική μετάφραση.

Δ.Σ.: - Πώς λαμβάνεται υπόψη σήμερα η περιφερειακή-εθνική συνιστώσα κατά την παροχή υπηρεσιών; Γίνονται τα κηρύγματα στη γλώσσα Κόμι; Υπάρχουν μεταφρασμένα λειτουργικά βιβλία, βιβλία προσευχής, εγχειρίδια για κληρικούς και απλούς λαϊκούς;

Ε.Π.: - Βεβαίως, λαμβάνουμε πλήρως υπόψη μας αυτή την περιφερειακή-εθνική συνιστώσα. Υπάρχει ένα Ευαγγέλιο στη γλώσσα Κώμη, η μετάφραση του οποίου έγινε στα χρόνια της στασιμότητας. Τα κείμενα έχουν πλέον ενημερωθεί, χάρη στην υποστήριξη του Διεθνούς Ινστιτούτου Μετάφρασης της Βίβλου. Αν και δεν ανακαλύψαμε τίποτα νέο για εμάς προσωπικά. Χαιρόμαστε που οι άνθρωποι της Κομί θα μπορέσουν να μελετήσουν τον λόγο του Θεού στη μητρική τους γλώσσα. Όσο για το κήρυγμα στη γλώσσα Κώμη, αυτή η πρακτική υπάρχει στη χώρα μας. Εγώ ο ίδιος έδωσα το παράδειγμα και πολλοί κληρικοί ακολουθούν αυτό το παράδειγμα. Έτσι λύνουμε το πρόβλημα της διγλωσσίας.

D.S.: - Πώς αισθάνεστε για το σχέδιο εισαγωγής της δικαιοσύνης ανηλίκων στη Ρωσία;

Ε.Π.: - Αρνητικά. Αυτό συζητήθηκε πολύ στις χριστουγεννιάτικες αναγνώσεις, καθώς και σε φόρουμ και σεμινάρια που πραγματοποιήθηκαν εδώ στη Δημοκρατία της Κόμη. Συζητήσαμε αυτά τα θέματα μαζί με τα Υπουργεία Πολιτισμού και Παιδείας της Δημοκρατίας του Καζακστάν. Δεν υπάρχει ανάγκη για Δικαιοσύνη Ανηλίκων. Έχουμε ένα εξαιρετικό σώμα για υποθέσεις ανηλίκων στη δομή του Υπουργείου Εσωτερικών της Δημοκρατίας της Κόμης. Αυτό δημιουργεί μόνο διχόνοια, είτε πρόκειται για θρησκευτική, διεθνική, και τώρα και οικογενειακή. Άλλωστε, όταν μας κατηγορούν συχνά για αυτή ή εκείνη τη διχόνοια, τίθεται ένα λογικό ερώτημα: δεν υπάρχει κλέφτης στο πλήθος που φωνάζει: «Σταμάτα, κλέφτε!»

Δ.Σ.: - Ποιος, κατά τη γνώμη σας, προσωποποιεί το ιδανικό μιας αληθινής χριστιανικής οικογένειας;

E.P.: - Εδώ θα ήθελα να αναφέρω ως παράδειγμα την ευσεβή ζωή του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Νικολάου Β' και της εστεμμένης οικογένειάς του, καθώς και τη μοίρα των πριγκίπων Murom Πέτρου και Φεβρωνία, που σεβάστηκαν από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και τον λαό μας.

Δ.Σ.: - Οι κοσμητολόγοι έχουν λίστες με άτομα που χρειάζονται κοινωνική προσαρμογή; Είναι δυνατόν να βρεις στέγη, φαγητό ή να βρεις δουλειά στη μητρόπολη;

Ε.Π.: - Προσπαθούμε να κρατάμε παρόμοια στατιστικά. Όλα αυτά τα χρόνια ταΐζουμε ανθρώπους δωρεάν σε πολλές πόλεις και χωριά της δημοκρατίας - αυτά είναι τα Syktyvkar, Ukhta, Vorkuta. Σε μικρούς οικισμούς την αποστολή αυτή αναλαμβάνουν μοναστήρια και ιερά μοναστήρια. Στο Syktyvkar, για παράδειγμα, αυτή είναι η αυλή του Kyltovo. Πάνω από 100-150 άτομα που βρίσκονται σε δύσκολες οικονομικές καταστάσεις λαμβάνουν φαγητό εκεί καθημερινά. Αυτή τη στιγμή, σχεδόν κάθε ναός οργανώνει δωρεάν διανομή ρούχων, εσωρούχων και υποδημάτων αντικατάστασης. Στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Στεφάνου υπάρχει μια εξειδικευμένη γκαρνταρόμπα όπου μπορείτε να επιλέξετε την απαραίτητη ποικιλία από δερμάτινα και γούνινα ρούχα. Δόξα τω Θεώ που έχουμε την ευκαιρία να ασκήσουμε την τόσο αναγκαία κοινωνική πολιτική απέναντι στους φτωχούς, παρέχοντάς τους αδιάκοπα επαρκή ζεστά γεύματα και ρούχα.

Δ.Σ.: - Υπάρχει φορέας στη μητρόπολη που να ασχολείται με τα προβλήματα της τοξικομανίας και του αλκοολισμού; Αν ναι, ποια είναι τα αποτελέσματα;

Ε.Π.: - Κάθε Τετάρτη, στη Λευκή Αίθουσα του Επισκοπικού Οίκου, έχουμε μια ομάδα ανθρώπων που θέλουν να εγκαταλείψουν το αλκοόλ από την Ορθόδοξη Εγκράτεια Αδελφότητα του Αγ. μάρτυρας Ο Βονιφάτιος υπό την ηγεσία του Ιερομόναχου Αλέξανδρου Μιτροφάνοφ, πρύτανη του Ναού Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο χωριό Μπογκορόντσκ. Πρόσφατα, σχημάτισα και έστειλα μια ομάδα τοξικομανών και τοξικομανών στο Μοναστήρι του Ουλιάνοφσκ για να παρακολουθήσουν ένα δίμηνο πρόγραμμα αποκατάστασης. Σύμφωνα με τα στατιστικά μας, υπάρχει θετική τάση και σχεδόν 100% επούλωση. Πολλοί άνθρωποι σταμάτησαν να πίνουν και να κάνουν χρήση ναρκωτικών μετά την πρώτη συνομιλία με τον ορθόδοξο κλήρο μας.

Δ.Σ.: - Συμφωνείτε με τον αείμνηστο Μητροπολίτη Ιωάννη (Σνίτσεφ) ότι ο οικουμενισμός είναι «υπεραιρετική, αίρεση αιρέσεων»;

Δεν πιστεύω ότι «ο οικουμενισμός είναι σούπερ αίρεση». Άλλωστε, δεν έχει καν αποδειχθεί ότι πρόκειται για αίρεση.

Ναι, το 1983 το Συμβούλιο των Επισκόπων της ROCOR κήρυξε ανάθεμα στον οικουμενισμό. Άλλο είναι ότι η Σύνοδος μας δεν καταδίκασε τον οικουμενισμό ως αίρεση. Ναι, η Εκκλησία μας δεν ήθελε να ενταχθεί στο οικουμενικό κίνημα το 1948, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι αναγνωρίζει τον «οικουμενισμό» ως αίρεση. Ο Οικουμενισμός μπορεί να δικαιολογηθεί μόνο όταν στοχεύει στην ένωση όλων των Εκκλησιών του Θεού στους κόλπους της Ορθόδοξης πίστης. Αρνητικό συστατικό του οικουμενισμού μπορεί να θεωρηθεί η επιθυμία του να κηρύξει ένα μήνυμα σχετικισμού, απαλλαγμένο από οποιαδήποτε έκθεση ειδωλολατρικής άγνοιας. Και αυτό είναι σοβαρό αμάρτημα. Σήμερα, η Σερβική, η Γεωργιανή και η Ιερουσαλήμ Εκκλησία έχουν αποχωρήσει από το οικουμενικό κίνημα. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Ο υφιστάμενος οικουμενικός διάλογος είναι εφικτός μόνο με την παρουσία διμερών σχέσεων (ένας προς έναν), χωρίς σημαντική υπεροχή ετεροδόξων στις διαθρησκειακές συνόδους κορυφής. Διαφορετικά, αυτό μπορεί να οδηγήσει σε μερική ή πλήρη απώλεια των πνευματικών μας παιδιών, που βλέπουν την εξωτερική εξαπάτηση, και όχι το εσωτερικό περιεχόμενο. Αυτό πρέπει να αποφύγουμε σήμερα. Εμείς, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί, οδηγούμαστε στον Χριστό από στενούς δρόμους, εκείνο το βασιλικό, χρυσό μονοπάτι που εξαλείφει κάθε ακρότητα και διασφαλίζει την αρετή της σύνεσης - κατά τους αγίους πατέρες, την κύρια χριστιανική αρετή.

Δ.Σ.: - Πώς μπορούν οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί να αποφύγουν τους πειρασμούς «αυτού του κόσμου»;

Ε.Π.: Οι νέοι πρέπει συνειδητά να ομολογούν την Ορθόδοξη πίστη, αποφεύγοντας τα ψεύτικα πατριωτικά κινήματα και τις εξτρεμιστικές κοινωνίες που κρύβονται κάτω από το πρόσχημα των ψευδορθοδόξων. Στη Μητρόπολη μας λειτουργεί εδώ και πολλά χρόνια Κέντρο Ορθόδοξης Νεολαίας, χάρη στο οποίο διοργανώνονται ετησίως εκδρομές σε ιερούς τόπους, διοργανώνονται πατριωτικές συγκεντρώσεις και αναγνώσματα του Τσάρου, εκδρομές στα στρατόπεδα υγείας Καπουστίνο και Βιζιάμποζ, όπου νεαρά αγόρια και κορίτσια εμπλακεί πρόθυμα στην αθλητική εκπαίδευση, μελετώντας την ιστορία της Πατρίδας, τη Θεμελιώδη Ορθόδοξη κουλτούρα.

Δ.Σ.: - Πώς πάνε τα πράγματα με την κατασκευή του τζαμιού στη Δημοκρατία της Κόμης;

Ε.Π.: - Σήμερα αποφασίζεται το θέμα της διεξαγωγής πανελλαδικού δημοψηφίσματος για την καταλληλότητα της ανέγερσης τζαμιού εντός της πόλης Syktyvkar. Κοινωνικοί ακτιβιστές στην περιοχή οργάνωσαν ακόμη και συλλογή υπογραφών. Κατά τη γνώμη μας, πρόκειται για δίκαια αιτήματα, τόσο από τη μητρόπολη όσο και από ορθοδόξους πολίτες. Άλλωστε, δεν είμαστε κατά της ανέγερσης τζαμιού, αλλά όλα πρέπει να είναι διακριτικά, εντός οπωσδήποτε αποδεκτών ορίων.

D.S.: - Τα τελευταία χρόνια, εκατοντάδες νέα θρησκευτικά κινήματα, αιρέσεις και λατρείες έχουν δραστηριοποιηθεί στη δημοκρατία. Με τι συνδέεται αυτό;

E.P.: - Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, θερίζουμε τους καρπούς της 90χρονης ρωσικής διασποράς, όταν οι παραδόσεις, τα έθιμα και η πίστη του λαού μας ξεριζώθηκαν από τη μνήμη του λαού για να ευχαριστήσουν τους δαίμονες της ρωσικής επανάστασης, σκίζοντας το χώρα χωριστά. Πολλοί ήταν «Ιβάνοι που δεν θυμόντουσαν τη συγγένειά τους» και μόνο σήμερα αρχίσαμε να επιστρέφουμε στην αποκατάσταση του ρωσικού μας κόσμου, που είχε προβλέψει ο μεγάλος Ρώσος φιλόσοφος Ivan Ilyin, ο σεβασμιότατος Σεραφείμ του Sarov και ο John of Kronstadt. Δυστυχώς, υπό την επίδραση διεθνών υποχρεώσεων, διάφορα μη παραδοσιακά κινήματα, αιρέσεις και λατρείες ξεχύθηκαν στη Ρωσία με το πρόσχημα της ανάπτυξης της κοινωνίας των πολιτών στη χώρα σύμφωνα με το δυτικό μοντέλο, καταλαμβάνοντας όλο και περισσότερες περιοχές της Ρωσίας. Ακολουθώντας το παράδειγμα πολλών περιοχών της Ρωσίας, έχει δημιουργηθεί στο κράτος μας ένα Κέντρο Μελέτης Νέων Θρησκευτικών Κινημάτων, κύριος στόχος του οποίου είναι η διεξαγωγή οποιωνδήποτε ολοκληρωμένων θρησκευτικών μελετών, φιλοσοφικών, ψυχολογικών, ψυχιατρικών, φιλολογικών εξετάσεων καταστροφικών, ολοκληρωτικών κινήματα, αιρέσεις και λατρείες που υπάρχουν ή νεοσύστατες στη Δημοκρατία της Κόμι.

Δ.Σ.: - Πώς πάνε τα πράγματα στην επισκοπή με Καθολικούς, Προτεστάντες και Παλαιοπίστους; Είναι δυνατός ένας κανονικός διάλογος μαζί τους;

Ε.Π.: - Δεν έχουμε παρεξηγήσεις με τους Παλαιοπίστους. Προσεύχονται στις εκκλησίες μας. Υπάρχουν επίσης εκκλησίες Edinoverie στο Ust-Tsilma, για παράδειγμα. Όσο για τα ετερόδοξα δόγματα, αναγνωρίζω μόνο αμφίδρομο κοινωνικοπολιτισμικό διάλογο.

D.S.: - Πριν από περίπου ένα χρόνο, συζητήθηκε το θέμα της οικοδόμησης ενός χωριού Εθνικών-Πολιτιστικών Αυτονομιών στο Πάρκο Michurinsky της Δημοκρατίας του Καζακστάν, τώρα ήδη γίνονται προσπάθειες να δημιουργηθεί ένας Οίκος Φιλίας των Λαών. Πώς αισθάνεστε για αυτό το έργο;

Ε.Π.: - Αυτό το θέμα πρέπει να αντιμετωπιστεί πολύ προσεκτικά. Πόσα χρήματα θα διατεθούν για την κατασκευή αυτού του έργου, με φόντο το οποίο κλείνουν πολιτιστικά κέντρα σε χωριά; Άλλωστε, αν αποτελείται κυρίως από κοινωνικούς ακτιβιστές, τότε θα ήταν πιο σωστό και σωστό να συγκεντρωθούν χρήματα από φιλανθρωπικά ιδρύματα, αλλά όχι από κονδύλια του προϋπολογισμού. Μάθαμε ότι πρόσφατα έγινε ένα επεισόδιο με έναν από τους διασποράς της περιοχής μας, το οποίο κατέληξε σε μαχαίρι. Αυτό το γεγονός δείχνει πολλά, αν δεν υπάρχει ειρήνη μεταξύ των αδελφών, τότε είναι δυνατόν κάτω από μια στέγη; Ας αναρωτηθούμε αν αυτό θα οδηγήσει σε κλιμάκωση της διεθνικής και θρησκευτικής εχθρότητας στο μέλλον; Ίσως θα ήταν καλύτερο να αναζωογονηθούν τα χωριά της Κώμης και να βοηθήσουμε στην ανάπλαση των χαμένων χωριών;

Δ.Σ.: - Τι θα θέλατε τελικά να ευχηθείτε στους αναγνώστες της εφημερίδας μας;

E.P.: - Θα ήθελα οι αγαπητοί μας αναγνώστες να επισκέπτονται την Εκκλησία του Θεού πιο συχνά και να μετέχουν στα μυστήρια του Χριστού, ώστε ο Κύριος να είναι πάντα μαζί τους κατά τις καθημερινές προσευχές και τότε, ίσως, να προχωρήσουμε ήρεμα και με σιγουριά. ο σωστός δρόμος για το ερχόμενο Πάσχα του Κυρίου.

Δ.Σ.: - Επιτρέψτε μου να σας ευχαριστήσω, Σεβασμιώτατε, για μια ουσιαστική συζήτηση.

Συνέντευξη Denis SASIN, Ch. εκδότης της εφημερίδας «Diocesan Gazette» (Syktyvkar)

Δημιουργηθήκαμε για δόξα με τον Χριστό.
Δεν υπάρχει περίπτωση να μας φάει ο τερατώδης εχθρός, -
Μας μαχαίρωσαν με ένα δρεπάνι, μας κοιτούσαν με αστέρια,
Όμως το λάβαρο μας είναι και θα είναι ο σταυρός.

Χορωδία:




Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ακόμα θα σηκωθούμε από τα γόνατα.

Ορκιστήκαμε στον βασιλιά φιλώντας τον σταυρό,
Η προδοσία έπεσε στη ρωσική οικογένεια.
Είμαστε διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο από την εξορία,
Ως πρώην εκλεκτός λαός του Θεού.

Η Ρωσία έχει τραύματα στο σώμα του,
Αλλά το φως του Χριστού είναι σαφώς μπροστά.
Κι αν μας επιτεθούν οι βρώμικες,
Θα πάμε στη μάχη με σταυρούς στο στήθος.

Η συζήτησή μας με τον εχθρό τελείωσε,
Θα σηκωθούμε ξανά στα κατορθώματα της θλίψης.
Ρωσία, Ουκρανία, Λευκορωσία, -
Τρεις είναι οι ήρωες των σλαβικών φυλών.

Γεμίζοντας τον κόσμο με κατακόκκινο κουδούνισμα,
Η ρωσική αυγή της νίκης θα ανατείλει.
Κι εμείς, αφού σηκωθήκαμε με σταυρούς και εικόνες,
Πάμε να στέψουμε τον Ρώσο Τσάρο.

Ήδη οι άγγελοι σαλπίζουν για την τελική μάχη.
Πήγαινε για την Πίστη, για τον Τσάρο, μη φοβάσαι!
Συνοδική μετάνοια και προσευχή
Είθε ο Κύριος να αναστήσει την Αγία Ρωσία.

Χορωδία:
Οι στενοί δρόμοι μας οδηγούν στον Χριστό,
Γνωρίζουμε τον θάνατο, τον διωγμό και την αιχμαλωσία.
Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ακόμα θα σηκωθούμε από τα γόνατα.
Είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι, είμαστε Ρώσοι,
Ας μετανοήσουμε και ας σηκωθούμε από τα γόνατά μας. Για τη δόξα με τον Χριστό, έχουμε δημιουργηθεί.
Δεν φάγαμε έναν τερατώδη εχθρό -
Τρυπήσαμε αστέρια δρεπανιού,
Αλλά το πρότυπό μας είναι και θα είναι - ο σταυρός.

Χορωδία:



Είμαστε ακόμα γονατιστοί.
Εμείς - Ρώσοι, εμείς - Ρώσοι, εμείς - Ρώσοι,
Είμαστε ακόμα γονατιστοί.

Ο βασιλιάς ορκίστηκε ότι krestotselovanem,
Η προδοσία έπεσε στη ρωσική φυλή.
Διασκορπισμένοι σε όλο τον κόσμο, εξορίζουμε
Ως πρώην λαός επιλεγμένος.

Τραυματίστηκε το σώμα στη Ρωσία,
Αλλά το φως του Χριστού -σημειωμένο μέτωπο.
Και αν μας επιτεθείς βρώμικα,
Μπαίνουμε στη μάχη με ένα σταυρό στο στήθος του.

Τελειώσαμε με τη συζήτηση για τον εχθρό
Είμαστε πάλι ξύπνιοι, στα κατορθώματα της θλίψης.
Ρωσία, Ουκρανία, Λευκορωσία, -
Σλαβικές φυλές τρεις ήρωες.

Κατακόκκινες καμπάνες γέμισαν τον κόσμο,
Η αυγή ανατέλλει ρωσική νίκη.
Και πρέπει να σηκωθούμε με σταυρούς και εικόνες,
Ελάτε να παντρευτείτε τον Ρώσο Τσάρο.

Ω άγγελοι που σαλπίζουν για την τελική μάχη.
Για Πίστη, για τον Βασιλιά πήγαινε, μη φοβάσαι!
Συνοδική Μετάνοια
Ναι ανέστη Κύριε Αγία Ρωσία.

Χορωδία:
Οδήγησέ μας στον Χριστό, οι δρόμοι είναι στενοί,
Γνωρίζουμε τον θάνατο, τον διωγμό και την αιχμαλωσία.
Εμείς - Ρώσοι, εμείς - Ρώσοι, εμείς - Ρώσοι,
Είμαστε ακόμα γονατιστοί.
Εμείς - Ρώσοι, εμείς - Ρώσοι, εμείς - Ρώσοι,
Μετανοήστε - σηκωθείτε από τα γόνατά του.