Μάθημα λογοτεχνίας στην 8η τάξη

Θέμα: D. I. Fonvizin. Λίγα λόγια για τον συγγραφέα. Σατυρικός προσανατολισμός της κωμωδίας "The Minor"

(στο σχολικό βιβλίο του V.Ya. Korovina)

Στόχοι:

να δώσει στους μαθητές μια ιδέα για τη ζωή και το έργο του συγγραφέα DI Fonvizin.

να ενημερώσετε τις λογοτεχνικές έννοιες της "σάτυρας", "κωμωδίας", "σύγκρουσης".

να αποκαλύψει την πρωταρχική αντίληψη από τους μαθητές της διαβασμένης κωμωδίας «Μινόρ», να προσδιορίσει τις δύο πλευρές της σύγκρουσης στην κωμωδία.

να εμπλουτίσουν τις γνώσεις των μαθητών της όγδοης τάξης για τις ιδιαιτερότητες της λογοτεχνίας του 18ου αιώνα, τη σύνδεσή της με το κοινωνικοπολιτικό σύστημα της εποχής·

εμπλουτίστε το λεξιλόγιο των μαθητών, εκπαιδεύστε τις δεξιότητες κατασκευής καλά αιτιολογημένων απαντήσεων.

να αναπτύξει την ικανότητα να διεξάγει έναν εποικοδομητικό διάλογο στο πλαίσιο του προτεινόμενου θέματος, να σέβεται τη γνώμη των συμμαθητών κατά τη διάρκεια της ομαδικής εργασίας.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

1. Οργανωτική στιγμή.

Δημιουργία ευνοϊκής ατμόσφαιρας για το μάθημα, ενημερώνοντας τους μαθητές ότι σήμερα πρέπει να εργαστούν ως ερευνητές: με βάση τα υλικά του σχολικού βιβλίου του V.Ya. Korovina, αναλύστε τα διάφορα στάδια της ζωής, τις κοινωνικές και δημιουργικές δραστηριότητες του Denis Ivanovich Fonvizin. Κατά τη διάρκεια της ομαδικής εργασίας, οι μαθητές θα πρέπει να κρατούν σύντομες σημειώσεις στο τετράδιό τους, εξάγοντας συμπεράσματα για κάθε ερώτηση.

2. Εργασία σε ομάδες.

Η τάξη χωρίζεται σε πέντε ομάδες, κάθε ομάδα λαμβάνει μια εκτύπωση με εργασίες. Αφού διαβάσουν το άρθρο για το DI Fonvizin, οι μαθητές της όγδοης τάξης συζητούν σε ομάδες τις απαντήσεις στις ερωτήσεις που ελήφθησαν.

Ομάδα 1

1. «... συνήθως τιμωρούν τους μικρούς κλέφτες, όχι τους μεγάλους». Περί τίνος πρόκειται?

(οι μαθητές λένε ότι αυτά είναι τα λόγια από τον μύθο του Γκόλντμπεργκ σε μετάφραση Fonvizin «Η Ηθική του Λισίτσιν».

2. Σύντομη βιογραφία και προσδόκιμο ζωής του DI Fonvizin.

3. Πρώτα πειράματα στη λογοτεχνία. Τι είναι η σάτιρα;

Κατά προσέγγιση καταχώριση σε σημειωματάρια: Ο DI Fonvizin γεννήθηκε στη Μόσχα, σπούδασε στο γυμνάσιο στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και στη συνέχεια στο ίδιο το πανεπιστήμιο. Γνώριζε πολλές γλώσσες, ασχολήθηκε με τις μεταφράσεις. Από μικρός άρχισε να δοκιμάζει τον εαυτό του στη σάτιρα.

Σάτυρα - (λατ. σάτιρα) - είδος μυθοπλασίας σε πεζογραφία ή ποίηση, που θέτει ως καθήκον την κριτική, την καταγγελία και τη γελοιοποίηση των αρνητικών φαινομένων της πραγματικότητας.

Ο Fonvizin πέθανε σε ηλικία 47 ετών μετά από μακρά ασθένεια.

Ομάδα 2

1.Τα γενέθλια της μεγάλης ρωσικής κωμωδίας. Πότε?

(οι μαθητές ονομάζουν την ημέρα της 24ης Σεπτεμβρίου 1782, κατά την οποία πραγματοποιήθηκε η πρώτη παράσταση της κωμωδίας "The Minor" και η οποία έμεινε στην ιστορία της λογοτεχνίας ως "τα γενέθλια της μεγάλης ρωσικής κωμωδίας")

2. Ποια προβλήματα της ρωσικής δημόσιας ζωής ανέδειξε στη σκηνή του "The Minor";

3. Γιατί ο Fonvizin στράφηκε στο θεατρικό είδος;

Παράδειγμα καταχώρισης σε σημειωματάρια: 24 Σεπτεμβρίου 1782 - η πρώτη παράσταση του "The Minor" στη σκηνή (τα γενέθλια της μεγάλης ρωσικής κωμωδίας). Ακόμη και στην πρώιμη παιδική ηλικία, το θέατρο της Αγίας Πετρούπολης έκανε έντονη εντύπωση στον Fonvizin. Ο Ντένις Ιβάνοβιτς πήγε να εργαστεί σε θεατρικά θεατρικά είδη για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Ομάδα 3

1. "Πρέπει να ζήσω άσχημα! Και ο κύριος Fonvizin θέλει να με μάθει να βασιλεύω." Σε ποιον ανήκουν αυτές οι λέξεις; Ποιο είναι το νόημά τους;

(οι μαθητές αναφέρουν ότι αυτά τα λόγια είπε η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' αφού παρακολούθησε την κωμωδία "The Minor", στην οποία είδε τη σαφή καταδίκη του Fonvizin για τις πολιτικές της και την έκθεση των πιο οξέων προβλημάτων της δημόσιας ζωής).

2. Ποια οξυμένα πολιτικά ζητήματα θίγει ο Fonvizin στο έργο του;

Σημείωση κατά προσέγγιση σε ένα σημειωματάριο : Η Αικατερίνα δεν δέχτηκε το έργο του Φονβιζίν, γιατί ακουγόταν καταδίκη του κοινωνικού συστήματος της Ρωσίας, της δουλοπαροικίας, της άγνοιας των ευγενών και του λαού.

Ομάδα 4

"Μην ξεχάσετε να γράψετε Fon-Vizin Fonvizin. Είναι Ρώσος, Ρώσος από τους Περορώσους." Ποιος είναι ο συγγραφέας αυτών των λέξεων και τι εννοούσε;

(οι μαθητές σημειώνουν ότι ο συγγραφέας αυτών των λέξεων είναι ο A.S. Pushkin, τους απηύθυνε σε μια επιστολή στον αδερφό του. Ο A.S. Pushkin είχε κατά νου την ξένη προέλευση του επωνύμου και της φυλής των Fonvizin. ο διάσημος φορέας του με όλη του την καρδιά ήταν για ένα καλύτερο μέλλον για τη χώρα).

Σημείωση κατά προσέγγιση σε ένα σημειωματάριο : Απόσπασμα από την επιστολή του A.S. Pushkin.

Ομάδα 5

Ποιος και γιατί διέταξε τον Fonvizin να πεθάνει; Πώς καταλαβαίνετε τη σημασία αυτών των λέξεων;

( Οι μαθητές αναφέρουν ότι από τη στιγμή που βγήκε στη σκηνή η κωμωδία "The Minor", έχει διασωθεί ένας θρύλος ότι ο πρίγκιπας G.A. Potemkin-Tavrichesky είπε τη φράση: "Die, Denis, -" Minor "σε έστεψε!" Αυτές οι λέξεις ερμηνεύτηκαν με διαφορετικούς τρόπους, αλλά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, δείχνουν ξεκάθαρα την κατανόηση από τους σύγχρονους του Fonvizin του νοήματος της κωμωδίας του).

Σημείωση κατά προσέγγιση σε ένα σημειωματάριο : απόσπασμα του G.A. Potemkin-Tavrichesky.

3. Το παιχνίδι "Ποιος είναι ποιος;" (προϋποθέτει γρήγορες απαντήσεις, στοχεύει στον εντοπισμό της πρωταρχικής αντίληψης από τους μαθητές για το περιεχόμενο της διαβασμένης κωμωδίας «Μίνορ»).

Πού διαδραματίζεται η κωμωδία;

Ποια είναι η κοινωνική θέση του Prostakov;

Με ποιον έχει σχέση η Prostakova Skotinin;

Ποια είναι η Prostakova Sophia;

Με ποιον είναι η Sophia Starodum;

Ποια είναι τα ονόματα των δασκάλων του Mitrofan;

Ποιοι είναι ο Tsifirkin, ο Kuteikin και ο Vralman;

Ποια είναι η Eremeevna;

Πώς λέγεται η αγαπημένη της Σοφίας;

Ποιος είναι ο Pravdin;

Ποιος ήρωας λατρεύει τα γουρούνια;

4. Συνομιλία (με σημείωμα σε τετράδιο).

Σύγκρουση - είναι μια σύγκρουση μεταξύ χαρακτήρων ή μεταξύ χαρακτήρων και περιβάλλοντος.

Ποιανού τα συμφέροντα συγκρούονται στην κωμωδία "The Minor;"

(οι μαθητές μπορούν εύκολα να θυμηθούν εξωτερικές συγκρούσεις, για παράδειγμα, τη διαμάχη της Prostakova με τον δουλοπάροικο Trishka, τη διαμάχη του Skotinin με τον Mitrofan λόγω του γάμου του με τη Σοφία, την παρουσία ενός ερωτικού τριγώνου. Οι καθοδηγητικές ερωτήσεις του δασκάλου βοηθούν τους μαθητές της όγδοης τάξης από εξωτερικές εκδηλώσεις συγκρούσεων να μεταβούν στο την εσωτερική, καθολική ανθρώπινη ουσία τους).

Γράψιμο σε ένα τετράδιο :

Σύγκρουση στην κωμωδία "Minor":

1. Αγάπη

(γάμος ευκολίας και αγάπης)

2. Κοινωνικοπολιτικός (ανομία των αγροτών και τυραννία των γαιοκτημόνων, φωτισμένοι και αφώτιστοι ευγενείς, εμφάνιση αληθινού ευγενή και πραγματικότητα)

5. Συνοψίζοντας το μάθημα.

Απάντησε την ερώτηση: Ποιο είναι το νόημα της σατυρικής απεικόνισης της πραγματικότητας στις κωμωδίες του Fonvizin; (με το παράδειγμα του "Minor").

6. Εργασία για το σπίτι: 1) Συμπληρώστε τον πίνακα που περιγράφει τους χαρακτήρες της κωμωδίας «The Minor» σύμφωνα με τα σημεία:

Η σημασία του ονόματος (από λεξικό ή από συσχέτιση)

Ανατροφή και εκπαίδευση

Χαρακτηριστικά

Στάση απέναντι στους ανθρώπους

Χαρακτηριστικά του λόγου

2) Ατομικές εργασίες - προετοιμασία μηνυμάτων από μαθητές (δίνονται σε κάρτες).

\ Κάρτες:

Ατομική εργασία (για το επόμενο μάθημα):

Μονόλογη απάντηση

ΠΑΩ ΣΕ ΜΑΘΗΜΑ

Μαθήματα από δασκάλους Penza

Μεθοδικές συστάσεις για τη διεξαγωγή μαθημάτων κωμωδίας από τον D.I. Fonvizina "Nedorosl" στην 8η τάξη

Από τον δημιουργό.Αυτό είναι ένα είδος συνέχειας του σεμιναρίου «Μαθήματα από δασκάλους της Πένζας», που δημοσιεύτηκε στο Νο. 8 για το 2003. Δυστυχώς, δεν συμπεριλήφθηκαν όλα τα πιο ενδιαφέροντα ευρήματα από συγγραφείς της γλώσσας Penza σε αυτήν την επιλογή. Σήμερα προσφέρουμε στους αναγνώστες μας ένα ακόμη υλικό, που αναπτύχθηκε από μια δημιουργική ομάδα καθηγητών ξένων γλωσσών του σχολείου № 51.
Σημειώστε ότι οι δάσκαλοι αυτής της πόλης εργάζονται κυρίως στο εκπαιδευτικό και μεθοδολογικό συγκρότημα «Στον κόσμο της λογοτεχνίας», που ετοίμασε μια ομάδα συγγραφέων που επιμελήθηκε ο Α.Γ. Κουτούζοφ. Επομένως, είναι φυσικό όλα τα μαθήματα να επικεντρώνονται σε αυτόν.

Πρόγραμμα (ενότητα "Ρωσική λογοτεχνία του 18ου αιώνα και οι παραδόσεις της"). DI. Fonvizin. "Ανήλικος"

Βασικοί χαρακτήρες. Δραματική σύγκρουση. Χαρακτηριστικά της σύνθεσης. Τρόποι για να δημιουργήσετε ένα κωμικό εφέ. Αναστοχασμός στην κωμωδία των ιδεών του 18ου αιώνα. Το νόημα της κωμωδίας για τους σύγχρονους και τις επόμενες γενιές

Αριθμός μαθήματος	Θέμα μαθήματος	Πληροφορίες για την ιστορία της λογοτεχνίας	Διαμόρφωση αισθητικών και θεωρητικών και λογοτεχνικών εννοιών	Είδη δραστηριοτήτων των μαθητών για την ανάπτυξη αναλυτικών, ερμηνευτικών και δημιουργικών δεξιοτήτων
1	DI. Fonvizin "Minor"	Εκπαιδευτικές ιδέες και ρωσική λογοτεχνία	κωμωδία	Σχολιασμένη ανάγνωση της αφίσας και της πρώτης πράξης. Εργασία λεξικού.
2			Χαρακτηριστικό ομιλίας	Σχολιασμένη ανάγνωση επιλεγμένων σκηνών της κωμωδίας. Ο λόγος και οι πράξεις ως τα κύρια μέσα δημιουργίας χαρακτήρα σε ένα δραματικό έργο. Σχεδιάζοντας τα χαρακτηριστικά του λόγου των ηρώων.
3			Η δραματική σύγκρουση και η εξέλιξή της	Ανάγνωση από ρόλους με στοιχεία δραματοποίησης.
4	Πρακτικό μάθημα «Παραδόσεις και καινοτομία της κωμωδίας» Ο μικρός «του D.I.Fonvizin»		Παραδόσεις του κλασικισμού στην κωμωδία. Εκπαιδευτικές ιδέες του συγγραφέα. Η καινοτομία του Fonvizin του θεατρικού συγγραφέα. Αφορισμός. Σύνθεση.
5	Συνέχεια του μαθήματος
6	Δημιουργικό εργαστήρι			Κωμωδία

Μάθημα 1. Δ.Ι. Fonvizin. «Μίνορ»: εκπαιδευτικές ιδέες και ρωσική λογοτεχνία. Σχολιασμένη ανάγνωση της αφίσας και της πρώτης πράξης

Εργασία με ένα εκπαιδευτικό άρθρο

Ποιος είναι ο ρόλος του συγγραφέα στον 18ο αιώνα;

Γιατί ο Fonvizin γνώριζε καλά την αυλική ζωή;

Πώς μοιάζει μια ιδανική πολιτεία από τη σκοπιά των εκπαιδευτικών; («Είμαστε υποχρεωμένοι να υπακούμε και να υποταχθούμε σε κάθε κυρίαρχο, χωρίς εξαίρεση, αφού έχει αδιαμφισβήτητο δικαίωμα σε αυτό· αλλά πρέπει να σεβόμαστε και να αγαπάμε μόνο τις αρετές του» - Michel Montaigne.)

Γιατί ο Fonvizin επιλέγει το δράμα;

Γιατί είναι το αγαπημένο είδος κωμωδίας του Fonvizin;

Μεμονωμένο μήνυμα για την κωμωδία «Ταξιάρχης». Με τον ήρωα του έργου που έχουμε διαβάσει, μπορούμε να συγκρίνουμε τον Ivanushka και γιατί;

Το αποκορύφωμα της δημιουργικότητας του θεατρικού συγγραφέα - "Minor" (1782)

Εργασία με την επιγραφή στον πίνακα κιμωλίας

... Εκεί τα παλιά χρόνια,
Σάτυροι γενναίος άρχοντας
Έλαμψε ο Φονβιζίν, φίλος της ελευθερίας...
(A.S. Pushkin)

Εισαγωγική ομιλία του δασκάλου

Η σύνδεση του έργου του θεατρικού συγγραφέα με το ιστορικό σκηνικό, με την κοινωνική και καλλιτεχνική σκέψη των δεκαετιών 70-80.

Ο Fonvizin ήταν ένας από τους πρώτους που έθιξε το θέμα της δουλοπαροικίας - τα θεμέλια του σύγχρονου κοινωνικού του συστήματος. Θεωρούσε την απεριόριστη εξουσία των γαιοκτημόνων επί των χωρικών ως μεγάλο κοινωνικό κακό, που θα μπορούσε να οδηγήσει το ευγενές κράτος «στο χείλος της τελικής καταστροφής και καταστροφής».

Θυμηθείτε τα χαρακτηριστικά των δραματικών έργων

ΔΡΑΜΑ (από τα ελληνικά - δράση,δράση) είναι ένα από τα κύρια είδη μυθοπλασίας (μαζί με τα έπη και τους στίχους). Είναι γραμμένο σε διαλογική μορφή και, κατά κανόνα, προορίζεται για ανέβασμα στη σκηνή. η βάση του δράματος είναι η δράση. Αναπαράγει, πρώτα απ' όλα, τον εξωτερικό κόσμο του συγγραφέα. Τα δραματικά έργα χαρακτηρίζονται από οξείες καταστάσεις σύγκρουσης που παρακινούν τους χαρακτήρες σε λεκτικές και σωματικές ενέργειες.

Η ΚΩΜΩΔΙΑ είναι ένα δραματικό είδος που απεικονίζει καταστάσεις ζωής και χαρακτήρες που προκαλούν γέλιο.

Χαρακτηριστικά της σύνθεσης των κομματιών XVIIIαιώνας- η υπαγωγή της σύνθεσης του σκηνικού έργου στον κανόνα των τριών ενοτήτων.

Οι εκδηλώσεις λαμβάνουν χώρα κατά τη διάρκεια μιας ημέρας και σε ένα μέρος - ένα επαρχιακό αρχοντικό, στο σπίτι της γαιοκτήμονας Prostakova.

Ανεξάρτητη εργασία λεξιλογίου

Κάρτα (8 ομάδες). Εξηγήστε τη λεξιλογική σημασία της λέξης. Ως αποτέλεσμα ομαδικής εργασίας, "Λεξικό της Κωμωδίας", το λεξιλόγιο του οποίου αναπληρώνεται κατά τη διάρκεια ολόκληρης της εργασίας στο έργο.

Αναλγησία - έλλειψη απαλότητας, εγκαρδιότητας. αψυχία, σκληρότητα.

Βοεβόδας - στην Αρχαία Ρωσία και σε ορισμένα σλαβικά κράτη - ο αρχηγός ενός στρατού, μιας περιοχής.

Φρουρά - ανήκει σε στρατιωτική μονάδα που βρίσκεται σε οικισμό, φρούριο ή οχυρή περιοχή.

Αυλή - ανήκουν στο νοικοκυριό. Άνθρωποι της αυλής. Εξοπλισμός για αυλές(ουσιαστικό).

Ντβόρνια (συλλέγω.) - υπό δουλοπαροικία: οικιακοί υπηρέτες στο σπίτι ενός ιδιοκτήτη. Πολυάριθμα δ.

ευγενής - ιδιοκτησία ενός ευγενή.

Ευγενής- άτομο που ανήκει στην αριστοκρατία.

Δεσποτισμός - 1) αυταρχική διακυβέρνηση. Μοναρχικός δ.; 2) η συμπεριφορά του δεσπότη (με τη δεύτερη έννοια). Δ. τύραννος.

Καριερισμός - επιδίωξη καριέρας, επιδίωξη προσωπικής ευημερίας, προώθηση σε προσωπικά συμφέροντα.

Απληστία - προσπάθεια για προσωπικό όφελος, κέρδος, απληστία.

Δουλοπάροικος - ένας δουλοπάροικος χωρικός.

Δουλοπάροικος - ο ιδιοκτήτης των δουλοπάροικων, πρωταθλητής της δουλοπαροικίας.

Απατεώνας - άτομο που ασχολείται με απάτη, απατεώνας, απατεώνας. Μικρό μ.

Χαμηλή βλάστηση - στη Ρωσία τον 18ο αιώνα: ένας νεαρός ευγενής που δεν έχει ενηλικιωθεί και δεν έχει εισέλθει ακόμη στη δημόσια υπηρεσία. ΜΕΤΑΦΟΡΑ- ανόητη νεολαία που εγκαταλείπει ( καθομιλουμένη σίδερο.).

Εκθεση - εκθέτω, αποκαλύπτοντας κάτι ανάρμοστο, επιβλαβές, εγκληματικό, αυστηρή μομφή. Ο. κακίες.

Κηδεμονία - μια μορφή προστασίας των προσωπικών και περιουσιακών δικαιωμάτων των ανίκανων ατόμων (παιδιά που έχουν χάσει τους γονείς τους, ψυχικά ασθενείς). Να προσέχεις. Καθιερώστε την κηδεμονία.

Αντιπολίτευση - αντίσταση, αντίσταση ( Βιβλίο.). Η πολιτική κάποιου. Να είσαι σε αντίθεση με κάποιον άλλον(διαφωνία με τις απόψεις και τις πράξεις κάποιου, για να τους εναντιωθεί).

Περιουσία - ιδιοκτησία γης του ιδιοκτήτη γης. Μεγάλο, μικρό σ.

Αφιερώνω (τι, ποιος, τι) - ορίζω, δίνω. Π. το έργο της ζωής μου.

Προνόμιο - δικαίωμα προτίμησης, προνόμιο. Προνόμια Βετεράνων Πολέμου.

Αυλικός - ένα άτομο που είναι με τον μονάρχη (καθώς και με ένα μέλος της οικογένειάς του), που είναι μέρος της συνοδείας του.

Διαφωτίζω (Ποιος Τι) - να μεταφέρω γνώση σε κάποιον, να διαδίδω γνώση, πολιτισμό.

Καταστροφή (Ποιος Τι) - παραβίαση, καταστροφή της υλικής ευημερίας κάποιου, φέρνοντας στη φτώχεια. R. οικογένεια.

Συμπαιγνία - αρραβώνας, συμφωνία μεταξύ των γονέων της νύφης και του γαμπρού ( απαρχαιωμένος.).

Τσιγγουνιά - μεγάλη τσιγκουνιά, απληστία.

Τρύπημα χρημάτων - απληστία, επιθυμία για κέρδος.

Σκληρά εργαζόμενος - ένα άτομο που εργάζεται· σκληρά εργαζόμενος. Εργάτες του χωριού.

Αιτών - αυτός που υποβάλλει την αναφορά.

Μικροπρεπής - στη Ρωσία πριν από τις αρχές του 18ου αιώνα: γραπτή αίτηση, καταγγελία. Υποβολή αναφοράς.

Αγαπημένη - αγαπημένος ενός αξιωματούχου που λαμβάνει τα οφέλη και τα οφέλη της αιγίδας του.

Εργασία για εργασία με λεξικό:να είναι σε θέση να εξηγήσει τη λεξιλογική σημασία των λέξεων, να φτιάξει φράσεις και προτάσεις με λέξεις, να επιλέξει λέξεις από ένα λεξικό που μπορεί να χρειαστούν στην εργασία για τον χαρακτηρισμό ενός ήρωα, την ερμηνεία της θέσης του συγγραφέα κ.λπ.

Ποιος είναι για εσάς ο κύριος χαρακτήρας του έργου;

Προστάκοβα -ένα έργο για τη μοίρα της. Σοφία- ο λόγος για την αντιπαλότητα μεταξύ Mitrofan, Skotinin, Milon. Starodum- όλα εξαρτώνται από τη γνώμη του. Mitrofan- άλλωστε το έργο λέγεται «Μινόρε».

Εργασία με τίτλο(σχόλιο δασκάλου)

Σύμφωνα με το τάγμα που καθιερώθηκε κατά τη βασιλεία του Πέτρου Α΄ και της αυτοκράτειρας Άννας Ιωάννη, κάθε επτάχρονο αγόρι-ευγενής ήταν υποχρεωμένος να εμφανιστεί στην Εραλδική Σχολή-Γραφείο της Συγκλήτου, για να πει πόσο χρονών ήταν, τι σπούδαζε, όπου υπηρέτησαν οι γονείς και οι πρόγονοί του, πόσες δουλοψυχές είχαν οι γονείς του. Τότε οι «άγνοι», όπως έλεγαν τότε τα αγόρια, επέτρεψαν να πάνε σπίτι τους. Πέντε χρόνια αργότερα, στη «δεύτερη εξέταση», το παιδί θα έπρεπε ήδη να ξέρει να διαβάζει και να γράφει. Μετά από αυτό, στάλθηκε σε στρατιωτική ή πολιτική θητεία, επιτρέποντάς του να μείνει στο σπίτι μόνο εάν οι γονείς του δεσμευόντουσαν να διδάξουν στον γιο του μια ξένη γλώσσα, την αριθμητική, τον Νόμο του Θεού. Σε ηλικία δεκαπέντε ετών, ο νεαρός άνδρας ήρθε σε μια νέα αναθεώρηση και είτε διορίστηκε σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα, είτε πήραν μια συνδρομή ότι θα μάθαινε γεωγραφία, ιστορία και στρατιωτική μηχανική.

Εργαστείτε με την αφίσα

Σχολιάστηκε η ανάγνωση της αφίσας. Ομιλούντα επώνυμα.

Η ανάπτυξη μιας δραματικής σύγκρουσης. Ποια είναι η ισορροπία δυνάμεων στο έργο;

Οι ευγενείς διανοούμενοι Sophia, Starodum, Milon, Pravdin αντιτίθενται στους Prostakovs – Skotinin, τους αδαείς οπισθοδρομικούς δουλοπάροικους. ( Ποιος λογοδοτεί για ποιον;)

Ποιοι είναι οι στόχοι και οι φιλοδοξίες και των δύο ομάδων;

Οι εγωιστές κεκτημένοι αντιτίθενται σε όσους θέλουν δικαιοσύνη, πεπεισμένοι πολέμιοι των «κακόβουλων αδαών», μορφωμένοι και ανθρώπινοι άνθρωποι.

Πώς, σε αυτή τη βάση, φαντάζεστε τη σύγκρουση που έχει προκύψει μεταξύ τους;

Σχολιασμένη ανάγνωση και ανάλυση της πρώτης πράξης

Τίποτα δεν βασάνιζε την καρδιά μου όπως η αθωότητα στα χέρια του δόλου. Ποτέ δεν ήμουν τόσο ευχαριστημένος με τον εαυτό μου σαν να έτυχε να αρπάξω το θήραμα από ένα ψεγάδι από τα χέρια μου.(Starodum)

Διαβάζοντας σκηνές και διαλόγους από την πρώτη πράξη

Πώς αποκαλύπτονται οι χαρακτήρες των συζύγων Prostakovs, Mitrofan, Skotinin στις πρώτες σκηνές; Πώς συμπεριφέρονται, ποιος είναι ο λόγος τους;

Τοποθέτηση καφτάνι (εφαρμ. 1-3). Η βάρβαρη στάση της Προστάκοβα προς τους δουλοπάροικους, ο πόθος της για εξουσία και ο δεσποτισμός.

Το θέμα της αρχοντικής τυραννίας είναι το κύριο θέμα στο έργο. (Το έργο ξεκινά με μια σκηνή με τον ράφτη Τρίσκα να εκφοβίζεται από την «ερωμένη απάνθρωπο».)

"Mitrofanushka ... γιος της μητέρας, όχι πατέρας"(φανερ. 4). Ο Mitrofanushka είναι ένας κακομαθημένος και ξεδιάντροπος «γιος της μαμάς».

«Οι προθέσεις της Προστάκοβα και του Σκοτίνιν»(φανερ. 5).

Ο Σκοτίνιν είναι ένας ηλίθιος αγενής άντρας, ένας σκληρός γαιοκτήμονας, που αγωνιά για την επικείμενη «συμπαιγνία» με τη Σοφία.

Ο διάλογος μεταξύ Προστάκοβα και Σκοτίνιν τους χαρακτηρίζει ως σκληρούς δουλοπάροικους. «Αφού έχουμε αφαιρέσει ό,τι είχαν οι αγρότες, δεν μπορούμε να ξεσκίσουμε τίποτα. Τέτοια καταστροφή!». (Η Προστάκοβα παραπονιέται στον αδερφό της.)

Ιδιοσυμφέρον, τρύπημα χρημάτων, κέρδος - η συμπεριφορά των Prostakovs και Skotinin είναι υποδεέστερη σε αυτούς.

Δουλοπαροικία ,πιστεύει ο Fonvizin, όχι μόνο οδηγεί τους αγρότες στη θέση των αδιαμαρτύρητων σκλάβων, αλλά και κωφεύει τους γαιοκτήμονες.

Γιατί ο Σκοτίνιν θέλει να παντρευτεί; Σου αρέσει το «κορίτσι»; Όχι, χρειαζόμαστε τα «χωριά» της στα οποία βρίσκονται γουρούνια: ο Σκοτίνιν έχει ένα «κυνήγι θανάτου» γι' αυτά.

Έγινε λοιπόν η ΕΚΘΕΣΗ του έργου – η γνωριμία με τους χαρακτήρες.

Γιατί η Προστάκοβα δεν είχε αρχικά τίποτα εναντίον του γάμου του αδελφού της με τη Σοφία; ( Τη θεωρούσε προίκα.)

Η Προστάκοβα αλλάζει τα σχέδιά της(προφανές 6)

Γιατί αλλάζει τα σχέδιά της; ( Μαθαίνει ότι είναι κληρονόμος ενός πλούσιου θείου, του Starodum.)

Ποιο είναι το κόμικ της συμπεριφοράς της; (Ασυνέπεια: θέλει να θεωρήσει τη μυθοπλασία του ως αληθινή, η αλήθεια είναι φαντασία.)

Τι ενδιαφέροντα πράγματα μαθαίνουμε για την Prostakova; ( Δεν μπορώ να διαβάσω.)

Από αυτό το γεγονός αρχίζει να αναπτύσσεται η δραματική σύγκρουση - αυτό είναι το ΔΕΣΜΕΥΣΗ του έργου. Και φαίνεται ότι τίποτα δεν θα βοηθήσει τη Σοφία.

Η ισορροπία δυνάμεων δεν αλλάζει υπέρ των Προστάκοφ-Σκοτινίν(φανερ. 8).

Ποιο γεγονός αλλάζει την ισορροπία δυνάμεων; (Οι στρατιώτες ήρθαν στο χωριό για να σταθούν, με επικεφαλής τον αξιωματικό Μίλων, τον αρραβωνιαστικό της Σοφίας. Είναι φίλος και συνεργάτης του Πράβντιν, ένθερμου πολέμου του «κακόβουλου αδαή».)

Μάθημα 2. Σχολιασμένη ανάγνωση κωμωδίας: λόγος και πράξεις ως κύρια μέσα δημιουργίας χαρακτήρας σε ένα δραματικό έργο

Έλεγχος εργασιών για το σπίτι: συζήτηση του μεταγλωττισμένου κειμένου παρουσίασης, σύγκρισή του με το δείγμα κειμένου.

Πρωί στο σπίτι της Προστάκοβα

Πρωί. Η παντοδύναμη ερωμένη εξετάζει το καφτάνι που έφτιαξε ο ράφτης Τρίσκα. Και παρόλο που το καφτάν είναι ραμμένο "πολύ λίγο", είναι δύσκολο να ευχαριστήσει την ιδιότροπη κυρία. "Κλέφτης", "κούπα του κλέφτη", "μπλόκο", "απατεώνας" - αυτά είναι τα πιο ήπια επίθετα με τα οποία βραβεύει τους υπηρέτες της.

Συχνός επισκέπτης στο κτήμα των Prostakovs είναι ο αδερφός της Skotinin, του οποίου το ίδιο το όνομα μιλάει πολλά. Σήμερα ήρθε στην αδερφή του για να ορίσει την ημέρα της «συνωμοσίας». Το γεγονός είναι ότι η Prostakova, έχοντας ληστέψει μια μακρινή συγγενή της Sophia "σε νομική βάση", αποφάσισε να την παντρέψει με τον αδελφό της. Ταυτόχρονα, φυσικά, δεν ζητούνται οι απόψεις της Σοφίας.

Και εδώ είναι ο γιος της Prostakova - Mitrofanushka, στον χαρακτήρα του οποίου τα χαρακτηριστικά του ίδιου ιδιοκτήτη δουλοπάροικου με τη μητέρα και τον θείο του είναι ξεκάθαρα ορατά. Αλλά από ορισμένες απόψεις προχώρησε ακόμη πιο μακριά από τη μητέρα του. Η Προστάκοβα αγαπά τον γιο της με τον δικό της τρόπο και ο αδαής είναι άκαρδος και αγενής μαζί της. Ωστόσο, καταλαβαίνει τέλεια ποιος είναι ο πραγματικός κύριος του σπιτιού, και ως εκ τούτου κολακεύει αδέξια τη μητέρα του, λέγοντας το όνειρό του, Mitrofan «κρίμα μητέρα», που είναι τόσο κουρασμένη, «χτυπώντας τον ιερέα».

Κάπως έτσι η δράση αυτής της υπέροχης κωμωδίας του D.I. Fonvizin, και εμφανίζεται μπροστά μας η ζωή μιας περιουσίας του ιδιοκτήτη του 18ου αιώνα.

Εργαστείτε με το θέμα του μαθήματος:τι γίνεται στη δεύτερη πράξη;

Οι θετικοί χαρακτήρες συναντιούνται, συζητούν, βρίσκουν ηθική υποστήριξη και αλληλοκατανόηση.

Φαινόμενο 1

Γιατί έρχεται ο Pravdin στο χωριό; (Έχει μια αποστολή στην υπηρεσία του να περιηγηθεί στην περιοχή, κατόπιν εντολής της καρδιάς του, παρατηρώντας τη χρήση της εξουσίας στους ανθρώπους από τους ιδιοκτήτες γης για κακό, επιδιώκει να διορθώσει την κατάσταση.)

Φαινόμενο 2

Τι ανακάλυψε ο Pravdin στο κτήμα των Prostakovs; («Βρήκα έναν γαιοκτήμονα, έναν αναρίθμητο ανόητο και μια σύζυγο περιφρονημένη από μανία, στην οποία μια κολασμένη ιδιοσυγκρασία κάνει όλο το σπίτι τους δυστυχισμένο».)

Φαινόμενο 3

Ποιο είναι το αγαπημένο όνειρο του Skotinin; Πώς αποτυπώνεται το επώνυμό του στην ομιλία του;

Φαινόμενο 4

Ποιος είναι ο χαρακτήρας της Eremeevna σε αυτή τη σκηνή; Τι μάθαμε για τον χαρακτήρα του Mitrofan διαβάζοντας για τη σύγκρουση των αντιπάλων;

Φαινόμενο 5

Πώς διαχειρίζεται η Prostakova την περιουσία της; (Βρείτε τον αυτοχαρακτηρισμό της.)

Σπουδαίος:οι χαρακτήρες των αρνητικών χαρακτήρων σκιαγραφούνται ξεκάθαρα.

Εργασία για το σπίτι (προαιρετικά)

1. Πάρτε αφορισμούς που μιλούν για τις αρχές της ζωής του Starodum (δράση III, φαινόμενα 1 και 2, δράση V, φαινόμενο 1).

2. Ολοκληρωμένη γραπτή εργασία-παρουσίαση "Βιογραφία του Starodum".

Μάθημα 3. Η έννοια της δραματικής σύγκρουσης και της ανάπτυξη. Διαβάζοντας τους ρόλους επιμέρους σκηνών της κωμωδίας

Ανάλυση της τρίτης δράσης

Το μυαλό, αφού είναι απλώς μυαλό, είναι το πιο ασήμαντο. Με φευγαλέα μυαλά βλέπουμε κακούς άντρες, κακούς πατεράδες, κακούς πολίτες. Οι καλοί τρόποι του δίνουν άμεση τιμή.(Starodum)

Φαινόμενο 1

Σε ποιανού κοσμοθεωρία μας εισάγει η συζήτηση μεταξύ Starodum και Pravdin; (Ο διάλογος εισάγει την κοσμοθεωρία των προοδευτικών ευγενών διανοούμενων που επικρίνουν δριμύτατη την «εξαθλιωμένη εποχή» της Αικατερίνης Β, τους αδρανείς και μοχθηρούς ευγενείς της και τους ανίδεους γαιοκτήμονες-δουλοπάροικους.)

Οι εικόνες των φορέων της αρετής είναι το Starodum και το Pravdin. Θετικές εικόνες εραστών - Σοφία και Μιλώνα. Τους εμπιστεύονται τις σκέψεις και τα συναισθήματα του ίδιου του θεατρικού συγγραφέα και των οικείων του. Μιλούν για αυτό που είναι αγαπητό στον συγγραφέα: για την ανάγκη να ενσταλάξει σε ένα άτομο από την παιδική ηλικία τη συνείδηση ​​του καθήκοντος, την αγάπη για την Πατρίδα. Αλάνθαστη ειλικρίνεια, ειλικρίνεια, αυτοεκτίμηση, σεβασμός προς τους ανθρώπους, περιφρόνηση της ευτελείας, κολακεία, ανεντιμότητα. Προβάλλουν έννοιες της τιμής, της ευγένειας και του πλούτου που είναι ακριβώς αντίθετες με τους απλούς κάθε τάξης.

Οι ομιλίες τους αποκαλύπτουν την αυθαιρεσία της κυβέρνησης, η οποία γεννά ανθρώπους στη Ρωσία που είναι ανάξιοι να είναι άνθρωποι, ευγενείς, ανάξιοι να είναι ευγενείς.

Έλεγχος εργασιών για το σπίτι

Διαβάσαμε το γραπτό έργο «Βιογραφία του Starodum». Κατανοήστε το «επώνυμο που μιλάει»(τι και ποιος είναι το ιδανικό του συγγραφέα). Ο Πέτρος Α΄ και η εποχή του.

Εργασία με κάρτες "Αρχές ζωής του Starodum"(κατά σειρές). Προσδιορίστε ποια κοινωνικοπολιτικά και ηθικά ζητήματα θίγει. Διατυπώστε τα και γράψτε τα. Εάν είναι δυνατόν, συμπληρώστε τις κάρτες με τα δικά σας παραδείγματα.

Κάρτα Ι

• Τον τότε αιώνα επί Πέτρου Α', οι αυλικοί ήταν πολεμιστές, αλλά οι στρατιώτες δεν ήταν αυλικοί.
• Στον μεγάλο κόσμο υπάρχουν μικροσκοπικές ψυχές.
• Όπου ο κυρίαρχος σκέφτεται, όπου ξέρει ποια είναι η αληθινή του δόξα, εκεί η ανθρωπότητα δεν μπορεί παρά να επιστρέψει τα δικαιώματά της.
• Είναι μάταιο να καλέσετε έναν γιατρό για να δείτε τον άρρωστο δεν θεραπεύεται: εδώ ο γιατρός δεν θα βοηθήσει, εκτός εάν ο ίδιος μολυνθεί.

Κάρτα II

• Είναι παράνομο να καταπιέζεις το δικό σου είδος με σκλαβιά.
• Ένας αδαής χωρίς ψυχή είναι θηρίο.

Κάρτα III

• Οι τάξεις αρχίζουν - η ειλικρίνεια παύει.
• Συχνά εκλιπαρούνται για τις τάξεις, αλλά ο πραγματικός σεβασμός πρέπει να κερδηθεί.
• Ένα άτομο που αγαπάει ειλικρινά ζηλεύει τις πράξεις, όχι τις τάξεις.

Κάρτα IV

• Τα μετρητά δεν είναι μετρητά.
• Ο πλούτος δεν βοηθάει έναν ανόητο γιο.
• Ο χρυσός ανόητος είναι όλος ανόητος.

Μηνύματα για τα αποτελέσματα της εργασίας στην ομάδα

1) Ο ρόλος της κυβέρνησης είναι να γνωρίζει ποιος είναι ο ρόλος της: να προστατεύει τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ο τσάρος και ο μεγάλος κόσμος είναι «ανθυγιεινοί», «ψυχάκια» αντί να υπηρετούν το κράτος φροντίζουν για την καριέρα τους.

Ο Starodum δεν κρύβει την αντίθεσή του στη μοναρχία της Αικατερίνης. Στο στρατό, οι ευγενείς αργόσχολοι διασκεδάζουν, αφού δεν έχουν βρεθεί σε ούτε μια μάχη, και οι στρατιωτικοί αξιωματικοί παραμελούνται. Η κολακεία, η αντιπαλότητα και το αμοιβαίο μίσος εκτινάσσονται στο δικαστήριο. Όποιος δεν θέλει να πει ψέματα, υποκριτής, κολακεύει στον αγώνα για ένα ζεστό μέρος, παραιτείται, όπως έκανε ο Starodum. Άρα, για να είναι κανείς υπέρ στο δικαστήριο, πρέπει να είναι ανέντιμος. Είναι δύσκολο να χαρακτηρίσουμε την κατάσταση πιο έντονα. Και παρόλο που το Starodum δεν λέει λέξη για την αυτοκράτειρα, είναι σαφές ότι τα άτιμα βραβεία μπορούν να χυθούν στην αυλή είτε ενός ηλίθιου είτε ενός άτιμου μονάρχη. Κανείς δεν θεωρούσε την Αικατερίνη Β' ανόητη.

Ο Fonvizin, ως γραμματέας του Panin, έζησε στην αυλή μέχρι το 1773 και είδε με τα μάτια του τον σκληρό αγώνα αυλικών ομάδων και ατόμων στο στενό δρόμο προς το έλεος της αυτοκράτειρας. «Όπου δύο, αφού συναντήθηκαν, δεν μπορούν να χωρίσουν. Το ένα πετάει το άλλο».

Η συνέχεια της συνομιλίας του Starodum με τον Pravdin συμπληρώνει τη ζοφερή εικόνα. Στα λόγια του Pravdin ότι άνθρωποι όπως το Starodum πρέπει να καλούνται στο δικαστήριο για τον ίδιο σκοπό που καλείται ένας γιατρός στους άρρωστους, ο Starodum απαντά: "Ο φίλος μου! Κάνετε λάθος. Είναι μάταιο να καλέσετε έναν γιατρό για να δείτε έναν άρρωστο. Εδώ ο γιατρός δεν θα βοηθήσει, εκτός κι αν μολυνθεί ο ίδιος».

Η αυθαιρεσία της κυβέρνησης ως αποτέλεσμα της απεριόριστης εξουσίας της αυτοκράτειρας και των αγαπημένων της, η αυθαιρεσία της γραφειοκρατίας, φυσικό σε μια χώρα όπου δεν υπάρχει σταθερή νομοθεσία, η αυθαιρεσία σε ένα δουλοπάροικο, όπου η εξουσία ορισμένων ανθρώπων πάνω σε άλλους δεν περιορίζεται και δεν ελέγχεται από κανέναν, η αυθαιρεσία στην οικογένεια, η επιδίωξη της εξουσίας είναι παντού, η ακόρεστη δύναμη του πλούτου, το μέτρο της οποίας καθορίζει τη δύναμη της εξουσίας - αυτοί είναι οι κρίκοι σε μια ενιαία αλυσίδα που καλλιεργεί τη δουλοπρέπεια, ευτέλεια της ψυχής, κακία - κάθε άλλο παρά ανθρωπιά.

2) Η δουλοπαροικία είναι παράνομη. Αν ένας αμόρφωτος δεν έχει ακόμα ψυχή, είναι θηρίο.

Οι «ανεπαρκείς» απαιτούσαν μόνο ανθρώπινη σχέση με τους δουλοπάροικους. «Είναι παράνομο να καταπιέζεις το δικό σου είδος με σκλαβιά», λέει ο Starodum. Αλλά ο Fonvizin κατάλαβε ότι το ηθικό κήρυγμα δεν έφτασε στη συνείδηση ​​των δουλοπάροικων, ότι η πεποίθηση από μόνη της δεν μπορούσε να επηρεάσει τους τυράννους που είχαν διαφθαρεί από την ανεξέλεγκτη εξουσία. Σύμφωνα με τον συγγραφέα, η κυβερνητική παρέμβαση είναι απαραίτητη. Και ο νόμος εκείνη την εποχή απαγόρευε στον γαιοκτήμονα να σκοτώνει μόνο τον αγρότη. Η Prostakova, από την άλλη, δεν σκότωσε κανέναν, δεν την τραυμάτισε, δεν έκαψε τις υπηρέτριές της με λαβίδες, όπως η κόμισσα Κοζλόφσκαγια, δεν ανάγκασε τους λακέδες να γαργαλήσουν τα κορίτσια παρουσία της μέχρι να κόψουν την ανάσα τους, δεν έδιωξε γυμνή στο κρύο, δεν έραψε τα δάχτυλα μιας ανίκανης μοδίστρας στο σώμα της, ούτε καν σημάδεψε μέχρι θανάτου, όπως έκαναν πολλοί, πολλοί ευγενείς. Η Prostakova δεν είναι ο Saltychikha, που βασάνισε 140 χωρικούς. Είναι ένας συνηθισμένος απλός γαιοκτήμονας και το γεγονός ότι ο Fonvizin την απεικόνισε έτσι ακριβώς είναι η μεγάλη δύναμη της κωμωδίας, η βαθιά της αλήθεια στη ζωή. Η Saltychikha, η Kozlovskaya και άλλα τέρατα αναφέρθηκαν ως εξαιρέσεις. Η εικόνα της Προστάκοβα, που απορρόφησε τα χαρακτηριστικά χιλιάδων ιδιοκτητών γης, υποτίθεται ότι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, θα γινόταν ζωντανή μομφή στους κυρίους στα σπίτια των οποίων συνέβη το ίδιο. Και όχι μόνο για κυρίους. Έχοντας αναγκάσει τον Πράβντιν να κρατήσει την περιουσία της Προστάκοβα στο τέλος της κωμωδίας, ο Φονβιζίν λέει στην κυβέρνηση μια διέξοδο: όλοι οι γαιοκτήμονες που κακομεταχειρίζονται τους αγρότες θα πρέπει να στερηθούν το δικαίωμα να κατέχουν τους αγρότες. Όλοι, όχι μόνο λυσσασμένοι δολοφόνοι.

3) Service. Το κύριο πράγμα δεν είναι οι τάξεις, αλλά οι πράξεις.

«Είναι πολύ πιο έντιμο να σε παρακάμπτουν χωρίς ενοχές παρά να σε παραχωρούν χωρίς αξία». «Θα υπολογίσω τον βαθμό ευγένειας σύμφωνα με τον αριθμό των πράξεων που έχει κάνει ο μεγάλος κύριος για την πατρίδα…»

4) Ο πλούτος δεν είναι στα χρήματα.

Η τεράστια επιρροή στις ανθρώπινες σχέσεις μιας άλλης τρομερής δύναμης - της δύναμης του χρήματος. Στο The Nedoroslya, ο Fonvizin έδειξε ότι «το χρήμα είναι η πρώτη θεότητα», οι κυρίαρχοι κύριοι των δουλοπάροικων είναι οι ίδιοι σκλάβοι του χρήματος. Η κυρία Προστάκοβα είναι αγενής με όλους όσους εξαρτώνται από αυτήν, και λιποθυμά στο Starodum όταν μαθαίνει ότι έχει δέκα χιλιάδες. Σπρώχνει τη Σοφία στην αρχή του έργου και βρίζει μαζί της - μια νύφη με πλούτη. Θυμάται με περηφάνια πατέρας,που ήξερε να κάνει περιουσία με μίζες, και, χωρίς δισταγμό, διδάσκει στον γιο του: «Τα λεφτά τα βρήκα, μην τα μοιράζεσαι με κανέναν. Πάρε τα πάντα για τον εαυτό σου, Mitrofanushka." «Ο πλούσιος… αυτός που μετράει πολύ για να βοηθήσει αυτόν που δεν έχει ό,τι χρειάζεται»., - λέει ο Starodum.

5) Πλούτος σε πνευματικές ιδιότητες. Η αξιοπρέπεια ενός ανθρώπου είναι η ψυχή, η καρδιά του.

Τι μπορεί να αντιτάξει ο Fonvizin σε όλα αυτά; Η πίστη στις καλές αρχές της ανθρώπινης ψυχής, η οποία, σύμφωνα με τους διαφωτιστές, είναι ικανή να διακρίνει το κακό από το καλό. ελπίδα για τη δύναμη της συνείδησης - ένας πιστός φίλος και αυστηρός κριτής ενός ατόμου. ηθικό κήρυγμα: «Έχετε καρδιά, έχετε ψυχή και θα είστε άντρας ανά πάσα στιγμή» και άλλα παρόμοια.

Στην παρατήρηση του Pravdin - "Λοιπόν, έφυγες από την αυλή χωρίς τίποτα;" - Ο Starodum απαντά: «Η τιμή ενός ταμπακιέρα είναι 500 ρούβλια. Ήρθαν δύο στον έμπορο. Ένας πλήρωσε χρήματα, έφερε στο σπίτι μια ταμπακιέρα. Ένας άλλος ήρθε σπίτι χωρίς ταμπακιέρα. Και νομίζεις ότι ο άλλος ήρθε σπίτι χωρίς τίποτα; Κάνετε λάθος. Έφερε σπίτι του τα 500 ρούβλια ολόκληρα. Έφυγα από την αυλή χωρίς χωριά, χωρίς κορδέλα, χωρίς τάξεις, αλλά έφερα το δικό μου σπίτι ανέπαφο, την ψυχή μου, την τιμή μου, τους κανόνες μου».

Ο Starodum παραιτείται, μη θέλοντας να καταπιέσει το δικό του είδος με σκλαβιά, φεύγει για τη Σιβηρία, αποκτά μια μικρή περιουσία εκεί και, έχοντας επιστρέψει, κηρύττει τις απόψεις του σε έναν στενό κύκλο κοντινών του ανθρώπων. Ο Φονβιζίν συμπεριφέρεται πιο θαρραλέα: γράφει «Μινόρε». Και καταλαβαίνει τη σημασία της πράξης του, βάζοντας την αφοβία ενός πολιτικού, που λέει την αλήθεια στον κυρίαρχο, διακινδυνεύοντας τον θυμό του, μέσα από τα χείλη του Milo, πιο ψηλά από την αφοβία ενός στρατιώτη που πηγαίνει στη μάχη. Ο θάνατος στη μάχη είναι τιμητικός. Η Opala απειλεί με ατίμωση, συκοφαντία, καταδίκη σε αδράνεια, ηθικό θάνατο.

Ο Fonvizin δεν φοβάται τα οπάλια. Αλλά, έχοντας εκδώσει τη σκληρή ετυμηγορία της Πεσέτας της Αικατερίνης, τι θα μπορούσε να προσφέρει σε αντάλλαγμα; Ποιοι είναι αυτοί οι νέοι, που δεν μοιάζουν με τους ευρωπαϊκούς, τρόπους και μορφές ζωής, για τους οποίους έγραψε στον Μπουλγκάκοφ; Ο θεατρικός συγγραφέας δεν ξεπέρασε την ιδέα να αντικαταστήσει τους κακούς συμβούλους του τσάρου με τους Starodums, τους κακούς αξιωματούχους με τους Pravdins, τους καριερίστες του στρατού με τους Milons και τους κακούς γαιοκτήμονες με τους καλούς.

Γενίκευση.

Ποια διαθήκη του πατέρα του θεωρεί ότι ο Starodum είναι η κύρια για τον εαυτό του; Ποιους αφορισμούς βρίσκετε ενδιαφέροντες και σημαντικούς σήμερα;

Μάθημα 4. Μάθημα-εργαστήριο «Παραδόσεις και καινοτομίες της κωμωδίας του Δ.Ι. Fonvizina "Minor" "

1. Παραδόσεις του κλασικισμού στην κωμωδία. Χαρακτηριστικά των θεατρικών έργων του 18ου αιώνα (ατομική επικοινωνία)

• Υποβολή της σύνθεσης ενός σκηνικού έργου στον κανόνα των τριών ενοτήτων: τόπος, χρόνος, δράση.

Παρατηρούνται αυτές οι τρεις ενότητες στην κωμωδία του Fonvizin; Οι εκδηλώσεις λαμβάνουν χώρα κατά τη διάρκεια μιας ημέρας και σε ένα μέρος (σε ένα επαρχιακό αρχοντικό, στο σπίτι της γαιοκτήμονας Prostakova).

• Η σάτιρα πρέπει σωστή ηθική, διδάσκουν... Η κωμωδία διορθώνει τα ήθη αυτά που διδάσκει;
• Μέγγενηκαι αρετήπρέπει να οπτικοποιηθεί και η αρετή πρέπει, φυσικά, να θριαμβεύσει.

Οι κύριοι χαρακτήρες της κωμωδίας χωρίζονται έντονα σε δύο στρατόπεδα. Σε ένα - εκπρόσωποι του κακού, "κακό" - Prostakova, Skotinin, Mitrofan. Σε άλλο στρατόπεδο, φορείς της αρετής είναι οι Starodum, Milon, Pravdin, Sophia.

Επικρατεί η αρετή; Η αρετή πραγματικά κερδίζει.

• Σύμφωνα με τις παραδόσεις του κλασικισμού, κάθε ήρωας πρέπει να έχει κάποιους ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα.

Προσδιορίστε τι είναι το κύριο ποιότηταήρωες, οι φορείς των κακών ή των αρετών που είναι.

Η Προστάκοβα είναι «κακοήθης», ο Προστάκοφ καταπιεσμένος, ο Σκοτίνιν είναι κτηνώδης, ο Μιτρόφαν είναι ανίδεος, ο Σταροντούμ είναι ευθύς, ο Πράβντιν είναι έντιμος, η Σοφία είναι ευγενής ...

• Στα έργα εκείνης της εποχής, υπάρχει πάντα ένας ήρωας που εκφράζει άμεσα τις ιδέες του συγγραφέα, τις πιο αγαπημένες και αγαπημένες του σκέψεις.

Στο «Nedorosl» αυτό είναι το Starodum. Το κύριο καθήκον του είναι να εκφράσει αυτό που ο συγγραφέας θέλει να μεταφέρει στο κοινό.

2. Η καινοτομία του Fonvizin του θεατρικού συγγραφέα

• Οι ήρωες της κωμωδίας αποδείχτηκαν πολύ πιο περίπλοκοι από ό,τι απαιτούσε η παράδοση. Δεν είναι μόνο περιπατητικές μάσκες των φορέων της αρετής ή της κακίας.

Οι Kuteikin, Vralman, Tsyfirkin, Eremeevna είναι κακοί ή καλοί; Δεν μπορείς να απαντήσεις κατηγορηματικά.

Ο Fonvizin ακολουθεί την κλασική παράδοση της απεικόνισης καλούδια.Η απεικόνιση αρνητικών ηρώων ξεφεύγει από αυτήν την παράδοση.

Αποδείξτε ότι η Prostakova δεν είναι μόνο κακόβουλη, βρείτε τις θετικές της ιδιότητες.

Προστάκοβασκληρή και αγενής, αλλά αυτή τρελά ερωτευμένος με τον γιο του... Στο φινάλε της κωμωδίας που έχουμε μπροστά μας ταλαίπωρη μητέραχάνοντας την τελευταία παρηγοριά - την παρηγοριά του γιου της. Δεν προκαλεί πια γέλιο, αλλά συμπάθεια.

Προσδιορίστε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Mitrofan που ξεπερνούν τον ορισμό του ανίδεου και του «αγοριού της μαμάς».

Mitrofanόχι μόνο αδαής και «μαμάς». Αυτός πονηριά, ξέρει να κολακεύει τη μητέρα του (ιστορία για ένα όνειρο). Εξυπνος(απάντηση στην ερώτηση του Starodum). Αναλγησία- αυτό είναι το πιο τρομερό χαρακτηριστικό του. «Ένας αδαής χωρίς ψυχή είναι θηρίο», λέει ο Fonvizin. Η Mitrofanushka η αδαής είναι γελοία, αλλά η απωθητική μητέρα είναι τρομερή.

• Η καινοτομία του Fonvizin έγκειται στην ικανότητά του να δομεί τον λόγο των ηρώων του με τέτοιο τρόπο ώστε ο αναγνώστης να αντιπροσωπεύει τους χαρακτήρες των χαρακτήρων.

Ατομικές εργασίες για τη σύνταξη χαρακτηριστικών ομιλίας

Ο λόγος της Προστάκοβα είναι αγράμματος, αλλά πολύ ευμετάβλητος. Από συνεσταλμένος, προσεχτικός έως δεσποτικός και αγενής. Επιβεβαιώστε με παραδείγματα.

Η ομιλία του Skotinin δεν είναι μόνο αγενής, αλλά και αντιστοιχεί πλήρως στο επώνυμο. Μιλάει για τον εαυτό του και για τους άλλους ως ζώα. Επιβεβαιώστε με παραδείγματα.

Ο λόγος του Starodum είναι ο λόγος ενός μορφωμένου, καλλιεργημένου ανθρώπου. Είναι αφοριστική, μεγαλειώδης.

Ποια είναι η πρωτοτυπία του λόγου των Kuteikin, Vralman, Tsyfirkin;

• Όλα στο έργο είναι εθνικά: θέμα, πλοκή, κοινωνική σύγκρουση και χαρακτήρες των χαρακτήρων. Και στα έργα του κλασικισμού στην απεικόνιση χαρακτήρων, προσπάθησαν να αποκαλύψουν όχι το άτομο, αλλά το γενικό, αιώνιο, εγγενές σε ανθρώπους όλων των χωρών και εποχών.
• Αρετή κερδίζει.

Γιατί όμως κερδίζουν τα καλούδια;

Κερδίζουν κατά λάθος... Όχι επειδή υπάρχει δίκαιος νόμος. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένας έντιμος άνθρωπος Pravdin. Ο κυβερνήτης εδώ είναι καλός άνθρωπος. Ο θείος Starodum έφτασε στην ώρα του. Τυχαία είδα το απόσπασμα του Μίλωνα μέσα από το χωριό. Μια συρροή ευτυχισμένων περιστάσεων, όχι ο θρίαμβος ενός δίκαιου νόμου.

Η καινοτομία είναι η ιδέα του συγγραφέα. Η ιδέα του διαφωτισμού δεν είναι καινούργια. Ο Fonvizin ισχυρίζεται ότι η εκπαίδευση από μόνη της δεν αρκεί. «Η επιστήμη σε ένα διεφθαρμένο άτομο είναι ένα άγριο όπλο για να κάνεις το κακό», λέει ο Starodum. «Η φώτιση εξυψώνει μια ενάρετη ψυχή». Πρώτα πρέπει να καλλιεργήσετε την αρετή, να φροντίσετε την ψυχή και μετά - για το μυαλό.

Ο θεατρικός συγγραφέας πιστεύει ότι ένας τέτοιος νόμος χρειάζεται για να είναι ωφέλιμη η αρετή, ώστε να καταλαβαίνουν όλοι ότι «χωρίς καλή συμπεριφορά κανείς δεν μπορεί να βγει στους ανθρώπους. Τότε ο καθένας βρίσκει το δικό του όφελος να έχει καλή συμπεριφορά και όλοι γίνονται καλοί».

Έτσι, αποδεικνύεται ότι δεν φταίνε οι ιδιοκτήτες για την κακία τους, φταίνε οι αξιωματούχοι και ο κυρίαρχος, που δεν θεσπίζουν καλό νόμο.

Ένας πραγματικά πολιτικός στην κωμωδία είναι ο Starodum (σκέφτεται με όρους της εποχής του Πέτρου Α). Δυστυχώς στη σύγχρονη εποχή ο συγγραφέας δεν χρειάζεται ειλικρίνεια, θάρρος, ούτε έγνοια για τα οφέλη του κράτους.

Ξεκινώντας με την κωμωδία "The Minor", η ρωσική λογοτεχνία μπήκε σε έναν ευγενή αγώνα ενάντια στην κρατική εξουσία, έναν αγώνα για δικαιοσύνη και για ένα πρόσωπο.

4. Αφορισμός

Μια σύντομη εκφραστική δήλωση που περιέχει ένα γενικευτικό συμπέρασμα.

Ατομική εργασία:βρείτε και απαριθμήστε τις εκφράσεις του Fonvizin, που εμπλούτισαν τον ρωσικό λόγο με συνθήματα, έγιναν αφορισμοί.

Εργασία για το σπίτι.Επανάληψη ενός άρθρου από ένα σχολικό βιβλίο. προετοιμάστε απαντήσεις σε ερωτήσεις (κατά επιλογές).

Χαρακτηριστικά ομιλίας -Το μεγάλο επίτευγμα του Fonvizin.

Η Prostakova είναι μια επιβλητική γαιοκτήμονας,μιλάει απότομα, επιτακτικά, συχνά στρέφεται σε φωνές, παραμόρφωση λέξεων, χρήση αγενών εκφράσεων και προσβολή των άλλων. Απευθύνεται με στοργή μόνο στο Mitrofan.

Starodum- ένας μορφωμένος και ανθρώπινος άνθρωπος. Οι κρίσεις του είναι χαρακτηριστικές και πνευματώδεις («Μικρές ψυχές βρίσκονται στον μεγάλο κόσμο», «Τα μετρητά δεν είναι αξιοπρέπεια»).

Μια ζωηρή φαντασία και η εγκάρδια ανταπόκριση εκδηλώθηκαν νωρίς στις σχέσεις του Fonvizin με τους γύρω του. Ήταν σε θέση να αισθάνεται την κατάσταση ενός άλλου ατόμου σαν δική του και, σύμφωνα με τα λόγια του, «δεν φοβόταν τίποτα πώς να αδικήσει κάποιον, και γι' αυτό δεν φοβόταν κανέναν όσο πριν από αυτούς που εξαρτιόταν από εμένα και ποιος θα απαντούσε δεν ήταν σε θέση να με ».

Ωστόσο, αυτό δεν σήμαινε ότι ήταν συνεσταλμένος και υποχωρητικός.

«Ο εθισμός μου στη σάτιρα φάνηκε πολύ νωρίς. Τα αιχμηρά λόγια μου όρμησαν στη Μόσχα. Καθώς ήταν σαρκαστικά για πολλούς, οι προσβεβλημένοι με ανήγγειλαν ως ένα κακό και επικίνδυνο αγόρι. Σύντομα άρχισαν να με φοβούνται, μετά με μισούν ... Τα έργα μου ήταν αιχμηρές κατάρες: υπήρχε πολύ σατιρικό αλάτι μέσα τους, αλλά ούτε μια σταγόνα λογικής, ας πούμε έτσι», παραδέχτηκε ο συγγραφέας.

Για παράδειγμα: «Ω, Κλιμ, οι πράξεις σου είναι υπέροχες! Αλλά ποιος σε επαίνεσε; Συγγενείς και δύο τραυλοί».

Από τη νεολαία του, ο Fonvizin κατέκτησε την τέχνη της «μίμησης», την υποκριτική μετενσάρκωση. Τον χαρακτήριζε η ικανότητα να «παίρνει πρόσωπο» οικείου ανθρώπου και να μιλά «όχι μόνο με τη φωνή του, αλλά και με το μυαλό του».

Σε όλα τα πρώτα του πειράματα εκδηλώνεται το χάρισμα του λόγου.

Εξάσκηση στο θέμα «Χαρακτηριστικά λόγου ηρώων»

Στόχος:επιδεικνύουν υψηλή δραματική ικανότητα στη δημιουργία χαρακτηριστικών λόγου.

1. Ατομικές εργασίες:

1) η ζωή του Kuteikin. βιογραφία του Tsyfirkin? Η ζωή του Vralman.

2) λεξιλόγιο εγγενές μόνο στο Kuteikin. Tsyfirkin; Vralman.

2. Εργασία με την τάξη.Ποια είναι η πρωτοτυπία της ομιλίας του Kuteikin;

Ομιλία σεμινάριος εγκατάλειψης.Βασισμένο σε εκκλησιαστικό σλαβικό λεξιλόγιο και φρασεολογία, κορεσμένο με μορφές εκκλησιαστικής σλαβονικής: πίσσα σκοτάδι, η συζήτηση της πόλης? Αλίμονο σε μένα, έναν αμαρτωλό. η τοπική επισκοπή, πεινασμένη, κάλεσε byh και έλα. Θεού αν δεν με έκανε και εμένα σοφό η Βλάντικακαι τα λοιπά.

Ποια είναι η πρωτοτυπία του λόγου του Tsyfirkin;

Ομιλία που βασίζεται στο ότι είσαι στο παρελθόν ήταν στρατιώτηςκαι τώρα διδάσκει αριθμητική.Εξ ου και στην ομιλία του, συνεχείς υπολογισμοί, καθώς και στρατιωτικοί όροι και φρασεολογικές στροφές. Δώστε παραδείγματα για να το αποδείξετε αυτό.

Ποια είναι η πρωτοτυπία της ομιλίας του Vralman;

Κάντε μια σύντομη περιγραφή της ομιλίας. Δώσε παραδείγματα.

3. Εργασίες για εργασία σε ομάδες:

Συγκεντρώστε τα χαρακτηριστικά ομιλίας του Skotinin(μόνο μία ομάδα εργάζεται σε αυτό το μάθημα).

• ΜΙΛΑ ρε,που χαρακτηρίζει τον Σκοτίνιν.
• Αποδείξτε με κωμικά υλικά ότι ολόκληρη η λεξιλογική δομή του λόγου του Σκοτίνιν χαρακτηρίζει τον κτηνώδη χαρακτήρα του. Για αποδείξεις, χρησιμοποιήστε όχι μόνο λεξιλογικό υλικό, αλλά και συντακτικές κατασκευές.

Εργαστείτε στο κείμενο της κωμωδίας(συνέχιση)

Φαινόμενο 3

Ανάγνωση ανά Ρόλο(Prostakova, Milon, Skotinin, Starodum, παρατηρήσεις του συγγραφέα)

Σε τι διαφέρει η σχέση του Starodum, του Pravdin, του Milon και της Sophia από τη σχέση των Prostakovs, Skotinin; Τι είναι εκπληκτικό για μια σχέση αδελφού και αδελφής;

Έλλειψη σχετικών συναισθημάτων. ("Άσε να φύγω! Άσε, πάτερ! Δώσε με στο πρόσωπο, στο πρόσωπο ...")

Φαινόμενο 7

Ανάγνωση ανά Ρόλο(Prostakova, Mitrofan, Tsyfirkin, Kuteikin, παρατηρήσεις του συγγραφέα)

Πώς μαθαίνει η Mitrofanushka;

Πώς εξηγεί ο Prostakov την ανάγκη για τις διδασκαλίες του;

Πώς πάει η διδασκαλία;

Ποιοι είναι οι δάσκαλοι της Mitrofanushka;

Πώς σχετίζεται ο ίδιος ο Mitrofan με τους δασκάλους και τη διδασκαλία;

Σπουδαίος:Σε όλη την κωμωδία διατρέχει το θέμα της ανατροφής και της εκπαίδευσης των νέων ευγενών. «Ένας ευγενής, για παράδειγμα, θα θεωρούσε πρώτη ατίμωση να μην κάνει τίποτα όταν έχει τόσα πολλά πράγματα να κάνει: υπάρχουν άνθρωποι να βοηθήσουν. υπάρχει μια πατρίδα να υπηρετήσεις»(εφ. 1. δ. 4).

Η ανατροφή που δίνει ο Προστάκοφ στον γιο του σκοτώνει την ψυχή του. Ο Mitrofan δεν αγαπά κανέναν άλλον εκτός από τον εαυτό του, δεν σκέφτεται τίποτα, αντιμετωπίζει τις διδασκαλίες με αηδία και περιμένει μόνο μια ώρα όταν γίνει ιδιοκτήτης του κτήματος και θα σπρώξει, όπως η μητέρα του, τα αγαπημένα του πρόσωπα και θα διαθέσει ανεξέλεγκτα τη μοίρα των δουλοπάροικων.

Ανάλυση της τέταρτης δράσης.Διαβάζοντας τους ρόλους της συμβουλής του Starodum (yavl. 2).

Εργασία για το σπίτι

Εργασία για όλους:συγκρίνετε την Prostakova στο μάθημα του Mitrophon και Starodum σε μια συνομιλία με τη Σοφία. Τι διδάσκουν, τι θεωρούν ότι είναι το κύριο πράγμα - ιδανικά ηρώων σε ποιους; Πώς θέλουν να είναι τα παιδιά τους;(Είναι επιθυμητό να εκτελείται με τη μορφή σχεδίου, συγκριτικού πίνακα.)

Ατομικές εργασίες:

• η ζωή του Kuteikin. βιογραφία του Tsyfirkin? Η ζωή του Vralman.
• λεξιλόγιο εγγενές μόνο στην ομιλία του Kuteikin. Tsyfirkina; Vralman (προετοιμάστε από το στόμα)
• να προετοιμάσει μια αναλυτική αφήγηση της πέμπτης πράξης.
• απάντησε στις ερωτήσεις:

Τι λέει ο Starodum για την ανατροφή και τη φώτιση; Τι είναι, κατά τη γνώμη του, πιο σημαντικό; Ποιους τρόπους βλέπει το Starodum για να κάνει τους ανθρώπους ευγενικούς;

Τι βραβείο «αξίας» λαμβάνει ο καθένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας; Πώς στράφηκε εναντίον της η κακία της Προστάκοβα στην τελευταία πράξη;

Μάθημα 5. Συνέχεια του μαθήματος του εργαστηρίου

Ομαδικές εργασίες(συνέχιση):

Σχεδιάστε τα χαρακτηριστικά ομιλίας της Προστάκοβα.

• Ανάλυση των παρατηρήσεων του συγγραφέα. Βρείτε συνώνυμα για το ρήμα ΜΙΛΑ ρε,που χαρακτηρίζει την Προστάκοβα.
• Ανάλυση αναφορών στην ομιλία της Προστάκοβα: πώς αλλάζουν ανάλογα με την κατάσταση.
• Αποδείξτε με κωμικά υλικά ότι ο χαρακτήρας ενός ανθρώπου είναι αγενής, ασυγκράτητος, τυραννικός. Για αποδείξεις, χρησιμοποιήστε όχι μόνο λεξιλογικό υλικό, αλλά και συντακτικές κατασκευές.

Δημιουργήστε τα χαρακτηριστικά ομιλίας του Starodum.

• Ανάλυση των παρατηρήσεων του συγγραφέα. Βρείτε συνώνυμα για το ρήμα ΜΙΛΑ ρε,που χαρακτηρίζει το Starodum.
• Αποδείξτε με τα υλικά της κωμωδίας ότι ο λόγος του Starodum είναι κορεσμένος με λεξιλόγιο βιβλίων, μαρτυρεί τη μόρφωση και το υψηλό ήθος του. Για αποδείξεις, χρησιμοποιήστε όχι μόνο λεξιλογικό υλικό, αλλά και συντακτικές κατασκευές.

Έλεγχος εργασιών σε ομάδες.

Συνοψίζοντας:Με τη βοήθεια χαρακτηριστικών λόγου (χαρακτηριστικά), ο συγγραφέας κατάφερε να δημιουργήσει αξέχαστες εικόνες των ηρώων της κωμωδίας. Ας θυμηθούμε ότι τα χαρακτηριστικά του λόγου είναι το κύριο μέσο δημιουργίας εικόνας σε ένα δραματικό έργο.

Συνέχεια ανάλυσης της τέταρτης δράσης.

Η Prostakova προσαρμόζεται στις απαιτήσεις του Starodum και αλλάζει τακτική. Προσποιείται τη φιλόξενη ερωμένη του σπιτιού, προσπαθεί να ευχαριστήσει τον αξιότιμο καλεσμένο. Δεν χάνει ευκαιρία να επαινεί τον εαυτό του και τον Mitrofan. Οι απότομες μεταβάσεις στη συμπεριφορά - από την αγένεια στην υπερβολική ευγένεια - αποκαλύπτουν την πονηριά και την υποκρισία της Προστάκοβα.

Σκηνή "Η Εξεταστική του Μητροφάν" (γιαβλ. 9), ανάγνωση (πιθανόν με στοιχεία δραματοποίησης) και σύντομες επεξηγήσεις.

Τι μπορεί να ειπωθεί για τις γνώσεις του Mitrofan;

Χρειάζεται επιστήμη ένας ευγενής; Πώς απαντούν στην ερώτηση η Prostakova και ο Skotinin; Τι έκανε η Prostakova όταν έμαθε για την επικείμενη αποχώρηση της Sophia και του Starodum;

Έλεγχος μεμονωμένων εργασιών.

Αναδιήγηση-ανάλυση πέμπτης πράξης της κωμωδίας.

Τι λέει ο Starodum για την ανατροφή και τη φώτιση; Τι είναι, κατά τη γνώμη του, πιο σημαντικό; Ποιους τρόπους βλέπει το Starodum για να κάνει τους ανθρώπους ευγενικούς;

Τι βραβείο «αξίας» λαμβάνει ο καθένας από τους χαρακτήρες της κωμωδίας; Πώς στράφηκε εναντίον της η κακία της Προστάκοβα στην τελευταία πράξη;

Αποτέλεσμα:Οι στόχοι των Προστάκοφ και του Σκοτίνιν είναι ασήμαντοι και ευτελείς (εμπλουτισμός σε βάρος της ταλαιπωρίας των άλλων ανθρώπων). Οι θετικοί χαρακτήρες του έργου αγωνίζονται για τον θρίαμβο της δικαιοσύνης και των αληθινά ανθρώπινων συναισθημάτων.

Ανάλυση της τελικής σκηνής

Τι οδήγησε τον Prostakov στην καταστροφή; Ποιος έχει περισσότερο δίκιο όταν εξηγεί την αιτία της ατυχίας της Προστάκοβα: ο Πράβντιν (η «τρελή αγάπη» για τον Μιτρόφαν «της έφερε περισσότερο απ' όλα») ή ο Σταροντούμ («είχε τη δύναμη να κάνει τους άλλους άσχημα»);

Πώς βλέπει και πώς είναι πραγματικά ο γιος του Προστάκοφ; Η Προστάκοβα στρέφεται στον γιο της για συμπάθεια. Εκείνος όμως την απωθεί με αγένεια: «Ναι, φύγε, μάνα! Πόσο επιβεβλημένο… «Στην θλιβερή κραυγή: «Δεν έχω γιο!» - Ο Starodum απαντά με λέξεις γεμάτες βαθύ νόημα: "Εδώ είναι κακοί άξιοι καρποί!"

Εργασία για το σπίτι

Επιλέξτε το θέμα του δοκιμίου (τα θέματα προτείνονται στο σχολικό βιβλίο) ή καταλήξτε στη δική σας διατύπωση. Πάρτε υλικό για αυτό.

Μάθημα 6. Δημιουργικό εργαστήρι: εργασία σε ένα δοκίμιο για την κωμωδία του D.I. Fonvizina "Minor"

Προτεινόμενα θέματα δοκιμίου για ανάλυση:

• «Καλή» οικογένεια.
• Αστείο και λυπηρό στο Mitrofan.
• Η ζωή του Starodum.
• Δάσκαλοι Μητροφάν.

Τρεις βασικοί νόμοι(Φανταστείτε ότι έχετε την ευκαιρία να θεσπίσετε τρεις νόμους. Ποιοι νόμοι θα είναι αυτοί; Πώς να τους διατυπώσετε; Πώς να εξηγήσετε τη σημασία τους στους ανθρώπους;)

• Εκπαίδευση και ανατροφή.(Ποια είναι η διαφορά μεταξύ εκπαίδευσης και ανατροφής; Ένας μορφωμένος και ένας μορφωμένος είναι το ίδιο πράγμα; Ποιος, κατά τη γνώμη σας, πρέπει να είναι ο κύριος στόχος της ανατροφής; Και ποιος είναι ο στόχος της εκπαίδευσης;)

Προετοιμασία για το δοκίμιο

Αυτοεπιλογή επεισοδίων λογοτεχνικού έργου. Η ανάλυσή τους καθορίζεται από αυτό το θέμα. Τι είναι ένα χαρακτηριστικό;

Χαρακτηριστικό γνώρισμα- αυτή είναι μια περιγραφή ενός ζωντανού ατόμου και χαρακτήρα, δηλαδή σταθερών ανθρώπινων χαρακτηριστικών που εξαρτώνται από τον τρόπο ζωής και εκδηλώνονται σε πράξεις, πράξεις και δηλώσεις.

Πώς δομείται η σύνθεση – χαρακτηρισμός του χαρακτήρα;

1. Διατριβή - εκφράζεται μια σκέψη.

2. Επιχειρήματα - αποδεικνύονται με παραδείγματα από το κείμενο.

3. Συμπέρασμα - μια λογική γενίκευση.

Χαρακτηριστικό της Mitrofanushka

(Δοκίμιο, κύριες διατριβές)

Τι καθορίζει τον χαρακτήρα ενός ανθρώπου;

Από το περιβάλλον, τη ζωή, τις συνθήκες για τη διαμόρφωση ενός νέου ανθρώπου ως ανθρώπου. Έτσι ο D.I. Ο Fonvizin στην κωμωδία "The Minor". Η σημασία του υπογραμμίζεται από τον ίδιο τον τίτλο.

Γενικές σημειώσεις για τον χαρακτήρα

Ο Mitrofanushka, «ένας αδαής», είναι ένας από τους βασικούς χαρακτήρες της κωμωδίας. Το Mitrofan είναι ελληνικό όνομα και μεταφράζεται στα ρωσικά σημαίνει "σαν μητέρα". Πρόκειται για έναν δεκαπεντάχρονο νέο, γιό επαρχιακών γαιοκτημόνων, δεσποτικών και αδαών δουλοπάροικων ευγενών.

Λογική μετάβαση. Νέα σκέψη

«Σαν μάνα» ... Αυτό ήδη λέει πολλά. Αλλά όχι, από ορισμένες απόψεις πήγε πιο μακριά από τη μητέρα του.

Γενίκευση, μετάβαση και νέα σκέψη

Η μητέρα του τον αγαπά (αν και με τον δικό της τρόπο), και ο Mitrofan προσποιείται ότι τον αγαπάει. Στην πραγματικότητα, είναι άκαρδος, εξαιρετικά εγωιστής και αγενής.

Απόδειξη

Στο τέλος της κωμωδίας, όταν η Προστάκοβα αναζητά τη συμπάθεια από αυτόν, ο «άμαθος» την απωθεί με αγένεια: «Άσε, μάνα! Πόσο επιβλήθηκε».

Ενδιάμεση διατριβή

Η αγένεια και η σκληρότητά του εκδηλώνονται σε όλα.

Απόδειξη

«Οι δάσκαλοι» ήρθαν σε αυτόν - γκρινιάζει: «Πυροβολήστε τους, πάρτε τους!» Ο Tsyfirkin, που θέλει πολύ να του μάθει κάτι, αποκαλεί τον "αρουραίο της φρουράς". Η γριά δουλοπάροικη νταντά Eremeevna για όλες τις ανησυχίες ακούει μόνο κακίες στη διεύθυνσή της. Και αφού απέτυχαν να απαγάγουν τη Σοφία, αυτός και η μητέρα του σκοπεύουν να «πάρουν για ανθρώπους», δηλαδή να μαστιγώσουν τους υπηρέτες.

Λογική γενίκευση

Έτσι, οι δάσκαλοι για αυτόν είναι εχθροί, και οι υπηρέτες ... ούτε τους υπηρέτες τους θεωρεί ανθρώπους.

Προχωρώντας σε μια νέα σκέψη

Αλλά, μιλώντας για τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα του Mitrofanushka, δεν μπορούμε να μην αναφέρουμε την ακραία άγνοιά του ...

Αναθέσεις εργασίας:

Ελάτε με την εισαγωγή σας στην εργασία.

Χωρίστε το κείμενο σε παραγράφους.

Συμβουλές στυλ:

Δεν χρειάζεται να χρησιμοποιήσετε πολλά εισαγωγικά, ειδικά μεγάλα.

Αποφύγετε την επανάληψη λέξεων, χρησιμοποιήστε συνώνυμα.

Χρησιμοποιήστε μόνο αυτές τις λέξεις και φράσεις που καταλαβαίνετε.

Δώστε προσοχή στη σωστή σειρά λέξεων στην πρόταση.

Μην γράφετε αποσπασματικές, ημιτελείς προτάσεις, δευτερεύουσες προτάσεις χωρίς κύρια.

Το άρθρο δημοσιεύθηκε με την υποστήριξη του προγράμματος πληροφοριών ProCapital - ένα φόρουμ κορυφαίων εμπόρων και επενδυτών. Η χρήση μηχανικών συστημάτων συναλλαγών, συμβούλων και ρομπότ απλοποιεί και αυτοματοποιεί σημαντικά το έργο ενός εμπόρου. Η γλώσσα προγραμματισμού MetaQuotes Language (MQL) για στρατηγικές συναλλαγών σας επιτρέπει να δημιουργήσετε μόνοι σας το απαραίτητο εργαλείο. Μπορείτε να μάθετε τα πάντα για τον προγραμματισμό με MQL (MQL4, MQL5), τεχνική ανάλυση, αυτοματοποιημένα συστήματα συναλλαγών, δείκτες και συμβούλους στο φόρουμ της ProCapital.

Λάθη που γίνονται συχνά:

• ασαφής ή λανθασμένη διατύπωση σκέψης.
• έλλειψη αποδεικτικών στοιχείων ή ανεπαρκή στοιχεία·
• ασυνέπεια των αποδεικτικών στοιχείων της εκφρασμένης σκέψης.
• έλλειψη λογικών γενικεύσεων.
• έλλειψη λογικής σύνδεσης μεταξύ των επιμέρους μερών του δοκιμίου.

Γιατί λέγεται κωμωδία το «The Minor»; Συμφωνείτε με αυτόν τον ορισμό του είδους του έργου; Δώστε λόγους για τη γνώμη σας.
Αναμφίβολα το «Μινόρε» είναι μια κλασική κωμωδία. Περιέχει μια κωμική ίντριγκα που σχετίζεται με την αποτυχημένη αντιστοίχιση του Mitrofan και του Skotinin με τη Sophia και την αποτυχημένη απόπειρα απαγωγής της. Υπάρχουν πολλές κωμικές καταστάσεις στο έργο, για παράδειγμα, σκηνές διδασκαλίας και εξετάσεων του Mitrofan, ομιλίες του Skotinin για τα γουρούνια. Η κωμική απεικόνιση των χαρακτήρων συνδυάζεται με καταγγελτική σάτιρα.

Μπορεί το «The Minor» να χαρακτηριστεί υψηλή κωμωδία και αν ναι γιατί;

Στο «Nedorosl» τίθενται σοβαρά κοινωνικοπολιτικά και ηθικά προβλήματα: δεσποτισμός δουλοπαροικίας, εκπαίδευση και ανατροφή της προσωπικότητας ενός πολίτη της πατρίδας και του κράτους. Αυτό κάνει το έργο μια υψηλή κωμωδία.

Ποιες είναι οι πλοκές του έργου;

Εξωτερικά, η κωμωδία είναι χτισμένη πάνω στο παραδοσιακό κίνητρο του προξενητού και του αναδυόμενου αγώνα των μνηστήρων για την ηρωίδα. Και οι τρεις ενότητες παρατηρούνται σε αυτό - χρόνος, τόπος, δράση. Από την αρχή των γεγονότων, οι τύχες των ηρώων στο κτήμα Prostakova καθορίστηκαν ως εξής. Η Σοφία και ο Μίλων, γνωστοί από την Αγία Πετρούπολη, αγαπιούνται. Ο θείος Μιλόνα, ο κόμης Τσέστον, ευνοεί τον έρωτά τους. Για δουλειές, ο Milon φεύγει για μια από τις επαρχίες. Αυτή τη στιγμή, η μητέρα της Σοφίας πεθαίνει και το κορίτσι μεταφέρεται στο κτήμα της από έναν μακρινό συγγενή του Prostakov. Πρόκειται για μια έκθεση, μετά την οποία μετά από λίγο διαδραματίζονται γεγονότα που μαθαίνουμε από την κωμωδία. Η κύρια δράση χωράει σε μια μέρα και αποτελεί το τελικό στάδιο της πλοκής. Η Προστάκοβα αποφασίζει να παντρευτεί τη Σοφία για τον αδερφό της Τάρας Σκοτίνιν, πιστεύοντας ότι λόγω της φτώχειας δεν την ενδιαφέρει ως νύφη για τον γιο της. Η πλοκή ξεκινά με τη λήψη μιας επιστολής από το Starodum, στην οποία η Σοφία ανακηρύσσεται πλούσια κληρονόμος. Αυτό αλλάζει τα σχέδια της Προστάκοβα, κάτι που οδηγεί σε σύγκρουση ανάμεσα σε αυτήν και τον αδελφό της.

Η Σοφία προτιμά τη Milo. Και τότε η Prostakova αποφασίζει να οργανώσει την απαγωγή της Sophia και τον γάμο της με τον Mitrofan. Η Σοφία σώζεται από ένα πολύ δραματικό τέλος του «σπιρτόζικου» με την παρέμβαση του Μίλον, ο οποίος ξυλοκοπεί τη νύφη μακριά από τους ανθρώπους της Προστάκοβας. Αυτή η κορυφαία σκηνή προετοιμάζει το τέλος της κωμωδίας. Οι κωμικοί ήρωες ντροπιάζονται. Η Prostakova στερήθηκε των δικαιωμάτων στους αγρότες για κατάχρηση της εξουσίας της, η περιουσία της τέθηκε υπό κράτηση.

Έτσι, το σπίρτο του Σκοτίνιν, η παραλαβή της επιστολής του Starodum, η απόφαση να παντρευτεί τη Σοφία Μιτρόφαν, η απόπειρα απαγωγής της Σοφίας, η πρόθεση της Προστάκοβα να ασχοληθεί με τις αυλές, τις «περνάει» «ένα προς ένα» και προσπαθεί να μάθει « που την άφησε», τέλος, η ανακοίνωση του διατάγματος από τον Πράβντιν για την κατάληψη του σπιτιού και των χωριών της Προστάκοβα - οι βασικές σκηνές της ιστορίας της κωμωδίας.

Ο κριτικός λογοτεχνίας G.V. Mokvicheva βλέπει δύο αποτελέσματα στην κωμωδία. Το ένα αφορούσε τη σχέση μεταξύ του Mitrofan, του Skotinin, του Milon και της Sophia, η μοίρα των οποίων καθορίστηκε από τον Starodum και την Prostakova. το δεύτερο σχετίζεται με τη μοίρα της Προστάκοβα ως κακόβουλης γαιοκτήμονας και μητέρας. Στα γεγονότα αυτής της κατάργησης, αποκαλύφθηκαν τα κοινωνικά και ηθικά ιδανικά του συγγραφέα, καθορίστηκε η ιδεολογική και ηθική κατεύθυνση της κωμωδίας στο σύνολό της.

Πού βλέπετε τη σύγκρουση στην κωμωδία «Μινόρ»;

Η κύρια σύγκρουση της κωμωδίας έγκειται στην αντιπαράθεση μεταξύ των διαφωτισμένων ευγενών και των σκληρών φεουδαρχών γαιοκτημόνων σχετικά με τα προβλήματα της στάσης απέναντι στους αγρότες, τη δημόσια υπηρεσία, την ανατροφή και την εκπαίδευση ενός πολίτη της πατρίδας.

Πιστεύετε ότι υπάρχει λογικός στην κωμωδία (ένας ήρωας που εκφράζει τις σκέψεις του συγγραφέα); Αν ναι, ποιος παίζει σε αυτόν τον ρόλο;

Το Starodum και το Pravdin αντικατοπτρίζουν τη θέση του Fonvizin σε αυτά τα ζητήματα. Ταυτόχρονα, εκτελούν επίσης ορισμένες λειτουργίες πλοκής.

Ποιες σκηνές και πρόσωπα δεν σχετίζονται άμεσα με την εξέλιξη της πλοκής, αλλά σχετίζονται με το πρόβλημα της κωμωδίας; Ποιος είναι ο ρόλος τους;

Κωμικές σκηνές: Ο Μιτρόφαν που δοκιμάζει ένα νέο φόρεμα και συζήτηση για το έργο της Τρίσκα, τα μαθήματα του Μιτρόφαν, ένας καβγάς μεταξύ μιας αδερφής και ενός αδερφού, ένας καβγάς μεταξύ δασκάλων, ένας κωμικός διάλογος κατά τη διάρκεια μιας εξέτασης. Όλα δημιουργούν μια ιδέα για την καθημερινότητα μιας ακαλλιέργητης ιδιοκτήτριας οικογένειας, το επίπεδο των αναγκών της και τις ενδοοικογενειακές σχέσεις. Πείθουν τον θεατή για την πιστευτότητα και τη ζωτικότητα αυτού που συμβαίνει στη σκηνή.

Οι διάλογοι θετικών χαρακτήρων για έναν φωτισμένο μονάρχη, για την αξιοπρέπεια ενός ευγενή, τον γάμο και την οικογένεια, για την ανατροφή νέων ευγενών, για το γεγονός ότι «είναι παράνομο να καταπιέζεις το είδος σου με σκλαβιά» είναι μια έκθεση των θετικών του Fonvizin. πρόγραμμα.

Γράψτε παροιμίες, ρητά και αφορισμούς από το κείμενο της κωμωδίας, αποκαλύψτε τον ρόλο τους στον χαρακτηρισμό των χαρακτήρων της κωμωδίας, καθώς και τις απόψεις του θεατρικού συγγραφέα. Ποιοι είναι οι τρόποι ενσωμάτωσης κατάλληλων εκφράσεων στην ομιλία των χαρακτήρων;

Ζήστε και μάθετε (Μην μαθαίνετε) (Προστάκοβα).

Η ώρα του θελήματος του Θεού θα έρθει (Η ώρα του θελήματος μου ήρθε) (Προστάκοβα, Μιτρόφαν).

Βρέθηκαν χρήματα, δεν μοιράστηκαν με κανέναν (Προστάκοβα).

Δεν θέλω να σπουδάσω - θέλω να παντρευτώ (Mitrofan).