Γιατί να βαφτίσει ένα κορίτσι το πρώτο αγόρι. Είναι δυνατόν να βαφτίσεις ένα κορίτσι ή ένα αγόρι για μια ανύπαντρη κοπέλα

Για τους γονείς ενός παιδιού που αποφάσισαν να εκτελέσουν το μυστήριο της βάπτισης ενός μωρού, ίσως το κύριο καθήκον είναι να επιλέξουν έναν δικηγόρο για τη μαμά και τον μπαμπά. Μέχρι την ίδια την ημέρα της τελετής, το κορίτσι θέτει συχνά το ερώτημα εάν πρέπει να είναι παντρεμένη γυναίκα ή όχι.

Παραδοσιακά, πιστεύεται ότι η νονά πρέπει να επιλέγεται μεταξύ των μοναχικών. Υπάρχει μια πεποίθηση: εάν η νονά δεν είναι παντρεμένη, τότε μετά την τελετή θα συναντήσει την πολυαναμενόμενη αγάπη της. Αλλά αν ένα κορίτσι, δυστυχώς, δεν μπορεί να μείνει έγκυος για μεγάλο χρονικό διάστημα και ξαφνικά αποκτήσει την ιδιότητα της νονάς, τότε σύντομα η ίδια σίγουρα θα μπορεί να απολαύσει τη μητρότητα.

Εάν ο νονός διευθύνει την κοσμική ζωή του παιδιού, τότε η νονά καλείται να το καθοδηγήσει στο πνευματικό μονοπάτι: ήταν αυτή που εισήγαγε το μωρό στο ναό, το ανατρέφει επίσης με πίστη και αγνότητα.

Δύσκολη επιλογή

Για να επιλέξετε ένα κορίτσι για το ρόλο της νονάς, μπορείτε να απευθυνθείτε σε έναν χειροτονημένο ή απλά έναν έμπειρο ιερέα. Τις περισσότερες φορές, μια εβδομάδα πριν από τον ιερέα, μιλούν για το ίδιο το μυστήριο, για το τι πράγματα πρέπει να αγοραστούν και για τον σημαντικό ρόλο και την αποστολή που έχουν οι επιλεγμένοι νέοι γονείς. Τελικά, το πιο σημαντικό πράγμα κατά την επιλογή μιας νονάς δεν είναι καθόλου το ζήτημα της θέσης της στην κοινωνία, αλλά το θέμα της θρησκείας. Σημασία έχει η νονά να είναι πιστή και βαφτισμένη.

Η νονά είναι υποχρεωμένη να αγοράσει μια εικόνα του αγίου με το όνομα της κοπέλας και ένα ειδικό πανί, το οποίο μπορεί να φορέσει. Το καλύτερο κουβούκλιο θα είναι ένα εντελώς νέο ύφασμα, που συμβολίζει την αγνότητα ενός μικρού κοριτσιού. Πιστεύεται ότι στο μέλλον, η μητέρα του μωρού θα αποθηκεύσει προσεκτικά αυτό το ύφασμα και δεν θα το δείξει σε κανέναν.

Ένα παιδί μπορεί να βαφτιστεί μετά από 8 ημέρες από τη γέννηση, αλλά είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη ότι μια γυναίκα που έχει γεννήσει δεν μπορεί να εισέλθει στον ναό για 40 ημέρες από τη γέννηση.

πεποιθήσεις

Ωστόσο, υπάρχουν πολλοί τρομεροί θρύλοι μεταξύ των ανθρώπων ότι αν η νονά δεν κατάφερε να παντρευτεί πριν από την τελετή, θα εγκαταλείψει την οικογενειακή της ευτυχία και η ίδια δεν θα γίνει ευτυχισμένη σύζυγος. Σύμφωνα με τους ισχυρισμούς, γι 'αυτό είναι απαραίτητο να προσκαλέσετε μια παντρεμένη γυναίκα που έχει ήδη μια υπέροχη μοίρα και έχει τη δική της οικογένεια. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, όλα αυτά είναι απλώς δεισιδαιμονία, και το να επιλέξουν ποια θα είναι η νονά είναι ακόμα για τους γονείς, το κύριο πράγμα είναι να προσεγγίσουμε το θέμα σοβαρά. Είναι σημαντικό το άτομο που στοχεύετε για το ρόλο να είναι ευγενικό, να πιστεύει στον Κύριο και να αντιμετωπίζει το νέο ρόλο με όλη την ευθύνη που του έχει ανατεθεί. Η νονά είναι η δεύτερη μητέρα του παιδιού, η οποία σε όλη τη μελλοντική της ζωή θα το βοηθά και θα το υποστηρίζει σε όλες τις υποθέσεις και τα εγχειρήματα.

12.07.2016

Η ιεροτελεστία του βαπτίσματος ήταν πάντα μια από τις πιο συναρπαστικές και μυστηριώδεις στη Ρωσία, επομένως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι πρόγονοί μας κάποτε συνέδεσαν αυτό το επίσημο γεγονός με διάφορα είδη πεποιθήσεων. Μια τέτοια δεισιδαιμονία που έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα είναι ο ισχυρισμός ότι το πρώτο κορίτσι δεν μπορεί να βαφτιστεί από ανύπαντρη κοπέλα.

Η πρώτη εκδοχή της εμφάνισης αυτής της πεποίθησης ακούγεται αρκετά ρεαλιστική και λογική. Γεγονός είναι ότι η νονά είναι ο πνευματικός μέντορας του παιδιού, που πρέπει να εξηγήσει στο παιδί πολλά για το πνευματικό συστατικό της ζωής μας. Πιστεύεται ότι ένας πολύ νέος άγαμος δεν έχει αρκετή εμπειρία ζωής για να παρέχει στο παιδί επαρκή προστασία.

Πρέπει όμως να λάβει κανείς υπόψη και το γεγονός ότι στην εποχή μας κάποια νεαρά κορίτσια είναι ήδη ανεξάρτητες ώριμες προσωπικότητες, ικανές να φροντίζουν τους άλλους και, κυρίως, τα βαφτιστήρια τους. Και μερικά από το ωραίο φύλο, με μια πλούσια εμπειρία οικογενειακής ζωής πίσω τους, είναι παιδιά ακόμη και για τα μέλη του νοικοκυριού τους.

Το συμπέρασμα είναι προφανές: στην εποχή μας, όλα εξαρτώνται από τον άνθρωπο. Είναι επίσης απαραίτητο να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι νωρίτερα στη Ρωσία τα κορίτσια δεν είχαν τόσες πολλές επιλογές για προσωπική ανάπτυξη εκτός γάμου, επομένως είναι πιθανό ότι ο ρόλος της νονάς ήταν κατάλληλος μόνο για όσους είχαν ήδη καταφέρει να παντρευτούν.

Η δεύτερη εκδοχή της εμφάνισης αυτής της δεισιδαιμονίας δεν είναι πλέον τόσο πραγματική και δεν έχει κανένα στοιχείο. Ωστόσο, οι πρόγονοί μας ήταν σίγουροι ότι αν ένα νεαρό άγαμο κορίτσι αναλάβει το ρόλο της νονάς ενός μικρού κοριτσιού, τότε στο μέλλον θα βρεθεί σε ατυχία στην προσωπική της ζωή και δεν θα μπορέσει ποτέ να γεννήσει.

Πολλοί άνθρωποι εξακολουθούν να είναι πεπεισμένοι για την εγκυρότητα αυτής της δήλωσης και, ειλικρινά, είναι άχρηστο να διαφωνούν μαζί τους. Ανάμεσά τους υπάρχουν ακόμη και εκείνοι που είναι σε θέση να δώσουν παραδείγματα από τη δική τους εμπειρία ζωής. Είναι αλήθεια ότι αυτά τα "περιστατικά από τη ζωή", κατά κανόνα, αποδεικνύονται μόνο μια εφεύρεση του αφηγητή.

Οι εκκλησιαστικοί εργαζόμενοι, απαντώντας στο ερώτημα εάν είναι δυνατόν να βαφτιστεί ένα κοριτσάκι για ένα ανύπαντρο κορίτσι, είναι της γνώμης ότι μια τέτοια απόφαση πρέπει να ληφθεί με βάση τη δική τους προθυμία να αναλάβουν μια τέτοια ευθύνη.

Η μόνη προϋπόθεση που υποχρεώνει η εκκλησία να τηρεί: ο νονός και η νονά δεν πρέπει ποτέ να συνδέουν περαιτέρω τη ζωή τους με γάμο. Γεγονός είναι ότι μετά τη βάπτιση, αυτοί οι άνθρωποι γίνονται ήδη συγγενείς. Ωστόσο, αυτός ο κανόνας ισχύει κυρίως για τη γαμήλια τελετή και επίσης σε κάποιο βαθμό σχετίζεται με τον τομέα της δεισιδαιμονίας.

Τι είναι το Βάπτισμα; Γιατί λέγεται Μυστήριο; Θα βρείτε ολοκληρωμένες απαντήσεις σε όλες αυτές τις ερωτήσεις σε αυτό το άρθρο, που ετοίμασαν οι συντάκτες του Pravmir.

Το Μυστήριο του Βαπτίσματος: Απαντήσεις σε Ερωτήσεις Αναγνωστών

Σήμερα θα ήθελα να μιλήσω στον αναγνώστη για το μυστήριο της Βάπτισης και για τους νονούς.

Για ευκολία αντίληψης, θα προσφέρω στον αναγνώστη ένα άρθρο με τη μορφή ερωτήσεων που κάνουν συχνότερα οι άνθρωποι σχετικά με τη Βάπτιση και τις απαντήσεις σε αυτές. Το πρώτο ερώτημα λοιπόν είναι:

Τι είναι το Βάπτισμα; Γιατί λέγεται Μυστήριο;

Το βάπτισμα είναι ένα από τα επτά μυστήρια της Ορθόδοξης Εκκλησίας, στο οποίο ο πιστός, όταν το σώμα βυθιστεί στο νερό τρεις φορές με την επίκληση του ονόματος της Υπεραγίας Τριάδος - του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, πεθαίνει για μια αμαρτωλή ζωή, και αναγεννιέται από το Άγιο Πνεύμα για την Αιώνια Ζωή. Φυσικά, υπάρχει βάση για αυτή την ενέργεια στην Αγία Γραφή: «Ο μη γεννημένος από νερό και Πνεύμα δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού» (Ιωάν. 3, 5). Ο Χριστός λέει στο Ευαγγέλιο: «Όποιος πιστεύει και βαπτίζεται, θα σωθεί. αλλά όποιος δεν πιστεύει θα καταδικαστεί» (Μάρκος 16:16).

Άρα, το βάπτισμα είναι απαραίτητο για να σωθεί ένας άνθρωπος. Το βάπτισμα είναι μια νέα γέννηση για την πνευματική ζωή στην οποία ένα άτομο μπορεί να αποκτήσει τη Βασιλεία των Ουρανών. Και λέγεται μυστήριο γιατί μέσω αυτού η αόρατη σωτήρια δύναμη του Θεού - η χάρη - δρα στον βαπτισμένο με τρόπο μυστηριώδες, ακατανόητο για εμάς. Όπως και άλλα μυστήρια, έτσι και το βάπτισμα ορίζεται από τον Θεό. Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός, στέλνοντας τους αποστόλους στο ευαγγελικό κήρυγμα, τους δίδαξε να βαφτίζουν τους ανθρώπους: «Πηγαίνετε να διδάξετε όλα τα έθνη, βαφτίζοντάς τα στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» (Ματθ. 28, 19). Έχοντας βαπτιστεί, ένα άτομο γίνεται μέλος της Εκκλησίας του Χριστού και από εδώ και πέρα ​​μπορεί να προχωρήσει στα υπόλοιπα εκκλησιαστικά μυστήρια.

Τώρα που ο αναγνώστης είναι εξοικειωμένος με την ορθόδοξη έννοια του βαπτίσματος, είναι σκόπιμο να εξετάσουμε μια από τις πιο συχνές ερωτήσεις που σχετίζονται με τη βάπτιση των παιδιών. Ετσι:

Βάπτιση νηπίων: Είναι δυνατόν να βαφτιστούν νήπια επειδή δεν έχουν ανεξάρτητη πίστη;

Πολύ σωστά, τα μικρά παιδιά δεν έχουν ανεξάρτητη, συνειδητή πίστη. Δεν την έχουν όμως οι γονείς της, που έφεραν το παιδί τους να βαπτιστεί στο ναό του Θεού; Δεν θα εμφυσήσουν στο παιδί τους την πίστη στον Θεό από την παιδική τους ηλικία; Προφανώς, οι γονείς έχουν αυτού του είδους την πίστη και είναι πιο πιθανό να την εμφυσήσουν στο παιδί τους. Επιπλέον, το παιδί θα έχει νονούς – παραλήπτες από το βαφτιστήρι, που το εγγυώνται και αναλαμβάνουν να εκπαιδεύσουν τον νονό τους στην Ορθόδοξη πίστη. Έτσι, τα μωρά βαφτίζονται όχι σύμφωνα με τη δική τους πίστη, αλλά σύμφωνα με την πίστη των γονιών και των νονών τους που έφεραν το παιδί για βάπτιση.

Το πρωτότυπο του βαπτίσματος της Καινής Διαθήκης ήταν η περιτομή της Παλαιάς Διαθήκης. Στην Παλαιά Διαθήκη, τα νήπια μεταφέρονταν στον ναό για περιτομή την όγδοη ημέρα. Με αυτό, οι γονείς του παιδιού έδειξαν την πίστη τους και την πίστη του στον εκλεκτό λαό του Θεού. Οι Χριστιανοί μπορούν να πουν το ίδιο για το βάπτισμα με τα λόγια του Ιωάννη του Χρυσοστόμου: «Το βάπτισμα είναι η πιο εμφανής διαφορά και διαχωρισμός των πιστών από τους απίστους». Επιπλέον, υπάρχει μια βάση γι' αυτό στην Αγία Γραφή: «Περιτεμμένη με περιτομή που δεν έγινε με τα χέρια, με αφαίρεση του αμαρτωλού σώματος της σάρκας, με την περιτομή του Χριστού. να ταφεί μαζί Του στο βάπτισμα» (Κολ. 2:11-12). Δηλαδή το βάπτισμα είναι θάνατος και ταφή στην αμαρτία και ανάσταση για τέλεια ζωή με τον Χριστό.

Αυτοί οι λόγοι είναι αρκετοί για να καταλάβει ο αναγνώστης τη σημασία του νηπιοβαπτισμού. Μετά από αυτό, η ακόλουθη ερώτηση θα είναι απολύτως φυσική:

Πότε πρέπει να βαφτίζει τα παιδιά;

Δεν υπάρχουν συγκεκριμένοι κανόνες σε αυτό το θέμα. Συνήθως όμως τα παιδιά βαφτίζονται την 40ή ημέρα μετά τη γέννηση, αν και αυτό μπορεί να γίνει αργά ή γρήγορα. Το κυριότερο είναι να μην αναβάλλετε τη βάπτιση για μεγάλο χρονικό διάστημα εκτός αν είναι απολύτως απαραίτητο. Θα ήταν λάθος να στερήσουμε ένα παιδί από ένα τόσο μεγάλο μυστήριο για χάρη των συνθηκών που επικρατούν.

Ο περίεργος αναγνώστης μπορεί να έχει ερωτήσεις σχετικά με τις ημέρες της βάπτισης. Για παράδειγμα, την παραμονή της πολυήμερης νηστείας, ακούει κανείς πιο συχνά την ερώτηση:

Μπορούν τα παιδιά να βαφτίζονται τις μέρες της νηστείας;

Σίγουρος! Αλλά τεχνικά, δεν λειτουργεί πάντα. Σε ορισμένες εκκλησίες, τις ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής, οι άνθρωποι βαφτίζονται μόνο τα Σάββατα και τις Κυριακές. Αυτή η πρακτική πιθανότατα βασίζεται στο γεγονός ότι οι σαρακοστιανές λειτουργίες της εβδομάδας είναι πολύ μεγάλες και τα μεσοδιαστήματα μεταξύ πρωινών και βραδινών λειτουργιών μπορεί να είναι μικρά. Τα Σάββατα και τις Κυριακές, οι λειτουργίες είναι κάπως μικρότερες χρονικά και οι ιερείς μπορούν να αφιερώσουν περισσότερο χρόνο στις λειτουργίες. Επομένως, όταν σχεδιάζετε την ημέρα της βάπτισης, είναι καλύτερα να γνωρίζετε εκ των προτέρων τους κανόνες που τηρούνται στο ναό όπου θα βαφτιστεί το παιδί. Λοιπόν, αν γενικά μιλάμε για τις ημέρες που μπορείτε να βαφτίσετε, τότε δεν υπάρχουν περιορισμοί σε αυτό το θέμα. Μπορείτε να βαφτίσετε παιδιά οποιαδήποτε μέρα δεν υπάρχουν τεχνικά εμπόδια σε αυτό.

Έχω ήδη αναφέρει ότι κάθε άνθρωπος, αν είναι δυνατόν, θα πρέπει να έχει νονούς - δέκτες από το βαφτιστήρι. Επιπλέον, τα παιδιά που βαφτίζονται σύμφωνα με την πίστη των γονέων και των παραληπτών τους πρέπει να τα έχουν. Γεννιέται το ερώτημα:

Πόσους νονούς πρέπει να έχει ένα παιδί;

Οι εκκλησιαστικοί κανόνες ορίζουν ότι ένα παιδί πρέπει να έχει αποδέκτη του ίδιου φύλου με το άτομο που βαφτίζεται. Δηλαδή, για ένα αγόρι - έναν άντρα, και για ένα κορίτσι - μια γυναίκα. Στην παράδοση, συνήθως επιλέγονται και οι δύο νονοί για το παιδί: πατέρας και μητέρα. Αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με τους κανόνες σε καμία περίπτωση. Δεν θα είναι επίσης αντίφαση εάν, εάν χρειαστεί, το παιδί θα έχει αποδέκτη διαφορετικού φύλου από αυτό που βαφτίζεται. Το κύριο πράγμα είναι ότι πρόκειται για ένα πραγματικά θρησκευόμενο άτομο που στη συνέχεια εκπληρώνει ευσυνείδητα τα καθήκοντά του για να αναθρέψει ένα παιδί στην Ορθόδοξη πίστη. Έτσι, ένας βαπτισμένος μπορεί να έχει έναν ή, το πολύ, δύο παραλήπτες.

Έχοντας ασχοληθεί με τον αριθμό των νονών, ο αναγνώστης πιθανότατα θα θέλει να μάθει:

Ποιες είναι οι απαιτήσεις για τους νονούς;

Πρώτη και κύρια απαίτηση είναι η αναμφισβήτητη Ορθόδοξη πίστη των αποδεκτών. Οι νονοί πρέπει να είναι άνθρωποι που πηγαίνουν στην εκκλησία, να ζουν μια εκκλησιαστική ζωή. Άλλωστε, θα πρέπει να διδάξουν στο βαφτιστήρι ή στη βαφτιστήρα τους τα βασικά της ορθόδοξης πίστης, να δώσουν πνευματικές οδηγίες. Αν οι ίδιοι έχουν άγνοια σε αυτά τα θέματα, τότε τι μπορούν να διδάξουν στο παιδί; Η μεγάλη ευθύνη της πνευματικής αγωγής των νονών τους βαρύνει τους νονούς, γιατί αυτοί μαζί με τους γονείς τους είναι υπεύθυνοι για αυτήν ενώπιον του Θεού. Αυτή η ευθύνη ξεκινά με την αποκήρυξη «του Σατανά και όλων των έργων του, και ολόκληρου του αγγέλου του, και όλης της διακονίας του και όλης της υπερηφάνειας του». Έτσι, οι παραλήπτες, όντας υπεύθυνοι για το βαφτιστήρι τους, δίνουν υπόσχεση ότι το βαφτιστήρι τους θα είναι χριστιανός.

Εάν ο νονός είναι ήδη ενήλικος και ο ίδιος εκφωνεί τα λόγια της απάρνησης, τότε οι νονοί που είναι παρόντες ταυτόχρονα γίνονται εγγυητές ενώπιον της Εκκλησίας για την πιστότητα των λόγων του. Οι νονοί υποχρεούνται να διδάξουν τα βαφτιστήρια τους να καταφεύγουν στα σωτήρια Μυστήρια της Εκκλησίας, κυρίως εξομολόγηση και κοινωνία, πρέπει να τους δίνουν γνώση για το νόημα της λατρείας, τις ιδιαιτερότητες του εκκλησιαστικού ημερολογίου, για την ευλογημένη δύναμη των θαυματουργών εικόνων και άλλων ιερών. . Οι νονοί θα πρέπει να διδάξουν σε όσους έχουν λάβει από τη γραμματοσειρά να παρακολουθούν τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, να νηστεύουν, να προσεύχονται και να τηρούν άλλες διατάξεις του καταστατικού της εκκλησίας. Το κυριότερο όμως είναι ότι οι νονοί πρέπει πάντα να προσεύχονται για τον βαφτιστήρα τους. Προφανώς, οι άγνωστοι δεν μπορούν να είναι νονοί, για παράδειγμα, κάποια συμπονετική γιαγιά από την εκκλησία, την οποία οι γονείς έπεισαν να «κρατήσει» το μωρό για βάφτιση.

Αλλά δεν αξίζει επίσης να παίρνετε ως νονούς απλώς στενούς ανθρώπους ή συγγενείς που δεν πληρούν τις πνευματικές απαιτήσεις που αναφέρθηκαν παραπάνω.

Οι νονοί δεν πρέπει να γίνονται αντικείμενο προσωπικού οφέλους για τους γονείς του βαπτισμένου. Η επιθυμία να γίνει συγγενής με ένα κερδοφόρο άτομο, για παράδειγμα, με ένα αφεντικό, συχνά καθοδηγεί τους γονείς όταν επιλέγουν νονούς για ένα παιδί. Ταυτόχρονα, ξεχνώντας τον αληθινό σκοπό του βαπτίσματος, οι γονείς μπορούν να στερήσουν από το παιδί έναν πραγματικό νονό και να του επιβάλουν έναν που στη συνέχεια δεν θα νοιαστεί καθόλου για την πνευματική εκπαίδευση του παιδιού, για το οποίο θα απαντήσει και ο ίδιος ενώπιον του Θεού. Οι αμετανόητοι αμαρτωλοί και οι άνθρωποι που ακολουθούν έναν ανήθικο τρόπο ζωής δεν μπορούν να γίνουν νονοί.

Μερικές από τις λεπτομέρειες της βάπτισης περιλαμβάνουν την ακόλουθη ερώτηση:

Είναι δυνατόν μια γυναίκα να γίνει νονά τις μέρες της μηνιαίας κάθαρσης; Κι αν συνέβαινε αυτό;

Τέτοιες μέρες, οι γυναίκες πρέπει να απέχουν από τη συμμετοχή σε εκκλησιαστικές διατάξεις, οι οποίες περιλαμβάνουν το βάπτισμα. Αν όμως αυτό συνέβη, τότε είναι απαραίτητο να το μετανοήσουμε στην ομολογία.

Ίσως κάποιος που διαβάζει αυτό το άρθρο να γίνει ο ίδιος νονός στο εγγύς μέλλον. Συνειδητοποιώντας τη σημασία της απόφασης, θα ενδιαφέρονται για:

Πώς μπορούν οι μελλοντικοί νονοί να προετοιμαστούν για τη βάπτιση;

Δεν υπάρχουν ειδικοί κανόνες για την προετοιμασία των παραληπτών για τη βάπτιση. Σε ορισμένες εκκλησίες γίνονται ειδικές συνομιλίες, σκοπός των οποίων είναι συνήθως να εξηγηθούν σε ένα άτομο όλες οι διατάξεις της Ορθόδοξης πίστης σχετικά με το βάπτισμα και την αποδοχή. Εάν είναι δυνατόν να παρακολουθήσετε τέτοιες συνομιλίες, τότε είναι απαραίτητο να το κάνετε, γιατί είναι πολύ χρήσιμο για τους μελλοντικούς νονούς. Εάν οι μελλοντικοί νονοί εκκλησιάζονται επαρκώς, εξομολογούνται συνεχώς και κοινωνούν, τότε η παρακολούθηση τέτοιων συνομιλιών θα είναι επαρκές μέτρο προετοιμασίας για αυτούς.

Εάν οι ίδιοι οι πιθανοί αποδέκτες δεν είναι ακόμη επαρκώς εκκλησιαστικοί, τότε μια καλή προετοιμασία για αυτούς θα είναι όχι μόνο η απόκτηση των απαραίτητων γνώσεων για την εκκλησιαστική ζωή, αλλά και η μελέτη της Αγίας Γραφής, οι βασικοί κανόνες της χριστιανικής ευσέβειας, καθώς και τρεις -ημερήσια νηστεία, εξομολόγηση και κοινωνία πριν από το μυστήριο της βάπτισης. Υπάρχουν πολλές άλλες παραδόσεις σχετικά με τους αποδέκτες. Συνήθως ο νονός αναλαμβάνει την πληρωμή (αν υπάρχει) της ίδιας της βάπτισης και την αγορά ενός θωρακικού σταυρού για το βαφτιστήρι του. Η νονά αγοράζει ένα βαπτιστικό σταυρό για το κορίτσι και φέρνει και τα απαραίτητα για τη βάπτιση. Ένα σετ βάπτισης περιλαμβάνει συνήθως ένα βαπτιστικό πουκάμισο, ένα σεντόνι και μια πετσέτα.

Αλλά αυτές οι παραδόσεις είναι προαιρετικές. Συχνά, διαφορετικές περιοχές και ακόμη και μεμονωμένες εκκλησίες έχουν τις δικές τους παραδόσεις, η εφαρμογή των οποίων παρακολουθείται αυστηρά από ενορίτες και ακόμη και ιερείς, αν και δεν έχουν δογματικές και κανονικές βάσεις. Επομένως, είναι καλύτερα να μάθετε περισσότερα για αυτούς στο ναό στον οποίο θα γίνει η βάπτιση.

Μερικές φορές ακούγεται μια καθαρά τεχνική ερώτηση που σχετίζεται με τη βάπτιση:

Τι πρέπει να δώσουν οι νονοί για τη βάπτιση (νονός, γονείς νονού, παπάς);

Αυτό το ερώτημα δεν βρίσκεται στην πνευματική σφαίρα που διέπεται από κανονικούς κανόνες και παραδόσεις. Νομίζω όμως ότι το δώρο πρέπει να είναι χρήσιμο και να θυμίζει την ημέρα της βάπτισης. Χρήσιμα δώρα την ημέρα της βάπτισης θα μπορούσαν να είναι εικόνες, το Ευαγγέλιο, πνευματική λογοτεχνία, βιβλία προσευχής κ.λπ. Γενικά, στα εκκλησιαστικά μαγαζιά τώρα μπορείτε να βρείτε πολλά ενδιαφέροντα και ψυχωτικά πράγματα, οπότε η απόκτηση ενός άξιου δώρου δεν πρέπει να είναι μεγάλη δυσκολία.

Μια αρκετά συνηθισμένη ερώτηση που τίθεται από μη εκκλησιαστικούς γονείς είναι η ερώτηση:

Μπορούν μη Ορθόδοξοι Χριστιανοί ή μη Χριστιανοί να γίνουν νονοί;

Είναι προφανές ότι όχι, γιατί με κανέναν τρόπο δεν θα μπορέσουν να διδάξουν στο βαφτιστήρι τους τις αλήθειες της Ορθόδοξης πίστης. Μη όντας μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, γενικά δεν μπορούν να λάβουν μέρος στα εκκλησιαστικά μυστήρια.

Δυστυχώς, πολλοί γονείς δεν το ρωτούν εκ των προτέρων και, χωρίς καμία τύψη, προσκαλούν μη ορθόδοξους και αλλόθρησκους να γίνουν νονοί στα παιδιά τους. Στη βάπτιση, φυσικά, κανείς δεν μιλά για αυτό. Στη συνέχεια, όμως, έχοντας μάθει για το απαράδεκτο της πράξης, οι γονείς τρέχουν στο ναό, ρωτώντας:

Κι αν συνέβη κατά λάθος; Ισχύει η βάπτιση σε αυτή την περίπτωση; Χρειάζεται να βαφτίσω το παιδί;

Πρώτα από όλα, τέτοιες καταστάσεις δείχνουν την ακραία ανευθυνότητα των γονιών όταν επιλέγουν νονούς για το παιδί τους. Ωστόσο, τέτοιες περιπτώσεις δεν είναι ασυνήθιστες, και συναντώνται σε μη εκκλησιαστικούς ανθρώπους που δεν ζουν εκκλησιαστική ζωή. Μια ξεκάθαρη απάντηση στο ερώτημα "τι να κάνουμε σε αυτή την περίπτωση;" είναι αδύνατο να δώσει, γιατί δεν υπάρχει κάτι τέτοιο στους κανόνες της εκκλησίας. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη, αφού Κανόνες και κανόνες είναι γραμμένοι για τα μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για ετερόδοξους και αλλόθρησκους. Παρόλα αυτά ως γεγονός έγινε η βάπτιση και δεν μπορεί να χαρακτηριστεί άκυρη. Είναι νόμιμη και έγκυρη, και ο βαπτιζόμενος έγινε πλήρης ορθόδοξος χριστιανός, τκ. βαφτίστηκε από ορθόδοξο ιερέα στο όνομα της Αγίας Τριάδας. Δεν απαιτείται επαναβάπτιση, δεν υπάρχει καθόλου τέτοια έννοια στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ένας άνθρωπος γεννιέται σωματικά μια φορά, δεν μπορεί να το επαναλάβει ξανά. Ομοίως, μόνο μια φορά μπορεί να γεννηθεί ένας άνθρωπος για πνευματική ζωή, επομένως μπορεί να υπάρξει μόνο ένα βάπτισμα.

Θα επιτρέψω στον εαυτό μου μια μικρή παρέκβαση και θα πω στον αναγνώστη πώς μια μέρα έπρεπε να γίνω μάρτυρας μιας όχι πολύ ευχάριστης σκηνής. Ένα νεαρό παντρεμένο ζευγάρι έφερε τον νεογέννητο γιο του στον ναό για βάπτιση. Οι σύζυγοι εργάζονταν σε μια ξένη εταιρεία και κάλεσαν έναν από τους συναδέλφους τους, έναν αλλοδαπό, λουθηρανικής πίστης, να γίνει νονός. Είναι αλήθεια ότι ένα κορίτσι της Ορθόδοξης πίστης έπρεπε να γίνει νονά. Ούτε οι γονείς, ούτε οι μελλοντικοί νονοί διακρίνονταν από ιδιαίτερες γνώσεις στον τομέα της Ορθόδοξης πίστης. Οι γονείς του παιδιού αντιμετώπισαν εχθρικά την είδηση ​​της αδυναμίας να έχουν έναν Λουθηρανό ως νονό του γιου τους. Τους ζητήθηκε να βρουν άλλον νονό ή να βαφτίσουν το παιδί με μια νονά. Όμως αυτή η πρόταση εξόργισε ακόμη περισσότερο τον πατέρα και τη μητέρα. Η επίμονη επιθυμία να δουν το συγκεκριμένο άτομο ως αποδέκτη επικράτησε της κοινής λογικής των γονιών και ο ιερέας έπρεπε να αρνηθεί να βαφτίσει το παιδί. Έτσι, ο αναλφαβητισμός των γονιών έγινε εμπόδιο στη βάπτιση του παιδιού τους.

Δόξα τω Θεώ που τέτοιες καταστάσεις δεν έχουν συναντήσει ποτέ στην ιερατική μου πρακτική. Ο περίεργος αναγνώστης μπορεί κάλλιστα να υποθέσει ότι μπορεί να υπάρχουν κάποια εμπόδια στη λήψη της διάταξης του βαπτίσματος. Και θα έχει απόλυτο δίκιο. Ετσι:

Πότε μπορεί ένας ιερέας να αρνηθεί να βαφτιστεί;

Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πιστεύουν στον Θεό την Τριάδα - Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Ο ιδρυτής της χριστιανικής πίστης ήταν ο Υιός - ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Επομένως, ένας άνθρωπος που δεν αποδέχεται τη Θεότητα του Χριστού και δεν πιστεύει στην Αγία Τριάδα δεν μπορεί να είναι Ορθόδοξος Χριστιανός. Επίσης, κάποιος που αρνείται τις αλήθειες της Ορθόδοξης πίστης δεν μπορεί να γίνει Ορθόδοξος Χριστιανός. Ένας ιερέας έχει το δικαίωμα να αρνηθεί ένα άτομο στο βάπτισμα εάν πρόκειται να δεχτεί το μυστήριο ως ένα είδος μαγικής ιεροτελεστίας ή έχει κάποιο είδος παγανιστικής πεποίθησης σχετικά με το ίδιο το βάπτισμα. Αλλά αυτό είναι ένα ξεχωριστό θέμα και θα το θίξω αργότερα.

Μια πολύ συνηθισμένη ερώτηση σχετικά με τους δέκτες είναι η ερώτηση:

Μπορούν οι σύζυγοι ή όσοι σκοπεύουν να παντρευτούν να γίνουν νονοί;

Ναι μπορούν. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, δεν υπάρχει κανονική απαγόρευση για τους συζύγους ή όσους σκοπεύουν να παντρευτούν για να είναι νονοί με ένα παιδί. Υπάρχει μόνο ένας κανονικός κανόνας που απαγορεύει στον νονό να παντρευτεί τη μητέρα του παιδιού. Η πνευματική σχέση που δημιουργείται μεταξύ τους μέσω του μυστηρίου του βαπτίσματος είναι ανώτερη από κάθε άλλη ένωση, ακόμα και από γάμο. Αλλά αυτός ο κανόνας δεν επηρεάζει σε καμία περίπτωση τη δυνατότητα γάμου των νονών ή την ικανότητα των συζύγων να γίνουν νονοί.

Μερικές φορές μη εκκλησιαστικοί γονείς παιδιών, θέλοντας να επιλέξουν νονούς για τα παιδιά τους, κάνουν την ακόλουθη ερώτηση:

Μπορούν άτομα που ζουν σε πολιτικό γάμο να γίνουν αποδέκτες;

Με την πρώτη ματιά, αυτό είναι ένα αρκετά περίπλοκο ζήτημα, αλλά από την άποψη της εκκλησίας, επιλύεται αναμφίβολα. Μια τέτοια οικογένεια δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρης. Και γενικά δεν μπορεί κανείς να πει οικογένεια την άσωτη συμβίωση. Πράγματι, οι άνθρωποι που ζουν σε έναν λεγόμενο πολιτικό γάμο ζουν σε πορνεία. Αυτό είναι μια μεγάλη ατυχία στη σύγχρονη κοινωνία. Άνθρωποι που βαφτίζονται στην Ορθόδοξη Εκκλησία, γνωρίζοντας τουλάχιστον ότι είναι χριστιανοί, για κάποιο ακατανόητο λόγο αρνούνται να νομιμοποιήσουν την ένωσή τους όχι μόνο ενώπιον του Θεού (που είναι αναμφίβολα πιο σημαντικό), αλλά και ενώπιον του κράτους. Υπάρχουν πολλές δικαιολογίες. Αλλά, δυστυχώς, αυτοί οι άνθρωποι απλά δεν θέλουν να καταλάβουν ότι αναζητούν δικαιολογίες για τον εαυτό τους.

Για τον Θεό, η επιθυμία «να γνωριστούμε καλύτερα» ή «η απροθυμία να λερωθεί το διαβατήριο με περιττές σφραγίδες» δεν μπορεί να είναι δικαιολογία για πορνεία. Στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι που ζουν σε έναν «πολιτικό» γάμο καταπατούν όλες τις χριστιανικές έννοιες του γάμου, της οικογένειας. Ο χριστιανικός γάμος προϋποθέτει την ευθύνη των συζύγων ο ένας για τον άλλον. Κατά τη διάρκεια του γάμου γίνονται ένα ενιαίο σύνολο και όχι δύο διαφορετικοί άνθρωποι που έχουν δώσει υπόσχεση από εδώ και πέρα ​​να ζήσουν κάτω από την ίδια στέγη. Ο γάμος μπορεί να συγκριθεί με δύο πόδια ενός σώματος. Εάν το ένα πόδι σκοντάψει ή σπάσει, το άλλο δεν θα φέρει όλο το βάρος του σώματος πάνω του; Και σε έναν «πολιτικό» γάμο, οι άνθρωποι δεν θέλουν καν να αναλάβουν την ευθύνη για τη σφράγιση του διαβατηρίου τους.

Τι να πούμε λοιπόν για τέτοιους ανεύθυνους ανθρώπους, ενώ θέλουμε να είμαστε νονοί; Τι καλό μπορούν να διδάξουν στο παιδί; Θα μπορούσαν, έχοντας πολύ σαθρά ηθικά θεμέλια, να μπορέσουν να δώσουν ένα καλό παράδειγμα στο βαφτιστήρι τους; Καθόλου. Επίσης, σύμφωνα με τους εκκλησιαστικούς κανόνες, τα άτομα που κάνουν ανήθικη ζωή (ο «πολιτικός» γάμος θα πρέπει να θεωρείται τέτοιος) δεν μπορούν να είναι αποδέκτες του βαπτίσματος. Και αν τελικά αυτοί οι άνθρωποι αποφασίσουν να νομιμοποιήσουν τη σχέση τους ενώπιον Θεού και κράτους, τότε, επιπλέον, δεν θα μπορούν να είναι νονοί για ένα παιδί. Παρά τη φαινομενική πολυπλοκότητα της ερώτησης, μπορεί να υπάρχει μόνο μία απάντηση σε αυτήν - αναμφίβολα: όχι.

Το θέμα των σχέσεων των φύλων είναι πάντα πολύ οξύ σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Είναι αυτονόητο ότι αυτό μεταφράζεται σε διάφορα θέματα που σχετίζονται άμεσα με τη βάπτιση. Εδώ είναι ένα από αυτά:

Μπορεί ένας νέος (ή κορίτσι) να γίνει νονός για τη νύφη (γαμπρό) του;

Σε αυτή την περίπτωση, θα πρέπει να τερματίσουν τη σχέση τους και να περιοριστούν μόνο σε μια πνευματική σύνδεση, tk. στο μυστήριο της βάπτισης, ο ένας θα γίνει παραλήπτης - νονός του άλλου. Μπορεί ένας γιος να παντρευτεί τη μητέρα του; Ή μια κόρη να παντρευτεί τον πατέρα της; Προφανώς όχι. Φυσικά, οι κανόνες της εκκλησίας δεν μπορούν να το επιτρέψουν να συμβεί αυτό.

Πολύ πιο συχνά από άλλους, υπάρχουν ερωτήσεις σχετικά με την πιθανή ευαισθησία στενών συγγενών. Ετσι:

Μπορούν οι συγγενείς να γίνουν νονοί;

Οι παππούδες, οι γιαγιάδες, οι θείοι και οι θείες μπορεί κάλλιστα να γίνουν νονοί με τους μικρούς τους συγγενείς. Δεν υπάρχουν αντιφάσεις σε αυτό στους κανόνες της εκκλησίας.

Μπορεί ένας ανάδοχος πατέρας (μητέρα) να γίνει νονός για ένα υιοθετημένο παιδί;

Σύμφωνα με τον κανόνα 53 της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου, αυτό είναι απαράδεκτο.

Με βάση το γεγονός ότι δημιουργείται μια πνευματική σχέση μεταξύ των νονών και των νονών, ένας περίεργος αναγνώστης μπορεί να κάνει την ακόλουθη ερώτηση:

Μπορούν οι γονείς του παιδιού να γίνουν αποδέκτες των παιδιών των νονών τους (νονοί των παιδιών τους);

Ναι, αυτό είναι απολύτως αποδεκτό. Μια τέτοια ενέργεια δεν παραβιάζει σε καμία περίπτωση την πνευματική σχέση που έχει δημιουργηθεί μεταξύ γονέων και αποδεκτών, αλλά μόνο την ενισχύει. Ένας από τους γονείς, για παράδειγμα, η μητέρα ενός παιδιού, μπορεί να γίνει νονά της κόρης ενός από τους νονούς. Και ο πατέρας μπορεί κάλλιστα να είναι νονός του γιου άλλου νονού ή νονού. Είναι δυνατές και άλλες επιλογές, αλλά, σε κάθε περίπτωση, οι σύζυγοι δεν μπορούν να γίνουν αποδέκτες ενός παιδιού.

Μερικές φορές οι άνθρωποι κάνουν αυτή την ερώτηση:

Μπορεί ένας ιερέας να είναι νονός (συμπεριλαμβανομένου αυτού που τελεί το μυστήριο της βάπτισης);

Ναι ίσως. Γενικά, αυτή η ερώτηση είναι πολύ επείγουσα. Κατά καιρούς πρέπει να ακούσω ένα αίτημα να γίνω νονός από ανθρώπους που μου είναι εντελώς άγνωστοι. Οι γονείς φέρνουν το παιδί τους στη βάπτιση. Για κάποιο λόγο δεν υπήρχε νονός για το παιδί. Αρχίζουν να ζητούν να γίνουν νονοί για το παιδί, παρακινώντας αυτό το αίτημα από το γεγονός ότι άκουσαν από κάποιον ότι ελλείψει του νονού, ο ιερέας πρέπει να εκπληρώσει αυτόν τον ρόλο. Πρέπει να αρνηθούμε και να βαφτίσουμε με μια νονά. Ένας ιερέας είναι το ίδιο πρόσωπο με όλους τους άλλους και μπορεί κάλλιστα να αρνηθεί τους ξένους να γίνουν νονοί του παιδιού τους. Άλλωστε θα πρέπει να φέρει την ευθύνη για την ανατροφή του νονού του. Πώς όμως μπορεί να το κάνει αυτό αν βλέπει αυτό το παιδί για πρώτη φορά και δεν είναι καθόλου εξοικειωμένοι με τους γονείς του; Και, πιθανότατα, δεν θα ξαναδεί ποτέ. Αυτό προφανώς δεν είναι δυνατό. Αλλά ένας ιερέας (ακόμα κι αν κάνει ο ίδιος τη διάταξη του βαπτίσματος) ή, για παράδειγμα, ένας διάκονος (και αυτός που θα τελέσει το μυστήριο του βαπτίσματος στον ιερέα) μπορεί κάλλιστα να γίνουν αποδέκτες των παιδιών των φίλων, γνωστών ή ενοριτών του. . Δεν υπάρχουν κανονικά εμπόδια σε αυτό.

Συνεχίζοντας το θέμα της δεκτικότητας, δεν μπορούμε παρά να θυμηθούμε ένα τέτοιο φαινόμενο όπως η επιθυμία των γονέων λόγω ορισμένων, μερικές φορές εντελώς ακατανόητων, λόγων "να πάρουν τον νονό ερήμην".

Γίνεται να πάρεις τον νονό «ερήμην»;

Η ίδια η έννοια της δεκτικότητας προϋποθέτει την αποδοχή από τον νονό του νονού του από την ίδια τη γραμματοσειρά. Με την παρουσία του ο νονός δέχεται να είναι ο παραλήπτης του βαπτισμένου και αναλαμβάνει να τον εκπαιδεύσει στην Ορθόδοξη πίστη. Αυτό δεν μπορεί να γίνει ερήμην. Τελικά, αυτός που προσπαθούν να «γράψουν ερήμην» ως νονοί μπορεί να μην συμφωνεί καθόλου με αυτή την ενέργεια και, ως αποτέλεσμα, ο βαφτισμένος να μείνει καθόλου χωρίς νονό.

Μερικές φορές οι ενορίτες κάνουν ερωτήσεις σχετικά με αυτό:

Πόσες φορές μπορεί ένας άνθρωπος να γίνει νονός;

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, δεν υπάρχει σαφής κανονικός ορισμός για το πόσες φορές μπορεί κάποιος να γίνει νονός κατά τη διάρκεια της ζωής του. Το κύριο πράγμα που πρέπει να θυμάται ένας άνθρωπος που δέχεται να γίνει δέκτης είναι μια μεγάλη ευθύνη για την οποία θα πρέπει να απαντήσει ενώπιον του Θεού. Το μέτρο αυτής της ευθύνης καθορίζει πόσες φορές ένα άτομο θα μπορέσει να αναλάβει τη δεκτικότητα. Αυτό το μέτρο είναι διαφορετικό για κάθε άτομο και, αργά ή γρήγορα, ένα άτομο μπορεί να πρέπει να εγκαταλείψει τη νέα αντίληψη.

Μπορείς να αρνηθείς να γίνεις νονός; Δεν θα ήταν αμαρτία;

Εάν ένα άτομο αισθάνεται μια εσωτερική απροετοιμασία ή έχει θεμελιώδεις φόβους ότι δεν θα μπορέσει να εκπληρώσει ευσυνείδητα τα καθήκοντα του νονού, τότε μπορεί κάλλιστα να αρνηθεί στους γονείς του παιδιού (ή στον ίδιο τον βαφτισμένο, αν είναι ενήλικας) να γίνει ο νονός του παιδιού τους. Δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτό. Θα είναι πιο έντιμο σε σχέση με το παιδί, τους γονείς του και τον εαυτό του παρά, αναλαμβάνοντας την ευθύνη στην πνευματική ανατροφή του παιδιού, να μην εκπληρώνει τα άμεσα καθήκοντά του.

Συνεχίζοντας αυτό το θέμα, θα δώσω μερικές ακόμη ερωτήσεις που συνήθως κάνουν οι άνθρωποι σχετικά με τον αριθμό των πιθανών βαπτισμένων.

Μπορείς να γίνεις νονός στο δεύτερο παιδί της οικογένειας αν είχες ήδη ένα με το πρώτο;

Ναι μπορείς. Δεν υπάρχουν κανονικά εμπόδια σε αυτό.

Είναι δυνατόν ένα άτομο κατά τη διάρκεια της βάπτισης να είναι ο παραλήπτης πολλών ατόμων (για παράδειγμα, διδύμων);

Δεν υπάρχουν κανονικές απαγορεύσεις σε αυτό. Αλλά τεχνικά μπορεί να είναι αρκετά δύσκολο αν τα μωρά βαφτίζονται. Ο δέκτης θα πρέπει να κρατά και να δέχεται και τα δύο μωρά από τη γραμματοσειρά ταυτόχρονα. Θα είναι καλύτερα ο κάθε νονός να έχει τους δικούς του νονούς. Άλλωστε ο καθένας από τους βαφτισμένους ξεχωριστά είναι διαφορετικοί άνθρωποι που έχουν δικαίωμα στον νονό τους.

Πιθανώς, πολλοί θα ενδιαφέρονται για την ακόλουθη ερώτηση:

Σε ποια ηλικία μπορείς να γίνεις παραλήπτης;

Τα ανήλικα παιδιά δεν μπορούν να γίνουν νονοί. Αλλά, ακόμα κι αν κάποιος δεν έχει ενηλικιωθεί, τότε η ηλικία του θα πρέπει να είναι εκείνη που θα μπορέσει να συνειδητοποιήσει όλο το βάρος της ευθύνης που έχει αναλάβει και θα εκπληρώσει ευσυνείδητα τα καθήκοντά του ως νονός. Φαίνεται ότι αυτή μπορεί να είναι η ηλικία κοντά στην ενηλικίωση.

Σημαντικό ρόλο στην ανατροφή των παιδιών παίζει και η σχέση των γονιών του παιδιού με τους νονούς. Είναι καλό όταν γονείς και νονοί έχουν πνευματική ενότητα και κατευθύνουν όλες τις προσπάθειές τους στη σωστή πνευματική αγωγή του παιδιού τους. Αλλά οι ανθρώπινες σχέσεις δεν είναι πάντα χωρίς σύννεφα, και μερικές φορές ακούγεται αυτό το ερώτημα:

Τι να κάνετε αν μαλώσατε με τους γονείς του βαφτιστήρα και για αυτό δεν μπορείτε να τον δείτε;

Η απάντηση υποδηλώνεται από μόνη της: να συνάψει ειρήνη με τους γονείς του νονού. Γιατί τι μπορεί να διδαχθεί ένα παιδί από ανθρώπους που έχουν πνευματική σχέση και ταυτόχρονα είναι σε έχθρα μεταξύ τους; Αξίζει να σκεφτείτε όχι για προσωπικές φιλοδοξίες, αλλά για την ανατροφή ενός παιδιού και, έχοντας αποκτήσει υπομονή και ταπεινότητα, προσπαθήστε να βελτιώσετε τις σχέσεις με τους γονείς του νονού. Το ίδιο μπορούμε να πούμε και για τους γονείς του παιδιού.

Αλλά ένας καβγάς δεν είναι πάντα ο λόγος που ο νονός δεν μπορεί να δει τον νονό για πολλή ώρα.

Κι αν για αντικειμενικούς λόγους δεν έχεις δει τον βαφτιστήρι σου εδώ και χρόνια;

Νομίζω ότι οι αντικειμενικοί λόγοι είναι ο σωματικός χωρισμός του νονού από τον νονό. Αυτό είναι δυνατό εάν οι γονείς μετακόμισαν με το παιδί σε άλλη πόλη ή χώρα. Σε αυτή την περίπτωση, το μόνο που μένει είναι να προσευχηθείς για τον νονό και, αν είναι δυνατόν, να επικοινωνήσεις μαζί του χρησιμοποιώντας όλα τα διαθέσιμα μέσα επικοινωνίας.

Δυστυχώς, κάποιοι νονοί, έχοντας βαφτίσει το μωρό, ξεχνούν εντελώς τα άμεσα καθήκοντά τους. Μερικές φορές ο λόγος για αυτό δεν είναι μόνο μια στοιχειώδης άγνοια του παραλήπτη για τα καθήκοντά του, αλλά η πτώση του σε βαριές αμαρτίες, που δυσκολεύουν πολύ τη δική τους πνευματική ζωή. Τότε οι γονείς του παιδιού έχουν ακούσια μια απολύτως θεμιτή ερώτηση:

Είναι δυνατόν να αρνηθούμε νονούς που δεν εκπληρώνουν τα καθήκοντά τους, έχουν πέσει σε βαριές αμαρτίες ή ακολουθούν έναν ανήθικο τρόπο ζωής;

Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν γνωρίζει την ιεροτελεστία της απόρριψης των νονών. Αλλά οι γονείς μπορούν να βρουν έναν ενήλικα που, μη όντας ο πραγματικός αποδέκτης της γραμματοσειράς, θα βοηθούσε στην πνευματική ανατροφή του παιδιού. Ταυτόχρονα δεν μπορεί να θεωρηθεί νονός.

Αλλά το να έχεις έναν τέτοιο βοηθό είναι καλύτερο από το να στερήσεις το παιδί την επικοινωνία με έναν πνευματικό μέντορα και φίλο εντελώς. Άλλωστε, μπορεί να έρθει μια στιγμή που ένα παιδί αρχίζει να αναζητά πνευματική εξουσία όχι μόνο στην οικογένεια, αλλά και έξω από αυτήν. Και αυτή τη στιγμή ένας τέτοιος βοηθός θα ήταν πολύ χρήσιμος. Και το παιδί, καθώς μεγαλώνει, μπορεί να διδαχθεί να προσεύχεται για τον νονό. Άλλωστε, η πνευματική σύνδεση του παιδιού με αυτόν που το παρέλαβε από τη γραμματοσειρά δεν θα διακοπεί αν αναλάβει την ευθύνη για το άτομο που το ίδιο δεν έχει ανταπεξέλθει σε αυτήν την ευθύνη. Συμβαίνει τα παιδιά να ξεπερνούν τους γονείς και τους συμβούλους τους στην προσευχή και την ευσέβεια.

Η προσευχή για έναν αμαρτωλό ή ένα χαμένο άτομο θα είναι μια εκδήλωση αγάπης για αυτό το άτομο. Άλλωστε, δεν είναι τυχαίο που ο Απόστολος Ιάκωβος λέει στην προς τους Χριστιανούς επιστολή του: «Προσευχείτε ο ένας για τον άλλον για να θεραπευθείτε, η εντατική προσευχή των δικαίων μπορεί να κάνει πολλά» (Ιακ. 5:16). Αλλά όλες αυτές οι ενέργειες πρέπει να συντονιστούν με τον εξομολογητή σας και να λάβουν μια ευλογία για αυτές.

Και εδώ είναι μια άλλη ενδιαφέρουσα ερώτηση που κάνουν οι άνθρωποι περιοδικά:

Όταν δεν χρειάζονται νονοί;

Πάντα υπάρχει ανάγκη για νονούς. Ειδικά για τα παιδιά. Αλλά δεν μπορεί κάθε ενήλικος βαφτισμένος να καυχηθεί για καλή γνώση των Αγίων Γραφών και των εκκλησιαστικών κανόνων. Εάν χρειαστεί, ένας ενήλικας μπορεί να βαφτιστεί χωρίς νονούς, γιατί έχει συνειδητή πίστη στον Θεό και μπορεί εντελώς ανεξάρτητα να προφέρει τα λόγια της απάρνησης του Σατανά, να συνδυάζεται με τον Χριστό και να διαβάζει το Σύμβολο της Πίστεως. Έχει πλήρη επίγνωση των πράξεών του. Δεν μπορούμε να πούμε το ίδιο για τα μωρά και τα μικρά παιδιά. Οι νονοί τα κάνουν όλα για αυτούς. Όμως, σε περίπτωση ακραίας ανάγκης, μπορείτε να βαφτίσετε ένα παιδί χωρίς παραλήπτες. Μια τέτοια ανάγκη, αναμφίβολα, μπορεί να είναι η παντελής απουσία άξιων νονών.

Ο άθεος χρόνος έχει αφήσει αποτύπωμα στη μοίρα πολλών ανθρώπων. Το αποτέλεσμα ήταν ότι ορισμένοι άνθρωποι, μετά από πολλά χρόνια απιστίας, κέρδισαν τελικά πίστη στον Θεό, αλλά όταν ήρθαν στο ναό, δεν ήξεραν αν είχαν βαφτιστεί σε παιδική ηλικία από πιστούς συγγενείς. Γεννιέται ένα λογικό ερώτημα:

Είναι απαραίτητο να βαφτιστεί κάποιος που δεν ξέρει με βεβαιότητα αν βαφτίστηκε ως παιδί;

Σύμφωνα με τον Κανόνα 84 της ΣΤ' Οικουμενικής Συνόδου, τέτοιοι άνθρωποι πρέπει να βαπτίζονται εάν δεν υπάρχουν μάρτυρες που θα μπορούσαν να επιβεβαιώσουν ή να αρνηθούν το γεγονός της βάπτισής τους. Στην περίπτωση αυτή, το άτομο βαπτίζεται, προφέροντας τον τύπο: «Εάν δεν βαπτίζεται, βαπτίζεται ο δούλος (δούλος) του Θεού ...».

Κάτι που ασχολούμαι με τα παιδιά και με τα παιδιά. Ανάμεσα στους αναγνώστες, ίσως, υπάρχουν άνθρωποι που δεν έχουν τιμηθεί ακόμη με το σωτήριο μυστήριο του βαπτίσματος, αλλά με όλη τους την ψυχή αγωνίζονται γι' αυτό. Ετσι:

Τι χρειάζεται να γνωρίζει κάποιος που ετοιμάζεται να γίνει Ορθόδοξος Χριστιανός; Πώς μπορεί να προετοιμαστεί για τη διάταξη του βαπτίσματος;

Η γνώση της πίστης ενός ατόμου ξεκινά με την ανάγνωση των Αγίων Γραφών. Επομένως, ένας άνθρωπος που θέλει να βαπτιστεί πρέπει πρώτα από όλα να διαβάσει το Ευαγγέλιο. Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, ένα άτομο μπορεί να έχει μια σειρά από ερωτήσεις που απαιτούν μια ικανή απάντηση. Τέτοιες απαντήσεις μπορούν να ληφθούν στα λεγόμενα κατηχουμένα, που τελούνται σε πολλούς ναούς. Σε τέτοιες συνομιλίες, όσοι επιθυμούν να βαπτιστούν εξηγούνται τα βασικά της Ορθόδοξης πίστης. Εάν τέτοιες συνομιλίες δεν διεξάγονται στο ναό στον οποίο πρόκειται να βαφτιστεί ένα άτομο, τότε μπορείτε να κάνετε όλες τις ερωτήσεις που ενδιαφέρουν τον ιερέα στο ναό. Θα είναι επίσης χρήσιμο να διαβάσετε μερικά βιβλία που εξηγούν τα χριστιανικά δόγματα, για παράδειγμα, το Νόμο του Θεού. Θα είναι καλό εάν κάποιος, πριν αποδεχτεί το μυστήριο του βαπτίσματος, απομνημονεύσει το Σύμβολο της Πίστεως, στο οποίο εκτίθεται εν συντομία το Ορθόδοξο δόγμα για τον Θεό και την Εκκλησία. Αυτή η προσευχή θα διαβαστεί κατά το βάπτισμα και θα ήταν υπέροχο αν ο ίδιος ο βαφτισμένος ομολογούσε την πίστη του. Η άμεση προετοιμασία ξεκινά λίγες μέρες πριν τη βάπτιση. Αυτές οι μέρες είναι ιδιαίτερες, επομένως δεν πρέπει να σκορπίσετε την προσοχή σε άλλα, ακόμη και πολύ σημαντικά, προβλήματα. Αξίζει να αφιερώσουμε αυτόν τον χρόνο σε πνευματικούς και ηθικούς προβληματισμούς, αποφεύγοντας τη φασαρία, τις κενές κουβέντες, τη συμμετοχή σε διάφορες διασκεδάσεις. Πρέπει να θυμόμαστε ότι το βάπτισμα, όπως και άλλα μυστήρια, είναι μεγάλο και άγιο. Πρέπει να προσεγγιστεί με το μεγαλύτερο δέος και ευλάβεια. Καλό είναι να τηρούν νηστεία για 2-3 ημέρες, όσοι ζουν σε γάμο το προηγούμενο βράδυ να απέχουν από συζυγικές σχέσεις. Πρέπει να είστε εξαιρετικά καθαροί και τακτοποιημένοι για τη βάπτιση. Μπορείτε να φορέσετε νέα έξυπνα ρούχα. Οι γυναίκες δεν πρέπει να φορούν μακιγιάζ, όπως πάντα, όταν επισκέπτονται τον ναό.

Υπάρχουν πολλές δεισιδαιμονίες που συνδέονται με το μυστήριο του βαπτίσματος, τις οποίες θα ήθελα επίσης να θίξω σε αυτό το άρθρο. Μία από τις πιο κοινές δεισιδαιμονίες είναι:

Μπορεί ένα κορίτσι να είναι το πρώτο που θα βαφτίσει ένα κορίτσι; Λένε ότι αν πρώτα βαφτιστεί ένα κορίτσι και όχι ένα αγόρι, τότε η νονά θα της δώσει την ευτυχία της ...

Αυτή η δήλωση είναι επίσης μια δεισιδαιμονία που δεν έχει βάση ούτε στην Αγία Γραφή ούτε στους εκκλησιαστικούς κανόνες και παραδόσεις. Και η ευτυχία, αν την αξίζει ενώπιον του Θεού, δεν θα εξαφανιστεί από έναν άνθρωπο.

Μια άλλη περίεργη σκέψη που έχω ακούσει σε πολλές περιπτώσεις:

Μπορεί μια έγκυος να γίνει νονά; Αυτό θα επηρέαζε το δικό της παιδί ή το βαφτιστήρι της με κάποιο τρόπο;

Σίγουρος. Μια τέτοια αυταπάτη δεν έχει καμία σχέση με τους εκκλησιαστικούς κανόνες και παραδόσεις και είναι επίσης δεισιδαιμονία. Η συμμετοχή σε εκκλησιαστικά διατάγματα μπορεί να είναι μόνο προς όφελος της μέλλουσας μητέρας. Έπρεπε να βαφτίσω και εγκύους. Τα μωρά γεννήθηκαν δυνατά και υγιή.

Πολλές δεισιδαιμονίες συνδέονται με το λεγόμενο επαναβάπτισμα. Επιπλέον, οι λόγοι για μια τέτοια τρελή δράση είναι μερικές φορές πολύ περίεργοι και ακόμη και αστείοι. Αλλά τα περισσότερα από αυτά τα σκεπτικά είναι ειδωλολατρικής και αποκρυφιστικής προέλευσης. Για παράδειγμα, εδώ είναι μια από τις πιο κοινές δεισιδαιμονίες απόκρυφης προέλευσης:

Είναι αλήθεια, είναι ότι για να αφαιρέσετε τη ζημιά που απευθύνεται σε ένα άτομο, είναι απαραίτητο να διασχίσετε ξανά και να κρατήσετε το νέο όνομα μυστικό, έτσι ώστε οι νέες απόπειρες μαγείας να μην λειτουργήσουν, tk. το μπερδεύουν στο όνομα;

Ειλικρινά, ακούγοντας τέτοιες δηλώσεις, θέλω να γελάσω εγκάρδια. Αλλά, δυστυχώς, δεν υπάρχει θέμα για γέλια. Τι είδους παγανιστική αφάνεια πρέπει να φτάσει ένας Ορθόδοξος για να αποφασίσει ότι το βάπτισμα είναι ένα είδος μαγικής τελετουργίας, ένα είδος αντίδοτου στη διαφθορά. Ένα αντίδοτο σε μια ορισμένη ακαθόριστη ουσία, τον ορισμό της οποίας κανείς δεν γνωρίζει καν. Τι είναι αυτή η απόκοσμη διαφθορά; Είναι απίθανο κάποιος από αυτούς που τη φοβούνται τόσο πολύ να μπορέσει να απαντήσει ξεκάθαρα σε αυτήν την ερώτηση. Αυτό δεν προκαλεί έκπληξη. Αντί να αναζητούν τον Θεό στη ζωή και να εκπληρώνουν τις εντολές Του, οι άνθρωποι της «εκκλησίας» με αξιοζήλευτο ζήλο αναζητούν τη μητέρα κάθε κακού σε όλα - τη διαφθορά. Και από πού προέρχεται;

Θα επιτρέψω στον εαυτό μου μια μικρή λυρική παρέκβαση. Ένας άντρας περπατά στο δρόμο παραπατώντας. Όλα - τρελά! Πρέπει επειγόντως να τρέξουμε στην εκκλησία να ανάψουμε ένα κερί για να πάνε όλα καλά και να περάσει το κακό μάτι. Καθώς περπατούσα προς το ναό, σκόνταψα ξανά. Φαίνεται ότι όχι μόνο τσάκωσαν, αλλά έκαναν και κάποια ζημιά! Ουάου, άπιστοι! Λοιπόν, τίποτα, τώρα θα έρθω στην εκκλησία, θα προσευχηθώ, θα αγοράσω κεριά, θα κολλήσω όλα τα κηροπήγια, θα πολεμήσω τη διαφθορά στο ακέραιο. Ο άντρας έτρεξε στην εκκλησία, σκόνταψε ξανά στη βεράντα και έπεσε. Όλα - ξαπλώστε και πεθάνετε! Ζημιά στο θάνατο, γενική κατάρα, λοιπόν, και υπάρχει και κάτι αηδιαστικό, ξέχασα το όνομα, αλλά και κάτι πολύ τρομακτικό. Τρία σε ένα κοκτέιλ! Ενάντια σε αυτό, τα κεριά και η προσευχή δεν θα βοηθήσουν, αυτό είναι ένα σοβαρό θέμα, ένα αρχαίο ξόρκι βουντού! Υπάρχει μόνο μία διέξοδος - να βαφτιστεί εκ νέου, και μόνο με ένα νέο όνομα, έτσι ώστε όταν ψιθυρίζονταν αυτές οι ίδιες συκοφαντίες βουντού για το παλιό όνομα και κολλούσαν βελόνες στις κούκλες, όλα τα ξόρκια τους να πετάνε. Δεν θα ξέρουν το νέο όνομα. Και όλη η μαγεία γίνεται στο όνομα, δεν το ήξερες; Τι διασκεδαστικό θα είναι όταν θα ψιθυρίζουν και θα παραξενεύουν έντονα, και όλα θα πετάξουν! Μπαμ, μπαμ και - με! Ε, καλά όταν υπάρχει βάπτιση - φάρμακο για όλες τις αρρώστιες!

Κάπως έτσι εμφανίζονται περίπου οι δεισιδαιμονίες που σχετίζονται με το επαναβάπτισμα. Αλλά πολύ πιο συχνά οι πηγές αυτών των δεισιδαιμονιών είναι οι εργάτες των απόκρυφων επιστημών, δηλ. μάντεις, μέντιουμ, θεραπευτές και άλλες «χαρισμένες από τον Θεό» προσωπικότητες. Αυτοί οι ακούραστοι «γεννήτριες» της νέας αποκρυφιστικής ορολογίας πάνε σε κάθε είδους κόλπα για να παρασύρουν έναν άνθρωπο. Χρησιμοποιούνται οικογενειακές κατάρες, κορώνες αγαμίας και καρμικοί κόμποι πεπρωμένων, μεταγραφές, ξόρκια αγάπης με πέτο και άλλες απόκρυφες ανοησίες. Και το μόνο που πρέπει να γίνει για να απαλλαγούμε από όλα αυτά είναι να διασχίσουμε. Και η ζημιά είχε φύγει. Και γέλιο και αμαρτία! Αλλά πολλοί πέφτουν σε αυτά τα σχεδόν εκκλησιαστικά κόλπα των «μητέρων Glafir» και «πατέρων Tikhonov» και τρέχουν στην εκκλησία για να ξαναβαφτίσουν. Είναι καλό αν πουν από πού πήραν μια τέτοια διακαή επιθυμία να βαφτιστούν και θα τους αρνηθούν αυτή τη βλασφημία, αφού προηγουμένως έχουν εξηγήσει με τι είναι γεμάτα τα ταξίδια στους αποκρυφιστές. Και κάποιοι δεν λένε καν ότι έχουν ήδη βαπτιστεί και ξαναβαφτίζονται. Υπάρχουν και αυτοί που βαφτίζονται πολλές φορές, γιατί προηγούμενες βαπτίσεις «δεν βοήθησαν». Και δεν θα βοηθήσουν! Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς μεγαλύτερη βλασφημία για το μυστήριο. Εξάλλου, ο Κύριος γνωρίζει την καρδιά ενός ατόμου, γνωρίζει όλες τις σκέψεις του.

Αξίζει να πούμε λίγα λόγια για το όνομα, το οποίο τόσο συμβουλεύεται να αλλάξει «ευγενικούς ανθρώπους». Το όνομα ενός ατόμου ονομάζεται την όγδοη ημέρα από τη γέννηση, αλλά επειδή πολλοί δεν το γνωρίζουν, βασικά η προσευχή για την ονομασία του ονόματος διαβάζεται από τον ιερέα αμέσως πριν από τη βάπτιση. Σίγουρα όλοι γνωρίζουν ότι το όνομα δίνεται σε ένα άτομο προς τιμήν ενός από τους αγίους. Και είναι αυτός ο άγιος που είναι ο προστάτης και ο μεσολαβητής μας για εμάς ενώπιον του Θεού. Και, φυσικά, φαίνεται ότι κάθε χριστιανός πρέπει να επισκέπτεται τον άγιο του όσο πιο συχνά γίνεται και να ζητά τις προσευχές του ενώπιον του θρόνου του Παντοδύναμου. Και τι συμβαίνει στην πραγματικότητα; Όχι μόνο παραμελεί ένα άτομο το όνομά του, αλλά παραμελεί και τον άγιο του, από τον οποίο πήρε το όνομά του. Και αντί να καλεί τον ουράνιο προστάτη του, τον άγιό του, τη στιγμή της συμφοράς ή του κινδύνου, επισκέπτεται μάντεις και μέντιουμ. Μια «ανταμοιβή» για αυτό θα ακολουθήσει μια αντίστοιχη.

Υπάρχει μια άλλη δεισιδαιμονία που σχετίζεται άμεσα με το ίδιο το μυστήριο του βαπτίσματος. Σχεδόν αμέσως μετά τη βάπτιση ακολουθεί η τελετή του κουρέματος. Σε αυτή την περίπτωση, δίνεται στον παραλήπτη ένα κομμάτι κερί, στο οποίο υποτίθεται ότι θα κυλήσει τα κομμένα μαλλιά. Αυτό το κερί πρέπει να πεταχτεί στο νερό από το δοχείο. Εδώ αρχίζει η διασκέδαση. Κανείς δεν ξέρει πού προκύπτει το ερώτημα:

Είναι αλήθεια ότι αν στη βάπτιση πνιγεί το κερί με τα κομμένα μαλλιά, τότε η ζωή του βαπτισμένου θα είναι βραχύβια;

Όχι, αυτό είναι δεισιδαιμονία. Σύμφωνα με τους νόμους της φυσικής, το κερί δεν μπορεί καθόλου να βυθιστεί στο νερό. Αλλά αν πεταχτεί από ύψος με αρκετή δύναμη, τότε την πρώτη στιγμή θα πάει πραγματικά κάτω από το νερό. Ευτυχώς, αν ο δεισιδαίμονος παραλήπτης δεν δει αυτή τη στιγμή και το «μάντι στο κερί βάπτισης» θα δώσει θετικό αποτέλεσμα. Αλλά, αν ο νονός προσέξει τη στιγμή που το κερί βυθίζεται στο νερό, αρχίζουν οι θρήνοι ακριβώς εκεί και ο νεογέννητος Χριστιανός είναι σχεδόν θαμμένος ζωντανός. Μετά από αυτό, μερικές φορές είναι δύσκολο να βγάλουν τους γονείς του παιδιού από την κατάσταση της τρομερής κατάθλιψης, στους οποίους λένε για το «σημάδι του Θεού» που φαίνεται στη βάπτιση. Φυσικά, αυτή η δεισιδαιμονία δεν έχει βάση στους εκκλησιαστικούς κανόνες και παραδόσεις.

Συνοψίζοντας, θα ήθελα να σημειώσω ότι το βάπτισμα είναι ένα μεγάλο μυστήριο και η προσέγγιση του πρέπει να είναι ευλαβική και σκόπιμη. Είναι λυπηρό να βλέπεις ανθρώπους που έχουν λάβει το μυστήριο του βαπτίσματος και συνεχίζουν να ζουν την ίδια αμαρτωλή ζωή. Έχοντας βαπτιστεί, ένα άτομο πρέπει να θυμάται ότι τώρα είναι Ορθόδοξος Χριστιανός, πολεμιστής του Χριστού, μέλος της Εκκλησίας. Αυτό απαιτεί πολλά. Πρώτα από όλα, να αγαπάς. Αγάπη για τον Θεό και τους γείτονες. Ας εκπληρώσει λοιπόν ο καθένας μας αυτές τις εντολές, ανεξάρτητα από το πότε βαφτίστηκε. Τότε μπορούμε να ελπίζουμε ότι ο Κύριος θα μας οδηγήσει στη Βασιλεία των Ουρανών. Εκείνο το Βασίλειο, ο δρόμος στον οποίο μας ανοίγεται το μυστήριο του Βαπτίσματος.

Λίγοι γνωρίζουν ότι μόλις πριν από 30 χρόνια στη χώρα μας προσπάθησαν να μην διαφημίσουν τη βάπτιση. Οι γονείς πάντα προσπαθούσαν να βαφτίσουν τα παιδιά τους κρυφά, μερικές φορές αποφάσισαν ακόμη και να καλέσουν έναν εκπρόσωπο της ιερής εκκλησίας στο σπίτι. Αλλά όλα αυτά ανήκουν στο παρελθόν, στην εποχή μας όλα έχουν γίνει πολύ πιο εύκολα. Τώρα οι περισσότεροι γονείς βαφτίζουν τα παιδιά τους σε γεμάτες εκκλησίες και το ίδιο το γεγονός της βάπτισης γίνεται αργία.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, έχουν εμφανιστεί πολλοί μύθοι και παρανοήσεις σχετικά με τη βάπτιση των παιδιών. Εδώ, για λόγους σαφήνειας, τα πιο δημοφιλή από αυτά:

1. Για ένα κορίτσι, μόνο μια παντρεμένη γυναίκα πρέπει να επιλέγεται για μητέρα. Διαφορετικά, το κορίτσι θα έχει ένα είδος «στεφάνης αγαμίας».

Είμαστε πολιτισμένοι άνθρωποι - αυτό είναι προκατάληψη. Εδώ είναι πιο σημαντικό ότι η νονά είναι αληθινή πιστή, όχι αυτή που τρέχει στην εκκλησία την πρώτη φορά, αλλά αυτή που ζει σύμφωνα με το νόμο του Θεού και μεταφέρει αυτή την αρχή στη βαφτιστήρα. Και δεν έχει σημασία ποια είναι η θέση της μητέρας στην κοινωνία.

Θεωρείς τον εαυτό σου πιστό; Πιστεύεις όμως στα σημάδια;

Είναι φυσιολογικό μια ανύπαντρη κοπέλα να βαφτίζει το κορίτσι σου. Μετά από όλα, γίνεται νονά, και καταλαβαίνει ότι η ευθύνη για την καθαρότητα της ψυχής της βαφτιάς της ενώπιον του Θεού βαραίνει την ίδια. Μια καλή νονά θα συμμετέχει πάντα στην ανατροφή του παιδιού που της εμπιστεύτηκαν και μαζί θα γίνει στήριγμα στη ζωή. Και το πιο σημαντικό, σε περίπτωση ατυχήματος με τους γονείς της, θα γίνει για πάντα ο πιο αξιόπιστος γονέας για το μωρό.

Το πιο σημαντικό είναι ότι συνειδητοποιεί το πλήρες μέγεθος της ευθύνης για το παιδί που της εμπιστεύτηκαν και κάποτε εμπιστεύτηκε φήμες και δεισιδαιμονίες.

2. Μετά την τελετή, οι νονές και οι μπαμπάδες δεν επιτρέπεται να παντρευτούν μεταξύ τους; Αυτό το ζώδιο έχει εξελιχθεί σε ένα ρητό: «Κουμ ​​με νονό, σαν αδελφός και αδελφή».

Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε εδώ ότι η Αγία Εκκλησία απαγορεύει πραγματικά τους γάμους: α) ο νονός και η νονά, β) η νονά και ο βαφτιστήρι, γ) οι νονοί και οι φυσικοί γονείς του παιδιού.

Όμως ο γάμος των νονών δεν απαγορεύεται άμεσα. Οι Καθολικοί, για παράδειγμα, είναι αρκετά πιστοί σε τέτοιους γάμους. Όπως οι ίδιοι οι Ορθόδοξοι, κατά την κατανόησή τους δεν υπάρχει τίποτα κακό αν οι εραστές αποφάσιζαν να παντρευτούν, αλλά πριν από αυτό έγιναν νονοί. Αυτό παίζει μόνο στα χέρια του μωρού. Κρίνετε μόνοι σας, αν οι νονοί είναι μια οικογένεια, τότε θα είναι πολύ πιο εύκολο για αυτούς να συμμετέχουν στη ζωή του παιδιού.

3. Οι νονοί πρέπει να είναι της ίδιας ονομασίας στην οποία βαφτίζεται το παιδί.

Ένας από τους νονούς στην πίστη τους είναι αρκετός για τους Καθολικούς. Αλλά οι Ορθόδοξοι υποστηρίζουν πειστικά ότι και οι δύο γονείς είναι Ορθόδοξοι. Οι νονοί είναι δάσκαλοι της πίστης και αν η πίστη τους είναι διαφορετική από αυτή ενός παιδιού, τότε οι αντιφάσεις είναι αναπόφευκτες.

4. Πρέπει να είναι έτοιμα για τη βάπτιση του παιδιού.

Πάρτε, για παράδειγμα, τους Καθολικούς, συνηθίζεται να διεξάγουν επεξηγηματικές συζητήσεις με τους γονείς σχετικά με την πίστη. Αλλά στην Ορθοδοξία, όλα είναι πολύ πιο απαιτητικά, οι νονοί πρέπει να περάσουν από μια σειρά συνεντεύξεων με τον ιερέα, καθώς και να εξομολογηθούν, να κοινωνήσουν και να αφιερώσουν όλο τον χρόνο που απομένει πριν από τη βάπτιση στις προσευχές.

5. Όλες οι αμαρτίες που κάνει ένα παιδί αφήνουν ένα αποτύπωμα στους νονούς.

Η γνώμη των Καθολικών για αυτό το ερώτημα: "άκου, η εκκλησία δεν είναι πυρηνικός σταθμός παραγωγής ενέργειας και το βάπτισμα δεν είναι ιεροτελεστία αλυσιδωτής αντίδρασης". Ο άνθρωπος είναι ατομικότητα και για τον άνθρωπο και για τον Θεό.

Αλλά οι Ορθόδοξοι πιστεύουν: το βάπτισμα δεν είναι η μεταφορά αμαρτιών από το ένα άτομο στο άλλο, αλλά ο αμετάκλητος καθαρισμός με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος.

Κι όμως, η θρησκεία και η δεισιδαιμονία είναι διαφορετικά πράγματα, και πρέπει να διακρίνονται. Εάν θεωρείτε τον εαυτό σας αληθινό πιστό, τότε η δεισιδαιμονία είναι μια κενή φράση για εσάς. Απλά πρέπει να ακούσεις την καρδιά σου και τον Θεό.

Μια ανύπαντρη νονά μπορεί να είναι καλό στήριγμα και εξαιρετικός δάσκαλος πίστης.