«ξεπάγωμα» στον πνευματικό και πολιτιστικό τομέα. Εν συντομία πνευματική ζωή υπό τον Χρουστσόφ Τι σημαίνει η έννοια της απόψυξης στην πνευματική ζωή

Η περίοδος της απόψυξης του Χρουστσόφ είναι η συμβατική ονομασία μιας περιόδου στην ιστορία που διήρκεσε από τα μέσα της δεκαετίας του 1950 έως τα μέσα της δεκαετίας του 1960. Χαρακτηριστικό της περιόδου ήταν η μερική απομάκρυνση από την ολοκληρωτική πολιτική της σταλινικής εποχής. Η απόψυξη του Χρουστσόφ είναι η πρώτη προσπάθεια κατανόησης των συνεπειών του σταλινικού καθεστώτος, που αποκάλυψε τις ιδιαιτερότητες της κοινωνικής και πολιτικής πολιτικής της σταλινικής εποχής. Το κύριο γεγονός αυτής της περιόδου θεωρείται το 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ, το οποίο επέκρινε και καταδίκασε τη λατρεία της προσωπικότητας του Στάλιν, επέκρινε την εφαρμογή μιας κατασταλτικής πολιτικής. Ο Φεβρουάριος του 1956 σηματοδότησε την αρχή μιας νέας εποχής, που έθεσε ως καθήκον της να αλλάξει την κοινωνική και πολιτική ζωή, να αλλάξει την εσωτερική και εξωτερική πολιτική του κράτους.

Τα γεγονότα του Χρουστσόφ ξεπαγώνουν

Η περίοδος της απόψυξης του Χρουστσόφ χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα γεγονότα:

• Ξεκίνησε η διαδικασία αποκατάστασης των θυμάτων των καταστολών, αμνηστεύτηκε ο αθώα καταδικασμένος πληθυσμός, οι συγγενείς των «εχθρών του λαού» έγιναν αθώοι.
• Οι δημοκρατίες της ΕΣΣΔ έλαβαν περισσότερα πολιτικά και νομικά δικαιώματα.
• Το έτος 1957 σηματοδοτήθηκε από την επιστροφή των Τσετσένων και των Βαλκάρων στα εδάφη τους, από τα οποία εκδιώχθηκαν κατά την εποχή του Στάλιν σε σχέση με την κατηγορία της προδοσίας. Αλλά αυτή η απόφαση δεν ίσχυε για τους Γερμανούς του Βόλγα και τους Τάταρους της Κριμαίας.
• Επίσης, το 1957 φημίζεται για τη διεξαγωγή του Διεθνούς Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών, που με τη σειρά του κάνει λόγο για «άνοιγμα του σιδηρούν παραπετάσματος», μετριασμό της λογοκρισίας.
• Αποτέλεσμα αυτών των διαδικασιών είναι η εμφάνιση νέων δημόσιων οργανισμών. Τα συνδικαλιστικά όργανα αναδιοργανώνονται: το προσωπικό της ανώτατης βαθμίδας του συνδικαλιστικού συστήματος μειώθηκε, τα δικαιώματα των πρωτοβάθμιων οργανώσεων διευρύνθηκαν.
• Τα διαβατήρια εκδόθηκαν σε άτομα που ζούσαν στο χωριό, συλλογικό αγρόκτημα.
• Η ραγδαία ανάπτυξη της ελαφριάς βιομηχανίας και της γεωργίας.
• Ενεργό κτίριο πόλης.
• Βελτίωση του βιοτικού επιπέδου του πληθυσμού.

Ένα από τα κύρια πολιτικά επιτεύγματα του 1953-1964. ήταν η εφαρμογή κοινωνικών μεταρρυθμίσεων, που περιελάμβαναν επίλυση του ζητήματος των συντάξεων, αύξηση των εισοδημάτων του πληθυσμού, επίλυση του στεγαστικού προβλήματος, καθιέρωση πενθήμερης εβδομάδας. Η περίοδος της απόψυξης του Χρουστσόφ ήταν μια δύσκολη περίοδος στην ιστορία του σοβιετικού κράτους. Σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα (10 χρόνια) έχουν πραγματοποιηθεί πολλές μεταμορφώσεις και καινοτομίες. Το πιο σημαντικό επίτευγμα ήταν η αποκάλυψη των εγκλημάτων του σταλινικού συστήματος, ο πληθυσμός ανακάλυψε τις συνέπειες του ολοκληρωτισμού.

Αποτελέσματα

Άρα, η πολιτική του ξεπαγώματος του Χρουστσόφ ήταν επιφανειακή και δεν άγγιξε τα θεμέλια του ολοκληρωτικού συστήματος. Το κυρίαρχο μονοκομματικό σύστημα διατηρήθηκε χρησιμοποιώντας τις ιδέες του μαρξισμού-λενινισμού. Ο Νικήτα Σεργκέεβιτς Χρουστσόφ δεν επρόκειτο να προβεί σε πλήρη αποσταλινοποίηση, γιατί σήμαινε την αναγνώριση των δικών του εγκλημάτων. Και αφού δεν ήταν δυνατό να αποκηρύξουμε εντελώς τη σταλινική εποχή, τότε οι μεταμορφώσεις του Χρουστσόφ δεν ρίζωσαν για πολύ καιρό. Το 1964 ωρίμασε μια συνωμοσία εναντίον του Χρουστσόφ και από αυτή την περίοδο ξεκίνησε μια νέα εποχή στην ιστορία της Σοβιετικής Ένωσης.

Η πρώτη δεκαετία μετά τον Στάλιν σημαδεύτηκε από σοβαρές αλλαγές στην πνευματική ζωή της κοινωνίας. Ο γνωστός σοβιετικός συγγραφέας Ι. Έρενμπουργκ ονόμασε αυτή την περίοδο «απόψυξη» που ήρθε μετά τον μακρύ και σκληρό σταλινικό «χειμώνα». Και ταυτόχρονα, δεν ήταν μια «άνοιξη» με τη γεμάτη και ελεύθερη «εκροή» σκέψεων και συναισθημάτων της, αλλά μια «απόψυξη», που θα μπορούσε και πάλι να ακολουθήσει μια «ελαφριά παγωνιά».

Οι εκπρόσωποι της λογοτεχνίας ήταν οι πρώτοι που ανταποκρίθηκαν στις αλλαγές που ξεκίνησαν στην κοινωνία. Ακόμη και πριν από το XX Συνέδριο Το Κομμουνιστικό Κόμμαεμφανίστηκαν έργα που σημάδεψαν τη γέννηση μιας νέας κατεύθυνσης στη σοβιετική λογοτεχνία - την ανακαίνιση. Ένα από τα πρώτα τέτοια έργα ήταν το άρθρο του V. Pomerantsev για την ειλικρίνεια στη λογοτεχνία, που δημοσιεύτηκε το 1953 στο Novy Mir, όπου έθεσε το ερώτημα ότι «να γράφεις ειλικρινά σημαίνει να μην σκέφτεσαι τις εκφράσεις στα πρόσωπα των ψηλών και κοντών αναγνωστών». Εδώ τέθηκε και το ζήτημα της ζωτικής αναγκαιότητας ύπαρξης διαφόρων λογοτεχνικών σχολών και τάσεων.

Στο Novy Mir, άρθρα των V. Ovechkin, F. Abramov, M. Lifshits, γραμμένα με νέο τρόπο, καθώς και τα γνωστά έργα των I. Ehrenburg (Thaw), V. Panova (The Seasons), F. Panferov ("Volga-Mother River") και άλλοι.Σε αυτούς, οι συγγραφείς απομακρύνθηκαν από το βερνίκωμα της πραγματικής ζωής των ανθρώπων. Για πρώτη φορά τέθηκε το ερώτημα για την καταστροφικότητα για τη διανόηση της ατμόσφαιρας που έχει διαμορφωθεί στη χώρα. Ωστόσο, οι αρχές αναγνώρισαν τη δημοσίευση αυτών των έργων ως «επιβλαβή» και απομάκρυναν τον A. Tvardovsky από την ηγεσία του περιοδικού.

Η ίδια η ζωή έθεσε το ζήτημα της ανάγκης αλλαγής του στυλ ηγεσίας της Ένωσης Συγγραφέων και των σχέσεών της με την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ. Οι προσπάθειες του A. Fadeev να το πετύχει αυτό τον οδήγησαν στην ντροπή και μετά στο θάνατό του. Στην ετοιμοθάνατη επιστολή του, σημείωσε ότι η τέχνη «καταστράφηκε από την υπερβολική αυτοπεποίθηση και ανίδεη ηγεσία του κόμματος» και οι συγγραφείς, ακόμη και οι πιο αναγνωρισμένοι, υποβιβάστηκαν στη θέση των αγοριών, καταστράφηκαν, «κακοποιήθηκαν ιδεολογικά και το ονόμασαν κομματισμό». Για το ίδιο μίλησαν στα έργα τους οι V. Dudintsev («Όχι μόνο με ψωμί»), D. Granin («The Seekers»), E. Dorosh («Village Diary»).

Η αδυναμία δράσης με κατασταλτικές μεθόδους ανάγκασε την ηγεσία του κόμματος να αναζητήσει νέες μεθόδους επιρροής στη διανόηση. Από το 1957, οι συναντήσεις της ηγεσίας της Κεντρικής Επιτροπής με εργάτες της λογοτεχνίας και της τέχνης έγιναν τακτικές. Τα προσωπικά γούστα του Ν.Σ. Χρουστσόφ, που έκανε πολυάριθμες ομιλίες σε αυτές τις συναντήσεις, απέκτησαν χαρακτήρα επίσημων εκτιμήσεων. Τέτοιες αυθόρμητες παρεμβάσεις δεν βρήκε υποστήριξη όχι μόνο στην πλειονότητα των συμμετεχόντων σε αυτές τις συναντήσεις και στο σύνολο της διανόησης, αλλά και στα ευρύτερα στρώματα του πληθυσμού.

Μετά το XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ, η ιδεολογική πίεση αποδυναμώθηκε κάπως στον τομέα της μουσικής τέχνης, της ζωγραφικής και του κινηματογράφου. Ανατέθηκε η ευθύνη για τις «υπερβολές» των προηγούμενων ετών Ο Στάλιν, Beria, Zhdanov, Molotov, Malenkov και άλλοι.

Τον Μάιο του 1958, η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ εξέδωσε ψήφισμα «Σχετικά με τη διόρθωση λαθών στην αξιολόγηση των όπερων Μεγάλη Φιλία, Μπογκντάν Χμελνίτσκι και Από όλη την Καρδιά», στο οποίο οι προηγούμενες εκτιμήσεις των D. Shostakovich, S. Prokofiev, A. Khachaturian, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky κ.ά.
Ταυτόχρονα, ως απάντηση στις εκκλήσεις της διανόησης για ακύρωση άλλων ψηφισμάτων της δεκαετίας του '40. σε ιδεολογικά ζητήματα, αναφέρθηκε ότι «έπαιξαν τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη της καλλιτεχνικής δημιουργίας στην πορεία του σοσιαλιστικού ρεαλισμού» και ως προς το «βασικό τους περιεχόμενο διατηρούν την πραγματική τους σημασία». Αυτό μαρτυρούσε το γεγονός ότι η πολιτική «απόψυξης» στην πνευματική ζωή είχε αρκετά καθορισμένα όρια. Μιλώντας γι' αυτά σε μια από τις συναντήσεις του με συγγραφείς, ο Χρουστσόφ είπε ότι αυτό που έχει επιτευχθεί τα τελευταία χρόνια «δεν σημαίνει καθόλου ότι τώρα, αφού καταδικάστηκε η λατρεία της προσωπικότητας, ήρθε η ώρα του αυθορμητισμού... Το Κόμμα επιδίωξε και θα επιδιώξει με συνέπεια και σταθερότητα…, αντιτιθέμενος ασυμβίβαστα σε κάθε ιδεολογική αμφιταλάντευση».

Ένα από τα εντυπωσιακά παραδείγματα των επιτρεπτών ορίων της «απόψυξης» στην πνευματική ζωή ήταν η «περίπτωση Παστερνάκ». Η δημοσίευση στη Δύση του μυθιστορήματός του Doctor Zhivago, που απαγορεύτηκε από τις αρχές, και η απονομή του βραβείου Νόμπελ σε αυτόν έθεσαν τον συγγραφέα κυριολεκτικά εκτός νόμου. Τον Οκτώβριο του 1958 εκδιώχθηκε από την Ένωση Συγγραφέων και αναγκάστηκε να αποκηρύξει το βραβείο Νόμπελ για να αποφύγει την απέλαση από τη χώρα.

Ένα πραγματικό σοκ για πολλούς ανθρώπους ήταν η δημοσίευση των έργων του A. I. Solzhenitsyn "One Day in the Life of Ivan Denisovich", "Matrenin's Dvor", που έθεσε το πρόβλημα της υπέρβασης της σταλινικής κληρονομιάς στην καθημερινή ζωή του σοβιετικού λαού. Σε μια προσπάθεια να αποτρέψει τη μαζική φύση των αντισταλινικών εκδόσεων, που έπληξαν όχι μόνο τον σταλινισμό, αλλά και σε όλο το ολοκληρωτικό σύστημα, ο Χρουστσόφ στις ομιλίες του επέστησε την προσοχή του συγγραφέα στο γεγονός ότι "πρόκειται για ένα πολύ επικίνδυνο θέμα και δύσκολο υλικό". και είναι απαραίτητο να το αντιμετωπίσουμε, «τηρώντας την αίσθηση του μέτρου». Επίσημοι «περιορισμοί» ίσχυαν και σε άλλους τομείς του πολιτισμού. Όχι μόνο συγγραφείς και ποιητές (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov , K. Paustovsky, κ.λπ.), αλλά και γλύπτες, καλλιτέχνες, σκηνοθέτες (E. Neizvestny, R. Falk, M. Khutsiev), φιλόσοφοι, ιστορικοί.
Παρόλα αυτά, αυτά τα χρόνια εμφανίστηκαν πολλά λογοτεχνικά έργα («Η μοίρα ενός ανθρώπου» του Μ. Σολόχοφ, «Σιωπή» του Γιού. Μποντάρεφ), ταινίες («Οι γερανοί πετούν» του Μ. Καλατόζοφ, «Καθαρός ουρανός» του G. Chukhrai), εικόνες που έτυχαν πανελλαδικής αναγνώρισης ακριβώς λόγω της δύναμης και της αισιοδοξίας που επιβεβαιώνει τη ζωή που βασίζεται στη νέα πορεία της σοβιετικής ηγεσίας.

Ανάπτυξη της επιστήμης.

Οι κομματικές οδηγίες τόνωσαν την ανάπτυξη της εγχώριας επιστήμης. Το 1956 ιδρύθηκε το Διεθνές Κέντρο Ερευνών στη Ντούμπνα (Κοινό Ινστιτούτο Πυρηνικής Έρευνας). Το 1957 ιδρύθηκε το Παράρτημα της Σιβηρίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ με ένα ευρύ δίκτυο ινστιτούτων και εργαστηρίων. Δημιουργήθηκαν και άλλα επιστημονικά κέντρα. Μόνο στο σύστημα της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ για το 1956 - 1958. Οργανώθηκαν 48 νέα ερευνητικά ινστιτούτα. Η γεωγραφία τους επεκτάθηκε επίσης (Ουράλ, χερσόνησος Κόλα, Καρελία, Γιακουτία). Μέχρι το 1959, υπήρχαν περίπου 3200 επιστημονικά ιδρύματα στη χώρα. Ο αριθμός των επιστημονικών εργαζομένων στη χώρα πλησίαζε τις 300 χιλιάδες. Η δημιουργία του πιο ισχυρού σύγχροφασοτρον στον κόσμο (1957) ήταν ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα της εγχώριας επιστήμης εκείνης της εποχής. εκτόξευση του πρώτου πυρηνικού παγοθραυστικού στον κόσμο «Λένιν». η εκτόξευση του πρώτου τεχνητού δορυφόρου της Γης στο διάστημα (4 Οκτωβρίου 1957). αποστολή ζώων στο διάστημα (Νοέμβριος 1957). πτήσεις δορυφόρων στο φεγγάρι· η πρώτη επανδρωμένη πτήση στο διάστημα (12 Απριλίου 1961). πρόσβαση στα δρομολόγια του πρώτου αεροσκάφους επιβατών Tu-104 στον κόσμο· δημιουργία επιβατηγών υδροπτέρυγων υψηλής ταχύτητας («Ρακέτα») κ.λπ. Οι εργασίες στον τομέα της γενετικής ξεκίνησαν ξανά. Όπως και πριν, προτεραιότητα στην επιστημονική έρευνα δόθηκε στα συμφέροντα του στρατιωτικο-βιομηχανικού συγκροτήματος. Για τις ανάγκες του δεν εργάστηκαν μόνο οι κορυφαίοι επιστήμονες της χώρας (Σ. Κορόλεφ, Μ. Κέλντις, Α. Τουπόλεφ, Β. Τσελομέι, Α. Ζαχάρωφ, Ι. Κουρτσάτοφ κ.λπ.), αλλά και η σοβιετική ευφυΐα. Ακόμη και ο χώρος πρόγραμμαήταν μόνο ένα «παράρτημα» στο πρόγραμμα για τη δημιουργία οχημάτων παράδοσης πυρηνικών όπλων.

Έτσι, τα επιστημονικά και τεχνικά επιτεύγματα της «εποχής του Χρουστσόφ» έθεσαν τα θεμέλια για την επίτευξη μελλοντικής στρατιωτικής-στρατηγικής ισοτιμίας με ΗΠΑ.

Ανάπτυξη της εκπαίδευσης.

Ιδρύθηκε τη δεκαετία του '30. το εκπαιδευτικό σύστημα χρειαζόταν ενημέρωση. Έπρεπε να ανταποκρίνεται στις προοπτικές για την ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας, τις νέες τεχνολογίες, τις αλλαγές στον κοινωνικό και ανθρωπιστικό τομέα.

Ωστόσο, αυτό έρχεται σε αντίθεση με την επίσημη πολιτική της συνέχισης της εκτεταμένης ανάπτυξης της οικονομίας, η οποία απαιτούσε εκατοντάδες χιλιάδες νέους εργαζομένους κάθε χρόνο για να αναπτύξουν τις χιλιάδες επιχειρήσεις υπό κατασκευή σε όλη τη χώρα.

Για να λυθεί αυτό το πρόβλημα, σχεδιάστηκε σε μεγάλο βαθμό η μεταρρύθμιση της εκπαίδευσης.

Τον Δεκέμβριο του 1958 ψηφίστηκε νόμος για τη νέα του δομή, σύμφωνα με τον οποίο δημιουργήθηκε υποχρεωτική οκταετής πολυτεχνική σχολή αντί επταετούς. Οι νέοι έλαβαν δευτεροβάθμια εκπαίδευση ολοκληρώνοντας είτε ένα σχολείο για εργαζόμενους (αγροτικούς) νέους επί τόπου, είτε τεχνικές σχολές που εργάζονταν βάσει οκταετούς περιόδου, είτε ένα τριετές σχολείο δευτεροβάθμιας εργασίας γενικής εκπαίδευσης με βιομηχανική κατάρτιση.

Για όσους επιθυμούν να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους στο πανεπιστήμιο, καθιερώθηκε υποχρεωτική εργασιακή εμπειρία.

Έτσι, η οξύτητα του προβλήματος της εισροής εργατικού δυναμικού στην παραγωγή αφαιρέθηκε προσωρινά. Ωστόσο, για τους διευθυντές εργοστασίων, αυτό δημιούργησε νέα προβλήματα με την εναλλαγή προσωπικού και τα χαμηλά επίπεδα εργασίας και τεχνολογικής πειθαρχίας μεταξύ των νέων εργαζομένων.

Εγγραφο

Σε θέματα καλλιτεχνικής δημιουργίας, η Κεντρική Επιτροπή του Κόμματος θα επιδιώξει από όλους ...την αταλάντευτη εφαρμογή της κομματικής γραμμής.

Αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι τώρα, μετά την καταδίκη της λατρείας της προσωπικότητας, ήρθε η ώρα για μια αυθόρμητη κίνηση, ότι τα ηνία της κυβέρνησης δήθεν αποδυναμώνονται, το δημόσιο πλοίο πλέει σύμφωνα με τη θέληση των κυμάτων και όλοι μπορούν να είναι αυτόκλητος, να συμπεριφέρεται όπως θέλει. Οχι. Το Κόμμα ακολούθησε και θα συνεχίσει να ακολουθεί και να συνεχίζει σταθερά τη λενινιστική πορεία που χάραξε, αντιτιθέμενο ασυμβίβαστα σε κάθε ιδεολογική ταλάντευση.

Μερικοί εκπρόσωποι της τέχνης κρίνουν την πραγματικότητα μόνο από τις μυρωδιές των αποχωρητηρίων, απεικονίζουν ανθρώπους σε μια εσκεμμένα άσχημη μορφή, ζωγραφίζουν τους πίνακές τους με ζοφερά χρώματα που μπορούν μόνο να βυθίσουν τους ανθρώπους σε κατάσταση απόγνωσης, μελαγχολίας και απελπισίας, ζωγραφίζουν την πραγματικότητα σύμφωνα με τις προκαταλήψεις τους. διεστραμμένες, υποκειμενικές ιδέες γι 'αυτήν, σύμφωνα με τραβηγμένα ή κοκαλιάρικα σχήματα... Είδαμε τη νοσηρή σύνθεση του Ernst Neizvestny και εξοργιστήκαμε που αυτός ο άνθρωπος, προφανώς όχι χωρίς κλίσεις, που αποφοίτησε από ένα σοβιετικό ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα, πληρώνει τους ανθρώπους με τόση μαύρη αχαριστία. Είναι καλό που έχουμε λίγους τέτοιους καλλιτέχνες... Έχετε δει κάποια άλλα προϊόντα αφηρημένων καλλιτεχνών. Καταδικάζουμε και θα καταδικάσουμε τέτοιες παραμορφώσεις ανοιχτά, με κάθε ασυμβίβαστο. Στη λογοτεχνία και την τέχνη το κόμμα υποστηρίζει μόνο εκείνα τα έργα που εμπνέουν τον λαό και ενώνουν τις δυνάμεις του.

Ερωτήσεις και εργασίες:

1. Τι σήμαινε η πολιτική «απόψυξης» στην πνευματική σφαίρα;

3. Ποιες διεργασίες στην κοινωνική ζωή προέκυψαν υπό την επίδραση της «απόψυξης»;

4. Ποια καθήκοντα πρέπει να λύσει η εκπαιδευτική μεταρρύθμιση το 1958;

5. Πού βλέπετε την αντιφατική φύση της «απόψυξης» στην πνευματική σφαίρα;

Διεύρυνση του λεξιλογίου:

Τεχνολογική πειθαρχία -ακριβής, άνευ όρων τήρηση της τεχνολογίας παραγωγής.

Ιστορία της Ρωσίας, XX - αρχές XXI αιώνα: Εγχειρίδιο. για 9 cl. γενική εκπαίδευση. ιδρύματα / A. A. Danilov, L. G. Kosulina, A. V. Pyzhikov. - 10η έκδ. - Μ.: Εκπαίδευση, 2003

Σχεδιασμός ιστορίας, σχολικά βιβλία και βιβλία σε απευθείας σύνδεση, μαθήματα ιστορίας και εργασίες για την 9η τάξη κατεβάσετε

Περιεχόμενο μαθήματος περίγραμμα μαθήματοςυποστήριξη πλαισίων παρουσίασης μαθήματος επιταχυντικές μέθοδοι διαδραστικές τεχνολογίες Πρακτική εργασίες και ασκήσεις αυτοδιαγνωστικά εργαστήρια, προπονήσεις, περιπτώσεις, αποστολές εργασίες στο σπίτι ερωτήσεις συζήτησης ρητορικές ερωτήσεις από μαθητές εικονογραφήσεις ήχου, βίντεο κλιπ και πολυμέσαφωτογραφίες, εικόνες, γραφήματα, πίνακες, σχήματα χιούμορ, ανέκδοτα, αστεία, παραβολές κόμικς, ρήσεις, σταυρόλεξα, αποσπάσματα Συμπληρώματα περιλήψειςάρθρα τσιπ για το περίεργο cheat φύλλα σχολικά βιβλία βασικό και πρόσθετο λεξιλόγιο όρων άλλοι Βελτίωση σχολικών βιβλίων και μαθημάτωνδιορθώσεις σφαλμάτων στο σεμινάριοενημέρωση ενός κομματιού στο σχολικό βιβλίο στοιχεία καινοτομίας στο μάθημα αντικαθιστώντας τις απαρχαιωμένες γνώσεις με νέες Μόνο για εκπαιδευτικούς τέλεια μαθήματαημερολογιακό σχέδιο για το έτος μεθοδολογικές συστάσεις του προγράμματος συζήτησης Ολοκληρωμένα μαθήματα

Υπερνίκηση του σταλινισμού στη λογοτεχνία και την τέχνη, ανάπτυξη της επιστήμης, του σοβιετικού αθλητισμού, ανάπτυξη της εκπαίδευσης.

Υπερνίκηση του σταλινισμού στη λογοτεχνία και την τέχνη.

Η πρώτη δεκαετία μετά τον Στάλιν σημαδεύτηκε από σοβαρές αλλαγές στην πνευματική ζωή. Ο διάσημος Σοβιετικός συγγραφέας I. G. Ehrenburg ονόμασε αυτή την περίοδο «απόψυξη» που ήρθε μετά τον μακρύ και σκληρό σταλινικό «χειμώνα». Και ταυτόχρονα, δεν ήταν μια «άνοιξη» με τη γεμάτη και ελεύθερη «εκροή» σκέψεων και συναισθημάτων της, αλλά μια «απόψυξη», που θα μπορούσε και πάλι να ακολουθήσει μια «ελαφριά παγωνιά».

Οι εκπρόσωποι της λογοτεχνίας ήταν οι πρώτοι που ανταποκρίθηκαν στις αλλαγές που ξεκίνησαν στην κοινωνία. Ακόμη και πριν από το XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ, εμφανίστηκαν έργα που σημάδεψαν τη γέννηση μιας νέας τάσης στη σοβιετική λογοτεχνία - ανανεωτική. Η ουσία του συνίστατο στην αντιμετώπιση του εσωτερικού κόσμου ενός ανθρώπου, των καθημερινών ανησυχιών και προβλημάτων του, των άλυτων θεμάτων ανάπτυξης της χώρας. Ένα από τα πρώτα τέτοια έργα ήταν το άρθρο του V. Pomerantsev «On Signity in Literature», που δημοσιεύτηκε το 1953 στο περιοδικό Novy Mir, όπου έθεσε για πρώτη φορά το ερώτημα ότι «να γράφεις ειλικρινά σημαίνει να μην σκέφτεσαι την έκφραση στα πρόσωπα ψηλών και χαμηλών. αναγνώστες». Εδώ τέθηκε και το ζήτημα της ανάγκης ύπαρξης διαφόρων λογοτεχνικών σχολών και τάσεων.

Το περιοδικό Novy Mir δημοσίευσε άρθρα των V. Ovechkin (πίσω το 1952), F. Abramov, τα γνωστά έργα των I. Ehrenburg (Thaw), V. Panova (The Four Seasons), F. Panferov ("Volga-Mother Ποτάμι») και άλλοι. Οι συγγραφείς τους έχουν απομακρυνθεί από το παραδοσιακό βερνίκωμα της πραγματικής ζωής των ανθρώπων. Για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια τέθηκε το ερώτημα για την καταστροφικότητα της ατμόσφαιρας που έχει διαμορφωθεί στη χώρα. Ωστόσο, οι αρχές αναγνώρισαν τη δημοσίευση αυτών των έργων ως «επιβλαβή» και απομάκρυναν τον A. Tvardovsky από την ηγεσία του περιοδικού.

Η ίδια η ζωή έθεσε το ζήτημα της ανάγκης αλλαγής του στυλ ηγεσίας της Ένωσης Συγγραφέων και των σχέσεών της με την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ. Οι προσπάθειες του επικεφαλής της Ένωσης Συγγραφέων A.A.Fadeev να το πετύχει τον οδήγησαν στην ντροπή του και στη συνέχεια στην αυτοκτονία. Στην ετοιμοθάνατη επιστολή του, σημείωσε ότι η τέχνη στην ΕΣΣΔ «καταστράφηκε από την αυτοπεποίθηση και ανίδεη ηγεσία του κόμματος», και οι συγγραφείς, ακόμη και οι πιο αναγνωρισμένοι, υποβιβάστηκαν στη θέση των αγοριών, καταστράφηκαν, «κακομεταχειρίστηκαν ιδεολογικά και το ονόμασε κομματική ένταξη». Για το ίδιο μίλησαν στα έργα τους οι V. Dudintsev («Όχι μόνο με ψωμί»), D. Granin («The Seekers»), E. Dorosh («Village Diary»).

Η εξερεύνηση του διαστήματος, η ανάπτυξη δειγμάτων τελευταίας τεχνολογίας έχουν κάνει την επιστημονική φαντασία αγαπημένο είδος των αναγνωστών. Τα μυθιστορήματα και οι ιστορίες των I. A. Efremov, A. P. Kazantsev, αδελφών A. N. και B. N. Strugatskikh και άλλων άνοιξαν την αυλαία του μέλλοντος για τον αναγνώστη, κατέστησαν δυνατή την στροφή στον εσωτερικό κόσμο ενός επιστήμονα και ενός ατόμου. Οι αρχές αναζητούσαν νέες μεθόδους για να επηρεάσουν τη διανόηση. Από το 1957, οι συναντήσεις της ηγεσίας της Κεντρικής Επιτροπής με εργάτες της λογοτεχνίας και της τέχνης έγιναν τακτικές. Τα προσωπικά γούστα του Χρουστσόφ, που μίλησε σε αυτές τις συναντήσεις με λόγια, απέκτησαν χαρακτήρα επίσημων εκτιμήσεων. Η ασυνήθιστη παρέμβαση δεν βρήκε υποστήριξη όχι μόνο στην πλειονότητα των συμμετεχόντων σε αυτές τις συναντήσεις και στο σύνολο της διανόησης, αλλά και στα ευρύτερα στρώματα του πληθυσμού.

Μετά το XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ, η ιδεολογική πίεση αποδυναμώθηκε κάπως στον τομέα της μουσικής τέχνης, της ζωγραφικής και του κινηματογράφου. Η ευθύνη για τις «υπερβολές» των προηγούμενων ετών ανατέθηκε στον Στάλιν, τον Μπέρια, τον Ζντάνοφ, τον Μολότοφ, τον Μαλένκοφ κ.ά.

Τον Μάιο του 1958, η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ εξέδωσε ψήφισμα «Σχετικά με τη διόρθωση λαθών στην αξιολόγηση των όπερων Μεγάλη Φιλία, Μπογκντάν Χμελνίτσκι και Από όλη την Καρδιά», στο οποίο οι προηγούμενες εκτιμήσεις των D. Shostakovich, S. Prokofiev, A. Khachaturian, V. Muradeli, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky κ.ά.. Ταυτόχρονα, οι εκκλήσεις της διανόησης για ακύρωση άλλων ψηφισμάτων της δεκαετίας του '40. σε ιδεολογικά ζητήματα απορρίφθηκαν. Επιβεβαιώθηκε ότι «έπαιξαν τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη της καλλιτεχνικής δημιουργίας στην πορεία του σοσιαλιστικού ρεαλισμού» και «διατηρούν την πραγματική τους σημασία». Έτσι, η πολιτική «απόψυξης» στην πνευματική ζωή είχε αρκετά καθορισμένα όρια.

Από τις ομιλίες του Ν. Σ. Χρουστσόφ ενώπιον των εργατών της λογοτεχνίας και της τέχνης

Δεν σημαίνει καθόλου ότι τώρα, μετά την καταδίκη της λατρείας της προσωπικότητας, ήρθε η ώρα για μια αυθόρμητη ροή, ότι τα ηνία της κυβέρνησης δήθεν αποδυναμώνονται, το δημόσιο πλοίο πλέει σύμφωνα με τη θέληση των κυμάτων και όλων μπορεί να είναι αυτόκλητος, να συμπεριφέρεται όπως θέλει. Οχι. Το Κόμμα ακολούθησε και θα συνεχίσει σταθερά τη λενινιστική πορεία που χάραξε, αντιτιθέμενο ασυμβίβαστα σε κάθε ιδεολογική αμφιταλάντευση.

Ένα από τα εντυπωσιακά παραδείγματα των επιτρεπτών ορίων της «απόψυξης» ήταν η «υπόθεση Παστερνάκ». Η δημοσίευση στη Δύση του απαγορευμένου μυθιστορήματός του «Doctor Zhivago» και η απονομή του βραβείου Νόμπελ σε αυτόν έθεσαν τον συγγραφέα κυριολεκτικά εκτός νόμου. Τον Οκτώβριο του 1958 ο B. Pasternak εκδιώχθηκε από την Ένωση Συγγραφέων. Αναγκάστηκε να παραιτηθεί από το βραβείο Νόμπελ για να αποφύγει την απέλαση από τη χώρα. Ένα πραγματικό σοκ για εκατομμύρια ανθρώπους ήταν η δημοσίευση των έργων του A. I. Solzhenitsyn «Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς», «Η αυλή του Ματρένιν», που έθεσε το πρόβλημα της υπέρβασης της σταλινικής κληρονομιάς στην καθημερινή ζωή του σοβιετικού λαού.

Σε μια προσπάθεια να αποτρέψει τη μαζική φύση των αντισταλινικών εκδόσεων, που έπληξαν όχι μόνο τον σταλινισμό, αλλά και σε ολόκληρο το ολοκληρωτικό σύστημα, ο Χρουστσόφ στις ομιλίες του επέστησε την προσοχή των συγγραφέων στο γεγονός ότι «πρόκειται για ένα πολύ επικίνδυνο θέμα και δύσκολο υλικό Και είναι απαραίτητο να το αντιμετωπίσουμε, «τηρώντας την αίσθηση του μέτρου». Επίσημοι «περιορισμοί» ίσχυαν και σε άλλους τομείς του πολιτισμού. Όχι μόνο συγγραφείς και ποιητές (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov , K. Paustovsky, κ.λπ.), αλλά και γλύπτες, καλλιτέχνες, σκηνοθέτες (E. Neizvestny, R. Falk, M. Khutsiev), φιλόσοφοι, ιστορικοί.

Παρόλα αυτά, πολλά λογοτεχνικά έργα εμφανίστηκαν αυτά τα χρόνια («Η μοίρα ενός ανθρώπου» του Μ. Σολόχοφ, «Σιωπή» του Γιού. Μποντάρεφ), ταινίες («Οι γερανοί πετούν» του Μ. Καλατόζοφ, «Σαράντα πρώτος», «The Ballad of a Soldier», «Pure Heaven»του G. Chukhrai), πίνακες που έλαβαν πανελλαδική αναγνώριση ακριβώς λόγω της δύναμης και της αισιοδοξίας τους που επιβεβαιώνουν τη ζωή, απευθύνονται στον εσωτερικό κόσμο και την καθημερινή ζωή ενός ανθρώπου.

Ανάπτυξη της επιστήμης.

Οι κομματικές οδηγίες, προσανατολισμένες στην ανάπτυξη της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, τόνωσαν την ανάπτυξη της εγχώριας επιστήμης. Το 1956 άνοιξε το Διεθνές Κέντρο Ερευνών στη Ντούμπνα (Κοινό Ινστιτούτο Πυρηνικής Έρευνας). Το 1957 ιδρύθηκε το Παράρτημα της Σιβηρίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ με ένα ευρύ δίκτυο ινστιτούτων και εργαστηρίων. Δημιουργήθηκαν και άλλα επιστημονικά κέντρα. Μόνο στο σύστημα της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ για το 1956-1958. Οργανώθηκαν 48 νέα ερευνητικά ινστιτούτα. Η γεωγραφία τους επεκτάθηκε επίσης (Ουράλ, χερσόνησος Κόλα, Καρελία, Γιακουτία). Μέχρι το 1959, υπήρχαν περίπου 3200 επιστημονικά ιδρύματα στη χώρα. Ο αριθμός των επιστημονικών εργαζομένων στη χώρα πλησίαζε τις 300 χιλιάδες. Η δημιουργία του πιο ισχυρού σύγχροφασοτρον στον κόσμο (1957). εκτόξευση του πρώτου πυρηνικού παγοθραυστικού στον κόσμο «Λένιν». η εκτόξευση του πρώτου τεχνητού δορυφόρου της Γης στο διάστημα (4 Οκτωβρίου 1957), η αποστολή ζώων στο διάστημα (Νοέμβριος 1957), η πρώτη επανδρωμένη πτήση στο διάστημα (12 Απριλίου 1961). πρόσβαση στα δρομολόγια του πρώτου αεροσκάφους επιβατών Tu-104 στον κόσμο· δημιουργία επιβατηγών υδροπτέρυγων υψηλής ταχύτητας («Ρακέτα») κ.λπ. Οι εργασίες στον τομέα της γενετικής ξεκίνησαν ξανά.

Ωστόσο, όπως και πριν, η προτεραιότητα στην επιστημονική έρευνα δόθηκε στα συμφέροντα του στρατιωτικο-βιομηχανικού συγκροτήματος. Για τις ανάγκες του δεν εργάστηκαν μόνο οι κορυφαίοι επιστήμονες της χώρας (Σ. Κορόλεφ, Μ. Κέλντις, Α. Τουπόλεφ, Β. Τσελομέι, Α. Ζαχάρωφ, Ι. Κουρτσάτοφ κ.λπ.), αλλά και η σοβιετική ευφυΐα. Έτσι, το διαστημικό πρόγραμμα ήταν μόνο ένα «παράρτημα» στο πρόγραμμα για τη δημιουργία οχημάτων παράδοσης πυρηνικών όπλων. Έτσι, τα επιστημονικά και τεχνολογικά επιτεύγματα της «εποχής του Χρουστσόφ» έθεσαν τα θεμέλια για την επίτευξη μελλοντικής στρατιωτικής-στρατηγικής ισοτιμίας με τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Τα χρόνια της «απόψυξης» σημαδεύτηκαν από τις θριαμβευτικές νίκες των Σοβιετικών αθλητών. Ήδη η πρώτη συμμετοχή σοβιετικών αθλητών στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Ελσίνκι (1952) απονεμήθηκαν 22 χρυσά, 30 ασημένια και 19 χάλκινα μετάλλια. Στην ανεπίσημη ομαδική διοργάνωση, η ομάδα της ΕΣΣΔ σημείωσε τον ίδιο αριθμό πόντων με την ομάδα των ΗΠΑ. Η δισκοβόλος N. Romashkova (Ponomareva) έγινε η πρώτη χρυσή Ολυμπιονίκης. Καλύτερος αθλητής των Ολυμπιακών Αγώνων της Μελβούρνης (1956) αναδείχθηκε ο Σοβιετικός δρομέας V. Kuts, ο οποίος αναδείχθηκε δύο φορές πρωταθλητής σε τρέξιμο 5 και 10 χλμ. Οι P. Bolotnikov (τρέξιμο), οι αδελφές T. και I. Press (ρίψη δίσκου, εμπόδια), V. Kapitonov (ποδηλασία), B. Shakhlin και L. Latynina (γυμναστική) βραβεύτηκαν με χρυσά μετάλλια στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Ρώμης (1960), Y. Vlasov (άρση βαρών), V. Ivanov (κωπηλασία) κ.λπ.

Λαμπερά αποτελέσματα και παγκόσμια φήμη επιτεύχθηκαν στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Τόκιο (1964): στο άλμα εις ύψος V. Brumel, αρσιβαρίστας L. Zhabotinsky, γυμναστής L. Latynina κ.λπ. Αυτά ήταν τα χρόνια θριάμβου του μεγάλου σοβιετικού τερματοφύλακα L. Yashin, ο οποίος έπαιξε για τον αθλητισμό μια καριέρα με περισσότερους από 800 αγώνες (συμπεριλαμβανομένων 207 - χωρίς δέκτες γκολ) και έγινε ο ασημένιος μετάλλιος του Ευρωπαϊκού Κυπέλλου (1964) και ο πρωταθλητής των Ολυμπιακών Αγώνων (1956).

Οι επιτυχίες των σοβιετικών αθλητών προκάλεσαν την πρωτοφανή δημοτικότητα των αγώνων, γεγονός που δημιούργησε μια σημαντική προϋπόθεση για την ανάπτυξη του μαζικού αθλητισμού. Ενθαρρύνοντας αυτά τα συναισθήματα, η ηγεσία της χώρας επέστησε την προσοχή στην κατασκευή σταδίων και αθλητικών ανακτόρων, στα μαζικά εγκαίνια αθλητικών σωματείων και αθλητικών σχολείων για παιδιά και εφήβους. Αυτό έθεσε μια καλή βάση για τις μελλοντικές παγκόσμιες νίκες των Σοβιετικών αθλητών.

Ανάπτυξη της εκπαίδευσης.

Καθώς οικοδομήθηκαν τα θεμέλια μιας βιομηχανικής κοινωνίας στην ΕΣΣΔ, η το εκπαιδευτικό σύστημα χρειαζόταν ενημέρωση. Έπρεπε να ανταποκρίνεται στις προοπτικές για την ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας, τις νέες τεχνολογίες, τις αλλαγές στον κοινωνικό και ανθρωπιστικό τομέα.

Ωστόσο, αυτό έρχεται σε αντίθεση με την επίσημη πολιτική της συνέχισης της εκτεταμένης ανάπτυξης της οικονομίας, η οποία απαιτούσε νέους εργάτες κάθε χρόνο για την ανάπτυξη επιχειρήσεων υπό κατασκευή.

Για να λυθεί αυτό το πρόβλημα, σχεδιάστηκε σε μεγάλο βαθμό η μεταρρύθμιση της εκπαίδευσης. Τον Δεκέμβριο του 1958 ψηφίστηκε νόμος, σύμφωνα με τον οποίο αντί για επταετές, υποχρεωτική οκταετία. πολυτεχνική σχολή.Οι νέοι έλαβαν δευτεροβάθμια εκπαίδευση ολοκληρώνοντας είτε ένα σχολείο για εργαζόμενους (αγροτικούς) νέους επί τόπου, είτε τεχνικές σχολές που εργάζονταν βάσει οκταετούς περιόδου, είτε ένα τριετές σχολείο δευτεροβάθμιας εργασίας γενικής εκπαίδευσης με βιομηχανική κατάρτιση. Για όσους επιθυμούν να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους στο πανεπιστήμιο, καθιερώθηκε υποχρεωτική εργασιακή εμπειρία.

Έτσι, η οξύτητα του προβλήματος της εισροής εργατικού δυναμικού στην παραγωγή αφαιρέθηκε προσωρινά. Ωστόσο, για τις επιχειρήσεις, αυτό δημιούργησε νέα προβλήματα με την εναλλαγή του προσωπικού και τα χαμηλά επίπεδα εργασίας και τεχνολογικής πειθαρχίας μεταξύ των νέων εργαζομένων.

Πηγή άρθρου: Εγχειρίδιο A. A. Danilov "Ιστορία της Ρωσίας". Βαθμός 9

Η περίοδος κάποιας αποδυνάμωσης του αυστηρού ιδεολογικού ελέγχου στη σφαίρα του πολιτισμού και των αλλαγών στην εσωτερική και εξωτερική πολιτική, που ξεκίνησε μετά το θάνατο του Στάλιν, εισήλθε στη ρωσική ιστορία με το όνομα «απόψυξη». Η έννοια της «απόψυξης» χρησιμοποιείται ευρέως ως μεταφορά για την περιγραφή της φύσης των αλλαγών στο πνευματικό κλίμα της σοβιετικής κοινωνίας μετά τον Μάρτιο του 1953. για να τεθεί η ανθρώπινη λογοτεχνία στο επίκεντρο της προσοχής, «να τεθούν τα πραγματικά θέματα της ζωής, να εισάγουν στα μυθιστορήματα τις συγκρούσεις που απασχολούν τους ανθρώπους στην καθημερινή ζωή». Το 1954, σαν να απαντούσε σε αυτούς τους προβληματισμούς, το περιοδικό δημοσίευσε την ιστορία του I.G. Ehrenburg «Thaw», που έδωσε το όνομα σε μια ολόκληρη περίοδο της πολιτικής και πολιτιστικής ζωής της χώρας.

Η έκθεση του Χρουστσόφ στο XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ έκανε εκπληκτική εντύπωση σε ολόκληρη τη χώρα. Σημάδεψε το όριο στην πνευματική ζωή της σοβιετικής κοινωνίας την εποχή εκείνη «πριν» και «μετά» το συνέδριο XX, χώρισε τους ανθρώπους σε υποστηρικτές και πολέμιους της συνεπούς έκθεσης της λατρείας της προσωπικότητας, σε «ανακαινιστές» και «συντηρητικούς». Η κριτική που διατύπωσε ο Χρουστσόφ έγινε αντιληπτή από πολλούς ως ένα μήνυμα για να ξανασκεφτούμε το προηγούμενο στάδιο της ρωσικής ιστορίας.

Μετά το XX Συνέδριο, η άμεση ιδεολογική πίεση στην πολιτιστική σφαίρα από την ηγεσία του κόμματος άρχισε να αποδυναμώνεται. Η περίοδος της «απόψυξης» διήρκεσε περίπου δέκα χρόνια, αλλά οι παραπάνω διαδικασίες προχώρησαν με ποικίλους βαθμούς έντασης και χαρακτηρίστηκαν από πολλές αποκλίσεις από την απελευθέρωση του καθεστώτος (η πρώτη έπεσε το φθινόπωρο του ίδιου 1956, όταν τα σοβιετικά στρατεύματα κατέστειλαν η εξέγερση στην Ουγγαρία). Ο προμήνυμα των αλλαγών ήταν η επιστροφή από τα στρατόπεδα και η εξορία χιλιάδων καταπιεσμένων επιζώντων που επέζησαν μέχρι σήμερα. Η αναφορά του ονόματος του Στάλιν σχεδόν εξαφανίστηκε από τον Τύπο, από δημόσιους χώρους - τις πολυάριθμες εικόνες του, από βιβλιοπωλεία και βιβλιοθήκες - τα έργα του που εκδόθηκαν σε τεράστιες εκδόσεις. Άρχισαν οι μετονομασίες πόλεων, συλλογικών αγροκτημάτων, εργοστασίων, δρόμων. Ωστόσο, η αποκάλυψη της λατρείας της προσωπικότητας έθεσε το πρόβλημα της ευθύνης της νέας ηγεσίας της χώρας, που ήταν ο άμεσος διάδοχος του προηγούμενου καθεστώτος, για θάνατο ανθρώπων και για κατάχρηση εξουσίας. Το ζήτημα του πώς να ζήσει κανείς με το βάρος της ευθύνης για το παρελθόν και πώς να αλλάξει τη ζωή, να μην επιτρέψει την επανάληψη της τραγωδίας των μαζικών καταστολών, των τεράστιων κακουχιών και της σκληρής δικτατορίας σε όλους τους τομείς της ζωής των ανθρώπων, έχει γίνει το επίκεντρο της προσοχής. του σκεπτόμενου μέρους της κοινωνίας. ΣΤΟ. Ο Τβαρντόφσκι, στο ποίημα-εξομολόγησή του «για τον χρόνο και για τον εαυτό του», που δημοσιεύτηκε στη Σοβιετική Ένωση μόνο στα χρόνια της περεστρόικα, «Με το δικαίωμα της μνήμης», για λογαριασμό μιας γενιάς, μοιράστηκε αυτές τις οδυνηρές σκέψεις:

Για πολύ καιρό τα παιδιά έγιναν μπαμπάδες, Μα για τον καθολικό πατέρα Ήμασταν όλοι υπεύθυνοι, Και η δοκιμασία διαρκεί δεκαετίες, Και δεν υπάρχει τέλος. Το λογοτεχνικό βήμα στην ΕΣΣΔ αντικατέστησε σε μεγάλο βαθμό την ελεύθερη πολιτική πολεμική και ελλείψει ελευθερίας του λόγου, τα λογοτεχνικά έργα βρέθηκαν στο επίκεντρο των δημόσιων συζητήσεων. Στα χρόνια της «απόψυξης» σχηματίστηκε στη χώρα ένα μεγάλο και ενδιαφερόμενο αναγνωστικό κοινό, το οποίο δήλωνε το δικαίωμά του στις αυτοαξιολογήσεις και στην επιλογή μεταξύ συμπαθειών και αντιπαθειών. Η έκδοση του μυθιστορήματος του V.D. Το «Όχι μόνο με ψωμί» του Ντουντίντσεφ (1956) - βιβλία με έναν ζωντανό, όχι στυγνό ήρωα, φορέα προχωρημένων απόψεων, μαχητή κατά του συντηρητισμού και της αδράνειας. Το 1960-1965. Ι.Γ. Το Ehrenburg εκδίδει στο Novy Mir, με διακοπές και μεγάλες σημειώσεις λογοκρισίας, ένα βιβλίο με απομνημονεύματα Άνθρωποι, Χρόνια, Ζωή. Επέστρεψε τα ονόματα των μορφών της εποχής της «ρωσικής πρωτοπορίας» και του κόσμου του δυτικού πολιτισμού της δεκαετίας του 1920, ο οποίος ήταν αφιερωμένος στην επίσημη λήθη. Μεγάλο γεγονός ήταν η δημοσίευση το 1962 στις σελίδες του ίδιου περιοδικού της ιστορίας «Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς», όπου ο Α.Ι. Ο Σολζενίτσιν, βάσει της δικής του εμπειρίας στο στρατόπεδο, αναλογίστηκε τα θύματα των καταστολών του Στάλιν.

Η εμφάνιση στον ανοιχτό τύπο του πρώτου έργου μυθοπλασίας για τη ζωή του στρατοπέδου ήταν μια πολιτική απόφαση. Η ανώτατη ηγεσία, η οποία εξουσιοδότησε τη δημοσίευση (η ιστορία δημοσιεύτηκε με εντολή του Χρουστσόφ) αναγνώρισε όχι μόνο το ίδιο το γεγονός των καταστολών, αλλά και την ανάγκη προσοχής σε αυτήν την τραγική σελίδα της σοβιετικής ζωής, που δεν είχε γίνει ακόμη ιστορία. Δύο επόμενα έργα του Solzhenitsyn ("Matrenin Dvor" και "A Case at the Krechetovka Station", 1963) εξασφάλισαν τη φήμη του περιοδικού, το οποίο διευθύνει ο Tvardovsky, ως κέντρο έλξης για τους υποστηρικτές των δημοκρατικών πρωτοβουλιών. Στο στρατόπεδο των κριτικών της «ξεπαγωμένης» λογοτεχνίας (από το 1961) το περιοδικό «Οκτώβρης» έγινε ο εκφραστής των συντηρητικών πολιτικών απόψεων. Οι υποστηρικτές της έκκλησης στις εθνικές καταβολές και τις παραδοσιακές αξίες συγκεντρώθηκαν γύρω από τα περιοδικά Znamya και Molodaya Gvardiya. Τέτοιος

αναζητήσεις σημάδεψαν το έργο του συγγραφέα V.A. Soloukhin ("Vladimirskiye lanes", 1957) και ο καλλιτέχνης I.S. Glazunov, ο οποίος εκείνη την εποχή έγινε διάσημος εικονογράφος των ρωσικών κλασικών. Η διαμάχη γύρω από τα προβλήματα της λογοτεχνίας, του θεάτρου και του κινηματογράφου ήταν ο καθρέφτης της διάθεσης που κυριαρχούσε στην κοινωνία. Η αντίθεση πολιτιστικών προσώπων που συσπειρώνονταν γύρω από τα περιοδικά αντανακλούσε έμμεσα την πάλη των απόψεων στην ηγεσία της χώρας γύρω από τους τρόπους περαιτέρω ανάπτυξής της.

Η πρόζα και το δράμα "Thaw" έδωσαν αυξανόμενη προσοχή στον εσωτερικό κόσμο και την ιδιωτική ζωή ενός ατόμου. Στο γύρισμα της δεκαετίας του 1960. στις σελίδες των «χοντρές» περιοδικών, που είχαν πολλά εκατομμύρια αναγνώστες, αρχίζουν να εμφανίζονται έργα νέων συγγραφέων για νέους σύγχρονους. Ταυτόχρονα, υπάρχει σαφής διαχωρισμός σε «χωριάτικη» (V.I.Belov, V.G. Rasputin, F.A. Abramov, πρώιμος V.M. Shukshin) και σε «αστική» (Yu.V. Trifonov, V.V. Lipatov) πεζογραφία. Οι στοχασμοί για τη στάση ενός ατόμου στον πόλεμο, για το τίμημα της νίκης έγιναν ένα άλλο σημαντικό θέμα της τέχνης. Οι συγγραφείς τέτοιων έργων είναι άνθρωποι που έχουν περάσει από τον πόλεμο και ξανασκέφτονται αυτή την εμπειρία από τη σκοπιά των ανθρώπων που ήταν στο πάχος των πραγμάτων (επομένως, αυτή η λογοτεχνία συχνά αποκαλείται «υπολοχαγός πεζογραφία»). Γράφουν για τον πόλεμο από τον Yu.V. Bondarev, K. D. Vorobiev, V.V. Bykov, B.L. Vasiliev, G. Ya. Μπακλάνοφ. Κ.Μ. Ο Σιμόνοφ δημιουργεί την τριλογία «Οι ζωντανοί και οι νεκροί» (1959-1971).

Οι καλύτερες ταινίες των πρώτων χρόνων της "απόψυξης" δείχνουν επίσης το "ανθρώπινο πρόσωπο" του πολέμου ("The Cranes Are Flying" βασισμένο στο έργο "Forever Alive" του V.S. Chukhrai, "The Fate of a Man" βασισμένο στο ιστορία του MA Sholokhov, σε σκηνοθεσία SF Bondarchuk).

Ωστόσο, η προσοχή των αρχών στη λογοτεχνική και καλλιτεχνική διαδικασία ως καθρέφτη του δημόσιου αισθήματος δεν εξασθενούσε. Η λογοκρισία αναζήτησε προσεκτικά και κατέστρεψε κάθε εκδήλωση διαφωνίας. Αυτά τα χρόνια ο V.S. Ο Γκρόσμαν, ο συγγραφέας των Δοκιμίων του Στάλινγκραντ και του μυθιστορήματος Για μια δίκαιη αιτία, εργάζεται πάνω στο έπος Life and Fate - για τη μοίρα, τα θύματα και την τραγωδία ενός λαού που βυθίστηκε στον πόλεμο. Το 1960, το χειρόγραφο απορρίφθηκε από τους συντάκτες του περιοδικού Znamya και κατασχέθηκε από τον συγγραφέα από τις αρχές κρατικής ασφάλειας. σύμφωνα με τα δύο αντίγραφα που σώζονται στους καταλόγους, το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε στην ΕΣΣΔ μόνο στα χρόνια της περεστρόικα. Συνοψίζοντας τη μάχη στο Βόλγα, ο συγγραφέας μιλά για «την ευθραυστότητα και την ευθραυστότητα της ανθρώπινης ύπαρξης» και την «αξία του ανθρώπινου προσώπου», η οποία «σκιαγράφησε με όλη της τη δύναμη». Η φιλοσοφία και τα καλλιτεχνικά μέσα της διλογίας του Γκρόσμαν (του μυθιστορήματος Ζωή και μοίρα είχε προηγηθεί το μυθιστόρημα Για δίκαιο σκοπό που εκδόθηκε το 1952 με περικοπές) είναι κοντά στο Πόλεμος και Ειρήνη του Τολστόι. Σύμφωνα με τον Γκρόσμαν, οι μάχες κερδίζονται από τους στρατηγούς, αλλά μόνο ο λαός μπορεί να κερδίσει τον πόλεμο.

«Η μάχη του Στάλινγκραντ καθόρισε την έκβαση του πολέμου, αλλά η σιωπηρή διαμάχη μεταξύ του νικηφόρου λαού και του νικηφόρου κράτους συνεχίστηκε. Η μοίρα ενός ατόμου, η ελευθερία του εξαρτιόταν από αυτή τη διαμάχη », έγραψε ο συγγραφέας του μυθιστορήματος.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1950. προέκυψε το λογοτεχνικό samizdat. Έτσι ονομάζονταν οι εκδόσεις χωρίς λογοκρισία μεταφρασμένων ξένων και εγχώριων συγγραφέων που κυκλοφορούσαν στους καταλόγους με τη μορφή δακτυλόγραφων, χειρόγραφων ή φωτοαντιγράφων. Μέσω του samizdat, ένα μικρό μέρος του αναγνωστικού κοινού είχε την ευκαιρία να γνωρίσει 152 τα έργα τόσο διάσημων όσο και νέων συγγραφέων που δεν έγιναν δεκτά για επίσημη δημοσίευση. Σε αντίτυπα samizdat, ποιήματα του M.I. Τσβετάεβα, Α.Α. Αχμάτοβα, Ν.Σ. Gumilyov, νέοι σύγχρονοι ποιητές.

Μια άλλη πηγή γνωριμίας με τη δημιουργικότητα χωρίς λογοκρισία ήταν το "tamizdat" - που δημοσιεύτηκαν στο εξωτερικό έργα εγχώριων συγγραφέων, οι οποίοι στη συνέχεια επέστρεφαν με κυκλικούς κόμβους στην πατρίδα τους στους αναγνώστες τους. Αυτό ακριβώς συνέβη με το μυθιστόρημα του B.L. Pasternak "Doctor Zhivago", το οποίο από το 1958 διανέμεται σε λίστες samizdat σε έναν στενό κύκλο ενδιαφερομένων αναγνωστών. Στην ΕΣΣΔ, το μυθιστόρημα ετοιμαζόταν για δημοσίευση στο Novy Mir, αλλά το βιβλίο απαγορεύτηκε καθώς

«Μοτιασμένο από το πνεύμα της απόρριψης της σοσιαλιστικής επανάστασης». Στο επίκεντρο του μυθιστορήματος, που ο Παστερνάκ θεώρησε θέμα ζωής, βρίσκεται η μοίρα της διανόησης στη δίνη των γεγονότων των επαναστάσεων και του Εμφυλίου. Ο συγγραφέας, σύμφωνα με τον ίδιο, ήθελε «να δώσει μια ιστορική εικόνα της Ρωσίας τα τελευταία σαράντα πέντε χρόνια».

Μετά τον B.L. Ο Πάστερνακ το 1958 το Νόμπελ Λογοτεχνίας «για τις εξαιρετικές υπηρεσίες στη σύγχρονη λυρική ποίηση και στον παραδοσιακό τομέα της μεγάλης ρωσικής πεζογραφίας» στην ΕΣΣΔ, ξεκίνησε μια εκστρατεία δίωξης του συγγραφέα. Την ίδια στιγμή, ο Χρουστσόφ, όπως παραδέχτηκε αργότερα, δεν διάβασε το ίδιο το μυθιστόρημα, όπως δεν το διάβασε η συντριπτική πλειοψηφία των αγανακτισμένων «αναγνωστών», αφού το βιβλίο δεν ήταν διαθέσιμο σε ευρύ κοινό. Μια ροή επιστολών ξεχύθηκε στις αρχές και τον Τύπο που καταδίκαζαν τον συγγραφέα και ζητούσαν να του στερηθεί η σοβιετική υπηκοότητα. Στην εκστρατεία αυτή συμμετείχαν ενεργά και πολλοί συγγραφείς. Ο Παστερνάκ εκδιώχθηκε από την Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ.

Ο συγγραφέας απέρριψε κατηγορηματικά τις απαιτήσεις των αρχών να φύγει από τη χώρα, αλλά αναγκάστηκε να αρνηθεί το βραβείο. Η διαρροή του μυθιστορήματος, που οργανώθηκε από τις συντηρητικές δυνάμεις στην ανώτατη κομματική ηγεσία, υποτίθεται ότι υποδείκνυε ξεκάθαρα τα όρια της «επιτρεπόμενης» δημιουργικότητας. 153 Ο γιατρός Ζιβάγκο απέκτησε παγκόσμια φήμη και η υπόθεση Παστερνάκ και η νέα αυστηροποίηση της λογοκρισίας σηματοδότησε την «αρχή του τέλους» για τις προσδοκίες πολιτικής φιλελευθεροποίησης και έγινε απόδειξη της ευθραυστότητας και της αναστρεψιμότητας αυτού που φαινόταν να περιγράφεται μετά το 20ο Συνέδριο, αλλαγές. στις σχέσεις μεταξύ των αρχών και της δημιουργικής διανόησης.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, έγινε πρακτική η πραγματοποίηση συναντήσεων αρχηγών κομμάτων και κρατών με εκπροσώπους της διανόησης. Στην πραγματικότητα, ελάχιστα έχουν αλλάξει στην κρατική πολιτική διαχείρισης του πολιτισμού και ο Χρουστσόφ σε μια από αυτές τις συναντήσεις δεν παρέλειψε να σημειώσει ότι ήταν «σταλινικός» σε θέματα τέχνης. Η «ηθική πρόνοια της οικοδόμησης του κομμουνισμού» θεωρήθηκε ως το κύριο καθήκον της καλλιτεχνικής δημιουργίας. Ο κύκλος των συγγραφέων και των καλλιτεχνών κοντά στις αρχές ήταν αποφασισμένος, κατέλαβαν ηγετικές θέσεις σε δημιουργικά σωματεία. Χρησιμοποιήθηκαν επίσης μέσα άμεσης πίεσης σε πολιτιστικά πρόσωπα. Κατά τη διάρκεια της επετειακής έκθεσης της Μόσχας οργάνωσης της Ένωσης Καλλιτεχνών τον Δεκέμβριο του 1962, ο Χρουστσόφ επιτέθηκε σε νεαρούς ζωγράφους και γλύπτες που εργάζονταν έξω από τους «κατανοητούς» ρεαλιστικούς κανόνες με αγενείς επιθέσεις. Μετά την κρίση των πυραύλων της Κούβας, η ανώτατη ηγεσία του κόμματος έκρινε απαραίτητο να τονίσει για άλλη μια φορά την αδυναμία ειρηνικής συνύπαρξης της σοσιαλιστικής και αστικής ιδεολογίας και να επισημάνει τον ρόλο που είχε ανατεθεί στον πολιτισμό στην ανατροφή του «οικοδόμου του κομμουνισμού» μετά την υιοθέτηση του το νέο πρόγραμμα CPSU.

Μια εκστρατεία κριτικής για «ιδεολογικά ξένες επιρροές» και «ατομικιστική αυθαιρεσία» ξεκίνησε στον Τύπο.

Ιδιαίτερη σημασία δόθηκε σε αυτά τα μέτρα επίσης επειδή νέες καλλιτεχνικές τάσεις διείσδυσαν στη Σοβιετική Ένωση από τη Δύση και μαζί με αυτές, ιδέες αντίθετες με την επίσημη ιδεολογία, συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών. Οι αρχές έπρεπε απλώς να πάρουν τον έλεγχο αυτής της διαδικασίας. Το 1955 κυκλοφόρησε το πρώτο τεύχος του περιοδικού «Ξένη Λογοτεχνία» που δημοσίευσε έργα «προοδευτικών» ξένων συγγραφέων. Το 1956 γρ.

154 στη Μόσχα και στο Λένινγκραντ πραγματοποιήθηκε έκθεση ζωγραφικής του Π. Πικάσο - για πρώτη φορά στην ΕΣΣΔ παρουσιάστηκαν πίνακες ενός από τους πιο διάσημους καλλιτέχνες του εικοστού αιώνα. Το 1957 πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα το VI Παγκόσμιο Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών. Έγινε η πρώτη γνωριμία της σοβιετικής νεολαίας με τη νεανική κουλτούρα της Δύσης και την ξένη μόδα. Στο πλαίσιο του φεστιβάλ διοργανώθηκαν εκθέσεις σύγχρονης δυτικής τέχνης, πρακτικά άγνωστης στην ΕΣΣΔ. Το 1958, ο πρώτος Διεθνής Διαγωνισμός με το όνομα V.I. P. I. Tchaikovsky. Η νίκη του νεαρού Αμερικανού πιανίστα Van Cliburn έγινε ένα από τα γεγονότα-ορόσημα του Thaw.

Στην ίδια τη Σοβιετική Ένωση γεννήθηκε η ανεπίσημη τέχνη. Εμφανίστηκαν ομάδες καλλιτεχνών που προσπάθησαν να απομακρυνθούν από τους άκαμπτους κανόνες του σοσιαλιστικού ρεαλισμού. Μία από αυτές τις ομάδες εργάστηκε στο δημιουργικό στούντιο της Ε.Μ. Belyutin "New Reality", και ήταν οι καλλιτέχνες αυτού του στούντιο που δέχθηκαν πυρά από την κριτική του Χρουστσόφ στην έκθεση Union of Artists της Μόσχας (μαζί με εκπροσώπους της "αριστερής πτέρυγας" αυτής της οργάνωσης και τον γλύπτη E. Neizvestny).

Μια άλλη ομάδα ένωσε καλλιτέχνες και ποιητές που συγκεντρώθηκαν σε ένα διαμέρισμα στο προάστιο Lianozovo της Μόσχας. Εκπρόσωποι της «ανεπίσημης τέχνης» εργάστηκαν στην Ταρούζα, μια πόλη που βρίσκεται πάνω από 100 χιλιόμετρα από την πρωτεύουσα, όπου εγκαταστάθηκαν ορισμένοι από τους εκπροσώπους της δημιουργικής διανόησης που επέστρεψαν από την εξορία. Η σκληρή κριτική για τον περιβόητο «φορμαλισμό» και την «έλλειψη ιδεολογίας», που εκτυλίχθηκε σε έντυπη μορφή μετά το σκάνδαλο στην έκθεση στο Manege το 1962, οδήγησε αυτούς τους καλλιτέχνες στο «υπόγειο» - σε διαμερίσματα (εξ ου και το φαινόμενο του «διαμερίσματος εκθέσεις» και το όνομα «άλλη τέχνη» - underground από τα αγγλικά.Underground - dungeon).

Αν και το κοινό του samizdat και της «άλλης τέχνης» ήταν κυρίως ένας περιορισμένος κύκλος εκπροσώπων δημιουργικών επαγγελμάτων (ανθρωπιστική και επιστημονική και τεχνική ευφυΐα, ένα μικρό μέρος μαθητών), η επιρροή αυτών των «χελιδονιών της απόψυξης» στο πνευματικό κλίμα του Η σοβιετική κοινωνία δεν πρέπει να υποτιμάται. Μια εναλλακτική στην επίσημη λογοκριμένη τέχνη εμφανίστηκε και άρχισε να δυναμώνει, το δικαίωμα του ατόμου σε μια ελεύθερη δημιουργική αναζήτηση διεκδικήθηκε. Η αντίδραση των αρχών συνοψίστηκε κυρίως σε σκληρή κριτική και σε «αφορισμό» όσων έπεσαν κάτω από το πιστόλι της κριτικής από το κοινό αναγνωστών, τηλεθεατών και ακροατών. Υπήρχαν όμως σοβαρές εξαιρέσεις σε αυτόν τον κανόνα: το 1964 έγινε δίκη εναντίον του ποιητή Ι.Α. Μπρόντσκι, κατηγορούμενος για «παρασιτισμό», με αποτέλεσμα να σταλεί στην εξορία.

Οι περισσότεροι από τους κοινωνικά ενεργούς εκπροσώπους της δημιουργικής νεολαίας απείχαν κάθε άλλο παρά ανοιχτή αντιπολίτευση στην υπάρχουσα κυβέρνηση. Η πεποίθηση παρέμεινε ευρέως διαδεδομένη ότι η λογική της ιστορικής εξέλιξης της Σοβιετικής Ένωσης απαιτούσε άνευ όρων απόρριψη των σταλινικών μεθόδων πολιτικής ηγεσίας και επιστροφή στα ιδανικά της επανάστασης, στη συνεπή εφαρμογή των αρχών του σοσιαλισμού (αν και, φυσικά, , δεν υπήρχε ομοφωνία μεταξύ των υποστηρικτών τέτοιων απόψεων και πολλοί θεωρούσαν τον Στάλιν ως τον άμεσο πολιτικό διάδοχο του Λένιν). Οι εκπρόσωποι της νέας γενιάς που μοιράζονταν τέτοια συναισθήματα ονομάζονται συνήθως εξήντα. Ο όρος πρωτοεμφανίστηκε στον τίτλο ενός άρθρου του S. Rassadin για τους νέους συγγραφείς, τους ήρωες και τους αναγνώστες τους, που δημοσιεύτηκε στο περιοδικό Yunost τον Δεκέμβριο του 1960. Η δεκαετία του εξήντα ένωσε ένα αυξημένο αίσθημα ευθύνης για τη μοίρα της χώρας και μια πεποίθηση για τη δυνατότητα ανανέωσης του σοβιετικού πολιτικού συστήματος. Αυτά τα συναισθήματα αντανακλώνται στη ζωγραφική του λεγόμενου αυστηρού στυλ - στα έργα νέων καλλιτεχνών για την επαγγελματική ζωή των συγχρόνων τους, που διακρίνονται από συγκρατημένα χρώματα, κοντινά πλάνα, μνημειακές εικόνες (VE Popkov, NI Andronov, TT Salakhov κ.λπ.), σε θεατρικές παραστάσεις νεανικών συλλογικοτήτων «Sovremennik» και «Taganka» και ιδιαίτερα στην ποίηση.

Μπαίνοντας στην ενηλικίωση, η πρώτη μεταπολεμική γενιά θεωρούσε τον εαυτό της γενιά πρωτοπόρων, κατακτητών αγνώστων υψών. Η ποίηση του κύριου ήχου και των ζωντανών μεταφορών αποδείχθηκε ότι ήταν ο «συν-συγγραφέας της εποχής» και οι ίδιοι οι νέοι ποιητές (Ε.Α. Evtushenko, AA Voznesensky, RI Rozhdestvensky, BA Akhmadulina) είχαν την ίδια ηλικία με τους πρώτους αναγνώστες τους. Στράφηκαν δυναμικά, δυναμικά σε σύγχρονους και σύγχρονα θέματα. Τα ποιήματα προορίζονταν να διαβαστούν δυνατά. Διαβάζονταν δυνατά - σε μαθητικά ακροατήρια, σε βιβλιοθήκες, σε γήπεδα. Οι βραδιές ποίησης στο Πολυτεχνικό Μουσείο της Μόσχας συγκέντρωσαν γεμάτες αίθουσες και 14 χιλιάδες άνθρωποι ήρθαν σε αναγνώσεις ποίησης στο στάδιο του Λουζνίκι το 1962.

Το έντονο ενδιαφέρον του νεανικού κοινού για τον ποιητικό λόγο καθόρισε την πνευματική ατμόσφαιρα στο γύρισμα της δεκαετίας του 1960. Η ακμή της «τραγουδιστικής ποίησης» - η τραγουδοποιία του συγγραφέα - έφτασε. Οι έμπιστοι τόνοι των ερμηνευτών αντανακλούσαν την επιθυμία της νέας γενιάς για επικοινωνία, διαφάνεια και ειλικρίνεια. Αμφιθέατρο B.Sh. Okudzhava, Yu.I. Vizbora, Yu.Ch. Kim, Α.Α. Ο Galich ήταν νέοι «φυσικοί» και «λυρικοί» που διαφωνούσαν έντονα για τα προβλήματα της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου και τις ανθρωπιστικές αξίες που ανησυχούσαν όλους. Από την πλευρά της επίσημης κουλτούρας, το τραγούδι του συγγραφέα δεν υπήρχε. Οι βραδιές τραγουδιού γίνονταν, κατά κανόνα, σε διαμερίσματα, σε εξωτερικούς χώρους, σε φιλικές παρέες ομοϊδεατών. Μια τέτοια επικοινωνία έγινε χαρακτηριστικό γνώρισμα της δεκαετίας του εξήντα.

Η δωρεάν επικοινωνία ξεχύθηκε πέρα ​​από τα όρια ενός στενού διαμερίσματος στην πόλη. Ο δρόμος έγινε ένα εύγλωττο σύμβολο της εποχής. Ολόκληρη η χώρα φαινόταν να βρίσκεται σε κίνηση. Πήγαμε στα παρθένα εδάφη, σε εργοτάξια του επταετούς σχεδίου, σε αποστολές και πάρτι εξερεύνησης. Ο κόπος όσων ανακαλύπτουν το άγνωστο, κατακτούν ύψη -παρθένες χώρες, γεωλόγους, πιλότους, κοσμοναύτες, οικοδόμους- εκλαμβάνονταν ως ένα κατόρθωμα που έχει θέση στην ειρηνική ζωή.

Πήγαμε και απλώς ταξιδέψαμε, κάναμε μεγάλες και σύντομες πεζοπορίες, προτιμώντας δυσπρόσιτα μέρη - τάιγκα, τούνδρα ή βουνά. Ο δρόμος έγινε αντιληπτός ως ένας χώρος ελευθερίας πνεύματος, ελευθερίας επικοινωνίας, ελευθερίας επιλογής, χωρίς περιορισμούς, παραφράζοντας ένα λαϊκό τραγούδι εκείνων των χρόνων, καθημερινές ανησυχίες και καθημερινή ματαιοδοξία.

Όμως στη διαμάχη μεταξύ «φυσικών» και «λυρικών», η νίκη, όπως φάνηκε, έμεινε σε αυτούς που εκπροσωπούσαν την επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο. Τα χρόνια της «απόψυξης» σημαδεύτηκαν από ανακαλύψεις στην εγχώρια επιστήμη και εξαιρετικά επιτεύγματα στη σχεδιαστική σκέψη.

Δεν είναι τυχαίο ότι η επιστημονική φαντασία έγινε ένα από τα πιο δημοφιλή λογοτεχνικά είδη κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Το επάγγελμα του επιστήμονα αναζωογονήθηκε από τον ρομαντισμό των ηρωικών πράξεων για το καλό της χώρας και της ανθρωπότητας. Η ανιδιοτελής υπηρεσία στην επιστήμη, το ταλέντο και τη νεολαία ανταποκρίθηκε στο πνεύμα των καιρών, η εικόνα της οποίας αποτυπώθηκε στην ταινία για τους νέους φυσικούς «Εννέα ημέρες σε ένα χρόνο» (σκηνοθεσία Μ. Μ. Ρομ, 1961). Οι ήρωες του Δ.Α. Γκράνιν. Το μυθιστόρημά του "I'm Going Into a Thunderstorm" (1962), για νέους φυσικούς που ασχολούνται με τη μελέτη του ατμοσφαιρικού ηλεκτρισμού, ήταν πολύ δημοφιλές. Η Cybernetics «αποκαταστάθηκε». Σοβιετικοί επιστήμονες (L.D. Landau, P.A.Cherenkov, I.M.Frank και I.E. Tamm, N.G. Basov και A.M. Prokhorov) έλαβαν τρία βραβεία Νόμπελ φυσικής, τα οποία μαρτυρούν την αναγνώριση της συμβολής της σοβιετικής επιστήμης στην παγκόσμια επιστήμη στα πιο προηγμένα όρια της έρευνας.

Εμφανίστηκαν νέα επιστημονικά κέντρα - Novosibirsk Akademgorodok, Dubna, όπου εργάστηκε το Ινστιτούτο Πυρηνικής Έρευνας, Protvino, Obninsk και Troitsk (φυσική), Zelenograd (τεχνολογία υπολογιστών), Pushchino και Obolensk (βιολογικές επιστήμες). Χιλιάδες νέοι μηχανικοί και σχεδιαστές έζησαν και εργάστηκαν σε επιστημονικές πόλεις. Η επιστημονική και κοινωνική ζωή βρισκόταν σε πλήρη εξέλιξη εδώ. Έγιναν εκθέσεις, συναυλίες του τραγουδιού του συγγραφέα, παραστάσεις στούντιο που δεν πήγαν στο ευρύ κοινό.

Κατά τη διάρκεια του έτους, συνέβη ένα γεγονός που άλλαξε ριζικά την πορεία της εξωτερικής και εσωτερικής πολιτικής της ΕΣΣΔ. Ο Ι. Στάλιν πέθανε. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι κατασταλτικές μέθοδοι διακυβέρνησης της χώρας είχαν ήδη εξαντληθεί, έτσι οι προστατευόμενοι της σταλινικής πορείας έπρεπε να πραγματοποιήσουν επειγόντως ορισμένες μεταρρυθμίσεις με στόχο τη βελτιστοποίηση της οικονομίας και την εφαρμογή κοινωνικών μετασχηματισμών. Αυτή τη φορά ονομάστηκε απόψυξη. Τι σήμαινε η πολιτική της απόψυξης και ποια νέα ονόματα εμφανίστηκαν στην πολιτιστική ζωή της χώρας μπορείτε να διαβάσετε σε αυτό το άρθρο.

XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ

Το 1955, μετά την παραίτηση του Malenkov, έγινε επικεφαλής της Σοβιετικής Ένωσης. Τον Φεβρουάριο του 1956, στο XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ, έγινε η περίφημη ομιλία του για τη λατρεία της προσωπικότητας. Μετά από αυτό, η εξουσία του νέου ηγέτη ενισχύθηκε αισθητά, παρά την αντίσταση των κολλητών του Στάλιν.

Το ΧΧ Συνέδριο έδωσε την αρχή σε διάφορα μεταρρυθμιστικά εγχειρήματα στη χώρα μας, αναβιώνοντας τη διαδικασία πολιτισμικής αναμόρφωσης της κοινωνίας. Το τι σήμαινε η πολιτική της απόψυξης στην πνευματική και λογοτεχνική ζωή των ανθρώπων μπορούμε να το μάθουμε από τα νέα βιβλία και μυθιστορήματα που εκδόθηκαν εκείνη την εποχή.

Ξεπαγώστε την πολιτική στη λογοτεχνία

Το 1957 κυκλοφόρησε στο εξωτερικό η έκδοση του περίφημου έργου του B. Pasternak «Doctor Zhivago». Παρά το γεγονός ότι αυτό το έργο ήταν απαγορευμένο, πωλήθηκε σε τεράστιες ποσότητες σε αυτοέκδοση αντίγραφα κατασκευασμένα σε παλιές γραφομηχανές. Την ίδια τύχη είχαν και τα έργα του Μ. Μπουλγκάκοφ, του Β. Γκρόσμαν και άλλων συγγραφέων της εποχής εκείνης.

Ενδεικτική είναι η έκδοση του περίφημου έργου του Α. Σολζενίτσιν «Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς». Την ιστορία, που περιγράφει την τρομερή καθημερινότητα του σταλινικού στρατοπέδου, ο επικεφαλής πολιτικός επιστήμονας Σουσλόφ απέρριψε αμέσως. Αλλά ο συντάκτης του περιοδικού "New World" μπόρεσε να δείξει την ιστορία του Solzhenitsyn προσωπικά στον NS Khrushchev, μετά την οποία δόθηκε άδεια για δημοσίευση.

Έργα αποκάλυψης βρήκαν τους αναγνώστες τους.

Η ικανότητα να μεταφέρετε τις σκέψεις σας στους αναγνώστες, να δημοσιεύσετε τα έργα σας παρά τη λογοκρισία και τις κυβερνητικές αρχές - αυτό σήμαινε η πολιτική απόψυξης στην πνευματική σφαίρα και τη λογοτεχνία εκείνης της εποχής.

Αναβίωση θεάτρου και κινηματογράφου

Στη δεκαετία του 50-60 το θέατρο γνώρισε την αναγέννησή του. Το ρεπερτόριο των σκηνών αιχμής από τα μέσα του αιώνα μπορεί να περιγράψει καλύτερα τι σήμαινε η πολιτική απόψυξης στην πνευματική σφαίρα και στις τέχνες του θεάματος. Οι παραστάσεις για τους εργάτες και τους συλλογικούς αγρότες έχουν περάσει στη λήθη, το κλασικό ρεπερτόριο και τα έργα της δεκαετίας του 20 του εικοστού αιώνα επιστρέφουν στη σκηνή. Όμως, όπως και πριν, στο θέατρο κυριαρχούσε η ομαδική δουλειά και οι διοικητικές θέσεις καταλαμβάνονταν από ανίκανους και αγράμματους αξιωματούχους. Εξαιτίας αυτού, πολλές παραστάσεις δεν είδαν ποτέ το κοινό τους: τα έργα των Meyerhold, Vampilov και πολλών άλλων παρέμειναν κάτω από το ύφασμα.

Η απόψυξη είχε ευεργετική επίδραση στην τέχνη του κινηματογράφου. Πολλές ταινίες εκείνης της εποχής έγιναν γνωστές πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της χώρας μας. Έργα όπως "The Cranes Are Flying", "Ivan's Childhood" έχουν κερδίσει τα πιο σημαντικά διεθνή βραβεία.

Η σοβιετική κινηματογραφία επέστρεψε στη χώρα μας το καθεστώς μιας κινηματογραφικής δύναμης, που είχε χαθεί από την εποχή του Αϊζενστάιν.

Θρησκευτική δίωξη

Η μείωση της πολιτικής πίεσης σε διάφορες πτυχές της ζωής των ανθρώπων δεν επηρέασε τη θρησκευτική πολιτική του κράτους. Οι διώξεις πνευματικών και θρησκευτικών ηγετών εντάθηκαν. Ο εμπνευστής της αντιθρησκευτικής εκστρατείας ήταν ο ίδιος ο Χρουστσόφ. Αντί της φυσικής καταστροφής πιστών και θρησκευτικών ηγετών διαφόρων ομολογιών, χρησιμοποιήθηκε η πρακτική του δημόσιου χλευασμού και της απομυθοποίησης των θρησκευτικών προκαταλήψεων. Βασικά, όλα όσα σήμαινε η πολιτική του ξεπαγώματος στην πνευματική ζωή των πιστών συνοψίστηκαν σε «επανεκπαίδευση» και καταδίκη.

Αποτελέσματα

Δυστυχώς, η περίοδος της πολιτιστικής άνθησης δεν κράτησε πολύ. Το τελευταίο σημείο στην απόψυξη τέθηκε από ένα γεγονός ορόσημο το 1962 - η καταστροφή μιας έκθεσης τέχνης στο Manezh.

Παρά τον περιορισμό των ελευθεριών στη Σοβιετική Ένωση, δεν υπήρχε επιστροφή στη σκοτεινή σταλινική εποχή. Το τι σήμαινε η πολιτική της απόψυξης στην πνευματική σφαίρα κάθε πολίτη μπορεί να περιγραφεί με ένα αίσθημα του ανέμου της αλλαγής, τη μείωση του ρόλου της μαζικής συνείδησης και μια έκκληση σε ένα άτομο ως άτομο που έχει δικαίωμα στο δικό του προβολές.

τι σήμαινε η πολιτική «απόψυξης» στον πνευματικό τομέα; (υπό τον Χρουστσόφ) και πήρε την καλύτερη απάντηση

Απάντηση από τον Vicont [γκουρού]
«Απόψυξη» στην πνευματική ζωή. Ανάπτυξη της επιστήμης και της εκπαίδευσης.
Οι εκπρόσωποι της λογοτεχνίας ήταν οι πρώτοι που ανταποκρίθηκαν στις αλλαγές που ξεκίνησαν στην κοινωνία. Ακόμη και πριν από το XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ, εμφανίστηκαν δημοσιογραφικά και λογοτεχνικά έργα που σηματοδότησε τη γέννηση μιας νέας τάσης στη σοβιετική λογοτεχνία - ανανεωτική. Ένα από τα πρώτα τέτοια έργα ήταν το άρθρο του V. Pomerantsev για την ειλικρίνεια στη λογοτεχνία, που δημοσιεύτηκε το 1953 στο Novy Mir, όπου έθεσε για πρώτη φορά το ερώτημα ότι «να γράφεις ειλικρινά σημαίνει να μην σκέφτεσαι την έκφραση στα πρόσωπα των ψηλών ανθρώπων και όχι των υψηλών αναγνωστών. . Εδώ τέθηκε και το ζήτημα της ζωτικής αναγκαιότητας ύπαρξης διαφόρων λογοτεχνικών σχολών και τάσεων.
Κατά την έναρξη της αποκατάστασης των θυμάτων της πολιτικής καταστολής, τα βιβλία των M. Koltsov, I. Babel, A. Vesely, I. Kataev και άλλων επιστράφηκαν στον αναγνώστη.
Η ίδια η ζωή έθεσε το ζήτημα της ανάγκης αλλαγής του στυλ της ηγεσίας της Ένωσης Συγγραφέων και των σχέσεών της με την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ. Η προσπάθεια του A. Fadeev να το πετύχει αυτό με την απόσυρση ιδεολογικών λειτουργιών από το Υπουργείο Πολιτισμού τον οδήγησε στην ντροπή και στη συνέχεια στον θάνατό του. Στην ετοιμοθάνατη επιστολή του, σημείωσε ότι η τέχνη στην ΕΣΣΔ «καταστράφηκε από την αυτοπεποίθηση και ανίδεη ηγεσία του κόμματος», και οι συγγραφείς, ακόμη και οι πιο αναγνωρισμένοι, υποβιβάστηκαν στη θέση των αγοριών, καταστράφηκαν, «κακομεταχειρίστηκαν ιδεολογικά και το ονόμασε κομματική ένταξη». Ο V. Dudintsev («Όχι μόνο με ψωμί»), ο D. Granin («The Seekers»), ο E. Dorosh («Ημερολόγιο του χωριού») μίλησαν για το ίδιο στα έργα τους.
Η αδυναμία δράσης με κατασταλτικές μεθόδους ανάγκασε την ηγεσία του κόμματος να αναζητήσει νέες μεθόδους επιρροής στη διανόηση. Από το 1957, οι συναντήσεις της ηγεσίας της Κεντρικής Επιτροπής με εργάτες της λογοτεχνίας και της τέχνης έγιναν τακτικές. Τα προσωπικά γούστα του Ν.Σ. Χρουστσόφ, που έκανε πολυάριθμες ομιλίες σε αυτές τις συναντήσεις, απέκτησαν χαρακτήρα επίσημων εκτιμήσεων. Μια τέτοια ασυνήθιστη παρέμβαση δεν βρήκε υποστήριξη όχι μόνο στην πλειονότητα των συμμετεχόντων σε αυτές τις συναντήσεις και στο σύνολο της διανόησης, αλλά και στα ευρύτερα στρώματα του πληθυσμού. Σε μια επιστολή που απευθυνόταν στον Χρουστσόφ, η Λ. Σεμένοβα από τον Βλαντιμίρ έγραψε: «Δεν έπρεπε να μιλήσετε σε αυτή τη συνάντηση. Εξάλλου δεν είσαι ειδικός στον χώρο της τέχνης... Το χειρότερο όμως είναι ότι η αξιολόγησή σου γίνεται δεκτή ως υποχρεωτική λόγω της κοινωνικής σου θέσης. Και στην τέχνη, η απόφαση ακόμη και απολύτως σωστών διατάξεων είναι επιβλαβής».
Σε αυτές τις συναντήσεις ειπώθηκε επίσης ειλικρινά ότι, από την πλευρά των αρχών, καλοί είναι μόνο εκείνοι οι πολιτιστικοί εργαζόμενοι που βρίσκουν μια ανεξάντλητη πηγή δημιουργικής έμπνευσης «στην πολιτική του κόμματος, στην ιδεολογία του».
Τον Μάιο του 1958, η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ εξέδωσε ψήφισμα «Σχετικά με τη διόρθωση λαθών στην αξιολόγηση των όπερων Μεγάλη Φιλία, Μπογκντάν Χμελνίτσκι και Από όλη την Καρδιά», στο οποίο οι προηγούμενες εκτιμήσεις των D. Shostakovich, S. Prokofiev, A. Khachaturian, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky κ.ά.. Έτσι, το σταλινικό στίγμα των εκπροσώπων της «αντιλαϊκής φορμαλιστικής τάσης» αφαιρέθηκε από τους εξέχοντες εκπροσώπους της ρωσικής μουσικής τέχνης.
Ένα από τα εντυπωσιακά παραδείγματα των επιτρεπτών ορίων της «απόψυξης» στην πνευματική ζωή ήταν η «περίπτωση Παστερνάκ». Η δημοσίευση στη Δύση του μυθιστορήματός του Doctor Zhivago, που απαγορεύτηκε από τις αρχές, και η απονομή του βραβείου Νόμπελ σε αυτόν έθεσαν τον συγγραφέα κυριολεκτικά εκτός νόμου. Τον Οκτώβριο του 1958 εκδιώχθηκε από την Ένωση Συγγραφέων και αναγκάστηκε να αποκηρύξει το βραβείο Νόμπελ για να αποφύγει την απέλαση από τη χώρα. Ένα πραγματικό σοκ για εκατομμύρια ανθρώπους ήταν η δημοσίευση των έργων του A. I. Solzhenitsyn «Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς», «Η αυλή του Ματρένιν», που έθεσε το πρόβλημα της υπέρβασης της σταλινικής κληρονομιάς στην καθημερινή ζωή του σοβιετικού λαού.
Το σύστημα εκπαίδευσης μηχανικού και τεχνικού προσωπικού σε αλληλογραφία και απογευματινά τμήματα πανεπιστημίων επίσης δεν ανταποκρίθηκε στις προσδοκίες. Ταυτόχρονα, τα ιδρύματα υψηλής τεχνολογίας που ιδρύθηκαν στη βάση των μεγαλύτερων επιχειρήσεων έχουν εμφανιστεί αρκετά θετικά. Ωστόσο, δεν μπόρεσαν να αλλάξουν τη γενική κατάσταση στο εκπαιδευτικό σύστημα.

Ο «θερμός άνεμος της αλλαγής» που φύσηξε από το βήμα του 20ου Συνεδρίου του ΚΚΣΕ τον Φεβρουάριο του 1956 άλλαξε δραματικά τη ζωή του σοβιετικού λαού. Μια ακριβής περιγραφή της εποχής του Χρουστσόφ δόθηκε από τον συγγραφέα Ilya Grigorievich Ehrenburg, ο οποίος την ονόμασε «απόψυξη». Στο μυθιστόρημά του με τον συμβολικό τίτλο «Το ξεπάγωμα», τέθηκαν μια σειρά από ερωτήματα: τι πρέπει να ειπωθεί για το παρελθόν, ποια είναι η αποστολή της διανόησης, ποια πρέπει να είναι η σχέση της με το κόμμα.

Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1950. η κοινωνία κυριεύτηκε από ένα αίσθημα απόλαυσης από την ξαφνική ελευθερία, οι ίδιοι οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν πλήρως αυτό το νέο και, αναμφίβολα, ειλικρινές συναίσθημα. Ήταν η έλλειψη συμφωνίας που του έδωσε μια ιδιαίτερη γοητεία. Αυτό το συναίσθημα κυριάρχησε σε μια από τις χαρακτηριστικές ταινίες εκείνων των χρόνων - "Περπατώ γύρω από τη Μόσχα" ... (Ο Νικίτα Μιχάλκοφ στον ομώνυμο ρόλο, αυτός είναι ένας από τους πρώτους του ρόλους). Και το τραγούδι από την ταινία έγινε ένας ύμνος στην σκοτεινή απόλαυση: "Όλα γίνονται καλά, τι συμβαίνει αμέσως δεν καταλαβαίνεις ...".

Η απόψυξη αντικατοπτρίστηκε κυρίως στη λογοτεχνία. Έχουν εμφανιστεί νέα περιοδικά: "Youth", "Young Guard", "Moscow", "Our Contemporary". Ξεχωριστό ρόλο έπαιξε το περιοδικό Novy Mir, με επικεφαλής τον A.T. Tvardovsky. Ήταν εδώ που η ιστορία του A.I. «Μια μέρα στον Ιβάν Ντενίσοβιτς» του Σολζενίτσιν. Ο Σολζενίτσιν έγινε ένας από τους «αντιφρονούντες» όπως τους αποκαλούσαν αργότερα (αντιφρονούντες). Τα γραπτά του παρουσίαζαν μια αληθινή εικόνα του μόχθου, του πόνου και του ηρωισμού του σοβιετικού λαού.

Ξεκίνησε η αποκατάσταση των συγγραφέων S. Yesenin, M. Bulgakov, A. Akhmatova, M. Zoshchenko, O. Mandelstam, B. Pilnyak και άλλων. Οι Σοβιετικοί άνθρωποι άρχισαν να διαβάζουν περισσότερο και να σκέφτονται περισσότερο. Ήταν τότε που εμφανίστηκε ο ισχυρισμός ότι η ΕΣΣΔ ήταν η πιο αναγνωστική χώρα στον κόσμο. Ο μαζικός ενθουσιασμός για την ποίηση έγινε στυλ ζωής, παραστάσεις ποιητών γίνονταν σε στάδια και σε τεράστιες αίθουσες. Ίσως, μετά την «Ασημένια Εποχή» της ρωσικής ποίησης, το ενδιαφέρον για αυτήν δεν ανέβηκε τόσο ψηλά όσο στη «δεκαετία του Χρουστσόφ». Για παράδειγμα, ο E. Yevtushenko, σύμφωνα με τους σύγχρονους, μιλούσε 250 φορές το χρόνο. Ο A. Voznesensky έγινε το δεύτερο είδωλο του αναγνωστικού κοινού.

Το «σιδερένιο παραπέτασμα» άρχισε να ανοίγει μπροστά στη δύση. Τα περιοδικά άρχισαν να δημοσιεύουν τα έργα των ξένων συγγραφέων E. Hemingway, E.-M. Remarque, T. Dreiser, J. London και άλλοι (E. Zola, V. Hugo, O. de Balzac, S. Zweig).

Ο Remarque και ο Hemingway επηρέασαν όχι μόνο τα μυαλά, αλλά και τον τρόπο ζωής ορισμένων ομάδων του πληθυσμού, ιδιαίτερα των νέων που προσπάθησαν να αντιγράψουν τη δυτική μόδα και συμπεριφορά. Στίχοι από το τραγούδι: "... Φορούσε στενό παντελόνι, διάβασε Χέμινγουεϊ ...". Αυτή είναι η εικόνα των μάγκων: ένας νεαρός άνδρας με στενό παντελόνι, μπότες με μακριά μύτη σκυμμένες σε μια περίεργη επιτηδευμένη στάση, που μιμείται το δυτικό ροκ εν ρολ, το twist, το λαιμό κ.λπ.

Η διαδικασία της «απόψυξης», της απελευθέρωσης της λογοτεχνίας, δεν ήταν μονοσήμαντη, και αυτό ήταν χαρακτηριστικό ολόκληρης της ζωής της κοινωνίας την εποχή του Χρουστσόφ. Συγγραφείς όπως ο B. Pasternak (για το μυθιστόρημα "Doctor Zhivago), V.D. Dudintsev («Όχι μόνο με ψωμί»), D. Granin, A. Voznesensky, I. Ehrenburg, V.P. Νεκράσοφ. Οι επιθέσεις σε συγγραφείς συνδέονταν όχι τόσο με την κριτική των έργων τους όσο με την αλλαγή της πολιτικής κατάστασης, δηλ. με τον περιορισμό των πολιτικών και δημοσίων ελευθεριών. Στα τέλη της δεκαετίας του 1950. η «απόψυξη» άρχισε να μειώνεται σε όλους τους τομείς της κοινωνίας. Από τη διανόηση φωνές κατά της πολιτικής του Ν.Σ. Χρουστσόφ.

Ο Μπόρις Παστερνάκ εργάστηκε για πολλά χρόνια σε ένα μυθιστόρημα για την επανάσταση και τον εμφύλιο πόλεμο. Τα ποιήματα από αυτό το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκαν το 1947. Αλλά δεν μπορούσε να τυπώσει το ίδιο το μυθιστόρημα, γιατί Οι λογοκριτές είδαν σε αυτόν μια απομάκρυνση από τον «σοσιαλιστικό ρεαλισμό». Το χειρόγραφο «Doctor Zhivago» πήγε στο εξωτερικό και τυπώθηκε στην Ιταλία. Το 1958, ο Παστερνάκ τιμήθηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας για αυτό το μυθιστόρημα που δεν δημοσιεύτηκε στην ΕΣΣΔ. Αυτό προκάλεσε την κατηγορηματική καταδίκη του Χρουστσόφ και του κόμματος. Ξεκίνησε μια εκστρατεία μαστιγώματος του Παστερνάκ. Αποβλήθηκε από την Ένωση Συγγραφέων. Σχεδόν όλοι οι συγγραφείς αναγκάστηκαν να συμμετάσχουν σε αυτήν την εκστρατεία, υποβάλλοντας τον Παστερνάκ σε προσβολές. Η δυσφήμιση του Παστερνάκ αντανακλούσε τις προσπάθειες του κόμματος να διατηρήσει τον πλήρη έλεγχο της κοινωνίας, αποφεύγοντας κάθε διαφωνία. Ο ίδιος ο Παστερνάκ έγραψε αυτές τις μέρες ένα ποίημα που έγινε διάσημο χρόνια αργότερα:

Τι να τολμήσω να λερώσω

Είμαι βρώμικο κόλπο και κακός;

Έκανα όλο τον κόσμο να κλάψει για την ομορφιά του τόπου μου.

Η κοινωνία της περιόδου του Χρουστσόφ έχει αλλάξει σημαντικά. Οι άνθρωποι άρχισαν να επισκέπτονται πιο συχνά, τους έλειπε η επικοινωνία, τους έλειπε να μιλάνε δυνατά για όλα όσα τους ενοχλούσαν, αν ήταν δυνατόν. Μετά από 10 χρόνια φόβου, όταν οι συνομιλίες ακόμη και σε έναν στενό και, όπως φαινόταν, εμπιστευτικό κύκλο μπορούσαν να τελειώσουν και κατέληγαν σε στρατόπεδα και εκτελέσεις, υπήρχε η ευκαιρία να μιλήσουμε και να επικοινωνήσουμε. Νέο φαινόμενο ήταν η έντονη συζήτηση στους χώρους εργασίας μετά το τέλος της εργάσιμης ημέρας, σε μικρά καφέ. «… Οι καφετέριες έχουν γίνει σαν ενυδρεία - με γυάλινους τοίχους για όλους. Και αντί για σεβαστά ... [ονόματα] η χώρα ήταν σπαρμένη με επιπόλαια «Χαμόγελα», «Λεπτά», «Βετέρκι».Στο «ποτήρι» μίλησαν για πολιτική και τέχνη, αθλητισμό και θέματα καρδιάς. Η επικοινωνία πήρε οργανωμένες μορφές σε ανάκτορα και οίκους πολιτισμού, ο αριθμός των οποίων αυξήθηκε. Προφορικά περιοδικά, διαφωνίες, συζήτηση λογοτεχνικών έργων, ταινιών και παραστάσεων - αυτές οι μορφές επικοινωνίας έχουν αναβιώσει αισθητά σε σύγκριση με τα προηγούμενα χρόνια και οι δηλώσεις των συμμετεχόντων διακρίνονταν από έναν ορισμένο βαθμό ελευθερίας. Άρχισαν να δημιουργούνται «σύλλογοι συμφερόντων» - σύλλογοι φιλοτελιστών, αυτοδυτών, βιβλιόφιλων, ανθοφόρων, εραστών του τραγουδιού, της τζαζ μουσικής κ.λπ.

Το πιο ασυνήθιστο για τη σοβιετική εποχή ήταν οι διεθνείς λέσχες φιλίας, επίσης πνευματικό τέκνο της «απόψυξης». Το 1957 πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα το VI Παγκόσμιο Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών. Οδήγησε στη δημιουργία φιλικών επαφών μεταξύ της νεολαίας της ΕΣΣΔ και άλλων χωρών. Από το 1958, άρχισαν να γιορτάζουν την Ημέρα της Σοβιετικής Νεολαίας.

Η ανάπτυξη της σάτιρας έγινε χαρακτηριστικό γνώρισμα της «απόψυξης του Χρουστσόφ». Το κοινό δέχτηκε με ενθουσιασμό τις παραστάσεις των κλόουν Oleg Popov, Tarapunka και Shtepsel, Arkady Raikin, M.V. Mironova και A.S. Menaker, P.V. Rudakov και V.P. Ο Νετσάεφ. Η χώρα με ενθουσιασμό επανέλαβε τα λόγια του Raikin "Ήδη γελάω!" Και "Μπα τελείωσε!"

Η τηλεόραση ήταν μέρος της καθημερινότητας των ανθρώπων. Οι τηλεοράσεις ήταν σπάνιες, τις έβλεπαν μαζί με φίλους, γνωστούς, γείτονες και συζητούσαν ζωηρά προγράμματα. Το παιχνίδι KVN, το οποίο εμφανίστηκε το 1961, κέρδισε απίστευτη δημοτικότητα. Αυτό το ίδιο το παιχνίδι ήταν στη δεκαετία του 1960. απέκτησε χαρακτήρα γενικής επιδημίας. Όλοι και παντού έπαιξαν στο KVN: μαθητές κατώτερων και ανώτερων τάξεων, μαθητές τεχνικών σχολών και φοιτητές, εργαζόμενοι και εργαζόμενοι. σε σχολεία και κόκκινες γωνιές ξενώνων, σε φοιτητικές λέσχες και ανάκτορα πολιτισμού, σε ξενώνες και σανατόρια.

Στην κινηματογραφία, ο στόχος ήταν να γυριστούν μόνο αριστουργήματα χωρίς όρους. Το 1951, η στασιμότητα στον κινηματογράφο έγινε ιδιαίτερα αισθητή - μόνο 6 μεγάλου μήκους ταινίες γυρίστηκαν σε ένα χρόνο. Αργότερα, νέοι ταλαντούχοι ηθοποιοί άρχισαν να εμφανίζονται στις οθόνες. Το κοινό γνώρισε εξαιρετικά έργα όπως το "Quiet Don", "The Cranes Are Flying", "The House I Live in", "The Idiot" και άλλα. Το 1958, τα κινηματογραφικά στούντιο παρήγαγαν 102 καλλιτέχνες. ταινία («Carnival Night» με τους I.I. Ilyinsky και L.M. Gurchenko, «Amphibian Man» με την A. Vertinskaya, «Hussar Ballad» με Yu.V. Yakovlev και L.I. cross «and» Moonshiners «by L.I. Gaidai).Καθιερώθηκε μια υψηλή παράδοση πνευματικού κινηματογράφου, η οποία αναπτύχθηκε στις δεκαετίες 1960-1970. Πολλοί δεξιοτέχνες του ρωσικού κινηματογράφου έχουν λάβει ευρεία διεθνή αναγνώριση (Γ. Τσουχράι, Μ. Καλατάζοφ, Σ. Μπονταρτσούκ, Α. Ταρκόφσκι, Ν. Μιχάλκοφ κ.λπ.).

Οι κινηματογράφοι άρχισαν να προβάλλουν πολωνικές, ιταλικές (Federico Fellini), γαλλικές, γερμανικές, ινδικές, ουγγρικές και αιγυπτιακές ταινίες. Για τον σοβιετικό λαό, ήταν μια πνοή νέας δυτικής ζωής.

Η γενική προσέγγιση του πολιτισμικού περιβάλλοντος ήταν αντιφατική: διακρινόταν από την προηγούμενη επιθυμία να το τεθεί στην υπηρεσία της διοικητικής-διοικητικής ιδεολογίας. Ο ίδιος ο Χρουστσόφ προσπάθησε να κερδίσει τους ευρύτερους κύκλους της διανόησης, αλλά τους θεωρούσε «κομματικούς πολυβολητές», κάτι που είπε ευθέως σε μια από τις ομιλίες του (δηλαδή, η διανόηση έπρεπε να εργαστεί για τις ανάγκες του κόμματος). Ήδη από τα τέλη της δεκαετίας του 1950. άρχισε να ενισχύει τον έλεγχο του κομματικού μηχανισμού στις δραστηριότητες της καλλιτεχνικής διανόησης. Στις συναντήσεις με τους εκπροσώπους του, ο Χρουστσόφ καθοδηγούσε συγγραφείς και καλλιτέχνες με πατρικό τρόπο, τους είπε πώς να εργάζονται. Παρόλο που ο ίδιος ήταν ελάχιστα γνώστης των πολιτιστικών θεμάτων, είχε μέτρια γούστα. Όλα αυτά προκάλεσαν δυσπιστία για την πολιτιστική πολιτική του κόμματος.

Οι αντιπολιτευτικές διαθέσεις εντάθηκαν, κυρίως μεταξύ της διανόησης. Οι εκπρόσωποι της αντιπολίτευσης θεώρησαν απαραίτητο να πραγματοποιήσουν μια πιο αποφασιστική αποσταλινοποίηση από ό,τι οραματίστηκαν οι αρχές. Το κόμμα δεν μπορούσε να μην αντιδράσει στις δημόσιες ομιλίες της αντιπολίτευσης: υποβλήθηκαν σε «ήπια καταστολή» (αποβολή από το κόμμα, απόλυση από την εργασία, στέρηση άδειας παραμονής στην πρωτεύουσα κ.λπ.).

23.09.2019

Ο «θερμός άνεμος της αλλαγής» που φύσηξε από το βήμα του 20ου Συνεδρίου του ΚΚΣΕ τον Φεβρουάριο του 1956 άλλαξε δραματικά τη ζωή του σοβιετικού λαού. Μια ακριβής περιγραφή της εποχής του Χρουστσόφ δόθηκε από τον συγγραφέα Ilya Grigorievich Ehrenburg, ο οποίος την ονόμασε «απόψυξη». Στο μυθιστόρημά του με τον συμβολικό τίτλο «Το ξεπάγωμα», τέθηκαν μια σειρά από ερωτήματα: τι πρέπει να ειπωθεί για το παρελθόν, ποια είναι η αποστολή της διανόησης, ποια πρέπει να είναι η σχέση της με το κόμμα.

Στο δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1950. η κοινωνία κυριεύτηκε από ένα αίσθημα απόλαυσης από την ξαφνική ελευθερία, οι ίδιοι οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν πλήρως αυτό το νέο και, αναμφίβολα, ειλικρινές συναίσθημα. Ήταν η έλλειψη συμφωνίας που του έδωσε μια ιδιαίτερη γοητεία. Αυτό το συναίσθημα κυριάρχησε σε μια από τις χαρακτηριστικές ταινίες εκείνων των χρόνων - "Περπατώ γύρω από τη Μόσχα" ... (Ο Νικίτα Μιχάλκοφ στον ομώνυμο ρόλο, αυτός είναι ένας από τους πρώτους του ρόλους). Και το τραγούδι από την ταινία έγινε ένας ύμνος στην σκοτεινή απόλαυση: "Όλα γίνονται καλά, τι συμβαίνει αμέσως δεν καταλαβαίνεις ...".

Η απόψυξη αντικατοπτρίστηκε κυρίως στη λογοτεχνία. Έχουν εμφανιστεί νέα περιοδικά: "Youth", "Young Guard", "Moscow", "Our Contemporary". Ξεχωριστό ρόλο έπαιξε το περιοδικό Novy Mir, με επικεφαλής τον A.T. Tvardovsky. Ήταν εδώ που η ιστορία του A.I. «Μια μέρα στον Ιβάν Ντενίσοβιτς» του Σολζενίτσιν. Ο Σολζενίτσιν έγινε ένας από τους «αντιφρονούντες» όπως τους αποκαλούσαν αργότερα (αντιφρονούντες). Τα γραπτά του παρουσίαζαν μια αληθινή εικόνα του μόχθου, του πόνου και του ηρωισμού του σοβιετικού λαού.

Ξεκίνησε η αποκατάσταση των συγγραφέων S. Yesenin, M. Bulgakov, A. Akhmatova, M. Zoshchenko, O. Mandelstam, B. Pilnyak και άλλων. Οι Σοβιετικοί άνθρωποι άρχισαν να διαβάζουν περισσότερο και να σκέφτονται περισσότερο. Ήταν τότε που εμφανίστηκε ο ισχυρισμός ότι η ΕΣΣΔ ήταν η πιο αναγνωστική χώρα στον κόσμο. Ο μαζικός ενθουσιασμός για την ποίηση έγινε στυλ ζωής, παραστάσεις ποιητών γίνονταν σε στάδια και σε τεράστιες αίθουσες. Ίσως, μετά την «Ασημένια Εποχή» της ρωσικής ποίησης, το ενδιαφέρον για αυτήν δεν ανέβηκε τόσο ψηλά όσο στη «δεκαετία του Χρουστσόφ». Για παράδειγμα, ο E. Yevtushenko, σύμφωνα με τους σύγχρονους, μιλούσε 250 φορές το χρόνο. Ο A. Voznesensky έγινε το δεύτερο είδωλο του αναγνωστικού κοινού.

Το «σιδερένιο παραπέτασμα» άρχισε να ανοίγει μπροστά στη δύση. Τα περιοδικά άρχισαν να δημοσιεύουν τα έργα των ξένων συγγραφέων E. Hemingway, E.-M. Remarque, T. Dreiser, J. London και άλλοι (E. Zola, V. Hugo, O. de Balzac, S. Zweig).

Ο Remarque και ο Hemingway επηρέασαν όχι μόνο τα μυαλά, αλλά και τον τρόπο ζωής ορισμένων ομάδων του πληθυσμού, ιδιαίτερα των νέων που προσπάθησαν να αντιγράψουν τη δυτική μόδα και συμπεριφορά. Στίχοι από το τραγούδι: "... Φορούσε στενό παντελόνι, διάβασε Χέμινγουεϊ ...". Αυτή είναι η εικόνα των μάγκων: ένας νεαρός άνδρας με στενό παντελόνι, μπότες με μακριά μύτη σκυμμένες σε μια περίεργη επιτηδευμένη στάση, που μιμείται το δυτικό ροκ εν ρολ, το twist, το λαιμό κ.λπ.

Η διαδικασία της «απόψυξης», της απελευθέρωσης της λογοτεχνίας, δεν ήταν μονοσήμαντη, και αυτό ήταν χαρακτηριστικό ολόκληρης της ζωής της κοινωνίας την εποχή του Χρουστσόφ. Συγγραφείς όπως ο B. Pasternak (για το μυθιστόρημα "Doctor Zhivago), V.D. Dudintsev («Όχι μόνο με ψωμί»), D. Granin, A. Voznesensky, I. Ehrenburg, V.P. Νεκράσοφ. Οι επιθέσεις σε συγγραφείς συνδέονταν όχι τόσο με την κριτική των έργων τους όσο με την αλλαγή της πολιτικής κατάστασης, δηλ. με τον περιορισμό των πολιτικών και δημοσίων ελευθεριών. Στα τέλη της δεκαετίας του 1950. η «απόψυξη» άρχισε να μειώνεται σε όλους τους τομείς της κοινωνίας. Από τη διανόηση φωνές κατά της πολιτικής του Ν.Σ. Χρουστσόφ.

Ο Μπόρις Παστερνάκ εργάστηκε για πολλά χρόνια σε ένα μυθιστόρημα για την επανάσταση και τον εμφύλιο πόλεμο. Τα ποιήματα από αυτό το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκαν το 1947. Αλλά δεν μπορούσε να τυπώσει το ίδιο το μυθιστόρημα, γιατί Οι λογοκριτές είδαν σε αυτόν μια απομάκρυνση από τον «σοσιαλιστικό ρεαλισμό». Το χειρόγραφο «Doctor Zhivago» πήγε στο εξωτερικό και τυπώθηκε στην Ιταλία. Το 1958, ο Παστερνάκ τιμήθηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας για αυτό το μυθιστόρημα που δεν δημοσιεύτηκε στην ΕΣΣΔ. Αυτό προκάλεσε την κατηγορηματική καταδίκη του Χρουστσόφ και του κόμματος. Ξεκίνησε μια εκστρατεία μαστιγώματος του Παστερνάκ. Αποβλήθηκε από την Ένωση Συγγραφέων. Σχεδόν όλοι οι συγγραφείς αναγκάστηκαν να συμμετάσχουν σε αυτήν την εκστρατεία, υποβάλλοντας τον Παστερνάκ σε προσβολές. Η δυσφήμιση του Παστερνάκ αντανακλούσε τις προσπάθειες του κόμματος να διατηρήσει τον πλήρη έλεγχο της κοινωνίας, αποφεύγοντας κάθε διαφωνία. Ο ίδιος ο Παστερνάκ έγραψε αυτές τις μέρες ένα ποίημα που έγινε διάσημο χρόνια αργότερα:

Τι να τολμήσω να λερώσω

Είμαι βρώμικο κόλπο και κακός;

Έκανα όλο τον κόσμο να κλάψει για την ομορφιά του τόπου μου.

Η κοινωνία της περιόδου του Χρουστσόφ έχει αλλάξει σημαντικά. Οι άνθρωποι άρχισαν να επισκέπτονται πιο συχνά, τους έλειπε η επικοινωνία, τους έλειπε να μιλάνε δυνατά για όλα όσα τους ενοχλούσαν, αν ήταν δυνατόν. Μετά από 10 χρόνια φόβου, όταν οι συνομιλίες ακόμη και σε έναν στενό και, όπως φαινόταν, εμπιστευτικό κύκλο μπορούσαν να τελειώσουν και κατέληγαν σε στρατόπεδα και εκτελέσεις, υπήρχε η ευκαιρία να μιλήσουμε και να επικοινωνήσουμε. Νέο φαινόμενο ήταν η έντονη συζήτηση στους χώρους εργασίας μετά το τέλος της εργάσιμης ημέρας, σε μικρά καφέ. «… Οι καφετέριες έχουν γίνει σαν ενυδρεία - με γυάλινους τοίχους για όλους. Και αντί για σεβαστά ... [ονόματα] η χώρα ήταν σπαρμένη με επιπόλαια «Χαμόγελα», «Λεπτά», «Βετέρκι».Στο «ποτήρι» μίλησαν για πολιτική και τέχνη, αθλητισμό και θέματα καρδιάς. Η επικοινωνία πήρε οργανωμένες μορφές σε ανάκτορα και οίκους πολιτισμού, ο αριθμός των οποίων αυξήθηκε. Προφορικά περιοδικά, διαφωνίες, συζήτηση λογοτεχνικών έργων, ταινιών και παραστάσεων - αυτές οι μορφές επικοινωνίας έχουν αναβιώσει αισθητά σε σύγκριση με τα προηγούμενα χρόνια και οι δηλώσεις των συμμετεχόντων διακρίνονταν από έναν ορισμένο βαθμό ελευθερίας. Άρχισαν να δημιουργούνται «σύλλογοι συμφερόντων» - σύλλογοι φιλοτελιστών, αυτοδυτών, βιβλιόφιλων, ανθοφόρων, εραστών του τραγουδιού, της τζαζ μουσικής κ.λπ.

Το πιο ασυνήθιστο για τη σοβιετική εποχή ήταν οι διεθνείς λέσχες φιλίας, επίσης πνευματικό τέκνο της «απόψυξης». Το 1957 πραγματοποιήθηκε στη Μόσχα το VI Παγκόσμιο Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών. Οδήγησε στη δημιουργία φιλικών επαφών μεταξύ της νεολαίας της ΕΣΣΔ και άλλων χωρών. Από το 1958, άρχισαν να γιορτάζουν την Ημέρα της Σοβιετικής Νεολαίας.

Η ανάπτυξη της σάτιρας έγινε χαρακτηριστικό γνώρισμα της «απόψυξης του Χρουστσόφ». Το κοινό δέχτηκε με ενθουσιασμό τις παραστάσεις των κλόουν Oleg Popov, Tarapunka και Shtepsel, Arkady Raikin, M.V. Mironova και A.S. Menaker, P.V. Rudakov και V.P. Ο Νετσάεφ. Η χώρα με ενθουσιασμό επανέλαβε τα λόγια του Raikin "Ήδη γελάω!" Και "Μπα τελείωσε!"

Η τηλεόραση ήταν μέρος της καθημερινότητας των ανθρώπων. Οι τηλεοράσεις ήταν σπάνιες, τις έβλεπαν μαζί με φίλους, γνωστούς, γείτονες και συζητούσαν ζωηρά προγράμματα. Το παιχνίδι KVN, το οποίο εμφανίστηκε το 1961, κέρδισε απίστευτη δημοτικότητα. Αυτό το ίδιο το παιχνίδι ήταν στη δεκαετία του 1960. απέκτησε χαρακτήρα γενικής επιδημίας. Όλοι και παντού έπαιξαν στο KVN: μαθητές κατώτερων και ανώτερων τάξεων, μαθητές τεχνικών σχολών και φοιτητές, εργαζόμενοι και εργαζόμενοι. σε σχολεία και κόκκινες γωνιές ξενώνων, σε φοιτητικές λέσχες και ανάκτορα πολιτισμού, σε ξενώνες και σανατόρια.

Στην κινηματογραφία, ο στόχος ήταν να γυριστούν μόνο αριστουργήματα χωρίς όρους. Το 1951, η στασιμότητα στον κινηματογράφο έγινε ιδιαίτερα αισθητή - μόνο 6 μεγάλου μήκους ταινίες γυρίστηκαν σε ένα χρόνο. Αργότερα, νέοι ταλαντούχοι ηθοποιοί άρχισαν να εμφανίζονται στις οθόνες. Το κοινό γνώρισε εξαιρετικά έργα όπως το "Quiet Don", "The Cranes Are Flying", "The House I Live in", "The Idiot" και άλλα. Το 1958, τα κινηματογραφικά στούντιο παρήγαγαν 102 καλλιτέχνες. ταινία («Carnival Night» με τους I.I. Ilyinsky και L.M. Gurchenko, «Amphibian Man» με την A. Vertinskaya, «Hussar Ballad» με Yu.V. Yakovlev και L.I. cross «and» Moonshiners «by L.I. Gaidai).Καθιερώθηκε μια υψηλή παράδοση πνευματικού κινηματογράφου, η οποία αναπτύχθηκε στις δεκαετίες 1960-1970. Πολλοί δεξιοτέχνες του ρωσικού κινηματογράφου έχουν λάβει ευρεία διεθνή αναγνώριση (Γ. Τσουχράι, Μ. Καλατάζοφ, Σ. Μπονταρτσούκ, Α. Ταρκόφσκι, Ν. Μιχάλκοφ κ.λπ.).

Οι κινηματογράφοι άρχισαν να προβάλλουν πολωνικές, ιταλικές (Federico Fellini), γαλλικές, γερμανικές, ινδικές, ουγγρικές και αιγυπτιακές ταινίες. Για τον σοβιετικό λαό, ήταν μια πνοή νέας δυτικής ζωής.

Η γενική προσέγγιση του πολιτισμικού περιβάλλοντος ήταν αντιφατική: διακρινόταν από την προηγούμενη επιθυμία να το τεθεί στην υπηρεσία της διοικητικής-διοικητικής ιδεολογίας. Ο ίδιος ο Χρουστσόφ προσπάθησε να κερδίσει τους ευρύτερους κύκλους της διανόησης, αλλά τους θεωρούσε «κομματικούς πολυβολητές», κάτι που είπε ευθέως σε μια από τις ομιλίες του (δηλαδή, η διανόηση έπρεπε να εργαστεί για τις ανάγκες του κόμματος). Ήδη από τα τέλη της δεκαετίας του 1950. άρχισε να ενισχύει τον έλεγχο του κομματικού μηχανισμού στις δραστηριότητες της καλλιτεχνικής διανόησης. Στις συναντήσεις με τους εκπροσώπους του, ο Χρουστσόφ καθοδηγούσε συγγραφείς και καλλιτέχνες με πατρικό τρόπο, τους είπε πώς να εργάζονται. Παρόλο που ο ίδιος ήταν ελάχιστα γνώστης των πολιτιστικών θεμάτων, είχε μέτρια γούστα. Όλα αυτά προκάλεσαν δυσπιστία για την πολιτιστική πολιτική του κόμματος.

Οι αντιπολιτευτικές διαθέσεις εντάθηκαν, κυρίως μεταξύ της διανόησης. Οι εκπρόσωποι της αντιπολίτευσης θεώρησαν απαραίτητο να πραγματοποιήσουν μια πιο αποφασιστική αποσταλινοποίηση από ό,τι οραματίστηκαν οι αρχές. Το κόμμα δεν μπορούσε να μην αντιδράσει στις δημόσιες ομιλίες της αντιπολίτευσης: υποβλήθηκαν σε «ήπια καταστολή» (αποβολή από το κόμμα, απόλυση από την εργασία, στέρηση άδειας παραμονής στην πρωτεύουσα κ.λπ.).

Η περίοδος της απόψυξης του Χρουστσόφ είναι η συμβατική ονομασία μιας περιόδου στην ιστορία που διήρκεσε από τα μέσα της δεκαετίας του 1950 έως τα μέσα της δεκαετίας του 1960. Χαρακτηριστικό της περιόδου ήταν η μερική απομάκρυνση από την ολοκληρωτική πολιτική της σταλινικής εποχής. Η απόψυξη του Χρουστσόφ είναι η πρώτη προσπάθεια κατανόησης των συνεπειών του σταλινικού καθεστώτος, που αποκάλυψε τις ιδιαιτερότητες της κοινωνικής και πολιτικής πολιτικής της σταλινικής εποχής. Το κύριο γεγονός αυτής της περιόδου θεωρείται το 20ο Συνέδριο του ΚΚΣΕ, το οποίο επέκρινε και καταδίκασε τη λατρεία της προσωπικότητας του Στάλιν, επέκρινε την εφαρμογή μιας κατασταλτικής πολιτικής. Ο Φεβρουάριος του 1956 σηματοδότησε την αρχή μιας νέας εποχής, που έθεσε ως καθήκον της να αλλάξει την κοινωνική και πολιτική ζωή, να αλλάξει την εσωτερική και εξωτερική πολιτική του κράτους.

Τα γεγονότα του Χρουστσόφ ξεπαγώνουν

Η περίοδος της απόψυξης του Χρουστσόφ χαρακτηρίζεται από τα ακόλουθα γεγονότα:

• Ξεκίνησε η διαδικασία αποκατάστασης των θυμάτων των καταστολών, αμνηστεύτηκε ο αθώα καταδικασμένος πληθυσμός, οι συγγενείς των «εχθρών του λαού» έγιναν αθώοι.
• Οι δημοκρατίες της ΕΣΣΔ έλαβαν περισσότερα πολιτικά και νομικά δικαιώματα.
• Το έτος 1957 σηματοδοτήθηκε από την επιστροφή των Τσετσένων και των Βαλκάρων στα εδάφη τους, από τα οποία εκδιώχθηκαν κατά την εποχή του Στάλιν σε σχέση με την κατηγορία της προδοσίας. Αλλά αυτή η απόφαση δεν ίσχυε για τους Γερμανούς του Βόλγα και τους Τάταρους της Κριμαίας.
• Επίσης, το 1957 φημίζεται για τη διεξαγωγή του Διεθνούς Φεστιβάλ Νεολαίας και Φοιτητών, που με τη σειρά του κάνει λόγο για «άνοιγμα του σιδηρούν παραπετάσματος», μετριασμό της λογοκρισίας.
• Αποτέλεσμα αυτών των διαδικασιών είναι η εμφάνιση νέων δημόσιων οργανισμών. Τα συνδικαλιστικά όργανα αναδιοργανώνονται: το προσωπικό της ανώτατης βαθμίδας του συνδικαλιστικού συστήματος μειώθηκε, τα δικαιώματα των πρωτοβάθμιων οργανώσεων διευρύνθηκαν.
• Τα διαβατήρια εκδόθηκαν σε άτομα που ζούσαν στο χωριό, συλλογικό αγρόκτημα.
• Η ραγδαία ανάπτυξη της ελαφριάς βιομηχανίας και της γεωργίας.
• Ενεργό κτίριο πόλης.
• Βελτίωση του βιοτικού επιπέδου του πληθυσμού.

Ένα από τα κύρια πολιτικά επιτεύγματα του 1953-1964. ήταν η εφαρμογή κοινωνικών μεταρρυθμίσεων, που περιελάμβαναν επίλυση του ζητήματος των συντάξεων, αύξηση των εισοδημάτων του πληθυσμού, επίλυση του στεγαστικού προβλήματος, καθιέρωση πενθήμερης εβδομάδας. Η περίοδος της απόψυξης του Χρουστσόφ ήταν μια δύσκολη περίοδος στην ιστορία του σοβιετικού κράτους. Σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα (10 χρόνια) έχουν πραγματοποιηθεί πολλές μεταμορφώσεις και καινοτομίες. Το πιο σημαντικό επίτευγμα ήταν η αποκάλυψη των εγκλημάτων του σταλινικού συστήματος, ο πληθυσμός ανακάλυψε τις συνέπειες του ολοκληρωτισμού.

Αποτελέσματα

Άρα, η πολιτική του ξεπαγώματος του Χρουστσόφ ήταν επιφανειακή και δεν άγγιξε τα θεμέλια του ολοκληρωτικού συστήματος. Το κυρίαρχο μονοκομματικό σύστημα διατηρήθηκε χρησιμοποιώντας τις ιδέες του μαρξισμού-λενινισμού. Ο Νικήτα Σεργκέεβιτς Χρουστσόφ δεν επρόκειτο να προβεί σε πλήρη αποσταλινοποίηση, γιατί σήμαινε την αναγνώριση των δικών του εγκλημάτων. Και αφού δεν ήταν δυνατό να αποκηρύξουμε εντελώς τη σταλινική εποχή, τότε οι μεταμορφώσεις του Χρουστσόφ δεν ρίζωσαν για πολύ καιρό. Το 1964 ωρίμασε μια συνωμοσία εναντίον του Χρουστσόφ και από αυτή την περίοδο ξεκίνησε μια νέα εποχή στην ιστορία της Σοβιετικής Ένωσης.

Η αλλαγή εξουσίας στο Κρεμλίνο το 1953 σηματοδότησε την έναρξη μιας νέας περιόδου στη ζωή της χώρας μας. Μαζί με την κριτική της λατρείας της προσωπικότητας του Στάλιν, εμφανίστηκαν μικροί δημοκρατικοί μετασχηματισμοί στη χώρα, έλαβε χώρα μερική απελευθέρωση της δημόσιας ζωής, η οποία αναβίωσε σημαντικά τη δημιουργική διαδικασία. Η εποχή του Χρουστσόφ ονομάστηκε «απόψυξη».

Οι πιο γρήγορες αλλαγές άρχισαν να συμβαίνουν στη σοβιετική λογοτεχνία. Η αποκατάσταση κάποιων πολιτιστικών προσωπικοτήτων που καταπιέζονταν επί Στάλιν ήταν μεγάλης σημασίας. Ο σοβιετικός αναγνώστης ανακάλυψε ξανά πολλούς συγγραφείς των οποίων τα ονόματα αποσιωπήθηκαν τη δεκαετία του 1930 – 1940: οι S. Yesenin, M. Tsvetaeva, A. Akhmatova μπήκαν εκ νέου στη λογοτεχνία. Το μαζικό ενδιαφέρον για την ποίηση έγινε χαρακτηριστικό γνώρισμα της εποχής. Εκείνη την εποχή, εμφανίστηκε ένας ολόκληρος γαλαξίας από αξιόλογους νέους συγγραφείς, το έργο των οποίων αποτέλεσε εποχή στη ρωσική κουλτούρα: ποιητές της δεκαετίας του εξήντα E. A. Evtushenko, A. A. Voznesensky, B. A. Akhmadulina, R. I. Rozhdestvensky. Το είδος του τραγουδιού του συγγραφέα έχει κερδίσει μεγάλη δημοτικότητα. Η επίσημη κουλτούρα ήταν επιφυλακτική για το ερασιτεχνικό τραγούδι, η δημοσίευση ενός δίσκου ή η εμφάνιση στο ραδιόφωνο ή την τηλεόραση ήταν σπάνια. Τα έργα των βάρδων ήταν ευρέως διαθέσιμα σε ηχογραφήσεις, οι οποίες πωλούνταν κατά χιλιάδες σε όλη τη χώρα. Οι B. Sh. Okudzhava, A. Galich, V. S. Vysotsky έγιναν οι πραγματικοί κυρίαρχοι των σκέψεων των νέων. Στην πεζογραφία, ο σοσιαλιστικός ρεαλισμός του Στάλιν αντικαταστάθηκε από μια πληθώρα νέων θεμάτων και την επιθυμία να απεικονιστεί η ζωή σε όλη την πληρότητα και την πολυπλοκότητά της. Στα έργα αφιερωμένα στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, οι ηρωικά ανυψωμένες εικόνες αντικαθίστανται από την απεικόνιση της σοβαρότητας της στρατιωτικής καθημερινότητας.

Σημαντικός ρόλος στη λογοτεχνική ζωή της δεκαετίας του '60. έπαιζε λογοτεχνικά περιοδικά. Το 1955 κυκλοφόρησε το πρώτο τεύχος του περιοδικού Yunost. Ανάμεσα στα περιοδικά ξεχωρίζει το Novy Mir, το οποίο με την άφιξη εκεί ως αρχισυντάκτης του AT Tvardovsky κέρδισε ιδιαίτερη δημοτικότητα μεταξύ των αναγνωστών. Ήταν στο Novy Mir το 1962, με την προσωπική άδεια του Ν.Σ. Χρουστσόφ, που δημοσιεύτηκε η ιστορία του Α.Ι. Σολζενίτσιν «Μια μέρα στον Ιβάν Ντενίσοβιτς», στην οποία η λογοτεχνία έθιξε για πρώτη φορά το θέμα του σταλινικού Γκούλαγκ. Στη δεκαετία του '50. προέκυψε το "samizdat" - τα λεγόμενα δακτυλογραφημένα περιοδικά στα οποία δημοσιεύονταν τα έργα τους από νέους συγγραφείς και ποιητές που δεν είχαν καμία ελπίδα να δημοσιευτούν σε επίσημες εκδόσεις. Η εμφάνιση του «σαμιζντάτ» ήταν μια από τις εκδηλώσεις του κινήματος των αντιφρονούντων που αναδυόταν στους κύκλους της διανόησης.

Ωστόσο, απείχε πολύ από την πλήρη ελευθερία της δημιουργικότητας στα χρόνια της «απόψυξης». Στην κριτική, κατά καιρούς, ακούγονταν κατηγορίες για «φορμαλισμό» και «αποξένωση» σε πολλούς διάσημους συγγραφείς. Ο Μπόρις Λεονίντοβιτς Παστερνάκ διώχθηκε σκληρά. Τιμήθηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας. Οι σοβιετικές αρχές ζήτησαν αμέσως από τον LB Pasternak να το παρατήσει. Κατηγορήθηκε για αντεθνικότητα, περιφρόνηση του «κοινού ανθρώπου». Επιπροσθέτως, εκδιώχθηκε από την Ένωση Συγγραφέων της ΕΣΣΔ. Στην παρούσα κατάσταση, ο B.L. Pasternak έπρεπε να αρνηθεί το βραβείο.

Οι διαδικασίες ανακαίνισης έχουν επηρεάσει και τις καλές τέχνες. Δεκαετία του εξήντα - η εποχή του σχηματισμού του "σκληρού στυλ" στη σοβιετική ζωγραφική. Στους καμβάδες η πραγματικότητα εμφανίζεται χωρίς τα συνηθισμένα στα 40-50s. βερνίκωμα, εσκεμμένο γλέντι και λαμπρότητα. Ωστόσο, δεν βρίσκουν όλες οι καινοτόμες τάσεις υποστήριξη από την ηγεσία της χώρας. Το 1962, ο Nikita Khrushchev επισκέφτηκε μια έκθεση καλλιτεχνών της Μόσχας στο Manege. Η πρωτοποριακή ζωγραφική και γλυπτική προκάλεσε έντονη αρνητική αντίδραση από τον πρώτο γραμματέα της Κεντρικής Επιτροπής. Ως αποτέλεσμα, οι καλλιτέχνες στερήθηκαν το δικαίωμα να συνεχίσουν να εργάζονται και να εκθέσουν. Πολλοί αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν τη χώρα.

Γλύπτες εργάζονται για τη δημιουργία συγκροτημάτων μνήμης αφιερωμένων στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Στη δεκαετία του '60. ανεγέρθηκε ένα μνημείο-σύνολο για τους ήρωες της μάχης του Στάλινγκραντ στο Mamayev Kurgan, ένα μνημείο στο νεκροταφείο Piskarevsky στην Αγία Πετρούπολη κ.λπ.

Το θέατρο αναπτύσσεται. Δημιουργούνται νέες θεατρικές συλλογικότητες. Μεταξύ των νέων θεάτρων που εμφανίστηκαν κατά την απόψυξη, πρέπει να σημειωθεί το Sovremennik που ιδρύθηκε το 1957 και το Θέατρο Δράμας και Κωμωδίας Ταγκάνκα. Το στρατιωτικό θέμα εξακολουθεί να κατέχει σημαντική θέση στον κινηματογράφο.

Έγιναν σοβαρές μεταρρυθμίσεις στον τομέα της εκπαίδευσης. Το 1958 εγκρίθηκε ο νόμος «Για την ενίσχυση της σύνδεσης μεταξύ σχολείου και ζωής και για την περαιτέρω ανάπτυξη του συστήματος δημόσιας εκπαίδευσης στην ΕΣΣΔ». Ο νόμος αυτός σηματοδότησε την έναρξη της σχολικής μεταρρύθμισης, που προέβλεπε την εισαγωγή της υποχρεωτικής 8ετούς εκπαίδευσης. «Η σύνδεση σχολείου και ζωής» ήταν ότι όλοι όσοι ήθελαν να αποκτήσουν πλήρη δευτεροβάθμια εκπαίδευση και να πάνε στο πανεπιστήμιο στο μέλλον έπρεπε να εργάζονται δύο ημέρες την εβδομάδα σε βιομηχανικές επιχειρήσεις ή στη γεωργία κατά τα τρία τελευταία χρόνια σπουδών. Μαζί με πιστοποιητικό ωριμότητας, οι απόφοιτοι σχολείων έλαβαν βεβαίωση ειδικότητας εργασίας. Για την εισαγωγή σε ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα απαιτούνταν επίσης τουλάχιστον δύο χρόνια εργασιακή εμπειρία στην παραγωγή.

Μεγάλες επιτυχίες στα τέλη της δεκαετίας του '50 - αρχές της δεκαετίας του '60. που επιτεύχθηκε από Σοβιετικούς επιστήμονες. Η φυσική ήταν στην πρώτη γραμμή της ανάπτυξης της επιστήμης, η οποία έγινε στο μυαλό των ανθρώπων εκείνης της εποχής σύμβολο επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου. Το έργο των Σοβιετικών φυσικών κέρδισε παγκόσμια φήμη. Στην ΕΣΣΔ, ξεκίνησε το πρώτο πυρηνικό εργοστάσιο στον κόσμο (1954) και κατασκευάστηκε (1957) ο ισχυρότερος επιταχυντής πρωτονίων στον κόσμο, το σύγχροφασοτρον. Η τεχνολογία πυραύλων αναπτύχθηκε υπό την ηγεσία του επιστήμονα και σχεδιαστή S.P.Korolev. Το 1957 εκτοξεύτηκε ο πρώτος τεχνητός δορυφόρος στον κόσμο και στις 12 Απριλίου 1961, ο Yu. A. Gagarin έκανε την πρώτη πτήση στο διάστημα στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Είναι δύσκολο να υποτιμηθούν τα επιτεύγματα της περιόδου «απόψυξης». Μετά τον απόλυτο ολοκληρωτικό έλεγχο όλης της ζωής, η κοινωνία έλαβε, έστω μικρή, αλλά ακόμα ελευθερία, που έγινε ανάσα για τα πολιτιστικά πρόσωπα. Και παρόλο που αυτό ήταν ένα βραχυπρόθεσμο φαινόμενο, επέτρεψε στη σοβιετική κοινωνία να παραμείνει στην πρώτη γραμμή σε ορισμένους τομείς δραστηριότητας. Ωστόσο, τόσο το ίδιο το κόμμα όσο και ξεχωριστά οι ηγέτες του κράτους συνέχισαν να ασκούν μεγάλη επιρροή στην κοινωνία, η σύνδεση με την ιδεολογία παρέμεινε.

2.2. Πολιτισμός της εποχής της «στασιμότητας» του Μπρέζνιεφ

Μετά το τέλος της «απόψυξης» του Χρουστσόφ, άρχισε μια ορισμένη περίοδος «στασιμότητας» στη χώρα. Οι αρχές αποδείχθηκαν ότι δεν ήταν επαρκώς ενεργό άτομο, του οποίου οι προσωπικές ιδιότητες επηρέασαν επίσης την κατάσταση στη χώρα. Ο Μπρέζνιεφ δεν ήταν τόσο ενεργός όσο ο Χρουστσόφ, επομένως, σε σύγκριση με αυτόν, η περίοδός του ονομάστηκε "στασιμότητα". Εκείνη την εποχή, αυξάνονταν κυρίως οι ποσοτικοί δείκτες και υπήρχαν ελάχιστα απολύτως νέα επιτεύγματα, μερικά από αυτά είχαν τις ρίζες τους στην περίοδο της σχετικής ελευθερίας του Χρουστσόφ, αλλά ήταν, οπότε η "στασιμότητα" είναι μια σχετική εκτίμηση.

Στη δεκαετία του '70, υπάρχει ένας διαχωρισμός του πολιτισμού σε επίσημο και "υπόγειο", μη αναγνωρισμένο από το κράτος. Στα χρόνια του Στάλιν, μια κουλτούρα που δεν αναγνωρίζεται από το κράτος δεν μπορούσε να υπάρξει και οι απαράδεκτες φιγούρες απλώς καταστράφηκαν. Τώρα όμως αντιμετωπίζονται με διαφορετικό τρόπο. Ήταν δυνατό να ασκηθεί πίεση στον ανεπιθύμητο στερώντας του την πρόσβαση στον θεατή, τον αναγνώστη. Ήταν δυνατό να μην πυροβολήσει, αλλά να τον αναγκάσει να φύγει στο εξωτερικό και να δηλώσει μετά από αυτό προδότη, τελείωσε η εποχή των πιο σοβαρών καταστολών, που προσέλκυσαν τον Μπρέζνιεφ. Ένα νέο κύμα μετανάστευσης ξεκίνησε. Η δημιουργικότητα του «δεύτερου κύματος» συνέχισε τις παραδόσεις του πολιτισμού της ρωσικής διασποράς που προέκυψαν μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, αποτελώντας την ειδική σελίδα του.

Μεταξύ των συγγραφέων των οποίων το έργο δεν προκάλεσε αρνητική αντίδραση από το κράτος και των οποίων τα έργα δημοσιεύθηκαν ευρέως, ο Yu.V. Trifonov, V.G. Rasputin, V.I.Belov, V.P. Astafiev . Ωστόσο, η πλειοψηφία δεν είχε τη δυνατότητα να δημοσιεύσει ελεύθερα. Πολλά από όσα γράφτηκαν στα χρόνια της «στασιμότητας» δημοσιεύτηκαν μόνο στην εποχή της «περεστρόικα». Ο μόνος τρόπος για να φτάσει κανείς στον αναγνώστη εντελώς ελεύθερα, χωρίς καμία λογοκρισία ήταν το «samizdat ».

Μετά από μια αξιομνημόνευτη δημοσίευση που επιτρεπόταν με προσωπική εντολή του Ν.Σ. Χρουστσόφ, στα χρόνια της στασιμότητας, ο σοβιετικός Τύπος δεν δημοσίευε πλέον τον Σολζενίτσιν και επιπλέον, οι αρχές τον έδιωξαν βίαια από τη χώρα. Έπρεπε να φύγει και ο ποιητής I.A.Brodsky, στα ποιήματα του οποίου δεν υπήρχαν πολιτικά κίνητρα. Η αναγκαστική μετανάστευση περίμενε πολλούς εκπροσώπους της δημιουργικής διανόησης. Εκτός από τους κατονομαζόμενους, οι συγγραφείς V. Aksenov, V. Voinovich, ο ποιητής N. Korzhavin, ο βάρδος A. Galich, ο διευθυντής του θεάτρου Taganka Yu. Lyubimov, ο καλλιτέχνης M. Shemyakin, ο γλύπτης E. I. Neizvestny έπρεπε να εγκαταλείψουν τη χώρα.

Στις εικαστικές τέχνες υπήρχαν επίσης πολλές παράλογες απαγορεύσεις. Έτσι το 1974. στη Μόσχα, μια έκθεση πρωτοποριακών καλλιτεχνών ("έκθεση μπουλντόζας") καταστράφηκε, αλλά ήδη στα τέλη Σεπτεμβρίου, βλέποντας ότι αυτό το γεγονός προκάλεσε μεγάλη δημόσια κατακραυγή, οι αρχές επέτρεψαν να πραγματοποιηθεί μια άλλη έκθεση, στην οποία το ίδιο συμμετείχαν καλλιτέχνες της avant-garde. Για πολλά χρόνια, η κυριαρχία του σοσιαλιστικού ρεαλισμού στη ζωγραφική οδήγησε στην υποβάθμιση του γούστου και της καλλιτεχνικής κουλτούρας του μαζικού σοβιετικού θεατή, ανίκανος να αντιληφθεί κάτι πιο περίπλοκο από την κυριολεκτική αντιγραφή της πραγματικότητας. Ο Alexander Shilov, ένας ζωγράφος πορτρέτων που εργάστηκε με τον τρόπο του "φωτογραφικού ρεαλισμού", κέρδισε τεράστια δημοτικότητα στα τέλη της δεκαετίας του '70.

Ο κινηματογράφος αναπτύσσεται ραγδαία. Προβάλλεται ένα κλασικό λογοτεχνικό έργο. Ο μνημειώδης πίνακας του Bondarchuk «Πόλεμος και Ειρήνη» ήταν ένα φαινόμενο εποχής στην ανάπτυξη του ρωσικού κινηματογράφου. Γυρίζονται κωμωδίες. Το 1965, η υπερδημοφιλής εικόνα του L. I. Gaidai "Operation Y" κυκλοφόρησε στις οθόνες της χώρας, οι χαρακτήρες του Gaidaev έγιναν δημοφιλής αγαπημένοι. Τα έργα του σκηνοθέτη που ακολούθησαν αυτήν την ταινία γνώρισαν συνεχή επιτυχία στο κοινό ("Prisoner of the Caucasus" 1967, "The Diamond Arm" 1969, "Ivan Vasilyevich Changes His Profession" 1973). Εξαιρετικά ελαφριές, πνευματώδεις κωμωδίες γυρίζονται από τον E. A. Ryazanov, πολλές από αυτές (για παράδειγμα, "The Irony of Fate or Enjoy Your Bath" το 1976) δεν χάνουν τη δημοτικότητά τους μέχρι σήμερα. Δημοφιλείς ήταν και οι ταινίες μελοδραματικού περιεχομένου. Ωστόσο, δεν έφτασαν όλοι στη μαζική διανομή. Για πολύ καιρό, πολλά από αυτά παρέμειναν άγνωστα στο ευρύ κοινό.

Η ποπ μουσική έπαιξε τεράστιο ρόλο στην πολιτιστική ζωή του σοβιετικού λαού. Η δυτική ροκ κουλτούρα ξεπήδησε άθελά της κάτω από το Σιδηρούν Παραπέτασμα, επηρεάζοντας τη σοβιετική λαϊκή μουσική. Σημείο των καιρών ήταν η εμφάνιση «via» - φωνητικών και οργανικών συνόλων («Gems», «Pesnyary», «Time Machine» κ.λπ.).

Οι ηχογραφήσεις έχουν γίνει ένα είδος μουσικού και ποιητικού «σαμιζντάτ». Η ευρεία χρήση μαγνητοφώνων προκαθόρισε την ευρεία διανομή των τραγουδιών των βάρδων (V. Vysotsky, B. Okudzhava, Y. Vizbor), το οποίο θεωρήθηκε εναλλακτική στην επίσημη κουλτούρα. Τα τραγούδια του ηθοποιού του θεάτρου Taganka V.S.Vysotsky ήταν ιδιαίτερα δημοφιλή. Τα καλύτερα από αυτά είναι ιδιόμορφα μικρά δράματα: εικόνες είδους. Μονόλογοι που λέγονται για λογαριασμό κάποιας φανταστικής μάσκας (αλκοολικός, μεσαιωνικός ιππότης, ορειβάτης και ακόμη και μαχητικό αεροπλάνο). προβληματισμοί του ίδιου του συγγραφέα για τη ζωή και τον χρόνο. Μαζί δίνουν μια ζωντανή εικόνα του χρόνου και του ανθρώπου μέσα σε αυτόν. Ο τραχύς «δρόμος» τρόπος παράστασης, σχεδόν συνομιλητικός και ταυτόχρονα μουσικός, συνδυάζεται με ένα απροσδόκητο φιλοσοφικό περιεχόμενο - αυτό δημιουργεί ένα ιδιαίτερο αποτέλεσμα.

Το πιο σημαντικό επίτευγμα του σοβιετικού σχολείου ήταν η μετάβαση στην καθολική δευτεροβάθμια εκπαίδευση, που ολοκληρώθηκε το 1975. Το ενενήντα έξι τοις εκατό της σοβιετικής νεολαίας εισήλθε στη ζωή μετά την ολοκλήρωση ενός πλήρους κύκλου μαθημάτων δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης ή ενός ειδικού εκπαιδευτικού ιδρύματος, όπου μπήκαν μετά την όγδοη τάξη και όπου, μαζί με την κατάρτιση ενός επαγγέλματος, προβλεπόταν υποχρεωτική μετάβαση μαθήματα γενικής εκπαίδευσης στον όγκο της πλήρους δευτεροβάθμιας δεκαετούς εκπαίδευσης. Η επιτάχυνση της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου έχει οδηγήσει στην περιπλοκή των σχολικών προγραμμάτων. Η μελέτη των θεμελίων των επιστημών άρχισε να ξεκινά όχι από την πέμπτη, όπως πριν, αλλά από την τέταρτη τάξη. Οι δυσκολίες που προέκυψαν στα παιδιά με την αφομοίωση της ύλης οδήγησαν μερικές φορές σε μείωση του ενδιαφέροντος για τα μαθήματα και, τελικά, σε επιδείνωση του επιπέδου εκπαίδευσης. Ωστόσο, οι ποσοτικοί δείκτες στην τριτοβάθμια εκπαίδευση αυξάνονται: ο αριθμός των φοιτητών και των ανώτατων εκπαιδευτικών ιδρυμάτων αυξάνεται. Στις αρχές της δεκαετίας του '70, ήταν σε εξέλιξη μια εκστρατεία για τη μετατροπή των παιδαγωγικών ιδρυμάτων στις αυτόνομες δημοκρατίες, τα εδάφη και τις περιοχές σε πανεπιστήμια. Μέχρι το 1985, υπήρχαν 69 πανεπιστήμια στην ΕΣΣΔ.

Οι επιτυχίες της ρωσικής επιστήμης συγκεντρώθηκαν κυρίως στον τομέα της θεμελιώδους έρευνας: όπως και πριν, οι Σοβιετικοί φυσικοί και χημικοί εξακολουθούν να κατέχουν ηγετικές θέσεις στον κόσμο, όπως και πριν, η Σοβιετική Ένωση κατέχει την ηγεσία στην εξερεύνηση του διαστήματος. Τα κεφάλαια συνεχίζουν να επενδύονται στην επιστήμη με σκοπό την άμεση σύνδεση με την παραγωγή. Ταυτόχρονα, η έλλειψη ενδιαφέροντος των εκπροσώπων της βιομηχανίας για την εντατικοποίηση της παραγωγής οδήγησε στο γεγονός ότι όλα τα λαμπρά επιτεύγματα της επιστημονικής και μηχανικής σκέψης δεν βρήκαν πρακτική εφαρμογή στην εθνική οικονομία. Τα εφαρμοσμένα πεδία της επιστήμης αναπτύχθηκαν ελάχιστα: η Σοβιετική Ένωση ήταν πολύ πίσω από τις ανεπτυγμένες χώρες στην ανάπτυξη της τεχνολογίας των υπολογιστών και άρχισε η καθυστέρηση στη μηχανολογία. Σε σύγκριση με την εποχή του Χρουστσόφ, η Σοβιετική Ένωση έχει ελαφρώς παραδώσει τις θέσεις της.

κεφάλαιο 3

Περεστρόικα"

Τα χρόνια της «περεστρόικα» έμοιαζαν με μια ακόμη επανάσταση. Ο Γκορμπατσόφ, όπως και οι Μπολσεβίκοι κάποτε, ήθελε να αλλάξει όλους τους τομείς της κοινωνίας. Αλλά υποτίθεται ότι οι μετασχηματισμοί δεν θα αποσκοπούσαν πλέον στην οικοδόμηση, αλλά στη βελτίωση του σοσιαλισμού. Εισήχθησαν έννοιες όπως η δημοσιότητα και ο πλουραλισμός, οι οποίες αφομοιώθηκαν ενεργά από την κοινωνία. Αλλά στην πραγματικότητα, οι μεταρρυθμίσεις του απομακρύνανε όλο και περισσότερο τους ανθρώπους από τη σοσιαλιστική αρχή. Το Glasnost χρησίμευσε για την καταστροφή της σοσιαλιστικής ιδεολογίας, έγινε η αιτία για την αναζωογόνηση της κοινωνικής και πολιτικής ζωής. Ξεκίνησε μια περίοδος επανεξέτασης, ολόκληρη η ιστορία και ο πολιτισμός του σοβιετικού λαού άρχισε να αμφισβητείται και συχνά να εμφανίζεται μόνο ως αρνητική. Η αλήθεια αποκαλύφθηκε στο λαό ότι όλα στη χώρα αποφασίζονταν μόνο από το κόμμα, το οποίο διεκδίκησε την εξουσία του με τη βοήθεια της βίας, δεν επέτρεπε καμία διαφωνία. Η κουλτούρα της «περεστρόικα» άλλαξε τις αντιλήψεις και τα γούστα των ανθρώπων, υπήρχε η επιθυμία για δικό τους όφελος, εξαιτίας της οποίας υπέφερε η ποιότητα και το επίπεδο των «πολιτιστικών προϊόντων». Η ιδεολογική κουλτούρα αντικαταστάθηκε από μια μαζική και χαμηλής ποιότητας κουλτούρα, η οποία οδήγησε στην πνευματική καταστροφή της κοινωνίας.

Από τα μέσα της δεκαετίας του '80 άρχισαν θεμελιώδεις αλλαγές στο εκπαιδευτικό σύστημα. Ετοιμάστηκε και υιοθετήθηκε η «Τέταρτη σχολική μεταρρύθμιση», η βάση της οποίας διαμορφώθηκε από τις αρχές: εκδημοκρατισμός, πλουραλισμός, διαφάνεια, πολυδομία, συνέχεια, εξανθρωπισμός και εξανθρωπισμός της εκπαίδευσης. Η προτεινόμενη σχολική μεταρρύθμιση ήταν μόνο μέρος της γενικής μεταρρύθμισης της εκπαίδευσης στη Ρωσία, η οποία επηρέασε όλα τα επίπεδα του συστήματος.

Σημαντικές αλλαγές έχουν σημειωθεί στην επιστήμη. Όλοι συγκλονίστηκαν από τη δημοσίευση νέου υλικού ντοκιμαντέρ, μελέτες για την κολεκτιβοποίηση, την εκβιομηχάνιση, την πολιτιστική επανάσταση, τον Κόκκινο Τρόμο, τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Η πηγαία βάση συμπληρώθηκε από απομνημονεύματα επιφανών πολιτικών προσώπων (N. Bukharin, L. Trotsky, A. Shlyapnikov A. Kerensky, V. Savinkov, I. Sukhanov, I. Tsereteli), εκπροσώπων της φιλελεύθερης διανόησης (L. Milyukova, P. Struve), ηγέτες του λευκού κινήματος (A. Denikin, A. Wrangel). Τα έργα του Λ.Ν. Gumilyov, ο δημιουργός της θεωρίας της εθνογένεσης.

Σοβιετικοί επιστήμονες συνεχίζουν την εξερεύνηση του διαστήματος. Η διάρκεια των πτήσεων αυξάνεται. Το εξωτερικό διάστημα δέχεται ολοένα και περισσότερο εισβολή από διεθνή πληρώματα. Παράλληλα, οι επιστήμονες μελετούν τις δυνατότητες μαζικής και συνεχούς εργασίας στο διάστημα, που ήδη ονειρευόταν η Κ.Ε. Τσιολκόφσκι.

Ωστόσο, η σοβιετική επιστήμη συνεχίζει να αντιμετωπίζει μεγάλες δυσκολίες και έντονη έλλειψη κεφαλαίων. Γίνονται οι πρώτες προσπάθειες για μετάβαση στην αυτοχρηματοδότηση.

Οι εικαστικές τέχνες τελικά χώρισαν τον σοσιαλιστικό ρεαλισμό. Ωστόσο, αντί για ελευθερία δημιουργικότητας στη δουλειά, αρχίζουν οι διαμάχες, οι συγκρούσεις μεταξύ συντηρητικών και μεταρρυθμιστών, ο καταμερισμός της «περιουσίας» από συνθέτες, καλλιτέχνες, συγγραφείς, ηθοποιούς. Όλα αυτά μπαίνουν στις σελίδες του Τύπου, στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση, σε καμία περίπτωση δεν συμβάλλουν στην πνευματική ανανέωση της κοινωνίας.

Ως αποτέλεσμα της πολιτικής του glasnost, η λογοτεχνία φέρνει την κοινωνία σε ένα νέο στάδιο της ιστορικής σκέψης. Στα έργα συγγραφέων, ποιητών, δημοσιογράφων, κριτικών, συζητούνται τα πιο πιεστικά ιστορικά και πολιτικά προβλήματα (σχετικά με τη δημοκρατία, τις μεταρρυθμίσεις, την κατάσταση του ρωσικού πολιτισμού). Υπάρχει μια εξαιρετικά έντονη διαμάχη για τον πόλεμο, για την τύχη του χωριού, για το μέλλον της νεολαίας μας. Όλο και περισσότερα τολμηρά κριτικά άρθρα εμφανίζονται, στα έργα δείχνουν την αλήθεια της ζωής. Ολόκληρο ρεύμα έργων, που είχαν εκδοθεί παλαιότερα στο εξωτερικό και απαγορευμένα στη χώρα μας, επιστρέφουν στη χώρα.

Η τηλεόραση ήταν στο επίκεντρο του αγώνα. Ένας τεράστιος αριθμός ντοκιμαντέρ και ιστορικών προγραμμάτων εμφανίζονται στις οθόνες. Ταινίες ραφιών, έργα του παγκόσμιου κινηματογράφου που δεν ήταν διαθέσιμα στο παρελθόν, είδαν το φως της δημοσιότητας. Αλλά όσο περισσότερη ελευθερία υπήρχε, τόσο πιο εμφανής γινόταν η επιθυμία να γίνει ο κινηματογράφος καθαρά εμπορικός. Μαζί με ντοκιμαντέρ και ιστορικές ταινίες, οι δυτικές ταινίες χαμηλών προδιαγραφών με βία, πορνογραφία, εξύμνηση του εγκλήματος και περιφρόνηση των νόμων πλημμύρισαν τις οθόνες.

Στην αρχή της περεστρόικα, το θέατρο βιώνει μια πραγματική έξαρση, ένα αίσθημα ελευθερίας. Το ενδιαφέρον του κοινού ήταν εξαιρετικά μεγάλο, όπως αποδεικνύεται από τη συνεχή πολυκοσμία στα ταμεία και τις υπερπλήρες αίθουσες. Ωστόσο, πολύ σύντομα το θέατρο βρέθηκε σε δύσκολη κατάσταση, ή μάλλον σε κατάσταση βαθιάς κρίσης. Δεν μπόρεσε να καλύψει τα έξοδα. Έλλειψη καλών σκηνοθετών άρχισε να γίνεται αισθητή και το ενδιαφέρον για το θέατρο άρχισε να μειώνεται.

Η περεστρόικα ήταν ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα γεγονότα στην ιστορία μας. Κατέστρεψε τις συνήθεις ανθρώπινες απόψεις, έσπασε το σοβιετικό σύστημα και, ενδεχομένως, προκάλεσε την κατάρρευση ενός ολόκληρου κράτους. Συγκλόνισε όσους πίστευαν αληθινά στον σοσιαλισμό και άλλαξε τις ζωές εκατομμυρίων. Ταυτόχρονα, άνοιξε νέες ευκαιρίες για την περαιτέρω ανάπτυξη ενός ήδη εντελώς νέου κράτους, άνοιξε τα μάτια των ανθρώπων σε ολόκληρη τη σοβιετική ιστορία και με διαφορετικό πρίσμα έδειξε εκείνους τους ανθρώπους που ήταν ίσοι με περισσότερες από μία γενιές.

συμπέρασμα

Οι πολιτισμικοί μετασχηματισμοί του σοβιετικού καθεστώτος φέρουν πολλές διφορούμενες εκτιμήσεις και εξακολουθούν να προκαλούν διαμάχες σχετικά με τη σημασία τους για τη χώρα μας. Είναι αναμφισβήτητο ότι ο σοβιετικός πολιτισμός έφερε πολλές θετικές στιγμές που δόξασαν τη χώρα μας: η σοβιετική κοινωνία έγινε μια από τις πιο μορφωμένες εκείνη την εποχή, οι Σοβιετικοί άνθρωποι δόξασαν τον εαυτό τους στον τομέα της επιστήμης, κατακτώντας το διάστημα για πρώτη φορά, οι Ρώσοι πολιτιστικοί παράγοντες έλαμψαν όλα όλο τον κόσμο. Χάρη στο σοβιετικό καθεστώς και το συνεκτικό σύστημα ηγεσίας της, η ΕΣΣΔ έχει φτάσει σε πρωτοφανή επίπεδα ανάπτυξης σε πολλούς τομείς της δημόσιας ζωής, με τα οποία ακόμη και οι πιο ένθερμοι αντίπαλοι του σοβιετικού συστήματος δεν μπορούν παρά να συμφωνήσουν.

Αλλά ας μην ξεχνάμε τις μεθόδους για την επίτευξη τέτοιων αποτελεσμάτων. Πόσες ανθρώπινες ζωές καταστράφηκαν κατά τη διάρκεια των σταλινικών καταστολών, εκδιώχθηκαν με τη βία από την ΕΣΣΔ, στερήθηκαν την ευκαιρία να ζήσουν ειρηνικά στη χώρα τους, πόσα μυαλά έφυγαν από τη Ρωσία κατά την περεστρόικα του Γκορμπατσόφ. Επρόκειτο για τεράστιες απώλειες, τις οποίες ακόμη και εξαιρετικά επιτεύγματα δύσκολα μπορούν να καλύψουν. Η σοβιετική κοινωνία βρισκόταν πλήρως υπό τον έλεγχο της επίσημης ιδεολογίας, η οποία έβαζε τους ανθρώπους σε ένα σκληρό πλαίσιο, από το οποίο το πιο τολμηρό μέρος του πληθυσμού προσπάθησε να απαλλαγεί. Όταν όμως κατέρρευσε το σύστημα, επικρατούσε πλήρης σύγχυση στο μυαλό των ανθρώπων, ότι μέρος της ξένης κουλτούρας διείσδυσε στη χώρα μας, γεγονός που συνέβαλε στην εξαθλίωση της πνευματικής ζωής.

Στην κοινωνική ζωή του 20ου αιώνα στη Ρωσία, καθιερώθηκε η ιδεολογία του μαρξισμού, δημιουργήθηκε ένα ολοκληρωτικό σύστημα, που οδήγησε στην καταστροφή της διαφωνίας, η οποία φυσικά επηρέασε την πολιτιστική ανάπτυξη. Στη χώρα αναπτύχθηκε μια ιδιαίτερη σοσιαλιστική κουλτούρα, στην οποία δεν υπήρχε εναλλακτική.

Βιβλιογραφία

· Ιστορία της Ρωσίας: εγχειρίδιο. - 3η έκδ., Rev. και επιπλέον / I90A.S. Orlov, V.A.Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhina.-M .: TK Welby, Prospect Publishing House, 2006 - 528 p.

· Ιστορία της Ρωσίας, 20ος - αρχές 21ου αιώνα. 11η τάξη: σχολικό βιβλίο. για γενική εκπαίδευση. ιδρύματα: προφίλ. επίπεδο / V.A. Shestakov; εκδ. Α. Ν. Ζαχάρωφ; Μεγάλωσα. ακαδ. Sciences, Ros. ακαδ. εκπαίδευσης, εκδοτικός οίκος «Εκπαίδευση». - 5η έκδ. - Μ.: Εκπαίδευση, 2012 .-- 399 σελ.

· Gurevich PS Man and Culture M .: "Bustard", 1998.

Υπερνίκηση του σταλινισμού στη λογοτεχνία και την τέχνη, ανάπτυξη της επιστήμης, του σοβιετικού αθλητισμού, ανάπτυξη της εκπαίδευσης.

Υπερνίκηση του σταλινισμού στη λογοτεχνία και την τέχνη.

Η πρώτη δεκαετία μετά τον Στάλιν σημαδεύτηκε από σοβαρές αλλαγές στην πνευματική ζωή. Ο διάσημος Σοβιετικός συγγραφέας I. G. Ehrenburg ονόμασε αυτή την περίοδο «απόψυξη» που ήρθε μετά τον μακρύ και σκληρό σταλινικό «χειμώνα». Και ταυτόχρονα, δεν ήταν μια «άνοιξη» με τη γεμάτη και ελεύθερη «εκροή» σκέψεων και συναισθημάτων της, αλλά μια «απόψυξη», που θα μπορούσε και πάλι να ακολουθήσει μια «ελαφριά παγωνιά».

Οι εκπρόσωποι της λογοτεχνίας ήταν οι πρώτοι που ανταποκρίθηκαν στις αλλαγές που ξεκίνησαν στην κοινωνία. Ακόμη και πριν από το XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ, εμφανίστηκαν έργα που σημάδεψαν τη γέννηση μιας νέας τάσης στη σοβιετική λογοτεχνία - ανανεωτική. Η ουσία του συνίστατο στην αντιμετώπιση του εσωτερικού κόσμου ενός ανθρώπου, των καθημερινών ανησυχιών και προβλημάτων του, των άλυτων θεμάτων ανάπτυξης της χώρας. Ένα από τα πρώτα τέτοια έργα ήταν το άρθρο του V. Pomerantsev «On Signity in Literature», που δημοσιεύτηκε το 1953 στο περιοδικό Novy Mir, όπου έθεσε για πρώτη φορά το ερώτημα ότι «να γράφεις ειλικρινά σημαίνει να μην σκέφτεσαι την έκφραση στα πρόσωπα ψηλών και χαμηλών. αναγνώστες». Εδώ τέθηκε και το ζήτημα της ανάγκης ύπαρξης διαφόρων λογοτεχνικών σχολών και τάσεων.

Το περιοδικό Novy Mir δημοσίευσε άρθρα των V. Ovechkin (πίσω το 1952), F. Abramov, τα γνωστά έργα των I. Ehrenburg (Thaw), V. Panova (The Four Seasons), F. Panferov ("Volga-Mother Ποτάμι») και άλλοι. Οι συγγραφείς τους έχουν απομακρυνθεί από το παραδοσιακό βερνίκωμα της πραγματικής ζωής των ανθρώπων. Για πρώτη φορά μετά από πολλά χρόνια τέθηκε το ερώτημα για την καταστροφικότητα της ατμόσφαιρας που έχει διαμορφωθεί στη χώρα. Ωστόσο, οι αρχές αναγνώρισαν τη δημοσίευση αυτών των έργων ως «επιβλαβή» και απομάκρυναν τον A. Tvardovsky από την ηγεσία του περιοδικού.

Η ίδια η ζωή έθεσε το ζήτημα της ανάγκης αλλαγής του στυλ ηγεσίας της Ένωσης Συγγραφέων και των σχέσεών της με την Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ. Οι προσπάθειες του επικεφαλής της Ένωσης Συγγραφέων A.A.Fadeev να το πετύχει τον οδήγησαν στην ντροπή του και στη συνέχεια στην αυτοκτονία. Στην ετοιμοθάνατη επιστολή του, σημείωσε ότι η τέχνη στην ΕΣΣΔ «καταστράφηκε από την αυτοπεποίθηση και ανίδεη ηγεσία του κόμματος», και οι συγγραφείς, ακόμη και οι πιο αναγνωρισμένοι, υποβιβάστηκαν στη θέση των αγοριών, καταστράφηκαν, «κακομεταχειρίστηκαν ιδεολογικά και το ονόμασε κομματική ένταξη». Για το ίδιο μίλησαν στα έργα τους οι V. Dudintsev («Όχι μόνο με ψωμί»), D. Granin («The Seekers»), E. Dorosh («Village Diary»).

Η εξερεύνηση του διαστήματος, η ανάπτυξη δειγμάτων τελευταίας τεχνολογίας έχουν κάνει την επιστημονική φαντασία αγαπημένο είδος των αναγνωστών. Τα μυθιστορήματα και οι ιστορίες των I. A. Efremov, A. P. Kazantsev, αδελφών A. N. και B. N. Strugatskikh και άλλων άνοιξαν την αυλαία του μέλλοντος για τον αναγνώστη, κατέστησαν δυνατή την στροφή στον εσωτερικό κόσμο ενός επιστήμονα και ενός ατόμου. Οι αρχές αναζητούσαν νέες μεθόδους για να επηρεάσουν τη διανόηση. Από το 1957, οι συναντήσεις της ηγεσίας της Κεντρικής Επιτροπής με εργάτες της λογοτεχνίας και της τέχνης έγιναν τακτικές. Τα προσωπικά γούστα του Χρουστσόφ, που μίλησε σε αυτές τις συναντήσεις με λόγια, απέκτησαν χαρακτήρα επίσημων εκτιμήσεων. Η ασυνήθιστη παρέμβαση δεν βρήκε υποστήριξη όχι μόνο στην πλειονότητα των συμμετεχόντων σε αυτές τις συναντήσεις και στο σύνολο της διανόησης, αλλά και στα ευρύτερα στρώματα του πληθυσμού.

Μετά το XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ, η ιδεολογική πίεση αποδυναμώθηκε κάπως στον τομέα της μουσικής τέχνης, της ζωγραφικής και του κινηματογράφου. Η ευθύνη για τις «υπερβολές» των προηγούμενων ετών ανατέθηκε στον Στάλιν, τον Μπέρια, τον Ζντάνοφ, τον Μολότοφ, τον Μαλένκοφ κ.ά.

Τον Μάιο του 1958, η Κεντρική Επιτροπή του ΚΚΣΕ εξέδωσε ψήφισμα «Σχετικά με τη διόρθωση λαθών στην αξιολόγηση των όπερων Μεγάλη Φιλία, Μπογκντάν Χμελνίτσκι και Από όλη την Καρδιά», στο οποίο οι προηγούμενες εκτιμήσεις των D. Shostakovich, S. Prokofiev, A. Khachaturian, V. Muradeli, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky κ.ά.. Ταυτόχρονα, οι εκκλήσεις της διανόησης για ακύρωση άλλων ψηφισμάτων της δεκαετίας του '40. σε ιδεολογικά ζητήματα απορρίφθηκαν. Επιβεβαιώθηκε ότι «έπαιξαν τεράστιο ρόλο στην ανάπτυξη της καλλιτεχνικής δημιουργίας στην πορεία του σοσιαλιστικού ρεαλισμού» και «διατηρούν την πραγματική τους σημασία». Έτσι, η πολιτική «απόψυξης» στην πνευματική ζωή είχε αρκετά καθορισμένα όρια.

Από τις ομιλίες του Ν. Σ. Χρουστσόφ ενώπιον των εργατών της λογοτεχνίας και της τέχνης

Δεν σημαίνει καθόλου ότι τώρα, μετά την καταδίκη της λατρείας της προσωπικότητας, ήρθε η ώρα για μια αυθόρμητη ροή, ότι τα ηνία της κυβέρνησης δήθεν αποδυναμώνονται, το δημόσιο πλοίο πλέει σύμφωνα με τη θέληση των κυμάτων και όλων μπορεί να είναι αυτόκλητος, να συμπεριφέρεται όπως θέλει. Οχι. Το Κόμμα ακολούθησε και θα συνεχίσει σταθερά τη λενινιστική πορεία που χάραξε, αντιτιθέμενο ασυμβίβαστα σε κάθε ιδεολογική αμφιταλάντευση.

Ένα από τα εντυπωσιακά παραδείγματα των επιτρεπτών ορίων της «απόψυξης» ήταν η «υπόθεση Παστερνάκ». Η δημοσίευση στη Δύση του απαγορευμένου μυθιστορήματός του «Doctor Zhivago» και η απονομή του βραβείου Νόμπελ σε αυτόν έθεσαν τον συγγραφέα κυριολεκτικά εκτός νόμου. Τον Οκτώβριο του 1958 ο B. Pasternak εκδιώχθηκε από την Ένωση Συγγραφέων. Αναγκάστηκε να παραιτηθεί από το βραβείο Νόμπελ για να αποφύγει την απέλαση από τη χώρα. Ένα πραγματικό σοκ για εκατομμύρια ανθρώπους ήταν η δημοσίευση των έργων του A. I. Solzhenitsyn «Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς», «Η αυλή του Ματρένιν», που έθεσε το πρόβλημα της υπέρβασης της σταλινικής κληρονομιάς στην καθημερινή ζωή του σοβιετικού λαού.

Σε μια προσπάθεια να αποτρέψει τη μαζική φύση των αντισταλινικών εκδόσεων, που έπληξαν όχι μόνο τον σταλινισμό, αλλά και σε ολόκληρο το ολοκληρωτικό σύστημα, ο Χρουστσόφ στις ομιλίες του επέστησε την προσοχή των συγγραφέων στο γεγονός ότι «πρόκειται για ένα πολύ επικίνδυνο θέμα και δύσκολο υλικό Και είναι απαραίτητο να το αντιμετωπίσουμε, «τηρώντας την αίσθηση του μέτρου». Επίσημοι «περιορισμοί» ίσχυαν και σε άλλους τομείς του πολιτισμού. Όχι μόνο συγγραφείς και ποιητές (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov , K. Paustovsky, κ.λπ.), αλλά και γλύπτες, καλλιτέχνες, σκηνοθέτες (E. Neizvestny, R. Falk, M. Khutsiev), φιλόσοφοι, ιστορικοί.

Παρόλα αυτά, πολλά λογοτεχνικά έργα εμφανίστηκαν αυτά τα χρόνια («Η μοίρα ενός ανθρώπου» του Μ. Σολόχοφ, «Σιωπή» του Γιού. Μποντάρεφ), ταινίες («Οι γερανοί πετούν» του Μ. Καλατόζοφ, «Σαράντα πρώτος», «The Ballad of a Soldier», «Pure Heaven»του G. Chukhrai), πίνακες που έλαβαν πανελλαδική αναγνώριση ακριβώς λόγω της δύναμης και της αισιοδοξίας τους που επιβεβαιώνουν τη ζωή, απευθύνονται στον εσωτερικό κόσμο και την καθημερινή ζωή ενός ανθρώπου.

Ανάπτυξη της επιστήμης.

Οι κομματικές οδηγίες, προσανατολισμένες στην ανάπτυξη της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου, τόνωσαν την ανάπτυξη της εγχώριας επιστήμης. Το 1956 άνοιξε το Διεθνές Κέντρο Ερευνών στη Ντούμπνα (Κοινό Ινστιτούτο Πυρηνικής Έρευνας). Το 1957 ιδρύθηκε το Παράρτημα της Σιβηρίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ με ένα ευρύ δίκτυο ινστιτούτων και εργαστηρίων. Δημιουργήθηκαν και άλλα επιστημονικά κέντρα. Μόνο στο σύστημα της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ για το 1956-1958. Οργανώθηκαν 48 νέα ερευνητικά ινστιτούτα. Η γεωγραφία τους επεκτάθηκε επίσης (Ουράλ, χερσόνησος Κόλα, Καρελία, Γιακουτία). Μέχρι το 1959, υπήρχαν περίπου 3200 επιστημονικά ιδρύματα στη χώρα. Ο αριθμός των επιστημονικών εργαζομένων στη χώρα πλησίαζε τις 300 χιλιάδες. Η δημιουργία του πιο ισχυρού σύγχροφασοτρον στον κόσμο (1957). εκτόξευση του πρώτου πυρηνικού παγοθραυστικού στον κόσμο «Λένιν». η εκτόξευση του πρώτου τεχνητού δορυφόρου της Γης στο διάστημα (4 Οκτωβρίου 1957), η αποστολή ζώων στο διάστημα (Νοέμβριος 1957), η πρώτη επανδρωμένη πτήση στο διάστημα (12 Απριλίου 1961). πρόσβαση στα δρομολόγια του πρώτου αεροσκάφους επιβατών Tu-104 στον κόσμο· δημιουργία επιβατηγών υδροπτέρυγων υψηλής ταχύτητας («Ρακέτα») κ.λπ. Οι εργασίες στον τομέα της γενετικής ξεκίνησαν ξανά.

Ωστόσο, όπως και πριν, η προτεραιότητα στην επιστημονική έρευνα δόθηκε στα συμφέροντα του στρατιωτικο-βιομηχανικού συγκροτήματος. Για τις ανάγκες του δεν εργάστηκαν μόνο οι κορυφαίοι επιστήμονες της χώρας (Σ. Κορόλεφ, Μ. Κέλντις, Α. Τουπόλεφ, Β. Τσελομέι, Α. Ζαχάρωφ, Ι. Κουρτσάτοφ κ.λπ.), αλλά και η σοβιετική ευφυΐα. Έτσι, το διαστημικό πρόγραμμα ήταν μόνο ένα «παράρτημα» στο πρόγραμμα για τη δημιουργία οχημάτων παράδοσης πυρηνικών όπλων. Έτσι, τα επιστημονικά και τεχνολογικά επιτεύγματα της «εποχής του Χρουστσόφ» έθεσαν τα θεμέλια για την επίτευξη μελλοντικής στρατιωτικής-στρατηγικής ισοτιμίας με τις Ηνωμένες Πολιτείες.

Τα χρόνια της «απόψυξης» σημαδεύτηκαν από τις θριαμβευτικές νίκες των Σοβιετικών αθλητών. Ήδη η πρώτη συμμετοχή σοβιετικών αθλητών στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Ελσίνκι (1952) απονεμήθηκαν 22 χρυσά, 30 ασημένια και 19 χάλκινα μετάλλια. Στην ανεπίσημη ομαδική διοργάνωση, η ομάδα της ΕΣΣΔ σημείωσε τον ίδιο αριθμό πόντων με την ομάδα των ΗΠΑ. Η δισκοβόλος N. Romashkova (Ponomareva) έγινε η πρώτη χρυσή Ολυμπιονίκης. Καλύτερος αθλητής των Ολυμπιακών Αγώνων της Μελβούρνης (1956) αναδείχθηκε ο Σοβιετικός δρομέας V. Kuts, ο οποίος αναδείχθηκε δύο φορές πρωταθλητής σε τρέξιμο 5 και 10 χλμ. Οι P. Bolotnikov (τρέξιμο), οι αδελφές T. και I. Press (ρίψη δίσκου, εμπόδια), V. Kapitonov (ποδηλασία), B. Shakhlin και L. Latynina (γυμναστική) βραβεύτηκαν με χρυσά μετάλλια στους Ολυμπιακούς Αγώνες της Ρώμης (1960), Y. Vlasov (άρση βαρών), V. Ivanov (κωπηλασία) κ.λπ.

Λαμπερά αποτελέσματα και παγκόσμια φήμη επιτεύχθηκαν στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Τόκιο (1964): στο άλμα εις ύψος V. Brumel, αρσιβαρίστας L. Zhabotinsky, γυμναστής L. Latynina κ.λπ. Αυτά ήταν τα χρόνια θριάμβου του μεγάλου σοβιετικού τερματοφύλακα L. Yashin, ο οποίος έπαιξε για τον αθλητισμό μια καριέρα με περισσότερους από 800 αγώνες (συμπεριλαμβανομένων 207 - χωρίς δέκτες γκολ) και έγινε ο ασημένιος μετάλλιος του Ευρωπαϊκού Κυπέλλου (1964) και ο πρωταθλητής των Ολυμπιακών Αγώνων (1956).

Οι επιτυχίες των σοβιετικών αθλητών προκάλεσαν την πρωτοφανή δημοτικότητα των αγώνων, γεγονός που δημιούργησε μια σημαντική προϋπόθεση για την ανάπτυξη του μαζικού αθλητισμού. Ενθαρρύνοντας αυτά τα συναισθήματα, η ηγεσία της χώρας επέστησε την προσοχή στην κατασκευή σταδίων και αθλητικών ανακτόρων, στα μαζικά εγκαίνια αθλητικών σωματείων και αθλητικών σχολείων για παιδιά και εφήβους. Αυτό έθεσε μια καλή βάση για τις μελλοντικές παγκόσμιες νίκες των Σοβιετικών αθλητών.

Ανάπτυξη της εκπαίδευσης.

Καθώς οικοδομήθηκαν τα θεμέλια μιας βιομηχανικής κοινωνίας στην ΕΣΣΔ, η το εκπαιδευτικό σύστημα χρειαζόταν ενημέρωση. Έπρεπε να ανταποκρίνεται στις προοπτικές για την ανάπτυξη της επιστήμης και της τεχνολογίας, τις νέες τεχνολογίες, τις αλλαγές στον κοινωνικό και ανθρωπιστικό τομέα.

Ωστόσο, αυτό έρχεται σε αντίθεση με την επίσημη πολιτική της συνέχισης της εκτεταμένης ανάπτυξης της οικονομίας, η οποία απαιτούσε νέους εργάτες κάθε χρόνο για την ανάπτυξη επιχειρήσεων υπό κατασκευή.

Για να λυθεί αυτό το πρόβλημα, σχεδιάστηκε σε μεγάλο βαθμό η μεταρρύθμιση της εκπαίδευσης. Τον Δεκέμβριο του 1958 ψηφίστηκε νόμος, σύμφωνα με τον οποίο αντί για επταετές, υποχρεωτική οκταετία. πολυτεχνική σχολή.Οι νέοι έλαβαν δευτεροβάθμια εκπαίδευση ολοκληρώνοντας είτε ένα σχολείο για εργαζόμενους (αγροτικούς) νέους επί τόπου, είτε τεχνικές σχολές που εργάζονταν βάσει οκταετούς περιόδου, είτε ένα τριετές σχολείο δευτεροβάθμιας εργασίας γενικής εκπαίδευσης με βιομηχανική κατάρτιση. Για όσους επιθυμούν να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους στο πανεπιστήμιο, καθιερώθηκε υποχρεωτική εργασιακή εμπειρία.

Έτσι, η οξύτητα του προβλήματος της εισροής εργατικού δυναμικού στην παραγωγή αφαιρέθηκε προσωρινά. Ωστόσο, για τις επιχειρήσεις, αυτό δημιούργησε νέα προβλήματα με την εναλλαγή του προσωπικού και τα χαμηλά επίπεδα εργασίας και τεχνολογικής πειθαρχίας μεταξύ των νέων εργαζομένων.

Πηγή άρθρου: Εγχειρίδιο A. A. Danilov "Ιστορία της Ρωσίας". Βαθμός 9

"Απόψυξη" στην πνευματική σφαίρα της ζωής της σοβιετικής κοινωνίας (2ο μισό της δεκαετίας του '50 - αρχές της δεκαετίας του '60) 3-9

Εξωτερική πολιτική της ΕΣΣΔ το 1953-1964 10-13

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας 14

«Απόψυξη» στην πνευματική σφαίρα της ζωής της σοβιετικής κοινωνίας .

Ο θάνατος του Στάλιν συνέβη σε μια εποχή που το πολιτικό και οικονομικό σύστημα που δημιουργήθηκε τη δεκαετία του '30, έχοντας εξαντλήσει τις δυνατότητες ανάπτυξής του, προκάλεσε σοβαρές οικονομικές δυσκολίες, κοινωνικοπολιτική ένταση στην κοινωνία. Ν.Σ. Χρουστσόφ. Από τις πρώτες κιόλας μέρες η νέα ηγεσία προχώρησε σε ενέργειες κατά των καταχρήσεων των περασμένων ετών. Ξεκίνησε μια πολιτική αποσταλινοποίησης. Αυτή η περίοδος της ιστορίας συνήθως ονομάζεται «απόψυξη».

Μεταξύ των πρώτων πρωτοβουλιών της κυβέρνησης Χρουστσόφ ήταν η αναδιοργάνωση τον Απρίλιο του 1954 της MGB σε Επιτροπή Κρατικής Ασφάλειας υπό το Υπουργικό Συμβούλιο της ΕΣΣΔ, συνοδευόμενη από σημαντική αλλαγή προσωπικού. Μερικοί από τους αρχηγούς των σωφρονιστικών οργάνων δικάστηκαν για κατασκευή ψεύτικων «υποθέσεων» (πρώην υπουργός Κρατικής Ασφάλειας Β. Ν. Μερκούλοφ, Υφυπουργός Εσωτερικών Β. Κομπούλοφ, Υπουργός Εσωτερικών της Γεωργίας Β. Γ. Ντεκανόζοφ κ.λπ. ), η υπηρεσία κρατικής ασφάλειας. Στο κέντρο, στις δημοκρατίες και τις περιφέρειες, τέθηκε υπό τον άγρυπνο έλεγχο των αρμόδιων κομματικών επιτροπών (Κεντρική Επιτροπή, περιφερειακές επιτροπές, περιφερειακές επιτροπές), δηλαδή υπό τον έλεγχο της κομματοκρατίας.

Το 1956-1957. αφαιρούνται οι πολιτικές κατηγορίες από τους καταπιεσμένους λαούς και αποκαθίσταται η κρατικότητά τους. Αυτό δεν επηρέασε τότε τους Γερμανούς της περιοχής του Βόλγα και τους Τατάρους της Κριμαίας: τέτοιες κατηγορίες απορρίφθηκαν από αυτούς, αντίστοιχα, το 1964 και το 1967, και δεν έχουν αποκτήσει το δικό τους κράτος μέχρι σήμερα. Επιπλέον, η ηγεσία της χώρας δεν έλαβε αποτελεσματικά μέτρα για την ανοιχτή, οργανωμένη επιστροφή των χθεσινών ειδικών εποίκων στα ιστορικά τους εδάφη, δεν έλυσε πλήρως τα προβλήματα της δίκαιης επανεγκατάστασής τους, θέτοντας έτσι άλλη μια νάρκη στις διεθνικές σχέσεις στην ΕΣΣΔ.

Τον Σεπτέμβριο του 1953, το Ανώτατο Σοβιέτ της ΕΣΣΔ, με ειδικό διάταγμα, άνοιξε τη δυνατότητα αναθεώρησης των αποφάσεων των πρώην κολεγίων του OGPU, των «τρόικων» του NKVD και της «ειδικής συνάντησης» υπό το NKVD-MGB- MVD, που είχε καταργηθεί μέχρι τότε. Μέχρι το 1956, περίπου 16 χιλιάδες άνθρωποι απελευθερώθηκαν από τα στρατόπεδα και αποκαταστάθηκαν μετά θάνατον. Μετά το XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ (Φεβρουάριος 1956), το οποίο απομυθοποίησε τη «λατρεία της προσωπικότητας του Στάλιν», η κλίμακα της αποκατάστασης αυξήθηκε, εκατομμύρια πολιτικοί κρατούμενοι βρήκαν την πολυπόθητη ελευθερία τους.

Με τα πικρά λόγια της Α. Α. Αχμάτοβα, «οι δύο Ρωσία κοιτάχτηκαν στα μάτια: αυτή που φυτεύτηκε και αυτή που φυτεύτηκε». Η επιστροφή στην κοινωνία μιας τεράστιας μάζας αθώων ανθρώπων έβαλε τις αρχές μπροστά στην ανάγκη να εξηγήσουν τους λόγους της τραγωδίας που έπληξε τη χώρα και τους ανθρώπους. Μια τέτοια προσπάθεια έγινε στην έκθεση του NS Khrushchev "On the personality cult and its effect" σε μια κλειστή σύνοδο του Συνεδρίου XX, καθώς και σε ένα ειδικό ψήφισμα της Κεντρικής Επιτροπής του CPSU που εγκρίθηκε στις 30 Ιουνίου 1956. Όλα, ωστόσο, συνοψίστηκαν στην "παραμόρφωση" του σοσιαλισμού λόγω των ιδιαιτεροτήτων της μεταεπαναστατικής κατάστασης και των προσωπικών ιδιοτήτων του IV Στάλιν, το μόνο καθήκον προβλήθηκε - "η αποκατάσταση των λενινιστικών κανόνων" στις δραστηριότητες του κόμματος και το κράτος. Αυτή η εξήγηση ήταν, φυσικά, εξαιρετικά περιορισμένη. Παρέκαμψε επιμελώς τις κοινωνικές ρίζες του φαινομένου που ορίζεται επιφανειακά ως «προσωπολατρία», την οργανική του σύνδεση με την ολοκληρωτική-γραφειοκρατική φύση του κοινωνικού συστήματος που δημιούργησαν οι κομμουνιστές.

Και όμως το ίδιο το γεγονός της δημόσιας καταδίκης της ανομίας και των εγκλημάτων ανώτερων αξιωματούχων που διαδραματίζονται στη χώρα εδώ και δεκαετίες έκανε εξαιρετική εντύπωση στη δύναμή της, σηματοδότησε την αρχή των βασικών αλλαγών στη δημόσια συνείδηση, την ηθική κάθαρσή της, έδωσε μια ισχυρή δημιουργική ώθηση στην επιστημονική και καλλιτεχνική διανόηση. Κάτω από την πίεση αυτών των αλλαγών, ένας από τους ακρογωνιαίους λίθους στα θεμέλια του «κρατικού σοσιαλισμού» άρχισε να χαλαρώνει - ο απόλυτος έλεγχος των αρχών επί της πνευματικής ζωής και του τρόπου σκέψης των ανθρώπων.

Στις αναγνώσεις της μυστικής έκθεσης του NS Khrushchev σε πρωτογενείς κομματικές οργανώσεις, που πραγματοποιήθηκαν από τον Μάρτιο του 1956, με πρόσκληση μελών της Komsomol, πολλοί, παρά τον φόβο που είχε εμφυτευθεί στην κοινωνία για δεκαετίες, εξέφρασαν ανοιχτά τις σκέψεις τους. Τέθηκαν ερωτήματα σχετικά με την ευθύνη του κόμματος για παραβιάσεις του νόμου, για τη γραφειοκρατία του σοβιετικού συστήματος, για την αντίσταση των αξιωματούχων για την εξάλειψη των συνεπειών της «λατρείας της προσωπικότητας», για την ανίκανη παρέμβαση στις υποθέσεις της λογοτεχνίας, της τέχνης και πολλά άλλα πράγματα που παλαιότερα απαγορευόταν να συζητηθούν δημόσια.

Στη Μόσχα και το Λένινγκραντ, άρχισαν να εμφανίζονται φοιτητικοί κύκλοι νεολαίας, όπου τα μέλη τους προσπάθησαν να κατανοήσουν τον πολιτικό μηχανισμό της σοβιετικής κοινωνίας, παρουσίαζαν ενεργά τις απόψεις τους στις συνεδριάσεις της Komsomol και διάβαζαν τα δοκίμιά τους. Στην πρωτεύουσα, ομάδες νέων τα βράδια συγκεντρώθηκαν στο μνημείο του Μαγιακόφσκι, απήγγειλαν τα ποιήματά τους και διεξήγαγαν πολιτικές συζητήσεις. Υπήρχαν πολλές άλλες εκδηλώσεις της ειλικρινούς επιθυμίας των νέων να κατανοήσουν την πραγματικότητα γύρω τους.

Το «ξεπάγωμα» ήταν ιδιαίτερα αισθητό στη λογοτεχνία και την τέχνη. Αποκαθίσταται το καλό όνομα πολλών πολιτιστικών προσωπικοτήτων - θυμάτων ανομίας: V.E. Meyerhold, B.A. Pilnyak, O. E. Mandel'shtam, I. E. Babel και άλλοι. M. Zoshchenko. Ένα ευρύ κοινό απέκτησε πρόσβαση σε έργα που ήταν αδικαιολόγητα αποσιωπημένα ή άγνωστα στο παρελθόν. Δημοσιεύτηκαν τα ποιήματα του Sergei A. Yesenin, τα οποία διανεμήθηκαν μετά τον θάνατό του κυρίως σε λίστες. Στα ωδεία και τις αίθουσες συναυλιών άρχισε να ακούγεται η σχεδόν ξεχασμένη μουσική Δυτικοευρωπαίων και Ρώσων συνθετών του τέλους του 19ου - των αρχών του 20ου αιώνα. Σε μια έκθεση τέχνης στη Μόσχα, που διοργανώθηκε το 1962, εκτέθηκαν πίνακες της δεκαετίας του 1920 και του 1930, που μάζευαν σκόνη στις αποθήκες για πολλά χρόνια.

Η αναζωογόνηση της πολιτιστικής ζωής της κοινωνίας διευκολύνθηκε από την εμφάνιση νέων λογοτεχνικών και καλλιτεχνικών περιοδικών: "Youth", "Foreign Literature", "Moscow", "Neva", "Soviet Screen", "Musical Life" και άλλα. όλος ο «Νέος Κόσμος» (αρχισυντάκτης AT Tvardovsky), που έχει γίνει βήμα για όλες τις δημοκρατικές δημιουργικές δυνάμεις της χώρας. Ήταν εκεί που, το 1962, δημοσιεύτηκε μια σύντομη, αλλά ισχυρή σε ανθρωπιστικό ήχο ιστορία ενός πρώην κρατούμενου GULAG A. I. Solzhenitsyn για τη μοίρα ενός σοβιετικού πολιτικού κρατούμενου - "One Day in Ivan Denisovich". Συγκλονίζοντας εκατομμύρια ανθρώπους, έδειξε ξεκάθαρα και εντυπωσιακά ότι ο «κοινός άνθρωπος» του οποίου το όνομα οι αρχές ορκίζονταν για δεκαετίες, υπέφερε τα περισσότερα από τον σταλινισμό.

Από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του '50. οι διεθνείς δεσμοί του σοβιετικού πολιτισμού διευρύνονται αισθητά. Το Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Μόσχας ξανάρχισε (πρώτο πραγματοποιήθηκε το 1935). Ο Διεθνής Διαγωνισμός Καλλιτεχνών με το όνομα V.I. Τσαϊκόφσκι, που διεξάγεται τακτικά στη Μόσχα από το 1958. Άνοιξε η ευκαιρία να γνωριστούμε με την ξένη τέχνη. Αποκαταστάθηκε η έκθεση του Μουσείου Καλών Τεχνών. Ο Πούσκιν, την παραμονή του πολέμου, μεταφέρθηκε στο κατάστημα. Πραγματοποιήθηκαν εκθέσεις ξένων συλλογών: η Πινακοθήκη της Δρέσδης, μουσεία στην Ινδία, τον Λίβανο, πίνακες διασημοτήτων του κόσμου (Π. Πικάσο κ.ά.).

Η επιστημονική σκέψη έγινε επίσης πιο ενεργή. Από τις αρχές της δεκαετίας του '50 έως τα τέλη της δεκαετίας του '60. Οι κρατικές δαπάνες για την επιστήμη έχουν αυξηθεί σχεδόν 12 φορές και ο αριθμός των επιστημονικών εργαζομένων έχει αυξηθεί έξι φορές και αποτελεί το ένα τέταρτο του συνόλου των επιστημόνων στον κόσμο. Άνοιξαν πολλά νέα ερευνητικά ινστιτούτα: ηλεκτρονικές μηχανές ελέγχου, ημιαγωγοί, φυσική υψηλής πίεσης, πυρηνική έρευνα, ηλεκτροχημεία, ακτινοβολία και φυσικοχημική βιολογία. Δημιουργήθηκαν ισχυρά κέντρα πυραύλων και μελέτης του διαστήματος, όπου ο S.P.Korolev και άλλοι ταλαντούχοι σχεδιαστές εργάστηκαν γόνιμα. Ιδρύματα που ασχολούνται με βιολογική έρευνα στον τομέα της γενετικής προέκυψαν στο σύστημα της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ.

Η εδαφική κατανομή των επιστημονικών ιδρυμάτων συνέχισε να αλλάζει. Στα τέλη της δεκαετίας του '50. ένα μεγάλο κέντρο σχηματίστηκε στα ανατολικά της χώρας - το παράρτημα της Σιβηρίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ. Περιλαμβάνει τα παραρτήματα της Άπω Ανατολής, της Δυτικής Σιβηρίας και της Ανατολικής Σιβηρίας της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, τα ινστιτούτα του Κρασνογιάρσκ και της Σαχαλίνης.

Τα έργα ορισμένων Σοβιετικών φυσικών επιστημόνων έχουν λάβει παγκόσμια αναγνώριση. Το 1956, το Νόμπελ απονεμήθηκε στην ανάπτυξη της θεωρίας των χημικών αλυσιδωτών αντιδράσεων από τον ακαδημαϊκό Ν.Ν. Semenov, η οποία έγινε η βάση για την παραγωγή νέων ενώσεων - πλαστικών, ανώτερων σε ιδιότητες από μέταλλα, συνθετικές ρητίνες και ίνες. Το 1962, το ίδιο βραβείο απονεμήθηκε στον L. D. Landau για τη μελέτη του στη θεωρία του υγρού ηλίου. Η θεμελιώδης έρευνα στον τομέα της κβαντικής ραδιοφυσικής από τους N. G. Basova και A. M. Prokhorova (βραβείο Νόμπελ το 1964) σηματοδότησε ένα ποιοτικό άλμα στην ανάπτυξη της ηλεκτρονικής. Στην ΕΣΣΔ, δημιουργήθηκε η πρώτη μοριακή γεννήτρια, ένα λέιζερ, ανακαλύφθηκε η έγχρωμη ολογραφία, η οποία δίνει τρισδιάστατες εικόνες αντικειμένων. Το 1957 κυκλοφόρησε ο πιο ισχυρός επιταχυντής σωματιδίων στον κόσμο, το synchrophasotron. Η χρήση του οδήγησε στην εμφάνιση μιας νέας επιστημονικής κατεύθυνσης: της φυσικής των υψηλών και υπερυψηλών ενεργειών.

Οι επιστήμονες των ανθρωπιστικών επιστημών έχουν λάβει περισσότερο χώρο για επιστημονική έρευνα. Νέα περιοδικά εμφανίζονται σε διάφορους κλάδους των κοινωνικών επιστημών: "Δελτίο της ιστορίας του παγκόσμιου πολιτισμού", "Παγκόσμια οικονομία και διεθνείς σχέσεις", "Ιστορία της ΕΣΣΔ", "Ερωτήματα της ιστορίας του ΚΚΣΕ", "Νέα και σύγχρονη ιστορία". », «Questions of linguistics» και άλλα. Παρουσιάστηκαν μέρος των προηγουμένως συγκαλυμμένων έργων του Β. Ι. Λένιν, έγγραφα του Κ. Μαρξ και του Φ. Ένγκελς. Οι ιστορικοί έχουν αποκτήσει πρόσβαση στα αρχεία. Δημοσιευμένες πηγές τεκμηρίωσης, ιστορική έρευνα για θέματα που είχαν απαγορευτεί στο παρελθόν (ιδίως για τις δραστηριότητες των σοσιαλιστικών κομμάτων στη Ρωσία), απομνημονεύματα, στατιστικό υλικό. Αυτό συνέβαλε στη σταδιακή υπέρβαση του σταλινικού δογματισμού, στην αποκατάσταση, έστω και εν μέρει, της αλήθειας σχετικά με τα ιστορικά γεγονότα και τους καταπιεσμένους ηγέτες του κόμματος, του κράτους και του στρατού.

Εξωτερική πολιτική της ΕΣΣΔ το 1953-1964

Μετά το θάνατο του Στάλιν, έλαβε χώρα μια στροφή στη σοβιετική εξωτερική πολιτική, που εκφράζεται στην αναγνώριση της δυνατότητας ειρηνικής συνύπαρξης των δύο συστημάτων, στην παροχή μεγαλύτερης ανεξαρτησίας στις σοσιαλιστικές χώρες και στη δημιουργία ευρειών επαφών με κράτη του τρίτου κόσμου. Το 1954, ο Χρουστσόφ, ο Μπουλγκάνιν και ο Μικογιάν πραγματοποίησαν επίσκεψη στην Κίνα, κατά την οποία τα μέρη συμφώνησαν να επεκτείνουν την οικονομική συνεργασία. Το 1955 έγινε η σοβιετική-γιουγκοσλαβική συμφιλίωση. Η εκτόνωση της έντασης μεταξύ Ανατολής και Δύσης ήταν η υπογραφή συμφωνίας με την Αυστρία από την ΕΣΣΔ, τις ΗΠΑ, τη Μεγάλη Βρετανία και τη Γαλλία. Η ΕΣΣΔ απέσυρε τα στρατεύματά της από την Αυστρία. Η Αυστρία έχει δεσμευτεί να παραμείνει ουδέτερη. Τον Ιούνιο του 1955 έγινε στη Γενεύη η πρώτη συνάντηση των ηγετών της ΕΣΣΔ, των ΗΠΑ, της Μεγάλης Βρετανίας και της Γαλλίας μετά το Πότσνταμ, η οποία όμως δεν οδήγησε στη σύναψη καμίας συμφωνίας. Τον Σεπτέμβριο του 1955, κατά την επίσκεψη του Γερμανού Καγκελάριου Αντενάουερ στην ΕΣΣΔ, δημιουργήθηκαν διπλωματικές σχέσεις μεταξύ των δύο χωρών.

Το 1955, η ΕΣΣΔ, η Πολωνία, η Τσεχοσλοβακία, η Ουγγαρία, η Ρουμανία, η Βουλγαρία και η Λαϊκή Δημοκρατία της Γερμανίας υπέγραψαν αμυντικό Σύμφωνο της Βαρσοβίας. Οι χώρες δεσμεύτηκαν να επιλύσουν τις συγκρούσεις μεταξύ τους με ειρηνικά μέσα, να συνεργαστούν σε ενέργειες για τη διασφάλιση της ειρήνης και της ασφάλειας των λαών και να διαβουλεύονται για διεθνή ζητήματα που επηρεάζουν τα κοινά τους συμφέροντα. Δημιουργήθηκαν κοινές ένοπλες δυνάμεις και γενική διοίκηση για να διευθύνουν τις δραστηριότητές τους. Συγκροτήθηκε Πολιτική Συμβουλευτική Επιτροπή για τον συντονισμό των δράσεων εξωτερικής πολιτικής. Μιλώντας στο XX Συνέδριο του Κόμματος, ο Χρουστσόφ τόνισε τη σημασία της διεθνούς ύφεσης και αναγνώρισε την ποικιλομορφία των τρόπων οικοδόμησης του σοσιαλισμού. Η αποσταλινοποίηση στην ΕΣΣΔ είχε αντιφατική επίδραση στις σοσιαλιστικές χώρες. Τον Οκτώβριο του 1956 ξέσπασε μια εξέγερση στην Ουγγαρία, με στόχο την εγκαθίδρυση δημοκρατικού καθεστώτος στη χώρα. Αυτή η προσπάθεια κατεστάλη από τις ένοπλες δυνάμεις της ΕΣΣΔ και άλλων χωρών του Συμφώνου της Βαρσοβίας. Ξεκινώντας το 1956, προέκυψε μια διάσπαση στις σοβιετο-κινεζικές σχέσεις. Η κομμουνιστική ηγεσία της Κίνας, με επικεφαλής τον Μάο Τσε Τουνγκ, ήταν δυσαρεστημένη με την κριτική του Στάλιν και της σοβιετικής πολιτικής ειρηνικής συνύπαρξης. Την άποψη του Μάο Τσε Τουνγκ συμμερίστηκε και η ηγεσία της Αλβανίας.

Στις σχέσεις με τη Δύση, η ΕΣΣΔ προήλθε από την αρχή της ειρηνικής συνύπαρξης και του ταυτόχρονου οικονομικού ανταγωνισμού μεταξύ των δύο συστημάτων, που μακροπρόθεσμα, κατά τη γνώμη της σοβιετικής ηγεσίας, θα έπρεπε να είχε οδηγήσει στη νίκη του σοσιαλισμού σε όλο τον κόσμο. Το 1959 πραγματοποιήθηκε η πρώτη επίσκεψη σοβιετικού ηγέτη στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ο NS Khrushchev έγινε δεκτός από τον Πρόεδρο D. ​​Eisenhower. Από την άλλη πλευρά, και οι δύο πλευρές ανέπτυξαν ενεργά το οπλικό τους πρόγραμμα. Το 1953, η ΕΣΣΔ ανακοίνωσε τη δημιουργία μιας βόμβας υδρογόνου· το 1957, δοκίμασε με επιτυχία τον πρώτο διηπειρωτικό βαλλιστικό πύραυλο στον κόσμο. Υπό αυτή την έννοια, η εκτόξευση του σοβιετικού δορυφόρου τον Οκτώβριο του 1957 συγκλόνισε κυριολεκτικά τους Αμερικανούς, οι οποίοι συνειδητοποίησαν ότι από εδώ και στο εξής οι πόλεις τους ήταν επίσης στην εμβέλεια των σοβιετικών πυραύλων. Αρχές της δεκαετίας του '60. αποδείχθηκε ιδιαίτερα τεταμένη.

Πρώτον, η πτήση ενός αμερικανικού κατασκοπευτικού αεροπλάνου πάνω από την επικράτεια της ΕΣΣΔ διακόπηκε στην περιοχή του Αικατερινούμπουργκ από ένα ακριβές χτύπημα πυραύλων. Η επίσκεψη ενίσχυσε το διεθνές κύρος της ΕΣΣΔ. Ταυτόχρονα, το Δυτικό Βερολίνο παρέμενε οξύ πρόβλημα στις σχέσεις Ανατολής και Δύσης. Τον Αύγουστο του 1961, η κυβέρνηση της ΛΔΓ ύψωσε τείχος στο Βερολίνο κατά παράβαση των συμφωνιών του Πότσνταμ. η τεταμένη κατάσταση στο Βερολίνο παρέμεινε για αρκετά ακόμη χρόνια. Η βαθύτερη κρίση στις σχέσεις μεταξύ των μεγάλων δυνάμεων μετά το 1945 προέκυψε το φθινόπωρο του 1962, που προκλήθηκε από την ανάπτυξη σοβιετικών πυραύλων ικανών να φέρουν ατομικά όπλα στην Κούβα. Μετά από διαπραγματεύσεις, η κουβανική πυραυλική κρίση διευθετήθηκε. Η χαλάρωση των εντάσεων στον κόσμο οδήγησε στη σύναψη μιας σειράς διεθνών συνθηκών, συμπεριλαμβανομένης της συμφωνίας του 1963 στη Μόσχα για την απαγόρευση των δοκιμών πυρηνικών όπλων στην ατμόσφαιρα, το διάστημα και κάτω από το νερό. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, πάνω από εκατό κράτη προσχώρησαν στη Συνθήκη της Μόσχας. Η επέκταση των πολιτικών και οικονομικών δεσμών με άλλες χώρες, η ανάπτυξη προσωπικών επαφών μεταξύ των αρχηγών κρατών οδήγησε σε βραχυπρόθεσμη άμβλυνση της διεθνούς κατάστασης.

Τα σημαντικότερα καθήκοντα της ΕΣΣΔ στη διεθνή σκηνή ήταν: η όσο το δυνατόν συντομότερη μείωση της στρατιωτικής απειλής και το τέλος του «ψυχρού πολέμου», η επέκταση των διεθνών σχέσεων, η ενίσχυση της επιρροής της ΕΣΣΔ στον κόσμο ως ολόκληρος. Αυτό θα μπορούσε να επιτευχθεί μόνο μέσω της εφαρμογής μιας ευέλικτης και δυναμικής εξωτερικής πολιτικής βασισμένης σε ισχυρό οικονομικό και στρατιωτικό δυναμικό (πυρηνικά κυρίως).

Η θετική αλλαγή στη διεθνή κατάσταση, η οποία έχει σκιαγραφηθεί από τα μέσα της δεκαετίας του 1950, έχει γίνει αντανάκλαση της διαδικασίας διαμόρφωσης νέων προσεγγίσεων για την επίλυση περίπλοκων διεθνών προβλημάτων που έχουν συσσωρευτεί κατά την πρώτη μεταπολεμική δεκαετία. Η ανανεωμένη σοβιετική ηγεσία (από τον Φεβρουάριο του 1957 για 28 χρόνια ο A.A. Gromyko ήταν ο υπουργός Εξωτερικών της ΕΣΣΔ) αξιολόγησε την εξωτερική πολιτική του Στάλιν ως μη ρεαλιστική, άκαμπτη και ακόμη και επικίνδυνη.

Μεγάλη προσοχή δόθηκε στην ανάπτυξη των σχέσεων με τα κράτη του τρίτου κόσμου (αναπτυσσόμενες χώρες) Ινδία, Ινδονησία, Βιρμανία, Αφγανιστάν κ.λπ. Η Σοβιετική Ένωση τους βοήθησε στην κατασκευή βιομηχανικών και γεωργικών εγκαταστάσεων (συμμετοχή στην κατασκευή μεταλλουργικού εργοστασίου στην Ινδία, κ.λπ.). Κατά την παραμονή του Ν.Σ. Ο Χρουστσόφ ως αρχηγός κράτους με οικονομική και τεχνική βοήθεια από την ΕΣΣΔ, χτίστηκαν περίπου 6.000 επιχειρήσεις σε διάφορες χώρες του κόσμου.

Το 1964 η πολιτική των μεταρρυθμίσεων που έκανε ο Ν.Σ. Χρουστσόφ. Οι μεταμορφώσεις αυτής της περιόδου ήταν η πρώτη και πιο σημαντική προσπάθεια μεταρρύθμισης της σοβιετικής κοινωνίας. Η επιθυμία της ηγεσίας της χώρας να ξεπεράσει τη σταλινική κληρονομιά, να ανανεώσει τις πολιτικές και κοινωνικές δομές ήταν μόνο εν μέρει επιτυχής. Οι μετασχηματισμοί που ξεκίνησε η κορυφή δεν έφεραν το αναμενόμενο αποτέλεσμα. Η επιδείνωση της οικονομικής κατάστασης προκάλεσε δυσαρέσκεια για τη μεταρρυθμιστική πολιτική και τον εμπνευστή της, Ν.Σ. Χρουστσόφ. Τον Οκτώβριο του 1964 ο Ν.Σ. Ο Χρουστσόφ απαλλάχθηκε από όλες τις θέσεις του και απολύθηκε.

Βιβλιογραφία:

Ιστορία του Σοβιετικού Κράτους N. Vert. Μ. 1994.

Χρονικό της εξωτερικής πολιτικής της ΕΣΣΔ 1917-1957 Μ. 1978

Η Πατρίδα μας. Η εμπειρία της πολιτικής ιστορίας. Μέρος 2. - Μ., 1991.

Nikita Sergeevich Khrushchev Υλικά για τη βιογραφία του M. 1989

Από την απόψυξη στη στασιμότητα. Σάβ. αναμνήσεις. - Μ., 1990.

Φως και Σκιές της «Μεγάλης Δεκαετίας» NS Khrushchev and His Time. Μ. 1989.

Βιβλίο αναφοράς για μαθητές Λυκείου και υποψήφιους V.N. Glazyev-Voronezh, 1994

Ν.Σ. Χρουστσόφ Πολιτική βιογραφία Roy Medvedev M., 1994

Κατά τη διάρκεια του έτους, συνέβη ένα γεγονός που άλλαξε ριζικά την πορεία της εξωτερικής και εσωτερικής πολιτικής της ΕΣΣΔ. Ο Ι. Στάλιν πέθανε. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι κατασταλτικές μέθοδοι διακυβέρνησης της χώρας είχαν ήδη εξαντληθεί, έτσι οι προστατευόμενοι της σταλινικής πορείας έπρεπε να πραγματοποιήσουν επειγόντως ορισμένες μεταρρυθμίσεις με στόχο τη βελτιστοποίηση της οικονομίας και την εφαρμογή κοινωνικών μετασχηματισμών. Αυτή τη φορά ονομάστηκε απόψυξη. Τι σήμαινε η πολιτική της απόψυξης και ποια νέα ονόματα εμφανίστηκαν στην πολιτιστική ζωή της χώρας μπορείτε να διαβάσετε σε αυτό το άρθρο.

XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ

Το 1955, μετά την παραίτηση του Malenkov, έγινε επικεφαλής της Σοβιετικής Ένωσης. Τον Φεβρουάριο του 1956, στο XX Συνέδριο του ΚΚΣΕ, έγινε η περίφημη ομιλία του για τη λατρεία της προσωπικότητας. Μετά από αυτό, η εξουσία του νέου ηγέτη ενισχύθηκε αισθητά, παρά την αντίσταση των κολλητών του Στάλιν.

Το ΧΧ Συνέδριο έδωσε την αρχή σε διάφορα μεταρρυθμιστικά εγχειρήματα στη χώρα μας, αναβιώνοντας τη διαδικασία πολιτισμικής αναμόρφωσης της κοινωνίας. Το τι σήμαινε η πολιτική της απόψυξης στην πνευματική και λογοτεχνική ζωή των ανθρώπων μπορούμε να το μάθουμε από τα νέα βιβλία και μυθιστορήματα που εκδόθηκαν εκείνη την εποχή.

Ξεπαγώστε την πολιτική στη λογοτεχνία

Το 1957 κυκλοφόρησε στο εξωτερικό η έκδοση του περίφημου έργου του B. Pasternak «Doctor Zhivago». Παρά το γεγονός ότι αυτό το έργο ήταν απαγορευμένο, πωλήθηκε σε τεράστιες ποσότητες σε αυτοέκδοση αντίγραφα κατασκευασμένα σε παλιές γραφομηχανές. Την ίδια τύχη είχαν και τα έργα του Μ. Μπουλγκάκοφ, του Β. Γκρόσμαν και άλλων συγγραφέων της εποχής εκείνης.

Ενδεικτική είναι η έκδοση του περίφημου έργου του Α. Σολζενίτσιν «Μια μέρα του Ιβάν Ντενίσοβιτς». Την ιστορία, που περιγράφει την τρομερή καθημερινότητα του σταλινικού στρατοπέδου, ο επικεφαλής πολιτικός επιστήμονας Σουσλόφ απέρριψε αμέσως. Αλλά ο συντάκτης του περιοδικού "New World" μπόρεσε να δείξει την ιστορία του Solzhenitsyn προσωπικά στον NS Khrushchev, μετά την οποία δόθηκε άδεια για δημοσίευση.

Έργα αποκάλυψης βρήκαν τους αναγνώστες τους.

Η ικανότητα να μεταφέρετε τις σκέψεις σας στους αναγνώστες, να δημοσιεύσετε τα έργα σας παρά τη λογοκρισία και τις κυβερνητικές αρχές - αυτό σήμαινε η πολιτική απόψυξης στην πνευματική σφαίρα και τη λογοτεχνία εκείνης της εποχής.

Αναβίωση θεάτρου και κινηματογράφου

Στη δεκαετία του 50-60 το θέατρο γνώρισε την αναγέννησή του. Το ρεπερτόριο των σκηνών αιχμής από τα μέσα του αιώνα μπορεί να περιγράψει καλύτερα τι σήμαινε η πολιτική απόψυξης στην πνευματική σφαίρα και στις τέχνες του θεάματος. Οι παραστάσεις για τους εργάτες και τους συλλογικούς αγρότες έχουν περάσει στη λήθη, το κλασικό ρεπερτόριο και τα έργα της δεκαετίας του 20 του εικοστού αιώνα επιστρέφουν στη σκηνή. Όμως, όπως και πριν, στο θέατρο κυριαρχούσε η ομαδική δουλειά και οι διοικητικές θέσεις καταλαμβάνονταν από ανίκανους και αγράμματους αξιωματούχους. Εξαιτίας αυτού, πολλές παραστάσεις δεν είδαν ποτέ το κοινό τους: τα έργα των Meyerhold, Vampilov και πολλών άλλων παρέμειναν κάτω από το ύφασμα.

Η απόψυξη είχε ευεργετική επίδραση στην τέχνη του κινηματογράφου. Πολλές ταινίες εκείνης της εποχής έγιναν γνωστές πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της χώρας μας. Έργα όπως "The Cranes Are Flying", "Ivan's Childhood" έχουν κερδίσει τα πιο σημαντικά διεθνή βραβεία.

Η σοβιετική κινηματογραφία επέστρεψε στη χώρα μας το καθεστώς μιας κινηματογραφικής δύναμης, που είχε χαθεί από την εποχή του Αϊζενστάιν.

Θρησκευτική δίωξη

Η μείωση της πολιτικής πίεσης σε διάφορες πτυχές της ζωής των ανθρώπων δεν επηρέασε τη θρησκευτική πολιτική του κράτους. Οι διώξεις πνευματικών και θρησκευτικών ηγετών εντάθηκαν. Ο εμπνευστής της αντιθρησκευτικής εκστρατείας ήταν ο ίδιος ο Χρουστσόφ. Αντί της φυσικής καταστροφής πιστών και θρησκευτικών ηγετών διαφόρων ομολογιών, χρησιμοποιήθηκε η πρακτική του δημόσιου χλευασμού και της απομυθοποίησης των θρησκευτικών προκαταλήψεων. Βασικά, όλα όσα σήμαινε η πολιτική του ξεπαγώματος στην πνευματική ζωή των πιστών συνοψίστηκαν σε «επανεκπαίδευση» και καταδίκη.

Αποτελέσματα

Δυστυχώς, η περίοδος της πολιτιστικής άνθησης δεν κράτησε πολύ. Το τελευταίο σημείο στην απόψυξη τέθηκε από ένα γεγονός ορόσημο το 1962 - η καταστροφή μιας έκθεσης τέχνης στο Manezh.

Παρά τον περιορισμό των ελευθεριών στη Σοβιετική Ένωση, δεν υπήρχε επιστροφή στη σκοτεινή σταλινική εποχή. Το τι σήμαινε η πολιτική της απόψυξης στην πνευματική σφαίρα κάθε πολίτη μπορεί να περιγραφεί με ένα αίσθημα του ανέμου της αλλαγής, τη μείωση του ρόλου της μαζικής συνείδησης και μια έκκληση σε ένα άτομο ως άτομο που έχει δικαίωμα στο δικό του προβολές.