Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο στην ιστορία του Μπούνιν. Χαρακτηριστικά του ήρωα κ. από το Σαν Φρανσίσκο του Μπουνίν

Το 1915, ο I. Bunin δημιούργησε ένα από τα πιο αξιόλογα και βαθιά έργα της εποχής του, στο οποίο ζωγράφισε ένα αμερόληπτο πορτρέτο ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο. Σε αυτή την ιστορία, που δημοσιεύεται στη συλλογή «Λόξη», ο εξαιρετικός Ρώσος συγγραφέας, με τον χαρακτηριστικό σαρκασμό του, καταδεικνύει το πλοίο της ανθρώπινης ζωής, που κινείται στη μέση του ωκεανού των αμαρτιών.

Αυτό το σκληρό, βαρύ και ζοφερό έργο του I. Bunin μας αποκαλύπτεται σταδιακά ως υπενθύμιση ότι όλοι είναι θνητοί, ακόμη και όσοι ζουν χωρίς ανησυχίες και δεν σκέφτονται τα εγκλήματά τους κατά της ανθρωπότητας και η ανταπόδοση είναι αναπόφευκτη.

Πώς προέκυψε η ιδέα

Ο ίδιος ο συγγραφέας είπε σε ένα από τα δοκίμια ότι, όντας στη Μόσχα στα τέλη του καλοκαιριού, είδε το βιβλίο του T. Mann "Death in Venice" στη βιτρίνα ενός από τα βιβλιοπωλεία, αλλά ο Bunin δεν μπήκε στο κατάστημα του Gauthier και το έκανε. να μην το αγοράσετε. Το φθινόπωρο, τον Σεπτέμβριο, ο συγγραφέας επισκεπτόταν το κτήμα του ξαδέρφου του στην περιοχή Oryol. Εκεί θυμήθηκε την ασύλληπτη ιστορία και αποφάσισε να γράψει για τον ξαφνικό θάνατο ενός άγνωστου Αμερικανού.

Πώς δημιουργήθηκε η ιστορία

Σε αντίθεση με τη συνηθισμένη γρήγορη δημιουργία ενός νέου έργου, το οποίο ο Ιβάν Αλεξέεβιτς δεν συνοδεύτηκε από ενθουσιασμό, αυτή τη φορά δούλεψε αργά και ξέσπασε σε κλάματα στο τέλος. Μόλις βγήκαν οι πρώτες λέξεις κάτω από το στυλό του, κατάλαβε πώς θα λεγόταν η ιστορία και ότι θα δημιουργηθεί ένα πορτρέτο ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, στον οποίο δεν θα έπρεπε καν να του δοθεί όνομα. Οι μέρες ήταν ήσυχες, δροσερές και γκρίζες. Αφού δούλευε, ο συγγραφέας πήγε μια βόλτα στον κήπο ή, παίρνοντας ένα όπλο, πήγε στο αλώνι. Περιστέρια πετούσαν εκεί πάνω στους κόκκους, τους οποίους πυροβόλησε.

Όταν γύρισε, κάθισε ξανά στο τραπέζι. Έτσι, σε 4 ημέρες ολοκλήρωσε πλήρως τη δουλειά του, δημιουργώντας μια καταπληκτική ιστορία και ένα ολοκληρωμένο πορτρέτο ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο. Ολόκληρο το έργο επινοήθηκε από τον συγγραφέα από την αρχή μέχρι το τέλος, εκτός από μια στιγμή: κάποιος Αμερικανός πέθανε πραγματικά ξαφνικά μετά το δείπνο σε ένα ξενοδοχείο στο Κάπρι. Έχουν διασωθεί αρκετά χειρόγραφα της ιστορίας. Σύμφωνα με αυτούς, μπορεί κανείς να εντοπίσει πόσο έντονα δούλεψε ο συγγραφέας τη λέξη, αποφεύγοντας εποικοδομήσεις, κλισέ, ξένες λέξεις και επιθέματα. Η ιστορία του Γερμανού συγγραφέα «Θάνατος στη Βενετία» διαβάστηκε αφού ο Μπούνιν έγραψε την ιστορία του.

Η δράση διαδραματίζεται στις αρχές του 20ου αιώνα. Ο κύριος χαρακτήρας, όπως όλοι οι άλλοι, δεν έχει όνομα. Πρόκειται για έναν πλούσιο ή πολύ, πολύ πλούσιο Αμερικανό, 58 ετών. Δούλεψε ακούραστα όλη του τη ζωή και τώρα, σε μεγάλη ηλικία, πήγε με μια ενήλικη ανύπαντρη κόρη και σύζυγο στην Ευρώπη για δύο χρόνια.

Στο δρόμο της επιστροφής, σχεδίαζε να σταματήσει στην Ιαπωνία. Τα χρήματα θα μπορούσαν να του ανοίξουν ολόκληρο τον κόσμο. Μεταφέρονται από ένα πολυτελές, ισχυρό, αξιόπιστο πλοίο «Atlantis». Το πορτρέτο ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, που αρχίζει να δημιουργείται πριν από την επιβίβαση στο πλοίο, μας δείχνει έναν άνθρωπο που στρίμωξε όλη τη δύναμη από τους εργάτες του και τώρα φέρεται τους υπηρέτες με ευγένεια και συγκατάβαση, δίνοντάς τους γενναιόδωρες συμβουλές. Η οικογένεια, φυσικά, καταλαμβάνει μια πολυτελή καμπίνα, ξεκουράζεται μετρημένα στα καταστρώματα κατά τη διάρκεια της ημέρας και ξεκουράζεται τα βράδια σε πολυτελή δείπνα και μπάλες, όπου όλες οι κυρίες είναι ντυμένες με κομψά βραδινά φορέματα και οι άντρες φορούν σμόκιν και φράκο.

Κανείς δεν βιάζεται. Η Ιταλία πλησιάζει σταθερά, αλλά τον Δεκέμβριο ο καιρός στη Νάπολη αποδείχθηκε κακός, ζοφερός και βροχερός. Η οικογένεια μετακομίζει στο Κάπρι. Στη «φλυαρία» του πλοίου όλοι υποφέρουν από θαλασσοπάθεια. Στο νησί καταλαμβάνουν ένα ωραίο δωμάτιο στο καλύτερο ξενοδοχείο. Ο αφέντης και οι υπηρέτες της φροντίζουν επιμελώς πλούσιους επισκέπτες από την Αμερική. Δεν μπορούν να απολαύσουν τις διακοπές τους. Αλλάζοντας ρούχα για δείπνο, ο ήρωάς μας αισθάνεται την ταλαιπωρία ενός πολύ στενού γιακά και πηγαίνει στο αναγνωστήριο για να περιμένει τη γυναίκα και την κόρη του. Υπάρχει μόνο ένα άτομο που γίνεται μάρτυρας του ξαφνικού θανάτου του κύριου χαρακτήρα.

Το πορτρέτο ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο αυτή τη στιγμή είναι τρομερό: οι γραμμές λάμπουν με γυάλινη λάμψη, τα μάτια του φουσκώνουν, ο λαιμός του τεντώνεται, το pince-nez πετάγεται από τη μύτη του. Συρίζει, προσπαθώντας να πάρει μια ανάσα, το στόμα του ανοίγει, το κεφάλι του κρέμεται. Και ο ίδιος, στριφογυρίζοντας με όλο του το σώμα, σύρθηκε στο πάτωμα, παλεύοντας με τον θάνατο. Ο ιδιοκτήτης ήρθε τρέχοντας, έδωσε εντολή στους υπηρέτες να μεταφέρουν τον σπασμωδικό άνδρα σε ένα υγρό, κατώτερο δωμάτιο. Η ζωή εξακολουθούσε να γουργουρίζει βραχνά μέσα του, και μετά σταμάτησε. Η γυναίκα και η κόρη του είπαν να τον πάρουν από το ξενοδοχείο αμέσως. Δεν υπήρχαν έτοιμα φέρετρα και ο ιδιοκτήτης διέταξε να δώσει στις γυναίκες ένα μακρύ και μεγάλο κουτί με αναψυκτικό. Τα ξημερώματα, η χήρα και η κόρη μεταφέρουν τον νεκρό στη Νάπολη. Αφού πέρασαν από ταπείνωση και απόρριψη, εξακολουθούν να στέλνουν το σώμα στον Νέο Κόσμο. Κατά ειρωνικό τρόπο, αυτό λαμβάνει χώρα βαθιά στα έγκατα του ίδιου πλοίου με το οποίο έπλευσαν εύθυμα προς την Ευρώπη. Και στο κατάστρωμα και στις αίθουσες, η ίδια χαρούμενη ζωή συνεχίζεται με δείπνα, μπάλες και κάθε είδους διασκέδαση.

Ανάλυση ιστορίας

Το έργο είναι γραμμένο με μακριές, δυσκολότατες προτάσεις, τις οποίες λάτρεψε ο Λ. Ν. Τολστόι. Αυτό το τερατώδες πλοίο, που διασχίζει το σκοτάδι του ωκεανού και αστράφτει με φώτα σαν διαμάντια, είναι γεμάτο με ανθρώπινες αμαρτίες, ενάντια στις οποίες το πορτρέτο ενός ήρωα, ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, χάνεται στο πίσσα του φέρετρο στη σκοτεινή μήτρα ενός γίγαντας.

Συνοδεύει ανέμελους ταξιδιώτες, στα χέρια των οποίων δεν είναι μόνο οι ζωές των άλλων, αλλά και τα υλικά αγαθά, επιτρέποντάς τους να διαχειρίζονται τον κόσμο σύμφωνα με το δικό τους γούστο. Το κολοσσιαίο πλοίο του Ι. Μπούνιν γίνεται σύμβολο μιας ασήμαντης, αλλά περήφανης ανθρωπότητας, στην οποία ανήκει το πορτρέτο του πρωταγωνιστή, ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο. Μόνο ο θάνατος στην πιο πρωτόγονη και βάναυση μορφή του μπορεί να τους σπρώξει έξω από τις πολυτελείς αίθουσες στο κρύο του τάφου. Οι υπόλοιποι, αδιάφορα, θα συνεχίσουν το κέφι τους.

Η εξωτερική εικόνα του χαρακτήρα

Το πορτρέτο ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, το οποίο θα περιγράψουμε τώρα, αποτελείται από μικρές αλλά σημαντικές λεπτομέρειες. Είναι κοντός, γέρος και σχεδόν φαλακρός. Στο στρογγυλό κεφάλι «έχουν διατηρηθεί υπολείμματα μαργαριταρένιων μαλλιών». Έχει ψεύτικα δόντια. Δεν είναι χοντρός, αλλά ξερός. «Αδέξια ραμμένα», όπως το έθεσε ο συγγραφέας. Υπάρχει κάτι μογγολικό στο κιτρινωπό πρόσωπο. Το κομμένο μουστάκι ασημίστηκε από γκρίζα μαλλιά. Χρυσά σφραγίσματα λάμπουν σε μεγάλα, παλαιωμένα δόντια από ελεφαντόδοντο.

Από την αυξημένη διατροφή, αρχίζει να παίρνει βάρος, η μέση του φουσκώνει και μετά βίας βάζει τα είδη της γκαρνταρόμπας του, πηγαίνοντας στο τελευταίο του γεύμα. Τα δάχτυλά του είναι κοντά με «ουρικούς κόμπους». Τα νύχια είναι κυρτά και μεγάλα, «αμυγδαλωτό χρώμα». Τα πόδια του είναι στεγνά, «πλατυπόποδα». Είναι ντυμένος, όπως συνηθίζεται στο περιβάλλον του: κρεμ μεταξωτό εσώρουχο, πάνω από το οποίο φοράει ένα άκαμπτο λευκό πουκάμισο με όρθιο γιακά, ένα σμόκιν, μαύρο παντελόνι με λουράκι στον ώμο, μαύρες κάλτσες. Τα κοσμήματα είναι ακριβά μανικετόκουμπα.

Πορτρέτο ενός κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο: αποσπάσματα

Ο χαρακτηρισμός του πρωταγωνιστή θα είναι ελλιπής αν δεν προσφέρουμε μερικά αποσπάσματα. Αν και πρόκειται για έναν ισχυρό και γενναιόδωρο άνθρωπο με λακέδες, κανένας από το προσωπικό «δεν θυμήθηκε το όνομά του ούτε στη Νάπολη ούτε στο Κάπρι». Ο Μπούνιν λέει ευθέως ότι «ήταν πλούσιος». Πιθανότατα, αυτό το άτομο είχε ένα εργοστάσιο ή εργοστάσια. Μόνο «οι Κινέζοι, τους οποίους υπέγραψε για τον εαυτό του κατά χιλιάδες», φαντάζονταν πώς ήταν ο κύριός τους. Σε όλη του τη ζωή ήταν πεισματάρης και εργατικός. «Δεν έζησε, αλλά υπήρχε, εναποθέτοντας όλες του τις ελπίδες στο μέλλον». Εδώ γίνεται. Αποσύρεται και πηγαίνει ένα ταξίδι σε όλο τον κόσμο με την οικογένειά του, που περιελάμβανε μια μεσήλικη σύζυγο και μια παντρεμένη κόρη, για την οποία δεν έχει υπάρξει ακόμη ένας άξιος αιτητής. Στο ατμόπλοιο, το κορίτσι με τρόμο συνάντησε έναν ανατολίτη πρίγκιπα που ταξίδεψε ινκόγκνιτο. Όμως αυτή η γνωριμία διεκόπη, χωρίς να καταλήξει σε τίποτα. Και τότε το κορίτσι παρακολούθησε τον πατέρα της, ο οποίος κοίταξε την «παγκόσμια ομορφιά».

Ήταν μια «ψηλή, εκπληκτικά χτισμένη ξανθιά» που ενδιαφερόταν μόνο για το σκυλάκι της. Η κόρη προσπάθησε, αλλά δεν μπορούσε να το αγνοήσει. «Για χρόνια δουλειάς, ήθελε να ανταμείψει τον εαυτό του πρώτα από όλα». Ξεκουράζοντας, ο ήρωάς μας πίνει πολύ και επισκέπτεται κρησφύγετα, όπου θαυμάζει «ζωντανές εικόνες». Είναι γενναιόδωρος με τους υπηρέτες και τους μιλάει με «τρίζει, χωρίς βιασύνη, προσβλητικά ευγενική φωνή», μιλώντας ήρεμα μέσα από τα δόντια του. Μένει μόνο στα καλύτερα ξενοδοχεία που επισκέπτονται υψηλόβαθμα άτομα και καταλαμβάνει τα διαμερίσματά τους.

Προσπαθήσαμε να προσφέρουμε στον αναγνώστη μια πλήρη ματιά στην ιστορία του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco", συμπεριλαμβανομένου του χαρακτηρισμού του ήρωα με ξεχωριστά αποσπάσματα.

κύριος από το Σαν Φρανσίσκο- στην αρχή της ιστορίας, η έλλειψη ονόματος για τον ήρωα υποκινείται από το γεγονός ότι "κανείς δεν τον θυμήθηκε". Ο Γ. «πήγε στον Παλαιό Κόσμο για δύο ολόκληρα χρόνια, με τη γυναίκα και την κόρη του, αποκλειστικά για λόγους διασκέδασης. Ήταν ακράδαντα πεπεισμένος ότι είχε κάθε δικαίωμα να ξεκουραστεί, να απολαύσει, να ταξιδέψει με κάθε τρόπο εξαιρετικό. Για τέτοια σιγουριά, είχε το επιχείρημα ότι, πρώτον, ήταν πλούσιος, και δεύτερον, μόλις είχε αρχίσει τη ζωή, παρά τα πενήντα οκτώ του χρόνια. Ο Bunin αναφέρει λεπτομερώς τη διαδρομή του επερχόμενου ταξιδιού: Νότια Ιταλία - Νίκαια - Μόντε Κάρλο - Φλωρεντία - Ρώμη - Βενετία - Παρίσι - Σεβίλλη - Αθήνα - Παλαιστίνη - Αίγυπτος, «ακόμα και Ιαπωνία - φυσικά, ήδη στο δρόμο της επιστροφής». «Όλα πήγαν καλά στην αρχή», αλλά σε αυτή την απαθή δήλωση του τι συμβαίνει, ακούγονται «σφυριά της μοίρας».

ΣΟΛ.- ένας από τους πολλούς επιβάτες του μεγάλου πλοίου «Atlantis», παρόμοιο με «ένα τεράστιο ξενοδοχείο με όλες τις ανέσεις - με νυχτερινό μπαρ, με ανατολίτικα λουτρά, με δική του εφημερίδα». Ο ωκεανός, ο οποίος έχει γίνει εδώ και καιρό σύμβολο της ζωής στην παγκόσμια λογοτεχνία ως προς τη μεταβλητότητα, την απειλητική και το απρόβλεπτο χαρακτήρα του, «ήταν τρομερός, αλλά δεν το σκέφτηκαν». «Στο προπύργιο, μια σειρήνα ούρλιαζε κάθε λεπτό με κολασμένη μελαγχολία και ούρλιαζε με εξαγριωμένη κακία, αλλά λίγοι από τους θαμώνες άκουσαν τη σειρήνα - πνίγηκε από τους ήχους μιας όμορφης ορχήστρας εγχόρδων». Η "Σειρήνα" είναι σύμβολο του παγκόσμιου χάους, η "μουσική" είναι μια ήρεμη αρμονία. Η συνεχής αντιπαράθεση αυτών των μοτίβων καθορίζει τον παράφωνο υφολογικό τόνο της ιστορίας. Ο Μπούνιν δίνει ένα πορτρέτο του ήρωά του: «Ξηρό, κοντό, αδέξια ραμμένο, αλλά σφιχτά ραμμένο<...>. Υπήρχε κάτι μογγολικό στο κιτρινωπό πρόσωπό του με τα κομμένα ασημένια μουστάκια, τα μεγάλα δόντια του άστραφταν με χρυσά σφραγίσματα και το δυνατό φαλακρό του κεφάλι ήταν παλιό ελεφαντόδοντο. Μια ακόμη, όπως αποδεικνύεται αργότερα, είναι σημαντική η παραπλανητική λεπτομέρεια: «Το σμόκιν και το λινό ήταν πολύ νέο» G.

Όταν το πλοίο έφτασε στη Νάπολη, ο Γ., μαζί με την οικογένειά του, αποφάσισαν να κατέβουν από το πλοίο και να πάνε στο Κάπρι, όπου, «όλοι διαβεβαίωσαν», έκανε ζέστη. Ο Μπούνιν δεν αναφέρει εάν η τραγική έκβαση του Γ. ήταν προκαθορισμένη αν είχε παραμείνει στην Ατλαντίδα. Ήδη κατά τη διάρκεια του ταξιδιού με ένα μικρό ατμόπλοιο προς το νησί Κάπρι, ο Γ. ένιωσε «όπως έπρεπε - πολύ γέρος» και σκέφτηκε με εκνευρισμό τον σκοπό του ταξιδιού του - την Ιταλία.

Η ημέρα άφιξης στο Κάπρι έγινε «σημαντική» για τη μοίρα του G. Ανυπομονεί για μια εξαίσια βραδιά παρέα με μια διάσημη καλλονή, αλλά όταν ντύνεται, μουρμουρίζει άθελά του: «Ω, αυτό είναι τρομερό!», Δεν προσπαθώ να καταλάβω, δεν σκέφτομαι τι ακριβώς είναι τρομερό». Ξεπερνά τον εαυτό του, περιμένει στο αναγνωστήριο τη γυναίκα του, διαβάζει εφημερίδες - «ξαφνικά οι γραμμές έλαμψαν μπροστά του με μια γυάλινη γυαλάδα, ο λαιμός του τεντώθηκε, τα μάτια του διογκώθηκαν, το pince-nez του πέταξε από τη μύτη του ... Έτρεξε μπροστά, ήθελε να πιει μια γουλιά αέρα - και βόγκηξε άγρια. Το κάτω σαγόνι του έπεσε, φωτίζοντας ολόκληρο το στόμα του με χρυσά σφραγίσματα, το κεφάλι του έπεσε στον ώμο του και κύλησε, το στήθος του πουκαμίσου του διογκώθηκε σαν κουτί - και ολόκληρο το σώμα του, τσαλακωμένο, σηκώνοντας το χαλί με τις φτέρνες του, σύρθηκε στο πάτωμα, τσακώνομαι απελπισμένα με κάποιον. Η αγωνία του Γ. απεικονίζεται φυσιολογικά και απαθή. Ωστόσο, ο θάνατος δεν ταιριάζει στον τρόπο ζωής ενός πλούσιου ξενοδοχείου. «Αν δεν υπήρχε ένας Γερμανός στο αναγνωστήριο, θα κατάφερναν γρήγορα και επιδέξια να αποσιωπήσουν αυτό το τρομερό περιστατικό στο ξενοδοχείο<...>θα είχαν πεταχτεί από τα πόδια και το κεφάλι του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, στην κόλαση, και ούτε μια ψυχή από τους καλεσμένους δεν θα ήξερε τι είχε κάνει. Ο Γ. «πολεμάει επίμονα τον θάνατο», αλλά ηρεμεί «στο πιο μικρό, το χειρότερο, το πιο κρύο και το πιο υγρό, στο τέλος του κάτω διαδρόμου». Ένα τέταρτο μετά, όλα είναι εντάξει στο ξενοδοχείο, αλλά με μια υπενθύμιση θανάτου, «η βραδιά χάλασε ανεπανόρθωτα».

Την ημέρα των Χριστουγέννων, το σώμα ενός «νεκρού ηλικιωμένου άνδρα, έχοντας βιώσει πολλές ταπεινώσεις, πολλές ανθρώπινες απροσεξίες» σε «ένα μακρύ κουτί με αγγλικό αναψυκτικό» ξεκινά στο ίδιο μονοπάτι, πρώτα σε ένα μικρό ατμόπλοιο και μετά στο «το ίδιο διάσημο πλοίο» πηγαίνει σπίτι. Αλλά το σώμα είναι πλέον κρυμμένο από τους ζωντανούς στη μήτρα του πλοίου - στο αμπάρι. Υπάρχει ένα όραμα του Διαβόλου, που παρατηρεί «ένα πλοίο, πολυεπίπεδο, πολλών σαλπιγκτών, που δημιουργήθηκε από την υπερηφάνεια ενός Νέου Ανθρώπου με παλιά καρδιά».

Στο τέλος της ιστορίας, ο Bunin περιγράφει ξανά τη λαμπρή και εύκολη ζωή των επιβατών του πλοίου, συμπεριλαμβανομένου του χορού ενός ζευγαριού μισθωμένων εραστών: και κανείς δεν γνώριζε το μυστικό και την κούρασή τους από την προσποίηση, κανείς δεν ήξερε για τον G. σώμα «στο βάθος του σκοτεινού αμπάρι, στη γειτονιά των ζοφερών και αποπνικτικών σπλάχνων του πλοίου, που ξεπερνάει βαριά το σκοτάδι, τον ωκεανό, τη χιονοθύελλα…». Αυτή η κατάληξη μπορεί να ερμηνευτεί ως νίκη επί του θανάτου και ταυτόχρονα ως υποταγή στον αιώνιο κύκλο της ύπαρξης: ζωή - θάνατος. Ο Τ. Μαν έβαλε την ιστορία στα ίδια επίπεδα με τον «Θάνατος του Ιβάν Ίλιτς» του Λ. Τολστόι.

Η ιστορία είχε αρχικά τίτλο «Θάνατος στο Κάπρι». Ο Μπούνιν συνέδεσε την ιδέα της ιστορίας με την ιστορία του Τόμας Μαν «Θάνατος στη Βενετία», αλλά σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό με τις αναμνήσεις του ξαφνικού θανάτου ενός Αμερικανού που έφτασε στο Κάπρι. Ωστόσο, όπως παραδέχτηκε ο συγγραφέας, «και το Σαν Φρανσίσκο και οτιδήποτε άλλο» εφηύρε ενώ ζούσε στο κτήμα του ξαδέλφου του στην περιοχή Yelets της επαρχίας Oryol.

Σύνθεση

Η πλοκή της ιστορίας του I. A. Bunin "Mr. from San Francisco" βασίζεται στη μοίρα του πρωταγωνιστή - "gentleman from San Francisco". Πηγαίνει σε ένα ταξίδι στον Παλαιό Κόσμο και πεθαίνει απροσδόκητα στο Κάπρι. Ο συγγραφέας στερεί το όνομά του από τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο, τονίζοντας ότι είναι ένας από τους πολλούς που η ζωή τους πάει χαμένη (δεν κατονομάζονται ούτε η γυναίκα και η κόρη του). Ο Bunin τονίζει ότι κανένας από τους ανθρώπους που περιέβαλλαν τον ήρωα (ούτε πλούσιοι τουρίστες, ούτε υπηρέτες) ενδιαφέρθηκε για αυτό το άτομο τουλάχιστον τόσο ώστε να μάθει το όνομα και την ιστορία του. Για όλους, είναι απλώς «ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο». Η λέξη «άρχοντας» χρησιμοποιείται ως το μοναδικό όνομα του ήρωα και προκαλεί συσχετισμούς με τις λέξεις «κύριος», «άρχοντας», «κύριος». «Ήταν ακράδαντα πεπεισμένος ότι είχε κάθε δικαίωμα να ξεκουράζεται, στην ευχαρίστηση... Ήταν αρκετά γενναιόδωρος στο δρόμο και γι' αυτό πίστευε απόλυτα στη φροντίδα όλων όσων τον τάιζαν και τον πότιζαν, τον υπηρετούσαν από το πρωί μέχρι το βράδυ, εμποδίζοντάς τον Η παραμικρή επιθυμία, προστάτευε την αγνότητα και την ειρήνη του…» Στην πραγματικότητα, η ιστορία της ανόδου του είναι απλή: στην αρχή κυνηγούσε το κέρδος, ανάγκαζε αδίστακτα τους άλλους να δουλέψουν γι' αυτόν, και μετά απολάμβανε απεριόριστα τον εαυτό του, διασκεδάζοντας τη σάρκα του, χωρίς να σκεφτόταν ψυχή. Η μοίρα του ήρωα δεν περιέχει κανένα μεμονωμένο χαρακτηριστικό και αξιολογείται ως «ύπαρξη», σε αντίθεση με τη «ζωή ζωή». Η εμφάνιση του «κύριου από το Σαν Φρανσίσκο» καταλήγει σε μερικές φωτεινές λεπτομέρειες που τονίζουν το πιο υλικό, υλικό, πολύτιμο σε αυτόν: «... τα μεγάλα δόντια του έλαμπαν με χρυσά σφραγίσματα, το φαλακρό του κεφάλι ήταν παλιό ελεφαντόδοντο». Ο συγγραφέας ενδιαφέρεται όχι μόνο για την εμφάνιση του ήρωα, αλλά και για την εσωτερική του ουσία και την εντύπωση που κάνει στους άλλους. Ήδη στα πορτραίτα χαρακτηριστικά του ήρωα κρύβεται μια αρνητική εκτίμηση του συγγραφέα. Ένα φαλακρό κεφάλι, ένα γκρίζο μουστάκι είναι τελείως ασυμβίβαστο με τον σαρκαστικό ορισμό του Bunin για το «καθαρισμένο μέχρι ένα γυαλιστερό». Στην ιστορία δεν υπάρχει λεπτομερής ομιλία που χαρακτηρίζει τον ήρωα, δεν φαίνεται η εσωτερική του ζωή. Η λέξη «ψυχή» εμφανίζεται μόνο μία φορά στις περιγραφές, αλλά χρησιμοποιείται μάλλον για να αρνηθεί την πολυπλοκότητα της πνευματικής ζωής του ήρωα: «... στην ψυχή του για πολύ καιρό ακόμη και ο σιναπόσπορος των λεγόμενων μυστικιστικών συναισθημάτων. δεν μένει…» Ο ήρωας της ιστορίας είναι εξίσου μακριά από τον κόσμο της φύσης και τον κόσμο της τέχνης. Οι εκτιμήσεις του είναι είτε εμφατικά χρηστικές είτε εγωκεντρικές (οι απόψεις και τα συναισθήματα των άλλων δεν τον ενδιαφέρουν). Λειτουργεί και αντιδρά σαν αυτόματο. Η ψυχή του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο είναι νεκρή και η ύπαρξη φαίνεται να είναι η εκπλήρωση ενός συγκεκριμένου ρόλου. Ο Μπούνιν απεικονίζει τον «νέο άνθρωπο» του σύγχρονου πολιτισμού, που στερείται την εσωτερική ελευθερία.

Ο ήρωας της ιστορίας αντιλαμβάνεται ως ιδιοκτησία όχι μόνο υλικές, αλλά και πνευματικές αξίες. Αλλά η απατηλή φύση της δύναμης και του πλούτου αποκαλύπτεται μπροστά στον θάνατο, ο οποίος στην ιστορία μεταφορικά πλησιάζει την ωμή βία, «ξαφνικά ... έπεσε πάνω» σε ένα άτομο. Μόνο ένας πνευματικός άνθρωπος μπορεί να νικήσει τον θάνατο. Αλλά ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο δεν ήταν, οπότε ο θάνατός του απεικονίζεται στην ιστορία μόνο ως ο θάνατος του σώματος. Τα σημάδια μιας χαμένης ψυχής εμφανίζονται μετά το θάνατο, ως αχνό υπαινιγμό: "Και αργά, αργά, μπροστά στα μάτια όλων, η ωχρότητα κυλούσε στο πρόσωπο του νεκρού και τα χαρακτηριστικά του άρχισαν να λεπταίνουν, να λαμπρύνουν ..." Ο θάνατος έσβησε το σκληρότητα από το πρόσωπό του και για μια στιγμή αποκάλυψε την αληθινή του εμφάνιση - όπως θα μπορούσε να ήταν αν ζούσε τη ζωή του διαφορετικά. Αποδεικνύεται ότι η ζωή του ήρωα ήταν μια κατάσταση πνευματικού θανάτου και μόνο ο φυσικός θάνατος φέρει τη δυνατότητα αφύπνισης της χαμένης ψυχής. Η περιγραφή του νεκρού παίρνει συμβολικό χαρακτήρα: "Ο νεκρός έμεινε στο σκοτάδι, τα μπλε αστέρια τον κοίταξαν από τον ουρανό, ένας γρύλος τραγουδούσε στον τοίχο με θλιβερή ανεμελιά ..." Η εικόνα των "φωτιών του ουρανού ” είναι σύμβολο της ψυχής και της αναζήτησης του πνεύματος.

Το επόμενο μέρος της ιστορίας είναι το ταξίδι του σώματος του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο. Το θέμα της εξουσίας αντικαθίσταται από το θέμα της απροσεξίας και της αδιαφορίας των ζωντανών προς τους νεκρούς. Ο θάνατος αξιολογείται από αυτούς ως «ατύχημα», «ενόχληση». Τα χρήματα και η τιμή αποδεικνύονται μυθοπλασία. Δεν είναι τυχαίο ότι ο καμπαναριάς Luigi παίζει ένα είδος παράστασης μπροστά στις υπηρέτριες, παρωδώντας τον πομπώδη τρόπο του «αφεντικού» και παίζοντας τον θάνατό του. Ανάξια εκδίκηση ανθρώπου που έχει συνηθίσει δυνάμει του επαγγέλματός του να λυγίζει την πλάτη του. Αλλά τι μπορείτε να κάνετε - το μεγάλο μυστήριο του θανάτου αντικαθίσταται από μια φάρσα στο θέατρο της ζωής. Και ο ήρωας, ανεπαίσθητα για τον αναγνώστη, παύει να είναι κύριος. Ο συγγραφέας, μιλώντας για αυτόν, χρησιμοποιεί τις φράσεις «νεκρός γέρος», «κάποιος». Αυτός είναι ο δρόμος ενός ήρωα από έναν άνθρωπο που εναποθήκε όλες τις ελπίδες στο μέλλον, μέχρι την πλήρη ανυπαρξία.

Ο Μπούνιν δείχνει ότι ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο είναι μέρος ενός ετοιμοθάνατου, καταδικασμένου κόσμου και είναι προορισμένος να εξαφανιστεί μαζί του. Η εικόνα του πλοιάρχου έχει ένα γενικευμένο νόημα. Και αυτή η γενίκευση τονίζεται από τη σύνθεση του δακτυλίου: η περιγραφή του ταξιδιού στην Ατλαντίδα δίνεται στην αρχή και στο τέλος της ιστορίας. Και ανάμεσα στις επαναλαμβανόμενες εικόνες ξεχωρίζει η εικόνα του ωκεανού ως σύμβολο ζωής και θανάτου, η εικόνα της σειρήνας ενός πλοίου ως σύμβολο της Τελευταία Κρίσης, καθώς και η εικόνα της εστίας ενός πλοίου ως σύμβολο της πυρκαγιάς της κόλασης. Ταυτόχρονα, η κοινωνική σύγκρουση γίνεται εκδήλωση μιας γενικότερης σύγκρουσης - της αιώνιας πάλης μεταξύ του καλού και του κακού. Και αν το κακό του κόσμου ενσωματώνεται στην ιστορία στην εικόνα του Διαβόλου που παρακολουθεί την "Ατλαντίδα", τότε η προσωποποίηση της καλοσύνης είναι η Μητέρα του Θεού, που ευλογεί τους κατοίκους του Monte Solaro από τα βάθη ενός βραχώδους σπηλαίου. Ο θάνατος του πρωταγωνιστή δεν είναι ο θρίαμβος του καλού και όχι η νίκη του κακού, αλλά μόνο ο θρίαμβος της αιώνιας και αδυσώπητης πορείας της ζωής, όπου ο καθένας σίγουρα θα ανταμειφθεί ανάλογα με τις πράξεις του. Και μόνο άνεμος, σκοτάδι, χιονοθύελλα πέφτουν στο μερίδιο των νεκρών υπολειμμάτων του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο ...

Άλλα γραπτά για αυτό το έργο

Στο έργο του ο Ι.Α. Ο Μπούνιν λέει για το ταξίδι στην Ευρώπη ενός συγκεκριμένου κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο με τη γυναίκα και την κόρη του. Η οικογένεια πλέει σε ένα ατμόπλοιο με το συμβολικό όνομα «Ατλαντίδα». Όλα είναι προγραμματισμένα, δεν υπάρχουν περιθώρια για ατυχήματα. Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φαίνεται ότι η πλοκή βασίζεται στο ταξίδι των κύριων χαρακτήρων, αλλά αυτό δεν είναι έτσι. Η κύρια ιδέα της ιστορίας, την οποία ο συγγραφέας ήθελε να μεταφέρει στον αναγνώστη, είναι ο ρόλος ενός ατόμου στην κοινωνία και το πραγματικό νόημα του πλούτου, της δύναμης, σε μια τόσο εύθραυστη και όχι αιώνια ζωή κάθε ανθρώπου.

Πρωταγωνιστής του έργου είναι ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο, ένας πενήντα οκτώ χρονών, ένας πλούσιος. Δεν έχει όνομα γιατί ο χαρακτήρας προσωποποιεί όλους τους εκπροσώπους του στρώματος της κοινωνίας στο οποίο ανήκει. Οι άνθρωποι που επιδιώκουν να αγοράσουν την ευτυχία με χρήματα, εξαπατούν τον εαυτό τους περικυκλώνοντάς τους με είδη πολυτελείας. Ένα παράδειγμα τέτοιας εξαπάτησης στο έργο είναι ένα ζευγάρι ηθοποιών που προσλήφθηκαν για να απεικονίσουν την αληθινή αγάπη. Ψέματα - αυτό βασιλεύει στο πλοίο.

Στην εικόνα του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, μπορούμε να δούμε όχι μόνο αρνητικά χαρακτηριστικά. Ο ήρωάς μας είναι πεισματάρης, καταλαβαίνει τη σημασία της δουλειάς και δεν την αρνείται. Αφοσιώθηκε στη δουλειά και πέτυχε σημαντικά αποτελέσματα. Πιστεύω ότι η επιθυμία για μια καλύτερη ζωή δεν μπορεί να καταδικαστεί, οπότε αυτό που έκανε ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο αξίζει επαίνους. Όλη του τη ζωή δούλεψε, για τον εαυτό του, για την οικογένειά του και άξιζε ένα διάλειμμα.

Όμως παρά όλες τις θετικές ανθρώπινες ιδιότητες, ο χαρακτήρας ενσαρκώνει τα χαρακτηριστικά της κοινωνίας στην οποία ανήκει. Είναι εγωιστής, άπληστος για εξουσία, αλαζονικός, κυνικός. Θεωρώντας ότι η γνώμη του είναι αληθινή, δεν ντρέπεται και δηλώνει ανοιχτά την ανωτερότητά του. Ο ήρωας βάζει τον εαυτό του πάνω από τους άλλους και αυτό ισχύει όχι μόνο για ανθρώπους που δεν είναι ίσοι με αυτόν σε θέση, αλλά και για άλλους λαούς. Απολαμβάνοντας τη ζωή, ο κύριος χαρακτήρας ξεχνά την παροδικότητα της. Και ο ξαφνικός, παράλογος θάνατος, που τονίζεται από το επίρρημα «ξαφνικά», καταλαμβάνει τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο. Πεθαίνει και όλη αυτή η προσποιητή σημασία, δύναμη και εξουσία, πεθαίνουν μαζί του.

Πλέοντας στον Παλαιό Κόσμο, ένας σεβαστός και σεβαστός πλοίαρχος, επιστρέφει στον Νέο Κόσμο σε ένα σκοτεινό, υγρό αμπάρι, ξεχασμένο και εγκαταλελειμμένο από όλους. Μόνο η οικογένειά του έριξε δάκρυα για εκείνον, αλλά νομίζω ότι ήταν ψεύτικα ως ένα βαθμό. Ίσως έκλαιγαν από τη γνώση ότι χωρίς τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο, η κοινωνία των πλουσίων και ευγενών ανθρώπων θα τους απέρριπτε. Με το δικό του παράδειγμα, ο κύριος χαρακτήρας έδειξε τι σημαίνει όλος πλούτος, εξουσία μετά θάνατον. Τίποτα. Μετά τον θάνατο του πρωταγωνιστή του έργου, ο συγγραφέας δεν σταματά την ιστορία, συνεχίζει να γράφει. Αυτό είναι που κάνει τον αναγνώστη να καταλάβει ότι ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο είναι απλώς ένα μέρος της συνεχώς κινούμενης ροής ζωής. Και ο θάνατός του γίνεται τόσο ασήμαντος για όλο τον έξω κόσμο και για όλους τους ανθρώπους γύρω του.

Συνοψίζοντας, θέλω να πω ότι μετά θάνατον όλοι είναι ίσοι. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να καταστρέψει το άτομο μέσα του και να υποκύψει σε ποταπούς πειρασμούς. Η ζωή είναι μικρή, πράγμα που σημαίνει ότι πρέπει να εκτιμάς κάθε στιγμή και να μην βάζεις τον υλικό πλούτο στην πρώτη θέση.

Δοκίμιο για τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο

Ο Μπούνιν περιέγραψε τον εκπρόσωπο του κόσμου του χρήματος. Ο κύριος είχε κάνει μια μεγάλη περιουσία μέσω του κινεζικού εργατικού δυναμικού και αποφάσισε να κάνει μια χαλαρωτική κρουαζιέρα σε όλο τον κόσμο κατά μήκος ενός λεπτομερούς δρομολογίου. Στο ατμόπλοιο Atlantis, που επέλεξε για ένα άνετο ταξίδι, απόλαυση και χαλάρωση, η ελίτ του ανώτερου καταστρώματος φτιάχνει καθημερινά επιμελώς την όρεξη, μετά από βαριά γεύματα κάνουν μπάνιο και άλλες διαδικασίες, παλεύοντας με πεπτικά προβλήματα από την υπερκατανάλωση τροφής και μετά κάνουν ξανά μια βόλτα για να αποκατασταθεί η όρεξή τους.

Με ιδιαίτερη προσοχή, οι επιβάτες προετοιμάζονται για τη βραδινή διασκέδαση με νόστιμα πιάτα και ακριβά ποτά. Κάθε μέρα προχωρά σύμφωνα με μια αυστηρά καθορισμένη σειρά. Η ζωή των επιβατών πρώτης θέσης είναι ανέμελη και εύκολη. Περιτριγυρίζονται από πολυτέλεια. Και ο κύριος ξοδεύει τον χρόνο του όπως και οι άνθρωποι του κύκλου του. Μόνο κάτι ψεύτικο γίνεται αισθητό σε αυτή την «αρμονία», όπως στην αγάπη, που απεικονίζεται από ένα ζευγάρι που χορεύει για χρήματα.

Η εμφάνιση ενός αξιοσέβαστου κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο ανταποκρίνεται στην ουσία του: χρυσά σφραγίσματα στα δόντια του, μουστάκι σαν ασήμι, δέρμα ελεφαντόδοντου, υπολείμματα μαργαριταρένιων μαλλιών. Εξωτερικά δείχνει το κόστος και τη φερεγγυότητά του. Μόνο το πρόσωπο είναι σαν μάσκα, γιατί δεν υπάρχει περιγραφή των ματιών. Ο χαρακτήρας δεν έχει όνομα, γιατί είναι απρόσωπος, όπως άνθρωποι από το περιβάλλον του, των οποίων η ζωή είναι αντιπνευματική και πρωτόγονη. Αυτά τα άτομα καθορίζουν τις αξίες της ζωής αποκλειστικά σε όρους χρημάτων. Όμως η φύση δεν υποχωρεί στη δύναμη του χρήματος και χαλάει τα υπόλοιπα που αγοράζονται με πολλά χρήματα.

Η θάλασσα είναι φουρτουνιασμένη, βασανισμένη από τη θαλασσοπάθεια. Ο κύριος είναι απογοητευμένος με το ταξίδι. Τέτοιες ακριβές διακοπές δεν φέρνουν ευχαρίστηση. Τον ενοχλούν τα φαινομενικά μονότονα αξιοθέατα και τα μουσεία, γιατί δεν είναι σε θέση να εκτιμήσει το ωραίο. Η επίγνωση της φρίκης της ύπαρξής του έρχεται σε αυτόν μόνο μια στιγμή πριν από τον ξαφνικό θάνατό του. Αλλά μόλις στα 58 του αποφάσισε να ζήσει στην ευχαρίστηση.

Η μοίρα του χάλασε τα σχέδια. Και το σώμα του νεκρού γέροντα δεν επιστρέφει σπίτι πρώτης τάξης, είναι ντροπιαστικά κρυμμένο στο αμπάρι σε ένα κουτί κάτω από το νερό, για να μην επισκιάσει τους υπόλοιπους. Όλοι τον ξεχνούν, σαν να μην υπήρξε ποτέ. Στο τέλος της ιστορίας, τα φώτα στους βράχους του Γιβραλτάρ μοιάζουν με τα μάτια του Διαβόλου, που ακολουθούν το ιστιοφόρο με το όνομα του χαμένου πολιτισμού. Αυτό είναι συμβολικό, γιατί ο κόσμος του κεφαλαίου, χωρίς πνευματικότητα, οδηγεί τους ανθρώπους στο μονοπάτι της αυτοκαταστροφής.

Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια

• Οι κύριοι χαρακτήρες της Θείας Κωμωδίας του Dante Alighieri

  Το ποίημα «Η Θεία Κωμωδία» είναι ένα από τα πιο γνωστά έργα του Δάντη Αλιγκιέρι, στοχαστή και ποιητή της Ιταλίας. Αυτό είναι το τελευταίο έργο του συγγραφέα και σε αυτό αντικατοπτρίστηκε η στάση του στη ζωή.

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά της Lara στο δοκίμιο του Doctor Zhivago Pasternak

  Στο μυθιστόρημα του Παστερνάκ «Δόκτωρ Ζιβάγκο» υπάρχει μια διαρκής συνένωση και σύγκρουση ανθρώπινων ζωών με φόντο την επανάσταση. Ίσως σε μια συνηθισμένη, ήρεμη και γαλήνια ζωή, αυτοί οι άνθρωποι δεν θα είχαν συναντηθεί ποτέ.

Ο Κουτούζοφ μιλούσε πάντα για τους Ρώσους στρατιώτες της Μάχης του Μποροντίνο ως γενναίους, θαρραλέους και πιστούς υπερασπιστές της χώρας τους, της οικογένειάς τους. Μπορώ να πω ότι ακριβώς αυτές οι κύριες ιδιότητες των στρατιωτών είναι η κύρια νικηφόρα δύναμη του στρατού μας.

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Evgraf Zhivago στο Doctor Zhivago Pasternak

  Ο γιατρός Ζιβάγκο είναι ένα μυθιστόρημα που έγραψε ο Μπόρις Παστερνάκ το 1955 (το έγραψε για δέκα χρόνια). Οι σοβιετικές αρχές δεν δέχτηκαν αυτό το μυθιστόρημα και ο Παστερνάκ διώχθηκε, εξαιτίας του οποίου πέθανε νωρίς.

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Tikhon στο έργο Thunderstorm δοκίμιο Ostrovsky

  Ένας από τους βασικούς χαρακτήρες στο έργο του Ostrovsky είναι ο Tikhon, ο σύζυγος της Catherine. Μπορούμε να πούμε ότι το όνομά του μιλάει από μόνο του. Ο Tikhon είναι ένας σεμνός άνθρωπος, πρακτικά δεν μιλάει. Δυστυχώς δεν έχει τη δική του άποψη

Ο I. Bunin είναι μια από τις λίγες μορφές του ρωσικού πολιτισμού που εκτιμάται στο εξωτερικό. Το 1933 τιμήθηκε με το Νόμπελ Λογοτεχνίας «για την αυστηρή δεξιοτεχνία με την οποία αναπτύσσει τις παραδόσεις της ρωσικής κλασικής πεζογραφίας». Μπορεί κανείς να σχετιστεί διαφορετικά με την προσωπικότητα και τις απόψεις αυτού του συγγραφέα, αλλά η δεξιοτεχνία του στον τομέα των καλλιτεχνών είναι αναμφισβήτητη, επομένως τα έργα του είναι τουλάχιστον άξια της προσοχής μας. Ένας από αυτούς, ο «Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο», έλαβε τόσο υψηλή βαθμολογία από την κριτική επιτροπή που απονέμει το πιο διάσημο παγκόσμιο βραβείο.

Σημαντικό προσόν για έναν συγγραφέα είναι η παρατήρηση, γιατί από τα πιο φευγαλέα επεισόδια και τις εντυπώσεις μπορείς να δημιουργήσεις ένα ολόκληρο έργο. Ο Μπούνιν είδε κατά λάθος το εξώφυλλο του βιβλίου του Τόμας Μαν «Θάνατος στη Βενετία» στο κατάστημα και λίγους μήνες αργότερα, αφού έφτασε να επισκεφτεί τον ξάδερφό του, θυμήθηκε αυτό το όνομα και το συνέδεσε με μια ακόμη πιο παλιά ανάμνηση: τον θάνατο ενός Αμερικανού στις το νησί Κάπρι, όπου αναπαυόταν ο ίδιος ο συγγραφέας. Και έτσι προέκυψε μια από τις καλύτερες ιστορίες του Bunin, και όχι απλώς μια ιστορία, αλλά μια ολόκληρη φιλοσοφική παραβολή.

Αυτό το λογοτεχνικό έργο έγινε δεκτό με ενθουσιασμό από τους κριτικούς και το εξαιρετικό ταλέντο του συγγραφέα συγκρίθηκε με το δώρο του L.N. Τολστόι και A.P. Τσέχοφ. Μετά από αυτό, ο Bunin στάθηκε με αξιοσέβαστους γνώστες της λέξης και της ανθρώπινης ψυχής στην ίδια σειρά. Το έργο του είναι τόσο συμβολικό και αιώνιο που δεν θα χάσει ποτέ τη φιλοσοφική του εστίαση και συνάφεια. Και στην εποχή της δύναμης του χρήματος και των σχέσεων αγοράς, είναι διπλά χρήσιμο να θυμόμαστε σε τι οδηγεί η ζωή, εμπνευσμένη μόνο από τη συσσώρευση.

Τι ΙΣΤΟΡΙΑ?

Ο κεντρικός χαρακτήρας, που δεν έχει όνομα (είναι απλώς ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο), πέρασε όλη του τη ζωή αυξάνοντας τον πλούτο του και στα 58 του αποφάσισε να αφιερώσει χρόνο στην ξεκούραση (και ταυτόχρονα στην οικογένεια). Πηγαίνουν με το ατμόπλοιο «Atlantis» στο διασκεδαστικό τους ταξίδι. Όλοι οι επιβάτες βυθίζονται στην αδράνεια, αλλά οι συνοδοί εργάζονται ακούραστα για να προσφέρουν όλα αυτά τα πρωινά, μεσημεριανά, δείπνα, τσάι, παιχνίδια με κάρτες, χορούς, λικέρ και κονιάκ. Μονότονη είναι και η παραμονή των τουριστών στη Νάπολη, στο πρόγραμμά τους προστίθενται μόνο μουσεία και καθεδρικοί ναοί. Ωστόσο, ο καιρός δεν ευνοεί τους τουρίστες: ο Δεκέμβριος της Νάπολης αποδείχθηκε βροχερός. Ως εκ τούτου, ο Κύριος και η οικογένειά του σπεύδουν στο νησί Κάπρι, το οποίο χαίρεται με ζεστασιά, όπου κάνουν check in στο ίδιο ξενοδοχείο και ήδη προετοιμάζονται για δραστηριότητες ρουτίνας «ψυχαγωγίας»: φαγητό, ύπνος, συνομιλία, αναζήτηση γαμπρού για την κόρη τους . Ξαφνικά όμως ο θάνατος του πρωταγωνιστή ξεσπά σε αυτό το «ειδύλλιο». Πέθανε ξαφνικά ενώ διάβαζε εφημερίδα.

Και εδώ αποκαλύπτεται στον αναγνώστη η κύρια ιδέα της ιστορίας ότι μπροστά στο θάνατο όλοι είναι ίσοι: ούτε ο πλούτος ούτε η δύναμη μπορούν να σώσουν από αυτό. Αυτός ο κύριος, που μόλις πρόσφατα σπατάλησε χρήματα, μίλησε περιφρονητικά στους υπηρέτες και δέχτηκε τα σεβαστικά τους τόξα, είναι ξαπλωμένος σε ένα στενό και φτηνό δωμάτιο, ο σεβασμός έχει εξαφανιστεί κάπου, η οικογένεια διώχνεται από το ξενοδοχείο, επειδή η γυναίκα και η κόρη του θα αφήστε τις «μικρότητες» στο ταμείο. Και τώρα το σώμα του μεταφέρεται πίσω στην Αμερική σε κουτί αναψυκτικού, γιατί ούτε φέρετρο δεν υπάρχει στο Κάπρι. Όμως ήδη ταξιδεύει στο αμπάρι, κρυμμένος από υψηλόβαθμους επιβάτες. Και κανείς δεν θρηνεί ιδιαίτερα, γιατί κανείς δεν θα μπορεί να χρησιμοποιήσει τα χρήματα του νεκρού.

Η σημασία του ονόματος

Στην αρχή, ο Μπούνιν ήθελε να ονομάσει την ιστορία του «Θάνατος στο Κάπρι» κατ' αναλογία με τον τίτλο «Θάνατος στη Βενετία» που τον ενέπνευσε (ο συγγραφέας διάβασε αυτό το βιβλίο αργότερα και το βαθμολόγησε ως «δυσάρεστο»). Αλλά ήδη αφού έγραψε την πρώτη γραμμή, διέγραψε αυτόν τον τίτλο και αποκάλεσε το έργο με το "όνομα" του ήρωα.

Από την πρώτη σελίδα, η στάση του συγγραφέα προς τον Κύριο είναι ξεκάθαρη, γι 'αυτόν είναι απρόσωπος, άχρωμος και άψυχος, επομένως δεν πήρε καν όνομα. Είναι ο κύριος, η κορυφή της κοινωνικής ιεραρχίας. Όμως όλη αυτή η δύναμη είναι φευγαλέα και ασταθής, θυμάται ο συγγραφέας. Ένας ήρωας άχρηστος για την κοινωνία, που δεν έχει κάνει ούτε μια καλή πράξη εδώ και 58 χρόνια και σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, παραμένει μετά θάνατον μόνο ένας άγνωστος κύριος, για τον οποίο ξέρουν μόνο ότι είναι ένας πλούσιος Αμερικανός.

Χαρακτηριστικά των ηρώων

Υπάρχουν λίγοι χαρακτήρες στην ιστορία: ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο ως σύμβολο της αιώνιας φασαρίας, η σύζυγός του, που απεικονίζει τη γκρίζα αξιοπρέπεια, και η κόρη τους, που συμβολίζει την επιθυμία για αυτήν την αξιοπρέπεια.

1. Ο πλοίαρχος «δούλεψε ακούραστα» όλη του τη ζωή, αλλά αυτά ήταν τα χέρια των Κινέζων, που προσλήφθηκαν κατά χιλιάδες και πέθαναν εξίσου άφθονα σε σκληρή υπηρεσία. Οι άλλοι άνθρωποι γενικά σημαίνουν ελάχιστα γι 'αυτόν, το κύριο πράγμα είναι το κέρδος, ο πλούτος, η δύναμη, οι αποταμιεύσεις. Ήταν αυτοί που του έδωσαν την ευκαιρία να ταξιδέψει, να ζήσει στο υψηλότερο επίπεδο και να μην δίνει δεκάρα σε άλλους που στάθηκαν λιγότερο τυχεροί στη ζωή. Ωστόσο, τίποτα δεν έσωσε τον ήρωα από το θάνατο, δεν μπορείτε να πάρετε χρήματα στον επόμενο κόσμο. Ναι, και ο σεβασμός, αγορασμένος και πουλημένος, μετατρέπεται γρήγορα σε σκόνη: μετά το θάνατό του, τίποτα δεν έχει αλλάξει, η γιορτή της ζωής, του χρήματος και της αδράνειας συνεχίστηκε, ακόμη και δεν υπάρχει κανένας να ανησυχεί για τον τελευταίο φόρο τιμής στους νεκρούς. Το σώμα ταξιδεύει μέσω των αρχών, αυτό δεν είναι τίποτα, απλώς άλλη μια αποσκευή που πετιέται στο αμπάρι, κρύβοντας από την «αξιοπρεπή κοινωνία».
2. Η σύζυγος του ήρωα ζούσε μονότονα, με φιλισταικό τρόπο, αλλά με κομψότητα: χωρίς προβλήματα και δυσκολίες, χωρίς έγνοιες, απλώς μια νωχελικά εκτεινόμενη σειρά αδράνειας ημερών. Τίποτα δεν της έκανε εντύπωση, ήταν πάντα απόλυτα ήρεμη, μάλλον έχοντας ξεχάσει πώς να σκέφτεται στη ρουτίνα της αδράνειας. Ενδιαφέρεται μόνο για το μέλλον της κόρης της: πρέπει να βρει ένα σεβαστό και κερδοφόρο ταίρι γι' αυτήν, ώστε και αυτή να μπορεί να πηγαίνει άνετα με το ρεύμα σε όλη της τη ζωή.
3. Η κόρη έκανε ό,τι μπορούσε για να απεικονίσει την αθωότητα και ταυτόχρονα την ειλικρίνεια, προσελκύοντας μνηστήρες. Αυτό ήταν που την ενδιέφερε περισσότερο. Η συνάντηση με έναν άσχημο, παράξενο και χωρίς ενδιαφέρον άντρα, αλλά πρίγκιπα, βύθισε το κορίτσι σε ενθουσιασμό. Ίσως αυτό ήταν ένα από τα τελευταία δυνατά συναισθήματα στη ζωή της και τότε την περίμενε το μέλλον της μητέρας της. Ωστόσο, κάποια συναισθήματα παρέμειναν ακόμα στο κορίτσι: μόνη της είχε ένα προαίσθημα ταλαιπωρίας («η καρδιά της σφίχτηκε ξαφνικά από μελαγχολία, ένα αίσθημα τρομερής μοναξιάς σε αυτό το παράξενο, σκοτεινό νησί») και έκλαψε για τον πατέρα της.

Κύρια θέματα

Ζωή και θάνατος, καθημερινότητα και αποκλειστικότητα, πλούτος και φτώχεια, ομορφιά και ασχήμια - αυτά είναι τα κύρια θέματα της ιστορίας. Αντικατοπτρίζουν αμέσως τον φιλοσοφικό προσανατολισμό της πρόθεσης του συγγραφέα. Ενθαρρύνει τους αναγνώστες να σκεφτούν τον εαυτό τους: κυνηγάμε κάτι επιπόλαια μικρό, είμαστε βυθισμένοι στη ρουτίνα, χάνουμε την αληθινή ομορφιά; Άλλωστε, μια ζωή στην οποία δεν υπάρχει χρόνος να σκεφτεί κανείς τον εαυτό του, τη θέση του στο Σύμπαν, στην οποία δεν υπάρχει χρόνος να κοιτάξει τη γύρω φύση, τους ανθρώπους και να παρατηρήσει κάτι καλό σε αυτούς, ζει μάταια. Και δεν μπορείς να φτιάξεις μια ζωή που έχεις ζήσει μάταια, και δεν μπορείς να αγοράσεις μια καινούργια για κανένα χρηματικό ποσό. Ο θάνατος θα έρθει ούτως ή άλλως, δεν μπορείς να κρυφτείς από αυτόν και να μην πληρώσεις, οπότε πρέπει να έχεις χρόνο για να κάνεις κάτι πραγματικά αξιόλογο, κάτι που να θυμάσαι με μια ευγενική λέξη και όχι αδιάφορα να πεταχτείς στο αμπάρι. Ως εκ τούτου, αξίζει να σκεφτόμαστε την καθημερινότητα, που κάνει τις σκέψεις μπανάλ, και τα συναισθήματα ξεθωριασμένα και αδύναμα, για τον πλούτο που δεν αξίζει τον κόπο που ξοδεύετε, για την ομορφιά, στο βλέμμα της οποίας βρίσκεται η ασχήμια.

Ο πλούτος των «κυρίων της ζωής» έρχεται σε αντίθεση με τη φτώχεια των ανθρώπων που ζουν το ίδιο συνηθισμένοι, αλλά υποφέρουν από φτώχεια και ταπείνωση. Υπηρέτες που μιμούνται κρυφά τα αφεντικά τους, αλλά τρελαίνονται μπροστά στα μάτια τους. Κύριοι που συμπεριφέρονται στους υπηρέτες σαν κατώτερα όντα, αλλά τρελαίνονται μπροστά σε ακόμη πλουσιότερους και ευγενέστερους ανθρώπους. Ένα ζευγάρι προσλήφθηκε σε ένα ατμόπλοιο για να παίξει παθιασμένη αγάπη. Κόρη του Κυρίου, που απεικονίζει το πάθος και τον τρόμο να δελεάσει τον πρίγκιπα. Όλη αυτή η βρώμικη, χαμηλή προσποίηση, αν και παρουσιάζεται σε ένα πολυτελές περιτύλιγμα, αντιτίθεται στην αιώνια και αγνή ομορφιά της φύσης.

Κύρια προβλήματα

Το κύριο πρόβλημα αυτής της ιστορίας είναι η αναζήτηση του νοήματος της ζωής. Πώς να περάσετε τη σύντομη επίγεια αγρυπνία σας όχι μάταια, πώς να αφήσετε πίσω σας κάτι σημαντικό και πολύτιμο για τους άλλους; Ο καθένας βλέπει τη μοίρα του με τον δικό του τρόπο, αλλά κανείς δεν πρέπει να ξεχνά ότι οι πνευματικές αποσκευές ενός ατόμου είναι πιο σημαντικές από τις υλικές. Αν και έχει ειπωθεί ανά πάσα στιγμή ότι όλες οι αιώνιες αξίες έχουν χαθεί στη σύγχρονη εποχή, κάθε φορά αυτό δεν είναι αλήθεια. Τόσο ο Bunin όσο και άλλοι συγγραφείς μας υπενθυμίζουν στους αναγνώστες ότι η ζωή χωρίς αρμονία και εσωτερική ομορφιά δεν είναι ζωή, αλλά μια άθλια ύπαρξη.

Το πρόβλημα της παροδικότητας της ζωής τίθεται και από τον συγγραφέα. Άλλωστε, ο Τζέντλεμαν από το Σαν Φρανσίσκο ξόδεψε την πνευματική του δύναμη, έβγαζε λεφτά, έβγαζε λεφτά, αναβάλλοντας κάποιες απλές χαρές, αληθινά συναισθήματα για αργότερα, αλλά αυτό το «αργότερα» δεν ξεκίνησε. Αυτό συμβαίνει σε πολλούς ανθρώπους που βυθίζονται στην καθημερινότητα, τη ρουτίνα, τα προβλήματα και τις πράξεις. Μερικές φορές χρειάζεται απλώς να σταματήσετε, να δώσετε προσοχή στα αγαπημένα σας πρόσωπα, στη φύση, στους φίλους, να νιώσετε την ομορφιά στο περιβάλλον. Άλλωστε, το αύριο μπορεί να μην έρθει ποτέ.

Το νόημα της ιστορίας

Δεν είναι τυχαίο που η ιστορία ονομάζεται παραβολή: έχει ένα πολύ διδακτικό μήνυμα και έχει σκοπό να δώσει ένα μάθημα στον αναγνώστη. Η κύρια ιδέα της ιστορίας είναι η αδικία της ταξικής κοινωνίας. Το μεγαλύτερο μέρος του διακόπτεται από το ψωμί στο νερό, και η ελίτ καίει ασυνείδητα τη ζωή. Ο συγγραφέας δηλώνει την ηθική εξαθλίωση της υπάρχουσας τάξης, γιατί οι περισσότεροι από τους «άρχοντες της ζωής» πέτυχαν τα πλούτη τους με ανέντιμο τρόπο. Τέτοιοι άνθρωποι φέρνουν μόνο κακό, καθώς ο Δάσκαλος από το Σαν Φρανσίσκο πληρώνει και εξασφαλίζει τον θάνατο των Κινέζων εργατών. Ο θάνατος του πρωταγωνιστή τονίζει τις σκέψεις του συγγραφέα. Κανείς δεν ενδιαφέρεται για αυτό το πρόσφατα τόσο ισχυρό άτομο, γιατί τα χρήματά του δεν του δίνουν πλέον εξουσία και δεν έχει διαπράξει αξιοσέβαστες και εξαιρετικές πράξεις.

Η αδράνεια αυτών των πλουσίων, η θηλυκότατη, η διαστρέβλωσή τους, η αναισθησία σε κάτι ζωντανό και όμορφο αποδεικνύουν το ατύχημα και την αδικία της υψηλής θέσης τους. Αυτό το γεγονός κρύβεται πίσω από την περιγραφή του ελεύθερου χρόνου των τουριστών στο βαπόρι, της διασκέδασής τους (η κύρια εκ των οποίων είναι το μεσημεριανό γεύμα), των στολών, των σχέσεων μεταξύ τους (η καταγωγή του πρίγκιπα, τον οποίο γνώρισε η κόρη του πρωταγωνιστή, την κάνει να πέσει ερωτευμένος).

Σύνθεση και είδος

«Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» μπορεί να θεωρηθεί ως μια ιστορία παραβολής. Τι είναι μια ιστορία (ένα σύντομο έργο σε πεζογραφία που περιέχει μια πλοκή, σύγκρουση και έχει μια κύρια ιστορία) είναι γνωστό στους περισσότερους, αλλά πώς μπορεί να χαρακτηριστεί μια παραβολή; Η παραβολή είναι ένα μικρό αλληγορικό κείμενο που οδηγεί τον αναγνώστη στον αληθινό δρόμο. Επομένως, το έργο ως προς την πλοκή και τη μορφή είναι μια ιστορία, και με φιλοσοφικούς, ουσιαστικούς όρους - μια παραβολή.

Συνθετικά, η ιστορία χωρίζεται σε δύο μεγάλα μέρη: το ταξίδι του Κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο από τον Νέο Κόσμο και την παραμονή του σώματος στο αμπάρι στο δρόμο της επιστροφής. Το αποκορύφωμα του έργου είναι ο θάνατος του ήρωα. Πριν από αυτό, περιγράφοντας το πλοίο «Atlantis», τουριστικά μέρη, ο συγγραφέας δίνει στην ιστορία μια ανήσυχη διάθεση προσδοκίας. Σε αυτό το μέρος, μια έντονα αρνητική στάση απέναντι στον Δάσκαλο είναι εντυπωσιακή. Αλλά ο θάνατος του στέρησε όλα τα προνόμια και εξίσωσε τα λείψανά του με τις αποσκευές, έτσι ο Μπούνιν τον μαλακώνει, ακόμη και τον συμπονά. Περιγράφει επίσης το νησί του Κάπρι, τη φύση του και τους ντόπιους κατοίκους, αυτές οι γραμμές είναι γεμάτες ομορφιά και κατανόηση της ομορφιάς της φύσης.

Σύμβολα

Το έργο είναι γεμάτο με σύμβολα που επιβεβαιώνουν τις σκέψεις του Μπούνιν. Το πρώτο από αυτά είναι το ατμόπλοιο Ατλαντίδα, στο οποίο βασιλεύει μια ατελείωτη γιορτή πολυτελούς ζωής, αλλά υπάρχει μια καταιγίδα, μια καταιγίδα, ακόμα και το ίδιο το πλοίο τρέμει στη θάλασσα. Έτσι, στις αρχές του εικοστού αιώνα, όλη η κοινωνία έβραζε, βίωνε μια κοινωνική κρίση, μόνο οι αδιάφοροι αστοί συνέχιζαν να γλεντούν κατά τη διάρκεια της πανούκλας.

Το νησί του Κάπρι συμβολίζει την πραγματική ομορφιά (επομένως, η περιγραφή της φύσης και των κατοίκων του διακοσμείται με ζεστά χρώματα): μια «χαρούμενη, όμορφη, ηλιόλουστη» χώρα γεμάτη με «υπέροχο μπλε», μεγαλοπρεπή βουνά, η γοητεία των οποίων δεν μπορεί να μεταδοθεί από ανθρώπινη γλώσσα. Η ύπαρξη της αμερικανικής μας οικογένειας και ανθρώπων σαν αυτούς είναι μια αξιολύπητη παρωδία ζωής.

Χαρακτηριστικά της εργασίας

Η εικονιστική γλώσσα, τα ζωντανά τοπία είναι εγγενή στον δημιουργικό τρόπο του Μπούνιν, η δεξιοτεχνία του καλλιτέχνη της λέξης αντικατοπτρίστηκε σε αυτή την ιστορία. Αρχικά, δημιουργεί μια ανησυχητική διάθεση, αναμένοντας ο αναγνώστης ότι, παρά τη λαμπρότητα του πλούσιου περιβάλλοντος γύρω από τον Δάσκαλο, κάτι ανεπανόρθωτο θα συμβεί σύντομα. Αργότερα, η ένταση διαγράφεται με φυσικά σκίτσα, ζωγραφισμένα με απαλές πινελιές, αντανακλώντας την αγάπη και τον θαυμασμό για την ομορφιά.

Το δεύτερο χαρακτηριστικό είναι το φιλοσοφικό και επίκαιρο περιεχόμενο. Ο Μπούνιν καταδικάζει την ανοησία της ύπαρξης της κορυφής της κοινωνίας, την κακομαθημένη της, την ασέβεια προς τους άλλους ανθρώπους. Εξαιτίας αυτής της αστικής τάξης, αποκομμένης από τη ζωή του λαού, διασκεδάζοντας εις βάρος της, δύο χρόνια αργότερα ξέσπασε μια αιματηρή επανάσταση στην πατρίδα του συγγραφέα. Όλοι ένιωθαν ότι κάτι έπρεπε να αλλάξει, αλλά κανείς δεν έκανε τίποτα, γι' αυτό χύθηκε τόσο αίμα, συνέβησαν τόσες τραγωδίες εκείνες τις δύσκολες στιγμές. Και το θέμα της αναζήτησης του νοήματος της ζωής δεν χάνει τη συνάφειά του, γι 'αυτό η ιστορία εξακολουθεί να ενδιαφέρει τον αναγνώστη ακόμη και μετά από 100 χρόνια.

Ενδιαφέρων? Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!