Μονή Αγίας Νάπας πώς να πάτε εκεί. Μονή Αγίας Νάπας

Απίστευτα ελκυστικής ομορφιάς και συναρπαστικής ιστορίας, το μοναστήρι της Αγίας Νάπας (περιοχή Αμμοχώστου), αφιερωμένο στην «Παναγία των Δασών», βρίσκεται στο κέντρο της σύγχρονης πόλης, η οποία κάποτε ξεκίνησε την ιστορία της κοντά στα ανεγερμένα ενετικά κτίρια. Ανακαινίστηκε το 1950, 28 χρόνια αργότερα, το πρώην μοναστήρι έγινε το κέντρο των συνεδρίων του οικουμενικού κινήματος στη Μέση Ανατολή.

Επί του παρόντος, είναι ένα Μουσείο, του οποίου η μοναδική και σημαντική έκθεση βρίσκεται ακόμη στο στάδιο της διαμόρφωσης και ανάπτυξης. Στην επικράτειά της και στην πλατεία Σεφέρη πραγματοποιούνται τακτικά τόσο θρησκευτικές όσο και κοσμικές εκδηλώσεις: πανηγύρια, γιορτές, συναυλίες κ.λπ.

Σε κοντινή απόσταση, στα νοτιοδυτικά του συνόλου της μονής βρίσκεται η εκκλησία της Παναγίας, που χτίστηκε το 1994. και απέναντι από τη νότια πύλη, που βρίσκεται στην πλατεία, φυτρώνει ένα τεράστιο και αρχαίο πλατάκι, που πάντα εντυπωσιάζει τους τουρίστες.

Το από καιρό κλειστό μοναστήρι στην Αγία Νάπα, στο οποίο παρέμεινε ενεργό μόνο η εκκλησία, είχε μεγάλη σημασία στο παρελθόν, όχι λιγότερο από (ιδρύθηκε στα τέλη του 11ου αιώνα από τους Βυζαντινούς). Τον επισκέφτηκαν πολλοί προσκυνητές, ήταν πλούσιος και είχε πολλά αγροκτήματα και τεράστιες εκτάσεις. Έτσι, αν η δυτική Κύπρος φημιζόταν για το μοναστήρι Κικκ, τότε η ανατολική είναι η Αγία Νάπα.

Έχει πάντα ενδιαφέρον να περπατάς σε αυτό το μέρος της Αγίας Νάπας, οποιαδήποτε στιγμή της ημέρας. Ανεβαίνοντας όλο και πιο ψηλά στις πύλες του τώρα Μουσείου, μπορούμε να δούμε μια πλατεία με μεγάλα γέρικα δέντρα, ανάμεσα στα οποία ξεχωρίζει το aksakal τους - ο διάσημος τεράστιος πλάτανος: καθένα από τα κλαδιά του είναι σαν ένα πραγματικό μεγάλο δέντρο και είναι υποστηρίζεται από ειδικές μεταλλικές κατασκευές.

Σχετικά με αυτόν τον πλάτανο, ο Γιώργος Σεφέρης (πραγματικό όνομα: Γιώργος Σεφεριάδης, Έλληνας ποιητής-διπλωμάτης και βραβευμένος με Νόμπελ, 1900-1971) έγραψε ένα ποίημα γνωστό σε κάθε Έλληνα και Κύπριο «Αγιάναπα Β» (γνωστός και ως «Sycamore»), όπου υπάρχουν αυτά λόγια:

Κάτω από τον γέρικο πλάτανο
ο αέρας σηκώθηκε και παρέσυρε
Στα κάστρα στα βόρεια
και δεν μας άγγιξε.

Δεν είναι τυχαίο ότι η περιοχή όπου ανοίγει η πύλη και όπου φύεται αυτός ο πανίσχυρος μάρτυρας περασμένων εποχών ονομάζεται Σεφέρης...

Τα βράδια, γίνεται ιδιαίτερα όμορφο εδώ: τα δέντρα φωτίζονται και διάφορες μαζικές πολιτιστικές εκδηλώσεις πραγματοποιούνται τακτικά στην πλατεία της πόλης, ειδικά την εποχή του «καλοκαιριού».

Έτσι, η αυλή του μοναστηριού είναι ορθογώνια σε κάτοψη με κτίρια διαφορετικών εποχών, μεγάλη στεγασμένη στοά (κοντά στο αδελφικό κτίριο) και μια παλιά οκταγωνική βρύση στη μέση, διακοσμημένη με εξαίσια γλυπτά σε μορφή γιρλάντες και ανθισμένα κλαδιά. Στα αριστερά της εισόδου υπάρχει ένα κατάστημα με σουβενίρ, το οποίο είναι επίσης ένα εκκλησιαστικό κατάστημα όπου μπορείτε να αγοράσετε σχετικά προϊόντα και θρησκευτικά είδη. Απέναντι από την είσοδο - ένα περίεργο περίπτερο με σχέδιο του μοναστηριού και με λεπτομερείς πληροφορίες σε ποια εποχή ανεγέρθηκε αυτό ή εκείνο το κτίσμα: Μεσοβυζαντινό (μέχρι το 1191) - μικρά παλιά εγκλείσματα τοιχοποιιών στην περιοχή της πύλης. Η περίοδος των σταυροφοριών (1191-1470) - αδελφικό σώμα, η Ενετική περίοδος (1489-1571) - τείχη φρουρίου, πύργος πύλης, εκκλησία. και Οθωμανικό (1571-1878) - κεντρική μεγάλη βρύση, μύλος και προέκταση με τη μορφή ευρύχωρης τοξωτής στοάς στρωμένης με βότσαλο, στη δεξιά πλευρά της νότιας πύλης που οδηγεί στο μοναστήρι από την πλατεία.

Όπως αναφέρεται στον πίνακα πληροφοριών στα βάθη του κήπου της μονής, η ακριβής ημερομηνία ίδρυσης της μονής δεν έχει φτάσει στην εποχή μας, ωστόσο, σύμφωνα με τους ερευνητές, ανεγέρθηκε σε μια ακατοίκητη δασώδη περιοχή και ήταν αφιερωμένη στον Παναγία (Μητέρα του Θεού, Παναγία - στα ελληνικά).

Υπάρχουν δύο θρύλοι για το πώς ξεκίνησε εδώ.

Σύμφωνα με έναν από τους τοπικούς θρύλους, στο σπήλαιο όπου βρίσκεται τώρα η εκκλησία, ένας κυνηγός βρήκε κάποτε μια θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου (Ιερό Δάσος, γιατί «Νάπα» σημαίνει «δάσος»). Ο σκύλος του κυνηγού ήταν ο πρώτος που παρατήρησε το φως που πηγάζει από τη σπηλιά και άρχισε να γαβγίζει στον ιδιοκτήτη, ο οποίος πλησιάζοντας είδε την εικόνα της Μητέρας του Θεού (σήμερα, οι ερευνητές προτείνουν ότι η εικόνα θα μπορούσε να ήταν κρυμμένη κατά την περίοδο εικονομαχία, VII-VIII αιώνες). Στο σπήλαιο που βρέθηκε η εικόνα της Παναγίας Νάπας (με την πάροδο του χρόνου ονομαζόταν συχνότερα Αγία (Αγία) Νάπα, βυζαντινή περίοδος 9ου-10ου αιώνα), πιθανότατα κάποτε ζούσε ασκητής. Έτσι, σύντομα οι πιστοί άρχισαν να επισκέπτονται αυτόν τον ιερό τόπο για να προσκυνήσουν την εικόνα. Όπως λένε, μετά την εύρεση της εικόνας, δεν βγήκε ποτέ από τη σπηλιά, και αργότερα από τον βράχο ναό.

Ωστόσο, ένας άλλος θρύλος είναι επίσης γνωστός: για μια ανυπάκουη κοπέλα από αριστοκρατική βενετσιάνικη οικογένεια που έφυγε επειδή οι γονείς της αρνήθηκαν να την παντρέψουν με τον εραστή της - κοινό. Και σήμερα, στο βόρειο τμήμα της αυλής, πάνω από την πηγή με διακοσμητική κορυφή σε σχήμα κεφαλιού αγριόχοιρου, υψώνεται ένα διώροφο κτίριο, όπου κάποτε ζούσε ο Βενετός. Γύρω στο 1500, πλούσιοι Βενετοί έχτισαν σε αυτό το μέρος μια εκκλησία, γύρω από την οποία με την πάροδο του χρόνου δημιουργήθηκε ένα μοναστήρι και αργότερα εμφανίστηκε ένα ρωμαιοκαθολικό παρεκκλήσι. Έτσι δημιουργήθηκε σταδιακά το μοναστήρι, καθώς έφτασε στην εποχή μας.

Η επίμονη δραπέτης έγινε μοναχή και στο τέλος της ζωής της χτίστηκε κιόσκι στο κέντρο της αυλής του μοναστηριού (είναι γενικά αποδεκτό ότι με εντολή του ίδιου Βενετού), σε σχήμα τετράγωνου τρούλου. δομή. Εκεί, σιωπηλά, ευχήθηκε να την θάψουν, δίπλα στη βρύση.

Θυμάστε το γιγάντιο δέντρο που στέκεται ακόμα στις πύλες του πρώην μοναστηριού; Λένε ότι αυτό είναι το αρχαιότερο κειμήλιο της περιοχής και το φυτεύτηκε πριν από 500 και πλέον χρόνια από το ίδιο κορίτσι με σπασμένη καρδιά...

Έτσι, στην εκκλησία του μοναστηριού υπάρχουν τρεις αίθουσες: η παλαιότερη είναι η αίθουσα του σπηλαίου (αναφέρεται στη βυζαντινή περίοδο), μια ξεχωριστή είσοδος οδηγεί εδώ. Παρεμπιπτόντως, η ύπαρξη χριστιανικής κοινότητας στα μέρη αυτά από την εποχή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας επιβεβαιώνεται ακριβώς από αυτό το σπήλαιο τμήμα του ναού και την πηγή (είναι επίσης πηγάδι που ανακαλύφθηκε δίπλα στο σπήλαιο, και είναι γνωστό για το εξαιρετικά καθαρό νερό του, το οποίο θεωρείται ιερό) ... περαιτέρω - που συμβατικά ονομάζεται "βενετσιάνικο", - μπορείτε να φτάσετε εδώ μέσω της κύριας εισόδου του ναού. αίθουσα των "σταυροφοριών" - επίσης το όνομα δίνεται ανάλογα με την περίοδο εκδήλωσης (ένα απόσπασμα από την "ενετική" αίθουσα οδηγεί σε αυτήν).

Είναι γνωστό ότι η Αγία Νάπα πήρε το όνομά της πριν από το 1336, και η πρώτη ιστορική αναφορά αυτής της περιοχής χρονολογείται στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα.

Έγινε από τον διάσημο Κύπριο χρονικογράφο Λεόντυ Μαχαιρά (περίπου 1380 - πρώτο μισό 15ου αιώνα) στα «Χρονικά» του. (Έκδοση: Μαχαιράς Λεόντιος. Recital about the Sweet Land of Cyprus με τίτλο Chronicle. Επιμέλεια R. M. Dawkins. Oxford 1932. Les Editions l’Oiseau, Famagusta).

Τον 14ο αιώνα, το υπόλοιπο μισό του σπηλαίου συμπεριλήφθηκε στην κατασκευή του ανεγερμένου ναού.

Εικόνες του μοναστηριού βρίσκονται και στους χάρτες των Ενετών του 16ου αιώνα: τα κύρια κτίριά του ανεγέρθηκαν στα τέλη του 15ου-16ου αιώνα, όταν η Κύπρος ήταν υπό την κυριαρχία της Βενετίας και μπορούμε να πούμε ότι είχε μια γνώριμη ματιά μας σήμερα εδώ και πολύ καιρό.

Αργότερα (τον 17ο-18ο αιώνα) περιγραφές του μοναστηριού, που περιβάλλεται από ισχυρά τείχη φρουρίων, βρίσκονται σε ημερολόγια, σκίτσα και σημειώσεις διαφόρων ξένων περιηγητών (μεταξύ άλλων, θα σταθούμε χωριστά σε δύο ονόματα, τα οποία θα επανέλθουμε σε ένα λίγο αργότερα: Pietro Della Valle, Ιταλός περιηγητής, συγγραφέας και Ρώσος μοναχός-ταξιδευτής και ερευνητής συγγραφέας Vasily Grigorovich-Barsky) και διπλωμάτες: για παράδειγμα, γύρω στο 1750, Alexander Drummond, Σκωτσέζος, Βρετανός πρεσβευτής στη Συρία και συγγραφέας του Travels through the διάφορες Χώρες της Γερμανίας, της Ιταλίας, της Ελλάδας και των τμημάτων της Μικράς Ασίας, μέχρι τον Ευφράτη, με μια αφήγηση των αξιοσημείωτων στη σημερινή τους κατάσταση και τα μνημεία της αρχαιότητάς τους», επισκέφτηκε τη μονή, όπου αντέγραψε και ανέφερε στο κάντε κράτηση με ημερομηνία 1530. Μιλάει για καμαροσκέπαστη ανωδομή σε βενετσιάνικο ρυθμό, που κατασκευάστηκε εκείνα τα χρόνια πάνω από τη νοτιοανατολική είσοδο και αναφέρεται σε παλαιότερο διώροφο κτίσμα στα βόρεια του ναού.

Η μαρμάρινη κρήνη, που βρίσκεται κάτω από τον τρούλο του κιόσκι, χτισμένη στη μέση της αυλής, σύμφωνα με τους ειδικούς, μπορεί επίσης να χρονολογηθεί στον 16ο αιώνα.

Έτσι, το σύνολο της μονής, που έφτασε μέχρι την εποχή μας, περιλαμβάνει κτίρια που καλύπτουν κυρίως τον 14ο-19ο αι. αυλή (παλαιότερα χρησιμοποιούνταν με τον ίδιο τρόπο όπως το λατινικό παρεκκλήσι, από τη διακόσμηση του οποίου σώζονται αποσπασματικές τοιχογραφίες του 15ου αιώνα).

Το 1571 η Κύπρος περιήλθε στην οθωμανική κυριαρχία. Σε αντίθεση με άλλα μοναστήρια και εκκλησίες, αυτή δεν καταστράφηκε. Επιπλέον, που αρχικά χτίστηκε από τους Ενετούς, υποτίθεται ότι θα γίνει καθολικό, αλλά οι Τούρκοι που ήρθαν στο νησί παρέδωσαν το μοναστήρι στην ορθόδοξη κοινότητα του νησιού. Ο μύλος εμφανίστηκε πιθανότατα στο μοναστήρι την περίοδο της Τουρκοκρατίας.

Περιγραφή του Pietro della Valle (1586-1652), ο οποίος επισκέφτηκε τους Αγίους Τόπους, τη Μέση Ανατολή, τη Βόρεια Αφρική και την Ινδία κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του. που κατασκευάστηκε το 1625, αντιστοιχεί ακριβώς στη σύγχρονη όψη του πρώην μοναστηριού. Ο συγγραφέας αναφέρει επίσης ότι το μοναστήρι της Αγίας Νάπας κατείχε μεγάλη έκταση.

Το 1668 το μοναστήρι έγινε ανδρικό. Γενικά, σε διαφορετικές εποχές το μοναστήρι λειτουργούσε είτε ως ανδρικό είτε ως γυναικείο. Παρεμπιπτόντως, στην Κύπρο τα γυναικεία μοναστήρια ήταν πάντα πιο πυκνοκατοικημένα από τα ανδρικά.

Στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα, όπως είναι γνωστό, ο διάσημος Ρώσος μοναχός-ταξιδιώτης Βασίλι Γκριγκόροβιτς-Μπάρσκι επισκέφτηκε την Κύπρο τέσσερις φορές. .

Επισκέφτηκε περίπου 60 μοναστήρια που υπήρχαν τότε στο νησί και άφησε σκίτσα και λεπτομερείς περιγραφές τους.

Ο Βασίλι Γκριγκορόβιτς-Μπάρσκι, σύμφωνα με διάφορες πηγές, επισκέφτηκε το μοναστήρι την ημέρα της κτηνοτρόφου του στις 11 Νοεμβρίου 1734. Σημείωσε πόσος κόσμος συγκεντρώθηκε στο μοναστήρι για τις γιορτές.

Στα μέσα περίπου του 18ου αιώνα χτίστηκε το πρώτο σπίτι του μελλοντικού χωριού κοντά στο μοναστήρι. Και οι πρώτοι κάτοικοι του οικισμού ήταν επισκέπτες από τη Θεσσαλονίκη (Ελλάδα), που εγκατέλειψαν την πατρίδα τους λόγω της επιδημίας πανώλης που συνέβη εκείνη τη χρονιά. Φυσικά η Αγία Νάπα πήρε το μελλοντικό της όνομα από το μοναστήρι.

Αξιοσημείωτο είναι ότι μετά το 1758 οι μοναχοί δεν ζούσαν πλέον εκεί. Αργότερα, το 1813, τα κτίρια της μονής επισκευάστηκαν και ενισχύθηκαν, αλλά η μοναστική κοινότητα δεν τα κατείχε πλέον, έτσι η περιουσία του μοναστηριού μισθώθηκε σε ντόπιους γεωργούς και τα κτίρια χρησιμοποιήθηκαν για τις ανάγκες της αγροτικής κοινότητας.

Από το 1878, όταν η Κύπρος βρισκόταν υπό βρετανική κυριαρχία, ο ναός του μοναστηριού έγινε ενοριακός.

Το 1950 πραγματοποιήθηκε μια μεγάλη ανακαίνιση - απαραίτητο μέτρο για τη διατήρηση των ιστορικών κτιρίων.

Παράλληλα, στον αρχιεπισκοπικό θρόνο εξελέγη ο πρώην Μητροπολίτης Κίνας Μακάριος Γ' (1913-1977). Έχοντας επικεφαλής της Κυπριακής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε εκείνα τα σκληρά για αυτήν χρόνια, ο Αρχιεπίσκοπος ξεκίνησε μια ευρεία δράση για την απελευθέρωση της Κύπρου από τους αποικιοκράτες. Την Κυριακή 13 Ιανουαρίου 1952 τελέστηκε παράκληση στον Ιερό Ναό Εισόδου της Θεοτόκου (Παναγία Φανερωμένη στη Λευκωσία). Σε μια προσευχή που συνέταξε ειδικά ο Μακάριος Γ' για αυτόν τον θρίαμβο, ζητήθηκε η βοήθεια του Θεού για τον κυπριακό λαό στην επιθυμία του να απελευθερωθεί από τα δεσμά και να επιτύχει την πολυπόθητη ελευθερία. Μετά την προσευχή, ο Αρχιεπίσκοπος εκφώνησε πατριωτικό λόγο και ανέγνωσε την απόφαση της Κυπριακής Εθνοσυνέλευσης, που εξέφραζε την αποφασιστικότητα των Ορθοδόξων Ελλήνων να συνεχίσουν τον αγώνα για την ανεξαρτησία τους. Στις 13 Δεκεμβρίου 1959 εξελέγη Πρόεδρος ο Αρχιεπίσκοπος Μακάριος και στις 15 Αυγούστου 1960, μετά την ανακήρυξη της Κύπρου σε Δημοκρατία, ανέλαβε τις υποθέσεις.

Στα χρόνια της ηγετικής δράσης του Μακαρίου Γ' η μονή προτάθηκε από τον ίδιο ως ο καταλληλότερος χώρος για τη δημιουργία του Οικουμενικού Οικουμενικού Συνεδριακού Κέντρου.

Την περίοδο από το 1978 έως το 2006 πραγματοποιήθηκαν στο μοναστήρι συνέδρια εκπροσώπων χριστιανικών εκκλησιών της Μέσης Ανατολής. [οικουμενισμός, από την ελληνική οἰκουμένη - «κόσμος, σύμπαν» - κίνημα για την ενοποίηση διαφόρων χριστιανικών δογμάτων και δογμάτων. Οι τάσεις ξεκίνησαν στη χριστιανική Ανατολή κατά τον Μεσαίωνα. Η σύγχρονη έννοια εισήχθη το 1937 από θεολόγους στο Σεμινάριο του Πρίνστον. έκτοτε ο κυρίαρχος ρόλος, αντίστοιχα, ανήκει στους Προτεστάντες - Ε.Κ.Τ.].

Το 2007, μετά την επανίδρυση της Μητροπόλεως Κωνσταντίας και Αμμοχώστου, η μονή περιήλθε στον έλεγχό της και με πρωτοβουλία του Μητροπολίτη Βασιλείου (Καραγιάννη), ιδρύθηκε εδώ η Πολιτιστική Ακαδημία του Αγίου Επιφανίου Κύπρου.

Η κύρια δραστηριότητα της ακαδημίας σήμερα στοχεύει στην ανάπτυξη και διατήρηση της θεολογικής και ιστορικής έρευνας, καθώς και στη διοργάνωση θεματικών συναντήσεων και συνεδρίων.

Δεδομένου ότι μετά το 1970 το άλλοτε ψαροχώρι άρχισε να αναπτύσσεται δυναμικά και σήμερα έχει γίνει ένα ανεπτυγμένο τουριστικό κέντρο στο ανατολικό τμήμα της Κύπρου, εκπρόσωποι της κυπριακής εκκλησίας πιστεύουν ότι είναι αδύνατο να αναβιώσει το μοναστήρι λόγω του «περιβάλλοντος» του με ένα θορυβώδες και θορυβώδες περιβάλλον. ενεργά αναπτυσσόμενος χώρος βραδινής και νυχτερινής ζωής και διασκέδασης: ώστε στο μέλλον να λειτουργεί μόνο ως ενοριακός ναός «με βάση» το Μουσείο.

Ωστόσο, το μοναστήρι είναι γνωστό για τα πανηγύρια του που πραγματοποιούνται τον Σεπτέμβριο κάθε έτους: οι εκδηλώσεις αυτές στοχεύουν στη διατήρηση και τη διάδοση των παλιών πολιτιστικών παραδόσεων της χώρας στον πληθυσμό και στους τουρίστες.

Μεγάλης κλίμακας εργασίες αποκατάστασης πραγματοποιήθηκαν εδώ πολύ πρόσφατα, το 2009-2012. Πρέπει να σημειωθεί ότι εξακολουθούν να βρίσκονται εν μέρει σε εξέλιξη μαζί με την έρευνα και σήμερα: ορισμένα από τα πρώην κελιά και τα κτίρια εξακολουθούν να είναι κλειστά για το ευρύ κοινό, αλλά μπορείτε να δείτε ότι πίσω από κάποιες πόρτες αποθηκεύονται ακόμη ανεξερεύνητα και ανεξερεύνητα αντικείμενα (σε μεγάλο κενό μεταξύ, για παράδειγμα, κατάφερα να παρατηρήσω, μεταξύ άλλων, δείγματα αρχαίας λιθοτεχνίας, η οποία έχει αναπτυχθεί πολύ από την αρχαιότητα σε αυτήν την περιοχή: θραύσματα κιονόκρανων, τελειώματα αποχετεύσεων κ.λπ.) - όλα στο πλαίσιο της Ελλάδας -Πρόγραμμα συνεργασίας Κύπρου: 2007 -2013

Σε γενικές γραμμές, αυτό το Μουσείο καλύπτει ένα πολύ ευρύ φάσμα αντικειμένων που βρέθηκαν τόσο άμεσα στην περιοχή της μονής όσο και προερχόμενα από άλλες περιοχές της Κύπρου. Είναι κατά κύριο λόγο μια αρχαιολογική συλλογή με έμφαση στα παραδοσιακά κεραμικά, αρχιτεκτονικά αντικείμενα και εικόνες, κυρίως κυπριακής προέλευσης.

Με ενδιαφέρο:Τα περισσότερα από τα ιστορικά εκθέματα προέρχονται από την ιδιωτική συλλογή του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ' και οι εικόνες μεταφέρθηκαν από εκκλησίες και μοναστήρια που βρίσκονται σήμερα στα εδάφη της λεγόμενης Βόρειας Κύπρου που κατέχεται από την Τουρκία.

Αξίζει επίσης να πούμε ότι ο αυξημένος αριθμός των κατοίκων της Αγίας Νάπας κατέστησε αναγκαία την ανέγερση νέου ναού, που πραγματοποιήθηκε το 1994. Ο νέος ναός, χτισμένος στην πλατεία Σεφέρη, μόλις 50 μ. νοτιοδυτικά από τα τείχη της μονής, είναι επίσης αφιερωμένος στην Παναγία. Και οι δύο εκκλησίες γιορτάζουν στις 8 Σεπτεμβρίου, ημέρα της Γεννήσεως της Θεοτόκου. Εδώ τελούνται καθημερινές ακολουθίες της Κυπριακής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπάρχει η ευκαιρία να εξομολογηθεί κανείς και να κοινωνήσει.

Διεύθυνση Μουσείου: Αγ. Αρχιεπίσκοπος Μακαρίου Γ', πλ. Σεφέρη, Αγία Νάπα
Ανοιχτά: καλοκαίρι (Μάιος-Νοέμβριος) 08:00 - 16:30, χειμώνας (Νοέμβριος-Μάιος) 08:00 - 15:00; τα Σαββατοκύριακα όλο το χρόνο - έως τις 16:00
Η είσοδος είναι ελεύθερη, οι δωρεές είναι ευπρόσδεκτες.
Τηλέφωνο: +357 23722584
Επιπροσθέτως:

Μονή Παναγίας Αγίας Νάπας

Ιστορία της Μονής

Το μοναστήρι της Αγίας Νάπας βρίσκεται στο ομώνυμο χωριό στην περιοχή της Αμμοχώστου.

Το χωριό πήρε το όνομά του από την εικόνα της Παναγίας της Νάπας, που σημαίνει το Πανάγιο Δάσος και ονομαζόταν Αγία Νάπα σε συντομογραφία.

Υπάρχουν αρκετά στοιχεία για το πότε ιδρύθηκε το μοναστήρι. Σπήλαια, κρυψώνα και πηγάδι, όλα μαρτυρούν την ύπαρξη χριστιανικής κοινότητας από τη βυζαντινή εποχή. Η ονομασία «Αγία Νάπα» αναφέρεται για πρώτη φορά το 1366, αλλά σύμφωνα με τα διαθέσιμα τεχνουργήματα, εφαρμόστηκε στην περιοχή νωρίτερα. Το μοναστήρι, όπως φαίνεται σήμερα, ιδρύθηκε τον 15ο αιώνα όταν η Κύπρος ήταν υπό την κυριαρχία των Ενετών.

Η παράδοση λέει ότι τον 9ο αιώνα, όταν αυτά τα εδάφη ήταν καλυμμένα με πυκνά δάση, ένας κυνηγός ανακάλυψε κατά λάθος την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου, που ακτινοβολούσε ένα ρεύμα φωτός. Σύμφωνα με τον τοπικό μύθο, σε μια σπηλιά που τώρα έχει γίνει εκκλησία, βρέθηκε από έναν κυνηγό μια θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο κυνηγετικός σκύλος είδε πρώτος τη φωτεινή εικόνα και άρχισε να γαβγίζει επίμονα καλώντας τον αφέντη του.

Σημαντικός αριθμός πιστών άρχισε να επισκέπτεται τα ιερά μέρη του σπηλαίου μόλις έμαθε για την εύρεση της εικόνας. Κατά πάσα πιθανότητα, η εικόνα ήταν κρυμμένη σε σπήλαιο κατά την περίοδο της εικονομαχίας (7ος-8ος αι.) και έκτοτε σώθηκε με αυτόν τον τρόπο. Τον 14ο αιώνα χτίστηκε το σπήλαιο και έτσι ιδρύθηκε ναός.

Ένας άλλος θρύλος λέει ότι σε αυτό το μέρος κατέφυγε σε μια σπηλιά η κόρη μιας ευγενούς αριστοκρατικής βενετσιάνικης οικογένειας, λόγω της άρνησης των γονιών της να επιτρέψουν το γάμο με άτομο ταπεινής καταγωγής. Λέγεται ότι γύρω στο 1500 μια πλούσια Βενετσιάνικη έχτισε με δικά της έξοδα μια εκκλησία, κρύπτες και ένα μύλο. (Το ελαιοτριβείο προφανώς εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι την περίοδο της Τουρκοκρατίας). Έτσι, σχηματίστηκε σταδιακά ένα μοναστήρι και ένα ρωμαιοκαθολικό παρεκκλήσι. Ως ρωμαιοκαθολικό παρεκκλήσι, το δεξιό κλίτος του ναού εξυπηρετούσε ακριβώς κοντά στην είσοδο του. Ένα τεράστιο δέντρο - πλάτανο - στην αυλή του μοναστηριού, που βρίσκεται δίπλα στη δεξαμενή, λέγεται ότι φυτεύτηκε από αυτόν τον πλούσιο Βενετό.

Λίγο πριν τον θάνατό της χτίστηκε ένα πέτρινο θολωτό μνημείο-κληματαριά. Μέσα της, δίπλα στη δροσιά της βρύσης, ευχήθηκε να τη θάψουν.

Στο βόρειο τμήμα της αυλής υπάρχει πηγή σε σχήμα κεφαλής αγριόχοιρου. Από πάνω υψώνεται ένα διώροφο κτίριο στο οποίο έμενε η κόρη ενός Βενετού αριστοκράτη.

Στο λόφο στα δυτικά της εκκλησίας υπάρχει ένα μικρό παλιό εκκλησάκι στο σημείο όπου, σύμφωνα με το μύθο, κάποτε ξάπλωσε η Θεοτόκος να ξεκουραστεί.

Το 1571 η Κύπρος περιήλθε στην κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Το μοναστήρι, ευτυχώς, σε αντίθεση με άλλα μοναστήρια και εκκλησίες της Κύπρου, δεν καταστράφηκε. Η περιγραφή από τον Pietro della Valle, περίπου το 1625, αντιστοιχεί ακριβώς στη σημερινή κατάσταση του μοναστηριού. Από τον ίδιο Pietro della Valle μαθαίνουμε ότι εκείνα τα χρόνια το όνομα «Αγία Νάπα» φορούσε ένα μοναστήρι, το οποίο κατείχε μεγάλη έκταση.

Σε διάφορες χρονικές περιόδους το μοναστήρι ήταν ανδρικό και γυναικείο. Λίγο πριν το 1668, το μοναστήρι έγινε ανδρικό, αλλά για άγνωστους λόγους οι μοναχοί δεν έμεναν πλέον εκεί σε μόνιμη βάση μετά το 1758.

Αρχικά το μοναστήρι βρισκόταν σε ερημική περιοχή. Γύρω στα μέσα του 18ου αιώνα χτίστηκε το πρώτο κτίριο κατοικιών στο χωριό. Οι πρώτοι κάτοικοι του χωριού ήταν άνθρωποι από την ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης (Θεσσαλονίκη), που εγκατέλειψαν την πατρίδα τους λόγω της πανώλης. Δύο δεκαετίες αργότερα, το 1813, σύμφωνα με την εμφανή ακόμη επιγραφή, το μοναστήρι ανακαινίστηκε. Παρόλα αυτά, το μοναστήρι δεν είχε οργανωμένη μοναστική κοινότητα και μίσθωσε τις περιουσίες και τις κτήσεις του σε ντόπιους αγρότες. Τα κτίρια της μονής χρησιμοποιήθηκαν για διάφορες ανάγκες και ανάγκες της τοπικής κοινωνίας.

Μετά το 1878, όταν η Κύπρος περιήλθε στην κυριαρχία των Βρετανών, περισσότεροι μοναχοί ζούσαν στο μοναστήρι. Την εποχή αυτή, η εκκλησία του μοναστηριού είχε γίνει η ενοριακή εκκλησία του χωριού. Το 1950 πραγματοποιήθηκε μια μεγάλη ανακαίνιση προκειμένου να διατηρηθούν τα ιστορικά κτίρια.

Επί Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ', η μονή προτάθηκε ως η καταλληλότερη για τη συγκρότηση του Παγκόσμιου Κέντρου Χριστιανικών Συνεδρίων. Από το 1978 έως το 2006 το μοναστήρι ήταν τόπος συνάντησης χριστιανικών εκκλησιών στη Μέση Ανατολή. Μετά την επανίδρυση της Ιεράς Μητροπόλεως Κωνστάντιου Αμμοχώστου (2007), η μονή περιήλθε στον έλεγχο της Μητροπόλεως και με πρωτοβουλία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κωνστάντιου κ. Βασιλείου ιδρύθηκε η Πολιτιστική Ακαδημία Αγίου Επιφανίου και το ίδιο το μοναστήρι. είναι το κέντρο του. Έργο της Ακαδημίας είναι η καλλιέργεια και ανάπτυξη θεολογικής και ιστορικής έρευνας, καθώς και η διοργάνωση συναντήσεων, ημερίδων, συνεδρίων και άλλων δημόσιων εκδηλώσεων. Το εκκλησιαστικό μουσείο θα λειτουργήσει και εντός των τειχών της μονής.

Μοναστήρι σήμερα

Ένας αυξανόμενος αριθμός ανθρώπων στο χωριό έθεσε την ανάγκη να χτιστεί μια νέα εκκλησία το 1990. Στη Θεοτόκο ήταν αφιερωμένος και ο νέος ναός, κτισμένος στα νοτιοδυτικά της μονής. Και οι δύο εκκλησίες πανηγυρίζουν τον ναό στις 8 Σεπτεμβρίου, ημέρα της εορτής της γεννήσεως της Θεοτόκου.

Καθημερινά, υπογόνιμα ζευγάρια και γυναίκες που αντιμετωπίζουν δυσκολίες κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης καταφθάνουν στον ναό για να υποκλιθούν στο πρόσωπο της Θεοτόκου, καθώς και να περισωθούν με τη θαυματουργή καρποφόρα ζώνη της Αγίας Νάπας. Το μοναστήρι είναι ένας ιδιαίτερος ευσεβής χώρος όπου ο καθένας με πίστη μπορεί να βρει παρηγοριά και πνευματική γαλήνη. Η Παναγία μας ανοίγει καθημερινά την αγκαλιά της τόσο διάπλατα και ζεστά που μπορούν να φιλοξενήσουν κάθε απελπισμένο και άτυχο άτομο για να μας απομακρύνει τις έγνοιες και τα προβλήματα, όσο σοβαρά κι αν φαίνονται. Η Παναγία μεσολαβεί με τις αποτελεσματικές καθημερινές προσευχές της για τη σωτηρία των ψυχών μας.

Προσευχή στη Μητέρα του Θεού

Θεοτόκο, Παρθένε, χαίρε!
Ευλογημένη Μαρία, ο Κύριος είναι μαζί σου!
Ευλογημένη είσαι στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας Σου, σαν να γέννησε ο Σωτήρας τις ψυχές μας.
Αξίζει να τρώγεται σαν αληθινά ευλογημένη Θεοτόκε, την Υπεραγία και Αμόλυντη και Μητέρα του Θεού μας.
Το πιο τίμιο Χερουβείμ και το πιο ένδοξο χωρίς σύγκριση Σεραφείμ, χωρίς τη διαφθορά του Θεού Λόγου, που γέννησε την πραγματική Μητέρα του Θεού, Σε μεγαλύνουμε.

Η Αγία Νάπα έχει επίσης τις ακόλουθες εκκλησίες και παρεκκλήσια:
1) Αγία Βαρβάρα
2) Αγίων Θεοφανείων
3) Άγιος Γεώργιος
4) Άγιος Παρασκευάς
5) Άγιοι Τιμόθεος και Μαύρα
6) Προφήτης Ηλίας
7) Απόστολος Ανδρέας
8) Άγιος Προκόφης

Διεύθυνση Μονής Αγίας Νάπας / Διεύθυνση

Με την ευλογία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Δωροστόλ Αμβροσίου και του Μητροπολίτου Κωσταντίας Βασιλείου (Αρχιεπισκοπή Κύπρου), μεταφέρθηκαν στη Βουλγαρία για προσκύνηση τα περίφημα ιερά αντικείμενα της Κύπρου - η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας (Παναγίας η Αγία Νάπα) και η τίμια ζώνη της Παναγίας ( βλέπε άρρωστος.). Για πρώτη φορά στην ιστορία τους, τα ιερά έφυγαν από την Κύπρο και στις 27 Ιουνίου 2011, στις 18:00, τιμήθηκαν σε πανηγυρική Αρχιερατική Ακολουθία παρουσία του Μητροπολίτη Dorostol Αμβροσίου, του επισκοπικού πρωτοσύγκελου Dobri Chakov και του Κυπρίου. κλήρου στον νεόδμητο ναό του Αγ. Γιώργος στη βουλγαρική πόλη Tervel. Στις 28 Ιουνίου, προς τιμή των κυπριακών ιερών, θα τελεσθεί αγρυπνία στην εκκλησία του Αγ. Demetrius s. Καλιπέτροβο, όπου θα εορταστεί και η επέτειος της ίδρυσης του Ορθοδόξου Κέντρου, που φέρει το όνομα του αείμνηστου Μητροπολίτη Ιλαρίωνα.

Εξάλλου, στις 28 Ιουνίου και ώρα 13:00 στον Καθεδρικό Ναό της Σιλίστρας θα τελεστεί πανηγυρική σύναξη των τιμίων λειψάνων του Αγ. Μάξιμος ο Ομολογητής, προστάτης άγιος αυτού του ναού στον Δούναβη. Χέρι του Αγ. Ο Μάξιμος ο Ομολογητής, που φυλάσσεται στη μονή του Αγίου Παύλου στο Άγιο Όρος, θα μεταφερθεί στη Βουλγαρία, συνοδευόμενος από μοναχούς από τον Άθω και τον Κυβερνήτη του Άθω. Στις 29 Ιουνίου στις 9 π.μ., ο Μητροπολίτης Αμβρόσιος, χοροστατούντος του Επισκόπου Αγαθωνίας Boris, ηγουμένου της Μονής Bachkovo, και του Επισκόπου Devolsky Θεοδόσιου, εφημέριου του Πατριάρχη Μαξίμου, θα λειτουργήσει στην εκκλησία της Silistra, όπου θα τεθούν τα λείψανα του Αγ. Μάξιμος ο Ομολογητής.

Για αναφορά: Το μοναστήρι της Αγίας Νάπας στην Κύπρο βρίσκεται 45 χλμ. από την πόλη της Λάρνακας στην Κύπρο. Η πρώτη αναφορά της Αγίας Νάπας χρονολογείται στο δεύτερο μισό του 14ου αιώνα. και ανήκουν στον περίφημο Κύπριο χρονικογράφο Λεόντιο Μαχαιρά, ο οποίος αναφέρει το όνομα αυτό το 1366 και το 1376. Η λέξη «nape» στα ελληνικά σημαίνει «κοιλάδα του δάσους». Το μοναστήρι ιδρύθηκε τον XII αιώνα. στον τόπο της θαυματουργής ανακάλυψης της εικόνας των Βλαχερνών της Θεοτόκου.

Πιστεύεται ότι η θαυματουργή εικόνα της Αγίας Νάπας, όπως ονομάστηκε αργότερα, ήταν κρυμμένη σε μια σπηλιά την περίοδο της εικονομαχίας που συγκλόνισε τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία από τον 7ο έως τον 8ο αιώνα. Η είδηση ​​της θαυματουργής ανακάλυψης διαδόθηκε με αστραπιαία ταχύτητα σε όλα τα γύρω χωριά και πολύ σύντομα το σπήλαιο έγινε τόπος προσκυνήματος χιλιάδων ανθρώπων. Τα θησαυροφυλάκια αυτού του σπηλαίου λειτούργησαν επανειλημμένα ως αξιόπιστο καταφύγιο για τους κατοίκους της περιοχής κατά τις επιδρομές των πειρατών στις ακτές του νησιού, όταν ξένοι λήστεψαν, σκότωσαν και υποδούλωσαν Κύπριους. Κάποτε, όταν οι άνθρωποι που κρύβονταν από τους πειρατές σχεδόν πέθαιναν από τη δίψα, προσευχήθηκαν στη Μητέρα του Θεού. Και τότε έγινε πάλι ένα θαύμα, τους εμφανίστηκε η Παναγία και τους έδειξε μια πηγή γλυκού νερού που είχε βουλώσει σε μια από τις γωνίες του υπόγειου καταφυγίου τους. Πέρασαν αιώνες, αλλά το νερό σε αυτό δεν έχει στεγνώσει μέχρι στιγμής.

Μετά το 1500 προστέθηκε μοναστική εκκλησία στο σεβαστό σπήλαιο, όπου διατηρήθηκε πηγή που βρέθηκε με τις προσευχές της Θεοτόκου και ιδρύθηκε μοναστήρι προς τιμή της εικόνας της Παναγίας της Αγίας Νάπας. Το μεγαλύτερο προσκυνητάρι της μονής είναι η κατακόμβη της Αγίας Θέκλας. Είναι γνωστό ότι η Αγία Θέκλα είναι βοηθός στα εγκαύματα. Σύμφωνα με έναν από τους τοπικούς θρύλους, επί Βενετών (1489 - 1571), εμφανίστηκε στο μοναστήρι μια νεαρή γυναίκα από ευγενή βενετική οικογένεια, η οποία προτιμούσε τη μοναχική μοναστική ζωή από το γάμο με ένα ανέραστο πρόσωπο. Με έξοδα της ξεκίνησε η ανακαίνιση του μοναστηριού, χτίστηκαν νέοι χώροι. Στο κέντρο της αυλής υπάρχει ένα οκταγωνικό φιάλη καλυμμένο με τρούλο που στηρίζεται σε τέσσερις κίονες ( βλέπε άρρωστος.). Από την πλευρά, αυτό το κτίριο μοιάζει με ένα είδος κιόσκι. Το σιντριβάνι είναι διακοσμημένο με ανάγλυφα σε μορφή γιρλάντες, ανθρώπινα πρόσωπα, βάζα με λουλούδια, ζώα. Θεωρείται ότι χάρη σε αυτή τη γυναίκα ανεγέρθηκαν και η βρύση και το διώροφο κτίριο που βρίσκεται δίπλα στη βόρεια πύλη. Ένα μικρότερο δωμάτιο λίγο δυτικά της εκκλησίας του 16ου αιώνα. χρησίμευε ως καθολικό παρεκκλήσι και τώρα ανήκει στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών.

Μέχρι το 1668 το μοναστήρι στην Αγία Νάπα ήταν γυναικείο. Κατά τη διάρκεια της Ενετοκρατίας στην Κύπρο, αναφέρθηκε συχνά ως ένα από τα ακμάζοντα μοναστήρια που διέθεταν μεγάλη γη. Στη συνέχεια μετατράπηκε σε μοναστήρι, το οποίο λειτούργησε μέχρι το 1758, και στη συνέχεια για κάποιο λόγο έκλεισε. Η ιερά μονή αναβίωσε ξανά το 1800, αλλά έμεναν σε αυτήν μόνο τρεις μοναχοί, ο μεγαλύτερος από τους οποίους ονομαζόταν Ιωαννίκιος. Το 1813 το μοναστήρι της Αγίας Νάπας αναστηλώθηκε ξανά, όπως υπάρχουν γραπτές μαρτυρίες. Το 1950 το κτίριο αναστηλώθηκε και από το 1978 χρησιμοποιείται από τους αντιπροσώπους της Οικουμενικής Συνόδου των Εκκλησιών της Κύπρου και των χωρών της Μέσης Ανατολής.

Το ακριβές έτος ίδρυσης της μονής είναι άγνωστο. Το σπήλαιο, η κρύπτη και η πηγή μαρτυρούν την ύπαρξη χριστιανικής κοινότητας από τα βυζαντινά χρόνια. Το όνομα «Αγία Νάπα» αναφέρεται για πρώτη φορά το 1366, αλλά, σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, εφαρμόστηκε στην περιοχή νωρίτερα. Το μοναστήρι στη σημερινή του μορφή ιδρύθηκε τον 15ο αιώνα επί Ενετοκρατίας στην Κύπρο.

Φωτογραφία: Wikipedia

Φωτογραφία: mandalay.ru

Σύμφωνα με τον τοπικό μύθο, στο σπήλαιο όπου βρίσκεται τώρα η εκκλησία, ένας κυνηγός βρήκε μια θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ο σκύλος του κυνηγού ήταν ο πρώτος που παρατήρησε τη φωτεινή εικόνα και, σταματώντας μπροστά της, άρχισε να γαβγίζει επίμονα, τραβώντας την προσοχή του ιδιοκτήτη. Έχοντας μάθει για την ανακάλυψη της εικόνας, πολλοί πιστοί άρχισαν να επισκέπτονται τον ιερό χώρο στο σπήλαιο. Κατά πάσα πιθανότητα, η εικόνα τοποθετήθηκε σε σπήλαιο κατά την περίοδο της εικονομαχίας (7ος - 8ος αιώνας μ.Χ.) και χάρη σε αυτό σώθηκε. Τον 14ο αιώνα χτίστηκε το σπήλαιο και έτσι ιδρύθηκε ο ναός.

Φωτογραφία: travelblog.org

Φωτογραφία: fotki.yandex.ru

Ένας άλλος θρύλος λέει ότι η κόρη μιας αριστοκρατικής βενετικής οικογένειας κατέφυγε σε αυτό το μέρος επειδή οι γονείς της αρνήθηκαν να την παντρέψουν με έναν άντρα ταπεινής καταγωγής. Λέγεται ότι γύρω στο 1500 μια πλούσια Βενετσιάνικη έχτισε με δικά της έξοδα μια εκκλησία, κρύπτες και ένα μύλο. Έτσι διαμορφώθηκε σταδιακά ένα γυναικείο μοναστήρι και ένα ρωμαιοκαθολικό παρεκκλήσι. Ως ρωμαιοκαθολικό παρεκκλήσι, το δεξιό κλίτος του ναού εξυπηρετούσε ακριβώς κοντά στην είσοδο του.

Φωτογραφία: catalog.topcyprus.net

Φωτογραφία: ferdibobel.livejournal.com

Η τεράστια πλάτανη στην αυλή του μοναστηριού, που βρίσκεται κοντά στη δεξαμενή νερού, φύτεψε προφανώς αυτός ο πλούσιος Ενετός.

Φωτογραφία: Wikipedia

Φωτογραφία: travelblog.org

Φωτογραφία: fotki.yandex.ru

Φωτογραφία: mandalay.ru

Λίγο πριν τον θάνατό της χτίστηκε ένα πέτρινο θολωτό μνημείο-κληματαριά. Μέσα της, δίπλα στη δροσιά της βρύσης, ευχήθηκε να τη θάψουν.

Φωτογραφία: Wikipedia

Φωτογραφία: mandalay.ru

Στο βόρειο τμήμα της αυλής υπάρχει πηγή σε σχήμα κεφαλής αγριόχοιρου. Από πάνω υψώνεται ένα διώροφο κτήριο, στο οποίο κατοικούσε αρχικά ο Βενετός.

Στο λόφο στα δυτικά της εκκλησίας υπάρχει μια αρχαία εκκλησία στη θέση όπου, σύμφωνα με το μύθο, κάποτε ξάπλωσε η Παναγία να ξεκουραστεί.

Το 1571 η Κύπρος περιήλθε στην κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Το μοναστήρι, ευτυχώς, δεν καταστράφηκε όπως άλλα μοναστήρια και εκκλησίες. Η περιγραφή του Pietro della Valle, γύρω στο 1625, ανταποκρίνεται πλήρως στη σημερινή κατάσταση του μοναστηριού. Από τον ίδιο αφηγητή μαθαίνουμε ότι εκείνα τα χρόνια το όνομα «Αγία Νάπα» έφερε ένα γυναικείο μοναστήρι, το οποίο διέθετε εκτεταμένη ακίνητη περιουσία.

Το μοναστήρι έγινε ανδρικό μοναστήρι λίγο πριν το 1668. Για άγνωστους λόγους, από το 1758 οι μοναχοί δεν έμεναν πλέον εκεί σε μόνιμη βάση.

Αρχικά το μοναστήρι βρισκόταν σε ακατοίκητη περιοχή. Στα μέσα του 18ου αιώνα χτίστηκε το πρώτο κτίριο κατοικιών στο χωριό. Οι πρώτοι κάτοικοι του χωριού, με καταγωγή από την ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης, εγκατέλειψαν την πατρίδα τους λόγω της πανώλης. Δύο δεκαετίες αργότερα, το 1813, αν κρίνουμε από την εμφανή ακόμη επιγραφή, το μοναστήρι ανακαινίστηκε. Παράλληλα, λόγω της απουσίας των αδελφών τους στο μοναστήρι, οι μοναστηριακές γαίες εκμισθώθηκαν στους αγρότες των γύρω περιοχών. Τα κτίρια της μονής χρησιμοποιήθηκαν για διάφορες ανάγκες της τοπικής κοινωνίας.

Μετά το 1878, όταν η Κύπρος περιήλθε στην κυριαρχία των Βρετανών, το μοναστήρι ήταν εντελώς άδεια. Η εκκλησία του μοναστηριού έγινε ενοριακός ναός του χωριού. Το 1950, χρειάστηκε μια γενική ανακατασκευή για τη διατήρηση των ιστορικών κτιρίων.

Την εποχή του Αρχιεπισκόπου Μακαρίου Γ', η μονή προτάθηκε ως η καταλληλότερη για τη συγκρότηση του Παγκόσμιου Κέντρου Χριστιανικών Συνεδρίων. Από το 1978 έως το 2006 το μοναστήρι ήταν τόπος συνάντησης των Χριστιανικών Εκκλησιών της Μέσης Ανατολής. Μετά την επανίδρυση της Ιεράς Μητροπόλεως Κωνστάντιου Αμμοχώστου (2007), η μονή περιήλθε στον έλεγχο της Μητρόπολης και με πρωτοβουλία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κωνστάντιου κ. Βασιλείου ιδρύθηκε η Πολιτιστική Ακαδημία Αγίου Επιφανίου με τον κέντρο στο μοναστήρι. Έργο της Ακαδημίας είναι η ανάπτυξη θεολογικής και ιστορικής έρευνας, καθώς και η διοργάνωση συνεδρίων και άλλων δημόσιων εκδηλώσεων. Εντός των τειχών της μονής θα λειτουργεί και το εκκλησιαστικό μουσείο.

Φωτογραφία: island-kipr.info

Φωτογραφία: lidyura.ru

Η αύξηση του πληθυσμού του χωριού απαιτούσε την ανέγερση νέας εκκλησίας το 1990. Στη Θεοτόκο αφιερώθηκε και νέος ναός, που χτίστηκε νοτιοδυτικά του μοναστηριού. Και οι δύο ναοί εορτάζουν την κτητορική εορτή στις 8 Σεπτεμβρίου, ημέρα της Γεννήσεως της Θεοτόκου.

Καθημερινά, για να προσκυνήσει τη θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου, που βοηθά στη σύλληψη και τον τοκετό, καθώς και να περιδεθεί με τη θαυματουργή καρποφόρα ζώνη της Παναγίας της Αγίας Νάπας, καταφθάνουν πολλά άτεκνα ζευγάρια και γυναίκες με προβληματικές εγκυμοσύνες. στο ναό. Το μοναστήρι είναι ένας ιδιαίτερος ευσεβής χώρος όπου ο καθένας μπορεί να βρει παρηγοριά και αγία βοήθεια ζητώντας τη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Διεύθυνση Μονής:
Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία της Παναγίας της Θεοτόκου
ΤΚ: 30655
5343 Αγία Νάπα, Κύπρος

Τηλέφωνα:
Τηλ: +357-23721795
Φαξ: +357-23723866

Το θέρετρο της Αγίας Νάπας, ειλικρινά, δεν είναι πλούσιο σε άλλα αξιοθέατα εκτός από τη θάλασσα. Αλλά υπάρχει ένα ενδιαφέρον αρχαίο μέρος σε αυτό - το μοναστήρι της Αγίας Νάπας. Ανάμεσα στη φασαρία και τη φασαρία της παράκτιας και πάρτι ζωής, είναι τόσο ωραίο να επισκεφτείτε αυτήν την γαλήνια, ήσυχη αρχαία γωνιά.

Στο κέντρο της Αγίας Νάπας, ακριβώς μπροστά από την πλατεία Σεφέρη (Πλατεία Σεφέρη), βρίσκεται το μεσαιωνικό ορθόδοξο μοναστήρι της Υπεραγίας Θεοτόκου της Αγίας Νάπας. Η είσοδος είναι ελεύθερη.

σκάλες στο μοναστήρι από την πλατεία και αρχαία πλάτανο

Σύμφωνα με το μύθο, τον 11ο αιώνα υπήρχαν πυκνά δάση στη θέση της πόλης. Κάποτε ένας κυνηγός έκανε το δρόμο του μέσα από τα αλσύλλια και είδε ένα λαμπερό ρεύμα φωτός να έρχεται από μια σπηλιά του βουνού (ή ένας σκύλος είδε ένα φως και τον οδήγησε στη σπηλιά). Ο κυνηγός πλησίασε το σπήλαιο και είδε την εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Κατά πάσα πιθανότητα, η εικόνα ήταν κρυμμένη από έναν από τους πιστούς που προσπάθησε να την προστατεύσει από τα χέρια βανδάλων κατά τη διάρκεια του αγώνα κατά των χριστιανικών εικόνων τον 8ο-9ο αιώνα.

Ο κυνηγός ξαφνιάστηκε και είπε στους συγχωριανούς του αυτό που είδε. Οι προσκυνητές άρχισαν να έρχονται στη σπηλιά. Μετά τη θαυματουργή ανακάλυψή της, η εικόνα δεν αφαιρέθηκε ποτέ από το σπήλαιο. Της δόθηκε το όνομα «Παναγία Θεοτόκος της Αγίας Νάπας», δηλαδή «Δάσος», το οποίο αργότερα συντομεύτηκε σε «Αγία Νάπα».

Αγία Νάπα εικονίδιο

Κοντά στο σπήλαιο βρέθηκε πηγή με πολύ καθαρά νερά. Τώρα έχει χτιστεί ένα πηγάδι σε αυτό το μέρος, το οποίο είναι ακόμα γεμάτο νερό (αγίασμα από την πηγή, χυμένο σε μικρά μπουκάλια, εμφανίζεται στην είσοδο του ναού για 1 ευρώ το κάθε ένα, μπορείτε να πιείτε από την πηγή στη μορφή ενός σαμοβάρι μόνος σου).

Τον 14ο αιώνα χτίστηκε ένα εκκλησάκι δίπλα στην πηγή. Έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα.

μοναστηριακή εκκλησία

Ο ναός έχει τρεις αίθουσες. Το παλαιότερο είναι λαξευμένο σε σπήλαιο, βυζαντινής περιόδου (969-1991), έχει ξεχωριστή είσοδο.

εκκλησία μέσα, αίθουσα σπηλαίου (Βυζαντινή περίοδος, 969-1191)

η δεύτερη αίθουσα της Ενετοκρατίας (1478 - 1571), η είσοδος σε αυτήν οδηγεί από την πρόσοψη του ναού.

εκκλησία μέσα, «νέα» αίθουσα (ενετική περίοδος, 1478-1571)

Η τρίτη αίθουσα της περιόδου των Σταυροφοριών (1192 - 1477), η είσοδος σε αυτήν από τη δεύτερη αίθουσα.

μοναστηριακή εκκλησία. Κάτω από τη στρογγυλή στέγη - η τρίτη αίθουσα, η περίοδος των Σταυροφοριών

Τον 16ο αιώνα ανεγέρθηκε ένα διώροφο κτίριο, το οποίο βρίσκεται δίπλα στη βόρεια πύλη της μονής. Εκεί ζούσε ο θρυλικός ιδρυτής της μονής.

Στον προαύλιο χώρο του μοναστηριού υπάρχει μια οκταγωνική βρύση. Χτίστηκε τον 16ο αιώνα από μια πλούσια κοπέλα από την Αμμόχωστο: οι γονείς της την γοήτευσαν σε έναν ανέραστο πρόσωπο (ή δεν της επέτρεψαν να παντρευτεί τον αγαπημένο της, με το πρόσχημα ότι δεν είχε ευγενή γέννηση) και εκείνη επέλεξε να πηγαίνετε σε ένα μοναστήρι.

οκταγωνικό σιντριβάνι

Εδώ έγινε ηγουμένη. Φύτεψε επίσης μια πλάτανη, η οποία φύεται ακόμα εκεί. Αυτό είναι το γηραιότερο δέντρο στην περιοχή της Αμμοχώστου.

αρχαία πλάτανο

Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν τέτοιες πληροφορίες για το οκταγωνικό σιντριβάνι που έχτισε μια Βενετσιάνικη: στο εσωτερικό του είναι επενδεδυμένο με μάρμαρο από παιδικές σαρκοφάγους. Οι μεταγενέστεροι πολιτισμοί δεν δίστασαν να χρησιμοποιήσουν για πρακτικούς σκοπούς οποιαδήποτε όμορφα αντικείμενα που είχαν απομείνει από παλαιότερους πολιτισμούς.

κτίριο σιντριβάνι

Το μοναστήρι χτίστηκε σε σχήμα τετράγωνου, τα κελιά των μοναχών χτίστηκαν στο πάχος των τοίχων (πρόκειται για κτίσμα της περιόδου των Σταυροφοριών, 1192-1478).

Από την πλευρά της αυλής, μια θολωτή στοά γειτνιάζει με τα τείχη, που χτίστηκε επί Τουρκοκρατίας (1571 - τέλη 18ου αιώνα).

θολωτή στοά

Από την αυλή, το μοναστήρι με την οκταγωνική βρύση σκεπασμένη με τρούλο θυμίζει έντονα τα τζαμιά του Καΐρου.

αυλή του μοναστηριού

Κατά τη διάρκεια της Ενετοκρατίας του 1478-1571, το μοναστήρι μετατράπηκε σε καθολικό και η εκκλησία εξυπηρετούσε καθολικούς και ορθόδοξους μοναχούς.

Τον 16ο αιώνα το μοναστήρι έγινε γνωστό σε όλη την Κύπρο. Απολάμβανε την ίδια τιμή και δόξα με το μοναστήρι του Κύκκου. Ένας από τους προμαχώνες του φρουρίου της Αμμοχώστου ονομαζόταν Αγία Νάπα, γιατί από αυτόν υπήρχε δρόμος προς το μοναστήρι. Το μοναστήρι ήταν τόσο σεβαστό που ούτε οι Τούρκοι, που κατέλαβαν το νησί το 1570, δεν τόλμησαν να το καταστρέψουν. Οι Τούρκοι παρέδωσαν το μοναστήρι στην Κυπριακή Ορθόδοξη Εκκλησία και για τρεις αιώνες υπήρχε ανδρικό μοναστήρι. Το 1813 το μοναστήρι αναστηλώθηκε.
Το μοναστήρι ήταν πολιτιστικό κέντρο για τους γύρω ανθρώπους. Από το 1790, οι άνθρωποι άρχισαν να εγκαθίστανται γύρω της, και ήταν τόσοι πολλοί που ήθελαν να ζήσουν κοντά στο μοναστήρι που σύντομα σχηματίστηκε ένα χωριό.

νότια είσοδος του μοναστηριού

Τώρα το μοναστήρι δεν λειτουργεί, αλλά πάντα γίνονται λειτουργίες στον ναό της μονής και είναι ανοιχτός στους προσκυνητές. Στην εκκλησία του μοναστηριού μπορείτε να βάλετε ένα κερί, αυτό (όπως και αλλού στην Κύπρο) είναι δωρεάν, μπορείτε να αφήσετε μια δωρεά κοντά.

Από το 1978, το κτίριο της μονής χρησιμοποιείται από τους αντιπροσώπους της Οικουμενικής Συνόδου των εκκλησιών της Κύπρου και των χωρών της Μέσης Ανατολής.

Η ραγδαία ανάπτυξη της πόλης οδήγησε στην ανέγερση το 1994 μιας νέας εκκλησίας, που ανεγέρθηκε στα νοτιοδυτικά της μονής. Ο νέος ναός φέρει και το όνομα της Παναγίας και στις 8 Σεπτεμβρίου κάθε έτους, μαζί με το μοναστήρι, γιορτάζει τα γενέθλια της Θεοτόκου.

Νέα εκκλησία της Αγίας Νάπας

Μπορείτε να φτάσετε στο μοναστήρι (για όσους δεν μένουν σε κοντινή απόσταση) με το λεωφορείο 101/102 (αυτή είναι η ίδια διαδρομή, αλλά έχει διαφορετικό αριθμό πέρα ​​δώθε), στάση "Κέντρο" ακριβώς απέναντι από το γλυπτό "Ι αγαπώ την Αγία Νάπα». Με τα πόδια μπορείτε να περπατήσετε κατά μήκος του δρόμου που ανεβαίνει από το λιμάνι.

Παρεμπιπτόντως, δίπλα στις σκάλες για το μοναστήρι στην πλατεία υπάρχει ένα μικρό παραδοσιακό κυπριακό σπίτι, που αυτοαποκαλείται περήφανα, όπου μπορείτε επίσης να κοιτάξετε στην πορεία.