Μητροπολίτης Θεοδόσιος (Πρότσιουκ). Η αξία του Θεοδόσιου (procyuk) στο δέντρο της Ορθόδοξης εγκυκλοπαίδειας
Διαβάστε επίσης
Αναχώρησε στον Κύριο που ήταν σε ανάπαυση
πρώην Μητροπολίτης Ομσκ Θεοδόσιος Πράτσιουκ.
Το τελευταίο του σκανδαλώδες «κατόρθωμα» ήταν αυτό
ότι ο Μητροπολίτης Θεοδόσιος συνταξιοδοτείται
ξαναέγραψε ολόκληρο τον στόλο οχημάτων της Μητρόπολης του Ομσκ και πολλά άλλα.
Το μίνι-σάγκα μου αφιερωμένο σε ένα από τα πιο πολύχρωμα
Ορθόδοξοι ιεράρχες:
.
Και μόνο ένα σενάριο από αυτό το μίνι έπος:
«Τίτλος τυπωμένη βιτρίνα
Ρωσική Ορθοδοξία "ZHMP" -
«Οι θλιβερές σκέψεις του Πιτιρίμοφ»,
από δωμάτιο σε δωμάτιο
σε πολύχρωμα μπαλώματα
που δείχνει τους πατρικούς «πρίγκιπες της εκκλησίας»,
αιχμαλωτίστηκε στον στρατιωτικό αγώνα για «ειρήνη-ειρήνη»
σε άλλο είδος, Ευρώπη μητέρα, συνέδρια
και οικουμενικό ζήλο,
μεταξύ των οποίων
επιβλητική επιβλητικότητα
επιδεικνύεται για αρκετά χρόνια
μέσα της δεκαετίας του '80
και Αρχιεπίσκοπος Βερολίνου και Κεντρικής Ευρώπης,
Έξαρχος Κεντρικής Ευρώπης Θεοδόσιος Πράτσιουκ:
Μετακίνηση δεσπότη Κύριλλου από το Λένινγκραντ στο Σμολένσκ
και επομένως του φαινόταν εξαιρετικά υποτιμητικό,
εκείνος ο Θεοδόσιος Πράτσιουκ, που καθόταν μπροστά του
στο τμήμα του Σμολένσκ,
αποστέλλεται σε αντιπροσωπευτική θέση
κυριαρχούν στο Βερολίνο.
Και ρωτάς ποιος;
Δυτικό χωριό και βοοειδή
με αμαυρωμένη φήμη,
αφού ο πρώην πατέρας, ο αρχιερέας Igor Pratsyuk
ακόμη και τότε, στην ακατάπαυστα υπερισχύουσα λάθη
όρμησε σε ό,τι κινείται: και αρσενικό και θηλυκό.
Και μάλιστα για τους κολλητούς και τις γυναίκες τους
έχοντας προηγουμένως μπει στο δεσποτικό -
"το δικαίωμα της πρώτης νύχτας":
«Κι αυτό, δεν τη φοβάμαι αυτή τη λέξη, αποβράσματα,
ανίκανος να "είμαι" ή "εγώ"
πείτε χωρίς αναφορά
βάλε κεντροευρωπαίους εξαρχικούς!
Στα εξαρχεία της ευρωπαϊκής Khfeodosia Pratsyuk
διήρκεσε λίγο περισσότερο από ένα χρόνο, όταν το 86ο
«Τότε έγινε ένα σκάνδαλο στο Βερολίνο,
ότι ο Protsyuk τραυματίστηκε -
ένας στρατιωτικός τον πυροβόλησε ακριβώς στον κρόταφο,
του οποίου η γυναίκα είχε σχέση με αυτό το λεγόμενο. "αρχιεπίσκοπος".
Και ο π. Πίμεν είχε ένα τηλεγράφημα από το Βερολίνο,
που ξεκινούσε με αυτά τα λόγια:
"Ο Πρότσιουκ τραυματίστηκε. Ανοίχθηκε ποινική υπόθεση..."
Να τι γίνεται με αυτόν τον σοβιετικό ιεράρχη,
ακούστηκε στο σάπιο Zahid
τηλεφωνική κάρτα
η τότε Ρωσική Ορθοδοξία,
έγραψε ο ευγενικός μου φίλος die_ante_bellum
:
«Ναι, πραγματικά, ένας κορυφαίος εκφυλισμένος. Μόνο που δεν συγχωρούσαν από οίκτο…
Όχι, βλέπεις, είναι κατά κάποιο τρόπο πρόσκοπος. Ανεξερεύνητοι είναι οι τρόποι αναγνώρισης, και οι μέθοδοι επίσης. Ήταν αυτό το πλάσμα που έπρεπε να είχε σταλεί στο Βερολίνο. Και τότε ήταν απαραίτητο να τον αφήσουν ανάμεσα στους επισκόπους. Λοιπόν, χρειάζεται πραγματικά.
Κάποτε, ήμουν γεμάτος (οδυνηρές σκέψεις για τη μοίρα της Πατρίδας μου))) Σκέφτηκα πολύ και οδυνηρά, προσπαθώντας να καταλάβω το νόημα και τη λογική των ενεργειών των μυστικών γραφείων.
Και στο τέλος, σκέφτηκα μια ανακάλυψη ορόσημο.))) Το μυστικό δεν είναι οι μέθοδοι και οι κατευθύνσεις της εργασίας - σχετικά, οι αδρανείς παρατηρητές που διαβάζουν κατασκοπευτικά θρίλερ είναι αρκετά παντογνώστες, και πάλι, οι μέθοδοι και οι κατευθύνσεις της μυστικής εργασίας είναι αρκετά λογικό και επιδεκτικό κατανόησης.
Το κύριο μυστικό των μυστικών γραφείων είναι ακριβώς το νόημα και η λογική των πράξεών τους - αυτό είναι ένα εντελώς μυστικό νόημα και μια εντελώς μυστική λογική. Μη ξέροντας πώς να δεις τον κόσμο μέσα από τα μάτια των εργαζομένων "λόγια και πράξεις" ποτέ μην μαντέψεις, για παράδειγμα, γιατί ξαφνικά αποδεικνύεται απαραίτητο για τον ρόλο ενός σεβάσμιου επισκόπου, ενός ανόητου, δόλιου και διεφθαρμένου εκφυλισμένου).
Γεννήθηκε στις 7 Ιανουαρίου 1927 στο χωριό. Topulne, περιοχή Rozhishchensky, περιοχή Volyn Η Ουκρανία στην οικογένεια ενός ιερέα. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, αποφοίτησε από τα μαθήματα των ψαλμωδών στο, υπηρέτησε ως ψαλμωδός στην εκκλησία της πόλης Druzhkopol, από το 1944 - υποδιάκονος στον Καθεδρικό Ναό της Τριάδας στο Λούτσκ.
Από το 1945 υπηρέτησε στην εκκλησία Simeonovsky του χωριού. Seltso, από το 1947 - πρύτανης της Εκκλησίας της Τριάδας στο σταθμό του μετρό Berestechka και της Εκκλησίας της Τριάδας στο χωριό. Mysliny, περιοχή Volyn, από το 1949 - πρύτανης του ναού της Γεννήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου στο χωριό. Kuzmine, περιοχή Krasilovsky, περιοχή Khmelnytsky, από το 1955 - η Εκκλησία του Νικολάου, από το 1961 - στην πόλη Kamianets-Podolsky και ο κοσμήτορας της περιοχής Kamyanets-Podilsky.
Το 1956 αποφοίτησε ερήμην και προήχθη στο βαθμό του αρχιερέα. Το 1959 έλαβε το διδακτορικό της θεολογίας.
Στις 2 Δεκεμβρίου 1962, στην Τραπεζαρία της Λαύρας Τριάδας-Σεργίου, χειροτονήθηκε Επίσκοπος Τσερνίγοφ και Νιζίν.
Από το 1964 - Επίσκοπος Πολτάβα και Kremenchug, από το 1967 - Chernivtsi και Bukovina, από το 1972 - Smolensk και Vyazemsky.
Το 1979 πήρε μεταπτυχιακό στη θεολογία.
Στις 26 Δεκεμβρίου 1984 διορίστηκε Πατριαρχικός Έξαρχος στην Κεντρική Ευρώπη και Αρχιεπίσκοπος Βερολίνου και Κεντρικής Ευρώπης.
Στις 29 Ιουλίου 1986 μετατέθηκε στο τμήμα του Ομσκ με τον τίτλο "Omsk and Tyumen", από το 1990 - Omsk και Tara.
Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 27ης Ιουλίου 2011 () συνταξιοδοτήθηκε βάσει της υποβληθείσας αίτησης.
Το πρωί της 28ης Μαΐου 2016 μετά από μακρά ασθένεια στο Περιφερειακό Κλινικό Νοσοκομείο του Ομσκ. 30 Μαΐου στην κρύπτη του κάτω διαδρόμου του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της Μονής Achairsky, Περιφέρεια Omsk.
Εκπαίδευση:1956 - Θεολογική Ακαδημία Λένινγκραντ (ερήμην, υποψήφιος θεολόγος).
Βραβεία:Εκκλησία:
- 2010 - Σεβ. Σέργιος του Ραντόνεζ Α' τάξη.
- διαταγή του Αγ. ίσο με απ. Βιβλίο. Vladimir I-II Art.;
- διαταγή του αγ. Sergius of Radonezh II-III Art.
- διαταγή του Αγ. blgv. Βιβλίο. Δανιήλ της Μόσχας II Τέχνη.
- διαταγή του αγ. Αθωότητα της τέχνης της Μόσχας II.
- Τάγμα του Παναγίου Τάφου (Ορθόδοξη Εκκλησία της Ιερουσαλήμ).
- διαταγή του Αγ. ίσο με απ. Μαρία Μαγδαληνή (Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία).
Κοσμικός:
- Τάγμα της Τιμής;
- μετάλλια και διακριτικά πλήθους τμημάτων και δημόσιων οργανισμών.
Ονόματα
Πιθανώς, στη δεκαετία του '80 για πολλούς Σμολένσκ αυτό το όνομα ήταν πολύ οικείο και δεν μπορούσε παρά να προκαλέσει ζεστά συναισθήματα. Ακόμη και σήμερα, 30 χρόνια μετά, όσοι τουλάχιστον με κάποιο τρόπο ήρθαν σε επαφή με τον Κύριο ξυπνούν μόνο φωτεινές αναμνήσεις. Χάρη σε Αυτόν, πολλοί άνθρωποι σε διαφορετικά επίπεδα της κοινωνικής κλίμακας βρήκαν το δρόμο τους προς το ναό. Ίσως ο αναγνώστης αυτού του άρθρου μπορεί να πει με σιγουριά: "Αναψε τη λάμπα της πίστης σε μένα ...". Ο φορέας όχι μόνο της μακραίωνης ρωσικής πνευματικής παράδοσης, αλλά και του χριστιανικού πολιτισμού, σε οποιοδήποτε κοινό, η Vladyka Theodosius πάντα έβρισκε και βρίσκει τη μόνη, αξιόπιστη λέξη που είναι προσβάσιμη στις αισθήσεις, ηχητική, μπορεί να φτάσει στην καρδιά όλων. Θυμάστε πώς σπάζοντας τα φράγματα της αστυνομίας ήρθατε να ακούσετε τα κηρύγματά Του; Θυμάσαι πώς σκούπισες τα δάκρυά σου καθώς ένιωθες αυτό που είπε; Θυμάσαι πόσο κρύο έκανε στο ναό όταν, ορφανός, έκλαψε ο ίδιος, και εσύ επίσης από ενσυναίσθηση; Θυμάστε τι γιορτή έδωσαν στην ψυχή σας τα χριστουγεννιάτικα κάλαντα που τραγούδησαν Αυτός και οι συνεργάτες του; Θυμάστε πόσο φωτεινές ήταν όλες οι υπηρεσίες Του;
Πολλοί πολιτικοί μπορούσαν να πάρουν μαθήματα δημόσιας ομιλίας από Αυτόν. Πολλοί θα μπορούσαν να μάθουν από Αυτόν πώς να είναι δάσκαλος που βλέπει τα πάντα και να ηγούνται αληθινά, να μάθουν τη φιλανθρωπία και την ανεκτικότητα. Άλλωστε, όπου κι αν υπηρετούσε η Βλαδύκα Θεοδόσιος, οι πιο διαφορετικοί και ανόμοιοι άνθρωποι τραβούσαν πάντα κοντά Του.
Ενώ βρισκόμουν στη Σιβηρία, μετά τη λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Γέννησης, βρέθηκα σε ένα αδελφικό γεύμα και δεν με εξέπληξε το γεγονός ότι στο ίδιο τραπέζι κάθονταν ιερείς, υψηλόβαθμοι, προσκυνητές, γιατρός και οικοδόμος με τον μητροπολίτη, και έναν παλιό ενορίτη, και ένας Θεός ξέρει ποιος άλλος... παρά μια αίσθηση ενότητας. Όλοι μαζί τραγούδησαν μια προσευχή για ευλογία και μετατράπηκαν σε ένα ενιαίο σύνολο. Το συναίσθημα είναι απερίγραπτο! Η Vladyka δεν στέρησε από κανέναν την προσοχή του. Και έγινε σαφές ότι η αγάπη για Εκείνον των πιο διαφορετικών ανθρώπων - πιστών, άθεων, ακόμη και μη πιστών είναι εκπληκτική και κατανοητή. Είναι απλώς μια φυσική απάντηση στην αγάπη Του για τα παιδιά Του, η αγάπη μιας ευγενικής ανθρώπινης καρδιάς για τους άλλους ανθρώπους. Άλλωστε για πολλούς είναι πολύ αγαπητός ως αδιαμφισβήτητη πνευματική αρχή, πατέρας, ελπίδα και επίγειο καταφύγιο σε θλίψεις και στενοχώριες, προσευχητάριο για τις αναπηρίες όλων μας... Με μια λέξη, ΒΛΑ-ΔΥ-ΚΑ. Και τότε τίθεται το ερώτημα: τι σημαίνει αυτή η λέξη; Από που είναι? Η απάντηση είναι απλή, δίνεται από τα σανσκριτικά. Και ούτε ένα που σημαίνει: «Η δύναμη του Θεού», «Η δύναμη του ήλιου» και «Η ψυχή που πετά για να ενωθεί». Εν συντομία,
Ο πραγματικός Άρχοντας της αόρατης δύναμης
Έχει εκπληκτική δύναμη,
Και αυτή η δύναμη είναι άφθαρτη,
Γεμάτο φωτεινές Θεϊκές νότες.
Τον Δεκέμβριο του 2012, ο Vladyka Theodosius γιόρτασε το ιωβηλαίο του - την 50ή επέτειο της (σπάνιας!) υπηρεσίας του ως επισκόπου, δηλ. Πριν από 50 χρόνια ο πατέρας Igor έγινε Vladyka Theodosius. Τα τελευταία λόγια που είπε ο Επίσκοπος Θεοδόσιος την ημέρα της ονομασίας του ήταν τα εξής: «Θα παραμένω συνεχώς, σε όλη μου τη ζωή, πιστός στην Αγία Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, την Ιερά Σύνοδο και την Πατρίδα μου». Απ' ό,τι φαίνεται, ποτέ δεν υποχώρησε από αυτά τα λόγια πουθενά.
- Vladyka, πες μας λίγα λόγια για σένα, γιατί έχουν περάσει 28 χρόνια από τότε που έφυγες από την πόλη και πολλοί κάτοικοι του Σμολένσκ δεν σε γνωρίζουν.
Γεννήθηκα στις 7 Ιανουαρίου 1927 στο χωριό Τοπούλνο της περιφέρειας Ροζιστσένσκι, στην περιοχή Βολίν στη Δυτική Ουκρανία, στην οικογένεια του τότε διακόνου-ψαλμωδού Ιωάννη Πρότσιουκ. Ο πατέρας μου είναι Ουκρανός, με ό,τι καλό και ορθόδοξο υπήρχε στον ουκρανικό λαό. Η μητέρα μου είναι Ρωσίδα. Σύμφωνα με το διαβατήριό μου, είμαι Ρώσος. Η οικογένεια μιλούσε άπταιστα τρεις γλώσσες: ρωσικά, ουκρανικά και πολωνικά. Χωρίς εθνικιστικές τάσεις, θα πω ότι ο ουκρανικός λαός είναι ταλαντούχος, αλλά πρέπει κανείς να τηρεί την αλήθεια που ήταν πάντα εγγενής στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία - όλοι πρέπει να μείνουν μαζί, γιατί σήμερα, δυστυχώς, ξεχνούν ότι ιστορικά οι Μεγάλοι Ρώσοι , οι Λευκορώσοι και οι Μικρορώσοι αποτελούσαν έναν ενιαίο σλαβικό λαό.
Ήμασταν τέσσερα παιδιά: ο Βιτάλι, η Ράγια, ο Ντίμα και εγώ, ο μικρότερος. Η πρώτη προσευχή που έμαθα ήταν: «Κύριε, στείλε υγεία στον μπαμπά και τη μαμά, Βίτα, Παράδεισος, Ντίμα, Αλίμονο». Ζούσαμε στη φτώχεια: είχαμε καλό άσπρο ψωμί στο σπίτι τις γιορτές, αλλά δεν χάσαμε την καρδιά μας. Η οικογένεια ήταν εξαιρετικά φιλική και εργατική. Διατηρούσαν νοικοκυριό, διατηρούσαν βοοειδή, είχαν μελισσοκομείο. Ναι, και τα παιδιά δεν κάθισαν στο γονικό ψωμί για μεγάλο χρονικό διάστημα, έχοντας ωριμάσει, προσπάθησαν να αποφασίσουν για τη μελλοντική τους ζωή. Ό,τι θυμάται από την οικογένειά μου, όλα, δόξα τω Θεώ, είναι πολύ καλά και διδακτικά. Άλλωστε, η βασική επιστήμη προέρχεται από τον πατέρα και τη μητέρα. Οι αξίες της οικογενειακής ζωής, που αφομοιώνονται από ένα παιδί από τα πρώτα χρόνια της ζωής, έχουν διαρκή σημασία για ένα άτομο σε οποιαδήποτε ηλικία.
Τι ρόλο έπαιξε η μητέρα σου στην ανατροφή σου;
Η μητέρα μου, Eva Ierofeevna Protsyuk, είναι εκπρόσωπος της παλιάς ευγενικής οικογένειας των Krzhizhanovsky. Ο πατέρας της ήταν δάσκαλος. Διάβαζε πολύ, κυρίως μυθιστορήματα, αγαπούσε την κλασική λογοτεχνία. Μου άρεσε όταν μας έλεγε ιστορίες. Η μητέρα μου μου ενστάλαξε τη γεύση για ένα καλό βιβλίο. Λατρεύω τον Γκόγκολ, τον Λέσκοφ, τον Τσέχωφ, θυμήσου, υπάρχει μια τόσο υπέροχη ιστορία «Ο Επίσκοπος», πώς πεθαίνει μόνος... Αγαπώ πολύ τους «Αδελφούς Καραμάζοφ» του Ντοστογιέφσκι. Υπάρχει ένα βάθος σκέψης, και μια τόσο καλή ορθόδοξη φιλοσοφία ... Η μαμά μαγείρεψε τέλεια. Το πιο νόστιμο πιάτο ήταν το τυρί το Πάσχα. Ήταν ένα ενδιαφέρον άτομο και έχτισε μια σχέση μαζί μας με τέτοιο τρόπο που την υπακούμε περισσότερο από τον μπαμπά. Της αρκούσε να πει μια λέξη. Ποτέ δεν θυμάμαι τη μητέρα μας να έχει κρίνει κάποιον ή να λέει κάτι κακό. Ήταν πάντα ήρεμη, αυτοκυριευτική, πάντα στη δουλειά. Η οικογενειακή εστία βρίσκεται πάντα στα χέρια μιας γυναίκας. Μια γυναίκα κάνει το πιο σημαντικό πράγμα στη ζωή - εκπαιδεύει την προσωπικότητα ενός ατόμου. Η γέννηση και η ανατροφή των παιδιών είναι εργασία χωρίς ρεπό, αργίες και ασθενειών. Στην εποχή μας, αυτό το έργο έχει γίνει πιο δύσκολο. Διπλό βάρος έπεσε στη γυναίκα, γιατί. ο άντρας σχεδόν αποσύρθηκε από την εκπαίδευση. Σήμερα, μια πραγματική γυναίκα-μάνα χρειάζεται να στήσει ένα μνημείο.
Κάποτε προκάλεσα πολλά προβλήματα στην οικογένειά μας. Η Δυτική Ουκρανία ήταν μέρος της Καθολικής Πολωνίας, ζούσαμε σε πολωνικό περιβάλλον. Και στη διδασκαλία του Νόμου του Θεού στο σχολείο μας εναλλάσσονταν ιερείς, ραβίνοι και ιερείς. Κάπως έτσι, σε ένα μεγάλο διάλειμμα, έκαναν μια συναυλία, έκαναν μια σκηνή και ήμασταν όλοι καλεσμένοι σε αυτήν. Κάποιος απήγγειλε ένα ποίημα. Εγώ, που έμαθε ο πατέρας μου από μικρός να τραγουδάω, αποφάσισα να καυχηθώ για το τραγούδι. Και τραγούδησα αυτό το τραγούδι: «Όχι μακριά από την Κρακοβία, γκέι, γκέι. Αξίζει ένα τράβηγμα Stakhov, γκέι. Περαιτέρω στο τραγούδι ψάλλεται πώς ο ιερέας προσπάθησε να μιλήσει με την εικόνα. «Και η εικόνα δεν είναι λέξη γι 'αυτόν, γκέι. Ο Τάκα ήταν ο ροζμόφ τους, γκέι. Αλλά το θαύμα δεν έγινε, η εικόνα δεν απάντησε. Όλοι οι μαθητές με χειροκρότησαν, ένιωθα ήρωας. Και ο μπαμπάς κλήθηκε στο σχολείο, μετά είπε στη μαμά: «Ήρθα στο σχολείο και ήταν ένας ιερέας. Και αυτός ο ιερέας: «Πάτερ Ιωάννη, προσέξατε ότι ο γιος σας Ιγκόρ ασχολείται με την κομμουνιστική προπαγάνδα, την άρνηση του Θείου, την κοροϊδία των θαυμάτων». Και έγινε μια πρόταση στον μπαμπά, και αυτός με τη σειρά του μου έκανε μια πρόταση και ήθελε να με τιμωρήσει. Και η μητέρα μου σηκώθηκε: «Προσπάθησε, ήθελε να δείξει το ταλέντο του». Με συγχώρεσαν, αλλά κατάλαβα τη σοβαρότητα του «ερασιτέχνη» μου όταν μεγάλωσα.
- Γιατί επιλέξατε τον ιερατικό δρόμο;
Ήταν ο πατέρας μου, ας πούμε, που με καθοδήγησε στο ποιμαντικό μονοπάτι και αντικατέστησε όλο το ιεροσπουδαστήριο… Ακόμα και ως ανόητος, με πήγε στη λειτουργία των Χριστουγέννων το βράδυ. Και τραγούδησα ήδη στα μικρά: «Κύριε, ελέησον!» Ήταν μεγάλη ευτυχία για μένα όχι μόνο να είμαι παρών στις λειτουργίες, αλλά και να βοηθώ: να σερβίρω θυμιατήρι, να ανάβω κεριά... Στο σπίτι είχα τον δικό μου ναό - στην τραπεζαρία κάτω από ένα μεγάλο στρογγυλό τραπέζι με πελεκημένα πόδια , σκεπασμένο με ένα μεγάλο τραπεζομάντιλο. Το θυμιατήρι ήταν μια συνηθισμένη λάμπα. Οι φίλοι αντιμετώπισαν τις υπηρεσίες μου καλά - είχα τους δικούς μου ενορίτες και ακόμη και τον αρχηγό. Κατά τη διάρκεια του πολέμου, ακολουθώντας τον αδελφό του Ντμίτρι, ζήτησε να πάει στο μέτωπο, αλλά αρνήθηκε λόγω του νεαρού της ηλικίας του. Το 1943, έχοντας διανύσει 90 χλμ. με τα πόδια από το έδαφος που κατέλαβαν οι Γερμανοί, με τους συντρόφους μου A. Kostyuk και A. Kesk, φτάσαμε στη Λαύρα της Ιεράς Κοιμήσεως Pochaev, όπου δύο εβδομάδες αργότερα έδωσα εξετάσεις για ψαλμωδό. Και στο τεσσαρακοστό πέμπτο έτος, σε ηλικία δεκαοκτώ ετών, έλαβε την αξιοπρέπεια. Αργότερα τα αδέρφια έγιναν και ιερείς.
- Σε τόσο μικρή ηλικία; Θα μπορούσατε σας παρακαλώ να μας πείτε πώς συνέβη και τι ήταν καθοριστικό στη μοναστική σας ζωή;
Στο τέλος του πολέμου, ο πρώτος Επίσκοπος Βολυνίας και Ρόβνο, Νικόλαος (Τσουφαρόφσκι), στάλθηκε κοντά μας στη Βολυνία. Όταν πήγε στην εκλογή του πατριάρχη στο Τοπικό Συμβούλιο, που έγινε τον χειμώνα του 1945, με πήρε μαζί του ως κελί. Τότε, στις δραστηριότητες της Συνόδου συμμετείχαν 47 επίσκοποι, 87 ιερείς και 38 λαϊκοί. Ήταν αυτή η σύνθεση που εξέλεξε ομόφωνα Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιο Α' (Σιμάνσκι). Μετά τις εκλογές, ο Vladyka Nikolai στάθηκε στην ουρά για να τον συγχαρεί ξανά και κρατώντας μου το χέρι, εισήχθη στον Παναγιώτατο: «Αγιότατε, εδώ είναι ένας νεαρός άνδρας από καλή εκκλησιαστική οικογένεια, ζητώ την ευλογία σας». Αν με κοίταζε ο Σεβασμιώτατος, πιθανότατα θα το αμφισβητούσε, γιατί μόλις είχα αρρωστήσει από τύφο, είχα κουρευτεί - τέτοιο ιπτάμενο στην εμφάνιση. Και ο Σεβασμιώτατος άκουσε τα λόγια και, χωρίς να αποσπαστεί από τη συζήτηση, είπε προς την κατεύθυνση μας: «Ο Θεός να ευλογεί».
Έτσι, στις 24 Μαρτίου 1945, χειροτονήθηκα διάκονος και μια εβδομάδα αργότερα, την 1η Μαρτίου, έγινε η ιεροσύνη μου και έλαβα το ραντεβού ως βοηθός του πάπα. Καλύτερο μέρος δεν θα μπορούσε να φανταστεί κανείς. Ο πατέρας μου είχε μια εκκλησία στο Druzhkopol και με έστειλαν τρία χιλιόμετρα μακριά στο χωριό Siltse, στην ενορία, όπου έκανα την πρακτική μου. Χειμώνας, κρύο, κρύο, σηκωνόμαστε το βράδυ και πάμε στη δουλειά, και όταν κάποιος μας σηκώσει, πάμε εκεί με ένα βαγόνι. Στις 9 Μαΐου 1945 τέλεσα την πρώτη μου Πασχαλινή Λειτουργία, η οποία συνέπεσε με την Ημέρα της Νίκης. Έπειτα υπηρέτησα σε πολλές ενορίες και μετά από είκοσι χρόνια υπηρεσίας προς τον Θεό και τους ανθρώπους δεν υπήρχε άλλος δρόμος για μένα παρά ο μοναστικός. Μετά την μοναστική μου ανάληψη στην Αγία Τριάδα-Σεργίου Λαύρα με το όνομα Θεοδόσιος, την Κυριακή 2 Δεκεμβρίου 1962, χειροτονήθηκα Επίσκοπος Τσερνίγοφ και Νιζίν.
- Με την πρόνοια του Θεού προοριζόσαστε να διευθύνετε 6 τμήματα: στην Ουκρανία, στη Ρωσία, στη Γερμανία. Από τις 2 Δεκεμβρίου 1962 Επίσκοπος Chernigov και Nizhyn, από τις 30 Μαρτίου 1964 - Poltava and Kremenchug, από τις 7 Οκτωβρίου 1967. διόρισε το Chernivtsi and Bukovina, από τις 2 Φεβρουαρίου 1972. - Επίσκοπος Σμολένσκ και Βιαζέμσκι. Από τις 7 Σεπτεμβρίου 1977 - αρχιεπίσκοπος. Από τον Νοέμβριο του 1979 - Μάστερ Θεολογίας. Στις 26 Δεκεμβρίου 1984 διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Βερολίνου και Κεντρικής Ευρώπης, Έξαρχος Κεντρικής Ευρώπης. Στις 29 Ιουλίου 1986 διορίστηκε αρχιεπίσκοπος Omsk και Tyumen, στη συνέχεια από τις 25 Ιανουαρίου 1990 - Omsk και Tara. 23 Φεβρουαρίου 1997 ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη… Πείτε μας, παρακαλώ, για το ανώτατο σας, δηλ. ιεραρχική διακονία.
Κάθε μητρόπολη όπου είχα την ευκαιρία να υπηρετήσω είναι, μεταφορικά, μια αλυσίδα κρίκων, είναι όλες πολύτιμες, όλες είναι ακριβές.
Το πρώτο μου τμήμα ήταν στο Chernigov. Δεν είχα ακόμη αρχιποιμανική εμπειρία, αλλά εμπιστευόμουν τη βοήθεια του Θεού, ενθυμούμενος τα λόγια: «Μη φοβάσαι το μικρό κοπάδι…» Όταν έφτασα στο Τσέρνιγκοφ, όλες οι μοναχές είχαν ήδη εκδιωχθεί από το μοναστήρι. Η μοναχή μεταφέρθηκε από το παράθυρο στην αυλή... Και σε αυτό το μοναστήρι, όπου υπήρχαν άδεια κελιά, υπήρχε ακόμη η επισκοπική διοίκηση του Τσερνίχιβ. Και εκεί κοντά βρισκόταν ο κλειστός Καθεδρικός Ναός της Τριάδας, στο υπόγειο του οποίου ήταν κρυμμένα τα λείψανα του Αγίου Θεοδοσίου του Τσερνίγοφ. Έβγαινε ένα μικρό παράθυρο, δίπλα στο οποίο υπήρχαν πάντα φρέσκα λουλούδια, γιατί οι ντόπιοι πιστοί γνώριζαν ότι εκεί, από κάτω, ήταν τα λείψανα του αγίου. Και έτσι κάθε απόγευμα περπατάς γύρω από τον καθεδρικό ναό, διαβάζεις τον κανόνα, αλλά είναι πικρό στην ψυχή σου που δεν μπορώ να μείνω εκεί, δεν μπορώ να προσευχηθώ και να προσκυνήσω το ιερό. Εδώ ήταν η πίκρα ενός ολόκληρου έτους και περισσότερο της παραμονής μου σε εκείνο τον άμβωνα... Οδηγείτε από το Κίεβο -την ιερή πόλη, όπου κι αν κοιτάξετε- όλους τους τρούλους με σταυρούς, και όλα κλειστά, και μόνο ένα μικρό εκκλησάκι λειτουργεί - ο Ναός της Ανάστασης στην είσοδο του παζαριού. Αυτή η εκκλησία μας δόθηκε. Ο τόπος είναι ζωντανός, το παζάρι, ο κόσμος ήρθε σε εμάς: βάλτε ένα κερί, παραγγείλετε μια προσευχή. Αλλά τις αργίες και τις Κυριακές ήταν υπερπλήρης - μία ενεργή εκκλησία ανά πόλη ... Ταυτόχρονα, έλαβα την ανάθεση να ενεργώ προσωρινά ως διαχειριστής της επισκοπής Sumy. Στο Sumy υπήρχε και εξακολουθεί να βρίσκεται ο Καθεδρικός Ναός της Μεταμόρφωσης, που χτίστηκε από το εργοστάσιο ζάχαρης Sukhanov. Ένας μεγάλος καθεδρικός ναός με ένα λευκό μαρμάρινο τέμπλο. Και στις μεγάλες διακοπές ήταν δυνατό να πάτε εκεί και να πάρετε τη χαρά της υπηρεσίας σε έναν πραγματικό καθεδρικό ναό.
Και μετά ήταν η Πολτάβα, η όμορφη Πολτάβα, θυμάμαι αμέσως την έκθεση Sorochinsky και όλα τα μέρη που τραγουδούσε ο N.V. Γκόγκολ. Ήμουν στην Πολτάβα στα χρόνια της «απόψυξης» του Χρουστσόφ. Ο Καθεδρικός Ναός της Μεταμόρφωσης καταστράφηκε και μετατράπηκε σε κάποιου είδους αποθηκευτικό χώρο. Μας δόθηκε η εκκλησία του νεκροταφείου Makaryevskaya, όπου υπηρετούσαμε. Και στάθηκε -και στέκεται ακόμα εκεί- δίπλα στο κτίριο του νοσοκομείου. Δεν χτυπούσε καμπάνα. Οι άνθρωποι που βρίσκονταν στο νοσοκομείο έκαναν αμέσως αίτηση με δήλωση ότι ενοχλήθηκαν από το χτύπημα των κουδουνιών...
Από την Πολτάβα - μεταφορά στο Chernivtsi, και εδώ, μεταφορικά μιλώντας, ένα εντελώς διαφορετικό τσίτι. Ήταν απαραίτητο να υπηρετηθεί τόσο στα ρουμανικά όσο και στα ουκρανικά: ορισμένα επιφωνήματα, κατόπιν αιτήματος των ενοριτών, έπρεπε να διακηρυχτούν με τη σειρά τους, πρώτα στα εκκλησιαστικά σλαβικά, μετά στα ουκρανικά και μετά στα ρουμανικά. Ο καθεδρικός ναός του Αγίου Νικολάου στο Chernivtsi ήταν στην «Μεθυσμένη Εκκλησία». Μην εκπλαγείτε με αυτό το όνομα. Σύμφωνα με το έργο του αρχιτέκτονα, τέθηκε κάποιο είδος αρχιτεκτονικού μυστηρίου: στον τρούλο κατασκευάστηκαν λοξότμητα παράθυρα και όταν κοιτάς από το πλάι, δεν μπορείς να καταλάβεις με κανέναν τρόπο πού πάνε, όλα είναι με ακρίβεια, ξεκάθαρα υπολογισμένα, αλλά η εντύπωση είναι ότι τα παράθυρα μοιάζουν να «πέφτουν». Έτσι ο κόσμος το ονόμασε - «Μεθυσμένη Εκκλησία». Εκεί ζωγραφίσαμε τους τοίχους με σκηνές από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη - η εκκλησία πήρε μια εντελώς διαφορετική όψη, μεταμορφώθηκε. Ο Κύριος βοήθησε.
Στη συνέχεια ακολούθησε μεταγραφή στο Σμολένσκ.
Με συγχωρείτε, ας μιλήσουμε για το Σμολένσκ ξεχωριστά.
Από το Σμολένσκ με μετέφεραν στο Βερολίνο και διορίστηκα Έξαρχος της Κεντρικής Ευρώπης. Λοιπόν, και μετά - μια επιστροφή στη Ρωσία και μια αποστολή στη Σιβηρία. Το Ομσκ ήταν γνωστό ως πόλη των εξόριστων, όπου ο F.M. Ντοστογιέφσκι. Ένας καταγόμενος από τη Βολυνία, που υπηρέτησε για πολλά χρόνια στη ζεστή Ουκρανία, δεν πίστευε ποτέ ότι θα υπηρετούσα εδώ. Και όταν με την Πρόνοια του Θεού έμελλε να μετακομίσω στο Ομσκ, η ειλικρινής, ευγενική στάση του κλήρου, των λαϊκών, που με συνάντησε, τον ερχόμενο επίσκοπο, με άγγιξε ως τα βάθη της ψυχής μου. Και μετά μετάνιωσα βαθιά και μετάνιωσα που καθυστέρησα το ταξίδι για έξι μήνες, φοβόμουν τη Σιβηρία. Θυμάμαι όταν με οδηγούσαν από το αεροδρόμιο αργά το βράδυ της 13ης Δεκεμβρίου 1986, φυσικά, τράβηξα την προσοχή στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου. «Τι καλός ναός», λέω. Ο οδηγός απάντησε: «Αυτό δεν είναι ναός, είναι αίθουσα οργάνων». Και σκέφτομαι μέσα μου: «Τίποτα, δικό μας θα είναι». Και ο Κύριος έδωσε.
Ομολογώ ότι πήγα στη Σιβηρία με τη διαβεβαίωση του αείμνηστου Μητροπολίτη Σεργίου, ο οποίος την εποχή εκείνη ήταν επικεφαλής των υποθέσεων του Πατριαρχείου, ο οποίος είπε: «Βλάντικα, θα μείνεις εκεί τρία χρόνια και θα επιστρέψεις στο Σμολένσκ». Και είχα πολλές φορές την ευκαιρία να κάνω αίτηση για την επισκοπική έδρα στην Ουκρανία, αλλά δεν το έκανα. Ο Βορράς θέλει πολύ δουλειά και από τον αγρότη και από τον βοσκό. Και αφού το άνοιγμα ενοριών και η οικοδόμηση μοναστηριών είναι γόνιμο εγχείρημα, και κάτι έχει γίνει, πού να προσπαθήσω; Και η σοβαρότητα του κλίματος - μόνο στο πνευματικό φρούριο. Έτσι έγινα συγγένεια με τη Σιβηρία. Η καρδιά έβρασε. Κι αν αυτό είναι «κύκνειο άσμα», τότε ας τελειώσει σε ένα μέρος. Ο Θεός να ευλογεί λοιπόν. Και αυτά τα 26 χρόνια πέρασαν σαν μια μέρα.
- Vladyka, διάβασα ότι αυτά τα χρόνια της υπηρεσίας σου στο Ομσκ 29 εκκλησίες (εκ των οποίων οι 5 είναι καθεδρικοί ναοί), 13 παρεκκλήσια, 2 αίθουσες προσευχής, 11 εκκλησίες και αίθουσες προσευχής σε ορφανοτροφεία και γηροκομεία, 1 εκκλησία σε κοινωνικό κέντρο , 7 εκκλησίες και παρεκκλήσια στην επικράτεια νοσοκομείων, 6 εκκλησίες και παρεκκλήσια σε νεκροταφεία, 11 εκκλησίες σε σωφρονιστικά ιδρύματα και 5 εκκλησίες και αίθουσες προσευχής σε στρατιωτικές μονάδες ... Ανάμεσά τους υπάρχει ένας ναός με την τύχη του Καθεδρικού Ναού του Σωτήρος Χριστού, του οποίου η ιστορία συνδέεται με το όνομα του Ιερομάρτυρα Σιλβέστερ…
Αυτός είναι ο Καθεδρικός Ναός της Κοιμήσεως. Το 1935, ο παλιός καθεδρικός ναός ανατινάχθηκε και στη θέση του, με την πάροδο του χρόνου, χτίστηκε μια μεγάλη βρύση. Υπήρχε μια πλατεία για περπάτημα, πάγκοι μπύρας. Υπήρχε όμως και ένας σεβάσμιος Σταυρός, όπου οι άνθρωποι κουβαλούσαν λουλούδια, και μετά αρχίσαμε να περπατάμε με πομπές γύρω από αυτό το μέρος. Και όταν προέκυψε το ερώτημα για την ανέγερση του ναού, επεκτείναμε τη διαδρομή μας. Ήταν ένα είδος «αυλακιού» για εμάς, όπως στο Diveevo. Παρεμπιπτόντως, το Συμβούλιο Γυναικών ήταν ο εμπνευστής αυτών των καθημερινών θρησκευτικών πομπών.
Ο κυβερνήτης για μεγάλο χρονικό διάστημα αρνήθηκε να διαθέσει αυτό το μέρος για την κατασκευή του ναού, είδε διαφωνία σε ορισμένους κύκλους - εξάλλου, η ζωή μας είχε κόκκινο κάλυμμα για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και τότε η κυβέρνηση αποφάσισε να αποκαταστήσει τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και ο κυβερνήτης εξέδωσε διάταγμα, ο Θεός να τον ευλογεί. Όταν έφτασα εδώ, μου είπαν αμέσως για τον τελευταίο προεπαναστατικό επίσκοπο του Ομσκ, Σιλβέστερ, ότι σταυρώθηκε στο πάτωμα στο Κάινσκ και τον έθαψαν σε κοινό τάφο. Αλλά αποδείχθηκε ότι οι ευγενικοί άνθρωποι του στον καθεδρικό ναό τους θάφτηκαν ήσυχα από τις αρχές, ντυμένοι με ρούχα επισκόπου. Και ο καθεδρικός ναός ξαναγεννήθηκε σε δύο χρόνια.
- Διάβασα ότι ο τότε διευθυντής των υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, Μητροπολίτης Κλήμης, που ήρθε στον αγιασμό αυτής της εκκλησίας, είπε: «Όλοι μας έκπληκτοι μάθαμε για τις καθημερινές σας προσευχές». Διορθώθηκε - η Βλαδύκα Θεοδόσιος δεν έκανε σύντομες προσευχές, αλλά πλήρη εσπερινό και αγρυπνίες με το υποχρεωτικό χρίσμα με λάδι ...
Ήταν τόσο. Πράγματι, δεν έμεινε ποτέ μόνος, τουλάχιστον εκατό πολίτες ήρθαν στην υπηρεσία σε κάθε κακοκαιρία ... Επί δύο χρόνια κάθε μέρα γίνονταν απογευματινές λειτουργίες στο εργοτάξιο. Μερικές φορές φαινόταν ότι το χέρι έπεφτε το πινέλο από το κρύο, από την κούραση, αλλά η φλογερή πίστη βοηθούσε. Ούτε η δυνατή βροχή, ούτε η ζέστη, ούτε οι έντονοι παγετοί δεν διέκοψαν ποτέ τις προσευχές μας. Οι οικοδόμοι είπαν ότι ανέβασαν τη διάθεση και τους. Και το αποτέλεσμα; Ούτε ένα ατύχημα στο εργοτάξιο, και ο μοναδικός ναός χτίστηκε σε κάτι που στην αρχή φαινόταν εξωπραγματικό - σε δύο χρόνια.
Και, φυσικά, ο δείκτης της δουλειάς μας είναι η Μονή Achair Cross.
- Η φήμη των θαυματουργών ιδιοτήτων του νερού από την ιερή πηγή της Μονής Achairsky, η οποία μπορεί να θεραπεύσει από διάφορες ασθένειες, έχει εξαπλωθεί πολύ πέρα από την περιοχή του Ομσκ ... Μπορείτε τουλάχιστον να πείτε λίγα λόγια για το μοναστήρι.
Αυτή είναι μια καταπληκτική ιστορία της γέννησης του μοναστηριού στην τοποθεσία της αποικίας Νο. 8 του συστήματος Γκουλάγκ. Το μοναστήρι ξεκίνησε με μια κοινότητα - η γυναικεία κοινότητα της Μητέρας του Θεού-Mikhailovo-Arkhangelsk στη γειτονιά του χωριού των Κοζάκων Achair εμφανίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1890. Τα κεφάλαια για την κατασκευή του μοναστηριού προήλθαν από ένα ταμείο που δημιουργήθηκε ειδικά για αυτούς τους σκοπούς από τον αυτοκράτορα Αλέξανδρος Γ'. Στην κατασκευή του ναού συμμετείχαν και οι ντόπιοι Κοζάκοι. Το 1913 η νέα μονή ευλογήθηκε από τον Αρχιεπίσκοπο Ανδρόνικο. Με την έλευση της σοβιετικής εξουσίας, όλα άλλαξαν. Τον Αύγουστο του 1920 συνελήφθη η ηγουμένη της μονής. Η εκκλησιαστική περιουσία κατασχέθηκε και λεηλατήθηκε και το μοναστήρι έπαψε να υπάρχει. Τα σωζόμενα κτίρια επιλέχθηκαν από το NKVD και στα τέλη της δεκαετίας του 1930. στην επικράτεια του πρώην μοναστηριού οργανώθηκε αποικία Γκουλάγκ Νο. 8. Οι κρατούμενοι μεταφέρθηκαν στον τόπο κράτησης με καροτσάκια και θαλάσσια μεταφορά κατά μήκος του Irtysh. Η αποικία περιείχε 800-900 άτομα τη φορά. Φυλακισμένοι, εγκληματίες και «πολιτικοί» δεν πυροβολήθηκαν, άνθρωποι πέθαναν από αφόρητα δύσκολες συνθήκες. Οι στρατώνες ήταν χτισμένοι σε μια σανίδα, ο αέρας φύσηξε μέσα από τις ρωγμές, βροχή και χιόνι διείσδυσε. Τέτοια κτίρια δεν μπορούσαν να προστατεύσουν από τους σκληρούς χειμώνες της Σιβηρίας. Δεν υπήρχαν ζεστά ρούχα, το φαγητό ήταν κακό, οι άνθρωποι πέθαιναν από το κρύο και τις αρρώστιες. Τους έθαψαν εδώ, έξω από τα τείχη του στρατοπέδου. Σε ολόκληρη την 16χρονη ιστορία του στρατοπέδου, μόνο μία ιστορία απόδρασης είναι γνωστή. Η αποικία διαλύθηκε αμέσως μετά το θάνατο του Στάλιν, ενώ όλα τα έγγραφα και τα αρχεία του στρατοπέδου καταστράφηκαν πολύ βιαστικά και τα κτίρια ανατινάχτηκαν.
Σοκαρίστηκα με αυτό που άκουσα το 1991. αποφάσισε να αναβιώσει τη Μονή Αχαιρ. Απευθύνθηκε στη διαχείριση του αγροκτήματος γουναρικών Rechnoy δίπλα στο χωριό με αίτημα να διατεθεί γη για την εγκατάσταση ενός σταυρού σε αυτό στη μνήμη όσων πέθαναν χωρίς μετάνοια και προσευχή. Ωστόσο, ο διευθυντής V.D. Meshcharyakov όχι μόνο ανταποκρίθηκε στο αίτημα, αλλά διέθεσε 38 εκτάρια γης για την ανέγερση ενός νέου μοναστηριού στη μνήμη του πατέρα του, κρατούμενου της αποικίας Achair No. 8. Σήμερα έχουν ανεγερθεί εδώ 7 εκκλησίες, 5 παρεκκλήσια, καθώς και κελιά μοναχών, τραπεζαρία και μοναστηριακό ξενοδοχείο για τους προσκυνητές. Καλλιεργούνται σιτηρά, πατάτες, λαχανικά και εκτρέφονται ζώα και πτηνά. Ήδη μετά την ίδρυση της Μονής Αχαιρ ανακαλύφθηκε στο έδαφός της πηγή μεταλλικού νερού. Αγιάστηκε από τον Αλέξιο Β' κατά την επίσκεψή του στην Αχαιρ. Σήμερα, χιλιάδες άνθρωποι έρχονται εδώ με την ελπίδα της θεραπείας. Όμως το πιο σημαντικό θαύμα είναι η θερμοκρασία του νερού. Είναι ίση με 36,6 C, δηλαδή τη θερμοκρασία του ανθρώπινου σώματος και δεν πέφτει ούτε στους πιο σοβαρούς παγετούς της Σιβηρίας.
Και συνέβη επίσης ότι υπάρχουν έντεκα σωφρονιστικά ιδρύματα στην περιοχή του Ομσκ και ανοίξαμε εκκλησίες παντού, εγώ ο ίδιος υπηρετούσα συνεχώς εκεί, επικοινωνούσα με κρατούμενους.
- Λοιπόν, η πίστη βοηθά στη διόρθωση των εγκληματιών;
Σε αυτό το σκορ, ομολογώ, ήμουν ο ίδιος σκεπτικιστής. Τώρα είμαι πεπεισμένος ότι μπορεί. Η θετική δυναμική της αλλαγής στις ψυχές των κρατουμένων φαίνεται από τις πρώτες κιόλας μέρες των εγκαινίων τέτοιων παρεκκλησιών. Σήμερα υπάρχουν ναοί στη δεύτερη, τρίτη, έκτη, ένατη, δωδέκατη αποικία. Οι άποικοι τα έστησαν με τα χέρια τους, τα έβαψαν μόνοι τους. Η παρουσία του ναού, η συνάντηση με τον ιερέα ευνοεί πολύ τις αλλαγές στην ψυχή. Τουλάχιστον, ένα άτομο αρχίζει να σκέφτεται και να μετανοεί για το έγκλημα που έχει διαπράξει. Αυτό είναι πολύ. Υπάρχει πλήρης αμοιβαία κατανόηση με τη διοίκηση, ενώ υπάρχουν και πολλοί καλοί άνθρωποι μεταξύ των κρατουμένων. Έτσι ο λαός με τις προσευχές της Εκκλησίας φτάνει σταδιακά στην πίστη.
- Vladyka, "Smolensk" - τι έχει συγχωνευθεί σε αυτή τη λέξη για την καρδιά σας;
Γνωρίζετε τη στάση μου στο Σμολένσκ. Το Σμολένσκ είναι η πόλη της ρωσικής δόξας, η αρχαιότερη πόλη. Πόσο καιρό ήμουν σε αυτό;
- Σχεδόν 13 χρόνια.
Αυτό είναι ήδη απόδειξη του πόσο αγαπητός ήταν για μένα, και παραμένει έτσι για μένα για το υπόλοιπο της ζωής μου.
- Θυμάστε την επίσκεψή σας στο Σμολένσκ; Τι θυμάσαι περισσότερο;
Πρώτα απ 'όλα, αυτός είναι ένας υπέροχος καθεδρικός ναός - ένας από τους πιο όμορφους στη Ρωσία. Στον καθεδρικό ναό υπάρχει ένα ιερό - η εικόνα της Μητέρας του Θεού "Οδηγήτρια" του Σμολένσκ, για την οποία ο επίσκοπος Φιλάρετος του Μινσκ μου είπε πολύχρωμα: "Vladyka, εσύ έχεις τη μεγαλύτερη εικόνα και εγώ τη μικρότερη". Είχαμε την "Hodegetria" Smolenskaya - τριάμισι μέτρα ύψος, σχεδιασμένη να στέκεται στην ακίδα του τείχους του φρουρίου. Και έχει στη Λευκορωσία - την εικόνα της Μητέρας του Θεού "Zhirovitskaya", το μικρότερο - το μέγεθος μιας παλάμης και είναι τοποθετημένο σε μια θήκη με αστέρι, όπως η εικόνα της Μητέρας του Θεού "Pochaevskaya". Η Οδηγήτρια είναι ένα από τα κύρια ιερά της ρωσικής γης. Οι πιστοί έλαβαν και λαμβάνουν από την άφθονη χάριτη βοήθειά της: «Η Μητέρα του Θεού, δια της αγίας της εικόνας, μεσολαβεί και μας ενισχύει, οδηγώντας μας στη σωτηρία, και φωνάζουμε προς αυτήν: στους πιστούς ανθρώπους - την Παναγία Οδηγήτρια. Είστε ο έπαινος του Σμολένσκ και όλη η ρωσική γη - επιβεβαίωση! Χαίρε, Οδηγήτρια, προς σωτηρία των Χριστιανών! Δόξα τω Θεώ, ιδού, αυτή είναι μια μεγάλη χαρά που με ζέσταινε και με ζεσταίνει όλα αυτά τα χρόνια.
Σε αυτόν τον καθεδρικό ναό υπάρχει ένα άλλο ιερό - αυτό είναι η Σινδόνη από τα εργαστήρια της Euphrosyne Starin-koy. Το 1812, η Σινδόνη αφαιρέθηκε από τον Ναπολέοντα και οι ουσάροι του θρυλικού Denis Davydov την ανακατέλαβαν από τους Γάλλους και την επέστρεψαν πίσω στο Σμολένσκ. Υπάρχει επίσης ένα τρίτο ιερό στον καθεδρικό ναό - τα σιδερένια σανδάλια του σεβάσμιου μάρτυρα Ερμή του Σμολένσκ. Μόνο μια φορά το χρόνο στις 7 Δεκεμβρίου βγαίνουν για προσκύνηση.
Όταν έφτασα στην πόλη, και αυτό ήταν στη δεκαετία του '70, πήγα αμέσως από τον σταθμό με κοσμικά ρούχα με τα πόδια για να τον δω, πήγα στον καθεδρικό ναό, κανείς δεν με γνώριζε ακόμα. Και εκεί, μόνο μια ομάδα τουριστών στέκεται μπροστά στο σάβανο, και μπροστά τους ο ξεναγός οδηγεί με έναν δείκτη πάνω από το σώμα του Χριστού και της Μητέρας του Θεού... Λοιπόν, δεν μπορώ να φέρω αντίρρηση, στέκομαι, αντέχω. Κοίταξα και αποφάσισα ότι δεν θα το κάνω, αν δεν κατάφερνα να οδηγήσω τον κόσμο γύρω από τον καθεδρικό ναό, ειδικά από τη στιγμή που ο καθεδρικός ναός λειτουργεί. Όταν συναντήθηκε με τον επίτροπο, εξέφρασε το αίτημά του και απάντησε με τέτοιο σκεπτικισμό: «Μπορείς να το κάνεις; Λοιπόν, ας προσπαθήσουμε». Γνώρισα την ιστορία του καθεδρικού ναού, διάβασα ό,τι μπορούσα. Έμαθα μάλιστα ότι κάπου το 1922 υπήρχε ένα αντιθρησκευτικό μουσείο στον καθεδρικό ναό και στο βωμό, ένα γεμιστό τράγο με επισκοπικά άμφια ήταν τοποθετημένο στο High Place και τα πορτρέτα του αρχηγού ήταν κρεμασμένα σε όλους τους τοίχους. Προετοιμασμένο, με μια λέξη, σχολαστικά. Και συμφωνήσαμε ότι θα συναντούσαμε μόνοι μας όλες τις σημαντικές αντιπροσωπείες που έφτασαν στον καθεδρικό ναό. Αυτή ήταν ήδη μια τέτοια πρώτη ηθική νίκη, που δικαιολογήθηκε, γιατί μετά ήρθαν κάθε λογής κρατικοί αξιωματούχοι, μας κάλεσαν στον καθεδρικό ναό με αίτημα για εκδρομή. Και συνήθως τελείωνα την ιστορία μου ως εξής: «Όπως η Νέα Υόρκη είναι αδιανόητη χωρίς ουρανοξύστες, η Αθήνα χωρίς νεκρόπολη, έτσι και το Σμολένσκ είναι αδιανόητο χωρίς τον καθεδρικό ναό του». Εκείνες οι μακρινές εποχές ήταν δύσκολες για την εκκλησία. Θυμάμαι καλά ένα περιστατικό κατά τη διάρκεια της διακονίας μου στο Σμολένσκ. Πηγαίνω στον Επίτροπο Θρησκευτικών Υποθέσεων. Με κοιτάζει και ρωτά έναν διπλανό υπάλληλο: «Πόσα ιεροδιδασκαλεία έχουμε στη χώρα;» Απαντάει ότι 4. «Όχι», λέει ο επίτροπος, «πέντε, και επίσης η Σμολένσκαγια. 38 παπάδες!». Και έτσι με κοίταξε με εχθρότητα... Γιατί εμείς οι ίδιοι ετοιμάσαμε και χειροτονήσαμε ιερείς στην πόλη μας λόγω έλλειψης προσωπικού.
Το Σμολένσκ, φυσικά, έπαιξε μεγάλο ρόλο στη ζωή μου. Πολλοί τουρίστες ήρθαν εδώ. Και ακόμη και τότε, στη σοβιετική εποχή, στο σιδηροδρομικό σταθμό θα μπορούσατε να πάρετε έναν οδηγό για την πόλη, στον οποίο έγραφε ότι υπήρχε ένας λειτουργικός καθεδρικός ναός εδώ. Τα τρένα σταμάτησαν για περισσότερες από δύο ώρες. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι άνθρωποι κατάφεραν να έρθουν στον καθεδρικό ναό και να προσκυνήσουν το ιερό, και κάποιον μόνο για να δουν. Δώσαμε ένα κερί σε όλους όσους ήρθαν στον καθεδρικό ναό και άναψε αυτό το κερί. Αυτή είναι μια τόσο ανείπωτη, αλλά ήδη συγκινητική πίστη.
Στο Σμολένσκ είχα πολλούς καλεσμένους επισκόπων - προϊσταμένων της Πολωνικής και Τσεχοσλοβακικής Εκκλησίας, επισκόπων από τη Βουλγαρία και τη Σερβία. Για μένα προσωπικά η συνάντηση με το Σμολένσκ είναι επίσης αγαπητή γιατί τέσσερις φορές ήταν καλεσμένος μας ο Μητροπολίτης Ταλίν και Εσθονίας και μετέπειτα Πατριάρχης Αλέξιος.
Συνάντησα επίσης στο Σμολένσκ πολλές μορφές του σοβιετικού κράτους, με πρόσωπα της τέχνης και της λογοτεχνίας που επισκέφτηκαν τον καθεδρικό μας ναό.
- Μετά μερικές ερωτήσεις για τη μουσική. Θυμάμαι πώς στη συναυλία της Χορωδίας Minin στη Βουλή των Αξιωματικών δεν ήσουν μόνος, αλλά έφερες όλη την επισκοπή. Έχει διατηρηθεί ένα αρχείο όπου ο Yevgeny Nesterenko, στη λιτανεία, προσφέρει μια αίτηση «για τον Μέγα Κύριο, τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Πίμεν και για τον Κύριό μας, τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο Θεοδόσιο…»
Ναι, τότε ήταν σαν βόμβα. Το 1983 Είχα την τιμή να συνοδεύσω τον Πατριάρχη στους Αγίους Τόπους. Φτάνουμε στη Μόσχα και στην πλατφόρμα του σιδηροδρομικού σταθμού Belorussky συναντάμε τους καλλιτέχνες της χορωδίας Minin, που πηγαίνουν στο Σμολένσκ για να ηχογραφήσουν, γιατί εκεί, στον καθεδρικό ναό, η καλύτερη ακουστική. Κατάφερα να επισκεφτώ και το προσκυνηματικό ταξίδι και τις πρόβες, γιατί οι μουσικοί δούλευαν ακόμα.
Αγαπώ πολύ την Ορθόδοξη μουσική, τις φωνητικές μελωδίες, και αν εναρμονίζονται από το Αρχάγγελσκ, τότε είναι υπέροχο, είναι υπέροχο. Είναι εύκολο να υπηρετήσεις κάτω από αυτά, δημιουργούν όχι απλώς διάθεση, αλλά αληθινή προσευχητική διάθεση... Η Χορωδία των Επισκόπων πρέπει να ξέρει να ψάλλει. Πώς θα μπορούσε να μην οδηγήσει.
Στην οικογένειά μας, τραγουδούσαμε όλοι, παλιά ουκρανικά και ρωσικά λαϊκά τραγούδια, τα κάλαντα ακούγονταν συνεχώς. Μέχρι τώρα, όταν ακούω «Δεν είναι ο άνεμος που λυγίζει το κλαδί», θυμάμαι έτσι τα παιδικά μου χρόνια.
- Γνωρίζω ότι το τρίπτυχο που βρίσκεται τώρα ψηλά στο αέτωμα του ναού: στο κέντρο είναι μια μεγάλη εικόνα της Κοίμησης της Θεοτόκου, στα δεξιά - ο μοναχός Ερμής του Σμολένσκ, στα αριστερά - ο μοναχός Αβραάμ του Σμολένσκ εγκαταστάθηκε κάποτε χάρη σε εσάς. Πώς λειτούργησε;
Αυτό το τρίπτυχο έμεινε εκεί με ασφάλεια μέχρι να φτάσει ο Ν. Σ. Χρουστσόφ στο Σμολένσκ. Είδε αυτά τα εικονίδια και διέταξε αμέσως: «Αφαιρέστε!» Το οποίο έγινε το ίδιο βράδυ. Δόξα τω Θεώ που δεν το πήγαν μακριά, αλλά το έβαλαν κάτω στον καθεδρικό ναό. Οι εικόνες στο κάτω μέρος του καθεδρικού ναού ήταν στο χέρι μου. Και τότε συνέβη ένα τέτοιο γεγονός. Ο διάσημος σκηνοθέτης Yevgeny Matveev, ο Θεός να τον αναπαύσει, ήρθε στο Σμολένσκ για να γυρίσει την ταινία "Destiny". Έπρεπε να γυρίσει μια σκηνή στον καθεδρικό ναό, αλλά ο καθεδρικός ναός ήταν ακόμα σε λειτουργία και οι τοπικές αρχές είπαν: «Πηγαίνετε στον επίσκοπο. Ο Yevgeny Semyonovich ήρθε κοντά μου και έτσι, κάπως καλλιτεχνικά γονατισμένος, είπε: "Vladyka, βοήθησέ με". Και τον βοήθησα, βέβαια, αλλά με μια «πανουργία ιερέα», του ζήτησα να αποκαταστήσει το τρίπτυχο, λέγοντας: «Ας σηκώσουμε τις εικόνες». Και τώρα υπηρετώ σε έναν μικρό καθεδρικό ναό (ο μεγάλος καθεδρικός ναός είναι η Κοίμηση της Θεοτόκου και ο μικρός είναι τα Θεοφάνεια) και μέσα από το παράθυρο του βωμού βλέπω πώς οι στρατιώτες με χοντρά σχοινιά σηκώνουν την εικόνα. Μόλις σηκωθεί, βγήκε μια αστοχία - πετάει κάτω. Λοιπόν, νομίζω ότι θα ξαναπέσει - θα χτυπηθεί. Από τη δεύτερη φορά, δόξα τω Θεώ, το εγκατέστησαν. Τότε είπαν ότι η εικόνα ήταν σταθερή για όλη την αιωνιότητα. Και αυτή ήταν η νίκη μας.
Τώρα το δεύτερο σπίτι μου είναι η Σιβηρία. Έχουν γίνει τόσα πολλά εδώ... Αλλά η επισκοπή του Σμολένσκ είναι πολύ αγαπητή στην καρδιά μου. Αγαπητοί άνθρωποι συναντήθηκαν εκείνη την εποχή. Η πόλη, φυσικά, θα μείνει αξέχαστη.
- Με συγχωρείτε, αλλά η Vladyka Sergius έρχεται συνεχώς στην Οδηγήτρια και δεν έχετε επισκεφθεί ποτέ το Σμολένσκ όλα αυτά τα χρόνια ...
Χάρηκα πολύ όταν για πρώτη φορά το 2010. έλαβε μια πρόσκληση από τη Vladyka Theophylact. Επρόκειτο να παραγγείλω ένα βαγόνι και να βγάλω μέρος της επισκοπής για τις διακοπές, αλλά δεν μου βγήκε.
- Είστε γιος ιερέα, αρχιεφημέριου επί μισό αιώνα. Πες μου, πότε ήταν πιο εύκολο να υπηρετήσεις και να φτάσεις στις καρδιές των ανθρώπων: στην εποχή του Στάλιν, στον σοσιαλισμό ή σήμερα, όταν, αφενός, νομιμοποιήθηκε η Ορθόδοξη Εκκλησία, και από την άλλη, υπήρχαν πολύ περισσότεροι πειρασμοί για ένα πρόσωπο?
Σε ποια ώρα ήταν καλύτερα - είναι δύσκολο να απαντήσω. Παλιά υπήρχαν δυσκολίες, αλλά υπήρχε και ευλογημένη διάθεση στην κοινωνία, γιατί αλλού η πίστη διώχτηκε, αλλού αρνιόταν, που σημαίνει ότι στο μυαλό των ανθρώπων ήταν κάτι χρήσιμο και απαραίτητο. Αυτό είναι εκείνη τη μακρινή στιγμή. Και τότε όλα ακολούθησαν μια καλά περιποιημένη πορεία, και σήμερα, δόξα τω Θεώ, η Ορθόδοξη Εκκλησία αναπτύσσεται άφθονα ποσοτικά, αλλά ποιοτικά... Είναι δύσκολο να πούμε. Τότε, μάλλον, οι άνθρωποι που είχαν την τάση να αποδεχτούν την Ορθόδοξη πίστη την εκτίμησαν περισσότερο. Και ό,τι επιτρέπεται είναι πάντα αποδεκτό. Εν ολίγοις, δεν υπάρχει σαφής απάντηση εδώ. Κατά τη διάρκεια της ζωής μου είχα συναντήσεις με ευγενικούς και διατεθειμένους απέναντί μου ιδιαίτερα και προς την Εκκλησία γενικότερα. Παντού: στην Ουκρανία, και στο Σμολένσκ, και εδώ, στη Σιβηρία.
- Υπηρέτησες σε Ουκρανία, Ρωσία, Γερμανία. Υπάρχουν χαρακτηριστικά της πίστης των Ορθοδόξων σε μια συγκεκριμένη περιοχή;
Αναμφίβολα. Χωρίς μακροσκελή επιχειρήματα, θα πω ότι η αληθινή Ορθόδοξη πίστη βρίσκεται στη Ρωσία, στη Σιβηρία. Και στη Δύση, συσχετίζεται με τον τοπικό τρόπο ζωής. Όλα είναι καθαρά, τακτοποιημένα, κάτω από τη χτένα. Και είμαστε πιο κοντά στον πόνο, στις ανθρώπινες παθήσεις. Όταν υπηρετούσα στο Βερολίνο, μερικές φορές η μόνη ηλικιωμένη γυναίκα που καθόταν στη λειτουργία με το πλέξιμο στα χέρια ερχόταν στην εκκλησία για προσκύνηση.
- Στη δημοσίευση της Ημέρας της Τατιάνας υπάρχει μια ιστορία για τον Σέρβο Πατριάρχη Παύλο, ο οποίος περπατούσε με παλιές μπότες και μια μέρα, πλησιάζοντας στο κτίριο του πατριαρχείου, παρατήρησε πολλά ξένα αυτοκίνητα στην είσοδο και ρώτησε ποιανού αυτοκίνητα ήταν. Του είπαν ότι αυτά ήταν τα αυτοκίνητα των επισκόπων. Στο οποίο ο πατριάρχης είπε χαμογελώντας: «Αν αυτοί, γνωρίζοντας την εντολή του Σωτήρα για τη μη κτήση, έχουν τέτοια αυτοκίνητα, τότε τι είδους αυτοκίνητα θα είχαν αν δεν υπήρχε αυτή η εντολή; Τώρα ο Τύπος συζητά συχνά το επίπεδο ευημερίας των ιερέων μας: Mercedes, ρολόγια, ξένα και άλλα ακίνητα που ανήκουν σε λειτουργούς της εκκλησίας... Είναι αυτό το αποτέλεσμα της προσοχής της κοινωνίας σε αυτούς ή είναι πραγματικά δύσκολο να αντισταθείς στους κοσμικούς πειρασμούς σήμερα?
Είναι δύσκολο να απαντήσω εδώ. Για παράδειγμα, δεν έχω Mercedes και δεν νομίζω ότι κανένας από εμάς έχει. Και αν υπάρχουν κάπου ένα ή δύο ... Είναι δύσκολο να το πω. Για την ευημερία των ιερέων εδώ, μπορεί κανείς να πει με μια παροιμία: κανείς δεν έχει πεθάνει ακόμα από την πείνα.
- Σεβασμιώτατε, συναντάτε ποικίλα άτομα και ποιο είναι το αγαπημένο σας κοινό;
Αγαπώ τους ανθρώπους, για να υπάρχει πολύς κόσμος, για να είμαστε όλοι σε αρμονία στην πνευματική και εγκάρδια διάθεση μας: εκεί έψαλλαν τα κάλαντα, εκεί «Άγιος ο Θεός», εκεί «Η ψυχή μου ευφραίνει τον Κύριο». Όλο αυτό είναι αναζωογονητικό, και βλέπω ότι οι άνθρωποι το χρειάζονται...
Και το κοινό είναι παιδιά. Τα παιδιά με τα αθώα μάτια τους είναι οι άγγελοι του Θεού.
Βοηθάμε το Ορφανοτροφείο πολλά χρόνια. Με τις προσπάθειες των Ορθοδόξων γυναικών σε όλα τα ορφανοτροφεία του Ομσκ άνοιξαν οι οικιακές εκκλησίες, στις οποίες γίνονται Λειτουργίες. Έραβαν πλούτια στα παιδιά, παίρνουν μέρος σε όλες τις μεγάλες γιορτές μας, κάνουν θρησκευτικές πομπές στην πόλη.
Εάν από την παιδική ηλικία δεν εμπνεύσουμε σε έναν άνθρωπο τις χριστιανικές έννοιες της καλοσύνης, της αγάπης, της υπομονής και της συγχώρεσης, δεν θα μάθει ποτέ να ξεχωρίζει το σιτάρι από την ήρα. Σήμερα στην περιοχή του Ομσκ έχουμε 56 σχολεία όπου διδάσκονται τα βασικά στοιχεία του ορθόδοξου πολιτισμού. Μετά την Κυριακάτικη λειτουργία σε πολλές εκκλησίες ακολουθούν μαθήματα ειδικά σχεδιασμένα για παιδιά και δασκάλους. Πραγματοποιήθηκε ειδικό παιδαγωγικό σεμινάριο για 130 δασκάλους της Ορθοδοξίας. Τα παιδιά θα μεγαλώσουν και θα αποφασίσουν μόνα τους αν θα περάσουν τη ζωή με τον Θεό ή όχι. Αλλά μόνο η γνώση δίνει τη δυνατότητα μιας τέτοιας επιλογής και μόνο αυτή προστατεύει την εύθραυστη παιδική ψυχή από την εισβολή του μίσους και του κακού σε αυτήν.
- Πώς να βρεις το άλλο σου μισό και να δημιουργήσεις μια δυνατή οικογένεια;
Κατά τη γνώμη μου, αυτή είναι μια πολύ απλή ερώτηση. Μεγάλη δύναμη κρύβεται στην προσευχή. Πρέπει να προσευχηθείτε και να ζητήσετε από τον Κύριο να σας δείξει το σωστό άτομο. Και τότε μένει να περιμένουμε. Η προσευχή και η εργασία είναι το κύριο πράγμα για έναν χριστιανό στην επίλυση τυχόν προβλημάτων.
- Και πώς να κερδίσετε και να μην χάσετε μια προσευχητική διάθεση; Τι συμβουλή θα δίνατε σε ανθρώπους που, έχοντας κάποτε αντιμετωπιστεί με μια αγενή υποδοχή, απλά φοβούνται να ξαναέρθουν στην εκκλησία;
Είναι δύσκολο να απαντηθεί αυτό, ειδικά με λίγα λόγια. Η προσευχή προέρχεται πάντα από την πίστη. Η διάθεση προσευχής πρέπει να γίνει αισθητή από τον εαυτό του μέσω της πράξης. Και μην φοβάστε: αν πέσετε, σηκωθείτε, ξεσκονίστε τον εαυτό σας και προχωρήστε. Είμαι υποστηρικτής της εκκλησίας. Η συνοδική εκκλησιαστική προσευχή είναι πολύ κοντά, ηρεμεί και εξισώνει. Αν και δεν υποτιμώ την πρωταρχική σημασία της προσευχής στο κελί, είναι πάντα μαζί μας. Να προσεύχεσαι συνεχώς μέσα σου, «προσεύχεσαι να μην μπεις σε συμφορά», επαναλαμβάνεις την προσευχή του Ιησού, αμέσως μετά, «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσε μας». Ακόμα και η πιο μικρή προσευχή σημαίνει πολλά. Η προσευχή της μητέρας είναι πολύ δυνατή.
Αυτός που ψάχνει θα βρίσκει πάντα: «ψάξε και θα βρεις· σπρώξε και θα σου ανοίξει». Εδώ λοιπόν -αυτός που ψάχνει και θέλει να βρει την πίστη, τη θέση του στην πίστη και την εκκλησία- θα βρει, αργά ή γρήγορα. Αλλά στην Εκκλησία ταιριάζει να είσαι σαν σε ναό. Τελικά, έχουμε ηθική συμπεριφοράς σε ένα εστιατόριο, σε κάποιο τμήμα; Και η συμπεριφορά στο ναό πρέπει επίσης να είναι ιδιαίτερη, είσαι ενώπιον του Θεού.
- Σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας, όταν συμπληρώσουν το 75ο έτος της ηλικίας τους, οι επίσκοποι υποτίθεται ότι συντάσσουν έκθεση για τη συνταξιοδότηση. Έχοντας εξετάσει την έκθεσή σας σε μια συνεδρίαση στις 12-13 Μαρτίου 2002, η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε «να ζητήσει από τον Μητροπολίτη Ομσκ και Τάρα Θεοδόσιο να συνεχίσει την αρχιποιμαντική του υπηρεσία στον καθεδρικό ναό του Ομσκ» και επομένως, κατά τη γνώμη μου, ακούγεται περαιτέρω πολύ περίεργο: «Βάσει αναφοράς που κατατέθηκε το 2002 με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 27ης Ιουλίου 2011 (περιοδικό αρ. 66), συνταξιοδοτήθηκε με έκφραση ευγνωμοσύνης «για πολυετή εργασία για την αναβίωση του Επισκοπή του Ομσκ, εκφράζεται με το άνοιγμα και την ανέγερση νέων εκκλησιών και μοναστηριών» ... Αποδεικνύεται, ότι η αίτηση έγινε δεκτή μετά από 9 χρόνια;!
Πώς ζεις «εν ειρήνη»;
Τώρα νιώθω πολύ άσχημα, γιατί δεν υπηρετώ τώρα, και είναι δύσκολο, πολύ δύσκολο. Είναι δύσκολο να αποδώσει κανείς πόσο δύσκολο είναι για ένα άτομο που υπηρετεί να παραμείνει χωρίς να τελέσει τη Λειτουργία...
- Πώς βλέπετε το ιδανικό μέλλον της Ρωσίας;
Αυτός είναι ο κλήρος της Μητέρας του Θεού με πολλούς Ρώσους αγίους. Ο Θεός έδωσε στη Ρωσία τόσο πλούσιους φυσικούς και χερσαίους πόρους, και όλοι ψαχουλεύουμε να ανήκουμε σε κάποιον. Όταν κοιτάζω όλους όσους βρίσκονται στην εξουσία και στην εξουσία, ένα πράγμα μου έρχεται αμέσως στο μυαλό: «... στρατιώτες, γενναία παιδιά, ... ποιος είναι ο πατέρας σας; - Ο πατέρας μας, ένας γενναίος σύντροφος, ο Ορθόδοξος Ρώσος Τσάρος! ” Αυτή είναι η ιδανική έννοια του κρατικού συστήματος. Αυτή είναι η προσωπική και εσωτερική μου πεποίθηση. Δεν μπορώ να αλλάξω το "ρεκόρ", είναι ιερό... Έτσι τελείωσε το τραγούδι των παιδικών μου χρόνων, που έμαθα κάτω από την πολωνική γείσο, έτσι με μεγάλωσε ο πατέρας μου στην παιδική ηλικία, και τα παιδικά μου χρόνια πέρασαν στην καθαρά καθολική αστική Πολωνία . Και παρόλο που ο πατέρας μου ήταν Ουκρανός, δεν αναγνώριζε την Ουκρανία ως κάτι ανεξάρτητο, αλλά γνώριζε μόνο τη Μεγάλη, Ενωμένη και αδιαίρετη Ρωσία.
- Επιτρέψτε μου, εκ μέρους του λαού του Σμολένσκ, να σας ευχηθώ χρόνια πολλά με υγεία, τη βοήθεια του Θεού, τη μεσιτεία της Υπεραγίας Θεοτόκου και να ζητήσω τις προσευχές και τις ευχές σας.
Το πιο σημαντικό, υγεία σε όλους: στους ηλικιωμένους, στους νέους, στα παιδιά, στους ηλικιωμένους και σε όλους εσάς τους Ορθόδοξους νέους. Ο Θεός να σας χαρίζει σε όλους υγεία και ψυχές σωτηρίες! Και όλα τα άλλα θα ακολουθήσουν.
Ετοιμάστηκε από τη Giovanna
Μητροπολίτης Θεοδόσιος(στον κόσμο Ιγκόρ Ιβάνοβιτς Πρότσιουκ; 7 Ιανουαρίου 1927, Topolno, Δημοκρατία της Πολωνίας - 28 Μαΐου 2016, Omsk, Ρωσία) - Επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Omsk και Tara (1986-2011).
Βιογραφία
Γεννημένος στις 7 Ιανουαρίου 1927 στο χωριό Topolno (τώρα η συνοικία Rozhishchensky της περιοχής Volyn) στην οικογένεια ενός διακόνου-ψαλμωδού, μετέπειτα μιμούμενου αρχιερέα John Semyonovich Protsyuk (1883-1967), ιερέα του καθεδρικού ναού της Πολτάβα και πρύτανη. του Σταυρού στο σπίτι του επισκόπου. Η οικογένεια ζούσε στη φτώχεια. Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα του μελλοντικού επισκόπου: «είχαμε άσπρο ψωμί στο σπίτι τις γιορτές, συχνά δεν μπορούσαμε να πληρώσουμε φόρους, συμπεριλαμβανομένου του συνιστώρου, έτσι μετακομίζαμε από μέρος σε μέρος». Δύο αδέρφια του Igor Protsyuk έγιναν επίσης ιερείς.
Αποφοίτησε από το δημοτικό σχολείο. Το 1939 εισήλθε στην Α' τάξη του Κράτους. Τα οστά του γυμνασίου στο Λούτσκ.
Το 1943 αποφοίτησε από το γυμνάσιο στο Gorokhov. Πέτυχε τις εξετάσεις για ψαλμωδό στα ποιμαντικά και θεολογικά μαθήματα της Λαύρας Pochaev και διορίστηκε ψαλμωδός της εκκλησίας Dmitrov στην πόλη Druzhkopol.
Το 1944 έγινε δεκτός στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας και διορίστηκε υποδιάκονος του Καθεδρικού Ναού της Τριάδας στο Λούτσκ.
Στις 24 Μαρτίου 1945 ο Επίσκοπος Νικολάι (Τσουφαρόφσκι) χειροτονήθηκε διάκονος και την 1η Απριλίου ιερέας.
Από το 1947 ήταν ο πρύτανης του καθεδρικού ναού της Τριάδας στην πόλη Berestechko, στην περιοχή Volyn.
Από το 1949 - πρύτανης της Εκκλησίας της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο χωριό Kuzmino, περιοχή Krasilovsky, περιοχή Khmelnytsky.
Το 1951 εισήλθε στην 3η τάξη του τομέα αλληλογραφίας της Θεολογικής Σχολής του Λένινγκραντ. Το 1952, αφού αποφοίτησε από το σεμινάριο, εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ.
Από το 1955 είναι ο πρύτανης της εκκλησίας του Νικολάου στο Kamenetz-Podolsk.
Το 1956 αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ και ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιερέα.
Το 1959 πήρε διδακτορικό στη θεολογία.
Το 1961 διορίστηκε πρύτανης της Εκκλησίας της Μεσολάβησης του Kamenetz-Podolsk και κοσμήτορας.
Στις 27 Νοεμβρίου 1962 εκάρη μοναχός και στις 28 Νοεμβρίου 1962 προήχθη στο βαθμό του αρχιμανδρίτη.
Επισκοπή
Στις 2 Δεκεμβρίου 1962 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Τσέρνιγκοφ και Νιζίν. Την τελετή του αγιασμού τέλεσαν οι: Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Α', ο Καθολικός Πατριάρχης Πάσης Γεωργίας Εφραίμ Β', ο Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Λάντογκα Πίμεν (Ιζβέκοφ) και ο Αρχιεπίσκοπος Γιαροσλάβλ και Ροστόφ Νικοδίμ (Ροτόφ).
Από τον Νοέμβριο του 1979 - Master of Theology.
Από τις 9 έως τις 20 Οκτωβρίου 1980, ως μέρος προσκυνηματικής ομάδας του Πατριαρχείου Μόσχας, επισκέφτηκε το Άγιο Όρος.
Το 1984 (6-21 Ιουλίου) έκανε ένα ταξίδι στους Αγίους Τόπους με προσκυνηματική ομάδα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Στις 26 Δεκεμβρίου 1984 διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Βερολίνου και Κεντρικής Ευρώπης, Έξαρχος Κεντρικής Ευρώπης.
Στις 29 Ιουλίου 1986 αποφυλακίστηκε από τη διοίκηση της Εξαρχίας της Κεντρικής Ευρώπης και διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Ομσκ και Τιουμέν. Ο ίδιος θυμάται ότι «τον άγγιξε μέχρι τα βάθη της ψυχής του η ειλικρινής, ευγενική στάση του κλήρου, των λαϊκών, που συνάντησε εμένα, τον ερχόμενο επίσκοπο, ένα βράδυ του Δεκέμβρη. Και μετά μετάνιωσα βαθιά και μετάνιωσα που καθυστέρησα το ταξίδι για έξι μήνες, φοβόμουν τη Σιβηρία. Στην επισκοπή λειτουργούσαν τότε μόνο 13 ενορίες.
Με τον ορισμό της Ιεράς Συνόδου της 25ης Ιανουαρίου 1990, ονομάστηκε Αρχιεπίσκοπος Ομσκ και Τάρα.
Σε συνεδρίαση στις 12-13 Μαρτίου 2002, αφού εξέτασε την έκθεση για τη συνταξιοδότηση, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας και σε σχέση με την 75η επέτειο από τη γέννησή του, η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να του ζητήσει να συνεχίσει την αρχιποιμαντική του υπηρεσία στο ο καθεδρικός ναός του Ομσκ.
Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 27ης Ιουλίου 2011, συνταξιοδοτήθηκε με έκφραση ευγνωμοσύνης «για πολλά χρόνια εργασίας για την αναβίωση της επισκοπής Ομσκ, που εκφράστηκε στα εγκαίνια και την ανέγερση νέων εκκλησιών και μοναστηριών».
| Επίσκοπος Chernivtsi και Bukovina |
| Επίσκοπος Chernigov και Nizhyn |
Topolno, Δημοκρατία της Πολωνίας (τώρα Περιφέρεια Rozhyshchensky, Volyn Oblast)
Ομσκ, Ρωσία
Μητροπολίτης Θεοδόσιος(στον κόσμο Ιγκόρ Ιβάνοβιτς Πρότσιουκ; 7 Ιανουαρίου, Topolno, Δημοκρατία της Πολωνίας - 28 Μαΐου, Omsk, Ρωσία) - Επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Omsk και Tara (1986-2011).
Βιογραφία
Το 1944 έγινε δεκτός στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας και διορίστηκε υποδιάκονος του Καθεδρικού Ναού της Τριάδας στο Λούτσκ.
Από το 1947 ήταν ο πρύτανης του καθεδρικού ναού της Τριάδας στην πόλη Berestechko, στην περιοχή Volyn.
Από το 1949 - πρύτανης της Εκκλησίας της Γεννήσεως της Θεοτόκου στο χωριό Kuzmino, περιοχή Krasilovsky, περιοχή Khmelnytsky.
Το 1951 εισήλθε στην 3η τάξη του τομέα αλληλογραφίας της Θεολογικής Σχολής του Λένινγκραντ. Το 1952, αφού αποφοίτησε από το σεμινάριο, εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ.
Από το 1955 ήταν ο πρύτανης της εκκλησίας του Νικολάου στο Kamenetz-Podolsk.
Το 1956 αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία του Λένινγκραντ και ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιερέα.
Επισκοπή
Στις 2 Δεκεμβρίου 1962 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Τσέρνιγκοφ και Νιζίν. Τη χειροτονία τέλεσαν οι: Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Α', Καθολικός Πατριάρχης Πάσης Γεωργίας Εφραίμ Β', Μητροπολίτης Λένινγκραντ και Λάντογκα Πίμεν (Ιζβέκοφ) και Αρχιεπίσκοπος Γιαροσλάβλ και Ροστόφ Νικοδίμ (Ροτόφ).
Στις 7 Οκτωβρίου 1967 διορίστηκε Επίσκοπος Τσερνοβτσιού και Μπουκοβίνας.
Από τις 2 Φεβρουαρίου 1972 - Επίσκοπος Σμολένσκ και Βιαζέμσκι.
Στις 7 Σεπτεμβρίου 1977 προήχθη στο βαθμό του αρχιεπισκόπου.
Από τον Νοέμβριο του 1979 - Master of Theology.
Από τις 9 έως τις 20 Οκτωβρίου 1980, ως μέρος προσκυνηματικής ομάδας του Πατριαρχείου Μόσχας, επισκέφτηκε το Άγιο Όρος.
Το 1984 (6-21 Ιουλίου) έκανε ένα ταξίδι στους Αγίους Τόπους με προσκυνηματική ομάδα της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Στις 26 Δεκεμβρίου 1984 διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Βερολίνου και Κεντρικής Ευρώπης, Έξαρχος Κεντρικής Ευρώπης.
Στις 29 Ιουλίου 1986 αποφυλακίστηκε από τη διοίκηση της Εξαρχίας της Κεντρικής Ευρώπης και διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Ομσκ και Τιουμέν. Ο ίδιος θυμάται ότι τον άγγιξε μέχρι τα βάθη της ψυχής του η ειλικρινής, ευγενική στάση του κλήρου, των λαϊκών, που συνάντησε εμένα, τον ερχόμενο επίσκοπο, μια νύχτα του Δεκέμβρη. Και μετά μετάνιωσα βαθιά και μετάνιωσα που καθυστέρησα το ταξίδι για έξι μήνες, φοβόμουν τη Σιβηρία. Εκείνη τη στιγμή υπήρχαν μόνο 13 ενορίες στη μητρόπολη.
Με τον ορισμό της Ιεράς Συνόδου της 25ης Ιανουαρίου 1990, ονομάστηκε Αρχιεπίσκοπος Ομσκ και Τάρα.
Στις 23 Φεβρουαρίου 1997 προήχθη στο βαθμό του μητροπολίτη.
Σε συνεδρίαση στις 12-13 Μαρτίου 2002, αφού εξέτασε την έκθεση για τη συνταξιοδότηση, σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Εκκλησίας και σε σχέση με την 75η επέτειο από τη γέννησή του, η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε να του ζητήσει να συνεχίσει την αρχιποιμαντική του υπηρεσία στο ο καθεδρικός ναός του Ομσκ.
Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 27ης Ιουλίου 2011, συνταξιοδοτήθηκε με έκφραση ευγνωμοσύνης «για πολλά χρόνια εργασίας για την αναβίωση της επισκοπής Ομσκ, που εκφράστηκε στα εγκαίνια και την ανέγερση νέων εκκλησιών και μοναστηριών».
Βραβεία
Δημοσιεύσεις
- «Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος ως ερμηνευτής των Αγίων Γραφών της Παλαιάς Διαθήκης» (υποψήφιο δοκίμιο).
- Ομιλία επί της ονομασίας του Επισκόπου Τσερνίγοφ. ZhMP. 1963, Νο. 1, σελ. 20-21.
- Κήρυγμα την 6η εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή. ZhMP. 1965, αρ. 7.
- Κήρυγμα για την 9η εβδομάδα μετά την Πεντηκοστή. ZhMP. 1965, αρ. 9.
- Λόγος για Πάθος την Εβδομάδα του Σταυρού. ZhMP. 1966, αρ. 3, σελ. 31-32.
- Κήρυγμα για τον εορτασμό του Αγίου Πάσχα (1966). ZhMP. 1966, Νο. 6, σελ. 40-42.
- Εκκλησία Spasskaya στην Πολτάβα. ZhMP. 1966, αρ. 7, σελ. 26-29.
- Οδηγία για την Ημέρα Μνήμης των Αγίων της Μόσχας. ZhMP. 1966, αρ. 10, πίν. 22-25.
- Στην εβδομάδα του Ζακχαίου. ZhMP. 1976, αρ. 2, σελ. 29-31.
- «Στην εορτή της εικόνας της Θεοτόκου της Οδηγήτριας του Σμολένσκ». ZhMP. 1977, αρ. 8, σελ. 67-69.
- «Κινήματα ανακαίνισης στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας από το 1917 έως το 1943 (με βάση υλικά από τις επισκοπές Κιέβου, Χάρκοβο και Πολτάβα)». (Μεταπτυχιακή διατριβή). 1979
- «Προσκύνημα στον Άγιο Άθωνα και στα Ιερά της Ελλάδος». ZhMP. 1981, αρ. 5, σελ. 15-20; Νο. 6, σελ. 12-17.
- «Ο καθαγιασμός του ναού προς τιμήν του Καθεδρικού Ναού των Αγίων Σμολένσκ». ZhMP. 1984, αρ. 10, σελ. 5.
- «Προσκυνητές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους Αγίους Τόπους». ZhMP. 1986, αρ. 2, σελ. δεκατέσσερα.
- Ξεχωριστά κινήματα στην Ορθόδοξη Εκκλησία στην Ουκρανία (1917-1943). M.: Publishing House of Krutitsy Compound, 2004. 635, σ., ill.
Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Theodosius (Protsyuk)"
Σημειώσεις
Συνδέσεις
|
||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ένα απόσπασμα που χαρακτηρίζει τον Θεοδόσιο (Πρότσιουκ)
«Ξέρεις τον άντρα της, έτσι δεν είναι;» είπε η Άννα Παβλόβνα, κλείνοντας τα μάτια της και δείχνοντας με θλίψη την Έλεν. «Α, αυτή είναι μια τόσο άτυχη και όμορφη γυναίκα! Μην μιλάς για αυτόν μπροστά της, σε παρακαλώ μην το κάνεις. Είναι πολύ σκληρή!Όταν ο Boris και η Anna Pavlovna επέστρεψαν στον κοινό κύκλο, ο πρίγκιπας Ippolit ανέλαβε τη συζήτηση.
Προχώρησε στην καρέκλα του και είπε: Le Roi de Prusse! [Βασιλιά της Πρωσίας!] και λέγοντας αυτό, γέλασε. Όλοι στράφηκαν προς το μέρος του: Le Roi de Prusse; ρώτησε ο Ιππολύτης, γέλασε ξανά και πάλι ήρεμα και σοβαρά κάθισε στο πίσω μέρος της πολυθρόνας του. Η Άννα Παβλόβνα τον περίμενε λίγο, αλλά αφού ο Ιππολύτης φαινόταν αποφασιστικά να μην ήθελε να μιλήσει άλλο, άρχισε να μιλά για το πώς ο άθεος Βοναπάρτης είχε κλέψει το σπαθί του Φρειδερίκου του Μεγάλου στο Πότσνταμ.
- C "est l" epee de Frederic le Grand, que je ... [Αυτό είναι το σπαθί του Φρειδερίκου του Μεγάλου, το οποίο εγώ ...] - άρχισε, αλλά ο Ιππόλυτος τη διέκοψε με τα λόγια:
- Le Roi de Prusse ... - και πάλι, μόλις τον προσφώνησαν, ζήτησε συγγνώμη και σώπασε. Η Άννα Παβλόβνα μόρφασε. Ο Morte Mariet, φίλος του Ιππολύτη, του στράφηκε αποφασιστικά:
Voyons a qui en avez vous avec votre Roi de Prusse; [Λοιπόν, τι γίνεται με τον Πρώσο βασιλιά;]
Ο Ιππολύτης γέλασε, σαν να ντρεπόταν για το δικό του γέλιο.
- Non, ce n "est rien, je voulais dire seulement ... [Όχι, τίποτα, απλώς ήθελα να πω ...] (Σκόπευε να επαναλάβει το αστείο που άκουσε στη Βιέννη και το οποίο επρόκειτο να δημοσιεύσει όλο το βράδυ.) Je voulais dire seulement, que nous avons tort de faire la guerre pour le roi de Prusse [Ήθελα απλώς να πω ότι μάταια πολεμάμε pour le roi de Prusse.
Ο Μπόρις χαμογέλασε προσεκτικά, με τρόπο που θα μπορούσε να θεωρηθεί ως κοροϊδία ή έγκριση του αστείου, ανάλογα με τον τρόπο υποδοχής του. Όλοι γέλασαν.
«Il est tres mauvais, votre jeu de mot, tres spirituel, mais injuste», είπε η Άννα Παβλόβνα κουνώντας το ζαρωμένο δάχτυλό της. - Nous ne faisons pas la guerre pour le Roi de Prusse, mais pour les bons principes. Ah, le mechant, ce prince Hippolytel [Το λογοπαίγνιό σου δεν είναι καλό, πολύ έξυπνο, αλλά άδικο. δεν πολεμάμε pour le roi de Prusse (δηλαδή για μικροπράγματα), αλλά για καλές αρχές. Ω, πόσο κακός είναι αυτός ο πρίγκιπας Ιππόλιτ!] - είπε.
Η κουβέντα δεν καθυστέρησε όλο το βράδυ, γυρίζοντας κυρίως γύρω από την πολιτική επικαιρότητα. Στο τέλος της βραδιάς, έγινε ιδιαίτερα κινούμενος όταν επρόκειτο για τα βραβεία που απονέμονται από τον κυρίαρχο.
«Σε τελική ανάλυση, πέρυσι ο NN έλαβε μια ταμπακιέρα με ένα πορτρέτο», είπε ο «homme a l» esprit profond, [ένας με βαθύ μυαλό] - γιατί οι SS δεν μπορούν να λάβουν το ίδιο βραβείο;
- Je vous requeste pardon, une tabatiere avec le portrait de l «Empereur est une recompense, mais point une distinction», είπε ο διπλωμάτης, un cadeau plutot. [Συγγνώμη, η ταμπακιέρα με το πορτρέτο του αυτοκράτορα είναι βραβείο, όχι διάκριση· μάλλον δώρο.]
– Il y eu plutot des antecedents, je vous citerai Schwarzenberg. [Υπήρχαν παραδείγματα - Schwarzenberg.]
- Γ "είναι αδύνατο, [Είναι αδύνατο", είπε ένας άλλος.
- Πάρι. Le grand cordon, c "est different... [Η κορδέλα είναι άλλο θέμα...]
Όταν όλοι σηκώθηκαν για να φύγουν, η Έλεν, που είχε μιλήσει ελάχιστα όλο το βράδυ, στράφηκε πάλι στον Μπόρις με μια παράκληση και μια στοργική, σημαντική εντολή να είναι μαζί της την Τρίτη.
«Το χρειάζομαι πραγματικά», είπε χαμογελώντας, κοιτάζοντας την Άννα Παβλόβνα, και η Άννα Παβλόβνα, με αυτό το λυπημένο χαμόγελο που συνόδευε τα λόγια της όταν μίλησε για την υψηλή προστάτιδα της, επιβεβαίωσε την επιθυμία της Ελένης. Φαινόταν ότι εκείνο το βράδυ, από κάποια λόγια που είπε ο Μπόρις για τον πρωσικό στρατό, η Ελένη ανακάλυψε ξαφνικά την ανάγκη να τον δει. Φαινόταν να του υπόσχεται ότι όταν έφτανε την Τρίτη, θα του εξηγούσε αυτή την αναγκαιότητα.
Φτάνοντας το βράδυ της Τρίτης στο υπέροχο σαλόνι της Helen, ο Boris δεν έλαβε ξεκάθαρη εξήγηση γιατί έπρεπε να έρθει. Υπήρχαν και άλλοι καλεσμένοι, η κόμισσα του μίλησε ελάχιστα, και μόνο αποχαιρετώντας, όταν της φίλησε το χέρι, εκείνη, με μια περίεργη έλλειψη χαμόγελου, απροσδόκητα, ψιθυριστά, του είπε: Venez demin diner ... le σέρβις. Il faut que vous veniez… Venez. [Ελάτε αύριο για δείπνο… το βράδυ. Πρέπει να έρθεις… Έλα.]
Σε αυτή την επίσκεψη στην Αγία Πετρούπολη, ο Μπόρις έγινε στενός φίλος στο σπίτι της κόμισσας Μπεζούκοβα.
Ο πόλεμος φούντωσε και το θέατρό του πλησίαζε τα ρωσικά σύνορα. Παντού ακούγονταν κατάρες στον εχθρό της ανθρώπινης φυλής Βοναπάρτη. πολεμιστές και νεοσύλλεκτοι συγκεντρώνονταν στα χωριά, και αντιφατικές ειδήσεις ήρθαν από το θέατρο του πολέμου, όπως πάντα ψευδείς και γι' αυτό ερμηνευόμενες διαφορετικά.
Η ζωή του παλιού πρίγκιπα Bolkonsky, του πρίγκιπα Αντρέι και της πριγκίπισσας Marya έχει αλλάξει με πολλούς τρόπους από το 1805.
Το 1806, ο παλιός πρίγκιπας διορίστηκε ένας από τους οκτώ αρχιστράτηγους της πολιτοφυλακής και στη συνέχεια διορίστηκε σε ολόκληρη τη Ρωσία. Ο γέρος πρίγκιπας, παρά τη γεροντική του αδυναμία, που έγινε ιδιαίτερα αισθητή εκείνη την περίοδο που θεώρησε τον γιο του σκοτωμένο, δεν θεώρησε ότι δικαιούται να αρνηθεί τη θέση στην οποία είχε διοριστεί από τον ίδιο τον κυρίαρχο, και αυτή η πρόσφατα αποκαλυφθείσα δραστηριότητα τον ξεσήκωσε και τον ενίσχυσε. Ταξίδευε συνεχώς γύρω από τις τρεις επαρχίες που του είχαν εμπιστευτεί. ήταν ευσυνείδητος στα καθήκοντά του μέχρι πεζότητας, αυστηρός μέχρι σκληρότητας με τους υφισταμένους του και ο ίδιος προχωρούσε στις παραμικρές λεπτομέρειες της υπόθεσης. Η πριγκίπισσα Μαίρη είχε ήδη σταματήσει να παίρνει μαθηματικά από τον πατέρα της και μόνο τα πρωινά, συνοδευόμενη από μια νοσοκόμα, με τον μικρό πρίγκιπα Νικολάι (όπως έλεγε ο παππούς του) έμπαινε στο γραφείο του πατέρα της όταν εκείνος ήταν στο σπίτι. Ο νήπιος Πρίγκιπας Νικολάι ζούσε με τη νοσοκόμα και τη νταντά του Σαβίσνα στα μισά της αείμνηστης πριγκίπισσας και η πριγκίπισσα Μαρία περνούσε το μεγαλύτερο μέρος της ημέρας στο νηπιαγωγείο, αντικαθιστώντας όσο καλύτερα μπορούσε τη μητέρα του μικρού ανιψιού της. Η M lle Bourienne επίσης, φαινόταν, αγαπούσε με πάθος το αγόρι και η πριγκίπισσα Μαρία, συχνά στερούμενη τον εαυτό της, παραχωρούσε στη φίλη της τη χαρά να θηλάσει το μικρό αγγελούδι (όπως αποκαλούσε τον ανιψιό της) και να παίξει μαζί του.
Στο βωμό της εκκλησίας του Lysogorsk υπήρχε ένα παρεκκλήσι πάνω από τον τάφο της μικρής πριγκίπισσας και ένα μαρμάρινο μνημείο που έφερε από την Ιταλία ανεγέρθηκε στο παρεκκλήσι, που απεικονίζει έναν άγγελο να ανοίγει τα φτερά του και να ετοιμάζεται να ανέβει στον ουρανό. Ο άγγελος είχε ένα ελαφρώς ανασηκωμένο πάνω χείλος, σαν να ήταν έτοιμος να χαμογελάσει, και μια φορά ο πρίγκιπας Αντρέι και η πριγκίπισσα Μαρία, φεύγοντας από το παρεκκλήσι, ομολόγησαν ο ένας στον άλλο ότι ήταν παράξενο, το πρόσωπο αυτού του αγγέλου τους θύμισε το πρόσωπο του αποθανών. Αλλά αυτό που ήταν ακόμα πιο περίεργο, και αυτό που ο πρίγκιπας Αντρέι δεν είπε στην αδερφή του, ήταν ότι στην έκφραση που ο καλλιτέχνης έδωσε κατά λάθος στο πρόσωπο ενός αγγέλου, ο πρίγκιπας Αντρέι διάβασε τα ίδια λόγια πράου μομφής που είχε διαβάσει τότε στο πρόσωπο της νεκρής γυναίκας του: «Αχ, γιατί μου το έκανες αυτό;…»
Λίγο μετά την επιστροφή του πρίγκιπα Αντρέι, ο γέρος πρίγκιπας χώρισε τον γιο του και του έδωσε το Bogucharovo, ένα μεγάλο κτήμα που βρίσκεται 40 versts από το Lysy Gory. Εν μέρει λόγω των δύσκολων αναμνήσεων που συνδέονται με τα Φαλακρά Όρη, εν μέρει επειδή ο πρίγκιπας Αντρέι δεν ένιωθε πάντα ικανός να φέρει τον χαρακτήρα του πατέρα του και εν μέρει επειδή χρειαζόταν μοναξιά, ο πρίγκιπας Αντρέι εκμεταλλεύτηκε τον Μπογκουτσάροφ, έχτισε εκεί και πέρασε τον περισσότερο χρόνο .
Ο πρίγκιπας Ανδρέας, μετά την εκστρατεία του Austerlitz, αποφάσισε αποφασιστικά να μην υπηρετήσει ποτέ ξανά στη στρατιωτική θητεία. και όταν ξέσπασε ο πόλεμος, και όλοι έπρεπε να υπηρετήσουν, αυτός, για να απαλλαγεί από την ενεργό υπηρεσία, δέχτηκε μια θέση υπό τη διοίκηση του πατέρα του στη συγκέντρωση της πολιτοφυλακής. Ο γέρος πρίγκιπας και ο γιος του φαινόταν να αλλάζουν ρόλους μετά την εκστρατεία του 1805. Ο γέρος πρίγκιπας, ενθουσιασμένος από τη δραστηριότητα, περίμενε ότι καλύτερο από μια πραγματική εκστρατεία. Ο πρίγκιπας Αντρέι, αντίθετα, που δεν συμμετείχε στον πόλεμο και στο μυστικό της ψυχής του που το μετάνιωσε, είδε ένα κακό.
Στις 26 Φεβρουαρίου 1807 ο γέρος πρίγκιπας έφυγε για την περιοχή. Ο πρίγκιπας Αντρέι, ως επί το πλείστον κατά τις απουσίες του πατέρα του, παρέμεινε στα Φαλακρά Όρη. Η μικρή Νικολούσκα ήταν αδιάθετη για 4η μέρα. Οι αμαξάδες που μετέφεραν τον γέρο πρίγκιπα επέστρεψαν από την πόλη και έφεραν χαρτιά και γράμματα στον πρίγκιπα Αντρέι.
Ο παρκαδόρος με τα γράμματα, μη βρίσκοντας τον νεαρό πρίγκιπα στο γραφείο του, πήγε στο μισό της πριγκίπισσας Μαρίας. αλλά ούτε κι αυτός ήταν εκεί. Στον παρκαδόρο είπαν ότι ο πρίγκιπας πήγε στο νηπιαγωγείο.
«Παρακαλώ, εξοχότατε, η Πετρούσα ήρθε με χαρτιά», είπε ένα από τα κορίτσια της βοηθού της νοσοκόμας, γυρίζοντας προς τον πρίγκιπα Αντρέι, ο οποίος καθόταν σε μια μικρή παιδική καρέκλα και με τα χέρια που έτρεμαν, συνοφρυωμένος, έσταζε φάρμακο από ένα ποτήρι. ένα ποτήρι μισό γεμάτο με νερό.
- Τι? - είπε θυμωμένος, και με ένα απρόσεκτο τρέμουλο του χεριού του, έριξε μια επιπλέον ποσότητα σταγόνες από το ποτήρι σε ένα ποτήρι. Έριξε το φάρμακο από το ποτήρι στο πάτωμα και ζήτησε ξανά νερό. Του το έδωσε η κοπέλα.
Στο δωμάτιο υπήρχε μια κούνια, δύο σεντούκια, δύο πολυθρόνες, ένα τραπέζι και ένα παιδικό τραπέζι και καρέκλα, αυτή στην οποία καθόταν ο πρίγκιπας Αντρέι. Τα παράθυρα ήταν κρεμασμένα, και ένα μόνο κερί έκαιγε στο τραπέζι, καλυμμένο με ένα δεμένο μουσικό βιβλίο, για να μην πέφτει το φως στην κούνια.
«Φίλη μου», είπε η πριγκίπισσα Μαρία, γυρνώντας στον αδερφό της, από το κρεβάτι δίπλα στο οποίο στεκόταν, «είναι καλύτερα να περιμένεις… μετά…
«Α, κάνε μου τη χάρη, συνεχίζεις να λες ανοησίες, περίμενες όλη την ώρα - έτσι περίμενες», είπε ο πρίγκιπας Αντρέι με έναν θυμωμένο ψίθυρο, προφανώς θέλοντας να τσιμπήσει την αδερφή του.
«Φίλε μου, καλύτερα να μην τον ξυπνήσεις, τον πήρε ο ύπνος», είπε η πριγκίπισσα με ικετευτική φωνή.
Ο πρίγκιπας Αντρέι σηκώθηκε και, στις μύτες των ποδιών, με ένα ποτήρι, πήγε στο κρεβάτι.
- Ή απλά δεν ξυπνάς; είπε διστακτικά.
«Όπως θέλετε - σωστά... νομίζω... αλλά όπως θέλετε», είπε η πριγκίπισσα Μαίρη, προφανώς ντροπαλή και ντροπιασμένη που η γνώμη της είχε θριαμβεύσει. Υπέδειξε στον αδερφό της το κορίτσι που τον φώναζε ψιθυριστά.
Ήταν το δεύτερο βράδυ που ήταν ξύπνιοι και οι δύο, φροντίζοντας το αγόρι που καιγόταν στη ζέστη. Όλες αυτές τις μέρες, μη εμπιστευόμενοι τον οικογενειακό τους γιατρό και περιμένοντας αυτόν για τον οποίο τους έστειλαν στην πόλη, πήραν αυτό και το άλλο μέσο. Εξαντλημένοι από την αϋπνία και το άγχος, έριξαν τη θλίψη ο ένας στον άλλον, επέπληξαν ο ένας τον άλλον και μάλωναν.
«Η Πετρούσα με χαρτιά από τον μπαμπά», ψιθύρισε το κορίτσι. - Ο πρίγκιπας Άντριου έφυγε.
- Λοιπόν, τι υπάρχει! - είπε θυμωμένος, και αφού άκουσε προφορικές εντολές από τον πατέρα του και πήρε τους υποβληθέντες φακέλους και ένα γράμμα από τον πατέρα του, επέστρεψε στο νηπιαγωγείο.
- Καλά? ρώτησε ο πρίγκιπας Άντριου.
- Παρόλα αυτά, περίμενε για όνομα του Θεού. Ο Καρλ Ιβάνοβιτς λέει πάντα ότι ο ύπνος είναι το πιο πολύτιμο πράγμα, ψιθύρισε η πριγκίπισσα Μαρία αναστενάζοντας. - Ο πρίγκιπας Αντρέι πήγε στο παιδί και το ένιωσε. Φλεγόταν.
- Φύγε εσύ και ο Καρλ Ιβάνοβιτς σου! - Πήρε ένα ποτήρι με σταγόνες που έσταζαν μέσα και πλησίασε ξανά.
Αντρέ, μην το κάνεις! - είπε η πριγκίπισσα Μαρία.
Εκείνος όμως τη συνοφρυώθηκε θυμωμένος και ταυτόχρονα με πόνο και έσκυψε στο παιδί με ένα ποτήρι. «Λοιπόν, το θέλω», είπε. - Λοιπόν, σε παρακαλώ, δώσε του.
Η πριγκίπισσα Μαρία ανασήκωσε τους ώμους της, αλλά πήρε ευσυνείδητα ένα ποτήρι και, καλώντας τη νταντά, άρχισε να δίνει φάρμακα. Το παιδί ούρλιαξε και συριγμό. Ο πρίγκιπας Αντρέι, κάνοντας μορφασμούς, κρατώντας το κεφάλι του, βγήκε από το δωμάτιο και κάθισε στο διπλανό δωμάτιο, στον καναπέ.