Lopakhin Ermolai Alekseevich: χαρακτηριστικά και ρόλος στο έργο. Θετικά αποσπάσματα για τον Λοπάχιν

Ερώτηση

Πώς ερμηνεύεται η εικόνα του Lopakhin; Γιατί δεν τον αγαπάει ο Gaev;

Απάντηση

Ο Λοπάχιν είναι εκπρόσωπος της αστικής τάξης, που αντικαθιστά τους ευγενείς. Ο Τσέχοφ έγραψε στον Στανισλάφσκι: «Ο Λοπάχιν, είναι αλήθεια, είναι έμπορος, αλλά αξιοπρεπές άτομο από κάθε άποψη, πρέπει να συμπεριφέρεται αρκετά αξιοπρεπώς, έξυπνα, χωρίς κόλπα».

Η χυδαιότητα της ζωής έρχεται πάνω του από όλες τις πλευρές, αποκτά τα χαρακτηριστικά ενός ανηλίκου εμπόρου, αρχίζει να καμαρώνει την καταγωγή και την έλλειψη πολιτισμού.

Απάντηση

«Ελεήμων Θεέ! Ο πατέρας μου ήταν δουλοπάροικος με τον παππού και τον πατέρα σου…»

«... Ο μπαμπάς μου ήταν άντρας, ηλίθιος, δεν καταλάβαινε τίποτα, δεν με δίδασκε, παρά μόνο με έδερνε μεθυσμένος και όλα με ένα ξύλο. Στην πραγματικότητα, είμαι ο ίδιος ανόητος και ηλίθιος. Δεν έχω μάθει τίποτα, η γραφή μου είναι άσχημη, γράφω με τέτοιο τρόπο που οι άνθρωποι ντρέπονται για αυτά, σαν το γουρούνι.»

Ερώτηση

Γιατί ο Petya λέει γι 'αυτόν "ένα θηρίο αρπακτικό" και "μια ευγενική ψυχή"; Πώς να το καταλάβετε αυτό;

Απάντηση

Αυτός ο χαρακτήρας δεν είναι ξένος στον συναισθηματισμό. Είναι ευαίσθητος στην ποίηση με την ευρεία έννοια της λέξης, έχει, όπως λέει ο Πέτια Τροφίμοφ, «λεπτά, ευγενικά δάχτυλα, σαν καλλιτέχνης... λεπτή, ευγενική ψυχή».

Ο Lopakhin είναι ειλικρινά έτοιμος να βοηθήσει τη Ranevskaya, είναι σχεδόν ερωτευμένος μαζί της. Στο τέλος αγοράζει ένα βυσσινόκηπο, δηλ. ενεργεί αντίθετα με τις επιθυμίες του.

Ο Λοπάχιν εξαρτάται πολύ από τον χρόνο. Κοιτάζει συνεχώς το ρολόι του, προσαρμόζει τον εαυτό του και τους άλλους: «Ήρθε η ώρα», «Βιάσου». Είναι τόσο εξαρτημένος από τον χρόνο που δεν τολμά να ακολουθήσει τα συναισθήματά του: θέλει να δει τη Ρανέβσκαγια, να της μιλήσει - και φεύγει, αναβάλλοντας τη συζήτηση. Η ζωή του έχει το δικό της «φάντασμα», την ασάφεια, την αβεβαιότητα, για παράδειγμα τη σχέση του με τη Βάρυα. Πικραμένος ο Λοπάχιν ομολογεί στον Πέτια: «Και πόσοι, αδερφέ, υπάρχουν άνθρωποι στη Ρωσία που υπάρχουν για άγνωστο λόγο». Ο Lopakhin κατέλαβε τον κήπο κερασιών, αλλά αισθάνεται την ευθραυστότητα της θέσης του, προβλέπει μια ριζική διάλειμμα στη ζωή. Έτσι, στο Λοπάχινο συνυπάρχουν «αρπακτικό θηρίο» και «τρυφερή ψυχή».

Ερώτηση

Ποια ποιότητα θα κερδίσει στο Λοπάχινο;

Απάντηση

Πραγματιστική

Ερώτηση

Ποια χαρακτηριστικά του Lopakhin είναι ελκυστικά;

Ερώτηση

Γιατί ο Gaev και η Ranevskaya απορρίπτουν την προσφορά του Lopakhin;

Απάντηση

Ο Λοπάχιν είναι πραγματιστής, άνθρωπος της δράσης. Ήδη στην πρώτη πράξη, ανακοινώνει με χαρά: «Υπάρχει διέξοδος ... Εδώ είναι το έργο μου. Προσοχή παρακαλώ! Το κτήμα σας βρίσκεται μόλις είκοσι βέργες από την πόλη, υπάρχει σιδηρόδρομος κοντά του και αν ο κήπος με τις κερασιές και η γη κατά μήκος του ποταμού χωριστούν σε εξοχικές κατοικίες και στη συνέχεια μισθωθούν για εξοχικές κατοικίες, τότε θα έχετε τουλάχιστον είκοσι πέντε χιλιάδες εισόδημα το χρόνο».

Είναι αλήθεια ότι αυτή η "έξοδος" σε ένα διαφορετικό, υλικό επίπεδο - το επίπεδο του οφέλους και του οφέλους, αλλά όχι της ομορφιάς, επομένως, στους ιδιοκτήτες του κήπου φαίνεται "χυδαίο".

συμπεράσματα

Το νόημα της περίπλοκης και αντιφατικής εικόνας του Lopakhin είναι να δείξει τους νέους «άρχοντες της ζωής». Οι παρατηρήσεις του Lopakhin περιέχουν κρίσεις που δεν είναι χαρακτηριστικές της εικόνας του. Πιθανότατα, σκέψεις για την πατρίδα, για μια αμήχανη, δυστυχισμένη ζωή είναι η φωνή του ίδιου του συγγραφέα.

Ερωτήσεις

Γιατί ο Λοπάχιν δεν κάνει πρόταση στον Βάρυα;

Για ποιο μέλλον της Ρωσίας μιλάει;

Γιατί αποκαλεί πολλές φορές τη ζωή «ανόητη», «δύστροπη»;

Ποια είναι η πρωτοτυπία της ομιλίας του Lopakhin;

Πώς χαρακτηρίζει τη στάση του απέναντι στη Ranevskaya και τον Gaev;

Λογοτεχνία

1. Δ.Ν. Murin. Ρωσική λογοτεχνία του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα. Μεθοδικές συστάσεις με τη μορφή σχεδιασμού μαθήματος. Βαθμός 10. Μόσχα: SMIO Press, 2002.

2. Ε.Σ. Rogover. Ρωσική λογοτεχνία του XIX αιώνα. M .: Saga; Φόρουμ, 2004.

3. Εγκυκλοπαίδεια για παιδιά. Τ. 9. Ρωσική λογοτεχνία. Μέρος Ι. Από τα έπη και τα χρονικά στους κλασικούς του 19ου αιώνα. Μ.: Avanta +, 1999.

Ένας από τους κεντρικούς χαρακτήρες στο έργο «Ο Βυσσινόκηπος» είναι ο έμπορος Λοπάχιν. Παρά το γεγονός ότι η δράση εκτυλίσσεται γύρω από το κτήμα της Lyubov Andreevna Ranevskaya και τον κήπο με τις κερασιές της, ο Lopakhin μπορεί να ονομαστεί με σιγουριά χαρακτήρας ισοδύναμος με τον ιδιοκτήτη της γης. Η μοίρα του συνδέεται στενά με την οικογένεια Ranevskaya, επειδή ο πατέρας του υπηρέτησε με τον Lyubov Andreevna, ενώ ήταν ακόμη δουλοπάροικος. Ο ίδιος ο Γιερμολάι κατάφερε να ξεφύγει από τους «άντρες», να γίνει έμπορος και ανεξάρτητα, χωρίς τη βοήθεια των γονιών του, να κάνει μια περιουσία. Η ενέργεια, η εργατικότητα και η σκληρή δουλειά του Lopakhin αξίζουν αναμφισβήτητο σεβασμό.

Ωστόσο, ο ίδιος ο Yermolai στην ψυχή του δεν μπορεί να απομακρυνθεί από την καταγωγή του, θεωρώντας τον εαυτό του ειλικρινά ανόητο και απλό αγρότη, αναλφάβητο και ανόητο. Λέει ότι δεν ξέρει τίποτα για βιβλία και έχει κακή γραφή. Αλλά ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται τον Lopakhin ως σκληρά εργαζόμενο, επειδή ο ήρωας δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή του χωρίς δουλειά. Ένας έμπορος ξέρει πώς να κερδίζει χρήματα, ξέρει την αξία του χρόνου, αλλά ταυτόχρονα δεν είναι σφιχτός αρπαγής - το ίδιο εύκολα είναι έτοιμος να αποχωριστεί τα χρήματά του, αν μπορεί να βοηθήσει κάποιον. Ο Lopakhin ανησυχεί ειλικρινά για τη Ranevskaya και τον κήπο της, βοηθώντας να βρεθεί μια διέξοδος από την κατάσταση.

Ανάμεσα στους πολυάριθμους χαρακτήρες του έργου, είναι ο Yermolai Lopakhin που είναι ο μόνος που όχι μόνο μιλάει και ανησυχεί για τον κήπο, αλλά προσπαθεί και να κάνει κάτι. Έχει αρκετές πραγματικές ιδέες για τη διάσωση του ιστότοπου, αλλά λόγω της αδράνειας των ίδιων των ιδιοκτητών, όλες αποτυγχάνουν. Έτσι, στην εικόνα του Lopakhin, τα θετικά, φαινομενικά αμοιβαία αποκλειόμενα, αλλά τόσο αρμονικά υπάρχοντα χαρακτηριστικά σε αυτόν είναι στενά συνυφασμένα: επιχειρηματική οξυδέρκεια και ειλικρινής ανθρωπιά, επιθυμία να βοηθήσουμε έναν αγαπημένο.

Άλλοι χαρακτήρες μιλούν για τον Ερμόλαο με εντελώς διαφορετικούς τρόπους. Η Ranevskaya αναφέρεται θερμά σε έναν παλιό της γνωστό, που σχεδόν μεγάλωσε μπροστά στα μάτια της, αλλά τον αντιλαμβάνεται ως άτομο ενός διαφορετικού κύκλου, αν και ενδιαφέρεται για τον έμπορο. Μια εκ διαμέτρου αντίθετη στάση παρατηρείται από την πλευρά του αδερφού της, Gaev: αποκαλεί τον Lopakhin μπούρ και γροθιά. Ο ίδιος ο έμπορος δεν ανησυχεί απολύτως για ένα τέτοιο χαρακτηριστικό - γι 'αυτόν, η στάση του Lyubov Andreevna είναι πολύ πιο σημαντική.

Η ιστορία του Lopakhin και του Vary έχει μεγάλη σημασία στο έργο. Η σχέση τους οδηγεί σε γάμο, αλλά ο Yermolai δεν παντρεύεται ποτέ το κορίτσι. Αυτό συμβαίνει λόγω αναντιστοιχίας χαρακτήρων: η Varya θεωρεί τον έμπορο πρακτικό επιχειρηματία, ανίκανο να αγαπήσει. Ωστόσο, μετά την ανάλυση των εικόνων αυτών των ηρώων, μπορεί κανείς να βγάλει το αντίθετο συμπέρασμα - η ίδια η Varya είναι πιο στεγνή, περιορίζεται από τις δουλειές του σπιτιού, ενώ ο Lopakhin είναι ένας άνθρωπος με ευρεία ψυχή και λεπτή οργάνωση. Μια απόλυτη παρεξήγηση μεταξύ τους θα οδηγήσει στην κατάρρευση των ερωτικών σχέσεων.

Ένα άλλο, άρρητο, αλλά αισθητό στον αναγνώστη, συναίσθημα ζει επίσης στην ψυχή του Yermolai - η φωτεινή και τρέμουσα αγάπη του για τη Ranevskaya. Είναι έτοιμος για οτιδήποτε μετά από αίτησή της - ακόμα και να παντρευτεί κάποιον άλλο. Ωστόσο, η ίδια η γαιοκτήμονας αντιμετωπίζει τον Λοπάχιν λίγο συγκαταβατικά, σαν ένα παιδί που κάποτε έπλυνε. Και όταν ο έμπορος συνειδητοποιεί τελικά τη μη αμοιβαιότητα όσων κρατούσε μέσα του τόσο καιρό και αγαπούσε, εμφανίζεται μια καμπή. Ο Λοπάχιν αγοράζει το κτήμα, η επίγνωση της δικής του δύναμης και σημασίας τον μεθάει. Όντας ένα εντελώς έξυπνο άτομο, ο Yermolai καταλαβαίνει ότι έχοντας αγοράσει έναν κήπο, δεν θα μπορέσει να καταλάβει τα συναισθήματα της Ranevskaya και το όνειρό του θα χαθεί εντελώς και αμετάκλητα. Μετά την πώληση του κτήματος, η οικογένεια διαλύεται, η ίδια η Ρανέβσκαγια φεύγει για το Παρίσι και μένει εντελώς μόνος.

Ο σκοπός του μαθήματος. Να δώσουμε μια ιδέα της πολυπλοκότητας και των αντιφάσεων του «νέου ιδιοκτήτη», της ηθικής που παραμορφώνει την ψυχή του Λοπάκιν.

Επίγραφο του μαθήματος. Ο ρόλος του Lopakhin είναι κεντρικός. Αν αποτύχει, τότε ολόκληρο το έργο θα αποτύχει. / Α.Π. Τσέχοφ /.

Φόρμα μαθήματος. Μάθημα - συζήτηση.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

Εισαγωγική ομιλία του δασκάλου στο θέμα του μαθήματος.

2.Συζήτηση (συζήτηση) για θέματα με μαθητές

V. Τι γνωρίζουμε για την Yermola Lopakhin; Γιατί, δημιουργώντας το πορτρέτο του, ο Τσέχοφ δίνει ιδιαίτερη προσοχή στις λεπτομέρειες των ρούχων (λευκό γιλέκο, κίτρινα παπούτσια), στο βάδισμα (περπατάει, κουνάει τα χέρια του, βαδίζει πολύ, σκέφτεται περπατώντας, περπατά σε μια γραμμή); Τι λένε αυτές οι λεπτομέρειες;

V. Ποια χαρακτηριστικά του Lopakhin αποκαλύπτει στη στοργή του για τη Ranevskaya; Γιατί οι πρώην ιδιοκτήτες δεν αποδέχονται το σχέδιο Lopakhin για τη διάσωση του οπωρώνα των κερασιών;

Η στοργή του Lopakhin για τη Ranevskaya δεν είναι ένα κατάλοιπο δουλοπρεπούς στοργής για μια πρώην ερωμένη, αλλά ένα βαθύ, ειλικρινές συναίσθημα που αναπτύχθηκε από ευγνωμοσύνη, από σεβασμό για την καλοσύνη και την ομορφιά. Για χάρη του Lyubov Andreevna, ο Lopakhin υπομένει την αρχοντική παραμέληση του Gaev. Για χάρη της, είναι έτοιμος να θυσιάσει τα συμφέροντά του: ονειρευόμενος να πάρει στην κατοχή του το κτήμα, προσφέρει ωστόσο ένα εντελώς πραγματικό έργο για να το διατηρήσει στην ιδιοκτησία των Ranevskaya και Gaev. Οι ιδιοκτήτες δεν αποδέχονται το έργο, και αυτό τους καθιστά ανέφικτο. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, έχει την ωραία του πλευρά: είναι πραγματικά δυσάρεστο γι 'αυτούς, είναι αηδιαστικό να πιστεύουν ότι θα υπάρχουν εξοχικές κατοικίες στον χώρο του κερασιώνα. Όταν η Ranevskaya λέει:"Κόφτο? Αγαπητέ μου, συγχώρεσέ με, δεν καταλαβαίνεις τίποτα». - έχει δίκιο με τον τρόπο της.

Ναι, ο Λοπάχιν δεν καταλαβαίνει ότι είναι βλασφημία να κόβεις τέτοια ομορφιά, το πιο όμορφο πράγμα σε όλη την επαρχία. Και όταν ο Gaev, ως απάντηση στην ομιλία του Lopakhin ότι ο καλοκαιρινός κάτοικος θα φρόντιζε το αγρόκτημα και θα έφτιαχνε έναν κήποχαρούμενος, πλούσιος, πολυτελής , λέει με αγανάκτηση:"Τι ασυναρτησίες!" - έχει και δίκιο με τον τρόπο του.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο Τσέχοφ βάζει τα λόγια στο στόμα του Λοπάκιν:«Και μπορούμε να πούμε ότι ο θερινός κάτοικος σε είκοσι χρόνια θα πολλαπλασιαστεί σε εξαιρετικό». .

V. Μπορείτε να το πείτε αυτό για τους ανθρώπους που διακοσμούν τη γη; Γιατί;

V. Γιατί ο Petya Trofimov λέει ότι αγαπά τον Lopakhin, πιστεύει ότι το έχει λεπτή, τρυφερή, ψυχή και ταυτόχρονα βλέπει μέσα του θηρίο αρπακτικό ? Πώς να το καταλάβετε αυτό;

Δύο άνθρωποι ζουν και τσακώνονται μεταξύ τους στο Lopakhino -λεπτή, λεπτή ψυχή και θηρίο αρπακτικό ... Από τη φύση, αυτή είναι, προφανώς, μια εξαιρετική φύση - ένα έξυπνο, με ισχυρή θέληση άτομο και ταυτόχρονα ανταποκρινόμενο στη θλίψη κάποιου άλλου, ικανό για γενναιοδωρία και αδιαφορία. Αν και ο πατέρας του τον μεγάλωσε με ένα ραβδί, δεν έβγαλε νοκ άουτ τις καλές κλίσεις. Είναι πιθανό ότι η Ranevskaya, με την ανταπόκριση και την ευγένειά της, βοήθησε την ανάπτυξή τους.«Κάποτε έκανες τόσα πολλά για μένα». - της λέει ο Λοπάχιν.

Ποιος θα κερδίσει - άνθρωπος ή κτήνος; Πιθανότατα - ένα θηρίο!

V. Ξαναδιάβασε τη σκηνή που εξήγησαν οι Varya και Lopakhin. Γιατί δεν έδωσε εξήγηση;

Πολλές φορές - κάτω από την ευγενική αλλά επίμονη επιρροή της Ranevskaya - δέχτηκε πρόθυμα να κάνει πρόταση γάμου στη Varya και κάθε φορά απέφευγε κάποιο αμήχανο αστείο:"Οχμελία, πήγαινε στο μοναστήρι" ή απλά «Με-ε-ε».

Τι συμβαίνει? Δεν αγαπά; Τόσο δειλός όσο κάθε γαμπρός; Ίσως, αλλά μάλλον η καημένη η «νύφη» έχει δίκιο.«Εδώ και δύο χρόνια, όλοι μου μιλούσαν για αυτόν, αλλά αυτός σιωπά ή αστειεύεται. Καταλαβαίνω. Γίνεται πλούσιος, ασχολείται με τις δουλειές, δεν έχει χρόνο για μένα».

Είναι όμως αυτός ο κύριος λόγος; Άλλωστε δεν υπάρχει δεκάρα για τη Βάρυα.

V. «Θα στήσουμε εξοχικές κατοικίες και τα εγγόνια και τα δισέγγονά μας θα δουν μια νέα ζωή εδώ». - λέει ο Λοπάχιν. Πώς μπορεί να του φαίνεται αυτή η ζωή;

Τα ιδανικά του Lopakhin είναι ασαφή. Είναι γεμάτος ενέργεια, θέλει δραστηριότητα. «Μερικές φορές, όταν δεν μπορώ να κοιμηθώ, σκέφτομαι:«Κύριε, μας έδωσες τεράστια δάση, απέραντα χωράφια, τους βαθύτερους ορίζοντες και, ζώντας εδώ, εμείς οι ίδιοι θα έπρεπε να είμαστε πραγματικά γίγαντες…». Αλλά οι δραστηριότητες του αγοραστή επηρεάζουν όλο και περισσότερο τα ιδανικά του. Γι' αυτό μια νέα, ευτυχισμένη ζωή του φαίνεται εφικτήντάτσα δέκατα , με βάση κάποιου είδους επιχειρηματική δραστηριότητα. Αλλά αυτό, φυσικά, είναι μια χίμαιρα. Ο Petya Trofimov λέει σίγουρα ότι αυτά τα όνειρα του Lopakhin προέρχονται από συνήθειακούνα τα χέρια σου δηλαδή να φανταστεί κανείς ότι τα χρήματα μπορούν να κάνουν τα πάντα.«Και, επίσης, το να χτίζεις εξοχικές κατοικίες, να περιμένεις ότι τελικά θα προκύψουν μεμονωμένοι ιδιοκτήτες από τους καλοκαιρινούς κατοίκους, το να μετράς έτσι σημαίνει να κουνάς το χέρι».

Ο Τσέχοφ προειδοποίησε ότι ο Λοπάχιν δεν είναι κουλάκος και εξήγησε ότι η Βάρια, μια σοβαρή, θρησκευόμενη κοπέλα, δεν θα αγαπούσε έναν κουλάκο, αλλά η ιδέα του Λοπάχιν για τη μελλοντική ευτυχία διατυπώθηκε από αυτή την ατμόσφαιρα εξαγορών, διαπραγματεύσεων, που τη σφίγγει όλο και περισσότερο. .

V. Ο Lopakhin περισσότερες από μία φορές σε όλο το έργο εκφράζει δυσαρέσκεια για τη ζωή, την αποκαλεί ηλίθια, αδέξια, δυστυχισμένη. Τι προκάλεσε αυτό;

Ο Lopakhin δεν μπορεί παρά να νιώσει μερικές φορές την αντίφαση μεταξύ της επιθυμίας για καλό, ευτυχία - και της ζωής που κάνει: τελικά, να κερδίσεισαράντα χιλιάδες καθαροί , είναι αδύνατο να σκαρφαλώσεις σε εκατομμυριούχους χωρίς να συντρίψεις κανέναν, χωρίς να ληστέψεις, χωρίς να σπρώξεις κανέναν από τη μέση. Ο Λοπάχιν αισθάνεται μερικές φορές έναν οδυνηρό χωρισμό. Αυτό φαίνεται ιδιαίτερα στη σκηνή του θάρρους του μετά την αγορά του οπωρώνα με τις κερασιές. Πόσο αναμεμειγμένη και αμοιβαία αντιφατική εδώ είναι η δημοκρατική υπερηφάνειαο χτυπημένος, αγράμματος Γερμολάι, που έτρεχε ξυπόλητος τον χειμώνα, ένας απόγονος δουλοπάροικων και ο θρίαμβος ενός επιχειρηματία μετά από μια επιτυχημένη συμφωνία στην οποία παρέκαμψε έναν ανταγωνιστή, και το βρυχηθμό ενός αρπακτικού θηρίου, και οίκτος για τον Lyubov Andreevna και οξεία δυσαρέσκεια με αυτόαμήχανη, δυστυχισμένη ζωή ... Και όμως, η τελευταία φράση του Lopakhin σε αυτή τη σκηνή:«Μπορώ να πληρώσω για τα πάντα!» - αυτό είναι τόσο σημαντικό όσο ο ήχος του τσεκούρι, που συνοδεύει την τελευταία δράση και την ολοκληρώνει.

V. Νιώθει αυτοπεποίθηση; Πόσο καιρό έχει να «βασιλέψει» ο Λοπάκιν στο ρωσικό έδαφος;

V. Ο τελευταίος ήχος που τελειώνει το κομμάτι είναι το χτύπημα ενός τσεκούρι. Γιατί;

Τα επίμονα χτυπήματα του τσεκούρι σε κάνουν να πιστεύεις ότι η παλιά ζωή πεθαίνει, η παλιά ζωή φεύγει για πάντα και ότι η ομορφιά που αγόρασε ο καπιταλιστής αρπακτικό πεθαίνει.

Ο Τσέχοφ επιδιώκει να «εξευγενίσει» τον Λοπάχιν. Έγραψε στον Στανισλάφσκι:Ο Lopakhin, είναι αλήθεια, είναι έμπορος, αλλά ένα αξιοπρεπές άτομο από κάθε άποψη, πρέπει να συμπεριφέρεται αρκετά αξιοπρεπώς, έξυπνα, όχι ρηχά, χωρίς κόλπα ", ένα βάζοντας τα λόγια στο στόμα του Τροφίμοφ:«Τελικά, τελικά, σε αγαπώ. Έχεις λεπτά, λεπτά δάχτυλα, σαν καλλιτέχνης. Έχεις μια λεπτή τρυφερή ψυχή» , ήθελα να δείξω ένα ζωντανό πρόσωπο, όχι μια εικόνα αφίσας ενός εμπόρου.

3. Αντανάκλαση: Ποιος είναι, από την άποψή σας, ο Λοπάχιν;

4. Εργασία για το σπίτι.

Συγκρίνετε τους ήρωες του έργου (Anya και Petya) με τους χαρακτήρες της ιστορίας "The Bride". Πώς έβλεπε ο Τσέχοφ τη νεότερη γενιά;

Lopakhin Ermolai Alekseevich - πλούσιος έμπορος, ντόπιος απλών αγροτών (ο πατέρας του ήταν δουλοπάροικος). Ο πατέρας του Lopakhin έμεινε ελεύθερος μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας (1861). Με λίγα λεφτά άνοιξε μαγαζί και έγινε πλούσιος. Ο Yermolai ανέλαβε ενεργά την επιχείρηση του πατέρα του και αύξησε σημαντικά τον πλούτο του. Παρά την κατάστασή του, ο Lopakhin παρέμεινε ένας απλός άνθρωπος (του άρεσε να το τονίζει αυτό).

Ο Lopakhin, έχει υπολογιστικό μυαλό, επιχειρηματική οξυδέρκεια και επιχειρηματικότητα. Είναι ενεργητικός και το εύρος της δραστηριότητάς του είναι πολύ ευρύτερο από αυτό των προηγούμενων δασκάλων της ζωής.

Από τις πέντε είναι ήδη στα πόδια του, δουλεύει από το πρωί μέχρι το βράδυ και δεν μπορεί να φανταστεί τη ζωή του χωρίς δουλειά. Μια περίεργη λεπτομέρεια - λόγω των δραστηριοτήτων του, δεν έχει αρκετό χρόνο όλη την ώρα, αναφέρονται συνεχώς ορισμένα επαγγελματικά ταξίδια που κάνει. Αυτός ο ήρωας στο έργο κοιτάζει το ρολόι του πιο συχνά από άλλους. Σε αντίθεση με την εντυπωσιακά ανεφάρμοστη οικογένεια Ranevskaya, γνωρίζει την καταμέτρηση τόσο του χρόνου όσο και του χρήματος.

Ο Lopakhin αγαπά τη Ranevskaya και διατηρεί όμορφες αναμνήσεις από αυτήν. Σε μια συνομιλία με τον Dunyasha, λέει:

«Θυμάμαι όταν ήμουν ένα αγόρι περίπου δεκαπέντε χρονών, ο πεθαμένος πατέρας μου - πουλούσε εδώ στο χωριό εκείνη την εποχή - με χτύπησε στο πρόσωπο με τη γροθιά του, άρχισε να τρέχει αίμα από τη μύτη μου ... Λιούμποφ Αντρέγιεβνα, όπως Θυμάμαι τώρα, ήμουν ακόμα νέος, τόσο αδύνατος, με άφησε να πάω στο νιπτήρα, σε αυτό ακριβώς το δωμάτιο, στο νηπιαγωγείο. «Μην κλαις, λέει το ανθρωπάκι, θα γιατρευτεί πριν τον γάμο…»

Σχέδιο Διάσωσης Κήπου

Όταν μαθαίνει για τον κόπο της (ο βυσσινόκηπος δεν φέρνει εισόδημα και η Ρανέβσκαγια αναγκάζεται να το πουλήσει για να ξεπληρώσει τα χρέη), ο Λοπάκιν προτείνει ένα σχέδιο διάσωσης. Ως πραγματικός επιχειρηματίας, βρίσκει έναν τρόπο να κάνει τον κήπο κερδοφόρο. Για να γίνει αυτό, πρέπει να χωρίσετε τον κήπο σε οικόπεδα και να τον νοικιάσετε για εξοχικές κατοικίες. Είναι αλήθεια ότι το ίδιο το κεράσι θα πρέπει να κοπεί.

Ο Lopakhin, όντας μια πρακτική και λίγο προσγειωμένη φύση, δεν καταλαβαίνει τα νοσταλγικά συναισθήματα που τρέφει η Ranevskaya για τον κήπο. Όταν δεν συμφωνεί να το κάνει αυτό με τον αγαπημένο τους κήπο, ο Lopakhin εκπλήσσεται με την επιπολαιότητα και την αδράνεια της Ranevskaya και του αδελφού της. Ο ίδιος σηκώνεται στις 5 το πρωί και δουλεύει μέχρι το βράδυ.

Η γιορτή του Lopakhin

Στο τέλος του έργου, ο Λοπάχιν είναι αυτός που αποκτά τον κήπο με τις κερασιές. Αυτή είναι η στιγμή του υψηλότερου θριάμβου του: ο γιος του χωρικού, ο «αγράμματος Ερμολάι», γίνεται ιδιοκτήτης ενός ευγενούς κτήματος, όπου «ο πατέρας και ο παππούς του ήταν σκλάβοι». Δεν σκέφτεται πια τα συναισθήματα των πρώην ιδιοκτητών του κτήματος. Η χαρά συνεχίζει να ξεσπά από τον Λοπάχιν, γελάει και πατάει τα πόδια του. Τα συναισθήματά του θα εκφραστούν σε έναν μονόλογο:

«Αν ο πατέρας μου και ο παππούς μου σηκώθηκαν από τους τάφους και κοιτούσαν όλο το περιστατικό, πώς αγόρασε ο Yermolai το κτήμα τους, το οποίο είναι το πιο όμορφο στον κόσμο. Αγόρασα ένα κτήμα όπου ο παππούς και ο πατέρας μου ήταν σκλάβοι, όπου δεν τους επέτρεπαν ούτε να μπουν στην κουζίνα…».

Έχοντας γίνει ιδιοκτήτης του κτήματος Ranevskaya, ο νέος ιδιοκτήτης ονειρεύεται μια νέα ζωή: «Γεια, μουσικοί, παίξτε, θέλω να σας ακούσω! Ελάτε όλοι να παρακολουθήσετε πώς ο Yermolai Lopakhin έχει αρκετό τσεκούρι στον κήπο με τις κερασιές, πώς τα δέντρα θα πέσουν στο έδαφος! Θα στήσουμε εξοχικά, και τα εγγόνια και τα δισέγγονά μας θα δουν μια νέα ζωή... Μουσική, παιχνίδι!».

Ο «νέος κύριος» της ζωής, ο Λοπάχιν, προσωποποιεί τη νέα εποχή. Είναι ο μόνος που του δίνεται να έρθει πιο κοντά στην κατανόηση της ουσίας της εποχής, αλλά στη ζωή του δεν υπάρχει χώρος για πραγματική ομορφιά, ψυχικότητα, ανθρωπιά, γιατί ο Lopakhin είναι σύμβολο μόνο του παρόντος. Το μέλλον ανήκει σε άλλους ανθρώπους

Τα αποσπάσματα του Λοπάχιν

Αλήθεια, ο πατέρας μου ήταν άντρας, αλλά εδώ είμαι με λευκό γιλέκο και κίτρινα παπούτσια.

Ο αδερφός σου, εδώ είναι ο Λεονίντ Αντρέεβιτς, λέει για μένα ότι είμαι βαρετή, είμαι γροθιά, αλλά αυτό είναι απολύτως το ίδιο για μένα. Αφήστε τον να μιλήσει. Εύχομαι μόνο να με πιστεύεις ακόμα, να με κοιτάζουν τα εκπληκτικά, συγκινητικά μάτια σου όπως πριν. Ελεήμων Θεέ! Ο πατέρας μου ήταν δουλοπάροικος με τον παππού και τον πατέρα σου, αλλά εσύ, στην πραγματικότητα, έκανες τόσα πολλά για μένα κάποτε που ξέχασα τα πάντα και σε αγαπώ σαν τη δική μου ... περισσότερο από τη δική μου.

Είσαι πολύ ευγενής, Ντουνιάσα. Και ντύνεσαι σαν νεαρή κυρία, και τα μαλλιά σου επίσης. Δεν μπορείτε να το κάνετε με αυτόν τον τρόπο. Πρέπει να θυμόμαστε τον εαυτό μας.

Ναι, ο χρόνος κυλάει.

Έχω συνεχώς λεφτά δικά μου και των άλλων, και βλέπω τι είδους άνθρωποι υπάρχουν τριγύρω. Απλά πρέπει να αρχίσετε να κάνετε κάτι για να καταλάβετε πόσο λίγοι είναι οι έντιμοι, αξιοπρεπείς άνθρωποι.

Το μόνο υπέροχο πράγμα σε αυτόν τον κήπο είναι ότι είναι πολύ μεγάλος. Τα κεράσια θα γεννιούνται κάθε δύο χρόνια, και δεν υπάρχει πουθενά, κανείς δεν αγοράζει.

Την άνοιξη έσπειρα χίλια στρέμματα παπαρουνόσπορο, και τώρα κέρδισα σαράντα χιλιάδες αγνούς. Κι όταν άνθιζε η παπαρούνα μου, τι εικόνα ήταν! Λοιπόν, λέω, κέρδισα σαράντα χιλιάδες και, επομένως, σας προσφέρω ένα δάνειο, γιατί μπορώ. Γιατί να τραβήξεις τη μύτη σου; Είμαι άντρας... απλά.

Ο μπαμπάς μου ήταν άντρας, ηλίθιος, δεν καταλάβαινε τίποτα, δεν με δίδασκε, παρά μόνο με έδερνε μεθυσμένος, και όλα αυτά με ένα ραβδί. Στην πραγματικότητα, είμαι ο ίδιος ανόητος και ηλίθιος. Δεν έχω μάθει τίποτα, η γραφή μου είναι κακή, γράφω με τέτοιο τρόπο που ο κόσμος τα ντρέπεται, σαν το γουρούνι.

Ο Lopakhin είναι έμπορος και αντιπροσωπεύει το πρόσωπο μιας νέας εποχής, που πρόκειται να γεμίσει τη Ρωσία, να καταστρέψει τα παλιά κτήματα. Οι ιδιοκτήτες αντικαθίστανται από καπιταλιστές, οι οποίοι με τη σειρά τους εγκατέλειψαν τον απλό λαό, αλλά έλαβαν σημαντικές ευκαιρίες.

Στην πραγματικότητα, η ιστορία δεν είναι καινούργια και ο Τσέχοφ δεν χλεύασε τη φιγούρα του πλούσιου Λοπάχιν, ο οποίος μπορεί να επικοινωνεί ισότιμα ​​με ανθρώπους που είχαν στην πραγματικότητα τους προγόνους του. Ο ίδιος ο Ερμολάι Αλεξέεβιτς έχει αρκετά υψηλό βαθμό ακριβούς στοχασμού και δεν τρέφει ψευδαισθήσεις. Ο ίδιος αποκαλεί τον εαυτό του απλό αγρότη και αυτό είναι λογικό, όπως οι πρόγονοί του σηκώνονταν πριν το βραδινό και κοιμόντουσαν το βράδυ και δούλευαν, έτσι και αυτός εργάζεται ασταμάτητα, απλώς οι συνθήκες έχουν αλλάξει και τώρα τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να συγκεντρώσουν κεφάλαια.

Στην πραγματικότητα, ο Lapakhin είναι μια απεικόνιση του πώς θα συμπεριφερθεί ένας περισσότερο ή λιγότερο αξιοπρεπής άνθρωπος που του επιτρέπεται να φτάσει σε ορισμένες δυνατότητες. Συμπεριφέρεται από πολλές απόψεις ανελέητα και δεν κατέχει τη φινέτσα της φύσης, τα υψηλά ιδανικά και το υψηλό μυαλό. Ταυτόχρονα, είναι αυτός που περιγράφει ευλαβικά τον βυσσινόκηπο.

Αν και για τον Lopakhin μια τέτοια περιγραφή είναι απλώς όμορφα λόγια και μια ελαφριά κίνηση της ψυχής, πραγματικά απλά δεν αισθάνεται βαθιά, δεν μπορεί να καταλάβει τα βαθιά συναισθήματα που έχουν οι ιδιοκτήτες του για τον κήπο. Ναι, στον Lopakhin αρέσει ο κήπος, αλλά του αρέσουν τα χρήματα περισσότερο, και του αρέσει η ευκαιρία να κερδίσει χρήματα και να εργαστεί γενικά. Ως εκ τούτου, αποχωρίζεται εύκολα τον κήπο και ακόμη περισσότερο.

Ο Τσέχοφ αντιπροσωπεύει επιδέξια κάποια από την αρπακτική, και, ας πούμε, «λαίμαργη» φύση του Λοπάκιν, ο οποίος, έχοντας πετύχει τον στόχο του (την αγορά ενός κήπου), δεν μπορεί πλέον να ελέγξει τον εαυτό του. Χορεύει και μάλιστα ασχολείται με το κόψιμο του κήπου πριν φύγουν οι ιδιοκτήτες - πιθανώς απλώς για να επιδείξει τη δική του δύναμη, για να προσβάλει τη Ranevskaya, αλλά κυρίως τον Gaev.

Φυσικά, ο Ερμολάι δεν είναι αρνητικός χαρακτήρας με την κυριολεκτική έννοια, αλλά αν δεις από την πλευρά των γαιοκτημόνων, δεν έχει κάποια ιδιαίτερη εσωτερική αξιοπρέπεια. Ο Lopakhin το ξέρει και δεν είναι καθόλου λυπημένος, γιατί μπορεί να αγοράσει έναν κήπο, τον οποίο δεν μπορούν οι ιδιοκτήτες γης, που δεν αποκοιμιούνται πάνω από βιβλία, αλλά δεν είναι ιδιαίτερα ξύπνιοι για αυτόν τον σκληρό και απλό νέο κόσμο που προέβλεψε ο Τσέχοφ.

Δοκίμιο για τον Λοπάχιν

Ένας άντρας - ένας άντρας - λέει ο Lopakhin για τον εαυτό του. Αυτή η εικόνα είναι συλλογική και αντιπροσωπεύει, σε κάποιο βαθμό, τον κυρίαρχο της σύγχρονης εποχής.

Ο Lopakhin είναι πράγματι ο κυρίαρχος της επερχόμενης εποχής, κατάφερε να κερδίσει χρήματα χάρη στις νέες συνθήκες. Τέτοιοι εργατικοί άνθρωποι γίνονται έμποροι και επιχειρηματίες, συγκεντρώνουν κεφάλαια. Μπαίνουν στην υψηλή κοινωνία, αλλά δεν προσποιούνται την υψηλή κουλτούρα και τα υψηλά ιδανικά, αποκοιμιούνται πάνω από βιβλία, αλλά δουλεύουν πολύ.

Για τον Lopakhin, ο οπωρώνας κερασιών (που, παρεμπιπτόντως, προσωποποιεί τη Ρωσία) δεν φέρει κανένα συμβολικό ιδανικό ή ιερό, είναι μόνο ένας κερδοφόρος χώρος για να δημιουργήσει εξοχικές κατοικίες και να λάβει χρήματα για ενοικίαση. Λίγο καιρό αφότου ο Τσέχοφ γράψει το έργο του, άντρες όπως ο Λοπάχιν θα βαδίσουν σε όλη τη χώρα χύμα, θα μοιράσουν οικόπεδα για τους καλοκαιρινούς κατοίκους και γενικά, όπως λένε, «πάρ’ το και χώρισέ το». Οι Lopakhin δεν χρειάζονται πραγματικά την άνεση και τη χάρη της υψηλής κοινωνίας, είναι πρακτικοί άνθρωποι.

Φυσικά, αυτός ο κόσμος χρειάζεται ανθρώπους σαν τον Lopakhin, απλούς και δραστήριους, αλλά όταν γίνονται η κύρια κινητήρια δύναμη και αντικαθιστούν την ελίτ, τότε η χώρα μετατρέπεται από βυσσινόκηπο σε χυδαία οικόπεδα για τους καλοκαιρινούς κατοίκους. Φυσικά, η ευτυχία του Gaev είναι επίσης χυδαία, ο φιλιστινισμός του δεν είναι καλός, ωστόσο, η προλεταριακή ευτυχία του Lopakhin δεν μοιάζει με μια υγιή εναλλακτική.

Τελικά, τι είναι ευτυχία για τον Λοπάχιν; Βλέπουμε στο τέλος του έργου, όταν χάνει τον έλεγχο, αρχίζει να χορεύει και δεν αφήνει καν τη Ρανέβσκαγια και τους άλλους να φύγουν ήρεμα από το κτήμα, αρχίζει να κόβει τον κήπο με τους πρώην ιδιοκτήτες, προκειμένου, όπως λένε , να του χώνει τη μύτη. Προηγουμένως, οι πρόγονοι του Lopakhin δούλευαν σε αυτόν τον κήπο για τα αφεντικά τους και τώρα είναι ο βασιλιάς του κόσμου, που πέτυχε τα πάντα με την καμπούρα του.

Ναι, ο Lopakhin είναι εργατικός, αλλά, στην πραγματικότητα, πετυχαίνει τα πάντα μόνο με ωμή βία. Χάρη στους ιδιοκτήτες γης και ιδιαίτερα στην οικογένεια Ranevskaya έλαβε μια περισσότερο ή λιγότερο κανονική ανατροφή και κάποιου είδους ηθικά θεμέλια. Παρεμπιπτόντως, με εκπροσώπους της ανώτερης τάξης, συνεχίζει να συμπεριφέρεται ευγενικά και να συγκρατείται, αν και μόλις πάρει αυτό που ψάχνει, οι παλιοί τρόποι εξαφανίζονται και ο Lopakhin γίνεται ένα απλό και αγενές αρπακτικό που βλέπει μόνο την πρακτική πλευρά της ύπαρξης.

Φυσικά, ο Τσέχοφ δεν βλέπει αρνητική φιγούρα στον Λοπάχιν, ίσως βλέπει σε αυτόν τη φυσική πορεία του κόσμου, όπως οι εποχές αντικαθιστούν η μία την άλλη, έτσι όταν οι γαιοκτήμονες γίνονται χαϊδεμένοι Γκαέφοι, οι πιο πρακτικοί και σκληροί Λοπάχιν έρχονται να αντικαταστήσουν τους. Αυτή είναι η αλλαγή εποχών, που ακριβώς είδε και χαρακτήρισε ο Τσέχοφ στη δική του δημιουργία.

Επιλογή 3

Στο κέντρο της παράστασης ο Α.Π. Ο «Βυσσινόκηπος» του Τσέχοφ - πώληση ενός παραμελημένου ευγενούς κτήματος. Οι ιδιοκτήτες, στο παρελθόν μια πλούσια ευγενής οικογένεια, δεν είναι επιχειρηματίες, δεν είναι προσαρμοσμένοι στις νέες συνθήκες ζωής. Ο εκπρόσωπος της νέας κοινωνικής δύναμης που αντικαθιστά την αριστοκρατία στις αρχές του 20ού αιώνα - την αστική τάξη - είναι ένας από τους ήρωες του έργου - ο έμπορος Λοπάχιν.

Ο Lopakhin Ermolai Alekseevich είναι εγγονός και γιος δουλοπάροικων, ένας έντιμος, εργατικός, ενεργητικός άνθρωπος. Το μεγαλύτερο μέρος της περιουσίας του κέρδισε με τη δική του εργασία. Είναι αγράμματος, δεν έχει σπουδάσει πουθενά. Αλλά έχει επιχειρηματική οξυδέρκεια, μυαλό. Ο Lopakhin είναι εντελώς απορροφημένος σε κάποια επιχείρηση, του λείπει πάντα χρόνος, είναι συνεχώς στο δρόμο. Δεν μπορεί να ζήσει χωρίς δουλειά. Είναι ο μόνος από τους χαρακτήρες του έργου που κοιτάζει συνεχώς το ρολόι του και ενδιαφέρεται για την ώρα. Ο Λοπάχιν δεν μετανιώνει που δάνεισε χρήματα στη Ρανέβσκαγια και στον Σιμεόνοφ-Πισίκ και τα προσφέρει στον Πέτια Τροφίμοφ. Είναι ένας λογικός, αλλά ευγενικός, αξιοπρεπής άνθρωπος.

Ο Lopakhin δεν είναι καθόλου εχθρός των ευγενών Ranevskaya και Gaev. Αντίθετα, έχει ένα αίσθημα συμπάθειας για αυτούς, θέλει πολύ να βοηθήσει. Ο Lopakhin δεν θέλει να καταστρέψει τον οπωρώνα κερασιών, αλλά δίνει πρακτικές συμβουλές: να χωρίσει τον κήπο σε οικόπεδα για εξοχικές κατοικίες και να τον νοικιάσει έναντι λογικής αμοιβής. Αλλά για αυτούς, τους διανοούμενους των ευγενών, ακούγεται σαν προσβολή. Ο βυσσινόκηπος για αυτούς είναι η προσωποποίηση του ευγενούς παρελθόντος. Ο Λοπάχιν δεν μπορεί να καταλάβει γιατί όλες οι παρορμήσεις του να βοηθήσει δεν βρίσκουν ανταπόκριση. Είναι η τελευταία ευκαιρία για αυτούς. Τον ενοχλεί η αναβλητικότητά τους. Για αυτόν, ένας κήπος είναι ένα αντικείμενο αγοραπωλησίας, μια κερδοφόρα επένδυση κεφαλαίου.

Ο Λοπάκιν δεν χαρίζεται προσωπική ευτυχία. Η σχέση του με τη Βάρυα είναι περίπλοκη. Θέλει να παντρευτεί τον Λοπάκιν, βλέποντας σε αυτόν ένα κατάλληλο πάρτι. Όμως διστάζει να της κάνει πρόταση γάμου, αν και συνειδητοποιεί ότι αυτό είναι αναμενόμενο από αυτόν. Δεν την αγαπάει, τη βαριέται. Ο Lopakhin τρέφει θερμά συναισθήματα για τη Ranevskaya. Θυμάται πόσο ευγενική ήταν μαζί του, προστατεύοντάς τον από τους ξυλοδαρμούς του πατέρα του ως παιδί. Της δανείζει χρήματα, θέλει να βοηθήσει. Αλλά ο Lyubov Andreevna δεν παίρνει στα σοβαρά τα συναισθήματα του Lopakhin.

Ως αποτέλεσμα, είναι ο Lopakhin που αποδεικνύεται ότι είναι ο ιδιοκτήτης του κήπου. Είναι και χαρούμενος και αμήχανος ταυτόχρονα. Είναι ιδιοκτήτης ενός κτήματος στο οποίο ο παππούς και ο πατέρας του ήταν δουλοπάροικοι. Η απόκτηση μιας περιουσίας είναι απόδειξη της επιτυχίας του στη ζωή, της αυτοεπιβεβαίωσης. Ταρακουνιέται από τα δάκρυα της Ρανέβσκαγια. Στα τελευταία απελπισμένα λόγια του Λοπάκιν, που της απευθύνει, μπορεί κανείς να νιώσει την κατανόηση της αδυναμίας να ζήσει όπως θέλει.

Αρκετές ενδιαφέρουσες συνθέσεις

• Ανάλυση της ιστορίας του Τσέχοφ Μετά το θέατρο

  Όσα έργα του Τσέχοφ κι αν ανοίξει ένας άνθρωπος, από το καθένα θα βγάλει μια σημαντική σκέψη, που, ίσως, θα ανατρέψει τη ζωή εκατόν ογδόντα μοίρες. Ο Anton Pavlovich έθιξε πολλά προβλήματα, συμπεριλαμβανομένης της επιρροής της τέχνης σε ένα άτομο

• Συλλογισμός σύνθεσης Ανθρώπινη Ψυχή

  Μη αναγνωρισμένο, αόρατο, άυλο μέρος ενός ανθρώπου. Για χιλιάδες χρόνια, τα μυαλά του κόσμου διαφωνούν για το τι είναι η ψυχή! Είναι το Δώρο του Θεού ή μια κοινότοπη επίγνωση του εαυτού του ως ανθρώπου με συναισθηματικό υπόβαθρο;

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά του Τσερβιάκοφ στην ιστορία Θάνατος μιας επίσημης σύνθεσης του Τσέχοφ

  Ο Chervyakov είναι ένας ιδιαίτερος άνθρωπος, με τα δικά του μοναδικά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, αυτός είναι ένας άνθρωπος που έχει συνηθίσει να κάθεται πιο ήσυχα από το νερό κάτω από το γρασίδι και να μην εμφανίζεται δημόσια

• Σύνθεση ανθρωπάκι στο έργο Η προίκα του Οστρόφσκι

  Πολλοί Ρώσοι συγγραφείς στα έργα τους ανέθεσαν σημαντικό ρόλο στην απεικόνιση των «μικρών ανθρώπων» στην κοινωνία, προκειμένου να δείξουν με μεγαλύτερη σαφήνεια τα ανήθικα θεμέλια της υψηλής κοινωνίας εκείνης της εποχής, καθώς και την ασυνείδητη άποψη των απόψεών τους.

• Η Μτσίρη ως ρομαντικός ήρωας στο ποίημα του Λέρμοντοφ, δοκίμιο 8ης τάξης

  Τον δέκατο όγδοο και τον δέκατο ένατο αιώνα, ο ρομαντισμός αναπτύχθηκε σε πλήρη εξέλιξη στη Ρωσία, ο οποίος αντικατέστησε τις κλασικές παραδόσεις. Αν πριν από αυτό τα λογοτεχνικά έργα στόχευαν στην ανάπτυξη της κοινωνικής πλευράς και ήθελα να δείξω ένα συγκεκριμένο ιδανικό της συσκευής