Η ιστορία της δημιουργίας του μυθιστορήματος του Bulgakov "The White Guard"

Το μυθιστόρημα «Λευκή φρουρά» εκδόθηκε για πρώτη φορά (όχι πλήρως) στη Ρωσία, το 1924. Εντελώς στο Παρίσι: τόμος πρώτος - 1927, τόμος δεύτερος - 1929. Η Λευκή Φρουρά είναι σε μεγάλο βαθμό ένα αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα που βασίζεται στις προσωπικές εντυπώσεις του συγγραφέα από το Κίεβο στα τέλη του 1918 - αρχές του 1919.

Οι Turbin είναι σε μεγάλο βαθμό οι Bulgakov. Τούρμπινες είναι το πατρικό όνομα της γιαγιάς του Μπουλγκάκοφ από την πλευρά της μητέρας. Η Λευκή Φρουρά ξεκίνησε το 1922, μετά το θάνατο της μητέρας του συγγραφέα. Τα χειρόγραφα του μυθιστορήματος δεν έχουν διασωθεί. Σύμφωνα με τον δακτυλογράφο Raaben, ο οποίος επανεκτύπωσε το μυθιστόρημα, η Λευκή Φρουρά θεωρήθηκε αρχικά ως μια τριλογία. Πιθανοί τίτλοι για μυθιστορήματα στην προτεινόμενη τριλογία περιελάμβαναν Σταυρός του Μεσονυκτίου και Λευκός Σταυρός. Τα πρωτότυπα των ηρώων του μυθιστορήματος ήταν οι φίλοι και οι γνωστοί του Μπουλγκάκοφ στο Κιέβο.

Έτσι, ο υπολοχαγός Viktor Viktorovich Myshlaevskii αντιγράφηκε από τον παιδικό φίλο Nikolai Nikolaevich Sigaevsky. Το πρωτότυπο του υπολοχαγού Shervinsky ήταν ένας άλλος φίλος της νεολαίας του Bulgakov - ο Yuri Leonidovich Gladyrevsky, ένας ερασιτέχνης τραγουδιστής. Στη «Λευκή Φρουρά» ο Μπουλγκάκοφ επιδιώκει να δείξει τον λαό και τη διανόηση στις φλόγες του εμφυλίου πολέμου στην Ουκρανία. Ο κύριος χαρακτήρας, ο Alexei Turbin, αν και σαφώς αυτοβιογραφικός, αλλά, σε αντίθεση με τον συγγραφέα, δεν είναι γιατρός zemstvo, μόνο επίσημα καταχωρημένος στη στρατιωτική θητεία, αλλά ένας πραγματικός στρατιωτικός γιατρός που έχει δει και έχει βιώσει πολλά κατά τα χρόνια του παγκόσμιου πολέμου . Το μυθιστόρημα αντιτίθεται σε δύο ομάδες αξιωματικών - αυτούς που «μισούν τους μπολσεβίκους με καυτό και άμεσο μίσος, εκείνον που μπορεί να τσακωθεί» και «αυτούς που επέστρεψαν από τους πολεμιστές στα σπίτια τους με τη σκέψη, όπως ο Alexei Turbin, - να ξεκουραστεί και να ξαναχτίσει μια μη στρατιωτική, αλλά μια συνηθισμένη ανθρώπινη ζωή».

Ο Μπουλγκάκοφ δείχνει τα μαζικά κινήματα της εποχής με κοινωνιολογική ακρίβεια. Επιδεικνύει το πανάρχαιο μίσος των αγροτών για τους γαιοκτήμονες και τους αξιωματικούς, και το νεοεμφανιζόμενο, αλλά όχι λιγότερο βαθύ μίσος για τους «κατακτητές. Όλα αυτά τροφοδότησαν την εξέγερση που ξέσπασε κατά του σχηματισμού του Χέτμαν Σκοροπάντσκι, του ηγέτη της ουκρανικής υπηκοότητας. κίνημα Πετλιούρα.. Ο Μπουλγκάκοφ αποκάλεσε ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του έργου του.στη «Λευκή Φρουρά» την επίμονη απεικόνιση της ρωσικής διανόησης ως το καλύτερο στρώμα στην αυθάδη χώρα.

Συγκεκριμένα, η εικόνα μιας ευγενικής οικογένειας διανόησης, με τη θέληση της ιστορικής μοίρας, ρίχτηκε στο στρατόπεδο της Λευκής Φρουράς κατά τη διάρκεια του εμφυλίου, κατά την παράδοση του «Πόλεμου και Ειρήνης». «Λευκή φρουρά» - Μαρξιστική κριτική της δεκαετίας του 1920: «Ναι, το ταλέντο του Μπουλγκάκοφ δεν ήταν τόσο βαθύ όσο λαμπρό, και το ταλέντο ήταν υπέροχο... Κι όμως τα έργα του Μπουλγκάκοφ δεν είναι δημοφιλή. Δεν υπάρχει τίποτα σε αυτά που να επηρέασε το λαό συνολικά. Υπάρχει ένα πλήθος που είναι μυστηριώδες και σκληρό». Το ταλέντο του Bulgakov δεν ήταν εμποτισμένο με ενδιαφέρον για τους ανθρώπους, στη ζωή του, η χαρά και η λύπη του δεν μπορούν να αναγνωριστούν από τον Bulgakov.

Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ δύο φορές, σε δύο διαφορετικά έργα του, θυμάται πώς ξεκίνησε η δουλειά του για το μυθιστόρημα «The White Guard» (1925). Ο ήρωας του Θεατρικού Μυθιστορήματος Maksudov λέει: «Γεννήθηκε τη νύχτα, όταν ξύπνησα μετά από ένα θλιβερό όνειρο. Ονειρευόμουν τη γενέτειρά μου, χιόνι, χειμώνα, Εμφύλιο… Στο όνειρό μου, μια αθόρυβη χιονοθύελλα πέρασε από μπροστά μου και μετά εμφανίστηκε ένα παλιό πιάνο και κοντά του άνθρωποι που δεν είναι πια στον κόσμο». Η ιστορία «The Secret Friend» περιέχει και άλλες λεπτομέρειες: «Τράβηξα τη λάμπα του στρατώνα μου όσο πιο μακριά μπορούσα στο τραπέζι και φόρεσα ένα ροζ χάρτινο καπάκι πάνω από το πράσινο καπάκι του, που έκανε το χαρτί να ζωντανέψει. Πάνω του έγραψα τα λόγια: «Και οι νεκροί κρίθηκαν σύμφωνα με όσα ήταν γραμμένα στα βιβλία σύμφωνα με τις πράξεις τους». Έπειτα άρχισε να γράφει, χωρίς να γνωρίζει καλά τι θα συνέβαινε. Θυμάμαι ότι ήθελα πολύ να μεταφέρω πόσο καλό είναι όταν κάνει ζέστη στο σπίτι, το ρολόι χτυπάει σαν πύργος στην τραπεζαρία, νυσταγμένος ύπνος στο κρεβάτι, βιβλία και παγωνιά…» Με αυτή τη διάθεση ο Μπουλγκάκοφ ξεκίνησε να δημιουργήσει ένα νέο μυθιστόρημα.

Το μυθιστόρημα «Η Λευκή Φρουρά», το πιο σημαντικό βιβλίο για τη ρωσική λογοτεχνία, ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ άρχισε να γράφει το 1822.

Το 1922-1924 ο Μπουλγκάκοφ έγραφε άρθρα για την εφημερίδα «Nakanune», που δημοσιεύονταν συνεχώς στην εφημερίδα των εργατών σιδηροδρόμων «Gudok», όπου γνώρισε τους I. Babel, I. Ilf, E. Petrov, V. Kataev, Yu. Olesha. Σύμφωνα με τον ίδιο τον Bulgakov, η ιδέα του μυθιστορήματος "The White Guard" σχηματίστηκε τελικά το 1922. Αυτή τη στιγμή, συνέβησαν πολλά σημαντικά γεγονότα στην προσωπική του ζωή: κατά τους πρώτους τρεις μήνες του τρέχοντος έτους, έλαβε νέα για τη μοίρα των αδελφών, τους οποίους δεν είδε ξανά, και ένα τηλεγράφημα για τον ξαφνικό θάνατο της μητέρας του από τύφο . Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, οι τρομερές εντυπώσεις των χρόνων του Κιέβου έλαβαν μια πρόσθετη ώθηση για ενσάρκωση στη δημιουργικότητα.

Σύμφωνα με τα απομνημονεύματα των συγχρόνων, ο Μπουλγκάκοφ σχεδίαζε να δημιουργήσει μια ολόκληρη τριλογία και μίλησε για το αγαπημένο του βιβλίο ως εξής: «Θεωρώ το μυθιστόρημά μου αποτυχημένο, αν και το ξεχωρίζω από τα άλλα μου πράγματα, γιατί πήρε την ιδέα πολύ σοβαρά». Και αυτό που τώρα αποκαλούμε «Λευκή φρουρά» επινοήθηκε ως το πρώτο μέρος της τριλογίας και αρχικά έφερε τα ονόματα «Yellow ensign», «Midnight Cross» και «White Cross»: «Η δράση του δεύτερου μέρους θα πρέπει να λάβει χώρα την ο Ντον και στο τρίτο μέρος ο Μισλαέφσκι θα είναι στις τάξεις του Κόκκινου Στρατού». Σημάδια αυτού του σχεδίου μπορείτε να βρείτε στο κείμενο της Λευκής Φρουράς. Αλλά ο Μπουλγκάκοφ δεν άρχισε να γράφει μια τριλογία, αφήνοντάς την στον κόμη Α.Ν. Τολστόι («Περπατώντας μέσα στην αγωνία»). Και το θέμα του «τρέξιμο», της μετανάστευσης, στη «Λευκή φρουρά» σκιαγραφείται μόνο στην ιστορία της αποχώρησης του Τάλμπεργκ και στο επεισόδιο της ανάγνωσης του Μπούνιν «Ο Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο».

Το μυθιστόρημα δημιουργήθηκε σε μια εποχή μεγαλύτερης υλικής ανάγκης. Ο συγγραφέας δούλευε τη νύχτα σε ένα μη θερμαινόμενο δωμάτιο, δούλευε παρορμητικά και με ενθουσιασμό, ήταν τρομερά κουρασμένος: «Τρίτη ζωή. Και η τρίτη μου ζωή άνθισε στο τραπέζι της γραφής. Το σωρό από τα σεντόνια ήταν όλο φουσκωμένο. Έγραψα και με μολύβι και με μελάνι». Στη συνέχεια, ο συγγραφέας επανειλημμένα επέστρεψε στο αγαπημένο του μυθιστόρημα, ξαναζώντας το παρελθόν ξανά. Σε ένα από τα λήμματα που σχετίζονται με το 1923, ο Μπουλγκάκοφ σημείωσε: "Και θα τελειώσω το μυθιστόρημα, και τολμώ να σας διαβεβαιώσω, θα είναι ένα τέτοιο μυθιστόρημα, από το οποίο ο ουρανός θα γίνει ζεστός ..." Και το 1925 έγραψε : «Θα λυπάμαι τρομερά, αν κάνω λάθος και η «Λευκή γκαρντ» δεν είναι δυνατό πράγμα». Στις 31 Αυγούστου 1923, ο Μπουλγκάκοφ ενημέρωσε τον Γιού. Σλέζκιν: «Έχω τελειώσει το μυθιστόρημα, αλλά δεν έχει ξαναγραφτεί ακόμα, βρίσκεται σε έναν σωρό πάνω στον οποίο σκέφτομαι πολύ. Κάτι διορθώνω». Ήταν μια πρόχειρη εκδοχή του κειμένου, που λέγεται στο «Θεατρικό μυθιστόρημα»: «Το μυθιστόρημα πρέπει να διορθωθεί για πολύ καιρό. Είναι απαραίτητο να διαγράψετε πολλά μέρη, να αντικαταστήσετε εκατοντάδες λέξεις με άλλες. Μεγάλη, αλλά απαραίτητη δουλειά!». Ο Μπουλγκάκοφ δεν ήταν ικανοποιημένος με τη δουλειά του, διέγραψε δεκάδες σελίδες, δημιούργησε νέες εκδόσεις και εκδόσεις. Αλλά στις αρχές του 1924 είχε ήδη διαβάσει αποσπάσματα από τη «Λευκή Φρουρά» από τον συγγραφέα S. Zayitsky και από τους νέους του φίλους Lyamin, θεωρώντας το βιβλίο τελειωμένο.

Η πρώτη γνωστή αναφορά για την ολοκλήρωση των εργασιών για το μυθιστόρημα χρονολογείται από τον Μάρτιο του 1924. Το μυθιστόρημα δημοσιεύτηκε στο 4ο και 5ο βιβλίο του περιοδικού «Ρωσία» για το 1925. Και το 6ο τεύχος με το τελευταίο μέρος του μυθιστορήματος δεν βγήκε. Σύμφωνα με ερευνητές, το μυθιστόρημα «The White Guard» τελείωνε μετά την πρεμιέρα του «Days of the Turbins» (1926) και τη δημιουργία του «Run» (1928). Το κείμενο του τελευταίου τρίτου του μυθιστορήματος, διορθωμένο από τον συγγραφέα, εκδόθηκε το 1929 από τον εκδοτικό οίκο του Παρισιού «Κονκόρντ». Το πλήρες κείμενο του μυθιστορήματος δημοσιεύτηκε στο Παρίσι: τόμος πρώτος (1927), τόμος δεύτερος (1929).

Λόγω του γεγονότος ότι στην ΕΣΣΔ η Λευκή Φρουρά δεν ολοκληρώθηκε με τη δημοσίευση και οι ξένες εκδόσεις στα τέλη της δεκαετίας του 1920 ήταν απρόσιτες στην πατρίδα του συγγραφέα, το πρώτο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ δεν έλαβε ιδιαίτερη προσοχή από τον Τύπο. Ο γνωστός κριτικός A. Voronsky (1884-1937) στα τέλη του 1925 αποκάλεσε τη «Λευκή φρουρά» μαζί με τα «Μοιραία αυγά» έργα «εξαιρετικής λογοτεχνικής ποιότητας». Η απάντηση σε αυτή τη δήλωση ήταν μια σφοδρή επίθεση από τον επικεφαλής της Ρωσικής Ένωσης Προλετάριων Συγγραφέων (RAPP) L. Averbakh (1903-1939) στο όργανο Rapp - το περιοδικό At the Literary Post. Αργότερα, η παραγωγή του έργου Days of the Turbins βασισμένο στο μυθιστόρημα "The White Guard" στο Θέατρο Τέχνης της Μόσχας το φθινόπωρο του 1926 έστρεψε την προσοχή των κριτικών σε αυτό το έργο και το ίδιο το μυθιστόρημα ξεχάστηκε.

Ο Κ. Στανισλάφσκι, ανήσυχος για το πέρασμα από τη λογοκρισία των «Μερών των Τούρμπων», που ονομάστηκε αρχικά, όπως το μυθιστόρημα, «Λευκή φρουρά», συμβούλεψε έντονα τον Μπουλγκάκοφ να εγκαταλείψει το επίθετο «λευκό», που σε πολλούς φαινόταν ανοιχτά. εχθρικός. Αλλά ο συγγραφέας εκτιμούσε πολύ αυτή τη λέξη. Συμφώνησε στο «σταυρό», και στο «Δεκέμβρη», και στη «χιονοθύελλα» αντί για «φύλακα», αλλά δεν ήθελε να εγκαταλείψει τον ορισμό του «λευκού», βλέποντας σε αυτόν ένα σημάδι του ιδιαίτερου ηθικού την αγνότητα των αγαπημένων του ηρώων, την ιδιότητά τους στη ρωσική διανόηση ως μέρη του καλύτερου στρώματος της χώρας.

Η Λευκή Φρουρά είναι σε μεγάλο βαθμό ένα αυτοβιογραφικό μυθιστόρημα που βασίζεται στις προσωπικές εντυπώσεις του συγγραφέα από το Κίεβο στα τέλη του 1918 - αρχές του 1919. Τα μέλη της οικογένειας των Τούρμπιν αντανακλούσαν τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των συγγενών του Μπουλγκάκοφ. Τούρμπινες είναι το πατρικό όνομα της γιαγιάς του Μπουλγκάκοφ από την πλευρά της μητέρας. Τα χειρόγραφα του μυθιστορήματος δεν έχουν διασωθεί. Τα πρωτότυπα των ηρώων του μυθιστορήματος ήταν οι φίλοι και οι γνωστοί του Μπουλγκάκοφ στο Κιέβο. Ο υπολοχαγός Viktor Viktorovich Myshlaevsky αντιγράφηκε από τον παιδικό φίλο Nikolai Nikolaevich Syngaevsky.

Το πρωτότυπο του υπολοχαγού Shervinsky ήταν ένας άλλος φίλος της νεολαίας του Bulgakov - ο Yuri Leonidovich Gladyrevsky, ένας ερασιτέχνης τραγουδιστής (αυτή η ιδιότητα πέρασε και στον χαρακτήρα), που υπηρέτησε στα στρατεύματα του Hetman Pavel Petrovich Skoropadsky (1873-1945), αλλά όχι ως υπασπιστής. Μετά μετανάστευσε. Το πρωτότυπο της Έλενα Τάλμπεργκ (Τουρμπίνα) ήταν η αδερφή του Μπουλγκάκοφ, Βαρβάρα Αφανάσιεβνα. Ο καπετάνιος Thalberg, ο σύζυγός της, έχει πολλές ομοιότητες με τον σύζυγο της Varvara Afanasyevna Bulgakova, Leonid Sergeevich Karuma (1888-1968), Γερμανός στην καταγωγή, αξιωματικός καριέρας που υπηρέτησε πρώτα τον Skoropadsky και μετά τους Μπολσεβίκους.

Το πρωτότυπο της Nikolka Turbin ήταν ένα από τα αδέρφια M.A. Μπουλγκάκοφ. Η δεύτερη σύζυγος του συγγραφέα, Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova, έγραψε στο βιβλίο της "Απομνημονεύματα": "Ένας από τους αδελφούς Mikhail Afanasyevich (Nikolai) ήταν επίσης γιατρός. Είναι η προσωπικότητα του μικρότερου αδελφού μου, Νικολάι, στην οποία θέλω να σταθώ. Η καρδιά μου ήταν πάντα αγαπητή στον ευγενή και φιλόξενο ανθρωπάκι Nikolka Turbin (ειδικά βασισμένος στο μυθιστόρημα "The White Guard." Στο έργο "Days of the Turbin" είναι πολύ πιο σχηματικός.). Στη ζωή μου, δεν κατάφερα ποτέ να δω τον Νικολάι Αφανάσιεβιτς Μπουλγκάκοφ. Αυτός είναι ο κατώτερος εκπρόσωπος του επαγγέλματος που επέλεξε η οικογένεια Bulgakov - γιατρός ιατρικής, βακτηριολόγος, επιστήμονας και ερευνητής, ο οποίος πέθανε στο Παρίσι το 1966. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο του Ζάγκρεμπ και αφέθηκε εκεί στο Τμήμα Βακτηριολογίας».

Το μυθιστόρημα δημιουργήθηκε σε μια δύσκολη στιγμή για τη χώρα. Η νεαρή Σοβιετική Ρωσία, που δεν είχε τακτικό στρατό, βρέθηκε παρασυρμένη στον Εμφύλιο Πόλεμο. Τα όνειρα του προδότη χέτμαν Μαζέπα, το όνομα του οποίου δεν αναφέρεται τυχαία στο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ, έγιναν πραγματικότητα. Η Λευκή Φρουρά βασίζεται στα γεγονότα που σχετίζονται με τις συνέπειες της Συνθήκης του Μπρεστ, σύμφωνα με την οποία η Ουκρανία αναγνωρίστηκε ως ανεξάρτητο κράτος, δημιουργήθηκε το «Ουκρανικό Κράτος» με επικεφαλής τον Χέτμαν Σκοροπάντσκι και πρόσφυγες από όλη τη Ρωσία έσπευσαν «στο εξωτερικό». . Ο Μπουλγκάκοφ στο μυθιστόρημα περιέγραψε ξεκάθαρα την κοινωνική τους θέση.

Ο φιλόσοφος Σεργκέι Μπουλγκάκοφ, μεγάλος θείος του συγγραφέα, στο βιβλίο του "Στη γιορτή των θεών" περιέγραψε τον θάνατο της πατρίδας ως εξής: "Υπήρχε μια ισχυρή δύναμη που χρειάζονταν οι φίλοι, τρομερή για τους εχθρούς, και τώρα είναι σάπιο πτωματάκι, από το οποίο πέφτει κομμάτι κομμάτι προς τέρψη ενός κοράκι που πετάει. Στη θέση του έκτου μέρους του κόσμου υπήρχε μια τρελή, ανοιχτή τρύπα ... "Ο Μιχαήλ Αφανάσιεβιτς συμφώνησε με τον θείο του από πολλές απόψεις. Και δεν είναι τυχαίο ότι αυτή η τρομερή εικόνα αποτυπώνεται στο άρθρο του Μ.Α. «Καυτές προοπτικές» του Μπουλγκάκοφ (1919). Ο Studzinsky μιλά για αυτό στο έργο του Days of the Turbins: «Είχαμε τη Ρωσία - μια μεγάλη δύναμη ...» Έτσι για τον Bulgakov, έναν αισιόδοξο και ταλαντούχο σατιρικό, η απόγνωση και η θλίψη έγιναν τα σημεία εκκίνησης στη δημιουργία του βιβλίου της ελπίδας . Αυτός ο ορισμός είναι που αντικατοπτρίζει με μεγαλύτερη ακρίβεια το περιεχόμενο του μυθιστορήματος «Ο Λευκός Φρουρός». Στο βιβλίο «Στη γιορτή των θεών» μια άλλη σκέψη φάνηκε στον συγγραφέα πιο κοντινή και πιο ενδιαφέρουσα: «Αυτό που θα γίνει η Ρωσία εξαρτάται από πολλές απόψεις από το πώς θα αυτοπροσδιοριστεί η διανόηση». Οι ήρωες του Μπουλγκάκοφ αναζητούν οδυνηρά την απάντηση σε αυτό το ερώτημα.

Στη «Λευκή Φρουρά» ο Μπουλγκάκοφ προσπάθησε να δείξει τον λαό και τη διανόηση στις φλόγες του Εμφυλίου Πολέμου στην Ουκρανία. Ο κύριος χαρακτήρας, ο Alexei Turbin, αν και σαφώς αυτοβιογραφικός, αλλά, σε αντίθεση με τον συγγραφέα, δεν είναι γιατρός zemstvo, μόνο επίσημα στρατολογημένος, αλλά ένας πραγματικός στρατιωτικός γιατρός που έχει δει και έχει βιώσει πολλά κατά τα χρόνια του Παγκοσμίου Πολέμου . Πολλά φέρνουν τον συγγραφέα πιο κοντά στον ήρωά του και το ήρεμο θάρρος και την πίστη στην παλιά Ρωσία και το πιο σημαντικό - το όνειρο μιας ειρηνικής ζωής.

«Πρέπει να αγαπάς τους ήρωές σου. αν δεν συμβεί αυτό, δεν συμβουλεύω κανέναν να πιάσει το στυλό - θα έχετε τα μεγαλύτερα προβλήματα, έτσι ξέρετε, "- είπε στο "Θεατρικό μυθιστόρημα ", και αυτός είναι ο κύριος νόμος του έργου του Μπουλγκάκοφ. Στο μυθιστόρημα «The White Guard» μιλάει για τους λευκούς αξιωματικούς και τους διανοούμενους ως απλούς ανθρώπους, αποκαλύπτει τον νεαρό κόσμο της ψυχής, της γοητείας, της εξυπνάδας και της δύναμης τους, δείχνει τους εχθρούς ως ζωντανούς ανθρώπους.

Η λογοτεχνική κοινότητα αρνήθηκε να αναγνωρίσει την αξιοπρέπεια του μυθιστορήματος. Από σχεδόν τριακόσιες απαντήσεις ο Μπουλγκάκοφ μέτρησε μόνο τρεις θετικές, ενώ οι υπόλοιπες κατηγοριοποιήθηκαν ως «εχθρικές και καταχρηστικές». Ο συγγραφέας έλαβε αγενείς απαντήσεις. Σε ένα από τα άρθρα του, ο Μπουλγκάκοφ αποκαλούνταν «ένα νέο αστικό γόνο, που εκτοξεύει δηλητηριώδες αλλά ανίσχυρο σάλιο στην εργατική τάξη, στα κομμουνιστικά ιδανικά της».

"Ταξική αναλήθεια", "μια κυνική προσπάθεια εξιδανίκευσης της Λευκής Φρουράς", "μια προσπάθεια συμφιλίωσης του αναγνώστη με τον μοναρχικό, Μαύροι εκατοντάδες αξιωματικοί", "κρυφός αντεπαναστάτης" - δεν είναι μια πλήρης λίστα χαρακτηριστικών που προικίστηκαν με «Λευκή φρουρά» από αυτούς που πίστευαν ότι το κύριο πράγμα στη λογοτεχνία είναι η πολιτική θέση του συγγραφέα, η στάση του στο «λευκό» και το «κόκκινο».

Ένα από τα κύρια κίνητρα της Λευκής Φρουράς είναι η πίστη στη ζωή, η νικηφόρα δύναμή της. Επομένως, αυτό το βιβλίο, που θεωρείται απαγορευμένο για αρκετές δεκαετίες, βρήκε τον αναγνώστη του, βρήκε μια δεύτερη ζωή σε όλο τον πλούτο και τη λαμπρότητα του ζωντανού λόγου του Μπουλγκάκοφ. Ο συγγραφέας από το Κίεβο Βίκτορ Νεκράσοφ, που διάβασε τη Λευκή Φρουρά τη δεκαετία του 1960, πολύ σωστά παρατήρησε: «Τίποτα, όπως αποδεικνύεται, δεν έχει ξεθωριάσει, τίποτα δεν είναι ξεπερασμένο. Σαν να μην είχαν περάσει αυτά τα σαράντα χρόνια… μπροστά στα μάτια μας συνέβη ένα ολοφάνερο θαύμα, που συμβαίνει πολύ σπάνια στη λογοτεχνία και σε καμία περίπτωση σε όλα – έγινε μια αναγέννηση». Η ζωή των ηρώων του μυθιστορήματος συνεχίζεται σήμερα, αλλά σε διαφορετική κατεύθυνση.

http://www.litra.ru/composition/get/coid/00023601184864125638/wo

http://www.licey.net/lit/guard/history

Εικονογραφήσεις:

Έτος συγγραφής:

1924

Χρόνος διαβασματός:

Περιγραφή της εργασίας:

Το μυθιστόρημα White Guard, το οποίο γράφτηκε από τον Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ, είναι ένα από τα κύρια έργα του συγγραφέα. Ο Μπουλγκάκοφ δημιούργησε το μυθιστόρημα το 1923-1925 και εκείνη τη στιγμή ο ίδιος πίστευε ότι η Λευκή Φρουρά ήταν το κύριο έργο στη δημιουργική του βιογραφία. Είναι γνωστό ότι ο Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ είπε ακόμη και μια φορά ότι αυτό το μυθιστόρημα θα «κάνει τον ουρανό ζεστό».

Ωστόσο, με τα χρόνια ο Μπουλγκάκοφ είχε μια διαφορετική ματιά στο έργο του και αποκάλεσε το μυθιστόρημα «αποτυχημένο». Κάποιοι πιστεύουν ότι πιθανότατα η ιδέα του Μπουλγκάκοφ ήταν να δημιουργήσει ένα έπος στο πνεύμα του Λέοντος Τολστόι, αλλά αυτό δεν λειτούργησε.

Διαβάστε παρακάτω μια περίληψη του μυθιστορήματος της Λευκής Φρουράς.

Χειμώνας 1918/19 Μια συγκεκριμένη πόλη, στην οποία το Κίεβο μαντεύεται ξεκάθαρα. Η πόλη καταλαμβάνεται από τα γερμανικά στρατεύματα κατοχής, ο χέτμαν της «Όλης της Ουκρανίας» βρίσκεται στην εξουσία. Ωστόσο, από μέρα σε μέρα, ο στρατός του Πετλιούρα μπορεί να εισέλθει στην Πόλη - οι μάχες γίνονται ήδη δώδεκα χιλιόμετρα από την Πόλη. Η πόλη ζει μια παράξενη, αφύσικη ζωή: είναι γεμάτη επισκέπτες από τη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη -τραπεζίτες, επιχειρηματίες, δημοσιογράφους, δικηγόρους, ποιητές- που έσπευσαν εκεί από την εκλογή του χετμάν, από την άνοιξη του 1918.

Στην τραπεζαρία του σπιτιού των Turbins, στο δείπνο, ο Alexey Turbin, γιατρός, ο μικρότερος αδερφός του Nikolka, ένας υπαξιωματικός, η αδελφή τους Έλενα και οι οικογενειακοί φίλοι - ο υπολοχαγός Myshlaevsky, ο δεύτερος υπολοχαγός Stepanov, με το παρατσούκλι Karas, και ο υπολοχαγός Shervinsky , βοηθός στο αρχηγείο του πρίγκιπα Μπελορούκοφ, διοικητή όλων των στρατιωτικών δυνάμεων της Ουκρανίας, - συζητούν ενθουσιασμένοι για την τύχη της αγαπημένης τους Πόλης. Ο πρεσβύτερος Turbin πιστεύει ότι ο χέτμαν φταίει για την εξουκρανοποίησή του: μέχρι την τελευταία στιγμή, δεν επέτρεψε τη συγκρότηση του ρωσικού στρατού, και αν αυτό συνέβαινε στην ώρα του, ένας επίλεκτος στρατός μαθητών, σπουδαστών, μαθητών γυμνασίου και αξιωματικών , που είναι χιλιάδες, θα είχαν σχηματιστεί και όχι μόνο η Πόλη θα αμυνόταν, αλλά ο Πετλιούρα δεν θα ήταν στη Μικρή Ρωσία, επιπλέον, θα πήγαιναν στη Μόσχα και η Ρωσία θα είχε σωθεί.

Ο σύζυγος της Έλενας, καπετάνιος του γενικού επιτελείου Σεργκέι Ιβάνοβιτς Τάλμπεργκ, ανακοινώνει στη σύζυγό του ότι οι Γερμανοί φεύγουν από την πόλη και αυτός, ο Τάλμπεργκ, μεταφέρεται στο τρένο του προσωπικού φεύγοντας απόψε. Ο Τάλμπεργκ είναι σίγουρος ότι μέσα σε τρεις μήνες θα επιστρέψει στην Πόλη με τον στρατό του Ντενίκιν, που τώρα σχηματίζεται στον Ντον. Στο μεταξύ, δεν μπορεί να πάρει την Έλενα στο άγνωστο και θα πρέπει να μείνει στην Πόλη.

Για την προστασία από τα προελαύνοντα στρατεύματα του Πετλιούρα, αρχίζει ο σχηματισμός ρωσικών στρατιωτικών σχηματισμών στην Πόλη. Ο Karas, ο Myshlaevsky και ο Aleksey Turbin εμφανίζονται στον διοικητή του αναδυόμενου τάγματος όλμων, συνταγματάρχη Malyshev, και μπαίνουν στην υπηρεσία: Karas και Myshlaevsky - ως αξιωματικοί, Turbin - ως τμηματικός γιατρός. Ωστόσο, την επόμενη νύχτα - από τις 13 έως τις 14 Δεκεμβρίου - ο χέτμαν και ο στρατηγός Μπελορούκοφ φεύγουν από την Πόλη με ένα γερμανικό τρένο και ο συνταγματάρχης Malyshev διαλύει τη νεοσύστατη μεραρχία: δεν έχει κανέναν να υπερασπιστεί, δεν υπάρχει νόμιμη εξουσία στην πόλη.

Ο συνταγματάρχης Nye Tours ολοκληρώνει τον σχηματισμό της δεύτερης κατηγορίας της πρώτης ομάδας έως τις 10 Δεκεμβρίου. Θεωρώντας ότι η διεξαγωγή ενός πολέμου χωρίς χειμερινό εξοπλισμό για στρατιώτες είναι αδύνατη, ο συνταγματάρχης Nye Tours, απειλώντας τον επικεφαλής του τμήματος εφοδιασμού με πουλάρι, λαμβάνει μπότες και καπέλα για τους εκατόν πενήντα δόκιμους του. Το πρωί της 14ης Δεκεμβρίου, ο Πετλιούρα επιτίθεται στην Πόλη. Η Nai Tours λαμβάνει διαταγή να φυλάξει τον αυτοκινητόδρομο του Πολυτεχνείου και, αν εμφανιστεί εχθρός, να δώσει μάχη. Ο Nai-Tours, έχοντας μπει στη μάχη με τα προηγμένα αποσπάσματα του εχθρού, στέλνει τρεις δόκιμους για να μάθουν πού βρίσκονται οι μονάδες του hetman. Οι απεσταλμένοι επιστρέφουν με το μήνυμα ότι δεν υπάρχουν πουθενά μονάδες, υπάρχουν πυρά πολυβόλων στα μετόπισθεν, και το εχθρικό ιππικό μπαίνει στην Πόλη. Η Nye συνειδητοποιεί ότι είναι παγιδευμένοι.

Μια ώρα νωρίτερα, ο Νικολάι Τούρμπιν, δεκανέας της τρίτης κατηγορίας της πρώτης ομάδας πεζικού, λαμβάνει την εντολή να οδηγήσει την ομάδα κατά μήκος της διαδρομής. Φτάνοντας στο καθορισμένο μέρος, ο Νικόλκα βλέπει με τρόμο τους δόκιμους που τρέχουν και ακούει την εντολή του συνταγματάρχη Nai-Tours, διατάζοντας όλους τους δόκιμους - τόσο τους δικούς του όσο και της Nikolka - να σκίσουν επωμίδες, κοκάρες, να πετάξουν όπλα, να σκίσουν έγγραφα, να τρέξουν και να κρυφτούν. . Ο ίδιος ο συνταγματάρχης καλύπτει την απόσυρση των μαθητών. Μπροστά στα μάτια της Νικόλκα πεθαίνει ο θανάσιμα τραυματισμένος συνταγματάρχης. Ταρακουνημένη, η Νικόλκα, αφήνοντας το Nai-Tours, παίρνει το δρόμο για το σπίτι στις αυλές και τα σοκάκια.

Εν τω μεταξύ, ο Αλεξέι, ο οποίος δεν ενημερώθηκε για τη διάλυση της μεραρχίας, αφού εμφανίστηκε, όπως είχε διαταχθεί, στις δύο η ώρα, βρίσκει ένα άδειο κτίριο με εγκαταλελειμμένα όπλα. Έχοντας βρει τον συνταγματάρχη Malyshev, παίρνει μια εξήγηση για το τι συμβαίνει: Η πόλη καταλαμβάνεται από τα στρατεύματα της Petliura. Ο Αλεξέι, έχοντας ξεκόψει τους ιμάντες ώμου του, πηγαίνει σπίτι, αλλά τρέχει πάνω στους στρατιώτες του Πετλιούρα, οι οποίοι, αναγνωρίζοντας τον ως αξιωματικό (βιασύνη, ξέχασε να βγάλει το καπέλο από το καπέλο του), τον καταδιώκουν. Ο Αλεξέι, ο οποίος τραυματίστηκε στο χέρι, στεγάζεται στο σπίτι του από μια άγνωστη γυναίκα που ονομάζεται Τζούλια Ρέις. Την επόμενη μέρα, αφού έντυσε τον Αλεξέι με πολιτικό φόρεμα, η Γιούλια τον πηγαίνει σπίτι με ένα ταξί. Ταυτόχρονα με τον Αλεξέι, ο ξάδερφος του Τάλμπεργκ, Λάριον, έρχεται από το Ζιτομίρ στο Τούρμπιν, ο οποίος έχει περάσει ένα προσωπικό δράμα: η γυναίκα του τον παράτησε. Ο Larion του αρέσει πολύ το σπίτι των Turbins και όλοι οι Turbin τον βρίσκουν πολύ ελκυστικό.

Ο Vasily Ivanovich Lisovich, με το παρατσούκλι Vasilisa, ο ιδιοκτήτης του σπιτιού στο οποίο μένουν οι Turbins, καταλαμβάνει τον πρώτο όροφο του ίδιου σπιτιού, ενώ οι Turbin μένουν στον δεύτερο. Την παραμονή της ημέρας που ο Πετλιούρα μπήκε στην Πόλη, η Βασιλίσα χτίζει μια κρύπτη στην οποία κρύβει χρήματα και κοσμήματα. Ωστόσο, μέσα από μια ρωγμή σε ένα παράθυρο με χαλαρές κουρτίνες, ένας άγνωστος παρακολουθεί τις ενέργειες της Βασιλίσας. Την επόμενη μέρα έρχονται στη Βασιλίσα τρεις ένοπλοι με ένταλμα έρευνας. Πρώτα από όλα, ανοίγουν την κρυφή μνήμη και μετά αφαιρούν το ρολόι, το κοστούμι και τις μπότες της Βασιλίσας. Αφού φύγουν οι «καλεσμένοι», η Βασιλίσα και η γυναίκα του μαντεύουν ότι ήταν ληστές. Η Βασιλίσα τρέχει στους Τούρμπινς και ο Καράς στέλνεται σε αυτούς για να προστατεύσει από μια πιθανή νέα επίθεση. Συνήθως η φιλάργυρη Vanda Mikhailovna, η σύζυγος του Vasilisa, δεν είναι τσιμπημένη εδώ: υπάρχει κονιάκ, μοσχαρίσιο κρέας και μανιτάρια τουρσί στο τραπέζι. Ευτυχισμένος Crucian λήθαργος, ακούγοντας τις παραπονεμένες ομιλίες της Βασιλίσας.

Τρεις μέρες αργότερα η Nikolka, έχοντας μάθει τη διεύθυνση της οικογένειας Nai-Tours, πηγαίνει στους συγγενείς του συνταγματάρχη. Λέει στη μητέρα και την αδελφή του Nye τις λεπτομέρειες του θανάτου του. Μαζί με την αδερφή του συνταγματάρχη, Ιρίνα, η Νικόλκα βρίσκει το σώμα του Νάι-Τουρς στο νεκροτομείο και το ίδιο βράδυ στο παρεκκλήσι στο ανατομικό θέατρο του Νάι-Τουρς, τελούν την κηδεία.

Λίγες μέρες αργότερα, η πληγή του Αλεξέι γίνεται φλεγμονή και, επιπλέον, έχει τύφο: υψηλό πυρετό, παραλήρημα. Σύμφωνα με το πόρισμα του συμβουλίου, ο ασθενής είναι απελπισμένος. Η αγωνία ξεκινά στις 22 Δεκεμβρίου. Η Έλενα κλείνεται στην κρεβατοκάμαρά της και προσεύχεται θερμά στην Υπεραγία Θεοτόκο, παρακαλώντας να σώσει τον αδελφό της από τον θάνατο. «Αφήστε τον Σεργκέι να μην επιστρέψει», ψιθυρίζει, «αλλά μην το τιμωρήσετε με θάνατο». Προς έκπληξη του εφημερεύοντος γιατρού, ο Αλεξέι ανακτά τις αισθήσεις του - η κρίση έχει τελειώσει.

Ενάμιση μήνα αργότερα, ο Alexey, που επιτέλους ανάρρωσε, πηγαίνει στην Julia Reisa, που τον έσωσε από τον θάνατο, και της δίνει ένα βραχιόλι της αείμνηστης μητέρας του. Ο Αλεξέι ζητά την άδεια από την Τζούλια να την επισκεφτεί. Φεύγοντας από την Τζούλια, συναντά τη Νικόλκα, επιστρέφοντας από την Irina Nai Tours.

Η Έλενα λαμβάνει ένα γράμμα από μια φίλη της από τη Βαρσοβία, στην οποία την ενημερώνει για τον επικείμενο γάμο του Thalberg με τον κοινό τους φίλο. Η Έλενα, κλαίγοντας, θυμάται την προσευχή της.

Τη νύχτα της 2ης προς 3η Φεβρουαρίου, τα στρατεύματα του Πετλιούρα άρχισαν να εγκαταλείπουν την Πόλη. Ακούγεται ο βρυχηθμός των όπλων των Μπολσεβίκων, που πλησίασαν την Πόλη.

Έχετε διαβάσει τη σύνοψη του μυθιστορήματος The White Guard. Σας προσκαλούμε να επισκεφτείτε την ενότητα Περιλήψεις για να δείτε άλλες εκθέσεις δημοφιλών συγγραφέων.

Kharitonova Olga Nikolaevna,δάσκαλος ΜΒΟΥ γυμνασίου τους. Bunin της πόλης Voronezh

ΜΕΛΕΤΗ ΜΥΘΙΣΤΗΡΙΟΥ Μ.Α. ΜΠΟΥΛΓΚΑΚΟΒΑ "ΛΕΥΚΗ ΦΡΟΥΡΑ"

Βαθμός 11

Το πρότυπο της δευτεροβάθμιας (πλήρης) γενικής εκπαίδευσης στη λογοτεχνία συνιστάται σε μαθητές γυμνασίου να διαβάσουν και να μελετήσουν ένα από τα έργα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ: "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα" ή "Λευκή φρουρά". Το όνομα του Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ είναι δίπλα στα ονόματα του Μ.Α. Sholokhov, A.P. Platonov, I. Babel. Έχοντας σταματήσει την επιλογή για το μυθιστόρημα "Λευκή φρουρά", το λογοτεχνικό βιβλίο θα δημιουργήσει έτσι μια θεματική σειρά: "Ήσυχο Ντον", "Λευκή φρουρά", "Ο μυστικός άνθρωπος", ιστορίες από τον κύκλο "Ιππικό". Οι μαθητές, λοιπόν, θα έχουν την ευκαιρία να συγκρίνουν διαφορετικές έννοιες της ιστορικής εποχής, διαφορετικές προσεγγίσεις στο θέμα «Άνθρωπος και Πόλεμος».

ΜΑΘΗΜΑΤΑ № 1 - 2

«Η ΧΡΟΝΙΑ ΗΤΑΝ ΜΕΓΑΛΗ ΚΑΙ Η ΜΕΤΑ ΤΗ ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ 1918»

Η Λευκή Φρουρά, που δημιουργήθηκε το 1922-1924, είναι το πρώτο σημαντικό έργο του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ. Για πρώτη φορά το μυθιστόρημα εμφανίστηκε σε ημιτελή μορφή το 1925 σε ένα ιδιωτικό περιοδικό της Μόσχας "Russia", όπου δημοσιεύτηκαν δύο μέρη από τα τρία. Η δημοσίευση δεν ολοκληρώθηκε λόγω του κλεισίματος του περιοδικού. Στη συνέχεια η «Λευκή Φρουρά» εκδόθηκε στα ρωσικά στη Ρίγα το 1927 και στο Παρίσι το 1929. Το πλήρες κείμενο δημοσιεύτηκε στις σοβιετικές εκδόσεις το 1966.

Η Λευκή Φρουρά είναι σε μεγάλο βαθμό ένα αυτοβιογραφικό έργο, το οποίο έχει επανειλημμένα σημειωθεί από τη λογοτεχνική κριτική. Έτσι, ο ερευνητής του έργου του Bulgakov V.G. Ο Boborykin έγραψε σε μια μονογραφία για τον συγγραφέα: «Οι τουρμπίνες δεν είναι άλλοι από τους Bulgakov, αν και, φυσικά, υπάρχουν κάποιες διαφορές. Το σπίτι Νο. 13 κατά μήκος της κάθοδος του Andreevsky (στο μυθιστόρημα - Alekseevsky) στο Podol στο Κίεβο, και όλη η ατμόσφαιρα σε αυτό, και πρώτα απ 'όλα η ατμόσφαιρα που αναφέρθηκε, είναι όλη του Μπουλγκάκοφ ... που επισκέφτηκε το ίδιο το σπίτι όπου πέρασε τα παιδικά του χρόνια και η φοιτητική του νεολαία του μελλοντικού συγγραφέα, και εκείνο το ενάμιση χρόνο που πέρασε στο Κίεβο εν μέσω του εμφυλίου πολέμου».

Σύντομος μήνυμα για την ιστορία δημιουργίας και έκδοσης του έργουκάνει ένας από τους μαθητές στην αρχή του μαθήματος. Το κύριο μέρος του μαθήματος είναι συνομιλίασύμφωνα με το κείμενο του μυθιστορήματος, ανάλυσηειδικός επεισόδιακαι εικόνες.

Αυτό το μάθημα επικεντρώνεται σε ένα μυθιστόρημα που απεικονίζει την εποχή της Επανάστασης και του Εμφυλίου Πολέμου. Σπίτι έργο- να ανιχνεύσει τη δυναμική των εικόνων του Σώματος και της Πόλης, να αποκαλύψει εκείνα τα καλλιτεχνικά μέσα με τη βοήθεια των οποίων ο συγγραφέας κατάφερε να αποτυπώσει την καταστροφική επίδραση του πολέμου στην ειρηνική ύπαρξη του Σώματος και της Πόλης.

Ενδεικτικές ερωτήσεις για συζήτηση:

Διαβάστε το πρώτο επίγραμμα. Τι δίνει η συμβολική εικόνα μιας χιονοθύελλας για την κατανόηση της εποχής που αντικατοπτρίζεται στο μυθιστόρημα;

Τι εξηγεί, κατά τη γνώμη σας, τη «βιβλική» προέλευση του έργου; Από ποιες θέσεις εξετάζει ο συγγραφέας τα γεγονότα του Εμφυλίου στη Ρωσία;

Ποια σύμβολα υπέδειξε ο συγγραφέας την κύρια σύγκρουση της εποχής; Γιατί επέλεξε τον παγανιστικό συμβολισμό;

Ας μετακομίσουμε νοερά στο σπίτι των Τουρμπίνων. Τι είναι ιδιαίτερα αγαπητό στον Μπουλγκάκοφ στην ατμόσφαιρα του σπιτιού τους; Με τη βοήθεια ποιων σημαντικών λεπτομερειών τονίζει ο συγγραφέας τη σταθερότητα της ζωής και της ύπαρξης σε αυτήν την οικογένεια; (Ανάλυση των κεφαλαίων 1 και 2, μέρος 1.)

Συγκρίνετε τα δύο «πρόσωπα» της Πόλης - το πρώην, προπολεμικό, που ονειρευόταν ο Αλεξέι Τούρμπιν, και το σημερινό, που έχει περάσει από μια επανειλημμένη αλλαγή εξουσίας. Διαφέρει ο τόνος της αφήγησης του συγγραφέα και στις δύο περιγραφές; (Κεφάλαιο 4, μέρος 1.)

Ποια θεωρεί ο συγγραφέας τα συμπτώματα της «ασθένειας» του αστικού οργανισμού; Βρείτε σημάδια του θανάτου της ομορφιάς στην ατμόσφαιρα της Πόλης, που τυλίχθηκε σε μια θύελλα επανάστασης. (Κεφάλαια 5, 6, Μέρος 1.)

Τι ρόλο παίζουν τα όνειρα στη συνθετική δομή του μυθιστορήματος;

Διαβάστε το όνειρο της Νικόλκα για τον Ιστό. Πώς αντικατοπτρίζει ο συμβολισμός των ονείρων τη δυναμική των εικόνων του Σώματος και της Πόλης; (Κεφάλαιο 11, μέρος 1.)

Τι δυνάμεις είναι ο όλμος που ονειρευόταν ο τραυματίας Αλεξέι Τούρμπιν; (Κεφάλαιο 12, μέρος 3.)

Πώς συσχετίζεται το περιεχόμενο του ονείρου της Βασιλίσας για τα γουρούνια με την πραγματικότητα, με την πραγματικότητα του Εμφυλίου; (Κεφάλαιο 20, μέρος 3.)

Σκεφτείτε το επεισόδιο της ληστείας της Βασιλίσας από τους Πετλιουρίτες. Ποιος είναι ο τόνος της αφήγησης του συγγραφέα εδώ; Μπορεί το διαμέρισμα της Βασιλίσας να ονομαστεί Σπίτι; (Κεφάλαιο 15, μέρος 3.)

Ποια είναι η σημασία των κινήτρων του Μποροντίν στο μυθιστόρημα;

Ποιος φταίει που το Σπίτι, η Πόλη, η Πατρίδα ήταν στο χείλος της καταστροφής;

Το μυθιστόρημα ξεκινά με δύο επιγράμματα. Το πρώτο είναι από το "The Captain's Daughter" του A.S. Pushkin. Αυτή η επιγραφή σχετίζεται άμεσα με την πλοκή του έργου: η δράση διαδραματίζεται στον παγωμένο και χιονοθύελλα χειμώνα του 1918. «Ήταν εδώ και πολύ καιρό η αρχή της εκδίκησης από τον Βορρά, τόσο σαρωτική όσο και σαρωτική», διαβάζουμε στο μυθιστόρημα. Είναι σαφές, βέβαια, ότι το νόημα της φράσης είναι αλληγορικό. Καταιγίδα, άνεμος, χιονοθύελλα συνδέονται αμέσως στο μυαλό του αναγνώστη με κοινωνικούς κατακλυσμούς. «Η χρονιά ήταν μεγάλη και η χρονιά μετά τη Γέννηση του Χριστού το 1918 ήταν τρομερή…» Μια τρομερή εποχή με όλο το αναπόφευκτο ενός θυελλώδους και μεγαλειώδους στοιχείου πλησιάζει τον άνθρωπο. Η αρχή του μυθιστορήματος είναι πραγματικά βιβλική, αν όχι αποκαλυπτική. Ο Μπουλγκάκοφ δεν εξετάζει όλα όσα συμβαίνουν στη Ρωσία από ταξική θέση (όπως, για παράδειγμα, ο Φαντίεφ στην «Ήττα»), από τα κοσμικά ύψη ο συγγραφέας κοιτάζει την αγωνία μιας ετοιμοθάνατης εποχής. «... Και ιδιαίτερα ψηλά στον ουρανό ήταν δύο αστέρια: το αστέρι του βοσκού - η βραδινή Αφροδίτη και ο κόκκινος που έτρεμε Άρης». Η αντιπαράθεση μεταξύ Αφροδίτης και Άρη: ζωή και θάνατος, αγάπη, ομορφιά και πόλεμος, χάος και αρμονία - από αμνημονεύτων χρόνων συνοδεύει την ανάπτυξη του πολιτισμού. Στο αποκορύφωμα του Ρωσικού Εμφυλίου Πολέμου, αυτή η αντιπαράθεση πήρε μια ιδιαίτερα απαίσια μορφή. Η χρήση παγανιστικών συμβόλων από τον συγγραφέα έχει σκοπό να τονίσει την τραγωδία ενός λαού που ρίχτηκε από αιματηρές φρικαλεότητες στους χρόνους της προϊστορικής βαρβαρότητας.

Μετά από αυτό, η προσοχή του συγγραφέα στρέφεται σε γεγονότα της ιδιωτικής του ζωής. Η «ώρα της αλλαγής» σημαδεύτηκε επίσης από τραγωδία για την οικογένεια Turbins: δεν υπάρχει πια «μητέρα, η φωτεινή βασίλισσα». Το «γενικό σχέδιο» της ετοιμοθάνατης εποχής περιλαμβάνει ένα «από κοντά» μια ανθρώπινη κηδεία. Και ο αναγνώστης γίνεται ακούσιος μάρτυρας του πώς «το λευκό φέρετρο με το σώμα της μητέρας κατέβηκε από την απότομη κάθοδο του Αλεξέεφσκι στο Podol», πώς ο νεκρός θάφτηκε σε μια μικρή εκκλησία που ονομάζεται «Nikolai the Good on Vzvoz».

Όλη η δράση στο μυθιστόρημα επικεντρώνεται γύρω από αυτή την οικογένεια. Η ομορφιά και η ηρεμία είναι τα κύρια συστατικά της ατμόσφαιρας του σπιτιού Turbino. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που είναι τόσο ελκυστικός στους άλλους. Η θύελλα της επανάστασης μαίνεται έξω από τα παράθυρα, αλλά εδώ είναι ζεστό και άνετο. Περιγράφοντας τη μοναδική «αύρα» αυτού του σπιτιού, ο V.G. Ο Boborykin, στο βιβλίο που έχουμε ήδη παραθέσει, είπε με μεγάλη ακρίβεια για την «κοινότητα ανθρώπων και πραγμάτων» που βασιλεύει εδώ. Εδώ είναι ένα μαύρο ρολόι τοίχου στην τραπεζαρία, που χτυπάει λεπτά με τη «μητρική του φωνή» εδώ και τριάντα χρόνια: μια λεπτή δεξαμενή. Εδώ είναι "έπιπλα από παλιό κόκκινο βελούδο", "κρεβάτια με γυαλιστερά εξογκώματα", "ένα μπρούτζινο φωτιστικό κάτω από ένα αμπαζούρ". Περπατάς στα δωμάτια μετά τους ήρωες και αναπνέεις τη «μυστηριώδη» μυρωδιά της «παλιάς σοκολάτας» με την οποία είναι εμποτισμένα τα «ντουλάπια με τη Νατάσα Ροστόβα, την κόρη του καπετάνιου». Ο Μπουλγκάκοφ γράφει με κεφαλαίο γράμμα χωρίς εισαγωγικά - εξάλλου, δεν είναι τα έργα διάσημων συγγραφέων που βρίσκονται στα ράφια της βιβλιοθήκης· η Νατάσα Ροστόβα, η κόρη του καπετάνιου και η βασίλισσα των μπαστούνι ζουν εδώ, ως πλήρη μέλη του οικογενειακή κοινότητα. Και η διαθήκη της ετοιμοθάνατης μητέρας «Ζήστε ... μαζί» φαίνεται να απευθύνεται όχι μόνο στα παιδιά, αλλά και στα «επτά σκονισμένα δωμάτια» και στο «χάλκινο λυχνάρι» και στα «χρυσά κύπελλα» και στους κουρτίνες. Και σαν να εκπληρώνουν αυτή τη διαθήκη, τα πράγματα στο σπίτι Turbino είναι ευαίσθητα σε αλλαγές, ακόμη και πολύ ασήμαντες, στο ρυθμό της ζωής, στη διάθεση των κατοίκων. Έτσι, η κιθάρα, που ονομάζεται «φίλη της Νικολκίνα», δημοσιεύει το «πρίμα» της, ανάλογα με την κατάσταση, είτε «απαλά και θαμπό», μετά «επ’ αόριστον». «... Γιατί μέχρι στιγμής, βλέπετε, τίποτα δεν είναι πραγματικά γνωστό ακόμα...» - σχολιάζει ο συγγραφέας την αντίδραση του οργάνου. Τη στιγμή που η κατάσταση του άγχους στο σπίτι φτάνει στο αποκορύφωμά της, η κιθάρα «σιωπά ζοφερά». Το σαμοβάρι «τραγουδάει δυσοίωνα και φτύνει», σαν να προειδοποιεί τους ιδιοκτήτες ότι «η ομορφιά και η δύναμη της ζωής» απειλούνται με καταστροφή, ότι ο «ύπουλος εχθρός», «ίσως, μπορεί να συντρίψει μια όμορφη χιονισμένη πόλη και να πατήσει θραύσματα ειρήνη με τα τακούνια του». Όταν ξεκίνησε η συζήτηση για τους συμμάχους στο σαλόνι, το σαμοβάρι άρχισε να τραγουδάει και «τα κάρβουνα, καλυμμένα με γκρίζα στάχτη, έπεσαν στο δίσκο». Αν θυμηθούμε ότι οι κάτοικοι της πόλης αποκαλούσαν τα γερμανικά στρατεύματα που συμμάχησαν με τον χέτμαν Ουκρανία για το χρώμα του σωρού των «γκριζομπλε» στολών τους «γκρίζο», η λεπτομέρεια με τα κάρβουνα παίρνει τον χαρακτήρα πολιτικής πρόβλεψης: οι Γερμανοί αποχώρησε από το παιχνίδι, αφήνοντας την Πόλη να αμυνθεί μόνη της. Σαν να κατάλαβαν τον «υπαινιγμό» του σαμοβάρι, οι αδερφοί Τούρμπινς «κοίταξαν τη σόμπα». «Η απάντηση είναι αυτή. Σας παρακαλούμε:

Σύμμαχοι - καθάρματα "- αυτή είναι η επιγραφή στο κεραμίδι" αντηχεί "η φωνή του σαμοβάρι.

Τα πράγματα αντιμετωπίζουν διαφορετικούς ανθρώπους διαφορετικά. Έτσι, τον Μισλαέφσκι τον υποδέχεται πάντα το «χτύπημα, λεπτό χτύπημα» του κουδουνιού της πόρτας. Όταν το χέρι του λοχαγού Thalberg πάτησε το κουμπί, το κουδούνι «χτύπησε», προσπαθώντας να προστατεύσει την «Helena Yasnaya» από τις εμπειρίες που έφερε και θα της φέρει αυτός ο «Baltic Man», ξένος στο σπίτι τους. Το μαύρο ρολόι της τραπεζαρίας «άρχισε να χτυπάει, σώπασε, άρχισε να κουνιέται» τη στιγμή που η Έλενα εξηγούσε στον σύζυγό της - και το ρολόι ταράχτηκε από αυτό που συνέβαινε: τι θα γινόταν; Όταν ο Thalberg μαζεύει βιαστικά πράγματα, δικαιολογώντας βιαστικά τη γυναίκα του, το ρολόι «πνίγει περιφρονητικά». Όμως το «καριερίστικο γενικό επιτελείο» δεν συγκρίνει τη ζωή του με ένα οικογενειακό ρολόι, έχει ένα διαφορετικό ρολόι τσέπης, στο οποίο, φοβούμενος να χάσει το τρένο, κοιτάζει συνέχεια. Έχει επίσης μια ηθική σε μέγεθος τσέπης - την ηθική ενός ανεμοδείκτη που σκέφτεται το στιγμιαίο κέρδος. Στη σκηνή του αποχαιρετισμού του Thalberg στην Έλενα, το πιάνο άφησε τα λευκά του πλήκτρα και «έδειξε ... την παρτιτούρα του Faust ...

Προσεύχομαι για την αδερφή σου

Λυπήσου, λυπήσου την!

την προστατεύεις"-

που σχεδόν λυπάται τον Τάλμπεργκ, που δεν έχει καθόλου τάση προς τον συναισθηματισμό.

Όπως μπορείτε να δείτε, τα πράγματα στο σπίτι του Turbino ανησυχούν ανθρώπινα, ανησυχούν, μεσολαβούν, παρακαλούνται, λυπούνται, προειδοποιούνται. Είναι σε θέση να ακούν και να δίνουν συμβουλές. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η συζήτηση της Έλενας με το μπονέ της μετά την αποχώρηση του συζύγου της. Η ηρωίδα εκμυστηρεύεται στο καπό τις εσωτερικές της σκέψεις για έναν αποτυχημένο γάμο και το μπονέ «άκουσε με ενδιαφέρον και τα μάγουλά του φωτίστηκαν με ένα έντονο κόκκινο φως», «ρώτησε: «Τι είδους άντρας είναι ο άντρας σου;» Η λεπτομέρεια είναι σημαντική, γιατί ο Τάλμπεργκ στέκεται έξω από την «κοινότητα των ανθρώπων και των πραγμάτων», αν και πέρασε περισσότερο από ένα χρόνο στο House of Turbins από την ημερομηνία του γάμου του.

Το κέντρο της κατοικίας είναι αναμφισβήτητα το «Saardam Carpenter». Η θερμότητα των πλακιδίων του είναι αδύνατο να μην νιώσεις όταν μπαίνεις στο σπίτι της οικογένειας. «Η σόμπα με πλακάκια στην τραπεζαρία ζέσταινε και μεγάλωσε τη μικρή Γιελένκα, τον Αλεξέι τον πρεσβύτερο και την πολύ μικροσκοπική Νικόλκα». Στην επιφάνειά της, η σόμπα φέρει επιγραφές και σχέδια που έγιναν σε διαφορετικές χρονικές στιγμές από μέλη της οικογένειας και φίλους από το Turbino. Εδώ υπάρχουν αποτυπωμένα και χιουμοριστικά μηνύματα, και δηλώσεις αγάπης και τρομερές προφητείες - όλα όσα ήταν πλούσια στη ζωή της οικογένειας σε διαφορετικές εποχές.

Οι κάτοικοι του σπιτιού στο Alekseevsky Spusk προστατεύουν με ζήλο την ομορφιά και την άνεση του σπιτιού, τη ζεστασιά της οικογενειακής εστίας. Παρά τον συναγερμό, όλο και περισσότερο χτυπημένο στην αστική ατμόσφαιρα, «το τραπεζομάντιλο είναι λευκό και αμυλώδες», «κύπελλα με λεπτά λουλούδια στο τραπέζι», δύο ζοφερά αποπνικτικά τριαντάφυλλα, που επιβεβαιώνουν την ομορφιά και τη δύναμη της ζωής... «Αν επισκέπτεσαι, έστω και μια ήπια στιγμή, την οικογενειακή φωλιά των Turbins - και η ψυχή σου γίνεται πιο φωτεινή, και αρχίζεις πραγματικά να σκέφτεσαι ότι η ομορφιά είναι άφθαρτη, όπως "το ρολόι είναι αθάνατο", όπως" ο ξυλουργός Saardam είναι αθάνατος ", του οποίου " Το ολλανδικό πλακάκι, σαν σοφός βράχος, είναι ζωογόνο και ζεστό στην πιο δύσκολη στιγμή».

Έτσι, η εικόνα του Σώματος, που πρακτικά απουσίαζε στη σοβιετική πεζογραφία εκείνων των χρόνων, ανατέθηκε σε ένα από τα κύρια μέρη στο μυθιστόρημα "Η Λευκή Φρουρά".

Ένας άλλος άψυχος, αλλά ζωντανός ήρωας του βιβλίου είναι η Πόλη.

"Όμορφη στον παγετό και την ομίχλη ..." - αυτό το επίθετο ανοίγει τη "λέξη" για την Πόλη και, εν τέλει, κυριαρχεί στην εικόνα της. Ο κήπος ως σύμβολο της ανθρωπογενούς ομορφιάς τοποθετείται στο κέντρο της περιγραφής. Η εικόνα της Πόλης εκπέμπει ένα εξαιρετικό φως. Την αυγή η Πόλη ξυπνά «λάμποντας σαν μαργαριτάρι στο τιρκουάζ». Και αυτό το θείο φως -το φως της ζωής- είναι πραγματικά άσβεστο. Οι «ηλεκτρικές μπάλες» των λαμπτήρων του δρόμου έλαμπαν σαν πολύτιμες πέτρες τη νύχτα. «Η Πόλη έπαιζε με το φως και έλαμπε, έλαμπε και χόρευε, και η Πόλη τρεμόπαιζε τη νύχτα μέχρι το πρωί». Τι είναι μπροστά μας; Δεν είναι επίγειο ανάλογο της πόλης του Θεού της Νέας Ιερουσαλήμ, που αναφέρθηκε στην «Αποκάλυψη του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου»; Ανοίγουμε την Αποκάλυψη και διαβάζουμε: «... η πόλη ήταν καθαρό χρυσάφι, σαν καθαρό γυαλί. Τα θεμέλια του τείχους της πόλης είναι στολισμένα με πολύτιμους λίθους ... Και η πόλη δεν χρειάζεται ούτε τον ήλιο ούτε το φεγγάρι για να τη φωτίσει, γιατί η δόξα του Θεού τη φώτισε ... «Το γεγονός ότι η πόλη του Μπουλγκάκοφ είναι υπό την προστασία του Θεού τονίζεται από τις τελευταίες γραμμές της περιγραφής: "Αλλά έλαμπε καλύτερα από όλα ένας ηλεκτρικός λευκός σταυρός στα χέρια του τεράστιου Βλαντιμίρ στη Βλαντιμίρσκαγια Γκόρκα και ήταν ορατός μακριά, και συχνά<…>βρέθηκε από το φως του<…>ο δρόμος για την Πόλη… ”Ωστόσο, ας μην ξεχνάμε ότι μια τέτοια Πόλη ήταν, αν και στο όχι μακρινό παρελθόν, αλλά ακόμα. Τώρα το όμορφο πρόσωπο της πρώην Πόλης, της Πόλης που σημαδεύεται με τη σφραγίδα της ουράνιας χάρης, μπορεί να δει κανείς μόνο σε ένα νοσταλγικό όνειρο.

Η Νέα Ιερουσαλήμ, η «αιώνια χρυσή πόλη» από το όνειρο Turbino, έρχεται σε αντίθεση με την πόλη του 1918, της οποίας η ανθυγιεινή ύπαρξη μας κάνει να θυμόμαστε τον βιβλικό θρύλο της Βαβυλώνας. Με την έναρξη του πολέμου, κάτω από τη σκιά του Σταυρού του Βλαντιμίρ, ένα ετερόκλητο κοινό συνέρρεε: αριστοκράτες και τραπεζίτες που έφυγαν από την πρωτεύουσα, βιομήχανοι και έμποροι, ποιητές και δημοσιογράφοι, ηθοποιοί και κοκοτσέζοι. Η εμφάνιση της Πόλης έχασε την ακεραιότητά της, έγινε άμορφη: «Η πόλη φούσκωσε, επεκτάθηκε, σκαρφάλωσε σαν ζύμη από κατσαρόλα». Ο τόνος της αφήγησης του συγγραφέα παίρνει μια ειρωνική έως και σαρκαστική χροιά. Η φυσική πορεία της ζωής διαταράχθηκε, η συνήθης τάξη πραγμάτων διαλύθηκε. Οι κάτοικοι της πόλης παγιδεύτηκαν σε ένα βρώμικο πολιτικό θέαμα. Η "Operetta", που παίζεται γύρω από τον "βασιλιά των παιχνιδιών" - τον hetman, απεικονίζεται από τον Bulgakov με ειλικρινή χλεύη. Οι ίδιοι οι κάτοικοι του «μη-για-τίποτε βασιλείου» αυτοσαρκάζονται. Όταν ο «ξύλινος βασιλιάς» «δέχτηκε ματ», όλοι δεν γελούν: η «οπερέτα» απειλεί να μετατραπεί σε μια τρομερή παράσταση μυστηρίου. Τα «τερατώδη» σημάδια διαδέχονται το ένα το άλλο. Για ορισμένα «σημάδια» ο συγγραφέας λέει επικά απαθώς: «Με το φως της ημέρας ... δεν σκότωσαν κανέναν άλλο παρά τον αρχηγό του γερμανικού στρατού στην Ουκρανία ...» Για άλλα - με ακάλυπτο πόνο: «... ουρλιάζοντας... "," αρκετά σπίτια έχουν καταρρεύσει ... "Τα τρίτα" σημάδια "προκαλούν ελαφριά γελοιοποίηση, για παράδειγμα, ο" οιωνός "που έπεσε στη Βασιλίσα με τη μορφή μιας όμορφης γαλατάδας, που ανακοίνωσε την άνοδο της τιμής του τα αγαθά της.

Και τώρα ο πόλεμος στα περίχωρα της Πόλης προσπαθεί να κρυφτεί στον πυρήνα του. Βαθιά θλίψη ακούγεται στη φωνή του συγγραφέα, που λέει για το πώς η γαλήνια ζωή καταρρέει, πώς η ομορφιά χάνεται στη λήθη. Τα καθημερινά σκίτσα αποκτούν συμβολικό νόημα κάτω από την πένα του καλλιτέχνη.

Το Salon Madame Anjou "Parisian chic", που βρίσκεται στο κέντρο της πόλης, μέχρι πρόσφατα αποτελούσε το επίκεντρο της ομορφιάς. Τώρα ο Άρης εισέβαλε στην επικράτεια της Αφροδίτης με όλη την αυθάδεια ενός τραχύ πολεμιστή και αυτό που αποτελούσε το πρόσχημα της Ομορφιάς μετατράπηκε σε «κομμάτια χαρτιού» και «κόκκινα και πράσινα θραύσματα». «Βόμβες χειρός με ξύλινες λαβές και αρκετούς κύκλους από ζώνες πολυβόλων» γειτνιάζουν με τα κουτιά κάτω από τα καπέλα των γυναικών. Δίπλα στη ραπτομηχανή, ένα πολυβόλο έβγαζε το στίγμα του. Και τα δύο είναι δημιούργημα των ανθρώπινων χεριών, μόνο το πρώτο είναι όργανο δημιουργίας και το δεύτερο φέρνει καταστροφή και θάνατο.

Ο Μπουλγκάκοφ συγκρίνει το γυμνάσιο της πόλης με ένα γιγάντιο πλοίο. Μια φορά κι έναν καιρό σε αυτό το πλοίο, «που μετέφερε δεκάδες χιλιάδες ζωές στην ανοιχτή θάλασσα», βασίλευε η αναγέννηση. Τώρα υπάρχει «νεκρή ειρήνη». Ο κήπος του γυμνασίου έχει μετατραπεί σε αποθήκη πυρομαχικών: «... τρομερά ανόητοι όλμοι ξεπροβάλλουν κάτω από τη γραμμή των κάστανων ...» Και λίγο αργότερα, το «πέτρινο κουτί» του οχυρού του διαφωτισμού θα ουρλιάζει από τους ήχους του η «τρομερή πορεία» μιας διμοιρίας που μπήκε σε αυτό, ακόμη και οι αρουραίοι που «κάθονταν σε βαθιές τρύπες» στο υπόγειο, «Θα μείνουν άναυδοι από τη φρίκη». Και τον κήπο, και το γυμναστήριο, και το κατάστημα της Μαντάμ Ανζού, βλέπουμε μέσα από τα μάτια του Αλεξέι Τουρμπίν. «Το χάος του σύμπαντος» προκαλεί σύγχυση στην ψυχή του ήρωα. Ο Alexey, όπως πολλοί άνθρωποι γύρω του, δεν είναι σε θέση να καταλάβει τους λόγους για αυτό που συμβαίνει: «… πού πήγαν όλα;<…>Γιατί υπάρχει Zeikhhaus στο γυμνάσιο;<…>πού πήγε η Μαντάμ Ανζού και γιατί έπεσαν οι βόμβες στο μαγαζί της δίπλα στα άδεια χαρτοκιβώτια;» Αρχίζει να του φαίνεται ότι «ένα μαύρο σύννεφο έχει συσκοτίσει τον ουρανό, ότι κάποιο είδος ανεμοστρόβιλου έχει πετάξει μέσα και έχει ξεβράσει όλη τη ζωή, όπως ένας τρομερός προμαχώνας ξεπλένει μια αποβάθρα».

Το προπύργιο του Turbino House επιμένει με όλες του τις δυνάμεις, δεν θέλει να παραδοθεί για να καταιγίσει στις επαναστατικές καταιγίδες. Ούτε οι πυροβολισμοί στο δρόμο, ούτε η είδηση ​​του θανάτου της βασιλικής οικογένειας μπορούν αρχικά να κάνουν τους παλιούς του να πιστέψουν στην πραγματικότητα ενός τρομερού στοιχείου. Η κρύα, θανατηφόρα ανάσα της εποχής της χιονοθύελλας, τόσο με την κυριολεκτική, κυριολεκτική όσο και μεταφορική έννοια της λέξης, άγγιξε για πρώτη φορά τους κατοίκους αυτού του νησιού της ζεστασιάς και της άνεσης με τον ερχομό του Myshlaevsky. Μετά την πτήση του Thalberg, το νοικοκυριό ένιωσε το αναπόφευκτο μιας επικείμενης καταστροφής. Ξαφνικά συνειδητοποίησε ότι η «ρωγμή στο βάζο της ζωής Turbino» είχε σχηματιστεί όχι τώρα, αλλά πολύ νωρίτερα, και όλη την ώρα, ενώ αρνούνταν πεισματικά να αντιμετωπίσουν την αλήθεια, η ζωογόνος υγρασία, το «καλό νερό» «έφυγε μέσα από αυτό ανεπαίσθητα», και τώρα αποδεικνύεται ότι το σκάφος είναι σχεδόν άδειο. Η ετοιμοθάνατη μητέρα άφησε στα παιδιά της μια πνευματική διαθήκη: «Ζήστε αρμονικά». «Και θα πρέπει να υποφέρουν και να πεθάνουν». «Η ζωή τους διεκόπη τα ξημερώματα». «Γίνονταν όλο και χειρότερα παντού. Στο βορρά, μια χιονοθύελλα ουρλιάζει και ουρλιάζει, αλλά εδώ κάτω από τα πόδια η ανήσυχη μήτρα της γης βουίζει, γκρινιάζει». Βήμα προς βήμα, το «χάος του σύμπαντος» κυριαρχεί στον ζωτικό χώρο του Σώματος, φέρνοντας διχόνοια στην «κοινότητα ανθρώπων και πραγμάτων». Το αμπαζούρ τραβιέται από τη λάμπα. Δεν φαίνονται αποπνικτικά τριαντάφυλλα στο τραπέζι. Η κουκούλα του Yelenin, σαν βαρόμετρο, δείχνει ότι το παρελθόν δεν μπορεί να επιστραφεί και το παρόν είναι ζοφερό. Με μια αίσθηση προβλημάτων που απειλεί την οικογένεια, το όνειρο της Νικόλκα για έναν σφιχτό ιστό που μπέρδεψε τα πάντα τριγύρω διαποτίζεται. Φαίνεται τόσο απλό: απομακρύνετέ το από το πρόσωπό σας - και θα ανακαλύψετε «το πιο αγνό χιόνι, όσο θέλετε, ολόκληρες πεδιάδες». Όμως ο ιστός αράχνης μπλέκει όλο και πιο σφιχτό. Θα καταφέρεις να μην πνιγείς;

Με τον ερχομό του Lariosik, ένα πραγματικό «poltergeist» ξεκινά στη Βουλή: η κουκούλα επιτέλους «κομματιάζεται», τα πιάτα πέφτουν από τον μπουφέ, η αγαπημένη εορταστική λειτουργία της μητέρας σπάει. Και φυσικά δεν πρόκειται για τον Λαριόσικε, ούτε για αυτόν τον αμήχανο εκκεντρικό. Αν και ως ένα βαθμό ο Λαριόσικ είναι μια συμβολική φιγούρα. Σε μια συμπυκνωμένη, «συμπυκνωμένη» μορφή, ενσωματώνει μια ποιότητα εγγενή σε διάφορους βαθμούς σε όλα τα Turbin και, εν τέλει, στους περισσότερους εκπροσώπους της ρωσικής διανόησης: ζει «μέσα στον εαυτό του», εκτός χρόνου και χώρου, χωρίς να λαμβάνει υπόψη του πολέμους και επαναστάσεις, διακοπές με την παράδοση αλληλογραφίας και οικονομικά προβλήματα: για παράδειγμα, εκπλήσσεται ειλικρινά όταν μαθαίνει ότι η Turbines δεν έχει λάβει ακόμη τηλεγράφημα που να ανακοινώνει την άφιξή του και ελπίζει σοβαρά να αντικαταστήσει τη χαλασμένη υπηρεσία με μια νέα στο κατάστημα την επόμενη ημέρα. Όμως η ζωή σε κάνει να ακούς τον ήχο του χρόνου, όσο δυσάρεστο κι αν είναι για το ανθρώπινο αυτί, όπως ο ήχος των σπασμένων πιάτων. Έτσι, η αναζήτηση της «ειρήνης πίσω από τις κρεμ κουρτίνες» αποδείχθηκε μάταιη για τον Larion Larionovich Surzhansky.

Και τώρα ο πόλεμος βασιλεύει στη Βουλή. Ιδού τα «σημάδιά» της: «η βαριά μυρωδιά ιωδίου, αλκοόλ και αιθέρα», «πολεμικό συμβούλιο στο σαλόνι». Και το Browning σε ένα κουτί καραμέλας, κρεμασμένο από ένα σχοινί δίπλα στο παράθυρο - δεν είναι ο ίδιος ο Θάνατος που φτάνει στο Σώμα; Ο πληγωμένος Αλεξέι Τούρμπιν ορμά μέσα στη ζέστη του πυρετού. «Επομένως, το ρολόι δεν χτύπησε δώδεκα φορές, οι δείκτες στάθηκαν σιωπηλοί και έμοιαζαν με ένα αστραφτερό σπαθί τυλιγμένο σε μια πένθιμη σημαία. Μια λεπτή στήλη υδραργύρου έφταιγε το πένθος, φταίει η ασυνέπεια στις ώρες ζωής όλων των ανθρώπων που ήταν σταθερά συνδεδεμένοι με τη σκονισμένη και παλιά άνεση του Turbino. Στις τρεις η ώρα έδειξε 39,6 στην κρεβατοκάμαρα του Turbin. Η εικόνα του όλμου, που βλέπει ο τραυματίας Αλεξέι, του όλμου που γέμισε όλο το χώρο του διαμερίσματος, είναι σύμβολο της καταστροφής στην οποία υποβάλλει ο Πόλεμος το Σώμα. Το Σώμα δεν πέθανε, αλλά έπαψε να είναι Σώμα με την ύψιστη έννοια της λέξης. είναι πλέον μόνο ένα καταφύγιο, «σαν πανδοχείο».

Το όνειρο της Βασιλίσας μιλά για το ίδιο - για την καταστροφή της ζωής. Γουρούνια με κυνόδοντες, που ανατίναξαν τα κρεβάτια του κήπου με τα μπαλώματα τους, προσωποποιούν καταστροφικές δυνάμεις, των οποίων οι δραστηριότητες έχουν διαγράψει τα αποτελέσματα αιώνων δημιουργικής εργασίας των ανθρώπων και έφεραν τη χώρα στο χείλος της καταστροφής. Εκτός από το γεγονός ότι το όνειρο της Βασιλίσας για τα γουρούνια έχει γενικευμένο αλληγορικό νόημα, σχετίζεται σχεδόν άμεσα με ένα συγκεκριμένο επεισόδιο στη ζωή του ήρωα - τη ληστεία του από τους ληστές της Πετλιούρα. Έτσι ο εφιάλτης συγχωνεύεται με την πραγματικότητα. Η τρομακτική εικόνα της καταστροφής της βλάστησης των λαχανικών στο όνειρο του Βασιλισίν απηχεί την πραγματική βαρβαρότητα - με την οργή που διαπράττουν οι Petliurists για την κατοικία του ζεύγους Lisovichi:<…>Από κουτιά<…>έσκαγαν σωροί από χαρτιά, γραμματόσημα, σφραγίδες, κάρτες, στυλό, τσιγαροθήκες.<…>Το φρικιό γύρισε το καλάθι.<…>Στην κρεβατοκάμαρα επικρατεί στιγμιαίο χάος: βγήκαν από το ντουλάπι με καθρέφτη, καμπούριασαν, κουβέρτες, σεντόνια, ένα στρώμα στάθηκε ανάποδα ... "Αλλά - ένα περίεργο πράγμα! - ο συγγραφέας δεν φαίνεται να συμπάσχει με τον χαρακτήρα, η σκηνή περιγράφεται με ειλικρινά κωμικούς τόνους. Η Βασιλίσα υπέκυψε στον ενθουσιασμό του αποθησαυρισμού και μετέτρεψε το ιερό του Οίκου σε αποθήκη επίκτητου αγαθού, γεμίζοντας κυριολεκτικά τη σάρκα του διαμερίσματος-φρουρίου του με πολλές κρυψώνες - γι' αυτό τιμωρήθηκε. Κατά τη διάρκεια της έρευνας, ακόμη και η λάμπα του πολυελαίου, που προηγουμένως είχε εξέπεμψε «ένα αμυδρό κοκκινωπό φως από ατελώς θερμαινόμενα νημάτια», ξαφνικά «άναψε λαμπρό λευκό και χαρούμενα». «Η ηλεκτρική ενέργεια, που φουντώνει προς τη νύχτα, ψέκασε ένα εύθυμο φως», σαν να βοηθάει τους νεόκοπους απαλλοτριωτές της περιουσίας να βρουν κρυμμένους θησαυρούς.

Και αυτό το όνειρο χρησιμεύει επίσης ως έμμεση υπενθύμιση ότι, σύμφωνα με τα λόγια του F.M. Ντοστογιέφσκι, «όλοι φταίνε για όλους μπροστά σε όλους», ότι όλοι είναι υπεύθυνοι για ό,τι συμβαίνει τριγύρω. Ο ήρωας των «Αδελφών Καραμάζοφ» σημείωσε: «... μόνο αυτός ο λαός δεν ξέρει, αλλά αν ήξερε, θα υπήρχε ο παράδεισος τώρα!». Βασιλίσα, για να συνειδητοποιήσει αυτή την αλήθεια, για να καταλάβει ότι και αυτός είναι μεταξύ εκείνων που επέτρεψαν στα ροζ γουρουνάκια να μεγαλώσουν σε τέρατα με κυνόδοντες, χρειάστηκε να επιβιώσει από την επιδρομή των ληστών. Έχοντας καλωσορίσει πρόσφατα τις δυνάμεις που ανέτρεψαν την απολυταρχία, η Βασιλίσα εξαπολύει τώρα ένα ρεύμα από κατάρες στους διοργανωτές της λεγόμενης επανάστασης: «Αυτή είναι μια επανάσταση ... μια όμορφη επανάσταση. Ήταν απαραίτητο να τα κρεμάσουμε όλα, αλλά τώρα είναι πολύ αργά…».

Πίσω από τις δύο βασικές εικόνες του μυθιστορήματος - Σπίτι και Πόλη - φαίνεται μια άλλη σημαντική έννοια, χωρίς την οποία δεν υπάρχει άνθρωπος - Πατρίδα. Δεν θα βρούμε δυνατές πατριωτικές φράσεις στον Μπουλγκάκοφ, αλλά δεν μπορούμε παρά να νιώσουμε τον πόνο του συγγραφέα για όσα συμβαίνουν στην πατρίδα του. Επομένως, κίνητρα που θα μπορούσαν να ονομαστούν «Μποροντίνο» ακούγονται τόσο επίμονα στο έργο. Οι διάσημες ατάκες του Λέρμοντοφ: «… τελικά έγιναν μάχες!; Ναι, λένε και άλλα!!! Όχι ναι-a-a-a-rum θυμάται ολόκληρη τη Ρωσία // Σχετικά με την ημέρα του Borodin !! " - ενισχυμένο με βροντερό μπάσο κάτω από τις καμάρες του γυμνασίου. Ο συνταγματάρχης Malyshev αναπτύσσει παραλλαγές στο θέμα του Borodin στην πατριωτική ομιλία του μπροστά στις τάξεις των πυροβολητών. Ο ήρωας του Μπουλγκάκοφ μοιάζει σε όλα με αυτόν του Λέρμοντοφ:

Ο συνταγματάρχης μας γεννήθηκε με λαβή,

Υπηρέτης του βασιλιά, πατέρας στρατιωτών…

Ο Malyshev, ωστόσο, δεν χρειάστηκε να επιδείξει ηρωισμό στο πεδίο της μάχης, αλλά έγινε «πατέρας στρατιωτών» και αξιωματικών με όλη τη σημασία της λέξης. Και αυτό έρχεται ακόμα.

Οι ένδοξες σελίδες της ρωσικής ιστορίας ανασταίνουν από το πανόραμα της Μάχης του Μποροντίνο στον καμβά που κρέμεται στο λόμπι του γυμνασίου, το οποίο μετατράπηκε σε σεϊκχάους κατά τη διάρκεια αυτής της ταραγμένης εποχής. Οι δόκιμοι που βαδίζουν στους διαδρόμους νομίζουν ότι ο «αφρώδης Αλέξανδρος» από την εικόνα θα τους δείξει το δρόμο με την αιχμή του σπαθιού του. Αξιωματικοί, εντάλματα, δόκιμοι - καταλαβαίνουν όλοι ότι η δόξα και η ανδρεία των προγόνων τους δεν μπορεί να ντροπιαστεί σήμερα. Όμως ο συγγραφέας τονίζει ότι αυτές οι πατριωτικές ορμές είναι προορισμένες να χαθούν μάταια. Σύντομα, οι πυροβολικοί της μεραρχίας όλμων, προδομένοι από τους ανωτέρους και τους συμμάχους τους, θα διαλυθούν από τον Malyshev και, πανικόβλητοι, σκίζοντας ιμάντες ώμου και άλλα διακριτικά στρατιωτικής διάκρισης, θα σκορπιστούν προς όλες τις κατευθύνσεις. «Θεέ μου, θεέ μου! Πρέπει να προστατεύσουμε τώρα… Αλλά τι; Κενότητα? Το βουητό των βημάτων; Θα σώσεις, Αλέξανδρε, το ετοιμοθάνατο σπίτι με τα συντάγματα του Μποροντίνο; Ζωντανέψτε τα, βγάλτε τα από τον καμβά! Θα είχαν νικήσει τον Πετλιούρα». Αυτή η παράκληση του Alexei Turbin θα χαθεί επίσης μάταια.

Και ακούγεται το ερώτημα: ποιος φταίει για το γεγονός ότι, σύμφωνα με τα λόγια της Άννας Αχμάτοβα, «όλα έχουν λεηλατηθεί, προδοθεί, πουληθεί»; Όπως ο Γερμανός ταγματάρχης von Schratt που παίζει διπλό παιχνίδι; Όπως ο Thalberg ή ο hetman, στην διεστραμμένη, εγωιστική συνείδηση ​​του οποίου το περιεχόμενο των εννοιών «πατρίδα» και «πατριωτισμός» εξευτελίζεται στα άκρα; Ναι αυτοί. Δεν είναι όμως οι μόνοι. Οι ήρωες του Μπουλγκάκοφ δεν στερούνται αισθήματος ευθύνης, ενοχής για το χάος στο οποίο έχουν βυθιστεί το Σπίτι, η Πόλη και η Πατρίδα στο σύνολό της. «Ήμασταν συναισθηματικοί με τη ζωή», συνοψίζει ο Turbin Sr. τις σκέψεις του για τη μοίρα της πατρίδας του, τη μοίρα της οικογένειάς του.

ΜΑΘΗΜΑ Νο 3

"ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΚΡΙΝΗΘΗΚΑΝ ΜΕ ΔΙΚΑ ΕΡΓΑ"

Το θέμα της εξέτασης σε αυτό μάθημα εργαστηρίουείναι το θέμα «Άνθρωπος και Πόλεμος». Το βασικό ερώτημα που πρέπει να απαντηθεί:

- Πώς εκδηλώνεται η ηθική ουσία ενός ατόμου σε ακραίες καταστάσεις του Εμφυλίου Πολέμου και ποιο είναι το νόημα της δεύτερης επιγραφής από αυτή την άποψη - ένα απόσπασμα από την Αποκάλυψη του Ιωάννη του Θεολόγου (Αποκάλυψη);

Προετοιμάζοντας το σεμινάριο, οι μαθητές γυμνασίου αναλύουν στο σπίτι τα επεισόδια που προτείνει ο δάσκαλος (το υλικό για αυτο-προετοιμασία διανέμεται στους μαθητές εκ των προτέρων από τον καθηγητή ξένων γλωσσών). Έτσι, ο «πυρήνας» του μαθήματος είναι οι παραστάσεις των παιδιών. Αν χρειαστεί, ο δάσκαλος συμπληρώνει τα μηνύματα των μαθητών. Φυσικά, όλοι μπορούν να κάνουν και προσθήκες κατά τη διάρκεια του σεμιναρίου. Τα αποτελέσματα της συζήτησης του κεντρικού προβλήματος συνοψίζονται συλλογικά.

Επεισόδια που προσφέρονται για ανάλυση στο σεμινάριο:

1... Αναχώρηση Thalberg (μέρος 1, κεφάλαιο 2).

2. Η ιστορία του Myshlaevsky για τα γεγονότα κοντά στην Κόκκινη Ταβέρνα (μέρος 1, κεφ. 2).

3. Δύο ομιλίες του συνταγματάρχη Malyshev σε αξιωματικούς και δόκιμους

(Μέρος 1, Κεφ. 6.7).

4. Η προδοσία του συνταγματάρχη Shchetkin (μέρος 2, κεφάλαιο 8).

5. The death of Nai Tours (μέρος 2, κεφάλαιο 11).

6. Η Nikolka Turbin βοηθά την οικογένεια Nai-Tours (μέρος 3, κεφάλαιο 17).

7. Προσευχή της Έλενας (μέρος 3, κεφάλαιο 18).

8. Ο Ρουσάκοφ διαβάζει την Αγία Γραφή (μέρος 3, κεφάλαιο 20).

9. Το όνειρο του Alexei Turbin για τον ουράνιο παράδεισο (μέρος 1, κεφ. 5).

Ο πόλεμος αποκαλύπτει τη «λάθος πλευρά» των ανθρώπινων ψυχών. Τα βασικά στοιχεία ταυτότητας επαληθεύονται. Σύμφωνα με τους αιώνιους νόμους της δικαιοσύνης, όλοι θα κριθούν "σύμφωνα με τις πράξεις τους" - ισχυρίζεται ο συγγραφέας, τοποθετώντας γραμμές από την αποκάλυψη στην επίγραφο. Το θέμα της ανταπόδοσης για όσα έχουν κάνει, το θέμα της ηθικής ευθύνης για τις πράξεις κάποιου, για την επιλογή που κάνει ένας άνθρωπος στη ζωή είναι το κύριο θέμα του μυθιστορήματος.

Και οι πράξεις διαφορετικών ανθρώπων είναι διαφορετικές, όπως και οι επιλογές ζωής τους. Με τον πρώτο κίνδυνο, ο λοχαγός Thalberg, «καριερίστας του Γενικού Επιτελείου» και χρονομετρητής με «μάτια διπλής στρώσης», τρέχει στο εξωτερικό με τον πρώτο κίνδυνο, αφήνοντας τη γυναίκα του στο έλεος της μοίρας με τον πιο ξεδιάντροπο τρόπο. . «Είναι απατεώνας. Τίποτα περισσότερο!<…>Ω, καταραμένη κούκλα, χωρίς την παραμικρή αίσθηση τιμής!». - Ο Alexey Turbin δίνει μια τέτοια περιγραφή στον σύζυγο της Yelenin. Ο Αλεξέι λέει με περιφρόνηση και αηδία για τους «μετατροπείς σχήματος» με τη φιλοσοφία του καιρού: «Προχθές το ρώτησα από το κανάλι, γιατρέ Κουρίτσκι, αυτός, αν βλέπετε, έχει ξεχάσει πώς να μιλάει ρωσικά από τον Νοέμβριο του περασμένου έτους. . Υπήρχε ο Kuritsky, και υπήρχε ο Kuritsky ... Κινητοποίηση<…>Είναι κρίμα που δεν είδατε τι γινόταν στον περίβολο χθες. Όλοι οι έμποροι συναλλάγματος γνώριζαν για την κινητοποίηση τρεις μέρες πριν από την παραγγελία. Μεγάλος? Και το καθένα έχει μια κήλη. Ο καθένας έχει την κορυφή του δεξιού πνεύμονα, και όποιος δεν έχει την κορυφή - απλώς εξαφανίστηκε, σαν να είχε βυθιστεί στη γη».

Άνθρωποι όπως ο Thalberg, άνθρωποι που κατέστρεψαν την όμορφη Πόλη, πρόδωσαν τους αγαπημένους τους, δεν είναι τόσο λίγοι στις σελίδες του μυθιστορήματος. Αυτός είναι ο χέτμαν, και ο συνταγματάρχης Στσέτκιν, και άλλος, σύμφωνα με τα λόγια του Μισλάεφσκι, «κάθαρμα του προσωπικού». Η συμπεριφορά του συνταγματάρχη Shchetkin είναι ιδιαίτερα κυνική. Ενώ οι άνθρωποι που του εμπιστεύτηκαν παγώνουν στην αλυσίδα κάτω από την Κόκκινη Ταβέρνα, εκείνος πίνει κονιάκ σε μια ζεστή άμαξα πρώτης κατηγορίας. Το τίμημα των «πατριωτικών» ομιλιών του («Κύριοι, αξιωματικοί, όλη η ελπίδα της πόλης είναι σε εσάς. Δικαιολογήστε την εμπιστοσύνη της ετοιμοθάνατης μητέρας των ρωσικών πόλεων») αποκαλύπτεται ξεκάθαρα όταν ο στρατός του Πετλιούρα πλησιάζει την Πόλη. Μάταια οι αξιωματικοί και οι δόκιμοι περιμένουν με ένταση εντολές από το αρχηγείο, μάταια αναστατώνουν το «τηλεφωνικό πουλί». "Ο συνταγματάρχης Shchetkin δεν είναι στο αρχηγείο από το πρωί ..." Κρυφά ντυμένος με ένα "πολιτικό δασύτριχο παλτό", αναχώρησε βιαστικά για το Lipki, όπου μια "γεμάτη χρυσαφένια ξανθιά" τον αγκάλιασε στην κόγχη ενός "καλά επιπλωμένου διαμερίσματος". ". Ο τόνος της αφήγησης του συγγραφέα γίνεται έξαλλος: «Οι δόκιμοι της πρώτης ομάδας δεν γνώριζαν τίποτα από αυτό. Είναι κρίμα! Αν ήξεραν, τότε ίσως η έμπνευσή τους θα τους είχε ξημερώσει και αντί να στριφογυρίσουν κάτω από τον ουρανό των θραυσμάτων στο Post-Volynsky, θα πήγαιναν σε ένα άνετο διαμέρισμα στο Lipki, θα είχαν βγάλει τον νυσταγμένο συνταγματάρχη Shchetkin και, αφού τον είχαν βγάλει. , θα τον είχε κρεμάσει στο φανάρι, ακριβώς απέναντι από το διαμέρισμα με τη χρυσή προσωπικότητα.»

Την προσοχή τραβάει η φιγούρα του Mikhail Semenovich Shpolyansky, «ένας άντρας με μάτια φιδιού και με μαύρα τανκς». Ο Ρουσάκοφ τον αποκαλεί πρόδρομο του Αντίχριστου. «Είναι νέος. Αλλά τα αίσχη μέσα του, όπως στον διάβολο χιλιετίας. Κλίνει τις γυναίκες στην ακολασία, τους νεαρούς άντρες στο βίτσιο...» - εξηγεί ο Ρουσάκοφ, ο ορισμός που δόθηκε στον Shpolyansky. Η εμφάνιση του Onegin δεν εμπόδισε τον πρόεδρο του "Magnetic Triplet" να πουλήσει την ψυχή του στον διάβολο. «Πήγε στο βασίλειο του Αντίχριστου στη Μόσχα για να στείλει ένα σήμα και τις ορδές των Αγγέλων να τους οδηγήσουν σε αυτή την Πόλη», λέει ο Ρουσάκοφ, αναφερόμενος στο ελάττωμα του Shpolyansky στο πλευρό του Τρότσκι.

Αλλά, δόξα τω Θεώ, ο κόσμος δεν στηρίζεται σε ανθρώπους όπως ο Talberg, ο Shchetkin ή ο Shpolyansky. Σε ακραίες συνθήκες, οι αγαπημένοι ήρωες του Μπουλγκάκοφ ενεργούν σύμφωνα με τη συνείδησή τους, εκτελούν με θάρρος το καθήκον τους. Έτσι, ο Myshlaevsky, προστατεύοντας την Πόλη, παγώνει με ένα ελαφρύ πανωφόρι και τις μπότες σε μια τρομερή παγωνιά με σαράντα αξιωματικούς σαν αυτόν, εκτεθειμένους από το «κάθαρμα του αρχηγείου». Ο συνταγματάρχης Malyshev, σχεδόν κατηγορούμενος για προδοσία, ενεργεί μόνο με ειλικρίνεια στην παρούσα κατάσταση - διώχνει τους δόκιμους στα σπίτια τους, συνειδητοποιώντας το ανούσιο της αντίστασης στους Πετλιουρίτες. Ο Nai Tours, σαν πατέρας, φροντίζει το σώμα που του έχουν εμπιστευτεί. Ο αναγνώστης δεν μπορεί παρά να αγγίξει τα επεισόδια που λένε για το πώς δέχεται μπότες από τσόχα για τους δόκιμους, πώς καλύπτει την υποχώρηση των θαλάμων του με πυρά πολυβόλων, πώς κόβει τους ιμάντες ώμου από τη Νικόλκα και φωνάζει με τη φωνή ενός «ιππικού τρομπέτα»: «Ουντιγκάι, χαζέ! Λέω - udigai!" Το τελευταίο πράγμα που πρόλαβε να πει ο διοικητής ήταν: «... να είσαι καλά να πας στο χαζό…» Πεθαίνει με μια αίσθηση ολοκλήρωσης, θυσιάζοντας τον εαυτό του για να σώσει δεκαεπτάχρονα αγόρια γεμάτα με ψευτοπατριωτικά συνθήματα, που, όπως και η Nikolka Turbin, ονειρευόταν ένα μεγάλο κατόρθωμα στο πεδίο της μάχης. Ο θάνατος του Nye είναι ένας πραγματικός άθλος, ένας άθλος στο όνομα της ζωής.

Οι ίδιοι οι τουρμπίνες είναι άνθρωποι με καθήκον, τιμή και μεγάλο θάρρος. Δεν προδίδουν τους φίλους τους ή τα πιστεύω τους. Βλέπουμε την ετοιμότητά τους να υπερασπιστούν την Πατρίδα, την Πόλη, την Εστία. Ο Alexey Turbin είναι τώρα πολιτικός γιατρός και δεν μπορούσε να συμμετάσχει στις εχθροπραξίες, αλλά εισέρχεται στη μεραρχία Malyshev μαζί με τους συντρόφους Shervinsky και Myshlaevsky: «Αύριο, έχω ήδη αποφασίσει, θα πάω σε αυτό ακριβώς το τμήμα, και αν ο Malyshev σας δεν το κάνει πάρε με γιατρό, θα πάω ιδιώτη». Ο Nikolka δεν κατάφερε να δείξει ηρωισμό στο πεδίο της μάχης, το οποίο ονειρευόταν, αλλά είναι αρκετά μεγάλος, αντιμετωπίζει τα καθήκοντα ενός υπαξιωματικού απουσία του ντροπιασμένα δραπέτη του επιτελείου καπετάνιου Bezrukov και του διοικητή του τμήματος. Σε ολόκληρη την πόλη, ο Turbin Jr. έφερε είκοσι οκτώ δόκιμους στις γραμμές της μάχης και ήταν έτοιμος να δώσει τη ζωή του για την πατρίδα του. Και, πιθανότατα, θα έχανε πραγματικά τη ζωή του αν δεν ήταν η Nai Tours. Στη συνέχεια, ο Nikolka, διακινδυνεύοντας τον εαυτό του, βρίσκει τους συγγενείς του Nai-Tours, υπομένει σταθερά όλες τις φρικαλεότητες του ανατομικού, βοηθά στην ταφή του διοικητή, επισκέπτεται τη μητέρα και την αδελφή του νεκρού.

Ο Λαριόσικ έγινε τελικά άξιο μέλος της «κοινότητας» του Τουρμπίνο. Ένας εκκεντρικός κτηνοτρόφος πουλερικών, στην αρχή ήταν μάλλον επιφυλακτικός με τους Turbins, θεωρούμενοι ως εμπόδιο. Έχοντας υπομείνει όλες τις κακουχίες με την οικογένειά του, ξέχασε το δράμα Zhytomyr, έμαθε να βλέπει τα προβλήματα των άλλων ως δικά του. Μετά την αποκατάσταση από τον τραυματισμό του, ο Αλεξέι σκέφτεται: «Ο Λαριόσικ είναι πολύ χαριτωμένος. Δεν ανακατεύεται στην οικογένεια. Όχι, μάλλον χρειάζεται. Πρέπει να τον ευχαριστήσουμε που έφυγε…»

Σκεφτείτε επίσης το επεισόδιο της προσευχής της Ελένης. Η νεαρή γυναίκα ανακαλύπτει μια εκπληκτική αφοσίωση, είναι έτοιμη να θυσιάσει την προσωπική της ευτυχία, αν μόνο ο αδερφός της ήταν ζωντανός και καλά. «Μητέρα μεσολαβητή», στρέφεται η Έλενα προς το μαυρισμένο πρόσωπο της Μητέρας του Θεού, γονατισμένη μπροστά στην παλιά εικόνα. -<…>Λυπήσου μας.<…>Αφήστε τον Σεργκέι να μην επιστρέψει ... Αν το αφαιρέσετε, αφαιρέστε το, αλλά μην το τιμωρήσετε με θάνατο ... Είμαστε όλοι ένοχοι αίματος. Αλλά μη με τιμωρείς».

Ο συγγραφέας έδωσε επίσης ηθική διορατικότητα σε έναν τέτοιο χαρακτήρα όπως ο Rusakov. Στο φινάλε του μυθιστορήματος τον βρίσκουμε, στο πρόσφατο παρελθόν, συγγραφέα βλάσφημων στίχων, να διαβάζει την Αγία Γραφή. Ο κάτοικος της πόλης, ο οποίος είναι σύμβολο ηθικής παρακμής (το "αστέρι εξάνθημα" ενός συφιλιδικού στο στήθος του ποιητή είναι σύμπτωμα όχι μόνο σωματικής ασθένειας, αλλά και πνευματικού χάους), στράφηκε στον Θεό - αυτό σημαίνει ότι η θέση του " αυτή η Πόλη, που σαπίζει όπως και ο Ρουσάκοφ, σε καμία περίπτωση δεν είναι απελπιστική, οπότε ο Δρόμος προς το Ναό δεν έχει σαρωθεί ακόμα από τις θύελλες της επανάστασης. Ο δρόμος προς τη σωτηρία δεν είναι φραγμένος σε κανέναν. Ενώπιον του Παντοδύναμου του Σύμπαντος, δεν υπάρχει διαίρεση σε κόκκινο και λευκό. Ο Κύριος είναι εξίσου ελεήμων προς όλους τους λογικούς και χαμένους, των οποίων οι ψυχές είναι ανοιχτές στη μετάνοια. Και πρέπει να θυμόμαστε ότι μια μέρα θα πρέπει να απαντήσουμε πριν από την αιωνιότητα και ότι «ο καθένας θα κριθεί σύμφωνα με τις πράξεις του».

ΜΑΘΗΜΑ 4

"Η ΟΜΟΡΦΙΑ ΘΑ ΣΩΣΕΙ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ"

- Η νίκη ποιας από τις πλευρές τελειώνει στο μυθιστόρημα τη συμβολική μονομαχία Αφροδίτης και Άρη;

Η αναζήτηση απάντησης σε αυτό το ερώτημα, θεμελιώδες για την καλλιτεχνική αντίληψη του έργου, αποτελεί τον «πυρήνα» του τελικού μαθήματος. Κατά την προετοιμασία για το μάθημα, οι μαθητές μπορούν να χωριστούν σε δύο ομάδες, σχετικά μιλώντας, «Αρειανούς» και «Αφροδίτες». Κάθε ομάδα λαμβάνει μια προκαταρκτική εργασία να επιλέξει κειμενικό υλικό, να σκεφτεί τα επιχειρήματα υπέρ της «δικής» πλευράς.

Το μάθημα πραγματοποιείται στη φόρμα διαμάχη... Τον λόγο παίρνουν εκ περιτροπής οι εκπρόσωποι των αντιδίκων. Ο δάσκαλος, φυσικά, καθοδηγεί τη συζήτηση.

Ομάδα μαθητών νούμερο 1

Άρης: πόλεμος, χάος, θάνατος

1. Κηδεία θυμάτων της σφαγής του Popelyukha (μέρος 1, κεφάλαιο 6).

Διαβάστε τη συνομιλία που ακούστηκε στο πλήθος από τον Alexei Turbin. Τι βλέπουν οι μάρτυρες ως τα συμπτώματα του τέλους του κόσμου;

Γιατί και ο Αλεξέι αιχμαλωτίστηκε από ένα κύμα μίσους; Πότε ντράπηκε για την πράξη του;

2. Η απεικόνιση των εβραϊκών πογκρόμ στο μυθιστόρημα (μέρος 2, κεφάλαιο 8, μέρος 3, κεφάλαιο 20).

Πώς αντικατοπτρίστηκε η βαρβαρότητα του πολέμου σε αυτά τα επεισόδια;

Ποιες λεπτομέρειες χρησιμοποιεί ο Μπουλγκάκοφ για να δείξει ότι η ανθρώπινη ζωή είναι εξαιρετικά απαξιωμένη;

3. «Κυνήγι» ανθρώπων στους δρόμους της Πόλης (στο παράδειγμα της πτήσης του Alexei Turbin) (μέρος 3, κεφάλαιο 13).

Διαβάστε ένα απόσπασμα, ξεκινώντας με τις λέξεις: "Σημείο-κενό πάνω του, κατά μήκος της κεκλιμένης οδού Proreznaya ..." - και τελειώνοντας με τη φράση: "Έβδομος στον εαυτό μου." Ποια σύγκριση βρίσκει ο συγγραφέας για να μεταφέρει την εσωτερική κατάσταση ενός ανθρώπου που «τρέχει κάτω από τις σφαίρες»;

Γιατί ο άνθρωπος μετατράπηκε σε κυνηγητό θηρίο;

4. Συζήτηση Βασιλίσας και Καρά (μέρος 3, κεφάλαιο 15).

Έχει δίκιο η Βασιλίσα στην αξιολόγηση της επανάστασης; Πιστεύετε ότι ο συγγραφέας συμφωνεί με τον χαρακτήρα του;

5. Εκκλησιασμός στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας επί «βασιλείας» Πετλιούρας (μέρος 3, κεφάλαιο 16).

Πώς υλοποιείται το κίνητρο του διαβόλου σε αυτό το επεισόδιο;

Ποιες άλλες σκηνές του μυθιστορήματος απεικονίζουν τα αχαλίνωτα «κακά πνεύματα» στην Πόλη;

6. Άφιξη του τεθωρακισμένου τρένου «Προλετάριος» στον σταθμό Δάρνιτσα (μέρος 3, κεφάλαιο 20).

Μπορεί η άφιξη των Μπολσεβίκων στην Πόλη να θεωρηθεί νίκη του Άρη;

Ποιες λεπτομέρειες σκοπεύουν να τονίσουν την πολεμική, «αρειανή» φύση της προλεταριακής κυβέρνησης;

Υλικό προετοιμασίας μαθήματος

Ομάδα μαθητών νούμερο 2

Αφροδίτη: ειρήνη, ομορφιά, ζωή

1. Alexey Turbin και Julia Reis (μέρος 3, κεφάλαιο 13).

Μιλήστε μας για τη θαυματουργή διάσωση του ήρωα. Ποιο είναι το συμβολικό νόημα αυτού του επεισοδίου;

2. Τρεις συναντήσεις της Nikolka Turbin (μέρος 2, κεφάλαιο 11).

Ποια συναισθήματα ξεσήκωσε στην ψυχή του ήρωα η συνάντηση με τον «Νέρωνα»; Πώς κατάφερε η Νικόλκα να καταπνίξει το μίσος μέσα του;

Ξαναδιηγηθείτε το επεισόδιο όπου η Νικόλκα λειτουργεί ως σωτήρας.

Τι εντυπωσίασε τη Νικόλκα με τη σκηνή της αυλής;

3. Μεσημεριανό γεύμα στο Turbins (μέρος 3, κεφάλαιο 19).

Πώς έχει αλλάξει η κατάσταση στο σπίτι των Τούρμπιν;

Επιβίωσε η «κοινότητα ανθρώπων και πραγμάτων»;

4. Το όνειρο της Έλενας και το όνειρο της Petka Shcheglov (μέρος 3, κεφάλαιο 20).

Τι επιφυλάσσει το μέλλον για τους ήρωες του Μπουλγκάκοφ;

Ποια είναι η σημασία των ονείρων για την αποκάλυψη της έννοιας της ζωής και της εποχής του συγγραφέα;

5. Τοπίο «αστέρι» στο τέλος του μυθιστορήματος.

Διαβάστε το σκίτσο του τοπίου. Πώς καταλαβαίνετε τα τελευταία λόγια του συγγραφέα για τα αστέρια;

Το κίνητρο του τέλους του κόσμου περνά μέσα από όλο το έργο. «- Κύριε… τις τελευταίες φορές. Τι είναι, σφάζονται άνθρωποι; .. "- ακούει στο δρόμο ο Alexei Turbin. Τα ατομικά και περιουσιακά δικαιώματα ενός ανθρώπου παραβιάζονται, το απαραβίαστο του σπιτιού ξεχνιέται, ακόμη και η ίδια η ανθρώπινη ζωή απαξιώνεται στα άκρα. Ανατριχιαστικά είναι τα επεισόδια της δολοφονίας του Φέλντμαν και της σφαγής ενός άγνωστου περαστικού του δρόμου. Γιατί, για παράδειγμα, έκοψαν με σπαθί το κεφάλι ενός «αμάχου» Γιάκοβ Φέλντμαν, που έτρεξε στη μαία; Γιατί βιαστικά παρουσίασε το «λάθος» έγγραφο στις νέες αρχές; Για τον εφοδιασμό της φρουράς της πόλης με ένα στρατηγικά σημαντικό προϊόν - λαρδί; Ή επειδή ο εκατόνταρχος Galanba ήθελε να «περιπλανηθεί» στην ευφυΐα; "Zhidyuga ..." - ακούστηκε στον Yakov Grigorievich, μόλις εμφανίστηκε η "γατόπιτα" του στον έρημο δρόμο. Μπα, αυτή είναι η αρχή του εβραϊκού πογκρόμ. Ο Φέλντμαν δεν τα κατάφερε ποτέ στη μαία. Ο αναγνώστης δεν θα μάθει καν τι απέγινε η γυναίκα του Φέλντμαν. Οι δρόμοι του Κυρίου είναι ανεξερεύνητοι, ειδικά τα μονοπάτια που παρασύρονται από την καταιγίδα του «εσωτερικού πολέμου». Ο άνδρας βιαζόταν να βοηθήσει στη γέννηση μιας νέας ζωής, αλλά βρήκε το θάνατο. Η σκηνή της σφαγής ενός άγνωστου περαστικού του δρόμου, ολοκληρώνοντας την εικόνα των εβραϊκών πογκρόμ, δεν μπορεί να προκαλέσει παρά φρίκη και ανατριχίλα. Αδικαιολόγητη σκληρότητα. Κάτω από την πένα του συγγραφέα, αυτό το επεισόδιο ξεπερνά το πλαίσιο ενός ιδιωτικού τραγικού περιστατικού και αποκτά παγκόσμιο συμβολικό νόημα. Ο Μπουλγκάκοφ κάνει τον αναγνώστη να κοιτάξει κατάματα τον ίδιο τον θάνατο. Και σκεφτείτε το κόστος ζωής. «Θα πληρώσει κανείς για το αίμα;» - ρωτάει ο συγγραφέας. Το συμπέρασμα που βγάζει δεν είναι πολύ ενθαρρυντικό: «Όχι. Κανείς... Το αίμα στα χωράφια του κόκκινου είναι φτηνό, και κανείς δεν θα το αγοράσει πίσω. Κανένας". Η τρομερή αποκαλυπτική προφητεία έχει πραγματικά γίνει πραγματικότητα: «Ο τρίτος άγγελος έχυσε το ποτήρι του στα ποτάμια και τις πηγές των υδάτων. και έγινε αίμα». Ο πατέρας Αλέξανδρος διάβασε αυτά τα λόγια στην Turbina Sr. και αποδείχτηκε ότι είχε δίκιο εκατονταπλάσιο. Είναι σαφές ότι ο Μπουλγκάκοφ δεν βλέπει την επανάσταση ως αγώνα για την υψηλή ιδέα της ευτυχίας του λαού. Χάος και παράλογη αιματοχυσία - αυτό είναι η επανάσταση στα μάτια του συγγραφέα. «Η επανάσταση έχει ήδη εκφυλιστεί σε Pugachevism», λέει ο μηχανικός Lisovich Karasyu. Φαίνεται ότι ο ίδιος ο Μπουλγκάκοφ θα μπορούσε να είχε υπογράψει αυτά τα λόγια. Να, τα πεπραγμένα του νεόκοπου Πουγκάτσεφ: «Ναι, κύριε, ο θάνατος δεν άργησε.<…>Η ίδια δεν ήταν ορατή, αλλά, καθαρά ορατή, προηγήθηκε από ένα είδος αγριεμένου θυμού αγροτιάς. Έτρεξε μέσα από τη χιονοθύελλα και κρύο φορώντας παπούτσια με χυλοπίτες<…>και ούρλιαξε. Στα χέρια του κουβαλούσε ένα μεγάλο κλαμπ, χωρίς το οποίο κανένα εγχείρημα στη Ρωσία δεν μπορεί να κάνει. Ανοιχτόκόκκινα κοκορέκια φτερουγίζουν... «Αλλά η Βασιλίσα του Μπουλγκάκοφ βλέπει τον κύριο κίνδυνο της επανάστασης για την κοινωνία όχι τόσο στην πολιτική αναταραχή, στην καταστροφή των υλικών αξιών, όσο στην πνευματική αναταραχή, στο γεγονός ότι το σύστημα των ηθικών ταμπού έχει καταστραφεί: συναγερμός! Δεν θα σταματήσετε την κατάρρευση και τη φθορά που έχουν φτιάξει μια φωλιά για τον εαυτό τους στις ψυχές των ανθρώπων χωρίς σήμα. Ωστόσο, μόνο ο Πουγκατσεβισμός θα ήταν καλός, αλλιώς θα ήταν διαβολισμός. Τα κακά πνεύματα κουνιέται στους δρόμους της πόλης. Δεν υπάρχει πια Νέα Ιερουσαλήμ. Δεν υπάρχει ούτε η Βαβυλώνα. Σόδομα, τα αληθινά Σόδομα. Δεν είναι τυχαίο που διαβάζονται οι Τουρμπίνες των «Δαιμόνων» του Φ.Μ.Ντοστογιέφσκι. Κάτω από τις καμάρες του γυμνασίου, ο Αλεξέι Τούρμπιν νιώθει ένα τρίξιμο και θρόισμα, «σαν να ξύπνησαν δαίμονες». Η αποθέωση του διαβολισμού συνδέεται από τον συγγραφέα με την άφιξη των Πετλιουριστών στην πόλη. Ο «Πετούρα», ένας πρώην κρατούμενος στο κελί με τον μυστικιστικό αριθμό 666, δεν είναι αυτός ο Σατανάς; Την περίοδο της «βασιλείας» του, ακόμη και μια εορταστική εκκλησιαστική λειτουργία μετατρέπεται σε συνοδική αμαρτία: «Σε όλους τους διαδρόμους, σε ένα θρόισμα, ένα βουητό, ένα μισοπραγμένο πλήθος, μεθυσμένο από διοξείδιο του άνθρακα, μεταφέρθηκε. Οδυνηρές κραυγές γυναικών ξεσπούσαν κάθε τόσο. Οι κλέφτες τσέπης με μαύρο σιγαστήρα δούλευαν με συγκέντρωση και σκληρή δουλειά, προωθώντας τα μαθημένα βιρτουόζικα χέρια στα κολλημένα μαζί κομμάτια ανθρώπινου θρυμματισμένου κρέατος. Χιλιάδες πόδια τσακίστηκαν…

Και δεν χαίρομαι που πήγα. Τι γίνεται αυτό;

Έτσι, κάθαρμα, τσακίστηκες ..."

Ούτε το εκκλησιαστικό μήνυμα φέρνει φώτιση: «Η βαριά καμπάνα της Σοφίας στο κεντρικό καμπαναριό βούιζε, προσπαθώντας να καλύψει όλο αυτό το τρομερό χάος. Μικρές καμπάνες γάβγιζαν, αναβλύζουν, χωρίς ταραχή και δίπλωμα, σαν να σκαρφάλωσε ο Σατανάς στο καμπαναριό, ο ίδιος ο διάβολος με το ράσο και, διασκεδάζοντας, σήκωσε μια βαβούρα... Μικρές καμπάνες ορμούσαν και φώναζαν, σαν εξαγριωμένα σκυλιά σε αλυσίδα». Η πομπή του σταυρού μετατρέπεται σε διαβολισμό, μόλις οι δυνάμεις του Πετλιούρα οργανώνουν στρατιωτική «παρέλαση» στην παλιά πλατεία της Σόφιας. Οι πρεσβύτεροι στη βεράντα είναι ρινικοί: «Ω, όταν τελειώσει το τέλος του αιώνα, // Και τότε πλησιάζει η Τελευταία Κρίση…», στην εκτέλεση των λευκών αξιωματικών στον μπροστινό κήπο της εκκλησίας. Το αίμα των θυμάτων κυριολεκτικά φωνάζει... όχι, ούτε καν από τη γη - από τους ουρανούς, από τον τρούλο του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας: «Ξαφνικά, ένα γκρίζο φόντο έσκασε στο κενό ανάμεσα στους θόλους, και ένας ξαφνικός ήλιος εμφανίστηκε στη θολή ομίχλη. Ήταν ... εντελώς κόκκινο, σαν καθαρό αίμα. Από τη μπάλα... επεκτάθηκαν σειρές από αίμα και ιχόρ. Ο ήλιος έβαψε τον κύριο θόλο της Σόφιας με αίμα και μια παράξενη σκιά έπεσε στην πλατεία από αυτό ... "Αυτή η αιματηρή αντανάκλαση ξημερώνει λίγο αργότερα στον ρήτορα, αναστατώνοντας τα συμβούλια που συγκεντρώθηκαν για την εξουσία και το πλήθος που οδηγεί τους" Μπολσεβίκους -προβοκάτορας «προς αντίποινα. Το τέλος του Πετλιούρα δεν γίνεται, όμως, το τέλος του διαβόλου. Δίπλα στον Shpolyansky, που στο μυθιστόρημα αποκαλείται ο πράκτορας του διαβόλου-Τρότσκι, ο "Peturra" είναι απλώς ένας μικροδαίμονας. Ο Shpolyansky ήταν αυτός που ηγήθηκε της ανατρεπτικής επιχείρησης για την απενεργοποίηση του στρατιωτικού εξοπλισμού των Πετλιουριτών. Πιθανώς, το έκανε αυτό με οδηγίες από τη Μόσχα, όπου έφυγε, σύμφωνα με τον Ρουσάκοφ, για να προετοιμάσει την επίθεση του «βασιλείου του αντιχρίστου». Στο τέλος του μυθιστορήματος, ο Σερβίνσκι ενημερώνει στο μεσημεριανό γεύμα ότι ένας νέος στρατός μετακινείται στην Πόλη:

«- Μικρά, σαν κοκάρδες, πεντάκτινα… πάνω στα καπέλα. Λένε ότι έρχονται σαν σύννεφο ... Με μια λέξη, θα είναι εδώ τα μεσάνυχτα ...

Γιατί τέτοια ακρίβεια: τα μεσάνυχτα ... "

Όπως γνωρίζετε, τα μεσάνυχτα είναι μια αγαπημένη ώρα για «φάρσες» κακών πνευμάτων. Δεν είναι αυτές οι ίδιες οι «ορδές των Αγγελών» που στάλθηκαν με το σήμα του σατανικού κολλητού Shpolyansky; Είναι όντως το τέλος του κόσμου;

Το τελευταίο 20ο κεφάλαιο ανοίγει με τις λέξεις: «Μεγάλο ήταν το έτος μετά τη Γέννηση του Χριστού, το 1918, αλλά το 1919 ήταν χειρότερο από αυτό». Η σκηνή της δολοφονίας ενός περαστικού από το τμήμα Haidamak ακολουθείται από ένα σκίτσο τοπίου με νόημα: «Και εκείνη τη στιγμή, όταν ο ξαπλωμένος άφησε το φάντασμα του, το αστέρι Άρης πάνω από το προάστιο κάτω από την Πόλη εξερράγη ξαφνικά στο παγωμένα ύψη, πιτσιλίστηκαν με φωτιά και χτύπησαν εκκωφαντικά». Ο Άρης θριαμβεύει επί της νίκης. «Έξω από τα παράθυρα, η παγωμένη νύχτα άνθιζε όλο και πιο νικηφόρα... Τα αστέρια έπαιζαν, συρρικνώνονταν και διαστέλλονταν, και ιδιαίτερα ψηλά ήταν το κόκκινο και πεντάκτινο αστέρι - ο Άρης». Ακόμη και η μπλε, όμορφη Αφροδίτη παίρνει μια κοκκινωπή απόχρωση. Ο «Πεντάκτινος Άρης» που βασιλεύει στο έναστρο στερέωμα - δεν είναι αυτό υπαινιγμός στον τρόμο των μπολσεβίκων; Και οι Μπολσεβίκοι δεν άργησαν να εμφανιστούν: ένα θωρακισμένο τρένο «Προλετάριος» έφτασε στο σταθμό της Ντάρνιτσα. Και ιδού ο ίδιος ο προλετάριος: «Και στο θωρακισμένο τρένο... περπατούσε σαν εκκρεμές, ένας άντρας με μακρύ παλτό, σκισμένες μπότες από τσόχα και μυτερό κεφάλι κούκλας». Ο μπολσεβίκος φρουρός αισθάνεται μια σύνδεση αίματος με τον πολεμικό πλανήτη: «Ένα στερέωμα άνευ προηγουμένου αναπτύχθηκε σε ένα όνειρο. Όλα κόκκινα, αστραφτερά και όλα ντυμένα από τον Άρη με τη ζωντανή τους λάμψη. Η ανθρώπινη ψυχή γέμισε αμέσως ευτυχία ... και από το γαλάζιο φεγγάρι του φαναριού, από καιρό σε καιρό ένα αστέρι που απαντούσε άστραφτε στο στήθος του άντρα. Ήταν μικρή και επίσης πεντάποντη». Με τι ήρθε ο υπηρέτης στην Πόλη του Άρη; Δεν έφερε ειρήνη στους λαούς, αλλά ένα ξίφος: «Κάλεσε τρυφερά το τουφέκι στο χέρι του, σαν κουρασμένη μητέρα παιδιού, και δίπλα του περπατούσε ανάμεσα στις ράγες, κάτω από ένα τσιγκούνικο φανάρι, στο χιόνι, ένα κοφτερό κομμάτι μαύρης σκιάς και μια σκιερή σιωπηλή ξιφολόγχη». Ίσως θα είχε παγώσει στο πόστο, αυτός ο πεινασμένος, βάναυσα κουρασμένος φρουρός, αν δεν τον είχε ξυπνήσει μια κραυγή. Άρα έμεινε πραγματικά για να ζει μόνο για να τρέφεται με τη σκληρή ενέργεια του Άρη, να σπείρει τον θάνατο γύρω του;

Κι όμως, η έννοια της ζωής και της ιστορικής εποχής του συγγραφέα δεν περιορίζεται στην απαισιοδοξία. Ούτε οι πόλεμοι ούτε οι επαναστάσεις μπορούν να καταστρέψουν την ομορφιά, γιατί είναι η βάση της παγκόσμιας ανθρώπινης ύπαρξης. Καταφεύγοντας στο κατάστημα της Madame Anjou, ο Alexei Turbin σημειώνει ότι, παρά την αταξία και τις βόμβες, εκεί «μυρίζει ακόμα άρωμα... αδύναμα, αλλά μυρίζει».

Από αυτή την άποψη, οι εικόνες της πτήσης και των δύο Turbin είναι ενδεικτικές: ο μεγαλύτερος - Alexei και ο νεότερος - Nikolka. Υπάρχει πραγματικό «κυνήγι» ανθρώπων. Ένας άντρας που τρέχει «κάτω από τους πυροβολισμούς» παρομοιάζεται από τον συγγραφέα με κυνηγητό θηρίο. Στο τρέξιμο, ο Aleksey Turbin στραβίζει τα μάτια του «σαν λύκος» και, πυροβολώντας πίσω, ξεγυμνώνει τα δόντια του. Το μυαλό, που είναι περιττό σε τέτοιες περιπτώσεις, αντικαθίσταται από, σύμφωνα με τα λόγια του συγγραφέα, «ένα σοφό ζωώδες ένστικτο». Ο Νικόλκα, «τσακώνοντας» με τον Νέρωνα (όπως ο τζούνκερ βάφτισε σιωπηλά τον κοκκινογενειοφόρο θυρωρό που κλείδωσε την πύλη), ο Μπουλγκάκοφ συγκρίνει είτε με λύκο είτε με μαχητικό κόκορα. Για πολύ καιρό μετά θα κυνηγούν τους ήρωες και στον ύπνο και στην πραγματικότητα επιφωνήματα: «Τρίμαι! Trimay!» Ωστόσο, αυτοί οι πίνακες σηματοδοτούν την ανακάλυψη ενός ανθρώπου μέσα από το χάος και τον θάνατο στη ζωή και την αγάπη. Η σωτηρία εμφανίζεται στον Αλεξέι με τη μορφή μιας γυναίκας «εξαιρετικής ομορφιάς» - η Τζούλια Ρέις. Σαν να κατέβηκε η ίδια η Αφροδίτη από τον ουρανό για να θωρακίσει τον ήρωα από τον θάνατο. Είναι αλήθεια ότι, με βάση το κείμενο, μια σύγκριση της Τζούλιας με την Αριάδνη είναι πιο πιθανό να υποδηλώνει, ο οποίος οδηγεί τον Θησέα-Τούρμπιν έξω από το διάδρομο των πυλών της πόλης, παρακάμπτοντας τις πολυάριθμες βαθμίδες κάποιου είδους «μυστηριώδους λευκού κήπου» («Κοίτα έναν λαβύρινθο ... σαν επίτηδες», σκέφτηκε πολύ αόριστα ο Τούρμπιν...» ) στο «παράξενο και ήσυχο σπίτι», όπου το ουρλιαχτό των επαναστατικών ανεμοστρόβιλων δεν ακούγεται.

Ο Νικόλκα, έχοντας δραπετεύσει από τα νύχια του αιμοδιψούς Νέρωνα, όχι μόνο σώζει τον εαυτό του, αλλά βοηθάει και έναν παράλογο νεαρό δόκιμο. Έτσι η Νικόλκα συνέχισε τη σκυτάλη της ζωής του Nai-Turs, τη σκυτάλη της καλοσύνης. Κλείνοντας όλα, η Nikolka γίνεται μάρτυρας μιας σκηνής στο δρόμο: στην αυλή του σπιτιού Νο. 7 (τυχερός αριθμός!), τα παιδιά παίζουν ήρεμα. Σίγουρα την προηγούμενη μέρα, ο ήρωας δεν θα έβρισκε κάτι αξιόλογο σε αυτό. Όμως ο πύρινος μαραθώνιος στους δρόμους της πόλης τον έκανε να δει διαφορετικά ένα τέτοιο περιστατικό στην αυλή. «Καλούν έτσι ήρεμα», σκέφτηκε η Νικόλκα έκπληκτη. Η ζωή είναι ζωή, συνεχίζεται. Και τα παιδιά γλιστρούν στο λόφο πάνω σε ένα έλκηθρο, γελώντας χαρούμενα, με παιδική αφέλεια, μην καταλαβαίνοντας «γιατί πυροβολούν εκεί πάνω». Ωστόσο, ο πόλεμος άφησε το άσχημο αποτύπωμά του στις παιδικές ψυχές. Το αγόρι, που στεκόταν στην άκρη από τα παιδιά και μάζευε τη μύτη του, απάντησε με ήρεμη σιγουριά στην ερώτηση της Νικόλκα: «Οι δικοί μας δέρνουν τον αξιωματικό». Η φράση ακουγόταν σαν πρόταση και η Νικόλκα παραξενεύτηκε από αυτό που ειπώθηκε: από την αγενή δημοτική "αξιωματικός" και ειδικά από τη λέξη "δικός μας" - απόδειξη ότι στις αντιλήψεις των παιδιών η πραγματικότητα χωρίζεται από την επανάσταση σε "φίλους" και "εξωγήινους". ."

Έχοντας φτάσει στο σπίτι και περιμένοντας για αρκετή ώρα, η Nikolka πηγαίνει "σε αναγνώριση". Φυσικά, δεν έμαθε τίποτα νέο για το τι συνέβαινε στην Πόλη, αλλά κατά την επιστροφή του είδε από το παράθυρο του βοηθητικού κτιρίου δίπλα στο σπίτι, καθώς η γειτόνισσα Marya Petrovna έπλενε την Petka. Η μητέρα έσφιξε ένα σφουγγάρι στο κεφάλι του αγοριού, «του μπήκε το σαπούνι στα μάτια» και εκείνος ψιθύρισε. Παγωμένος στο κρύο, ο Νικόλκα ένιωσε με όλο του το είναι τη γαλήνια ζεστασιά αυτής της κατοικίας. Ζεσταίνει και η ψυχή του αναγνώστη, που μαζί με τον ήρωα του Μπουλγκάκοφ σκέφτεται πόσο υπέροχο είναι στην ουσία όταν ένα παιδί κλαίει μόνο και μόνο επειδή του έχει μπει σαπούνι στα μάτια.

Ο Τούρμπιν έπρεπε να αντέξει πολύ τον χειμώνα του 1918-1919. Όμως, παρά τις αντιξοότητες, στο φινάλε του μυθιστορήματος, όλοι μαζεύονται ξανά στο σπίτι τους για ένα κοινό γεύμα (χωρίς να υπολογίζουμε, φυσικά, τον δραπέτη Θάλμπεργκ). «Και όλα ήταν όπως πριν, εκτός από ένα πράγμα - τα ζοφερά, αποπνικτικά τριαντάφυλλα δεν στέκονταν στο τραπέζι, για πολλή ώρα το θρυμματισμένο μπολ με ζαχαρωτά του μαρκήσιου, που είχε πάει σε άγνωστη απόσταση, προφανώς στο μέρος όπου η Μαντάμ Ανζού ξεκουράζεται, δεν υπήρχε για πολύ καιρό. Δεν υπήρχαν ιμάντες ώμου σε κανέναν από αυτούς που κάθονταν στο τραπέζι, και οι ιμάντες ώμου έφυγαν κάπου και εξαφανίστηκαν στη χιονοθύελλα έξω από τα παράθυρα». Στο ζεστό Σπίτι ακούγονται γέλια και μουσική. Το πιάνο κάνει εμετό την πορεία του «Δικέφαλου Αετού». Η «κοινοπολιτεία ανθρώπων και πραγμάτων» επέζησε και αυτό είναι το κυριότερο.

Μια ολόκληρη «καβαλάδα» ονείρων συνοψίζει το αποτέλεσμα του μυθιστορήματος. Ο συγγραφέας στέλνει στην Έλενα ένα προφητικό όνειρο για την τύχη της οικογένειας και των φίλων της. Στη συνθετική δομή του μυθιστορήματος, αυτό το όνειρο παίζει το ρόλο ενός είδους επιλόγου. Και ο Petka Shcheglov, που ζει δίπλα στους Turbins στο βοηθητικό κτίριο, τρέχει σε ένα όνειρο σε ένα καταπράσινο λιβάδι, απλώνοντας τα χέρια του για να συναντήσει τη λαμπερή μπάλα του ήλιου. Και θα ήθελα να ελπίζω ότι το μέλλον του παιδιού θα είναι τόσο «απλό και χαρούμενο» όπως το όνειρό του, το οποίο επιβεβαιώνει το άφθαρτο της ομορφιάς του γήινου κόσμου. Ο Πέτκα «έσκασε στα γέλια από ευχαρίστηση στον ύπνο του». Και ο γρύλος «κελάρυξε χαρούμενα πίσω από τη σόμπα», αντηχώντας το γέλιο του παιδιού.

Το μυθιστόρημα στέφεται με μια εικόνα μιας έναστρης νύχτας. Πάνω από την «αμαρτωλή και ματωμένη γη» υψώνεται «ο μεταμεσονύκτιος σταυρός του Βλαντιμίρ», από απόσταση που μοιάζει με «απειλητικό κοφτερό σπαθί». «Αλλά δεν είναι τρομακτικός», διαβεβαιώνει ο καλλιτέχνης. - Όλα θα περάσουν. Βάσανα, βασανιστήρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το σπαθί θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν.< >Γιατί λοιπόν δεν θέλουμε να τα δούμε; Γιατί?" Ο συγγραφέας ενθαρρύνει τον καθένα μας να κοιτάξει τη γήινη ύπαρξή του από διαφορετικές θέσεις και, νιώθοντας την πνοή της αιωνιότητας, να μετρήσει τη συμπεριφορά της ζωής με τον ρυθμό της.

Το αποτέλεσμα της μελέτης του θέματος "Λογοτεχνία της δεκαετίας του '20" - γραφειοκρατία.

Ενδεικτικά θέματα δοκιμίου

Η εικόνα της Πόλης ως σημασιολογικού κέντρου του μυθιστορήματος «Ο Λευκός Φρουρός».

«Όποιος δεν έχει χτίσει σπίτι δεν είναι άξιος της γης». (Μ. Τσβετάεβα.)

Η μοίρα της ρωσικής διανόησης στην εποχή της επανάστασης.

Σύμβολα ονείρων στο μυθιστόρημα «Λευκή φρουρά».

Ένας άντρας σε έναν ανεμοστρόβιλο πολέμου.

«Η ομορφιά θα σώσει τον κόσμο» (Φ. Ντοστογιέφσκι).

«... Μόνο η αγάπη κρατά και κινεί τη ζωή». (Ι. Τουργκένιεφ.)

Boborykin V.G. Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Ένα βιβλίο για μαθητές γυμνασίου. - Μ .: Εκπαίδευση, 1991 .-- Σ. 6.

Boborykin V.G. Μιχαήλ Μπουλγκάκοφ. Ένα βιβλίο για μαθητές γυμνασίου. - Μ .: Εκπαίδευση, 1991 .-- Σ. 68.

Ο MABulgakov δύο φορές, σε δύο διαφορετικά έργα του, θυμάται πώς ξεκίνησε η δουλειά του στο μυθιστόρημα "The White Guard" (1925). Στο «Θεατρικό μυθιστόρημα» ο Maksudov λέει: «Γεννήθηκε τη νύχτα, όταν ξύπνησα μετά από ένα θλιβερό όνειρο. Ονειρευόμουν τη γενέτειρά μου, χιόνι, χειμώνα, εμφύλιο πόλεμο… Στο όνειρό μου, μια αθόρυβη χιονοθύελλα πέρασε από μπροστά μου και μετά εμφανίστηκε ένα παλιό πιάνο και κοντά του άνθρωποι που δεν ήταν πια στον κόσμο».

Και στην ιστορία "Ο μυστικός φίλος" - άλλες λεπτομέρειες: "Τράβηξα τη λάμπα του στρατώνα μου όσο πιο μακριά μπορούσα στο τραπέζι και φόρεσα ένα ροζ χάρτινο καπάκι πάνω από το πράσινο καπάκι του, που έκανε το χαρτί να ζωντανέψει. Πάνω του έγραψα τα λόγια: «Και οι νεκροί κρίθηκαν σύμφωνα με όσα ήταν γραμμένα στα βιβλία σύμφωνα με τις πράξεις τους». Έπειτα άρχισε να γράφει, χωρίς να γνωρίζει καλά τι θα συνέβαινε. Θυμάμαι ότι ήθελα πολύ να μεταφέρω πόσο καλό είναι όταν κάνει ζέστη στο σπίτι, το ρολόι χτυπάει σαν πύργος στην τραπεζαρία, νυσταγμένος ύπνος στο κρεβάτι, βιβλία και παγωνιά...»

Με τέτοια διάθεση γράφτηκαν οι πρώτες σελίδες του μυθιστορήματος. Αλλά το σχέδιό του είχε εκκολαφθεί για περισσότερο από ένα χρόνο.

Και στις δύο επιγραφές προς τη "Λευκή φρουρά": από την "Κόρη του Καπετάνιου" ("Το βράδυ ούρλιαξε, ήρθε μια χιονοθύελλα") και από την Αποκάλυψη ("... οι νεκροί δοκιμάστηκαν ...") - δεν υπάρχουν γρίφοι για τον αναγνώστη. Έχουν άμεση σχέση με την πλοκή. Και η χιονοθύελλα μαίνεται πραγματικά στις σελίδες - τώρα η πιο φυσική, τώρα αλληγορική («Είναι από καιρό η αρχή της εκδίκησης από τον Βορρά, και σαρώνει και σκουπίζει»). Και η δίκη εκείνων «που δεν είναι πια στον κόσμο», και στην ουσία - πάνω από τη ρωσική διανόηση, συνεχίζεται σε όλο το μυθιστόρημα. Ο ίδιος ο συγγραφέας μιλάει για αυτό από τις πρώτες γραμμές. Λειτουργεί ως μάρτυρας. Μακριά από αμερόληπτη, αλλά ειλικρινής και αντικειμενική, χωρίς να λείπουν οι αρετές των «κατηγορούμενων», ούτε οι αδυναμίες, οι ελλείψεις και τα λάθη.

Το μυθιστόρημα ανοίγει με μεγαλοπρεπή τρόπο από το 1918. Όχι ημερομηνία, ούτε προσδιορισμός της ώρας δράσης - απλώς σε μια εικόνα.

«Η χρονιά ήταν μεγάλη και τρομερή μετά τη γέννηση του Χριστού το 1918, και η δεύτερη από την αρχή της επανάστασης. Ήταν άφθονο το καλοκαίρι με τον ήλιο, και το χειμώνα με χιόνι, και ιδιαίτερα ψηλά στον ουρανό υπήρχαν δύο αστέρια: το αστέρι του βοσκού - η βραδινή Αφροδίτη και ο κόκκινος, τρέμοντας Άρης.

Το Σπίτι και η Πόλη είναι οι δύο βασικοί άψυχοι χαρακτήρες του βιβλίου. Ωστόσο, όχι εντελώς άψυχο. Το σπίτι των Τουρμπίνων στο Alekseevsky Spusk, που απεικονίζεται με όλα τα χαρακτηριστικά ενός οικογενειακού ειδυλλίου, διαγραμμένο σταυρωτά από τον πόλεμο, ζει, αναπνέει, υποφέρει σαν ζωντανό πλάσμα. Σαν νιώθεις τη ζεστασιά από τα πλακάκια της σόμπας, όταν κάνει παγωνιά έξω, ακούς το χτύπημα του ρολογιού του πύργου στην τραπεζαρία, το χτύπημα της κιθάρας και τις γνώριμες υπέροχες φωνές της Nikolka, της Elena, του Alexei, τις θορυβώδεις τους , χαρούμενοι καλεσμένοι...

Και η Πόλη είναι απέραντη όμορφη στους λόφους της ακόμα και το χειμώνα, χιονισμένη και πλημμυρισμένη από ρεύμα τα βράδια. Η Αιώνια Πόλη, διχασμένη από βομβαρδισμούς, οδομαχίες, ντροπιασμένη από πλήθη στρατιωτών, έκτακτους εργάτες που έχουν καταλάβει τις πλατείες και τους δρόμους της.

Ήταν αδύνατο να γραφτεί ένα μυθιστόρημα χωρίς μια ευρεία, συνειδητή άποψη, αυτό που ονομαζόταν κοσμοθεωρία, και ο Μπουλγκάκοφ έδειξε ότι το είχε. Ο συγγραφέας αποφεύγει στο βιβλίο του, τουλάχιστον στο κομμάτι που έχει ολοκληρωθεί, την ευθεία αντιπαράθεση του κόκκινου με το λευκό. Στις σελίδες του μυθιστορήματος οι λευκοί βρίσκονται σε πόλεμο με τους Πετλιουριστές. Όμως ο συγγραφέας ασχολείται με μια ευρύτερη ανθρωπιστική σκέψη - ή, μάλλον, σκέψη-αίσθημα: τη φρίκη του αδελφοκτόνου πολέμου. Με λύπη και λύπη παρατηρεί τον απεγνωσμένο αγώνα αρκετών αντιμαχόμενων στοιχείων και δεν συμπάσχει πλήρως με κανένα από αυτά. Ο Μπουλγκάκοφ υπερασπίστηκε τις αιώνιες αξίες στο μυθιστόρημα: σπίτι, πατρίδα, οικογένεια. Και παρέμεινε ρεαλιστής στην αφήγησή του - δεν λυπήθηκε ούτε τους Πετλιουρίτες, ούτε τους Γερμανούς, ούτε τους Λευκούς, και δεν είπε λέξη αναλήθειας για τους Κόκκινους, τοποθετώντας τους σαν πίσω από την κουρτίνα της εικόνας.

Η προκλητική καινοτομία του μυθιστορήματος του Μπουλγκάκοφ ήταν ότι πέντε χρόνια μετά το τέλος του εμφυλίου πολέμου, όταν ο πόνος και η φωτιά του αμοιβαίου μίσους δεν είχαν ακόμη υποχωρήσει, τόλμησε να δείξει στους αξιωματικούς της Λευκής Φρουράς όχι στην αφίσα του «εχθρού». », αλλά ως συνηθισμένοι -καλοί και κακοί, βασανισμένοι και παραπλανημένοι, έξυπνοι και περιορισμένοι- άνθρωποι, τους έδειχναν εκ των έσω, και οι καλύτεροι σε αυτό το περιβάλλον - με εμφανή συμπάθεια. Στο Aleksey, στο Myshlaevsky, στο Nai-Tours και στο Pikolka, ο συγγραφέας εκτιμά περισσότερο από όλα τη θαρραλέα αμεσότητα και την πίστη στην τιμή. Για αυτούς η τιμή είναι ένα είδος πίστης, ο πυρήνας της προσωπικής συμπεριφοράς.

Η τιμή του αξιωματικού απαιτούσε την προστασία του λευκού πανό, την αδικαιολόγητη πίστη στον όρκο, την πατρίδα και τον τσάρο, και ο Alexei Turbin βιώνει οδυνηρά την κατάρρευση του συμβόλου της πίστης, κάτω από το οποίο ανασύρθηκε το κύριο στήριγμα με την παραίτηση του Νικόλαος Β'. Αλλά η τιμή είναι επίσης πίστη στους άλλους ανθρώπους, συντροφικότητα, καθήκον προς τους νεότερους και τους αδύναμους. Ο συνταγματάρχης Malyshev είναι ένας άνθρωπος τιμής, γιατί απολύει τους δόκιμους στα σπίτια τους, συνειδητοποιώντας το παράλογο της αντίστασης: χρειάζεται θάρρος και περιφρόνηση για τη φράση για μια τέτοια απόφαση. Ο Nai-Tours είναι άνθρωπος τιμής, ακόμη και ιππότης τιμής, γιατί παλεύει μέχρι το τέλος, και όταν βλέπει ότι η υπόθεση έχει χαθεί, ξεσκίζει τον δόκιμο, σχεδόν ένα αγόρι που πετάχτηκε σε ένα ματωμένο χάος, ιμάντες στους ώμους και καλύπτει την υποχώρησή του με ένα πολυβόλο. Άνθρωπος τιμής και Νικόλκα, επειδή ορμάει στους βομβαρδισμένους δρόμους της πόλης, αναζητώντας συγγενείς του Nai-Tours για να τους ενημερώσει για τον θάνατό του, και στη συνέχεια, διακινδυνεύοντας τον εαυτό του, σχεδόν απαγάγει το σώμα του νεκρού διοικητή, βγάζοντάς το από το βουνό με τα παγωμένα πτώματα στο υπόγειο του ανατομικού θεάτρου ...

Όπου υπάρχει τιμή, υπάρχει θάρρος, όπου η ατίμωση είναι δειλία. Ο αναγνώστης θα θυμάται τον Τάλμπεργκ, με το «πατενταρισμένο χαμόγελό του», να γεμίζει την ταξιδιωτική του βαλίτσα. Είναι ξένος στην οικογένεια Turbino. Οι άνθρωποι τείνουν να κάνουν λάθος, μερικές φορές τραγικά σφάλλουν, αμφιβάλλουν, αναζητούν, έρχονται σε μια νέα πίστη. Αλλά ένας άνθρωπος της τιμής κάνει αυτό το μονοπάτι από εσωτερική πεποίθηση, συνήθως με αγωνία, χωρίζοντας την αγωνία με αυτό που λάτρευε. Για ένα άτομο που στερείται την έννοια της τιμής, τέτοιες αλλαγές είναι εύκολες: αυτός, όπως ο Thalberg, αλλάζει απλώς τον φιόγκο στο πέτο του παλτού του, προσαρμοζόμενος στις αλλαγμένες συνθήκες.

Ο συγγραφέας της "Λευκής Φρουράς" ανησυχούσε επίσης για ένα άλλο θέμα, εκτός από την απολυταρχία, την παλιά "ειρηνική ζωή" κρατούσε μαζί η Ορθοδοξία, η πίστη στον Θεό και στη μετά θάνατον ζωή - κάποια ειλικρινή, άλλα ξεπεράστηκε και παρέμεινε μόνο ως πιστή στις τελετουργίες. Στο πρώτο μυθιστόρημα του Μπουλγκάκοφ, δεν υπάρχει ρήξη με την παραδοσιακή επίγνωση, αλλά δεν υπάρχει ούτε αίσθηση πίστης σε αυτήν.

Η ζωηρή, ένθερμη προσευχή-προσευχή της Έλενας για τη σωτηρία του αδελφού της, που απευθύνεται στη Μητέρα του Θεού, κάνει ένα θαύμα: ο Αλεξέι αναρρώνει. Μπροστά στο εσωτερικό βλέμμα της Έλενας εμφανίζεται αυτός που ο συγγραφέας θα αποκαλέσει αργότερα Yeshua Ha-Notsri - «εντελώς αναστημένο, και καλοπροαίρετο, και ξυπόλητο». Το φωτεινό διαφανές όραμα θα προλάβει το όψιμο μυθιστόρημα με την ορατότητά του: «το γυάλινο φως του ουράνιου θόλου, μερικοί πρωτόγνωροι κόκκινοι-κίτρινοι αμμώδεις ογκόλιθοι, ελιές…» - το τοπίο της αρχαίας Ιουδαίας.

Πολλά φέρνουν τον συγγραφέα πιο κοντά στον κύριο χαρακτήρα του - τον γιατρό Alexei Turbin, στον οποίο έδωσε ένα κομμάτι της βιογραφίας του: τόσο ήρεμο θάρρος, όσο και πίστη στην παλιά Ρωσία, πίστη μέχρι το τέλος, έως ότου η εξέλιξη των γεγονότων την εξαλείψει μέχρι το τέλος , αλλά πάνω απ 'όλα - το όνειρο μιας ειρηνικής ζωής ...

Το σημασιολογικό αποκορύφωμα του μυθιστορήματος βρίσκεται στο προφητικό όνειρο του Αλεξέι Τούρμπιν. «Δεν έχω ούτε κέρδος ούτε ζημιά από την πίστη σου», υποστηρίζει απλώς ο θεός με χωριάτικο τρόπο, «εμφανιζόμενος» στον Βαχμίρ Ζιλίν. - Ο ένας πιστεύει, ο άλλος δεν πιστεύει, αλλά οι πράξεις ... όλοι έχετε το ίδιο: τώρα ο ένας τον άλλον για ένα λαιμό ... «Και το άσπρο και το κόκκινο, και αυτά που έπεσαν κοντά στο Περεκόπ, υπόκεινται εξίσου στο υψηλότερο έλεος: "... όλοι είστε ίδιοι για μένα - σκοτωμένοι στο πεδίο της μάχης."

Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος δεν προσποιήθηκε ότι ήταν θρησκευόμενος: τόσο η κόλαση όσο και ο παράδεισος γι 'αυτόν είναι πιθανότατα "τόσο ... ανθρώπινο όνειρο". Αλλά η Έλενα λέει στην προσευχή της στο σπίτι ότι «είμαστε όλοι ένοχοι στο αίμα». Και ο συγγραφέας βασανιζόταν από το ερώτημα ποιος θα πλήρωνε μάταια την αιματοχυσία.

Τα βάσανα και το μαρτύριο του αδελφοκτόνου πολέμου, η επίγνωση της δικαιοσύνης αυτού που αποκαλούσε «αδέξια αγροτιάτικη οργή», και ταυτόχρονα ο πόνος της καταπάτησης των παλαιών ανθρώπινων αξιών, οδήγησαν τον Μπουλγκάκοφ να δημιουργήσει την ασυνήθιστη ηθική του - ουσιαστικά άθρησκη, αλλά διατηρώντας τα χαρακτηριστικά της χριστιανικής ηθικής παράδοσης. Το κίνητρο της αιωνιότητας, που προέκυψε στις πρώτες γραμμές του μυθιστορήματος, σε μια από τις επιγραφές, στην εικόνα μιας μεγάλης και τρομερής χρονιάς, ανεβαίνει στο φινάλε. Τα βιβλικά λόγια για την Εσχάτη Κρίση ακούγονται ιδιαίτερα εκφραστικά: «Και ο καθένας κρίθηκε σύμφωνα με τις πράξεις του, και όποιος δεν ήταν γραμμένος στο βιβλίο της ζωής ρίχτηκε στη λίμνη της φωτιάς».

«... Ο σταυρός έχει μετατραπεί σε απειλητικό κοφτερό ξίφος. Αλλά δεν είναι τρομακτικός. Όλα θα περάσουν. Βάσανα, βασανιστήρια, αίμα, πείνα και λοιμός. Το σπαθί θα εξαφανιστεί, αλλά τα αστέρια θα παραμείνουν όταν φύγουν οι σκιές των σωμάτων και των πράξεών μας. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος που να μην το γνωρίζει αυτό. Γιατί λοιπόν δεν θέλουμε να τα δούμε; Γιατί?"

«Λευκή φρουρά»

Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ γεννήθηκε και μεγάλωσε στο Κίεβο. Όλη του τη ζωή ήταν αφοσιωμένος σε αυτή την πόλη. Είναι συμβολικό ότι το όνομα του μελλοντικού συγγραφέα δόθηκε προς τιμήν του φύλακα της πόλης του Κιέβου, Αρχαγγέλου Μιχαήλ. Η δράση του μυθιστορήματος του Μ.Α. Η «Λευκή φρουρά» του Μπουλγκάκοφ διαδραματίζεται σε εκείνο το πολύ διάσημο σπίτι νούμερο 13 στο Andreevsky Spusk (στο μυθιστόρημα τον λένε Alekseevsky), όπου κάποτε ζούσε ο ίδιος ο συγγραφέας. Το 1982 τοποθετήθηκε αναμνηστική πλάκα σε αυτό το σπίτι και από το 1989 το Λογοτεχνικό και Μνημιακό Σπίτι-Μουσείο που φέρει το όνομα του Μ.Α. Μπουλγκάκοφ.

Δεν είναι τυχαίο που ο συγγραφέας επιλέγει για το επίγραφο ένα απόσπασμα από την Κόρη του Καπετάνιου, ένα μυθιστόρημα που απεικονίζει μια εξέγερση των αγροτών. Η εικόνα μιας χιονοθύελλας, μια χιονοθύελλα συμβολίζει τον ανεμοστρόβιλο των επαναστατικών αλλαγών που εκτυλίσσονται στη χώρα. Το μυθιστόρημα είναι αφιερωμένο στη δεύτερη σύζυγο του συγγραφέα Lyubov Evgenievna Belozerskaya-Bulgakova, η οποία έζησε επίσης στο Κίεβο για αρκετό καιρό και θυμήθηκε εκείνα τα τρομερά χρόνια συνεχούς αλλαγής εξουσίας και αιματηρών γεγονότων.

Στην αρχή κιόλας του μυθιστορήματος, η μητέρα των Τούρμπιν πεθαίνει, κληροδοτώντας στα παιδιά να ζήσουν. «Και θα πρέπει να υποφέρουν και να πεθάνουν», αναφωνεί ο M.A. Μπουλγκάκοφ. Ωστόσο, η απάντηση στο ερώτημα τι να κάνουμε στις δύσκολες στιγμές δίνεται στο μυθιστόρημα από τον ιερέα: «Η απελπισία δεν πρέπει να επιτρέπεται ... Η απελπισία είναι μεγάλη αμαρτία...». Η Λευκή Φρουρά είναι ως ένα βαθμό ένα αυτοβιογραφικό έργο. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο λόγος για τη συγγραφή του μυθιστορήματος ήταν ο ξαφνικός θάνατος του Μ.Α. Bulgakova Varvara Mikhailovna από τύφο. Ο συγγραφέας ανησυχούσε πολύ για αυτό το γεγονός, του ήταν διπλά δύσκολο γιατί δεν μπορούσε καν να έρθει από τη Μόσχα στην κηδεία και να αποχαιρετήσει τη μητέρα του.

Οι καθημερινές πραγματικότητες εκείνης της εποχής αναδύονται από τις πολυάριθμες καλλιτεχνικές λεπτομέρειες του μυθιστορήματος. «Επαναστατική βόλτα» (πας μια ώρα - στέκεσαι για δύο), το πιο βρώμικο καμπρικ πουκάμισο του Myshlaevsky, παγωμένα πόδια - όλα αυτά μαρτυρούν εύγλωττα την πλήρη οικιακή και οικονομική σύγχυση στη ζωή των ανθρώπων. Βαθιά συναισθήματα κοινωνικοπολιτικών συγκρούσεων εκφράστηκαν επίσης στα πορτρέτα των ηρώων του μυθιστορήματος: η Έλενα και ο Τάλμπεργκ, πριν χωρίσουν, έμοιαζαν ακόμη και καταβεβλημένοι και γερασμένοι.

Η κατάρρευση της κατεστημένης δομής της Μ.Α. Ο Bulgakov δείχνει επίσης στο παράδειγμα του εσωτερικού του σπιτιού των Turbins. Από την παιδική ηλικία, η συνηθισμένη παραγγελία για τους ήρωες με ρολόγια τοίχου, έπιπλα από παλιό κόκκινο βελούδο, σόμπα με πλακάκια, βιβλία, χρυσά ρολόγια και ασήμι - όλα αυτά αποδεικνύονται σε απόλυτο χάος όταν ο Talberg αποφασίζει να τρέξει στον Denikin. Αλλά και πάλι ο Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ προτρέπει να μην βγάλετε ποτέ το αμπαζούρ από τη λάμπα. Γράφει: «Το αμπαζούρ είναι ιερό. Ποτέ μην τρέχετε με έναν αρουραίο στο άγνωστο από τον κίνδυνο. Διαβάστε στο αμπαζούρ - αφήστε τη χιονοθύελλα να ουρλιάζει - περιμένετε να έρθει κάποιος κοντά σας." Ωστόσο, ο Thalberg, ένας στρατιωτικός, σκληρός και ενεργητικός, δεν είναι ικανοποιημένος με την ταπεινή υπακοή με την οποία ο συγγραφέας του μυθιστορήματος προτρέπει να αντιμετωπίσει τις δοκιμασίες της ζωής. Η Έλενα αντιλαμβάνεται τη φυγή του Thalberg ως προδοσία. Δεν είναι τυχαίο που πριν φύγει αναφέρει ότι η Έλενα έχει διαβατήριο στο πατρικό της όνομα. Φαίνεται να αρνείται τη γυναίκα του, αν και ταυτόχρονα προσπαθεί να την πείσει ότι θα επιστρέψει σύντομα. Στην πορεία της περαιτέρω εξέλιξης της πλοκής, μαθαίνουμε ότι ο Σεργκέι έφυγε για το Παρίσι και παντρεύτηκε ξανά. Το πρωτότυπο της Έλενας θεωρείται η αδερφή του Μ.Α. Bulgakova Varvara Afanasyevna (παντρεμένη με τον Karum). Το Thalberg είναι ένα διάσημο επώνυμο στον κόσμο της μουσικής: τον δέκατο ένατο αιώνα υπήρχε ένας πιανίστας Sigmund Thalberg στην Αυστρία. Στον συγγραφέα άρεσε να χρησιμοποιεί τα ηχηρά ονόματα διάσημων μουσικών στο έργο του (Ο Ρουμπινστάιν στα "Μοιραία αυγά", ο Μπερλιόζ και ο Στραβίνσκι στο μυθιστόρημα "Ο Δάσκαλος και η Μαργαρίτα").

Οι εξουθενωμένοι άνθρωποι στη δίνη των επαναστατικών γεγονότων δεν ξέρουν σε τι να πιστέψουν και πού να πάνε. Με πόνο στην ψυχή, η κοινωνία των αξιωματικών του Κιέβου γνωρίζει την είδηση ​​του θανάτου της βασιλικής οικογένειας και, παρά την προσοχή, ψάλλει τον απαγορευμένο βασιλικό ύμνο. Από την απελπισία οι αξιωματικοί μεθούν μισοθανάτιοι.

Η φρικιαστική ιστορία της ζωής του Κιέβου κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου διανθίζεται με αναμνήσεις μιας προηγούμενης ζωής, που τώρα μοιάζουν με μια ανεπίτρεπτη πολυτέλεια (για παράδειγμα, για ταξίδια στο θέατρο).

Το 1918 το Κίεβο έγινε καταφύγιο για όσους, φοβούμενοι αντίποινα, εγκατέλειψαν τη Μόσχα: τραπεζίτες και ιδιοκτήτες σπιτιού, καλλιτέχνες και ζωγράφοι, αριστοκράτες και χωροφύλακες. Περιγράφοντας την πολιτιστική ζωή του Κιέβου, ο M.A. Ο Μπουλγκάκοφ αναφέρει το διάσημο θέατρο Lilac Negro, το καφέ Maxim και το παρακμιακό κλαμπ Ashes (στην πραγματικότητα, ονομαζόταν Trash και βρισκόταν στο υπόγειο του ξενοδοχείου Continental στην οδό Nikolaevskaya· πολλοί διασημότητες το επισκέφτηκαν: A. Averchenko , O. Mandelstam , K. Paustovsky, I. Ehrenburg και ο ίδιος ο M. Bulgakov). «Η πόλη φούσκωσε, επεκτάθηκε, σκαρφάλωσε σαν ζύμη από κατσαρόλα», γράφει ο Μ.Α. Μπουλγκάκοφ. Το κίνητρο της φυγής, που αναφέρεται στο μυθιστόρημα, θα γίνει ένα εγκάρσιο κίνητρο για μια σειρά από τα έργα του συγγραφέα. Στο «White Guard», όπως προκύπτει ήδη από τον τίτλο, για τον Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ ασχολείται πρωτίστως με την τύχη των Ρώσων αξιωματικών στα χρόνια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου, οι οποίοι ως επί το πλείστον έζησαν με την έννοια της τιμής του αξιωματικού.

Ο συγγραφέας του μυθιστορήματος δείχνει πώς οι άνθρωποι τρελαίνονται στο χωνευτήριο των σκληρών δοκιμασιών. Έχοντας μάθει για τις θηριωδίες των Πετλιουριτών, ο Aleksey Turbin μάταια προσβάλλει το αγόρι της εφημερίδας και ο ίδιος νιώθει ντροπή και παραλογισμό από την πράξη του. Ωστόσο, τις περισσότερες φορές οι ήρωες του μυθιστορήματος παραμένουν πιστοί στις αξίες της ζωής τους. Δεν είναι τυχαίο ότι η Έλενα, όταν μαθαίνει ότι ο Αλεξέι είναι απελπισμένος και πρέπει να πεθάνει, ανάβει ένα λυχνάρι μπροστά στην παλιά εικόνα και προσεύχεται. Μετά από αυτό, η ασθένεια υποχωρεί. Περιγράφει με θαυμασμό ο Μ.Α. Ο Μπουλγκάκοφ είναι μια ευγενική πράξη της Γιούλια Αλεξάντροβνα Ρέις, η οποία, διακινδυνεύοντας τον εαυτό της, σώζει τον τραυματισμένο Τούρμπιν.

Η Πόλη μπορεί να θεωρηθεί ξεχωριστός ήρωας του μυθιστορήματος. Στην πατρίδα του το Κίεβο, ο ίδιος ο συγγραφέας είχε τα καλύτερα χρόνια. Το τοπίο της πόλης στο μυθιστόρημα εκπλήσσει με την υπέροχη ομορφιά του ("Όλη η ενέργεια της πόλης, συσσωρευμένη κατά τη διάρκεια του ηλιόλουστου και θυελλώδους καλοκαιριού, ξεχύθηκε στο φως), κατάφυτη από υπερβολές (" Και υπήρχαν τόσοι κήποι στην Πόλη όσο σε καμία άλλη πόλη στον κόσμο»), M, A. Ο Μπουλγκάκοφ χρησιμοποιεί εκτενώς το παλιό τοπωνύμιο του Κιέβου (Podil, Kreshcha-tik), αναφέρει συχνά τα αξιοθέατα της πόλης αγαπητά σε κάθε καρδιά ενός Κιεβίτη (Golden Gate, Καθεδρικός Ναός Αγίας Σοφίας, Μονή Mikhailovsky). Αποκαλεί τη Vladimirskaya Gorka με ένα μνημείο του Βλαντιμίρ το καλύτερο μέρος στον κόσμο. Ξεχωριστά κομμάτια του τοπίου της πόλης είναι τόσο ποιητικά που θυμίζουν πεζά ποιήματα: «Ο ύπνος πέρασε πάνω από την Πόλη, ένα λασπωμένο λευκό πουλί πέρασε από τον σταυρό του Βλαντιμίρ, έπεσε πέρα ​​από τον Δνείπερο στο πυκνό της νύχτας και κολύμπησε κατά μήκος του σιδερένιου τόξου. " Και τότε αυτή η ποιητική εικόνα διακόπτεται από την περιγραφή μιας ατμομηχανής θωρακισμένου τρένου, που σφυρίζει βίαια, με αμβλύ ρύγχος. Σε αυτήν την αντίθεση πολέμου και ειρήνης, ο σταυρός του Βλαντιμίρ είναι μια εγκάρσια εικόνα - σύμβολο της Ορθοδοξίας. Στο τέλος του κομματιού, ο φωτισμένος σταυρός μετατρέπεται οπτικά σε απειλητικό ξίφος. Και ο συγγραφέας μας προτρέπει να προσέχουμε τα αστέρια. Έτσι, από μια συγκεκριμένη ιστορική αντίληψη των γεγονότων, ο συγγραφέας στρέφεται σε μια γενικευμένη φιλοσοφική.

Το κίνητρο του ονείρου παίζει σημαντικό ρόλο στο μυθιστόρημα. Όνειρα φαίνονται στο έργο του Alexei, της Elena, της Vasilisa, του φρουρού στο θωρακισμένο τρένο και της Petka Shcheglov. Τα όνειρα βοηθούν να διευρυνθεί ο καλλιτεχνικός χώρος του μυθιστορήματος, να χαρακτηριστεί βαθύτερα η εποχή και το σημαντικότερο, θέτουν το θέμα της ελπίδας για το μέλλον, ότι μετά από έναν αιματηρό εμφύλιο πόλεμο, οι ήρωες θα ξεκινήσουν μια νέα ζωή.