Ανδρόγυνα - τι είναι, θεωρία. Ανδρόγυνο στυλ: τι συμβαίνει αν συνδυάσετε θηλυκό και αρσενικό Το ανδρόγυνο είναι trendy

Είναι δυνατόν να εκπλήξεις έναν σύγχρονο άνθρωπο με κάτι άλλο; Όσο υπάρχει ο πολιτισμός μας, έχουν συμβεί και συμβαίνουν τόσα απίστευτα και φανταστικά γεγονότα και φαινόμενα στον κόσμο που σχεδόν τίποτα δεν μπορεί να τα ξεπεράσει στον εντυπωσιασμό του. Ωστόσο, όσο η Γη περιστρέφεται, κάτι ασυνήθιστο θα εμφανίζεται, θα γεννιέται ή θα ξαναγεννιέται, κάτι που δεν ταιριάζει στο συνηθισμένο πλαίσιο και τους κανόνες.

Είχατε ποτέ την αίσθηση ότι ζούμε ακριβώς την εποχή που τα παραδοσιακά, ακλόνητα κοινωνικά και ηθικά πρότυπα κλονίστηκαν ξαφνικά και ο πολιτισμός μας άρχισε να αλλάζει γρήγορα πορεία; Που πάμε και που θα καταλήξουμε; Θα παραμείνουμε ίδιοι: άνδρες και γυναίκες που ζουν, βγαίνουν ραντεβού, ερωτεύονται, δημιουργούν οικογένειες και συνεχίζουν το ανθρώπινο γένος; Ή μήπως εξελισσόμαστε σταδιακά σε άλλη φυλή; Και αν ναι, τότε τι μας περιμένει;

Τι λέει η επιστήμη;

Ανδρόγυνο - τι είναι; Ένα προϊόν της εποχής μας ή μήπως ένα μέλλον που δεν είναι πια τόσο μακρινό; Ή ένα φαινόμενο που υπήρχε σε όλη την ιστορία της ανθρωπότητας, αλλά για το οποίο δεν συνηθιζόταν να μιλάμε δυνατά πριν; Άλλωστε, ακόμη και στα αρχαία χρόνια, αυτή η έννοια υπήρχε, φτάνοντας μέχρι εμάς στην ποίηση της Σαπφούς, στους διαλόγους του Πλάτωνα και σε πολλές άλλες λογοτεχνικές και ιστορικές πηγές. Και τι γίνεται με την αρχαία μυθολογία, όπου συχνά υπήρχαν πλάσματα προικισμένα με αρσενικές και θηλυκές αρχές, όπως ο θεός Ιανός.

Η επιστήμη στέκεται σταθερά μόνη της: κάθε άτομο έχει ένα συγκεκριμένο σύνολο χρωμοσωμάτων, σύμφωνα με το οποίο χωριζόμαστε σε Άρη και Αφροδίτη. Σετ χρωμοσωμάτων XX - κορίτσι, XY - αγόρι. Δεν γίνεται αλλιώς. Τελεία.

Οι όποιες αποκλίσεις είναι ήδη μια ανωμαλία που θα πρέπει να μελετηθεί πάνω κάτω και στη συνέχεια να ληφθούν τα κατάλληλα μέτρα. Κατά κανόνα, οι άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται ανδρόγυνο δεν έχουν τέτοιες γενετικές ανωμαλίες. Με άλλα λόγια, γεννιούνται με ορισμένα έντονα σεξουαλικά χαρακτηριστικά, αλλά καθώς μεγαλώνουν, αρχίζουν να αυτοπροσδιορίζονται, και εδώ συμβαίνει αυτό ακριβώς το σφάλμα στη μήτρα, όταν ο Βίκτορ, κοιτάζοντας τον εαυτό του στον καθρέφτη, συνειδητοποιεί ξαφνικά ότι στην εικόνα της Βικτώριας θα νιώσει πολύ άνετα.

Το ανθρώπινο σώμα είναι ένα πολύπλοκο πράγμα. Πρόκειται για ένα εξελιγμένο σύστημα στο οποίο λειτουργούν σαφώς καθιερωμένοι μηχανισμοί. Όμως, όπως και με κάθε άλλο μηχανισμό, συμβαίνουν αστοχίες. Έτσι, μπορούν να κάνουν τον εαυτό τους αισθητό σε ποικίλες εκδηλώσεις, συμπεριλαμβανομένων τόσο της εμφάνισης όσο και της ψυχοσυναισθηματικής κατάστασης. Και αυτό, με τη σειρά του, οδηγεί στην εμφάνιση ανδρόγυνων - ανθρώπων που παρουσιάζουν ταυτόχρονα αρσενικές και θηλυκές ιδιότητες. Αυτό αντικατοπτρίζεται στην εμφάνιση από την παρουσία αρσενικών και θηλυκών χαρακτηριστικών σε έναν οργανισμό ταυτόχρονα.

Αυτός είναι ο λόγος που η αμηχανία συμβαίνει σε μερικούς, ιδιαίτερα σε ευφυείς και καλοσυνάτους ανθρώπους, όταν, λόγω συνθηκών, αναγκάζονται να στραφούν σε ... είτε σε κορίτσι είτε σε αγόρι.

Ψυχολογία

Οι αρρενωπές γυναίκες και οι θηλυκοί άντρες είναι μια λογική συνέπεια αυτού που στην κοινωνία μας αποκαλείται κοινώς ισότητα, ανεκτικότητα και ανεκτικότητα. Κάποιοι τείνουν να αντιλαμβάνονται αυτό το γεγονός σχεδόν ως προάγγελο της Αποκάλυψης. Άλλοι, αντίθετα, το βλέπουν ως ένα νέο ορόσημο στην εξέλιξη, θεωρώντας τα ανδρόγυνα ως ανθρώπους του μέλλοντος, πιο τέλειους, αρμονικούς και αυτάρκεις.

Το αντρόγυνο είναι ένα κοινωνικοπολιτισμικό και ψυχοκοινωνικό φαινόμενο. Ένας από τους πρώτους που έδωσε μεγάλη επιστημονική προσοχή σε αυτό το θέμα ήταν ο ιδρυτής της αναλυτικής ψυχολογίας Carl Gustav Jung. Στη θεωρία του, εντόπισε ένα ιδιαίτερο αρχέτυπο μιας τέλειας, ολιστικής προσωπικότητας, στην οποία συγχωνεύονται οι αρσενικές, οι θηλυκές αρχές και ο λεγόμενος Εαυτός. Ως αποτέλεσμα, εμφανίστηκε η έννοια της ψυχολογικής ανδρόγυνου.

Η Αμερικανίδα ψυχολόγος Sandra Bem, η οποία μελετά θέματα φύλου, έχει αναπτύξει τη δική της μέθοδο για τον προσδιορισμό του ψυχολογικού φύλου, γνωστή ως «Αρεφροσύνη-θηλυκότητα». Η ουσία του είναι απλή: προσφέρεται στο υποκείμενο ένα ερωτηματολόγιο για το ρόλο του φύλου που περιέχει 60 δηλώσεις, στις οποίες πρέπει να απαντήσει είτε θετικά είτε αρνητικά. Με βάση τα αποτελέσματα προσδιορίζεται το ψυχολογικό φύλο του υποκειμένου: άνδρας, γυναίκα ή ανδρόγυνο.

Ενδιαφέρον γεγονός: αν στη δεκαετία του '70 του 20ου αιώνα, η νεοδημιουργηθείσα μέθοδος Bem έδωσε τυπικά αποτελέσματα, δηλαδή για τους περισσότερους άνδρες κυριαρχούσε η αρρενωπότητα, για τις περισσότερες γυναίκες η θηλυκότητα, τότε σήμερα η κατάσταση έχει αλλάξει σημαντικά. Πολλοί που κάνουν αυτό το τεστ εκπλήσσονται συχνά όταν ανακαλύπτουν ότι έχουν κυρίαρχα χαρακτηριστικά ανδρόγυνου.

Σημαντική σημείωση: τα ανδρόγυνα δεν πρέπει να συγχέονται με τραβεστί, ομοφυλόφιλους κ.λπ. Ανάμεσά τους υπάρχουν και τα δύο, και επιπλέον υπάρχουν ακόμη και άφυλοι. Αλλά πολλοί από αυτούς είναι άνθρωποι με παραδοσιακό προσανατολισμό και δεν θέλουν απολύτως να αλλάξουν φύλο. Ταυτόχρονα, ακολουθούν έναν φυσιολογικό τρόπο ζωής και δημιουργούν αρκετά παραδοσιακές οικογένειες. Στην πραγματικότητα, διαφέρουν μόνο στη μοναδική τους εμφάνιση, με την οποία μερικές φορές είναι αρκετά δύσκολο να προσδιοριστεί το φύλο τους.

Το ανδρόγυνο είναι τάση

Η βιομηχανία της μόδας γενικά ζει τη δική της ζωή, αγνοώντας απολύτως οποιαδήποτε πρότυπα και κανόνες, αλλά δημιουργώντας νέες τάσεις και τάσεις. Το show business δεν είναι επίσης πολύ πίσω. Αυτοί είναι ακριβώς εκείνοι οι τομείς όπου όλα είναι δυνατά και όλα είναι ευπρόσδεκτα. Όλα όσα στην καθημερινή ζωή προκαλούν μια διφορούμενη στάση, και μερικές φορές ακόμη και κατηγορηματική απόρριψη.

Νέα τάση

Ένα από τα νέα είναι το ανδρόγυνο, το οποίο κερδίζει όλο και μεγαλύτερη δημοτικότητα και ο στρατός των θαυμαστών και των οπαδών του. Και παρόλο που αυτό το ίδιο το φαινόμενο απέχει πολύ από το να είναι καινούργιο, πρόσφατα αναπτύσσεται πολύ ενεργά και εντάσσεται στη γενική κοινωνική ζωή.

Η καθολική εμφάνιση των ανδρόγυνων τους ανοίγει ευρείες προοπτικές ακριβώς σε αυτούς τους τομείς, όπου καθετί ασυνήθιστο, μη τυποποιημένο και, φυσικά, όμορφο σχεδόν αποθεώνεται. Κανείς όμως δεν θα τολμούσε να υποστηρίξει ότι τα ανδρόγυνα είναι πραγματικά φανταστικά όμορφα. Είναι η όμορφη, περιποιημένη, χαριτωμένη, εκλεπτυσμένη εμφάνισή τους που τους χωρίζει από όλους τους άλλους. Είναι αδύνατο να γίνεις έτσι, απλά πρέπει να γεννηθείς έτσι, αλλιώς μπορεί να μετατραπείς σε μια αξιολύπητη παρωδία που προκαλεί γέλιο, ή ακόμα και αηδία.

Το μυστικό του μαγνητισμού

Έχουν φυσικότητα, δεν χρειάζεται να εφεύρουν μια εικόνα για τον εαυτό τους, η φύση το έκανε για αυτούς. Και αν μια παρωδία είναι, κατά κανόνα, απλώς ένας ρόλος, τότε το ανδρόγυνο δεν είναι απλώς μια εμφάνιση, αλλά και μια κατάσταση του νου, η ψυχολογική και συναισθηματική ουσία ενός ατόμου που έχει κάνει μια συνειδητή επιλογή με τη βοήθεια της Μητέρας Φύσης. Ίσως αυτό να εξηγεί τον ιδιαίτερο μαγνητισμό και την ελκυστικότητά τους. Και οι πόρτες στη βιομηχανία της μόδας ανοίγουν με χαρά σε ανδρόγυνα μοντέλα, που μπορούν να βρεθούν όλο και περισσότερο σε πασαρέλες, φωτογραφίσεις και σε διαφημίσεις.

Διάσημα ανδρόγυνα

Ένα από τα πιο διάσημα και περιζήτητα ανδρόγυνα στον κόσμο της μόδας είναι φυσικά το Σερβοαυστραλό μοντέλο Andrej Pejic, ο οποίος άλλωστε πρόσφατα έγινε Andrea αλλάζοντας φύλο. Βλέποντας τη φωτογραφία του, καταλαβαίνεις ότι ακόμα και για ένα κορίτσι είναι απρεπώς όμορφος. Η ίδια η Αφροδίτη θα ζήλευε.

Άλλα διάσημα ανδρόγυνα περιλαμβάνουν τον frontman των Placebo, Brian Molko, ο οποίος έπαιξε ακόμη και ως γυναίκα στην αρχή της καριέρας του.

Ολλανδό μοντέλο Saskia de Brauw, παρουσιάζοντας ανδρικές και γυναικείες συλλογές σε επιδείξεις.

Ηθοποιός και καλλιτέχνης, και η αγαπημένη των σχεδιαστών για μερική απασχόληση, η Tilda Swinton.

μοντέλο, τραγουδίστρια και ηθοποιός Agyness Deyn;

Ο Ρώσος μοντέλο μόδας Stas Fedyanin, ο οποίος, παρά την απίστευτα θηλυκή εμφάνισή του, παραμένει ένας πλήρης άνδρας με παραδοσιακό σεξουαλικό προσανατολισμό.

Σουηδή μοντέλο και ηθοποιός Έρικα Λίντερ.

Να ζει κανείς ή να μην ζει

Τα ίδια τα ανδρόγυνα αυτοαποκαλούνται τρίτο φύλο και ακόμη ανώτερη φυλή, δικαιολογώντας το από το γεγονός ότι είναι πιο τέλειοι και έχουν βρει αυτή την ίδια την εσωτερική αρμονία που οι περισσότεροι άλλοι άνθρωποι δεν μπορούν να επιτύχουν. Ακόμη και ορισμένοι ψυχολόγοι τείνουν να τα θεωρούν ψυχικά πιο υγιή και ισορροπημένα.

Ωστόσο, τέτοιες δηλώσεις δεν μπορούν παρά να προκαλέσουν διαμάχη. Οι συντηρητικοί και παραδοσιακοί άνθρωποι δικαίως πιστεύουν ότι δεν είναι όλα τόσο ομαλά και αισιόδοξα. Το ανδρόγυνο μπορεί να ονομαστεί ένα είδος μάσκας πίσω από το οποίο κρύβονται όσοι θέλουν να αποφύγουν την ευθύνη, νηπιακά και εγωιστικά άτομα. Για παράδειγμα, ένας ανδρόγυνος, ακόμη και με παραδοσιακό σεξουαλικό προσανατολισμό, είναι απίθανο να φλερτάρει μια γυναίκα με τον τρόπο που συνηθίζεται στην κοινωνία μας. Είναι δύσκολο να τον φανταστείς να αφήνει τη θέση του στο μετρό ή το λεωφορείο, ή να ανοίγει πόρτες για μια κυρία, ή ότι είναι σε θέση να χτυπήσει χούλιγκανς του δρόμου που ενοχλούν την κοπέλα του χωρίς να φοβούνται ότι θα σπάσουν ένα καρφί ή θα πάρουν ένα λιλά-ροζ «ηλιοβασίλεμα » κάτω από το μάτι του. Πώς θα μπορέσει στη συνέχεια ένας τέτοιος άντρας να φροντίζει και να προστατεύει την οικογένειά του, αν έχει μια τέτοια;

Ή μια άλλη κατάσταση: όπως δείχνουν πολλές ψυχολογικές έρευνες και όπως λένε οι ίδιες οι ανδρόγυνες σε πολυάριθμες εκπομπές και συνεντεύξεις, δύσκολα βλέπουν τον εαυτό τους στο ρόλο της μητέρας και κάποιες πρωταρχικά γυναικείες ιδιότητες είτε απουσιάζουν εντελώς είτε καταπιέζονται σε αυτά. το υποσυνείδητο.

Κατά συνέπεια, τίθεται το ερώτημα: ποιος θα συνεχίσει την ανθρώπινη φυλή εάν οι άνθρωποι συνεχίσουν να κινούνται προς αυτή την κατεύθυνση; Δεν θα αργήσει πολύς χρόνος μέχρι να συμβεί η πλήρης εξαφάνιση, εκτός και αν αρχίσουν να μεγαλώνουν μωρά δοκιμαστικού σωλήνα.

Ό,τι και να πει κανείς, το ανδρόγυνο έχει γίνει πλέον όχι απλώς μια υποκουλτούρα, αλλά κερδίζει γρήγορα δυναμική και γίνεται αναπόσπαστο μέρος της ζωής μας. Είτε αυτό είναι καλό είτε κακό, ο καθένας αποφασίζει μόνος του, αλλά τώρα αξίζει να σκεφτούμε αν η ανθρωπότητα βρίσκεται στο σωστό δρόμο.

Ανδρόγυνα- αυτή είναι μια επίδειξη από ένα άτομο με ταυτόχρονα γυναικεία και αρσενικά χαρακτηριστικά, όχι απαραίτητα ισοδύναμα μεταξύ τους. Το φαινόμενο αυτό αποκαλύπτεται τόσο στη φυσική όψη, όταν το θηλυκό και το αρσενικό συνδυάζονται στη σωματική εμφάνιση, όσο και στην ψυχολογική, όταν ένας σημαντικός συντελεστής θηλυκότητας και αρρενωπότητας, ατομικά γυναικεία και αρσενικά χαρακτηριστικά εκδηλώνονται ταυτόχρονα. Η έννοια του ανδρόγυνου είναι ένας δείκτης του ρόλου του φύλου ενός ατόμου και δεν χαρακτηρίζεται από το ότι είναι φυσικά γυναίκα ή άνδρας. Το ανδρόγυνο είναι ένα άτομο του οποίου ο προσδιορισμός του ρόλου του φύλου δεν ταιριάζει με τον ξεκάθαρο ορισμό είτε της θηλυκότητας είτε της αρρενωπότητας.

Τι είναι το ανδρόγυνο;

Στη σημερινή κοινωνία, οι παραδοσιακές λειτουργίες του ρόλου του φύλου των γυναικών και των ανδρών είναι πολύ ανάμεικτες. Συχνά είναι δύσκολο να ξεχωρίσεις ένα αγόρι από ένα κορίτσι ακόμα και από την εμφάνιση. Τι μένει να ειπωθεί για τη συμπεριφορά, τον χαρακτήρα, την επιλογή επαγγέλματος ή άλλους παράγοντες ζωής;

Η έννοια του ανδρόγυνου φέρει την κατανόηση του ατόμου με όρους δύο φύλων. Από νωρίς, η λέξη «ανδρόγυνο» σήμαινε μια ερμηνεία του όρου «ερμαφρόδιτος». Στην Αρχαία Ελλάδα, ανδρόγυνο σήμαινε την παρουσία τόσο των αρσενικών όσο και των γυναικείων χαρακτηριστικών στην εμφάνιση ενός ατόμου.

Σήμερα, το ανδρόγυνο δεν είναι ένα φαινόμενο που περιγράφει αποκλειστικά τη φυσιολογική και ανατομική πτυχή, υποδηλώνει ψυχοκοινωνικά χαρακτηριστικά. Ο άνθρωπος είναι ένα κοινωνικό ον· από την παιδική του ηλικία απορροφά τα στερεότυπα των χαρακτηριστικών συμπεριφοράς του ρόλου του φύλου ενός αγοριού ή ενός κοριτσιού. Έτσι ένα αγόρι πρέπει ή τείνει να είναι δεσποτικό, επιθετικό, ριψοκίνδυνο, διεκδικητικό, δυνατό, ηγέτη, ανεξάρτητο, φιλόδοξο. Τα στερεότυπα για την ανατροφή ενός κοριτσιού είναι: απαλό, ευγενικό, παθητικό, ήσυχο, ήρεμο, ντροπαλό, συναισθηματικό. Στον σύγχρονο άνθρωπο, αυτά τα στερεότυπα χαρακτηριστικά του ρόλου του φύλου αναμειγνύονται και διαγράφονται.

Μπορούμε να δούμε σημάδια ανδρόγυνου σε άνδρες και γυναίκες σε κάποια άγνοια των στερεοτύπων ρόλων που έχουν ενσωματώσει τα χαρακτηριστικά της αρρενωπότητας και της γυναικείας θηλυκότητας στη ζωή τους. Το ανδρόγυνο είναι ένα άτομο που έχει και αρσενική και θηλυκή εμφάνιση ή δεν έχει καθόλου τέτοια χαρακτηριστικά· μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει «αρσενικό-θηλυκό».

Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ένα άτομο θεωρούνταν ψυχικά υγιές, υπό την προϋπόθεση ότι τα χαρακτηριστικά του φύλου του αντιστοιχούσαν στη βιολογική του ουσία· σε άλλες περιπτώσεις, αυτό ήταν μια απόκλιση από τον κανόνα. Οι σημερινοί άντρες είναι τρυφεροί με τα παιδιά, ευαίσθητοι, ρομαντικοί στις σχέσεις, αλλά δεσπόζοντες και σκληροί στις επιχειρήσεις, ενώ οι γυναίκες, έχοντας φιλοδοξίες και παραμένοντας ηγέτιδες στις εργασιακές σχέσεις, είναι στοργικές και τρυφερές με τα παιδιά και τους συζύγους. Είναι η έννοια του ανδρόγυνου που αντανακλά μια τέτοια ευέλικτη συμπεριφορά ανδρών και γυναικών, το μείγμα των χαρακτηριστικών του ρόλου του φύλου τους.

Υπάρχουν αρνητικές και θετικές πτυχές στην ανδρόγυνη συμπεριφορά. Το θετικό είναι ότι το ανδρόγυνο έχει την ικανότητα να προσαρμόζεται εύκολα σε περιστάσεις, σχέσεις, καταστάσεις, η συμπεριφορά του είναι πιο ασταθής από εκείνη ατόμων που υπόκεινται σε στερεότυπες αρχές, παραδοσιακές αντιλήψεις ρόλων αρσενικού-γυναικείου.

Ένα άτομο με ανδρόγυνο είναι σε θέση να συνειδητοποιήσει καλύτερα την ευαισθησία, τη συναισθηματικότητα και την ελκυστικότητά του. Η οικεία του συμπεριφορά είναι πιο χαλαρή, έχει θετική διάθεση προς την οικειότητα και ένα τέτοιο άτομο είναι λιγότερο προδιατεθειμένο να επικρίνει τους άλλους.

Ποιο είναι το αρνητικό του ανδρόγυνου στη συμπεριφορά; Το κύριο πρόβλημα της ανδρόγυνης είναι η δυσκολία στις σχέσεις με άτομα παραδοσιακών απόψεων. Τέτοιοι άνθρωποι είναι συχνά μόνοι, αφού είναι πολύ δύσκολο για τα άτομα με ανδρόγυνο να βρουν σύντροφο μεταξύ ατόμων του αντίθετου φύλου.

Μια «αρσενική» γυναίκα ή ένας «θηλυκός» άνδρας δεν θα είναι ελκυστικός στο αντίθετο φύλο, είναι λιγότερο πιθανό να έχουν στενές σχέσεις, να παντρευτούν ή να δημιουργήσουν οικογένεια. Επίσης, υπάρχει μια άποψη για την ανδρόγυνη συμπεριφορά στην κοινωνία ως απόκλιση από το φυσιολογικό, παραβίαση του σεξουαλικού προσανατολισμού, απόκλιση από την ταυτότητα φύλου. Αλλά αξίζει να καταλάβουμε ότι το ανδρόγυνο δεν είναι ομοφυλοφιλία ή τρανσεξουαλικότητα, είναι μια μορφή μη τυποποιημένης συμπεριφοράς γυναικών και ανδρών ατόμων σε κοινωνική μορφή.

Θεωρία Ανδρογύνης

Υπάρχει ένας αρχαίος ελληνικός μύθος για τα ανδρόγυνα. Ο φιλόσοφος Πλάτωνας τα περιέγραψε ως ιδανικά αμφιφυλόφιλα πλάσματα που είχαν το θράσος να καταπατήσουν τη δύναμη των θεών και για να προστατευτούν από τις επιθέσεις των ανδρογόνων, ο Δίας τα χώρισε σε διάφορα μέρη. Έτσι εμφανίστηκαν στον κόσμο μια γυναίκα και ένας άντρας και δεν θα μπορέσουν να νιώσουν ολοκληρωμένοι μέχρι να βρουν την αδελφή ψυχή τους.

Η ψυχολόγος Sandra Bem θεωρείται η θεμελιωτής της θεωρίας της ανδρόγυνης, αν και ο Carl Jung ενδιαφέρθηκε για αυτό το θέμα πριν από αυτήν. Σύμφωνα με τα έργα του Γιουνγκ, ο ανθρώπινος ψυχισμός είναι από τη φύση του ανδρόγυνος. Η ιδέα της ενότητας του anima και του animus, του θηλυκού στο αρσενικό και του αρσενικού στο θηλυκό, ήταν το κλειδί στην αρχετυπική άποψη της ψυχολογικής αμφιφυλοφιλίας. Το αρχέτυπο «anima-animus» εκδηλώνεται στις αβίωτες, απωθημένες ιδιότητες και χαρακτηριστικά ενός ατόμου, που έχουν σημαντική ενέργεια και δυνατότητες για το άτομο. Η επίγνωση του εσωτερικού άνδρα από τη γυναίκα, και από τον άνδρα της εσωτερικής γυναίκας, είναι ένα σημαντικό βήμα προς μια πλήρη αρμονική ζωή και προσωπική ποιοτική ανάπτυξη.

Η Sandra Bem επέμεινε ότι το ανδρόγυνο βελτιώνει τις πιθανότητες κάποιου να εκπληρωθεί στον κοινωνικό κόσμο. Το 1970, ένας ψυχολόγος ανέπτυξε την έννοια του ανδρόγυνου, η οποία αμφισβήτησε τις πεποιθήσεις σχετικά με την αντίθεση και την αμοιβαία αποκλειστικότητα των ρόλων των φύλων. Ο S. Bem ανέπτυξε ένα ερωτηματολόγιο για τη διάγνωση των ατόμων σύμφωνα με τις λειτουργίες του ρόλου του φύλου τους. Τα άτομα με ανδρόγυνο έχουν σημαντικό συντελεστή αρσενικών και θηλυκών ιδιοτήτων. Τα «θηλυκά» άτομα έχουν περισσότερα θηλυκά χαρακτηριστικά και λιγότερα αρσενικά, τα «αρσενικά» έχουν περισσότερα αρσενικά χαρακτηριστικά και λιγότερα θηλυκά, αυτά που έχουν εξίσου χαμηλούς συντελεστές θηλυκότητας και αρρενωπότητας ονομάζονται «αδιαφοροποίητα».

Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, ο Bem τόνισε τη σημασία του συντονισμού των αρσενικών και θηλυκών δεικτών για την πλήρη κοινωνικοποίηση του ατόμου. Η αρρενωπότητα και η θηλυκότητα δεν έρχονται αντιμέτωπες, αλλά είναι εξίσου σημαντικές και ελκυστικές για το δημόσιο περιβάλλον. Και ένα άτομο που έχει τα χαρακτηριστικά μόνο του φυσικού του φύλου φαίνεται λιγότερο προσαρμοσμένο στη ζωή. Με την πάροδο του χρόνου, ο S. Bem συμφώνησε ότι η θεωρία του ανδρόγυνου είναι ατελής και δεν είναι απολύτως επαρκής στην πραγματικότητα. Δεδομένου ότι το πρόβλημα του ανδρόγυνου δεν είναι τόσο μια αλλαγή στα ατομικά χαρακτηριστικά όσο στα κοινωνικά.

Ψυχολογική ανδρογυνία

Οι σύγχρονοι ψυχολόγοι ερμηνεύουν το ανδρόγυνο ως τον συνδυασμό σε ένα άτομο λειτουργιών κοινωνικού φύλου που ανήκουν τόσο σε μια γυναίκα όσο και σε έναν άνδρα. Σήμερα έχει ήδη αποδειχθεί ότι οι λειτουργίες του φύλου και τα χαρακτηριστικά του σεξουαλικού ρόλου διαμορφώνονται μάλλον στην οικογενειακή σφαίρα σύμφωνα με τα χαρακτηριστικά της ανατροφής ενός αγοριού ή ενός κοριτσιού· ο σχηματισμός τους επηρεάζεται επίσης από την ανάπτυξη της κοινωνίας και τις διαφορές φύλου που είναι εγγενείς. η φύση έχει μικρότερη σημασία. Αν και η σημασία της βιολογικής ανάπτυξης ενός παιδιού από τη σύλληψη δεν μπορεί να αγνοηθεί, ο αντίκτυπός της στη διαφορά στον ψυχολογικό σχηματισμό ανδρών και γυναικών.

Κατά τη διάρκεια της μελέτης του ανδρόγυνου, ο S. Bem, ένας Αμερικανός ψυχολόγος, ανέπτυξε ένα ερωτηματολόγιο για τους ρόλους του φύλου και ταξινόμησε όλα τα άτομα σε τέσσερις κατηγορίες.

Η πρώτη ομάδα ανθρώπων είναι αρσενικά άτομα, έχουν προσδιορίσει ξεκάθαρα αρσενικά χαρακτηριστικά: ανεξαρτησία, διεκδικητικότητα, φιλοδοξία, ανάληψη κινδύνων κ.λπ. Η δεύτερη ομάδα είναι θηλυκά άτομα, εκφράζουν τα παραδοσιακά χαρακτηριστικά μιας γυναίκας: απαλότητα, τρυφερότητα, ικανότητα να συμπάσχει, διακριτικότητα, συναισθηματικότητα, συμμόρφωση και παρόμοια χαρακτηριστικά. Τα ανδρόγυνα είναι η τρίτη ομάδα· έχουν σημάδια ανδρόγυνου: χαρακτηριστικά που αντιστοιχούν στον γυναικείο και τον αρσενικό τύπο. Η τέταρτη ομάδα είναι άτομα απροσδιόριστου τύπου σεξουαλικής ψυχολογικής ταυτότητας, που δεν έχουν ούτε έντονα γυναικεία ούτε αρσενικά χαρακτηριστικά.

Ένα άτομο έχει την ευκαιρία να έχει γυναικεία και αντρικά χαρακτηριστικά του χαρακτήρα, ανεξάρτητα από το ατομικό φύλο. Έτσι, μια γυναίκα μπορεί να έχει στερεότυπα αρσενικά χαρακτηριστικά: να είναι επιθετική, σταθερή, ανεξάρτητη και ένας άντρας μπορεί να είναι ευγενικός, ρομαντικός, συμπαθητικός. Ο S. Bem τεκμηρίωσε ότι η θηλυκότητα και η αρρενωπότητα δεν είναι αμοιβαία αποκλειόμενα χαρακτηριστικά προσωπικότητας. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις πολλών ψυχολόγων, άτομα που έχουν σημαντικά, εξίσου καθορισμένα αρσενικά και θηλυκά ατομικά χαρακτηριστικά, δηλ. Τα χαρακτηριστικά του ανδρόγυνου είναι τα πλήρη και αναπόσπαστα άτομα. Και τα άτομα με αβέβαιη ταυτότητα φύλου, που έχουν χαμηλό συντελεστή και στις δύο κατηγορίες, θεωρούνται ανώριμα άτομα.

Η ψυχολογική ανδρογυνία δεν συνεπάγεται μόνο ένα σύνολο ιδιοτήτων θηλυκότητας και αρρενωπότητας, την εκδήλωση αυτών των ιδιοτήτων στην κοινωνική συμπεριφορά, είναι επίσης την ικανότητα να είσαι ευέλικτη στην επιλογή μορφών συμπεριφοράς ανάλογα με τα αναδυόμενα καθήκοντα, τις τρέχουσες καταστάσεις, τις περιστάσεις.

Το ανδρόγυνο, ως ψυχολογικό χαρακτηριστικό, έχει σημαντική λειτουργία στην προσαρμοστική κοινωνικοποίηση στη σημερινή κοινωνία. Δίνει σε ένα άτομο την ικανότητα να αλλάζει και να προσαρμόζεται στις μεταβαλλόμενες συνθήκες ζωής και να μην ενεργεί στερεότυπα, υπακούοντας στη λειτουργία του ρόλου του φύλου. Τα ανδρόγυνα είναι ιδιαίτερα ανθεκτικά στο στρες· λόγω της παρουσίας αρσενικών και γυναικείων χαρακτηριστικών, αυξάνονται οι ευκαιρίες τους για αυτοπραγμάτωση σε διαφορετικά φάσματα δραστηριότητας.

Συμπερασματικά, είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι το ανδρόγυνο δεν είναι απόκλιση από τον κανόνα ανάπτυξης, ο ιδιοκτήτης των ανδρόγυνων ιδιοτήτων είναι πιο αρμονικός και συνειδητός στην πλήρη αποδοχή του εαυτού του, μέσω της προσωπικής συμπεριφοράς και της εξωτερικής εικόνας προσπαθεί να μεταδώσει τον εσωτερικό του κόσμο στην κοινωνία. : συναισθήματα, εμπειρίες, αντιλήψεις, ο εαυτός του. Το αντρόγυνο είναι ένα ψυχικά φυσιολογικό φαινόμενο.

Πολλοί ερευνητές είναι της άποψης ότι μια ολιστική (ολική) προσωπικότητα δεν χαρακτηρίζεται από αρρενωπότητα ή θηλυκότητα, αλλά από ανδρόγυνο, δηλ. την ενσωμάτωση ενός γυναικείου συναισθηματικού-εκφραστικού στυλ με ένα ανδρικό στυλ δραστηριότητας, ελευθερία σωματικών εκφράσεων και προτιμήσεων. τις άκαμπτες επιταγές των ρόλων των φύλων. Είναι ενδιαφέρον ότι ακόμη και στην εποχή του Πλάτωνα, υπήρχε ένας διαδεδομένος θρύλος για τα ανδρογόνα άτομα που συνδύαζαν την εμφάνιση και των δύο φύλων. Ήταν ισχυρά και είχαν σχέδια να καταπατήσουν ακόμη και τη δύναμη των θεών. Και τότε ο Δίας τους χώρισε σε δύο μισά - αρσενικό και θηλυκό. «Από αρχαιοτάτων χρόνων», γράφει ο Πλάτων, «οι άνθρωποι είχαν μια έλξη αγάπης μεταξύ τους, η οποία, συνδέοντας τα προηγούμενα μισά, προσπαθεί να φτιάξει ένα στα δύο και έτσι να θεραπεύσει την ανθρώπινη φύση» (Πλάτων. Γιορτή. - Μ.: Σκέψη - 1993. - σελ. 98-103).

Το ανδρόγυνο νοείται ως η χειραφέτηση και των δύο φύλων και όχι ως ο αγώνας των γυναικών για ισότητα σε μια κοινωνία προσανατολισμένη στον ανδρισμό.

«Το φεμινιστικό κίνημα της διαφοράς, που γιορτάζει τις διαφορές που υπαγορεύονται από τα στερεότυπα των φύλων, ανησυχεί ότι το ανδρόγυνο και άλλες νέες τάσεις που μειώνουν τις διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών θα μετατραπούν τελικά σε ένα καμίνι τήξης από το οποίο οι γυναίκες θα αναδυθούν ως αντίγραφα των ανδρών. Υποστηρίζουν επίσης ότι οι γυναικείες ιδιότητες, που μεταδίδονται μέσω των στερεοτύπων των φύλων, έχουν περιπέσει σε άδικη ντροπή. Όπως και αυτοί, το μυθοποιητικό κίνημα των ανδρών (ονομάζεται έτσι επειδή χρησιμοποιούν παραμύθια και μύθους για να απεικονίσουν την «αρρενωπή φύση του Μπαχ» των ανδρών) ισχυρίζεται ότι οι φυσικές αρσενικές ιδιότητες έχουν άδικα ξεχαστεί και ότι οι άντρες έχουν γίνει υπερβολικά «θηλυκοί» και έχουν γίνει «τσούκλες». (Kimmel and Kaufman, 1994). Κατά μία έννοια, αυτές οι ιδέες συμπίπτουν με τη σύγχρονη κριτική του «καμίνου τήξης» που είναι ο πολιτισμός. Η ιδέα ενός «φούρνου τήξης» όπου άνθρωποι από διαφορετικούς πολιτισμούς συγκεντρώνονται και τελικά συγχωνεύονται μεταξύ τους (δηλαδή αφομοιώνονται) έχει πέσει σε δυσμένεια. Το πρόβλημα εδώ είναι ότι όταν ένας ισχυρότερος πολιτισμός αφομοιώνει έναν πιο αδύναμο, ο τελευταίος χάνει τις μοναδικές πολιτιστικές του παραδόσεις και την ταυτότητά του. Αντί της μεταφοράς του "φούρνου τήξης", υιοθετήθηκε η μεταφορά "σαλατιέρα", αντανακλώντας ότι διαφορετικοί πολιτισμοί μπορούν να αναμειχθούν και να διατηρήσουν τις μοναδικές τους γεύσεις. Το μοντέλο σαλατιέρα υποστηρίζει και εκτιμά την πολιτιστική ποικιλομορφία.

Εκτιμώντας τη διαφορετικότητα - αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να εκτιμούμε τις διαφορές των φύλων; Πιστεύω ότι πρέπει να εκτιμούμε τις ιδιότητες που σχετίζονται και με τα δύο φύλα, αλλά όχι τις διαφορές των φύλων... Ο τεχνητός διαχωρισμός των ιδιοτήτων σε αρσενικό και θηλυκό οδηγεί στην επιβολή ανούσιων περιορισμών και στα δύο φύλα και συμβάλλει στην ανάπτυξη σύγκρουσης φύλων. Θα πρέπει φυσικά να εκτιμούμε κάποιες ιδιότητες που στο παρελθόν θεωρούνταν αρσενικές (ή θηλυκές), αλλά δεν πρέπει να υποθέτουμε ότι ένα άτομο πρέπει απαραίτητα να ανήκει σε ένα συγκεκριμένο φύλο για να τις κατέχει» (S. Bern, 2001, σελ. 119- 120).

Αν και η Σάντρα Μπεμ θεωρείται η δημιουργός της θεωρίας του ανδρόγυνου, είχε προκατόχους της, συμπεριλαμβανομένου ενός τόσο έγκυρου όπως ο Καρλ Γιουνγκ.

Ο K. Jung (1994) είδε την ιδέα της ενότητας δύο αντιθέτων - αρσενικού και θηλυκού - ως μια αρχετυπική εικόνα. Η ενσάρκωση του θηλυκού στο αρσενικό ασυνείδητο (anima) και του αρσενικού στο θηλυκό (animus), δηλ. θεωρούσε την ψυχολογική αμφιφυλοφιλία ως τα πιο σημαντικά αρχέτυπα, ως ρυθμιστές συμπεριφοράς, που εκδηλώνονται πιο χαρακτηριστικά σε ορισμένα όνειρα και φαντασιώσεις ή σε ο παραλογισμός των ανδρικών συναισθημάτων και ο γυναικείος συλλογισμός.

Τόσο το animus όσο και το anima βρίσκονται, σύμφωνα με τον C. Jung, μεταξύ της ατομικής συνείδησης και του συλλογικού ασυνείδητου. Το animus εκφράζεται με αυθόρμητες, ακούσιες απόψεις που επηρεάζουν τη συναισθηματική ζωή μιας γυναίκας. Το Anima είναι ένας παρόμοιος συνδυασμός συναισθημάτων που επηρεάζουν την κοσμοθεωρία των ανδρών, που κατευθύνονται προς το ασυνείδητο και διφορούμενο σε μια γυναίκα, καθώς και προς τη ματαιοδοξία, την ψυχρότητα και την αδυναμία της. Το αρχέτυπο «anima-animus», σύμφωνα με τον C. Jung, αποτελείται από απωθημένα, αβίωτα χαρακτηριστικά προσωπικότητας που περιέχουν τεράστιες ευκαιρίες και ενέργεια για μια πληρέστερη συνειδητοποίηση των δυνατοτήτων του ατόμου. Παραμένοντας στο ασυνείδητο, το anima και το animus είναι επικίνδυνα από πολλές απόψεις. Η επίγνωση ενός άνδρα για την εσωτερική του θηλυκότητα (anima) και η επίγνωση της αρρενωπότητας μιας γυναίκας (animus), οδηγεί στην ανακάλυψη και την ολοκλήρωση της αληθινής ουσίας, η οποία είναι δείκτης προσωπικής ανάπτυξης.

Κοντά στην άποψη του C. Jung βρίσκεται η θέση του εκπροσώπου της σύγχρονης αναλυτικής ψυχολογίας R. Johnson (1995), ο οποίος πιστεύει ότι η πορεία της ζωής της γυναίκας είναι ένας συνεχής αγώνας και εξέλιξη σε σχέση με τον ανδρικό τρόπο ζωής, που εντοπίζεται και έξω από αυτήν και μέσα, μέσα ως δικό σου animus. «Η ανάπτυξη της γυναίκας μπορεί να συνεχιστεί εάν το animus, συνειδητό ως τέτοιο, πάρει θέση ανάμεσα στο συνειδητό εγώ και τον ασυνείδητο εσωτερικό κόσμο και μεσολαβήσει μεταξύ τους, βοηθώντας όπου μπορεί. Στη συνέχεια, θα βοηθήσει να ανοίξει ο αληθινός πνευματικός κόσμος γι' αυτήν», γράφει ο R. Johnson (σελ. 41).

Όπως σημειώνει ο C. Martin (1990), παλαιότερα η ανδρόγυνη συμπεριφορά επιτρεπόταν από τους γονείς μόνο σε σχέση με τα κορίτσια. Τώρα οι απόψεις έχουν αλλάξει και ακόμη και ένα αγόρι μπορεί να γίνει ανδρόγυνο. Μια τέτοια συμπεριφορά αναπτύσσεται στα παιδιά εάν διαμορφωθεί μπροστά στο παιδί από έναν γονέα του ίδιου φύλου και αποδεκτή (ενθαρρυνθεί) από έναν γονέα του αντίθετου φύλου (D. Ruble, 1988).

«Ο νέος τρόπος ζωής οδηγεί στην εμφάνιση νέων ψυχολογικών και κοινωνικών χαρακτηριστικών και των δύο φύλων. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες σήμερα προσπαθούν να συνειδητοποιήσουν το «άλλο μισό» της φύσης τους, το οποίο έχουν διδαχθεί να καταπνίγουν εδώ και αιώνες. Το αποτέλεσμα είναι μια σύγχυση ανδρικών και γυναικείων ιδιοτήτων, μια άρνηση της ανισότητας των φύλων και της αυστηρά συμπληρωματικής φύσης τους.

Ένα άλλο νέο φαινόμενο είναι η διάβρωση του πανάρχαιου στερεότυπου του άνδρα πολεμιστή, εικόνα που ανάγεται στα αρχαία χρόνια.

Σήμερα, όταν η απειλή του πυρηνικού πολέμου διαφαίνεται στον κόσμο, δεν έχει νόημα, όταν μιλάμε για το μέλλον, να αποδίδουμε σε έναν άνθρωπο τις αρετές ενός παραδοσιακού πολεμιστή. Όλοι μας, άνδρες και γυναίκες, θα μπορούσαμε να γίνουμε θύματα ενός τέτοιου πολέμου και δεν θα είχαμε ούτε τον χρόνο ούτε την ευκαιρία να υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας. Το φάσμα της ατομικής βόμβας μας κάνει να μην σκεφτόμαστε τις διαφορές μεταξύ των δύο φύλων: στο κάτω-κάτω, ακόμη και μια γυναίκα μπορεί να «πατήσει το κουμπί».

Αλλά εκτός από αυτή την αποκαλυπτική εικόνα, οι σύγχρονοι πόλεμοι γεννούν και άλλες εικόνες ενός ανθρώπου με ένα όπλο στα χέρια του. Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη: ο πόλεμος απλώς έπαψε να είναι προνόμιο των ανδρών, όπως η δραστηριότητα ή η παθητικότητα έπαψαν να είναι ιδιότητες του ενός ή του άλλου φύλου.

Παραδόξως, οι χαρακτηριστικές ιδιότητες των ανδρών δεν έχουν γίνει ακόμη αντικείμενο τόσο εκτεταμένης συζήτησης και συζήτησης όσο τα ειδικά χαρακτηριστικά των γυναικών. Κι όμως τολμούμε να προβλέψουμε ότι στα επόμενα 50 χρόνια αυτό το θέμα θα γίνει πολύ οξύ.

Οι γυναίκες φαίνεται να έχουν υιοθετήσει καθαρά αρσενικές ιδιότητες διατηρώντας παράλληλα παραδοσιακά θηλυκά χαρακτηριστικά. Δυτική γυναίκα του 20ου αιώνα. - ένα είδος αμφιφυλόφιλου πλάσματος. Είναι και αρσενική και θηλυκή, παίζοντας τον ένα ή τον άλλο ρόλο ανάλογα με την ώρα της ημέρας ή την περίοδο της ζωής. Αποδέχεται απρόθυμα το νέο και εγκαταλείπει το παλιό, ισορροπώντας σαν σχοινοβάτης (που δεν είναι πάντα εύκολο) ανάμεσα στις θηλυκές και τις αντρικές φιλοδοξίες της. Τώρα παθητική - τώρα γεμάτη ενέργεια, τώρα μια στοργική μητέρα - τώρα μια φιλόδοξη εγωίστρια, τώρα τρυφερή - τώρα επιθετική, τώρα υπομονετική - τώρα μια διεκδικητική σύγχρονη γυναίκα έχει ανακατέψει όλα τα χαρτιά που της μοίρασε η μοίρα.

Στο πλαίσιο αυτής της «γυναικείας εξέγερσης», η αντίσταση των ανδρών και ακόμη και η ανησυχία τους γίνονται αμέσως αντιληπτές. Οι αλλαγές που βιώνουν οι γυναίκες και οι νέες απαιτήσεις τους αναγκάζουν τους άνδρες να αμφισβητήσουν την παραδοσιακή τους στάση απέναντι στον εαυτό τους. Το γεγονός ότι οι γυναίκες έχουν κατακτήσει όλα τα ανδρικά επαγγέλματα και έχουν οικειοποιηθεί στον εαυτό τους χαρακτηριστικά που από αμνημονεύτων χρόνων θεωρούνταν αρσενικά συχνά εκλαμβάνεται από τους άνδρες ως ληστεία στο φως της ημέρας, ως απώλεια με την οποία δεν μπορούν να συμβιβαστούν.

Οι άντρες δυσκολεύονται να αφομοιώσουν τα γυναικεία χαρακτηριστικά και να τα εκφράσουν ανοιχτά στη συμπεριφορά τους, γιατί το βλέπουν ως απειλή για τον ανδρισμό τους. Όσο για τις γυναίκες, βλέπουν αυτό το πρόβλημα διαφορετικά. Την πιο πειστική εξήγηση για αυτή την αντίδραση των ανδρών δίνει ο Αμερικανός ψυχαναλυτής Robert J. Stoller. Σε αντίθεση με τον Φρόιντ, υποστηρίζει ότι οι «αρσενικές» ιδιότητες δεν είναι ισχυρότερες ή πιο φυσικές από τις γυναικείες. Τους πρώτους μήνες της ζωής, ένα νεογέννητο αγόρι ταυτίζεται με τη μητέρα του, με την οποία ζει σε συμβίωση» (Elisabeth Badinter. - UNESCO Courier. - 1986. - Apr. - P. 16).

Η Sandra Bem (S. Bem, 1975) πίστευε ότι το ανδρόγυνο παρέχει μεγαλύτερες ευκαιρίες για κοινωνική προσαρμογή. Έτσι, ξένες μελέτες έχουν βρει μια σύνδεση μεταξύ του ανδρόγυνου και της ευελιξίας της κατάστασης (S. Bem, 1975), της υψηλής αυτοεκτίμησης (J. Orlofsky, 1977), των κινήτρων για επίτευξη (J. Spence, R. Helmrich, 1978) και του καλού απόδοση του γονικού ρόλου (D. Baumrind, 1982). Διαπιστώθηκε επίσης μεγαλύτερη ικανοποίηση από τον γάμο, μεγαλύτερη αίσθηση ευεξίας κ.λπ.. Στη χώρα μας υπάρχουν και υποστηρικτές αυτής της άποψης για το ανδρόγυνο. Έτσι, ο V. M. Pogolsha (1997, 1998) πιστεύει ότι οι άνδρες και οι γυναίκες με ανδρόγυνα χαρακτηριστικά μπορεί να έχουν πλεονεκτήματα, για παράδειγμα, στην ικανότητα να επηρεάζουν άλλους ανθρώπους. Έχει βρεθεί ότι οι άνθρωποι έχουν πιο ικανοποιητικές σχέσεις με ανδρόγυνα (Ickes, 1993).

Το ανδρόγυνο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από εθνοτικούς και κοινωνικούς παράγοντες. Έτσι, οι Αφροαμερικανοί και οι Πορτορικανοί, άνδρες και γυναίκες, είναι πιο ανδρόγυνα από τους Ευρωαμερικανούς (D. Binion, 1990· K. Dugger, 1988). Αυτό εξηγείται από το υψηλό ποσοστό ανεργίας μεταξύ των μαύρων ανδρών και τις χαμηλές αμοιβές για την εργασία τους, με αποτέλεσμα οι μαύρες γυναίκες να έχουν θέσεις με μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση στην αγορά εργασίας σε σύγκριση με τις λευκές γυναίκες. Η ιδέα τους για τη θηλυκότητα άρχισε να περιλαμβάνει αυτοπεποίθηση, επινοητικότητα και ανεξαρτησία και σωματική δύναμη.

Έχοντας αυτό υπόψη, ορισμένοι θεωρητικοί έχουν αρχίσει να λένε ότι η κατηγορία «γυναίκα» είναι ασταθής ή ανύπαρκτη. Αλλά τότε το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την κατηγορία «άνθρωπος».

Η θεωρία του ανδρόγυνου προκάλεσε όχι μόνο μεγάλο ενδιαφέρον στη Δύση, αλλά και κριτική στα θεμέλιά της (R. Ashmore, 1990· M. Sedney, 1989). Αυτό μπορεί να οφείλεται στο γεγονός ότι στην αμερικανική κοινωνία, η αρρενωπότητα δίνει σε ένα άτομο περισσότερα πλεονεκτήματα από τη θηλυκότητα και το ανδρόγυνο, και ως εκ τούτου ορισμένες γυναίκες προτιμούν να επιδεικνύουν ανδρική συμπεριφορά, καθώς τα οφέλη από αυτήν μπορεί να είναι μεγαλύτερα από τις απώλειες (M. Taylor, J. Hall, 1982). Ορισμένες γυναίκες μιμούνται τα αντρικά στυλ ηγεσίας, ειδικά εάν καταλαμβάνουν θέσεις σε παραδοσιακά ανδρικούς τομείς (K. Bartol, D. Martin, 1986· E. Cox, 1996). Οι M. Taylor και J. Hall πιστεύουν μάλιστα ότι η έννοια του ανδρόγυνου είναι περιττή.

Οι Spence και Helmrich (J. Spens, R. Helmrich, 1981) πρότειναν τη χρήση άλλων όρων αντί για «αρρενωπότητα» και «θηλυκότητα»: εργαλειακή ικανότητα (η ικανότητα να διεκδικεί κανείς τον εαυτό του και την ικανότητα που παραδοσιακά αποδίδεται στους άνδρες) και εκφραστικότητα, που παραδοσιακά συνδέεται με τη θηλυκότητα.

Η ίδια η S. Bem, στο τελευταίο της βιβλίο (1993), παραδέχεται ότι η έννοια του ανδρόγυνου απέχει πολύ από την πραγματική κατάσταση πραγμάτων, καθώς η μετάβαση ενός ατόμου στο ανδρόγυνο απαιτεί αλλαγές όχι στα προσωπικά χαρακτηριστικά, αλλά στη δομή των κοινωνικών θεσμών. . Επιπλέον, υπάρχει ο κίνδυνος να χαθούν τα θετικά οφέλη από την ισοπέδωση της διχοτομίας άνδρα-γυναίκας.

Ταυτόχρονα, η θετική πλευρά της έννοιας του ανδρόγυνου του S. Bem είναι ότι επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι τόσο οι αρσενικές όσο και οι θηλυκές ιδιότητες μπορούν να είναι εξίσου ελκυστικές για την κοινωνία.

Θεωρία Ανδρογύνης

Όνομα παραμέτρου	Εννοια
Θέμα άρθρου:	Θεωρία Ανδρογύνης
Ρουμπρίκα (θεματική κατηγορία)	Ψυχολογία

Πίνακας 13.1. Τυπολογία ανδρών και γυναικών σύμφωνα με τη βαρύτητα του ανδρισμού και της θηλυκότητας

Όταν χαρακτηρίζεται η αρρενωπότητα-θηλυκότητα που δίνεται στην αγγλόφωνη βιβλιογραφία, υπάρχει μια σαφώς ορατή τάση να συσχετίζεται η αρρενωπότητα με τη δραστηριότητα και η θηλυκότητα με την επικοινωνία. Υπάρχει ένα αστείο για αυτό στις αγγλόφωνες χώρες: «Όταν ένας σύζυγος επιστρέφει από φίλους, η γυναίκα του τον ρωτά: «Τι μιλάς;» μίλησε«Ο σύζυγος απαντά: «Τίποτα. Μόλις ψαρεύαμε.» Όταν η γυναίκα επιστρέφει από τους φίλους της, ο σύζυγος με τη σειρά του τη ρωτά: «Τι κάνεις εκεί; έκανε«Στην οποία η σύζυγος απαντά: «Τίποτα, απλώς μιλούσαμε».

Σημειώνεται ότι η υψηλή θηλυκότητα στις γυναίκες και η υψηλή αρρενωπότητα στους άνδρες δεν αποτελούν καθόλου εγγύηση ψυχικής ευεξίας. Έτσι, η υψηλή θηλυκότητα στις γυναίκες συχνά συμπίπτει με χαμηλή αυτοεκτίμηση και αυξημένο άγχος. Οι εξαιρετικά αρρενωποί άνδρες βρέθηκαν επίσης πιο ανήσυχοι, λιγότερο σίγουροι για τον εαυτό τους και λιγότερο ικανοί για ηγεσία, αν και ως έφηβοι είχαν τέτοια αυτοπεποίθηση και ήταν ικανοποιημένοι με τη θέση τους μεταξύ των συνομηλίκων τους. Οι άκρως θηλυκές γυναίκες και οι εξαιρετικά αρρενωποί άνδρες αντιμετωπίζουν χειρότερα δραστηριότητες που δεν συμπίπτουν με τους παραδοσιακούς ρόλους των φύλων. Τα παιδιά που συμπεριφέρονται αυστηρά σύμφωνα με τις απαιτήσεις του ρόλου του φύλου τους συχνά έχουν χαμηλότερη νοημοσύνη και λιγότερη δημιουργικότητα.Πιστεύει ότι η εκπλήρωση του ρόλου της αρρενωπότητας δεν έχει μόνο θετικές πτυχές, αλλά και αρνητικές. Επιπλέον, όταν η κατάσταση απαιτεί την εκδήλωση «γυναικείων» ιδιοτήτων και πράξεων, ένας άντρας που τηρεί αυστηρά τον ανδρικό ρόλο μπορεί να βιώσει άγχος του ρόλου του ανδρικού φύλουή, σύμφωνα με τον O'Neill, σύγκρουση ρόλων φύλου.

Ο O'Neill και οι συνεργάτες του παρατήρησαν έξι σημάδια σύγκρουσης ρόλων φύλου.

1. Περιορισμός συναισθηματικότητας - δυσκολία στην έκφραση των συναισθημάτων ή άρνηση του δικαιώματος των άλλων να τα εκφράσουν.

2. Ομοφοβία - φόβος για τους ομοφυλόφιλους.

3. Η ανάγκη ελέγχου ανθρώπων και καταστάσεων, άσκησης εξουσίας.

4. Περιορισμός σεξουαλικής συμπεριφοράς και εκδηλώσεων στοργής.

5. Εμμονική επιθυμία για ανταγωνισμό και επιτυχία.

6. Προβλήματα σωματικής υγείας που προκύπτουν από κακές επιλογές τρόπου ζωής.

Πολλοί ερευνητές είναι της άποψης ότι μια ολιστική (ολική) προσωπικότητα δεν χαρακτηρίζεται από αρρενωπότητα ή θηλυκότητα, αλλά ανδρογυνία,Τ. ε. ένταξη του γυναικείου συναισθηματικού-εκφραστικού στυλ με το ανδρικό οργανικό στυλ δραστηριότητας, ελευθερία σωματικών εκφράσεων και προτιμήσεων από τις αυστηρές επιταγές των ρόλων των φύλων. Είναι ενδιαφέρον ότι ακόμη και στην εποχή του Πλάτωνα, υπήρχε ένας διαδεδομένος θρύλος για τα ανδρογόνα άτομα που συνδύαζαν την εμφάνιση και των δύο φύλων. Ήταν ισχυρά και είχαν σχέδια να καταπατήσουν ακόμη και τη δύναμη των θεών. Και τότε ο Δίας τους χώρισε σε δύο μισά - αρσενικό και θηλυκό.

Το ανδρόγυνο συνήθως κατανοείται ως η χειραφέτηση και των δύο φύλων και όχι ως ο αγώνας των γυναικών για ισότητα σε μια κοινωνία προσανατολισμένη στον ανδρισμό.

Αν και η Σάντρα Μπεμ θεωρείται η δημιουργός της θεωρίας του ανδρόγυνου, είχε προκατόχους, συμπεριλαμβανομένων. και εξίσου έγκυρος όπως ο Karl Yunᴦ.

Ο K. Jung (1994) είδε την ιδέα της ενότητας δύο αντιθέτων - αρσενικού και θηλυκού - ως μια αρχετυπική εικόνα. Η ενσάρκωση της θηλυκής αρχής στο αρσενικό ασυνείδητο ( anima) και αρσενικό σε θηλυκό ( σκοπός), Τ. Δηλαδή, θεωρούσε την ψυχολογική αμφιφυλοφιλία ως τα πιο σημαντικά αρχέτυπα, ως ρυθμιστές συμπεριφοράς, που εκδηλώνονται πιο χαρακτηριστικά σε ορισμένα όνειρα και φαντασιώσεις ή στον παραλογισμό των ανδρικών συναισθημάτων και των γυναικείων συλλογισμών.

Τόσο το animus όσο και το anima βρίσκονται, σύμφωνα με τον C. Jung, μεταξύ της ατομικής συνείδησης και του συλλογικού ασυνείδητου. Το animus εκφράζεται με αυθόρμητες, ακούσιες απόψεις που επηρεάζουν τη συναισθηματική ζωή μιας γυναίκας. Το Anima είναι ένας παρόμοιος συνδυασμός συναισθημάτων που επηρεάζουν την κοσμοθεωρία των ανδρών, που κατευθύνονται προς το ασυνείδητο και διφορούμενο σε μια γυναίκα, καθώς και προς τη ματαιοδοξία, την ψυχρότητα και την αδυναμία της. Το αρχέτυπο «anima-animus», σύμφωνα με τον C. Jung, αποτελείται από απωθημένα, αβίωτα χαρακτηριστικά προσωπικότητας που περιέχουν τεράστιες ευκαιρίες και ενέργεια για μια πληρέστερη συνειδητοποίηση των δυνατοτήτων του ατόμου. Παραμένοντας στο ασυνείδητο, το anima και το animus είναι επικίνδυνα από πολλές απόψεις. Η επίγνωση ενός άνδρα για την εσωτερική του θηλυκότητα (anima) και η επίγνωση της αρρενωπότητας μιας γυναίκας (animus), οδηγεί στην ανακάλυψη και την ολοκλήρωση της αληθινής ουσίας, η οποία είναι δείκτης προσωπικής ανάπτυξης.

Κοντά στην άποψη του C. Jung βρίσκεται η θέση του εκπροσώπου της σύγχρονης αναλυτικής ψυχολογίας R. Johnson (1995), ο οποίος πιστεύει ότι η πορεία της ζωής της γυναίκας είναι ένας συνεχής αγώνας και εξέλιξη σε σχέση με τον ανδρικό τρόπο ζωής, που εντοπίζεται και έξω από αυτήν και μέσα, μέσα ως δικό σου animus. «Η ανάπτυξη μιας γυναίκας μπορεί να συνεχιστεί εάν το animus, που αναγνωρίζεται ως τέτοιο, πάρει θέση ανάμεσα στο συνειδητό εγώ και τον ασυνείδητο εσωτερικό κόσμο και γίνει μεσολαβητής μεταξύ τους, βοηθώντας όπου μπορεί. Στη συνέχεια, θα βοηθήσει να ανοίξει ο αληθινός πνευματικός κόσμος γι' αυτήν», γράφει ο R. Johnson (σελ. 41).

Όπως σημειώνει ο C. Martin (1990), παλαιότερα η ανδρόγυνη συμπεριφορά επιτρεπόταν από τους γονείς μόνο σε σχέση με τα κορίτσια. Τώρα οι απόψεις έχουν αλλάξει και ακόμη και ένα αγόρι μπορεί να γίνει ανδρόγυνο. Μια τέτοια συμπεριφορά αναπτύσσεται στα παιδιά εάν διαμορφωθεί μπροστά στο παιδί από έναν γονέα του ίδιου φύλου και αποδεκτή (ενθαρρυνθεί) από έναν γονέα του αντίθετου φύλου (D. Ruble, 1988).

ʼʼΟ νέος τρόπος ζωής οδηγεί στην ανάδειξη νέων ψυχολογικών και κοινωνικών χαρακτηριστικών και των δύο φύλων. Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες σήμερα προσπαθούν να συνειδητοποιήσουν το «άλλο μισό» της φύσης τους, το οποίο έχουν διδαχθεί να καταπνίγουν εδώ και αιώνες. Το αποτέλεσμα είναι μια σύγχυση ανδρικών και γυναικείων ιδιοτήτων, μια άρνηση της ανισότητας των φύλων και της αυστηρά συμπληρωματικής φύσης τους.

Ένα άλλο νέο φαινόμενο είναι η διάβρωση του πανάρχαιου στερεότυπου του άνδρα πολεμιστή, εικόνα που ανάγεται στα αρχαία χρόνια. Σήμερα, όταν η απειλή του πυρηνικού πολέμου διαφαίνεται στον κόσμο, δεν έχει νόημα, όταν μιλάμε για το μέλλον, να αποδίδουμε στους ανθρώπους τις αρετές ενός παραδοσιακού πολεμιστή. Όλοι μας, άνδρες και γυναίκες, θα μπορούσαμε να γίνουμε θύματα ενός τέτοιου πολέμου και δεν θα είχαμε ούτε τον χρόνο ούτε την ευκαιρία να υπερασπιστούμε τους εαυτούς μας. Το φάσμα της ατομικής βόμβας κάνει κάποιον να μην σκέφτεται τις διαφορές μεταξύ των δύο φύλων: τελικά, μια γυναίκα μπορεί να «πατήσει το κουμπί».

Αλλά εκτός από αυτή την αποκαλυπτική εικόνα, οι σύγχρονοι πόλεμοι γεννούν και άλλες εικόνες ενός ανθρώπου με ένα όπλο στα χέρια του. Και δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτό: ο πόλεμος απλώς έπαψε να είναι προνόμιο των ανδρών, όπως η δραστηριότητα ή η παθητικότητα έπαψαν να είναι ιδιότητες του ενός ή του άλλου φύλου.

Παραδόξως, οι χαρακτηριστικές ιδιότητες των ανδρών δεν έχουν γίνει ακόμη αντικείμενο τόσο εκτεταμένης συζήτησης και συζήτησης όσο τα ειδικά χαρακτηριστικά των γυναικών. Κι όμως τολμούμε να προβλέψουμε ότι στα επόμενα 50 χρόνια αυτό το θέμα θα γίνει πολύ οξύ.

Οι γυναίκες φαίνεται να έχουν υιοθετήσει καθαρά αρσενικές ιδιότητες διατηρώντας παράλληλα παραδοσιακά θηλυκά χαρακτηριστικά. Δυτική γυναίκα του 20ου αιώνα. - ένα είδος αμφιφυλόφιλου πλάσματος. Είναι και αρσενική και θηλυκή, παίζοντας τον ένα ή τον άλλο ρόλο ανάλογα με την ώρα της ημέρας ή την περίοδο της ζωής. Αποδέχεται απρόθυμα το νέο και εγκαταλείπει το παλιό, ισορροπώντας σαν σχοινοβάτης (που δεν είναι πάντα εύκολο) ανάμεσα στις θηλυκές και τις αντρικές φιλοδοξίες της. Τώρα παθητική - τώρα γεμάτη ενέργεια, τώρα μια στοργική μητέρα - τώρα μια φιλόδοξη εγωίστρια, τώρα τρυφερή - τώρα επιθετική, τώρα υπομονετική - τώρα μια διεκδικητική σύγχρονη γυναίκα έχει ανακατέψει όλα τα χαρτιά που της μοίρασε η μοίρα.

Στο πλαίσιο αυτής της «γυναικείας εξέγερσης», η αντίσταση των ανδρών και ακόμη και η ανησυχία τους γίνονται αμέσως αντιληπτές. Οι αλλαγές που βιώνουν οι γυναίκες και οι νέες απαιτήσεις τους αναγκάζουν τους άνδρες να αμφισβητήσουν την παραδοσιακή τους στάση απέναντι στον εαυτό τους. Το γεγονός ότι οι γυναίκες έχουν κατακτήσει όλες τις αρσενικές ασχολίες και οικειοποιούνται στον εαυτό τους χαρακτηριστικά που θεωρούνταν ανδρικά από αμνημονεύτων χρόνων, συχνά εκλαμβάνεται από τους άνδρες ως ληστεία στο φως της ημέρας, ως απώλεια με την οποία δεν μπορούν να συμβιβαστούν.

Είναι δύσκολο για τους άντρες να αφομοιώσουν τα γυναικεία χαρακτηριστικά και να τα εκφράσουν ανοιχτά στη συμπεριφορά τους, αφού το βλέπουν αυτό ως απειλή για τον ανδρισμό τους. Όσο για τις γυναίκες, βλέπουν αυτό το πρόβλημα διαφορετικά. Την πιο πειστική εξήγηση για αυτή την αντίδραση των ανδρών δίνει ο Αμερικανός ψυχαναλυτής Robert J. Stoller.
Δημοσιεύτηκε στο ref.rf
Σε αντίθεση με τον Φρόιντ, υποστηρίζει ότι οι «αρσενικές» ιδιότητες δεν είναι ισχυρότερες ή πιο φυσικές από τις γυναικείες. Τους πρώτους μήνες της ζωής του, ένα νεογέννητο αγόρι ταυτίζεται με τη μητέρα του, με την οποία ζει σε συμβίωση.

Η Sandra Bem πίστευε ότι το ανδρόγυνο παρέχει μεγαλύτερες ευκαιρίες για κοινωνική προσαρμογή. Έτσι, ξένες μελέτες έχουν βρει μια σύνδεση μεταξύ του ανδρόγυνου και της ευελιξίας της κατάστασης, της υψηλής αυτοεκτίμησης, των κινήτρων για επίτευξη και της καλής απόδοσης του γονικού ρόλου. Σημειώνεται επίσης β Ομεγαλύτερη ικανοποίηση από τον γάμο, μεγαλύτερη αίσθηση ευεξίας κλπ. Στη χώρα μας υπάρχουν και υποστηρικτές αυτής της άποψης για το ανδρόγυνο. Έτσι, ο V. M. Pogolsha πιστεύει ότι οι άνδρες και οι γυναίκες με ανδρόγυνα μπορεί να έχουν πλεονεκτήματα, για παράδειγμα, στην ικανότητα να επηρεάζουν άλλους ανθρώπους. Έχει διαπιστωθεί ότι οι άνθρωποι έχουν πιο ικανοποιητικές σχέσεις με ανδρόγυνους συντρόφους. Το ανδρόγυνο εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από εθνοτικούς και κοινωνικούς παράγοντες. Έτσι, οι Αφροαμερικανοί και οι Πορτορικανοί, άνδρες και γυναίκες, είναι πιο ανδρόγυνα από τους Ευρωαμερικανούς. Αυτό εξηγείται από το υψηλό ποσοστό ανεργίας μεταξύ των μαύρων ανδρών και τις χαμηλές αμοιβές για την εργασία τους, λόγω του οποίου οι μαύρες γυναίκες έχουν πάρει πιο σίγουρες θέσεις στην αγορά εργασίας σε σύγκριση με τις λευκές γυναίκες. Η ιδέα τους για τη θηλυκότητα άρχισε να περιλαμβάνει αυτοπεποίθηση, επινοητικότητα και ανεξαρτησία και σωματική δύναμη.

Με αυτό κατά νου, ορισμένοι θεωρητικοί άρχισαν να λένε ότι η κατηγορία «γυναίκα» είναι ασταθής ή ανύπαρκτη. Αλλά τότε το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την κατηγορία «άνθρωπος».

Η θεωρία του ανδρόγυνου προκάλεσε όχι μόνο μεγάλο ενδιαφέρον στη Δύση, αλλά και κριτική στα θεμέλιά της. Ίσως αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι στην αμερικανική κοινωνία, η αρρενωπότητα δίνει σε ένα άτομο περισσότερα πλεονεκτήματα από τη θηλυκότητα και το ανδρόγυνο, και από αυτή την άποψη, ορισμένες γυναίκες προτιμούν να επιδεικνύουν ανδρική συμπεριφορά, καθώς τα οφέλη από αυτήν θα πρέπει να είναι μεγαλύτερα από τις απώλειες. Ορισμένες γυναίκες μιμούνται τα αντρικά στυλ ηγεσίας, ειδικά αν καταλαμβάνουν θέσεις σε παραδοσιακά ανδρικά πεδία. Οι M. Taylor και J. Hall πιστεύουν μάλιστα ότι η έννοια του ανδρόγυνου είναι περιττή.

Οι Spence και Helmrich (J. Spens, R. Helmrich, 1981) πρότειναν τη χρήση άλλων όρων αντί για «αρρενωπότητα» και «θηλυκότητα»: όργανο(η ικανότητα να διεκδικεί κανείς τον εαυτό του και την ικανότητα που παραδοσιακά αποδίδεται στους άνδρες) και εκφραστικότηταπαραδοσιακά συνδέεται με τη θηλυκότητα.

Η ίδια η S. Bem, στο τελευταίο της βιβλίο (1993), παραδέχεται ότι η έννοια του ανδρόγυνου απέχει πολύ από την πραγματική κατάσταση πραγμάτων, καθώς η μετάβαση ενός ατόμου στο ανδρόγυνο απαιτεί αλλαγές όχι στα προσωπικά χαρακτηριστικά, αλλά στη δομή των κοινωνικών θεσμών. . Ταυτόχρονα, υπάρχει ο κίνδυνος να χαθεί το θετικό που επιφέρει η εξομάλυνση της διχοτόμησης άνδρα-γυναίκας.

Ταυτόχρονα, η θετική πλευρά της έννοιας του ανδρόγυνου του S. Bem είναι ότι επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι τόσο οι αρσενικές όσο και οι θηλυκές ιδιότητες είναι εξίσου ελκυστικές για την κοινωνία.

Η έννοια των ιδιοτήτων του νευρικού συστήματος εισάγεται στη φυσιολογία

I. P. Pavlov. B. M. Teplov, ακολουθώντας τον I. P. Pavlov, υπό τις ιδιότητες του νευρικού

τα συστήματα κατανοούσαν τα φυσικά, έμφυτα χαρακτηριστικά του νευρικού συστήματος που επηρεάζουν

σχετικά με τη διαμόρφωση μεμονωμένων μορφών συμπεριφοράς (στα ζώα) και ορισμένων

ατομικές διαφορές σε ικανότητες και χαρακτήρα (στους ανθρώπους).

Αν προχωρήσουμε από την ουσία των φαινομένων που μελετώνται και όχι από το όνομα των ιδιοτήτων του νευρικού

σύστημα, τότε μπορούμε να επισημάνουμε ιδιότητες όπως η αφομοίωση του ρυθμού που έρχεται στον ιστό

ώθηση yum (αστάθεια), η παρουσία διεργασιών ίχνους (κινητικότητα-αδρανής-

ity), δραστηριότητα υποβάθρου (δραστηριότητα, δύναμη-αδυναμία). Έχουν γίνει προσπάθειες

μελέτη άλλων χαρακτηριστικών του νευρικού συστήματος, που ονομάζονται

«ιδιότητα του δυναμισμού» (V.D. Nebylitsyn, 1966) και «ιδιότητα συγκέντρωσης εξουσίας»

αφύπνιση (M. N. Borisova, 19596), αλλά αργότερα αυτές οι προσπάθειες σταμάτησαν,

προφανώς γιατί δεν υπήρχε πεποίθηση για την πραγματική τους ύπαρξη

Οι κύριες ιδιότητες του νευρικού συστήματος είναι οι ιδιότητες του νευρικού συστήματος που προσδιορίζονται σε πειραματικές μελέτες διαφορικής ψυχοφυσιολογίας: ο δυναμισμός των νευρικών διεργασιών, η ισχύς, η κινητικότητα και η αστάθειά τους (Πίνακας 2). Κάθε μία από αυτές τις ιδιότητες χαρακτηρίζεται από δύο νευρικές διεργασίες - διέγερση και αναστολή, καθώς και έναν τρίτο δείκτη - την ισορροπία διέγερσης και αναστολής. Δυναμισμόςνευρικό σύστημα - μια ιδιότητα του νευρικού συστήματος, που δείχνει την ταχύτητα σχηματισμού εξαρτημένων αντιδράσεων. Αυτές οι αντιδράσεις μπορεί να συνίστανται στην ανάπτυξη θετικών εξαρτημένων αντανακλαστικών, που είναι δείκτης δυναμισμού στη διέγερση ή σε ρυθμισμένη αναστολή αντανακλαστικών (δυναμισμός στην αναστολή). Ένας δείκτης δυναμισμού όσον αφορά τη διέγερση είναι, για παράδειγμα, μια εξαρτημένη αντανακλαστική αλλαγή στις παραμέτρους του ηλεκτροεγκεφαλογράμματος. Χρησιμοποιώντας ένα ηχητικό σήμα ως εξαρτημένο ερέθισμα και ένα οπτικό ερέθισμα ως ενισχυτή, είναι δυνατό να προκληθεί μια ρυθμισμένη αντανακλαστική αλλαγή στον φλοιώδη ρυθμό: σε απόκριση στο ηχητικό σήμα, θα συμβούν αλλαγές στο ηλεκτροεγκεφαλογράφημα που δεν είναι χαρακτηριστικές του ήχου ερέθισμα, αλλά του συνδυασμού ήχου και φωτός. Δύναμηνευρικό σύστημα - μια ιδιότητα του νευρικού συστήματος, κατανοητή ως η ικανότητα του νευρικού συστήματος να διατηρεί μια κατάσταση απόδοσης για μεγάλο χρονικό διάστημα, καθώς και την αντοχή σε σχέση με μακροχρόνιες διαδικασίες διέγερσης και αναστολής. Οι ιδέες του I.P. Pavlov σχετικά με τις αλλαγές στη διεγερτική διαδικασία με αυξανόμενη ένταση του ερεθίσματος καθόρισαν τις ιδιαιτερότητες των μεθόδων για τη μελέτη της δύναμης του νευρικού συστήματος. Σε χαμηλή ένταση, εμφανίζεται ακτινοβολία της διεγερτικής διαδικασίας, με αυξανόμενη ένταση, εμφανίζεται συγκέντρωση και με περαιτέρω αύξηση της έντασης, ακτινοβολία εμφανίζεται ξανά. Σε μια πειραματική κατάσταση, η μεταβολή του επιπέδου διέγερσης επιτυγχάνεται με συνδυασμό δύο μεθόδων: 1) παρέχονται δύο τύποι ερεθισμάτων: ένα ερέθισμα στο οποίο το υποκείμενο πρέπει να ανταποκριθεί (για παράδειγμα, ένα ηχητικό σήμα) και ένα αδύναμο σημείο " κίνητρο. Η αύξηση της έντασης αυτού του πρόσθετου ερεθίσματος πρώτα αυξάνει την ευαισθησία στο κύριο σήμα και στη συνέχεια, σε υψηλή ένταση, τη μειώνει. Λαμβάνοντας υπόψη την εξάρτηση της δύναμης του νευρικού συστήματος, η ευαισθησία στο κύριο σήμα αλλάζει με διαφορετικές εντάσεις του πρόσθετου ερεθίσματος. 2) Δίνονται διαφορετικές δόσεις καφεΐνης, οι οποίες ενισχύουν τη διαδικασία διέγερσης, και σε μεγαλύτερο βαθμό σε εκείνα τα άτομα που έχουν αδύναμο νευρικό σύστημα. Ταυτόχρονα, σε άτομα με ισχυρό νευρικό σύστημα, η ευαισθησία στο κύριο ερέθισμα δεν αλλάζει, αλλά σε άτομα με αδύναμο νευρικό σύστημα αυξάνεται. Όπως φαίνεται σε πειραματικές μελέτες, οι παράμετροι δύναμης-αδυναμίας του νευρικού συστήματος σχετίζονται με την ευαισθησία. Έτσι, όταν μετρήθηκαν οι λανθάνουσες περίοδοι απλών κινητικών αντιδράσεων (ο χρόνος από την έναρξη του ερεθίσματος έως την έναρξη της κίνησης), διαπιστώθηκε ότι σε όλα τα άτομα οι λανθάνουσες περίοδοι μειώνονται με την αύξηση του ερεθίσματος (για παράδειγμα, όσο πιο δυνατός είναι ο ήχος, τόσο πιο γρήγορα το υποκείμενο αντιδρά σε αυτό). Επιπλέον, σε άτομα με αδύναμο νευρικό σύστημα, αυτή η αλλαγή (αύξηση του ρυθμού αντίδρασης με την αύξηση της έντασης του ερεθίσματος) είναι πολύ λιγότερο έντονη από ό,τι σε άτομα με ισχυρό νευρικό σύστημα, καθώς τα «αδύναμα», σε αντίθεση με τα «ισχυρά», αντιδρούν σχετικά γρήγορα σε όλα τα ερεθίσματα. Ωστόσο, η άλλη πλευρά της αδυναμίας του νευρικού συστήματος (λιγότερη αντοχή) είναι η υψηλή ευαισθησία του. Κινητικότητανευρικό σύστημα - μια ιδιότητα του νευρικού συστήματος που χαρακτηρίζει τις διαδικασίες υψηλής ταχύτητας, ιδίως τον ρυθμό αλλαγής από διέγερση σε αναστολή και αναστολή από διέγερση. Αυτή η ιδιότητα του νευρικού συστήματος διαγιγνώσκεται αλλάζοντας τα σημάδια του ερεθίσματος κατά την ανάπτυξη εξαρτημένων αντιδράσεων. Όσο πιο γρήγορα ένα θετικό ερέθισμα μετατρέπεται σε ανασταλτικό στη διαδικασία του μετασχηματισμού, τόσο υψηλότερος είναι ο ρυθμός αλλαγής από διέγερση σε αναστολή και τόσο μεγαλύτερη είναι η κινητικότητα. Αστάθεια νευρικό σύστημα - μια ιδιότητα του νευρικού συστήματος που σχετίζεται με τον ρυθμό εμφάνισης και διακοπής των νευρικών διεργασιών. Η πιο κοινή μέθοδος για τη μελέτη της αστάθειας του ΝΣ (νευρικού συστήματος) είναι η διαδοχική παρουσίαση ερεθισμάτων. Η μείωση των διαστημάτων μεταξύ των ερεθισμάτων οδηγεί στο γεγονός ότι κάποια στιγμή παύουν να γίνονται αντιληπτά ως διακριτά (το φως αναβοσβήνει, για παράδειγμα, παύει να γίνεται αντιληπτό ως τρεμόπαιγμα και φαίνεται να είναι ένα ομοιόμορφο φως). Όσο μικρότερο είναι το διάστημα μεταξύ των ερεθισμάτων, στο οποίο τα ερεθίσματα γίνονται αντιληπτά ως διακριτά, τόσο μεγαλύτερη είναι η αστάθεια. Σε μελέτες παραγοντικής ανάλυσης των ιδιοτήτων του νευρικού συστήματος, αποδείχθηκε ότι είναι όλες ανεξάρτητες ιδιότητες. Αργότερα, στα τέλη της δεκαετίας του '60, λόγω της μερικότητας στις εκδηλώσεις των ιδιοτήτων του νευρικού συστήματος (κυρίως λόγω της ασυμφωνίας μεταξύ των δεδομένων που λαμβάνονται σε διαφορετικούς αναλυτές, για παράδειγμα, οπτικούς και ακουστικούς), το ζήτημα της ύπαρξης των γενικών και ειδικών ιδιοτήτων του νευρικού συστήματος εξετάστηκε . Σύμφωνα με την υπόθεση του V.D. Nebylitsyn, οι διαφορές μεταξύ των γενικών και των ειδικών ιδιοτήτων του νευρικού συστήματος εξηγούνται από τα δομικά και μορφολογικά χαρακτηριστικά της δομής του εγκεφάλου. Ιδιαίτερες ιδιότητες του νευρικού συστήματος (ᴛ.ᴇ. αυτές που αντιστοιχούν σε διαφορετικούς αναλυτές) σχετίζονται με τον οπισθοκεντρικό (οπίσθιο) εγκεφαλικό φλοιό και με τις ιδιαιτερότητες των λειτουργιών του - την επεξεργασία των αισθητηριακών πληροφοριών. Οι γενικές ιδιότητες του νευρικού συστήματος καθορίζονται από τον προκεντρικό (μετωπιαίο) φλοιό του εγκεφάλου, ο οποίος παρέχει γενική ρύθμιση των λειτουργιών. Περαιτέρω ανάλυση της ανατομικής και μορφολογικής βάσης των ιδιοτήτων του νευρικού συστήματος οδήγησε στο συμπέρασμα σχετικά με τη σημασία του γενικού επιπέδου ενεργοποίησης για την ψυχοφυσιολογική ρύθμιση της ψυχικής δραστηριότητας. Οι σταθερές ατομικές διαφορές στο επίπεδο ενεργοποίησης καθορίζουν την ενεργοποίηση - την πιο γενική ιδιότητα του νευρικού συστήματος, που συνίσταται σε μια άνευ όρων αντανακλαστική ισορροπία των διαδικασιών διέγερσης και αναστολής. Δείκτες ενεργοποίησης σε αυτή την περίπτωση είναι, συγκεκριμένα, ορισμένα χαρακτηριστικά των εγκεφαλικών ρυθμών, για παράδειγμα, η συχνότητα του ρυθμού άλφα στο ηλεκτροεγκεφαλογράφημα που καταγράφεται σε κατάσταση ηρεμίας. Ο προσδιορισμός γενικών και πιο ειδικών ιδιοτήτων του νευρικού συστήματος επέτρεψε στον V.M. Rusalov να υποθέσει ότι η οργάνωση αυτών των ιδιοτήτων, η δομή τους, έχει μια ιεραρχική δομή. Το υψηλότερο επίπεδο σχηματίζεται από τις συστημικές ιδιότητες του νευρικού συστήματος, η λειτουργία του οποίου είναι να ενσωματώνει νευρικές διεργασίες που σχετίζονται με την ολοκληρωμένη δραστηριότητα του εγκεφάλου. Το δεύτερο επίπεδο περιλαμβάνει τις ιδιότητες του νευρικού συστήματος που ενσωματώνουν νευρικές διεργασίες που σχετίζονται με μεμονωμένες υποδομές του εγκεφάλου. Αυτές οι ιδιότητες του νευρικού συστήματος περιλαμβάνουν γενικές ιδιότητες που μελετήθηκαν από τον B.M. Teplov, και συγκεκριμένες ιδιότητες (που αντιστοιχούν σε μεμονωμένες αισθητηριακές μεθόδους) που περιγράφονται από τον V.D. Nebylitsyn. Το πιο στοιχειώδες επίπεδο σχηματίζεται από τις ιδιότητες του νευρικού συστήματος που σχετίζονται με την ενοποιητική δραστηριότητα των νευρώνων.

35ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΝΕΥΡΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ

Η έννοια της δύναμης του νευρικού συστήματος προτάθηκε από τον I. P. Pavlov στο

1922. Κατά τη μελέτη της εξαρτημένης αντανακλαστικής δραστηριότητας των ζώων, αποκαλύφθηκε

Έχει διαπιστωθεί ότι όσο μεγαλύτερη είναι η ένταση του ερεθίσματος ή τόσο πιο συχνά χρησιμοποιείται,

τόσο μεγαλύτερη είναι η εξαρτημένη απόκριση αντανακλαστική αντίδραση. Ταυτόχρονα, όταν φθάνουν σε ένα ορισμένο

διαιρεμένη ένταση ή συχνότητα διέγερσης, μια εξαρτημένη αντανακλαστική απόκριση σε

αρχίζει να μειώνεται. Γενικά, αυτή η εξάρτηση διατυπώθηκε ως ο «νόμος της δύναμης»

Παρατηρήθηκε ότι αυτός ο νόμος δεν εκδηλώνεται με τον ίδιο τρόπο στα ζώα: σε ορισμένα

ακραία αναστολή, κατά την οποία αρχίζει μια μείωση του ρυθμισμένου αντανακλαστικού

εμφανίζεται μια σημαντική απόκριση σε χαμηλότερη ένταση ή συχνότητα διέγερσης από

οι υπολοιποι. Οι πρώτοι ταξινομήθηκαν ως «αδύναμος τύπος» του νευρικού συστήματος, οι δεύτεροι ως «ισχυροί»

νέου τύπου.Δύο μέθοδοι έχουν προκύψει για τη διάγνωση της δύναμης του νευρικού συστήματος: σύμφωνα με το μέγιστο

χαμηλή ένταση ενός μόνο ερεθισμού, που δεν οδηγεί ακόμη σε μείωση

ο σχηματισμός μιας εξαρτημένης αντανακλαστικής αντίδρασης (μέτρηση της δύναμης μέσω του «ανώτερου κατωφλίου») και με

ο μεγαλύτερος αριθμός ερεθισμών, ο οποίος επίσης δεν οδηγεί ακόμη σε μείωση του αντανακλαστικού

δόκιμη απόκριση (μέτρηση της δύναμης μέσω της «αντοχής» της).

Στο εργαστήριο του B. M. Teplov, μεγαλύτερη ευαισθησία των ατόμων με

αδύναμο νευρικό σύστημα σε σύγκριση με άτομα με ισχυρό νευρικό σύστημα

θέμα. Ως εκ τούτου, ένας άλλος τρόπος μέτρησης της δύναμης του νευρικού συστήματος προέκυψε - μέσω

η σοβαρότητα της απόκρισης ενός ατόμου σε σήματα διαφορετικής έντασης: άτομα με αδύναμο

Το νευρικό σύστημα, λόγω της υψηλότερης ευαισθησίας του, αντιδρά σε αδύναμο

και τα μέτρια ισχυρά σήματα είναι πιο γρήγορα από τα άτομα με ισχυρό νευρικό σύστημα. Με

Ουσιαστικά, σε αυτή την περίπτωση, η δύναμη του νευρικού συστήματος προσδιορίζεται μέσω του «κατώτερου κατωφλίου».

Η δύναμη του νευρικού συστήματος αντιδραστικότητα. Προκειμένου για μια ορατή

απάντηση (αίσθηση ενός ερεθίσματος ή κίνηση ενός χεριού), είναι απαραίτητο να

το ερεθιστικό έχει υπερβεί ή τουλάχιστον έχει φτάσει μια ορισμένη (κατώφλι) τιμή

μας. Αυτό σημαίνει ότι αυτό το ερέθισμα προκαλεί τέτοια φυσιολογικά και σωματικά

συνχημικές αλλαγές στο ερεθισμένο υπόστρωμα οι οποίες επαρκούν για

η εμφάνιση αίσθησης ή κινητικής απόκρισης.

Η δύναμη του νευρικού συστήματος αντοχή. Πολλαπλές επαναλαμβανόμενες παρουσιάσεις

η εισαγωγή ενός ερεθίσματος ίσης ισχύος σε μικρά χρονικά διαστήματα προκαλεί

το φαινόμενο της άθροισης, δηλαδή η ενίσχυση των αντανακλαστικών αντιδράσεων λόγω της αύξησης της δραστηριότητας του υποβάθρου

παράλειψη, αφού κάθε προηγούμενη διέγερση αφήνει πίσω του ένα ίχνος και σε σχέση με αυτό

κάθε επόμενη αντίδραση του υποκειμένου ξεκινά από μια υψηλότερη λειτουργικότητα

εθνικό επίπεδο από το προηγούμενο.

Από το αρχικό επίπεδο ενεργοποίησης σε άτομα με αδύναμο νευρικό σύστημα

υψηλότερο από ό,τι σε άτομα με ισχυρό νευρικό σύστημα, το φαινόμενο της άθροισης της διέγερσης

και τη σχετική αύξηση της απόκρισης (παρά τη σταθερή φυσική

σύμφωνα με τις κινεζικές παραμέτρους, τη δύναμη του ερεθίσματος) θα φτάσουν το όριο αντίδρασης πιο γρήγορα

και το φαινόμενο «φρεναρίσματος» θα συμβεί γρηγορότερα, δηλ. μείωση της αποτελεσματικότητας της αντίδρασης

νια. Σε άτομα με ισχυρό νευρικό σύστημα, λόγω χαμηλότερης ενεργοποίησης ηρεμίας, υπάρχει

μεγαλύτερο «περιθώριο ασφαλείας» και σε σχέση με αυτό, η άθροισή τους μπορεί να διαρκέσει περισσότερο

χρόνο χωρίς να φτάσετε το όριο απόκρισης. Ταυτόχρονα, είναι πιθανό ότι το όριο

η αντίδραση των «ισχυρών» είναι σε υψηλότερο επίπεδο από αυτή των «αδύναμων»

36ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ-ΑΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ

ΚΑΙ ΑΣΤΑΤΙΚΟΤΗΤΑ ΝΕΥΡΙΚΩΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ

Η ιδιότητα της κινητικότητας που προσδιορίστηκε από τον I. P. Pavlov το 1932

οι νευρικές διεργασίες στο μέλλον, όπως τόνισε ο B. M. Teplov (1963a), αποκτούν πόνο

μεγάλη ασάφεια. Για το λόγο αυτό, εντόπισε τα ακόλουθα χαρακτηριστικά της νευρικής δραστηριότητας:

Χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την ταχύτητα λειτουργίας του νευρικού συστήματος:

1) η ταχύτητα εμφάνισης της νευρικής διαδικασίας.

2) η ταχύτητα κίνησης της νευρικής διαδικασίας (ακτινοβόληση και συγκέντρωση).

3) η ταχύτητα εξαφάνισης της νευρικής διαδικασίας.

4) η ταχύτητα της αλλαγής από τη μια νευρική διαδικασία στην άλλη.

5) η ταχύτητα σχηματισμού ενός εξαρτημένου αντανακλαστικού.

6) ευκολία αλλαγής της σημασίας του σήματος των εξαρτημένων ερεθισμάτων και των στερεοτύπων.

Μελετώντας τη σχέση μεταξύ αυτών των εκδηλώσεων ταχύτητας λειτουργίας

νευρικό σύστημα, που πραγματοποιήθηκε στο εργαστήριο του B. M. Teplov, κατέστησε δυνατή την ταυτοποίηση δύο

κύριοι παράγοντες: ευκολία αλλαγής της σημασίας των εξαρτημένων ερεθισμάτων (θετικά

telny - προς αρνητικό και αντίστροφα) - κινητικότητακαι η ταχύτητα εμφάνισης και εξαφάνισης των νευρικών διεργασιών - αστάθεια .

Με βάση το γεγονός ότι η αστάθεια περιλαμβάνει την ταχύτητα ανάπτυξης του νευρικού συστήματος

διαδικασία και την ταχύτητα της εξαφάνισής της, τρεις μεθοδολογικές προσεγγίσεις στη μελέτη

λειτουργική κινητικότητα (αστάθεια): α) προσδιορισμός της ταχύτητας εμφάνισης

διέγερση και αναστολή, β) αναγνώριση της ταχύτητας εξαφάνισης της διέγερσης

και αναστολή, γ) αναγνώριση της μέγιστης συχνότητας δημιουργίας νευρικών ερεθισμάτων,

ανάλογα και με το ʼʼaʼʼ και το ʼʼʼbʼʼ.

ΙΣΟΡΡΟΠΙΑ ΝΕΥΡΙΚΩΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΩΝ

Ο συσχετισμός των νευρικών διεργασιών ήταν η πρώτη από τις ιδιότητες του νευρικού

συστήματα που προτάθηκαν από τον I.P. Pavlov. Παρόλα αυτά, εξακολουθεί να είναι το λιγότερο

μελετημένος. Σε κάθε περίπτωση, δεν μπορούμε να πούμε ότι μελετάμε την ισορροπία του νευρικού

διεργασίες όπως κατανοήθηκαν από τον I.P. Pavlov (θυμηθείτε ότι μίλησε για ισορροπία από την άποψη του

δύναμη διέγερσης και δύναμη πέδησης). Δεν μπορούμε γιατί δεν ξέρουμε πώς να το κάνουμε

μειώνοντας τη δύναμη της διαδικασίας πέδησης. Αντίθετα, κρίνουμε (έμμεσα

σημεία) σχετικά με τον επιπολασμό ή την ισορροπία των διεγερτικών και ανασταλτικών αντιδράσεων σε

ανθρώπινες ενέργειες.

Ως δείκτες αυτής της ιδιότητας, διάφοροι ερευνητές της Παβλοβιανής σχολής

ήταν: το μέγεθος των θετικών και ανασταλτικών εξαρτημένων αντανακλαστικών αντιδράσεων -

ιώσεις, ο λόγος του αριθμού των σφαλμάτων (ή των σωστών αντιδράσεων) προς τις θετικές και

σήμα πέδησης, σταθερότητα του φόντου της ρυθμισμένης αντανακλαστικής δραστηριότητας κ.λπ.

(E. P. Kokorina, 1963· G. A. Obraztsova, 1964, κ.λπ.).

Στην ψυχολογία, κατά τη μέτρηση της ισορροπίας των νευρικών διεργασιών στους ανθρώπους, χρησιμοποιούν

Υπάρχουν και άλλοι δείκτες: ο αριθμός των μεταφράσεων και των παραλείψεων κατά την αναπαραγωγή με βάση

ιδιοδεκτικότητα (όταν η όραση είναι απενεργοποιημένη), το πλάτος των κινήσεων, καθώς και ο χρόνος

ny segments (G.I. Boryagin, 1959· M.F. Ponomarev, 1960, κ.λπ.). Σύμφωνα με αυτά

Υπάρχουν πολλές ελλείψεις - σχετικά με την κυριαρχία της αναστολής.

Αυτές οι ιδέες επιβεβαιώνονται τόσο σε πειράματα με φαρμακολογικά

επιδράσεις στους ανθρώπους και σε μελέτες που έγιναν σε διάφορα συναισθηματικά

το εθνικό υπόβαθρο ενός ατόμου. Έτσι, όταν τα άτομα λαμβάνουν καφεΐνη, η οποία αυξάνει τη διέγερση,

ανάπτυξη, οδηγεί σε αύξηση των αποτυχιών διαφοροποίησης (με τις οποίες η έκφραση του

ένταση της αναστολής) και τον αριθμό και το μέγεθος των μεταφράσεων κατά την αναπαραγωγή

πλάτη κινήσεων. Η λήψη βρωμίου, που ενισχύει την ανασταλτική διαδικασία, μειώνει

τον αριθμό των αστοχιών διαφοροποίησης και αυξάνει τον αριθμό των αστοχιών κατά την αναπαραγωγή

έλεγχος πλάτους (G.I. Boryagin, M.F. Ponomarev). Σε κατάσταση πριν από την εκτόξευση

διέγερση, που καταγράφεται τόσο από την αυτοαναφορά των αθλητών όσο και από μια σειρά σωματικών

λογικοί δείκτες (σφυγμός, αρτηριακή πίεση, τρόμος κ.λπ.) αυξήθηκαν απότομα

ο αριθμός των μεταφράσεων των αναπαραγόμενων πλάτη των κινήσεων μειώνεται, και στην κατάσταση

ο λήθαργος (πλήξη, υπνηλία) αυξάνει τον αριθμό των ελλείψεων (L. D. Gissen,

I. P. Fetiskin).

Επιπλέον, όλα αυτά μιλούν για τη σχέση μεταξύ διέγερσης και αναστολής ως προς το μέγεθός τους

(ένταση), αλλά όχι ως προς τη δύναμη με την έννοια της αντοχής του νευρικού συστήματος, όπως γίνεται κατανοητό

η ισορροπία είναι μικρή I. P. Pavlov. Κάπως αποδείχτηκε ότι πάντα εννοούνταν η ισορροπία

την κατανόησή του από τον Pavlov, και κανείς δεν έδωσε σημασία στο γεγονός ότι είναι το πιο εύκολο (και το πιο κοντινό

στην αλήθεια) μιλήστε για τη σχέση μεταξύ των μεγεθών διέγερσης και αναστολής και μελέτης

την επίδραση αυτής της συγκεκριμένης αναλογίας στην ανθρώπινη συμπεριφορά και δραστηριότητα. Στην άκρη

Τουλάχιστον, οι μέθοδοι που έχουν στη διάθεσή τους οι φυσιολόγοι και οι ψυχολόγοι για τη μελέτη της ισορροπίας του νευρικού συστήματος

οι διαδικασίες δεν δίνουν την ευκαιρία να υπολογίζουμε σε περισσότερα.

Η ιδιαιτερότητα της μελέτης της ισορροπίας μεταξύ διέγερσης και αναστολής σύμφωνα με τους

προσωπικότητα είναι ότι κρίνεται από το αναπόσπαστο χαρακτηριστικό της, που είναι

που προκύπτει από την αντιπαράθεση μεταξύ αυτών των δύο διαδικασιών. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, συγκρίνετε-

Δεν είναι η σοβαρότητα της διέγερσης ή της αναστολής που διαφέρει από άτομο σε άτομο, αλλά ποια

αναλαμβάνει ένα άλλο. Για το λόγο αυτό, θεωρητικά το ίδιο τυπολογικό χαρακτηριστικό

σε δύο υποκείμενα (για παράδειγμα, η υπεροχή της διέγερσης έναντι της αναστολής)

μπορεί να βασίζεται σε διαφορετικά επίπεδα διέγερσης και αναστολής.

Έτσι, σε ένα θέμα η υπεροχή της διέγερσης έναντι της αναστολής συμβαίνει όταν

υψηλή ένταση και των δύο, και στο άλλο η επικράτηση της διέγερσης μπορεί

μπορεί να παρατηρηθεί με ασθενή έκφραση και των δύο.

37 Ιδιότητες του νευρικού συστήματος και ορμόνες

Αν και οι ψυχοφυσιολόγοι απέχουν ακόμη πολύ από το να κατανοήσουν τους συγκεκριμένους μηχανισμούς εκδήλωσης τυπολογικών χαρακτηριστικών, υπάρχει ακόμα λόγος να πιστεύουμε ότι το προσεγγίζουν σταδιακά. Όπως δείχνουν μερικές, ακόμα πολύ μικρές, μελέτες, η λύση στο ζήτημα της φύσης των ιδιοτήτων του νευρικού συστήματος βασίζεται στη μελέτη των τυπολογικών χαρακτηριστικών της λειτουργίας των ορμονικών συστημάτων του σώματος, δηλαδή σε ένα βιοχημικό επίπεδο απαιτείται μελέτη του προβλήματος των τυπικών διαφορών. Υπάρχουν ενδείξεις για την επίδραση ορισμένων ορμονών στα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς. Για παράδειγμα, η σεροτονίνη, μια ορμόνη του κεντρικού νευρικού συστήματος, επηρεάζει την ανθρώπινη κινητική δραστηριότητα. Η υψηλή συγκέντρωσή του αντιστοιχεί σε υψηλή δραστηριότητα και η χαμηλή συγκέντρωση οδηγεί σε παθητικότητα και μειώνει τον μυϊκό τόνο. Αντίστοιχα, γεννιέται ένας συσχετισμός με τις ιδιαιτερότητες της εκδήλωσης τυπολογικών χαρακτηριστικών σύμφωνα με την «εσωτερική» ισορροπία: δεν είναι συνέπεια η υψηλή κινητική δραστηριότητα των ανθρώπων με υπεροχή της διέγερσης και η χαμηλή κινητική δραστηριότητα εκείνων στα οποία κυριαρχεί η αναστολή; των γενετικών διαφορών μεταξύ των ανθρώπων στο περιεχόμενο αυτής της ορμόνης; Ίσως δεν είναι τυχαίο ότι η κατεύθυνση των αλλαγών στην «εσωτερική» ισορροπία των μαθητών κατά τη διάρκεια του έτους, που προσδιορίστηκε από τον A. P. Pinchukova (1974c), συμπίπτει εκπληκτικά με την κατεύθυνση των αλλαγών στην περιεκτικότητα σε σεροτονίνη στο αίμα των μαθητών κατά τη διάρκεια του σχολικού έτους. , που προσδιορίστηκε από τον I. A. Kornienko (και οι δύο συγγραφείς έλαβαν δεδομένα ανεξάρτητα ο ένας από τον άλλο, εκτελώντας μελέτες σε διαφορετικά ιδρύματα και σε διαφορετικές πόλεις). Μπορούμε να υποθέσουμε, με βάση τη σύγκριση αυτών των δεδομένων, ότι ο περιορισμός της φυσικής δραστηριότητας κατά τη διάρκεια του σχολικού έτους οδηγεί στη συσσώρευση σεροτονίνης, η οποία δημιουργεί αυξημένη ανάγκη για σωματική δραστηριότητα, η οποία είναι εμφανής και από τη μετατόπιση της «εσωτερικής ισορροπία προς τη διέγερση. Κατά τη διάρκεια των διακοπών, η σωματική δραστηριότητα αυξάνεται, εμφανίζεται μια «εκφόρτιση» της ανάγκης που προκύπτει, η οποία οδηγεί σε μείωση της συγκέντρωσης της σεροτονίνης και μετατόπιση της «εσωτερικής» ισορροπίας προς την αναστολή ή την ισορροπία. Αλλά αν τα παραπάνω είναι μόνο μια υπόθεση, τότε ο V. S. Gorozhanin (1987) απέκτησε άμεσες αποδείξεις για τη σύνδεση μεταξύ των ιδιοτήτων του νευρικού συστήματος και των ορμονών. Έτσι, σε άτομα με αδύναμο νευρικό σύστημα, βρέθηκε υψηλότερη συγκέντρωση αδρεναλίνης, αδρενοκορτικοτροπικής ορμόνης και κορτιζόνης στο πλάσμα του αίματος με υπεροχή της παραγωγής αδρεναλίνης έναντι της νορεπινεφρίνης (πάνω από τέσσερις φορές). Τα άτομα με ισχυρό νευρικό σύστημα χαρακτηρίζονται από μέτρια επίπεδα ACTH, κορτιζόλης και υπεροχή της παραγωγής νορεπινεφρίνης έναντι της αδρεναλίνης. Σημειώστε ότι η αδρεναλίνη ονομάζεται «ορμόνη του άγχους» και δεν είναι τυχαίο ότι το προσωπικό άγχος, σύμφωνα με πολλά δεδομένα, είναι υψηλότερο σε άτομα με αδύναμο νευρικό σύστημα. Το εργαστήριό μας εντόπισε επίσης συνδέσεις μεταξύ της δύναμης και της αδυναμίας του νευρικού συστήματος και της ισορροπίας μεταξύ διέγερσης και αναστολής με έναν αριθμό ορμονών. Συγκεκριμένα, σε άτομα με αδύναμο νευρικό σύστημα διαπιστώθηκε υπεροχή παραγωγής αδρεναλίνης έναντι της νορεπινεφρίνης, γεγονός που επιβεβαιώνει τα δεδομένα του V. S. Gorozhanin. Κάποιος μπορεί επίσης να παραθέσει τα στοιχεία του M. Carruthers, ο οποίος για 20 χρόνια μελέτησε τα ορμονικά επίπεδα εκατοντάδων ανδρών και γυναικών που βρίσκονταν σε στρεσογόνες συνθήκες. Διαπίστωσε ότι κάποιοι που δεν έλεγχαν τον εαυτό τους σε αυτή την κατάσταση απελευθέρωσαν επινεφρίνη, μια ορμόνη που προκαλεί άγχος. Όσοι έλεγχαν τον εαυτό τους παρήγαγαν την ορμόνη νορεπινεφρίνη, η οποία προκαλεί ευχαρίστηση και κάνει ευχάριστες τις αγχωτικές στιγμές. Τώρα ας θυμηθούμε ποιο χαρακτηριστικό είναι εγγενές σε άτομα με ισχυρό νευρικό σύστημα: «Και αυτός, επαναστάτης, ζητά καταιγίδες, σαν να υπάρχει ειρήνη στις καταιγίδες» (M. Yu. Lermontov). Είναι πιθανό τα άτομα με ισχυρό νευρικό σύστημα να είναι αυτά που παράγουν νορεπινεφρίνη κατά τη διάρκεια στρεσογόνων καταστάσεων και τα άτομα με αδύναμο νευρικό σύστημα είναι αυτά που παράγουν επινεφρίνη στην ίδια κατάσταση.

38 ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΗΛΙΚΙΑΣ ΚΑΙ ΦΥΛΟΥ

ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΩΝ ΙΔΙΟΤΗΤΩΝ ΤΟΥ ΝΕΥΡΙΚΟΥ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ

Σε αντίθεση με την κοινή πεποίθηση ότι τα τυπολογικά χαρακτηριστικά

Οι ιδιότητες του νευρικού συστήματος, καθώς και η ιδιοσυγκρασία, παραμένουν αμετάβλητες καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής -

Εμείς, η έρευνα δείχνει ότι αυτό απέχει πολύ από το να είναι αλήθεια. Μια σειρά από μελέτες έχουν αποκαλύψει ότι

αλλαγή κατά τη διάρκεια διαφορετικών ηλικιακών περιόδων ανάπτυξης του ανθρώπου.

Αλλαγή στη δύναμη του νευρικού συστήματος. Σύμφωνα με τους A.P. Kryuchkova και I.M. Ostrov-

Skaya (1957), μέχρι το τέλος του πρώτου έτους της ζωής του παιδιού, η δύναμη του νευρικού συστήματος αυξάνεται

Ναί. Ο V. E. Chudnovsky (1963) σημειώνει ότι τα παιδιά προσχολικής ηλικίας έχουν αδύναμο νευρικό

ένα σύστημα που είναι πιο αδύναμο όσο πιο μικρά είναι τα παιδιά. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, ήδη από αυτά

Τα δεδομένα δείχνουν ότι όσο μεγαλύτερα είναι τα παιδιά, τόσο πιο δυνατό γίνεται το νευρικό τους σύστημα.

Αλλαγές στην κινητικότητα των νευρικών διεργασιών.

Μια πληρέστερη εικόνα των αλλαγών που σχετίζονται με την ηλικία στο επίπεδο κινητικότητας διέγερσης

και η αναστολή (ανάλογα με τη διάρκεια της αντίδρασης μετά την επίδραση) παρουσιάζεται στις εργασίες

N. E. Vysotskaya (1972), A. G. Pinchukova (1974a) και Zh. E. Firileva (1974), οι οποίοι εξέτασαν συνολικά περίπου 2.500 άτομα. Αυτοί οι συγγραφείς απέκτησαν ένα και

το ίδιο μοτίβο: μείωση του επιπέδου κινητικότητας διέγερσης από 6-7 χρόνια σε -

8-9 ετών, στη συνέχεια αυξημένη κινητικότητα κατά την εφηβεία (11-14 ετών), αλλά

μια περαιτέρω, αλλά λιγότερο έντονη μείωση του επιπέδου κινητικότητας από 14 σε 16 ετών και κάποια

σταθεροποίηση σε ηλικία -17-20 ετών (Εικ. 5.9). Σχεδόν η ίδια δυναμική μπορεί να παρατηρηθεί σε σχέση με την κινητικότητα του φρεναρίσματος.

Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι μεταξύ των αγοριών 7-16 ετών ο αριθμός των ατόμων με

Η υψηλή κινητικότητα τόσο της διέγερσης όσο και της αναστολής είναι μεγαλύτερη από ό,τι μεταξύ των κοριτσιών

Μπορεί να υποτεθεί ότι η αύξηση του αριθμού των παιδιών ηλικίας 6-7 ετών που εντοπίστηκε σε μια σειρά από μελέτες

με υψηλή κινητικότητα νευρικών διεργασιών (σε σύγκριση με παιδιά 5 ετών και 8-9 ετών)

παιδιά) συνδέεται επίσης με ορμονικό κύμα, αφού σε αυτή την ηλικία, σύμφωνα με

σύμφωνα με τη φυσιολογία που σχετίζεται με την ηλικία, η παραγωγή ανδρικών ορμονών στο σώμα αυξάνεται

ορμόνη του φύλου.

Αλλαγή της ισορροπίας των νευρικών διεργασιώνκουκουβάγιες Όσον αφορά τις αλλαγές στην ισορροπία που σχετίζονται με την ηλικία

νευρικές διεργασίες, υπάρχουν επίσης αντικρουόμενα δεδομένα, που σχετίζονται σε μεγάλο βαθμό με

διαφορές στις μεθοδολογικές τεχνικές για τη μελέτη του. Μερικοί συγγραφείς σημειώνουν την παρουσία

η παρουσία μεγάλου αριθμού παιδιών με κυριαρχία της διέγερσης κατά τη σεξουαλική επαφή

ωρίμανση (G.P. Antonova, 1968; A.I. Shlemin, 1968; P.P. Balevsky, 1963), τι είναι

καθιστά δύσκολο για αυτά τα παιδιά να σχηματίσουν διαφοροποιήσεις στην ανάπτυξη εξαρτημένης

Lex. Κατατέθηκε με

Θεωρία ανδρόγυνου - έννοια και τύποι. Ταξινόμηση και χαρακτηριστικά της κατηγορίας «Θεωρία της Ανδρογύνης» 2017, 2018.

Η σεξουαλική απελευθέρωση επιτρέπει στους σύγχρονους ανθρώπους να βρουν νέους τρόπους αυτοέκφρασης. Το ανδρόγυνο καταδικάζεται από πολλούς ανθρώπους, καθώς αυτό το φαινόμενο είναι τόσο ακατανόητο και ανούσιο όσο η τάση των ανθρώπων να επιδεικνύουν το σώμα τους ή να διαφημίζουν τη σεξουαλικότητά τους. Υπάρχουν πολλές διαφορετικές θεωρίες που προσπαθούν να εξηγήσουν τι είναι το ανδρόγυνο και γιατί το χρειάζεται ένα άτομο.

Όλα τα έμβια όντα χωρίζονται σε αρσενικά και θηλυκά. Ένας άνθρωπος γεννιέται ανήκοντας σε ένα συγκεκριμένο φύλο. Τα παιδιά χωρίζονται σε αγόρια και κορίτσια, τα οποία στη συνέχεια μεγαλώνουν σε άνδρες και γυναίκες.

Ο διαχωρισμός σε αρσενικό και θηλυκό δεν είναι μόνο μια φυσιολογική πτυχή. Το σώμα κάθε φύλου είναι σχεδιασμένο για να ταιριάζει με την εμφάνισή του: οι γυναίκες αλλάζουν τη διάθεσή τους υπό την επίδραση των ορμονών, οι άνδρες ενθουσιάζονται με τη θέα όμορφων κυριών. Φυσιολογικά, οι άνθρωποι μοιάζουν μεταξύ τους, μόνο που διαφέρουν σε ορισμένα σημεία του σώματος και λειτουργίες που τους βοηθούν να ελκύουν ο ένας τον άλλον και να αναπαράγονται.

Σε ψυχολογικό επίπεδο, οι άνθρωποι χωρίζονται επίσης σε άνδρες και γυναίκες. Αυτό δεν συνδέεται τόσο με την επίδραση της φυσιολογίας, αλλά με τα ήθη και τους κανόνες αγωγής κάθε φύλου. Η κοινωνία αντιμετωπίζει διαφορετικά τα αγόρια και τα κορίτσια. Ήδη από την παιδική ηλικία κάθε άνθρωπος αρχίζει να βιώνει τη στάση που δείχνουν οι γονείς απέναντι σε κάθε φύλο. Τα κορίτσια μπορεί να περιποιούνται και τα αγόρια μπορεί να τιμωρούνται. Τα κορίτσια μπορούν να διδαχθούν να ζουν ως σκλάβοι και τα αγόρια μπορούν να εκπαιδευτούν για να επιτύχουν ύψη σταδιοδρομίας.

Όλα τα έμβια όντα χωρίζονται σε αρσενικά και θηλυκά. Το φαινόμενο του ανδρόγυνου είναι μια προσπάθεια των ανθρώπων να συνδυάσουν τα αντίθετα σε ένα σύνολο.

Αν απαντήσετε στην ερώτηση τι είναι το ανδρόγυνο, τότε θα πρέπει να μάθετε για έναν μύθο που λέει για την αρχαιότητα. Μια φορά κι έναν καιρό, ζούσαν στη Γη ανδρόγυνα - άνθρωποι που ήταν και άνδρες και γυναίκες σε ένα άτομο. Ήταν ολοκληρωμένα άτομα που μπορούσαν ήδη να ικανοποιήσουν όλες τις ανάγκες τους. Ωστόσο, κάποια στιγμή οι θεοί θύμωσαν μαζί τους, αφού τα ανδρόγυνα ήταν τέλεια και απόλυτα χαρούμενα πλάσματα. Διαίρεσαν τους ανθρώπους σε δύο μισά - αρσενικά και θηλυκά, γι' αυτό οι άνθρωποι πρέπει τώρα να αναζητούν την αδερφή ψυχή τους όλη τους τη ζωή για να γίνουν πλήρη άτομα.

Με βάση τον μύθο, τα ανδρόγυνα είναι άτομα που συνδυάζουν αρσενικό και θηλυκό. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει περίπτωση να γεννηθεί ένας άντρας και να έχει όλα τα φυσιολογικά σημάδια του γυναικείου φύλου ή το αντίστροφο, ο σύγχρονος άνδρας δείχνει το ανδρόγυνό του με διαφορετικό τρόπο.

Σύμφωνα με τον μύθο, οι άνθρωποι γεννούσαν ήδη με γυναικεία και ανδρικά γεννητικά όργανα. Ο σύγχρονος άνθρωπος δεν μπορεί να το κάνει αυτό. Γεννιέται είτε αρσενικό είτε θηλυκό. Επομένως, χρησιμοποιούνται άλλοι τρόποι για να δείξετε το ανδρόγυνο σας:
Χρησιμοποιήστε ελαφρύ μακιγιάζ για να δώσετε στον εαυτό σας μια θηλυκή εμφάνιση.
Φορώντας ρούχα που ούτε στο χρώμα, ούτε στο στυλ, ούτε στην εμφάνιση, δεν μπορούν να πουν στους άλλους ποιος είναι μπροστά τους - άντρας ή γυναίκα.
Αφήστε τα μαλλιά να αναπτυχθούν στο επίπεδο των ώμων ή κάτω.
Λεπτότητα.
Απαλές χειρονομίες. Και τα λοιπά.

Ανάλογα με το τι λείπει από ένα άτομο, το προσθέτει στην εικόνα του να μην γίνει ούτε άντρας ούτε γυναίκα, αλλά κάτι ενδιάμεσο. Υπήρχε ακόμη και ένας τέτοιος όρος ως «μεσαίο φύλο» ή «unisex», όταν τόσο ένας άνδρας όσο και μια γυναίκα φαίνονται και συμπεριφέρονται το ίδιο.

Πρέπει να τονιστεί ότι σωματικά οι άνθρωποι συνεχίζουν να παραμένουν άνδρες ή γυναίκες. Ωστόσο, σε επίπεδο συνηθειών, κοσμοθεωρίας και άλλων πτυχών, δεν διακρίνονται από διακριτικές αρσενικές ή γυναικείες ιδιότητες.

Δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για την εμφάνιση ανδρικών και γυναικείων γεννητικών οργάνων και λειτουργιών στο σώμα ταυτόχρονα. Ένα σύγχρονο ανδρόγυνο είναι ένα ον που επιδεικνύει τόσο αρσενικές όσο και γυναικείες ιδιότητες σε κοινωνικό και ψυχολογικό επίπεδο.

Από πού προήλθε αυτό το φαινόμενο; Πολλοί κοινωνιολόγοι αναφέρονται στο γεγονός ότι η εξίσωση γυναικών και ανδρών στα δικαιώματα οδήγησε στο γεγονός ότι η κοινωνική τους ζωή άλλαξε και οδήγησε σε ανάμειξη. Οι σύγχρονες γυναίκες έχουν ήδη το δικαίωμα όχι μόνο να εργάζονται, αλλά και να υπηρετούν στο στρατό. Οι σύγχρονοι άνδρες μπορούν να πάρουν άδεια μητρότητας για να φροντίσουν ένα παιδί εάν μια γυναίκα θέλει να κερδίσει χρήματα.

Αν παλαιότερα υπήρχαν ξεκάθαρα καθορισμένα όρια και κανόνες για το τι ήταν θηλυκό και αρσενικό, σήμερα αυτά τα όρια έχουν διαγραφεί. Τώρα οι άντρες επιτρέπεται να κάνουν ό,τι κάνουν οι γυναίκες και οι γυναίκες επιτρέπεται να κάνουν ό,τι επιτρέπεται στους άνδρες. Το ανδρόγυνο στον σύγχρονο κόσμο είναι μια επίδειξη γυναικείων και ανδρικών χαρακτηριστικών καθαρά σε ψυχολογικό ή συμπεριφορικό επίπεδο.

Το ανδρόγυνο είναι συνέπεια της άρνησης ενός ατόμου του φύλου του και της επιθυμίας να συνδυάσει τις ιδιότητες και των δύο φύλων. Τα αγόρια και τα κορίτσια ανατρέφονται διαφορετικά:
Τα αγόρια πρέπει να είναι ισχυρά, ριψοκίνδυνα, επιθετικά, ηγετικά, δυνατά, διεκδικητικά, ανεξάρτητα, φιλόδοξα.
Τα κορίτσια ανατρέφονται ώστε να είναι συναισθηματικά, ευγενικά, μαλακά, παθητικά, ντροπαλά, ήρεμα, ήσυχα άτομα.

Ωστόσο, καθώς μεγαλώνουν και υπό την επιρροή της προπαγάνδας των μέσων ενημέρωσης, πολλοί αρχίζουν να αναπτύσσουν ιδιότητες που είναι εγγενείς στο αντίθετο φύλο. Μια γυναίκα αναγκάζεται να γίνει επιθετική και διεκδικητική αν θέλει να πετύχει στο σχολείο/εργασία. Ένας άντρας αναγκάζεται να είναι απαλός και ρομαντικός αν θέλει να οικοδομήσει μια μακρά σχέση με το αντίθετο φύλο.

Προηγουμένως, πίστευαν ότι ένα υγιές άτομο είναι ένα άτομο που, από τον χαρακτήρα, τις συνήθειες και τον τρόπο ζωής του, είναι απολύτως συνεπές με το φύλο του. Ένας σύγχρονος υγιής άνθρωπος είναι υγιής αν δεν παρεμβαίνει στην ελευθερία και τη ζωή των γύρω του με τις πράξεις και τις αποφάσεις του. Ταυτόχρονα, μπορεί να κάνει ό,τι θέλει με τον εαυτό της.

Ποια είναι τα υπέρ και τα κατά του ανδρόγυνου;

1. Τα πλεονεκτήματα του ανδρόγυνου μπορούν να εντοπιστούν στο γεγονός ότι ένα άτομο γίνεται πιο ευέλικτο σε διάφορες περιστάσεις. Δεν περιορίζεται σε πράξεις και αποφάσεις μόνο και μόνο επειδή αυτό δεν είναι χαρακτηριστικό του φύλου του. Αντιλαμβάνεται πλήρως όλες τις εσωτερικές του δυνατότητες.
2. Στα μειονεκτήματα του ανδρόγυνου περιλαμβάνεται και η μοναξιά ενός τέτοιου ατόμου. Είναι δύσκολο γι 'αυτήν να βρει ένα αγαπημένο πρόσωπο, γιατί δεν είναι ξεκάθαρο ποιος πρέπει να είναι - άνδρας ή γυναίκα. Προκύπτουν δυσκολίες στην επικοινωνία με το αντίθετο φύλο, και απλά με όλους τους ανθρώπους. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι το ανδρόγυνο δεν είναι σεξουαλικός προσανατολισμός, αλλά απλώς τρόπος ζωής.

Θεωρία Ανδρογύνης

Το ανδρόγυνο προέρχεται από τις ιστορίες του Πλάτωνα για τα ανδρόγυνα, τα οποία οι θεοί χώρισαν σε αρσενικά και θηλυκά για να μην καταπατήσουν την περιουσία τους. Από τότε, ένας άντρας και μια γυναίκα αναζητούν ο ένας τον άλλον για να γίνουν ολοκληρωμένοι. Η πρώτη θεωρητική γνώση άρχισε να εμφανίζεται από τα χειρόγραφα της Sandra Bem και του Carl Jung.

Ο Γιουνγκ πίστευε ότι ένα άτομο γεννιέται αρχικά στο ψυχικό επίπεδο και ως άνδρας και ως γυναίκα. Μόνο στο φυσιολογικό επίπεδο ανήκει σε ένα συγκεκριμένο φύλο. Ωστόσο, οι θηλυκές και οι αρσενικές αρχές είναι εγγενείς σε όλους απολύτως τους ανθρώπους σε ψυχολογικό επίπεδο. Μόνο υπό την επίδραση της εκπαίδευσης και της κοινής γνώμης ο άνθρωπος εγκαταλείπει ό,τι δεν ανήκει στο φύλο του και αναπτύσσει αυτό που ενθαρρύνει η κοινωνία.

Η Sandra Bem πίστευε ότι το ανδρόγυνο επιτρέπει σε ένα άτομο να προσαρμοστεί περισσότερο στην κοινωνία. Το 1970, πρότεινε ότι δεν υπάρχει αντίθεση ή αμοιβαίος αποκλεισμός στους ρόλους των φύλων. Ο άνδρας και η γυναίκα σε κάθε άτομο είναι ιδανικά ενωμένοι και όχι εναλλάξιμοι.

Πραγματοποιήθηκαν επίσης δοκιμές για τον προσδιορισμό του επιπέδου παρουσίας γυναικείων και αρσενικών χαρακτηριστικών σε κάθε άτομο.
Τα ανδρόγυνα έδειξαν ότι είχαν και γυναικείες και αρσενικές ιδιότητες.
Εκείνες που αυτοπροσδιορίζονταν ως γυναίκες είχαν γυναικεία χαρακτηριστικά (ενώ οι αρσενικές ιδιότητες ήταν σε χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης).
Τα αρσενικά γνωρίσματα είχαν εκείνοι που αυτοπροσδιορίζονταν ως αρσενικοί (ενώ οι γυναικείες ιδιότητες δεν είχαν αναπτυχθεί).
Ως αδιαφοροποίητα άτομα θεωρήθηκαν εκείνα που είχαν τόσο αρσενικά όσο και γυναικεία χαρακτηριστικά σε χαμηλό επίπεδο ανάπτυξης.

Ο S. Bem πίστευε ότι το πιο προσαρμοσμένο άτομο είναι ένα άτομο που δεν χωρίζει τις ιδιότητές του σε αρσενικές και θηλυκές, αλλά τις δείχνει ως αναγκαίες. Εάν ένα άτομο απομονωθεί από όλα όσα δεν είναι εγγενή στο φύλο του, τότε γίνεται λιγότερο προσαρμοσμένος.

Ψυχολογική ανδρογυνία

Το ανδρόγυνο εξηγείται από τους σύγχρονους ψυχολόγους ως ο συνδυασμός του αρσενικού και του θηλυκού σε ένα άτομο, όσον αφορά την κοινωνική του συμπεριφορά, τους ρόλους και τις ψυχολογικές του πτυχές. Ποια χαρακτηριστικά θα έχει ένα άτομο εξαρτάται από:
1. Η ανατροφή και οι ρόλοι των γονέων, τους οποίους παρατηρούσε το μωρό και των οποίων τους τρόπους υιοθέτησε.
2. Από την κοινωνία, που επηρεάζει με τη διαφήμιση, τη γνώμη και τις κατευθύνσεις της.
3. Από βιολογικές κλίσεις. Αυτή η πτυχή έχει μικρότερη επιρροή, αλλά εξακολουθεί να υπάρχει.

Κάθε άνθρωπος γεννιέται ανδρόγυνο σε νοητικό επίπεδο. Δεν είναι ούτε αρσενικό ούτε θηλυκό. Αυτή η πτυχή καθορίζεται αφού ένα άτομο έχει εκπαιδευτεί και εκπαιδευτεί για πολλά χρόνια. Σε φυσιολογικό επίπεδο, ανήκει σε ένα συγκεκριμένο φύλο. Ωστόσο, το ποιες ιδιότητες θα έχει και ο ρόλος που θα έχει στην κοινωνία είναι ήδη καθορισμένο με τον καιρό.

Κάθε άτομο έχει και αρσενική και θηλυκή φύση. Οι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι πιο ολοκληρωμένο άτομο είναι ένα άτομο που επιδεικνύει τις ιδιότητες και των δύο φύλων. Εάν ένα άτομο αγνοεί αυτό που αποδίδεται στο αντίθετο φύλο, τότε κλείνεται και περιορίζεται. Μια ανώριμη προσωπικότητα γίνεται ένα άτομο που δεν έχει αναπτύξει ούτε τις αρσενικές ούτε τις θηλυκές αρχές.

Είναι το ανδρόγυνο που επιτρέπει σε ένα άτομο να προσαρμοστεί ευέλικτα στον κόσμο γύρω του. Οι περιστάσεις προκύπτουν διαφορετικά. Δυσκολίες και προβλήματα εμφανίζονται όταν ένα άτομο δεν επιτρέπει στον εαυτό του να κάνει πράξεις ή να δείξει συναισθήματα που θα έδειχνε το αντίθετο φύλο σε παρόμοια κατάσταση, ενώ ιδανικά τα λύνουν. Όταν ένα άτομο αρχίζει να χωρίζεται σε «δικό μου» και «όχι δικό μου», τότε προκύπτουν πλαίσια, όρια και περιορισμοί που δεν τον βοηθούν να ζήσει πλήρως.

Συμπέρασμα

Το ανδρόγυνο είναι μια ευρεία έννοια. Μερικοί άνθρωποι αλλάζουν την εμφάνισή τους για να μην μοιάζουν ούτε με άνδρες ούτε με γυναίκες. Το ανδρόγυνο σε νοητικό επίπεδο κάνει ένα άτομο πιο ευέλικτο στις περιβάλλουσες συνθήκες, του επιτρέπει να αισθάνεται γεμάτος και αρμονικό. Κατώτατη γραμμή: εξωτερικά μπορείτε να παραμείνετε εκπρόσωποι του φύλου σας, αλλά εσωτερικά να είστε ανδρόγυνο.

Το ανδρόγυνο δεν θεωρείται απόκλιση από τον κανόνα. Το ανδρόγυνο γίνεται πιο ελεύθερο. Έχει την επιλογή να αποφασίσει μόνος του πώς θα αντιδράσει, τι θα προτιμήσει και πώς θα ενεργήσει σε οποιαδήποτε κατάσταση, που δεν έχει να κάνει με το φύλο του.