أهمية نوع الحكاية الخيالية في فن العالم للكلمة. انعكاس عالم الحكاية الخيالية الروسية في الفنون والحرف اليدوية

الوكالة الاتحادية للثقافة والتصوير السينمائي

كلية أوريول الإقليمية للثقافة والفنون

عمل الدورة

عن طريق الانضباط

"الإبداع الفني الشعبي"

سمة « الحكايات الخرافية ومعناها»

من إعداد: طالب

رابعا دورة قوم

قسم الجوقة

ناباتوفا ف.

المعلم: Vasilyeva N.I.

النسر - 2005

يخطط

1. بحث ودراسة القصص الخيالية

2. ما هي الحكاية الخرافية؟

3. المبادئ الأساسية للقصص الخيالية

4. قيمة القصص الخيالية في حياة الإنسان.

مقدمة

في التقرير المتعلق بأنشطة قسم الإثنوغرافيا ولجان الجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية التابعة لها في عام 1914 ، تم منح اسم جوزيف فيدوروفيتش كالينيكوف: "الميدالية الفضية للجمعية: لجوزيف فيدوروفيتش كالينيكوف لجمعه الإثنوغرافي مواد في مقاطعة أوريول ، ولا سيما من أجل جمع الحكايات الخيالية (الاستدعاء الذي قدمه الأكاديمي أ. شاخماتوف) ".

كان الكاتب والشاعر والمترجم والإثنوغرافي آي إف كالينيكوف ، وهو من مواليد أوريل / 1890 - 1934 / ، خليفة لتقاليد مواطنيه P.V. Kireevsky و PI ...

بينما كان لا يزال طالبًا في معهد سانت بطرسبرغ للفنون التطبيقية. كتب بيتر العظيم كالينيكوف ، الذي كان مهتمًا بالفن الشعبي ، نصوص الأغاني الشعبية والحكايات الخيالية في منطقة أوريول. أحضر دفتر المواد التي تم جمعها إلى مكتب تحرير مجلة "الثروة الروسية" ، حيث عمل كمحرر للقسم الأدبي لمدرسه السابق في صالة Oryol للألعاب الرياضية ، والكاتب FD Kryukov. نصح عالم الإثنوغرافيا المبتدئ بإظهار الملاحظات للأكاديمي أ. شاخماتوف.

خلال هذه السنوات ، وبدعم من Shakhmatov ، تم القيام برحلات استكشافية ورحلات عمل في روسيا والخارج لتجديد المعلومات حول اللهجات وتاريخ الكتابة الروسية والشعر اليومي والفولكلور ، لتجميع القواميس. ومن المعروف أيضًا أن الجمعية الجغرافية أخذت زمام المبادرة في جمع الحكايات الخيالية ونشرها في العقد الأول من القرن الماضي. من الواضح أن شاخماتوف انجذب إلى مواد كالينيكوف ، كما كانت جغرافية الأماكن مثيرة للاهتمام.

أول رحلات إلى منطقة أوريول لجمع الإثنوغرافيا والفولكلور قام بها P. Iakushkin في بداية القرن التاسع عشر ؛ تم تضمين الحكايات القليلة التي جمعها في مجموعات A.N.Afanasyev. في المستقبل ، لم يتم جمع ودراسة أغنى القصص الخيالية في منطقة أوريول بشكل هادف. كان جواب شاخماتوف "اجمع الحكايات الخرافية في القرية".

بعد أن تلقى من الجمعية الجغرافية الإمبراطورية شرعية الفصل بين اللغة الروسية والأدب ، وفونوغراف وبدل نقدي ، يذهب كالينيكوف في رحلته الأولى إلى منطقة أوريول.

نُشرت حكايات كالينيكوف الخيالية وتقاريره ، التي تم إجراؤها في اجتماعات لجنة القصص الخيالية التابعة للجمعية الجغرافية الروسية ، في مجلة "Living Antiquity" / 1913. - 1915 / ، وتم إصدار الأعمال الرئيسية - "حول مجموعة القصص الخيالية في مقاطعة أوريول" و "رواة القصص وحكاياتهم الخيالية" - في طبعات منفصلة. كان عمل الباحث الإثنوغرافي الشاب موضع تقدير من الأكاديمي أ.

في 4 مارس 1915 ، أبلغ الأكاديمي شاخماتوف ، نيابة عن الأكاديمية الإمبراطورية الروسية للعلوم ، كالينيكوف: "يشرفني أن أبلغكم أن قسم اللغة الروسية وآدابها ، بعد أن استمع إلى مذكرتكم المؤرخة في 7 فبراير من هذا العام ، قررت تخصيصك لنشر حكاياتك الخيالية المسجلة خلال أعوام 1915 و 1916 و 1917 مقابل خمسمائة روبل ، مما يتيح لك اختيار الطباعة ".

في عام 1916 ، بدأت دار طباعة أوريول بطباعة حكايات Kallinikovskiye - "الحكايات الشعبية لمقاطعة أوريول" ، ولكن مع الانقطاعات / تم تعليق النشر في عام 1919 / كان من الممكن طباعة أول سبع صحائف ونصف مطبوعة فقط.

وقد قدر كالينيكوف نفسه بشدة أهمية رحلات الفولكلور في مقاطعة أوريول لمزيد من الكتابة. كتب في سيرته الذاتية / 1932 /: "كل شيء صغير في كوخ القرية مطبوع في ذاكرتي. الفولكلور مدرسة حياة للكاتب. عمقت التسجيلات والمحادثات معرفة اللغة وأثرت مخزون التعبيرات. مصدر دراستي كان مقاطعة أوريول ، حيث جمع مواطنو بلدي ياكوشكين وإخوتي كيريفسكي مواد فولكلورية ، والذين قدموا حكايات أوريول الخيالية لبوشكين. ومن المصدر نفسه ، استمد تورجينيف ، وليسكوف ، وأندريف ، وبونين ، وغيرهم من الكتاب مواطنوهم احتياطياتهم اللغوية ... كانت هذه هي روسيا غوغول ، وزامياتين ، وليسكوف ، وجزءًا من بيشيرسكي ، وروسيا من ملاك الأراضي ، والبرجوازية الإقطاعية والرهبانية ". في رسالة إلى زميله في أورلوف إي سوكول ، اعترف كالينيكوف في السنوات الأخيرة من حياته: "... لن يستحق العيش".

مع كل التقنيات والأساليب المتنوعة ، كانت الكلمة دائمًا قوية وحاسمة في الفن الشعبي. عملها ، الذي لا يعرف أي عوائق ، يمكن ملاحظته بالفعل في أبسط أنواع القصص الخيالية! يتعرف الطفل عليهم ، بمجرد أن يكتسب القدرة على فهم الكلمات ، وربط المفاهيم بالمتعة ، يزداد دور الحكاية الخرافية في حياة الطفل حتى يصل إلى ذروة انجذابه إليها حتى يشعر الكبار بالإزعاج من ذلك. مطالب الأطفال برواية حكايات خرافية جديدة أو تكرارها إلى ما لا نهاية معروفة بالفعل ... "غالبًا ما يخبر الآباء حكايات الأطفال وغير الأطفال ، متى

لا توجد حكاية خرافية بدون خيال. ينطبق هذا بنفس القدر على أي حكاية خرافية - حكايات خرافية للكبار والأطفال ، ولكن في حكاية الأطفال الخيالية ، يوجد الخيال فقط من أجل التعليم ، والتعليم ، وحتى أكثرها قيمة. رواية الأطفال الخيالية لها معنى مختلف.؟ تعيد الحكاية الخرافية في المقام الأول إنشاء الصور والمشاهد الخيالية التي تجعل الطفل في حد ذاته متعاطفًا مع كل ما تتم مناقشته. يتبع الطفل مجرى العمل في الحكاية الخيالية ، ويقبل بفرح نهاية سعيدة. في التجربة العاطفية للتعاطف مع الشخصيات ، في تعريف الطفل بالنضال من أجل النصر ، تكمن أهم قيمة للحكاية الخرافية - خاصة السحرية.

1. بحث ودراسة القصص الخيالية

الجانب الرئيسي من المشكلة المعقدة لأصل الخيال الخرافي في الحكايات الخرافية - إنشاء علاقة بين الخيال الخيالي والطقوس - يعني توضيح الكثير في أصل الرواية الخيالية. ومع ذلك ، هذا لا يعني أن طبيعتها مفهومة.

وفقًا لقناعة الإنسان البدائي ، في الحقل ، في الغابة ، على المياه وفي المسكن - في كل مكان وباستمرار يواجه قوة حية واعية معادية لنفسه ، ويبحث عن فرصة لإرسال الحظ السيئ والمرض. ، مصيبة ، حرائق ، خراب. حاول الناس الهروب من قوة القوة الغامضة والانتقامية والقاسية ، بتزويد حياتهم وحياتهم اليومية بأكثر أنظمة الحظر تعقيدًا - ما يسمى بالمحرمات (الكلمة البولينيزية التي تعني "لا"). تم فرض الحظر (المحرمات) على التصرفات الفردية للشخص ، عند لمسه لأشياء معينة ، وما إلى ذلك. ضحية العالم الخارجي. أدت هذه الأفكار والمفاهيم عن الناس إلى ظهور العديد من القصص حول كيفية انتهاك الشخص لأي من المحظورات اليومية ويقع تحت سلطة القوى المعادية لنفسه. تنقل الحكايات الخرافية بوضوح الشعور بالخطر المستمر الذي يتعرض له الشخص في مواجهة قوى غامضة غير مرئية وقوية دائمًا تهيمن على العالم من حوله.

إن الرواية الرائعة هي دليل على النطاق العظيم للفكر الحي لشخص حاول في العصور القديمة تجاوز حدود الممارسة ، مقيدًا بشدة بإمكانية الزمن التاريخي.

هناك عدة أنواع من السحر: السحر الجزئي هو أيضًا سمة من سمات الحكاية الخيالية حول وفاة كوششي. تقول الحكاية ، وفاة كوششي ، في نهاية إبرة ، إبرة في بيضة ، بيضة في بطة ، بطة في أرنب ، أرنب في صندوق ، صندوق على بلوط طويل. يقرع البطل شجرة بلوط ، ويكسر صندوقًا ، ويمسك بأرنبة ، ثم بطة ترفرف من أرنبة ، وتسترجع بيضة مخبأة فيها ، وأخيراً ، يأخذ إبرة في يديه ، وكسر طرفها - و لذلك "بغض النظر عن مقدار قاتل كوشي ، بغض النظر عن مدى اندفاعه في جميع الاتجاهات ، وكان عليه أن يموت."

ينعكس سحر اللمس في حلقة من الحكاية الخيالية حول مرآة سحرية: فهو يروي كيف ربطت فتاة شريطًا حول عنقها ونمت على الفور. يلتهم الوحش الشرير قلب الأفعى المقتولة ليعادله بقوة ويهزم البطل الذي هزم الحية نفسها. الاتصال بالأشياء في عدد من العادات السحرية يستلزم تحقيق النتيجة المرجوة. هذا هو سحر الاتصال.

تتنوع أنواع السحر اللفظي ، أي اللفظي ، في القصص الخيالية. بكلمة واحدة ، الأبراج المحصنة تفتح - فقط قل: "الأبواب ، الأبواب ، افتح!" أطلق إيفان صفيرًا ونبح بصفارة شجاعة ، وصرخ بطوليًا: "سيفكا-بوركا ، كاركا النبوية! قف أمامي مثل ورقة الشجر أمام العشب ".

تعيد الحكاية الخيالية إنتاج معجزة كظاهرة تحدث نتيجة أداء طقوس وأعمال سحرية.

سجادة طائرة ، مفرش طاولة ذاتي التجميع ، حذاء جري ، طوق رائع ، طاحونة سحرية ، نسر خشبي ، بعض الصناديق الرائعة التي تختبئ فيها مدينة بأكملها بها قصور ومستوطنات وقرى مجاورة ، لا تحتوي على أي سحر. هذا خيال خيالي. لقد نجا رواية خرافية مرتبطة بأقدم سحر اقتصادي فقط كصدى لبعض العادات التي نسب إليها الناس البدائيون عواقب سحرية.

تنقل الحكاية الخرافية أنواعًا مختلفة من سحر الحب جيدًا.

سحر الحب يعرف الشراب والطعام "المنطوق" ، بعد أن تذوق أي شخص "يسحر".

في حكاية Vasilisa the Wise ، تعيد البطلة حبها المخطوبة بهذه الطريقة: أخذت قطرة من دمها في عجينة الكعكة المخصصة لطاولة الزفاف ووضعت عليها. لقد صنعوا فطيرة ووضعوها في الفرن. عندما قطعوا قطعة من الفطيرة ، طارت حمامة وحمامة منها. تداعبت الحمامة ، فقالت له الحمامة: "هدا ، سليل ، حمامة! لا تنسى حمامة ، كما نسيها إيفان! "

الفساد والعين الشريرة والإرسال والاعتراف بالضرر - باختصار ، تنعكس أنواع مختلفة من السحر الضار بشكل كامل في القصص الخيالية. يتم تنفيذ الضرر في السرد الخيالي عادةً من خلال الاتصال المباشر: يكفي مجرد شرب نوع من الجرعات ، وأخذ نوع من الطعام المزعوم ، ولمس الشيء المُتخيل. تحكي الحكايات الخيالية عن نوع من الماء الرائع ، رشفة منه تحول الإنسان إلى حيوان. في يوم قائظ ، تجول الأيتام أليونوشكا وشقيقها في أراض بعيدة: شرب شقيق الماء من بركة مياه وأصبح طفلاً ("الأخت أليونوشكا وأخوها إيفانوشكا").

تتزامن طبيعة الأفعال السحرية في قصة خيالية مع أنواع وأنواع السحر الشعبي. في العلم ، تتميز أنواع السحر التالية: الشفاء ، الضرر (الضرر) ، الحب ، الاقتصادي. من بين أنواع الطقوس السحرية الصغيرة ، من الضروري إيلاء اهتمام خاص لسحر الحمل والولادة. تم العثور على جميع أنواع هذه الطقوس السحرية في القصص الخيالية.

2. ما هي الحكاية الخرافية؟

أثرت ثلاثة عوامل على الأسلوب الشعري للحكايات الحيوانية: الارتباط بالمعتقدات القديمة عن الحيوانات ، وتأثير الحكاية الاجتماعية ، وأخيراً مبدأ الطفولة السائد.

حقيقة أن حكايات الحيوانات كانت تسبقها أساطير وقصص عن الحيوانات تاريخياً أدت إلى استنساخ دقيق ودقيق لبعض العادات الأساسية للحيوانات ، حتى بعد أن بدأت تصرفات الحيوانات تُنظر إليها على أنها أفعال بشرية. الثعلب الرائع ، مثل الثعلب الحقيقي ، يحب زيارة قن الدجاج. تعيش في جحر. بمجرد دخوله إلى حفرة عميقة وضيقة ، لا يمكنه القفز منها. لا يستطيع الثعلب أن يضع رأسه في إبريق ضيق.

تعيد كل واحدة من حكايات الحيوانات إنشاء قصص يومية مفصلة. كلام الحيوانات والطيور ، الدوافع الداخلية لأفعالهم ، أفعالهم ، البيئة اليومية - كل شيء يشهد على المألوف والمألوف. شخصيات القصص الخيالية تعيش حياة الناس العاديين.

يطور المحتوى الكوميدي لقصص الحيوانات إحساس الطفل بالواقع ويسلي ببساطة ، وينشط القوة العقلية للطفل. ومع ذلك ، فإن الحكايات الخرافية تعرف أيضًا الحزن. كم هي متناقضة فيها التحولات من حزين إلى مرح! المشاعر التي تعبر عنها القصص الخيالية حية مثل مشاعر الطفل. قد يكون الطفل منزعجًا ، تافهًا ، ولكن من السهل مواساته. أرنب يبكي على عتبة كوخه. تم طرده من قبل الماعز ديريزا. لا عزاء له في الحزن. جاء الديك بمنجل:

أمشي في الأحذية ، في الأقراط الذهبية ،

أحمل منجل - سأنزل رأسك إلى الكتفين ،

انزل عن الموقد!

اندفع الماعز خارج الكوخ. لا نهاية لمباهج الأرنب. كما أنها ممتعة للمستمع ("كوزا ديريزا").

ليس من السهل دائمًا التمييز بين القصص الخيالية والأنواع الأخرى. كانت هناك محاولة لأخذ الشيء الرئيسي في الحكايات الخيالية أن "الموضوع الرئيسي للقصة" فيها كان إنسانًا وليس حيوانًا. لكن اتضح أنه من الصعب استخدام هذه الميزة كمعيار ، حيث لم يتم الكشف عن خصوصية القصص الخيالية. لا تكتمل أي قصة خرافية بدون عمل معجزة: في بعض الأحيان تتدخل قوة خارقة للطبيعة شريرة ومدمرة ، وأحيانًا تكون لطيفة ومواتية في حياة الشخص. الحكاية الخيالية مليئة بالمعجزات. هناك وحوش رهيبة هنا: بابا ياجا ، كوشي ، أفعى نارية ؛ وعناصر رائعة: سجادة طائرة ، وقبعة غير مرئية ، وأحذية ركض ؛ أحداث معجزة: القيامة من الموت ، تحول الإنسان إلى حيوان ، طائر ، إلى شيء ما ، رحلة إلى مملكة أخرى بعيدة. يوجد خيال رائع في قلب هذا النوع من القصص الخيالية.

الحكايات الخرافية هي أعمال فنية رائعة. ذاكرتنا لا تنفصل عنهم. في القصص البسيطة والبسيطة عن الثعلب والذئب ، مالك الحزين والرافعة ، الأحمق إميلا ، معجزات أميرة الضفدع ، تجذبنا حدة المعنى الاجتماعي ، لا ينضب الاختراع ، حكمة ملاحظات الحياة. بسخاء غير عادي ، في كل روعتها ، تم الكشف عن كنوز الخطاب العامية الشعبية في الحكايات الخيالية. أذهلت المرونة ودقة المعنى والتنوع ووفرة ظلال الكلمة في قصة خيالية حتى أكثر الفنانين تميزًا.

في القصص الخيالية ، يتم دائمًا إدانة العنف والسرقة والغدر والأفعال السوداء. تساعد الحكاية الخرافية في الحصول على موطئ قدم في أهم مفاهيم كيفية العيش ، وعلى ما يجب أن يبني عليه الموقف تجاه تصرفات المرء وأفعال الآخرين. يؤكد الخيال الخيالي للشخص في قبول مشرق للحياة ، مليء بالهموم والإنجازات. مطاردة الشر الاجتماعي ، والتغلب على عقبات الحياة ،

فسر العلماء الحكاية بطرق مختلفة. سعى بعضهم ، بوضوح مطلق ، إلى توصيف الرواية الرائعة على أنها مستقلة عن الواقع ، بينما أراد البعض الآخر أن يفهم كيف انكسر موقف رواة القصص الشعبية من الواقع المحيط في خيال القصص الخيالية. هل يجب اعتبار أي قصة خيالية حكاية خرافية بشكل عام ، أم يجب أن نفرد النثر غير الخيالي في النثر الشعبي الشفهي وأنواعه الأخرى؟ كيف نفهم الروايات الخيالية التي بدونها لا تستطيع أي حكايات أن تفعل؟ فيما يلي المشاكل التي لطالما قلقت

لا توجد قصة خيالية واحدة لا يمكن تصورها بدون خيال. هذا الفهم قريب من مفاهيمنا اليومية للحكاية الخيالية. حتى اليوم ، ورغبة منا في الإشارة إلى تضارب أي خطاب مع الحقيقة ، نقول إنها قصة خيالية.

توصل أفاناسييف إلى الاستنتاج التالي: "لا ، الحكاية ليست حظيرة فارغة ، ففيها ، كما هو الحال في جميع إبداعات شعب بأكمله ، يمكن أن يكون هناك بالفعل كذبة متعمدة ، ولا انحراف متعمد عن العالم الحقيقي". كان أفاناسييف محقًا ، على الرغم من أنه انطلق من فهم أسطوري خاص لنشأة الحكاية.

جميع سمات الفولكلور هي سمة من سمات الحكاية الشعبية. يعتمد الراوي على التقاليد التي يصله فيها العمل الفني الجماعي لرواة القصص الآخرين. إن التقاليد ، كما كانت ، تملي على الراوي محتوى وشكل إبداعه ، والتقنيات الشعرية الأساسية ، وأسلوب رائع خاص تم تطويره وتطوره على مر القرون. تتداخل هذه التقاليد بشكل حتمي مع العملية الإبداعية لقاوي القصص الشعبي. الحكايات الشفوية ، المسجلة من رواة القصص ، هي من إبداعات أجيال عديدة من الناس ، وليس هؤلاء السادة الأفراد فقط.

الحكاية الخيالية ، صورها ، حبكاتها ، شعرها هي ظاهرة تاريخية راسخة للفولكلور بكل السمات المتأصلة في الفن الشعبي الجماعي الجماعي.

3. المبادئ الأساسية للقصص الخيالية

الحكاية لها أصنافها الخاصة. هناك حكايات خرافية عن الحيوانات والسحر والقصص القصيرة. كل نوع من أنواع الحكايات الخرافية له خصائصه الخاصة ، لكن السمات المحددة التي تميز مجموعة متنوعة من القصص الخيالية عن أخرى تشكلت نتيجة لإبداع الجماهير ، وممارستهم الفنية التي تعود إلى قرون.

تتميز الحكاية الخيالية كنوع من الفولكلور بسمات الفن التي ابتكرها الناس تقليديًا. هذا ما يوحد الحكاية الخيالية مع أي نوع من الفولكلور.

تقنعنا الحكايات الخرافية أنها تهيمن عليها رغبة رواة القصص في التعبير عن فكرة متصورة.

في القصص الخيالية ، تم إنشاء عالم كامل من الأشياء والأشياء والظواهر الرائعة. ممالك النحاس والفضة والذهب ، بالطبع ، لها قوانينها وأوامرها الخاصة ، والتي لا تشبه تلك التي نعرفها. كل شيء غير عادي هنا. ليس من قبيل الصدفة أن تحذر الحكايات الخرافية المستمع في البداية بكلمات عن مملكة بعيدة مجهولة ودولة ثلاثين مجهولة ، حيث ستقع أحداث "خاطئة" وسيتم سرد قصة معقدة ومسلية لبطل ناجح .

استيقظت الحكاية الخيالية وأحضرت أفضل الصفات لدى الناس.

الحكاية الخيالية كذبة ، لكن هناك تلميح فيها

درس للزملاء الجيدين.

الحكايات الخرافية هي نوع من القواعد الأيديولوجية والجمالية والأخلاقية للناس ؛ تتجسد هنا المفاهيم الأخلاقية والجمالية والأفكار للعمال وتطلعاتهم وتوقعاتهم. يعكس الخيال الرائع ملامح الأشخاص الذين قاموا بإنشائه.

نشأت الحكاية من الحياة اليومية للناس: تتحدث عن التوفيق بين الناس ، وتضحك على الغطرسة ، وما إلى ذلك. إنها تنقل العديد من الحقائق الواقعية.

كل حكاية تحمل فكرة عامة. بغض النظر عن عدد الملاحظات الصحيحة لعادات الحيوانات والطيور المليئة بالقصص الخيالية ، فإنهم يتحدثون دائمًا عن العام. هنا أيضًا ، يتوافق اصطلاح الخيال مع اتساع التعميمات الفنية.

أحيانًا يكون التصميم الساخر العام للحكاية مصحوبًا بإيقاع السرد. هذه هي "روف ارشيفيتش" ، "ريابا تشيكن" ، "كولوبوك" ، حكاية "حبة الفول" عن كيفية اختناق الديك بالحبوب ، حكاية "لا عنزة بالمكسرات". يتم التعبير عن الأسلوب الساخر لمثل هذه الحكايات في القوافي التي تم التأكيد عليها بشكل متعمد واتساق الكلمات في سياق القصة. القوافي البسيطة تبدو ساخرة وكوميدية: "في السنوات القديمة ، في الأيام الخوالي ، في الربيع الأحمر ، في الصيف الدافئ ، كان هناك مثل هذا الصداع ، كان العالم عبئًا: بدأ البعوض والبراغيش في الظهور ، يعض ​​الناس ، دع الدم الساخن يمر "(" Misgir ").

تستخدم معظم الحكايات الخرافية ثروة من الصور المخبأة في الكلام العامي. بعد كل شيء ، الحكاية الخيالية هي النثر في المقام الأول. في القصص الخيالية ، هناك أيضًا كليشيهات نمطية إيقاعية: بدايات مثل "ذات مرة" ، ونهايات مثل "بدأ العيش والعيش وكسب المال الجيد" ، والصيغ النموذجية ذات الانقلابات المميزة: "جاء الثعلب راكضًا ويتحدث" ؛ "هنا يأتي الثعلب ويتحدث إلى الفلاح" ، إلخ. صحيح أن خصائص الأسلوب الرائع هذه تكمن في طبيعة الخطاب السردي.

ينقل الكلام بدقة الحالة العقلية والنفسية للمتحدث.

تنقل الكلمة في الحكاية لعبة الأداء الشفهي بالكامل.

يتم الكشف عن الصورة بكاملها فقط في النص الشفهي بأكمله ، وبعدها فقط يمكن للمرء أن يفهم الأداء الشفهي للممثل الراوي. يرتبط اللعب والكلمة في الحكاية الخرافية بقوة بحيث يمكن اعتبارهما مبدأين متكاملين بشكل متبادل فقط مع الاعتراف بالدور المحدد للنص اللفظي ، الذي يحتوي على كل ثراء السرد الخيالي.

4. قيمة القصص الخيالية في حياة الإنسان

تبلور عدد كبير من صور حكاية خرافية في العصور القديمة ، في نفس العصر الذي ظهرت فيه الأفكار والمفاهيم الأولى للإنسان عن العالم. بالطبع ، هذا لا يعني أن كل خيال سحري نشأ من العصور القديمة. تبلورت العديد من صور الحكايات الخرافية في الماضي القريب نسبيًا. في كل عصر جديد ، تحت تصرف الحكاية الخرافية مادة رائعة معينة توارثتها أجيال من كبار السن ، مما يحافظ على التقاليد الشفوية والشعرية القديمة ويطورها.

ابتكر الشعب الروسي حوالي مائة وخمسين قصة خيالية أصلية ، لكن لا يوجد حتى الآن تصنيف صارم لها.

الحكايات الخرافية هي أعمال فنية محددة للفن الشعبي. كل واحد منهم لديه فكرته الخاصة ، والتي يتم التعبير عنها بوضوح في جميع إصدارات نفس القصة الخيالية.

لا يمكن مقارنة الحكايات الخيالية كظواهر فنية منفصلة إلا من حيث الخصائص التاريخية والفولكلورية والأيديولوجية التصويرية الأساسية.

فهم الناس أن العدالة لا تتحقق بالمعجزات ، وأن هناك حاجة إلى فعل حقيقي ، لكن السؤال هو - ماذا؟ الحكايات الخرافية لا تجيب على هذا السؤال. أراد رواة القصص ذوو السرد السحري دعم رغبة الناس بالعدالة. النتيجة الناجحة للقصص الخيالية هي بلا شك مثالية. شهد في الوقت الذي كان فيه الناس يبحثون بألم عن مخرج من الظروف الاجتماعية المأساوية.

في الحكاية الخيالية ، ترسخت أيضًا أشكالها الشعرية وتكوينها وأسلوبها. حددت جماليات الجمال ورثاء الحقيقة الاجتماعية الطابع الأسلوبي للحكاية الخيالية.

لا توجد شخصيات نامية في قصة خيالية. إنه يعيد إنتاج ، أولاً وقبل كل شيء ، تصرفات الأبطال وفقط من خلالهم - الشخصيات. إن الطبيعة الجامدة للشخصيات المصورة مدهشة: فالجبان دائمًا جبان ، والرجل الشجاع شجاع في كل مكان ، والزوجة الخبيثة ثابتة في الخطط الخبيثة. يظهر البطل في قصة خيالية بفضائل معينة. لذلك يبقى حتى نهاية القصة.

يميز الجمال والأناقة الروسية لغة الحكاية الخيالية. هذه ليست نغمات نصفية ، إنها ألوان عميقة وكثيفة ومحددة وحادة. تدور الحكاية حول ليلة مظلمة ، حول ضوء أبيض ، حول شمس حمراء ، حول بحر أزرق ، حول البجع الأبيض ، حول الغراب الأسود ، حول المروج الخضراء. الأشياء في القصص الخيالية هي الرائحة والذوق واللون الزاهي والأشكال المتميزة والمواد التي صنعت منها معروفة. درع البطل يحترق مثل الحرارة ، أخرجه ، كما تقول الحكاية ، سحب سيفه الحاد ، وسحب القوس الضيق.

الحكاية الخيالية هي مثال على الفن الروسي الوطني. لها جذورها العميقة في النفس ، في الإدراك والثقافة واللغة لدى الناس.

تم إنشاء خيال الحكايات الخرافية من خلال الجهود الإبداعية الجماعية للناس. كما في المرآة ، تعكس حياة الناس وشخصيتهم. من خلال قصة خيالية ، تم الكشف عن تاريخها الذي يمتد لألف عام أمامنا.

كان للخيال الخيالي أساس حقيقي. أي تغيير في حياة الناس أدى حتما إلى تغيير في محتوى الصور الرائعة وأشكالها. بمجرد ظهوره ، تطور الخيال الرائع بالارتباط مع مجموعة كاملة من الأفكار والمفاهيم الشعبية الموجودة ، والتي تخضع لمعالجة جديدة. يشرح التكوين والتغييرات عبر القرون خصوصيات وخصائص الرواية في الحكاية الشعبية.

تم تطوير الخيال الرائع على مر القرون بشكل وثيق مع أسلوب الحياة والحياة الكاملة للناس ، وهو أصلي ولا يضاهى. تفسر هذه الأصالة والتفرد بصفات الأشخاص الذين ينتمي إليهم الخيال وظروف المنشأ والدور الذي تلعبه الحكاية في حياة الناس.

إذن ما هي الحكاية الخرافية؟

يتم إنشاء الحكايات الخرافية بشكل جماعي ويتم الحفاظ عليها تقليديًا من قبل الروايات الفنية الشفوية الشفوية لمثل هذا المحتوى الحقيقي ، والتي تتطلب ، إذا لزم الأمر ، استخدام أساليب تصوير غير معقول للواقع. لا تتكرر في أي نوع آخر من الفولكلور.

الفرق بين الخيال الخيالي والخيال الموجود في أعمال الفولكلور الأخرى بدائي وراثي. يتم التعبير عن الاختلاف في وظيفة خاصة وفي استخدام الرواية.

أصالة الخيال في القصص الخيالية من أي نوع متجذرة في محتواها الخاص.

إن تكييف الأشكال الفنية حسب محتوى الحياة هو الشيء الرئيسي لفهم أي نوع شعري. من المستحيل فهم أصالة الحكاية الخرافية إذا كنت تهتم فقط بخصائصها الرسمية.

بعد أن حاولت فهم ودراسة الفولكلور الخيالي ، أصبحت مقتنعًا أن الحكايات الشعبية لم تكن أبدًا خيالًا لا أساس له من الصحة. ظهر الواقع في الحكاية الخرافية كنظام معقد من الروابط والعلاقات. يتم الجمع بين استنساخ الواقع في قصة خيالية وفكر مبدعيها. يخضع عالم الواقع دائمًا لإرادة وخيال الراوي ، وهذا هو المبدأ النشط القوي الإرادة الأكثر جاذبية في القصص الخيالية. والآن ، في عصر تجاوز عتبة أعنف الأحلام ، لم تفقد الحكاية الخيالية القديمة التي يبلغ عمرها ألف عام قوتها على الناس. الروح البشرية ، كما كانت من قبل ، منفتحة على السحر الشعري. وكلما كانت الاكتشافات التقنية مدهشة ، زادت قوة المشاعر التي تؤكد للناس من حيث عظمة الحياة ، ولانهاية جمالها الأبدي. برفقة سلسلة من أبطال القصص الخيالية ، سيدخل الإنسان القرون القادمة. وبعد ذلك سوف يعجب الناس بفن الحكايات الخرافية عن الثعلب والذئب ، والدب والأرنب البري ، و kolobok ، والأوز ، والبجع ، و Koschey ، والثعابين التي تنفث النار ، وإيفانوشكا الأحمق ، والجندي المارق والعديد من الأبطال الآخرين الذين أصبحوا الرفقاء الأبديين للناس.

الحكايات الخرافية ليست مجرد إبداع فني رائع ، وقيمتها الاجتماعية والفنية والتربوية لا يمكن إنكارها ومعترف بها بشكل عام. في قصص بسيطة عن الثعلب الماكر والذئب الواثق ، الأحمق إميلا والأميرة نسميان ، عن كوشي الشرير والرفيق الصالح الشجاع ، إلخ. يجذب لا ينضب الاختراع ، حكمة ملاحظات الحياة. تتيح لك الحكاية تعريف الأطفال بالثقافة الروحية لشعوبهم وإثرائهم بمعرفة تاريخ وطنهم.

كتب الشاعر الألماني الكبير فريدريش شيلر أن الشخص فقط هو الذي يعرف كيف يلعب ، وعندها فقط يصبح إنسانًا بالكامل عندما يلعب. حظيت هذه الفكرة بشعبية كبيرة لدى المعلم الرائع V.A. سوكوملينسكي. وبإعادة صياغته ، قال إن هناك شيئًا أخويًا ، قريبًا بين الحكاية الخيالية واللعبة ، أن الشخص وحده يعرف كيفية إنشاء القصص الخيالية ؛ وربما يكون في المقام الأول شخصًا عندما يستمع إلى حكاية خرافية أو يؤلفها أو يتذكرها. تدعو الحكايات الخرافية إلى تغيير العالم ، والإبداع على أساس الإنسانية والجمال ، وإدانة الشر ، والعنف ، والدمار ، والسرقة.
كتب: "صديقي العزيز ، المربي الشاب ، إذا كنت تريد أن يصبح تلميذك ذكيًا ، فضوليًا ، سريع البديهة ، إذا كان هدفك هو التأكيد في روحه على حساسية روحه لأدق ظلال أفكار ومشاعر الآخرين ، فثقف عقله بجمال الكلمات والأفكار وجمال الكلمة الأصلية ، تنكشف قوتها السحرية ، أولاً وقبل كل شيء ، في قصة خيالية.

الحكاية الخيالية هي مهد الفكر ، وتمكن من وضع تربية الطفل بطريقة تجعله يحتفظ بذكريات مثيرة لهذا المهد طوال حياته. جمال الكلمة الأصلية - ألوانها وظلالها العاطفية - يصل إلى الطفل ، ويلمسه ، ويوقظ احترامه لذاته عندما يلمس القلب القلب ، ويلامس العقل العقل. يصبح الصوت الشعري للكلمة الأصلية موسيقى للطفل عندما يلتقط آلة موسيقية بنفسه ، ويخلق الموسيقى بنفسه ، ويرى ، ويشعر كيف تؤثر موسيقاه على الآخرين ".

الحكاية الخرافية هي أقدم أنواع الإبداع الأدبي. عمل خيالي لشخصية سحرية أو مغامرة أو يومية ، يتم فيه تلوين الحبكة ، الناتجة عن الواقع ، بعناصر من الخيال الخيالي. هناك حكايات شعبية كانت موجودة منذ فترة طويلة كنوع واسع الانتشار من الفنون الشعبية الشفوية ، بالإضافة إلى الحكايات الأدبية التي أنشأها الكتاب كعمل أدبي أصلي.
الحكاية هي النوع الأول من رواية القصص الأدبية التفصيلية المتاحة للأطفال من سن مبكرة. طوال فترة الطفولة ما قبل المدرسة ، تعد الحكاية الخرافية أحد المصادر الرئيسية للمعرفة والتنمية للعالم المحيط. الخبرة الأخلاقية التي تراكمت وصقلتها البشرية على مدى آلاف السنين ، يحتاج الطفل إلى التعلم في بضع سنوات فقط. وتلعب الحكاية الخرافية دورًا استثنائيًا في هذا. يتم تحديد محتواها من خلال أفكار حول المثل الأخلاقية ، حول الخير والشر ، المتجسد في صور الأبطال الإيجابية والسلبية. في نهاية المطاف ، انتصارات جيدة في قصة خيالية ، والأبطال الإيجابيين يسيطرون على قوى الشر والظلم. هذا يخلق خلفية حياة إيجابية عاطفياً للطفل ، ويشكل تصوراً متفائلاً للعالم. تتوافق الحكايات الخيالية مع معجزاتها وتحولاتها السحرية مع موقف الطفل. إنها تنقل المفاهيم الأخلاقية ليس في شكل طبعة جافة ، ولكن بشكل مشرق ، آسر ، واضح في المعنى وشكل ممتع. في الوقت نفسه ، يعرّفون الطفل بحياة معقدة ومتناقضة ، ويكشفون عن الظواهر الأساسية وقوانين الواقع. تثري الحكايات الخرافية تجربة الطفل الاجتماعية ، وتثقف الموقف الجمالي تجاه الطبيعة ، تجاه الإنسان ، تجاه العمل والإبداع.

يتم تحديد التأثير التربوي للقصة الخيالية من خلال حقيقة أنها تؤثر ، أولاً وقبل كل شيء ، على مشاعر الطفل ، وتلوين المحتوى التنويري عاطفياً. عند الاستماع إلى قصة خرافية ، يعرّف الطفل في مخيلته نفسه بأبطال إيجابيين ، ويعيش بمشاعرهم النبيلة ، ويشارك في مآثرهم. يجب تنبيه الوالدين إذا كان تعاطف الطفل مرتبطًا بشخصيات سلبية: يشير هذا عادةً إلى نوع من المرض العقلي.

حياة الطفل العصري مليئة بالألعاب المعقدة والتلفزيون وأفلام الفيديو ، وهناك مساحة أقل وأقل لقصة خرافية. علاوة على ذلك ، فإن العديد من الآباء ، الذين يعتبرون الحكايات الخيالية ساذجة وبدائية ، يحاولون تركيز انتباه الطفل على أنشطة أكثر فائدة من وجهة نظرهم. ومع ذلك ، لا ينبغي لأحد أن ينسى أن تكوين النضج الاجتماعي والأخلاقي من أهم مهام التنشئة. وبالتالي ، لا ينبغي الاستهانة بالحكاية الخيالية ، فهي ليست وسيلة ترفيه فحسب ، بل هي أيضًا أداة تعليمية.

الحكايات الخرافية مادة مفيدة للغاية لتنمية الاهتمام المعرفي. في مفاجآت عالم الفولكلور ، هناك العديد من المواقف التصويرية والمنطقية الدقيقة المتاحة للأطفال.
في كتاب "حكاية كمصدر لإبداع الأطفال" يلاحظ بشكل خاص أن "الوظيفة الإبداعية متأصلة في الحكاية الخيالية ، أي. القدرة على تحديد وتشكيل وتطوير وإدراك الإمكانات الإبداعية للشخص ، وتفكيره المجازي والتجريدي. العالم الرائع للحكاية الخيالية ، وجود عناصر سريالية متغيرة فيها ، والقدرة على "الدعوة إلى التأليف المشترك" تسمح للمستمع بالتغلب على الصور النمطية في التفكير ، ومجمعات الاغتراب ، وإيقاظ "النائم" ، والإبداع غير المكتشف ( الشعرية ، والموسيقية ، والرقصية ، والتمثيلية ، والتصويرية ، والرسمية ، وما إلى ذلك).

إن تشكيل المهارات والتقنيات والأفعال ومهارات الأطفال المعتادة ، يجب أن يثير اهتمامهم ليس فقط وليس في النتيجة النهائية ، ولكن في عملية إنشاء حبكات جديدة أو صور جديدة. هذا يتوافق مع الطبيعة النشطة للإبداع. هذه المرحلة ، مرحلة تكوين الإمكانات الإبداعية ، تفترض مسبقًا الوحدة العضوية لكل من العناصر الإنجابية والقياسية والتقليدية والمبتكرة والإبداعية. يُطلب من البالغين تعبئة جميع الأساليب والتقنيات التي تشكل الصفات الإبداعية للشخص: الخيال ، والقدرات اللفظية ، والملاحظة ، والذاكرة المجازية ، والقدرة على الارتجال ، والحركة التعبيرية ، والتفكير التنبئي ، والنشاط التقييمي المقارن ، أي لكل ما يشكل الإمكانات الإبداعية النفسية للفرد.

طلب المشاركة في المسابقة التربوية لعموم روسيا "التميز في التعليم"

يجب كتابة معلومات المشترك في الجدول أدناه. التفسيرات اللازمة لهذه النقاط موضحة أسفل الجدول (لا تحتاج إلى ملء النقاط الموجودة أسفل الجدول).

دور الحكايات الشعبية في تنمية وتربية الأطفال

مقدمة. حكاية خرافية كنوع من الفولكلور الروسي.

دور الحكايات الشعبية في تنمية وتربية الأطفال.

1. الفولكلور نظام تربوي عالمي

تنمية وتعليم الأطفال.

2. حكايات - طريقة فنية لمعرفة العالم

طفل.

3. القيمة المعرفية والتعليمية للحكايات الخرافية

عن الحيوانات.

4. حكايات خرافية - دروس انتصار الخير.

5. حكايات منزلية - مدرسة لإعداد الأطفال للكبار

استنتاج. الحكاية الشعبية والفن

المؤلفات.

المقدمة

حكاية خرافية كنوع من الفولكلور الروسي.

ما هي الحكاية الخرافية؟ للوهلة الأولى ، قد يبدو أن هذا السؤال خامل تمامًا ، وأن الجميع يعرف ذلك. تم التعبير عن مثل هذه الآراء حتى في العلم. يكتب العالم الفنلندي هـ. هونتي: "التعريف أحادي الجانب لمفهوم مشهور هو ، في الواقع ، غير ضروري: الجميع يعرف ما هي الحكاية الخيالية ، ويمكنه بالفطرة أن يميزها عن الأنواع ذات الصلة - قوم التقليد والأسطورة والنوادر ". يمكن ملاحظة أن A.N. Veselovsky ، الذي تشكل أعماله حول الحكاية الخيالية مجلدًا كاملاً ، لم يقدم أبدًا تعريفه الخاص للحكاية الخيالية. وفقًا لـ VYa.Propp: "1) يتم التعرف على الحكاية الخرافية كنوع من السرد (البيات - للقول ، للقول) ؛ 2) تعتبر الحكاية من الخيال ".

كتب أ.س.بوشكين في عام 1824 من منفى ميخايلوفسكايا: "في المساء أستمع إلى الحكايات الخيالية - وبالتالي أكافئ أوجه القصور في تربيتي اللعينة. يا لها من بهجة هذه القصص الخيالية! كل منها قصيدة! " لكن الشاعر العظيم لم يستمع فقط إلى حكايات أرينا روديونوفنا في المساء ؛ كان من أوائل الذين كتبوها ، ثم ابتكر قصائده الخيالية الشهيرة.

تحتل الحكايات الخرافية مكانة كبيرة وهامة في حياتي. معهم ترتبط ذكريات الطفولة الأولى ؛ هم الذين ما زالوا يساعدون في الإيمان بالمعجزات ، وبالتالي يأملون في الأفضل. الحكايات الخرافية تجلب اللطف والتفاهم والدفء إلى عالم عائلتنا. أحببت الأمسيات عندما كانت والدتي ، معلمة الأدب ، تقرأ القصص الخيالية بصوت عالٍ استعدادًا للدروس. ثم حتى أخي الأكبر هدأ ، جلسنا تحت جانب والدتي ونسينا كل شيء في العالم.

أنا متأكد من أن الحكاية الخرافية تلعب أهم دور في تثقيف الناس ليكونوا طيبين ورحيمين وصادقين. من "نشأ على حكايات خرافية" لن يرتكب لؤمًا أبدًا ، ويبقى متفائلًا في أصعب لحظات الحياة ، لأن الحكاية الشعبية هي أفضل معلم. هذا يعني أن دراسة الحكايات الخرافية تظل مجال عمل ضروري وملح في مدرسة حديثة. الغرض من عملي هو إظهار دور الحكاية الشعبية ليس فقط في التنشئة ، ولكن أيضًا في تنمية الأطفال.

دور حكاية الفولكلور في تنمية وتربية الأطفال.

1. الفولكلور هو نظام تربوي عالمي لتنمية الأطفال وتنشئتهم.

ولذلك يسمى الأدب الشعبي الشفوي عن طريق الفم،لقرون ، من جيل إلى جيل مرت كلمة إيجابية، فقط في ذاكرة الناس. لم يكن الأدب العالمي ليعرف الإلياذة ، أو أوديسة هوميروس ، أو الملاحم الآيسلندية ، أو القصص الخيالية والملاحم الروسية ، إذا لم يتم تدوينها ، وجمعها. في روسيا ، كان هؤلاء الرواد - جامعو الفولكلور هم A.S. Pushkin ، و N.V. Gogol ، و N.M. Yazykov ، و V.I.Dal ، و A.N. Koltsov. تم جمع ونشر أول مجموعة من الحكايات الشعبية الروسية في 1855-1863 من قبل A.N. Afanasyev. وبنفس الطريقة ، تم جمع ونشر عينات من الفنون الشعبية للأطفال ، والأحاجي ، والأغاني التاريخية ، والرثاء وأنواع أخرى من الفولكلور لأول مرة في القرن التاسع عشر. هذا القرن يسمى بحق ذهبتعني أعلى إنجازات الأدب. كان ذهبوجمع ودراسة ونشر الفولكلور الروسي.

كلمة "فولكلور" في ترجمة أكثر دقة من الإنجليزية تعني علم الأعراق ، الإثنولوجيا... هذه هي طريقة معرفة الناس من خلال الفن الشعبي. معرفة الناس ، أي معرفة الذات. ليس من قبيل الصدفة أن يطلق الناس أنفسهم على أولئك الذين انفصلوا عن جذورهم "إيفانز الذين لا يتذكرون القرابة".

لكن الفولكلور ليس فقط أحد أشكال الأدب (شفهي ، بدون اسم). الفلكلور هو أساس تنشئة الأطفال ونموهم. هذا نظام تربوي عالمي اختارت فيه آلاف السنين من الخبرة الشعبية بالفعل أكثر الأشكال الطبيعية والضرورية لتنمية الكلام والقدرات الموسيقية والتفكير المنطقي والخيالي ومهارات العمل والمثل الأخلاقية والأخلاقية. ولم يتم اختيارهم فقط كمجموع لتقنيات منهجية معينة ، بل قاموا بتجسيدها بشكل فني.

الفولكلور هو الفن التربوي! هذا هو نظام التعليم الجمالي للأطفال بمساعدة الأدب والفن (الكلمات والموسيقى والرقص) ، والذي لا تزال بعض الاستوديوهات التجريبية والمدارس الفنية تحاول تنفيذه. في الفولكلور ، تم وضع كل هذا منذ البداية. علم أصول التدريس الشعبي ببساطة لا يعرف طرقًا وأشكالًا أخرى ، باستثناء التعليم الجمالي والفني.

في الفولكلور ، تكاد تكون الأشهر والسنوات الأولى أكثر أهمية من الحياة اللاحقة بأكملها. لا يوجد نظام تعليمي واحد ، باستثناء الفلكلور ، يأخذ كأساس نفس "الفترة الحرجة لنمو الطفل" ، والتي ، كما يقول الخبراء ، "يتم وضع المعلومات السليمة بشكل حاسم". حاسم - مدى الحياة!

كل شيء يبدأ بشعر التنشئة - التهويدات ، الكلاب الصغيرة ، أغاني الأطفال. التهويدات عبارة عن مؤامرات ساحرة تعتمد على القوة السحرية للكلمات والموسيقى ، وعلى قدرتها على التهدئة والحماية والحماية.

و ، بايو ، بايو ، بايو ،

غراب يجلس على الحافة

ويعزف على البوق.

الأنبوب يرن

النوم يلاحق ساندمان.

نامي ، ابنتي ، نامي

يأخذك إلى أسفل.

منذ الدقائق الأولى من حياته الأرضية ، لا يجد الطفل نفسه وسط فوضى الأصوات ، ولكن في قوة الكلمات والموسيقى ، في بيئة موسيقية وشاعرية منظمة.

لا يشك الكثيرون حتى في الأهمية السحرية لفولكلور الأطفال. لكن "حسنًا ، حسنًا ، أين - عند الجدة" ، "الأربعون ، أين كانت؟ - بعيد "هو أفضل وسيلة لتنسيق الحركة ، الجمباز للأطفال (التمارين الرياضية القديمة) ، مثل أعاصير اللسان - تطوير الكلام ، والقضاء على عيوبه الطبيعية (علاج النطق القديم) ، حيث يعتمد كل شيء على الإيقاع ، على الكلمة الشعرية.

"هناك عنزة ذات قرون" ، ألعاب للأطفال - هذه هي المرحلة التالية من التعليم الفني الشعبي متعدد المستويات. ونتيجة لذلك - بشكل غير محسوس وغير بارز - في سن الثانية أو الثالثة ، يكون الطفل مستعدًا تمامًا لإنشاء كلمات مستقلة. ذهب إلى مدرسة الشعر والموسيقى اللازمة ، وتكوّن لديه فكرة عن الإيقاع والقافية.

الفولكلور هو أيضًا فهم للثروة اللغوية للخطاب الشعبي الحي. يجب ألا ننسى أن الفولكلور شفهي وليس أدبًا مكتوبًا. كتب عالِم الفولكلور المعروف AI Nikiforov عن هذا في عام 1927: "إن أعمال الأدب الشعبي ليست أدبًا كتبه الكاتب بصمت على الطاولة. على العكس من ذلك ، حكاية خرافية ، أغنية ، ملحمة ، إلخ. أولا وقبل كل شيء واضح. نص القصة الخيالية ، دون الأخذ بعين الاعتبار تنفيذها ، هو جثة. وستعطي دراسة هذا النص فهمًا لتشريح الحكاية الخيالية ، ولكن ليس حياة كائن من القصص الخيالية ".

2. حكايات - طريقة فنية لمعرفة العالم للطفل.

وضع الفولكلور أسس ليس فقط التربية الجمالية ، ولكن أيضًا التربية الأخلاقية. تستند جميع قصص الأطفال تقريبًا على الأخلاق. يبدأ تعليم الحكايات الخرافية بأول حبكات غير معقدة عن الحيوانات ، وهو موجود في الحياة اليومية ، في القصص الساخرة ، وفي السحر ، وفي الحكايات البطولية. في الوقت نفسه ، لا ينفصل المعنى التربوي للحكايات الخيالية عن المعنى المعرفي. الحكايات الخرافية هي طريقة فنية لمعرفة العالم من حولك. وليس من قبيل المصادفة أن يطلق عليهم اسم موسوعة الناس التربوية. لكن هذه الموسوعة فنية تتجسد في الصور والمؤامرات. أي أخلاق تتحقق هنا بشكل خفي ، كما لو كانت من تلقاء نفسها. يوجد مثل هذا التنوير الخفي في جميع حكايات الأطفال الخيالية تقريبًا ، ويكون معناها بسيطًا للغاية في بعض الأحيان: لا يمكنك الخروج من دون أن تطلب ، ولا يمكنك أن تشرب من البركة ، ولا يمكنك أن تكون جشعًا ... لكن الطفل لا يشك حتى في ذلك في فيلم "Geese-Swans" ، في "Sister Alyonushka و Brother Ivanushka" غُرِسَت فيه مع كل هذه المحرمات التربوية.

سيكولوجية الأطفال ، والقوانين الأساسية لمنطق الأطفال وإدراكهم - كل هذا يؤخذ في الاعتبار في الفولكلور ، الذي يلخص التجربة التربوية للناس. حتى الشعور بالخوف يستخدم في قصص الرعب كأحد أشكال التربية على المشاعر. "قصص الرعب" للأطفال هي أقدم أنواع الفولكلور. عند سماع قصص الرعب هذه "عن الموتى ، حول مآثر بوفا" ، نام الشاب بوشكين ، استمع إليها الأولاد في "Bezhin Meadow" في Turgenev. ناهيك عن حقيقة أن فيلم "May Night ، or the Drilled Woman" ، و "Terrible Revenge" من تأليف N.V. Gogol ، و "Mermaid" ، و "The Groom" من تأليف A.S. Pushkin ، و "The Scarlet Flower" للمخرج S. استندت أعمال ما يسمى بالمدرسة "العنيفة" للرومانسية الروسية والأوروبية (أدب "الرعب" في ذلك الوقت) إلى قصص رعب شعبية مماثلة ، حكايات خرافية. التغلب على الشعور بالخوف ، وفقًا لعلماء النفس ، يتم تضمينه أيضًا في نظام التربية التربوية.

إلى جميع الميزات المدرجة في الفولكلور ، يجب إضافة واحدة أخرى. الفولكلور ليس فقط الفن الأكثر وطنية ، بل هو أيضًا أكثر أشكال الفن الدولية. تقريبًا كل القصص الخيالية هي قصص "متجولة" تتزامن في التراث الشعبي للعديد من البلدان والشعوب. تمتلك الحكايات الخيالية الأوزبكية والتتارية والصربية والإسكندنافية "كولوبوك" الخاصة بها ، بالإضافة إلى الليتوانية والسويدية والإسبانية - "اللفت" باللغات البرتغالية والتركية والهندية والعربية - "أميرة الضفدع" الخاصة بهم. و Emelya و Alyonushka مع الأخ Ivanushka و Snegurochka و Kroshechka-Khavroshechka - كل هذه الصور الرائعة تتطابق أيضًا. علاوة على ذلك ، فإن الصدف في بعض الأحيان تكون مدهشة لدرجة أنها تغادر ، على ما يبدو ، بلا شك بشأن الاقتراض. لذلك ، على سبيل المثال ، في إحدى القصص الخيالية الروسية ، ينادي إيفانوشكا في البركة:

أليونوشكا ، أختي!

اسبح ، اسبح إلى الشاطئ.

النيران مشتعلة قابلة للاشتعال

الغلايات تغلي بقوة ،

يشحذون السكاكين الدمشقية ،

يريدون طعني!

وأخته أليونوشكا تجيبه:

أخ إيفانوشكا!

حجر ثقيل يسحب إلى القاع ،

ثعبان شرس يمتص القلب!

في إحدى القصص الخيالية الإيطالية ، يبدو هذا الحوار بين الأخ والأخت على النحو التالي: "أختي! السكين مشحذ والغلاية جاهزة ويريدون طعني ". - "أخي! انا في اعماق البئر لا استطيع حمايتك ". بالألمانية: "يا أختي ، أنقذني! كلاب المالك تطاردني ". - "أوه ، أخي ، تحلى بالصبر! أنا مستلق على قاع عميق. الأرض سريري والماء يغطيني. أوه ، أخي ، تحلى بالصبر! أنا مستلقية في قاع عميق ".

هناك العديد من الأمثلة المتشابهة ، لكنهم لا يشهدون على الاقتراضات ، بل يشهدون على مصادفات الحياة والمواقف التاريخية: جميع أمهات العالم يهدآن ويرعين أطفالهن بنفس الطريقة ، وجميع المعارك البطولية ، والاجتماعات مع الأطفال "غير المعترف بهم" ، الإخوة تتطابق الأخوات ، كيف تتطابق القرارات مع مسائل حسابية متطابقة ، بغض النظر عن مكان حل هذه المشكلة (مرتين - أربعة): في إفريقيا أو الصين أو روسيا أو أمريكا أو الهند.

التربية الجمالية والأخلاقية والوطنية - كل هذا وارد في الحكاية الشعبية ، في العبقرية التربوية والإبداعية للشعب.

3. القيمة المعرفية والتعليمية لقصص الحيوانات.

في المناهج المدرسية الحديثة ، تنقسم الحكايات الشعبية إلى ثلاثة أنواع: عن الحيوانات ، والسحر ، والحكايات اليومية. من الضروري الإسهاب في الحديث عن الدور التربوي والتنموي الهائل لكل مجموعة من هذه المجموعات.

نشأت الحكايات الخيالية عن الحيوانات في مرحلة مبكرة جدًا من تطور المجتمع البشري وكان لها في البداية أهمية عملية وحيوية للإنسان. كانت قصص الصيادين القدامى ، والصيادين ، والصيادين حول الأحداث الفعلية التي حدثت لهم ، وكانت قصصًا غير معقدة عن العادات الأكثر بروزًا للحيوانات والطيور والأسماك. إلى جانب السمات الحقيقية ، حملت هذه القصص بصمة الارتباط بالأشكال القديمة لوعي الناس في الماضي البعيد - الرسوم المتحركة للطبيعة (الأرواحية) ، والإيمان بأصل هذا أو ذاك الجنس البشري من حيوان أو حتى النبات (الطوطمية) وأخيرًا الإيمان بإمكانية وجود تأثير سحري (سحري) على مختلف ظواهر العالم المحيط. في البداية ، لم تكن هذه القصص مجازية. تدريجيًا ، توسعت معرفة الناس بالعالم من حولهم ، وفُقد الإيمان بالقوى الخارقة ، ونمت القوة على الطبيعة.

مع فقدان الموقف الساذج تجاه الطبيعة ، والإعجاب بالحيوانات في هذه المجموعة من النوع ، يتجلى بشكل متزايد نهج ساخر جديد لشخصيات هذه الروايات. صور العديد من الحيوانات ليست مخيفة فحسب ، بل مضحكة أيضًا. منذ ذلك الحين ، تم استخدام صور الحيوانات والأسماك والطيور كرموز لكشف عيوب وضعف الشخص. تصبح قصص الحيوانات حكايات خرافية حقيقية.

أعادت كل شخصية من الشخصيات في حكايات الحيوانات إنتاج بعض الخصائص المحددة بدقة متأصلة في الأفراد. لذلك ، على سبيل المثال ، كان أقوى حيوان غابة في الجزء الأوسط من روسيا - الدب - تجسيدًا لرجل مفترس ، لا تقيده القوة ؛ يرمز الذئب إلى التعصب والقسوة ، جنبًا إلى جنب مع القيود العقلية ؛ جسد الثعلب الخداع وسعة الحيلة والغدر ؛ الأرنب والفأر - الضعف والخوف. الديك - السذاجة والشجاعة. الصقر - الشجاعة والعظمة الأخلاقية ؛ طائرة ورقية - الجشع والشراسة ؛ راف - الحيلة وسعة الحيلة ، إلخ. فضحًا للعلاقات الإنسانية ، أدانت حكايات الحيوانات الرذائل البشرية.

في عصرنا ، لا تزال القصص الخيالية عن الحيوانات ذات قيمة معرفية وتعليمية كبيرة ، حيث إنها لا تعرف الأطفال فقط بالسمات السلوكية والعادات المميزة لمختلف الحيوانات والطيور والأسماك ، ولكنها تحمل أيضًا عبئًا تعليميًا كبيرًا. تتحدث حكاية اللفت الشعبية ، على سبيل المثال ، عن دور الجماعة ؛ حكاية قطة وديك وثعلب - عن قوة الصداقة ؛ تسخر القصص الخيالية "الرجل والدب والثعلب" و "قابلة الثعلب" وآخرون من الثرثرة المفرطة والتناقض والعبثية في سلوك بعض الشخصيات.

الحكايات الخيالية الروسية عن الحيوانات بسيطة للغاية في الهيكل ، وغالبًا ما تكون صغيرة الحجم. يتيح الجمع الناجح بين أصالتهم الأسلوبية وتقنيات محددة لأدائهم (المحاكاة الصوتية ، واستخدام الإيماءات ، وتعبيرات الوجه ، والأغاني) للطفل أن يعلم بشكل غير ملحوظ الفرق بين الخير والشر ، والخير والشر ، والحقيقة والأكاذيب ، وتطوير القدرة للتعرف على الحيوانات من خلال الأصوات التي تصدرها ، من خلال العلامات والعادات الخارجية.

4. حكايات خرافية - دروس انتصار الخير.

تدين الحكايات الخرافية بمظهرها إلى النشاط العمالي لشخص من الماضي البعيد. للتغلب على قوى الطبيعة ، لم يرغب الناس فقط في معرفة العالم من حولهم ، بل حلموا بجعل عملهم أسهل ، وتحويل المساحات الخالية من الأشجار إلى حدائق مزهرة ، ومساعدين رائعين من بين الحيوانات والنباتات المعروفة لهم والخيالية. حول سرعات السفر الرائعة وأكثر من ذلك بكثير. أصبحت هذه الأحلام الجيدة العنصر الأساسي في عدد كبير من القصص الخيالية. الحقائق والشخصيات المبلغ عنها من الحكايات الخيالية تاريخية قليلاً وتعتبر بحق خيالية.

الشخصيات الرئيسية في القصص الخيالية: إيفان الفلاح أو ابن الجندي ، أمير أو أمير ، أندريه آرتشر ، ياسين سوكول ، إميليا الأحمق وغيرهم - كقاعدة عامة ، يتمتعون بمظهر جميل ، وصفات داخلية رائعة ، و قدرات بارزة. في كثير من الأحيان ، لمزيد من الراحة للصورة ، يحاول رواة القصص في بداية القصة ليس فقط إظهار كل هذا ، ولكن أيضًا تقديم بطلهم كمخلوق غبي أعزل بمظهر مثير للاشمئزاز ، وأفعال لا ترضي. لهذا ، فإن إخوته وغربائه لا يحبونه. ولكن تأتي لحظة تتغير فيها الشخصية الرئيسية بشكل مفاجئ للجميع: فهو يحل بسهولة أصعب المشاكل ، ويهزم بسهولة العديد من الأعداء ، ويتعامل مع أي عمل تجاري ، وكمكافأة على كل الخير ، يتلقى ثروات لا توصف ، وحتى فتاة جميلة في الزوجات. كما لاحظ السيد غوركي للتو ، فإن بطل القصص الخيالية "الذي يحتقره حتى والده وإخوته ، يتضح دائمًا أنه أذكى منهم ، دائمًا الفائز في كل محن الحياة ..."

تحتل الصور الأنثوية القريبة من الشخصية الرئيسية مكانًا مهمًا في القصص الخيالية: فاسيليسا الحكيم ، إيلينا الجميلة ، ليبيد زاخاريفنا ، ماريا موريفنا ، سينجليازكا ، ناستاسيا - الجديلة الذهبية. كل واحد منهم ، إلى جانب السمة الأنوثة للجنس اللطيف ، يتميز بنشاط لا ينضب ، وطاقة إبداعية ، وحيوية ، وإبداع استثنائي وقوة غير مسبوقة. إلى جانبهم صور لطيفة للمريضات ، المتواضعة ، المضطهدات بشكل غير معقول ، لكنها تستحق المكافأة في وقت لاحق مثل ربيبة ، الأخت أليونوشكا ، سنيغوروشكا ، سندريلا وغيرها. تقترب هذه البطلات إلى حد ما من صورة إيفان المضطهد من قبل الجميع ، وتثير تعاطفًا عميقًا من الجمهور.

يتم مساعدة أبطال القصص الخيالية في حل المشكلات بنجاح بشكل كبير من قبل الحيوانات الحقيقية والرائعة (Sivka-burka ، الخنزير الخشن الذهبي ، القط بايون ، الذئب الرمادي ، البط ، النسر ، الرمح ، إلخ) ، بالإضافة إلى المخلوقات والأشياء يتمتعون بصفات خارقة للطبيعة ("الأعمام" ، "النساء المسنات في الفناء الخلفي" ، الأكل ، الشائعات ، الموقد ، ضفاف الألبان النهرية ، شجرة التفاح ، إلخ). الأشياء الرائعة والفضول لها أهمية كبيرة في القصص الخيالية ، والتي غالبًا ما تؤدي مهامًا مهمة جدًا: سجادة طائرة ، أحذية المشي ، samogud gusli ، سيف ذاتي القطع. وتجدر الإشارة أيضًا إلى العديد من العناصر "التي لا تنضب": مفرش طاولة مُجمَّع ذاتيًا ، وقبعة دافعة ، وحقيبة ظهر ، بالإضافة إلى قبعة سحرية غير مرئية ، وتجديد شباب التفاح ، والمياه الحية والميتة.

قد يكون من الصعب للغاية الحصول على الأشياء الرائعة والفضول في الحكايات الخرافية ، وفي طريقه إليها يتعارض البطل مع أولئك الذين يجسدون قوى مظلمة ومعادية في القصص الخيالية. من بينهم إخوة وأخوات حسود ومكر ، ملوك وتجار ظالمون وجشعون ، بابا ياجا ، كوشي الخالد ، داشينج أعور ، ثعبان غورينيش ، معجزة البحر ، ويل. كلهم تجسيد للوحشية ، والغدر ، والقسوة ، والقوة التي تدمر كل خير ونور في الحياة.

لكن أعداء البطل ، على الرغم من قوتهم الوحشية وحيويتهم الرائعة ، يتم هزيمتهم في نهاية المطاف ، في خاتمة الحكاية ، ينتصر الخير على الشر.

تكمن الأهمية التعليمية والتنموية للحكايات الخرافية في حقيقة أنها تعلم كيفية التغلب على أي عقبات في تحقيق الهدف المحدد ، والبقاء مبتهجًا حتى في أصعب المواقف ، والإيمان بقوة قهر الخير.

5. حكايات منزلية - مدرسة لإعداد الأطفال لحياة الكبار.

ظهرت الحكايات المنزلية في وقت متأخر جدًا عن القصص الخيالية والقصص الخيالية عن الحيوانات وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالحياة اليومية للناس. تكاد لا توجد ظروف خيالية تتصرف فيها الشخصيات ، ولا أفعال خارقة للأبطال ، ولا مساعدين خارقين. في هذه القصص الخيالية ، يحدث كل شيء في بيئة عادية ، ريفية في كثير من الأحيان ، والشخصيات الرئيسية عادة ما تكون المزارعين والنجارين وصانعي الأحذية والجنود والرجال فقط.

من بين القصص الخيالية اليومية ، يمكن للمرء أن يميز الموضوعات المتعلقة بإظهار العلاقات الشخصية والعائلية ، مع قصة حول أفعال الأشخاص الحكماء وذوي الحيلة ، والبعض الآخر. في القصص الخيالية عن العلاقات الأسرية والشخصية ، نتحدث عن زواج أو زواج الشخصيات الرئيسية في القصة ، وعن العلاقات الزوجية ، وعن إعادة تربية الزوج المهمل والمتمرد من قبل الأزواج ، وعن عدم قدرة الزوجات وعدم رغبتهن في ذلك. إدارة المنزل. في هذه الحكايات يتم الاستهزاء بالزنا والخيانة والخداع.

في مجموعة الحكايات التي تدور حول الحكماء والأشخاص ذوي الحيلة ، يحتل مكان خاص العديد من الأعمال التي تدور حول فتاة أو فتاة تذهل بأذهانهم ، عن جندي أو فلاح لم يضيع في أي موقف. تكشف هذه الحكايات بوضوح شديد النبل الداخلي والتفوق العقلي للرجل العادي على السادة. يمكن للشخصيات الرئيسية في مثل هذه الحكايات الخروج من أي مأزق ، وتكون قادرة على إكمال مثل هذه المهام والإجابة على مثل هذه الأسئلة التي تتجاوز قوة الرجل الثري. وفي الوقت نفسه ، هؤلاء الأبطال مستعدون للضحك بحرارة على المالك الغبي ، المرأة العجوز الخبيثة ، وهو جنرال ضيق الأفق. يصور في القصص الخيالية كل ما هو إيجابي متأصل في العمال العاديين ، يظهر رواة القصص برضا غير مقنع تفوقهم على السادة. إنه يتجلى دائمًا في انتصار العقل والعدالة وتغلب البطل الماهر على أي قوى معادية.

الحديث عن علاقة عامة الناس بفئة الأثرياء ، غالبًا ما يفكر رواة القصص بالتمني. يظهر الفلاح المضطهد والمحروم منتصرًا دائمًا في هذه الحكايات. إنه يرى بشكل مثالي ومهارة يستخدم كل من أوجه القصور في سيده. لا يضحك الرجل فقط على رذائل السادة ("السيد والرجل" ، "الجندي والسيد" ، "السيدة والدجاج") ، ولكنه يعاقب أيضًا خصومه بطرق مختلفة ("السيدة الغاضبة "،" السيد والنجار "،" حول الحاجة "). علاوة على ذلك ، يعمل الفلاح ضد السيد ليس بمساعدة "قطرات النوم" الرائعة ، ولكن بأكثر الطرق واقعية - إنه يضرب السيد ثلاث مرات ، ويسرق خيوله الثلاثة ، ويأخذ المال من السيدة ، وحتى الخنزير مع الخنازير .

السمة المميزة للحكايات الخرافية اليومية هي أن الناس فيها يجوبون الرذائل الكامنة في الأفراد: الكسل والعناد والسخافة والجشع والغباء ، وفي نفس الوقت يظهرون أفضل ما يميز العاملين: عقل عملي لامع والإبداع المتميز والقدرة على القيام بأي عمل بشكل جيد. من الواضح أن القصص الخيالية اليومية أعدت الأطفال لحياة البالغين ، وأظهرت صعوباتها وصعوباتها ، وفي نفس الوقت أقنعتهم بقوة العقل والبراعة والشجاعة والمكر.

استنتاج.

الحكاية الشعبية والخيال.

الحكايات الخرافية هي أعمال فنية عظيمة. بالتعرف عليها ، لا تلاحظ هيكلها المعقد - فهي بسيطة وطبيعية للغاية ، ولا تلاحظ كيف تتعلم الكثير بمساعدتهم. أهمية الحكايات الشعبية الروسية في تربية الأطفال ونموهم كبيرة. بعد أن استوعبت تجربة الشخص التي امتدت لقرون ، والتي تعكس أفكاره وآماله ، فإن الحكايات الخيالية تعلم الناس وتوجههم ، وتوقظ وعيهم ، وتجعلهم يفكرون بجدية في المشاكل المهمة في عصرنا. كانت الحكاية الخيالية الروسية ، التي تسخر من الرذائل البشرية ، تمجد دائمًا الخير والمشرق الذي كان على الأرض. تم تأكيد كل ما سبق من خلال نتائج استطلاع أجري بين تلاميذ مجموعتنا في روضة أطفال ، ادعى واحد منهم فقط أنه لا يحب القصص الخيالية. يعتقد الرجال أن الحكايات الشعبية تعلم الخير والشجاعة والعدالة والعمل الجاد والصدق والحكمة (في هذا التسلسل تطورت النسبة). إنهم على يقين من أن الأبطال اللطيفين في القصص الخيالية هم الأضعف ، الذين يتعرضون للإهانة. إنهم لا يحبون الأبطال الذين هم أشرار ، جشعون ، بلا روح ، حسود ، ماكرون ، ظالمون ، مفاخرون ، غير أمناء (كوشي - 68٪ ، بابا ياجا - 29٪). وجميع المبحوثين (حتى من لا يحب

ليس من قبيل المصادفة أن لأعمال الحكاية الخيالية الفولكلور لأبطالها في كثير من الأحيان

تم تداول الخيال. شعر أ.س.بوشكين بقوة كلمة الفولكلور. ومن هنا ، اهتم الشاعر بشكل خاص بشكل وأسلوب الحكاية الشعبية ، والتي تجلت بالفعل في صور قصيدته المبكرة "رسلان وليودميلا". لاحقًا ، في حكايات القيصر سلطان ، ستدخل السمكة الذهبية والكاهن وعامله بالدا ، وفقًا لـ T.F. Kurdyumova ، "في تنافس شعري مباشر مع أصول الفولكلور".

استمر خط التفاعل الإبداعي بين الفولكلور والأدب بواسطة M.Yu Lermontov و AK Tolstoy. يرى N.V. Gogol جمالًا خاصًا ورسومًا متحركة للحياة اليومية في الحكايات الشعبية. تطور التفاعل بين أدب القرن التاسع عشر والفولكلور من استخدام العناصر الفردية إلى تصوير الصور التفصيلية لحياة الفلاحين والمثل الروحية الشعبية. يعد عمل N.

شعر NS ليسكوف بمهارة بالكلمة الشعبية الشفوية ، تبعه أ. ريميزوف ، ب. بيلنياك ، أ بلاتونوف. يرتبط جاذبية كل هؤلاء المؤلفين للشرائع الأسلوبية للحكاية الشعبية بالرغبة في نقل المعاني العميقة المتأصلة في الثقافة الوطنية منذ الأزل ، لاستخدام قوتها التعليمية والتنموية العظيمة.

فهرس.

أنيكين ف. الحكاية الشعبية الروسية. دليل للمعلمين. - م ، 1977.

حكايات شرق السلافية. بقلم T.V. Zueva. - م ، 1992.

أدب شعوب روسيا. - م: بوستارد ، 2002.

Morokhin V.N. أنواع النثر من الفولكلور الروسي. قارئ. م ، 1977.

Nugaybekova M.A. الأمثال والأقوال كوسيلة لتنمية الكفاءات. سمارة ، 2005.

الألغاز الشعبية الروسية والأمثال والأقوال. بقلم يو جي كروغلوف. - م ، 1990.

فولكلور شعوب روسيا. في مجلدين: T. 1 - M: Bustard ، 2002.

منذ عدة قرون ، عندما لم تكن هناك لغة مكتوبة حتى الآن ، نشأ الفن الشعبي الشفهي ، وأدى نفس الدور الذي أداه الأدب فيما بعد. للأطفال ، ابتكر الناس حكايات وأغاني وألغاز وأقوال رائعة. لم تفقد أعمال الفن الشعبي أثرها على الطفل اليوم.

تعكس الأعمال الشفوية الأفكار الأخلاقية العميقة وأحلام وقناعات الناس. تتحدث الحكاية ببساطة وبشكل مقنع عن انتصار الخير على الشر ، والحقيقة على الأكاذيب ، وانتصار العدالة. البطل الإيجابي لقصة خرافية يفوز دائمًا. تظهر الحكاية العمل كأساس للحياة ، ويكافأ البطل المجتهد ، ويعاقب الكسول. الحكاية تمجد العقل وسعة الحيلة والشجاعة.

يتكشف عمل الحكاية الشعبية على خلفية الطبيعة الأصلية. يرى الطفل حقلاً مفتوحًا وغابة كثيفة ونهرًا سريعًا. يبدو أن الطبيعة تتعاطف مع البطل الإيجابي: شجرة التفاح ، والنهر يحمي الفتاة من مطاردة الإوز ، والحيوانات والطيور تساعد في التغلب على العقبات. تساعد صور الطبيعة في تعزيز التأثير العاطفي للقطعة. تساهم الحكاية في تعليم حب الطبيعة الأصلية للوطن الأم.

قدر المعلم الروسي العظيم KD Ushinsky الحكاية الشعبية. كتب عن الحكاية الخيالية: "هذه هي المحاولات الأولى والرائعة للتربية الشعبية الروسية ، ولا أعتقد أن أي شخص سيكون قادرًا على التنافس في هذه الحالة مع العبقرية التربوية للشعب".

بالإضافة إلى القصص الخيالية ، ابتكر الناس عددًا كبيرًا من الأغاني والنكات وأغاني الأطفال وعدد القوافي. متنوعة في المحتوى ، فهي توضح أفكار الطفل حول البيئة ، وتوجه سلوكه بشكل غير محسوس. لذلك ، في أغنية "Magpie-كرو" ، الشخص الذي لم يعمل لا يحصل على ثريد: لم ير الحطب ، ولم يحمل الماء.

تروق الأغاني الطفل ، وترافق ألعابه ، وتنمي روح الدعابة ، وتعلمه التفكير. منذ الأشهر الأولى من حياته ، يستمع الطفل إلى أصوات التهويدة التي تغنيها له والدته ، مما يضفي عليها الكثير من الدفء والمودة. ترتبط الأغاني المضحكة وأغاني الأطفال بالحركة وتتميز بإيقاع قوي. الأغاني عن الحيوانات قريبة جدًا من الأطفال.

في الأغاني الشعبية ، هناك مجموعة متنوعة من الإيقاعات ، اعتمادًا على المحتوى - هذا إما قافية متسلسلة ، أو قافية حضانة رقص ، أو تهويدة هادئة. يتلقى الطفل تصوراته الموسيقية الأولى على وجه التحديد من أنغام أغانيه.

تخلق الحكاية الخرافية ظروفًا مواتية لتنمية التعاطف مع البطل عند الأطفال ، فبالنسبة للبعض منهم ، لا يتسبب الاستماع إلى نص أدبي في حدوث تجارب عاطفية مماثلة. من أجل فهم معنى الحكاية الخيالية بشكل أفضل وإحساسها بعمق أكبر ، يحتاج الأطفال إلى إعادة إنتاج حبكة العمل والعلاقة بين شخصياتها في شكل خارجي موسع. التربة الجيدة في هذه الحالة هي ثراء الحكاية الخيالية بالحوارات ، وديناميكية العمل ، وأقنعة الأدوار المميزة.

وبالتالي ، لا يمكن اعتبار الحكايات الخرافية بأي حال من الأحوال مجرد تسلية ممتعة ، كنشاط ممتع في متناول الطفل. بمساعدة القصص الخيالية ، يمكنك تعليم الطفل مجازيًا ، والمساعدة في التغلب على الجوانب السلبية لشخصيته الناشئة.

من المفيد للطفل الخجول والخجول أن يقرأ الحكاية الخيالية "عن الأرنب الجبان" ، الجشع والأناني - "حول الصياد والسمكة" ، "الدببة الثلاثة الجشعة" ، الفتاة المتقلبة - "الأميرة والفتاة" البازلاء "، إلخ. إذا كان طفلك يعاني من مشاكل عاطفية (قلق أو عدواني أو متقلب) ، فحاول أن تؤلف حكاية خرافية لنفسه ، حيث سيساعد الأبطال ومغامراتهم الطفل على حل مشكلته (الخوف ، انعدام الأمن ، الوحدة ، الوقاحة ، إلخ. ). يمكنك التفكير في مخلوق يشبه طفلك قليلاً في المظهر (العيون والشعر والأذنين) والشخصية (مقاتل ، خجول ، متقلب) والذي ، وفقًا لمؤامرة الحكاية الخرافية ، لديه العديد من الفرص والخيارات بالترتيب للتغلب على العقبات. سيجد الطفل نفسه مخرجًا من الموقف المؤلم. ولكن عندما تحكي قصة لطفل ، تأكد من إنهائها على الفور. وتحدث بصوت طبيعي اعتاد طفلك عليه في الحياة الواقعية.

يحتاج الأطفال إلى القصص الخيالية ، وخاصة القصص الشعبية. يشعر الأطفال الصغار بهذا بشكل حدسي ، ولا يحتاج إلا الآباء إلى تذكر أن الحكاية الخرافية يجب أن تكون مناسبة لأعمارهم.

الفن الشعبي الشفوي هو فن عظيم للكلمة. تركيبة واضحة ومتناغمة وخيال رائع لقصة خرافية وصور حية للأبطال ولغة معبرة ومقتضبة للغاية وإيقاع واكتمال حبكة أغنية قصيرة تجعل هذه الأعمال فنية للغاية من حيث الشكل. سوف يستمتعون دائمًا بحب الأطفال الكبير.

حكايات. نشأت في زمن سحيق. كان رواية القصص الخيالية هواية منتشرة في روسيا ؛ أحبها كل من الأطفال والكبار. في الحكاية الخيالية ، سينتصر الحق والخير بالتأكيد. دائمًا ما تكون الحكاية الخيالية في صف من يتعرض للإهانة والمظلوم ، بغض النظر عما يرويه. إنه يوضح بوضوح إلى أين تذهب مسارات الحياة الصحيحة للإنسان ، وما هي سعادته ومصيره ، وما هو حسابه للأخطاء ، وكيف يختلف الإنسان عن الحيوان والطيور.

هناك سحر خاص في قصة خيالية للأطفال ، يتم الكشف عن بعض أسرار النظرة إلى العالم القديم. يجدون في السرد الخيالي بمفردهم ، دون تفسير ، شيئًا ذا قيمة كبيرة لأنفسهم ، وضروري لنمو وعيهم. اتضح أن العالم الخيالي الرائع هو انعكاس للعالم الحقيقي في أساساته الرئيسية. تعطي الصورة الرائعة وغير العادية للحياة للطفل فرصة لمقارنتها بالواقع ، مع البيئة التي يعيش فيها هو وعائلته والأشخاص المقربون منه. تعلمه الحكاية أن يعتقد أنه يجب معاقبة الشر في أي حال.

بالنسبة للأطفال ، لا يهم مطلقًا من هو بطل الحكاية: شخص أم حيوان أم شجرة. شيء آخر مهم: كيف يتصرف ، ما هو - وسيم ولطيف أو قبيح وغاضب. تحاول الحكاية تعليم الطفل تقييم الصفات الرئيسية للبطل وعدم اللجوء إلى التعقيدات النفسية. غالبًا ما تجسد الشخصية صفة واحدة: الثعلب ماكر ، والدب قوي ، وإيفان محظوظ باعتباره أحمقًا ، ولا يعرف الخوف كأمير. تتناقض الشخصيات في الحكاية الخيالية ، وهو ما يحدد الحبكة: لم يستمع الأخ إيفانوشكا إلى الأخت المجتهدة والعقلانية أليونوشكا ، وشرب الماء من حافر ماعز وأصبح عنزة ، - كان علي مساعدته ؛ زوجة الأب الشريرة تتآمر ضد ربيبة الطيبة ... هكذا تظهر سلسلة من الأعمال وأحداث القصص الخيالية المذهلة. تم بناء الحكاية على مبدأ تكوين السلسلة ، والذي يتضمن ، كقاعدة عامة ، ثلاثة تكرارات. في بعض الأحيان يتم التكرار في شكل حوار ؛ ثم الأطفال ، إذا لعبوا حكاية خرافية ، فمن الأسهل أن تتحول إلى أبطالها. غالبًا ما تحتوي الحكاية الخيالية على الأغاني والنكات ويتذكرها الأطفال أولاً.

للحكاية لغتها الخاصة - مقتضبة ، معبرة ، إيقاعية. بفضل اللغة ، يتم إنشاء عالم خيالي خاص. حسب الموضوع والأسلوب ، يمكن تقسيم الحكايات الخرافية إلى عدة مجموعات ، لكن عادة ما يميز الباحثون ثلاث مجموعات كبيرة: حكايات الحيوانات ، والقصص الخيالية ، والحكايات اليومية (الساخرة).

محاضرة

أصبحت الشخصيات الأسطورية والخرافية أبطالًا لأعمال الفن الروسي ، أولاً وقبل كل شيء ، الفن الشعبي ، منذ العصور القديمة. فن شعبي- أحد حاملي الذاكرة الوطنية. فيه تم الحفاظ على صور الأساطير السلافية. غالبًا ما تم تغيير هذه الصور بمرور الوقت بحيث يصعب علينا فهم ما يتم تصويره في هذا العمل أو ذاك. لكن العديد من الشخصيات يمكن التعرف عليها. هؤلاء هم حوريات البحر-الفراعنة الذين قاموا بتزيين المنازل في مقاطعة نيجني نوفغورود ، وصور أم الأرض الخام في التطريز الشمالي الأحمر والأبيض ، والطيور الرائعة Sirin و Alkonost ، والتي تظهر في العديد من أنواع الفنون الشعبية - التطريز ، والخشب وكذلك في المطبوعات الشعبية وغيرها الكثير. الخامس لعبة شعبية- الطين (Dymkovo و Kargopol) والخشب (Bogorodsk) - يصور أيضًا العديد من الشخصيات الخيالية - كان ولا يزال أبطال حكايات بوشكين المشهورة بشكل خاص.

في بيتر الأولكانت هناك مقدمة نشطة لإنجازات الأوروبيين منذ قرون ، بما في ذلك الفن القديم ، فيما يتعلق بها في القرن الثامن عشر - النصف الأول من القرن التاسع عشر. في أعمال خريجي ومعلمي أكاديمية الفنون في سانت بطرسبرغ (رسامين I. Akimova, A. Losenko, P. سوكولوفا, K. Bryullova, P. Basina, أ. ايفانوفاالنحاتين أولا بروكوفييفا, F. جورديفا, و. شدرين, م كوزلوفسكي, أورلوفسكي, أولا فيتاليوغيرها الكثير) يظهر أبطال الأساطير القديمة - زيوس وثيتيس ، نارسس وهيميناوس ، باريس وميركوري ، أبولو وفينوس ، ديانا وبروميثيوس). بأمر بيتر الأولتم طلبها في إيطاليا وتم تركيبها في الحديقة الصيفية حول 90 منحوتة ، بما في ذلك الموضوعات الأسطورية (أبولو وديانا والصخور والعدو والحوريات والموسيقى Thalia و Terpsichore و Vertumnus و Pomona وغيرها الكثير).

كانت إحدى الصفحات الخاصة بالفن الروسي خلال هذه الفترة هي زخرفة المساحات الداخلية للمباني ، بما في ذلك القصور ، التي أصبحت الآن جزءًا من مجمع المتحف الروسي ، مع اللوحات والمنحوتات حول مواضيع الأساطير القديمة. هذا و plafonds س توريلي, جي فاليريانيو إي ليبهارتفي قصر الرخام وستروجانوف والنقوش البارزة أ. أدامسونفي القاعات الأكاديمية في قصر ميخائيلوفسكي ، ولوحات على مؤامرات هوميروس "إلياذة" و "أوديسي" أ فيجيعلى جدران القاعة البيضاء في قصر ميخائيلوفسكي.

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، استيقظ الاهتمام بالتاريخ الروسي والفولكلور والفنون الشعبية. في أعمال الفنانين المحترفين (في المقام الأول V.M. Vasnetsova) يشمل أبطال الملاحم (الأبطال إيليا موروميتس ، أليشا بوبوفيتش ، دوبرينيا نيكيتيش) والحكايات الخيالية (ألينوشكا ، إيفان تساريفيتش ، كوشي). في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين N.K. Roerichيتناول موضوع الملاحم في سلسلة من اللوحات الضخمة "Heroic Frieze" ، التي قدمها في أحد قصور سانت بطرسبرغ. ماجستير فروبيليخلق له "البطل" ، بالإضافة إلى سلسلة من منحوتات الميوليكا حول موضوعات حكايات الأوبرا الخيالية "Sadko" و "Snow Maiden". اولا يا بلبنيجد أسلوبه الخاص في تصميم الكتب ، والذي يعتمد على دوافع الفن الشعبي الروسي وفن العصور الوسطى. تحول العديد من الفنانين أيضًا إلى الأساطير القديمة خلال هذه الفترة: A. N. Benois، V. A. Serov، E. E. Lansere، N.D Milioti، N.K Kalmakov، M.F Larionov.

في عام 1933 ، نشرت دار النشر Academia مجموعة "كاليفالا" مع الرسوم التوضيحية الأصلية لمجموعة "سادة الفن التحليلي" بالمدرسة P.N. Filonova: T. N. Glebovoy ، A. I. Poret ، M. P. Tsybasovaو اخرين. تناول فنانون آخرون أيضًا موضوع هذه الملحمة الكاريلية الفنلندية المشهورة عالميًا - كوتشيرجين ، ف. كوردوف ، م. ميتشيف ، ج. سترونك ، ت. يوفا.

في القرن العشرين ، تعيش الصور الخيالية ، أولاً وقبل كل شيء ، في الفن الشعبي وفي الرسوم التوضيحية للكتب. دور خاص في تشكيل مظهر كتب الأطفال السوفيتية ينتمي إليه دار النشر "Detgiz"تم إنشاؤه في لينينغراد عام 1933. كانت دار النشر هذه تسمى "الجامعة" لرسامي كتب الأطفال. مكتب التحرير الفني كان يرأسه ف. ليبيديف ، الذي عملوا تحت قيادته في.كوناشيفيتش ، في.كوردوف ، واي.فاسنيتسوف ، ن. تيرسا ، إيه باخوموف ، إي.شاروشين ، أ.ياكوبسونواشياء أخرى عديدة.

تم تصميم أكثر من 200 كتاب تي مافريناحصل الفنان السوفيتي الوحيد على جائزة GH Andersen لمساهمته في تصوير كتب الأطفال.

في أيامنا هذه ، غالبًا ما تظهر موضوعات الحكايات الخيالية في الفن الشعبي - في اللوحات المصغرة لباليخ وخولوي ومستيرا وألعاب بوجورودسكايا وديمكوفسكايا وكارجوبول.

ندعو المتاحف المشاركة في مشروعنا للمشاركة في المعرض الافتراضي!