الحياة والمسار الإبداعي N. M

تم تقديم أسلوب لافونتين في روسيا من قبل Sumaroken، ثم يتوالي من قبل Chemniriece. ولكن في نهاية السادس عشر وفي السنوات الأولى من القرن التاسع عشر، كان الجميع حرفيا على كتابات بون. أي شخص يعرف كيفية الحصول على ثلاثة خطوط للحصول على كتابة basni. حتى Zhukovsky، روح الغريبة تماما من Lafontaine، في 1805-1807. أرسلت من قبل الكثير من bassen.

في التنمية الأدبية الروسية، يلعب باس دورا مهما: كانت مدرسة حصل فيها على دروسه الأولى من الواقعية، والتي أصبحت الخط الرئيسي للأدب الروسي مع مرور الوقت. تتميز واقعية بصحة جيدة، من قبل Basni Chemnitzer. في تلك التي تم إنشاؤها لغرفة المعيشة، Dmitrieva، تم تخفيفها، معززة، اعتمدت للاتفاقيات. اكتسب قوته مرة أخرى في خشن، لكن الخرافات العصير بلوتوفسكايا من ألكساندر إزميلي (1779-1831) وفي عمل أكبر Basinista الروسي - كريلوف.

ولد إيفان أندريفيش كريلوف في عام 1768. وكان ابن ضابط رجال فقير بالقيادة من عادي. لم تتلق الأجنحة التعليم المنهجي ودخل صبي آخر مسؤول الخدمة المدنية (في رتبة صغيرة جدا). في ستة عشر عاما وجد مكانا في سانت بطرسبرغ ثم بدأ نشاطه الأدبي الخاص به: كتب الأوبرا الهزلي. ثم تناولت الأجنحة الصحافة الساخرة، نشرت مجلة متفرج (1792) وسانت بطرسبرغ الزئبق (1793). من بين العديد من المواد العاطفية ذات الجودة المنخفضة في هذه المجلات، تمت طباعة العديد من المقالات الساخرة الحادة المكتوبة بطريقة مختلفة، مختلفة جدا عن الباس الصحي المتشكك. Satira هنا Svportovskaya - الحادة والشر والبرد العاطفي. أفضل منهم هو خطاب خلفي في ذكرى جدتي (1792) - كاريكاتير مذهل على مالك هنتر هنتر غير آحلي ومذهل، وهو، مثل الماشية fononzynsky، يحب كلابه والخيول أكثر من القلعة. كانت الزئبق موجودة لفترة طويلة وأغلقت بسبب نغمة حادة خطيرة من هجاء حظيرة. لمدة اثني عشر عاما، اختفت الأجنحة بالفعل من الأدب. جزء من هذه المرة عاش في منازل النبلاء المختلفة، كسكرتير، كمدرس منزلي، كما كان يحسب، ولكن لفترة طويلة يختفي عموما من حقل البصر السيرة الذاتية. في المدرسة الجديدة للحياة من الأجنحة، على ما يبدو، فقدت جنونه الشاب واكتسبوا رؤساء سلبيين ومتنازلين ورؤساء سمة من سمة بازل له. في عام 1805، عاد الأجنحة إلى الأدب. قام بنتروته الأولى من لافونتين وجعل محاولة جديدة للتغلب على المشهد: خلال الحرب الأولى مع نابليون، كتب كوميديا، سخرية العادات الفرنسية للسيدات الروسية. كانت الكوميديا \u200b\u200bناجحة، لكن الأجنحة لم تستمر، لأنه وجد مهنته الحقيقية - البسني. في عام 1809، تم نشر كتاب فيه ثلاثة وعشرين تم طباعته؛ كان لدى الكتاب نجاح غير مسبوق في تاريخ الأدب. بعد ذلك، كتبت الأجنحة باسني فقط. في عام 1810، حصل على مكان هادئ ومريح (في الواقع - Synecuru) في مكتبة سانت بطرسبرغ العامة، التي ظلت أكثر من ثلاثين عاما. تم توفي الأجنحة في عام 1844. كان يشتهر بالكسل، طفيفا، شهية جيدة، البصيرة والعقل المحشوف. كان طريقه السريع انتماء لا غنى عنه لغرف Living St. Petersburg، حيث جلس الأمسيات بأكملها، دون فتح فمه، نصف المسار، عينته الصغيرة أو وقفت في الفراغ. ولكن في معظم الأحيان يحلم برئاسة، معربا عن الملل واللامبالاة تماما لكل ما كان محاطا به.

Baszy Krylova تتكون من تسعة كتب. معظمهم مكتوبة بين عامي 1810 و 1820؛ بعد ذلك، بدأت إنتاجية الباسينة في الجفاف و كتبت أحيانا فقط. باسيز له منذ البداية تلقى اعتراف عالمي؛ بعد السنوات القليلة الأولى، لم تعد انتقادها. إنهم يعجبون بنفس القدر من النقاد الثقافية، والأكثر جيorاموس الأميين. في جميع أنحاء قرن XIX، كانت سبلات كريلوف كتاب ووكر؛ لم يعد عدد النسخ المباعة محسوبة، لكنه بالتأكيد تجاوز المليون.

كما تم تفسير شعبية الكريلوف الهائلة من قبل مواده وطريقته الفنية. وجهات نظر آراء Krylova-Basinist المشاهدات، ربما الأكثر نموذجية لتدوين الطبقة السفلية أو الوسطى. هذه الآراء تستند إلى الحس السليم. الفضيلة التي يكرمها قبل كل شيء هي القيم والبراعة. الرذائل، التي يرضلها كل شيء، هي بذل ذاتها الذاتي والغباء. كفلسوف نموذجي متوسط \u200b\u200bالمستوى، كما كان، لا تؤمن الأجنحة بأي كلمات أو في مثلية عالية. لم يتعاطف مع الطموح الفكري، وفي فلسفة حياته الكثير من الهامة والكسل الشمسية. إنه محافظ للغاية؛ كانت السهم الأكثر سامة في كريلوف يهدف إلى الأفكار التدريجية حديثا. لكن الحس السليم لا يستطيع أن يطرح السخافات وإزالة أعلى الطبقات وقوة الممتلكات. يبتسم ساتير. سلاحه مثير للسخرية، وليس السخط، لكن هذا السلاح حاد وقوي، مما قد يضر في تضحيته.

1. جديد!

   "كآبة. (تقليد ضرري) "(1800) كان برنامج لأصيوي العظام. فهو يصف حالة الروح التي يمكن للشخص العثور عليها ملجأ من المشاكل والاضطرابات الناجمة عن تناقضات الحياة المحيطة. هذا هو حزن، عقلية خاصة ...

2. جديد!

   في عام 1791، بعد دخول نور الكتاب الثوري، بدأ A. N. Radishchev في نشر وصف لرحلة مؤلف آخر، الذي لعب دورا مهما للغاية، ولكن مختلفا تماما في تطوير الأدب الروسي. كانت هذه "رسائل المسافر الروسي" ...

3. جديد!

   تاريخ النثر العاطفي الروسي القرن الخامساني. إنه يختلف بشكل كبير عن تاريخ الأنواع Prosaic of Xix B، في القرن التاسع عشر. أولا، تظهر قصة، وتستند الرواية عليها. أنتج Karamzin انقلابا حقيقيا في مجال النثر العاطفي ....

4. جديد!

   بدأ N. M. Karamzin طريقه الإبداعي كمترجم، مع اختيار الأعمال الأجنبية للترجمة التي يدل بالفعل على أذواقها والمبادئ الجمالية الناشئة. لذلك، في IDYLLS من Geesner "Wooden Noga" ترجمة Karamzin ...

تاريخ الفكر الجمالي الروسي في القرن الخامس عشر. دراسة صغيرة. وفي الوقت نفسه، لم يكن هناك كتاب كبير لا يفكرون في موقف الفن في الواقع، حول معايير الرائعة، حول الكائن، وعن معنىها التمهيدي ووظيفتهم التعليمية، حول مكان الكاتب في حياة المجتمع ، حول تقليد "العينات" وطرق إنشاء فن وطني، حول صورة صورة الشخص، في قضايا النظرية، وأحيانا الموسيقى والفنون البصرية.

تم رفع هذه المشاكل بشكل مختلف. تدخلت الحكومة في حل القضايا الرئيسية. لحظر طريق التفكير في أدب النزاعات الحقيقية في روسيا المثبتة الاستبدادية، لجعل الكتاب من كبار النزاعات من الاستبداد، والشيء الرئيسي الذي يحدد المستبدون - مثل غير أوكراني، ولكن أهداف معينة من "جماليات" الرسمية ". Lyuto تكافح ضد مبادئ الحقيقة والحقيقة، ودعا إلى القومية، ثم حاولت إغلاق الطريق إلى الواقعية، ولكن تقنيات وأنواع الكلاسيكية والترسيم اعتاد عن طيب خاطر، الأشكال الخارجية لدراما شكسبير، تعتمد على تناول الإبداع الشعبي وبعد

لا تأخذ في الاعتبار التأثير المثبط لهذا "جماليات"، التي أدخلت من خلال الختم والمسرح والترويج النقدي والرقابة وأجهزة طلاء شيشكوفسكي، مستحيلة. لكنها فشلت في تخصيصها حتى نهاية فنانة رئيسية واحدة، لأنه لا يوجد فن دون رسم بصدق الواقع الإنساني. مناظر جمالية وإبداع ممثلي التعليم الروسي والأكثر من أول كاتب روسي - ثوري، وأكثر من أول كاتب روسي - ثوري، جماليات مادية وواقعية روسية، والتي هي ردود فعل. إنه أكثر تعقيدا من موقع الكتاب الرئيسيين مثل A. P. Sumarokov، G. R. Dervin و N. M. Karamzin، التي تجذب إبداعها بشكل متزايد اهتمام الباحثين.

كانت أسئلة الإبداع الفني وطرق وطرق المعرفة بالواقع حادا بشكل خاص بحلول وقت خطاب كارامزين بسبب تعقيد العملية الأدبية للعصر الانتقالي، وكيف كانت الفترة من 70-90s من القرن الخامس عشر. العاصمة، الكلاسيكية، الواقعية الناشئة لا تعيش فقط في نفس الوقت، ولكن في كثير من الأحيان في كثير من الأحيان في عمل كاتب واحد، وأحيانا داخل عمل واحد. M. M. Heraskov - خالق "الروس" و "المسيل للدموع DRAM". أعطى المؤلف فاديم نوفغورودسكي تحية عاطفية في كلمات الأغاني والأوبرا الهزلي.

تم نقل الصورة الواقعية للحياة الروسية في "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" من خلال تصور "المسافر الحساس". في تصريحات I. A. Krylov، يتم تشكيل مبادئ الواقعية، وهي تدمير المأساة الكلاسيكية المدمرة - ويكرخ كارمزين من أجل المغادرة من "قواعد" الكلاسيكية. تحمل الانهيار حتما، كل الجهود تحدد بوضوح Derzhanin كممثل من الكلاسيكية، الواقعية، LREROMANIZ، لأن الآخرين يعارضون حجج مقنعة واحدة، لا أقل إقناعا. كارامزين أخذت على الفور موقف محدد جدا.

يقع على بعد حوالي وعشرون عاما على بعد وعشرون عاما على سابقيه (بادئ ذي بدء تشغيل MH MURAVYOVA و Heraskova-Playwater)، وهو عبارة عن قناة ذات عطل روسي، والكلفة تتحدث عن طيب خاطر عن الفن ونصف المقلق علنا \u200b\u200b"لي مخفي مع معاصريه وبعد لفهم جوهره، التطور، أهمية المبادئ الأساسية للآراء الجمالية لهذا الكاتب الكبير والمثير للجدل وتزيد هذه المادة.

أكد كارامزين على استقلالها عن الأحزاب السياسية. "الملك الملكي ليس أفضل من جاكوبين الشر. لا يوجد سوى حزب جيد واحد في العالم: أصدقاء البشرية والخيروبعد كما أنها تشكل نفس الشيء في السياسة أن انتقصات الفلسفة "، كتب بالفعل في عام 1803. 1 كاتب هو نفسه أراد أن يكون" صديق للبشرية وجيدة ". لقد أدرك عمق الشعور الفتاة، وحاولت قدر الإمكان لفهم ليس فقط حقيقة JOHN III، بل تكافح أيضا من أجل حرية نوفغورود. بعد اعتقال نوفيكوفا، ناشد رحمة كاثرين Iî، أثناء بافيل، غاضب من قيود الرقابة السخيفة، لا تصل إلى أراكيش في أراكتشيف. حول جراثيمها الساخنة مع الإمبراطور حول المستوطنات العسكرية والضرائب "وزارات التعليم أو الكسوف"، السياسات المالية، القوانين، قال بفخر في الأوراق، United عنوان التعبير: "لنسل".

تحدث عن حقائق مريرة في "المذكرة حول روسيا القديمة والجديدة"، مانع العذراء، الذي تم تدريسه من قبل الملوك، هددهم محكمة ذرية في "قصة الدولة الروسية"وبعد لكن العقل البصري والصدق والشجاعة الشخصية "ولاء للمثل العليا من" البشرية والخير "تم تسليمها إلى الخدمة لتعزيز العلاقات الاجتماعية المعمول بها بنفس اليقين، حيث سعت بعض راديشيف إلى تدميرها.

في الأدب، لوحظ تطور WorldView of Karamzin بشكل صحيح، لكنني لا يجب أن أبالغ في تلبية المترجم "جوليا قيصر"، ولا متهم إلى طغيان إيفان جروزني. يمر التغيير في آراء الكاتب المرتبط بمراحل الثورة الفرنسية ونضوج حركة التحرير في روسيا، من خلال تعزيز الإهانة، دعم المزيد من الصريح للمصالح العقارية.

أفكار التنوير لمست كارامزين. إنه يستمتع الصيغ والشروط: "ولد الرجل لبلاص"، "رجل ولد للأنشطة"، "الحرية"، "Tirani". لكن المواقع العالمي مصممة على الصيغ، ولكن بموجب المحتوى الذي يتم استثماره فيه، وموقف الشخص إلى القضايا الرئيسية للعصر. الرئيسية للنصف الثاني من القرن السادس عشر. كان هناك سؤال حول قلعة الحق. إن التذبذبات في حل كارامزين لم يختبر.

إذا كان الناس متساوين، فسيتم التسامح مع الجميع، والحاجة ولم نحب بعضهم البعض، "هذا مكتوب عندما ترجم كارامزين" جوليا قيصر ". "الفقر هو، من ناحية، محنة المجتمعات المدنية، ومن ناحية أخرى - سبب الخير: يجعل الناس مفيداين ... الفقراء مستعدون للعمل في جميع الألقاب لتجنب الفقر القاسي فقط،" Karamzin's "جدلية" يجادل. "الفقر، الحقول، رقيقة جدا، الضاربون فارغة، هوتس متعفن" - النتيجة ليست عبودية، ولكن على العكس من ذلك - إرادة الفلاحين، لأنهم "كسول من الطبيعة"، "خطاب مقيم ريفي" ، اعتذار فرانك في الحرم في كرمزين. فقط في "المحادثة حول السعادة" يتحرك الاعتراف بالموقف الإذاعي للفلاحين، لكن الحدة تليست المنطق الذي تتمتع به كل فئة بمزاياها. فكرة المساواة هي chimer. لذلك يعتقد كارامزين في بداية طريقه الإبداعي وفي نهاية ذلك. أوتون هو موقفه من أجل "هدية لا تقدر بثمن" - الحرية. يعتمد محتوى المنطق حول تغييرات الحرية، ولكن تمثيل دائما: الحرية، وكذلك السعادة، يعتمد على الشخص نفسه، وهذا هو مفهوم الأخلاقية فقط وليس سياسية. البيان الختامي لكارامزين بشأن المساواة والحرية "أفكار حول الحرية الحقيقية": "مؤسسة المجتمعات المدنية دائما: يمكنك وضع الأسفل في القمة، ولكن سيكون هناك دائما قاع وأعلى، وسوف وتنفالو والثروة والفقر والسرور والمعاناة. لمخلوق الأخلاقي، ليس هناك خير بدون حرية، لكن هذه الحرية لا تعطي السيادة، وليس البرلمان، ولكن كل واحد منا بمساعدة الله.

الحرية يجب أن نغرق في قلبك عالم الضمير والوكيل إلى بروفيدنس. " كإدانة كارامزين في حتمية عدم المساواة العامة، هشش، بعد كل حياته، إيمانه في التقدم العام للبشرية. لها وأحداث الثورة الفرنسية لا تنهار. وجهة نظر مخلصة أنه في أي شر يجب أن ينظر إليه من قبل الخير، حاول بالفعل في عام 1794 تهدئة أولئك الذين بدا الثورة صراحة، تهدد بتدمير البشرية.

يقترح فم حكيم قرضيا كرمزين أن يتذكر أنه لا يحدث شيء دون إرادة الله. خطأ الناس القرن الخامس عشر. كان الأمر كذلك في المبالغة في إمكانيات العقل البشري، وأظهرت الثورة كيف "الأوهام الرهيبة" كان لا يزال عرضة. لكن الإنسانية تطير في الطريق إلى التقدم ويجب أن تتوقع أن "العقل، تاركة جميع المؤسسات الجميرة، سيستأنف ترتيب سليمة هادئة للحياة، وسيعمل الشر في المستقبل". هذا هو توقعات لا لبس فيها للثورة المضادة في أيام الدفاتر التي تستحوذ على ثقة أكبر بعد موافقة دستور الثالث من جمهورية 1795.

في عام 1797، القراء المألوفون من مجلة المهاجرين الفرنسيين مع الأدب الروسي و "خطابات المسافر الروسي"، يكتب كارامزين: "الثورة الفرنسية هي واحدة من تلك الأحداث التي تحدد مصير البشرية لعدد طويل من القرون. يبدأ العصر الجديد. أرى ذلك، لكن Rousseau رده ". في تلك اللحظة، لا يزال كارمزين لا يحدد ما هو هذا الشيء الجديد. قام بفك تشفير فكرته بعد أن وصل إلى قوة نابليون في عام 1802 في المقال "آراء ممتعة وآمال ورغبات هذه المرة". من منتصف القرن السابع عشر. "العقول غير النظامية تمنح بشغف التغييرات العظيمة". كان المراقبون الثاقبة ينتظرون العاصفة: "روسو والآخرون تنبأوا به". ركض الرعد إلى فرنسا وتحرر من الأوهام. لقد أثبتت الثورة أن "النظام المدني مقدس" بكل عيوبها، أن "الأمر ليس من قبل شعوب الشعوب، بل حماية ضد تينانت". دحض الثورة "النظريات الجريئة" وأثبت أن "تلك المرة الواحدة والخارجية لإرادة الحكومات الشرعية يمكن أن تصحيح عيوب المجتمعات المدنية ... وهي الثورة الفرنسية التي هددت بالتعبير عن جميع الحكومات " في هذا "شرح الأفكار"، يرى كارامزين المعنى التاريخي للثورة الفرنسية.

تذكر كارامزين بتذكر الثورة، التي هددت بسحق "جميع الحكومات"، كارامزين أن "Dedovsky لا يمكن أن يعيش". الخطوة الرئيسية في الطريق إلى التقدم، وقال انه يعتبر انتشار التنوير.من الضروري معرفة كل العقارات. يجب أن يعطي الفلاحون المعتادون المعتادون، والأهم من ذلك - تعرف على الأساسيات "التعليم المسيحي الأخلاقي"والتي من شأنها أن تظهر لهم مسؤولياتهم فيما يتعلق بالسادة.

تفسير مرارا وتكرارا حول المزايا التاريخية للنبلاء الروسي، كارامزين مع مرارة يتحدث عن عدم اهتياجه إلى الثقافة الوطنية، والهيكلية، والجهل. إنه يوفر النبلاء لبناء المدارس الريفية، واجعل دفع الطلاب الفقراء في المدن، يرحب بكل سرور بالأستاذ الأول - N. N. Glinka. الرغبة في إبلاغ المعرفة، وتوسيع آفاق القارئ تحديد الفرق بين "رسائل المسافر الروسي" من "رحلة عاطفية" ستيرن. فكرة الحاجة إلى تطوير ثقافة محلية ترسل أنشطة كارامزين كاتب، الناشر، المؤرخ وتسمح بوشكين لتكريس "بوريس جودونوف" "الثمينة للروس في ذكرى نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين،" ويقول بلنسي عن تأثير مفيد Karamzin إلى الأدب الروسي.

ومع ذلك، فإن الاعتراف بالتنوير من البلاديوم من العتاب "، ترياق لجميع الكوارث من البشرية" سمحت كارامزين بإغلاق عينيه الأسباب الفعلية لمعاناة الإنسان - التناقضات الاجتماعيةوبعد يبدو له أنه يكفي لتنوير الفلاحين الروس و "ذاكرة الوصول العشوائي وغير المرة" سوف تتحول إلى أكواخ مريحة، ما يكفي من النبلاء لاستيعاب الجرعة المقابلة من الأخلاق وتختفي "سوء المعاملة لرب الرب"، المستنير سيحول المسؤولون إلى عمال العدالة، من أجل "عدم وجود الكثير من النية الشريرة مقدار الجهل الخام هو سبب عدم السبع" (8، 353).

تحدد إفرازات كرمزين السياسية طبيعة وجهات نظرها الفلسفية والأخلاقية والجمالية. ظل طالب من Rosenkracuccers، تاركين الصوفيين الماسونية، من جميع أنواع "التعاليم المصرية" إلى الأبد مخلصا للمثل. دعا A. M. Kutuzov جميع الماديين من النغمات. كارامزين يدعو ليممر إلى حد ما، يستجيب على الفلسفة على الفلسفة، يدين سبينوزو، هوبز، جرباخ. فلسفة، وفقا للكاتب، يجب أن تعزز الإيمان بالله والتخلي عن إذن من جميع الأسئلة: "لا يريد الخالق جعل الستائر من أعماله، ولن يكون لتخميناتنا قوة الثقة." ولأن كارامزين يلوم الفلسفة المادية في القرن السادس عشر. بالنسبة له إيمانها، بحكم كل مخاوف العقل في التسعينيات، يثير الجدل حول الحقيقة في عصر البلدة.

مهمة الفلسفة لا تبحث عن الحقيقة، ولكن عزاء. جوهر الراحة في Nomuda. تحتاج إلى معرفة أن لا شيء دون إرادة بروفيدانس لا يتحقق على الأرض، ولكن مهمة الشخص هي الابتعاد عن الشر وخلق فائدةوبعد مهام وثيقة الوجه الأدب والفن. وهي مصممة لتحويل الشخص في الأحزان، مضاعفة الفرح في أيام السعادة، للاستمتاع بالروح، وتعلم أن تحب الخير والجمال. بناء على وجهة النظر هذه، يدفع كارامزين اهتماما كبيرا "للعلوم الأنيقة". يتم تحديد مفهوم "جماليات" من قبل Baumgarten ومخطط "علم الذوق"، والذي، "ترك منطقنا لتشكيل أعلى قدرات روحنا، وهذا هو العقل والسبب، في تصحيح المشاعر وكل شيء الحسية، أي الخيال مع تصرفاته.

في كلمة، تدرس جماليات الاستمتاع الأنيق ". سحب المعرفة الحسية من الفكرية والخيال من العقل، كارامزين، إلى جانب مدرسيه، يأخذ خطوة إلى الوراء مقارنة ب Lomonosov، الذين حاولوا في الأربعينيات من 40s وضع حد للصراع وهمي بين العقل والخيال والمعرفة المنطقية والحسية. في قصة "زهرة على نعش بلدي Agaton" يتم تعريف الشعور الجمالي بأنه طعم مخلص ودقيق، قادر على التمييز بين "المتوسط \u200b\u200bمن أنيقة وأنيقة من ممتازة وتعلم من المواعدة الطبيعية والخطأ من TRUE."

مثالية Karamzin مرئية بشكل خاص في موقفه من الموسيقى وقضية أصل الشعر. التصور الجمالي للوئام الموسيقي هو شهادة خلية الروح، قادرة على شاهق من المتعة العاطفية الخالصة (4، 208-209). الصوت هو "الجهاز المباشر للروح الإنسانية". "ما هو المادي الاستماع إلى غناء الإنسان؟ وهو أمر بحاجة إلى أن يكون الصم أو العنيد للغاية "، ينتصر الكاتب. في حل Karamzin، فإن مسألة أصل الشعر هو بعض التطور. في القصيدة "الشعر" لعام 1787، فهو يأتي من التفسير التوراتي للكون. شعر الرجل الذي أنشأه الله جمال العالم، أدرك عداء الخالق وأطعمه. بعد خطيئة أول الناس، دمج الشعر مع الصلاة. قرن الملتوية، سقط الناس في الوهم، ومجدون المادة بدون روح - الأمر، لكن الصوت، الخالق الشهير للعالم، لم يتوقف:

في الكل، في جميع البلدان، الشعر مقدس
معلمه الناس، كانت سعادتهم ...

إن الفكر الأكثر أهمية في القصيدة هي فكرة الاقتراح المباشر من قبل إلهام الله الشعري، والهدية التي تركتها المنتخب، بحيث لا ينسى الشخص الذي يمتد إلى الخطايا عن أصله الإلهي. في غضون دقائق من الإلهام، يقترب الشاعر من الله، ويعلم صوته جيدا، الحقيقة، يرفع الروح، ويساعد في الارتفاع على المصالح اليومية.

تنشأ هذه النظرية التي نشأت على أرض قرب Karamzin إلى Masons، وفي الطبيعة، يجلبها إلى الرومانسية في بداية X I X في. في أعمال النصف الثاني من التسعينيات (قصيدة "المواعدة"، المقال ". ماذا عن العلوم والفنون والتنوير") Karamzin يبحث عن تفسير أكثر عقلانية لأصل الشعر والفن. لكن الآن، يعارض الحساسية، يعارض الفلسفة المادية. يبدو له وجهة نظر مهينة على Gelving و Radishchev، أن "دليل العقل" كان يد الإنسان، و "المعلم الأول في الاختراعات كان عيبا".

لا، Karamzin كائنات، حتى في أوقات نائية، فكر الناس ليس فقط حول الاحتياجات المادية. بالفعل ثم أعجبوا الشمس، والقمر، نفخة الدفق، الزهور. كل هذا كان مصدر المفاهيم الحسية التي "جوهر ليس سوى الانعكاس الفوري للأشياء" (7، 30). هذه، غير المنضبط في البداية، تصورات حسية توقظ العقل النائم. يتعلم الشخص مقارنة الظواهر والأشياء ومقارنتها. المعرفة المتراكمة هي الشروط الأساسية لتكوين لغة، ويطلب مظهر "تصرفات متطورة من الطبيعة". بدءا من معرفة المحيطة، يرسم الرجل "مشاعر شعرت بالشعر،، دون أن تكون ديكارت، يقول:" The Gito Egrro Sum "-" ذوبان "، وهو أمر أساسي التالي: ما أنا؟" معرفة طبيعة الطبيعة ونفسها تؤدي إلى "الشعور بالعقل الإبداعي الأبدية"، وهو مصدر للحياة. "شعور أنيق" LED البشرية للتقدم. الناس البدائية، مثل الحيوانات، قتلوا الجار "لجزء من الفاكهة المغذوبة"، لم يكن يعرف الحب. ولادة الفن هي ولادة البشرية.

الفنون في العالم الري:
ولد مرة أخرى رجل!

كان للفنون، وفكر كرمزين، تأثير على التنوير، الأخلاق، تدرس أن يصلي، الحب، منتصب على عرش من أكثر. بطريقة جديدة، تم إنشاء مسألة هذا النوع في وقت مبكر من غيرها. في "الشعر"، قيل إن الشعر الروحي ولد أولا. في وقت لاحق، يتم طرح الفرضية، التي كانت شعر فارغة بأنها "تدفق القلب الفرز،. وبعد وقعت جميع القصائد البهجة في الأوقات اللاحقة، عندما بدأ الشخص لوصف ليس فقط، ولكن أيضا مشاعر الآخرين، وليس فقط الحاضر، ولكن أيضا الماضي، ليس فقط حقيقي، ولكن ممكن أيضا أو محتمل. "

وبالتالي، على عكس Radishchev، الذي شهد أساس الفن في "المشاركة" - قدرة الشخص على التعاطف مع معاناة الناس الآخرين والفرحين وربطوا ظهور الفن بشخصية عامة للشخص، يعتبر كرمزين البداية من تجارب الشعر الشخصية للفرد. الموافقة على جوهر الفن الذاتي للفن، والاعتراف بالشعر الأصلي للحزن، والذي في حد ذاته "هو بالفعل، لذلك التحدث والشعر"، يتم التنبؤ بافوس بالشعر من شعر Zhukovsky.

ما هو جوهر الفن؟ "تقليد الطبيعة" - يكرر كارامزين دون تغيير عن القرن السابع عشر. معادلة. كانت فروع الفرع تأسيس الهندسة المعمارية، وهي تغني الطيور التي تدرس الموسيقى، "Gorliez، الذي يتوافق على الفرع حول صديقها الميت، هو توجيه أول شاعرا أنيق". الهدف من الفن هو انتفاخ نمط حياة مسار حياة الشخص، ليكون مصدرا للمتعة. فرحة الرجل يحصل، والتفكير الجميل. وبالتالي فإن مهمة Art Y هي تطوير القدرة على "الشعور بجمال العالم المادي والأخلاقي". وهكذا، لا تقلل كارامزين في الحجج النظرية عن الكمال للفئة الذاتية، لا تنكر القيمة المعرفية للفن.

وإذ تدرك أعلى أدب فنون، فإن الكاتب لا يكلف عناء مع الكتب. "الشعر المقدس" - "Mentor of People"، "رسول السماء، الذي ينتشر الأفكار المفيدة من البلاد إلى البلاد، يربط العقول والقلوب،" إلخ. أدب تقدير كبير، كارامزين يضع مطالب عالية على الكتاب. بالإضافة إلى المواهب، التعليم، الخيال الحي، يجب أن يكون لدى الكاتب قلبا لطيفا، روحا رائعة، لما سيشتبه، فسيظل يكتب "صورة للروح وقلبه"وبعد يكسر فالي من خلال تعجب الصاخب الصاخب للمؤلف و "لن تفسد النيران الأثيرية أبدا من إبداعاته إلى روح القارئ لطيفة". ما تحتاجه، بحيث يتصل "اللهب الأساسي" النفوس، أي بحيث يكون العمل له قوة التأثير العاطفي؟ "ولكن إذا كان كل شيء في مقاضاة، فإن الكيابة بأكملها، والدموع كلها مفتوحة لثديك الحساسة؛ إذا كانت روحك قد ترتفع إلى العاطفة جيدة، فيمكن أن تطعم المقدسة في حد ذاته، ولا توجد مناطق من المجالات الشاملة، ثم لا تتردد في استدعاء آلهة البرناسيك. وبعد وبعد لن تكون كاتبة عديمة الفائدة - ولا تبدو أي من تبدو جيدة مع عيون جافة لقبرك ".

الرد على الجبل، تعاطف مع المضطهدة، متمنيا العالم العام- وضعت هذه المهام قبل الكتاب والراديو. ولكن إذا كان راديشيش، فإن عدم توافقه العالمي الصالح، مع استغلال شخص ما، حقيقة رياضية، نظر كارامزين في عدم المساواة الحالة الحتمية لوجود المجتمع. شهدت Radishchev مهمة كاتب في الكفاح من أجل تدمير مصدر صالح لمعاناة الملايين، كارامزين - في عزاء ومصالحة.

لذلك، يفتح المرء عينيه على الناس، مما يدل على الحياة الرهيبة من روسيا المثبتة المستبدلة، والآخر يقلل من موضوع الفنية لصورة الجميلة. الفن "يجب أن يتعامل مع واحد أنيق، لتصوير الجمال والانسجام وتوزيع في مجال الانطباعات اللطيفة الحساسة." يعد الموقف المعبر عنه في المقالة المحددة عرضا بشكل عرضي، متكرر إلى حد ما، وهو أمر أساسي من جماليات كارامزين. يكرر مباشرة المبادئ الجمالية ل MH MURAVYEVA، الذي أعلن أن المهمة الرئيسية للفن هي تحديد "الجمال المتميز في إبداعات الطبيعة وأفعال الإنسان"، والأدب "يضع نفسه في موضوع جمال جمال الأخلاقي أو العقلية (La Beau Idéal). "

"الجمال ... الشيء الوحيد هو موضوع الفن،" ناشرو مجلة "قراءة للذوق والسبب والمشاعر" أعلن.

صوت كرمزين المنسوج في جوقة مشتركة، لكنه سمع عن الآخرين. الاعتراف بأن موضوع الفن يجب أن يكون جميلا فقط، هو المحور، حجر الزاوية، الذي جماليات 90s. بالنسبة إلى ظل الجمال الشبح، فإن جميع الأشخاص الذين شهدوا الاضطرابات الفلاحين في التسعينيات، رعب ياكوبين في فرنسا في فرنسا، بزيادة في عكس مطلقا في السنوات الأخيرة من عهد كاثرين الثاني وبول الأول.

النضال من أجل حق التفكير في الفن واستقل فقط من تناقضات الواقع، المسماة "الطين"، "نجس"، عارض الاتجاهات الواقعية وفكرة الخدمة المدنية المباشرة للأدب والفن. لكن كارامزين طالبت أن كتاب خدمة الخدمة جيدة عموما. كيفية الجمع بين هذه المتطلبات؟ لا توجد تناقضات فيها، من أجل الجمال لكارامزين، مثل مرافيو، جيدة وجيدة: تعارض الأوتاد، القسوة، تليبط الأرواح والقلوب. لن يتم إغراق رجل ذو شعور جمالي متطور من خلال الثروة، فلن يعمىه الغرور، فلن يعاني من آخر. عندما وضع النمل، وراء كارامزين علامة على المساواة بين الجمال والجيدة، فهي تكرر إحدى الأحكام الرئيسية من جماليات التنوير، وأكثرها صياغة بوضوح من قبل التنوير الإنجليزي - شافتسبري و Getchinson.

في ديدرو، تحولت نفس الفكر إلى برنامج التعليم الشامل الديمقراطي الثوري. تعترف القوة التعليمية النشطة بالجمال Radishchev. ينعكس التناقض بينه وبين كارامزين على خط آخر، يعكس التناقضات ليس فقط الحياة الروسية وليس فقط نزاع وطني. ارتفع كرمزين وراشيشيف بلد واحد وعصر واحد. اضطروا إلى إعطاء إجابات على الأسئلة التي بدأ فيها الوقت، وقت التحلل الذي تم إطلاقه للنظام الإقطاعي للأقرب في روسيا، وقت الثورة الفرنسية، الأول، وفقا لإنجلز، انتفاضة البرجوازية، "التي انخفض تماما الملابس الدينية والتي تم تنفيذ الصراع على أرض سياسية مفتوحة ". مسألة موقف الفن في السياسة وكانت السؤال الجمالي الرئيسي، مهما كان أشكال مشوشة أخذها. تم تحديد الحل من جوهر جميع الفئات الأخرى.

تم اتخاذ موقف واضح من قبل Radishchev مع ازدراءه ل "الفن الزواحف"، مع اقتناعه بأن الأدب يجب أن يرفع "فضائل الجمهور"، مما يؤدي إلى شخص في مطحنة المقاتلين ذوي الاستبداد والحرقة. إننا نواجه مثل هذه الصياغة الواضحة، ربما، معاصرة واحدة فقط من Radishchev عبارة عن فنان رائع في فرنسا الثورية ديفيد. وقال ديفيد في عام 1793 في التقرير باسم التقرير "إن الهدف من الفن هو" تعزيز ونقل تأثير الجهود المبذولة للأشخاص الضخمين الذين يقودهم العقل والفلسفة، لاستعادة مملكة الحرية والمساواة والقانون على الأرض ". لجنة التعليم العامة للجاكوبين. تقرير ديفيد هو التعبير الأكثر حية عن المبادئ الجمالية للفترة البطولية الثورة البرجوازية. أدى الخوف من المعارك الثورية إلى توزيع "النظرية الألمانية للثورة الفرنسية" في أوروبا - فلسفة غير قادر على وجهات نظرها الجمالية: التعاليم المتعلقة باستخراج الشعور النقي بالجمال، إلغاء الخبرات الجمالية، الذاتية من الفئات الجمالية، استقلال الشكل والمحتوى، إلخ.

في النموذج المحدث، تقوم جماليات Cantian بتطوير شيلر، الذي بدأ في نفس عام 1793 كتابة "رسائل حول التعليم الجمالي". يعترف شيلر بأن القضية الأكثر إلحاحا من الوقت هي مسألة الحرية السياسية، ولكن الطريق إليها، في رأيه، يمر التعليم الجمالي. فقط يمكن أن ينقذ البشرية، سواء من فساد الأرستقراطية ومن "تطلعات خشنة وعدم وجود القانون" من الجماهير وتعود البشرية في مملكة "الرؤية الجمالية"، حيث "مثالي المساواة، الذي أراد الحالم بهذا انظر الشيء الفعلي "يتم تنفيذها.

في عام 1795، في المقدمة إلى مجلة شيلر "أورا" صياغة المهام التي تواجه الفن. في ذلك الوقت، يقول: "عندما يسبب كفاح الآراء والاهتمامات السياسية حربا في جميع أنحاء كل زوايا الوطن الأم والطرد منها منهم وتأمل، عندما لا يمكن أن لا يمكن تخليصها في المحادثات ولا في الكتابات الموضعية انتقاد الدولة عندما يكون هناك اهتمام محدود الحداثة بالقلق بشأن العقول والضيق والإبادة المستعبدة لهم، - الحاجة إلى مصلحة أكثر عمومية وعالية في الإنسان الذي يقف فوق المصالح الإنسانية اليوم يصبح واضحا، لتحرير العقول وتوحيد العقول ينقسم العالم سياسيا تحت راية الحقيقة والجمال. ".15 ه الرغبة في وضع الفن على السياسة، استبدل المحتوى الموضعي" العالمي "، لمعارضة" الدفاع عن منتقدي الدولة "مخفية ومخفية قبل الأحداث في فرنسا 1792-1793، وكراهية لروح المركبات والرحمة، التي حملت الرأسمالية معه، والرغبة في الهروب من ركود ألمانيا متخلف اقتصاديا وسياسيا.

لا يوجد في كارامزين أي انتقاد حاد للمجتمع الرأسمالي متأصل في "رسائل حول التعليم الجمالي"، رغم أنه يرى تناقض من الغرب البرجوازي. على عكس شيلر، فإنه لا يحلم بالتحولات البرجوازية الديمقراطية، وتعاطفها في الجمهورية دائما ما تظل أفلاطية بحتة. لكنه قريب من فكرة توحيد العالم غير المتصل سياسيا، والرغبة في التخلص من "الانتقادات الشيكة للدولة" وفصل فن السياسة وفكرة رفع القبول في الجيد والجمال من المحرومين من المصالح الأنانية، المتقدمة بشكل متسلي، شخصية مجانية روحيا. لذلك، فإنه يأخذ رضاا عميقا عن إعلان شيلر وتقارير نطاقات واسعة من القراء حول الإصدارات في مجلة ألمانيا، "وهو الهدف الذي يرتفع في قلوب الناس شعور بالجيدة والجمال في قلوب الناس. ليست كلمة عن السياسة، لا توجد كلمة عن metaphysics الدراسية! ". Karamzin خلال هذه الفترة إذا كان لا يعتقد، على الأقل أن يأمل أن ينقل التنوير، وهو جزء لا يتجزأ منه هو تنشئة مشاعر الخير والجمال، فإنه يهزم القوى المظلمة، "ربما سيأتي قرن الشعراء المشكل، عصر الأذى - وحيث يرتفع الآن بشكل دموي، سيكون هناك فضيلة على العرش الساطع "

يوضح ذكر السقالات الدموية في التسعينيات جميع الادعاء ويكشف عن الدعوة السياسية لنظرية الفن السياسي المبدئي.

منذ في القرن الخامس عشر. كل الكتاب الروس، دون استثناء، يعتبرون جوهر فن "تقليد الطبيعة"، وغالبا ما يحدد معيار الجميل من خلال قفل جمال الطبيعة نفسها. وبما أن المناظر الطبيعية عادة ما تكون الخلفية، والتي يتصرف بها الناس، ثم في طبيعة المناظر الطبيعية المثالية التي يمكنك فهمها كيف يقرر الكاتب مسألة كيفية نهج الفن في الواقع حول طريقة الصورة. الموافقة على مبادئ الكلاسيكية، عارضت Tredyakovsky الطبيعة "البسيطة وقراءة أن الأنواع الخشنة التي لا تعرف الجمال، باستثناء الطبيعية" - "-" - المراهقة، المراهقة التي يرتدون ملابس "من الخطوط العريضة الصحيحة في حديقة الحديقة الفرنسية.

تحدث Lomonosov بسعادة عن "الطبيعة في الخلط الرائع للأشجار المختلفة"، تسمى الفنانين إلى صورة NIV و "الآداب المنشآت"، تدرس رؤية جمال الكون. أعطى bogdanovich الحدائق السحرية من تشابه أمور مع peterhof. كان Radishchev يعاني من المتعة الجمالية، والنظر في "الدهون نيفا"، "الحقول المزروعة"، "المحيط من الخبز الأشقر"، والحزن، تذكر أن "نيفا سلانين زرعت وحدها ونفسه، في نفسه، للأسف!".

Karamzin يحب الطبيعة، لا تتعب من الحديث عن تأثيراتها المفيدة للشخص الواحد، يخلق مجموعة متنوعة من رسومات المناظر الطبيعية. سبب طبيعته هو مرق. يواصل محاربة "الاستحمرة الفرنسية" من الكلاسيكية، تفيد أنه في القرية "أي فن مثير للاشمئزاز" أن الغابة، مرج، Buaeraiki أفضل من الحدائق الفرنسية والإنجليزية. تشبه الشجرة المزروعة الرقيق، بالسلاسل في سلاسل ذهبية. "لا لا! لن أتلقى الطبيعة أبدا، "يقسم الكاتب. "الوحشية بالنسبة لي مقدس: لقد تعالى روحي". إن فنه مع هذا الازدراء مذكورة في "القرية" هو أمر متقاطع في المقال "على الحدائق"، قد تكون مستوحاة من قصيدة ديليليس "الحدائق"، حيث نتحدث عن الحدائق بأنها "تقليد الطبيعة". "الرخام والبرونز الخاص بك لا تغليني، غني فخور! تزيينهم، إذا كنت تريد، منازلك؛ ولكن في الحديقة أريد أن أرى أناقة واحدة من الطبيعة، جلبت إلى الفن إلى أعلى درجة من الكمال. القضاء على الأرض مع سجاد الخضرة المخملية، تضخم زهورها، للعيون ورائحة نوع من النوع؛ حرك الخزانة، مظلمة، متكررة؛ قضاء تيارات الفضة والأنهار الخفيفة في الفخامة؛ وخز الطيور، سولوفيانوف ومالينوفوك - وعندما أسمع لهم الحفل - عندما أرى أعشاش القضبان على كوع قديم، بركة المرآة، ثم سأقول: لديك طعم؛ حديقتك جميلة، ثم سأأتي كثيرا، وأحيانا مع كتاب، وأحيانا مع صديق، أحيانا مع أفكاري؛ حزين على ضفاف النهر ونسيان ضجة العالم في أحلام خياله ".

تتميز المقالة بكل شيء: وفكرة وظيفة الطبيعة هي أن تكون بمكان عمل انعكاس منعزلة لشاعر الحالم؛ وأكثر صادقا من "قرية" إذن من مسألة المشهد المثالي: "أناقة الطبيعة، التي جلبتها الفن إلى أعلى درجة من الكمال"؛ والحرمان المستمر من حديقة المحكمة الكلاسيكية. من الواضح أن كارامزين يعبر عن موقفه تجاه الطبيعة في "خطابات المسافر الروسي". انه يعطي شرائط إلى جمال فرساي، ولكن انطباع أقوى بكثير على ذلك ينتج تراانا. "لا يوجد تناظر بارد في أي مكان؛ في كل مكان ارتباك ممتع، بساطة جميلة والجمال الريفية.

في كل مكان، هناك حرية لعب المياه، والشواطئ المزهرة تنتظرها، ويبدو أن الرعاة ". هنا يجد المسافر "الطبيعة، بنفسه، قلبه وخياله". "أنا لم أر أي شيء أكثر روعة قصر فرساي مع حديقةه وبعد ميل المثلث مع جماله الريفية". "الجمال الريفي" وبساطة المثلثية - هذا هو المثل الأعلى الجمالي الحقيقي للكاتب العاطفي، وتحويل النسخة المحدثة في نهاية المطاف من ". المتبرعون"، والتي تحدثت Trediakovsky مرة واحدة، أو، أكثر دقة، طبيعية "طبيعية" ، ولكن ليس الطبيعة اليومية، "لتقليد" مرشد الذوق "كرمزين - بوت.

وليس بالصدفة أن الطبيعة "البرية" في "القرية" تشبه "الجمال الريفي" للترونية. حقيقة أن كارامزين يدعى "الطبيعة الطبيعية"، بعيدا عن الطبيعة الروسية، كما "القرية، يستريح على العشب البلسمي،" من الأنانير، تعمل على الصفقة، مثل "لطيف ليزيتا، الذي يطبخ الإفطار إلى ديموس "، من جاسيا الحقيقية، مثل الفقراء ليزا من الفلاحين الروسي، مثل بوت" ليس الطبيعة اليومية "من الواقع اليومي. وبالتالي، أدرك بشكل طبيعي أن الفن أعلى من الواقع: "النسخة هي في بعض الأحيان أفضل من الأصل".

وغالبا ما سحر في كاهن ميل، مما كانت عليه في الطبيعة بالنسبة لنا: Lesok، زهرة في موصف واحد أكثر أجمل.

من خلال القول إن موضوع الفن هو "جمال العالم المادي والأخلاقي"، كان كارامزين يدرك تماما وجود الظواهر تطل على الجميل. وبالتالي، يعترف باليمين بعد الفنان أن يعيش حياة مزدوجة: "الشاعر لديه حياة اثنين، عالمين؛ إذا كان يشعر بالملل وغير سارة في الأساس، فهو يذهب إلى بلد الخيال ويعيشه هناك إلى ذوقه والقلب، كوسيلة متوقعة في الجنة مع غوريا عائلته ". "

مع هذا التثبيت، يكتسب الحلم والخيال أهمية خاصة للفجوة بين العالم وتخيله. "جميلة، الشباب إلى الأبد، إلهة مجنحة، إزهار الخيال ... آلهة جيدة، رجل المعزي! يمكنك إزالة السلاسل من الرقيق، على الشاطئ الأفريقي للسلسلة. وبعد وبعد أنت فرحة مرارة الدموع ذرف الأيتام، لديك قوة واحدة من أجنحتك مع آخر الرعاة على عرش تسارسكي ". يعارض اعتذار الخيال - استعدن وحلي - التقاليد الطويلة، تقليد "الخطب الصالحة" من الاتجاه الساخر. علاوة على ذلك، كان وجهة نظر كارامزين مثيرة للجدل نحو راديشتشي، الذي طالب بمساعدة الأدبيات في معرفة الحقيقة، اللازمة لمكافحة الأسباب التي تولد معاناة الإنسانية. يعتقد Karamzin أن البحث عن الحقيقة غير مدرج في مهام الشعر ويوافق على حق الشاعر في التعذيب الشعري، وهو تقييم مختلف لنفس الظواهر في الحياة، وهذا يتوقف على الحالة المزاجية: هل تريد الشاعر دائما واحدة شيء، غنت دائما شيء واحد: رجل مجنون!.

الاعتراف بحقوق الخيال، المسألة الشعرية، بسبب الشكوك الفلسفية لكارامزين، يجعل من الممكن تراجع كاتب من المناصب الأولية ويولد الصيغة التي توافق على نفسية "جمال الحقيقة" و "حقيقة الجمال ": قراءة القصائد وتعتقد أن الشيء الوحيد الذي تريده ما يقال تماما، وهذا مع حاجة روحك وفقا ل. تم إنشاء صورة كذاب الشاعر، وهو ساحر تزين "وجود ضعيف"، الكاهن الخيالي وخادم الجمال من قبل كارامزين في التسعينيات. إنه لا يستنفد علاقات كارامزين بالشعر، لكن قيمتها رائعة. بالطبع، يواجه الشاعر المواطن، قاضي الشركة، الذي تم التحدث عنه من قبل Kantemir و Novikov و Fonvizin والأجنحة والأجنحة والمزيد من الصفحة Radishvsky Poet الثورية. ولكن ليس إلى حد أقل إن صورتها تعارض ببرباداس من حجم الإمبراطورة الروسية، وتتطلب من شعراء الخدمة عدم الجمال، ولكن الملكية، أكثر دقة، الملكية العاجة.

"قصيدة وصوت باتريوت هي شعر جيد، وليس الموضوع. اترك صديقي، اكتب مثل هذه البيزا قصائدنا. كتب كارامزين، وكارامزين كتب Dmitriele، معربا عن موقفه تجاه كل شعر آخر. من المستحيل عدم مراعاة هذه الميزة لنظرية كارامزين، لأن رفض الإقلاب، وضوح الاستقلال، وهو يتناقض بين جمال كورستولوبي، ومرفق الفضل هو أحد الأسباب الرئيسية لنجاح كارامزين في دوائر القارئ وكره كاثرين الثاني.

إن التثبيت العام لكارامزين للتفكير في فن "جمال العالم المادي والأخلاقي" يؤثر على تقييماته الخاصة للظواهر الأدبية والمتطلبات العامة للكتاب. في الأهم من ذلك لفهم المناظر الأدبية والنظرية لمقال Karamzin - مقدمة للكتاب الثاني "Aionid" - يقول: "يتكون الشعر ليس في وصف مضخم للمشاهد الرهيبة من الطبيعة، ولكن في الرسوم المتحركة للأفكار و مشاعر.

إذا كانت الآية لا يكتب ما يشغل روحه؛ إذا لم يكن عبدا، ويجبر طاغو خياله، مما أجبره على مطاردة الأجنبي، عن بعد، وليس غريبة عنه بالأفكار؛ إذا كان يصف هذه العناصر القريبة منه، فإن القوة الفعلية تستلزم خياله؛ إذا أجبر نفسه أو يدعيد فقط (وهو كل شيء واحد): لن يكون أبدا في أعمال تلك البدنية الحيوية أو الحقيقة أو غير المناسب في الأجزاء، وهي كاملة ودفع أي قصيدة (على الرغم من الكثير من العبارات السعيدة) غريبة المخلوق الموصوف به Hoham في بداية الأذونات إلى الفسم ".

مما لا شك فيه مهم ومثمر كان مؤشرا على أن العمل لن يكون فني حقا إذا لم يكن ملحوظا من ختم الأصالة، إذا لم يكن لدى المؤلف صوته الشعري، وموقفه من الموضح، إذا لم يعتقد ما يكتب خارج، لا شعرت. فكرة أن الشاعر الحقيقي "يجد أكثر الأشياء العادية الجانب البيوتيك،" تعرف كيف "صغيرة من القيام بعمل رائع"، ما يبررت وتبرير دودج الجسم، فتح الطريق إلى شعر الحياة الخاصة لشخص عادي. بالنسبة للقرن السابع عشر، قرن شعر واحد، كان مفيدا للسخرية على "قنبلة"، "الرعد من الكلمات"، مذهلة القارئ. "ليس من الضروري أن نتحدث باستمرار عن الدموع"، "لا يحذر مؤلف قصيدة" في Nightingale "، رؤية التدفقات التي تغذي صفحات المجلات. شاعر موهوب يزعج شكل رتيب من التعبير عن الفكر، ونقل المظهر الخارجي فقط للشعور، الاستنسل. بغض النظر عن مدى حدوث الكتل المختلفة، فإن كلمة "الدموع"، لن تقبل أي شخص: "من الضروري وصف مجموعة متنوعة من الأسباب لها".

يمكنك التفسير بذكاء عن الأحزان وعدم لمس القارئ بكلمات عامة. نحتاج إلى كلمات "خاصة" مع "المواقف تجاه طبيعة وظروف الشاعر. هذه الميزات، هذه التفاصيل وهذا، بحيث تتحدث، تشرحتنا الشخصية في حقيقة الأوصاف وغالبا ما تخدع؛ لكن مثل هذا الخداع هو انتصار الفن ".

كلمة "شخصية" تستخدمها خارج النزاعات حول هجاء، وتحديد مسألة الطبيعة والظروف في تطبيق الشعر على الشعر الموجود في المقالة النظريية الروسية والأدبية ليست بالكاد لأول مرة. السيرة الذاتية الشعرية التي تم إنشاؤها بواسطة MURAVYOVSKY، شعر نيلوسسسكي مع موضوعه المهيمن من الحب الفاشل، السكتات الدماغية الفردية في أعمال لفيف، والأهم من ذلك - كل عمل derzhavin وكلماتهم الخاصة من الناشر "onid" المسموح بها لرفع مسألة الحاجة إلى العثور على مثل هذه الكلمات والصور التي يمكن أن تعكس الفرد من الشاعر، أذواقه، مزاجه، شخصية، ظلال المشاعر، وتغيير اعتمادا على الظروف.

بعد طرح هذه المتطلبات، لم يدخل كرمزين في جدل فقط مع نظرية الكلاسيكية، ولكن أراد أيضا أن يحذر الإلقاء في العاطفة نفسها. ومع ذلك، تم الكشف عن الدعوة إلى "البحث عن الشعر بالأشياء العادية" بحيث تركز انتباه الشعراء ليس على تنوع مظاهر "عظيم في صغيرة"، ولكن على غرفة ميركا الضيقة، والضرورة "جميلة" المشاعر "الجميلة". "الممرضة الشابة من الأفضل أن تصور الانطباعات الأولى من الحب والصداقة والجمال الدقيق للطبيعة، من تدمير العالم والنار العالمي للطبيعة وغيرها في هذه العائلة".

إن مجموعة صغيرة من الأفكار والمشاعر المخطط لها كارامزين، عارضت مباشرة مجموعة واسعة من راديشتشي، الذي ادعى أن موضوع الشعر هو "عدم قدرة الأحلام والفرص". إن الدعوة إلى الأصالة، تركت مقدمة "onides" هذه الدائرة الضيقة التي كانت تؤدي حتما إلى الطوابع. لذلك، هناك ما تشابه ذلك بين العاطفيين في القرن السادس عشر، لأنه كان من السهل العثور على أماكن ضعيفة في إبداع الكرمزين العاشرين X I X. وضعت بعض المهام الأوسع Karamzin قبل النثر. وهو يحدد الروايات بأنها "حياة"، تتحدث عن معناها لتوسيع آفاق القارئ، الذي يمكن أن يرتفع خطوة وراء خطوة من "نيكان المؤسفة" إلى الحفز. تعرض الروايات مجموعة متنوعة من الشخصيات البشرية، والتحدث عن بلدان غير معروفة، وتعزيز التنوير، وتطوير "شعور أخلاقي": "الدموع، التي انسكبتها القراء، تتدفق دائما من الحب من أجل الخير وتغذيه".

كل ما سبق يشرح شخصية "رسائل المسافر الروسي"، خروجها وراء "مرايا الروح"، وبساطة التركيب، ومظهر نمط حياة أوروبا في الطرف من خلال نهاية السابع عشر ب، كرر أن أدب أدب يوسع الأفق العقلي ويزيد من المستوى الأخلاقي من الرجل، كارامزين ككاتب و ناشر يفعل كل شيء لتوثار دوائر قصيرة واسعة للقراءة. تتحدث المواصفات نفس المفاهيم التي تتحدث بوضوح حول نوع التنوير الذي يريد توزيع الكاتب: الأدب يجب أن لا يطاق الروح، لجعلها أكثر حساسية وأكثر رقة، لإثارة في القلب "الحب للطلب، والحب للوئام، إلى الخير، إلى الخير، في الواقع، أكره الفوضى والخلاف والرذائل الذين يزعجون اتصال المجتمع الممتاز "(7، 63).

خوفا من "الاضطراب"، الخلافات، تقديم المشورة للكتاب الشباب لتكريس ريشة قرش البراءة والبراءة، كارامزين بطبيعة الحال على خط الأدب الروسي، الذي نفى الثلاثينيات قبل نهاية القرن من الهجاء. يقول الكاتب في مقال "إن موقع روحي، والشاحظ الله، وهو مثير للاشمئزاز تماما لروح ساخرة ومتواصلة". كرر نفس الفكر عدة مرات في الآيات:

لا تكون غير ضرورية صارمة؛
حديقة الجنون فخور،
جاهل جاهل بالفخر.
دون الغضب، إعطاء نائب ...

Meek Musa Alien Anger، ازدراء:،. وبعد مع المسيل للدموع القلب، الشاعر يرتجف بيد مع ضعف الغطاء. يحل Karamzin محل كلمة "نائب" بكلمات "الضعف"، "أوجه القصور". يجب أن يتحدث "اليد الراهزة" عن كيفية تحددي الشاعر يناشد هذا الموضوع، بجد قلبه الفحلي، وعلى استعداد لفهم كل شيء وتسامح كل شيء، أشر إلى أوجه القصور. كل هذا هو façon de parler، شكل تعبير شعري. لكن الفكر، ورعاية لها، خطيرة تماما. قد يعترف كارامزين بالفكاهة مقفلة، لكنه غريبة بعمق إلى هجاء. لم يكن ذلك بالصدفة التي يفضلها نوفيكوفا ماسون نوفيكوف ساتيريك في عام 1787 25 وبعد 30 عاما "أفضل إبداعات" من نوفيكوف و "Vivlofika" المسمى "قراءة الأطفال"، وحول "الرسام" الذي تذكره فقط بسبب حقيقة أن Ekaterina II شارك.

ليس بالصدفة أن Karamzin يجد دائما العيوب في الأعمال الساخرة. "الأوصاف الهاددي"، العبث الذي يراه في غارغانوا وبانتاجانوا، و "المبيضات"، "الزواج فيجارو" - كوميديا \u200b\u200bغريبة، الأكثر ذكاء والأكثر عكس العمل - "الأوبرا من المتسولين"، وهلم جرا. لقد تجنبت اللوم فقط سويفت، ثم ربما فقط لأن مؤلف "رسائل المسافر الروسي" لم يفهم "سفر غولير".

في بداية القرن العاشر الأول من القرن. يستعرض Karamzin موقعه، محاولة لتوسيع موضوع الفن من خلال الإشارة إلى التاريخ، المطبوعات في "نشرة أوروبا" الصحفية وحتى المقالات الساخرة. الأكثر إثارة للاهتمام هي هجماته ضد ... عاطفية. لذلك، من بين "مقتطفات من المجلات الإنجليزية"، تمت طباعة مراجعة القصيدة الجديدة من Delilis وجمع قصائده. وإذ تدرك هدية الشاعر الفرنسية، يلاحظ المراجع التكرار ورتابة الأفكار والمشاعر والصور. "بزيادة" La Pitié S'enfuit en Pleurs "وليس هناك عبارة لن يكون هناك" douleurs، larmes، malheurs ". المواهب لا يهزم دائما صعوبة هذا الموضوع؛ لا يعتذر دائما عن خيار الشر. "

هناك طرفي حاد آخر من المرتبات سخيفة في محاكاة ساخرة (نقل أيضا) "رسالة إلى صحفي إنجليزي واحد". يقترح إنشاء عقد من العقد "العمالة العلمية" - "تاريخ الدموع". في الحجم الأول، يجب تحديد "الأصل والتخلي عن الدموع. ممتلكاتهم قبل الفيضان "؛ في الثانية - "نجاحات الدموع بين الشعوب القديمة. أصل sobbing والعسل "؛ في التاسع - "عمل الدموع على شؤون الطبيعة والفيضانات الصوفية"؛ في شعبة الدموع العاشرة - "" الدموع على الأجيال والأنواع والولادة والأنواع: على مريرة وحلوة، قلبية، دموية، مريحة وغيرها، مستعدة كيميائيا في مختبرات المسافرين والجوائيين الجدد. الشلالات المتراء الحساسية "، إلخ.

تبعا لذلك، يبدو أن الأفكار المعتادة أكثر منطقيا إذا كانت هذه المحاكاة المحاكاة المحاكاة الساخرة أكثر شروة أو حادة من الطعنات الساخرة من Stashkovists أو "مجلة الأدب الروسي"، ظهرت في طبعة Antikaramzinsky. لكنها، وكذلك مراجعة Delilis، وجدت، ترجمت ونشرت مؤلف كتاب "الفقراء ليزا" و "حزن". لا تلاحظ ولا تعتبر هذا لا يمكن.

بدأ كارامزين نشاطه كمترجم لافتة Zhanlis، ومأساة شكسبير "يوليوس قيصر" ودراما أقل "إيميليا جالوتي".

شكسبير، صديق الطبيعة!
من من الأفضل معرفة قلب الناس؟
الذين رسم فرشاة مع هذه الفن لهم؟ - كرمزين يصرخ في قصيدة الشعر.

"عدد قليل من الكتاب اخترقوا بشدة في الطبيعة البشرية، مثل شكسبير ... كل درجة من الناس، كل عصر، كل شخصية، يعجب به كل شخصية لغته،" يعجب به في مقدمة "جوليا قيصر"، والتي كان البيان الأدبي كارمزين، الذي ذكر فجوة له مع الكلاسيكية.

في هذا الأول في الأدب الروسي القرن الثامن عشر. وأفضل مقالة حول شكسبير كارامزين تؤكد على الطابع الشامل من عبقرية شكسبير، "عانق عينيه والشمس، والذرات. مع أفقا على قدم المساواة، كما أصور البطل، ومجستر، ذكي ومدان، بروتاس والحذاء. يتم تنفيذ دراما لها، مثل مسرح غير قاسي للطبيعة، من قبل متعدد التحجيم؛ ومع ذلك، يشكل معا كليا تماما، لا يتطلب تصحيحا من كتاب المسرح الحالي ".

كانت المقالة نادرة في عمق فهم شكسبير تسبب في ردود فعل لاحقة من بلنسي بعد خمسين عاما، وعدم معرفة اسم المؤلف، أعجبت باستقلال أحكامه وقال إنه "مفاهيمه الخاصة حول الفن منحت وقته. " البيانات اللاحقة لكارامزين حول شكسبير ضبط الأول. ومع ذلك، لا تزال في مكافحة الكلاسيكية، بالإضافة إلى ممثلي جماليات الألمانية المتقدمة، تغادر شكسبير بافتة له وتحيط باسم الكاتب المسرحي العظيم مع تعايش مسرور. ومع ذلك، فهو يقدر "كؤليات القلب البشرية في" الملك ليرة "،" gamlet، "روميو وجولييت". " لكن الخوف المتزايد من "الأفكار المنخفضة" يجعل Karamzin يتساءل أذواق المتفرجين باللغة الإنجليزية الذين يحبون محادثة الماريحين في الجلالية، ونسب "التشوهات" لصورة دراما شكسبير "الجزارين والأحذية والخياطين والوحوش والأرواح ".

على ما يبدو، فإن التقييم الجديد هو السبب في أن كارامزين لم يتضمن مأساة ولا مقدمة لها في مؤلفات الأعمال، والتي تضمن رؤى Zhanlis و Marmontel. سمح شوكسبير لشغف كارامزين بتحديد المهام التي تواجه المسرح، وبطريقة جديدة لتسليم مشكلة الشخصية. تعطي Karamzin Racina "ذوق رقيق ولطيف"، لكنه يلاحظ أن تشغيل الكلاسيكية أكثر مصممة للقراءة أكثر من المسرح. وفرة Maxims لا يشغل عدم وجود عمل.

لا يصدق المشاهد الفذ هو أنه يتعلم من سرد شخص غير مصرح به، يبدو بهدوء في البطل، الذي لا يتداخل طحين الموت مع تصريح خطاب رائع. يتم الكشف عن الشخصية في العمل، مستمر الكاتب، لكن رتابة "المغامرات" يمحو الفرق بين الشخصيات. يجب على الكاتب المسرحي العناية بإنشاء مواقف جديدة ولكن طبيعية. كمثال، يتم تقديم مونولوج للملك ليرة. لماذا يشعر بالقلق المشاهد؟ ما يعطيه الكلمات قوة كبيرة للتأثير؟ - Karamzin يسأل والردود: "موقف الطوارئ من المنفى الملكي، صورة حية للمصير المحروم. ومن سيطلب مرة أخرى: "ما هي الشخصية، ما هي الروح لير؟".

الانتباه إلى مشكلة الشخصية، المبينة في مقالات عن شكسبير، تفرض طباعة وإبداع كارمزين وتقييماتها الحرجة. أي عمل في كارامزين يعتبر في المقام الأول من المعرض المتعمق لطبيعة الشخص البشري. يفهم KA K K عمق الشخصية، وكيف وضعت المحتويات في مفهوم الشخصية ذاتها، يصبح واضحا عند تلبية مقالته حول إيميليا جالوتي.

يلاحظ Karamzin الميزات الفردية لكل صور من صور Leying الناتجة، وعمقها، والهدوء، والحقيقة الحيوية. إيلاء اهتمام خاص لجذب الصور من النهج بالتناقضات الداخلية: "امرأة ضعيفة، ولكن الأم اللطيف"، "السارق الصادق القاتل"، والأهم من ذلك: "الحلو، ضعيف، ولكن علاوة على ذلك، أمير جيد المحسن، الذي يمكن أن يوافق عليه إلى فظائع كبيرة، عندما يساعد على إرضاء شغفه، ولكن دائما تستحق ندمنا ". في آخر خاصية، يتم إبرام المبادئ الأساسية لجماليات وأخلاقيات كرمزين. يلزم "المعيشة بالحقيقة" الفنان إظهار شخص لديه كل التناقضات المدمجة في ذلك، والكافئة الخير والشر في روحه. إن الإنسانية الحقيقية يغفر "نقاط الضعف" - وهذا هو السبب في أن الأمير القدمي المنسوج يستحق الأسف. استندت كل من هذه الأحكام إلى صورة Erast، مذنب في وفاة الفقراء ليزا وليس مثبتا تماما فيه. من المستحيل الخضوع للأهمية التاريخية لصورة Erast، الأولى في الأدب الروسي للصورة، نشرت على وشك الحروف المخططية الإيجابية والسلبية. لعبت فكرة هائلة عن الأدب من خلال فكرة الحاجة إلى صورة ليست مخططا، وشخص "ما هو"، مع مزاياه، ورذري، ومجموعة متنوعة من المشاعر، والفكر أن بوشكين كان عليه أن الدفاع بالفعل في العشرينات من القرن 19 و X.

ومع ذلك، فإن أخلاقيات جميع الشقق وتحليل العمل خارج المحتوى العام في الأمر يؤدي إلى حقيقة أنه من خلال تكريس صفحات إيميليا جالوتي سبعة عشر، لم يرد ذكر المراجع عن ثيرانوبور بافوس للعب. "العمل الرئيسي هو الفاحشة، ولكن ليس أقل طبيعية. يمثل التاريخ الروماني مثالا على هذا الشيء الرهيب. كان Odoardo في نفس ظروف هو والروماني، وكان له نفس الروح العظيمة، والحساسية الفخورة ومفهوم الشرف الفخفي "، فإن تضارب المأساة يتميز به. "الفاحشة"، "الرهيبة" ليست سمراما الأمير الإقطاعي، ولكن فقط ابنة. إن تحليل تجارب Odoardo، تعاطفه، كارامزين لا يسمع الاحتجاج في مونولوجيه، ولا يرى أن مقتل إميليا هو شكل من أشكال الاحتجاج على العنف الإقطاعي، ويقلل من كل شيء إلى "مفهوم الشرف الشفوي".

مشكلة الشخصية هي مركزي وفي مراجعات أخرى لمجلة موسكو. فيما يتعلق بكوميديا \u200b\u200bمن برانديز "عد Olsbach" 33 لاحظ أن هناك العديد من الجهات الفاعلة الموجودة فيه، ولكن في "الشخصيات لن تجد أي ميزة قوية،" تعادل حقيقة أن الاستنسل في التعبير عن المشاعر يضعف الانطباع بأنه " سلوك البطل على القطاع الخاص. يجب أن تتوافق القضية بطبيعتها ككل ولا يمكن إجراؤها، على سبيل المثال، لجعل البكاء دون نهاية الشخص الشجاع ". بالكاد تحتاج إلى التحدث عن مدى أهمية Dramaturgy الروسية هناك تعليمات مماثلة. يتم تأكيد توقيتهم من قبل مواد Krylov و Meltelikov. تحول معارضو كارمزين إلى أن حلفائه غير المرغوبين، يثبتون باستمرار أن أساس العمل الدرامي يجب أن يكون الإجراء، وليس المحادثة أنه ينبغي الكشف عن طابع الشخصية في أفعاله. في المراجعات في Roman Heraskova "KADM and Harmony"، يلاحظ كارامزين أنه "يستجيب مع الجدة ... مثير للاشمئزاز روح تلك الأوقات التي يتم بها أخذ الخرافة." charaskov. heraskova لم تقرر إحضار عادل له فكرت في النهاية وعادتها إليها في عام 1802 في المقال حول سوماروكوف.

وإذ تدرك حق خالق المسرح الروسي من أجل الإزناءات التي يسردها كارامزين بالتفصيل أوجه القصور في دراما سوماروك: "في مآسيه، حاول أن يصف أفضل المشاعر، بدلا من تمثيل الشخصيات في الجمالية و الحقيقة الأخلاقية لم أكن أبحث عن أحكام الطوارئ والعناصر الرائعة للوحة المأساوية، ولكن ... أسست الدراما دائما على العمل الأكثر شيوعا وبسيطة ... ودعت أبطال أسماءنا من الأمراء القدامى من الروس، لم يفكر في معرفة الممتلكات والأشياء ولغتهم بطبيعة الوقت. "36 كارامزين يحكمون أعمال مؤسس الدراما الكلاسيكية الروسية من مواقع أخرى مما كانت مكتوبة، ولكن بكل كلمات له الكثير من الأهمية بارز. معارضة خصائص المشاعر المتأصلة في الكلاسيكية - الشخصيات في "الحقيقة الجمالية والأخلاقية"، الاهتمام ب "أحكام الطوارئ والمواضيع العظيمة" تتكرر مقالات حول شكسبير وأقل.

إن متطلبات مطابقة الحالات، وصفات طبيعة ولغة طابع الحقبة التاريخية، "طابع الوقت" هي واحدة من المبادئ الأساسية للفنية الواقعية،. على قيد الحياة وفول الصويا. يذكر كارامزين أن العمل الدرامي يعيش على خشبة المسرح ويبلغت طريقة لعبة الممثل على المسرحية. ويقول إنه لن يكون هناك ممثلين جيدين في ألمانيا، إذا لم تكن هناك "غابة، غبي، شيلر، وغيرها من المؤلفين المسرحيين الذين، مع مثل هذه الخبرة الحية، هم في دراك من رجلهم، ما هو عليه، ورفض جميع المجوهرات غير الضرورية أو أحمر الخدود الفرنسي، الذي لا يمكن أن يكون الشخص ذو الذوق الطبيعي ممتعا ".

صياغة مشكلة الشخصية، المجلس، بحيث يكشف الكاتب المسرحي من خلال الأونولوجات، ولكن من خلال الإجراءات، وإجراءات حتى تخلق حالات للمساعدة في الإفصاح في ظروف معينة، ومتطلبات صورة لشخص دون زخرفة زائدة، "ما هو"، والرغبة في التركيز على طبيعة العهد، والظروف، ومتطلبات الفرد للغة - كل هذا يبدو أنه يؤدي إلى إنشاء جماليات واقعية. ولكن بالإضافة إلى أخلاقيات الموقع على طريق Karamzin، أصبحت فكرة شخصية كل من "الشكل العشوائي من مظاهر درجة الحرارة" الاعتقاد بأن المعتقد لا يتغير من المهد إلى القبر. التجسيد الفني الأكثر مباشرة لهذه الأفكار المستلمة في القصة "الحساسة والبرد". وحتى في اتجاه واضح ل Shakespeare "Marfe-Postertice"، تتم إزالة ظهور تطور الشخصية من قبل اعتراف البطلة. هذه الظروف تغير سلوك مارثا، ولكن ليس في الطبيعة. أحب زوجها بحماس في الشباب، بطلة نفس قوة العاطفة وبمطور نفس الحب أداء اليمين بالنظر إلى زوجها، - أن تكون "أعداء حرية نوفغورود".

هذا هو "المصدر السري" لأفعالها. تعتبر خارج التنمية، من تأثير البيئة، الطبيعة فريدة من نوعها في طرفي شكل مظهر من نفس الطبيعة البشرية الأبدية، وهي نفس المشاعر الأبدية التي تحدثت الكلاسيكية. والحد من مجموعة متنوعة من الشخصيات إلى اختلافات من عدة معاجين أدت إلى انقباض ورتابة إنشاؤها بواسطة صور الكاتب. قصة كرمزين حول الانطباع الذي أدلى به من قبل دراما كوتسيب "كراهية الناس والتوبة"، يجعلك تتذكر المراجعة الشهيرة لسوموروس حول Boualersche. عشرون عاما، تفصل مراجعات، فرض بصمة لا تمحى على وجهات نظر الكتاب، ولكن في سؤال واحد هم صلبون: كلاهما نفى إمكانية الجمع بين المأساوية والكوميدية.

اقترح النظرية من الكلاسيكية الروسية عشاق "الكوميديا \u200b\u200bالمسيل للدموع" لشرب الشاي مع الخردل. زعيم العاطفة النبيلة عبوس: "إنه لأمر مؤسف أنه (Kotsebu، L. K.) في وقت واحد يجعل الجمهور والبكاء والضحك. من المؤسف أنه لا يوجد طعم أو لا يريد أن يطيعه! ". بغض النظر عن التوبيخ، فإنه يبدو غريبا في شفاه من مروحة شكسبير ويكتشف أن العاطفة النبيلة لم يتم فصلها عن الكلاسيكية من الهيكل غير القادمين. كانت هناك خيوط أن تربطها، وعلى الرغم من تعياسها المتشدد، تحولت كارامزين في عدد من القضايا إلى أن تعتمد على "الذوق" و "القواعد" المرفوعة من الكلاسيكية.

يتم الحفاظ على المبادئ الجمالية الرئيسية لكرامزين في موقفها من الفنون التصويرية، على الرغم من أن الطلاء الذي يعتبره أقل من الفن العالي من الشعر، لأنها، وفقا له، ما أقل من محادثات "قلب القلب"، وتحويل أقل دقة إلى الحياة الروحية للشخص. كما هو الحال دائما، ينكر كارامزين مبدأ "تقليد العينات" ويريد أن يرى السمات الفردية للشخص البشري: "... من المؤسف أنه (جوليو رومانو، - L. K.) يتبع العتاق أكثر من الطبيعة! يمكن القول أن الرسومات لها صحيحة للغاية، ومن أن جميع وجوهه موحدة للغاية ". وكما إذا حدد الفكر، إلى أي مدى، يحق للفنان متابعة "الطبيعة"، كارامزين على نفس الصفحة يتحدث عن فيرونيز: "كانت الطبيعة عينة منه؛ ومع ذلك، كيف يعرف فنان كبير كيفية تصحيح عيوبها "(2، 158). هذه الكلمات ببراعة نقل الموقف الرئيسي من جماليات كارامزين، وهي الفكرة التي تحدد تقييماتها للفنانين والكتاب واللوحات والأعمال الشعرية، وتوجيه إبداعها الخاص، ويتم تقديم مجموعة متنوعة من النماذج، كنصائح مع كتاب الشباب وبعد على الرغم من وفرة علامات التعجب المنتشرة على الصفحات المخصصة لرئيس دريسدن، فإن عدم ملاءمة الكاتب إلى ماجستير عصر النهضة يشعر بالراحة.

لوحات Mikelangelo "ليست ممتعة للغاية مثل مذهلة"؛ فرشاة Korredgio "تضع في مثال على الحنان وممتعا"؛ تعتبر Titian "هو أول لون أهلي في العالم"، إلخ. "اعتبرت رافويليف ماريا، الذي يحافظ على الطفل في يديه وأمام ركبتيه من الشارع سيخستوس وففارا، "كل ما يمكن أن يقوله عن سيستين مادونا رافائيل. .. ربما كارامزين لا يحب الرسم على الإطلاق؟ لا. هناك عمل، ومثيرة حقا، "ماري ماجدالين" ليبيدين. بالنسبة لها، يجد الكاتب نغمة مختلفة، كلمات أخرى. "أوه، معجزة الفن لا تضاهى!

لا أرى الدهانات الباردة وليس قماشا بلا روح، ولكن العيش، جمال أنجيل، في الحزن، في الدموع، والتي تتدفق من عيون الزرقاء السماوية على صدري؛ أشعر بالدفء والحرارة منهم وبكيتها. اكتشفت الغرور في العالم ومشاعر والاس! قلبها، تلاشى الضوء، مشاعل أمام مذبح الأهم من ذلك. ليس الدقيق جهنم رهيبة ماجدالين، لكن الفكر هو أنها لا تستحق حب الشخص الذي يحبحمه للغاية وله مشتعلة: حب والد السماء هو شعور بالرقص، وأرواح واحدة جميلة معروفة! يغفر لي ". يغفر لي "، يقول عينيها ... آه! ليس الله فحسب، والكفاءة الخير، ولكن أيضا معظم الناس، نادرا ما تكون قاسية، بغض النظر عن نقاط الضعف التي غفرتها هذا الصادق Saint Reckaning؟ .. لم أفكر أبدا، لم أتخيل أن الصورة يمكن أن تكون باهتة للغاية ولمسها "الكاتب يصرخ ويعترف بأنه من كل مايلي رأيته وأكثر من هذه الصورة.

انها واحدة "أتمنى أن يكون؛ سيكون أكثر سعادة معها؛ في كلمة واحدة، أنا أحبها! " (5، 13-15). للوهلة الأولى، يبدو من الغريب أن عدو "الكرش الفرنسي" قد أسره عمل أحد أكثر الممثلين النموذجيين عن الكلاسيكية، وليس لوحات شاردن، غوسزا، إلخ. لكن اختيار الصورة يقول إنه هناك ليس من غير السالكة بين أذواق كرمزين والكلاسيكية مدى استقرار فكرةها عن الوظيفة الأساسية للفن: استيقظ جيدا في روح الإنسان، والمساعدة في فهم وتسامح. يعزز مشاعر ماري مجدلين مماثلة تجارب Eilalia Mainau، وتحويلها في نفس الكلمات تقريبا. ميلودراما إيفانجيلسكايا معقد من قبل ميلودراما التاريخية. "ولكن هل تفتح سحر سرها لقلبي؟ - يسأل كارامزين. - لبروسين في شكل ماجدالين يصور دوقية جميلة لطيفة لافاليه، الذي لم يكن في لويس الرابع عشر ليس الملك، ورجل، والجميع تبرع له: قلبه، براءة، هدوء، خفيف، "- يبدأ سرد كارمزين حول" مؤسف "Lavalier، في نهاية الحياة، مثل ماجدالين، الذي يناشد المسيح. العبادة، والحلمين تتطلب كارامزين والنحت. إنه لا يرضي قبر البيج مارشال موريتز ساكسون، الذي تمت إحالة فونفيزين وراشيشيف إلى عدد أقوى أعمال فنية. إنه لا يحب "الموت في شكل هيكل عظمي" ولا ازدراء الموت، عبر عن مواجهة المارشال.

لكن نصب تذكاري آخر لنفس Pagall يؤدي Karamzin Delight. "ملاك يد واحدة تقلع الحجر من قبر دري أركورا، والآخر يحمل مصباحا لإشعالهم مرة أخرى في شرارة الحياة. إن الزوج، الزوج من الدفء المفيد، يريد الاستيقاظ واليد الضعيف يمتد إلى الزوج اللطيف الذي يندفع إلى ذراعيه. لكن الموت لا يرحم خلف d'arkurome، حيث يشير إلى رملته، ويعرف أن يعرف أن العمر مرت. استقال ملاك مصباحا ... لم يتصرف أبدا Pigallez على شعوري متصولا كما هو الحال في التمثيل الحزن الطائفي. "

وفقا لوصف Karamzin، يمكن ملاحظة أنه في الحالة الأولى خلق النحات شخصية قوية، في الدراما العائلية الثانية بمشاركة ملاك. لكن التحدث باستمرار عن الشخصيات، وغالبا ما يتحول الكاتب بعيدا عن أعمال الفن الذي يتجاوزون حدود المشاعر "الجميلة" المعرفة بدقة.< В начале X I X в. Карамзин отказывается от_ декларирования общественной индифферентности искусства и подчеркивает воспитательную функцию его, причем речь идет уже не об абстрактно понимаемой красоте, а об определенном круге идей. "ليس فقط مؤرخ وشاعر، ولكن أيضا رسام ومتقشر في الوطنية"يقول في مقال "في الحالات والشخصيات في التاريخ الروسي، والتي قد تكون موضوع الفن"، مطبوعة في عام 1802 في "نشرة أوروبا". "الموهبة الروسية هي أقرب وإيضج لتوجيه الروسية،" كرمزين يكرر حرفيا تقريبا من قبل كلمة واحدة من خصومها في التسعينيات من 90s - P. A. Madelikov. المادة لديها شخصية مبرمجة. وبالمثل، يتم نشر Lomonosov في عام 1764، 37 Karamzin تم نشر قطعا للحصول على لوحات ويجعل الاتجاهات المباشرة للفنانين. بما أن كلاهما يتحول إلى سجلات، تكرر بعض المؤامرات، ولكن هناك أيضا تباينات مميزة. Lomonosov، وفقا لرغبتهم في الحضور في الفن "الشهرة القديمة لأجدادنا، سعيد ويعارضون والحالات"، توقف في صورة الأحداث، مشاهد المعركة، التي سمحت لها مع الشخصيات المركزية لتصوير البطولة الروسي العادي الناس ("أخذ النتيجة"، "Victory Alexander Nevsky على كنيسة البحيرة"، "" Towflow Tatar YEGA "،" إشعاع كييف من الحصار إلى الغريب غير الغامق من خلال Dnieper ").

حلقات من هذا النوع لا تجذب Karamzin. قصصه تتحدث عن الشجاعة الشخصية لشعب العصور القديمة (لوحات المعارك)، أو طلاء السلطة الملكية والإيمان الأرثوذكسي - "Varyagov's Vanity"، "معمودية روسيا"، "Yaroslav": "Yaroslav لا يضع التمرير القوانين، ويحافظ على السيف إلى آخر، على استعداد لمعاقبة الجنائية. Velmazzh Novogorodskaya يصبح الركبتين ومع نوع التواضع الذي يقبلونهم من الأمير وسيفه ". حوسبة الأفكار التي ستستند إلى "تاريخ الدولة الروسية"، لا يزال كارامزين يقرأ الكرونيكل من خلال عيون "رسائل المسافر الروسي" للمؤلف والناشر "Aonid". لومونوسوف تذكير فقط ب "تمييز العواطف"، يركز كارامزين على الخصائص النفسية. انتهاك شرائع جماليات الكلاسيكية، يقوم Lomonosov بتعيين الفنان من "صحة" الأفراد الشرطي القديم، يذكر بأن mstislav كان "Truchn و Bel و Krasnovolos".

"reded، إلى القاضي بشكل طبيعي، يجب أن يبتلع مثل الآسيوية." لا يهتم تشابه صورة Karamzin، والمظهر هو فقط مثل "الروح الجميلة" تعكس فيه، على التوالي، والتي يجب أن تكون جميلة ومظهرا. لهذا، من الضروري في بعض الأحيان أن تتحقق وحدها. لذلك، يرفض كارامزين الفكر لإعادة إنتاج الانتقام من أولغا لقتل إيغور أو لحظة معمودية الأميرة، لأنه في ذلك الوقت كان أولغا أولجا بالفعل، و "الفنانين لا يحبون أنثى الشعب القديم". ولأن كارامزين ينصح بتصوير مؤامرة: "يجلبها أوليج إلى إيغور الشاب، الذي ينظر إليه، مع إعجاب القلب البهجة، على الجمال، الأبرياء، السلس، الذي نشأ في بساطة الأخلاق السلافية القديمة".

يجب أن لا يزال هناك وجه امرأة مسنة واحدة في الصورة: الكاتب يوصي بتصوير أم أولغا. "يجب أن يمنحنا هذا النوع من المرء فكرة جيدة عن التعليم الأخلاقي لأولغا، لأنه في أي مناسبة، يمكن أن تكون ولاية الوالد مناقصة واحدة متفوقة على رفع ابنة". تفاصيل كيت Karamzin يعطي إرادة خيال الفنان. تم نقل الخبرات النفسية المتطورة إلى الصورة المخصصة لفصل الأمير ياروسلاف مع ابنة آنا. صورة الأميرة الروسية - جذبت الملكة الفرنسية كاتبة. حتى في "خطابات المسافر الروسي"، تحدث عن مصيرها وحرظه، ولكنه غير ناجح يبحث عن قبرها. في الصورة، توصي كارامزين بتصوير "هذه المرأة الروسية النوعية" في الوقت الحالي عندما تبكي تقبل نعمة ياروسلافلا، الذي يعطيها للسفراء الفرنسيين. "يتم فرضه على الخيال ولمسه للقلب.

اترك إلى الأبد الوطن والأسرة والمهارات اللطيفة في حياة عذراء متواضعة للذهاب إلى حافة العالم، مع أشخاص من الآخرين تحدثوا في لغة غير مفهومة وصلى (وفقا لطريقة التفكير) إلى إله آخر! .. هنا يجب أن تكون الحساسية مصدر إلهام ... والأمير يريد أن يبدو صلبا؛ لكن الآباء الوالدين في هذه اللحظة يتجاوز السياسة والطموح: الدموع مستعدة لتعزيز عينيه ... غير سعيدة الأم في الإغماء ". لم تقم Chronicles بأدلة، كما أغمي المشرف على القرن الحادي عشر. الدموع في عيون ياروسلاف ليتل كريك مع مظهره التاريخي، ولكن تعاني من آنا كاتب - عاطفي يرسم مستوحاة حقا. مزيد من التفاصيل أكثر من آنا، يقول كارامزين عن القرن "NED، ويقسم أيضا بعض الإعدادات. يتم تمثيل Rogneda في ذلك الوقت الذي يسحب فيه الأمير "الأسلحة القاتلة من يدها الراهب"، وهي "في الهيجان من اليأس" يسرد الإهانات التي تسببها. "يبدو أنني أرى أمام دهشته وأخيرا لمسته فلاديمير؛ أرى مؤسف، مستوحى من قلب Gorislav، في حالة من الفوضى من الليلي، مع شعر أشعث ... »سلسلة من المؤامرات المقترحة Karamzin تنتهي من تأسيس موسكو، وخراب هذا الحدث هو مقدمة رومانسية. يقول أسطورة حب يوري دولغوروكي إلى زوجات الرأس النبيلة. "إن الحب الذي دمر تروي بنيت رأس المال لدينا،" أطروحة أن كارامزين يريد أن يصنع المركز المركزي، ولكن "الفنان، المراقبة لورق الأخلاق الصارمة، يجب أن ينسى المضيفة الرائعة".

من الضروري تقييد أنفسنا لصورة المناظر الطبيعية التي تبدأ الهيكل، وهي قرية صغيرة من النبلاء حفنة مع كنيسة صغيرة ومقبرة، يوري، الذي يظهر أمير سفياتوسلافيا التي ستتم بناء مدينة رائعة في هذا المكان. وظيفة جميع الموصوفة، باستثناء المقبرة، واضحة، ولكن في خطة كارامزين تلعب دورا كبيرا: "... في المسافة، من بين الصلبان من المقبرة، يمكن للفنان تصوير شخص في حدقة عميقة. لقد خمننا من هو - سيتذكر النهاية المأساوية لرواية الحب - وظل الحزن لن يفسد تصرفات الصورة ". تذكر الحلقات، التي تلقاها ظل الحزن، من الفترة المأساوية من نير التتار-المنغولي أمر صعب. ربما لأن كارامزين يعتقد أنه يأتي إلى هذا الوقت، يجب أن يمثل الرسام إلى النحات. كاسيمان "انقاذ ذاكرة البطولة الروسية في مصائب الأفق، والتي تكشف معظمها عن السلطة في طبيعة الناس والشعوب.

توقع ظلال أسلافنا الذين أرادوا أن يموتون بشكل أفضل من سلاسل من البرابرة المنغولية، تتوقع آثار امتناننا على الفور، بعد انهار دمائهم. يمكن للفن والرخام البحث عن استخدام أفضل؟ "يسأل كارامزين، وبالتالي التمييز بين مهام الرسم والنحت. يسقط جزء من اللوحة صورة "لمس"، "حساسة"، "حزن" - كل شيء يمكن تصوير كارل سعيد، بطل حكايات كارمزين الجنية: "... أبطال العصور القديمة أو الكمال جمال الإناث، أو تيارات الكريستال، التي شنت مع إياه عالية ودعوة حلوة مع الراعي المتعب مع الراعي ". المعاناة الإنسانية التي تتجاوز دراما الأسرة أو الخطيئة والتوبة، لا يجد كارامزين أماكن في الرسم، وكذلك لوحات نوع المعركة وغيرها المرتبطة بصورة الجماهير.

السمة النفسية المتعمقة، أغلقت في دائرة ضيقة من مشاعر محددة بدقة، هو ما هو موجه للفنانين. اختيار مؤامرات اللوحات من التاريخ الوطني، حاول كارامزين توسيع حدود الفن وما زالت تتجاوز حدود الأفكار المعتادة. بفضل الخيال الجميل من الواقع، يتوقف عن الشعور الشعري، ولكن لا يلعب أدوارا في تاريخ الأشخاص (روندا، آنا)، على الأساطير، التي ستدعو في "التاريخ" غير موثوق بها (وفاة أوليج، مؤسسة موسكو). حتى في الإشارة إلى الشخصيات القوية، سيتم تقديمه لتصويرها في لحظات اللمس نفسها (متآمر Olga's، Yaroslav في وقت المغادرة آنا)، وما إلى ذلك. و Karamzin نفسه بالفعل كجزء من "زخرفة الطبيعة".

قائلا إن نابليون قتل "وحش الثورة"، فهو يفهم أنه لا يزال غير موجود، ولا يعتقد أن ظل المقصلة يمكن إزالته من قبل الوعظ الجيد والجمال. رفض عنوان "الميتافيزيقي" لعملية عالمية، وهو يتداخل مع النبيل الروسي، ينشر مجلة، وهي تحاول تفكيك السياسة، تحاول دحض أفكار التنوير الفرنسي والروسي، وأفكار راديشيش، تدين "أخطاء يكتشف الملكي "الحقوق المقدسة للنبلاء الروسي، رفاهية الأقمشة. لكن "Dedovski لا يمكن أن يعيش". كل هذا يجب أن يؤدي إلى مراجعة الوظيفة العامة للفن والأدب. بعد أن قدمت بعض الخطوات في هذا الاتجاه، لم يقود كارامزين في موقف ستيشكوفا، لم يقود الكتاب على طول الطريق، والتي كانت في السابق إذلال الفن. يفعل بلسان أفكارهم السياسية. مع مساعدتها، يريد تعليم الحكام بطرق الحد من "المشاعر المتمردة"، والتي "استدعاء المجتمع المدني"، والقيادة من أجل إعطاء الناس سعادة محتملة على الأرض. الحالات يجب أن تشكل القصة "مع عدم وجود الترتيب المرئي للأشياء، كما هو الحال مع ظاهرة عادية في جميع القرون".

لذلك، فإن القصة هي درسا للملوك، وللأوضاع، مثل الفلسفة والأدب، هي وسيلة لعزاء ومصالحة. لكن التاريخ، كارامزين، أدب أوسع. "القصة ليست رواية والعالم ليست حديقة، حيث يجب أن يكون كل شيء لطيف: إنها تصور عالم صالح". الجوانب المظلمة من الحياة، كما "رمال Sandflequir و Steppe مملة" في الطبيعة، لن يجذب الشاعر؛ المؤرخ ملزم بالحديث عن كل شيء دون تصحيح أوجه القصور في الطبيعة. "القصة لا تتسامح مع الخيال، وتصور ما هو أو كان، ولا شيء يمكن أن يكون". الكاتب لم يدوم الحكم، والقضاة المؤرخون. "الملوك الرفيع يعاقبون فقط الله والضمير والتاريخ: يكرهون في الحياة و Klyanut والموت. هذا جميل لصالح الجمعيات المدنية دون السم والحديد ". هذا ماكسيما، مثل العديد من الآخرين، له هدفه لإثبات جريمة محاولة السلطات وحياة الجثينية، لكنها تشرح لهجة الكتاب. ربما يستخدم Karamzin بشكل غير محسوس صورة Radishevsky صورة، تضم "لغة الفناء" وبطاقة الحقيقة ".

والذهاب إلى لغة الحقيقة، وقال انه لا يذكر نكهات الضعف، يده لا يرتجف، تمزيق الغطاء مع فلاديا، وليس أي قوة، ولا الصرابة حفظ من ازدراء، صوته مليئة بأقل استخدام القوة عندما يحكم الطغاة. الآن يحتاج إلى كل من الخطاب والمفردات المدنية ومقطع عالي. هناك حاجة إليها في التفكير المحافظ بحت، والذي يلجأ المؤلف إلى توجيه الفكر. القارئ، مختوم بالحقائق. التفكير في "تاريخ الدولة الروسية" كثيرا. ومع ذلك، نظرت كارامزين في الأمر الرئيسي في الكتاب التاريخي لا، وصورة موهوبة ل "الإجراءات والشخصيات"، ودمجها بشكل رئيسي لنفسه بالأدب.

يحاول الكاتب الوفاء بالعهد الخاص به ورسم حالات وخصائص شعب الماضي وفقا ل "الطابع الزمني"، الذي يمنع مكافحة تاريخية المفهوم العام للكتاب، سوء فهم القوى الدافعة لل التاريخ، وهو تعريف ضيق للغاية ل "الظروف"، إلخ. لا يزال التوزيع الواسع في الاستعراضات على إميلي غالوتي، وسيلة إظهار تنوع المشاعر، المتصلة بموضوعية مسطر للمؤرخ: "القصة ليست كلمة جديرة بالثناء و لا يمثل أعظم الأزواج مثالية ".

وفقا لذلك، اتضح أن هناك فضيلة واحدة على "عروش مشرقة". لذلك، OLGA ليس فقط حكيما، ولكن أيضا حكومة قاسية وصعبة. Svyatoslav هو قائد رائع، ولكن ليس سيادة كبيرة. Yaroslav Musk، ولكن وسط المدينة إلى الخرافات؛ "الأمر لا يستحق أعلى درجة من حيث الحجم" حتى ivan III مجددا ساخنا؛ عرف ابنه فاسيلي إيفانوفيتش، "حسن، حنون"، عن الظلم في المحاكم، حول التعذيب القاسي. في مأساة البلاد تتحول إلى كفاح الخير والشر في روح إيفان الرابع. إلى ذروة المأساة، تصادم الخطيئة والتوبة في تاريخ بوريس غودونوفا، الذي تقدم روحه "الخليط البري: التشويش والشابات الجنائية" .41 من الصعب عدم معرفة بهذه الطريقة لتنظيم الأرقام التاريخية لل الماضي من خلال المتناقضة معارضة في المقام الأول من الصفات الأخلاقية - "الشعور الحي للحقيقة"، المنقول من قبل مترجم شكسبير على مساحات واسعة من التاريخ.

لا يمكن لأي من تجربة كارمزين تجاوز الكاتب الذي ناشد الموضوعات التاريخية. لم يدور حول بوشكين في تطوير "الجانب الشعري" لشخصية Godunov. معظم القضايا التي تحلها كارامزين كانت ذات أهمية مباشرة لأدب وفني وقته؛ ذهب كثيرا إلى الماضي إلى جانب عاطفي، والتي تمكنت من حلها من حل الكاتب نفسه بعد بضع سنوات من إنشاء "الفقراء ليزا".

من أجل الجيل اللاحق، ظل إصلاح اللغة للعيش، في نقاط القوة والضعف التي لا ينفصلان منها من آراء كارامزين على كائن ومهام الأدب واهتمامها لعلم النفس للشخص. من الأحكام النظرية، وجدت أن الحياة الطويلة اثنين. عزل الفن من الأفكار "المنخفضة"، فكرة عن الجميلة مثل الكائن الوحيد للفن، قوة الجمال نفسها لها تأثير مفيد على البشر والإنسانية، وقد شكلت أساس نظرية وممارسة "نقية" فن". لا تمر صياغة مشكلة الشخصية، وهي محاولة لاختراق مجموعة الروح البشرية دون تتبع الواقعية.

ما هي أصالة عصر "كرمزين" في الأدب الروسي في القرن السابع عشر الراحل؟ ما هو الفتح الرئيسي من المرتبات كتدفق أدبي؟

الإجابات:

نشر Karamzin "رسائل المسافر الروسي" (1791-1792) والقصة "الفقراء ليزا" (1792؛ تم افتتاح طبعة منفصلة 1796) في روسيا عصر العاصمة. جادل بلنسكي "بدأ كارامزين حقبة جديدة من الأدب الروسي". تميز هذا العصر في المقام الأول بحقيقة أن الأدب كان له تأثير على المجتمع، وأصبح للقراء "كتاب مدرسي للحياة"، أي ما يعتمد عليه شهرة الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. قيمة Karamzin أنشطة الأدب الروسي أمر رائع. صدى كلمة karamzin pushkin و lermontov. كان أكثر التأثير على الأدب اللاحق قصة كارمزين "الفقراء ليزا" "الفقراء ليزا" (1729) - أفضل قصة شعبية وأفضل هذه الكاتب. وضع كارمزين بداية دورة ضخمة من الأدب على "الأشخاص الصغار"، اتخذت الخطوة الأولى في هذا المجهول لهذا الموضوع. كان هو الذي فتح الطريق إلى كلاسيكيات المستقبل في المستقبل مثل GoGol و Dostoevsky وغيرها. كما كان "عصر كارمزين" هو القرن الذهبي في باسني الروسي. تم تقديم أسلوب لافونتين في روسيا من قبل Sumaroken، ثم يتوالي من قبل Chemniriece. ولكن في نهاية السادس عشر وفي السنوات الأولى من القرن التاسع عشر، كان الجميع حرفيا على كتابات بون. أي شخص يعرف كيفية الحصول على ثلاثة خطوط للحصول على كتابة basni. حتى Zhukovsky، روح الغريبة تماما من Lafontaine، في 1805-1807. أرسلت من قبل الكثير من bassen.

في عام 1791، بعد دخول نور الكتاب الثوري، بدأ A. N. Radishchev في نشر وصف لرحلة مؤلف آخر، الذي لعب دورا مهما للغاية، ولكن مختلفا تماما في تطوير الأدب الروسي. كانت هذه "رسائل المسافر الروسي" للكاتب الشاب نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين.
كارامزين، على الرغم من أنه أصغر بكثير من راديشيش، ينتمي إلى نفس عصر الحياة والأدب الروسي. كلاهما كان قلقا عميقا من نفس أحداث الحداثة. كلاهما كان الكتاب المبتكرون. سعى كلاهما للحد من الأدب من المرتفعات التجريدية الأسطورية في الكلاسيكية، لتصوير الحياة الروسية الحقيقية. ومع ذلك، وفقا لعالمه العالمي، اختلفوا بحدة من بعضهم البعض، من غير المرجح، وفي نواح كثيرة العكس هو تقييم الواقع، لذلك كل إبداعهم مختلفان للغاية.
وجد نجل مالك الأرض الفقراء سيبيريا، تلميذا من المنازل الصعود الأجنبية، ضابط قصير في فوج العاصمة، وجد كارامزين دعوته الحقيقية، فقط بعد أن تقاعد وتجمع مع مؤسس "شركة الطباعة" N. I.

نوفيكوف ودارته. تحت قيادة نوفيكوف، يشارك في إنشاء أول مجلة للأطفال "قراءة الأطفال للقلب والعقل" في بلدنا.
في عام 1789، يسافر كارامزين من خلال بلدان أوروبا الغربية. الرحلة وقدمه بالمواد ل "رسائل المسافر الروسي". في الأدب الروسي، لم يكن هناك كتاب حتى الآن أخبره بوضوح عن حياة الناس وأصلى الشعوب الأوروبية، حول الثقافة الغربية. يصف كارامزين معارفه واجتماعاته مع أرقام المعلقة من العلوم والأدب الأوروبي؛ يروي بشراسة، حول زيارة كنوز الفن العالمي.
تم العثور على نوع من الوحي للقراء الروس في مزاج "رسائل المسافر الروسي" من "المسافر الحساس". حساسية خاصة للقلب، "الحساسية" (العاطفي) كرمزين تعتبر الجودة الأساسية اللازمة للكاتب. في الكلمات الأخيرة، "الحروف ..." هو، كما كان، جاء البرنامج لنشاطه الأدبي اللاحق.
إن حساسية كارامزين، خائفة من الثورة الفرنسية، التي شعر بها كرئيس ل "التمرد في جميع أنحاء العالم"، قادته في النهاية من الواقع الروسي إلى عالم الخيال.
العودة إلى وطنه، بدأ كارامزين في دراسة "مجلة موسكو". بالإضافة إلى "رسائل المسافر الروسي"، تم نشرها بها من الحياة الروسية - "فقراء لي ل" (1792)، "ناتاليا، ابنة Boyarskaya" ومقال "Flor Silin". في هذه الأعمال، تم التعبير عن السمات الرئيسية ل Karamzin العاطفي ومدرسته بأكبر قدر من القوة.
كان عمل كارمزين مهم جدا لتطوير لغة أدبية، لغة منطوقة، خطاب كتاب. سعى إلى إنشاء لغة واحدة للكتب والمجتمع. حرر اللغة الأدبية من سلطة، أنشأت وأقدمت عددا كبيرا من الكلمات الجديدة، مثل "الصيغة"، "الصناعة"، "العامة"، "الحب".
في بداية القرن التاسع عشر، عندما قتل الشباب الأدبي - Zhukovsky، Batyushkov، Pushkin-Liceist، من أجل الإصلاح اللغوي في كارامزين، أصبح هو نفسه أكثر وأكثر من الخيال.
في عام 1803، وفقا لكلماته الخاصة، يثير كارامزين "في المؤرخين". على مدى السنوات العشرين الماضية، كرس عماله العظمي لإنشاء "تاريخ الدولة الروسية". وجدته الموت في العمل على الحجم الثاني عشر من "التاريخ ..."، والتحدث عن عصر "الوقت المضطرب".

(لا يوجد تقييمات)

كتابات أخرى:

1. في نهاية السادس عشر والعقد الأول من القرن التاسع عشر، كان اسم كارامزين شهرة على نطاق واسع. اعترف المعاصرون بالتأثير الكبير في كارامزين على تطوير اللغة الأدبية الروسية. في الواقع، بدلا من شديد في تصميمه، لغة مليئة بالسلاف، والتي كانت مكتوبة في القرن السابع عشر، أقرأ أعمال كارامزين المزيد ......
2. "كآبة. (تقليد ضرري) "(1800) - أصبح برنامجا لتخضع العظام. فهو يصف حالة الروح التي يمكن للشخص العثور عليها ملجأ من المشاكل والاضطرابات الناجمة عن تناقضات الحياة المحيطة. هذا هو حزن، حالة ذهنية خاصة، وسيطة بين الحزن والفرح: اقرأ المزيد ......
3. إنه مقتنع بأن تقاتل الفصول الدراسية والخلفة والبرجوازية، إلى اليمين الصادرة عن أن قذيفة "المثالية" لتطلعاتهم هي كذبة أن تصريحاتها تغطي الأنانية. "الأرستقراطيين، ServiLests تريد ترتيب قديم: لأنه مفيد لهم. الديمقراطيون، والليبريون يريدون قراءة جديدة المزيد ......
4. 1. الخطوات الأولى في النثر النفسي. 2. ملامح فنية للقصة. 3. تقنيات جديدة تستخدمها كارامزين. كان م. كرمزين، مؤسس الأدبيات الواقعية العاطفي، سيد المعترف به في إنشاء قادة رائعين يرويون مصيرهم المعاصرين. إنه في هذا النوع أنه من المستحيل الكشف تماما عن قراءة المزيد ......
5. مؤشر الكاتب، الذي طور اتجاها جديدا في الأدب الأوروبي، أظهر NM Karamzin نفسه في المقال الفني والمناطق المميزة من "رسائل المسافر الروسي"، الذي كان لديه إغلاق مع العمل الرئيسي ل عتيقة الإنكليزية - الرواية " رحلة حانمة "l. stern. جلبت بشكل غير عادي في الكلاسيكية إلى القراءة السادسة عشر القرن. بدا قرأ المزيد ......
6. كما في السنوات السابقة، مع Kittombo الصغيرة، ذهب أكتاف كارامزين إلى التجول دون هدف وخطة في غابات ومجالات الضواحي الجميلة، والتي اقتربت من قريب من النفايات. جذبت خصوصا محيطها في الدير القديم، الذي ينشأ أكثر من قراءة المزيد ......
7. في أعمال Karamzin، تم الكشف عن السمات المميزة للعزيمة الروسية مع ملاءمة خاصة واكتمالها. الأكثر شعبية من قادة كارامزين كان قصة "فقراء ليزا" (1792). كان لديها نجاح كبير للقراء. ليس فقط Muscovites، ولكن أيضا أولئك الذين جاءوا إلى موسكو الذين قرأوا قراءة المزيد ......
8. لم يتم التعبير عن إصلاح ما يسمى باللغة الأدبية التي أجرتها كارامزين في حقيقة أنه أصدر بعض المراسيم وأغير قواعد اللغة، لكنه بدأ نفسه في كتابة أعماله بطريقة جديدة ووضع الترجمة يعمل فيها له مناشاس، كتب أيضا قراءة المزيد ......

غالبا ما تستخدم الكلمات المعتادة، مثل الخيرية، المعلم، حتى الحب، من قبلنا. لكن قليل من الناس يعرفون أنه إذا لم يكن نيكولاي كارامزين، فربما لا يظهروا أبدا في الرجل الروسي. تمت مقارنة الإبداع Karamzin بأعمال Stern العاطفي المعلقة، وحتى وضع الكتاب لخطوة واحدة. امتلاك تفكير تحليلي عميق، تمكن من كتابة الكتاب الأول من "تاريخ الدولة الروسي". صنع Karamzin هذا، لا يصف مرحلة تاريخية منفصلة، \u200b\u200bالمعاصرة التي كان، وتغذية الصورة البانورامية للصورة التاريخية للدولة.

الطفولة والشباب N. Karamzin

ولدت عبقرية المستقبل في 12 ديسمبر 1766. ارتفع وترعرعت في منزل والده ميخائيل Egorovich، الذي كان القبطان المتقاعد. فقد نيكولاي والدته في وقت مبكر، لذلك كان والده يشارك بالكامل في تربيتها.

بمجرد أن تعلمت القراءة، أخذ الصبي الكتب من مكتبة والدته، وكان من بينهم الروايات الفرنسية، أعمال Emin، Rolllin. تلقى التعليم الابتدائي في نيكولاي في المنزل، ثم درس في دار دار ضيافة Simbirsk Noble، وبعد، في عام 1778، تم إرساله إلى معاش أستاذ موسكو.

كطفل، بدأ مهتم بالتاريخ. هذا ساهم في هذا الكتاب على تاريخ إيمين.

لم يعطيه العقل الفضولي من نيكولاي وقتا طويلا في المكان، وبدأ في دراسة اللغات، وذهب للاستماع إلى المحاضرات في جامعة موسكو.

كارير تبدأ

الإبداع كرمزين ينشأ منذ الأوقات التي خدم فيها في فوج حراس Preobrazhensky من سانت بطرسبرغ. كان خلال هذه الفترة أن نيكولاي ميخائيلوفيتش يبدأ في تجربة نفسه في دور الكاتب.

ساهموا في تكوين كرمزين كفنانة من الكلمة والتعارف، التي بدأها في موسكو. من بين رفاقه N. Novikov، A. Petrov، A. Kutuzov. في نفس الفترة، انضم إلى الأنشطة الاجتماعية - ساعد في إعداد وإطلاق سراح مجلة الأطفال "قراءة الأطفال للقلب والسبب".

أصبحت فترة الخدمة ليست بداية Nikolai Karamzin فحسب، بل شكله أيضا كشخص، وأعطى الفرصة لربط الكثير من المواعدة التي كانت مفيدة. بعد وفاة والده، يقرر نيكولاي إنهاء الخدمة لعدم العودة إليها. في ضوء، في ذلك الوقت كان يعتبر الجرأة والتحدي للمجتمع. لكن من يدري ما إذا كان لم ينقل الخدمة، هل يمكن أن يكون من الممكن نشر ترجماته الأولى، وكذلك الكتابات الأصلية التي يمكن فيها تتبع الاهتمام بالحياة في المواضيع التاريخية؟

رحلة إلى أوروبا

حياة وعمل كارامزين غيرت بطريقته المعتادة عندما عام 1789 إلى 1790. يسافر في أوروبا. خلال الرحلة، يزور الكاتب إيمانويل كانت، الذي جعل انطباعا غير مكتمل عليه. نيكولاي ميخائيلوفيتش كارامزين، الذي تجدد طاولته الزائدة الزمنية والوجود في فرنسا خلال الثورة الفرنسية العظيمة، يكتب فيما بعد "رسائل المسافر الروسي". هذا العمل الذي يجعله مشهورا.

هناك رأي مفاده أنه هذا الكتاب الذي يفتح العد التنازلي للعصر الجديد من الأدب الروسي. إنه ليس عزبا، لأن هذه الملاحظات Zippening لم تكن شعبية فقط في أوروبا، ولكنها وجدت أيضا أتباعهم في روسيا. من بينها، A. Griboedov، F. Glinka، V. Izmailov وغيرها الكثير.

وبالتالي الساقين "تنمو" وفي مقارنة كرمزين مع ستيرن. يشبه "الرحلة العاطفية" في آخر موضوع أعمال كارامزين.

الوصول إلى روسيا

عودته إلى وطنه، يقرر كارامزين الاستقرار في موسكو، حيث يواصل أنشطته الأدبية. بالإضافة إلى ذلك، يصبح كاتبة ومهنية صحفية. لكن الشريعة هذه الفترة هو، بطبيعة الحال، نشر مجلة موسكو هي أول مجلة أدبية روسية، التي نشرت أعمال كرمزين.

بالتوازي، أطلق سراح المجموعات والألم الذي عززته كأب عاطفي في الأدب الروسي. من بينها "aglaya"، "بانثيون الأدب الأجنبي"، "بلدي بيل" وغيرها.

علاوة على ذلك، أنشأ الإمبراطور ألكساندر لقب المحكمة تاريخيا لكارامزين. من الجدير بالذكر أنه بعد عدم تلقي أي شخص عنوان مماثل. هذا ليس فقط تعزيز نيكولاي ميخائيلوفيتش، ولكن أيضا تعزيز وضعه في المجتمع.

كرمزين ككاتب

انضم Karamzin إلى فئة الكتابة بالفعل في الخدمة، لأن محاولات تجربة نفسه في هذا المجال في الجامعة لم تتويج بنجاح كبير.

يمكن تقسيم الإبداع Karamzine إلى ثلاثة خطوط رئيسية:

• النثر الفني، وهو جزء كبير من التراث (في القائمة: قصص، قصص)؛
• الشعر - أقل بكثير؛
• خيالي، الأعمال التاريخية.

بشكل عام، يمكن مقارنة تأثير أعمالها على الأدب الروسي مع تأثير كاثرين على المجتمع - كانت هناك تغييرات تجعل فرع إنساني.

كارامزين كاتبة أصبح نقطة انطلاق الأدبيات الروسية الجديدة، وعصر ما الذي يستمر في هذا اليوم.

عاطفية في أعمال كرمزين

ترجم كارامزين نيكولاي ميخائيلوفيتش انتباه الكتاب، ونتيجة لذلك، قرينهم، مشاعرهم كمهيممة من جوهر الإنسان. هذه الميزة وهي أساسية للعزيمة ويفصلها عن الكلاسيكية.

يجب ألا تكون أساس الوجود الطبيعي والطبيعي للشخص بداية عقلانية، لكن إطلاق المشاعر والنبضات، وتحسين الجانب الحسي للشخص على هذا النحو، والذي يعطى بطبيعته وهو أمر طبيعي.

البطل لم يعد نموذجيا. كان فرديا، أعطاه التفرد. تجاربه لا تحرمه من قوته، ولكن إثراء، تعلم أن تشعر بالعالم بأسف، والرد على التغييرات.

يعتبر المنتج البرنامج العاطفي في الأدب الروسي "فقيرا ليزا". هذا البيان ليس صحيحا تماما. Nikolai Mikhailovich Karamzin، الذي انفجر عمله حرفيا بعد نشر "رسائل المسافر الروسي"، قدمت العاطفية ملاحظات تحت السطح بدقة.

الشعر Karamzin.

قصائد كارامزين تحتل مكان أقل بكثير في عمله. لكن الأمر لا يستحق كل هذا العناء. كما هو الحال في النثر، تصبح كارامزين الشاعر العصبية العاطفية.

ركز شعر الوقت على Lomonosov، Derzhavin، بينما يغير Nikolai Mikhailovich الدورة التدريبية الأوروبية العاطفية. هو إعادة توجيه القيم في الأدب. بدلا من العالم الخارجي والعقلاني، فإن المؤلف يحفر في العالم الداخلي للرجل، يهتم بقواته الروحية.

على عكس الكلاسيكية، فإن شخصيات الحياة البسيطة، الحياة اليومية تصبح أبطال، على التوالي، وجوه قصيدة كرمزين - حياة بسيطة، كما ادعى هو نفسه. بالطبع، عند وصف العاديين، تمكن الشاعر من استعارات ومقارنات مورقة باستخدام القوافي القياسية والبسيطة.

ولكن هذا لا يعني أن الشعر يصبح فقيرا ومتوسطا. على العكس من ذلك، يمكنك بسهولة اختيار الوصول إلى أنه يحدث تأثير مناسب وفي نفس الوقت أبلغ عن تجربة البطل - هذا هو الهدف الرئيسي الذي تتبعه الإبداع الشعري لكارامزين.

القصائد ليست غاضبة. وغالبا ما تظهر ازدواجية الطبيعة البشرية، وجهات نظر حول الأشياء، وحدة ونضال الأضداد.

نثر كارامزين

ظهرت المبادئ الجمالية لكارامزين في النثر أيضا في أعمالها النظرية. يصر على المغادرة من الدوكي الكلاسيكي على العقلانية إلى الجانب الحساس من الرجل، العالم الروحي.

المهمة الرئيسية هي منحدر القارئ إلى الحد الأقصى للتعاطف، مما يجعله ليس فقط للبطل، ولكن معه أيضا. وبالتالي، يجب أن يؤدي التعاطف إلى التحول الداخلي للشخص، لإجباره على تطوير موارده الروحية.

الجانب الفني من العمل مبني وكذلك القصائد: الحد الأدنى من الثورات المعقدة الكلام، Pomps and الموظفين. ولكن من أجل ملاحظات المسافر نفسه، لم تكن هناك تقارير جافة، وفي منهم التوجيه لرسم خرائط العقلية، فإن الشخصيات تدخل الأمور.

تصف قصة كارامزين بالتفصيل ما يحدث، ملء الطبيعة الحسية للأشياء. ولكن نظرا لأن هناك الكثير من الانطباعات من الرحلة الخارجية، فقد مر الكتاب من خلال غربال "I". لا يرتبط بالجمعيات المحصورة. على سبيل المثال، لم يتذكر لندن من قبل TOZA والجسور والضباب، وفي المساء، عندما تكون الفوانيس مضاءة، وتضيء المدينة.

تجد الشخصيات كاتبا أنفسهن - هذا هو رفاقه أو المحاورين الذين يلتقي كارامزين خلال الرحلة. تجدر الإشارة إلى أن هذا ليس شخص نبيل فقط. يتصل دون قيود مع اللبنية العلمانية، ومع الطلاب الفقراء.

كرمزين - مؤرخ

يقود القرن التاسع عشر كارامزين إلى التاريخ. عندما يعينه الإسكندر في المحكمة التاريخية، تخضع حياة ونعمل كارامزين مرة أخرى تغييرات أساسية: يرفض الأنشطة الأدبية تماما وتغمرها في كتابة الأعمال التاريخية.

الغريب بما فيه الكفاية، ولكن أول عمل تاريخي، "ملاحظة حول روسيا القديمة والجديدة في علاقاتها السياسية والمدنية"، كرمزين مكرسة لانتقاد إصلاحات الإمبراطور. كان الهدف من "الملاحظات" هو إظهار قطاعات المحافظين في المجتمع، وكذلك استيائهم من الإصلاحات الليبرالية. كما حاول أن يجرب دليلا على عدم فائدة هذه الإصلاحات.

Karamzin - المترجم

هيكل "التاريخ":

• مقدمة - دور التاريخ كما يوصف العلم؛
• التاريخ يصل إلى 1612 منذ وقت القبائل البدوية.

كل قصة، تنتهي القصة مع خيوط شخصية أخلاقية وأخلاقية.

قيمة "التاريخ"

بمجرد الانتهاء من عمل كارمزين، "تاريخ الدولة الروسية" ممنوع حرفيا ككعكات ساخنة. في الشهر، تم بيع 3000 نسخة. "التاريخ" يقرأ الكل: سبب هذا ليس فقط ملء المواقع البيضاء في تاريخ الدولة، ولكن أيضا البساطة، وسهولة العرض. على أساس هذا الكتاب، لم يكن الأمر كذلك لأن "القصة" أصبحت أيضا مصدر للأراضي.

أصبح "تاريخ الدولة الروسية" أول عمل تحليلي للبرنامج أصبح أيضا قالب ومثال لمزيد من التطوير في الاهتمام بالتاريخ في البلاد.