ممثلين مشرق للمذخنة الإبداعية. تشكيل الذاكرة التاريخية للمذخنة الإبداعية والصحفين المشمولة بعملية نورمبرغ

ممثلين مشرق للمذخنة الإبداعية. تشكيل الذاكرة التاريخية للمذخنة الإبداعية والصحفين المشمولة بعملية نورمبرغ
ممثلين مشرق للمذخنة الإبداعية. تشكيل الذاكرة التاريخية للمذخنة الإبداعية والصحفين المشمولة بعملية نورمبرغ

مكسيم كانتور: قانون القطعان. على الشمولية الرحالة "من دائريها"

لدي صديق منذ فترة طويلة: يجعل من الصعب تحديد مهنته، لأنه يعرف القليل ولا يعرف كيف، ولكن لسنوات عديدة كان يعمل كيمنة في وسط الفن المعاصر، يعد المعارض، تشارك في موائد مستديرة. ربما هو مؤرخ الفن. عندما يقول، يحث دائما على نفس مجموعة الكلمات، ببساطة إعادة ترتيب الكلمات في الأماكن. يقرأ القليل، والتدريس العلماني أكل في كل وقت، ولكن الحد الأدنى الضروري يعرف: ديريدا، وردة وارهول، الأولاد، غويوز، Chubais، بروكوروف، وبوتين. إنه فكري.

بشكل عام، هو جيد. يشتبه هذا الرجل في أن هناك شيئا خطأ معه. بعد كل شيء، فهو عاقل، لقد لاحظ أنه لا يقرأ أي شيء ويفكر في نفس الأفكار، أو الحياة البرية لسنوات عديدة على التوالي. بعد كل شيء، لديه شخص مع البعض، دعه ينام، والقدرة على التفكير: يرى أن أجهزة العرض يقولون كلمات طويلة بادعاء للتعبير عن معنى غني - ولكن من أين أتيت؟ أنها تؤدي حياة تستثني المعنى على الإطلاق: لقد قرأوا فقط مقالات قصيرة في مجلات قصيرة وقضاء بعض الوقت على البندقية، وأغلب الأحيان يشربون أو أقسم الأموال من غير شريفة.

لاحظ صديقي هذا لفترة طويلة. وحقيقة أن الجميع يعيش دائرة أخلاقية، على الرغم من أن وجود قدح مميز غير أخلاقي من حيث المبدأ - كما يعلم أيضا. حقيقة أن التعليم الفني لم يعد، واستبدل المعرفة بمعلومات حول نجاحات السوق، فهو يعرف ممتاز. تفاصيل الخانة الصغيرة التي يعرفها أفضل من غيرها: كيفية نقل رحلة إلى البندقية، لترتيب منحة، غسلها في حبيبي المعرض - هذه هي كل الحيل الصغيرة للحياة اليومية، والتي تعيش رأس المال. يعتبر صديقي في هذا المرجل كل يوم، وهو (شخص جيد في البداية) هو عار قليلا منافذه.

علاقتنا ليست سهلة. الحقيقة هي أنني قد قلت بالفعل منذ سنوات عديدة أن ما يسمى "الطليعي الثاني" هو عملية احتيال وخدمة لصوص غنيين، وما يسمى "مفاهيم موسكو" ليس له مفهوم موحد، والمشاركين في العملية - طويلة الأمد والعاجلة. أشعر كثير من الناس بالإهانة ووجدوا الظل الظلانية، مؤيد الأوقات الراكدة. يفهم صديقي تماما أنني لست مؤيدا للأوقات الراكدة، ولكن ببساطة لا تنظر في البيئة المطبوخة فيها ومثيرة للاهتمام وذكية. وهو عار: بعد كل شيء، يمثل، أيضا، في أعماق الروح (في عمق الروح البعيدين)، أن المستوى الفكري لأصدقائه منخفض جدا - ولكن كل يوم يجب أن يهتز أمام الثدي.

ولذا توقفنا عن التواصل، يحدث ذلك. ومع ذلك، لبعض الوقت، أصبح هذا الصديق لي أن أسمي وحتى يأتي إلى ورشة العمل. وقبل ذلك، لم يدعو عشرين عاما. بمجرد دعاؤي ويقول: "كما شعرت بالخجل طوال هذه السنوات، فأنت عذرا بالفعل، الرجل العجوز، لكنك تفهم ... آسف أننا استبعدنا في كل مكان ... حسنا، أن نكون صادقين، أنت مذنب ضع نفسك من المجتمع ... لكنني نعم، أفهم أن الحقيقة هي لك. لا، أنت على حق، بالطبع ... "مستقيم جدا وقالت، كلمات مريرة واضحة، لمسة للغاية. أنا بوعي لا أحضر ألقام هذا الرجل، بحيث لا يهرب من أصدقائه المؤثر، - بعد كل شيء، خاطر، بالذهاب معي للاتصال.

لذلك في بعض الأحيان المخاطر الكشفية عندما يريد بشكل غير متوقع أن تكشف - دعنا على الأقل لحظة واحدة. لا لا يمكنك! يكشفون ابدا! من الضروري أن تكرره حتى وفاة الموت بأنه الشاعر المتوسط \u200b\u200bمن Prichi عبقري، وتوفي اللوحة. الانكماش الدائري في الأزياء ضروري؛ علاوة على ذلك، كانت هذه بالضبط كيف تم ترتيبها في الأوقات السوفيتية، عندما كانت أرقام الواقعية الاجتماعية ملزمة بإقناع بعضنا البعض بأن مزن سالاخوف الرمادي كان فن.

لذلك، جاء مألوف لزيارتي عدة مرات، ثم توقفت عن القادمة. على وجه التحديد، توقفت عن دعوة ذلك، ولا يسأل أكثر. والحقيقة هي أن هذه الكلمات التي تعمل باللمس، ويبدو أنه قد حقق الديون لضميره، وتطهيره - ولكن لم يتغير شيء في حياته. وكيف يمكن أن تتغير؟ استمر في التعامل مع جهاز الحالات الصغيرة، وكلق العبارات الفارغة، وليس أبدا مرة واحدة! - لم يجرؤ على رفع صوته الدقيق ويقول شيئا ضد ما يحدث.

حسنا، كيف تذهب ضد مدير GCSI Bazhanova، رجل طموح وغباء للغاية؟ أو ضد نائب مدير Mindlina GSSI، فاسد إلى المصرف في الأحذية؟ كيفية الاعتراض على برنامج يدعم المستوى العام من الهدير؟ يذهبون في بينيين، وتقنية ثلاثية العصرية، والجلوس مع الحفر في اللجان والرسوم الفرعية - وغبي، غبي، غبي. إذا نظرنا إلى أن مستوى المعرفة كان منخفضا للغاية في البداية - اليوم هو أقل من مستوى الأسفلت. لكن الشمبانيا بوفال، ولكن المنشآت لامعة!

إنه يعرف تماما أن صديقي هو أن كل ما يحدث اليوم في الفن هو أسوأ من وزارة الثقافة السوفيتية. لكنه يحتاج إلى العيش، قريبا معاش. وليس حتى معاش. أخبرني حزينا للغاية وبسيط للغاية: "سوف تذهب بعيدا، وسوف أبقى هنا. وسوف يجب أن ألتقي بها، كما يقول، تحية. يعتمد الكثير علىهم - هذه هي حياتي، أنت تعرف؟ " وتوقفت دعوته للنظر في هذه العذاب أي قوة.

الآن بعد أن نلتقي في المعارض (التقى مؤخرا في متحف بوشكين)، ينطلق. إنه يعرف أنني أعتقد أنه جبانا وعدم العدم، وأنا أعلم أنه يكرهني بالفعل على حقيقة أن إعادة ترتيبها ذات مرة وجابتني بالاعتراف. فجأة فهمت وسبب وصوله لي - والسبب في الدور الجديد للكره: في لحظة تخيل أن هناك بعض القوة ورائي، مجموعة معينة من المافيا. ربما وافق بالفعل على تغيير كل شيء؟ لا يمكن أن يكون ذلك أنا صفيق - بنفسي، واحد؟ لكن عندما كان مقتنعا بأنني كنت وحدي، تماما مثل هذا غير كاف، - لقد شعر بالإهانة.

وأنا أعلم مثل هذا الناس بالإهانة. الأصدقاء السابقون فئة خاصة: ظلوا جميعا مخلصا ميزة معينة، ثم شيء قاتل وعدم العلاقة. كونك بيئة كافية ينصح جدا. حدث ذلك كنت في انتظار أن قانون الشركات المقدسة لم يعد يسمح لي أن أكون أصدقاء معي: ما زالوا يتحملون عندما أكون شجاعا للقدر والديمقراطية الليبرالية، لكن إذا قلت إن المعارسين على الحمقى والقسائم الاسكواش أو هذه الفكرة من الديمقراطية تخضع للتآكل والهالسة البالية، كان الأمر غير مؤبد بالفعل. لذلك في سنوات Brezhnev: كانوا أصدقاء معي، بينما ابتلعت الاشتراكية، لكن عندما انتقلت إلى شخصية أمينيات الأوامر أو قالت إن جميع أعضاء السياسيين بحاجة إلى إرسالهم إلى المريخ "هنا لوحظ أنا.

يجب أن أقول أنه في روسيا ديمقراطية لا تزال أكثر صرامة. تمت دعوة أحد صديقي الرقمي للمقابلة (في الأوقات السابقة، سيقولون: دعا طرفا، لكنه لم يكن طرفا، لكن مجموعة من الذكاء الليبراليين) وفي المقابلة عرضت عليه أن يختار: هو أصدقاء معي أو مع المجتمع الليبرالي. وقال لي الرفيق الماضي لي على الهاتف، اعتذرت، وقال: حسنا، أنت نفسك تفهم، عليك أن تختار.

يعلم صديقي السابق تماما أن تحدثت ضد ستالين ومعسكرات، ضد السياسيين والقوة السوفيتية في تلك السنوات التي ذهبت فيها الليبراليون اليوم بجد إلى اجتماعات كومسومول. ومع ذلك، فإن النقطة ليست في وجهي وليس في وجهات نظري - الحقيقة هي أنه من المستحيل إزعاج المنشآت المريحة لدارتك. الدائرة ليست أنه من العار أنني لا أعتبر ديمقراطية تاج الفكر العام، أمر لا يطاق أنني لا أفكر في روبنشتاين من قبل الشاعر، GROIS - فيلسوف، وبناتوفا - فنان. النظام العام لم يكن أبدا الشيء الرئيسي، الشيء الرئيسي هو التسمية. تكون الدائرة الليبرالية الحديثة مريحة للاتصال بي لمكافحة ليبرالية على أساس أن أعتبرهم محتالون - حسنا، ما يسمى.

بالأمس كتبت لطيفة، في جوهرها، شخص: "سأرسل مقالك بكل سرور، وفقا لمعاربي، لكنني أريد أن أضحك مع بعض النقاط الحادة مقدما. أنت تقول بشكل كبير هناك، لكنني لا أريد ". الشخص نفسه (إنه ليس جبانا تماما، فقط مؤسسته خائفة) لا تخف من معارضة حكومة روسيا الفاسدة - لا تخف لأن هذه المطالبات المجردة غير مسجلة؛ لكنه يصف عشر مرات، قبل أن يقول باكشتين إنه ليس مفكرا ولم يكتب أبدا خطا واحدا ولم يفكر في فكرة واحدة. لذلك لا يمكنك التحدث، حسنا، ما أنت! من المستحيل أن أقول!

تم الإبلاغ عنها (والإبلاغ عنها، والتي تم الإبلاغ عنها، التسول، لا تكشف عن السر) أن مقالاتي ترسل إلى بعضنا البعض بسرير، خوفا من الاعتراف بحيث يقرأ Cantor، "يمكنك أن تفسد العلاقة في القدح." "هل من الممكن قراءة القماش!" - لذلك يقول المشاركون في الدوائر لبعضهم البعض، وأولئك الذين يقرأون سرا من خلال المرضى سرا. وفي تلك اللحظة يتحدثون: "بعد كل شيء، لا يحب ماسيم كانتور، حسنا، إنهم لا يحبونه - كل شيء صحيح، إنه بصراحة".

من بين الأصدقاء السابقين الآخرين صديقا قلق من أنني لا أحب أنه كان أصدقاء مع رشايات وأشخاص من دائرة تالفة علمانية - Gelmans، هرمشالوف، وما شابه ذلك. قال ذلك: "حسنا، ماذا ستثبت أنهم غير أمين؟" لا أحد، وهو أمر واضح، لم يمسك بهذه اليدوية، لكن الجميع يمثل كيفية القيام به الأمور، "وعرف صديقي أيضا كل هذا. ولكن هناك افتراض للبراءة، أليس كذلك؟ أجريت صديقي من قبل الكرامة الشخصية، كان على استعداد ليكون أصدقاء معي على الرغم من حقيقة أنني ضد الرأسمالية، وجميع محيطه - للرأسمالية. سألني خدمة متساوية: سوف يغمض عينيه على حقيقة أن لدي اشتراكي ومسيحي، ويجب ألا ألاحظ ما يخدم الأشرار. أراد صديقي ترتيب كل شيء ليكون أصدقاء معي، والحصول على جنبا إلى جنب مع شركة مصرفية تقدمية - يمكن أن تذهب بشكل جيد. لقد جاء لي، وتحدثنا عن ارتفاع، ثم ذهب إلى مجتمع ممثلي التقدميين للفن المعاصر وتحدث عن سوق الابتكار. حدث بعض الارتباك في اليوم الآخر. ولكن يمكنك الاحتفال بالعطلة مرتين على التوالي: طاولة واحدة مغطاة بالمعدات والآخر - لأصدقاء العصبي.

أثناء وجود الاتحاد السوفيتي مع مجموعة من الضيوف، نشأت الصعوبات أيضا: لم يتم قبول المنازل الذكية لدعوة البوكس ومديري الاستوديو، ورؤساء أقسام اللحوم، أيضا، لم يتم استدعاء أيضا للزيارة. واليوم، عندما يكون العيد تماما من مديري البقالة - بما في ذلك البقالة الفكرية، - ينشأ الاحراج عندما تحتاج إلى الاتصال بشخص في بقالة البقالة هذه. من الضروري الآن تسجيل الأوقات وتسجيل قواعد سلوك الدائرة وإلا بأي حال من الأحوال.

شخص شاب جريء قد كتبني أنه كان في "Tusovka" كان هناك الكثير من الانحناء لما يعتقد أنه ليس مثل كل شيء، وحتى أني سألني كصديق، على الرغم من أن حاشيه وضديا، وإذا استنتاجني وراء ظهره، لذلك من الخجل الظرفي. وكتبها في خطاب شخصي يائس، دون أن يعطي نفسه تقريرا يكتب جبانا جدا. ولن توضح أنه من الضروري تعلم الشجاعة بمفرده معك - وعندما تتعلم أن تكون رجلا، ثم تأتي إلى البالغين. لقد تأخرت في التفسير، وقد تطورت الحياة.

بشكل عام، هذا هو ما: ظهرت المافيا الأخلاقية، التي تعارضها أخلاق الدولة الكبرى الكراهية. نشأت المافيا مع نشأ معهد الحرية أمس، وكانت مصطلح "المصافحة" يتوافق تماما مع مصطلح "أهل الشرف"، والذي يستخدم في صقلية. الخوف من أن تشرب المجتمع، ليس قبل بوتين: حسنا، ماذا سيفعلك؟ أنت لا تحتاجه على الإطلاق. وليس قبل البطريرك: لا يمكنك تعذيب الكنيسة التي لا تنتمي إليها. وليس أمام ستالين، والتي ستستون عاما ميتا. وليس قبل الحكومة السوفيتية، التي ليست كذلك، ولا يوجد شيء كذبته، وأنها عادت.

الخوف - يسقط من القدح، تبرز من المافيا الصغيرة الخاصة بك، من بركة دافئة، حيث سيتم فهمك ودافئ. من الرهيب التوقف عن التحدث على Jargon العام. من الرهيب أن نرى أن الدوار الخاص بك تعمل في القمامة. من الرهيب البقاء وحيدا مع عالم كبير - ومع المثل العليا النائقة. هذا هو مخيف حقا.

ولكن فقط لا تخدع نفسك - أنت لست ديمقراطيين على الإطلاق. يجب أن يكون من المفهوم أن التحكم في العديد من مافيس لإجمالي الدولة أسهل بكثير من السيطرة على المجتمع بأخلاق واحدة، وهو هدف واضح ومثوى عقد عام. مثل هذه المثالية يمكن تشويهها. ولكن إذا كان المجتمع يعيش شيئا شائعا، فمن المستحيل الانتهاء لفترة طويلة. يمكنك خداع قليل من الطويل، لكن لا يمكنك خداع الجميع لفترة طويلة. ولكن إذا كان الخداع يطور بشكل مؤمش، فقد انهار بموجب قوانين نمو الخلايا السرطانية، ثم يمتص الخداع الجسم بشكل غير محسوس - ويأكل عقدا عاما إلى الأبد. طالما هناك خطاب صابون لمجلة أرتورونيك، وبشكل منفصل، هناك خطاب جريء من مفاهيم موسكو، مع البلد الذي يمكنك فعل أي شيء.

وماذا عن؟ ماذا - تؤمن مرة أخرى بالمثل العليا المشتركة؟ رفضنا من المثل العليا! بمجرد أن يقولون كلمة "المثل العليا"، فإن المصدر يلمع العين: وجد كيفية إثبات شيءه الصحيح، وكيفية استعادة الراحة في الحمام. أوه، المثل العليا؟ ربما أنت للشيوعية؟ هل تحب التقدم والرأسمالية؟ هل تعلم أن السوق هو والد الحضارة؟ أنت خارج السوق - وهذا يعني التقدم الخارجي. نحن نعرفك، والتعامل، قريبا في المخيم جميع الشركات. وبشكل عام، هؤلاء هم الشيوعيون، إذا اكتشفت ذلك، بدأت الحرب. لا، نحن في الخطاب، للمنشآت، من أجل الفساد المعقول، للملياردير بروكوروف وأخته الشقيقة. بروكهوروف لدينا رئيسنا! فقط لا تلمس أي شيء في بلدي المافيا الصغيرة صادقة "المصافحة"!

الذهاب إلى التجمع لعقد يد نفس المخيف. في هذا اليوم، كلها جريئة. عارضوا الطاغية المجردة (والتي في صندوق النقد الدولي قد اتفقت بالفعل على صب، وبالتالي يمكنك الذهاب إلى المظاهرات). لقد عارضوا تيرانا ثم ذهبت إلى أماكن عملهم - لخدمة اليد Ingoing، لاستبدال فرشات القبلات إلى اللصوص، لإطاحة البغايا.

من انضم إليكم، المواطنين؟ لم يفعل المسؤولون حتى أي شيء مميز لنقلك إلى مثل هذه الدولة المعيبة الذعر. أنت لا تخاف من مسؤولينك - أنت خائف من بعضها البعض. أنت تخشى وسائل الإعلام الخاصة بك، والإفلات البشري الخاص بك. تحيط بهذا الغذائي، لا تتضارب الخاص بك ليس ملحوظا. أنت لم تعد تجرؤ على القول لعدم وجود شيء / هي لا شيء.

لماذا، لماذا أنت جميعا خائف من بعضهم البعض؟ لماذا أنت كل سراويل؟

غالبا ما أتحدث الآن: مرة أخرى أنت حول سلبية! حسنا، كما يمكنك! بعد كل شيء، من أجل السلبية، يتم تخصيص يوم خاص للتقويم: 31، نحن نعلق! هناك حالة عامة حقيقية - احتجاج ضد الشمولية! ذهب، مع معارفه تحدثت. ثم - المنزل، وفي المنزل هو جيد فقط: مجلة "Mezoninchik"، التثبيت في GSCI، غمر في بينالي البندقية، الخير وعد بالذهاب. الحياة تسير ...

في عام 1946، ذكر ستالين مرارا وتكرارا أن ممثلين عن المخابرات الإبداعية يطلبون منه مقنعين أن يقبلوا المحادثة حول مسارات مزيد من التطوير للأدبين السوفيتي والفن. ستالين، إلى الحد الزائد من قبل العمل على استعادة اقتصاد البلاد، أرجأ عدة مرات هذا الاجتماع. ومع ذلك، فهوما تماما أن تطوير الأدب والفن يحدث في ظروف النضال الأيديولوجي ضد تأثير الشعب السوفيتي الثقافي البرجوازي، ضد الأفكار والآراء المعلقة، باسم موافقة المثل العليا الاشتراكية الجديدة.

عملت الاستخبارات السوفيتية على أعلى درجة فعالة، ويعرف ستالين بدقة عن محتوى الوثائق السرية على السياسة الأمريكية فيما يتعلق بالاتحاد السوفيتي. لقد تتبعوا واحدة من الأفكار الأساسية أن الهدف الرئيسي هو تدمير أو إضعاف خطيرة الاتحاد السوفياتي - طريقتان تقود: الحرب والأنشطة التخريبية. بالإضافة إلى الجيش البحت، تم تحديد مهام محددة أخرى تماما: للبحث عن فهم أفضل للولايات المتحدة من بين القسمات المؤثرة في المجتمع السوفيتي ومواجهة الدعاية المعادية للكرملين. في أوسع نطاق، ما ستعاني الحكومة السوفيتية، من الضروري تقديم الكتب والصحف والمجلات والأفلام إلى البلاد، بث الإذاعي الرائد إلى الاتحاد السوفياتي.

أخيرا، اختار I.V.Stalin الوقت المناسب للقاء. تجمع أبرز الممثلين البارزين للمذخنة الإبداعية السوفيتية في قاعة الكرملين الصغيرة. ظهور الزعيم الذي التقيا فيه، تصفيقا طويلا.

بعد أن توقف قبول ألكساندر فادي، الذي توجه بعد ذلك الاتحاد السوفيتي للكتاب، سأل:

ماذا أريد أن أخبرني، الرفيق فضيف؟

بعد التعامل مع الإثارة، والتي غطت كل شخص تقريبا دون استثناء، في اجتماعات مع ستالين (انظر الحاشية أدناه)، تحدث فضيف:

الرفيق ستالين، لقد جئنا إليك للحصول على المشورة. يعتقد الكثيرون أن الأدب والفن كما لو زار الجمود. نحن لا نعرف كيفية تطويرها أكثر. أنت تأتي اليوم إلى سينما واحدة - تبادل لاطلاق النار، أتيت إلى آخر - تبادل لاطلاق النار: الأفلام تسير في جميع أنحاء، حيث يقاتل الأبطال مع الأعداء دون نهاية، حيث يصب النهر الدم البشري. في كل مكان تظهر بعض أوجه القصور والصعوبات. الناس متعبون من النضال والدم. (!)

نريد أن نطرح نصيحتك - كيفية إظهار حياة أخرى في أعمالنا: حياة المستقبل، حيث لن يكون هناك دم وعنف، حيث لن تكون هناك صعوبات لا تصدق تجربتها البلد اليوم. في كلمة واحدة، كانت هناك حاجة لإخبارها عن سعيد وحمدا من حياتنا المستقبلية.

وقع فاديف صامتا.

بدأ ستالين يطير ببطء من نهاية طاولة بريسيدية إلى أخرى. أولئك الذين يحضرون التنفس، المتوقع ما يقوله.

مرة أخرى البقاء حول الدائمة فاديف، تحدث ستالين:

في الفناء الخاص بك، لا يوجد شيء رئيسي، لا يوجد أي شيء رئيسي، لا يوجد تحليل ماركسي اللينيني للمهام، التي تضع الحياة الآن في العمال الأدبيين، قبل الفنانين.

مرة واحدة بيتر أحرقت النافذة إلى أوروبا. ولكن بعد عام 1917، هزه الإمبرياليون بدقة لفترة طويلة، خوفا من انتشار الاشتراكية على بلدانهم، قبل الحرب الوطنية العظمى، مثلنا في العالم من خلال الراديو والسينما والصحف والمجلات مثل بعض البربريين الشماليين - القتلة بسكين دموي في الأسنان. لذلك رسموا ديكتاتورية البروليتاريا. تم تصوير شعبنا في كمابيات، في القمصان، العنكبوت من قبل الحبل ونشر الفودكا من ساموفار. وفجأة، هزمت روسيا "Lapot" في الوراء، هؤلاء الناس - سوء الفهم، كما صورنا العالم البرجوازي، رئيس اثنين من القوات القوية في العالم - ألمانيا الفاشية واليابان الإمبريالية، أمام العالم بأسره ارتعد.

اليوم، يريد العالم معرفة نوع الأشخاص الذين ارتكبوا مثل هذا الفذ العظيم الذي أنقذ البشرية.

وقد تم إنقاذ الإنسانية من قبل الشعب السوفيتي البسيط الذي، دون ضوضاء وسيد، في أصعب الحالات، نفذت التصنيع، التي أجريت جماعية، عززت بشكل أساسي القدرة الدفاعية في البلاد وسعر حياتهم، برئاسة الشيوعيين، هزم العدو. بعد كل شيء، فقط في الأشهر الستة الأولى من الحرب على الجبهات في المعارك، توفي أكثر من 500 ألف شيوعيين، وفي المجموع خلال الحرب - أكثر من ثلاثة ملايين. كانت هذه أفضل منا، نوبل وكريستال واضح ومخصصين وغير مهتمون وغير مهتمون بالاشتراكية، لسعادة الشعب. إنهم ليسوا كافيين بالنسبة لنا كثيرا ... إذا كانوا على قيد الحياة، فإن العديد من دراساتنا كانت ستكون وراءها. فيما يلي مهمة اليوم الخاصة بي Startments Soviet الإبداعي لدينا، وبالشكل الشامل هذا الشخص السوفيتي البسيط، والكشف عن أفضل ميزات شخصيته. هذا هو اليوم وتتكون من خط عام في تطوير الأدب والفن.

كيف قام البطل الأدبي، الذي تم إنشاؤه في وقت واحد، تم إنشاؤه في وقت واحد، نيكولاي أوستروفسكي في كتاب "كيف وصلت الصلب" بافل كورشاجين؟

إنها الطرق الأمريكية في المقام الأول مع إخلاصها غير المقيم للثورة، والشعب، وحالة الاشتراكية، مع المؤسف.

ساهمت الصورة الفنية في فيلم الطيار العظيم من وقتنا فاليري تشاكالوفا في تربية عشرات الآلاف من سوفيت سوكولوف السوفيتي الخوف - الطيارين الذين غطوا أنفسهم خلال الحرب الوطنية العظيمة لدي مجد غير مؤاتي، وبطل لطيف فيلم "رجل من مدينتنا" العقيد الناقلات سيرجي لوكونين - مئات الآلاف من الأبطال الدبابيسي.

من الضروري مواصلة هذا التقاليد الحالية - لإنشاء مثل هذه الأبطال الأدبيين - المصارعون للشيوعية، والتي يودها الشعب السوفيتي أن تكون مساوية للطريقة لتقليدها.

مشاهدة تصفيق الحاضرين، واصل ستالين:

لدي قائمة بالأسئلة التي تهتم بها المخابرات الإبداعية السوفيتية اليوم. إذا لم يكن هناك اعتراض، سأجيب عليهم.

chons من القاعة: "من فضلك جدا، الرفيق ستالين! أجب رجاء!"

قراءة ستالين السؤال الأول:


- ما هي العيوب الرئيسية، في رأيك، سوف يرسلون عمل الكتاب السوفيتي الحديث، الكاتب المسرحي ودليل الفيلم؟

ستالين: "لسوء الحظ، مهم جدا. في الآونة الأخيرة، في العديد من الأعمال الأدبية، تعتبر الاتجاهات الخطرة مرئية بوضوح في التأثير الفماني للغرب المتضررة، وكذلك الناجمة عن الأنشطة التخريبية للاستخبارات الخارجية. غالبا ما تظهر على صفحات المجلات الأدبية السوفيتية تعمل فيها الشعب السوفيتي - يتم تصوير بناة الشيوعية في شكل كاريكاتوري يرثى لها. البطل الإيجابي يسخر، يتم الترويج للأجانب الأمامي أمام أجنبي، ويتم الإشادة بالعالمية والملازمة في القمامة السياسية للمجتمع.

في ذخائر المسارح، تنزد المسرحيات السوفيتية من المسرحيات المفرغة للمؤلفين البرجوازي الأجنبي.

ظهرت الأفلام في الأفلام، والتشويه من التاريخ البطولي للشعب الروسي ".

تمر ببطء المنشورات ملقاة أمامه، اقرأ ستالين السؤال التالي:

- كيف خطورة في أيديولوجيا اتجاه الطلابق في الموسيقى والتشرحية في أعمال الفنانين والنحاتين؟

ستالين: "اليوم، تحت ستار الابتكار في الفن الموسيقى، تحاول اقتحام الاتجاه الشخصي في الموسيقى السوفيتية، وفي العمل الفني - لوحة مجردة. في بعض الأحيان يمكنك سماع السؤال: "هل تحتاج إلى مثل هؤلاء الأشخاص العظيمين مثل لينين Bolsheviks، والتعامل مع تفاهات - قضاء بعض الوقت في انتقاد اللوحة المجردة والموسيقى الرسمية. دع الأطباء النفسيين يشاركون في هذا ".

في هذا النوع، أدوار الأدوار في التحويلات الإيديولوجية ضد بلدنا وخاصة الشباب الذين يلعبون هذه الظواهر اللعب. بعد كل شيء، مع مساعدتهم، يحاولون معارضة مبادئ الواقعية الاشتراكية في الأدب والفن. لا يمكن تحقيق ذلك من المستحيل القيام بذلك، وبالتالي فهي سرية. في ما يسمى اللوحات المجردة، لا توجد صور حقيقية للأشخاص الذين يرغبون في تقليدهم في النضال من أجل سعادة الشعب، في النضال من أجل الشيوعية، على طريقه الذي يود الذهاب. يتم استبدال هذه الصورة بتصوف مجردة تهتز صراع الطبقة الاشتراكية ضد الرأسمالية. كم من الناس جاءوا خلال الحرب لإلهامهم على المآثر للنصب التذكاري إلى Minin و Pozharsky على المربع الأحمر! وما الذي يمكن أن يلهم كومة من الحديد الصدئ، الصادر عن "المبتكرين" من النحت لعمل الفن؟ ما الذي يستطيع إلهام لوحات مجردة من قبل الفنانين؟

هذا هو السبب في أن المغصيات المالية الأمريكية الحديثة، وتعزيز الحداثة، ودفع ثمن هذا النوع من "الأعمال" الرسوم الرائعة، والتي لم تحلم بأسراد الفن الواقعي.

هناك خلفية فئة وما يسمى بالموسيقى الشعبية الغربية، والاتجاه الرسمي المزعوم. هذا النوع، مع إذن القول، يتم إنشاء الموسيقى على الإيقاعات المستعارة من طائفة "Tsolokov"، والرقصات منها التي، جلبها الناس إلى النشوة، وتحويلها إلى حيوانات لا يمكن السيطرة عليها حيوية قادرة على أعنف الإجراءات. يتم إنشاء هذا النوع من الإيقاع بمشاركة الأطباء النفسيين، وهي مبنية بطريقة تؤثر على الدماغ الفرعي، على نفسية الإنسان. هذا هو نوع من الإدمان الموسيقي، حيث ضرب تأثير الشخص الذي لم يتمكن الشخص من التفكير في أي مثليات مشرقة، يتحول إلى الماشية، من غير المجدي أن ندعو ثورة، لبناء الشيوعية. كما ترون، فإن الموسيقى تقاتل أيضا. (بالفعل، في 50 هو، شاهد ستالين بوضوح وحقق حجم التخريب في المستقبل، انظر)

- ما هي بالضبط الأنشطة التخريبية لعملاء المخابرات الأجنبية في مجال الأدب والفن؟

ستالين: "تحدث عن زيادة تطوير الأدبيات والفن السوفيتي، من المستحيل عدم مراعاة أنهم يتطورون في ظروف غير مسبوقة في تاريخ أعقاب الحرب السرية، التي تم نشر الدوائر الإمبريالية العالمية اليوم ضد بلدنا، بما في ذلك في مجال الأدب والفن. أمام الوكيل الأجنبي في بلدنا، مهمة تخترق الهيئات السوفيتية للثقافة، لالتقاط المجلس التحريري للصحف والمجلات، لتقديم تأثير حاسم على سياسة المسرح والسينما في مرجعية، لنشر الخيال. في كل شيء لمنع الخروج إلى ضوء الأعمال الثورية رفع الوطنية ورفع الشعب السوفيتي للبناء الشيوعي، والحفاظ على وتعزيز عمل الأعمال التي يتم بها مواجهة الكفر إلى انتصار البناء الشيوعي، وأشاد بالرأسمالية طريقة الإنتاج والبرجوازية لايف ستايل.

في الوقت نفسه، أمام الوكيل الأجنبي، المهمة هي السعي في أعمال الأدب وفن دعاية التشاؤم، وجميع أنواع التحلل السقوط والأخلاقي ..

وقال عضو مجلس الشيوخ الأمريكي التنظيمي: "إذا كنا قادرين على إظهار أفلام الرعب في Bolshevik Russia، فسوف نثارهم بالتأكيد البناء الشيوعي". لا عجب أن Lion Tolstoy قال أن الأدب والفن هو أقوى أشكال الاقتراح.

يجب علينا أن نفكر بجدية في من وماذا سنهزم اليوم بمساعدة الأدب والفن، وضع حد للإخراج الأيديولوجي في هذا المجال، حتى النهاية حان الوقت، في رأيي، لفهم واستيعاب هذه الثقافة، كونها جزءا مهما من الأيديولوجية المهيمنة التي هيمن في المجتمع، دائما الطبقة وتستخدم لحماية مصالح الطبقة المهيمنة، علينا حماية مصالح العمال - حالة دكتاتورية البروليتاريا.

لا يوجد فن من أجل الفنية، لا يوجد هناك ولا يمكن أن يكون بعض "مجاني"، مستقلا عن المجتمع، كما لو كان يقف على هذا المجتمع الفنانين والكتاب والشعراء والكاتب المسرحيات والدلائل والصحفيين. إنهم لا يحتاجون إلى أي شخص. نعم، لا يوجد مثل هؤلاء الناس، لا يمكن أن يكون موجودا.

ونفس الشيء نفسه الذي لا يستطيع أو لا يريد، في غربال البقايا، تقاليد ذخيرة البرجوازية المضادة الثورية القديمة، بسبب الرفض وحتى العداء تجاه قوة الطبقة العاملة، للعمل على الشعب السوفيتي، سوف تتلقى إذن للمغادرة للإقامة الدائمة في الخارج. دعهم يقنعونهم هناك، مما يعني في مسألة الموافقة على "حرية الإبداع البورجوازية" سيئة السمعة، في المجتمع، حيث يتم بيع كل شيء واشتريه، وممثلي المخالفات الإبداعية تماما في عملهم يعتمدون على كيس المال المغاطع المالية.

لسوء الحظ، الرفاق، بسبب النقص الحاد في الوقت، لا بد لي من إنهاء محادثتنا.

أريد أن آمل أن أجبت على الأسئلة التي تهتم بها. أعتقد أن موقف اللجنة المركزية ل CSP (B) والحكومة السوفيتية بشأن مزيد من تطوير الأدبيات السوفييتية واضحة لك. "

************************************************

رحب ممثلو المخابرات الإبداعية بالتصفيق والتمساحات: "يعيش طويلا وحكيما!"

وقف ستالين لبعض الوقت، نظرت إلى التصفية والصراخ، ولوح يده وتخرج من القاعة.

سرعان ما كانت هناك أربع قرارات من اللجنة المركزية في CPSU (ب) بشأن قضايا الأدب والفن:
"على المجلات" النجم "و" Leningrad "، نشرت في 14 أغسطس 1946؛
"على مرجع المسارح الدرامية والتدابير لتحسينها"، نشر في 28 أغسطس 1946؛
"في فيلم" حياة رائعة "، نشر في 4 سبتمبر 1946
في 10 فبراير 1948، تم الإعلان عن قرار اللجنة المركزية للجنة المركزية (ب) "حول الأوبرا" الصداقة العظيمة "V.Muradel".

فيما يلي الأحكام الأكثر تميزا من هذه المراسيم التي تحدد مهمة القضاء على أوجه القصور والمسار الرئيسي لمزيد من تطوير الأدبيات والفن السوفيتي.

حول المجلات "نجمة" و "Leningrad"

ظهر "Works"، حيث يتم عرض الشعب السوفيتي في شكل كاريكاتوري قبيح، بدائي، مزروع صغير، غبي، مع النكهات الشمسية و Nravami.

ظهرت قصائد مشبعة بروح التشاؤم وتراجعها، معربا عن أذواق شعر صالون قديم، المجمدة على مواقف Aesthethy والانحناء الأرستقراطية البرجوازية - "الفن للفنية". هذا النوع، مع إذن القول، لا يريد الشعراء مواكبة شعبهم وإيذاء كبير لإنشاء التربية الصحيحة للشباب. في المجلات الأدبية، تعمل أن تزرع الشعب السوفيتي غير العادي بروح منخفض الحجارة أمام الثقافة البرجوازية في الغرب بروح من الأراضي المنخفضة فيما يتعلق بأكبر واحدة. من الواضح أن الرغبة مرئية بوضوح لنشر الأفكار المضادة للسوفيتية للعالمية.

لقد نسيت عمال إدارة المجلة منصب اللينينية بأن مجلاتنا هي ما إذا كانت علمية أو فنية، لا يمكن أن تكون غير بيئة. لقد نسوا أن مجلاتنا هي أداة قوية من الدولة السوفيتية في تعليم الشعب السوفيتي وخاصة الشباب، وبالتالي ينبغي أن تسترشد بما هو مؤسسة الحياة للنظام السوفيتي - سياساتها.

لا يمكن للنظام السوفيتي أن يتسامح مع تربية الشباب بروح عدم ملاءمة السياسة السوفيتية، بروح النوم والإثارة. قوة الأدب السوفيتي، الأدب الأكثر تقدما في العالم، هو أنه الأدب، الذي لا يملك ولا يمكن أن يكون اهتمامات أخرى، تاج مصالح الشعب، مصالح الدولة. تتمثل مهمة الأدبيات السوفي في مساعدة الدولة على زيادة الشابات بشكل صحيح، والاستجابة لطلباتها، لرفع جيل جديد من القوي، الذي يؤمن بأعمالهم، الذين لا يخافون من العقبات، مستعدة للتغلب على جميع أنواع العقبات.

على مرجع المسارح الدرامية والتدابير لتحسينه

بعد تحليل مرجع المسارح المثيرة، تجدر الإشارة إلى أنه بعد حرب حرب المؤلفين السوفييت على الموضوعات الحديثة تحولت في الواقع بسبب مرجع أكبر مسارح الدراما في البلاد. تم استبدالهم بمسرحات من الأساس والدراما الخارجية المبتذلة، ونعظ علنا \u200b\u200bالآراء البرجوازية والأخلاق. كان تخطيط مسارح القطع من المؤلفين الأجانب البرجوازي في الأساس توفير المشهد السوفيتي لتعزيز أيديولوجية البرجوازية الرجعية والأخلاق، وهي محاولة تسمم وعي الشعب السوفيتي إلى العالم، معادية للجمعية السوفيتية، تنشيط البقايا الرأسمالية في الوعي والحياة اليومية. تتراوح العديد من الكاتب المسرحي السوفيتي جانبا من قضايا الشعوب الأصلية في عصرنا، لا أعرف حياة وطلبات الناس، لا يعرفون كيفية تصوير أفضل ميزات وشخصيات الشخص السوفيتي. الفنية السوفيتية ومجلة المسرح، المصممة لمساعدة الكاتب المسرحي والمسارح والمسرحين الفنيين وعروض التشغيل الفنية والمسرحيات والعروض الكاملة الفنية والمسرحين والمسرحين الكاملين والمسرحين والعروض الكاملة الفنية في حالة غير مرضية تماما. يتم دعم مسرحيات لطيفة بسهولة على صفحاتها، في نفس الوقت، والتقاط الأيديولوجي وحتى الأداء الشرير أيديولوجيا بشكل متزايد.

تضع اللجنة المركزية ل VKP (B) المهمة قبل مشارين المسرحين والموظفين في المسارح - لإنشاء عمل مشرق كامل وعمل كامل حول عمل المجتمع السوفيتي، عن الرجل السوفيتي. لتسهيل تطوير أفضل أطراف في طبيعة الشخص السوفيتي، مع قوة خاصة من كشفها خلال الحرب الوطنية العظمى. أجب عن المطالب الثقافية العالية للشعب السوفيتي، وزيادة الشباب السوفيتي بروح الشيوعية.

إن الحالة غير المرضية لمرجع المسارح الدرامية يرجع إلى عدم وجود انتقادات مسرحية بولشيفيك الأساسية.

غالبا ما يتم كتابة مراجعات المسرحيات والعروض بلغة متميزة متفائلة للقراء. الصحف "برافدا"، "إيزفدايا"، "Komsomolskaya Pravda"، "حزب العمل" التقليل من القيمة التعليمية الهائلة للإنتاج المسرحي وتفكيك فن المكان غير القانوني للغاية.

أمرت اللجنة المركزية ل WCP (ب) لجنة الفنون ومجلس اتحاد الكتاب السوفيتي بالتركيز على خلق ذخيرة سوفيتية حديثة، لعقد اجتماع للدراما والفنانين المسرحيين في المرجع والعمل الإبداعي المشترك للكاتب المسرحي مع المسارح.

حول فيلم "الحياة العظيمة" (السلسلة الثانية)

تحتل استرداد دونباس مكانا بسيطا في الفيلم، ويتم إيلاء الاهتمام الرئيسي للصورة البدائية لجميع أنواع الخبرات الشخصية والمشاهد المنزلية. في ضوء هذا، لا يتوافق محتوى الفيلم مع اسمه. علاوة على ذلك، فإن اسم فيلم "الحياة العظيمة" أصوات وهمية على الواقع السوفيتي.

من الواضح أن عصا اثنين مختلفة في تطوير صناعتنا مختلطة في الفيلم. من حيث التكنولوجيا وثقافة الإنتاج المعروضة في فيلم "الحياة العظيمة"، تعكس كينوكارتينا فترة استرداد دونباس بعد نهاية الحرب الأهلية، وليس دونباس الحديثة مع تكنولوجياها والثقافة المتقدمة التي تم إنشاؤها على مر السنين خمسة سنوات.

في فيلم وهمية، يصور عمال الحزب. يصور قادة الفيلم القضية بطريقة ما وكأن الحزب يستطيع استبعاد الناس من صفوفهم الذين يظهرون رعاية لاستعادة الاقتصاد. الفيلم "الحياة العظيمة" يشرع في التخلف والبركة والجهل. غير مقطوم تماما ومظهر بشكل غير صحيح من قبل السينما يؤدي. النهوض الجماعي على وظائف القيادة من العمال الأميين من الناحية الفنية مع إطلالات ورسائل متخلفة. لم يفهم المخرج وكاتب السيناريو السينري للأفلام أنه في بلدنا والثقافي والحديث والمحرفين الذين يعرفون أعمالهم موضع تقدير كبير وجرأة بجرأة ولا يعيد الناس وغير لولبية، وأنهم الآن، عندما أنشأت الحكومة السوفيتية إن ذكاءه الخاص، مثير للسخرية وممثلة بشكل ملحوظ كظاهرة إيجابية هو النهوض بالأشخاص الخلف وغير الثقافيين على وظائف القيادة. يتم إعطاء فيلم "الحياة العظيمة" صورة خاطئة مشوهة للشعب السوفيتي. يظهر العمال والمهندسون استعادة الضمانات من قبل أشخاص متخلفة وثقافيات، مع صفات أخلاقية منخفضة للغاية. معظم وقته أبطال الفيلم خامون، وتشارك في الثرثرة الفارغة والسكر. الأفضل في خطة السينما الناس هم المشروبات الكامنة. المستوى الفني للفيلم أيضا لا يتحمل النقد. إطارات فيلم منفصلة متناثرة وغير مرتبطة بالمفهوم الشامل. بالنسبة إلى اتصال الحلقات الفردية في الفيلم، يتم تقديم الرومانسات المبتذرة المتعددة، مغامرات الحب، ليلة Ranting في السرير.

يتم اختراق الأغاني التي دخلت الفيلم بواسطة Kabatskaya Menancholy والأجنبي إلى الشعب السوفيتي.

جميع هذه الإنتاج الأساسي، مصممة لأذواق الأذواق الأكثر تباين، وخاصة أذواق الناس في الوراء، والانتقال إلى الخلفية الموضوع الرئيسي للفيلم - استرداد دونباس.

تنص اللجنة المركزية ل CPSU (ب) أن وزارة السينماتية (T. Bolshakov) قد أعدت مؤخرا، باستثناء اللوحة الشريرة "الحياة العظيمة"، وعدد من أفلام غير ناجحة وغير محفظة.

لذلك، في السلسلة الثانية من فيلم "إيفان غروزني" هناك تشويه في صورة الحقائق التاريخية. يتم تقديم الجيش التدريجي من Ochrichnikov إيفان جروزني في شكل عصابة من التدهور، مثل عشيرة كو كو كلوم الأمريكية.

إيفان نفس هائل، رجل ذو علاقة قوية وشخصية، خلافا للحقيقة التاريخية، يمثله الجمهور باختصار ضعيف ومحموم، شيء مثل هاملت.

في جهل الموضوع، في موقف تافه من كتاب السيناريو والمديرين إلى عملهم هو أحد أسباب قضية غير مألوفة.

تشير وزارة السينمائية غير المسؤولية إلى القضية الموكلة وتظهر الإهمال والإهمال فيما يتعلق بالمحتوى الأيديولوجي والسياسي والمزايا الفنية للأفلام. تعتقد اللجنة المركزية ل CPSU (ب) أن عمل المجلس الفني بموجب وزارة السينمائية يتم تنظيمه بشكل غير صحيح وأن المجلس لا يوفر انتقادات محايدة ورجال الأعمال المعدة للإفراج عن الأفلام.

غالبا ما يظهر مجلس الفن في كثير من الأحيان في أحكامهم حول اللوحات، يدفع القليل من الاهتمام بمحتواه أيديولوجي.

يجب أن يفهم العاملون الفنون أن منهم الذين يواصلون سيستمرون بطريقة غير مسؤولة وعلاج أعمالهم بطريقة غير مسؤولة، يمكن أن يكون بسهولة من الفن السوفيتي المتقدمة والخروج في الدورة الدموية، لأن المتفرج السوفيتي قد ازدادت، وزيادة طلباتها الثقافية ومطالبها، والحزب و ستستمر الدولة في تثقيف الأذواق الجيدة والمتطلبات العالية للأعمال الفنية.

حول الأوبرا "الصداقة العظيمة" v.muradel

تعتقد اللجنة المركزية ل CPSU (B) أن الأوبرا "الصداقة العظيمة"، التي قدمها المسرح الكبير لاتحاد SSR في أيام الذكرى الثلاثين لثورة أكتوبر، شرير في كل من الموسيقى وقصة العمل - العمل.

يتم تشغيل العيوب الرئيسية للأوبرا في المقام الأول في موسيقى الأوبرا. أوبرا الموسيقى غير متعذر، فقير. ليس لديه لحن واحدة لا تنسى أو أريا. إنه شبكة ومظالم، مبنية على المنفجرة الصلبة، على قطع شائعات من السبر. إن خطوط منفصلة ومشاهد تتقدم بطلب للانسحاب فجأة من الضوضاء غير السكتة الدماغية، غريبة تماما للسمع البشري الطبيعي والتصرف في المضطهدات.

في السعي وراء "أصالة" كاذبة للموسيقى، أهملت مؤلف Muradel أفضل التقاليد والخبرات في الأوبرا الكلاسيكية بشكل عام، والأوبرا الكلاسيكية الروسية على وجه الخصوص، والمحتوى الداخلي، وثراء الألحان وعرض الطول وهناك، الفكاهة، أنيقة، جميلة، شكل موسيقي واضح صنع الأوبرا الروسية أفضل الأوبرا في العالم، وحبنا ثروة واسعة بأسعار معقولة من الناس مع نوع من الموسيقى.

تاريخيا، خاطئة واصطناعية هي الأوبرا Fabul، مدعيا صورة للنضال من أجل إنشاء القوة السوفيتية والصداقة للشعوب في شمال القوقاز في 1918-1920. من الأوبرا، يتم إنشاء فكرة غير صحيحة، كما لو كانت هذه الشعوب القوقازية، مثل الجورجيين والأوسيتيون، كانوا في هذا العهد في العداء مع الشعب الروسي، وهو مزيف تاريخيا، كتدخل في إقامة صداقة الشعوب خلال تلك الفترة كان شمال القوقاز إنغوش وشيشينز.

تعتقد اللجنة المركزية ل VKP (ب) أن فشل أوبرا موراديل هو نتيجة الكاذبة والمدمرة لعمل الملحن السوفيتي للمسار الشخصي، الذي وقف. موراديل.

وبينما أظهر الاجتماع أرقام الموسيقى السوفيتية التي عقدت في اللجنة المركزية ل WCP (ب)، فإن فشل أوبرا مراديين ليس قضية خاصة، ويرتبط ارتباطا وثيقا بالحالة المحرومة للموسيقى السوفيتية الحديثة، مع التوزيع بين السوفيتي الملحنين من الاتجاه الشخصي.

العلامات المميزة لمثل هذه الموسيقى هي إنكار المبادئ الأساسية للموسيقى الكلاسيكية، والوعظ بالهجمات والانتجاء والتفايك، الذي يزعم أن التعبير عن "التقدم" و "الابتكار" في تطوير الشكل الموسيقي، رفض مثل هذه المؤسسات الأكثر أهمية في العمل الموسيقي، وهي لحن، شغف بمجموعات فوضوي، ومجموعات عصبية، وتحويل الموسيقى إلى كاكوفية، في رحلة فوضوية للأصوات. تعطي هذه الموسيقى إلى حد كبير روح الموسيقى الحديثة الحديثة في أوروبا وأمريكا، مما يعكس حقن الثقافة البرجوازية، إنكارا كاملا من الفن الموسيقي، طريقه الجمود.

صب أفضل تقاليد الموسيقى الكلاسيكية الروسية والغربية، ورفض هذه التقاليد، كما زعم "قديم"، "المحافظين"، "المحافظ"، يتحدث الملحنين المغشورين الذين يحاولون سيد وسيطين على تقنيات الموسيقى الكلاسيكية، كمؤيدون "التقليدية البدائية" و "epigoney"، والكثير من الملحنين السوفياتيين، في السعي لتحقيق الابتكار الفهم، اندلعت في موسيقاهم من الطلبات والأذواق الفنية للشعب السوفيتي، تم إغلاقها في دائرة ضيقة من المتخصصين والذواق الموسيقية، وتقليل ارتفاع الدور العام للموسيقى وتضاقى أهميته، مما يحد منه إرضاء الأذواق المنحرفة من الأفراد والفدين.

كل هذا يؤدي حتما إلى حقيقة أن أساسيات الثقافة الصوتية ومهارات الدرامات المفقودة ويتم تعلم الملحنون أن يكتبوا من أجل الناس، والدليل على عدم وجود أوبرا سوفيتية واحدة تقف على مستوى كلاسيكيات الأوبرا الروسية.

توصلت فجوة بعض أرقام الموسيقى السوفيتية من الناس إلى حقيقة أنه في بيئتهم، تلقت "النظرية الفاسدة" الانتشار، بسبب عدم وجود فهم لموسيقى العديد من الملحنين السوفياتيين الحديثين يفسرونه يزعم أن الناس "لم يفعلوا" قبل فهم موسيقاهم المعقدة التي سيفهمها خلال القرن وأنه ليس من الضروري الخلط بين ما إذا كانت بعض الأعمال الموسيقية لا تجد المستمعين. هذا فردي، في جذر نظرية مستضدة حتى أكثر ساهم في بعض الملحنين والموسيقيين لاستنفاد أنفسهم من الناس، من انتقاد المجتمع السوفيتي وملفوا في قذيفة.

إن زراعة كل هذه وجهات نظرها مماثلة ناتجة عن أعظم ضرر بالفن الموسيقي السوفيتي. إن الموقف المتسامح تجاه هذه الآراء يعني الانتشار بين قادة الثقافة الموسيقية السوفيتية أجنبي لاتجاهاتها المؤدية إلى نهايت مسدود في تطوير الموسيقى، إلى القضاء على الفن الموسيقي.

أيضا الشريحة المضادة للأشخاص، والاتجاه الشخصي الرسمي في الموسيقى السوفيتية لها تأثير ضار على إعداد وتعليم الملحنين الشباب في المعهد الموسيقي لدينا، وفي المقام الأول، في محافظة موسكو (المدير، ر. شيبالين)، حيث الاتجاه الشخصي هو المهيمنة. لا يقوم الطلاب بغرس الاحترام للحصول على أفضل تقاليد الموسيقى الكلاسيكية الروسية والغربية، ولا تثير حب الإبداع الشعبي لهم، إلى الأشكال الموسيقية الديمقراطية.

تنص اللجنة المركزية في CPS (B) على الحالة التي لا تطير تماما من النقد الموسيقي السوفيتي. المركز الرائد بين النقاد يشغلون معارضين الموسيقى الواقعية الروسية، مؤيدون الموسيقى المنحنية، الرسمية.

وبدلا من كسر المبادئ الغريبة الضارة للواقعية الاشتراكية من الآراء والنظريات الاشتراكية، فإن النقد الموسيقي نفسه يساهم في انتشاره، وأثنى وإعلان الملحنين "المتقدمة" الذين يشاركونهم منشآت إبداعية كاذبة في عملهم.

توقف انتقادات الموسيقى للتعبير عن رأي الجمهور السوفيتي، ورأي الناس وتحولوا إلى جذر الملحنين الفرديين.

كل هذا يعني أنه من بين جزء من الملحنين السوفيات، فإن آثار الأيديولوجية البرجوازية لم تكن موجودة بعد، مدعوم من تأثير الموسيقى الأوروبية والأمريكية الغربية الحديثة.

اللجنة المعنية بالفنون في مجلس وزراء الاتحاد السوفيتي (T. Khrapchenko) واللجنة المنظمة لاتحاد الملحنين السوفيتي (T. Khachaturian) بدلا من تطوير اتجاه واقعي في الموسيقى السوفيتية، فإن أسسها هي الاعتراف الدور التدريجي الهائل للميراث الكلاسيكي، وخاصة تقاليد مدرسة الموسيقى الروسية، واستخدام هذا الميراث وتطويرها الإضافي، مزيج من المعنى العالي مع الكمال الفني للنموذج الموسيقي، والصدق والواقعية للموسيقى، لها اتصال عضوي عميق مع الناس وإبداعه الموسيقية وأغنياته، ومهارات مهنية عالية المهنية مع البساطة المتزامنة وإمكانية الوصول إلى الأعمال الموسيقية، وجوهر القضية شجعت الاتجاه الشخصي، والأجنبي للشعب السوفيتي.

أصبحت اللجنة المنظمة لاتحاد الملحنين السوفياتيون أداة لمجموعة من الملحنين - النسبية، أصبحت المصنع الرئيسي للانحرافات الرسمية. يرأس رؤساء اللجنة المنظمة والمجموعة من حولهم علماء الموسيقى المضاد للأمراض الحداثية التي لا تستحق الدعم، والعمل الذي يختلف في طابعها الواقعي، فإن الرغبة في مواصلة وتطوير الميراث الكلاسيكية، يتم الإعلان عنها ثانوية، تظل دون أن تلاحظها وبعد

لدى الملحنين السوفيات جمهورا أنه لم يكن هناك مؤلف لم يعرفه أبدا في الماضي. سيكون من غير المقبول عدم استخدام كل هذه الأغنيات الفرص وعدم توجيه جهودها الإبداعية على الطريق الواقعي الصحيح.

دعا قرار اللجنة المركزية ل CSP (B) المركونات السوفياتية إلى اختراق وعي الطلبات العالية، التي تقدم الشعب السوفيتي إلى الإبداع الموسيقي، وخلط كل شيء يضعف موسيقانا ويمنع تطويره، ضمان مثل هذا يؤدي ارتفاع العمل الإبداعي، الذي سيوفر الثقافة الموسيقية السوفيتية إلى المضي قدما في الإبداع في جميع مجالات الإبداع الموسيقي الكامل للأعمال ذات الجودة العالية التي تستحق الشعب السوفيتي.

الاجتماع الرابع ستالينا مع ممثلين عن المحرفين الإبداعي وقرارات اللجنة المركزية من CSP (B) بشكل موثوق مشلول التخريب الأيديولوجي في مجالات الأدب والفن من وكيل الإمبريالية الأمريكية-الإنجليزية، في نفس الوقت ساعد في أخطاء تصحيح أخطاء.

هزمت Cosmopolitans، تم تقديم التطوير الصحيح للأدب والفن السوفيتي.

أظهر اجتماع ستالين مع ممثلي المخابرات الإبداعية وكأنه من قبل اللجنة المركزية للجنة المركزية (ب) بشأن الأدب والقضايا الفنية كم كان عقله عقله، مثل ستالين بعيد، لعدة عقود، رأى في المستقبل. لقد فهم أنه في المستقبل، بعد أن لن يكون، ستبدأ المحاولات النشطة في استعادة الرأسمالية في الاتحاد السوفياتي وأنه كان هناك تخريب أيديولوجي في الأدب والفن الذي أوقفه عليه، وسيلعب بعيدا عن دور أخير.

بعد ذلك، اتضح.

ملاحظات
1 - في مذكراته، كتب وينستون تشرشل أنه عندما كان ستالين، مشغول بالعمليات على الجبهات، كان متأخرا بطريقة أو بأخرى لأحد اجتماعات مؤتمر يالطا، واتفقوا مع روزفلت بأن قادة القوى العظمى لن يستيقظون عندما ظهر في القاعة.

عندما دخل ستالين، بعد مفاجأةه الضخمة، اكتشف تشرشل أنه كان موضع ترحيب من خلال الوقوف مع الجميع. أثيرت على يديه على عربة منزله روزفلت.

الاضطهاد على B. Pasternak للنشر في غرب روايته "الدكتور تشيفاجو" وحصلت على جائزة نوبل

انتقادات عدوانية لعدد من الأدب والقادة الفنيين من قيادة الحزب خلال الاجتماعات العادية

الاضطهاد للفنانين

(ب. تشوتوفسكي،

E. غير معروف، إلخ)

في عام 1962، تم الإعلان عن الزيادة "المؤقتة" في أسعار اللحوم.

(30٪) والنفط (25٪)

أسباب الزيادة في الاستياء في أنشطة المجتمع في N.S. Khrushchev في أوائل الستينيات

معركة الدولة مع المزارع الفرعية للمزارعين الجماعي

حملة جديدة مضاعفة صاخبة. انخفاض حاد في عدد المعابد الحالية

خفض الحد من القوات المسلحة، وهذا يعني لمئات الآلاف من الضباط وفقدان العمل وتدهور الوضع المادي

إعادة تنظيم سوء التصور والأفراد الدائمين

فقدان N.S. Khrushchev دعم الجهاز البيروقراطي

منظمي الإزاحة:

l.i.beshnev، m.a.suselov، A.n. Schelepin، N.V. فودغور، V.A. ampatient وغيرها.

تعوض N.S. Khrushchev من جميع المشاركات على عملية الأمم المتحدة الكثافة Oktyabrsky لجنة CPSU المركزية في عام 1964.

!!! بذلت الجهود التي تم إصلاحها من قبل N. Khrushchev، وكذلك الأنشطة بشكل عام، لأنها غير متسقة ومتناقضة، وأحيانا تكون مدمرة ببساطة، ساهمت في تعزيز المجتمع على طريق الموافقة على القيم العالمية، بدأت الديمقراطية، الدعاية.

التنمية السياسية للسوفياتية في منتصف الستينيات - منتصف الثمانينات.

1964-1982.- L.I. Brezhnev على رأس CPSU و USSR.

!!!أصبح مجلس L.I.besnev البالغ من العمر 18 عاما "العصر الذهبي" للحزب وتسمية الدولة، والذي كان يدعم بسعادة الشعار الرئيسي L.I.BESNEV "ضمان استقرار الموظفين". في الواقع، فإنه لا يعني فقط الحفاظ على الهياكل السياسية، ولكن أيضا حياة ممارسة التسميات

المشاركات.

دستور الاتحاد السوفياتي 1977

مفهوم الاشتراكية المتقدمة

التوحيد التشريعي للدور التوجيهي ل CPSU في المجتمع

(المادة 6 من الدستور)

الاستبدال الفعلي لجهاز الحفلات من سلطات الدولة السوفيتية

النظام السياسي

تعزيز البيروقراطية لآلة الدولة

هياكل الدقق

أزمة العلاقات بين الأثر

gerontocracy.

(قوة الشيخ)

تشديد القمع ضد المنشقين

تعزيز التناقضات في الهيكل الاجتماعي للفوضة للمجتمع

الإصلاحات الاقتصادية لعام 1965.

الإصلاح في الصناعة

!!! أعطت الإصلاحات في الأصل نتيجة إيجابية معينة. ومع ذلك، لم يؤثروا على أسس الأساس الاقتصادي للنظام السوفيتي. في أوائل السبعينيات، قررت قيادة البلاد العودة إلى هيكل إداري صارم في تخطيط المنتجات المفصلة وغيرها من المؤشرات مع تقييد حقوق المؤسسات.

عواقب تخثر الإصلاح 1965.

1966-1970. 1981 - 1985.

معدلات نمو الدخل القومي

معدلات نمو العمل

المؤشرات الرئيسية لتنمية الاقتصاد في عام 1965 - 1985 (في ٪)

أ. دخلت Chekhov الأدبيات من الثمانينات من القرن التاسع عشر على الفور كمبتكر، في كثير من النواحي غير مشابهة للكتاب السابقين ولا في المحيطين. كان الابتكار، بادئ ذي بدء، في اختيار النوع: كان Chekhov سيد "أشكال صغيرة"، قصة قصيرة. كما كان غير تقليدية غير تقليدية هي طريقة السرد والإيجاز والظلم؛ موضوع القصص غير عادي وموضوع للغاية. لذلك، واحدة من الرائدة في الفترة الناضجة من إبداع التشيكية تصبح صورة لحياة المخالفات الروسية. باستخدام مجموعة متنوعة من الوكلاء الفنيين، أنشأ المؤلف عددا من الصور المشرقة والنموذجية لممثلي العمالة والمذخيرة الإبداعية، ويعكس أيضا المشاكل والصراعات التي نشأت في بيئتها.

في القصص، يمكن تقسيم كل من الطبقة الاجتماعية كطبقة اجتماعية، مزيج معين من الناس يونايتد من قبل العلامات المهنية والصفات الشخصية، إلى حزب العمل (الأطباء والمدرسين) والإبداع (الفنانين والفنانين والموسيقيين) والقسمة في بعض الأحيان حتى يتطور إلى نقيض، على سبيل المثال في القصة "الضخ". هنا، يتم وصف ممثلين عن المحرفين الإبداعي بوضوح ساخرة: يشير المؤلف بإهمال إلى الفنان ريبوفسكي، وكذلك جميع الفنانين والموسيقيين والكتاب الموجودين في منزل أولغا إيفانوفنا، الشخصية الرئيسية. وتم التأكيد على ضيق، غير طبيعي للكلمات والإجراءات والأفعال، الرتابة والبتشرف، في البيئة "الإبداعية". يتم تقليل صورة Ryabovsky: Chekhov مفارقة على الأنواع المتعبة الأبدية والعبارة "أنا متعب"، ونطق البطل عدة مرات بنفس التجويد المسرحي. في الواقع، فإن مسار الأحداث، وتطوير المؤامرة يتعرض في الجوهر الداخلي، مخبأ للمظهر اللطيف لنكهات Ryabovsky، الذي يؤمن، كما اتضح، أي من تصرفاتهم، حتى غير أخلاقي، مبرر من قبل " "مستودع الطبيعة، الإغراق، ميل إلى التغيير. في قصة "ضخ" للمذخنة الإبداعية وممثلي حزب العمل والدكتور دخان، كوروستيليف، تعارض شريك. ربما يمكن أن يطلق عليهم الأقرب إلى المثالي للمؤلف: هؤلاء هم شعب عمال، أهل العلوم، نكران الذات وغير محسوس في نفس الوقت. يموت الدخان بشكل مأساوي، حسب الصدفة، سخيفة؛ فقط بعد وفاته، فإن الزوجة، أولغا إيفانوفنا، تفهم ما كان في الحياة للعلوم والأصدقاء والمرضى. لا يمكن أن يقاوم الدخان العلاقات العامة، في الأسرة؛ ومع ذلك، اتضح أنه أعلى بكثم أخلاقيا من Olga Ivanovna وأصدقائها، وبعد وفاته Korostelev، هناك حكم من Vulggarity اليومي، Vulggarity، متهم في الواقع Olga Ivanoving موت شخص موهوب ومدائن لا يمكن الاستغناء عنه.

يحتقر الشيخوف والسخرية من الاداءات في جميع مظاهره، بما في ذلك الإبداع. في القصة "أيونش" في المساء ذكي في الأسرة في مدينة الأسرة، يقرأ المضيفة رواية، بدءا من الكلمات: "هاجم الصقيع ..." هنا يخطئ الشيخوف طوابع أدبية، الافتقار من الأفكار والنماذج الجديدة الجديدة. مشاكل البحث عن جديد في الفن، سيحصل الإبداع على تطوير في قطع الشيخوف.

لا تقل أهمية حاسمة وصرامة كاتبة وذكانية العمل. هذه هي الأطباء بشكل رئيسي، والتي ربما ترجع إلى مهنة Chekhov، وكذلك المعلمين كجزء الأكثر تعليما من المخالفات، والتي يعتمد عليها المستقبل. هؤلاء الأبطال، كقاعدة عامة، يضع المؤلف قبل الخيار: للانضمام إلى الكتلة الرمادية من المبتذلة، والأشخاص الذين لا تترددون، ويسمحون لأنفسهم بسحب أنفسهم إلى مستنقع حياة مشاحشانسكي مع تافهة وتشغيله أو البقاء شخصية للحفاظ على الإنسان الكرامة، الاهتمام بالناس وإلى كل شيء جديد. تظهر القصص مجموعة كاملة من الحلول الممكنة للمشكلة. ربما القضية القصوى هي بيليكوف، بطل القصة "رجل في حالة". الصورة نموذجية مع كل غروبيسيا؛ يعد بيليكوف شخص محدود يعيش في عالمه الصغير والصم الخائف مع فكرة واحدة: "بغض النظر عن ما يحدث". يستخدم Chekhov تقنية فنية مثيرة للاهتمام: نقل خصائص الشخص، بشكل غير مباشر وأظهر جيدا، على أيزه، على وجه التحديد: "وكان لديه مظلة في القضية، وعلى مدار الساعة في حالة من جلد الغزال الكبريت، وعند إزالتها سكين Pericoing لتنظيف القلم الرصاص، وكان ذلك وسكينه في الغلاف ". هذه التفاصيل (مثل العديد من غيرها، على سبيل المثال، الموضوع نفسه، الذي درس بيليكوف، هو اللغة اليونانية، القتلى، يساعد أيضا البطل على الابتعاد عن الواقع في العالم) السكتات الدماغية رمي صورة واضحة لشخص يعيش في "القضية"، التي تمنع الحياة وغيرها. المعلمون الذين يقولون منهم الزميل: "أعترف، لدفن هؤلاء الأشخاص مثل بيليكوف، وهذا أمر ممتع كبير". يظهر Belikov في القصة الثابتة، المجمدة.

في قصة أخرى، "IONCH"، يصور الشيخوف تغييرا في العالم الداخلي، وتدهور الشخص الذي لم يغضن مع المبتذلة المحيطة. في البداية، يطلق على البطل الدكتور شيوخ، في النهاية - الأيوسين. يستخدم Chekhov مرة أخرى عنصر صورة التغييرات في الحمام، في المبادئ، والمعتقدات، والسلوك، أسلوب حياة الدكتور Startsev. على سبيل المثال، في بداية القصة، يفضل البطل المشي سيرا على الأقدام، يقود أسلوب حياة نشط ("بعد أن مرت إلى تسع أميال، ثم يذهب إلى السرير، لم يشعر بأضواء تعب، وعلى العكس من ذلك، بدا انه كان من شأنه أن يحصل على الأداء العشرين ")؛ في الجزء الثاني، لديه بالفعل "زوجه من الخيول وفكور"؛ في الثالث - الثلاثي مع bubenchiki؛ تكوين القصة، والتوازية للمشاهد في الحديقة، والعلاقة مع كاترينا إيفانوفنا تكتشف السمات الرئيسية للشخصية، وأؤكد عدم إرجاع عملية التدهور، ومن المنطقية والطبيعية في ظروف الركود الفكرية والروحية الشاملة.

في قصصه، يوضح الشيخوف كيف يموت أفضل ممثلين من المخالفات الروسية. هذه هي قصة "Ionch". قصة قصة "Ionch" هي بسيطة - هذه هي قصة الزواج الفاشل من Dmitry Ionchcha Startsev. في الواقع، القصة هي تاريخ حياة البطل، وليس الشعب. هذه قصة حول كيفية تحول رجل طيب ذو رواسب جيدة إلى رجل غير مبال في الشارع. هذا شاب، مليء بآمال غير واضحة، ولكن الضوء، مع المثل العليا والرغبات لشيء ما. لكن فشل الحب حوله من الطموحات لتنظيف الحياة المعقولة. استسلم إلى الاداءات المحيطة بها من جميع الجوانب. فقد كل المصالح والطموحات الروحية. اختفى وعيه من وعيه الوقت الذي تميز به بمشاعر بشرية عادية: الفرح والمعاناة والحب. ونحن نرى كيف ينتقل رجل، ذكي، تدريجيا، المجتهد، إلى رجل في "الموتى العيش". نرى تدهورها الأخلاقي.

هؤلاء أبطال الشيخوف، مثل هيون، يفقدون إنسانا من طبيعتهم دخلوا. لكنهم هم أنفسهم راضون عن أنفسهم ولا يلاحظون أنهم فقدوا الشيء الرئيسي - الروح الحية.

في أعماله، يظهر Chekhov كيف يمكن للفرح الطائش للوجود اليومي أن يؤدي بشكل غير محسوس إلى شخص من المعيشة وعرضه الدمار الروحي الكامل.

مهارة الروائي Chekhov هي أنه في رسومات قصيرة من الحياة، تمكن من تعكس الأنواع النموذجية لوقته، وصوره، والعلاقات، تمكنت من انتزاع الشيء الرئيسي، الأساسي، والآخر الذي حدث حوله. صورة المخابرات الروسية من 90s من القرن التاسع عشر، والتي استخدمت المؤلف تفاصيل ماهرا، مقارنة، وتكوين القصص، طرق مختلفة من السرد، لا يمثل هذه القيمة الأدبية فحسب، ولكن أيضا قيمة تاريخية، تساعد على اختراق عالم المجتمع الروسي، من ذلك الوقت، إلقاء الضوء على المشكلة الأبدية لدور nethantsia في روسيا.

تذكرة.

السمات والشعلية الرومانية F.M. دوستويفسكي "إخوان كارامازوف".

"أخوان كارامازوف" (1879 - 1880) هو آخر وأعظم روماني دوستويفسكي، الذي اكتسب جميع أنواع أبطاله تقريبا، جميع التصادمات وجميع تقنيات صورهم.

في الرواية، من البداية، هناك اتجاه قصة حي. هذا يتعلق بالقصة المرتبطة ب zosima الأكبر سنا، عائلة كارامازوف: أجيل، ميلدا، فيدور بافلوفيتش وإيفان. كما تركزت مبادئ عرض الأحداث أيضا على التقليد الروسي القديم: التثبيت على الحياد البري غير المقيد، حافة المقطع، إدراج المناجم الدينية والفلسفية والمناجم الأخلاقية، وما إلى ذلك مرة أخرى، كما في "الحزم" "يقع رواة القصص كرونلر (الراوي الخيالي) كرونلر و Agiographer. يعطي دقة السرد. القصة: بعض الأماكن على عجل (مليئة بالتناقضات وحتى المفعول)، وتمتد الأماكن (مليئة بالألزام والفطائر، ولكن دائما متحمسين ومحرومين من الخوف المسطرين. تكاليف - AguiGrapher، فهو غير قاسي.

في فنان الكتابة، يتم نشر الأحداث المنتشرة في المدينة مع اسم التحدث ل Scotoponevevsk، حيث (مقارنة بالعاصمة) تناقض بوضوح، تمزيق الطبيعة الروسية والروح الوطنية. عائلة كارامازوف، خيار "عائلة عشوائية"، نموذج الفن من الناطقة الروسية الروسية. هذا، من ناحية، تدمير المبادئ الأبوية، فقدان الأساس الأرثوذكسي للحياة، وغير الروحي واللاخلية، من ناحية أخرى، - القوات الروحية المسيحية، التي تسبب قوة الدم والخماء الدينية، أخيرا قطة.

كل من كارامازوف هو نوع الرجل الروسي. في الجانب النفسي لصورة الشخصية، يقوم الأبطال بتنفيذ التثبيت الجمالي ل Dostoevsky على ضربات العواطف والمعاناة.

الفصل العائلي - مجرى النبيل في فيودور بافلوفيتش كارامازوف - "الحشرات"، الذي نزل في إحراج غير محدد على الحافة. يتم دمج اضطراب pozerskoe مع السخرية غير المعرضة له. ينكر معنى الحياة، مما لا أبدى وفاة الوفاة باعتبارها غير موجودة مطلقة. أهم ميزة من المشهد "B K" - Adventureness. مواقف Phaance النموذجية مثل سلسلة من "المغامرة" في الماضي، والحب القاتل الصدام، والقتل الغامض.

كل من الأخوة الأربعة يجسدون ويتحققون "حقهم". كل ذلك معا، كما لو كان المرايا، تعكس بعضهم البعض، وكرر شيء في شيء ما، ويعارضون بعضهم البعض. أعمدة هذه المواجهة هي Lakia Mehdhakov - ابن كارامازوف من Lizarwets مجنون من البغيض، البغيض ليس فقط الأب، الإخوة، ولكن روسيا أيضا بشكل عام (هو النسخة المتطرفة من "الشخص تحت الأرض") - و أصغر من إخوانا Alyas Karamazov. Alyosha هو نوع الصالحين في العالم. في حسابه أكثر كلمات جيدة. Alyosha مع الأخ الشقيق ديمتري يوحد Leavebye الطبيعي. يمثل Mitty of Karamazov نوع "Ugrelims الروسيات". الرجل المزاجي، غير قادر في الرغبات، فهو غير قادر على كبح هبوته السيئة. ليس من خلال الصدفة أن يحمل اسمه أيضا حمولة دلالة "شفافة": Demeter هي إلهة الأرض اليونانية، الخصوبة. و dmitry نحن نحكم على عواطف الأرض، مليئة بالقوة الطبيعية غير المعادلة. (لاحظ أن لقب كارامازوف يعني حرفيا "الأرض السوداء".) هو إيستوفو يؤمن بالله، ولكن في وقت القبح، فإن القيم المسيحية تفقد قوتها له. ولكن تحقيق ذلك، يأخذ قارب مع التواضع

مع إيفان، الفكرية الهيئوية، Alyosha، بشكل غير متوقع، بالنسبة له، الدافع الأنيثاري عن الاشتعال من قبل أولئك الذين يدمر الأبرياء. "أطلق النار!" - يسخر بعد قصة إيفان حول العنف اللاإنساني على الطفل.

إيفان كارامازوف - أخصائي إيديولبي بطل. الفصل "الموالية والاهتمام" - تتويجا من تضارب الأفكار في الرواية. إيفان في الحانة (الحانة - النقطة الأكثر أهمية في مساحة الفضاء الفني Dostoevsky) نشأت مع alesh حول "القضايا الأخيرة" لكونها: يتم فحص المعاني الوجودية على نطاق عالمي، فإن مشكلة الحرية مغلقة مباشرة مع الإيمان الديني وبعد يطبق إيفان فكرة جنائية - رحمة تحملها. كلا درجة متساوية من الأب.

لقد لاحظت فترة طويلة أن الوطن في الرواية هو استعارة المؤتمر. الأسطورة الرومانية الخفية حول اديبي تحققت الرواية السياسية والدافع النبوي للرواية: بعد بضعة أشهر من النشر، قتل ألكساندر الثاني.

الموضوع: موضوع الأسرة - يتم عرض جميع الكوارث العامة من خلال الأسرة. لم يفعل الأب في جميع أنحاء الأطفال على الإطلاق، وألقوا تقريبا على التعسفي للمصير. المنحرفة rev-i: الأب والابن لأي فير

الموضوع الفلسفي هو أسس النظام العالمي، وقدرة الروح البشرية.

طوال إبداع Dostoevsky، فإن المشكلة الدينية والفلسفية في Theodice في العالم الفني "B K" يغلق جيدا باسم العهد القديم IEOO. تقدر هذه الشخصية التوراتية بطرق مختلفة في التقاليد اللاهوتية والفلسفية (الوجودية): كتعبير عن السؤال الطويل المعاناة واليأس من الله، تؤكد إيفان على "النزاع" من الوظيفة مع الله، أسئلته الحادة، جريئة له. في واحد، فإنه يعكس عن شيخ جوسيما. انه لا يأخذ كقوة خارجية، ولكن كأساس داخلي للرجل.

الموضوع الديني هو موضوع تجسيد حفظ السلام التوراتي والصور. Zosima، الذي يفهم قوة الشكوك الدينية، هو واعظ واع بمبادئ مسيحية وأيديولوجية التضحية بالنفس، وكذلك - واعظ للاحتيادات في العالم الروسي. Aleche، للتفكير في الدير، يحارب تركيز الحياة من خلال نفسه، في العالم - في نزل بشري عادي.

موضوع الوطن (Merdhakov يقتل ليس فقط من الانتقام، لكن كل شيء مسموح به من النظرية، جاءت القط مع إيفان - إذا كان هناك الله وخلود، وهذا هو، والفضيلة؛ إذا لم يكن هناك خلدا - لا يوجد الفضيلة \u003d كل شيء مسموح به) والاتهامات الخاطئة، وموضوع الحب الخير والأخوي، موضوع الموت

موضوع الوظيفة، موضوع الضعف الإنساني أمام الهدايا الأرضية، موضوع المعاناة الطويلة - الذين يعانون من BALC، وليس شخصا منفصلا، أي الأسرة التي يبدو فيها، يبدو أن جميع مصائب العقارات العائلية متفق عليها: وفاة طفل (Ilyushkka)، الضعف (الأم)، نسج (نينوتشكا)، وتغلب الأطفال من الآباء (فارفارا)، بشكل عام لجميع الفقر.

الشاعرون: نوع متنوعة - مأساة الرومانية، الأيديولوجية، الرواية الاجتماعية والفلسفية. تبدو رواية مجسمة، بالنسبة للمؤلف للمؤلف هنا في جوقة أصوات الأبطال المتساوية، كل منها لديه "كلمة عن العالم"، وحقيقةها الخاصة. (بالنسبة إلى Smerdivakov، فإن مقتل فيدور بافلوفيتش للانتقام من الأم المفاجعة والإذلال، من أجل خجل وجوده لاسي - لاسي).

التعادل: وصول ميتا (شكوك الأب في الخداع في تقسيم الممتلكات)، اجتماع FP و Mitya في الدير، التنافسه بسبب الكمثرى. المؤسسة: الاعتراف بمشيكوف إيفان خلال التاريخ الأخير. محكمة ميتا. التوصيل: رئيس الموالية والاهتمام. أنظر فوق.

الدافع الأكثر أهمية: الطرف المأساوي والظلام من FP.

العمل يتطور بسرعة كبيرة. قبل 3 أيام من "الكارثة" و 3 أيام بعد، مع فواصل زمنية صغيرة.

فكرة الجريمة (سميردوكوف، ميتا - معجزة حليقة له من مقتل الأب)

تم بناء الرواية على معارضة حادة للأشخاص والأحداث: على النزوات الأخلاقية القطب واحد - فيودور بافلوفيتش، مهدوكوف، من ناحية أخرى - "الملائكة"، أليشا وزوسيما. يعارض Scotopagoniaevsk الدير، فإن desecrault هو الحبر الروسي.

الموضوعات والشعلية اختبار L.N. Tolstoy "وفاة إيفان إيليتش".

انطباع البطل، التحول الأخلاقي والروحية على عتبة الموت - قطعة وفاة إيفان إيليتش (نشرت في عام 1886). مقتنع إيفان إيليتش المسؤول الكبير المريض القاتل كيف كانت فارغة حياته التي تابع فيها نفس القواعد والعادات مثل أشخاص آخرين من دائرته. تم بناء القصة على تباين أفكار جديدة إيفان إيليتش عن الحياة والآراء غريبة لعائلته وزملائه.

في مواجهة الموت، المطالبات L. Tolstoy، شخص يدرك معنى النشاط لنفسه فقط، وهو يبحث عن معنى جديد للحياة. قبل وفاة إيفان إيليتش، يتعلق الأمر بتناقضات أفعاله، وحياته مع "الضمير" و "السبب"، لفكرة الحاجة إلى إحياء أخلاقي، "التنوير"، الذي وجد في النفس -تحسين. الكشف العظيم، القوة الساخرة للأفكار والصور من هذه القصة.

أثناء إنشاء "وفاة إيفان إيليتش"، اعتقدت Tolstoy أن "التنوير" ممكن لجميع الناس، بما في ذلك تلك التي تتعرض للتعرض. هنا هو الحد الأقصى للقوة الساخرة للقصة، وهو أدنى في هذا الصدد "القيامة". أقوى الجانب من "وفاة إيفان إيليتش" في اختراق الفنان المليء بالفنان في الحياة الروحية لشخص يموت، في الكشف عن "ديالديك الروح" قبل الموت.

عضو الغرفة القضائية إيفان إيليتش جولوفين، متزوجا في وقت واحد دون حب، ولكن مفيد للغاية من موقعه، يجعل خطوة مهمة للغاية في الحياة - تتحرك. إن شؤونها في الخدمة تسير على ما يرام، وعلى فرحة زوجته، فإنهم ينتقلون إلى شقة أكثر لائقة ومرموقة.

جميع المشاكل والخبرات حول شراء الأثاث، ومفروشات الشقة تشغل المركز الأول في مخاوف الأسرة: "حتى أنه ليس أسوأ من غيرها." ما هي الكراسي في غرفة الطعام، لقص غرفة معيشة مع كريتون وردي، ولكن كل هذا يجب أن يكون بالتأكيد "على المستوى"، وبعبارة أخرى، من خلال تكرار مئات الشقق نفسها تماما.

الشعور بعبء، كان إيفان إيليتش أكثر مزعجا ومتزانيا، لكن أخيرا اقترب منه الإغاثة من الموت. بعد عذاب طويل، حدثت معجزة، لم أفكر أبدا في "عظيم"، شعر إيفان إيليتش شعور غير معروف بالحب والسعادة الشاملة له.

لم يعد بالإهانة من خلال إشراك أقاربه، على العكس من ذلك، شعر بالحنان وهرعت بكل سرور معهم. كان سعيدا بالذهاب إلى العالم الرائع والتألق، حيث، كان يعرف، أحب أن يجتمع. الآن فقط اكتسب الحرية.

موقف "الابن الأوسط" ودوره في الكشف عن خطة المؤلف.

I.I.Golovin كان الابن الأوسط للمسؤول الذي جعل المهنة المعتادة، وهو شخص متوسط \u200b\u200bفي جميع النواحي: في الطابع، السلوك، العقل. مرح ومؤمن، أنا تم التأكيد على الفرق بموقف صادق ودقيقا تجاه واجباته الرسمية، والقدرة على الإسقالة إلى النور، حيث امتد بشكل حدسي إلى مجتمع الأشخاص على مستوى أعلى من الدرج الاجتماعي.

يسعى L. Tolstoy إلى التأكيد على عدم وجود ميزات شخصية للشخصية كالمصفات النموذجية للأشخاص من بيئة وطبقات معينة. على سبيل المثال، وصف الشقة التي جلسها إيفان إيليتش مع مثل هذا الدقة، L. Tolstoy يكتب: "في جوهرها، كان الأمر هو الشيء الذي يحدث لجميع الأثرياء تماما، ولكن أولئك الذين يريدون أن يكونوا مثل الأغنياء، وبالتالي فقط يشبه على صديق ".

الأشياء تعرض البرودة العاجلة وخطأ.

في Tolstoy، لا يوجد شيء واحد عن نفسه، والموقف تجاههم يميز حالته العقلية. إن الفقر في العالم الداخلي لزوجة إيفان إيليش يتكد من قصتها عن معاناة زوجها. وفقا لها، "ليس من خلال اجتياز الصوت"، صاح ثلاثة أيام. ولكن ليس دقيقه، ولكن كيف تصرف صرخةه على أعصابها، أخذت براسكوفوي فيدوروفنا.

الشعرية: وفاة إيفان إيليتش - قضيب، الذي ارتفع فيه كل السرد. والمشاكل الرئيسية المحددة في أنها أهم القضايا البشرية. هذا تحليل الحالة العقلية للشخص، رئيس إيفان إيليتش، الذي يعيش دون معنى ودون وعي حياته ومرض المرض وينتظر الموت وجها لوجه السؤال الأبدي حول سر الحياة.

التعادل: تبدأ القصة بتقرير وفاة إيفان إيليتش جولوفين. وهكذا، فإن فكرة وفاة شخص يرافق، وفقا لخطة Tolstoy، كل ما يقال عن حياته. لذلك، فإن كل من الزملاء Ivan Ilyich يعتقدون عدم وفاة صديق، ويبدأ فورا في التفكير في كيفية تفكير هذه الموت وعلى أحبائه (الانتقال حسب الموقف، تلقي راتب أعلى).

قصة "وفاة إيفان إيليتش" - "وصف الموت البسيط لشخص بسيط"؛ ويستند إلى قصة مرض وموت المدعي العام السابق لمحكمة تولا إيفان إيليتشي ميخنيكوف. Hero Tale - Ivan Ilyich Golovin - الابن الأوسط للمسؤول الذي جعل مهنيا مشتركا، وهو متوسط \u200b\u200bفي كل شخص على التوالي قام بوضع مثالي عمدا من "اللطيفة والهزال"، والرغبة في التركيز دائما على جمعية الناس في مستوى أعلى من الدرج الاجتماعي. لم تتغير هذه المبادئ أبدا البطل، مما يدعم في جميع ظروف الحياة، حتى يتم تجاوزه بسبب مرض غير قابل للشفاء مفاجئ. تحت تأثير المرض النامي وقلة فهم أحبائهم إيفان إيليتش، خالية من أي اهتمامات كبيرة ومشاعر عميقة ومخلصة وهدفا حقيقيا في الحياة، مع رعب يدرك الفراغ من وجودهم السابق، الحياة المتوفاة من حول الأشخاص من حوله، يفهمون أن حياته كلها باستثناء الطفولة، كانت "ليس" أن هناك القضية الرئيسية للحياة والموت، في ذلك الوقت الذي يعفىه من الخوف ويرى النور.

إذا كان البطل يشهد صراع حاد في قيادة "وفاة إيفان إيليتش"، حيث يتم نسج الأسباب الأخلاقية والمجتمعية والاجتماعية، فإن الكاتب يعود، للوهلة الأولى، إلى موضوع خاص للعائلة والزواج، والتي لديها بالفعل كان موضوع الصورة في الرواية "آنا كارينينا. ومع ذلك، تعمق Tolstoy هذا الموضوع، مما يطرح ضعف المؤسسة الحديثة للزواج كعلاقة شراء وبيع. القصة هي الاعتراف بها الشخصية الرئيسية للعيش، من الغيرة التي قتلت زوجته وتحت انطباع هذا الفعل من إعادة التفكير في الحياة الأخيرة. انقلاب أخلاقي يحدث للبطل. تذكر شباب وتاريخ الحياة الأسرية، يعترف Lantchyshev بالذنب الرئيسي بأنه لم يري ولم يرد أن يرى زوجته رجله، لم يكن يعرف روحها، ولكن نظرت إليها فقط باعتبارها "التمتع بندقية". في هذه القصة، فإن فكرة Tolstoy الحالية في الأعمال المتأخرة تبدو بشكل خاص بوضوح أن جميع الكائنات الحية قد تركت العلاقة بين الناس، والإنسان، وأنهم أصبحوا حسابا كاذبا وماديا. بموجب تأثير هذه الظروف في وعي المعيشة، على سبيل المثال، "الوحش" للغيرة، والبدء في الإثارة الحيوانية، مع هذا "ZVEREM" لا يمكنه التعامل مع هذا، ويقود البطل إلى النهائي المأساوي.

تذكرة.

في الرواية F.M. يحتل Dostoevsky "Brothers Karamazov" المركز المركزي أسطورة حول المحققين العظيمين. هذا هو ربع طويل من قبل Ivan Karamazov Brother Alyoshe محتوى قصصته المكونة المزعومة. فيما يلي أحد نقاط توجكه تكوين الرواية - محور النزاعات الإيديولوجية لأبطال الرواية.

قيمة الأسطورة ل Dostoevsky: "تحسين المثالي للجمال في الروح".

الغرض: "صورة التجديف والحبوب الشديدة لفكرة تدمير ذلك الوقت في روسيا، في الوسط الذي اندلعت من واقع الشباب"، الذي يمثل إيفان كارامازوف في الرواية. يعتقد دوستويفسكي ذلك لا يمكن تخفيض الطبيعة البشرية إلى كمية الأسباب العقلانية. في قلب مؤامينه - القادمة الخيالية للمسيح في البالغة العصور الوسطى إيطاليا، حيث كان التحقيق الكاثوليكي مستعرا. (+ الدكتور TZR. الأساس هو مؤامرة 3 إغراءات للمسيح الشيطان في الصحراء - الخبز والطاقة والمعرفة المثالية حول العالم. القوة المتنامية للإغراءات. أخذ شخصهم يتحول إلى مخلوق يرتجف). إن المحقق الصقليون مستعدون لاستعادة ابن الله، المعلمين إلى النار، إن لم يتدخل فقط مع الوعظ بالإنسانية والحرية في تنفيذ أساليب التدريس للمحققين (غير متوافق). تكرر أساليب المحقق حجج Raskolnikov و Schugalale: الناس، الأهمية بطبيعتهم، لا تتعامل مع الحرية. \u003d\u003e أعطى الحرية للخبز، والحرية تؤخذ بعيدا عن الناس لسعادتهم. المحقق واثق من ذلك، لذلك يعتني الإنسانية بطريقته الخاصة. إنه رجل من الأفكار. المسيح لديه فهم شخص مختلف - عالية. يقبل مصب المحقق، رؤية الأغنام الأكثر ضائعة من قطيعه.

يشعر ألايوشا بصعوبة المحقق، القطة هي اسم المسيح لتحقيق أهدافها. إيفان، مقارنة 2 سطر من الرؤية، أراد التحقيق. إنه لا يؤمن بالناس، إنه ينكر العالم نفسه، الذي أنشأه الله. إيفان على جانب أولئك الذين تمردوا من الخالق. حجج إيفان: إذا كان الله يعترف بالمعاناة من أي طاعة، مخلوقات بلا خطيئة للغاية، فهذا يعني أن الله غير عادل أو غير مهذب أو غير مهذب. ومن أعلى تناغم مثبت في نهائيات العالم، يرفض: "لا يستحق دموع واحد على الأقل فقط ... طفل تعذيب". ولكن، "إرجاع تذكرة" في مملكة السماء، بخيبة أمل في العدالة العليا، مما يجعل إيفان قاتلا، فإن alogichic قادر بشكل أساسي على: "كل شيء مسموح به".

** يبنكس المحقق العظيم: القيم الروحية ل VS القوة البدائية للغرائز، وهو مثالي الشخصية البطولية مقابل العنصر القاسي في الجماهير البشرية، يحتاج الحرية الداخلية ل VS كل يوم لاستخراج الخبز العاجل، وهو مثالي للجمال مقابل الرعب الدامي للواقع التاريخي. تساعد صورة المحقق Dostoevsky على Debunk اثنين من أهم أطروحات من أنصار غلبة المواد على الروحية. أول واحد هو أن الناس عبدا "على الرغم من أنهم يتم إنشاؤهم من قبل Ruffers" أنهم أضعف وأقل من السمكية الإلهية التي لا يحتاجون إليها وحتى الحرية الضارة. والثاني - كما لو كانت الغالبية العظمى من الناس ضعيفة ولا يمكن أن تعاني باسم الله من أجل استرداد الخطايا، وبالتالي، جاء المسيح إلى العالم ليس للجميع لأول مرة، ولكن "فقط ل المنتخب والمفضل ". الكاتب يحيي هذه المحقق المنطق القابل للطي للغاية. وفي الأسطورة، فإن النهائي، بالإضافة إلى إرادة مؤلف قصيدة القصيدة، إيفان كارامازوف، يشهد على الاحتفال بأفكار المسيح، وليس المحققين العظيمين. النهائي: سقط المحقق، أراده أن يجيب عليه أي شيء، لكنه قبله فقط على شفتيه. تبين أن القبلة أقوى اعتراض على جميع النظريات الباقية والمنطقية على ما يبدو لبناة مملكة الله على الأرض. يبدأ الحب النظيف للإنسانية فقط عندما لا يعجبهم جسديا، جمال خارجي، والروح. إلى الروح، يبقى المحقق العظيم في نهاية المطاف غير مبال.

Dostoevsky يسحبنا صورة لنضال الخير والشر في روح الإنسان. في الوقت نفسه، بدأ الناقل من الشر في الهال مع العديد من الميزات الجذابة، مشتركة مع المسيح نفسه: الحب للناس، والرغبة في عالمية، وليس السعادة الشخصية. ومع ذلك، فإن جميع النوايا الحسنة تخجل على الفور بمجرد أن تبين أن المحقق العظيم يجبرون على اللجوء إلى الخداع. كان الكاتب مقتنع بأن الكذب والخداع غير مسموح به في طريقه إلى السعادة. فخر المحقق العظيم، يحلم باستبدال الله، مستقيم روحه إلى الجحيم. المسيح، الذي، كما يظهر الكاتب، في المجيء الثاني، من إعداد بونث محاكم الاستحواذ والنيران، الفائز في النزاع. لا علاقة لجروك المحقق بمعارضة صمته وقبلة الرؤية الأخيرة.

فلسفته الذاتية وأفكار "السماح" Ivan يدفع لاسي سميرداكوف لجريمة - قتل فيودور كارامازوف.

ثلاثية l.n. Tolstoy "الطفولة"، "الدفاع"، "الشباب". يخطط. صورة الشخصية الرئيسية وتطورها. ملامح عالم نفسي.

الذين يعيشون في القوقاز، L.H. تصور Tolstoy عمل كبير - رواية، تتكون من أربعة أصحاب المصلحة، والتي تسمى "أربع حفلات من النمو". كان محتوى الرواية المصنعة هو وصف للتشكيل التدريجي لشخص شاب في مرحلة الطفولة والمراهقة والشباب. قام Tolstoy بتعديل عدة مرات خطة عمله، في إحدى الخيارات، حدد مهمته الرئيسية: "يعين فجأة السمات المميزة لكل عصر الحياة: في الطفولة الدفء والولاء للشعور؛ في المراد المراهقة، الشكوك، المذنب، الثقة بالنفس، الخبرة و (بداية الغرور) في شبابه، جمال المشاعر، وتنمية الغرور وعدم اليقين في حد ذاته؛ في شبابه - انتقائي في المشاعر، تحتل مكان الفخر والغرفة فخرا، ومعرفة سعره وجهاته، براعة، برانكه ". تكشف هذه الخطة أن محور الكاتب الشباب موجهة إلى الحياة الداخلية لبطله، إلى الخصائص العمرية للحالة النفسية لشاب. من الرباد المتعمد، فقط ثلاثية "الطفولة" (1854)، تم تنفيذ "الشباب" (1856) بقصة أخيرة غير مكتملة.

لقد خضعت جميع القصص الثلاث ليس إصدارا واحدا قبل أن يتحقق المؤلف النتيجة المرجوة - القصة ليست كبيرة عن أحداث حياة بطله، وكم يتعلق بالثروة وتعقيد التغييرات في العالم الداخلي للإنسان وبعد مثل هذه المهمة يمكن حلها فقط من قبل الكاتب، اختراق أبطلته بعمق في العالم الداخلي. بطل Tolstoy Nicolin's Hero هو العديد من السيرة الذاتية، لفهم كاتبه الشاب ساعد في أغنى تجربة للملاحظة الذاتية والتحليل الذاتي، بدعم من الإشارة المستمرة إلى الحفاظ على سجلات يوميات. استنادا إلى تجربته الخاصة، سمحت معرفة مدن الروح الإنسانية للكاتب إنهاء أبطاله بالسمات السيرة الذاتية، والتي تجلى كثيرا في تشابه الأحداث والإجراءات، كما هو الحال في تشابه حالة العالم الداخلي للمؤلف و أبطاله. هذا هو السبب في أن أبطاله وأفكارهم وتطلعاتهم تغيرت مع نضج ونضج أكثر سمك.

تحتل Nicholenka Irtenyev مكانا خاصا في عدد من الشخصيات الرئيسية لأعمال Tolstovsky: إنه يفتح هذا المعرض، دون أنه من المستحيل فهم شخصيات الشخصيات اللاحقة بشكل صحيح أو المؤلف نفسه. وكانت الأولي القصة هي الطريقة الكاملة من حياة مانور النبيلة في سن الطفولة Tolstovsky، والبيئة العائلية للكاتب والتقاليد الأدبية والمحلية التي أبقتها المخابرات النبيلة للنصف الأول من القرن الإسرائيلي. من عددهم، كانت الثقافة الكهنية في دائرتها والعادات الواسعة الانتشار في اليوميات، والتي تشكل أشكالا أدبية، وهي طريقة واحدة أو أخرى تتعلق بالمذرات هي الأهم من أجل تولستوي. كان في دائرة هذه الأشكال الأدبية والمنزلة التي شعر بها الكاتب الأكثر دراية وثقة أنه يمكن أن يدعمه نفسيا في بداية المسار الإبداعي.

تمت كتابة الطبعة الأولى من "الطفولة" في شكل المذكرات التقليدية، التي تغادر منها Tolstoy كما كان الجمع بين وجهات نظرتين في الماضي: التعرض الحساس ومراقبة Nicolin الصغيرة والذكاء، والفكر إلى التحليل والشعور بمؤلف الكبار ". الوقت والأحداث الموصوفة في القصة الأولى، بالكاد يصل إلى القصة بمؤامرة تنمية قوية، لكن القراء لديهم انطباع بأنهم شهدوا بضع سنوات من حياة البطل. هو سر هذا التصور للوقت الفني "هو أن Tolstoy يصف بشكل صحيح ميزات تصور الأطفال، عندما تكون جميع الانطباعات مشرقة وحجم، ومعظم الإجراءات الموصوفة للبطل ينتمي إلى عدد متكرر يومي: الصحوة، الشاي الصباح ، الطبقات. في "الطفولة"، نحن نتكشف الصور الحية لحياة عائلة النبلاء في عصر بوشكين. يحيط البطل بحبته وأحبائهم، من بين أي من الآباء والأباء والأخت والأخت والمعلم كارل إيفانوفيتش، مدبرة المنزل ناتاليا سافيشنا وغيرها. هذا محيط محيط، وترتيب الفصول مع أحداث نادرة لا تنسى من البحث أو وصول قشدات الثمامة تشكل دفق الحياة، وتغطي نيكوليك والسماح له الكثير من الوقت بعد الصواب: "وقت سعيد، سعيد، لا رجعة فيه مرحلة الطفولة! كيف لا تحب، لا نعتز بالذكريات عنها؟ " يتم استبدال سعادة الطفولة ب "الصحراء غير المثمرة" من المراهقة، ونشر حدود العالم للبطل والذين قاموا بإنشاء قضايا متأخرة متأخرة تسببت في اضطراب مؤلم في العالم المحيط والعالم الداخلي. "الآلاف من الأفكار الجديدة غير الواضحة" أدت إلى الانقلاب في وعي نيكوليا، الذي شعر بتعقيد الحياة المحيطة والوحدة في ذلك. في المراهقة، تحت تأثير Dmitry Nehhludov، هبط البطل و "اتجاهه" - "العشق المتحمس للمثالية من الفضائل والإقلاع في تعيين شخص يتحسن باستمرار". في هذا الوقت، "من السهل جدا ويبدو أن حقا إصلاح نفسي وتعلم كل الفضائل وكن سعيدا ...". لذلك ينهي القصة الثانية سميكة من ثلاثية. في وقت الشباب، يحاول Irtenyev العثور على طريقه، واكتساب الحقيقة. لذلك في عمل Tolstoy لأول مرة، يتم تحديد نوع طالب البطل، الطموح لتحسين الذات،. في شبابه ل Irtenev، هناك الكثير من الصداقة والتواصل مع أشخاص من دائرة اجتماعية مختلفة. العديد من التحيزات الأرستقراطية لا تصالح الشيكات في الحياة. لا عجب أن القصة تنهي الفصل بعنوان كبير "أستيقظ". ينظر إلى جميع الأشخاص ذوي الخبرة في المراهقة باعتبارهم الدرس الأخلاقي الأكثر أهمية بالنسبة له.

"الملاحظة ودقة التحليل النفسي" والشعر والوضوح وأناقة السرد. تحول النقاد الآخرين المخيف إلى أن يكونوا N.G. تشيرنيشيفسكي، الذي لاحظ أنه من "اتجاهات مختلفة" للتحليل النفسي ل Tolstoy أكثر يجذب "العملية العقلية نفسها، شكله، قوانينه، جداليات الروح". أصبحت الكلمات الأخيرة التعريف الكلاسيكي لخصائص نفسية Tolstsky.

تذكرة.

تذكرة.

Roman-Epopea L.N. تولستوي "الحرب والسلام". نوعية النوع. المواضيع الرائدة. نظام الصورة.

"الحرب والسلام" - ملحمة رومانية: هذه قصة ليست شخصا أو أسرة واحدة، وهذا تاريخ عدد صحيح لتاريخ الحقبة - عصر الحروب نابليون. يبدأ تأثير الرواية في عام 1805، وينتهي في عام 1825. في وسط الرواية، وقائع حياة العديد من الأسر: بولكونسكي، روسيا، كراجيك + بيير ديوفيف. البطل ليس واحدا، وهناك العديد منهم - ناتاشا روستوف، أندريه بولكونسكي، بيير دوفوف، مريا بولكونسايا - هؤلاء الأبطال يجسدون الأفضل للميزة السميكة للشخصية.

تدرس Tolstoy تاريخ البلاد من خلال مواقع مصير مواطني البلاد العادي، تقسيم مصير مشترك مع شعبهم. + من بين شخصيات الرواية الكثير من الأشخاص التاريخي الحقيقي (الإمبراطور، كوتوزوف، نابليون)

Kutuzov و Napoleon - 2 أنواع الحرب: 1) نابليون - حظري، عدواني؛ 2) Kutuzov - "تم حل مسألة حياة ووفاة الوطن".

تركز الاندماج الروحي مع الشعب الروسي في صورة Kutuzov. اعتقد تولستوي أن العظمة الحقيقية لكوتوزوف كقائد وشخص هو أن مصلحته الشخصية لتحرير الوطن الأم من العدو تزامن تماما مع مصلحة الشعب. بالقوة، وتحديد نجاح أي معركة من تولستوي، فاعتبر روح القوات وبركته.

لا يقبل ToLstoy صورة نابليون مع رغبتته في السلطة على العالم، والأنانية، والقسوة، يلاحظ أن العقيق لتطلعاته الفخوة. قطيع الأنانية، كذبة، التضحية، الاستعداد لتحقيق أهدافها المنخفضة للتضحية بحياة الآخرين، وليس حتى عدها - هذه هي ميزات هذا البطل. وهو محروم أيضا من الطريق، لحد صورته للتدهور الروحي.

الدور الرائد في تاريخ تولستوي يترك الناس، بالنظر إلى ذلك القوة الدافعة الرئيسية لجميع الأحداث. + Tolstoy يظهر ممثلين عن جميع فصول ذلك الوقت، واستكشاف طبيعة الشعب الروسي في نقطة تحول في التاريخ.

من وجهة نظر نظام الصورة، يمكن تقسيم أبطال الرواية إلى "على قيد الحياة" و "ميت"، أي في تطوير وتغيير مع مرور الوقت، والشعور بعمق وذوي الخبرة - على النقيض منهم - لا يتطور، وثابت ..

في وسط الرواية، ثلاث أسر: Bolkonoe، Rostov، Kuragin. تعاطف مؤلف كبير يصف نمو النمو. تم إنشاء جو الخير والخير والكرم العقلي والحب والقلق من بعضنا البعض في مجلس النمو الجهود المتبادلة من الرسم البياني القديم إيليا أندرييفيتش والكهرباء وأطفالهم. روح هذه العائلة هي بلا شك ناتاشا.

تعتمد أسرة بولكون على التقاليد والنظام والمنطق. لهذا درس أطفاله strik bolkonsky. إنه يظهر قسوة تجاه أطفاله، معتقدين أنه سيفيدهم. يشبه Yekaterini السابق لأطفاله وكل من يحيط به.

Kuragin هو نوع من الأسرة، حيث تظهر القتيل والأكاذيب والنفاق أنفسهم إلى أقصى حد. ورث هذه الصفات من الأب، أناتول وهيلين مستعدون للذهاب إلى كل شيء فقط لتحقيق خاصة بهم، وليس الإيمان بمشاعر وآراء الآخرين.

في Tolstoy، تحتوي الرواية على أبطال مفضل ومختر. الأبطال المفضلين من Tolstoy، على عكس مظهر غير محبوب، عادة ما يكون مظهرا قبيحا، ولكنه يمهد بالجمال الداخلي. أنها قادرة على تحسين الذات، إلى السعي الأخلاقي والروحي. يتميزون بالتحليل الذاتي. الأبطال الحقيقيون ل Tolstoy أولئك الذين تم التأكيد عليها من خلال ظهورهم من خلال عدم إلقاء نظرة على أنفسهم، وليس الآخرين الذين هم متواضعون وصادقون.

موضوع الجمال وموضوع الأسرة: ناتاشا، مريا، هيلين. ناتاشا وماري نكرسيفة خارجيا، ولكن تمتلك جمال الروح. يتطورون، أبراج أخلاقيا. تمثل إفيلوغ ناتاشا كأم وحب زوجة، ولا تفكر في كل شيء عن مظهرها. انها، مثل الأميرة ماري، كرست نفسه لزوجها وأطفالها. الخلاصة: امرأة في هذا العالم أن تلد الأطفال (موقف سميكة). Antipode Natasha وماري - تجميل هيلين. تؤكد الرواية باستمرار على المظهر الجذاب للبطلة. ومع ذلك، لا يمكن هيلين إنشاء عائلة، لم يكن لديها أطفال. مع شخصيتها، لا يمكن أن تكون قادرة على أن تصبح الأطفال ودعم زوجها.

موضوع المهمة الفلسفية: بيير، أندريه. Andrei Bolkonsky أولا الأحلام الرواية فقط حول المجد، وسوف تضاده الزوجة الحامل. بطله هو نابليون، ولكن إصابة في المعركة بموجب Austerlitz، إنه بخيبة أمل في أيدول، يرى سوى السماء فوق رأسه - في هذه اللحظة هناك تجديد روح البطل. وهو يفهم ما هو مهم حقا - سعادة الأسرة، يأسف أخطائه السابقة فيما يتعلق بزوجته. ومع ذلك، لا يستطيع العثور على السعادة الأسرة التي يحلم بها. توفيت زوجة ليزا عند الولادة. تصبح هذه الفترة فترة من الزيادة الروحية للبطل. يبدأ في العيش ليس لنفسه، ولكن بالنسبة للآخرين. بموجب انطباع اجتماع مع نمو ومشاعر ناتاشا التي نشأت، يعود الأمير إلى الحياة النشطة، لكن الخيانة الناتاشا مرة أخرى جعلها باردة. من خلال المشاركة في الحرب الوطنية، تستحوذ Bolkonsky على هدف مشترك مع الناس. بعد أن تلقى جرحا صعبا في معركة بورودينو، يبدأ الأمير في فهم الناس، يغفرون نقاط ضعفهم، فإنه يكتشف أن العلاقات الحقيقية بين الناس يتم بناؤها على حب الجار (يغفول عدوهم - Anatoly Kuragin). عند التوفيق مع ناتاشا، يكتسب راحة البال.

بيير دوبيلز بعد وفاة الآب يرث حالته وعنوانه، وهذا يتحول إلى اختبار خطير أولا للبطل. الزواج والإيلات التعيسي إلى الفلسفة يقوده إلى صفوف ماونز، ولكن في هذا بيير بخيبة أمل. حتى محاولة لتحسين حياة الفلاحين جلبت له فشل فقط. 1812 - هناك إعادة تقييم IDOL - نابليون - يرى المغز والقاتل فيه. اللحظة الرئيسية في حياته هي اجتماع مع أفلاطون كارطةيف (ل Tolstoy، وهذا هو مثالي لرجل روسي). بيير تخترق فكرة التضحية بالنفس وتغير داخليا. ثم: ناتاشا، حفل زفاف، أطفال ... أفكار ..dekabrist.