تكريس كبير لكنيسة أرثوذكسية في هامبورغ. هامبورغ ، كنيسة القديس ميخائيل: التاريخ ، الطراز المعماري ، التعليقات والموقع
كونها الكنيسة البروتستانتية الرئيسية في المدينة (هامبورغ) ، فتحت كنيسة القديس ميخائيل أبوابها لأبناء الرعية كل يوم لأكثر من ثلاثمائة عام (مع ترميمات قصيرة) وتفتن السياح بمظهرها. في الواقع ، مثل هذا التصميم المعماري الجميل وفي نفس الوقت القليل من القاتمة يثير بعض الأفكار.
يمكن رؤية الكنيسة من الميناء البحري وأجزاء كثيرة من المدينة ، حيث يقع برج الجرس ، الذي يعد أيضًا رمزًا لمدينة هامبورغ ، على ارتفاع شاهق. تعتبر كنيسة القديس ميخائيل ، عند عامة الناس تسمى "بولشوي ميخيل" ، عامل الجذب الرئيسي للمدينة ، وهي ذات قيمة خاصة للبلد بأكمله.
الكنيسة في هامبورغ: التاريخ
من 1648 إلى 1669 ، أقيم المعبد الأول من قبل كريستوف كوربينوس وبيتر ماركوارت. كانت كنيسة القديس ميخائيل ، لكنها ليست الكنيسة التي تقف على هذا الموقع اليوم. كان معبدًا كبيرًا مكونًا من ثلاثة بلاطات ، وهو هيكل جميل لم يكن مقدرًا له أن يقف لفترة طويلة - في منتصف القرن الثامن عشر ، احترق تمامًا. كان سبب ذلك البرق. انهار برج الجرس ، ولم يتبق سوى أنقاض الكنيسة.
بعد عام (1751) ، بدأ بناء معبد جديد في نفس الموقع. صممه إرنست جورج سونين ويوهان ليونارد براي. بعد 15 عامًا من بدء بناء الكنيسة ، توجت ببرج مشرق وأنيق وافتتح. أطلق سكان هامبرغر على المعبد اسم ميشيل ، وهم يقولون ذلك حتى يومنا هذا.
لكن الاختبارات القاسية لا تنتهي عند هذا الحد. في عام 1906 ، عندما تم تنفيذ أعمال الترميم ، اندلع حريق أدى إلى فقدان الرمز الرئيسي للمدينة (هامبورغ) ، كنيسة القديس ميخائيل ، البرج الجميل وتضرر نفسه بشدة ، فقط الجدران بقي.
هذه المرة تسبب في الكثير من الجدل. هذا ليس مستغربا ، لأن الصعوبات التي وقعت على عاتق "بولشوي ميخيل" لم تترك أحدا دون رقابة. بدلاً من معبد لرئيس الملائكة ، أصر المهندسون المعماريون والشخصيات المؤثرة على بناء كنيسة أخرى ، ليس على الطراز الباروكي المتأخر ، ولكن في القرن العشرين الأكثر ملاءمة. لكن خططهم لم تكن متجهة إلى أن تتحقق: لقد أحب سكان هامبرغر معلم مدينتهم وكانوا فخورين جدًا بها لدرجة أنهم أصروا على ترميم الكنيسة تكريماً لميخائيل.
يشار إلى أن المبنى الثالث للمعبد شُيِّد على نفس الرسومات السابقة ، لكن المعماريين استخدموا بالفعل مواد حديثة وتقنيات بناء. بحلول عام 1906 ، كانت كنيسة القديس ميخائيل (هامبورغ) جاهزة. كان الحل الأكثر نجاحًا للمهندسين المعماريين هو البناء بهيكل خرساني مقوى. بفضلها صمد التصميم المعماري الثالث المخصص لرئيس الملائكة في المعارك الشرسة خلال الحرب العالمية الثانية ، على الرغم من تعرض هامبورغ لأقوى تفجير.
النمط المعماري ومظهر الكنيسة
تم تشييد المبنى على الطراز الباروكي المتأخر. يبلغ طول الكنيسة حوالي 71 م وعرضها 51 م وارتفاع الصحن 27 م وتم اختيار الطوب الأحمر كمادة المواجهة. تم استخدام الحجر الجيري لإنشاء عناصر زخرفية.
السمة المميزة الرئيسية للمعبد هي تمثال ضخم للحربة في يديه ، وفي نهايته يخترق الشيطان. إنه مصنوع من البرونز ومثبت فوق المدخل الرئيسي ، وبالتالي يكون مرئيًا بشكل واضح للزوار.
عند زيارة هامبورغ ، كنيسة القديس ميخائيل ، يجب الانتباه إلى برج الجرس. تتوج بأكبر ساعة في ألمانيا ، مزينة بالذهب ، والتي تلمع في أي وقت من اليوم. تم تجهيز سطح المراقبة هنا أيضًا ، مما يكشف عن منظر حضري جميل.
الداخلية والديكور لمعبد رئيس الملائكة ميخائيل
في الداخل ، الكنيسة هي ما يجب أن يكون عليه أي مبنى باروكي - غني وجميل جدًا. تعتبر الزخرفة الداخلية مشهدًا مثيرًا للإعجاب: يوجد مذبح بطول 20 مترًا مصنوعًا من الرخام ، ولوحات ذات موضوعات توراتية ، ونقش بارز يصور العشاء الأخير مصنوعًا من البرونز. تعتبر كنيسة القديس ميخائيل في هامبورغ من الأعمال المعمارية الرصينة والرائعة. يتضح سبب دافع آل هامبرغر عن معالمهم بهذه الطريقة.
كنيسة القديس ميخائيل اليوم
اليوم ، لا يبدو المعبد رائعًا فقط وقد تم ترميمه بالكامل ، ولكنه لا يزال يعمل. تقام القداسات هنا ، وتؤدي أوركسترا الكنيسة بعزف تصبح أصواته أكثر "قوة" من جميع النواحي بفضل الصوتيات. بالمناسبة ، إنه فريد هنا ، لا يمكن للمرء أن يجد مثل هذه الأصداء القوية في أي مكان آخر.
إذا كنت ستقابل هامبورغ ، كنيسة القديس ميخائيل ، يجدر بك التفكير في أنه لا يمكنك زيارتها إلا بعد انتهاء الخدمة. يُسمح للسياح بالصعود إلى منصة المراقبة لإلقاء نظرة على المناطق المحيطة.
من أواخر الخريف إلى منتصف الربيع ، تعمل من الساعة 10 صباحًا حتى 5:30 مساءً ، وفي الموسم الدافئ - من 9:00 إلى 19:30. كما هو الحال مع زيارة الكنائس الأخرى ، يجب أن تتبع قواعد اللباس: لا القمصان أو السراويل القصيرة أو التنانير القصيرة.
عنوان معبد رئيس الملائكة ميخائيل
الموقع الدقيق: Englische Planke 1، 20459، Hamburg، Germany. على بعد نصف كيلومتر من الكنيسة توجد محطات مترو Baumwall و Rödingsmarkt ، وعلى مسافة 600 متر - St. باولي.
عند زيارة هذه المدينة الألمانية ، تأكد من إلقاء نظرة على المعبد تكريما لرئيس الملائكة. ليس فقط لأن الكنيسة هي من الكنيسة الرئيسية ورمزها. المظهر المعماري والداخلي وبالطبع سطح المراقبة في الأعلى - كل هذا يستحق اهتمام السائح.
كنيسة القديس ميخائيل (هامبورغ) ، وفقًا للمسافرين ، ستترك انطباعًا لا يمحى في الروح. هذا المبنى الفخم ، الخطير للغاية من الخارج ولطيفًا من الداخل ، هو أفضل مكان على وجه الأرض لتجربة التأثيرات الباروكية المتأخرة والتأثيرات الجرمانية الحقيقية. حدد العديد من السياح لأنفسهم هدف زيارة هذا المعبد أولاً وقبل كل شيء ، وبعد زيارته ، يوصون بأن يقوم المصطافون الآخرون بذلك.
تستمر المقابلة في عنوان المركز الثقافي والتعليمي والحج للرسول المقدس توماس - أوروبا المسيحية "- قصص عن الرعايا الأرثوذكسية وتاريخ الأضرحة المسيحية والحياة الحديثة للمسيحيين الأوروبيين.
- الأب سيرجي أخبرنا كيف ظهر القطيع الروسي في هامبورغ التي يعرفها الجميع بأنها من أكبر الموانئ في العالم؟
- يفترض الميناء موقفًا متسامحًا تجاه الأجانب ، لأنه يتضمن الكثير من التفاعلات التجارية. علاوة على ذلك ، كانت هامبورغ أحد مراكز نقابة العمال الهانزية الشهيرة. شمل مجتمع المدن التجارية هذا أيضًا فيليكي نوفغورود ، لذلك لم يكن التجار الروس في هامبورغ ولوبيك غير مألوفين منذ العصور القديمة.
هناك حقيقة واحدة مثيرة للاهتمام تتعلق بمدينة لوبيك: كان بروكوبيوس الروسي المقدس الشهير بروكوبيوس أوستيوغ من أراضي ألمانيا الشمالية. في سنوات شبابه ، كان تاجرًا ناجحًا في لوبيك. أدت علاقاته التجارية مع روسيا إلى حقيقة أنه في القرن الثالث عشر البعيد لم يقبل الأرثوذكسية فحسب ، بل أصبح أيضًا أحد أوائل الحمقى الروس المقدسين.
في بداية القرن العشرين في هامبورغ لم يكن هناك فقط التجار الروس والدبلوماسيون ، ولكن أيضًا مكتب تمثيلي لجماعة الإخوان المسلمين فلاديمير. بدأ جمع الأموال لبناء أول معبد في هامبورغ. في عام 1908 ، تم استخدام الأموال التي تم جمعها لشراء قصر في وسط المدينة ، حيث تم تكريس كنيسة المنزل باسم القديس نيكولاس.
خدم البطريرك المستقبلي تيخون في هذا المعبد ، في طريقه إلى مكان خدمته الأسقفية في أمريكا. ثم تمنى صلى الله عليه وسلم ازدهار المدينة ومجتمعها الأرثوذكسي.
- في الحقيقة لقد أعطيت هذه الأرض نعمة ، هذا مهم جدا.
- نعم. هناك كلمات رائعة تركها في كتاب ضيوف الرعية الفخريين ، هذه كلمة فراق لجماعة هامبورغ الأرثوذكسية حتى تتفتح في شجرة نعمة (أي إلى شجرة كبيرة ذات تاج خصب يمنح الخلاص. البرودة في ظله). كانت كنيسة المنزل لفترة طويلة مركزًا روحيًا ومكانًا تتجمع فيه الهجرة الروسية. عاش سنوات الثورة الحزينة. ذهب الكثيرون إلى أمريكا عبر هامبورغ. كان المعبد ملاذًا دائمًا للأشخاص الذين كانوا في كثير من الأحيان في حاجة ماسة ، في انتظار رحيلهم. بعد الثورة ، انتقل هذا المعبد إلى أيدي جماعة فلاديمير المقدسة ، ولكن مع مرور الوقت ، تم بيع المنزل مع المعبد ، للأسف ، من قبل الأخوة.
في كنيسة أخرى للقديس في هامبورغ. Procopius of Ustyug من الكنيسة الروسية في الخارج ، تم إنشاء متحف يحكي عن المصاعب والمصاعب التي يواجهها الأشخاص الذين وجدوا أنفسهم في هامبورغ بعد الحرب العالمية الثانية. كان هناك العديد من مخيمات النازحين في هامبورغ. تم بناء الكنائس المنزلية داخل هذه المعسكرات.
يحتوي المتحف على معروضات مرتبطة بمعابد المخيم هذه: أوعية الهدايا المقدسة ، والمبخرة ، التي صنعها هؤلاء الأشخاص الشجعان بأيديهم. عندما أتيحت لهم بالفعل فرصة العيش بشكل منفتح ومستقل ، كان أول شيء فعلوه هو تشكيل مجتمعهم الأرثوذكسي الجديد. تمكن هذا المجتمع الذي طالت معاناته بعد الحرب من ضمان إصدار السلطات الألمانية قطعة أرض لبناء الكنيسة. لذلك تم بناء معبد صغير في هامبورغ. مع مرور الوقت ، تم هدمه ، لأن إعادة بناء المدينة بدأت. كتعويض ، خصصت المدينة موقعًا آخر لبناء المعبد. في عام 1965 ، تم تكريس كنيسة جميلة على الطراز الروسي الزائف ، وشاركت المدينة أيضًا في بنائها. لفترة طويلة ، كان هذا المعبد ، الذي تم ذكر متحفه أعلاه ، هو الملجأ الوحيد والرئيسي لجميع الأرثوذكس الروس.
ولكن عندما تدفق في أوائل التسعينيات سيل من المهاجرين من روسيا ، لم يعد هذا المعبد قادرًا على استيعاب جميع المصلين ، كل أولئك الذين أرادوا أن يجدوا الراحة الروحية. تم تشكيل مجموعة مبادرة ، أصبحت بذرة مجتمع جديد للكنيسة الأرثوذكسية الروسية.
- وهذا أمر طبيعي ، لأن هامبورغ مدينة كبيرة جدًا.
- نعم ، هامبورغ هي ثاني أكبر مدينة في ألمانيا ، أكبر رب عمل. لذلك ، يسعى العديد من المهاجرين الروس هنا. في عام 2001 ، تم افتتاح رعية جديدة على شرف القديس يوحنا كرونشتاد بقرار من المجمع المقدس للكنيسة الروسية الأرثوذكسية التابعة لبطريركية موسكو.
بمباركة من رئيس الأساقفة ثيوفان ، كان رئيس الكهنة بوريس أوستيمنكو أول من بدأ زراعة الأراضي العذراء للرعية الجديدة. الأب بوريس ليس فقط عميد شمال ألمانيا ، ولكنه في الواقع المبشر الجديد لهذه الأماكن ، لأنه الأب المؤسس لمعظم مجتمعات شمال ألمانيا. تزامن وصول الأب بوريس إلى هامبورغ مع حقيقة أن رعية الكنيسة الأرثوذكسية الصربية كانت تغادر المبنى الذي كانوا يؤجرونه من الكنيسة الإنجيلية لفترة طويلة. لقد حدث أن مكان الصلاة هذا ، حيث تم الاحتفال بالقداس الإلهي لمدة 20 عامًا تقريبًا ، ورثه المجتمع الجديد.
ومع ذلك ، كانت المشكلة أن الإيجار كان مرتفعًا جدًا. كانت هذه الغرفة عبارة عن صالة ألعاب رياضية في روضة أطفال لوثرية. وفقًا للعقد ، كان على المرء دفع ألف ونصف يورو شهريًا مقابل ذلك. في عام 2003 ، تم تعيينك حقًا في هامبورغ. كانت المهمة الرئيسية لوزارتي هي إيجاد مبنى جديد. لقد عزانا الرب بسخاء من خلال الكاتدرائية الرائعة حيث يقع المجتمع الآن. في ذلك الوقت كان معبدًا للكنيسة اللوثرية ، لكن الحياة الليتورجية فيه لم تعد شيئًا عمليًا. بالنسبة لنا ، كان هذا المعبد مثيرًا للاهتمام لأنه ، بالإضافة إلى كونه يقع في وسط المدينة ، فإن هندسته المعمارية ليست نموذجية للمعابد اللوثرية في شمال ألمانيا ، حيث تم بناؤها ذات مرة للمجتمع الأرمني.
درس المهندس المعماري Lorenze في Tiflis وجسد حبه للعمارة القوقازية في هذا المشروع. هنا ، بالطبع ، لا يتم تخمين القوقاز فقط. هذا هو النمط الروماني الحديث مع عناصر قوطية. في الوقت نفسه ، يتم الحفاظ على نظام القبة المتقاطعة ، مع مذبح كبير ، والذي ، مرة أخرى ، ليس نموذجيًا بالنسبة للوثريين ، لكنه كان مرغوبًا بالنسبة للأرمن واتضح أنه مفاجأة سعيدة لنا. في مرحلة تنسيق المشروع مع المدينة ، رفض المجتمع الأرمني البناء ، لكن المهندس المعماري أقنع المجمع الكنسي للكنيسة اللوثرية بتنفيذ المشروع. كانت إحدى الحجج أن نظام الدائرة الموجود في المشروع ، وفقًا للمهندس المعماري ، هو الأكثر اتساقًا مع الفهم اللوثري للكرازة بكلمة الله. بعد كل شيء ، الكاتدرائيات الطويلة للأعضاء والخدمات أبهى. والكلمة مهمة للوثريين ، ويتجمع الناس حول الراعي.
- وهنا مرة أخرى ، تشير فكرة الدائرة إلى كنيسة قديمة لا تزال سراديب الموتى.
- نعم. نتيجة لذلك ، أحب اللوثريون هذه الحجة كثيرًا. عندما رأينا هذا المعبد لأول مرة ، أدركنا أنه يشبه الكنيسة الأرثوذكسية الجاهزة وبدأنا على الفور المفاوضات.
كانت أسقف مدينة هامبورغ آنذاك - السيدة ماريا إبسون (التي أصبحت الآن أسقف مدينة هامبورغ اللوثري امرأة) من أشد المعجبين بروسيا والثقافة الروسية ومحبّة مدينة سانت بطرسبرغ. كانت هناك علاقة وثيقة بين أبرشية إلبه الشمالية التابعة للكنيسة الإنجيلية اللوثرية ومدينة سانت بطرسبرغ التابعة للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ساعدتنا هذه الخلفية المواتية للعلاقات بين الكنائس في مفاوضاتنا مع الكنيسة اللوثرية. لفترة طويلة تقرر شكل نقل المعبد. لكن اتضح أن الأرض التي يقوم عليها المعبد تنتمي إلى المدينة وليس لمجتمع الكنيسة ، حيث أنها تقع في الجزء الأوسط من هامبورغ.
بموجب القانون الألماني ، يكون المبنى مملوكًا لمن يملك الأرض. لذلك ، كان علينا إشراك طرف ثالث في مفاوضاتنا ، وهو بالفعل مدينة هامبورغ. وفي النهاية توصلنا إلى استنتاج مفاده أن الكنيسة الإنجيلية أعطتنا هذه الكاتدرائية بشكل رمزي مقابل يورو واحد ، ولكن بشرط أن نشتري الأرض الموجودة أسفل الكاتدرائية من المدينة بسعر السوق. لذلك ، بمباركة ومشاركة شخصية من المطران كيريل آنذاك ، قداسة البطريرك الحالي (الذي وجد أموالًا لشراء الأرض) ، تم الحصول على قطعة أرض بها كاتدرائية. في نهاية ديسمبر 2004 ، تم الاحتفال بالقداس الأخير للكنيسة اللوثرية في الكنيسة ، وبعد انتهاء القداس مباشرة ، امتلأت أقبية الكنيسة بترانيم خدمة الشكر. كان من المهم والسرور للكنيسة اللوثرية أن يتم نقل الكنيسة إلى ملكية المجتمع المسيحي.
- لماذا تم تكريس الهيكل باسم القديس البار يوحنا كرونشتاد؟
- وهذا بالطبع له معنى عميق ومنطق. بعد كل شيء ، هامبورغ مدينة شقيقة أو ، من الأفضل القول ، شريك (كما يقول الألمان) لمدينة سانت بطرسبرغ. ولذا أردت أن أرسم خيطًا روحيًا بين مدننا. الأب جون ليس فقط واحدًا من أكثر القديسين احترامًا في العاصمة الشمالية الروسية ، ولكنه أيضًا شفيع البحارة الذين رعاهم في كرونشتاد.
- هذا مهم جدًا ، لأنه خدم في كاتدرائية القديس أندرو ، والتي ، كما نتذكر من حياته ، رآها في المنام.
- سأخبرك عن النعم والأحلام أكثر إثارة للاهتمام! عندما أعلنت جماعة الإخوان المسلمين فلاديمير المقدسة في بداية القرن العشرين عن جمع الأموال لمعبد في هامبورغ في جميع أنحاء روسيا ، كان الأب جون كرونشتاد من أوائل الذين استجابوا لهذه الدعوة. على ما يبدو ، دفعه الرب إلى أنه سيتعين عليه العمل أكثر بمرور الوقت. بالنسبة لنا ، فإن اهتمام الكاهن هذا طوال حياته بهامبورغ مهم جدًا.
في الواقع ، هذا مهم للغاية ، لأننا ننتقل الآن إلى العصر الحديث. الكنيسة الأرثوذكسية باسم القديس. يعد جون كرونشتادت الآن أحد أكبر المراكز الأرثوذكسية في ألمانيا. أخبرنا عن هذا بشكل منفصل ، كيف تعيش الرعية الحديثة؟
- أولاً ، الأشخاص الذين يجدون أنفسهم في الخارج ، خاصة في البداية ، يمرون بفترة صعبة للغاية من التكيف. تبين أن عملية التكامل هذه تفوق قدرة البعض على الإطلاق. يتعلم معظم الناس (الروس موهوبون ونشطون) اللغة بسرعة كبيرة ، ويجدون عملاً ويعيشون حياة غنية على الفور ، ولكن على الرغم من ذلك ، فإن الحياة في الشتات ليست حلوة ، ويتم تقديم الخبز بصعوبة كبيرة.
لذلك ، عندما تقع كل أعباء الاندماج هذه على عاتق شخص ما ، تتفاقم قضايا الحياة الروحية ، ويبدأ الناس في البحث عن معبد حيث يمكنهم تلقي نوع من الدعم الروحي والتعزية ، حيث يمكنهم مقابلة أشخاص متشابهين في التفكير ، مواطنين. فقط تحدثوا بلغتهم الأم. تذكروا وطنكم. مثل هذا العامل الروحي مهم ، لذلك ، لا تصبح الكنيسة في الخارج مجرد كنيسة أبرشية ، بل تصبح في الواقع بيتًا. هذه الميزة موجودة في جميع الأبرشيات في الخارج تقريبًا.
ميزة أخرى مثيرة للاهتمام للرعية هي أن معظم الناس الذين انضموا إلى حياة المجتمع بنشاط وبكل سرور لم تكن لديهم تجربة الحياة الكنسية خلف أكتافهم في بلدان الاتحاد السوفيتي السابق. لأول مرة عبروا عتبة الهيكل هنا ، في الخارج. لذلك ، لا أعرف شيئًا عن رعايا أخرى ، لكن محكومًا على رعايانا أن تصبح رسولية. في الرعية ، هناك الكثير من "دوران الموظفين". نحن بشكل دوري نودي أسرة بالدموع ، لأن الناس وجدوا عملاً في مدينة أخرى. في الوقت نفسه ، تظهر عائلتان جديدتان على الأقل على الفور. ونواجه المهمة مرة أخرى ، منذ البداية لنقول وشرح كل شيء. هذا ، بالطبع ، يتطلب أيضًا الوقت والمكان. وقد نشأ الموقف لدرجة أنه على الرغم من أننا أصبحنا أصحاب أكبر كاتدرائية في ألمانيا ، إلا أنه لم يكن هناك على الإطلاق أي مبنى إضافي معها.
لم يكن هناك سوى مطبخ صغير ، أظهر لنا باستمرار عجائب مد الجدران ، لأن عددًا لا يمكن تصوره من الناس كان يوضع باستمرار في هذا المطبخ. أجرت الجوقة البروفات فيها. كان لديها مدرسة يوم الأحد ، ورسم ، وشرب الشاي ، وكان هناك شخص ما يتم تهنئته وتذكره باستمرار. أصبحت الخزانة الصغيرة نقطة غليان ثابتة. لم يكن الأمر سهلا. في الوقت نفسه ، على الرغم من الأجواء الودية ، كان من الواضح أننا لن نبقى طويلاً ، سنبدأ في تناول بعضنا البعض قليلاً.
بالإضافة إلى العمل التبشيري ، هناك مهمة رئيسية أخرى تواجه كل رعية في الخارج وهي تعليم أطفالنا. هذه هي الوجوه الرئيسية للرعية الحديثة - إرسالية وتعليمية وثقافية واحتفالية.
قادنا كل هذا معًا إلى البدء في التفكير بنشاط في إمكانية الحصول على مساحة إضافية للخدمات الخارجية. بجوار كنيستنا ، كان هناك منزل قديم من طابقين. لن أتحدث عن كل الصعوبات والأحزان ، لكن اليوم في موقع هذا المبنى المتهدم يتباهى بمنزل جديد كبير ، أصبح المركز الروحي والثقافي والتعليمي لمجتمعنا. على الرغم من حقيقة أننا نؤجر جزءًا من المساحة لتلقي الأموال التي تسمح لنا بسداد القرض المصرفي المستلم للبناء ، فإن معظم المساحة لصالح المجتمع. قاعة اللغة الروسية وآدابها مع مكتبة ومدرسة فنية ودورات اللغة الروسية وآدابها والرياضيات ومجموعات مدارس الأحد.
غرف ضيوف المجتمع (التي يرحب بها جميع القراء). مركز للعلاج الطبيعي حيث يمكن لأبناء الرعية التعافي من مآثر أخرى. توجد قاعة كبيرة في منزلنا حيث يقام المجتمع عطلاته واجتماعاته. تستضيف القاعة باستمرار الحفلات الموسيقية الكلاسيكية والاجتماعات الأدبية. تقرر تسمية المنزل نفسه منزل تشايكوفسكي. الآن هذا المنزل معروف للعديد من سكان هامبورغ كمكان للتبادل الثقافي الروسي الألماني. يوجد منزل ، وهناك ساحات ، وهناك العديد من الموهوبين الذين يمكنهم تجسيد أفكارهم. نواصل العمل بنشاط. معجزة مذهلة - على مدار 15 عامًا من وجودها ، أصبح المجتمع من مجموعة صغيرة من المتحمسين المتجمعين في صالة الألعاب الرياضية في روضة أطفال اللوثرية مجتمعًا كبيرًا وقويًا ، وهو مسؤول عن كاتدرائية ومركز روحي وثقافي وتعليمي (منزل تشايكوفسكي) ومقبرة أرثوذكسية بها كنيسة خشبية.
- كيف نشأت فكرة إنشاء مقبرة أرثوذكسية؟
- ظهرت أفكار حول أهمية مثل هذا المشروع منذ زمن بعيد. كان هناك العديد من الأفكار في صالح. هذه هي القدرة على دفن الأرثوذكسيين بشكل مضغوط ، وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية ، وهذه أيضًا هي أهمية الصلاة الليتورجية المنهجية للميتدين: هناك صعوبات في التوفيق بين تقاليدنا وممارسة الدفن المعمول بها في بعض أراضي ألمانيا. ولكن ، هنا تم العثور على موقع ، تم العثور على المهنئين الذين تعهدوا بالمساعدة في بناء معبد وإنشاء حديقة كاملة بهندسة معمارية خشبية. المعبد الأرثوذكسي مغرم جدًا بالمعبد المريح. يقوم كهنتنا بتقديم الخدمات الإلهية فيها يومي السبت 1 و 3 ، (وفي يوم السبت الأول تغنى جوقة الأطفال في رعيتنا القداس) ويوم الأحد مجتمع القديسين الأرثوذكس الناطقين بالألمانية. سيريل وميثوديوس.
من أبريل إلى يونيو ، كان سيرجي مودروف في برنامج بحثي في هامبورغ (ألمانيا) ، حيث احتفظ بمذكرات كنسية قصيرة. نقدم لقراء "برافمير" مقتطفات من اليوميات ، تتعلق بشكل أساسي بانطباعات الرعايا في هامبورغ ولونيبورغ.
اليوم كنت في الخدمة لأول مرة في كنيسة القديس بطرس. جون كرونشتادت في هامبورغ. ركبت المترو إلى محطة "Messehalen" ، ومن هناك يمكنك أن ترى بوضوح بناء المعبد ، الذي كان ينتمي سابقًا للكنيسة البروتستانتية. في عدد قليل من الأماكن في أوروبا يوجد مسيحيون أرثوذكس بهذا الحجم والرحابة ؛ بعد كل شيء ، يتجمع معظم المسيحيين الأرثوذكس في أماكن مستأجرة (على سبيل المثال ، في برشلونة أو لشبونة) ، أو يخدمون في كنائسهم الخاصة ، ولكن الصغيرة (على سبيل المثال ، في مانشستر أو روتردام). تنتمي الكنيسة في هامبورغ إلى رعية ، وتبلغ سعتها 500 شخص على الأقل. مجتمع بطريركية موسكو صغير جدًا - تم تشكيله في أوائل عام 2001 واستحوذ على الكنيسة في عام 2004.
في أحد أيام الأسبوع ، حضر عدد قليل جدًا من الناس قداس الهدايا قبل التقديس ، وليس أكثر من عشرين شخصًا. بدأت الخدمة في الساعة 15.30 وعقدت في نسخة مختصرة ، وانتهت بعد حوالي ساعة ونصف. بعد القداس ، ذهبت إلى القارئ ألكسندر وسألته عما إذا كانت الكنيسة بحاجة إلى كل مساعدة ممكنة في القراءة (أنا لست قارئًا صوتيًا بشكل خاص ، ولكن إذا لزم الأمر ، يمكنني القراءة). رد الإسكندر ، بطبيعة الحال ، أن مباركة رئيس الدير ، رئيس الكهنة سيرجي بابورين ، كانت ضرورية. في هذا الوقت ، تدخل رجل يقف بجانبنا (كما علمت لاحقًا ، يوري غريغورييف) في محادثتنا: "نحتاج إلى المساعدة في لونبورغ ، ستكون هناك خدمة هناك غدًا فقط".
لونبورغ؟ سمعت هذا الاسم لأول مرة ، لكن لماذا لا أذهب إلى هناك؟ استشار يوري الأب غينادي سوروكوبيت ، أحد الكهنة الثلاثة في كنيسة هامبورغ (وهو أيضًا رئيس رعية لونبورغ لقيامة المسيح). تم الحصول على الموافقة.
في القطار الصباحي ، الساعة 7.53 ، غادرنا نحن الثلاثة (الأب غينادي ويوري وأنا) هامبورغ متجهين إلى لونبورغ. سافرنا في اتجاه الجنوب الشرقي ، ما يزيد قليلاً عن نصف ساعة. ثم من المحطة حوالي خمس دقائق بالحافلة. تؤجر الطائفة الأرثوذكسية في لونيبورغ مباني الرعية الكاثوليكية. الكاثوليك أنفسهم يسكنون في بنية غريبة تسمى المركز المسكوني. من الخارج يبدو المركز كمكتبة. لا يوجد حضور مسيحي خاص هنا. الشيء الوحيد: تم تثبيت صليب عند المدخل ، لكنه مصنوع بأسلوب عصري ، لذلك ليس من السهل أن نرى فيه أداة معاناة المسيح. أتساءل من قرر "تحديد" مثل هذا الابتكار: البروتستانت أم الكاثوليك؟
يحتوي المركز المسكوني على قاعتين للصلاة: واحدة للبروتستانت والأخرى للكاثوليك. البروتستانت ، كالعادة ، لديهم فراغ رهيب في الهيكل ، كما لو لم يكن هناك تاريخ للكنيسة مع الرسل والقديسين. الكاثوليك أفضل ، لكن ليس كثيرًا: بعض المنحوتات الغريبة ، التي يُفترض أنها تصور مواضيع توراتية ، لكنها في الواقع صادمة من تجريد ماليفيتش. بدا لي نحت صلب المسيح على بعض الأشجار تجديفيًا ، ونحت رجم ستيفن بالحجارة - غير مفهوم (بدون تفسيرات الأب غينادي ، ربما كنت أتساءل لفترة طويلة عن نوع الخطة التي وضعها النحات الألماني في هذا الأمر. الشغل). لماذا هذه الحداثة في المسيحية؟
من المحزن أن يصلي الأرثوذكس في مثل هذه البيئة "المسكونية" ، لكن إلى أين يذهبون؟ الكاثوليك يتقاضون 75 يورو مقابل إيجار أربع ساعات. قبل بدء الخدمة ، يجب تجهيز القاعة: في الوسط يتم وضع منبر بأيقونة أرثوذكسية ، في المذبح (ومع ذلك ، فإن المساحة المفتوحة تمامًا لا تشبه مذبح الكنيسة الأرثوذكسية كثيرًا) توجد طاولة سيكون بمثابة مذبح. على العرش الكاثوليكي ، ينشر الكاهن الانتقاد. يتم إحضار الكتب والشموع من المخزن. يوري ، الذي سيكون المذبح ، يحمل ملحقات البونومار. تقع في أحد مباني المركز ؛ هناك أيضًا أوعية مقدسة محفوظة - الكأس والقرص. يستغرق الأمر نصف ساعة على الأقل قبل أن يصبح من الممكن تجهيز القاعة لبداية القداس الأرثوذكسي.
في حوالي الساعة العاشرة ، أعلن الأب غينادي "مبارك إلهنا ..." ، وبدأت في قراءة الساعات. يوجد اليوم خدمتان: ليتورجيا القديس بطرس. يوحنا الذهبي الفم ، ثم المسحة. ليس هناك الكثير من الناس - هناك ما يزيد قليلاً عن عشرين شخصًا في الليتورجيا. يأتي العديد من الأشخاص إلى بداية المسحة. يختصر الأب غينادي طقوس التدعيم قليلاً للوفاء بوقت الإيجار. بعد ذلك ، وبمساعدة أبناء الرعية ، سرعان ما نأخذ من القاعة كل ما جعلها تشبه إلى حد ما الكنيسة الأرثوذكسية ، وانطلقنا في طريق عودتنا. يأخذنا أبناء الرعية إلى المحطة. كل ما تبقى هو انتظار القطار إلى هامبورغ.
وصلنا إلى هامبورغ في فترة ما بعد الظهر ، ولا يزال لدي متسع من الوقت للتوقف في المنزل ، وتناول الغداء ، وبعد ذلك أهرع إلى الخدمة المسائية في الكاتدرائية. لحسن الحظ ، وصلت في الوقت المحدد. أقف على اليمين مقابل الحائط. لكن عندما يخرج الأب سرجيوس من المذبح ، يذهب إلي ويحيني ويسأل إذا كنت أنا الشخص الذي يريد القراءة في الكنيسة.
إذا كانت هناك فرصة كهذه ، وحتى لا أسيء إلى أي شخص أو أسيء إليه - فأنا أجيب. - ما زلت غير مرتاح للتطفل على روتين المعبد.
لا شيء ، فهم يرون كل شيء بشكل طبيعي في بلدنا - يقول القس. - يَذْهبُ إلى المذبحِ ، يلبسُ على الكُمَانِ.
أذهب إلى المذبح ، وأحيي الأب ديونيسيوس هناك ، بالإضافة إلى قطعتين للمذبح - فيكتور وديمتري (لم يكن هناك مذبح أخرى في ذلك المساء). ألاحظ أن الجميع ودودون للغاية ومستعدون للمساعدة ولا يرى أحد "منافسًا" في الوافد الجديد. يُسمح لي بقراءة المزامير الستة. لا أقرأ بدون الإثارة ، لكن يبدو أنه طبيعي. مشكلة واحدة: صوتي الهادئ ، للأسف ، ليس مناسبًا جدًا لمعبد كبير. أتذكر على الفور كاتدرائية ألكسندر نيفسكي في تالين ، حيث تُعقد جميع القراءات ، بما في ذلك الساعة والمزامير الستة ، بواسطة الميكروفونات. لكن قراء هامبورغ يتمتعون بأصوات قوية وجيدة الإعداد ، لذا فهم لا يحتاجون حقًا إلى الميكروفونات ...
ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، في رعية St. جون كرونستادت ، تم حل هذه المشكلة بالنسبة لي: وجد ديمتري ميكروفونًا محمولًا يمكنني توصيله بالكهرباء. أصبحت القراءة أسهل بكثير.
اليوم . وفقًا للجدول الزمني المنشور على موقع الرعية ، يجب أن تبدأ القداس في الساعة 10 صباحًا ، لكنني وصلت قبل ذلك بكثير ، لأن الساعة تبدأ في القراءة في الساعة 9:30. سمح لي بقراءة الساعة الثالثة.
هناك ثلاثة كهنة يخدمون - يبدأ الأب سرجيوس الاعتراف ، ثم يعود إلى مذبح الليتورجيا ، ويأخذ الأب غينادي والأب يواكيم الاعترافات. غادر الأب ديونيسيوس إلى شفيرين ، حيث يخدم أيام الأحد. هناك الكثير من المعترفين ، والكنيسة مليئة بالناس: هذه هي المرة الأولى التي أرى فيها مثل هذه الرعية الكبيرة في أوروبا. يعطون القربان في ثلاثة أوعية ، يزيد عدد الأسرار عن 240 شخصًا! هناك الكثير من الأطفال بينهم.
يتذكر الأب يواكيم ، الذي أساعده مع أحد رجال المذبح أثناء المناولة (أحمل اللوحات) ، يتذكر العديد منهم بالاسم ، ويتحدث إلى الأطفال ، ويسأل عن عمرهم ، ويمدحهم ، ويتحدث بكلمات لطيفة. لديه كلمة "zer gud" (جيدة جدًا) موجهة إلى المشاركين الألمان ، لكن معظم المشاركين يتحدثون الروسية. ينتهي القربان ، ولكن لا يزال هناك طابور طويل إلى المنصة حيث يتم استلام الاعتراف. سيتم سحب الكأس مرة أخرى بعد الإقالة - هناك بالفعل الكثير من المشاركين.
ذهبت إلى مانشستر ، لذا لم أتمكن من اللقاء في هامبورغ. ومع ذلك ، فقد أصبح الاحتفال بقيامة المسيح في كنيسة الشفاعة في مانشستر تقليدًا جيدًا بالنسبة لي في السنوات الأخيرة.
اليوم هو يوم عطلة. اليوم الأخير من إقامتي في هامبورغ. يُسمح لي بقراءة الساعات والرسول.
بعد القداس ، هناك شرب الشاي في الجزء الأيسر من الكنيسة ، وهو تقليد جيد للرعية (على الرغم من أنه في أيام الأسبوع فقط ، عندما لا يكون هناك الكثير من أبناء الرعية). أقول وداعا للكهنة وأبناء الرعية الذين أعرفهم. إنه لأمر محزن بعض الشيء أن أترك الرعية - بعد كل شيء ، اعتدت على ذلك في غضون شهرين. ربما كان درسًا جيدًا بالنسبة لي من حيث القراءة ومن حيث المساعدة في المذبح. لم يكن كل شيء يسير على ما يرام دائمًا ، وأحيانًا كان مخطئًا - لكن من لا يفعل شيئًا ليس مخطئًا. للأسف ، أغادر الكنيسة ، لكنني في داخلي أشعر بالسعادة لأنني سألتقي بكنائسي الأصلية في بارانوفيتشي.
06.03.2013يتحدث عميد كنيسة القديس يوحنا عن أهمية الكنيسة الأرثوذكسية للمواطنين في ألمانيا ، وكيف بدأت حياة المجتمع بالخدمات الإلهية في الصالة الرياضية لرياض الأطفال وكيف الكنيسة المهيبة في الرومانيسك الجدد أصبح أسلوبها موطنها ، ما يثير اهتمام الأرثوذكسية في المجتمع الألماني ، رئيس الكهنة سيرجي بابورين من كرونشتاد في هامبورغ.
الأب سرجيوس ، في رأيك ، كيف يرى مواطنونا ، الذين وجدوا أنفسهم في الخارج بسبب ظروف معينة في الحياة ، الكنيسة الأرثوذكسية الروسية؟ يأتون إلى الكنيسة لأنهم يرون فيها ، أولاً وقبل كل شيء ، جزيرة من الوطن ، مكان يمكنهم فيه تلقي المساعدة والعزاء ، أو الأهم من ذلك ، أن هذا هو بيت الله ، حيث يمكنهم الصلاة في لغة مألوفة وفقا لتقاليد الكنيسة الروسية؟
- الشيء الرئيسي الذي يسعد كل كاهن يلتقي بمواطنه في الهيكل هو إدراكه للمعبد على أنه بيت الله والشعور بالخشوع المتأصل في شعبنا. لكن طيف المواقف تجاه المعبد مختلف تمامًا. يمر المزيد والمزيد من الناس بفترة الكنيسة - هذا هو أعظم فرح.
في الواقع ، فإن المعبد في الشتات هو أيضًا مكان عزاء لشخص يعاني بشكل حزين من الانفصال عن وطنه الأم ويستوعب المذاق المر لخبز المهاجرين. بالطبع ، هناك أشخاص يغرقون في عملية الاستيعاب ، ويحاولون أن يصبحوا ألمانًا أكثر من الألمان أنفسهم ، ولكن في كثير من الأحيان هنا ، بمعزل عن وطنهم ، يعبر الناس أولاً عتبة المعبد. إنهم يحاولون بصدق المشاركة في الأنشطة المجتمعية ، لتعريف الأطفال بالكنيسة.
لكننا ، مثل أي شخص آخر ، نجني ثمار الجهل الديني لمواطنينا. أحيانًا تكون درجة الجهل والوثنية صادمة ، ومن الغريب أن نرى ذلك مقترنًا بالتعليم الجيد والرغبة في التعبير عن رأيك باستمرار. المعبد مفتوح يوميًا ، ويحب الحاضرون المدربون تحية الجميع.
رعيتك هي واحدة من "أصغر" رعايا أبرشية برلين وأبرشية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، ويعود تاريخها إلى ما يزيد قليلاً عن عشر سنوات. هل يمكن أن تخبرنا كيف بدأت قصته؟
- بدأ الأمر كله بمبادرة من عدة عائلات توجهت إلى رئيس أساقفة برلين وألمانيا تيوفانيس بطلب لإرسال كاهن. حدث ذلك في أيام عيد الغطاس لعام 2001.
كان القس بوريس أوستيمنكو أول قس ومعترف للمجتمع. في البداية ، كانت الحياة مليئة بالمصاعب ، حيث تجمهر المجتمع في صالة الألعاب الرياضية في روضة أطفال لوثرية ، وكان عليهم دفع إيجار لا يطاق للمجتمع. ولكن هناك وُلدت الجماعة واجتازت أولى خطوات التطور الروحي. جمعت الصعوبات الأولى الناس معًا كثيرًا. هناك أتيحت لنا الفرصة للقاء كثيرًا ، وفي الهيكل كانت هناك محادثات مستمرة ودراسة مشتركة للكتاب المقدس.
يمكننا القول أن مجتمعًا قويًا وودودًا راسخًا قد انتقل إلى الكنيسة الجديدة.
في الوقت الحاضر ، مكان الصلاة لرعيتك العديدة هو الكنيسة المكرسة باسم أحد القديسين المحترمين بشكل خاص من قبل الكنيسة الروسية - يوحنا الصالح كرونشتاد. من فضلك قل لنا كيف تحول مبنى الكنيسة الرائع هذا ، المبني على الطراز الرومانيسكي الجديد ، إلى كنيسة أبرشية أرثوذكسية قبل بضع سنوات.
- المعبد حقا جميل جدا. إنه ليس نموذجيًا في شمال ألمانيا. في البداية ، تم تصميم المعبد للمجتمع الأرمني ، لذلك يحتوي على العديد من عناصر العمارة الأرثوذكسية المألوفة لدينا. بعد ذلك ، عندما رفضته الجالية الأرمنية في مرحلة الموافقة على المشروع ، أقنع المهندس المعماري قيادة الكنيسة اللوثرية بتنفيذ هذا المشروع للمجتمع اللوثري. في كفاحه من أجل مشروعه ، جادل بأن البازيليكا الطويلة - إرث الكنيسة الكاثوليكية - ليست مناسبة للوثريين ، الذين يجب أن يجلسوا في دائرة حول القس ويدرسوا الكتاب المقدس. كانت هذه الحجة محبوبة ، وفي هامبورغ في بداية القرن العشرين ، ظهر معبد يشبه القاعات المستديرة القديمة مع حنية مذبح تحولت إلى الشرق.
على الرغم من الموقع المركزي للمعبد ، بحلول نهاية القرن الماضي ، تفكك المجتمع اللوثري فيه تقريبًا. تم تخصيصه لأبرشية مجاورة ، وأقيمت الحفلات الموسيقية والمعارض في هذا المبنى. كما تم تأجيرها لمختلف الجاليات الأجنبية. أخافت حتمية الإصلاحات الرئيسية الكنيسة اللوثرية.
تمكنا من التفاوض بطريقة تم فيها تسليم المعبد إلينا بسعر رمزي يورو واحد ، بشرط أن يشتري المجتمع الأرثوذكسي بسعر السوق الأرض الواقعة تحت المعبد من المدينة. لذلك ، في وسط هامبورغ ، ظهرت جزيرة من الأرض الروسية بها مبنى معبد. انغمس المجتمع بأكمله في أعمال إصلاحه وتجميله ، والآن أصبح من المستحيل تمامًا التعرف على معبد كان نصف مهجور فيه.
يتوج المعبد بقبة وخمسة صلبان ذهبية ، وقد تم بناء أيقونة جدارية وأرضية من الفسيفساء. تستمر عملية التجميل.
منذ فترة ، نشر موقع إلكتروني لإحدى الرعايا الروسية في الخارج صورة توضح أنه أثناء الخدمة ، تتحول المنطقة أمام الكنيسة إلى "ساحة انتظار" لمجموعة متنوعة من عربات الأطفال ، والتي تركتها الأمهات مع الأطفال. الذي جاء إلى الخدمة. الآن في روسيا ، فإن الصورة النمطية التي تقول أنه لا يوجد سوى جدات في الكنائس تتراجع في التاريخ. كيف يمكنك وصف تكوين أبرشية هامبورغ التي تشكل الجزء الرئيسي منها؟
- في الواقع ، يوجد الكثير من الأطفال في المعبد. في أيام الآحاد نشارك حوالي مائة طفل. في عيد الميلاد ، تم توزيع 400 هدية للأطفال. أنا سعيد جدًا لأن للرعية مستقبل.
يوجد العديد من المراهقين والشباب في الكنيسة. تعقد اجتماعات منتظمة معهم. هناك نشرة إخبارية على الإنترنت للشباب ، يشارك فيها حوالي ثمانين طفلاً. إنهم يستجيبون بكل سرور للمشاريع الاجتماعية ، ويساعدون عن طيب خاطر المرضى القادمين من روسيا لتلقي العلاج.
بالإضافة إلى ذلك ، يجري تنفيذ مشروع مخيم عائلي - تتم المناوبات خلال عطلات الخريف والربيع.
بطبيعة الحال ، محبة الله "كل العصور خاضعة". لدينا أيضًا العديد من كبار السن. دفعنا ضعف أبناء الرعية إلى الانتقال من المساعدة الفردية إلى المساعدة المنهجية. أنشأ أعضاء مجتمعنا الرعوي خدمة رعاية لرعاية المرضى والمسنين "بوكروف" ، والتي تخدم بالفعل حوالي ثمانين شخصًا. يتم دفع رواتب جميع الموظفين من قبل الدولة الألمانية.
يتم تقديم الخدمات في كنيسة القديس يوحنا كرونشتاد ليس فقط في الكنيسة السلافية ، ولكن أيضًا باللغة الألمانية. هل يعني هذا أن جزءًا كبيرًا من أبناء رعيتك يتحدثون الألمانية كلغتهم الأم؟ من هم من نسل المهاجرين أو السكان الأصليين الذين تحولوا إلى الأرثوذكسية؟
- الجزء الناطق باللغة الألمانية من رعيتنا ليس مهمًا ، وغالبًا ما يكونون ممثلين لعائلات مختلطة. هناك أيضًا ألمان أصليون تحولوا إلى الأرثوذكسية. مجموعة مثيرة للاهتمام - الممثلون الشباب للكنائس الأرثوذكسية المحلية الأخرى ، الذين يشعرون براحة أكبر في خدماتنا الناطقة باللغة الألمانية أكثر من مجتمعاتهم الخاصة ، حيث تسود غالبًا روح الأسرة الوطنية.
وتجدر الإشارة مع الأسف إلى أن الظاهرة الحتمية هي فقدان أطفالنا للغة الروسية. نحاول مقاومة هذا بكل قوتنا ، لكن تظل الحقيقة: أصبحت اللغة الألمانية مألوفة أكثر فأكثر لدى الكثيرين ، ومن السهل على العديد من الأطفال الصلاة باللغة الألمانية.
مرة واحدة في الشهر ، لدينا خدمة كاملة باللغة الألمانية. يظهر المزيد والمزيد من الإدخالات الألمانية أيضًا في خدمات الأحد.
تشارك أبرشية هامبورغ بنشاط في العمل التربوي: توجد مدرسة الأحد ، وتُعقد محاضرات عامة ... هل يمكنك تعريف قرائنا بهذا الجانب من أنشطة الرعية؟
- لدينا مجموعتان من مدارس الأحد. في الأطفال الأصغر سنًا ، يشتغل الأطفال بالحرف اليدوية وقراءة القصص والحكايات الخيالية. يتعلم الصغار الصلاة معًا. في المجموعة الأكبر سنًا ، يتم تقديم مواد أكثر جدية للأطفال. لقد توقفنا عن محاولة إعطاء دورة منهجية ، حيث لا تستطيع جميع العائلات حضور الكنيسة بانتظام. يتم تنظيم المحادثات كدرس مستقل مع موضوع يتم الكشف عنه في اجتماع واحد.
يذهب الأطفال إلى المدرسة خلال الخدمات الإلهية حتى القربان الكنسي ثم يتم إحضارهم إلى المعبد. في الأحد الأول من الشهر ، تُغنى جوقة أطفالنا جزءًا من الخدمة ، حيث تُعقد الدروس كل يوم أحد بعد المناولة.
بالإضافة إلى ذلك ، تُعقد دورات خاصة في كنيستنا كل ثلاثة أشهر ، والتي ندعو إليها محاضرين من روسيا. في أيام الأربعاء والأحد ، عندما لا تكون الكنيسة مشغولة (مرتين في الشهر ، بعد قداس الأحد ، لدينا خدمة باللغة الجورجية) ، هناك محادثات.
هل لدى أبناء الرعية فرصة لقضاء وقت إضافي ليتورجي معًا؟ هل تنظم عطلات مشتركة أو رياضية أو مشاريع ترفيهية أخرى؟
- بالإضافة إلى تنظيم المخيم العائلي الذي تحدثت عنه ، نقيم حفلات للأطفال من حين لآخر. هناك الكثير من الدوائر والدورات والأقسام الرياضية المختلفة في المدينة ، حيث يشارك أبناء رعيتنا بنشاط. ظهرت مجموعات الملاكمة والكرة الطائرة بشكل عفوي داخل الرعية.
أود قضاء المزيد من إجازات الرعية ، لكننا مقيدون بسبب عدم وجود مساحة للأنشطة الليتورجية الإضافية. الآن بدأ بناء مركز روحي وثقافي وتعليمي ، والآن هذا هو موضوع اهتمامات وصلوات أبنائنا.
في روسيا ، كثيرًا ما نسمع عن عمليات مختلفة في أوروبا الغربية تسبب مخاوف مبررة بين المؤمنين. من بينها - الاعتراف الرسمي بزواج المثليين في عدد من البلدان ، والإدخال الإلزامي "للتربية الجنسية" في المدارس العامة ، وتدخل الخدمات الاجتماعية لبعض الدول في الحياة الداخلية للأسر المؤمنة ، بما في ذلك احترام صيام الأطفال. هل يواجه المسيحيون الأرثوذكس في ألمانيا أي ظواهر سلبية في المجتمع يكون لها تأثير مباشر على حياتهم؟
- لأكون صادقًا ، لم أواجه أي مشاكل حادة ، رغم أنني كثيرًا ما أسمع شيئًا عنها. على أي حال ، بالنسبة لأولئك الذين يريدون أن يكونوا مسيحيين جادين صارمين مع أنفسهم ، لن يمنع أي شيء في ألمانيا الحديثة. من الصعب ، بالطبع ، على الشباب أن يبقوا أنفسهم وسط مجتمع فاسد ، لكن هذه العمليات عالمية.
يوجد أيضًا مجتمع للكنيسة الروسية في الخارج في هامبورغ. كيف تصف العلاقة بين الرعايا؟
- كيف صدق الأخوية.
هل الرعايا الأرثوذكسية وأنشطتها ظاهرة ملحوظة في حياة المجتمع الألماني؟
في ألمانيا ، يتزايد الاهتمام العام بالكنيسة الأرثوذكسية بشكل مطرد. بتعاطف واهتمام كبيرين ، يلاحظ المجتمع الألماني النشاط الحماسي للرعايا الأرثوذكسية وازدحامها. هناك اهتمام كبير بالجانب الجمالي لحياة الكنيسة الأرثوذكسية. الكاهن موجود في كل من المستشفيات والسجن ، وهناك طلبات مستمرة من المدارس المحلية لجلب الأطفال إلى الكنيسة للتحدث عن الكنيسة الأرثوذكسية.
لا توجد موجة اهتداء ، صوت ألماني خاص للرسالة الأرثوذكسية ، لكن من المهم أن تصبح الكنيسة الأرثوذكسية بالفعل جزءًا من حياة المجتمع الألماني اليوم.
أجرت مقابلة مع ناتاليا بوبينتسوفا
أكبر مركز أرثوذكسي في ألمانيا مسجل في هذا العنوان. تم تكريس البطريرك كيريل ، Schema-Archimandrite Iliy (Nozdrev) ، و John of Kronstadt ، الذي باسمه الكاتدرائية المهيبة التي تقف في الساحة ، تم تكريسها لإنشائها. مراسلتنا ليودميلا ديانوفا تتحدث مع رئيس الجامعة ، Archpriest Sergiy Baburin.
- الأب سرجيوس ، كيف ظهر القطيع الروسي في المدينة الساحلية الألمانية؟
- تعد المدينة الساحلية بحكم تعريفها مكانًا مكتظًا بالسكان ومتعدد الجنسيات ، ومركز العلاقات التجارية المختلفة. ذات مرة كانت هامبورغ وفيليكي نوفغورود جزءًا من الرابطة الهانزية الشهيرة للمدن التجارية. هذا يعني أن التجار الروس والأشخاص المرافقين لهم كانوا ضيوفًا متكررين هنا. بحلول بداية القرن العشرين ، تشكلت في هامبورغ جالية روسية كبيرة من التجار والصناعيين والطلاب والدبلوماسيين. لكن ماذا عن شخص روسي بلا معبد؟ جاء الإخوان المقدسون فلاديمير لإنقاذ. وأعلنت عن جمع تبرعات في روسيا لبناء كنيسة القديس نيكولاس. وكان الأب يوحنا كرونشتاد من أوائل الذين استجابوا لهذه الدعوة.
- بعد ثورة 1917 ، كان من الواضح أن هناك المزيد من المهاجرين الروس في هامبورغ ...
- زاد عددهم عدة مرات ، وكان معبد نيكولسكي هو المكان الذي يمكن للأشخاص البائسين المحرومين من وطنهم "التقاط أنفاسهم" قليلاً ، والحصول على المساعدة المالية والدعم الروحي. ثم غادر البعض إلى أمريكا. لكن الكثيرين بقوا ووجدوا عملاً لأن هامبورغ هي أكبر رب عمل في المدينة. ليس من قبيل المصادفة أن مخيمات النازحين أقيمت هنا خلال الحرب العالمية الثانية.
تعد كاتدرائية القديس الصالحين يوحنا كرونشتادت واحدة من أكبر الكنائس في هامبورغ
- ماذا تقصدين "نازحين"؟
- كان هذا اسم من هم في سن العمل ، مأخوذ من الأراضي المحتلة في الاتحاد السوفيتي. كان من المفترض أن يتم استخدامها في الصناعة والزراعة الألمانية. لقد كان ، في الواقع ، عملاً مجانيًا. في المعسكرات ، سُمح للسجناء ببناء كنائس منزلية صغيرة والصلاة فيها. بعد الانتصار على الفاشية ، تم الإفراج عن الأسرى خوفًا من الاضطهاد الذي تعرض له الأسرى ، ولم يجرؤ الجميع على العودة إلى وطنهم. وهكذا أنشأ أولئك الذين بقوا في هامبورغ مجتمعهم الأرثوذكسي وحصلوا على إذن من السلطات الألمانية لبناء كنيسة.
القديس يوحنا الصالح كرونشتاد - الراعي السماوي للمعبد
القديس أنسجار أسقف هامبورغ - الراعي السماوي للمعبد
- هل تتحدث عن الكاتدرائية التي تخدم فيها الآن؟
- لا ، لا ... هذا المعبد بعد الحرب فيما يتعلق بإعادة هيكلة المدينة تم هدمه بعد وقت قصير من بنائه. كتعويض ، تم تخصيص قطعة أرض أخرى للمجتمع المحلي للبناء. في عام 1965 ، تم بناء كنيسة جميلة على الطراز الروسي الزائف. تم تكريسها تكريما للمبارك بروكوبيوس من أوستيوغ ، الذي ، كما نعلم ، كان تاجرًا ألمانيًا قبل تبني الأرثوذكسية. ظل هذا المعبد لفترة طويلة الملاذ الوحيد لمواطنينا الذين يعيشون في هامبورغ. ولكن عندما تدفق تيار من المهاجرين من روسيا في التسعينيات ، لم تعد هذه الكنيسة الصغيرة قادرة على استيعاب جميع المصلين. في عام 2001 ، بقرار من المجمع المقدس للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في بطريركية موسكو ، تم إنشاء رعية جديدة باسم القديس الصالح يوحنا كرونشتاد ، وفي عام 2003 تم تعيني في هامبورغ. على الفور بدأت في البحث عن غرفة مناسبة للكنيسة والصلاة إلى الراعي السماوي لكاهننا الروسي ، الأب يوحنا ، يستجيب للصلاة الموجهة إليه ، وهو معروف لدى الكثيرين. بعد مرور عام ، قدمنا بالفعل خدمة عيد الشكر في أحد أجمل مباني الكنائس في هامبورغ.
- كيف حدث هذا؟
- ماعدا معجزة لا يمكن تسميتها. حتى نهاية عام 2004 ، كان المعبد تابعًا للكنيسة اللوثرية ، لكن الحياة الليتورجية فيه لم تعد شيئًا عمليًا ، وأدركنا أن لدينا فرصة. كانت أسقف مدينة هامبورغ آنذاك - السيدة ماريا إبسون - من أشد المعجبين بروسيا والثقافة الروسية ...
- معذرة ، هل يمكن للمرأة أن تكون أسقفاً؟
- اللوثرية - نعم. وفي هامبورغ ، الأسقف تقليديًا امرأة. لم أعتد على ذلك على الفور. سأقول المزيد: إذا كان لدي حلم في المدرسة الدينية أنني كنت أشرب الشاي مع أسقف لوثري ، فربما لم أستيقظ من الرعب. وهي الآن جزء من حياتي. فقط بفضل علاقاتنا الجيدة مع اللوثريين تم الحصول على الكاتدرائية في ذلك الوقت. الكنيسة الإنجيلية أعطتنا إياه بسعر رمزي ... 1 يورو. ومع ذلك ، وفقًا للقانون الألماني ، فإن المبنى مملوك لمن يملك الأرض. وبما أن المعبد يقع في وسط المدينة ، فقد تبين أن سعر الموقع مرتفع للغاية.
- من ساعد هذه المرة؟
- المطران كيريل الحالي قداسة البطريرك. قام بنفسه بتسوية الإجراءات ووجد الأموال اللازمة لشراء الأرض. نتيجة لذلك ، كان الجميع سعداء. وجد مجتمعنا أخيرًا منزله ، وكان من المهم بالنسبة إلى اللوثريين أن تبقى الكنيسة مع المسيحيين. كما كنا سعداء جدًا لأن الكاتدرائية في هندستها المعمارية كانت تشبه إلى حد كبير الكنيسة الأرثوذكسية. الحقيقة هي أنه تم بناؤه من أجل الجالية الأرمنية من قبل المهندس المعماري لورينتسي ، الذي درس في تفليس. ومن هنا جاء التكوين ذو القبة المتقاطعة وحنية المذبح الضخمة. يمكن رؤية معابد مماثلة في القوقاز. كان المهندس المعماري مغرمًا بمنطقة القوقاز ، وعبر عن حبه له في هذا المشروع.
- ولكن في وقت لاحق تم نقل المعبد مع ذلك إلى اللوثريين ...
"هذا صحيح ، وظهرت فيها نافذة ضخمة من الزجاج الملون عليها صورة لوثر وتلاميذه. وإليك ما هو مثير للاهتمام. عندما قصفت المدينة خلال الحرب العالمية الثانية ، حافظ الرب على هذا المعبد. وبقي كل شيء بداخلها سالما ، باستثناء تلك النافذة ذات الزجاج الملون ، التي حطمتها موجة الانفجار. أليس هذا العناية الإلهية؟ مع كل الاحترام لمترجم الكتاب المقدس إلى الألمانية ، السيد لوثر ، سيكون من غير المريح لنا اليوم أداء الخدمات الأرثوذكسية في "شركته".
- من الواضح أنه كان عليك تغيير الزخرفة الداخلية بشكل كبير ، "لتلائم" الأيقونسطاس الأرثوذكسي فيه ...
- مما لا شك فيه. والحاجز الأيقوني لدينا يختلف إلى حد ما عن الأيقونات التقليدية. لن ترى الكثير من التذهيب. الحقيقة هي أن المساحة الكاملة للمعبد تتخللها حرفيًا الضوء المتدفق من النوافذ الضخمة المجسمة ، والذهب سوف يتوهج بقوة على الأيقونات والمنحوتات ، ويصرف الانتباه عن الصلاة. اقترح رسام الأيقونات الرائع A. Soldatov إنشاء أيقونة جدارية في الهواء الطلق يمكن رؤيتها بهدوء في أي ضوء. تحول كل شيء على ما يرام قدر الإمكان ...
- ... ويمكن أن ترتاح على أمجادك.
- هذا لا يزال بعيد المنال. سرعان ما أصبح واضحًا أنه لا توجد غرف مرافق على الإطلاق في معبدنا الواسع ، باستثناء مطبخ صغير ، والذي أظهر باستمرار عجائب تمديد الجدران. عدد لا يمكن تصوره من الناس يناسبها. رتبت الجوقة التدريبات هنا ، أقامت مدرسة الأحد دروسًا. رسم شخص ما ، وشرب شخص ما الشاي. وهنأوا باستمرار وتذكروا شخصًا ما. على الرغم من حقيقة أن الجو في المطبخ كان ودودًا للغاية ، كان من الواضح أننا لن نبقى طويلاً. كنا بحاجة إلى منزل أبرشية. ونتمنى لك التوفيق مرة أخرى. كانت هناك فرصة لبنائه بجوار المعبد ، لكن كان المطلوب مبلغًا كبيرًا من المال. لقد ساعدنا قداسة البطريرك هنا في شراء الأرض ، لكن لم يكن هناك ما يكفي من المال ، وحصلنا على قرض مصرفي ، وقررنا أن بيت الرعية يمكنه شراء نفسه.
- كيف؟
- نقوم بتأجير جزء من المبنى لسداد القرض. وفي البقية أقاموا قاعات للفصول ومكتبة ومدرسة للفنون وسكرتارية المعبد. لدينا الآن غرفنا الخاصة ، وغرف الضيوف (التي ندعو إليها بحرارة قراء المجلة) ، ومركز العلاج الطبيعي ، حيث يمكن لأبناء الرعية التعافي بعد يوم شاق. لكن الشيء الرئيسي هو أن لدينا قاعة كبيرة تتسع لـ 180 شخصًا. تقام هنا احتفالات الرعية والاجتماعات والمحادثات والمحاضرات المختلفة.
- الأب سيرجي ، لماذا تم بناء المبنى من قبل المجتمع ، في الواقع منزل رجل الدين ، يسمى منزل تشايكوفسكي؟
- الجواب بسيط جدا - لأنه يقف في ساحة تشايكوفسكي. بالمناسبة ، تمت إعادة تسمية الساحة لاحقًا ، عندما ظهرت عليها كنيسة روسية.
كان بيوتر إيليتش مغرمًا جدًا بهذه المدينة ، وغالبًا ما كان يزورها هنا. عُقد العرض الأول لأوبراه الشهيرة يوجين أونجين في هامبورغ. يعرف الألمان جيدًا عمل مواطننا العظيم ويحبونه. والآن هناك فرصة لعرض منزلنا على المدينة كمنصة للتبادل الثقافي الروسي الألماني. لدينا بيانو كبير رائع ، وفنانون رائعون ، ويسعدنا دائمًا أن نرى الهامبرجر وزوار المدينة في حفلات الموسيقى الكلاسيكية.
أريد أن أوضح: إن منزل تشايكوفسكي ليس منزلًا لرجال الدين ، لأنه لا يحتوي ولا يمكن أن يحتوي على أماكن معيشة لرجال الدين (القوانين الألمانية تحظر ذلك). كان يُنظر إليه في الأصل على أنه مركز روحي وثقافي وتعليمي. وفوق كل شيء - لأبناء رعيتنا الصغار الذين يجب ألا يفقدوا الاتصال بوطنهم التاريخي. نقوم بتعليم الأطفال اللغة الروسية والأدب والرياضيات والرسم وغيرها من المواد في المناهج المدرسية على مستوى مهني عالٍ.
- هل يمكنك استدعاء شباب رعيتك؟
- يوجد في مجتمعنا أناس من جميع الأعمار: من الصغار إلى الكبار. لكن المجموعة الشبابية هي الأكثر نشاطا. هي ، عند الضرورة ، وبدون مشاركتي ، تجمع نفسها في بيت الرعية. الرجال أنفسهم يعرفون الآن أين هم في أمس الحاجة إليهم: تنظيف الكنيسة ، في العيادة لدعم المواطنين الذين يأتون للعلاج ، أو في الاجتماعات الأدبية لمحبي الأدب الروسي.
- وماذا أيضًا ، إلى جانب الكاتدرائية ومنزل تشايكوفسكي ، يضم المركز الأرثوذكسي في هامبورغ؟
- هذه حديقة معمارية خشبية روسية ومقبرة وكنيسة صغيرة ملحقة بها. بصراحة ، شككت فيما إذا كانت سلطات المدينة ستسمح لنا ببناء مقبرة أرثوذكسية هنا. تختلف تقاليدنا اختلافًا كبيرًا عن الممارسات الجنائزية السائدة في ألمانيا. مطلوب إجراء معقد للموافقات والبحث عن المحسنين. ولكن ، من ناحية أخرى ، فإن أبناء رعيتنا ليسوا أبديين ، وهم جميعًا يريدون أن يُدفنوا وفقًا للتقليد الأرثوذكسي ، الذي لا يعني فقط تسليم الجسد للأرض ، ولكن أيضًا الصلاة المستمرة من أجل أرواح الراحلين. تم حل شكوكي من قبل Schema-Archimandrite Eli ، الذي زارنا في عام 2011.
- هل جاء الشيخ خصيصًا إلى كنيستك؟
- للأب العديد من الأصدقاء في ألمانيا. وجاء إلى هامبورغ ليجد قبر والده الذي مات خلال الحرب. على الرغم من جدول أعماله المزدحم ، وجد الأب إيلي وقتًا لنا. تعرف على حياة مجتمعنا باهتمام وتحدث مع كل من يحتاج إلى مشورة روحية. ثم قوّاني فكرة الحاجة إلى مقبرة أرثوذكسية في هامبورغ. قررنا الكنيسة التي نبني عليها. لكن هذه كانت مجرد خطط ، وليس شيئًا ملموسًا ، ويخبرنا الأب: سآتي إلى تكريس الكنيسة. كما تعلمون ، منحنا هذا الوعد الثقة بأن كل شيء سينجح. وهذا ما حدث. وسرعان ما وجدنا الموقع المناسب ، ووجدنا المحسنون والحمد لله وجدنا أنفسنا. أحب الجميع فكرة حديقة العمارة الخشبية. وفي أغسطس 2014 ، وفاءً بوعده ، جاء إلينا الأب إيليا مرة أخرى. وحتى مع هدية! قدم جرسًا من ستة أجراس لتكريس المعبد.
سكان هامبرغر الأرثوذكس مغرمون جدًا بهذه الكنيسة الصغيرة المريحة. في السبت الأول والثالث من الشهر ، يحتفل كاهن رعيتنا بالخدمات هناك ، وفي يوم السبت الأول تغني جوقة الأطفال القداس ، ويوم الأحد يصلي هنا المجتمع الأرثوذكسي الناطق بالألمانية للقديسين كيرلس وميثوديوس.
- الأب سيرجي ، كم عدد مواطنينا الذين يعيشون في هامبورغ الآن وما هي ميزات الخدمة في هذه المدينة العالمية؟
- تسمع أرقامًا مختلفة جدًا. بالنظر إلى أننا غالبًا ما نشير إلى جميع المهاجرين من الاتحاد السوفيتي السابق كمواطنين في الخارج ، فإن هذا الرقم ضخم - لا يقل عن مائة ألف شخص في المدينة نفسها وأقرب ضواحيها. كما تعلم ، بمجرد وصولك إلى هامبورغ ، من المستحيل ببساطة ألا تقع في حبه. تتميز بهندسة معمارية رائعة والعديد من المتنزهات والمياه. غالبًا ما يطلق على هامبورغ مدينة الجسور - يوجد الكثير منها هنا أكثر من البندقية أو أمستردام. بالنسبة إلى تفاصيل الخدمة ، سأقول هذا: أنا لا أفرق على أساس العرق ، نحاول أن نبقى عائلة أرثوذكسية واحدة. ليس لدينا معارك سياسية. الحمد لله ، الروس والأوكرانيون والجورجيون والمولدوفيون والبيلاروسيون - جميعهم يعيشون معًا في رعيتنا. نحن نقدر تقاليدنا العائلية تقريبًا وعلاقاتنا الدافئة والصادقة.
- قل لي ، هل تمكنت من القيام برحلات الحج في جميع أنحاء البلاد؟ يوجد الكثير من الأضرحة الأرثوذكسية في ألمانيا ...
- كنا مع أبرشية في لايبزيغ وبوتسدام ودريسدن. أحب الجميع الرحلة إلى ترير ، حيث يتم الاحتفاظ بخيتون الرب. نحلم بالوصول إلى كولونيا. هذه المدينة ، مثل ترير ، هي كنز حقيقي من الأضرحة القديمة والآثار المسيحية.
- هل تمكنت من زيارة موسكو؟
- كنا لأول مرة في أبريل من هذا العام. استغرق الأمر وقتا طويلا للتحضير. لم يذهب العديد من أبناء رعيتنا إلى عاصمة روسيا أبدًا وأرادوا رؤيتها حقًا. مكثنا في الأيام القليلة الأولى في فندق Universitetskaya التابع لمركز الحج التابع لبطريركية موسكو. خلال هذا الوقت ، يبدو أن زيارة الأديرة والكنائس في العاصمة قد اجتازت المسار التاريخي بأكمله الذي تم إعداده للكنيسة الأرثوذكسية في بلادنا. تعرفنا على أقدم مزارات الكرملين ، وعلى أول دير دانيلوف في موسكو ، والصفحة المأساوية في تاريخ الشهداء الروس الجدد. لم ير رعايانا بابل الجديدة ، بل رأى موسكو القبة الذهبية الأرثوذكسية ، حيث يوجد كل عام المزيد والمزيد من معابد الله.
ترك Trinity-Sergius Lavra أروع الذكريات للجميع. هل يمكن أن ننسى تمشية المساء على لافرا وصلاة الفجر الأخوية؟ سيكون معنا إلى الأبد الآن.
- لكن في روسيا لا يزال هناك العديد من الأماكن المقدسة حيث يجب عليك بالتأكيد زيارتها ...
- في المستقبل ، نتمنى أن نصل إلى سانت بطرسبرغ وزيارة نوفغورود وفالعام.
معلومات مفيدة:
استوديو تصميم المواقع الأرثوذكسية:
صور بإذن من رعية حقوق الكنيسة. جون كرونشتاد في هامبورغ