مؤتمر التاريخ المحلي في مقاطعة Urzhum. ماريز: التاريخ لفترة طويلة في ثلاثة آلاف سنة

وأخبرك، جلب حتى الآن التضحيات الدموية.

بدعوة من منظمي المؤتمر الدولي مخصص للغات في أجهزة الكمبيوتر، زار العاصمة ماري اليوشكار أولي.

Yoshkar أحمر، وعليا، لقد نسيت بالفعل ما يعنيه، كما المدينة في لغات Finno-Ugric فقط "سيارة" (بالكلمات Syktyvkar، Kudymkar، على سبيل المثال، أو شيباشكار - تشيبوكساري).

والأسواق - Finno-ugry، I.E. ذات الصلة في اللغة العالية، Nenets، Hantam، Udmurts، الإستوني، Semesna، Finnam. كما لعبت مئات السنين من الإقامة المشتركة مع الأتراك دورا - هناك العديد من الاقتراض، على سبيل المثال، في خطابهم الترحيبي، وهو مسؤول رفيع المستوى يسمى مؤسسي البث الراديوي الوحيد في لغة ماري، راديو.

فخور الأسواق جدا بأن تكون مقاومة عنيدة للقوات في إيفان جروزني. واحدة من العاريات المشرقة، كتب شيمير الخفيفة المعارض (فلاديمير كوزلوف) حتى كتاب عن دفاع ماري كازان.

كان لدينا شيء أخسره، على عكس جزء من التتار، الذين كانوا نسبي إلى إيفان جروزني، ولم يأكلوا في الواقع خان لآخر "، كما يقول (بالنسبة لبعض الإصدارات، لا يعرف حتى الروسية).

هنا، ماري El تظهر من نافذة القطار. المستنقعات والماري.

شخص ما هو الثلج.

هذا هو زميل بريات في الدقائق الأولى من الدخول إلى الأرض ماري. فرانك بادانجاروف - مشارك في المؤتمر في ياكوتسك، الذي وقع في عام 2008.

نحن نعتبر النصب التذكاري إلى ماريرز الشهير - جيمفان كيرلا. تذكر مصطفى من الموسيقى التصويرية السوفيتية الأولى؟ كان شاعرا وممثلا. قمعت في عام 1937 بتهمة القومية البرجوازية. السبب بمثابة قتال في مطعم مع طلاب شاملين.

توفي في أحد معسكرات الأورال من الجوع في عام 1943.

على النصب التذكاري يركب دريسين. ويغني أغنية ماري عن cunits.

وهذا هو أصحابنا. اليسار الخامس هو الشخصية الأسطورية. تلك الراديو نفسه - Chasyshev Andrei. يشتهر بالحقيقة التي كتبت ذات مرة رسالة إلى بيل غيتس.

"كما كنت ساذجا، لم أكن أعرف الكثير، لم أفهم الكثير ..." لم يكن من الصحفيين من الإزالة، بدأت في التقاط - مرة أخرى القناة الأولى، وأنت هل لديك bibisi ... "

بعد الباقي، قادنا إلى المتحف. التي فتحت خصيصا لنا. بالمناسبة، في خطاب، كتب الراديو: "عزيزي بيل غيتس، وشراء حزمة" Winduses "مرخصة، لقد دفعنا لك، لذا يرجى تضمين خمس رسائل ماري في الخطوط القياسية".

من المستغرب أن نقوش ماري في كل مكان. على الرغم من عدم وجود Knutov خبز الزنجبيل الخاص، ولا توجد أية مسؤولية عن مالكي عدم كتابة علامة على لغة الدولة الثانية. يقول موظفو وزارة الثقافة إنهم يتحدثون ببساطة إلى النفوس معهم. حسنا، قال سري إن المهندس المهني للمدينة يلعب في هذا الأمر.

هنا هو هذا الرقيق. في الواقع، ما هو اسم دليل ساحر، وأنا لا أعرف، ولكن الاسم الإناث الأكثر شعبية في marijtsev هو إيفيك. التركيز على مقطع آخر. وما زلت ساليكا. هناك فيلم تلفزيوني على Marius، مع ترجمات روسية ولغة الإنجليزية بنفس الاسم. جلبت هذا كهدية إلى واحد ياكوت ماريزا - سأل عمة له.

Excccia فضولي - للتعرف على حياة وثقافة Meriers عرضة لتتبع مصير فتاة ماري. بالطبع، اسمها إيفيك))). ولادة.

يبدو أن إيفيك في المهد (غير مرئي).

هذه عطلة مع غنية، نوع كارول.

"الدب" لديه قناع من Beresta.

انظر، يفلت إيفيك إلى الأنبوب؟ إنها تجمع المنطقة التي أصبحت فيها فتاة وهي حان الوقت لها الزواج منها. بعض طقوس البدء. أراد بعض الرجال الساخنة فينو Ugric))) على الفور إخطار المنطقة حول استعدادك ... لكن قيل لهم إن الأنبوب مختلف))).

الفطائر ثلاثية الطبقات التقليدية. خبز لحضور حفل الزفاف.

انتبه إلى مونيستا العروس.

اتضح أن قهر شيريمسوف، إيفان الرهيب فورد الأجانب أعمال الحدادين - بحيث لم يأت الأسلحة. واضطررت إلى القيام علامات للقيام به من العملات المعدنية.

واحدة من الفصول التقليدية هي الصيد.

Borthernastrhea - التقاط عسل النحل البري - أيضا درس قديم من العقديات.

الثروة الحيوانية.

هنا هو Finno-ugry: في بلا أكمام، ممثل شعب مانسي (الصور الفوتوغرافية)، في بدلة - رجل من جمهورية كومي، وراءه، الإستوني.

نهاية الحياة.

الانتباه إلى الطائر على قضيب - الوقواق. الرابط بين عوالم المعيشة والديوان.

هذا حيث الوقواق لدينا، الوقواق، كم تبقى لي؟ "

وهذا كاهن في بستان بيرش مقدس. خرائط أو بطاقات. يقولون، كما يقولون، تم الحفاظ على حوالي 500 بساتين مقدسة - نوع من المعابد. حيث تعتبر مريم التضحية إلى آلهةهم. دموي. عادة الدجاج، أوزة أو الحمل.

موظف معهد أودمورت لإدارة المعلمين، مدير دينيس سكر السكر في أودمورت ويكيبيديا. كعالم حقيقي، دينيس، مؤيد نهج علمي، وليس "هاتفدرولوجيا" في تعزيز اللغات للشبكة.

كما ترى ماريز تشكل 43٪ من السكان. الثاني في أعداد بعد الروس، كوايه 47.5٪.

مقاسون مارييون مقسوون بشكل أساسي حسب اللغة على الجبل والروض. الجبال تعيش على الضفة اليمنى من Volga (في اتجاه Chuvashia و Mordovia). اللغات يمكن تمييزها أن هناك اثنين من ويكيبيداس - عند اللغات Gorogonian و Lugovarian.

أسئلة حول حروب شيريميس (مقاومة 30 عاما) يسأل زميل البشكير. فتاة باللون الأبيض في الخلفية - موظف في معهد الأنثروبولوجيا وإثنولوجيا الأكاديمية الروسية للعلوم، واستدعات مصلحته العلمية - ماذا تعتقد؟ - هوية الأحداث ormpic. هذا الصيف يذهب إلى جولة إقليم كراسنويارسك وقد يأتي حتى إلى قرية ييس. نتمنى حظا سعيدا للفتاة الحضرية الهشة في تطوير عدم الصقيع حتى في صيف المساحات القطبية.

صورة بجانب المتحف.

بعد المتحف، كان ينتظر بداية الاجتماع عبر وسط المدينة.

هذا الشعار شائع للغاية.

يتم إعادة بناء مركز المدينة بنشاط من قبل رئيس الجمهورية الحالي. وفي نمط واحد. pseudovizante.

حتى تم بناء الكرملين المصغر. الذي يقولون دائما مغلقة دائما.

على الساحة الرئيسية من ناحية، النصب التذكاري للقطرس، من ناحية أخرى - الفاتح. ضيوف المدينة مهدئين.

فيما يلي ساعة جذب أخرى مع حمار (أو بغل؟).

يروي ماريكا عن الحمار، حيث أصبح رمزا غير رسمي للمدينة.

قريبا رحلات ثلاث ساعات - وسوف يخرج الحمار.

نحن نعجب بالحمنى. كما تفهم - حمار ليس بسيطا - أحضر المسيح إلى القدس.

مشارك من Kalmykia.

وهذا هو نفس "الفاتح". الحاكم الإمبراطوري الأول.

Uper: انتبه إلى معطف الأسلحة يوشكار أولا - قريبا، يقولون، سيتم إزالتها. قرر شخص ما في مجلس المدينة جعل موس قرن. ولكن ربما هذا هو محادثات مقاضاة.

UPD2: لقد تغيرت معطف الأسلحة وعلم الجمهورية بالفعل. ماركيلوف - ولا أحد يشك في أن هذا هو أنه، على الرغم من أنه صوت البرلمان - استبدل ماري الصليب على الدب بالسيف. السيف ينظر إلى أسفل وأغنى. رمزيا، أليس كذلك؟ في الصورة - لم تتم إزالة معطف Mari القديم للأسلحة بعد.

هنا كان اجتماع مؤتمرات عامة. لا، تسجيل الدخول في شرف حدث آخر)))

شيء فضولي. باللغة الروسية وماريه ؛-) في الواقع، كان كل شيء على حق في علامات أخرى. الشارع من ماريوسك - Ura.

متجر - كيفيت.

كما لاحظت زميل واحد بكل سرور، الذي زارنا مرة واحدة - يشبه المشهد ياكوتسك. من المحزن أن مسقط رأسنا يظهر في مثل هذه الموجيار.

اللغة حية إذا كنت في الطلب.

ولكن لا تزال بحاجة إلى توفير الجانب الفني - القدرة على الطباعة.

Wiki لدينا هو من بين الأول في روسيا.

ملاحظة مخلصة تماما للسيد ليونيد سومسا - جنديرا "Linux-Inc" (بيتر): يبدو أن الدولة تلاحظ المشكلة. بالمناسبة، لينكس-Inc. يقوم بتطوير متصفح، مدقق إملائي ومكتب لأبخازيا الكافية ذاتيا. بشكل طبيعي على لغة أبخاز.

في الواقع، حاول المشاركون في المؤتمر الإجابة على هذا سؤال من الأسرار.

إيلاء الاهتمام للمبالغ. هذا هو إنشاء من الصفر. لجمهورية كاملة - تافه الوحيد.

تقرير معهد البشكير للبحث الإنساني. دراية مع vasily migalkane. بدأ باشكورتوستان اللغويون في الاقتراب من ما يسمى. حالة اللغة - تدوين لغة شامل.

وفي الفيسيديوم يجلس المنظم الرئيسي للعمل، عامل وزارة الاستشارة المارى إريك يوسيكين. يتحدث بحرية في الإستونية والفنلندية. امتلك لغته الأم بالفعل كبالدا، في كثير من النواحي، يتم التعرف عليه بسبب الزوج. الآن يعلم لغة أطفاله.

DJ "راديو ماري El"، المشرف لوغوفاريا فيكي.

ممثل مؤسسة "كلمة". صندوق روسي واعد للغاية، مستعد لدعم مشاريع لغات الأقليات.

ويكيميدي.

وهذه هي المباني الجديدة جدا في النمط شبه الإيطالي.

بدأت هذه المسكوفيت في بناء كازينو، ولكن في الوقت المحدد مرسوم على حظرهم وصل.

بشكل عام، يستجيب السؤال حول منظمة الصحة العالمية جميع "بيزنطيوم" أن الميزانية.

إذا تحدثنا عن الاقتصاد، في الجمهورية (وهناك من المحتمل أن تكون هناك مصانع عسكرية لإنتاج الصواريخ الأسطورية C-300. لهذا السبب، قبل يوشكار أولا، حتى كانت أراضي مغلقة. كما لدينا tiksi.

mariyza.

mariyza. -خ mn. شعب مجموعة اللغة Finno-Ugek، التي تشكل السكان الرئيسيين لجمهورية ماري؛ ممثلو هذه الدولة، الجمهورية.

◁ ماركا، مانزا؛ م. ماريكا، و؛ mn. عصا. -Rext. تواريخ. الرياحات؛ ز. ماري (انظر). ماري narch.

mariyza.

(Samuading - Mari، عفا عليها الزمن - شيريميس)، الشعب، السكان الأصليين في جمهورية ماري (324 ألف شخص) والمناطق المجاورة لمنطقة فولغا والأورال. في المجموع، 644 ألف شخص (1995). لغة ماري. ماري المؤمنين - الأرثوذكسية.

mariyza.

الأسواق (الدلايات. - شيريمسا)، الشعب في الاتحاد الروسي، السكان الأصليين في جمهورية ماري (312 ألف شخص)، يعيشون أيضا في المناطق المجاورة لمنطقة فولغا والأورال، بما في ذلك في باشيريا (106 ألف شخص) تتتاريا (18، 8 آلاف شخص)، منطقة كيروف (39 ألف شخص)، منطقة سفيردلوفسك (28 ألف شخص)، وكذلك في منطقة تيومين (11 ألف شخص).، مقاطعة سيبيريا الفيدرالية (13 ألف شخص)، المنطقة الفيدرالية الجنوبية (13.6 ألف شخص). المجموع في الاتحاد الروسي 604 ألف طيران (2002). ينقسم سكان ماري إلى ثلاثة مجموعات إقليمية: جبل، مرج (أو غابة) وشرقية. تعيش Mountain Meriers في الغالب على الضفة اليمنى من Volga، مرج - على اليسار، الشرقية - في باشكيريا ومنطقة سفيردلوفسك. عدد مشاة البحرية البحرية الجبلية في روسيا - 18.5 ألف شخص، الشرقيون الشرقية - 56 ألف شخص.
وفقا لمظهر الأنثروبولوجي، ينتمي سكان ماري إلى النوع القياسي من سباق الأورال. في لغة ماري الانتماء إلى مجموعة فولغا الفنلندية من لغات Finno-Ugric، تتميز الجبال والروض والمرج والظروف الشرقية والشمالية الغربية. بين العارين انتشار الروسية. الكتابة - بناء على الأبجدية السيريلية. بعد دخول أراضي ماري، بدأ مسيحية سكان ماري في القرن السادس عشر. ومع ذلك، فإن المجموعات الشرقية والصغيرة من مرج عقار المسيحية لم يقبل، تم الحفاظ عليها قبل الحفاظ على القرن العشرين المحفوظة، وخاصة عبادة الأجداد.
تنتمي بداية تشكيل قبائل ماري إلى الحدود من الألفية الأولى لعصرنا، حدثت هذه العملية بشكل رئيسي على البنك المناسب للمنفلات، والاستيلاء على المناطق المصرفية جزئيا واليسرى. تم العثور على أول ذكر كتابي من Cheremis (Mari) في المؤرخ القوطي الأردني (القرن السادس). يتم ذكرهم في "حكاية سنوات فيجون". لعبت دورا كبيرا في تطوير أوراق ماري العرقية على إغلاق العلاقات الإثنية الثقافية مع الشعوب التركية. وهناك تأثير كبير، وخاصة كثفت بعد دخول ماريرز، الدولة الروسية (1551-1552) قدمتها الثقافة الروسية. منذ نهاية القرن السادس عشر، بدأت إعادة توطين ماري سيف في فترة رالي، مكثفة في القرنين 17-18.
الاحتلال التقليدي الرئيسي هو الزراعة الصالحة للزراعة. الأجهزة، الخيول التجديف، الماشية والأغنام، الصيد، الغابات، الغابات (billet وسبائك الغابة تستخدم. slotchocuriasis) في وقت لاحق - الخبز تربية النحل، مصايد الأسماك. قام Marytsev بتطوير الحرف الفنية: التطريز، نحت الخشب، والمجوهرات.
الملابس التقليدية: قميص مطرز مزخرف عارضة، السراويل، قفطان الصيف الأرجوحة، حزام منشفة قماش قماش، حزام. ارتدى الرجال شعر القبعات بحقول صغيرة وقبعات. للصيد، استخدم العمل في الغابة من قبل نوع العلامات من الخزان. أحذية ماري - Napti مع Onuchi، الأحذية الجلدية، الأحذية. تم إرفاق منصات خشبية للعمل في الأماكن المسدودة للأحذية. للحصول على دعوى نسائية ومئرأ وفرة من مجوهرات الخرز والترتر والعملات والأبازيم الفضية، سغالانوف، وكذلك الأساور، حلقات.
مجموعة متنوعة من القبعات الإناث - قبعات على شكل مخروط مع شفرة صاخبة؛ الأسطح المستعارة في الروس، مناشف الرأس مع ريماف، مربيات عالية من voposiform على إطار أترات. ملابس خارجية المرأة مستقيمة وتقطيعها على جمعية قفطان من القماش الأسود أو الأبيض معاطف الفرو. الأنواع التقليدية من الملابس هي من بين الجيل الأكبر سنا، وتستخدم في طقوس الزفاف.
ماري المطبخ - الزلابية مع حشو من اللحوم أو الجبن المنزلية، الفطائر النفخة، الجبن الكوخي تشيز كيك، المشروبات - البيرة، التصحيح، العسل الطبي القوي. عائلة ماري صغيرة في الغالب، لكنها التقت أيضا وكبيرة وغير نائمة. تتمتع امرأة في الأسرة باستقلال اقتصادي وقانوني. في اختتام الزواج، تم دفع وصيفه الشرف إلى الفداء، وأعطى المهر لابنتها.
مطوية في القرن الثامن عشر في الأرثوذكسية، احتفظ ماريز بالمعتقدات الوثنية. تتميز الصلوات العامة ذات التضحية، ومناسبة في البساتين المقدسة قبل بداية SEV، في الصيف وبعد الحصاد. من بين العقاري الشرقية هم المسلمون. في الفن الشعبي، نحت الخشب والتطريز فريدة من نوعها. Mary Music (Husli، طبل، أنابيب) يختلف ثروة من الأشكال والانجاز. يتم تخصيص الأغاني من الأنواع الشعبية، والتي من بينها "الأحزان"، حكايات خرافية، الأساطير تشغل مكانا خاصا.

الموسع القاموس. 2009 .

المرادفات:

شاهد ما هو "ماري" في القواميس الأخرى:

الأسواق ... ويكيبيديا

- (Sampporting Mari Dresue. Cheremis)، والأمة، والسكان الأصليين في جمهورية ماري (324 ألف شخص) والمناطق المجاورة لمنطقة فولغا والأمال. المجموع في الاتحاد الروسي 644 ألف شخص (1992). إجمالي عدد 671 ألف شخص. ماري اللغة ... الموسع الكبير القاموس

- (Samuoking Marie، Mari، Cheremis) أشخاص إجمالي عدد 671 ألف شخص. البلدان الاستيطانية الأساسية: الاتحاد الروسي 644 ألف شخص، مدفوع. جمهورية ماري 324 ألف شخص. بلدان مستوطنة أخرى: كازاخستان 12 ألف شخص، أوكرانيا 7 آلاف ... ... موسوعة الحديثة

الأسواق، EV، وحدات. Iet، الجليدية، الزوج. نفس ماري (في 1 معنى). | زوجات. ماريكا، و. | arr. ماري، آية، OE. قاموس توضيحي في Ozhegov. S.I. Ozhegov، n.yu. سويدوف. 1949 1992 ... قاموس توضيحي من Ozhegov

- (Samuading Mari، Cheremis العوفق)، الشعب في الاتحاد الروسي، السكان الأصليين في جمهورية ماري (324 ألف شخص) والمناطق المجاورة لمنطقة فولغا والألال. في المجموع، 644 ألف شخص في الاتحاد الروسي. لغة Mari Volzhsko ... ... التاريخ الروسي

Sut.، عدد المرادفات: 2 Marie (3) Cherems (2) قاموس المرادفات Asis. v.n. تريشين. 2013 ... قاموس مرادف

mariyza. - (Samuoking Marie، Mari، Cheremis) أشخاص إجمالي عدد 671 ألف شخص. البلدان الاستيطانية الأساسية: الاتحاد الروسي 644 ألف شخص، مدفوع. جمهورية ماري 324 ألف شخص. بلدان مستوطنة أخرى: كازاخستان 12 ألف شخص، أوكرانيا 7 آلاف ... ... الموسوع المصور القاموس

mariyza. - (Samonazv. ماري، الروسية القديمة. اسمه. Cheremis). مقسمة على الجبل والروض والشرق. العيش في المنتصف ماري إل (على العلاقات العامة. شور فولغا وجزئيا على الأسد. جبل، روضة أخرى)، في الرأس. (vost.)، وكذلك في عدد صغير في المنتصر المجاور. والمنطقة ... ... ... الموسوعة التاريخية الأورال

mariyza. القاموس الإثنولولوجي

mariyza. - ممثلو إحدى فينو من الشعوب الحربية (انظر)، الذين يعيشون في Volzhzko Vytzhsko Vyatka MeBractions، Prikamia والأورال وفي علم نفسها الوطني والثقافة مماثلة ل Chuvash. المجهلات هي المجتهد، مضياف، متواضعة، ... Concleclopedic قاموس علم النفس والبيتاجوجية

كانت المعاهد، المعروفة سابقا باسم Chelers، مشهورة لميليشياتهم. يطلق عليهم اليوم آخر الوثنيين من أوروبا، لأن الشعب تمكنوا من حمل دين وطني خلال القرن، وهو ما لا يزال هناك جزء كبير منه. هذه الحقيقة سوف تفاجئ أكثر إذا كنت تعرف أن كتابة شعب ماري ظهر فقط في القرن السابع عشر.

اسم

يعود التحجيم الذاتي لشخص ماري إلى كلمة "ماري" أو "ماري"، مما يعني "الرجل". يعتقد عدد من العلماء أنه يمكن ربط اسم الشعب الروسي القديم في ماري، أو مقياس يسكن في إقليم روسيا الوسطى الحديثة والذكر في عدد من الكرونيكل.

في العصور القديمة، استدعت القبائل الجبلية والمرج التي تسيطر في Interfluid في Volga-Vyatsky Interfluid Cheremis. تم العثور على أول ذكر منهم في عام 960 في خطاب كاجان الخزارية جوزيف: وذكر "تسونداس" بين الأمم اللاتي تدير كاغانات دان. احتفلت Chronicles الروسية بالشيلماسون في وقت لاحق من ذلك بكثير، في القرن الثالث عشر، إلى جانب المرادلاند، احتلتهم المرتبة على الشعوب التي يسكنها في نهر Volga.
لا يتم تأسيس معنى اسم "Cheremis" بالكامل. ومن المعروف بالتأكد من أن الجزء من "MIS"، وكذلك "Marie" يعني "الرجل". ومع ذلك، كيف كان هذا الشخص، آراء الباحثين يختلفون. تشير إحدى الإصدارات إلى الجذر التركي ل "Cher"، وهذا يعني "القتال والقتال". منه، تحدث كلمة "Yanychar". يبدو أن هذا الإصدار معقول، لأن لغة Mari هي الأكثر ذكاء من مجموعة FINNO-UGRIC بأكملها.

حيث يعيش

أكثر من 50٪ من الأرواح الماريهية في إقليم جمهورية ماري إيل، حيث 41.8٪ من سكانها. الجمهورية هي موضوع الاتحاد الروسي وهي جزء من منطقة فولغا الفيدرالية. عاصمة المنطقة هي مدينة يوشكار أولا.
المنطقة الرئيسية لإقامة الجنسية هي المنطقة المخيفة في متروبوليتان وفياطكا. ومع ذلك، اعتمادا على مكان إعادة التوطين والخصائص اللغوية والثقافية، تتميز 4 مجموعات من سكان ماري:

1. شمال غرب. يعيش خارج ماري إل، في أراضي منطقتي كيروف ونزجي نوفغورود. تختلف لغتهم بشكل كبير عن التقليدية، لكنها لم تكن موجودة في كتابتها الخاصة حتى عام 2005، عندما تم نشر الكتاب الأول باللغة الوطنية في الشمال الغربي ماري.
2. جبل. في العصر الحديث، هو صغير - حوالي 30-50 ألف شخص. تعيش في الجزء الغربي من ماري El، بشكل رئيسي على الجنوب، جزئيا على البنوك الشمالية من فولغا. بدأت الاختلافات الثقافية في المارينز الجبلية في شكل قرون X-XI، بسبب التواصل الوثيق مع Chuvas والروس. لديهم لغة Skimmeri الخاصة بهم والكتابة.
3. شرق. مجموعة كبيرة تتكون من مهاجرين من الجزء Lugovo من Volga في Ural و Bashkortostan.
4. مرج. أكبر نفوذ وثقافي للمجموعة المقيمين في التكثيف في فولغا-فياتكا في جمهورية ماري إيل.

غالبا ما يتم دمج المجموعتين الأخيرتين في واحدة بسبب أقصى تشابه اللغة والعوامل التاريخية والثقافية. أنها تشكل مجموعات من مرج الشرقي الشرقي مع لغتهم وكتابة اللغة الشرقية الخاصة بهم.

عدد

عدد العقديات، وفقا لتعداد 2010، أكثر من 574 ألف شخص. معظمهم، 290 ألف سنة، يعيشون في جمهورية ماري إيل، مما يعني "الحافة الوطن الأم". ولكن أصغر قليلا، وهي أكبر مجتمع خارج ماري El موجود في باشكيريا - 103 ألف شخص.

الجزء المتبقي من Mariers يسكن مناطق منطقة Volga والأورال، وتعيش في جميع أنحاء روسيا وخارجها. تعيش جزء كبير في منطقتي تشيليابينسك وتوخسك، خانتي مانسييسك JSC.
أكبر المغتصطات:

• منطقة كيروف - 29.5 ألف شخص.
• تتارستان - 18.8 ألف شخص.
• Udmurtia - 8 آلاف شخص.
• منطقة سفيردلوفسك - 23.8 ألف شخص.
• منطقة بيرم - 4.1 ألف شخص.
• كازاخستان - 4 آلاف شخص.
• أوكرانيا - 4 آلاف شخص.
• أوزبكستان - 3 آلاف شخص.

لغة

إن لغة المرج - شرق ماري، والتي، إلى جانب الروسية والأبرنة، الدولة في جمهورية ماري إيل، هي جزء من المجموعة العظيمة من لغات Finno-Ugric. وأيضا، إلى جانب Udmurt، كومي، سامي، Mordovian، يتم تضمينها في مجموعة Finno-Perm الصغيرة.
لا توجد بيانات دقيقة عن أصل اللغة. ويعتقد أنه تم تشكيله في منطقة Volga قبل القرن العاشر على أساس لهجات Finno-Ugric وتركية. تغييرات كبيرة، خضع في فترة دخول ماريرز في تكوين الحشد الذهبي وقازان كاغواناتا.
نشأت Mari الكتابة متأخرة تماما، فقط في النصف الثاني من القرن السابع عشر. لهذا السبب، لا توجد أدلة مكتوبة على حياة وحياة وثقافة Meriers طوال تكوينها وتطويرها.
تم إنشاء الأبجدية على أساس السيريلية، والنص الأول المحفوظ حتى يومنا هذا على ماريوس يشير إلى 1767. تم إنشاؤه من قبل القشارة التي درس في قازان، وكان مكرسا لوصول الإمبراطورة كاثرين الثاني. تم إنشاء الأبجدية الحديثة في عام 1870. اليوم، يتم نشر عدد من الصحف والمجلات الوطنية والمجلات في لغة Lugovo-Eastern Marizh، وهي مدروسة في مدارس البشكيرية وماري El.

تاريخ

بدأ أسلاف أمة ماري في إتقان إقليم فولغا فياطكا الحديث في بداية الألفية الأولى للعصر الجديد. هاجروا من المناطق الجنوبية والغربية الشرقية تحت ضغط من الشعوب السلافية والتركية العدوانية. أدى ذلك إلى الاستيعاب والتمييز الجزئي للبيرية، وهو مأهولة في هذه الأراضي.

تلتزم جزء من العقود المرن بالنسخة التي جاء أسلاف الأشخاص في الماضي البعيد إلى الفولغا من إيران القديمة. بعد استيعاب مع قبائل Finno-Ugroms و Slavs الذين يعيشون هنا، إلا أن أصالة الأشخاص محفوظة جزئيا. لصالح ذلك، يقول دراسات علماء الفلالات، مشيرا إلى أنه في لغة ماري هناك حاويات مهتمة. هذا صحيح بشكل خاص لنصوص الصلاة القديمة، والتي لم تتغير عمليا على مر القرون.
من خلال القرن السابع الثامن، انتقلت المعالمان إلى الشمال، وأخذ المنطقة بين الرياح وفياتكا، حيث يعيشون حتى اليوم. خلال هذه الفترة، تأثرت القبائل التركية و Finno-Ugric بجدية بتشكيل الثقافة والعقلية.
تنتمي المرحلة التالية من تاريخ شيريمسوف إلى قرون X-XIV، عندما كانت السلاف الشرقية الأقرب إلى جيرانها من الغرب، ومن الجنوب والشرق - البلغا البلغرة والخزار، ثم تتتارية - المنغول. لفترة طويلة، كان شعب ماري اعتمادا على الحشد الذهبي، ثم من كازان خانات، الذي أشاد بالفراء والعسل. كانت جزء من أراضي ماري متأثرة بالأمراء الروسية، ووفقا لأجلات القرن الثالث عشر، كانت تخضع أيضا لتكريم. على مر القرون، كان على شيريميساس أن يتفوق بين كازان خانات والسلطات الروسية التي حاولت جذب الجنسية التي بلغ عددها في ذلك الوقت مليون شخص، إلى جانبه.
في القرن الخامس عشر، في فترة محاولات عدوانية إيفان الرهيبة للإطاحة بالكازان، انتقلت قوات المارينز الجبلية إلى قوة الملك، ودعم المرج خانات. ومع ذلك، فيما يتعلق بفوز القوات الروسية، في عام 1523 أصبحت الأرض جزءا من الدولة الروسية. ومع ذلك، فإن اسم قبيلة شيريميس ليس عبثا يعني "المتشدد": لقد قام العام المقبل بتمرد واسترع من الحكام المؤقتين حتى 1546. في المستقبل، اندلعت "حروب شيريميس" الدموية مرتين في النضال من أجل الاستقلال الوطني، والإطاحة بالنظام الإقطاعي والقضاء على التوسع الروسي.
استمرت ال 400 المقبلة من حياة الناس بهدوء نسبيا: بعد أن حقق الحفاظ على أصالة وطنية والقدرة على ممارسة دينها، شارك سكان ماري في تطوير الزراعة والحرف، دون التدخل في الاجتماع الاجتماعي السياسي في البلاد الحياة. بعد الثورة، تم تشكيل ماري الذاتي، في عام 1936 - ماري أسر، في عام 1992 تم تكليفها بالاسم الحديث لجمهورية ماري إيل.

مظهر

يعود تاريخ أنثروبولوجيا ماريبز إلى المجتمع القديم، الذي شكل سمة مميزة لمظهر شعبي المجموعة Finno-Ugric نتيجة خلطها مع Eareanoids. تظهر الدراسات الوراثية وجود Gaplogroups of N، N2A، N3A1 في المارينز، والتي تعتبر أيضا في Veps، أودمورت، فنون، كومي، تشوفاش والبلطدين. أظهرت الدراسات التلقائية الأقارب مع Tatars Kazan.

نوع الأنثروبولوجي للعارات الحديثة - القضيعة. سباق الأورال هو متوسط \u200b\u200bبين المنغولويد واليافرويد. Marytsev لديه أكثر، مقارنة بالشكل التقليدي، علامات المنغولويد.
الميزات المميزة للمظهر هي:

• متوسط \u200b\u200bالطول؛
• مصفر أو أغمق مما كانت عليه في Europeroid، لون البشرة؛
• على شكل اللوز، عيون قطرية قليلا مع زوايا أسفل الجانب السفلي؛
• مستقيم، شعر كثيف من الظل الأزرق الداكن أو الضوء؛
• مكبرات الصوت.

ملابس

كانت الأزياء التقليدية للرجال والإناث مماثلة في التكوين، ولكن الإناث مزينة بشكل أكثر زاهية وغنية. لذلك، يتألف الزي اليومي من ما يشبه تونك القميص، الذي كان له امرأة طويلة، ولم يصل الرجال إلى الركبتين. بموجبها، وضعت السراويل الفسيحة على قمة القفطان.

Sweatwear خياطة من المادة المهيمنة، والتي كانت مصنوعة من ألياف القنب أو مؤشرات الترابط الصوفية. تم استكمال الدعوى الإناث مع مريلة موقوفة، تم تزيين الحلي بأكمام وأصفاد وبوابة قميص. الأنماط التقليدية - الخيول، العلامات الشمسية، النباتات والزهور، الطيور، قرون الضأن. في موسم البرد، وضعوا فوقها على رأسها، وضعت معاطف الفراء من تولوب والأغنام.
العنصر المطلوب في الزي هو حزام أو خلع من الخصر من قطعة الكتان. استكملت النساء المعلقات من العملات المعدنية والخرز والصدف والسلاسل. كانت الأحذية مصنوعة من التمرير أو الجلود، في التضاريس المسجونة تم تزويدها بمنصات خشبية خاصة.
ارتدى الرجال قبعات عالية مع حقول ضيقة، وإلى أن يقضي معظم الوقت خارج المنزل: في الميدان، في الغابة أو على النهر. كانت القبعات النسائية مشهورة متنوعة كبيرة. تم اقتراض الروس من الروس، شارما كان شائعا بشعبية، وهذا هو، مرتبط بجانب رأس منشفة، مرتبطا بموجب عينة - شريط ضيق من النسيج، مطرز مع الحلي التقليدية. عنصر مميز من زي زفاف العروس هو زخرفة الصدر السائبة من العملات المعدنية والعناصر الزخرفية المعدنية. كانت تعتبر علوية عائلية وتم نقلها من جيل إلى جيل. يمكن أن يصل وزن مثل هذه الديكور إلى 35 كيلوغراما. اعتمادا على مكان الإقامة، يمكن أن تختلف ميزات الأزياء والحلي والألوان بشكل كبير.

رجال

كان لدى سكان ماري هيكل عائلة بطريركية: كان الرجل هو الشيء الرئيسي، ولكن في حالة وفاته، استيقظت امرأة في رأس الأسرة. بشكل عام، كانت العلاقة متساوية، على الرغم من أن جميع القضايا العامة كانت على أكتاف رجل. لفترة طويلة في مستوطنات ماري، كانت هناك بقايا في ليفيرات ونورس، بعد أن أشاد بحقوق المرأة، لكن معظمهم لم يلتزم بهم.

نساء

لعبت امرأة في عائلة ماري دور حارس ميدث محلي الصنع. تم تقديرها من قبل المجتهد والتواضع والاقتصادي والطبيعة الجيدة وخصائيات الأم. منذ عرض المهر الصلب للعروس، كان دوره كبيرا، كانت الفتيات متزوجات في وقت لاحق من الشباب. غالبا ما حدث أن العروس كانت أكبر من 5-7 سنوات. حاول الرجال الزواج في أقرب وقت ممكن، وغالبا ما تتراوح أعمارهم بين 15 و 16 عاما.

طريقة الأسرة

بعد حفل الزفاف، ذهبت العروس للعيش في بيت زوجها، لذلك كانت الأسرة من ماري كبيرة. في كثير من الأحيان، كانت أسر الإخوة مجاورة لهم، وعاش الأجيال العليا واللاحقة معا، بلغ عددها 3-4. كان رأس الاقتصاد هو المرأة الأكبر سنا، زوجة رأس الأسرة. وتوزيعها على الأطفال والأحفاد وبنات التعليمات في المزرعة، تابعت رفاهية المواد.
تم اعتبار الأطفال في الأسرة أعلى السعادة والمظاهر في نعمة الله العظيم، لذلك ولدوا كثيرا وغالبا ما. كان التعليم مخطوبا في الأم والجيل القديم: لم يدلل الأطفال ولأن الطفولة اعتادوا على العمل، لكنهم لم يتعرض للإهانة. كان الطلاق يعتبر مخفرا، وكان له إذن له أن يطلب من وزير الإيمان الرئيسي. يعيد الأزواج الذين عبروا عن رغبة مماثلة، مرة أخرى إلى بعضهم البعض في منطقة القرية الرئيسية، في حين أن تلك التي انتظرت الحلول. إذا حدث الطلاق بناء على طلب امرأة، فقد تم قطع شعرها، كعلامة على أنها لم تعد متزوجة.

الإسكان

ماري لفترة طويلة عاش في التخفيضات العامل القديمة النموذجية من سقف مزدوج. لقد تألفوا من جزء من القش والسكنية، والتي انخفض فيها المطبخ مع الموقد بشكل منفصل بشكل منفصل، تم تسمير المتاجر على الجدران خلال الليل. لعب الحمام والنظافة دورا خاصا: أمام أي شيء مهم، لا سيما الصلاة وإجراء الطقوس، كان من الضروري أن تغسل. ترمز إلى تطهير الجسم والأفكار.

حياة

كان الاحتلال الرئيسي لسكان ماري الزراعة من نوع باشا. المحاصيل الحقلية - بريشت، الشوفان، لين، القنب، الحنطة السوداء، الشوفان، الشعير، الجاودار، اللفت. في الحدائق وضع الجزر والقفزات والملفوف والبطاطا والفجل والبصل.
ومع ذلك، كان الثروة الحيوانية أقل شيوعا، بالنسبة للاستخدام الشخصي والطيور والخيول والأبقار والأغنام. لكن الماعز والخنازير تعتبر حيوانات غير نظيفة. من بين الحرف اليدوية، تم تسليط الضوء على الحرف اليدوية ونحتات الخشب والمنتجات الفضية لصناعة المجوهرات.
من العصور القديمة كانوا يشاركون في Borutnsky، وفي وقت لاحق وبلاره الخبز. تم استخدام العسل في الطهي، وأصبح مشروبات مكثفة منه، وأصدرت بنشاط إلى المناطق المجاورة. يتم توزيع الحطب اليوم، كونه مصدر دخل جيد للقرويين.

حضاره

نظرا لعدم وجود الكتابة، تركز ثقافة ماري في الفن الشعبي الفموي: حكايات خرافية والأغاني والأساطير، والتي تدرس الأطفال منذ الطفولة من جيل كبير. أداة موسيقية أصيلة - SHVWIER، أنالوج من الدمامل. تم تصنيعها من المثانة المائية البقرة التي تستكملها قرن RAM وأنبوب. تقليد الأصوات الطبيعية، إلى جانب الأسطوانة الأغاني والرقصات الرفيعة.

كان هناك رقصة خاصة التطهير من الأرواح الشريرة. شارك في ذلك، يتكون من اثنين من اللاعبين والفتيات، وأحيانا شارك جميع سكان المستوطنة في الاحتفالات. واحدة من عناصره المميزة هي تطور، أو الرصاص: الحركة المتزامنة السريعة للساقين في مكان واحد.

دين

لعبت الدين دور خاص في حياة شعب ماري في كل قرن. حتى الآن، الدين التقليدي ماري، الذي سجل رسميا. إنه يعترف بنحو 6٪ من الأشخاص العقويين، ولكن الطقوس يلاحظون الكثيرون. ينتمي الأشخاص دائما بالاستمرار إلى الديانات الأخرى، وبالتالي فإن الدين الوطني محق مع الأرثوذكسية.
الدين التقليدي ماري يعلن الإيمان بقوة الطبيعة، في وحدة جميع الناس وكل ما هو على الأرض. هنا يؤمنون في الفضاء الوحيد إله OSH Kugu-Yumu، أو إله أبيض كبير. وفقا لأسطورة، قام بتمرك بروح الشرور سنة بإزالة قطعة من الطين من المحيط العالمي، والتي قام بها Kugu-Yumo الأرض. سراحه من الطين Yyn رمي على الأرض: لذلك تحولت الجبال. من نفس المواد، خلقت Kugu-Yumo رجلا، وأحضروه الروح من السماء.

في المجموع، هناك حوالي 140 آلهة وأرواح في البانتيون، ولكن يتم تكريم بعضهم فقط:

• Ilyashe Shokhn-Ava - التناظرية لسيدتنا، إلهة الميلاد
• Jumu - يدير جميع الشؤون الدنيوية
• ملغ افا - إلهة الأرض
• بوريشو - إله مصير
• عزيرن - الموت نفسه

تحدث صلاة الطقوس الجماعية عدة مرات في السنة في البساتين المقدسة: فهي إجمالية من 300 إلى 400 في جميع أنحاء البلاد. في الوقت نفسه، يمكن أن تحدث الوزارة في البستان. واحد أو أكثر من الآلهة، كل منها يجلب الضحايا في شكل طعام، أموال، أجزاء من الحيوانات. تم تقديم المذبح في شكل أرضيات من فروع التنوب التي أنشئت بالقرب من الشجرة المقدسة.

تعال إلى البستان في غلايات كبيرة، إنهم يستعدون الطعام الذي جلبت معهم: الأوز والبط اللحوم، وكذلك فطائر خاصة من دم الطيور والحبوب. بعد القيادة، فإن الخريطة هي تناظرية من الشامان أو الكاهن، تبدأ الصلاة، والتي تستمر لمدة تصل إلى ساعة. ينتهي طقوس استهلاك البستان المطبوخ والحصى.

التقاليد

يتم الحفاظ على التقاليد القديمة الأكثر اكتمالا في طقوس الزفاف والجنازة. بدأ الزفاف دائما مع الفداء الصاخب، بعد الشباب على عربة أو مزلقة مغطاة بشرة هبوطية، توجهت إلى البطاقة لصنع طقوس الزفاف. على طول الطريق، نقرت العريس جديلة خاصة، وإزاحة الأرواح الشريرة من الزوجة المستقبلية: ثم ظلت هذه السوط في الأسرة مدى الحياة. بالإضافة إلى ذلك، ارتبطت أيديهم بمنشفة، والتي ترمز إلى الاتصال بقية حياته. حتى الآن، لا يزال يتم الاحتفاظ بتقليد الفرن بعد فطائر الزفاف لرجل جديد.

من الفائدة الخاصة تسبب طقوس الجنازة. في أي وقت من السنة، تم تسليم المتوفى إلى المقبرة على مزلقة لها، وفي الجبال وضعت في ملابس الشتاء، وتوفير مجموعة من الأشياء. فيما بينها:

• منشفة الكتان، وفقا لما سيذهب إليه إلى مملكة الموتى - من هنا كان هناك تعبير "مفرش المائدة"؛
• فروع الورد لدفع الكلاب والثعابين التي تحرس الآخرة؛
• المسامير المتراكبة أثناء العمر للتشبث بها للصخور والجبال في الطريق؛

بعد أربعين يوما، لا تقل عن مخصص أقل فظاعة: كان صديق المتوفى يسقط في ملابسه وجلس مع أقرب المتوفى في طاولة واحدة. تم قبوله للمتوفى وطلب منه أسئلة حول الحياة في العالم، فقد نقلوا الرصاص، حسبما ذكرت أخبار. خلال العطلات العامة، تذكرت الاحتفال أيضا المتوفى: لقد تم تغطيتهم بجدول منفصل، أثار المضيفة جميع المعاملات، التي طهيها للعيش.

ماريرز الشهير.

واحدة من أشهر ماريرز - الممثل أوليغ تاكتاروف، الذي لعب في الأفلام "VIY" و "الحيوانات المفترسة". في جميع أنحاء العالم، يعرف كيف "الدب الروسي"، الفائز في المعارك القاسية دون قواعد UFC، على الرغم من أن جذوره تؤدي إلى الشعب القديم من ماري.

التجسيد الحي للجمال الماري الحقيقي - "ملاك الأسود" فاردا، الذي كانت والدته جنسية ماري. وهي تعرف باسم المغني والراقص ونموذج الأزياء ومالك الأشكال المغرية.

سحر Marytsev الخاص هو شخصية ناعمة وعقلية بناء على اعتماد كل الأشياء. سمح لهم التسامح مع الآخرين، إلى جانب القدرة على الدفاع عن حقوقهم الخاصة، للحفاظ على صحتهم ونكهته الوطنية.

فيديو

لديك شيء لإضافة؟

تاريخ ماري الناس من العصور القديمة. الجزء 2 مسألة أصل شعب ماري هو مثير للجدل حتى الآن. لأول مرة، تعبر النظرية علميا نظرية الإثنوجين من سكان ماري في عام 1845، وهو اللغوية الفنلندية الشهيرة م. كاستريسن. حاول تحديد Meriers مع الكرونيكل. تمت دعم وجهة النظر هذه مدعومة وتطويرها من قبل T.S. Semenov، I.N. Smirnov، S.K. Kuznetsov، A.A.Pititsyn، d.k.gorien، M.N.Yantemir، F.E.Gorov والعديد من الباحثين الآخرين في النصف الثاني من 19 - نصف القرن العشرين. بفضل فرضية جديدة في عام 1949، وهو عالم آثار سوفيتي البارز أ .P.Smirnov، الذي جاء إلى الاستنتاج حول أساس Gorodetskaya (بالقرب من Mordve)، علماء آثار آخرين، على بدر و V.F. Gröng، \u200b\u200bفي نفس الوقت دافعوا عن الأطروحة عن Dyakovsky (بالقرب من ) أصل ماريرز. ومع ذلك، تمكن علماء الآثار بالفعل من إثبات ذلك بشكل مقنع أن ميلاد سعيد وماري على الرغم من أنهم نسبي لبعضهم البعض، لكنهم ليسوا نفس الأشخاص. في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، عندما طور بعثة مرعي الأثري الدائمة، طورت قادة أ .خليكوف و G.A. أرشيبوف نظرية أساس غورودسكي-أزيلي - أزيلي (برمجي) مختلطا لشعب ماري. في وقت لاحق، قام GA ARCHIPOV، بتطوير هذه الفرضية، أكثر، أثناء فتح ودراسة الآثار الأثرية الجديدة، ثبت أن مكون Marytskoye-Dyakovsky (Volzhko-Finnishsky (Volzhko-Finnish) ساد في أساس مختلط، مكون وتشكيل Mari Ethnos، الذي بدأ في النصف الأول من الألفية لعصرنا بشكل عام، تم الانتهاء منها في سن 9 إلى 11 سنتي. في الوقت نفسه، ثم بدأت ماري إثنوس في مشاركة مجموعتين رئيسيتين - الجبل والمرج يتزوج (في الأخير، مقارنة إلى الأول، كان لقبائل أزيلين (أذون) تأثير أقوى. هذه النظرية ككل مدعومة الآن من قبل غالبية علماء الآثار العاملة في هذه المشكلة. رشح عالم الآثار المارى ضد Patrushev افتراضا شخصيا أن تشكيل الأساس العرقي ماري، وكذلك ماري وموروم، قد حدث على أساس سكان مظهر أخميلوفسكي. يعتقد اللغويون (هو مالكين، دي كازانسيف)، الذي يعتمد على بيانات اللغة، أن إقليم تشكيل شعب ماري يجب أن يتم البحث عنها ليس في Vyatsky-Vyatka interfluve، كما ينظر علماء الآثار، ولكن جنوب غرب، بين العين وسورة. العالم الأثري Tbnoystina، بالنظر إلى البيانات ليس فقط علم الآثار، ولكن أيضا اللغويات، جاء إلى استنتاج مفاده أن براودينا يتزوج في منطقة فولغا في سوريتشيا في الغامضة، وفي كوتثويس، ولكن للترقية إلى الشرق، إلى Vyatka حدث في 8 - 11 المتفجرة، في عملية الاتصال والخلط مع قبائل أزيلين (الصارمة). Azelian Culture هي ثقافة أثرية من 3-5 قرون في Interfluid Volga-Vyatka. V. Gening مصنفة واسموا اسم Azelinsky Mogilnik في قرية Azelino Malysjo في منطقة كيروف. شكلت على أساس تقاليد ثقافة درينوبور. يمثل الموئل من المنافسين والمستوطنات. تعتمد جميع المزرعة على الزراعة القاتلة وتربية الحيوانات والصيد ومصائد الأسماك. تحصين العوامة (Buiski Transport) اختبأ كنز 200 المعاول الحديدية والنسخ. معظم الأوعية الدائرية أسفل مع نمط من الشقوق أو المطبوعات الحبل. الحبوب الأرضية، الدفن الإربي، رئيس الموجهة نحو الشمال. زي المرأة: قبعة أو ولدت مع تعليق مقبول وقرض، قلادة، الهريفنيا والأساور، لوحات الصدر، وساحة، حزام واسع، في كثير من الأحيان مع قفل Epuletovoid، بطانة وفرش شنقا، مجموعة متنوعة من المشارب والمعلقات، الأحذية الأشرطة. دفن الرجال إخفاء العديد من الأسلحة في أنفسهم - الرماح والمحاور والخوذات والسلسلة والسيوف. تم الانتهاء من العملية النهائية لفصل قبائل ماري في حوالي 6-7 قرن من عصرنا. في التقاليد القديمة لشعب ماري، يقال إنه مرة واحدة في وقت بعيد من العمر بالقرب من نهر فولغا عاش عملاق عظيم. دعا له onar. لقد كان من الرائع أن يرتفع، حدث، على منحدر Volzhsky شديد الانحدار، وصرع قليلا من رأسه على غابات قوس قزح اللون. هذا هو السبب في أنهم يسمون قوس قزح في الأساطير القديمة لبوابة Ointh. قوس قزح يضيء بكل الألوان، وهو أحمر جدا أن العين لا تستغرق، والملابس في Onar كانت لا تزال أكثر جمالا: قميص أبيض مطرز على خزانة من القرمزي والحرير الأخضر والأصفر، هزاز حزام ONAR من الخرزة الزرقاء، والزخارف الفضية البريق على القبعة. كان الصياد، والوحش الوحش، وجمع عسل النحل البري. بحثا عن الوحش والأسلحة، مليئة بالعسل العطري، ذهب بعيدا عن مساكنه، الذي وقف على ضفاف الفولجا. في يوم من الأيام، تمكنت مونار من الزيارة وعلى فولغا، وعلى Pijm مع نيمما، تتدفق إلى تيزير خفيف، حيث يسمى نهر ميريسكي نهر الفياتكا. لهذا السبب، الأسواق، واتصل بأراضي أرض البطل. في تمثيل Marie القديم، Onras - أول سكان يرتفعون من المياه البحرية للأرض. Onra - عمالقة الناس النمو وغير العاديين. كانت الغابات عمق الركبة. العديد من التلال والبحيرات في الأراضي Gorogonary الناس يسمون آثار العملاق القديم. ومرة أخرى، فإن الأساطير القديمة حول أسوراس - الشعب القديم (أول سكان كوكب الأرض) لا إرادي بالنسبة للذاكرة - أشرطة، الذين كانوا أيضا عمالقة - كان نموهم 38-50 متر، في وقت لاحق أصبحوا أقل من 7 أمتار ( كما أتلانتا). كان آسور الروسي القديم Bogatyr Svyatogor، الذي يعتبر سبج الشعب الروس القديم بأكمله. المواد الهوائية نفسها تسمي شعبهم باسم ماري. في دائرة العلماء، فإن مسألة أصلها مفتوحة. وفقا لهذه الولادة، ماري هي شعب يعيش تحت رعاية آلهة الأم القديمة ماري. تأثير ماري على اعتقاد ماريرز بقوة. تعتبر المحليين آخر شعب وثني في أوروبا. يعتمد ماري الدين على الإيمان في قوى الطبيعة، والتي يجب على الشخص القراءة والاحترام. معابد marijtsev - بساتين تم شراؤها. على إقليم جمهورية ماري - حوالي خمسمائة. في البستان المقدس، من الممكن الاتصال بشخص بالله. تم العثور على أول ذكر كتابي من Cheremis (Mari) في المؤرخ القوطي الأردني (القرن السادس). يتم ذكرهم في "حكاية سنوات فيجون". من خلال هذه المرة، تشمل هذه المرة أول إذهارات وغيرها من القبائل المتعلقة بالحركة العريضة القديمة - Meshchera، MUROM، MEREY، الذي عاش أساسا من غرب الأراضي فيلودييان بشكل رئيسي. يدعي بعض المؤرخين أن اسم "ماري" ماريان الناس تلقوا نيابة عن الله الإيراني القديم مارا، لكنني لم أقابل مثل هذا الله في الإيرانيين. ولكن هناك العديد من الآلهة المسماة مارا في الشعوب الهندية الأوروبية. مارا - في التقاليد السلافية الغربية والشرقية، شخصية أسطورية تقليدية مرتبطة بالطقوس الموسمية من الموت وإحياء الطبيعة. مارا - شيطان ليلي، شبح في الأساطير الاسكندنافية والسخافية مارا في البوذية - الشيطان، شخصيا كجد تجسيد للخمود، وفاة الحياة الروحية في مارا - في آلهة الأساطير اللاتفية، وحراسة الأبقار. في بعض الحالات، يتزامن مع الطريقة الأسطورية للمريم العذراء. نتيجة لذلك، أعتقد أن اسم "ماري" لديه أصلها من الأوقات التي عاشها الشعوب الأورال والأوروبية في الهند قريبة أو كانت شعب واحد (هذين، Borea، Biarmioms). يعتقد بعض الباحثين في تاريخ شعب ماري أن سكان ماري وقعوا من خلط القبائل الإيرانية القديمة مع المعجزات. السؤال ينشأ عندما كان. لقد فحصت لفترة طويلة عندما ظهر الإيرانيون على إقليم الزهري القديم، لكنني لم يجد هذه الحقيقة. كان هناك موقف للقبائل الإيرانية القديمة (SCYTHIANS، SARMATI)، لكنه كان من الجنوب بشكل كبير والاتصال بقبائل Mordovsky القديمة، وليس مع ماري. ونتيجة لذلك، أعتقد أن اسم "ماري" الذي تلقاه مشهور ماري من أكثر الأوقات القديمة عندما يعيش الشعوب الأورال والشعوب الهندية الأوروبية (بما في ذلك السلاف والأصيات والإيرانيين) في مكان قريب. وهذه هي أوقات من biarmeys، borea أو حتى تايمات hyperborean. لذا استمر في التحدث عن تاريخ شعب ماري. في السبعينيات من القرن الرابع، ظهر Huns في جنوب أوروبا الشرقية - الأشخاص الناطقين باللغة التركية الرحل (على وجه التحديد، كان اتحاد العديد من الشعوب البدوية التي شملت فيها الشعوب التركية والشعيرة المرضية). بدأ عصر إعادة التوطين الكبرى للشعوب. على الرغم من أن اتحاد قبائل Gunnsky انتقلت إلى جنوب أوروبا الشرقية (بشكل رئيسي في السهوب)، أثر هذا الحدث أيضا على قصة المزيد من الشعوب الشمالية، بما في ذلك تاريخ شعب ماري القديم. والحقيقة هي أن أحد الشعوب التركية القديمة شارك في دفق القبائل البدوية - البادئة (في البداية كانوا يطلق عليهم أونوجوريا، ساحرة، ملتوية). بالإضافة إلى القبائل البلغارية القديمة على إقليم السهود في شمال القوقاز ودون، جاءت القبائل الناطقة باللغة التركية - سوارة. من القرن الرابع حتى ظهور دولة خزار قوية في هذه الأماكن في الإقليم بين البحر الأسود والقزنات وفي السهوب من دون ولفولجا عاش الكثير من القبائل البدوية المختلفة - Alans، Akatsira (Gunns)، Muscuts، Barcilles ، onoguras، الناديون، fuckuri). في النصف الثاني من القرن الثامن، انتقل جزء من البلغار إلى منطقة منطقة فولغا الوسطى والنظام السفلي من كاما. هناك أنشأوا الدولة فولغا بلغاريا. في البداية، كانت هذه الدولة اعتمادا على الخزار كاغانيت. أدى ظهور البولارس في أقل من كاما إلى حقيقة أن مساحة واحدة تحتلها قبائل ماري القديمة قد قسم إلى جزأين. تحول جزء كبير من العقبات العريضة التي تعيش في إقليم غرب باشيريا من الإقليم الرئيسي للعارات. بالإضافة إلى ذلك، تحت ضغط Bullgig، أجبر جزء من Marijtsev على إعادة حساب الشمال والضغط على قبائل أودمورت القديمة (الرحلات)، واستقرت الأسواق في Interpold of Vyatka والرياح. للحصول على معلومات، أبلغ القراء بأنه في تلك الأيام، كان له أرض فياتكا الحديثة اسم آخر - "الأرض" (أرض الرحلات). في عام 863، كان جزءا من سوفاف، الذي عاش في شمال القوقاز ودون، تحت تأثير الغزوات العربية، تحت فولغا في منطقة فولغا الوسطى، حيث دخلوا فولغا بلغاريا في القرن العاكر، بنوا مدينة suvav. وفقا لعدد من مؤرخي البشكير في فولغا بلغاريا، كانت سوارا عدديا المجموعة العرقية السائدة. يعتقد أن Chuvas الحديثة لا تعتبر أحفاد غير متسقة. في 960s، أصبحت فولغا بلغاريا دولة مستقلة (كما دمر خزان كاغانات من قبل كييف الأمير سفيزلاف). لا تزال مسألة أصل "Marie" و "شيريمز" معقدة وغير مفسرة. معنى كلمة "ماري"، والتصريف الذاتي لأشخاص ماري، مشتق العديد من اللغويين من مصطلح "Mar"، "Mar"، "التدابير" في مختلف الاختلافات الصوتية (التي ترجمت بأنها "رجل"، "زوج"). كلمة "Cheremis" (دعا الروس ماريرز، وفي مختلفة إلى حد ما، ولكن على غرار الهاتف - العديد من الدول الأخرى) لديها عدد كبير من التفسيرات المختلفة. في 960s - تم العثور على أول ذكر مكتوب لهذه الإثنية (في "C-District الأصلي") في خطاب خوفار كاجان جوزيف، وسيادة خليفة كوردوفسكي خليفة خاسمية ابن شاردوت. جاء كازانسيف بعد مؤرخ القرن التاسع عشر جاءت G.I.pertyatkovich لاستنتاج أن اسم "Cheremis" أعطى Marzians Mordovian القبائل، وفي ترجمة هذه الكلمة تعني "شخص يعيش على الجانب المشمس، في الشرق". وفقا ل I.G.ivanov، "Cheremis" هو "رجل من الرخ أو قبيلة تشورا"، وبعبارة أخرى، اسم أحد قبائل ماري. وزع الدول المجاورة لاحقا هذا الاسم لشعب ماري بأكمله. إن إصدار ماري المحلي يخفض من عشرينيات القرن العشرين وبداية 1930s، F.EGOROVA و M.N.Yantemir، الذي اقترح أن هذا الإثنيه هو على النحو التالي إلى المصطلح التركي "الشخص المسلح"، يستخدم شعبية واسعة. F.I. مرحبا، وكذلك دعم نسخته I.S.Halkin دافع عن الفرضية حول أصل كلمة "Cheremis" من Ethnonym "Sarmat" من خلال وساطة اللغات التركية. كما تم التعبير عن عدد من الإصدارات الأخرى. تعقد مشكلة إتصال كلمة "Cheremis" معقد أيضا حقيقة أنه في العصور الوسطى (حتى القرنين السابع عشر - القرن الثامن عشر)، ما يسمى في بعض الحالات ليس فقط ماريرز، ولكن أيضا جيرانهم - Chuvash و Udmurts. على سبيل المثال، فإن مؤلفي الكتاب المدرسي "تاريخ مشاهدي ماري" على النتائج الأثرية المتعلقة بالقبائل باللغة الإيرانية يكتبون أن PMS من الحرائق الضحية موجودة في مستوطنات Volga مع محتوى كبير من عظام الحيوانات الأليفة. كانت الطقوس المرتبطة بعبادة إطلاق النار وإحضار الحيوانات للتضحية بالآلهة، في وقت لاحق جزءا لا يتجزأ من عبادة وثنية من سكان ماري والتهديدات الأخرى. انعكس عبادة الشمس في الفن التطبيقي: علامات الشمسية (الشمسية) في شكل دائرة والتعبير أخذ مكان بارز في زخرفة نارو فينو Ugric. بشكل عام، كانت جميع الشعوب القديمة الآلهة الشمسية وعبدت الشمس، كمصدر للحياة على الأرض. اسمحوا لي أن أذكرك مرة أخرى، وكانت سورة (الآلهة القديمة من الشمس) مدرسين إلهي للناس الأول - آشوروف. تتميز نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد لمنطقة ماري ببداية استخدام الحديد، وخاصة من المواد الخام المحلية - خام المستنقعات. تم استخدام هذه المواد ليس فقط لصناعة العمال في العمل، مما يسهل تدفق الغابة لأولاد الأراضي، ومعالجة الأراضي الصالحة للزراعة، وما إلى ذلك، ولكن أيضا لصناعة الأسلحة الأكثر تقدما. بدأت الحروب تحدث أكثر وأكثر. من بين الآثار الأثرية في ذلك الوقت، فإن أكثر المستوطنات المحصنة، محمية من العدو بأعمدة ومزحف. مع أسلوب حياة الصيد، ترتبط عبادة الحيوانات الشائعة على نطاق واسع (الأيائل، الدب) والطيور المائية مع عبادة واسعة النطاق. أ. ج. إيفانوف و K. N. N. Sanukov تحدث عن إعادة توطين العارين القدامى. كان الأساس القديم للأشخاص المايكسون الجادرون إلى بداية الألفية الأولى تعرضوا لآثار جديدة، خلط، معلق. ولكن تم الحفاظ على استمرارية السمات الرئيسية للمواد وثقافة الدم وثابتة، كما يتضح من، على سبيل المثال، الوثائق الأثرية: الحلقات الزمنية، وعناصر الثدي، وما إلى ذلك، وكذلك بعض ميزات طقوس الحوض. حدثت عمليات تشكيل العرقية القديمة في ظروف توسيع العلاقات والتفاعل مع القبائل ذات الصلة وغير ذات الصلة. ظلت أسماء هذه القبائل هذه غير معروفة. أعطى علماء الآثار لهم أسماء مشروطة وفقا لاسم التسوية، حول أي مرة تم حفرها لأول مرة ودرس نصبهم. فيما يتعلق بالتنمية الاجتماعية للقبائل، فقد حان الوقت لبدء انهيار بناء السلع البدائية والسلع الأساسية وتشكيل فترة من الديمقراطية العسكرية. إن "إعادة التوطين الكبرى للشعوب" في بداية الألفية الأولى مؤلمة والقبائل التي تسكن على حدود منطقة الغابات والسهوب الغابات. انتقلت قبائل Gorodetskaya ثقافة (القبائل المردوفية القديمة) تحت ضغط ستيفيكوف إلى الشمال على سورة والوقاحة في الفولغا، وذهب إلى البنك الأيسر، وبالنسبة، ومن هناك إلى كوكشاه عظيم. في وقت واحد من Vyatka إلى منطقة النهر، اخترقت الأزيلينز الكولاند الكبير والصغير. نتيجة لجهة الاتصال الخاصة بهم والاتصالات طويلة الأجل، بمشاركة أكثر من السكان المحليين القديمين، كانت هناك تغييرات كبيرة في المحاصيل الأولية. يعتقد علماء الآثار أنه نتيجة "التدليحات المتبادلة" من قبائل جورديسكي وأزيلان في النصف الثاني من الألفية، تم تشكيل قبائل قديمة روسية. توضح هذه العملية هذه الآثار الأثرية مثل أرض دفن أخميلوفسكي الأصغر سنا على الضفة اليسرى من فولغا مقابل كوزمويديماكانسك، شور - Outtryzhinsky Mogynomin في حي موركنسكي، كوباشفسكوي بلدة في جنوب منطقة كيروف وغيرها من ثقافات غورودسكوي وأزيليان وبعد بالمناسبة، فإن تشكيل العقود القديمة المستندة إلى المحاصيل الأثرية سطرن الاختلافات الأولية بين الجبل والمرج يتزوج (أول - غلبة ميزات ثقافة غورودسكي، الأزمية الثانية). كانت منطقة التكوين والموئل الأولي للقبائل الروسية القديمة في الغرب والجنوب الغربي أبعد من حدود جمهورية ماري الحديثة الحديثة. احتلت هذه القبائل ليس فقط جميع السجلات والمناطق المركزية من Vytzhsko-Vyatsky interfluve، ولكن أيضا الأرض إلى الغرب من الرياح، والحدود مع قبائل ميريا في منطقة نهر UGE؛ على كلا بنوك منطقة فولغا من موطنهم الممتدة من مصب كازانكا إلى فم أوكا. في الجنوب، احتلت الرياحيات القديمة أراضي منطقة Okrugary الحديثة فحسب، بل أيضا إلى شمال تشوفاشيا. في الشمال، عقدت حدود مستوطنتها في مكان ما في جميع أنحاء مدينة كوتيلنيخ. في الشرق، احتلت ماريرز إقليم باشيريا الغربية. في مطلع الأول والثاني من الألفية، عندما تم تطوير جنسية روسية قديمة في الغالب، تم إيقاف العلاقات الوثيقة مع قبائل Finno-Ugric ذات الصلة (باستثناء أقرب جيران - MordVo و UDMURTS) بالفعل وجهات اتصال مماثلة معها تركس (السوارات والشروبات). منذ ذلك الوقت (منتصف نهاية الألفية)، بدأت لغة ماري تجربة نفوذ تركي قوي. بدأت Meriers القديمة، التي تحتوي بالفعل على ميزاتها الخاصة، مع الحفاظ على تشابه معين مع تهديدات ذات صلة، في تجربة تأثير تركيكي خطير. على الضواحي الجنوبية لأراضي ماري، يتم استيعاب السكان مع البلغاريين، ويعارضون جزئيا إلى الشمال. تجدر الإشارة إلى أن بعض الباحثين الصينيين ومنغوليا وأوروبا، عند إيلاء تاريخ إمبراطورية Attil، يشملون القبائل الناطقة باللغة الدينية لمنطقة فولغا الوسطى في الإمبراطورية. في رأيي، كان هذا البيان خاطئا للغاية. وبعد حدث تحلل المبنى التناسلي من ماري في نهاية أول ميلينيوم الأول، وأثارت مبادئ الولادة، التي تحكمها شيوخ منتخب، في وقت لاحق بدأ الأمراء في الظهور، ودعا الحدود آسمي. عند استخدام موقعه، بدأوا في النهاية في التقاط السلطة على القبائل، المخصب من حسابهم، وإنشاء غارات على جيرانهم. ومع ذلك، لا يمكن أن يؤدي ذلك إلى تكوين حالته لتمهذه المبكر. بالفعل في مرحلة الانتهاء من إيثانه، تحول ماريوس إنه موضوع التوسع من الشرق التركي (بلغاريا Volzhsko-Kamskaya) والدولة السلافية (Kievan Rus). من جنوب ماري تعرض لغزو فولغا بلغار، ثم الحشد الذهبي وقازان خانات. من الشمال والغرب، كان الاستعمار الروسي يمشي. في القرن الحادي عشر تقريبا، تم تشكيل شانغونغ Kuguzism (إمارة ماريان فالتي). لحماية حدودها من الترويج للروسية من جانب جاليش، تم بناء قلعة شانز، أصبحت هذه القلعة في وقت لاحق مركز إمارة النواتر. تم وضع حصن شانز (الآن قرية شانغسكي القديمة في حي شارينسكي) على حدود أراضيه كمنصة مراقبة (عيون)، شاهدت الترويج للروس. كان الموقع مريحا للحماية، حيث أن القلعة الطبيعية "الجدران" لديها جدار قلعة طبيعي من ثلاثة جوانب: نهر الرطيل مع بنك عالي وداخل عميق مع زلاجات شديدة الانحدار. كلمة "فرصة" تأتي من ماري شنتسا (Shenze) وتعني العين. اقتربت حدود شمال شرق روسيا من إقليم مستوطنة ماري في القرن الحادي عشر. بداية استعمار أراضي ماري، كل من شخصية سلمية وعنيفة. على الضفة اليمنى من Volga، عاش ماريرز إلى نيجني نوفغورود. إلى غرب سورة، يعرف مستوطنات ماري في Somovskoe I و II و Tophonymik. هناك بحيرة Cheremskoye، قريتان من Cheremiki والعديد من القرى مع أسماء Mariy - Monary، Abaturovo، Keemara، Mactelier، Ilievo، Kubaevo، وغيرها. انتقلت أسواق الصباح إلى الشمال والشرق لسورة. تحولت تلميح ماري رودسوميند إلى تقسيم، وكان جزء من ممثليها يركز على الإمارة الروسية، الجزء الآخر مدعوم بنشاط من قبل البلغار (وأحدث -TARATAR). في مثل هذه الظروف، لا يمكن أن يكون خطابا على إنشاء دولة وطنية إقطاعية. يشير الذاكرة الأولى لعاري الريش في مصادر مكتوبة باللغة الروسية إلى بداية القرن الثاني عشر. ويلتقي في "حكاية سنوات فيجون" من مونك نيستور. وتسرد المؤرخون، إدراج سلافات Finno-Ugric الجوار المجاورة، التي تدفع تكريم روسيا، أيضا Cheremis: "على Beleozer، هناك كل شيء، ولكن على بحيرة Rovovsky Merry، وعلى أبيض اللاحق. وعلى OCEA، السباق، حيث تذهب إلى Volga، Murom لسانك، واللغة التراكمية، MordVA لديه لغتك الخاصة. CE بو Tokmo Sloversees اللغة في روسيا؛ بوليانا، Klyland، نغمينزي، بولوكهان، Dregovichi، الشمال، بوشانا، زانا سيدوشا في بو قوانى بعد نفس الفيلانان. وجوهر لغة الاستثمار، والآخرين، تكريم إعطاء روس: قم بتصنيف، ميرو، كله، مروما، لعنة، موردفا، بيرم، البيكeque، يامي، ليتوانيا، زيميجول، المحكمة، نوروفا، ليبى: سي جوهر لغتك من الركبة Afechova، يعيش IZH في بلدان السفل ... ". في بداية القرن الثاني عشر، يخشى شانغسكي الأمير كاي، خوفا من الفرق الروسية، شانغ إلى مدينة محصنة، يبني لنفسه مدينة Vervuzhsky الجديدة. في هذا الوقت، حاول جاليتسكي الأمير القائم على Yaroslavich (شقيق ألكساندر نيفسكي) من قوة الأسلحة إجبار الشيريميس المتغير على الامتثال ل Galich وإحياء "Zaccis Silver". لكن شيريميس دافع عن استقلالهم. في القرنين الثاني عشر والثلاثين، أسواق أكثر وضوحا من الآن، مقسمة إلى مجموعات رسومات إيثنو المحلية. كانت الاختلافات في الثقافة المادية والروحية واللغة والاقتصاد. تم تحديدها من قبل خصائص إقليم المستوطنة وتأثير مختلف المكونات العرقية التي شاركت في تشكيل مجموعات معينة من شعب ماري. بعض الاختلافات في المجموعات الإثنوغرافية تتبعت الأثرية. تؤكد دراسات بنية لغة ماري أيضا وجود الجمعيات القبلية ماريتان مع لهجات مستقلة ومختلف إلى حد ما. عاش جلساتيه على الضفة اليمنى من فولغا. ينشر مرج Meriers الشرق من نهر القيقصة الصغيرة. فيما يتعلق بقزان، فقد تسمى أيضا "السفلى" و "القريبة" الشيريميس. إلى غرب مالايا كوكشاجي يعيشون من قبل مرسوم Vervy و Cochai، ودعا العلماء، كما شمال غرب. تم الاحتفال بهذا بالفعل المعاصرين. كروندلر قازان، قائلا عن "مرج الشهير" مستمر: "... في هذا البلد، لوغوفوي لديه Cheremis Koksha و Vetluzhskaya." على Cokshai و Lugovy، Cheremis وكتاب بيرس وا على قازان 1565-1568. عاش سكان ماري في منطقة أورال وكاما كشرق أو بشكير. في القرن السادس عشر، كانت مجموعة أخرى من ماريبز، والتي، في إرادة المصير، بعيدة في الغرب (في أوكرانيا)، يشار إليها باسم المطاردين. تم تقسيم جمعية ماري إلى القيود، والتي كانت القبائل. يشير أحد أساطير ماري إلى وجود أكثر من 200 جير و 16 قبيلة. تنتمي السلطة في القبيلة إلى مجلس الشيوخ، والتي كان من المقصود عادة مرتين في السنة. تم حلها عن العطلات، حول إجراء الصلوات العامة والشؤون الاقتصادية وقضايا الحرب والسلام. من الفولكلور، من المعروف أن مجلس جميع قبائل المارى تجمع من أجل حل المشكلات التي تؤثر على المصالح المشتركة. في هذا المجلس، كان هناك إعادة توزيع للصيد، وصيد الأسماك، وشجع الأرض. أعلن الهوية الديانة الوثنية، آلهةهم روحية لقوى الطبيعة. جزء من سكان ماري الذين عاشوا بالقرب من قازان، وخاصة ميزة الميلاد، في القرن السادس عشر تحت تأثير التتار المجاور قبل الإسلام، اتضح بعد ذلك. من بين أولئك الذين عاشوا في الغرب، تم توزيع الأرثوذكسية. يتم تفسير مكان كبير في الطبقات الاقتصادية لعارييات بطاطس الغابات و BortnaStheesky ومصايد الأسماك والصيد من خلال حقيقة أنهم عاشوا في حافة غابة خصبة حقا. غابات عذراء داكنة داكنة خبطة مع ممر صلب احتلوا جانب المرج بأكمله، دمج الشمال مع تايغا. عند وصف إقليم ماري، غالبا ما استخدم المعاصرون تعبيرات عن النوع "الغابات"، "Debresses"، "Dours Forest Desert"، إلخ. في غابات ماري، تم العثور على مجموعة رائعة من اللعبة - الدببة، موس، الغزلان، الذئاب، الثعالب، الوينكس، الجبلية، القراص، السناجب، السبليات، القنادس، الأرانب، عدد كبير من الطيور المتنوعة، الأنهار كانت مليئة بالأسماك. كان مطاردة Mariytsev مصا خصما تركز على استخراج الذباب للبيع. إن فحص العظام مع آثار ماري الأثرية يظهر أن حوالي 50٪ منهم ينتمون إلى ثبات الحيوانات، ومعظمهم من beobru، و cunita و sable. أنشأت Marytsev والحرف اليدوية. كانوا يعرفون الحداد والمجوهرات، النجارة، مخطوبة في امتداد الجلود، الفخار. ماري المرأة نسيج الكتان والملابس الصوفية. عاشت الأسواق في منازل السجل، وهي صغيرة، تتكون من العديد من المنازل والقرى - إيلياغز و Zaimki - Ruemah. تقع المستوطنات على طول شواطئ الخزانات. كانت هناك أيضا محصنة محصنة، مهاوي وأروع "كريب" و "Ostrog"، التي كانت فيها عمري مخفية في حالة خطر عسكري. بعض هذه الأحجار كانت مراكز إدارية وقبلية. كان لدى Marytsev ولادة تعرفها، مشار إليها باسم المصادر الروسية للجرعات العنصرة وعمرية وعائلات ومئات الأمراء. طورت الشكل العاشرة من الإدارة نتيجة للأحداث التنظيمية للحشد الذهبي بهدف إداري ومالي وعسكري. مثل هذا النوع من أشكال الإدارة ككل يتوافق مع المنظمة القبلية الموجودة بالفعل مع سكان ماري، وبالتالي تم إدراكهم من قبلهم. دعا Meriers أنفسهم لقادة Schÿdyvulyui، بركة، بودلر، لووفوجو وكوجوزيا (كويتزا)، مما يعني أن "المالك الكبير والأكبر". يمكن أن يكون ماري بمثابة جيش مستأجر في إنارة الداخلية من الأمراء الروس، وجعل غارات السارق في الأراضي الروسية وحدها أو في اتحاد مع البلغاريين أو التتار. في كثير من الأحيان، استأجر الحكام البلغاري والكازان محاربي المرتزقة من الأدنى، وكان هؤلاء الجنود مشهورون بمهاراتهم. كانت جميع الأقاليم في شمال روسيا أولا تابعة ل "السيد فيليكي نوفغورود". عرف أبنائه، محطما scricyniki، الممر المائي، والذي انضم إلى فولغا مع الشمال، من خلال الرياح والطول، من خلال ذئب صغير بين الحركة الشمالية واللفولج، من خلال نهر الجنوب وشمال دفيينا. لكن تعزيز روسيتش إلى الشمال الشرقي قد تسارع باستمرار كل عام، وبحلول عام 1150، تم تخطيط روسيتشي تماما لقوتهم وشملت قبائل ممروم في دولتهم، وهي جزء كبير من قبلي الإصابة (في الجزء الغربي من منطقة كوستروما). اخترقت Rusichi شواطئ UNJI، ولكن لم يكن هناك في وادي الفيتو العلوي (في إقليم VetryVsky). لا يزال هناك عاش ماريرز الشمالي - شيريميس. لكن من الشمال، اخترقت Novgorodians هذه الإقليم، واخترق السوزداليون وننجي نوفغورود إقليم الجنوب. في نهاية القرن الثاني عشر، شاركت جماعات ماري المسلحة في الحروب الداخلية في كوسترو الأمراء والأمراء الجاليكية، مما يساعد أحد الأمراء المتحارمين. لكنه لم يكن طويلا.

مسألة أصل ماري الناس أمر مثير للجدل حتى الآن. لأول مرة، تعبر النظرية علميا نظرية الإثنوجين من سكان ماري في عام 1845، وهو اللغوية الفنلندية الشهيرة م. كاستريسن. حاول تحديد Meriers مع الكرونيكل. تمت دعم وجهة النظر هذه مدعومة وتطويرها من قبل T.S. Nemenov، I.N. Smirnov، S.K. Kuznetsov، A.A.Pititsyn، D.K.Selienin، M.N.Yantemir، F.E.Gorov والعديد من الباحثين الآخرين الثاني نصف من أول قرية - نصف القرون العشرين. بفضل فرضية جديدة في عام 1949، وهو عالم آثار سوفيتي البارز أ .P.Smirnov، الذي جاء إلى الاستنتاج حول أساس Gorodetskaya (بالقرب من Mordve)، علماء آثار آخرين، على بدر و V.F. Gröng، \u200b\u200bفي نفس الوقت دافعوا عن الأطروحة عن Dyakovsky (بالقرب من ) أصل ماريرز. ومع ذلك، تمكن علماء الآثار بالفعل من إثبات ذلك بشكل مقنع أن ميلاد سعيد وماري على الرغم من أنهم نسبي لبعضهم البعض، لكنهم ليسوا نفس الأشخاص. في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي، عندما طور بعثة مرعي الأثري الدائمة، طورت قادة أ .خليكوف و G.A. أرشيبوف نظرية أساس غورودسكي-أزيلي - أزيلي (برمجي) مختلطا لشعب ماري. في وقت لاحق، قام GA ARCHIPOV، بتطوير هذه الفرضية، أكثر، أثناء فتح ودراسة الآثار الأثرية الجديدة، ثبت أن مكون Marytskoye-Dyakovsky (Volzhko-Finnishsky (Volzhko-Finnish) ساد في أساس مختلط، مكون وتشكيل Mari Ethnos، الذي بدأ في النصف الأول من الألفية لعصرنا بشكل عام، تم الانتهاء منه في قرون التاسع الحادي عشر. في الوقت نفسه، بدأت ماري إيثنوس في المشاركة لشاركين رئيسيتين - الجبل والمرج يتزوج (على الأخير، بالمقارنة مع الأول، كان لقب القبائل Azelinsky (plamony) تأثير أقوى. هذه النظرية ككل مدعومة الآن من قبل غالبية علماء الآثار العاملة في هذه المشكلة. رشح عالم الآثار المارى ضد Patrushev افتراضا شخصيا أن تشكيل الأساس العرقي ماري، وكذلك ماري وموروم، قد حدث على أساس سكان مظهر أخميلوفسكي. يعتقد اللغويون (هو مالكين، دي كازانسيف)، الذي يعتمد على بيانات اللغة، أن إقليم تشكيل شعب ماري يجب أن يتم البحث عنها ليس في Vyatsky-Vyatka interfluve، كما ينظر علماء الآثار، ولكن جنوب غرب، بين العين وسورة. العالم الأثري Tbnikitina، بالنظر إلى البيانات ليس فقط علم الآثار، ولكن أيضا اللغويات، جاء إلى أن براودينا ماريجتسي تقع في منطقة فولغا من ماسورة ماسشدة Mezhda وفي POTTHERZHYE، والترويج الشرق، وحدث في Vyatka في VIII - انفجار XI، في عملية الاتصال والخلط مع قبائل أزيلين (الصارمة).

أصل الإثنيات "ماري" و "شيريميس"

لا تزال مسألة أصل "Marie" و "شيريمز" معقدة وغير مفسرة. معنى كلمة "ماري"، والتصريف الذاتي لأشخاص ماري، مشتق العديد من اللغويين من مصطلح "Mar"، "Mar"، "التدابير" في مختلف الاختلافات الصوتية (التي ترجمت بأنها "رجل"، "زوج"). كلمة "Cheremis" (دعا الروس ماريرز، وفي مختلفة إلى حد ما، ولكن على غرار الهاتف - العديد من الدول الأخرى) لديها عدد كبير من التفسيرات المختلفة. تم العثور على أول ذكر مكتوب لهذا الاثنيه (في الأصل "C-R-MIS") في خطاب خوفار كاغان جوزيف، سانوفنيك كورديفسكي خليفة حبار اليوم (960s). K.e. Kazansev بعد مؤرخ القرن التاسع عشر. جاء G.I.pertyatkovich إلى استنتاج مفاده أن اسم "Cheremis" أعطى قبائل Marrian Morden، وترجم هذه الكلمة يعني "شخص يعيش على الجانب المشمس، في الشرق". وفقا ل I.G.ivanov، "Cheremis" هو "رجل من الصخور أو قبيلة تشورا"، وبعبارة أخرى، فإن اسم أحد قبائل ماري، والشعوب المجاورة توزع فيما بعد على الإيثنوس بأكملها. إن إصدار ماري المحلي يخفض من عشرينيات القرن العشرين وبداية 1930s، F.EGOROVA و M.N.Yantemir، الذي اقترح أن هذا الإثنيه هو على النحو التالي إلى المصطلح التركي "الشخص المسلح"، يستخدم شعبية واسعة. F.I. مرحبا، وكذلك دعم نسخته I.S.Halkin دافع عن الفرضية حول أصل كلمة "Cheremis" من Ethnonym "Sarmat" من خلال وساطة اللغات التركية. كما تم التعبير عن عدد من الإصدارات الأخرى. تعقد مشكلة إتصال كلمة "Cheremis" معقدة أيضا بحقيقة أنه في العصور الوسطى (حتى القرون السادس عشر - القرن الثامن عشر)، ما يسمى في بعض الحالات ليس فقط عقاريا، ولكن أيضا جيرانهم - Chuvash و Udmurts.

المؤلفات

للحصول على التفاصيل، انظر: clacks s.k. دليل المنهجية "تاريخ ماري الناس في قرون التاسع عشر" يوشكار أولا: Gou DPO (PC) مع "معهد ماري للتعليم"، 2005