النوع الذي يحمل ميزات معبرة خاصة لإبداع الأطفال، هي المضايقات - ISASICONE (من الفعل "isaskyna" - يضايق). المضايقون جزء من لعبة Folklore. بين الأطفال، فهي شائعة جدا بين الأطفال. عرف إعطاء ألقاب ألقاب وأسماء هجومية يأخذون من البالغين، ولكن في بيئة الأطفال يخضعون لتخفيف حد ما. يحب الأطفال ندف بعضهم البعض والغناء أغاني السخرية. مثل هذه الأغاني - المضايقات والسخرية الأغاني تمثل نوعا خاصا من إبداع الأطفال. في البداية، فهي ببساطة إضافات القافية إلى الاسم الألقي. إذا قاموا بإرفاق بعض الآية لهم، فسيتم تشكيل دعابة: "Tanya-Banya، Rastabana؛ Tabande نحن، ولكن واي" "تانيا بنيانا، الراستابانا؛ مباني وأنا أعطيها".

في معظم الحالات، سخر المضايقات مظهر الشخص: "العمليات، هرييلا؛ badӟom kӧto mikal ..." - "OPS، Hraaila؛ Bolshevy Nikolai ..." على الرغم من أن إغاظة منخفضة، فمن المستحيل القيام بذلك: إنهم يدينون يابيدانيون، وزيادة الكسل، كما كانوا، في منحنى مرآة، يشيرون إلى أوجه القصور وبالتالي المساهمة في تصحيحهم.

الألغاز

تعاويذ، الضحلة، المؤامرات

أنواع الفولكلور، بعد أن نشأت في أوقات مختلفة، في صور فنية تعكس مستوى معرفة شخص الطبيعة والمجتمع المحيط. وفقا لمعتقداته المسيحية المسيحية، المحفوظة حتى القرن XX، تمكنت كل الطبيعة من قبل المخلوقات القادرة على المساعدة أو الوقاية من الأذى بالشخص. لذلك، في حالات مختلفة، عولجوا بمساعدة نوبات، سلسلة، مؤامرة، التي جعلت شعر خزان الأصلي منفصل، ومتابعة الأغراض النفعية السحرية.

الأصل والوظائف الأولية للسلسلة خطيرة للغاية وترتبط الأساطير الوثنية القديمة، دخلت بعمق في حياة الناس. ولكن مع مرور الوقت أصبحوا لعبة، لأنهم جعلوا الكثير من الترفيه ومضحك. في الأساس، تتكون مهاوي الأغاني من جزأين: في أول - نداء الشمس، المطر، إلخ؛ في الثانية - نداء مكافأة أي شيء للطلبات أو الدافع التفسير للطلب: "Shundy، العرق، العرق؛ أخيم وايت سيوتو" - "الشمس، خرجت، الخروج؛ الخبز نفسه مع زيت السيدات".

في معظم السلاسل، يتحول أطفال أودمورت إلى الشمس. تسمى الشمس بمودة "الأم"، "سحابة" - الأب. عادة ما غنت هذه الأعمدة أثناء الاستحمام، عندما كانت هناك افتراضية بعد إقامة طويلة في الماء، وكانت الشمس في تلك اللحظة مخفية في الغيوم. تم إلقاء فستان وسيم من خلال مكالمة يدعى غن.

في كثير من الأحيان غالبا ما توجد عمليات الاستئناف واللهجة وكلمات الله والكلمات: تختلف الطعون، على سبيل المثال، إلى الشمس الأم ("نانسي"، "أناي"، "مومي"، "ناني"، إلخ)، إلى الأب سحابة ("العم"، "أبي"، "ATAY"، وما إلى ذلك)، في حين أن المؤامرات من السلسلة مستقرة، لا تخضع للتغيير تقريبا.

ميزات اللهجة المحلية تتأثر وتناقش الحيوانات والطيور والحشرات. لذلك، في المحاكم الموجهة إلى البقرة الله (زركور)، يسمى كيف الأمهات, بالي, تيري بابين إلخ. مجموع أكثر من 11 ألقابا. انعكست ليس فقط الاختلافات الجيدة لغوية UDMurt، ولكن أيضا عرض الشعب القديم. تعاويذ نوبات وثيقة هي قطع، لكن أهميتها في أذهان الناس أعلى إلى حد ما. ويتم التأكيد على ذلك شروط التنفيذ والخصائص الفنية، وحقيقة أن المؤامرات معروفة فقط للأفراد: Vorozhtsi (TUNO)، العلامات (Pellaski)، كهنة الوثنية (ناشد).

مزورة

في بيئة الأطفال، لا تزال هناك ألعاب شفهية غريبة - Klyun Shudonias، محسوبة أساسا في الفضاء. تستند المؤسسات في معظم الحالات إلى الحروف الساكنة (قافية): "- Kyzpu، Shu!؛ - Kyzpu؛ - Tybir Calp Tallu" ؛ "- قل،" البتولا "؛ - البتولا؛ - تحت النار مجرفة."

الشكل المعتاد لللياقة البدنية هو حوار يتكون من ثلاثة أسطر. في السطر الأول، يطلب المشغل أن السؤال في الثانية - يكرر الكلمة التي يطلب من التكرار، والسطر الثالث يمنح الإجابة. المشارب قريبة حسب الذاكرة وظيفة الإجابات الهزلي. لعبة لفظية مبهجة للأطفال الأكبر سنا هي التكرار السريع للقصائد والعبارات ذات التصرف البصري - طقطق - ӝod فيراوبعد تم بناء الأنواع على التأكيدات والجمعيات، فهم يسهمون في العمل عند الأطفال من التعبير السليم، والمساعدة في إتقان خصوصيات اللغة الأم. مساعدة الأطفال يشعرون وتطوير الكلام - بوضوح وبسرعة تفريق الأصوات الفردية والكلمات والتعبيرات الفردية. "الحملان، النكات، уzu جاي؛ bacchayn tetcha ӟoza" - "إذن، الحبل، حبل طويل؛ في حديقة ركوب اليعسوب."

نصوص بعض البقرات، مثل المضايقات، ليست قابلة للترجمة. عند ترجمة إلى لغة روسية أو لغات أخرى، فقدت رمزية الكلمات أو الأصوات الفردية.

الأمثال والأقوال

التقليد

الأساطير الأسطورية

يتم تخصيص النوع العالمي من الأساطير في نثر Udmurt غير الصفقة، وهو شكل لفظي لعلاقات الناس في الواقع التاريخي: أسطوري أو واقعي. في الأساطير الأسطورية، تم تنقيح دوافع عملية المدع، ظاهرة أي حقائق وحقائق واقعية تمشيا مع التقاليد المتأخرة مع غلبة المنشآت الأخلاقية والأخلاقية، والتي تخلق نوع من توليف التركيب القديم، ولكن في وقت لاحق في شكل من الروايات. واحدة من الأمثلة المشرقة هي القصة، وفقا لما ظهره البقع على سطح القمر بعد الفتاة الفقيرة التي تعيش مع زوجة جراحية غاضبة طلبت من قمر الرعاية، وأخذتها إليها عندما ذهبت الفتاة إلى واحدة من أمسيات عيد الميلاد. منذ ذلك الحين، يقولون، ويقف هناك، والفتاة نفسها مرئية بوضوح في كامل القمر، والروك مع دلاء.

العديد من النصوص ترتبط بالأراضي التوراتية والصور، ولكن على عكس الأساطير الأسطورية، يتم تربيت محتواها عن كثب مع الأفكار القديمة التي تفسر التأثيرات الجديدة بتقليد التقاليد، كما، على سبيل المثال، في الحافة على خلق العالم ". أبطاله inmar. (الله العليا) و الشيطان (تبا). بعد أن قررت إنشاء العالم، يرسل Inmar شايتان للحصول على الأرض من أسفل المحيط العالمي. من خلال إعطاء أرض Inforra، يقوم Shaitan بسحب حبوبها خلف الخدين، ولكن عندما تبدأ الأرض، في قيادة Infora، في النمو، فهي مجبرة على بصقها. هذه الحقيقة، وفقا لأسطورة، هي سبب مخالفات سطح الأرض.

التقاليد الأسطورية

الأساطير التاريخية

أغنى قسم من التقليد هو عمل تاريخي، ركوب الدراجات حول العديد من الموضوعات الرئيسية. في أساطير أودمورت التاريخية، تتميز العديد من الدورات الرئيسية: حول أقدم دول المنطقة؛ البوغاتير البطل على تسوية وتطوير الحافة؛ تقاليد حول السارق، هارب؛ تقاليد حول الأشجار.

تقاليد حول أقدم حالة الحافة. الشخصيات الرئيسية لهذه الدورة هي عمالقة - alangary. (جنوب Udmurts)، العملاقة - zerpala. (شمال udmurts). يعارضون رجل في وقت الموئل على الأرض والعقل وعدم القدرة على إنشاء القيم الثقافية. في سمة صورهم، يركز الاهتمام على النمو والقوة: المشي عبر الغابة، سواء من قبل القراص؛ حارب بزاوية مع جذر الأشجار؛ يتخذ الرجل الذي هو السطو على تحمل النحل للنحل. نحن ننظر إليها على النخيل، والنبات في جيبك أو وضعها للجيوب الأنفية. ليس لديك ملابس وأدوات العمل، لا أعرف كيفية استخدام النار. البرز بالحريق، وهم يدافعون عن طين الحرارة، بعد فشلهم في أقدامهم. بعد العثور على مخلوق على الأرض، قادرا على العمل (ينمو الخبز، النحل) من أجبره على مغادرة الموائل السابقة. الذهاب إلى الشمال، وتحول إلى كتل حجرية ضخمة، أو يموت في الحفر، دفن نفسك على قيد الحياة. إثبات وجود عمالقة منذ فترة طويلة في منطقة معينة غالبا ما يكون بمثابة أسماء تلال - الجبال والتلال ( alai pydtysh. - الخامس ألا alangasar guradn. - جبل ألانجاسار، لول zarpal - هيل / واربالا هيل). سطح غير مستو، وفقا للأساطير، هل الأرض ذات خوف أو تقلص من الطلقات الزرقاء.

أصبحت Alangasar نقطة انطلاق لإنشاء نوعين من الصور في Udmurt Folklore - Goyraty وكائنات أسطورية. أصبح المحاربون خلفا لقوتهم البدنية، والمخلوقات الأسطورية - "العقل". الأولى كانت شخصيات من أساطير دورة البوجاتير البطولية، وهي حكايات خرافية الأسطورية الثانية. ALANGASAR في التقاليد القديمة هي صورة Hyperbolyn في الماضي، وذاكرة الوقت الأسطوري، "ابنة".

أودمورت باتير

الصعوبة الفكر في العملاق كتمثيل نهائي موجود في روايات الدورة "على أكثر الدول القديمة في المنطقة"، في هذه الدورة يتم استبدالها بإدراك واضح أن الأجيال الأولية هي الأبطال السلف، الذين تتم إضافة أسماء إلى المصطلحات المحددة لشروط القرابة أو الوضع الاجتماعي. atai / buba. "الجد، الجد"؛ vyghyyr. "رئيس رودا"؛ exight. "أمير"؛ alvetlӥc. "زعيم وارلورد"؛ بيلمان "كبار"، "كبير، عظيم").

استلم أساطير Udmurt على الأبطال البطولية التطوير المحلي. الشمال Udmurts، على سبيل المثال، ليست معروفة شخصيات ملحمية من المناطق الجنوبية. في الفولكلور من النطاق الأوسط، لدى Udmurtia دائرة حذرتها الخاصة، إلخ. إن جمع عملاء أعمال الإبداع الشعبية الفم لا يتم إصلاحهم من قبل النصوص الملحمية التي سيكون لها صوتا على مستوى البلاد، وهذا هو موجود في جميع المجالات حيث يعيش السكان الأصليون.

نصوص ملحمية (غير قابلة للتفضيل) هي الزراعة في مجالات مختلفة وإخبار مختلف الأبطال، في الوقت نفسه، تتمتع ميزات مميزة عامة تروج لها في بعض الأنواع. وضعوا شكلهم الفني.

تروي الغالبية المطلقة للنصوص الملحمية، لبعض الاستثناءات، في عرض Prosaic. المعلم يقود قصته، كما لو كانت تتذكر الأحداث طويلة الأمد. يبدو أنه يؤمن بما يقول، ويستمع المستمعون يؤمنون بما. هذا يخلق أسلوب خاص من السرد. حلقات واحدة تلو الأخرى يتم تكسيرها على موضوع واحد وإنشاء مؤامرة خاصة.

الأحداث التي تصور في الأعمال تحدث في منطقة كاما. لذلك، في النصوص هناك غالبا ما تكون لوحات الطبيعة، سمة هذه المنطقة - الحقول والغابات والجابات والأنهار والجبال والرعزز. نموذجي لهذه المنطقة من النباتات والحيوانات. يمكن أن يحدث الإجراء في أي وقت من اليوم (في الصباح، في فترة ما بعد الظهر، في المساء) والعام (في الصيف، في فصل الشتاء، إلخ). عادة ما يتم تحديد مكان العمل، وأشار إلى أكثر أو أقل بدقة. ومن الواضح أن القول أن الشمسات الموجودة في النصوص: أسماء المستوطنات والأنهار والبحيرات والجبال والحقول وغيرها من بينها، على سبيل المثال - Kama White Kama، Shaft، Chepts، Killemis، Toyama، Izh، Pasal، Mozhga، دوندوكار، Kareyl، بورشور.

واحدة من أكثر التقنيات الفنية الواسعة انتشارا هي عبارة عن غطائي يستخدم في وصف الأحداث المختلفة لأعمال N، خاصة عند إنشاء صور بطولية. تؤكد مادة Udmurt الموضع النظري الذي شهده الفولكلين - الوقت الأبعد في الوقت الذي حدثت فيه الأحداث الموضحة في الوقت المناسب، وكلما زادت درجة تفتيش الحقائق. من طابع Hyperboles، يمكنك ضبط عصر الأحداث الموصوفة تقريبا تقريبا.

تحكي الأسطورة "الرماد الترقية" عن كفاح أودمورت باتير مع الطب (التتار). نص العمل لا توجد بيانات تشير إلى وقت تاريخي محدد. كانت حالات الصراع هذه ممكنة أيضا خلال الدولة البلغارية من فولغا (قرون التاسع عشر) وأثناء نير التتار منغولي (قرون XIII-XVI). تحليل Hyperboles كاستقبال فني يعطي سببا لافتراض أن العمل يعكس الوقت السابق ضمن العصر المشار إليه.

الرماد Tareek. - بوجاتير الأقوياء. هو والأسلحة تحتاج إلى الوقوف قوتها. "لقد قطع مع جذر القيقب، وكسر الكلبة ومثنيين في القوس - ويتطلع إلى أن يكون البصل". Bogati "أسس مستوطنات جديدة وأعلى في ارتفاع Eelica، بالقرب من النهر. في تلك الأماكن التي لم تجد فيها الجبال بموجب الثقوب والضغطات، كانت هناك يد كافية للحظر، وسحبتها إلى حجم الجبل، وعلى هذا الحزن استقرت مع رفاقهم، نفس الأبطال، مثل الأمراء أنفسهم "(" Dontine Bogatyrs ").

في مثل هذه الحالات، يقوم Hyperbole أيضا بإجراء فني ووظيفة خدمة - من خلال المبالغة للتأكيد على أي طابع من البطل. يرمز إلى قوة وقوة هذا النوع، الذي زعيمه هو bogatyr. يتم الحصول على صور الأبطال من قبل شخصية معممة: من خلال شؤونها وأفعالها تروي حياة نوع كامل من النوع والقبيلة. تعكس صور الأبطال فترة أن تصبح نوعا بطرسيه عندما بدأ القرب من الناس من قبل خط الذكور.

في الأساطير القديمة، بمثابة المحاربين بمثابة مبدعين الولادة، ولكن بمرور الوقت، فإن هذه الوظيفة غير واضحة تدريجيا، وتبدأ في الظهور كقادة (Tӧro) من الولادة. في وقت لاحق، بموجب اسم محدد، قد يقصد أي رجل من هذا النوع. يتحول الأنثروبتون تدريجيا إلى Ethenonym، يصبح اسم نوع كامل أو قبيلة. لقد حدث ذلك لأسماء الروب و Kalmez. ذكرت الأساطير لنا أسماء عدد من قادة الولادة. وتشمل هذه دوند، IDNA، Gurya، ماردان، الأعلى، Mozhga، Ozmheg، PASAL آخر .

صور منفصلة للأبطال الاحتفاظ بالتعليمات المباشرة أو تلميحات على اتصال مع سلف الطوطم. دوندس، على سبيل المثال، بعد أن تحولت الموت إلى سوان. تذكرات الأفكار حول حديقة الحيوان أو جوهر أورنثومورفي من سلف الطوطم هي القدرة السحرية للبطل على التحول إلى وحش أو طائر: للانتقام من الأخ قتل بورسن، يتحول Bogatyr Sello في بداية الدب، ثم الغراب وفي مثل هذا المظهر يخترق الأعداء أو ينفد منها. خسر في عملية التطور، تتحول الصورة القادرة على التناسخ إلى أساطير في صورة البطل، يرتدي جلد سلف الطوطم أو وجود معطف فرو من أي فراء. لذا، فإن الانتماء الذي لا غنى عنه ل "خزانة" BOGATYR Bursina هو معطف فرو، مرتبك من قبل الفراء من القندس (معطف الفرو Ku Ku DuRo). حياة الأبطال، وفقا لشهادة الأساطير، لا تختلف عموما عن حياة الناس العاديين. إنهم يشاركون أيضا في الصيد وصيد الأسماك والزراعة، وغالبا ما يكونون أو أطفالهم آثار نوع معين من الإدارة أو السمكية. على ما يبدو، بدأ محاربو Udmurt بالفعل بالفعل في امتلاك العقارات المعبر عنها في شكل بعض الأموال الأعضاء، كما يتضح من ذكر شواطئ الأطفال (الهريفنيا المفرومة)، والسمة الإلزامية لكل تسوية - الكنز تحت الأرض. لا عجب أن الدافع لتخزين الثروة غير القابلة للقياس في مواقع Bogatyurians يحتل أحد الأماكن الرائدة في تكوين النص.

إن وضع التحذير يتغير في لحظات مهاجمة أراضيهم من الجيران المعاديين (Tuskon - العدو) من أجل التقاط أراضيهم. ترأس Bogatyrs في معارك، التي تدفعها رجال القبائل تحيةهم في وقت السلم أو التمرين في مجالاتهم. يقود المتقدمون على الأرض من ولادتهم إلى كل من بطل الولادات الأخرى في أودمورت والشعوب المجاورة (ماريز، أكبر - التتار، ӟuchi - الروسية). يبحث عن أراضي جديدة (نتيجة للهزيمة في الاشتباكات العسكرية أو في المسابقات السلمية: الرماية من أجل المسافة والركل المطبات) وتنميتها أيضا على أكتاف المقاتلين.

موقف الأبطال في المجتمع يرجع أساسا إلى قوتهم البدنية. أحد الدوافع الرئيسية لأساطير هذه الدورة هو الدافع المتمثل في امتلاك أبطال القوة البدنية غير المعتادة - والأكثر ثراء في الإصدارات المختلفة التي تكشف عن ظهور البطل تفاصيل ملموسة. تتجلى القوة البدنية للبطل: في امتداد Hodges بيد إلى حد ما من الجبل؛ تطهير الغابات بأيدي عارية؛ رمي الحجارة من السجلات اليمنى أو بأكملها من التسوية في التسوية؛ الرماية لمدة 40 و 80 وأكثر فيرست؛ صناعة غير عادية وجودة العمل والأسلحة والأسلحة؛ حركة سريعة للغاية؛ القدرة على إعادة شحن نتوء عبر النهر لحل النزاع لأسباب الأرض والماء. يمكن أن تظل قوة الأبطال لا تصدق بعد وفاتهم.

إن الطاقة العظيمة للأبطال دورة BOGATYR هي عدة مرات زيادة فرص خارقة محددة سلفا من قبل جوهر السحر الكهنوتي أو المكتسبة مع العناصر السحرية أو المساعدين السحريين. تم العثور على القوة السحرية للأبطال: في قدرات السحر والتنبؤ؛ في حوزة الكائنات السحرية (سحر سكيس - الذهب أو الفضة، الخيول الرائعة، السيف التزامات / صابر أو سكين / خنجر)؛ فيما يتعلق بالعالم الآخر.

الأكثر مشرقا وبدايا بسبب الاحتمالات الخارق للبطل، يظهر أنفسهم في حوزته على حصان خاص كرسول للعالم الآخر. وبعد

يمكن أن تكون التقاليد على الموضوعات والمحتوى والشكل مختلفا. ومع ذلك، في بعض النصوص، هناك حلقات متطابقة يتم إنشاؤها من خلال نفس التقنيات الفنية وتحولها إلى تقليدية. إن التفكير في الفولكلور من نفس النوع من الأحداث من خلال نفس التقنيات التقليدية يخلق دافعا. تتكرر الدوافع دائما عدة مرات. ما هي التقنيات الفنية التي ستظهر حلقة واحدة، لن يكون هناك دافع، ولا يكتسب صوتا تقليديا. دوافع، مميزة لتقاليد أودمورت:

دافع مقارنة بين الرجل مع خشبي (طائر) أو dyatlenkوبعد يعيش UDMurts من العصور القديمة في حافة الغابات، لذلك فهي عادات معروفة لطيور الغابات. نقار الخشب هو مزج شجرة، تبحث عن تغذية. يعجب الصلبة من قبل سكان الغابات، وكان يعمل مع فأس، يبدأ في مقارنة نفسه مع نقار الخشب. هذا الدافع هو خاصية الأساطير الأكثر تقدمية، التي تخبر عن الكون، أصل الحياة والبشر. علاوة على ذلك، يقارن رجل الحطب خصومه الأسطوريين مع نقار خشبي - Alangary، Zerpala، العملاق.

"أصبح رجل صغير أرض المحراث، ختم الغابات، على عجل للبناء. رأيت صبي واحد عملاق، أخذ يدي ووضع نفسي في جيبي مع الفأس. عاد إلى المنزل ويظهر الأم:

انظر، والدة، التي اشتعلت فيها dyatlah، كان سخيفا.

وتقول والدته:

الابن، هذا ليس نقار الخشب، إنه رجل. لذلك لن نكون قريبا، لن يبقى هؤلاء الأشخاص فقط في العالم. هم صغيرون، ولكن العمال؛ يمكن أن تكون قادرة على الصيد والحيوانات. لقد حان الوقت للذهاب من هنا "(" على إنشاء العالم ").

في جميع الأساطير التي يتم فيها مقارنة شخص مع نقار الخشب، يترك العمالقة غير معروفة حيث، بدلا من ذلك، لا يزال الأشخاص العاديين في هذه الأجزاء.

دافع الحركة السريعةوبعد Bogati في وقت قصير تغلب على مسافات طويلة، ولكن هذه المسافة تعطى ضمن حدود ممكنة حقا. يتحرك البطل سيرا على الأقدام أو التزلج أو ركوب الخيل.

"ذهب للحصول على مطاردة لمدة 25 ميلا. كل يوم، تاركا المنزل، أخذ رغيف خبز ساخن مباشرة من الموقد، الذي لم يكن لديه وقت للتبرد - بسرعة ذهب للتزلج "(" إيدنا باتير ").

"لقد ألقت زوجة زوجة الخبز أكثر ساخنة، نمت 30-40 ميل من حصان البيجي بسرعة، بحيث لم يكن لدى الخبز وقتا لتبرد" ("ياديار").

"في فصل الشتاء، وضعت شركة Seltakar Warriors على التزلج الفضي على أقدامهم وذهبوا إلى الأولاد من Karyyyl. كانت هذه الزلاجات سريعة جدا حيث ركضوا مساحة بين هذين المستوطنتين في لحظة واحدة ". ("دوندية الأبطال").

"الحكم في العمل، كان بازال دين على الصيد. 30، ركض فيرست هو من زيكا القديم إلى المقبض بسرعة أنه لم يكن لديه وقت لتبريد الخبز الساخن إلى وجبة الإفطار. " ("pasal و zhugez").

عادة ما يتم مقارنة الوقت الذي يقضيه في التغلب على مسافة معينة برودة الخبز الساخن. أين تأتي هذه الصورة؟ لماذا بالضبط الخبز؟ يشير الوقت إلى مفاهيم مجردة، يمكن فهمه وشرحه فقط بالوعي. في العصور القديمة، حاولت المفاهيم المشتتة فهم من خلال صور ملموسة. شعر في الوقت المناسب، ولكن لا يمكن إظهارها في ساعات ودقائق. لذلك، قارن بعض شرائح الوقت مع الوقت الذي يقضيه في أداء أي عملية في الاقتصاد الطبيعي أو اللازمة لإكمال بعض الظواهر. من المعروف أن الخبز الساخن المصنوع من الموقد يبرد ببطء، حوالي ساعة واحدة. وبالتالي، فإن البذور أقل من ساعة (لم يكن لدى الخبز الساخن وقتا)، غطى المسافة من 25 أو 30 أو 40 كيلومترا أو أكثر.

إثبات نقل العناصر الثقيلة. في حالة حالات الصراع بين أوعية بوغاتيري، يرمون الأشياء الشديدة، ولم تذكر الأساطير عواقب هذه العمليات. المتحدثون لا يهتمون بما حدث للناس من تسوية أخرى. والحقيقة ذاتها هي حقيقة نقل الاستمناء، أي القوى القوية للأبطال، تم التأكيد على رغبتهم في الدفاع عن حقهم.

"غالبا ما تشاجر المحاربون ديداكاريون مع الأبطال المجاورين. القتال معهم، تم نقلهم إلى المستوطنات المجاورة سجلات كاملة أو غيري الحديد الزهر الكبير. وبالتالي، فإن القنفذ Guryakar يشق سجلاتهم مع جميع الدببة Thekar، ومع Balezinski Defoved 40-Provised الأوزان. سرق ووريورز Intnakarian GIRI GIRI بضع عشرات من الجنيهات في SePychkar Bogatyreys، وألقت Bogati من Seltakar على سجل في الأبطال Idnakarian، الذين لديهم مضيف متكرر "(" Dondinskie Bogatyrs ").

الدافع الركل المطبات عبر النهروبعد منطقة أودمورت مليئة بالعديد من الأنهار والأنهار، على كلا الجانبين الذي تمتد المروج الواسعة. في العصور القديمة، كانت الطريقة الرئيسية أنهار. استقر أسلاف UDMURTS في حمامات نهري Killemis، رمح، IZH وغيرها. كانت هناك قضايا مثيرة للجدل بين الموقتات القديمة ووصلت حديثا بسبب مكان الإقامة ومرج وأراضي الغابات. هذه النزاعات لم تقود أبدا إلى إراقة الدماء. تم حلها دائما من خلال مسابقة سلمية، واحدة من أكثر الأنواع شيوعا التي تطرد المطبات عبر النهر أو البحيرة.

لا تكشف هذه المنافسة فقط القوة البدنية للأبطال: من يستطيع أن يكسب نتوا عبر النهر. يتحول أحد المعارضين دائما إلى أن يكونوا أكثر ذكاء ويسكونون، ويقطع بودي المصمم له، وبالطبع، يفوز. الدافع هو فضولي في أنه يشدد على تفوق العقل على القوة البدنية.

هذا هو كيف النزاع بين المحاربين مددان والتوتو بسبب المروج والغابات على طول نهر فالي. "في الليلة، قطع ماردان نتوء ووضع مرة أخرى في مكانه. أنا أيضا أمرت أن أفعل وشطبي.

خرج الفجر للنظراء إلى النهر. مع كل القوة، هرع كبير جسديا. انخفض عثرة ونقلت، ثم صفعت فقط في منتصف النهر. ثم ماردان شرائح الخطأ قطع. طار هذا نتوء عبر النهر وضرب الأرض خلف النهر ". ("ماردان عثاي وعنوان"). المنافسة تفوز بماردان الذكية، على الرغم من أنه أضعف جسديا من الخصم. ثم مع شعبه (من تلقاء نفسه) اضطر إلى مغادرة هذه الأماكن. تم العثور على هذا الدافع أيضا في الأساطير "ماردان باتير"، "العنوان و Yantamir"، "PASAL و Zhuzhgenes"، "اثنان باتير - شقيقان" وغيرهم.

مسابقة الدافع في الرمايةوبعد udmurts من العصور القديمة كانت صيادين جيدين. على البصل والسهم والسهم كانا متساوين لعدد معدات الصيد. البصل يمكن أن يكون سلاح المحارب. ورد ذكره في أسطورة "الرماد الترقية"، في بعض الأساطير حول بوجاشيف وفي النصوص الأخرى. لكن مشهد الرماية فيها لم تصبح تقليدية. في بعض الأساطير، ستعطي الرماية طريقة لحل المشكلات المثيرة للجدل. يتحول التصوير نفسه إلى مسابقة غريبة، وفي مؤامرة النص يخلق دافع خاص.

"دعا كيفان الحرم الجامعي في الغابة. إنهم يقفون على جبل بالقرب من الغابة ومن هناك نظرة على شجرة صنوبر ضخمة على حزن آخر. أخذ كيوان سهم، وسحب البصل، بهدف الصنوبر ويقول:

إذا كان هذا الطفرة العصي في الصنوبر، فلن يكون لديك مقبرة، وعلى الجانب الآخر من إصلاح النهر. الأماكن الموجودة على هذا الجانب من النهر سيجعل لك، وعلى الجانب الآخر - الألغام. سيتم إجراء Insores بين ممتلكاتي.

حسنا، دعها تكون كذلك ".

أطلقت كيوان سهما، وتعثرت في الفاخرة "(" كيويوي وعيدونة باتير ").

تم العثور على دافع مماثل في أسطورة Dondinskie Bogatyrs وبعض الآخرين.

الدافع لإطعام الكراكم الجسور. Prikamye هي حافة العديد من الأنهار وديفين عميق. على الطرق هناك عدد قليل جدا من الجسور التي تمر للأبطال. الأعداء، دون جريئة للدخول معهم في معركة مفتوحة، تبدأ في خدعة: على طريق الهكتار، تتم كتابة أكوام الجسور وترتيب كمين. ينهار الجسر، يقع الأبطال في الموقف الصعب وغالبا ما يموتون. تم العثور على هذا الدافع في أساطير "Kalmez Bogati"، "إياديان"، "إيدنا باتير"، ماردان باتير، مويزغا باتير وعدد من الآخرين.

دافع من بيردو كوني والزوجة الثانيةوبعد وعادة ما يرتبط بالدفعة السابقة. عادة ما يذهب bogatyr عادة عدة خيول (اثنان وثلاث)، هؤلاء الشعور بالخطر، لا تذهب إلى جسر خادع. PEGII لا يشعر بالخطر، يجلس البطل عليه، فإن الحصان يذهب إلى الجسر وفشل. بسبب حصان الوتد، يقع المحارب في الفخ، الذي لعنه. أين ظهر الموقف السلبي لشخص ما إلى خيول ربط؟

udmurts قبل اعتماد المسيحية أعلن الإيمان الوثني. مع آلهة وثنية، ضحوا بالحيوانات والطيور. وفقا لأفكار الناس المنشأة، يجب أن تكون ضحايا الآلهة بدلة معينة بدقة. إنهم لا يستطيعون أخذ Guses Pestreh، Pestreh Barashkov و Bychkov و Bugies المهرات، إلخ. الحيوانات والطيور من دعوى معينة، سقوط آلهة وثنية، تحت حماية بيريز، الذي يزعم أن يحذرهم من الخطر، وحماية ضد الحوادث. لا ينطبق لطف الروح على أمهات الحيوانات والطيور. لذلك، لا تعطي خيول الوتد أي شيء عن خطر الاقتراب، فهم لا يشعرون بذلك، والتي يحصلون عليها لعنة من سيدوكسهم.

إن مأزق بطل البطل أكثر تفاقفا بسبب الزوجة الثانية، التي لم يكن لديها وقت للتعود على الإجراءات والكلمات - allgoryrs زوجها. Bogatyr، الذهاب على الطريق، عادة ما يطلب زوجته أن تضع رغيف الخبز. بموجب العقوبة، فهذا يعني سلاح شخصي لوجا -Sabl، مدقق، إلخ. كان الحظر القديم ينعكس هنا على نطق بصوت عال لأنواع الأسلحة. لقد فهمت الزوجة الأولى من بولوسلوف زوجها ووفيتها بوضوح طلبه الاستعداد. ولكن يجبر Bogatyr على الزواج من المرة الثانية. الذهاب على الطريق، يتحول إليها بنفس الطلب. مرة واحدة في وضع محدد، يبدأ في البحث عن سلاحه في العربة، ولكن، باستثناء الخبز، لا شيء يجد ويتعنز زوجته الثانية في القلوب. هذا الدافع في أساطير udmurt ملحمة واسع للغاية على نطاق واسع:

"توفي الزوجة الأولى باتير، تزوج من المرة الثانية. في أحد الأيام، تجمع ماردان على الطريق، وتسخيرها في رأس كوني بودي. نسيت الزوجة الثانية وضعه بالاش. المسام (ماري) في طريقه ملتوية أكوام من الجسر. توقف حصانه الصلب أمام الجسر. فشل ماردان باتير، جنبا إلى جنب مع الحصان تحت الجسر. السقوط، صاح بصوت عال:

الخلل الحصان فقط ثم الحصان عندما لا يكون هناك حصان؛ الزوجة الثانية هي فقط الزوجة، عندما لا تكون هناك زوجة. - مات مات ماردان باتير ". النظر في عدد قليل من الأمثلة.

"التفكير في الهروب، بدأ يبحث عن مدقق. ولكن بدلا من مدقق حادة، حصلت رغيف الخبز القيادة. فهمنا ميكول أن الموت جاء.

الحصان البيجاية ليس حصانا، والزوجة الثانية ليست زوجة، قال إنه يموت ". ("اثنان باتير - شقيقان").

من الناحية الأسلوبية، تختلف صيغة التحجيم إلى حد ما، لكن الجوهر لا يزال واحدا - موقف سلبي حاد على الأشياء المذكورة.

التحول الدافع. في بعض الحالات، يمكن بطل التوترات ملحمية بسبب الضرورة أن تتحول إلى صورة أخرى. قد تكون أسباب التناسخ مختلفة، لكن الحقيقة نفسها تقول إن الناس يؤمنون بإمكانية هذه الظاهرة. فكر قدرة الشخص على أن تتحول إلى حيوان أو طائر أو عنصر نشأ على أساس حكم العدو القديم: يمكن أن يكون خالق السين طاذا - حيوان، طائر، نبات، إلخ. يرعى الطوطم يعتمد الجنس، رفاهية جميع أعضائه. كان يعتقد أن الشخص الذي يمكن أن يأخذ مظهر الطوطم نفسه.

جاء الدافع من التحول إلى أساطير من حكاية خرافية سحرية شعبية، حيث يتم تقديمها أوسع وأكثر ثراء. في حكايات خرافية، "فائدة معينة هي الدافع وراء رحلة رائعة مع التحولات. الفشل في الاضطهاد، يمكن أن يتحول البطل إلى الحيوانات، والأشياء، وما إلى ذلك، بدوره، يتحول ملاحقته أيضا إلى الصور المناسبة لمواصلة المطاردة ".

في الأساطير، يتم التعامل مع هذا الدافع بشكل مختلف إلى حد ما مما كانت عليه في الحكايات الجنية. Bogatyr، الفرار من مطاردة، يمكن أن يعتمد مظهر الوحش أو الطيور، التي لا يمكن ملاحظاته القيام بها. على سبيل المثال. Sellta Bakatyr، تاركا المسام (ماري)، يتحول إلى دب، ثم في الحزام ("الأبطال الهادئ").

المسام وباتير ماردان يؤثر على نفس الطريقة. في البداية، يتحول أيضا إلى دب، ثم في الغراب، ولا يستطيع اللحاق به ("ماردان عطا وبيا دايا").

في بعض الأحيان لا يذهب زعيم هذا النوع بعد الموت إلى العالم الآخر، لكنه يتحول إلى الطوطم المستفيد. "مغلق دوند إلى سن العياد العميق. بالكاد أفرغ تنهد آخر، حيث تحولت المخبراة إلى سوان بيضاء. في هذه الصورة، سيكون الأمر كما لو رعى Udmurts، الذي لا ينسى "(" دوند ").

في أواني الأساطير، من المؤكد أن تعطى مؤشرا على المرة الماضية عندما حدث الحدث الموصوف. في Zēhin، غالبا ما يتم العثور على كلمة "Vasca"، والتي يمكن ترجمتها "منذ وقت طويل" أو "في العصور القديمة". تشير هذه الكلمة إلى العصور القديمة للقوارض.

إذا أراد المعلم التأكيد على درجة أكبر من الحد، قبل أن تضع كلمة "Vashka" درجات لاصقة من "TAZH" - "VERY". في إلهام بعض الأساطير، تصبح كلمة "كيمنسو" - "منذ فترة طويلة" تقليدية. مقارنة بكلمة "Vashka"، تشير هذه الكلمة إلى عصر أو أقرب إلينا، على الرغم من بعيد عن بعد.

يتم ملاحظة وقت أقرب بواسطة كلمة "المسوحات" - "قبل". هذا هو الشيء الأكثر أهمية كما لو كان يؤكد في المرة الأخيرة. في بعض الحالات، فإن درجة البندق من الأحداث الموصوفة الأمريكية ليس لها قيمة عملية. في Zēhin، لا يوجد أي إشارة للوقت، المعلم مهم فقط حقيقة أنه يستنسخ.

الدبابات التي تدرس udmurt هي عادة صغيرة. لكنه يحدد نغمة معينة ورواة القصص، والمستمعين، كما لو كان يساعدهم على الانتقال عقليا إلى هذا العصر، حيث حدثت الأحداث الموضحة.

تلخص نهاية الأسطورة الشيء كله. من الناحية الأسلوبية، لا تنتج النهاية شكل تقليدي، ولكن من وجهة نظر المحتوى (بداية إعلامية) هناك نمط معين. العديد من الأساطير، وخاصة البطولية، تنتهي بموت البطل. في بعض الحالات، يموت البطل نفسه، على قيد الحياة إلى سن العياد العميق، والناس يندون ذلك.

في النهاية، غالبا ما تعقد الفكر أن عمر الأبطال مرحلة مرحلة، وتأسف الأسطورة. في الموت الطبيعي لبطل IDNA روى في نهاية أسطورة "دوند". وقال إن إبداء اسمك، وهو تعويذة قبل الموت: "لقد أخذ أمير البصل الكبير، وسحبه أربع مرات قدر الإمكان وأصدرت أربعة أسهم على الجانبين الأربع في العالم، قائلا:" دع اسمي معروف ويتمتع باحترام داخل الأماكن التي أطلقتها في أسهمي! "

في عدد من الأساطير، يتم ذكر وفاة باتير المبكرة، والسرد نفسه مكسور. مشهد الموت يتحول إلى نوع من النهاية. يموت البطل عادة في الحرب ضد القوى الداكنة الطبيعة ("Estmekk")، في المعركة مع قبائل أخرى ("Kondrat Batyr"، "Yadyar") أو في Socio-Class Skirmis ("Kamith Usmanov").

في بعض الأساطير والأساطير، يتم ذكر النهاية، حيث تغيرت الحياة بعد الأحداث الموصوفة أو كيف ولماذا يتذكر الناس حقائق العصور القديمة العميقة.

Staines وتنتهي إنشاء تأطير مركب، لأن العمل ينظر إليه على أنه أسطورة فنية واحدة وكاملة مع محتوى معين وتشكيله.

مساف

حكايات

كما هو الحال في الفولكلور من الدول الأخرى، فإن أودمورت لديها حكايات خرافية: عن الحيوانات، والسياحة الاجتماعية أو الروحية، والسحرية.

حكايات خرافية عن الحيوانات

حكايات الجنية الروائي

يشكل النوع الغريب من ذكريات أودمورت الرائعة القصص الخيالية الروائية. في المحتوى والشكل، فهي قريبة من القصص الرفحية أو الساخرة اليومية. أبطال هذه الحكايات الخيالية: الإخوة الفقراء والأثرياء، والرجل والبارين، والتجار، والكهنة، والأشخاص الذين لا يصدقون، لا يرتكبون إجراءات لا تصدق، لا تقاتل مع الوحوش، وهم يتصرفون في ملابس منزلية عادية. السلاح الرئيسي من حكايات خرافية محلية اجتماعية - الضحك: يتم سخر العيوب البشرية - الجشع، الحسد، عناد، الغباء، الكسل، إلخ. تم إطلاق سراح الجدوى الخيالية من علامات الخيال السحري، من تقليل حكاية خرافية عن الحيوانات، من الأشكال القديمة للمفاهيم والأفكار الأسطورية. وهي بدون رمزية وأي أشكال أخرى من الادعاء تعرض تناقضات اجتماعية عميقة، ويقمع المستمعين في ظلم المعايير العامة القائمة.

حكايات الجنية السحرية

عد

واحدة من مكونات اللعبة لفترة طويلة هي الانتماء - Lydavikon - نوع من اللعبة المصغرة الشعرية، أو، كما يطلق عليه أيضا "Gaming Prelude". لقد حدث مصطلح Udmurt "Lydykonkon" من الفعل "Lydjakyna" - لحساب.

إنه وجود حساب هو ميزة للجين وتشكل شيعاته. غالبا ما يتم تطبيق الأرقام الكمية والترتيوية. يتم توضيح استخدام الأرقام فقط العشرات الأولى، على ما يبدو، حقيقة أن هذه الأرقام هي الأكثر إمكانية الوصول إلى تصور الأطفال الصغار. يستخدم الحساب في العد في أشكال مختلفة. في بعض الأحيان يمر عبر النص بأكمله: "Odӥg، Kik، Quin، Nyyl؛ Vite، Kuhat، الحجم، التوقيت؛ UKMES، DAS -؛ الجندي فخور Potӥz" - "مرة واحدة، اثنان، ثلاثة، أربعة، خمسة، ستة، سبعة، ثمانية؛ تسعة، عشرة -؛ جاء الجندي الأحمر". يقرأ البعض بمهارة مبنية بمبدأ حساب مشوه: "andes، تضاعف، ترينيدس، أربعة؛ الألغام، الراهب، رغوة رغوة؛ الأقزام، عشرة"وبعد نشأت هذه الطريقة في اتصال مع علامة التبويب الحساب. منح حظر التعلم عن الرقم الدقيق إمكانية إدخال العناصر المعترف بها في نظام الحساب، والذي ينعكس بشكل طبيعي في المستقبل على تركيب الألعاب لهذا النوع.

في عدد Udmurt، يمكنك أيضا تحقيق الأعمال مع نص مشوه ناشئ أساسا في بيئة ثنائية اللغة. على ما يبدو، نظرا لجهل اللغات الأخرى، مع استخدام النص الفولكلور، وليس كل الكلمات مفهومة، وبالتالي فإن النموذج يقترب من خطابهم الأصلي، يتم تقديم المفردات المختلطة. غير مفهومة، ولكن الكلمات والعبارات الساحرة تجذب الأطفال، وهم يهتفون بحماسهم. في بعض الأحيان يكونون عمدا للتشويه، وإيجاد السرور في الكلمة ذاتها. ومن هنا ظهور بلاد. يتم تشكيلها بطرق مختلفة: تكرار الكلمات مع إضافة ساكنة - "eceete-becte"؛ استبدل الحروف الساكنة الأولية من نفس الكلمة - "شيرلي بيريك".

الميزة الرئيسية لهذا النوع مراقبة بدقة الإيقاع. يختفي الإيقاع - تختفي العد. في قراء Udmurt، فإن العنصر الإيقاعي هو في أغلب الأحيان تناوب مقاطع الصدمات. بمساعدة الجمعيات والمسائلين، يتم تحقيق ميزةهم الترويجية. في الخط الشعري لقراء أودمورت، يتكون من ثلاث كلمات أو أربع كلمات، عادة ما تكون ثلاثة أصوات وأكثر تطليلا. هذا يساهم في الحفظ السريع، يعلم الأطفال في النطق الواضح.

تقوم Bench بتطوير الذوق تجاه اللسان، وتعلم السمات الشعرية للفولكلور. حاليا، لا يزال مرجع الأطفال أحد أكثر الأنواع شعبية. انهم مخصبون محتوى جديد بسبب الإبداع المهني. يتم استخدام صورهم وإيقاع وديناميكس بنشاط في أعمال شعر الأطفال.

إسكينا صوفيا

العرض التقديمي هو مادة مرئية في "أدب Udmurtia" الاختياري

تحميل:

معاينة:

للاستمتاع معاينة العروض التقديمية، قم بإنشاء نفسك حسابا (حساب) Google وتسجيل الدخول إليه: https://accounts.google.com

توقيعات الشرائح:

حكايات الشعبية أودي

يقع Udmurtia Udmurtia (Udmurt Republic) في روسيا، الواقعة في الجزء الغربي من الأورال الوسطى، بين أنهار كاما وفياطكا. مساحة 42.1 ألف كيلومتر يبلغ عدد السكان 1.627 مليون شخص. عاصمة أودمورتيا هي مدينة إيجيفسك. التعليم في عام 1920 كمنطقة مستقلة للشركة. في عام 1934، تحولت إلى udmurt assr. منذ عام 1990 - جمهورية أودمورتيا.

Udmurtia، ولا سيما izhevsk، الذي يعرف العالم باعتباره صياغة من الجيش والأسلحة الصيد والرياضية. يتعارض مع تاريخ إيزيفسكايا والتاريخ العسكري للمنطقة - الفائدة الموضوعية للسائحين الروس والمسالين الروس في جميع الأعمار.

Udmurts Udmurts هي الأشخاص الموجودين في روسيا، السكان الأصليين في أودمورتيا. يعيش Fudmurts أيضا في Tataria، في باشيريا، في برم، كيروف، مناطق سفيردلوفسك. 70٪ من UDMurts تعتبر لغته الأم لتكون أصلية. تشير لغة أودمورت إلى مجموعة اللغة Finno-Ugric. في لغة أودمورت، تتميز العديد من اللهجات - شمال وجنوب وحمري الثدي والأوسط. تم إنشاء كتابة لغة أودمورت على أساس السيريلية. معظم udmurts الاعتقاد هي الأرثوذكسية، ولكن تلتزم جزء كبير بالمعتقدات التقليدية. كانت الآراء الدينية ل Udmurtov، التي تعيش بين التتار وبشكير، لها تأثير على الإسلام. يقع UDMurts يعود إلى القبائل Finno-Ugric of the Iron Age 1 ألف إعلان. لطالما استقرت أراضي أودمورتيا الحديثة من قبل قبائل UDMURTS أو Voykokov (3-4 قرون. م). في عام 1489، أصبحت Udmurts الشمالية جزءا من الدولة الروسية. في المصادر الروسية، يتم ذكر UDMURTS من القرن الرابع عشر حيث الحمل، أريان، عجلات؛ شهد جنوب Udmurts تأثير التتار، ل حتى 1552 كانت موجودة كجزء من كازان خانات. بحلول عام 1558، تم تضمين UDMURTS بالكامل في الدولة الروسية. تحت اسمه الخاص، تم ذكر أودمورت لأول مرة في عام 1770 في عمل عالم N.P. rychkov. تم احتلال المركز الرائد في الفن التطبيقي من التطريز، النسيج المزخرف، الحياكة منقوشة، نحت الخشب، النسيج، النقش في BRAFFER. تلقى التطوير الواسع النطاق ل UDMURTS الغناء والرقصات، برفقة اللعبة على Guesls، دوامات. في القرن الثامن عشر، تم إنشاء أكبر مصانع أودمانت في Udmurtia - Izhevsky و votkinsky، في الشكل المحول، وحافظت على أهميتها واليوم وبعد أصبحت المنطقة مركزا رئيسيا للصناعة في روسيا. كانت تصنيع المعادن والهندسة والأسلحة هي أكبر أهمية.

كان التمرين التقليدي ل Udmurt الزراعة وتربية الحيوانات. تم الاعتراف بالصيد، مصايد الأسماك، تربية النحل. تقع قرى أودمورت على طول ضفاف الأنهار وكانت صغيرة - عدة عشر ياردة. في زخرفة الإسكان، كان هناك العديد من المنتجات المنسوجة الزخرفية. ملابس Udmurt خياطة من قماش، القماش والغنم. تم تسليط الضوء على خيارين في الملابس - الشمال والجنوب. تم تزوير الأحذية البرمولية والأحذية أو الأحذية. العديد من الزيوت من الخرز والخرز والعملات المعدنية. كان السكن التقليدي في أودمورت سجل جوفاء مع القش البارد تحت سقف دفعة. في تغذية UDMURT، سادت منتجات الزراعة وتربية الحيوانات. في الحياة العامة، لعبت نوع الجار دورا رئيسيا، على رأسه وقف المجلس - كينيش.

لفترة طويلة، تم الحفاظ على الوحدات العامة من Udmurts - فورزودا. لأن دين أودمورت قد تميز بمنثيون عديد من البكتون من الآلهة والأرواح، من بينهم Inmar - إله السماء، كلاليسين - إله الأرض، Shunday-mumma - أم الشمس، وكان هناك حوالي 40 منهم. ارتبط العديد من الإجراءات الطقوسية بالأنشطة المنزلية: Potton Gera - مهرجان إزالة المحراث، Callery Zhuk - عصيدة الأكل الطقوسية من حبة الحصاد الجديد. من القرن التاسع عشر، بدأت العديد من العطلات في توقيتها إلى تواريخ التقويم المسيحي - عيد الميلاد، عيد الفصح، الثالوث. غالبا ما كان لدى Udmurts الأسماء - الوثنية، التي تعطى مع ظهور العقبة الجدة، والمسيحية، التي تم الحصول عليها خلال المعمودية.

حكايات الجنية السحرية على النقيض من أنواع أخرى من القصص الخيالية، السحر هي أساسا تكوين واضح ومؤامرة. وأيضا، في معظم الأحيان، مجموعة معروفة من بعض "الصيغ" العالمي، وفقا لما يسهل التعلم فيه والتمييز. هذا والبدء القياسي - "عاش - كان في بعض المملكة في بعض الولاية ..."، أو النهائي "وكان هناك، عسل البيرة شرب ..."، والصيغ القياسية للإجابات "أين تبقي الطريق؟ "،" تعذيب القضية أو أنا أطول مع الأعمال التجارية "وغيرها. يتكون حكاية خرافية ماجيك مركبة من التعرض (أسباب المشكلة، الضرر، على سبيل المثال، انتهاك أي حظر)، والكرامة (الكشف عن الضرر، النقص، الخسارة)، تطوير المؤامرة (البحث عن المفقود) ، التوصي (القتال مع قوى الشر) والتقاطع (القرار، التغلب على المشكلة، يصاحب عادة زيادة في وضع البطل (التسارع)). بالإضافة إلى ذلك، في حكاية خرافية سحرية، يتم تقسيم الشخصيات بوضوح حسب الدور - البطل، بطل زائف، مضاد، مكبر، مساعد، مرسل، تساريفنا (أو الأب الأمير). ليس من الضروري حضره جميعهم، ويعرف كل دور شخصية منفصلة، \u200b\u200bلكن بعض الشخصيات مرئية بوضوح في كل حكاية خرافية سحرية. في قلب مؤامرة حكاية خرافية سحرية - قصة حول التغلب على بعض النقص والخسارة، ومن أجل التغلب على Anthongist - سبب الخسارة، يحتاج البطل بالضرورة إلى مساعدين رائعين. ولكن للحصول على مثل هذا المساعد ليس بالأمر السهل - تحتاج إلى الذهاب من خلال الاختبار، واختر الإجابة الصحيحة أو المسار الصحيح. حسنا، ويصبح الاستنتاج في معظم الأحيان وليمة الزفاف، والآخر، الذي كنت عليه، وشرب عسل البيرة ... "، والمكافأة في شكل مملكة.

حكاية الحيوانات من الحيوانات حكاية الحيوانات (ملحمة الحيوان) هي مزيج (تكتل) لفصل الفولكلور الرائع (حكاية خرافية)، حيث الحيوانات والطيور والأسماك والأشياء والنباتات والظواهر من الطبيعة باعتبارها الرئيسية الشخصيات هي الأحرف الرئيسية. في حكايات خرافية من الحيوانات، يلعب الناس إما 1) دورا بسيطا (الرجل العجوز من حكاية خرافية "يسرق ليزا الأسماك من الحرب (سانيا")، أو 2) تحتل موقفا، أي ما يعادل الحيوان (أ) رجل من حكاية خرافية "ننسى الخبز القديم سول"). ممكن تصنيف حكايات خرافية الحيوان. بادئ ذي بدء، يتم تصنيف حكاية الحيوانات وفقا للشخصية الرئيسية (التصنيف المواضيعي). يظهر هذا التصنيف في مؤشر المؤامرات الرائعة للفولكلور العالمي الذي ألحانه Amarn-Thompson وفي مؤشر المؤامرات المقارنة. شرق سلافية خرافة ": الحيوانات البرية. الثعلب. الحيوانات البرية الأخرى. البرية والحيوانات الأليفة الحيوانات والحيوانات البرية. حيوانات أليفة. الطيور والأسماك. حيوانات أخرى، كائنات، نباتات وظواهر الطبيعة. التصنيف المحتمل التالي من حكايات الجنية الحيوانية هو تصنيف هيكلي دالسي يصنف حكاية خرافية من خلال علامة النوع. في حكاية خرافية حول الحيوانات هناك العديد من الأنواع. v. يا. خصص Prippet مثل هذه الأنواع: قصة خرافية تراكمية للحيوانات. حكاية ماجيك من Bass Animal Bass (apology)

حكايات الجنية المنزلية حكايات خرافية المنزلية تختلف من السحرية. وهي تستند إلى أحداث الحياة اليومية. لا توجد عجائب وصور رائعة، قانون الأبطال الحقيقيين: الزوج، الزوجة، الجندي، التاجر، البارين، البوب، وغيرها من برينا، غنية بالمالك، خدع من قبل مالك الماكرة، لصوص Deft وغيرها. هذه هي حكايات خرافية للمواضيع العائلية والأسرة. يتم التعبير عنها في التوجه الاتهائي؛ يتم إدانة رجال الدين، وليس الوصايا المقدسة التالية، جشع وحسد ممثليه؛ القسوة، الجهل، بار حزمة وقح. مع تعاطفه في هذه الحكايات الخيالية، يوجد جندي صالح يعرف كيفية جعل القصص الخيالية وأخبر عن الحكايات، والطهي الحساء من الفأس، يمكن التغلب على من هو ضروري. هو قادر على خداع السمات، البرينا، امرأة عجوز غبية. يصل الخادم بمهارة هدفه، على الرغم من سخافة المواقف. وهذا اكتشفه مفارقة. حكايات خرافية المنزلية. في وسط المؤامرة، عادة ما تكون إحدى حلقة واحدة، فإن الإجراء يتطور بسرعة، لا يوجد تكرار للحلقات، يمكن تعريف الأحداث فيها بأنها سخيفة، مضحكة، غريبة. في هذه القصص الخيالية، يتم تطوير مجموعة على نطاق واسع، والتي تحددها طابعها الساخر والفكاهية الساخرة. ليس لديهم أهوال، فهي مبهجة، بارع، يركز كل شيء على عمل وخصائص السرد، والتي تكشف عن صور الأبطال. كتب بيلينسكي "في منهم"، "عمر الشعب، حياته الداخلية، مفاهيمها الأخلاقية وهذا العقل الروسي، منحرف للغاية للسخرية، بسيطة جدا في صوداها".

Lapsho Pedun Lopsho Pedun - Udmurt Guy. إنه بلاجن ومردود. إذا وجدت نفسك في سيددر، فلديك زيارة إليه. في الشارع، انتقل بهدوء - ينفد فجأة بسبب البوابة! وعلى الفور سوف تكون بسهولة منتفخة النكات البهجة الرقص. أخبر دراجة أو حكاية خرافية. معه يدمج في ضوء المعيشة. Lopsho Pedun - رجل مضحك، لنكن أصدقاء معه!

يعتقد تاريخ لابشو بيدون حتى وقت قريب أن Lopsho Pedun، الشخصية الشهيرة لفولكلور أودي، ليست سوى ثمرة الإبداع الشعبية. ومع ذلك، فإن المؤرخين المحليين في منطقة إيبرينسكي وجدت - ولد لوبشو بيدر في الواقع في منطقة اللاعب. وفقا لأسطورة، تمكن من معرفة سر الحياة. وجدت بيدون واحدة من صفحات الكتاب المقدس ل UDMURTS، والتي كتبت فيها: "لا تأخذ كل شيء بالقرب من القلب، والجميع يبدو ممتعا، وحظا سعيدا لن يمر بك". منذ ذلك الحين، أثار أي عمل في يديه، وأصبح مصدر الفكاهة التي لا تنضب، الطرافة، والحيل اليومية. الملقط بين المواطنين الذين يطلق عليهم الفكاهة في أودي الثورت والتميز الذكي، و Udmurtski - Lopsho. كانت هذه هي الطريقة التي يولد فيها الأسطورة عن رجل ذو روح واسعة وجيدة، قادرة على الدعم في لحظة صعبة ووضوح للحماية من المخالفين.

لقد كان شخصا ذكيا ورائعا يمكنه بسهولة الكتابة فوق جشعه ومالك البخيل، لتعلم جاهلا وديودار، لأنه كان هو رجل العمل. ظلت الحيل في ذكرى زملائه القرويين، دخلوا الحكايات الخيالية، وأصبح مثالا عن الفكاهة والفكاهة، كما تعلمون، علامة على الصحة الأخلاقية للأمة. ونتيجة لذلك، أصبح البطل المفضل لوبشو بيدن من حكايات أودمورت. تقريبا نفس الشيء الروسي إيفانوشكا، الألمان - هانز، الشعوب الشرقية - الحج نصرادردين.

لفترة طويلة، كان يعتقد أن لوبشو بيدن كانت شخصية اخترعت ملحمة أودمورت، بينما في الخمسينيات من أول إكسبيديشن فولكلور دانييل ياشين، رابطة قسم أدب وأدب من شعوب الاتحاد السوفياتي الأثمان جامعة الولاية، لم تسمع حكاية خرافية حول لوبشو بيدا في قرية أودمورت. كان الباحث مهتما بجدية بالشخصية ومنذ ذلك الحين في كل مكان، حيث سئل، حيث كان هناك، عما إذا كان السكان المحليون معروفون بالحكايات الخيالية في أودمورت بلاجور. وقال الناس، وتم تجديد البنك أصبع. في وقت لاحق، تم نشرها عدة مرات كتاب منفصل، مما يذكر القراء بالحاجة إلى مواصلة البحث عن سعادتهم.

أبحاث D. ياشين واصل موظفي متحف الصقيق المحلي. استنادا إلى مواد التاريخ المحلي لقرية كوستريز غادر كوشيا أركهيبوفنا تشيركوفا، كشفت عن حقائق إقامة لوبشو ريد بايم في منطقة اللاعب وتمكنت من رسم شجرة نسبية من سمك الجلمي، وهو مؤسسها لوبشو بيدون. بدأت قصته في عام 1875، عندما تكون في حي اللاعب، في قرية متواضعة من كوشيا اليسار، ولد شخص ما فيدور إيفانوفيتش تشيركوف. إصدار Udmurt من اسم "Fedor" يبدو وكأنه "Pedor"، وفي شكل مبسط لطيف - "Pedun". لذلك دعا فيدور ليس فقط الأم، ولكن أيضا زملائه القرويين. F.I. كان تشيركوفا سعيدا لرؤيته في كل عطلة أسرية واحتفال - لعب رائعا على هارمونيكا، وكان هناك الطرافة والطيبة، كان يعرف كيف يستمتع.

يحب Lopsho Pedeny، Prepoding وترويج بنشاط كعلامة تجارية igrinsky. في متحف التاريخ المحلي للمنطقة، يوجد تعرض فريد لن يجتمعه في أي متحف آخر في العالم - هذه قاعة مخصصة ل Lopsho Peduchi، وكذلك برنامج مسرحي "لعب لعبة مع Lopsho Pedago" (فرع متحف - مركز ثقافة أودمورت في قرية سوندور).

كيف أصبح Lopsho Pedun أحمر؟ الصورة هي الأولى أمام منزل Pedune. يقع Lopsho Pedun على مقاعد البدلاء وعلى التوأم محلي الصنع يلعبون لحن محمول. تبدو الجدة من النافذة، تقرع الوسادة. الذباب الغبار. الجدة (العطس). apch! .. بيدون، الجميع الخمول؟ نظرت الوسائد على الأقل. بالأمس، كانت هذه الرياح، الغبار الناجم - لا شيء ... أنت تفعل ذلك في دودكا أنت مزاج! لوبشو بيدون. أنا، الجدة، وليس دود. وهذا هو، أنا لا أقف ... ألعب جدتي. يحب؟ جدة. أوه، الحفيدات، مثل الكراهية. ومن الذي سوف يتعامل مع القضية؟ من الضروري تخفيف الوسائد. لوبشو بيدون. هنا لحن للتعلم، ثم سأفعل الوسائد. لن يهربوا في أي مكان. جدة. لن يهربوا، ولكن بعد ذلك لن تحصل على يوم النار. من الأفضل أن تسقط. (يتم قبولها بشدة سادة. بيدون يلعب. فجأة تتوقف الجدة، تستمع.) أوه، الحفدية، يبدو، مرة أخرى ترتفع الرياح. لا تجلب الله، كل الكتان سوف يستغرق. جمعه في أقرب وقت ممكن! لوبشو بيدون. وربما لن تأخذ. هنا سأفعل وجمع. (لا يزال اللعب على أنبوب.) الجدة. حسنا، يا له من رغيف! سأفعل كل شيء بنفسي! تترك الجدة المنزل، بجمع الهذيان الملابس الداخلية، ويغلق النوافذ والأبواب. الريح لم تعد لم تعد، و lopsho pedun، وليس الاهتمام بها، لا تزال تلعب. الريح تهدأ. تظهر الجدة مرة أخرى في النافذة. جدة. اه انت. الرب، ما يحدث! أي نوع من الرياح؟ وأين يأتي من؟ لم يكن لديه هذا! لوبشو بيدون. الرياح كما الريح - لا شيء خاص. (يحصل المرآة، ينظر إليها.) أنت تخبرني بشكل أفضل يا جدة، من أبدو؟ على أبي أم أمي؟ جدة. أنت تبدو وكأنها slacker، هذا ما أقول لك! تلعب على أنبوب، أنت تنظر في المرآة، وما يحدث حولها، ولا تريد أن تلاحظ. لوبشو بيدون. وماذا يحدث؟ جدة. نعم، هل أنت أعمى، أم ماذا؟ طار الحزن غير معروف. تنهار أشجار الرياح في أطلال المنزل، والسحب الرهيبة تدفعنا. وفي غابات أي من الطيور، لا ترك أي وحوش، في الأنهار، اختفت السمكة، وكان الربيع جافا. اختفى الماشية من قرية نيوبو ... Lopsho Pedun. كيف تختفي؟ جدة. هكذا! ربما يسرق له من. وقع رجالنا في خطى في الغابة - لم يعد أي شيء. الآن في كل الفناءات فقط يبدو أن الطفل فقط. من سيحمينا من مهاجمنا؟ في الأيام الخوالي، كان المحاربون - باتير. من أي مشكلة في الأشخاص المحفوظة، والآن، يمكن رؤيته، مترجم. لوبشو بيدون. لماذا يترجم؟ و ماذا؟ هنا سوف آخذ السيف - أي عدو سوف opphe! جدة. هنا، هنا، فقط تباهى وأكثر! لوبشو بيدون. هل أنا بانج؟ جدة. و من؟ أنت، انظر، ولا يمكنك رفع السيف. لوبشو بيدون. وأنت تجربتي. جدة. حسنا، هذا ممكن. انظر، السياج يكذب. جرب ذلك لرفع. إذا كان الحجر قد انهار، فسأدير بالسيف. لوبشو بيدون (ينظر إلى الحجر). هذا، نعم؟ .. (تحاول رفع الحجر، لا يمكن) جدته. انظر، لا يمكنك أن تموت. ومضرباتنا هذا الحجر في السماء مثل الكرة رمى. (يضع على طبق WindowsIL مع فطائر.) على كو، يمكنك الغناء، ربما ستضيف القوات، وما زلت أذهب إلى الماء. يأخذ الدلاء والأوراق. لوبشو بيدون (يجلس على الحجر). فكر، أنت لا تعتقد أن الحجر - العقل ليس ضروريا. ولكن حتى يعود الناس يعودون، سيكون هناك القليل. لا توجد قوة، ثم هناك حاجة إلى الرأس. سأذهب إلى الغابة ومعرفة من يفعل كل هذه dirtiffs. وهناك سوف آتي هناك. إذا كان Silenok لا يكفي لمكافحة، فإن السلس هو مساعدة الجوائز. (يأخذ Kotomka-pester، ويطوي الفطائر هناك.) على الطريق كل شيء سيكون مفيدا. (يضع هناك المتأنق ومرآة.) و doodie، والمرآة، لأنه لم يكن دون عجب جدته أعطاني. يبدو وكأنه وجمع، ورأسها، هي دائما معي. الذهاب ويغني أغنية عن الارتفاع في الغابة.

lopsho pedun folklie شخصية أو رجل حقيقي؟ لفترة طويلة، تعتبر Lopsho Pedune و Udmurt Merchant و Balaguar، شيء من الأسطوري مثل خداع Ivanushka الروسي الساخر. لكن دراسة Danieliil Yashina، وهو باحث لأدب Udmurt و Folklore، أظهر أن Lopsho Pedun لم يكن مجرد طابع من ملحمة Udmurt، ولكن أيضا شخص حقيقي تماما! بدأت قصته في عام 1875، عندما تكون في حي إيغرينسكي، في قرية متواضعة، كوشيا صغيرة، ولد شخص فيدور إيفانوفيتش تشيركوف. إصدار UDMurt من اسم "Fedor" يبدو وكأنه "Pedor"، وفي شكل مبسط لطيف، وعلى الإطلاق - "Pedun". لذا دعا فيدور ليس فقط الأم، ولكن أيضا زملائه القرويين، وليس الأجنبي للدردشة والشرب مع الكثبان الرملية المطغاة. شوهدت تشيركوفا في كل عطلة و احتفال بها - لعب رائعا على هارمونيكا، وكان هناك الطرافة والطيبة، كان يعرف كيف يستمتع. وتقول الأسطورة إنه في يوم من الأيام، وجدت الكثبان الدبلومون عبارة عن دبلوم بيتست مع النقش الذي نصحه المؤلف غير المعروف أنه يعيش المرح، ونأمل أن تكون حظا سعيدا ولا تحزن في أي حال من الأحوال. قررت بيدون متابعة المجلس، وتبعه جيدا أن زملائه قريبا يدعى مواطنيون رئيسيين رئيسيين في ولاية أوديبورت و "التاجر" ذكي، في "Lopsho" في أودمورت. كانت هذه هي الطريقة التي يولد فيها الأسطورة عن رجل ذو روح واسعة وجيدة، قادرة على الدعم في لحظة صعبة ووضوح للحماية من المخالفين. www.genro.ru بناء على udmpravda.ru

رجل النحاس

في أحد الأيام، اشتعلت مالك الأرض في مجال رجل نحاسي وأحبها في الحظيرة. في الحظيرة النافذة صغيرة مظلمة في الداخل. وذهب مالك الأرض إلى بلدان أخرى للاتصال بالضيوف لنفسهم حتى يشاهدوا شخصا نحاسا.

رأى رجل النحاس في نافذة ابن شيم غير الساحلي.

خذ المفاتيح إلى الأم في جيبك، وفتح الباب بالنسبة لي، وسوف أجعلك جيدا "، يقول الصبي رجلا نحاسا.

أخذ البصرية بهدوء مفاتيح جيب والدته وأصدر شخصا نحاسا على الإرادة، ووضع المفاتيح في جيبه.

يذهب على طول شارع مالك الأرض في عربة كبيرة على الجزء العلوي من الفحل، يدخن الأنبوب. بعده، يذهب ملاك الأراضي في الخارج. الجميع يريد أن ينظر إلى شخص النحاس. لقد توقفت البوابة أكثر من مائة أطقم. فتح الخادم البوابة واسمحوا الجميع في الفناء.

السادة، الوقوف بالترتيب. خلاف ذلك، لا أحد سيرى شخص نحاس.

يتوفر ضيوف جميع الضيوف. فارغة من الخوف ليس حيا مات. افتتح مالك الأرض أبواب الحظيرة، ولتحسم كل الزوايا - اختفى الرجل النحاس. أدنى مالك أرض إلى زوجته:

من السماح للإفراج؟

أمسك فأسا من تحت مقاعد البدلاء وتتسرب على زوجته. أمسك القبول بيد مالك الأرض:

لا تقتلها، لقد أصدرت شخص نحاسي.

مالك الأرض ألقيت على الفور على ذلك. شهد الضيوف في الفناء العرق وضحكوا. أخذ مالك الأرض الملابس المخملية من القبول وارتدى له في الخرق.

الذهاب حيث تبدو العيون حتى أنني لم أرك هنا بعد الآن.

ضحكنا، ضحك الضيوف، حولوا الخيول واختاروا المنزل.

انها تسير في العالم، تبحث عن عمل. استأجرت أخيرا إلى مالك الأرض آخر، وبعد شهرين، أحببت ابنة المالك. يضحك الناس:

ابنة مالك الأرض مع مجرفة المتسول!

من العار والغضب، لا يعرف مالك الأرض أين تذهب. ثم قرر التخلص من الموظف.

هنا، Vaska "، يقول:" أعطيك ثلاثة عشرات هدم. سيفقد واحد فقط واحدا - ستحصل على خطاب في القلب.

تمكنت Vasily للتو من إحضار الأرانب في الشارع، كما شعروا جميعا في اتجاهات مختلفة. هم أرجل! وأريد أن أبكي - الدموع لا تعمل. جلس على حافة واد شديد الانحدار، فكرت: "لقد وعدني الرجل النحاس جيدا، لكنه أصبح أسوأ". وانفجر.

اسمع البكاء، جاء له رجل نحاسي.

لماذا تبكي؟

قال عن حزنه.

لا تبكي، أوضح لك.

قاده الرجل النحاس في RB عميق. قبل بدا كوخ الذهب. دخلت هناك. على الطاولة غير مرئية.

قال الرجل النحاس: "اجلس على الطاولة".

جلس فاسيلي وسقطت. عندما خرجوا بسبب الطاولة، أعطاه الرجل النحاس منديل.

إذا كنت بحاجة إلى القيام به، فقم بتحويل الوشاح، وسيتم الوفاء بكل رغباتك.

صحيح، بمجرد اكتشاف Vasily منديل، تم هرب الأرانب بواسطة MIG. في المساء أحضر دار الأرانب. مالك الأرض من مفاجأة لا يمكن أن نطق الكلمات.

ملء هذه الحقيبة مع لغات الأغنام، - أمر مالك الأرض، وسحب حقيبة كبيرة.

نشر Vasily منديل، وكانت الحقيبة مليئة باللغة المنزلية.

"لا يمكنك أن تفعل أي شيء معه"، فكر مالك الأرض. وكان عليه أن يعطي ابنته للموظف.

حكايات udmurt الجنية.

حكايات خرافية عن الحيوانات.

حكايات الجنية السحرية.

حكايات خرافية واقعية.

"عندما يبدأ الرأي الفضولي للشخص في اختراق حقيقة أنه محاط، هناك حكايات خرافية حول الحيوانات والنباتات. في منهم، يحاول رجل قديم شرح سبب ملامح واحدة من ممثلي العالم. هكذا هناك حكايات خرافية حول سبب إخفاء الدب لفصل الشتاء في بيرلوجا، لماذا لم يقظ ريان كولوس على الإطلاق، لماذا تتكون البازلاء من نصفي، إلخ. بالطبع، هذه التفسيرات لا تزال أنقى فاكهة الخيال، لكن لديهم بالفعل دليل على أن الشخص يريد أن يعرف كل ما يصبح من المستحيل أن يعيش في الجهل.

في العصور القديمة، كان الشخص يعتمد إلى حد كبير على القدرة على التعرف على العادات والأخلاق الحيوانية. في حكايات خرافية من الحيوانات، احتفظت Udmurt - الصياد والبيئة - وأبلغت أيام من مراعاة السلوك الطبيعي للحيوانات والحيوانات. يعاملهم بأنهم إخوان أصغر، على الرغم من أنه في بعض الأحيان في شيء - ساري المفعول والبراعة والسرعة - والشخص المتفوق. إن مشاهدة الحظ والفشل في التواصل مع عالم الحيوان، بدأ بنقل تجربته إلى أجيال أخرى من خلال حكايات الجنية الحيوانية.

الآن نسمو الحكايات الخيالية التي كانت بالنسبة للمستمعين الأولين هي دروس الصيد، طبيعة الدب، التي تدرس فيما يتعلق بمعالجة قوة الدب، ووصفه بأنه "ماجستير الغابة" وعباده مع الهدف من الخلف، لترتيب له. في حال، ومع ذلك، يمكن خداعه: إنه قوي، لكن العقم. الذئب أضعف الدب، ولكن أرخص وأكثر غباء. بالإضافة إلى ذلك، فهو جائع إلى الأبد، أو بالأحرى، لا يشبع. الذئب غبي جدا حتى أن هذه الحيوانات غير ضارة، مثل الأرنب أو الماعز يمكن الوصول إليها. ليزا فاسا طويلة الذيل في حكاية سيترا في أودمورت، كما هو الحاليات الخيالية للدول الأخرى، إغراء قوية ومتكبرة مع الضعف، لكنها لا تزال أحمق. الديك، حمامة، القط دون صعوبة كبيرة الفوز في انتصارها. بمرور الوقت، توقفت هذه القصص الخيالية أن تكون التعلم البيئي: تدخل البشرية إلى الأمام إلى المعرفة الحقيقية. والحكايات الجنية ظلت حكايات خرافية.

لماذا والآن نحن نحب حكايات خرافية عن الحيوانات؟ ليس لأنهم، أولا، ساعدونا في التعرف على "إخواننا الأصغر سنا" - الحيوانات، ثانيا، تسمح لك بتقييم سلوكنا وأعمالنا من حولنا بشكل نقدي وليس دون الفكاهة. عالية، بالافيا، حساسة ذاتية الحساسة، الجبن، الماكرة، التي تعزز في حكايات الجنية من الدب، الذئب، الثعالب والوحوش الأخرى، لا تساعدنا في إلقاء نظرة على نفسك ودائرة أصدقائنا؟ هل يأكلون التواضع، الخير، المبدئي، التفاني؟ نعم، نعم ونعم! ليس من خلال تحدي الميزة المميزة لحقالة أودمورت الحديثة حول الحيوانات عن الحيوانات هو انتصار شخصية ضعيفة على القوية والقاسية: تفوز الماعز بالذئب أو الديك أو الحمامة - الثعلب، قطة هي دب. أبطال حكايات خرافية الحيوان، مع الاحتفاظ بالعادات والشخصيات التقليدية، اكتسبت هذه الأيام حياة جديدة وأداء مهمة نبيلة: تساعد في جمع شخص جديد، قوي، سخي، ركوب كل منحرف، أجنبي، إلى الوراء.

حكايات الجنية السحرية أصغر من حكايات خرافية الحيوان. لديهم شيء تم تحقيقه من قبل شخص، وما يبدو غير ضروري. بمعنى آخر، في حكايات خرافية سحرية، حلم الناس حول المهادين، رجل سبحانه وتعالى، الذين يعيشون على الأرض والوقت، الفضاء، النار، يتم القبض على الماء. كان قادرا على مساعدة الأدوات السحرية التي كانت تعمل ومملة. عالم حكاية جنية سحرية Udmurt تسعى جاهدة لتكون عادية ورائعة. أبطالها على أنفسهم شهدوا الجوع والبرد والظلم والخداع. القتال مع الحاجة وليس صحيحا، إنهم يخلقون عجائب: يتسلقون على السماء، وينخفض \u200b\u200bتحت الأرض، لا تحترق النار، لا تغرق في الماء. بفضل الموضوعات والمساعدين الرائعين، فازوا بأقوى المعارضين. تعكس هذه القصص الخيالية واحدة من المراحل الأولى من نضال الشخص مع قوى الطبيعة الشريرة، ونصر الباحثين الدؤوب والعامل عليهم، ثروة الروح والجمال الأخلاقي منه.

الهدية الرائعة التي تلقاها بطل حكاية خرافية السحر، الماكرة والسانينج يأخذ نفسه حسد وشر الشرير: التجار، الملوثات العضوية الثابتة، غنية. ومع ذلك، تسعى البطل الرائع في النهاية إلى عقوبة الجناة ويصبح مرة أخرى صاحب الهدايا السحرية التي تهدف إليه. لماذا ا؟ نعم، لأن الخالق والعامل الناس في وقت الاستخدام والقمع يعتقدون في قواته الإبداعية وفي احتفال وشيك في العدالة. صحيح، وقال انه لا يعرف الطرق التي ستحققها، ولكن حلمت بهذا في حكايات خرافية. يحلم بالمساعدين الرائعين: الوصوص الذاتي الذاتي الذاتي، وشاح غير مرئي، التفاح الليلي، سماط البكالور الذاتي، Samoplay Dudka، Toddes الذاتي وغيرها. لقد وعدوه بمكافأة جديرة بالعمالة، وإغاثة العمل الشديد، وطول العمر، والحد من المسافات، والطالة الراحة، والكثير، لماذا أصبحت الحياة جميلة ومدهشة.

بطل حكاية خرافية ماجيك أودي ليس الملك وليس tsarevich، وليس الملك وليس الملك. في معظم الأحيان - فقط إيفان أو إيفان الفقراء. في بعض الأحيان يكون هذا الجندي غير المسيء الذي خدم خدمة الجندي الطويل للملك واليتفان المتبقي في الضوء الأبيض: ولا كول من الفناء، لا قرش ليوم أسود. وهذا هو ما هو السمة: البطل المحروم ليس غاضبا، فهو غير شرص، ولكن على العكس من ذلك، لديه القلب النوع والاستجابة، والعقل المستوي وواضح، والأيدي حساسة ومهارة. مثل هذا البطل يعارض الأعداء قوية وقوية. نعم، ليس فقط يربك فحسب، بل يفوز أيضا، كما، على سبيل المثال، في حكايات خرافية "ضعيف إيفان"، "جوندر إنمار، ستروست جوجو".

لماذا هو بطل خرافة ماجيك كومn التظليل، العاكه؟ هل هو فقط لأنه أصبح صاحب مساعدات هدايا رائعة؟ بعد كل شيء، نفس الهدايا، ضرب الأيدي غير المقصولة، تفقد قوتها جيدة تقريبا. ربما، النقطة ليست فيها، ولكن في حقيقة أن بطل حكاية خرافية عادة ما يكون صحيحا فقط من أنفسهم شخصيا، ولكن نيابة عن أولئك الذين يدافعون عن غضبهم - نيابة عن الأسرة، زملائهم القرويين ، الناس. هذا يجعله لا يقهر وجميع الألعاب. الشر، معارضة بطل القوة في حكايات خرافية سحرية تظهر كملوك أو تجار رائعة تقليدية، ثم تخصيص الأفعى، شيتانوف و الله بانفورا. هذه القوى تقف على طريق البطل لحسن الحظ، ومنع شعبهم الشرفاء، يدينهم عن المشاكل والانقراض. لكن البطل يغلب عليها.

لذلك، يمكننا أن نقول أنه في حكاية خرافية السحر، فإن اللحظات الرئيسية والعاجلة هي النضال، والتعدين، والتعدين. لذلك، تنقسم جميع القوات التي تتصرف فيها بحدة إلى مخيمين: في الواقع الأبطال والأبطال بالمعنى الحرفي وأعدائهم. سمة من سمات حكايات خرافية سحرية هي تلقي المبالغة، وضغط. إن الصعوبات الموجودة فيها مبالغ فيها لدرجة أنها تبدو غير ممكنة، وناقلات مبدأ شريرة هي مخالفات، وإمكانيات البنود السحرية - لا حصر لها أو لا ينضب. لكن بطل الرواية لا يتم تخصيصها للبطل الرئيسي حتى الوقت قبل الوقت. لديه قلب جيد، حساس للظلم والحزن الشعبي. إنه قلب جيد، ويجعله بطريقة كله. شكرا له، يتلقى المساعدين السحريين كمكافأة أو أشياء سحرية أو مهارة سحرية. هذا هو السبب في أن حكايات خرافية تسمى السحر.

أصغر كل حكايات خرافية في العلوم واقعية، أو الأسرة. عندما كان الشخص في الاعتماد الكامل على الطبيعة، عندما يكون مستقبله القريب، الأساطير، الخرافات، الخرافات، كانت حكايات خرافية الحيوان بمثابة كتاب حي للحياة، يعتمد من الحظ في البحث أو مصائد الأسماك. تم تجديد التجربة، وتم تجديد كتاب الفم عنه. في حكاية خرافية السحر، يبدأ رجل قديم ليس فقط لتبادل تجربة الحياة، ولكن أيضا حلم مثل هذا المساعدين أو الموضوعات، حول هذه المهارة التي يمكن أن تجعلها أقوى عدة مرات وأكثر قوة. رجل فقير لتحقيق رفاهية السحالة، كان من الضروري أن تكون ذكيا وكريا، مراوغة وذكية. ثم، بدأت حكايات الجنية تظهر حول الخداع الفقراء وماكرة، تضخيم بذكاء راضية وجشعة. لا أبطال لهذه القصص الخيالية لا يوجد مساعد سحري أو هدايا أو مهارات رائعة. لا تحتاج إلى واد إلى الشمس أو النزول إلى المملكة تحت الأرض. وأهدافهم لديهم الأرض والإنجازات هي أيضا كل يوم. قاموا بتسليمهم إلى أقصى الحدود، ويسعون إلى العدالة الابتدائية، مما أجبر الأغنياء على رغبته في إعادة السيطرة له أو نظرائه. إنه يساعدهم على ثروتهم الوحيدة: البراعة والذكاء.

تميز موضوع حكايات الجنية المنزلية من خلال مجموعة متنوعة استثنائية. حرفيا لجميع المناسبات، يمكنك العثور على مثال في حكايات خرافية منزلية Udmurt. هناك حكايات خرافية فيما بينها للمواضيع المفضلة، وهناك أبطال المفضلة لديهم. لذلك، في معظم الحكايات تختلف موضوعات بطل الزواج والسعادة والمصير.

تحظى بشعبية خاصة بين أشخاص أوديين حكاية من حطام الدار إيفانا أو عجة. هذا فقراء بالتأكيد، ولكن رجل ذكي. في الآونة الأخيرة، كان مثبتا إلى حد ما لوبشو بيدون. قصة مثيرة للاهتمام يحدث أمام أعيننا مع هذا البطل المذهل. ظلت محاكمة لوبستشو باتيني كذكرى تايمز الماضية كمثال من الفكاهة، التي شهدت للصحة الأخلاقية لشعب أودمورت.

حكاية الجنية المنزلية هي تعميم، انعكاس نموذجي لظواهر الحياة. ومع ذلك، فهي حكاية خرافية. إنها ليست حقيقة منفصلة من الواقع. من الواضح أن تدرب في البداية الرائعة، جوهر رائع. ما يروي عنه، ربما في بعض التفاصيل في مكان ما مع شخص ما حدث في الحياة، على وجه التحديد، كان من الممكن أن يحدث. عملا ذكيا ورائعا، على سبيل المثال، يمكن أن يزيد من أوقات الأوقات، اثنان، عدة مرات. ولكن حدث هذا نادرا للغاية. في الغالبية الساحقة، كان الأمر كذلك، على العكس من ذلك: المالك لن يكون المالك عندما لا يحصل على سمين على حساب الآخرين، وهذا هو، على حساب أولئك الذين عملوا.

تعط بعض القصص الخيالية في سنها، أي على تفاصيل منفصلة يمكنك التحدث عن وقت خلقها. ومع ذلك، بالنسبة للجزء الأكبر، لا يكتشف الحكاية العمر. فقط أخصائي يمكن أن يحلها في بعض الأحيان. القصة الخيالية نفسها ليست شيئا: إنها دائما شابة، دائما جميلة، مثل الناس، خلقها ".

مرشح علم اللغة h klima.

في أحد الأيام، عاد صياد من الغابة إلى أواخر الخريف. متعب، جائع وقررت الاسترخاء.

جلس في الدفق المجمد على بيرينوك، ألقى بيستر من كتفيه - كيس نباح - وسحب كعكة كبيرة منه - Tuban. فقط قبالة قطعة - فجأة شيء مرض في الساحل.

تنزلق هنتر Eschik، يرى - يكمن على الجليد من رفرف. أردت أن أرفعها. نظرت، وهذا ليس رفرف، ولكن ثعبان.

رفع الأفعى رأسه، ورأى الصياد ويقول إلى الشكاوى من قبل:
- أنقذني يا رجل. انظر، لدي ذيل بجانب الجليد. الإيرادات، وليس تختفي هنا.

آسف صياد الأفعى، انسحبت الفأس بسبب الحزام وكسر الجليد حول ذيل الأفعى. زحف الثعبان كما الشاطئ بالكاد يعيش.

- أوه، أنا عبوس، الأصدقاء! سخني.

رفع الصياد الأفعى ووضعه على الجيوب الأنفية.

تم الانتهاء من الأفعى ويقول:
- حسنا، الآن قل وداعا للحياة، الأغنام رأسك! الآن سوف يعضك!
- ماذا تكون! ماذا تكون! - كان الصياد خائفا. "بعد كل شيء، فعلت فكرة جيدة، وحفظ الموت المؤمنين."
"لقد أنقذتني، وسأدمرك"، عالق الثعبان. - أنا دائما الشر الشر للأبد.
"الانتظار، الأفعى"، يقول هانتر. - دعنا نذهب في الطريق وأول التقادم سوف يسأل مما تحتاج إلى دفعه مقابل الخير. إذا قال إن الشر، سوف تدمرني، وإذا قلت - جيد، تتركها.

وافق الثعبان.

هذا ذهب الصياد على الطريق، والثعبان كرة لولبية الكرة على صدره.

قابلت بقرة.

يقول هانتر: "مرحبا، بقرة".
- مرحبا، - إجابات البقرة.

هنا ثعبان مارس الجنس رأسه بسبب الجيوب الأنفية للصياد وقال:
- القاضي بنا، البقرة. أنقذتني من الموت من الموت، وأريد تدميره. قل لي ما تحتاج لدفع ثمن الخير؟
أجاب البقرة "أنا أدفع جيدا من أجل الخير". - أنا أطعم لي عشيقة، وأنا أعطيها حليبها لذلك.
- هل تسمع؟ - يقول هنتر ثعبان. - الآن اسمحوا لي أن أذهب، كما هو متفق عليه.
"لا،" إجابات الأفعى. - البقرة - الماشية غبي. دعونا نسأل شخص آخر.

يقول الصياد: "مرحبا، حصان".
"عظيم" أجوبة الحصان.

ثعبان مارس الجنس رأسها وقال:
- القاضي بنا، حصان. أنقذتني من الموت من الموت، وأريد تدميره. قل لي ما تحتاج لدفع ثمن الخير؟
أجاب الحصان: "سأبكي من أجل الخير". - أطعم صاحب Ovat، وأنا أعمل من أجل ذلك.
- هل ترى! - يقول هنتر ثعبان. - الآن اسمحوا لي أن أذهب، كما هو متفق عليه.
"لا، انتظر" إجابات الأفعى. - البقرة والحصان - الحيوانات محلية الصنع، كل حياتهم بالقرب من شخص يعيش، لذلك يقفون لك. دعنا نذهب بشكل أفضل في الغابة، اسأل الوحش البري، يأخذك أو لا تفعل ذلك.

لا يوجد شيء يجب القيام به - ذهب الصياد إلى الغابة.

ترى - ينمو في غابة بيريزا، ويجلس القط البري على أدنى قليلا.

تم إيقاف الصياد بالقرب من البتولا، والثعبان مارس الجنس رأسه وقال:
- منا، القط. أنقذتني من الموت من الموت، وأريد تدميره. قل لي ما تحتاج لدفع ثمن الخير؟

سلمت القط مع عيون خضراء ويقول:
- اقترب. مباشرة بدأت أسمع بشكل سيء.

جاء الصياد إلى صندوق البتولا للغاية، وضيق الثعبان أكثر وأصرخ:
- هذا الرجل أنقذني من الموت، وأريد أن يدمره! .. الآن تسمع؟ يديننا ...

أصدر القط مخالبها الحادة، قفزت على الأفعى وخنقها.

"شكرا لك، قط"، قال الصياد. "لقد ساعدتني من المتاعب، سأعطيك جيدا لك." دعنا نذهب معي، سوف تعيش في كلي بلدي، في الصيف، والنوم على وسادة ناعمة، وفي فصل الشتاء - على موقد دافئ. سوف أطعمك اللحوم وشراب الحليب.

زرعت هنتر قط نفسي على كتفي وذهب إلى المنزل.

منذ ذلك الحين، رجل لديه قط في صداقة كبيرة يعيش.