التفاني هو حفل إلزامي لكل من قرر الانخراط في الساحرة والسحر. لكن من ما سبق، من السهل أن نفهم أن الاستدعاء لأولئك الذين قبلوا المعرفة المقدسة للميراث، ولأولئك الذين لديهم هذه الهدية سوف تختلف. في البداية، سننظر إلى خيار بدء "المولودون السحرة". يوصف هذا المثال إلى حد كبير بول هازون في كتاب "فن السحر"

"يجب أن تعني طقوس البدء الطلب الاحتفالي للقبول والاستقبال اللاحق للعضو في المستقبل في شابش. هذا النوع من الطقوس شائع في جميع المجتمعات السرية، وبالفعل، فإن طقوس معظمها لديها الكثير من العناصر المشتركة. المعنى السحري لهذه الطقوس هو قبول الوعي الفردي في الوعي الجماعي للسحرة شابش. وبسبب المدى الذي يدخل فيه المصالح الفردية للمرشح في صلة متناغم بالأهداف والمثل الكامنة في شبش، فإنه في نفس اليوم سيكون قادرا على الاستفادة من "احتياطي الطاقة المشترك" من شابش. يتم تنفيذ معظم البدائل في شابش في واحدة من ثمانية اجتماعات السحر الطقوس. إذا كان ذلك ممكنا، فمن الأفضل من الاجتماعات العظيمة في حواء عيد الميلاد في مايو أو عشية عيد الميلاد نوفمبر، عندما تكون المجموعة بأكملها موجودة بالكامل. ومع ذلك، فإن مراسم البدء التي تم إجراؤها خلال اجتماعات أسبوعية غير رسمية على شبش ستكون نفس القانونية، على الرغم من أقل مذهلة؛ اعتمادا على التوجه السحري لشربش، تختلف طقوس البدء وجميع الاحتفالات الأخرى بشكل كبير. في الواقع، كم يوم السبت، الكثير من أنواع الطقوس. يتبع بعض السبتات الطقوس الاحتفالية Kabbalistic و Hermetic، بينما يلتزم الآخرون بأكثر مما تسبب في حبوب الحرية واحتفالات الحب. كونك مؤيدو غاردنر وأتباعه الذين يركزون انتباههم، يركزون على العبادة العارية من آلهة والدة العظيمة، فإنها تؤدي طقوسها عارية تماما. هناك Sabbashi، الذي يلجأ إلى نوع التواصل العصور الوسطى مع إله قرن مع كل سماته، وهناك أيضا أولئك الذين يعودون إلى أساسيات سلتيك، يريدون تدريس درودي قديم: بدلا من ذلك، مثل الشامان أو الساحر من كاهن أشعة الشمس. هناك أساسا نوعان من مراسم التفاني.

يتم استخدام النوع الأول من قبل Shabras الذي يعمل "يرتدي" والتركيز بشكل أكبر على تركيز المعرفة والطاقات، وتوجيه طاقتها أكثر إلى جانب "الذكور" للإلهي. يستخدم هذا النوع الثاني من قبل تلك الشبراس التي تعمل عارية، وتوجيه طاقتها إلى عبادة الشفاء وجوانب الحب، مع التركيز بشكل أكبر على الآلهة.

يمكنك استخدام أي نوع عن طريق تشغيل هذه العناصر التي تشعر أنك تتوافق بشكل أفضل مع جوهر Shabash الرئيسي. النوع الأول من البدء هو مزيد من التشابه مع عبادة السحر، التي كانت موجودة في أوروبا في العصور الوسطى. يجب أن يتم ذلك في واحدة من الثمانية السبت أو Esbat، في الحالة المثالية - في إحدى الاجتماعات العظيمة، في الوكلاء أو عشية عيد الميلاد نوفمبر. فكرة طقوس التفاني في أي حال هي فكرة التطهير وتحرير المرشح من الروابط الدنيوية. من الضروري أيضا أن تطهير المنشأة قبل إجراء إجراءات سحرية معها. العملية الأولى هي في المجموعة، الردف، وهو أيضا رمزا لتنقية النار والهواء والأرض والماء. والثاني، التي تنفذها عارية، تستند إلى الفوز، الردف، وهو أيضا رمزا للتنقية. ومع ذلك، أريد أن أضيف أن العديد من السحرة التي تلتزم التقاليد تعتقد أنه على الرغم من تشابهها مع المتغيرات الرومانية الرومانية المتأخرة من الألغاز اليونانية، فإنه أكثر توصيلا مع التقاليد الإنجليزية في "المدرسة الثانوية المميزة" و "Club of Sluckers" من مع فن السحر. إن الضرب رمزي أو هاردي لن يرفع في أي مناد معظم حواف النقاء الداخلي أو الموقف الروحي، والذي تم استدعاؤه مباشرة من محارب الشمال، راهب من العصور الوسطى، صبي من مدرسة ثانوية مثيرة للغة الإنجليزية أو السحرة العارية ".

"نظرا لأن الحفل يتم تنفيذه خلال اجتماع طقوس، إلا أنه يذهب دون قول إن الدائرة يجب أن تعتمد بالفعل وتكرسها من قبل المراقبة. إذا كان ذلك في الداخل، يمكن منح سيريس من السيراميك الصغيرة في الجزء العلوي من المذبح، إذا كان خارج المنزل، يجب أن يحترق النيران في وسط حاد. يجب أن تكون جميع أدوات السحرة السحرية موجودة. يجب أن تسبب جوانب السلطة والذكور والإناث. يمكن القيام بذلك عن طريق الصيغة "EKO، EKO، AZAAGAK ..." وغناء الدعوة إلى هرتا. يجب أن يرتدي الماجستير العظيم في خوذةه أو قناع الحيوان قرنه مع شعلة أو شمعة، مشتعلة في تاجه. هو وأعضاء آخر من شابش يقف داخل الدائرة. يجب إعطاء المرشح من قبل مساعد كبير أو أداء الجزء الشمالي من المحيط، يرتدي بالفعل عباءة، مع ضمادة في عيون وتخلى من جميع المنتجات من المعدن / 1 في هذا المكان، وهي طقوس واحدة من أعضاء Shabash، مقدما تم اختيارهم، في حالة اختيار واحد من حافة سكين طقوسه مع أسود مقبض أو حافة من السيف 1 ينتمي إلى السبت، وصدر المرشح ورفعه على وجه التحديد 1 مخصص لهذه الكلمات. وضوح الدورة نيابة عن مراقبة مراقبة الساعة في شمال مملكة الأرض عنصر. قد يكون مربع الحوار المحتوى التالي:

تسبب: "من أين أتيت؟"

المرشح: "من الشمال، مكان الظلام الأكبر".

تسبب: "أين أنت ذاهب؟"

المرشح: "أنا ذاهب شرقا بحثا عن الضوء."

الاتصال: "أي نوع من تمرير يجب أن تحضر؟"

المرشح: "الحب المثالي والإيمان المثالي".

تسبب: "أنا، حارس مراقبة ملابس المراقبة في الشمال، أنا لا أسمح لك بالدخول. لن تدخل هذا المكان المقدس من الشمال، بالإضافة إلى ذلك، يجب تنظيفها أولا وتكرسها. من سوف تهمة لك؟ "

مساعد كبير: "أنا، موصل النفوس، رفض".

التشويه: "طفلا الظلام، بالقرب من مراقبة الشمال والحصول على الدفاع عن الموت وصنع الأرض!"

يربط المرشح أيديهم وراء تدور حبل الساحر، والذي يتم رفعه وربطه حول عنقه، والنهاية الحرة للحبل معلقة، مثل المقود أو "حبل القطر". وبالمثل، قطعة قصيرة من حبل حبل أحمر حول حقه اليمنى والكاحل الأيسر حرة تماما، مما يترك ساقيه "لا ملزمة ولا حرة، حتى يتمكن من التحرك. تنخفض عدد قليل من الحبوب من الملح المكرس جبينه، ويتم استثمار عملة معدنية بين الشفاه، والتي ترمز إلى الخماسي الأرضي! ثم يقوم المساعد الكبير بإجراء دائرة مخصصة على طول المحيط الخارجي بأكمله على طول الشمس ويؤدي إلى الملجأ في الغرب. هناك، تتم إزالة العملة من فمها وتكرر نفس الشيء من البرج الغربي. ومع ذلك، ردا على السؤال الأول، يجب أن يجيب المرشح الآن: "من الشمال، من بوابة الموت!"

أيضا في النص الذي يسببه بدلا من كلمة "الشمال" يستخدم الآن من قبل الغرب، "ويزيد جارديان الغرب في وقت لاحق" كأس الذاكرة "- رشفة من المياه النظيفة من الكأس وتنفذ" تنقية المياه "- بضع قطرات على الجبهة. ثم يؤدي المرشح مرة أخرى حول المحيط في اتجاه عقارب الساعة، ويتوقف في الجنوب، حيث يحصل مرة أخرى، هذه المرة من قبل ممثل الحريق، الذي، وضع سيفه أو سكين طقوس على الكتف الأيمن للمرشح ووخومه ثلاث مرات في Ladan Gemunnoz، تعطيه سيف وفكر النار. في النهاية، يموت المرشح الصلب على شرق الدائرة ممثل الهواء، الذي يمتد ثلاث مرات على رأسه، يعطي أنفاسه من الحياة وهدية الضوء. ثم يزيل ضمادة العين.

أول شيء يتم إزالته المرشح بعد خلع الملابس هو نوع سيد كبير في قناعه المشتعلة: لوسيفر - الشمس في منتصف الليل. يتم الآن عرضه الناتج عن العناصر الأربعة من المرشح الحكمة بالفعل في دائرة من الشمال. أيديه أطلقت العنان، ماي عظيم، وتمتد شفرة سيفه أو سكين الطقوس إلى المرشح، الذي يركعه أمامه ووضع يده اليمنى على الشفرة، يكرر كلمات اليمين الاحتفالية:

في هذا المكان يستخدم من قبل مصنف Shabash: كتاب الحفل (أو كتاب الظلال "الذي نقوله وكيف يسمى في السبت). يقوم المرشح بسجل اسم ساحر في قسم التسجيل ويضع التاريخ. بعض Shabashi، بالإضافة إلى ذلك، قياس نمو المرشح والكتابة بجانب اسمه. هذه هي العملية التقليدية "إزالة القياس". وبالمثل، فإن انخفاض دم المرشح، الذي اتخذته إبرة معقمة، أو عدد قليل من الشعر من رأس المرشح، إما وضعه في السجل بجانب اسمه، أو تعليقه بشكل منفصل. هذا ليس فقط علامات على اتصال فقط، والذي يوجد الآن بين المرشح وجوهر شباش، ولكن أيضا (وهو أمر مهم للغاية) هو تهديد مباشر للقمع السحري في حالة انتهاك اليمين. يجب أن يضع السيد العظيم الآن يديه على رأس المرشح الذي يقف على حضنه، نعلي بهذا قبوله في شابش. ثم يدعو ثم يدعو (مانيت) "مجوهرات الساحرة" المشحونة ": الرباط، التعليق، سوار،" قلادة أو حلقة وترحب به كعضو جديد. بعض Sabbashi تشمل تقديس الطقوس وزيت الطقوس لاجتماعات السحرات سبت. جديد مخصص الآن الورود ركبتيه ومثلها اسم ساحرها لجميع الأعضاء الآخرين في شابوشا بدوره. ثم يمثل المرشح صكوك عمل شبش: السيف والكأس والمصابيح وغيرها. ثم وليمة بالكعك والنبيذ والاحتفالات العادية "

التفاني دون ملابس

"في هذا النوع من الطقوس، العام للسبت، الذي يمارس السحر المتنوع، يركز الحفل على الإلهة، ينفذ الحفل من قبل الكاهن الأعلى عندما يكون المرشح امرأة، الكهنة العليا، عندما يكون المرشح رجلا. كما هو الحال في الطقوس السابقة، يجب إنشاء الدائرة باستخدام WatchTower. يتسبب المرشح معصوب العينين على حدود الدائرة الناجم عن المؤدي إلى حافة السيف أو سكين الطقوس ويعلن كلمة المرور: "الحب المثالي والإيمان المثالي". المرشح ثم يسحب في دائرة الأداء في الوراء، الذي يضع يده اليسرى حول الخصر، وعانق يده اليمنى للرقبة. تعطى كلمة المرور مرة أخرى هنا - في شكل قبلة. استراحة، تم إنشاؤها عند المرور في دائرة، تتم استعادةها بسكين طقوس، يرتبط المرشح بيد اليد والكاحل حبل الطقوس، كما هو الحال في الحالة السابقة. ثم يقود حول الدائرة ويمثل الرقائق الشرقية والجنوبية والغربية والشمالية، كمرشح مقصود للانضمام إلى شابش. في هذا المكان من الطقوس، يأخذ عمل آلهة المرشح على نفسه الكهنة العليا. أنا (بول هيسون. -فرات. AUT.) اقتباس كلمات تماما من خلال التقليد:

"استمع إلى كلمات الأم العظيمة، والتي يطلق عليها بين أهل أرتميس، أستارف، ديون، ميلسون، أفروديت ش من قبل العديد من الأسماء الأخرى. مذبحي، شباب Lachedemon يجلب تضحيات. مرة واحدة في الشهر، وأفضل إذا كان مع اكتمال القمر، يجتمع في مكان سري وعبادة ملكة كل السحر. الذهاب إلى هناك، وأولئك الذين يرغبون في تعلم السحر، وسأعلم الأشياء غير معروفة حتى الآن. وسوف تكون حرة وكعلامة على أنها ستكون حقا كذلك، دعونا نقف في طقوسك أو الرقص والغناء أو صب أو تحب الموسيقى والحب. الثناء لي لحقيقة أنني آلهة جيدة التي تعطي الفرح على الأرض أثناء الحياة، وليس "الإيمان؛ وأثناء الموت، عالم لا يمكن التعذرية، وسيتم احتجاز السلام والإلهة من الآلهة. أنا لا أطلب أي ضحايا منك، أنا أم المعيشة وحبي انسكابات على الأرض! "

لا يزال المرشح يبقى على الخصر، ثم يؤدي حول الدائرة إلى قفزات وجنوب المذبح. بعد الحزام الحادي عشر من جرس صغير نفد، جوائز الفنان له أو قبولها الخمسة أضعاف، كلمات الطقوس.

تقبيل القدم: "دع قدميك، مما دفعك إلى هذا المسار".

Knee King: "دع ركبتيك مباركة لتوحيد المذنب المقدس".

الغرض من الجهاز الجنسي: "دع النمح يبارك من قبل جسم النسل، بدونه لن نكون".

تقبيل الثدي: "دع صدرك، مثالي على الجمال والقوة."

تقبيل الشفاه: "دع شفتيك تبارك لأي أسماء مقدسة."

ثم يصبح المرشح كناكل من المذبح وربطه إلى مقود قصير بالقرب من الحلبة المثبتة هناك، مما أجبر عليه أو لها أن تأخذ وضع عازمة. ترتبط الأقدام أيضا إلى هذه النقطة، وسيلئ إذا كان دائما "مخلص لفن السحر". إذا كان يستجيب للإيجاب بالإيجاب، فهناك رنين ثلاثة، سبعة، تسعة وعشرون ضربة، في بعض الأحيان مرشح "تنقية"، يضرب سوط السوط المصنوع من الحبل بعد ذلك، يعطي الوعد الأكثر صادقة دائما مساعدة وحماية إخوانهم وأخواتهم على الحرفة. ثم يتم تحويل المرشح؛ هذا اليمين لا يختلف اختلافا كبيرا عن اليمين، وناقش في الطقوس الأول. ثم المرشح يطلق العنان للعينين والساقين؛ أداء التكريس الثلاثي (تزييت القضيب أو المهبل، والصدر الأيمن، والثدي الأيسر، ومرة \u200b\u200bأخرى الجهاز الأعضاء التناسلي أولا مع زيت الطقوس، ثم كرس النبيذ وأخيرا الشفاه)، ودعا المرشح مع الكاهن أو الكهنة. في الختام، أيدي مخصصة جديدة لتكون العنان لها، إنها أداة عمل. مخصصة لتقبيل عند تقديم كل أداة. ثم مكرسة للأجزاء الأربعة من العالم، ترحب بكل اسم الآلهة وتقديم مكرسة ككاهن جديد أو كاهن وكاهن. من أجل رفع الساحرة في التسلسل الهرمي لشابش ومنحها الفرصة لتشكيل رثه، في بعض الأحيان يتم تعيينها من الدرجة الثانية أو المرتبة. الفرق بين هذه الطقوس من الأول الوحيد هو أن المرشح يرتبط، ولكن لا يزال معصوب العينين، لا ينطق كلمات المرور. إنه موجود من بداية الحفل ويغني مع الجميع. بعد اليمين على مرشح "حكيم والدتها" (أو والدته) يكرس الخماسي بدلا من مثلث. ويشمل ذلك المغناطين بالزيت والشفاه النبيذ والجسم، والصدر الأيمن، والوركين الأيسر، والفخذ الأيمن، والثدي الأيسر والأجهزة الجنسية مرة أخرى. في هذا الترتيب، يتم الحصول على الخماسي المقلوب حقا. بعد منح سلطة المرشح الجديد، يتم توجيه أحضان الأيدي المخصصة له، وكيفية استخدام التعديلات السحرية، وهي مكرسة من أسرار قانون السحر المستخدمة في الخير أو الضرر أو نعمة أو لعنة. بعد ذلك، ينتهي الحفل مع الهشور. مخصص للفوز من تفانيه إلى العدد الثلاثي من الصدمات نحو مقدار ما تلقاه، أي - مائة وعشرون. عندها هي قوى الجوانب الأربعة للعالم باعتبارها الكاهن الأعلى المكرس بشكل صحيح والساحر أو الكهنة العليا وملكة اجتماع طقوس سبت، اعتمادا على منظمة الصحة العالمية مكرسة. في الطقوس الثانية تحت حركة المرشح من خلال أربعة عناصر، فإن أسطورة الإلهة، حيث إلهة ساحرة، وآريد، آراديا، حاطيون (أو تحت أي اسم آخر، بموجبها لا تعرفها)، تنحدر إلى عالم الموتى مثل بيرسيفون في هادنز أو عشتار في المملكة Ereshkigal، يحصل على مستنقع ويقبل خمسة أضعاف من الله مقرن من الموت (بافي) والتعيين اللاحق للقوة. في بعض الأحيان يتم تشغيل هذه الأسطورة نفسها أثناء طقوس أسلوب السر، ولكن هذا حفل إضافي، فإن الأسطورة نفسها مخصصة في حفل التفاني الكامل ".

كما ترون، فإن كل من الطقوس لها الكثير من القواسم المشتركة، فضلا عن اختلافات كبيرة، يمكن تضمين جميع أو أي منها في حفل التفاني للممارسات الحيلة. كما له الحق في إدراج أي رمز إضافي في الطقوس. كما هو الحال دائما، هذه مسألة الاختيار الفردي والحدس: ما يجب إزالته وماذا سيكون التحيز من الطقوس - المعرفة والطاقة مع تجاوز أو حبه والفرح مع عبادة ديونيا. تطوير أول شعار شباش، والباقي سوف يتبع بشكل طبيعي. الفكرة المركزية لمتابعة هي فكرة التطهير وإعادة التقرير مرشحا، وهو يرمز عن طريق وضع عيون الضمادة وإزالة خلع الملابس اللاحقة، وربط حبل تصميم الحركات والإفراج عن هذه الطرق، استقبال لأعضاء شباش مع زعيم شباش وجميع الكيس.

ساحرة والسحرة

الملابس هي أغنية أغنية الروح وعرضها الخارجي. الطريقة التي يرتديها ملابس جميلة ومريحة (هذا ربما يكون الشيء الرئيسي!) متأصل في جميع الناس تقريبا. الاستثناء ليس سوى جزء صغير من المجتمع، وهو أمر غير جيد جدا لللباس، ليست جيدة جدا وضرورية. للسحرة، وخاصة للسحرة، تكون الملابس أكثر - هذا جزء من الطقوس اليومية التي تعمل في مجد الآلهة. لا يمكننا تحت أي ظرف من الظروف الرائدة (والقراءة) "كتاب الظلال"، وليس اهتماما بهذا الجانب الهام لممارس السحر. وأكثر انتشارا له للكشف عن ذلك سوف يساعد بول هايسون مع كتابه اللذيذ "فن السحر":

"الملابس ... هذا ما هو قضية مثيرة للجدل في عالم المعالج. يجادل العديد من الممارسين بأن أفضل طريقة لخلق السحر للطريقة التقليدية عارية تماما. والبعض الآخر يلتزم بالتقاليد بالتساوي، يجادل بأنه ليس من الضروري وما تحتاجه لارتداء ملابس الطقوس أو الرؤوس. حجج العري هي أن الملابس تعيق مظاهر طاقة السحر الخاصة بك. لم يعتقد أبدا أنه كان محرما تماما من المعنى. لا تتأخر طاقة السحر مع ملابس بسيطة. يمر عبر الجدران ويعزز المسافات الواسعة مجانا بما فيه الكفاية، فلماذا يمكن أن تكون هناك عدد قليل من الملابس الخفيفة مثل هذا الحاجز لها؟ لا، السبب الرئيسي للعري نفسية. تعطي Nudah حالة تحرير من الجهد من المخاوف الدنيوية، والكبح الجنسي هو الهدف الذي يتحقق فيه هذا. وبالتالي، إذا كنت تشعر أنه من نقص الملابس التي يمكن أن تحددك في العمل في مثل هذه الأمور عندما سيعمل سحرك بشكل أفضل، فعليك بالضرورة القيام بما يلي: إغلاق الباب. الحذر - بادئ ذي بدء! تذكر "الأم التبول".

ومع ذلك، بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في مناخ بارد أو لا يفرض فكرة المزح العارية، قد يكون البديل رأسا. في أبسط القضية، هذه قطعة طويلة من المواد السوداء الثقيلة الرائعة، مزيج مطوي مع ثقب لقطع الرأس في الطابق العلوي. مخيط الجانبين في غضون تسع بوصات من الأعلى، وترك ثقب اليد.

يجب أن تخفي الرأس على الأرض تقريبا. يتم اختباره من قبل سلك الترهل. ومع ذلك، فإن العديد من السحرة والساحر تفضل المزيد من الرؤوس الأكثر تعقيدا أو أكثر جمالا من مختلف الألوان. يمكن أن يكون الرأس الأزرق والأرجواني والأحمر والرمادي أو الأبيض، في كثير من الأحيان مع إضافة غطاء محرك السيارة أو عباءة مع غطاء محرك السيارة، يتم إلقاؤه على رأسه لمزيد من الأجزاء النزولية خلال الطقوس. يمكنك ارتداء الصنادل الخاصة أو ترك الساقين حافي القدمين. ومع ذلك، اسمحوا لي أن أعطيك النصيحة: "عندما تشكل رث، ويفضل أن تكون رتابة معينة من الملابس". في كثير من الأحيان، تحتوي السحرة الدؤوبة مجموعتين من الملابس السبب التالي: ملابس واحدة رتابة لقضاء العطلات الطقوسية سبت وبات، والآخر، أكثر فردا - للاستخدام الشخصي. يمكن زيفاء اسم الساحرات والعلامات المقابلة للخلافات على علامة التبويب أو الرؤوس الصدرية، إذا كنت ترغب في ذلك، لكنها اختيارية. في الواقع، الرأس نفسه ليس ضروريا للغاية. إنه يخدم الدعم النفسي فقط من أجل إحضار عقلك الباطن إلى الدولة المقابلة.

يمكن تنفيذ جميع الطقوس والسحر بحرية في ارتداء عارضة عادية. عدم وجود ملابس عادية هو أنه لا يمكن أن يسقط و "القتال" على الأرض ". بطريقة أو بأخرى، تقرر: الانخراط في السحر عارية (nagim) أو يرتدي أسلوب الساخرة الشريرة. كما كنت أكثر ملاءمة، لذلك تفعل ذلك. فقط تذكر أن لون الملابس ربما أكثر أهمية من قطعها.

المجتمعات السرية. طقوس البدء والتفاني من قبل إيلياد ميرشا

الجمعية السرية والجماعة الذكور (Männerbund)

الجمعية السرية والإخوان الذكور (م؟ nerbund)

يتعين على التحول إلى Superholesale فقط بسبب الزيادة في القوة الدينية السحرية. هذا هو السبب في أن السكان الأصليين في أمريكا الشمالية نجد الكثير من أوجه التشابه بين البدء فيما يتعلق بتحقيق البلوغ والطقوس للدخول في المجتمعات السرية أو الإقطاع الشامانيين. والحقيقة هي أن الغرض من كل منها هو اتقان القوة المقدسة، والتي تم تأكيدها من خلال اقتناء واحد أو أكثر من الوزارات أو السحر أو السلوك الغريب - مثل أكل لحوم البشر. في كل مرة، عندما بدأت، يتم لعب نفس الغموض بالموت مع القيامة اللاحقة كخلفية لأعلى ترتيب. في أمريكا الشمالية، فإن تأثير الشامانية على سيناريوهات البدء الأخرى ملحوظ بشكل خاص، لأن الشامان هو في المقام الأول رجل موهوب من فرص شديدة في إحساس معين - عينة من شخص متدين. Soldun، شامان، الصوفي - أخصائي مقدس، وهو مثال مثالي للأشخاص الآخرين، يحفز رغبتهم في تعزيز قواتهم السحرية والدينية وزيادة في مكانة اجتماعية من خلال عمليات جديدة. ربما نجد هنا شرح لظهور مجتمعات سرية و "النقابات الذكرية" ليس فقط في أمريكا الشمالية، ولكن أيضا في بقية العالم.

مورفولوجيا "نقابات الرجال الغموض" (م؟ nerb؟ NDE) من الصعب للغاية، ولا يمكننا التوقف عن هيكلهم وتاريخهم 29. أما بالنسبة لأصلها، فإن الفرضية الأكثر شيوعا في Froenius، التي اعتمدتها المدرسة التاريخية والثقافية 30. أحرزت مجتمعات الرجال الغموض أو "جمعية قناع"، في فترة الثمار. كانت مهمتهم هي إحضار الرعب على النساء، مما أجبرهم على الاعتقاد بأن الأقنعة هي شياطين وأرواح الأجداد، وبالتالي خالية من التفوق الاقتصادي والاجتماعي والديني للمرأة التي أنشأتها Matriarthy. هذه الفرضية لا تبدو عميقة إلينا. ربما "مجتمعات قناع" ولعبت دورا في الكفاح من أجل التفوق الذكور، لكن من الصعب تصديق أن ظاهرة المجتمع السري يمكن أن يكون لها عواقب وخيمة على مصير Matriartechate. على العكس من ذلك، من الممكن ذكر صلة واضحة تماما بين طقوس زراعة واختبار التفاني في المجتمعات السرية للرجال. في أوقيانوسيا بأكملها، على سبيل المثال، إفراز الأولاد والتفاني، مما يمنح الوصول إلى مجتمعات الرجال السرية، كل نفس طقوس الموت الرمزي عند بلع وحش البحر، يليه يوم الأحد: هذا دليل على أن جميع طقوس التفاني لديها تاريخيا حدث من مركز واحد 31. تلبي الظواهر المماثلة في غرب إفريقيا - المجتمعات السرية مشتقات من طقوس النمو 32. ويمكن تواصل قائمة الأمثلة 33.

يبدو لنا أنه في ظاهرة المجتمع السري يكمن الحاجة إلى مشاركة كاملة في الجانب المقدس من الوجود، فإن الشعور بالجانب المحدد من التضحية، يمكن الوصول إليه لكل من الجنسين. وهذا هو السبب في أن البدائل في المجتمعات السرية تشبه جدا طقوس النمو - نفس الاختبارات، وهي نفس رمزية الموت والقيامة، وهي نفس اللمس نحو المعرفة التقليدية والسرية. بالنسبة لسيناريو البدء، بدون أي تجربة مقدسة الأكثر اكتمالا مستحيلة. ومع ذلك، في المجتمعات السرية للأقنعة، يمكنك رؤية بعض العناصر الجديدة. الأكثر أهمية بالنسبة لهم: دور مهم من السرية، واختبارات القسوة، غلبة عبادة الأجداد (شخصية في الأقنعة) والغياب في هذه الطقوس أعلى كائن. لقد لاحظنا بالفعل انخفاض تدريجي في قيمة أعلى مخلوق في الطقوس الأسترالية للنمو. هذه ظاهرة، شائعة في المجتمعات السرية: مكان الكائنات العليا السماوية المحتلة إله ديمونج، أو سلف صحيحي، أو بطل التنوير. ولكن، كما سنرى، في بعض البدء في المجتمعات السرية، فإن الطقوس القديمة والرموز لا تزال تلتزم؛ يبدو لنا أن هذا يثبت الأهمية الدينية البدائية لأعلى الكائنات السماوية، والتي غارت الآلهة أو demigods الأخرى بمرور الوقت.

كانت هذه الظاهرة الاجتماعية والدينية من الطوائف والحبوط الذكور السرية شائعة بشكل خاص في ميلانيسيا وأفريقيا 34. في عملها السابق، قادنا عدة أمثلة على المواد الأفريقية، وخاصة التفاني في عبادة Ngoa السرية في قبائل كوتا، وكذلك طقوس الانضمام إلى الجمعيات السرية في مانجا والعصابة وباخيمبا 35. أذكر الرئيسية. باخيمبا لديه تفاني مستمر من عامين إلى خمس سنوات، ورئيس الطقوس هو وفاة وقيامة التفاني. هذا الأخير سيكون الصفراء، فإنه يشرب مشروب مخدرات، ما يسمى "مشروب الموت"، ثم يمسك أحد كبار السن يده ويحرك من حوله، ويسقط على الأرض. ثم يصرخ الجميع: "أوه، الاسم ميت!" - والمكرسة للهدوء المقدس، الذي يطلق عليه "فناء القيامة". هناك مجددا، بالكاد وضعت في حفرة، حفرت في شكل الصليب، وتترك لعدة أيام. مضطرب التعذيب المختلفة والسماح للقسم بالحفاظ على كل شيء سرا، Neophyte في نهاية المطاف إحياء 36.

فقط قادة العشائر لديهم الحق في دخول مجتمع Ngoan من العشائر. يتعرض المتقدمون يتعرضون للضرب على الشاطئ، وفرك أوراق النباتات وتشحيم الجسم والشعر مع عصير الخضروات التي تسبب الحكة التي لا تطاق. كل هذه التعذيب الطقوس إلى حد ما تذكير بالتفكيك في تفاني تلاميذ الشامان، والتي سنتحدث عنها في الفصل التالي. اختبار آخر "هو أن المباحث مجبرة على تسلق خمسة إلى ستة أمتار عالية وعلى قمة دواء الشرب". عندما يعود إلى القرية، فإن النساء اللائي تقابلنه: نحزن عليه ميتا. قبائل أخرى تغلبت Kuta Neopyte "قتل" اسمه القديم واحصل على فرصة لمنحه آخر، 37 جديدا.

إن أصل ماني أخياء مانجا وعصابة، الذين يرتدون اسم Ngacol، Neophyte سيجدون من الأسطورة التي يقال بها خلال البدء. عش الوحش المسمى Ngacol في الغابة. كان لديه جسم أسود مغطى بالصوف الطويل. يمكن أن يقتل شخصا وأعجبه على الفور، ولكن أكثر مثالية. ظهر الوحش على الشعب: "أرسل لي الأشخاص، ابتلعهم، ثم أعدهم إليك محدثة". اتبع الجميع نصيحته، ولكن منذ أن عاد نرجوكول إلى نصف أولئك الذين ابتلعوا، قتله الناس. هذه الأسطورة كانت بمثابة أساس الطقوس، حيث كان الحجر المسطح المقدس يلعب دورا مهما، من البطن من Ngacol. يتم تقديم neophyte في كوخ يرمز إلى جسم الوحش. هنا يسمع صوت Ngacol القاتم، هنا يتعرض للتعذيب. قيل له أنه في معدة الوحش، والذي سيبدأ الآن في هضمه. إن بقية القادمين الجدد في هذا الوقت يختنقون: "خذ بيدزنا، Ngacol، خذ كبدنا". تمر باقي الاختبارات، يسمع Neopyte كيف تعلن زعيم البداية أن Ngacol، وتناوله، يعوده 38.

تتذكر الأسطورة حول Ngacolae الأسطورة الأسترالية في الوحش النصف الخلوي الوحش، الذي قتل من قبل أشخاص لعودة فقط جزء من أولئك الذين ابتلعوا، وبعد وفاة عبادة سرية، خلصت إلى وفاة وإحياء رمزية. إننا نواجه رمزية الموت في ابتلاع Neophyte في معدة الوحوش، وهي رمزية تحتل مثل هذا المكان الكبير في طقوس النمو.

سيناريوهات مماثلة موجودة في غرب أفريقيا. في نهاية القرن التاسع عشر، ظهر العادة في الكونغو السفلى فيما يتعلق بالوباء. "Ndembo" 39. أدى وفاة وقيامة Neophytes أثناء بدء التفكير في الاعتقاد بأنه في حالة الأمراض غير القابلة للشفاء يمكن أن تكون هذه الطقوس فعالة. في أعماق الغابة، تم إنشاء الترددات، ودعا "فيل". تم حظر مدخل ذلك منعت تماما. سبق التفاني من "المكالمة" الإلهية. أولئك الذين يرغبون في أن يصبحوا أعضاء في البلدان غير الحكومية سقطوا بشكل غير متوقع مثل القتلى، في أماكن مزدحمة، على سبيل المثال، في وسط القرية. تم إرسالها على الفور إلى الغابة ونفذت من أجل القلح.

في بعض الأحيان سقط يوم واحد ما يصل إلى خمسينمائة شخص. قالوا إنهم ماتوا "نديمبو". لقد تعتبر Neophytes استقرت في أكواخ Perico، ويعتبر ميتا وبدأت تتحلل، بحيث ظلت عظم واحد فقط من كل جسم. مكرسة، دعا نيجا (أولئك الذين يعرفون) اهتموا على وجه التحديد لهذه العظام. قد تستمر فترة العزل من ثلاثة أشهر إلى ثلاث سنوات، وخلال كل هذا الوقت، جلبت عائلة Neophyte الطعام من أجل نانكا يوميا. ذهب Neophytes عارية، كما كان يعتقد أنه في "LED"، أي في عالم آخر، لا توجد الخطيئة. (رمزية العري الطقوس هي في الواقع أكثر تعقيدا. من ناحية، هناك فكرة عن الجنة، حول حالة النعيم البكر، والتي سبقت ظهور الأشكال الاجتماعية. بالإضافة إلى ذلك، فإن رمزية الجنازة تنضم هنا ، بالإضافة إلى الاعتقاد بأن نواحي ولد حديثا يجب تقسيم عري الأطفال الصغار.) منذ أن شاركت ممثلي كلا الجنسين في السر، في كثير من الأحيان جرت في كثير من الأحيان في "فيل"، ولكن من وجهة نظر neophytes، لم يكن هناك شيء غير أخلاقي في سلوكهم. شكلت المجالين جزءا من الوجود في "العالم الآخر"، حيث لا تنطبق قوانين الإنسان.

عندما عاد النواحي، الذي يحيط به "إحياء"، عاد إلى القرية بسرور كاملا، فعلوا فكرة أنهم قد نسوا ماضيهم. لم يتعرفوا أو الآباء ولا أصدقاء، لا يمكن أن يتذكرون لغتهم، ولم يعرفوا كيفية استخدام الأشياء المنزلية. سمحوا بتعليم أنفسهم كأطفال صغيرين، وقيدوا عدم المسؤولية في مرحلة الطفولة: لقد هاجموا على القادم وسرقوا كل ما جاء يدرك. "الحق في السرقة" هو الميزة الإجمالية للمجتمعات السرية الأفريقية 40 وهي جزء من الأيديولوجية الاجتماعية والدينية من "نقابات الرجال".

كما يقول باستيان، ويستند سيناريو الطقوس لمثل هذه الأخوة السرية على الأسطورة الأصلية. "عاشت أيدول عظيم في أعماق الغابة، لا أحد يستطيع رؤيته هناك. عندما توفي، جمع الكهنة المتعبون بعناية عظامه لمنحهم حياة جديدة. قاموا بتغذية هذه العظام حتى وجدوا اللحم والدم "41. في الطقوس، اضطر Neophytes إلى تكرار مصير المعبود العظيم، وهو قديس الإخوان المستفيد. لكن الدور الرئيسي في الطقوس ينتمي إلى الكهنة للمصبون، أي قادة البداية: إنهم "إطعام" بعناية عظام Neophytes، باعتبارها عظام المعبود العظيم بمجرد "تغذية". في نهاية الحفل، فإنهم يعلنون بدقة عودة النواحي إلى الحياة - مثال المعبود العظيم جعل ذلك ممكنا.

إن تحول الجسم إلى الهيكل العظمي، يرافقه ولادة اللحم والدم الجديد، هو تفاني محدد لثقافة الصيد - نجدها في تفاني الشامان سيبيريا. أما بالنسبة للأخاءات الأفريقية، فإن هذا العنصر القديم هنا يدخل نظام ماجيك ديني أكثر تطورا يحتوي على العديد من الادراج اللاحقة.

لذلك، نرى أن طقوس الدخول في المجتمعات السرية لجميع البنود تتوافق مع تفاني التكاثر: العزلة، التعذيب الطقوس والاختبار، الموت والقيامة، والحصول على اسم جديد، وفتح المعرفة السرية، والتدريب على اللغة الخاصة، إلخ. ومع ذلك، مضاعفات الاختبارات. تعتبر تعذيب الطقوس ميزة مميزة للمجتمعات السرية الميلانيزية وبعض الأخاءات في أمريكا الشمالية. لذا، فإن الاختبارات التي تشتهر Neophytes Mandan 42 بالقسوة المعينة. لفهم قيمة التعذيب الطقوس، ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن المعاناة لها قيمة طقوس: من المفترض أن يتم تنفيذ التعذيب من قبل كائنات Superhuman، وهدفها هو الصحوة الروحية لكائن البدء. بالإضافة إلى ذلك، فإن أعلى المعاناة تعبير عن وفاة الطقوس. تعتبر بعض الأمراض الشديدة، وخاصة العقلية، علامة على أن مخلوقات Superhuman اختارت المريض بالتفاني: يجب أن يتعرض للتعذيب، وتشريح من جانبه و "قتل" لإحياء وجود أعلى. كما سنرى في المستقبل؛ هي "أمراض الطقوس" هي واحدة من أهم علامات الدعوة الشامانية. مرشحي تورتي للمجتمعات السرية مطابقة للمعاناة الرهيبة، يرمز إلى الموت الصخري في المستقبل الشامان. في هذه الحالات وغيرها، نحن نتحدث عن عملية التحول الروحي.

تمثل المجتمعات السرية في بلا شك ظاهرة اجتماعية ودينية معقدة للغاية. لا يمكننا استكشافها في اكتمال كامل، من أجل اهتمامنا محدود من خلال تحليل حقائق التفاني. ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أن وظائف المجتمعات السرية ليست مرهقة فقط من خلال المهام الدينية. هم في الوقت نفسه مجتمعات المساعدة المتبادلة ووظيفة فعالة في الحياة العامة والسياسية للمجتمع. في العديد من الديانات، المجتمعات السرية هي آخر سلطة تتم الإشارة إليها 43 نزاهة. في بعض البلدان، حول هذا الجانب القانوني لأنشطة المجتمعات السرية إلى أداة إرهابية وأحيانا مصحوبة بالقسوة الشديدة. على سبيل المثال، أعضاء العديد من الأخوة الأفريقية، التي تسمى "الفهود" أو "الأسود"، تحدد نفسها مع هذه الحيوانات مذنبة بمدداءات جرائم القتل وبناء أكل لحوم البشر 44.