الهيكل والأفكار الأساسية لـ "الكوميديا البشرية". الكوميديا البشرية Honore de Balzac Human Comedy Analysis
تمت كتابة معظم الروايات التي قصدها بلزاك منذ البداية للكوميديا البشرية بين عامي 1834 وأواخر الأربعينيات. ومع ذلك ، عندما تم تشكيل الفكرة أخيرًا ، اتضح أن الأشياء السابقة كانت عضوية لفكرة المؤلف العام ، وقام بلزاك بإدراجها في الملحمة. خاضع لـ "مهمة فائقة" واحدة - لتغطية حياة المجتمع في ذلك الوقت بشكل شامل ، وإعطاء قائمة موسوعية تقريبًا للأنواع والشخصيات الاجتماعية - "الكوميديا البشرية" لها بنية معبرة بوضوح وتتكون من ثلاث دورات ، تمثل ، كما كانت ، ثلاثة مستويات مترابطة من التعميم الاجتماعي والفني والفلسفي للظواهر.
الدورة الأولى وأساس الملحمة هي "دراسات على مورس" - التقسيم الطبقي للمجتمع ، من منظور الحياة الخاصة للمعاصرين. وتشمل هذه الجزء الأكبر من الروايات التي كتبها بلزاك ، وقدّم له ستة أقسام مواضيعية:
- 1. "مشاهد من الحياة الخاصة" ("جوبسك" ، "كولونيل شابرت" ، "الأب جوريوت" ، "عقد الزواج" ، "غداء الملحد" ، إلخ) ؛
- 2. "مشاهد من الحياة الريفية" ("Eugenia Grande" ، "The Illustrious Godissar" ، "The Old Maid" ، إلخ) ؛
- 3. "مشاهد من الحياة الباريسية" ("قصة العظمة وسقوط قيصر" بيروتو "،" منزل المصرفي في نوسينغن "،" بريق وبؤس المحظيات "،" أسرار الأميرة دي كاديجنان "،" ابن العم Betta "و" Cousin Pons "، إلخ) ؛
- 4. "مشاهد من الحياة السياسية" ("حلقة عصر الإرهاب" ، "الأعمال المظلمة" ، إلخ) ؛
- 5- "مشاهد من الحياة العسكرية" ("شوانا") ؛
- 6. "مشاهد من حياة القرية" ("طبيب القرية" ، "كاهن القرية" ، إلخ).
الحلقة الثانية ، التي أراد بلزاك أن يوضح فيها أسباب الظاهرة ، تسمى "الدراسات الفلسفية" وتشمل: "بشرة شاكرين" ، "إكسير طول العمر" ، "تحفة غير معروفة" ، "بحث عن المطلق" ، "دراما" على شاطئ البحر "و" ريسكوند ميلموث "وأعمال أخرى.
وأخيرًا ، المرحلة الثالثة - "الدراسات التحليلية" ("فسيولوجيا الزواج" ، "محن الحياة الزوجية الصغرى" ، إلخ). في ذلك ، يحاول الكاتب تحديد الأسس الفلسفية للوجود البشري ، للكشف عن قوانين حياة المجتمع. هذا هو التكوين الخارجي للملحمة.
يطلق بلزاك على أجزاء من ملحمته "اسكتشات". في تلك السنوات ، كان لمصطلح "etude" معنيان: التمارين المدرسية أو البحث العلمي. ليس هناك شك في أن المؤلف كان يدور في ذهنه بالضبط المعنى الثاني. كباحث في الحياة الحديثة ، كان لديه كل الأسباب لتسمية نفسه "دكتور في العلوم الاجتماعية" و "مؤرخ". وهكذا ، يجادل بلزاك بأن عمل الكاتب يشبه عمل العالم الذي يفحص بعناية الكائن الحي للمجتمع الحديث من هيكله الاقتصادي متعدد الطبقات ، والذي يتحرك باستمرار إلى المجالات العليا للفكر الفكري والعلمي والسياسي.
تتحدث قائمة واحدة من الأعمال المدرجة في "الكوميديا البشرية" عن عظمة خطة المؤلف. كتب بلزاك: "يجب أن يجسد عملي جميع أنواع الأشخاص ، وجميع المواقف الاجتماعية ، ويجب أن يجسد جميع التحولات الاجتماعية ، بحيث لا توجد حالة حياة واحدة ، ولا شخص واحد ، ولا شخصية واحدة ، ذكرا كان أو أنثى ، لا وجهات النظر ... تم نسيانها ".
أمامنا نموذج للمجتمع الفرنسي ، يكاد يخلق الوهم بواقع كامل. في جميع الروايات ، يبدو الأمر كما لو تم تصوير المجتمع نفسه ، على غرار فرنسا الحقيقية ، ولكن لا يتطابق معها تمامًا ، لأن هذا هو تجسيدها الفني. يتم تعزيز الانطباع الخاص بسجل تاريخي تقريبًا من خلال الخطة الثانية للملحمة ، حيث تعمل الشخصيات التاريخية الحقيقية لتلك الحقبة: نابليون ، تاليران ، لويس هوش ، حراس حقيقيون ووزراء. جنبا إلى جنب مع المؤلفين الروائيين ، الشخصيات التي تتوافق مع الشخصيات النموذجية في ذلك الوقت ، قاموا بوضع مسرحية "الكوميديا البشرية".
إن تأثير الأصالة التاريخية لما يحدث تدعمه وفرة من التفاصيل. يتم تقديم باريس والمدن الإقليمية في مجموعة واسعة من التفاصيل ، بدءًا من السمات المعمارية إلى أصغر تفاصيل الحياة التجارية والحياة اليومية للأبطال الذين ينتمون إلى طبقات اجتماعية وممتلكات مختلفة. بمعنى ما ، يمكن أن تكون الملحمة بمثابة دليل للمؤرخ المتخصص الذي يقدر ذلك الوقت.
توحد روايات "الكوميديا البشرية" ليس فقط بوحدة العصر ، ولكن أيضًا بتقنية انتقال الشخصيات ، الكبيرة منها والثانوية ، التي وجدها بلزاك. إذا مرض أحد أبطال أي رواية ، يقومون بدعوة نفس الطبيب Bianchon ، في حالة وجود صعوبات مالية يلجأون إلى المرابي Gobsec ، في نزهة صباحية في Bois de Boulogne وفي الصالونات الباريسية نلتقي نفس الأشخاص. بشكل عام ، التقسيم إلى شخصيات ثانوية وكبيرة بالنسبة لشخصيات "الكوميديا البشرية" أمر تعسفي إلى حد ما. إذا كانت الشخصية في إحدى الروايات على هامش السرد ، ففي الرواية الأخرى يظهر هو وقصته في المقدمة (تحدث مثل هذه التحولات ، على سبيل المثال ، مع Gobsek و Nucingen).
أحد الأساليب الفنية الأساسية لمؤلف The Human Comedy هو الانفتاح ، وانسياب رواية إلى أخرى. تنتهي قصة شخص واحد أو عائلة ، لكن نسيج الحياة العام ليس له نهاية ، إنه في حركة مستمرة. لذلك ، في بلزاك ، تصبح خاتمة حبكة واحدة بداية لحبكة جديدة أو يتردد صداها مع الروايات السابقة ، والشخصيات التي تمر عبرها تخلق الوهم بصحة ما يحدث وتؤكد على أساس الفكرة. يتكون من التالي: الشخصية الرئيسية في "الكوميديا البشرية" هي المجتمع ، لذا فإن المصائر الخاصة ليست مثيرة للاهتمام بالنسبة إلى Balzac في حد ذاتها - فهي مجرد تفاصيل للصورة بأكملها.
بما أن ملحمة من هذا النوع تصور الحياة في تطور مستمر ، فهي في الأساس غير مكتملة ، ولا يمكن أن تكتمل. هذا هو السبب في أنه يمكن إدراج الروايات المكتوبة سابقًا (على سبيل المثال ، "Shagreen Skin") في ملحمة ، نشأت الفكرة بعد إنشائها.
مع هذا المبدأ لبناء ملحمة ، فإن كل رواية متضمنة فيها هي في نفس الوقت عملاً مستقلاً وأحد شظايا الكل. كل رواية هي كيان فني مستقل موجود في إطار كائن حي واحد ، مما يعزز من تعبيرها ودراما الأحداث التي مرت بها شخصياتها.
ابتكار مثل هذه الفكرة وطرق تنفيذها (نهج واقعي لانعكاس الواقع) يفصل بشكل حاد عمل بلزاك عن أسلافه ، الرومانسيين. إذا وضع الأخير المفرد ، الاستثنائي في المقدمة ، فإن مؤلف كتاب The Human Comedy يعتقد أن الفنان يجب أن يعكس النموذج. للبحث عن علاقة مشتركة ومعنى للظواهر. على عكس الرومانسيين ، لا يسعى بلزاك إلى تحقيق المثل الأعلى خارج العالم ؛ لقد كان أول من اكتشف اندلاع المشاعر الإنسانية والدراما الشكسبيرية الحقيقية في الحياة اليومية للمجتمع البرجوازي الفرنسي. باريس ، التي يسكنها الأغنياء والفقراء ، القتال من أجل السلطة والنفوذ والمال ومجرد الحياة نفسها هي صورة تخطف الأنفاس. وراء المظاهر الخاصة للحياة ، من فاتورة غير مدفوعة إلى صاحب أرض من قبل رجل فقير وانتهاءً بقصة المرابي الذي جمع ثروته ظلماً ، يحاول بلزاك رؤية الصورة كاملة. القوانين العامة لحياة المجتمع البورجوازي تتجلى من خلال النضال ومصير وشخصيات شخصياته.
ككاتب وفنان ، كاد بلزاك مفتونًا بدراما الصورة التي فتحت له ، بصفته عالمًا أخلاقيًا ، لم يستطع إلا إدانة القوانين التي تم الكشف عنها له في دراسة الواقع. في فيلم بلزاك "الكوميديا الإنسانية" ، بالإضافة إلى الناس ، هناك قوة قوية تعمل على إخضاع ليس فقط الحياة الخاصة ، ولكن أيضًا الحياة العامة والسياسة والأسرة والأخلاق والفن. وهذا هو المال. يمكن أن يصبح كل شيء موضوعًا للمعاملات المالية ، فكل شيء يخضع لقانون البيع والشراء. إنهم يمنحون القوة ، والتأثير في المجتمع ، والقدرة على تلبية الخطط الطموحة ، لمجرد حرق الحياة. إن دخول النخبة في مثل هذا المجتمع على قدم المساواة ، وتحقيق مصلحتها في الممارسة يعني رفض الوصايا الأساسية للأخلاق والأخلاق. يعني الحفاظ على عالمك الروحي نظيفًا التخلي عن الرغبات الطموحة والازدهار.
يواجه كل بطل من كتاب Balzac's Etudes on Morals هذا التصادم ، وهو أمر شائع في "الكوميديا البشرية" ، ويقاوم الجميع تقريبًا معركة صغيرة مع نفسه. في نهاية الأمر ، إما طريق الصعود والأرواح المباعة للشيطان ، أو إلى الأسفل - إلى هامش الحياة العامة وكل الأهواء المعذبة التي تصاحب إذلال الإنسان. وهكذا ، فإن أعراف المجتمع وشخصيات ومصائر أعضائه ليست فقط أشياء مترابطة ، بل مترابطة أيضًا ، كما يجادل بالزاك في الكوميديا البشرية. تؤكد شخصياته - Rastignak و Nucingen و Gobsek هذه الأطروحة.
لا يوجد الكثير من المخارج القيمة - الفقر الصادق والعزاء التي يمكن أن يوفرها الدين. صحيح ، تجدر الإشارة إلى أنه في تصوير الصالحين ، يكون بلزاك أقل إقناعًا مما كان عليه في تلك الحالات عندما يستكشف تناقضات الطبيعة البشرية ووضع الاختيار الصعب لأبطاله. يصبح الأقارب المحبون أحيانًا الخلاص (كما في حالة المسنين والمنهكين البارون هولوت) والعائلة ، ولكنها تتأثر أيضًا بالضرر. بشكل عام ، تلعب الأسرة دورًا مهمًا في "الكوميديا البشرية". على عكس الرومانسيين ، الذين جعلوا الشخصية الموضوع الرئيسي للاعتبارات الفنية ، يجعل بلزاك الأسرة كذلك. مع تحليل الحياة الأسرية ، بدأ في دراسة الكائن الاجتماعي. وهو مقتنع ، مع الأسف ، أن تفكك الأسرة يعكس سوء الحياة العام. جنبا إلى جنب مع الشخصيات المنفردة في The Human Comedy ، تجري أمامنا عشرات الأعمال الدرامية العائلية المختلفة ، والتي تعكس نسخًا مختلفة من نفس الصراع المأساوي على السلطة والذهب.
بعد الانتهاء من رواية "الأب جوريوت" في عام 1834 ، توصل بلزاك إلى قرار مهم بشكل أساسي: لقد وضع تصورًا لإنشاء بانوراما فنية رائعة لحياة المجتمع الفرنسي في فترة ما بعد الثورة ، تتكون من روايات وقصص وقصص متعلقة بكل منها. آخر. لهذا الغرض ، قام بتضمين الأعمال المكتوبة مسبقًا ، بعد المعالجة المناسبة ، في "الكوميديا البشرية" - دورة ملحمية فريدة ، أصبح مفهومها واسمها قد نضج أخيرًا بحلول بداية عام 1842.
أطلق Honoré de Balzac على دورة الأعمال "الكوميديا البشرية" ، أولاً ، أراد التأكيد على أن إبداعه له نفس الأهمية بالنسبة للكاتب الفرنسي الحديث مثل "الكوميديا الإلهية" لدانتي في أوروبا في العصور الوسطى. ثانيًا ، من المحتمل جدًا أنه في الحياة البشرية الأرضية مع "البرد القارس" ، رأى بلزاك نظائر الدوائر المجازية لجحيم دانتي.
يقع تجسيد هذه الخطة الفخمة في أكثر فترات عمل الكاتب مثمرة - بين عامي 1834 و 1845. خلال هذا العقد ، تم إنشاء معظم روايات وروايات الكوميديا البشرية ، والتي سعى بلزاك جاهدًا من أجل "نزاهة العمل الملحمي". لهذا الغرض ، قسّم "الكوميديا البشرية" عمدًا إلى ثلاثة أقسام رئيسية: "دراسات في الأخلاق" ، "حلقات فلسفية" ، "دراسات تحليلية".
وتنقسم "دراسات الأخلاق" بدورها إلى ستة أقسام فرعية:
- "مشاهد من الحياة الخاصة" ("جوبسك" ، "الأب جوريوت" ، "امرأة تبلغ من العمر ثلاثين عامًا" ، "عقد زواج" ، "عقيد شابرت" ، إلخ.).
- « مشاهد من الحياة الريفية "("يوجين جران دي" ، "متحف الآثار" ، الجزء الأول والثالث من "الأوهام المفقودة" ، إلخ).
- "مشاهد من الحياة الباريسية" ("Caesar Biroto" ، "Nusinjen Trading House" ، "بريق وفقر المحظيات" ، إلخ.).
- "مشاهد من الحياة السياسية" ("الأعمال المظلمة").
- "مشاهد من الحياة العسكرية" ("شوانا").
- "مشاهد من حياة الريف" ("الفلاحون" ، "دكتور ديريفينسكي" ، "كاهن الريف").
تصور بلزاك 111 رواية لـ Etudes of Morals ، لكنه تمكن من كتابة 72 رواية.
لم يتم تقسيم قسم "الدراسات الفلسفية". في هذا القسم ، ابتكر بلزاك 27 رواية وقصة قصيرة ، وكتب 22 ("بشرة شغرين" ، "بحثًا عن المطلق" ، "تحفة غير معروفة" ، "إكسير طول العمر" ، "جامبارا" ، إلخ.).
بالنسبة للجزء الثالث من الملحمة - "دراسات تحليلية" - تصور الكاتب خمس روايات ، لكن روايتين فقط كتبت: "فسيولوجيا الزواج" و "نيفز - سنوات الحياة الزوجية".
في المجموع ، من أجل الملحمة "الكوميديا البشرية" ، كان لابد من إنشاء 143 عملاً وكتابة 95.
في فيلم "الكوميديا البشرية" للكاتبة أونوريه دي بلزاك ، هناك 2000 شخصية ، العديد منهم "يعيش" على صفحات الملحمة وفقًا لمبدأ الدورية ، حيث ينتقلون من عمل إلى آخر. المحامي درفيل ، والدكتور بيانشون ، ويوجين دي راستينياك ، وكا تورزنيك فوترين ، والشاعر لوسيان دي روبامبر والعديد من الشخصيات الأخرى "تعود". في بعض الروايات ، تظهر أمام القراء كشخصيات رئيسية ، وفي أخرى - على أنها ثانوية ، في الرواية الثالثة ، يذكرها المؤلف بشكل عابر.
يصور بلزاك تطور شخصيات هؤلاء الأبطال في مراحل مختلفة من تطورهم: أرواح نقية وتولد من جديد تحت ضغط الظروف ، والتي غالبًا ما تكون أقوى من أبطال بلزاك. نراهم شبابًا ، مليئين بالأمل ، وناضجين ، وكبار السن ، وحكماء في تجربة الحياة وخائب الأمل من مُثُلهم ، مهزومين أو مهزومين. في بعض الأحيان ، في رواية معينة ، يخبرنا Honoré de Balzac القليل جدًا عن ماضي هذا البطل أو ذاك ، لكن قارئ الكوميديا البشرية يعرف بالفعل تفاصيل حياتهم من أعمال الكاتب الأخرى. على سبيل المثال ، فإن الأب كارلوس هيريرا في رواية "بريق وفقر المحظيات" هو المدان فوتران ، الذي يعرفه القارئ بالفعل من رواية "الأب جوريوت" ، والمهرب العلماني الناجح راستينياك المليء بالأمل والإيمان في صفحات رواية "الأوهام المفقودة" لدى الناس ، يعلّم الشاب لوسيان دي رويبامبر ، في رواية "الأب جوريو" ، متجددًا في حساباته وساخر من الصالونات الاجتماعية. على الفور نلتقي بإستر ، التي تحب لوسيان ، والتي تبين أنها حفيدة المرابي غوبسك ، بطل القصة التي تحمل الاسم نفسه. مواد من الموقع
في "الكوميديا الإنسانية" ، كانت الخيوط غير المرئية هي منزل المصرفي والأحياء الفقيرة المتسولة ، وقصر الأرستقراطي والمكتب التجاري ، وصالون المجتمع الراقي وبيت القمار ، وورشة الفنان ، ومختبر العالم ، وعلية الشاعر ، والصحيفة. مكتب التحرير ، مثل عرين السرقة ، كانت مترابطة بخيوط غير مرئية. على صفحات الكوميديا الإنسانية ، يُقدم للقراء أباطرة سياسيون ، ومصرفيون ، وتجار ، ومرابون وصرافون ، وشعراء وفنانون ، بالإضافة إلى خزائن وغرف نوم من الجمال العلماني ، وخزائن وبيوت رخيصة يعيش فيها المحرومون المحكوم عليهم بالفقر. .
في مقدمة الكوميديا البشرية ، كتب أونوريه دي بلزاك: "لكي أستحق الثناء الذي يجب أن يسعى إليه كل فنان ، كنت بحاجة إلى دراسة الأسس أو الأساس المشترك لهذه الظواهر الاجتماعية ، لفهم المعنى الخفي لمجموعة ضخمة من الأنواع والعواطف والأحداث ... عملي له جغرافيته الخاصة ، فضلاً عن أنسابه وعائلاته ومواقعه ومكانه وشخصياته وحقائقه ، كما أن له شعار نبالة خاص به ونبلته وبرجوازيته ، الحرفيون والفلاحون والسياسيون والمدندون ، جيشه ، في كلمة واحدة ، العالم كله ".
لم تجد ما كنت تبحث عنه؟ استخدم البحث
في هذه الصفحة مواد حول الموضوعات:
- ما معنى اسم الكوميديا البشرية
- دورات بلزاك الكوميديا البشرية
- مؤلفات بلزاك الإنسان الكوميدي مقدمة
- دورات الكوميديا البشرية
- الكوميديا البشرية بلزاك الخصائص العامة
بلزاك "الكوميديا البشرية"
بلزاك لا حدود لها مثل المحيط. إنها زوبعة من العبقرية ، وعاصفة من السخط وإعصار العاطفة. ولد في نفس العام الذي ولد فيه بوشكين (1799) - قبل أسبوعين فقط - لكنه عاش بعده بـ13 عامًا. كلا العباقرة تجرأوا على النظر إلى أعماق الروح البشرية والعلاقات الإنسانية التي لم يكن أحد قادرًا عليها قبلهما. لم يكن بلزاك خائفًا من تحدي دانتي نفسه ، واصفًا ملحمته بالقياس مع الخلق الرئيسي للفلورنتين العظيم "الكوميديا البشرية". ومع ذلك ، على أسس متساوية ، يمكن أن يطلق عليه أيضًا "غير إنساني" ، لأن التيتانيوم وحده هو القادر على إحداث مثل هذا الاحتراق الهائل.
"الكوميديا البشرية" هو الاسم العام الذي أطلقه الكاتب نفسه لدورة واسعة من رواياته ورواياته وقصصه القصيرة. تم نشر معظم الأعمال المجمعة في الدورة قبل فترة طويلة من العثور على Balzac لعنوان موحد مقبول لها. الكاتب نفسه تحدث عن فكرته على النحو التالي:
أطلق على العمل اسم "الكوميديا البشرية" ، الذي بدأ منذ ما يقرب من ثلاثة عشر عامًا ، وأرى أنه من الضروري شرح نيته ، والتحدث عن أصله ، وإيجاز الخطة ، والتعبير عنها بالكامل كما لو أنني لم أشارك فيها. . "..."
بدت لي الفكرة الأصلية لـ "الكوميديا البشرية" كنوع من الحلم ، كواحدة من تلك الخطط المستحيلة التي تعتز بها ولكنك لا تستطيع استيعابها ؛ هكذا يكشف الوهم الساخر عن وجهه الأنثوي ، ولكن على الفور ، ينشر جناحيه ، وينتقل بعيدًا إلى عالم الخيال. ومع ذلك ، فإن هذا الوهم ، مثل كثيرين آخرين ، مجسد: إنها تأمر ، وهي تتمتع بقوة غير محدودة ، وعليها أن تخضع لها. ولدت فكرة هذا العمل من مقارنة البشرية بعالم الحيوان. "..." في هذا الصدد ، المجتمع مثل الطبيعة. بعد كل شيء ، يخلق المجتمع من شخص ، وفقًا للبيئة التي يعمل فيها ، العديد من الأنواع المتنوعة الموجودة في عالم الحيوان. الفرق بين جندي ، عامل ، مسؤول ، محام ، بوم ، عالم ، رجل دولة ، تاجر ، بحار ، شاعر ، رجل فقير ، كاهن هو نفس الأهمية ، على الرغم من صعوبة تمييزه ، كما يميز الذئب ، الأسد ، الحمار ، الغراب ، القرش ، الفقمة ، الأغنام ، إلخ. لذلك ، توجد الأنواع وستظل موجودة دائمًا في المجتمع البشري ، تمامًا مثل أنواع مملكة الحيوان.
في جوهرها ، يعبر الجزء أعلاه من المقدمة الشهيرة للكوميديا البشرية عن عقيدة بلزاك التي تكشف سر طريقته الإبداعية. قام بتنظيم الأنواع والشخصيات البشرية ، حيث قام علماء النبات وعلماء الحيوان بتصنيف النباتات والحيوانات. في الوقت نفسه ، وفقًا لبلزاك ، "في تيار الحياة العظيم ، تنفجر الحياة في الإنسانية". الشغف هو كل البشرية. يعتقد الكاتب أن الشخص ليس جيدًا ولا شريرًا ، ولكنه ببساطة يولد بالغرائز والميول. يبقى فقط إعادة إنتاج المواد التي تقدمها لنا الطبيعة بأكبر قدر ممكن من الدقة.
على عكس الشرائع التقليدية وحتى قواعد التصنيف المنطقية الرسمية ، يحدد الكاتب ثلاثة "أشكال للوجود": الرجال والنساء والأشياء ، أي الأشخاص و "التجسيد المادي لتفكيرهم". لكن ، على ما يبدو ، كان هذا "على الرغم من" هو الذي سمح لبلزاك بخلق عالم فريد من رواياته وقصصه ، لا يمكن الخلط بينه وبين أي شيء. وأبطال بلزاك أيضًا لا يمكن الخلط بينهم وبين أحد. "ثلاثة آلاف شخص في عصر معين" - هكذا وصفهم الكاتب نفسه ، لا يخلو من الكبرياء.
"الكوميديا البشرية" ، كما تصورها بلزاك ، لها هيكل معقد. أولاً وقبل كل شيء ، ينقسم إلى ثلاثة أجزاء مختلفة الحجم: "دراسات حول الأخلاق" و "الدراسات الفلسفية" و "الدراسات التحليلية". من حيث الجوهر ، تتركز جميع الأشياء الرئيسية والعظيمة (مع استثناءات قليلة) في الجزء الأول. هنا يتم تضمين أعمال رائعة من Balzac مثل "Gobsek" و "الأب جوريوت" و "Eugene Grande" و "Lost Illusions" و "Glitter and Poverty of Courtesans" وما إلى ذلك. "مقسمة إلى" مشاهد ":" مشاهد من الحياة الخاصة "،" مشاهد من الحياة الريفية "،" مشاهد الحياة الباريسية "،" مشاهد الحياة العسكرية "و" مشاهد الحياة الريفية ". ظلت بعض الدورات غير متطورة: نجح بلزاك في كتابة فسيولوجيا الزواج فقط من "الدراسات التحليلية" ، ومن "مشاهد الحياة العسكرية" - الرواية المغامرة "شوانا". لكن الكاتب كان يضع خططًا ضخمة - لإنشاء بانوراما لجميع الحروب النابليونية (تخيل الحرب والسلام متعددة الأجزاء ، ولكن مكتوبة من وجهة نظر فرنسية).
ادعى بلزاك المكانة الفلسفية لبنات أفكاره العظيمة ، بل إنه خص "جزءًا فلسفيًا" خاصًا فيه ، والذي تضمن ، من بين أمور أخرى ، روايات "لويس لامبرت" ، "البحث عن المطلق" ، "تحفة غير معروفة" ، "إكسير" من طول العمر "،" السيرافيت "والأكثر شهرة من" الدراسات الفلسفية "-" جلد شغرين ". ومع ذلك ، مع كل الاحترام الواجب لعبقرية بلزاك ، ينبغي للمرء أن يقول بالتأكيد أن فيلسوفًا عظيمًا بالمعنى الصحيح لهذه الكلمة لم يأت من الكاتب: معرفته في هذا المجال التقليدي للحياة الروحية ، على الرغم من اتساعها ، إلا أنها سطحية للغاية وانتقائية. . لا يوجد شيء مخجل هنا. علاوة على ذلك ، ابتكر بلزاك فلسفته الخاصة ، على عكس أي فلسفة أخرى - فلسفة العواطف والغرائز البشرية.
من بين هذه الأخيرة ، فإن الأهم ، وفقًا لتدرج بلزاك ، هو بالطبع غريزة التملك. بغض النظر عن الأشكال المحددة التي تتجلى فيها: بين السياسيين - في تعطش للسلطة ؛ من رجل أعمال - متعطش للربح ؛ للمجنون - في التعطش للدماء والعنف والاضطهاد ؛ للرجل - في عطش للمرأة (والعكس صحيح). بالطبع ، شعر بلزاك بأكثر سلسلة من الدوافع والأفعال البشرية حساسية. تتجلى هذه الظاهرة بمختلف جوانبها في أعمال مختلفة للكاتب. ولكن ، كقاعدة عامة ، تتركز جميع الجوانب ، كما هو الحال في التركيز ، في أي منها. يتجسد بعضهم في أبطال بلزاك الفريدين ، ليصبحوا حامليهم وتجسيدهم. هذا هو Gobsek - الشخصية الرئيسية في القصة التي تحمل الاسم نفسه - أحد أشهر أعمال الأدب العالمي.
تمت ترجمة اسم Gobsek إلى Zhivogloth ، ولكن في النطق الفرنسي أصبح اسمًا مألوفًا ويرمز إلى التعطش للربح من أجل الربح نفسه. Gobsek هو عبقري رأسمالي ، لديه ميل مذهل وقدرة على زيادة رأس ماله ، بينما يدوس بلا رحمة على مصائر الإنسان ويظهر التشاؤم المطلق وعدم الأخلاق. ولدهشة بلزاك نفسه ، اتضح أن هذا الرجل العجوز الذاب هو ذلك الشخص الرائع الذي يجسد قوة الذهب - هذا "الجوهر الروحي لكل مجتمع حديث". ومع ذلك ، بدون هذه الصفات ، لا يمكن للعلاقات الرأسمالية أن توجد من حيث المبدأ - وإلا ستكون نظامًا مختلفًا تمامًا. غوبسك هو عنصر رومانسي للعنصر الرأسمالي: فهو لا يتمتع بالربح نفسه بقدر ما يتمتع به من التأمل في سقوط الأرواح البشرية وتشويهها في جميع المواقف التي يتبين فيها أنه الحاكم الحقيقي للأشخاص المحاصرين في شبكة المغتصب.
لكن Gobsek هو أيضًا ضحية مجتمع يسود فيه المال: فهو لا يعرف ما هو حب المرأة ، وليس لديه زوجة وأطفال ، وليس لديه أي فكرة عما يجلب الفرح للآخرين. وخلفه يمتد قطار من الدموع والحزن ، ومصائر محطمة وموت. إنه ثري للغاية ، لكنه يعيش من يد إلى فم وهو مستعد لقضم حلق أي شخص لأصغر عملة. إنه تجسيد مشي للبخل الطائش. بعد وفاة المغراب ، في الغرف المقفلة في قصره المكون من طابقين ، تم اكتشاف مجموعة من الأشياء الفاسدة والإمدادات الفاسدة: الانخراط في عمليات الاحتيال الاستعمارية في نهاية حياته ، تلقى في شكل رشاوى ليس فقط المال والمجوهرات ، ولكن كل أنواع الأطعمة الشهية ، التي لم يلمسها ، لكنه أقفل كل شيء في وليمة من الديدان والعفن.
حكاية بلزاك ليست كتابًا دراسيًا عن الاقتصاد السياسي. يعيد الكاتب خلق العالم القاسي للواقع الرأسمالي من خلال شخصيات ومواقف واقعية يتصرفون فيها. لكن بدون اللوحات واللوحات التي رسمها سيد لامع ، فإن فكرتنا عن العالم الحقيقي نفسه ستكون غير مكتملة وفقيرة. هنا ، على سبيل المثال ، هي سمة كتابية من سمات Gobsek نفسه:
كان شعر مقرضي مفرودًا تمامًا ، ودائمًا ممشطًا بدقة ، وشيبه بشدة - رمادي رمادي. ملامح الوجه ، بلا حراك ، غير عاطفية ، مثل تاليران ، بدت مصبوبة في البرونز. عيناه ، الصغيرتان والصفراء ، مثل النمس ، وتقريباً بدون رموش ، لم تستطع تحمل الضوء الساطع ، لذلك قام بحمايتهما بالحجاب الواقي الضخم. بدا الطرف الحاد للأنف الطويل ، المليء برماد الجبل ، وكأنه محرف ، وكانت الشفاه رقيقة ، مثل الكيميائيين والرجال القدامى في لوحات رامبرانت وميتسو. تحدث هذا الرجل بهدوء ، بهدوء ، ولم يتحمس أبدًا. كان عمره لغزا "..." لقد كان نوعًا من الرجل التلقائي الذي يتم تشغيله كل يوم. إذا لمست قمل خشبي يزحف على الورق ، فسوف يتوقف على الفور ويتجمد ؛ مثلما صمت هذا الرجل فجأة أثناء المحادثة ، منتظرًا حتى خفت ضجيج العربة التي تمر من تحت النوافذ ، لأنه لا يريد إجهاد صوته. على غرار Fontenelle ، وفر طاقة الحياة ، وقمع كل المشاعر الإنسانية في نفسه. ومرت حياته بهدوء مثل تدفق الرمل في قطرة في ساعة رملية قديمة. في بعض الأحيان كان ضحاياه غاضبين ، وأطلقوا صرخة مسعورة ، ثم فجأة ساد صمت تام ، كما هو الحال في المطبخ عندما تُذبح بطة فيه.
بضع لمسات لخصائص بطل واحد. وكان لدى بلزاك الآلاف منهم - عدة عشرات في كل رواية. كان يكتب ليلا ونهارا. ومع ذلك لم يكن لديه الوقت لخلق كل ما كان ينوي. ظلت الكوميديا البشرية غير مكتملة. لقد أحرقت المؤلف نفسه. تم التخطيط لما مجموعه 144 عملاً ، ولكن لم يتم كتابة 91. إذا سألت نفسك السؤال: أي شخصية في الأدب الغربي في القرن التاسع عشر هي الأكثر طموحًا وقوة ولا يمكن الوصول إليها ، فلن تكون هناك صعوبة في الإجابة. هذا بلزاك! قارن زولا الكوميديا البشرية ببرج بابل. المقارنة منطقية تمامًا: في الواقع ، هناك شيء فوضوي بدائي وعظيم للغاية في خلق بلزاك السيكلوبي. يوجد اختلاف واحد فقط:
لقد انهار برج بابل ، وستبقى الكوميديا البشرية ، التي بناها عبقري فرنسي ، قائمة إلى الأبد.
"الكوميديا الإنسانية" لبلزاك. أفكار ، تصور ، تجسيد
تتكون المجموعة الضخمة من أعمال أونوريه دي بلزاك ، التي توحدها مفهوم مشترك وعنوان - "الكوميديا البشرية" ، من 98 رواية وقصة قصيرة وهي عبارة عن تاريخ عريق لأعراف فرنسا في الربع الثاني من القرن التاسع عشر. إنها نوع من الملحمة الاجتماعية التي وصف فيها بلزاك حياة المجتمع: عملية تكوين وإثراء البرجوازية الفرنسية ، وتغلغل الناشئين والأثرياء الجدد في البيئة الأرستقراطية للمجتمع الباريسي الراقي ، وطريقتهم في الحياة اليومية. وعادات وفلسفة أناس يؤمنون بإله واحد فقط - المال. لقد أعطى صورة دراماتيكية للعواطف البشرية التي ولدها الغنى والفقر ، والرغبة في السلطة ، والافتقار الكامل للحقوق والإذلال.
تمت كتابة معظم الروايات التي قصدها بلزاك منذ البداية للكوميديا البشرية بين عامي 1834 وأواخر الأربعينيات. ومع ذلك ، عندما تم تشكيل الفكرة أخيرًا ، اتضح أن الأشياء السابقة كانت عضوية لفكرة المؤلف العام ، وقام بلزاك بإدراجها في الملحمة. خاضع لـ "مهمة عظمى" واحدة - لتغطية حياة المجتمع بشكل شامل في ذلك الوقت ، لإعطاء قائمة موسوعية تقريبًا للأنواع والشخصيات الاجتماعية - "الكوميديا البشرية" لها بنية معبرة بوضوح وتتكون من ثلاث دورات ، تمثل ، كما كانت ، ثلاثة مستويات مترابطة من التعميم الاجتماعي والفني والفلسفي للظواهر ...
الدورة الأولى والأساس من الملحمة هي "دراسات على مورس" - التقسيم الطبقي للمجتمع ، من خلال منظور الحياة الخاصة للمعاصرين. وتشمل هذه الجزء الأكبر من الروايات التي كتبها بلزاك ، وقدّم له ستة أقسام مواضيعية:
"مشاهد من الحياة الخاصة" ("جوبسك" ، "كولونيل شابرت" ، "الأب جوريوت" ، "عقد الزواج" ، "جنون الملحد" ، إلخ.) ؛
"مشاهد من الحياة الريفية" ("Eugenia Grande" ، "The Illustrious Godissar" ، "The Old Maid" ، إلخ) ؛
"مشاهد من الحياة الباريسية" ("قصة العظمة وسقوط قيصر"؟ إيروتو "،" بيت نوسينغن المصرفي "،" المجد وبؤس المحظيات "،" أسرار الأميرة دي كاديجنان "،" ابن العم Betta "و" Cousin Pons "، إلخ) ؛
"مشاهد من الحياة السياسية" ("حلقة عصر الإرهاب" ، "الأعمال المظلمة" ، إلخ.) ؛
"مشاهد من الحياة العسكرية" (شوانا) ؛
"مشاهد من حياة الريف" ("طبيب الريف". كاهن الريف "وغيرها).
الحلقة الثانية ، التي أراد بلزاك أن يوضح فيها أسباب الظاهرة ، تسمى "الدراسات الفلسفية" وتشمل: "بشرة شاكرين" ، "إكسير طول العمر" ، "تحفة غير معروفة" ، "بحث عن المطلق" ، "دراما" على شاطئ البحر "و" ريسكوند ميلموث "وأعمال أخرى.
وأخيرًا ، المرحلة الثالثة - "الدراسات التحليلية" ("فيزيولوجيا الزواج" ، "محنة الحياة الزوجية الصغرى" ، إلخ). في ذلك ، يحاول الكاتب تحديد الأسس الفلسفية للوجود البشري ، للكشف عن قوانين حياة المجتمع. هذا هو التكوين الخارجي للملحمة.
تتحدث قائمة واحدة من الأعمال المدرجة في "الكوميديا البشرية" عن عظمة خطة المؤلف. كتب بلزاك: "يجب أن يجسد عملي جميع أنواع الأشخاص ، وجميع المواقف الاجتماعية ، ويجب أن يجسد جميع التحولات الاجتماعية ، بحيث لا توجد حالة حياة ، ولا وجه ، ولا شخصية ، ذكرًا أو أنثى ، ولا أحد - أو الآراء. .. لا تنسوا ".
أمامنا نموذج للمجتمع الفرنسي ، يكاد يخلق الوهم بواقع كامل. في جميع الروايات ، يبدو الأمر كما لو تم تصوير المجتمع نفسه ، على غرار فرنسا الحقيقية ، ولكن لا يتطابق معها تمامًا ، لأن هذا هو تجسيدها الفني. يتم تعزيز الانطباع الخاص بسجل تاريخي تقريبًا من خلال الخطة الثانية للملحمة ، حيث تعمل الشخصيات التاريخية الحقيقية لتلك الحقبة: نابليون ، تاليران ، لويس هوش ، حراس حقيقيون ووزراء. جنبا إلى جنب مع المؤلفين الروائيين ، الشخصيات التي تتوافق مع الشخصيات النموذجية في ذلك الوقت ، قاموا بوضع مسرحية "الكوميديا البشرية".
إن تأثير الأصالة التاريخية لما يحدث تدعمه وفرة من التفاصيل. يتم تقديم باريس والمدن الإقليمية في مجموعة واسعة من التفاصيل ، بدءًا من السمات المعمارية إلى أصغر تفاصيل الحياة التجارية والحياة اليومية للأبطال الذين ينتمون إلى طبقات اجتماعية وممتلكات مختلفة. بمعنى ما ، يمكن أن تكون الملحمة بمثابة دليل للمؤرخ المتخصص الذي يدرس ذلك الوقت.
توحد روايات "الكوميديا البشرية" ليس فقط بوحدة الحقبة ، ولكن أيضًا بتقنية الشخصيات الانتقالية ، الكبيرة منها والثانوية ، التي وجدها بلزاك. إذا مرض أحد أبطال أي رواية ، يقومون بدعوة نفس الطبيب Bianchon ، في حالة وجود صعوبات مالية يلجأون إلى المرابي Gobsec ، في نزهة صباحية في Bois de Boulogne وفي الصالونات الباريسية نلتقي نفس الأشخاص. بشكل عام ، التقسيم إلى شخصيات ثانوية وكبيرة بالنسبة لشخصيات "الكوميديا البشرية" أمر تعسفي إلى حد ما. إذا كانت الشخصية في إحدى الروايات على هامش السرد ، ففي الرواية الأخرى يظهر هو وقصته في المقدمة (تحدث مثل هذه التحولات ، على سبيل المثال ، مع Gobsek و Nucingen).
أحد الأساليب الفنية الأساسية لمؤلف The Human Comedy هو الانفتاح ، وانسياب رواية إلى أخرى. تنتهي قصة شخص واحد أو عائلة ، لكن نسيج الحياة العام ليس له نهاية ، إنه في حركة مستمرة. لذلك ، في بلزاك ، تصبح خاتمة حبكة واحدة بداية لحبكة جديدة أو يتردد صداها مع الروايات السابقة ، والشخصيات التي تمر عبرها تخلق الوهم بصحة ما يحدث وتؤكد على أساس الفكرة. وتتكون مما يلي:
الشخصية الرئيسية في "الكوميديا البشرية" هي المجتمع ، لذا فإن المصائر الخاصة ليست مثيرة للاهتمام بلزاك في حد ذاتها - إنها مجرد تفاصيل للصورة بأكملها.
بما أن ملحمة من هذا النوع تصور الحياة في تطور مستمر ، فهي في الأساس غير مكتملة ، ولا يمكن أن تكتمل. هذا هو السبب في أنه يمكن إدراج الروايات المكتوبة سابقًا (على سبيل المثال ، "Shagreen Skin") في ملحمة ، نشأت الفكرة بعد إنشائها.
مع هذا المبدأ لبناء ملحمة ، فإن كل رواية متضمنة فيها هي في نفس الوقت عملاً مستقلاً وأحد شظايا الكل. كل رواية هي كيان فني مستقل موجود في إطار كائن حي واحد ، مما يعزز من تعبيرها ودراما الأحداث التي مرت بها شخصياتها.
ابتكار مثل هذه الفكرة وطرق تنفيذها (نهج واقعي لانعكاس الواقع) يفصل بشكل حاد عمل بلزاك عن أسلافه ، الرومانسيين. إذا وضع الأخير المفرد ، الاستثنائي في المقدمة ، فإن مؤلف كتاب The Human Comedy يعتقد أن الفنان يجب أن يعكس النموذج. للبحث عن علاقة مشتركة ومعنى للظواهر. على عكس الرومانسيين ، لا يسعى بلزاك إلى تحقيق المثل الأعلى خارج العالم
في الواقع ، كان أول من اكتشف ، خلال الحياة اليومية للمجتمع البرجوازي الفرنسي ، اندلاع المشاعر الإنسانية والدراما الشكسبيرية الحقيقية. باريس ، التي يسكنها الأغنياء والفقراء ، القتال من أجل السلطة والنفوذ والمال ومجرد الحياة نفسها هي صورة تخطف الأنفاس. وراء المظاهر الخاصة للحياة ، من فاتورة غير مدفوعة إلى صاحب أرض من قبل رجل فقير وانتهاءً بقصة المرابي الذي جمع ثروته ظلماً ، يحاول بلزاك رؤية الصورة كاملة. القوانين العامة لحياة المجتمع البورجوازي تتجلى من خلال النضال ومصير وشخصيات شخصياته.
ككاتب وفنان ، كاد بلزاك مفتونًا بدراما الصورة التي فتحت له ، بصفته عالمًا أخلاقيًا ، لم يستطع إلا إدانة القوانين التي تم الكشف عنها له في دراسة الواقع. في فيلم بلزاك "الكوميديا الإنسانية" ، بالإضافة إلى الناس ، هناك قوة قوية تعمل على إخضاع ليس فقط الحياة الخاصة ، ولكن أيضًا الحياة العامة والسياسة والأسرة والأخلاق والفن. وهذا هو المال. يمكن أن يصبح كل شيء موضوعًا للمعاملات المالية ، فكل شيء يخضع لقانون البيع والشراء. إنهم يمنحون القوة ، والتأثير في المجتمع ، والقدرة على تلبية الخطط الطموحة ، لمجرد حرق الحياة. إن دخول النخبة في مثل هذا المجتمع على قدم المساواة ، وتحقيق مصلحتها في الممارسة يعني رفض الوصايا الأساسية للأخلاق والأخلاق. إن الحفاظ على نظافة عالمك الروحي يعني التخلي عن الطموح والازدهار.
يواجه كل بطل من كتاب Balzac's Etudes on Morals هذا التصادم ، وهو أمر شائع في "الكوميديا البشرية" ، ويقاوم الجميع تقريبًا معركة صغيرة مع نفسه. في نهاية الأمر ، إما طريق الصعود والأرواح المباعة للشيطان ، أو إلى الأسفل - إلى هامش الحياة العامة وكل الأهواء المعذبة التي تصاحب إذلال الإنسان. وهكذا ، فإن أعراف المجتمع وشخصيات ومصائر أعضائه ليست فقط أشياء مترابطة ، بل مترابطة أيضًا ، كما يجادل بالزاك في الكوميديا البشرية. تؤكد شخصياته - Rastignak و Nucingen و Gobsek هذه الأطروحة.
لا يوجد الكثير من المخارج القيمة - الفقر الصادق والعزاء التي يمكن أن يوفرها الدين. صحيح ، تجدر الإشارة إلى أنه في تصوير الصالحين ، يكون بلزاك أقل إقناعًا مما كان عليه في تلك الحالات عندما يستكشف تناقضات الطبيعة البشرية ووضع الاختيار الصعب لأبطاله. يصبح الأقارب المحبون أحيانًا الخلاص (كما في حالة المسنين والمنهكين البارون هولوت) والعائلة ، ولكنها تتأثر أيضًا بالضرر. بشكل عام ، تلعب الأسرة دورًا مهمًا في "الكوميديا البشرية". على عكس ro-
الرومانسيون ، الذين جعلوا الشخص الموضوع الرئيسي للاعتبارات الفنية ، بلزاك يجعل الأسرة كذلك. مع تحليل الحياة الأسرية ، بدأ في دراسة الكائن الاجتماعي. وهو مقتنع ، مع الأسف ، أن تفكك الأسرة يعكس سوء الحياة العام. جنبا إلى جنب مع الشخصيات المنفردة في The Human Comedy ، تجري أمامنا عشرات الأعمال الدرامية العائلية المختلفة ، والتي تعكس نسخًا مختلفة من نفس الصراع المأساوي على السلطة والذهب.
قائمة الأدب المستخدم
1. B.G. Reizov "إبداع بلزاك". إل ، 19.39
2. د. Oblomievsky Honore Balzac. م ، 1967
3. A. Versmuir "الكوميديا اللاإنسانية". م ، 1967
4. "تاريخ الأدب الأجنبي في القرن التاسع عشر". م ، 1982
13. "الكوميديا الإنسانية" لبلزاك.
تاريخ الخلق والتكوين والموضوعات الرئيسية
Balzac Honore de (20 مايو 1799 ، جولات - 18 أغسطس 1850 ، باريس) ، كاتب فرنسي. ملحمة "الكوميديا البشرية" المكونة من 90 رواية وقصة قصيرة مرتبطة بمفهوم مشترك والعديد من الشخصيات: رواية "The Unknown Masterpiece" (1831) ، "Shagreen Skin" (1830-31) ، "Eugene Grandet" (1833) ) ، "الأب جوريوت" (1834-1835) ، "قيصر بيروتو" (1837) ، "الأوهام المفقودة" (1837-1843) ، "ابن العم بيتا" (1846). ملحمة بلزاك هي صورة واقعية للمجتمع الفرنسي ، ضخمة في نطاقها.
أصل. خدم والد الكاتب برنارد فرانسوا بالسا (الذي غير لقبه لاحقًا إلى بلزاك) ، الذي ينحدر من عائلة فلاحية ثرية ، في قسم الإمدادات العسكرية. الاستفادة من تشابه الألقاب ، بلزاك في مطلع ثلاثينيات القرن التاسع عشر. بدأ في تتبع أصله إلى عائلة Balzac d "Entregues النبيلة وأضاف بشكل تعسفي إلى لقبه الجسيم النبيل" de ". كانت والدة Balzac أصغر من زوجها بـ 30 عامًا وخدعته ؛ يعتقد العديد من الباحثين أن انتباه Balzac الروائي إلى مشاكل الزواج والزنا ترجع لأسباب ليس أقلها الجو الذي ساد في عائلته.
سيرة شخصية.
في 1807-1813 كان بلزاك رجلاً مقيمًا في كلية في مدينة فاندوم. انعكست انطباعات هذه الفترة (القراءة المكثفة ، والشعور بالوحدة بين زملاء الدراسة البعيدين في الروح) في الرواية الفلسفية "لويس لامبرت" (1832-1835). في 1816-1819 درس في كلية الحقوق وعمل كاتبًا في مكتب محامٍ باريسي ، لكنه رفض بعد ذلك ممارسة مهنة قانونية. 1820-1829 - سنوات من البحث عن الذات في الأدب. ينشر بلزاك روايات مليئة بالإثارة تحت أسماء مستعارة مختلفة ، ويؤلف "رموز" أخلاقية للسلوك العلماني. تنتهي فترة الإبداع المجهول في عام 1829 ، عندما نُشرت رواية "Chouans ، أو Brittany عام 1799". في الوقت نفسه ، كان بلزاك يعمل على قصص قصيرة من الحياة الفرنسية الحديثة ، والتي بدأت في عام 1830 ، ونشرت في طبعات تحت العنوان العام مشاهد الحياة الخاصة. هذه المجموعات ، بالإضافة إلى الرواية الفلسفية "Shagreen Skin" (1831) ، جلبت شهرة مدوية لبلزاك. يحظى الكاتب بشعبية خاصة بين النساء ، ويشعر بالامتنان له لاختراقه في علم النفس (في هذا كان بلزاك بمساعدة عشيقته الأولى ، وهي امرأة متزوجة تكبره بـ 22 عامًا ، لورا دي بيرني). تتلقى بلزاك رسائل حماسية من قرائها ؛ أحد هؤلاء المراسلين ، الذين كتبوا له في عام 1832 رسالة موقعة "أجنبي" ، كانت الكونتيسة البولندية ، الخاضعة الروسية إيفيلينا غانسكايا (نيي رزيفوسكايا) ، التي أصبحت زوجته بعد 18 عامًا ... لم تكن حياته هادئة. الحاجة إلى سداد الديون تتطلب عملا مكثفا ؛ بين الحين والآخر انطلق بلزاك في مغامرات تجارية: ذهب إلى سردينيا ، على أمل شراء منجم للفضة هناك بثمن بخس ، واشترى منزلًا ريفيًا ، لم يكن لديه ما يكفي من المال لصيانته ، وأسس مرتين دوريات لم يكن لها تجاري النجاح. توفي بلزاك بعد ستة أشهر من تحقيق حلمه الرئيسي ، وتزوج أخيرًا من الأرملة إيفلينا هانسكا.
"الكوميديا البشرية". جماليات.
يتضمن إرث بلزاك الواسع مجموعة من الروايات التافهة في الروح "الفرنسية القديمة" "حكايات مؤذية" (1832-1837) ، والعديد من المسرحيات وعدد ضخم من المقالات الصحفية ، لكن عمله الرئيسي هو "الكوميديا البشرية". بدأ بلزاك بدمج رواياته وقصصه في دورات في عام 1834. في عام 1842 ، بدأ في نشر مجموعة من أعماله تحت عنوان "الكوميديا البشرية" ، حيث يميز بين أقسام: "دراسات في الأخلاق" ، "دراسات فلسفية" "و" الدراسات التحليلية ". جميع الأعمال متحدة ليس فقط من قبل الأبطال "المتقاطعين" ، ولكن أيضًا بالمفهوم الأصلي للعالم والإنسان. وفقًا لنموذج علماء الطبيعة (في المقام الأول E. Geoffroy Saint-Hilaire) ، الذين وصفوا أنواع الحيوانات التي تختلف عن بعضها البعض في السمات الخارجية التي شكلتها البيئة ، شرع Balzac في وصف الأنواع الاجتماعية. وأوضح تنوعها باختلاف الظروف الخارجية والشخصيات المختلفة. كل فرد من الناس تحكمه فكرة معينة ، العاطفة. كان بلزاك مقتنعًا بأن الأفكار هي قوى مادية ، وسوائل غريبة ، لا تقل قوة عن البخار أو الكهرباء ، وبالتالي يمكن للفكرة أن تستعبد الإنسان وتؤدي به إلى الموت ، حتى لو كان وضعه الاجتماعي مواتياً. تاريخ جميع الشخصيات الرئيسية في بلزاك هو قصة اصطدام العاطفة التي تمتلكها بالواقع الاجتماعي. بلزاك هو مدافع عن الإرادة ؛ فقط إذا كان لدى الشخص إرادة أن تصبح أفكاره قوة فعالة. من ناحية أخرى ، يدرك بلزاك أن مواجهة الإرادة الأنانية محفوفة بالفوضى والفوضى ، ويعتمد على الأسرة والملكية - المؤسسات الاجتماعية التي تعزز المجتمع.
"الكوميديا البشرية".
المواضيع والمؤامرات والأبطال. يشكل صراع الإرادة الفردية مع الظروف أو أي عاطفة قوية أخرى أساس الحبكة لجميع أعمال بلزاك الأكثر أهمية. Shagreen Skin (1831) هي رواية حول كيف أن الإرادة الأنانية للشخص (تتجسد في قطعة من الجلد تتقلص من كل رغبة محققة) تلتهم حياته. "البحث عن المطلق" (1834) رواية عن البحث عن حجر الفيلسوف ، الذي يضحي من أجله عالم الطبيعة بسعادة عائلته وسعادة أسرته. الأب جوريوت (1835) رواية عن الحب الأبوي ، ويوجين غراندي (1833) تدور حول حب الذهب ، وابن عم بيتا (1846) عن قوة الانتقام التي تدمر كل شيء من حوله. تدور أحداث رواية "امرأة في الثلاثين من عمرها" (1831-1834) حول الحب الذي أصبح من نصيب المرأة الناضجة (يرتبط مفهوم "المرأة في عصر بلزاك" ، الذي أصبح راسخًا في الوعي الجماهيري ، مع هذا الموضوع من عمل بلزاك).
في المجتمع كما يراه بلزاك ويصوره ، إما أنانيون أقوياء (مثل Rastignac ، شخصية متقاطعة ظهرت لأول مرة في رواية "الأب جوريوت") ، أو أشخاص متحركين بالحب لجارهم (الشخصيات الرئيسية في الروايات "طبيب الريف" ، 1833 ، "كاهن الريف" ، 1839) ؛ الناس الضعفاء وضعاف الإرادة ، مثل بطل روايات "الأوهام المفقودة" (1837-1843) و "المجد وفقر المحظيات" (1838-1847) لوسيان دي رويبامبر ، لا يصمد أمام الاختبار ويهلك.
ملحمة فرنسية من القرن التاسع عشر. كل عمل من أعمال بلزاك هو نوع من "الموسوعة" من هذه الفئة أو تلك ، من هذه المهنة أو تلك: "تاريخ العظمة وسقوط قيصر بيروتو" (1837) - رواية عن التجارة ؛ The Illustrious Godissard (1833) - قصة قصيرة عن الإعلان ؛ أوهام ضائعة ، رواية عن الصحافة. The Banker's House of Nucingen (1838) هي رواية عن الاحتيال المالي.
رسم بلزاك في "الكوميديا الإنسانية" بانوراما شاملة لجميع جوانب الحياة الفرنسية ، جميع طبقات المجتمع (على سبيل المثال ، تضمنت "دراسات حول الأخلاق" "مشاهد" من الحياة الخاصة والإقليمية والباريسية والسياسية والعسكرية والريفية) ، على أساسه بدأ الباحثون لاحقًا في تصنيف عمله على أنه واقعي. ومع ذلك ، بالنسبة إلى بلزاك نفسه ، كان الاعتذار عن الإرادة والشخصية القوية أكثر أهمية ، مما جعل عمله أقرب إلى الرومانسية.
الأب جوريوت
الأب غوريو (لوبير غوريو) - روماني (1834-1835)
تقام الأحداث الرئيسية في المنزل الداخلي "Mamashi" Vokė. في نهاية نوفمبر 1819 ، تم العثور هنا على سبعة "مستقلين" دائمين: في الطابق الثاني - الشابة Quiz Tayfer مع أحد أقرباء مدام كوتور ؛ في اليوم الثالث - بوارت مسؤول متقاعد ورجل غامض في منتصف العمر يدعى فوترين ؛ في اليوم الرابع - العانس مادموزيل ميشونو ، تاجر الحبوب السابق في غوريوت والطالب يوجين دي راستينياك ، الذي جاء إلى باريس من أنغوليم. يحتقر جميع المستأجرين بالإجماع بابا جوريوت ، الذي كان يُطلق عليه ذات مرة "السيد": بعد أن استقر مع مدام فوكيه في عام 1813 ، أخذ أفضل غرفة في الطابق الثاني - ثم من الواضح أنه كان لديه بعض المال ، وكان لدى المضيفة الأمل في إنهاء ترملها . حتى أنها ذهبت إلى بعض تكاليف المائدة المشتركة ، لكن الشعيرية لم تقدر جهودها. بدأت الأم المحبطة Voke تنظر إليه بقلق ، وقد برر تمامًا التوقعات السيئة: بعد عامين انتقل إلى الطابق الثالث وتوقف عن التدفئة في الشتاء. اكتشف الخدم والمستأجرون ذوو البصر الحاد سبب هذا السقوط في وقت قريب جدًا: من وقت لآخر ، كانت السيدات الشابات الجميلات يأتون سراً إلى بابا جوريوت - من الواضح أن الفاسق العجوز كان يبدد ثروته على عشيقاته. صحيح ، لقد حاول اعتبارهن بناته - كذبة غبية أذهلت الجميع. بحلول نهاية العام الثالث ، انتقل غوريوت إلى الطابق الرابع وبدأ يمشي في خرق.
في هذه الأثناء ، تبدأ الحياة المُقاسة لـ Voke House في التغيير. يونغ راستينياك ، المخموراً من روعة باريس ، يقرر الدخول إلى المجتمع الراقي. من بين جميع أقاربه الأثرياء ، لا يستطيع يوجين الاعتماد إلا على Viscountess de Bosean. بعد أن أرسل لها خطاب توصية من عمته العجوز ، تلقى دعوة لحضور الكرة. يتوق الشاب إلى الاقتراب من سيدة نبيلة ، وتجذب الكونتيسة الرائعة أناستاسي دي ريستو انتباهه. في اليوم التالي ، أخبر رفاقه في وجبة الإفطار عنها ، وتعلم أشياء مدهشة: اتضح أن جوريو العجوز تعرف الكونتيسة ، ووفقًا لفورين ، دفع مؤخرًا فواتيرها المتأخرة إلى المرابي جوبسك. منذ ذلك اليوم فصاعدًا ، بدأ فوترين في متابعة جميع تصرفات الشاب عن كثب.
تبين أن المحاولة الأولى لتأسيس معرفة علمانية كانت إهانة لـ Rastignac: لقد جاء إلى الكونتيسة سيرًا على الأقدام ، مما تسبب في ابتسامة الخدم بازدراء ، ولم يتمكن على الفور من العثور على غرفة المعيشة ، وأوضحت له سيدة المنزل ذلك أرادت أن تكون بمفردها مع الكونت ماكسيم دو تراي. راستينياك الغاضب مشبع بالكراهية الشديدة للرجل الوسيم المتغطرس ويتعهد بالانتصار عليه. وفوق كل ذلك ، ارتكب يوجين خطأً بذكر اسم بابا جوريوت ، الذي رآه بالصدفة في فناء منزل الكونت. يذهب الشاب المكتئب في زيارة إلى Viscountess de Bosean ، لكنه يختار أكثر اللحظات غير المناسبة لهذا: سيواجه ابن عمه ضربة قوية - تعتزم Marquis d'Ajuda-Pinto ، التي تحبه بشغف ، التخلي عنها من أجل زواج مربح. يسر الدوقة لانغييس مشاركة هذا الخبر مع "صديقتها المقربة". غيّرت viscountess موضوع المحادثة على عجل ، وتم حل اللغز الذي عذب Rastignac على الفور: حملت Anastasi de Resto ، في طفولتها ، اسم Goriot. هذا الرجل البائس لديه أيضًا ابنة ثانية ، دلفين ، زوجة المصرفي دي نوسينجين. تبرأت كلتا الجميلتين من والدهما القديم ، الذي أعطاهما كل شيء. تنصح Viscountess Rastignac بالاستفادة من التنافس بين الأختين: على عكس الكونتيسة أناستاسي ، فإن البارونة دولفين غير مقبولة في المجتمع الراقي - لدعوة إلى منزل Viscountess de Beauceant ، سوف تلعق هذه المرأة كل الأوساخ في الشوارع المجاورة .
بالعودة إلى المنزل الداخلي ، يعلن Rastignac أنه من الآن فصاعدًا يأخذ الأب Goriot تحت حمايته. يكتب رسالة إلى عائلته ، يتوسل إليهم أن يرسلوا له ألفًا ومائة فرنك - وهذا عبء لا يطاق تقريبًا على الأسرة ، لكن الشاب الطموح يحتاج إلى الحصول على خزانة ملابس عصرية. يدعو Vautrin ، الذي خمّن خطط Rastignac ، الشاب للانتباه إلى Thyfer Quiz. تعيش الفتاة في المنزل الداخلي ، لأن والدها ، أغنى مصرفي ، لا يريد التعرف عليها. لديها أخ: يكفي إبعاده عن المسرح حتى يتغير الوضع - ستصبح Quiz الوريثة الوحيدة. إن القضاء على الشاب ثاير فوترين يأخذ على عاتقه ، وسيتعين على راستينياك أن يدفع له مائتي ألف - مجرد تافه مقارنة بالمهر المليون. يُجبر الشاب على الاعتراف بأن هذا الرجل الرهيب قال بوقاحة نفس الشيء الذي قاله Viscountess de Bosean. بعد أن استشعر خطر صفقة مع فوترين بشكل غريزي ، قرر كسب تأييد دلفين دي نوسينجن. في هذا يساعده بكل الطرق الممكنة من قبل الأب غوريوت ، الذي يكره كلا من الأصهار ويلقي باللوم عليهم في مصائب بناته. يوجين يلتقي دلفين ويقع في حبها. لقد ردت عليه بالمثل ، لأنه قدم لها خدمة ثمينة بفوزه بسبعة آلاف فرنك: زوجة المصرفي لا تستطيع سداد الدين - زوجها ، بعد أن حصل على مهر بسبعمائة ألف ، تركها مفلسة عمليا.
يبدأ Rastignac في قيادة حياة داندي علماني ، على الرغم من أنه لا يزال لا يملك المال ، ويذكره المغامر-فوترين باستمرار بملايين فيكتوريا المستقبلية. ومع ذلك ، تتجمع الغيوم فوق فوترين نفسه: تشتبه الشرطة في أن المدان الهارب جاك كولين ، الملقب بالخداع-الموت ، يختبئ تحت هذا الاسم - هناك حاجة إلى مساعدة أحد "المستغلين المستقلين" لمنزل فوكيه لفضحه. للحصول على رشوة قوية ، يوافق Poiret و Michonot على لعب دور المحققين: يجب أن يكتشفوا ما إذا كان لدى Vautrin وصمة عار على كتفه.
في اليوم السابق على الخاتمة القاتلة ، أبلغ فوترين راستينياك أن صديقه الكولونيل فرانسيسيني قد تحدى ثيفر الابن في مبارزة. في الوقت نفسه ، يعلم الشاب أن بابا جوريوت لم يضيع أي وقت: لقد استأجر شقة جميلة ليوجين ودلفين وأمر المحامي درفيل بوضع حد لفظائع نوسنجن - من الآن فصاعدًا ، ستحصل ابنته على ستة وثلاثين ألفًا فرنك دخل سنوي. يضع هذا الخبر حدًا لتردد Rastignac - فهو يريد تحذير والد Thaifer وابنه ، لكن Vautrin الحكيم يتفوق عليه بالنبيذ الممزوج بالأقراص المنومة. في صباح اليوم التالي ، قاموا بنفس الحيلة معه: يخلط ميشونو مخدرًا في قهوته مما يتسبب في اندفاع الدم إلى رأسه - يتم خلع ملابس Vautrin غير الحساس ، وتظهر العلامة التجارية على كتفه بعد التصفيق راحة يده.
تحدث أحداث أخرى بسرعة ، وتفقد الأم فوك فجأة جميع ضيوفها. أولاً ، يأتون إلى فيكتورينا تايفر: يستدعي الأب الفتاة إليه ، لأن شقيقها أصيب بجروح قاتلة في مبارزة. ثم اقتحم الدرك المنزل الداخلي: أُمروا بقتل فاوترين في أدنى محاولة للمقاومة ، لكنه أظهر أقصى درجات الهدوء واستسلم بهدوء للشرطة. مشبعًا بإعجاب لا إرادي بـ "عبقرية العمل الشاق" ، قام الطلاب الذين يتناولون الطعام في المنزل الداخلي بطرد الجاسوسين المتطوعين - ميشونو وبوارت. ويظهر الأب جوريوت لراستينياك شقة جديدة ، متوسلاً شيئًا واحدًا - للسماح له بالعيش على الأرض ، بجانب حبيبته دلفين. لكن كل أحلام الرجل العجوز تتداعى. بعد الضغط على الجدار من قبل ديرفيل ، اعترف بارون دي نوسينجن أن مهر زوجته تم استثماره في الاحتيال المالي. يشعر غوريوت بالرعب: ابنته تحت رحمة المصرفي المخادع تمامًا. ومع ذلك ، فإن وضع أناستاسي أسوأ: إنقاذ Maxime de Tray من سجن الديون ، وهي ترقص الماس العائلي لـ Gobsek ، ويكتشف الكونت دي ريستو عن ذلك. إنها بحاجة إلى اثني عشر ألفًا أخرى ، وقد أنفق والدها آخر نقود على شقة لـ Rastignac. تبدأ الأخوات في الاستحمام ببعض الإهانات ، وفي خضم شجارهما ، يسقط الرجل العجوز كما لو سقط أرضًا - تلقى ضربة.
تموت Papa Goriot في اليوم الذي أعطت فيه Viscountess de Beauceant آخر كرة لها - غير قادرة على البقاء على قيد الحياة بعد الانفصال عن Marquis d'Ajuda ، تغادر العالم إلى الأبد. بعد أن قال وداعًا لهذه المرأة الرائعة ، يسارع راستينياك إلى الرجل العجوز ، الذي يدعو بناته إليه عبثًا. الطلاب الفقراء - Rastignac و Bianchon - يدفنون الأب البائس بآخر بنساتهم. ترافق التابوت عربتان فارغتان عليهما شعارات النبالة إلى مقبرة بير لاشيز. من أعلى التل ، ينظر Rastignac إلى باريس ويتعهد بالنجاح بأي ثمن - ويذهب أولاً لتناول العشاء في Delphine de Nucingen.