تحليل نفسي مقارن لأبطال عمل أ.ن. أوستروفسكي "عاصفة رعدية"

25.02.2021

من يمكن اعتباره حامل كرامة الإنسان؟

مشكلة الكرامة الإنسانية في دراما "العاصفة الرعدية" هي الأهم في هذا العمل. وتجدر الإشارة إلى أن هناك عددًا قليلاً جدًا من الشخصيات في المسرحية يمكن للمرء أن يتحدث عنها: "هذه هي غالبية الشخصيات - إما شخصيات سلبية غير مشروطة ، أو شخصيات محايدة وغير معبرة. ديكوي وكابانيخا أصنام ، خالية من المشاعر الإنسانية الأولية ؛ بوريس وتيخون ضعيفان وقادران على طاعة المخلوقات فقط ؛ كودرياش وفارفارا أناس متهورون ، منجذبون إلى الملذات اللحظية ، غير قادرين على خوض تجارب وانعكاسات جادة. فقط كوليجين ، مخترع غريب الأطوار ، والشخصية الرئيسية كاترينا تبرز من هذه السلسلة. يمكن وصف مشكلة الكرامة الإنسانية في دراما "العاصفة الرعدية" باختصار بأنها معارضة هذين البطلين للمجتمع.

المخترع كوليجين

Kuligin هو شخص جذاب إلى حد ما يتمتع بمواهب كبيرة وعقل حاد وروح شعرية ورغبة في خدمة الناس بلا مبالاة. إنه أمين ولطيف. ليس من قبيل المصادفة أن أوستروفسكي يثق به لتقييم مجتمع كالينوف المتخلف والمحدود والصالح ، والذي لا يعترف ببقية العالم. ومع ذلك ، على الرغم من أن Kuligin يثير التعاطف ، إلا أنه لا يزال غير قادر على الدفاع عن نفسه ، وبالتالي فهو يتسامح بهدوء مع الوقاحة والسخرية والشتائم التي لا تنتهي. إنه شخص مثقف ومستنير ، لكن أفضل الصفات في كالينوف تعتبر مجرد نزوة. يُشار إلى المخترع باستخفاف بأنه الكيميائي. يتوق إلى الصالح العام ، ويريد تثبيت مانع صواعق ، وساعة في المدينة ، لكن المجتمع الخامل لا يريد قبول أي ابتكارات. لن يأخذ الخنزير ، الذي هو تجسيد للعالم الأبوي ، القطار ، حتى لو كان العالم كله يستخدم السكك الحديدية لفترة طويلة. لن يفهم ديكوي أبدًا أن البرق هو في الواقع كهرباء. إنه لا يعرف حتى تلك الكلمة. مشكلة كرامة الإنسان في دراما "العاصفة الرعدية" ، والتي يمكن أن تكون عبارة كوليجين مقولة "أخلاق قاسية ، يا سيدي ، قاسية في مدينتنا!"

كوليجين ، الذي يرى كل رذائل المجتمع ، صامت. فقط كاترينا تحتج. على الرغم من ضعفها ، إلا أنها لا تزال قوية. تستند الحبكة على الصراع المأساوي بين طريقة الحياة والشعور الحقيقي للشخصية الرئيسية. تتجلى مشكلة كرامة الإنسان في دراما "العاصفة الرعدية" في التناقض بين "مملكة الظلام" و "شعاع" كاترينا.

"المملكة المظلمة" وضحاياها

ينقسم سكان كالينوف إلى مجموعتين. يتكون أحدهم من ممثلي "المملكة المظلمة" الذين يجسدون القوة. هذا كبانيخا ووايلد. وتشمل المجموعة الأخرى Kuligin و Katerina و Kudryash و Tikhon و Boris و Varvara. إنهم ضحايا "العالم المظلم" الذين يشعرون بقوتها الوحشية ، لكنهم يحتجون عليها بطرق مختلفة. من خلال أفعالهم أو تقاعسهم عن العمل ، تنكشف مشكلة كرامة الإنسان في دراما "العاصفة الرعدية". كانت خطة أوستروفسكي تظهر من زوايا مختلفة تأثير "المملكة المظلمة" بجوها الخانق.

شخصية كاترينا

الاهتمامات وتبرز بقوة على خلفية البيئة التي وجدت نفسها فيها عن غير قصد. يكمن سبب دراما الحياة تحديدًا في طابعها الخاص والاستثنائي.

هذه الفتاة ذات طبيعة حالمة وشاعرية. لقد ترعرعت على يد والدتها التي دللتها وأحبتها. كانت الأنشطة اليومية للبطلة في مرحلة الطفولة تتمثل في العناية بالزهور والذهاب إلى الكنيسة والتطريز والمشي وقصص النبلاء والرحالة. تحت تأثير نمط الحياة هذا ، تم تشكيل الفتيات. أحيانًا تنغمس في أحلام اليقظة ، أحلام رائعة. خطاب كاترينا عاطفي وخيالي. وهذه الفتاة ذات العقلية الشاعرية والتأثرية ، بعد الزواج ، تجد نفسها في منزل كابانوفا ، في جو من الوصاية والنفاق المزعجين. جو هذا العالم بارد وعديم الروح. بطبيعة الحال ، فإن الصراع بين عالم كاترينا المضيء والوضع في هذه "المملكة المظلمة" ينتهي بشكل مأساوي.

العلاقة بين كاترينا وتيخون

ومما يزيد الوضع تعقيدًا حقيقة أنها تزوجت من رجل لا تستطيع أن تحبه ولا تعرفه ، رغم أنها كانت تسعى بكل قوتها لتصبح زوجة مخلصة ومحبة لتيخون. محاولات البطلة للتقرب من زوجها تحطمت بسبب ضيق الأفق والذل والفظاظة. منذ الطفولة ، اعتاد على طاعة والدته في كل شيء ، فهو يخشى أن يقول لها كلمة واحدة. تيخون مستسلمة تحمل طغيان كبانيخا ، ولم تتجرأ على الاعتراض عليها والاحتجاج عليها. رغبته الوحيدة هي الهروب من رعاية هذه المرأة ، على الأقل لفترة قصيرة ، للذهاب في نزهة ، للشرب. هذا الرجل ضعيف الإرادة ، كونه أحد الضحايا العديدين لـ "المملكة المظلمة" ، لم يستطع أن يساعد كاترينا بطريقة ما فحسب ، بل يفهمها أيضًا بشكل إنساني ، لأن العالم الداخلي للبطلة مرتفع للغاية وصعب الوصول إليه. . لم يستطع التنبؤ بالدراما التي تختمر في قلب زوجته.

كاترينا وبوريس

ابن شقيق ديكي ، بوريس ، هو أيضا ضحية لبيئة مقدسة ومظلمة. من حيث صفاته الداخلية ، فهو أعلى بكثير من "المحسنين" المحيطين به. طور التعليم الذي تلقاه في العاصمة في أكاديمية تجارية احتياجاته الثقافية ووجهات نظره ، لذلك من الصعب على هذه الشخصية البقاء على قيد الحياة بين Wild و Kabanovs. مشكلة الكرامة الإنسانية في مسرحية "العاصفة الرعدية" تظهر أيضا أمام هذا البطل. ومع ذلك ، فهو يفتقر إلى الشخصية للهروب من طغيانهم. إنه الوحيد الذي تمكن من فهم كاترينا ، لكنه لم يتمكن من مساعدتها: إنه يفتقر إلى الإصرار على القتال من أجل حب الفتاة ، لذلك ينصحها بالتصالح ، والخضوع للقدر ، وتركها ، متوقعًا وفاة كاترينا. عدم القدرة على النضال من أجل السعادة حُكم على بوريس وتيخون بعدم العيش ، بل المعاناة. تمكنت كاترينا فقط من تحدي هذا الاستبداد. وبالتالي ، فإن مشكلة كرامة الإنسان في المسرحية هي أيضًا مشكلة شخصية. فقط الأشخاص الأقوياء يمكنهم تحدي "المملكة المظلمة". فقط الشخصية الرئيسية تنتمي إليهم.

رأي دوبروليوبوف

تم الكشف عن مشكلة كرامة الإنسان في دراما "العاصفة الرعدية" في مقال لدوبروليوبوف وصف كاترينا بأنها "شعاع من نور في المملكة المظلمة". أضاء موت شابة موهوبة ذات طبيعة قوية وعاطفية للحظة "المملكة" النائمة مثل شعاع الشمس على خلفية السحب الداكنة القاتمة. يرى دوبروليوبوف أن انتحار كاترينا يمثل تحديًا ليس فقط للوايلد وكابانوف ، ولكن أيضًا لكامل أسلوب الحياة في بلد قاتم استبدادي إقطاعي.

نهاية حتمية

كانت نهاية حتمية ، على الرغم من حقيقة أن الشخصية الرئيسية كانت تعبد الله. كان من الأسهل على كاترينا كابانوفا أن تترك هذه الحياة بدلاً من تحمل لوم حماتها والقيل والقال والندم. اعترفت علنا بالذنب لأنها لا تستطيع الكذب. يجب اعتبار الانتحار والتوبة العلنية من الأفعال التي ترفع من كرامتها الإنسانية.

يمكن أن تتعرض كاترينا للاحتقار والإذلال وحتى الضرب ، لكنها لم تهين نفسها أبدًا ، ولم ترتكب أفعالًا دنيئة لا تستحقها ، بل كانت تتعارض فقط مع أخلاق هذا المجتمع. على الرغم من أي نوع من الأخلاق يمكن أن يكون بين هؤلاء الأشخاص المحدودين والأغبياء؟ مشكلة الكرامة الإنسانية في العاصفة الرعدية هي مشكلة الاختيار المأساوي بين قبول أو تحدي المجتمع. في الوقت نفسه ، يهدد الاحتجاج بعواقب وخيمة ، بما في ذلك الحاجة إلى فقدان حياة المرء.

تكوين:أوستروفسكي أ. ن. - العاصفة الرعدية - "الصورة الذاتية للنزاع في مسرحية بقلم أ.ن.أوستروفسكي" العاصفة "

"الصورة الذاتية للنزاع في مسرحية" ThUNDERSTORM "في أوستروفسكي"

الشخصية

نزاع

في المسرحية A. N.

أوستروفسكي "عاصفة"

عمل درامي ، العلاقة بين

التكوين والصراع والنوع جدا

ضيق ، هذه الشروط الثلاثة تعمل

لا يسعنا إلا أن يرددوا صدى بعضهم البعض

صديق ، وغالبًا ، بعد قراءة النوع

التعريف في طباعة صغيرة على

صفحة العنوان ، نخمن بالفعل ليس فقط

شكل ، ولكن في بعض الأحيان المؤامرة ، ومعه و

فكرة ، موضوع العمل بأكمله ،

على التوالي ، والصراع الذي أدى إلى هذه

الأفكار. أحيانًا يكون تعريف النوع نفسه (بتنسيق

قد لا تتوافق ببساطة مع الرئيسي

تقاليد تقسيم النوع في الأدب.

فجأة لا يتطابق مع الشكل أو

هنا أعمق بكثير مما يمليه إطار العمل

نوع واحد محدد. إذا كان الكاتب

يؤكد عمدا هذا التناقض

بين الشكل والمحتوى ، إذن

الباحثين والنقاد ما زالوا يواجهون

لغز واحد حله مهم

لفهم الصراع ، وبالتالي

أفكار العمل. يمكن أن يكون المثال الصارخ

لا تخدم أرواح غوغول الميتة

سميت قصيدة بطريق الخطأ. له

عمل N.V. Gogol ، كما كان ، دعونا

ملخص لجميع الأدبيات السابقة ،

إجبار شحذ إلى الكمال بالفعل

الأنواع الموجودة

العمل بطريقة جديدة والغرض من هذا العمل

يحدد

صراع عميق جديد.

الوضع في

مسرحية "عاصفة رعدية" ، وتاريخ إنشائها و

متشابهة ومختلفة

من الملاحظات أعلاه. أ. ن.

لم يلخص أوستروفسكي ، لم يفعل

أنواع جديدة توليفها ، مع ذلك

تعريف النوع "العواصف الرعدية" على أنها أسرة

الدراما الاجتماعية التي قدمها بنفسه

ليس صحيحًا تمامًا ، وبالتالي ، و

واحد على سطح الصراع ، وفقا ل

في الواقع ، يتم استبداله بآخر ، أعمق و

معقد. تعريف النوع أ.

كان أوستروفسكي مجرد تحية

التقليد الأدبي. الصراع هنا

مقدر لها أن تلعب دورًا مختلفًا تمامًا. لو

اعتبر "العاصفة الرعدية" وسيلة اجتماعية

ثم الصراع الناتج

يبدو بسيطًا جدًا: يبدو الأمر كما لو كان خارجيًا ،

اجتماعي؛ نفس القدر من الاهتمام من المشاهدين

موزعين بين الابطال كلهم

مثل لعبة الداما

على السبورة ، يلعبون نفس الأدوار تقريبًا ،

من الضروري إنشاء لوحة قماشية ،

انهم يخلطون والعرق والخفقان و

إعادة البناء ، كما في العلامة ، المساعدة

حل مؤامرة مربكة. إذا كان النظام

يتم وضع الشخصيات بهذه الطريقة

أن الصراع ينشأ ويتم حلها

بمساعدة جميع الممثلين. نحن هنا و

نحن نتعامل مع دراما ذات طبيعة يومية ، إنها

الصراع بسيط وسهل التخمين. ماذا او ما

يحدث في "عاصفة رعدية"؟ امرأة متزوجة،

متدين جدا ، وقع في حب شخص آخر

شخص ، يجتمع معه سرا ، يغش

الزوج. الشيء الوحيد الذي يقلقها هو هي

العلاقة مع حماتها

ممثل "القرن الماضي" والمقدس

يحمي نص القانون بالضبط ،

كاترينا مع مثل هذا التخطيط للصراع و

مثل هذا الفهم لها في ضوء النوع

تعريف "العواصف الرعدية" على أنها اجتماعية

الدراما هي تجسيد الجديد

الوقت ، "القرن الحالي" ، وجنبا إلى جنب

يحارب تيخون ، فارفارا ، كودرياشوم

بقايا الماضي ، ضد بناء المنازل ،

مقابل نفس أجواء الأموات الراكدة

القواعد والإجراءات ، تجسيد ذلك

هو كالينوف قبل الإصلاح. بسهولة

يتم تحديد الخصوم الرئيسية أيضًا -

كاترينا وكابانيخا. بهذه الروح فهموا

العديد من النقاد ، ولا سيما ن.

دوبروليوبوف. هنا الاصطدام القوي

شخصيات ، اثنان من الخصوم ، واحد منهم

يجب أن تغادر ، وفجأة ... هذا ، على ما يبدو ،

الشخص المحكوم عليه بالفشل ليس عجوزا

كبانيخا مع عفا عليها الزمن

نظرة على الحياة ، والشباب ، مليئة بالقوة

كاترينا ، محاطة بها

الناس المتشابهين في التفكير. ماذا جرى؟ ماذا او ما

حدث؟ الصراع القديم والجديد ، "قرن

القرن الحاضر والماضي "، على ما يبدو ،

مسموح ولكن بطريقة غريبة نوعا ما.

كل هذا يقودنا إلى فكرة أن

الصراع في المسرحية أعمق بكثير وأكثر تعقيدا و

أرق مما تراه العين.

بالتأكيد قصة معدّة بذكاء

الخط ، معارضة اثنين قوية

الشخصيات - لدى كاترينا وكابانيخ

مكان ومنحنا الفرصة للمراقبة

صراع ذو طبيعة اجتماعية ،

تذكرنا بأي مسلسل تلفزيوني حالي. لكن

يظهر الصراع الخفي بشدة هنا

مع قراءة مختلفة قليلاً للمسرحية وأخرى

تعريف النوع ، مع تفسير مختلف

مؤامرة "العواصف الرعدية". تعريف النوع "العواصف الرعدية"

وفهم الصراع باعتباره نزاعًا اجتماعيًا وداخليًا ،

التي قدمها A.N. Ostrovsky ، ليس هنا

فقط تكريمًا للتقاليد ، ولكن ربما أيضًا ،

الخيار الوحيد في ذلك الوقت.

يشرح A.I. Zhuravleva هذه الظاهرة على النحو التالي:

"... كل تاريخ ما سبق

لم يقدم أوستروفسكي الدراما الروسية

أمثلة على مثل هذه المأساة التي شهدها الأبطال

سيكونون أفرادًا وليسوا تاريخيين

الشخصيات ، حتى الأسطورية ". وبالتالي،

تعريف النوع من "العواصف الرعدية" لآخر

التفسير مأساة ومأساة ،

وفقا لذلك يشير إلى أعلى

درجة الصراع مما كانت عليه في الدراما.

التناقض لا يتم على المستوى

أنظمة الأحرف ، ولكن بشكل أكثر تعقيدًا

مستوى. ينشأ الصراع في المقام الأول في

وعي البطل الذي يقاتل مع نفسه

المأساة تعود إلى قرون ، ولكن

عادة الجهات الفاعلة تتراوح من

مأساة قديمة تاريخية

الشخصية. يكفي أن نتذكر أنتيجون

سوفوكليس ، الذي لا يعرف ماذا يفعل ،

دون المساس بهم الأخلاقي والداخلي

المبادئ الأخلاقية (وليس بأي حال من الأحوال "الخارجية" ،

قوانين الدولة المركبة).

الكلاسيكيون حالة مثالية في "الجانب"

Root la ، لا يسمح بذلك إلا من خلال

القضاء على أولئك الذين يقاتلون في رودري غو

شكوك أخلاقية. هذا هو الصراع مع A.

ن. أوستروفسكي ، داخلي ، أخلاقي ،

فقط ليست الابنة الملكية هي التي تختبره ، أو

سيدة نبيلة ، ولكن زوجة تاجر بسيط.

أثار على الأخلاق المسيحية و

مبادئ بناء المساكن ، وقالت إنها مع الرعب

يرى حطامهم ليس فقط حولها ، ولكن أيضًا

داخل نفسك ، في روحك. في كل مكان حولها

تنهار ، "بدأ الوقت يحين للترافع" ،

يقول الهائم فقُلُسها. وعي لها

الإثم وفي نفس الوقت فهم ذلك

أنها ليست مذنبة بأي شيء وليس في سلطتها

يقاوم العاطفة ، يجلبها إلى

تناقض غير قابل للذوبان في الداخل

كاترينا لا يسعها إلا أن تحب تيخون - بعد كل شيء

لذلك تخون الله في روحها ولكن

أقل فظاعة يحدث ، وكاترينا ليست في

القدرة على تغيير أي شيء. يتكون الصراع

ليس في عداء كابانيخا وكاترينا ،

الذي يبدو أنه يسعى إلى الحق

على حرية اختيار المشاعر ، تم وضع الصراع

في كاترينا نفسها ، التي رأت في مثل هذا النضال

جريمة بحق الله وفاشل

تعامل مع. وليست كابا نيها هي التي تدمر

كاترينا ، كما قال تيخون في النهاية ،

إدراك كل شيء من نقطة

رؤية رجل العصر الحديث - كاترينا

يدمر القمع الخاص بها

تضارب مشاعرها. لكن الفهم

الخبرات الداخلية لكاترينا

لا يمكن الوصول إليها لتيخون ، مثل أي شخص آخر

شخصيات المسرحية. هم نوع من الابتعاد

في الخلفية ، تكون بمثابة خلفية فقط ،

زخرفة لمظهر من مظاهر الشخصية

كاترينا ، على سبيل المثال ، ديكوي أو سيدة. أ

في الواقع ، أحد الشخصيات الرئيسية ، بوريس ،

يتم وصفها عمومًا بأنها "مملوكة

المزيد من الإعداد ". يبدو أن كل الأبطال

يشكلون كلًا واحدًا - عدم إيمانهم ، مقرونًا به

نظرة كوليجين التقدمية

يعمل كنوع من الثقل الموازن

إيمان كاثرين المتعصب. في نفس الوقت

يؤدي اعتقاد كاثرين شبه الطائفي إلى

التناقض غير القابل للحل في روحها ، إذن

البقية منذ فترة طويلة تتصالح مع

الضمير. هذا التناقض لا يمكن أن يكون سلميا

حل ، وكاترينا ليست قادرة على الذهاب

للتنازل مع نفسي.

كاترينا

يختلف بشكل كبير عن جميع الأبطال الآخرين ،

ومع ذلك ، فهي تشبه Kabanikha إلى حد كبير.

كلاهما يؤمن بتعصب ، كلاهما يدرك الرعب

جريمة كاترينا ، لكن إذا كبانيخا

يحمي القديم ، عفا عليها الزمن ، ثم كاترينا

تؤمن بكل روحها ومن أجلها كل هؤلاء

الاختبارات أصعب منها بعدة مرات

الخنازير البرية. لا يمكن أن تتحمل الدولة

عدم اليقين ، ترى كاترينا مخرجًا

التوبة ، ولكن هذا لا يريحها.

التوبة لم تعد مهمة

القصاص لا مفر منه ، كاترينا ، مثل أي شخص آخر

المؤمنون الحقيقيون ، قدريون ولا يؤمنون

أنه يمكنك تغيير أي شيء. تخلص من

الصراع المأساوي في الروح ممكن فقط

بطريقة واحدة - لحرمانها وحرمانها

الخلود ، وكاترينا تلتزم أكثر

الذنب العظيم هو الانتحار.

الشعور بالحب تجاه الشخص ، والرغبة في العثور على استجابة مماثلة في قلب آخر ، والحاجة إلى ملذات العطاء ، انفتحت بشكل طبيعي في كاترينا وغيرت أحلامها السابقة والغامضة والأثيرية. تقول: "في الليل ، يا فاريا ، لا أستطيع النوم" ، "ما زلت أحلم بنوع من الهمس: شخص ما يتحدث معي بمودة ، كما لو كانت حمامة تهدل. لا أحلم يا فاريا كالسابق بأشجار الجنة والجبال. كما لو أن شخصًا ما كان يعانقني بحرارة وبحرارة وكان يقودني إلى مكان ما ، وكنت أتبعه ، ذاهبًا ... " لكنهم ، بالطبع ، اضطهدوها وعذبوها قبل أن تتمكن هي نفسها من تقديم تقرير عنهم بوقت طويل. في أول ظهور لهم ، حولت شعورها على الفور إلى أقرب ما يكون إليها - إلى زوجها. ولفترة طويلة حاولت أن تجعل روحها شبيهة به ، لتؤكد لنفسها أنها لا تحتاج إلى أي شيء معه ، وأنه يوجد فيه النعيم الذي كانت تبحث عنه بقلق شديد. نظرت بخوف وحيرة إلى إمكانية البحث عن الحب المتبادل في شخص آخر غيره. في المسرحية ، التي لفتت كاترينا بالفعل مع بداية حبها لبوريس غريغوريتش ، لا يزال بإمكان المرء أن يرى جهود كاترينا اليائسة الأخيرة لجعل زوجها حبيبًا. مشهد وداعها له يجعلنا نشعر أنه حتى هنا لم يضيع كل شيء لتيخون ، وأنه لا يزال بإمكانه الاحتفاظ بحقوقه في حب هذه المرأة ؛ لكن المشهد نفسه ، في اسكتشات قصيرة ولكن حادة ، ينقل لنا القصة الكاملة للتعذيب الذي أجبر كاترينا على تحمله من أجل إبعاد مشاعرها الأولى عن زوجها. تيخون هو هنا شخص بسيط التفكير ومبتذل ، وليس شريرًا على الإطلاق ، ولكنه كائن ضعيف للغاية ولا يجرؤ على فعل أي شيء على الرغم من والدته. والأم هي مخلوق بلا روح ، وبقبضة بابا تختتم في الاحتفالات الصينية - والحب ، والدين ، والأخلاق. بينها وبين زوجته ، يمثل تيخون أحد الأنواع البائسة العديدة التي يطلق عليها عادة غير ضارة ، على الرغم من أنها بشكل عام ضارة مثل الطغاة أنفسهم ، لأنهم يخدمون كمساعدين مخلصين لهم.

أحب تيخون زوجته وكان مستعدًا لفعل أي شيء لها ؛ لكن الظلم الذي نشأ في ظله شوهه لدرجة أنه لا يوجد فيه شعور قوي ، ولا يمكن أن يتطور جهاد حاسم. لديه ضمير ، وهناك رغبة في الخير ، لكنه يتصرف باستمرار ضد نفسه ويعمل كأداة خاضعة لأمه ، حتى في علاقته بزوجته. حتى في المشهد الأول لظهور عائلة كابانوف في الجادة ، نرى موقف كاترينا بين زوجها وحماتها. كبانيخا يوبخ ابنها أن زوجته لا تخاف منه ؛ يقرر أن يعترض: "لماذا تخاف؟ يكفي بالنسبة لي أنها تحبني ". قفزت إليه العجوز على الفور: "كيف ، لماذا تخافون؟ كيف لماذا تخافون! هل أنت مجنون أو ما؟ لن يخافوا منك ، وأكثر من ذلك: أي نوع من النظام سيكون في المنزل! بعد كل شيء ، أنت ، الشاي ، تعيش في القانون معها. علي ، هل تعتقد أن القانون لا يعني شيئًا؟ " في ظل هذه المبادئ ، بالطبع ، لا يجد الشعور بالحب في كاترينا متسعًا ويختبئ بداخلها ، ويؤثر فقط من وقت لآخر في النبضات المتشنجة. ولكن حتى هذه الدوافع ، فإن الزوج لا يعرف كيف يستخدمها: إنه مضطهد جدًا لفهم قوة توقها العاطفي. قال لها: "لا أستطيع أن أفهمك يا كاتيا ، إذن لا يمكنك الحصول على كلمة منك ، ناهيك عن المودة ، وإلا فإنك تتسلق هكذا بنفسك." هذه هي الطريقة التي تحكم بها الطبيعة العادية والفاسدة عادة على الطبيعة القوية والجديدة: فهم ، بحكم أنفسهم ، لا يفهمون الشعور الذي دفن في أعماق أرواحهم ، ويأخذون أي تركيز لللامبالاة ؛ عندما ، أخيرًا ، عندما لا تكون قادرًا على الاختباء بعد الآن ، تندفع القوة الداخلية من الروح في تيار واسع وسريع ، يتفاجأون ويعتبرونها نوعًا من الحيلة ، المراوغة ، مثل الخيال الذي يأتي إليهم في بعض الأحيان للسقوط في شفقة أو تنغمس. في هذه الأثناء ، تشكل هذه الدوافع ضرورة ذات طبيعة قوية وهي أكثر إثارة للإعجاب كلما طالت مدة عدم العثور على مخرج لأنفسهم. إنها غير مقصودة وليست منطقية ولكنها ناجمة عن ضرورة طبيعية. يتم التعبير عن قوة الطبيعة ، غير القادرة على التطور بنشاط ، بشكل سلبي - الصبر وضبط النفس. لكن لا تخلط بين هذا الصبر وبين ما ينبع من ضعف نمو الشخصية لدى الإنسان ، والذي ينتهي به الأمر إلى التعود على الإهانات والمصاعب بكل أنواعها. لا ، لن تعتاد كاترينا عليهم أبدًا ؛ ما زالت لا تعرف ماذا وكيف ستقرر ، ولا تنتهك واجباتها تجاه حماتها ، فهي تفعل كل ما في وسعها للتوافق مع زوجها ، ولكن من كل شيء يتضح أنها تشعر بموقفها و أنها تنجذب للخروج منه. إنها لا تشكو أبدًا ، ولا تأنيب حماتها ؛ لا تستطيع المرأة العجوز أن تتحمل ذلك ؛ ومع ذلك ، تشعر حماتها أن كاترينا شيء غير لائق ومعاد لها. تيخون ، الذي يخاف من والدته كالنار ، ولا يختلف في الرقة والحنان بشكل خاص ، فإنه يخجل أمام زوجته ، عندما يجب عليه ، بناء على طلب والدته ، أن يعاقبها حتى "لا تحدق في النوافذ بدونه" و "لا تنظر إلى الشباب" ... يرى أنه يهينها بمرارة بمثل هذه الخطب ، رغم أنه لا يستطيع فهم حالتها تمامًا. عندما تغادر الأم الغرفة ، يواسي زوجته بهذه الطريقة: "خذ كل شيء على محمل الجد ، لذلك ستقع قريبًا في الاستهلاك. لماذا تستمع إليها! هي بحاجة لقول شيء ما. حسنًا ، ودعها تتحدث ، فتركها تذهب آذانًا صماء! " هذه اللامبالاة هي بالتأكيد سيئة ويائسة. لكن كاثرين لا تستطيع الوصول إليه. على الرغم من أنها ظاهريًا أقل انزعاجًا من تيخون ، إلا أنها تشكو أقل ، لكنها في جوهرها تعاني أكثر من ذلك بكثير. يشعر تيخون أيضًا أنه ليس لديه شيء ضروري ؛ هناك استياء فيه أيضًا ؛ ولكن في داخله ، على سبيل المثال ، قد ينجذب فتى في العاشرة من عمره ولديه خيال فاسد إلى امرأة. لا يستطيع أن يسعى بشكل حاسم إلى الاستقلال وحقوقه - حتى لأنه لا يعرف ماذا يفعل بها ؛ إن رغبته هي أكثر من رأس ، خارجية ، لكن طبيعته نفسها ، الخاضعة لقمع التربية ، ظلت تكاد تصم عن التطلعات الطبيعية. لذلك ، فإن البحث عن الحرية فيه يكتسب شخصية قبيحة ويصبح مثيرًا للاشمئزاز ، مثل سخرية صبي يبلغ من العمر عشر سنوات ، دون معنى وحاجة داخلية لتكرار الأشياء البغيضة التي يسمعها الكبار. لقد سمع تيخون ، كما ترى ، من شخص ما أنه "رجل أيضًا" وبالتالي يجب أن يكون له نصيب معين من القوة والأهمية في الأسرة ؛ لذلك ، فهو يضع نفسه أعلى بكثير من زوجته ، واعتقادًا منه أن الله قد أمرها بالتحمل والتواضع ، ينظر إلى وضعه تحت أمر الأم على أنه مرير ومهين. ثم يميل إلى الاحتفالات ، وفيه يضع الحرية بشكل أساسي: تمامًا مثل نفس الصبي الذي لا يعرف كيف يفهم الجوهر الحقيقي ، ولماذا حب الأنثى حلو جدًا ، ومن يعرف فقط الجانب الخارجي من الأمر ، الذي يتحول إلى دهني: تيخون ، على وشك الرحيل ، مع أشد السخرية الوقحة يقول لزوجته ، يتوسل إليه أن يأخذها معه: "بهذا النوع من العبودية ستهرب من أي زوجة جميلة تريدها! فكر في الأمر: مهما كان الأمر ، لكنني ما زلت ، رجل ، أعيش هكذا طوال حياتي ، كما ترون ، ستهرب من زوجتك. ولكن كيف لي أن أعرف الآن أنه لن يكون عليّ أي عواصف رعدية لمدة أسبوعين ، ولا توجد قيود على ساقي ، لذا فأنا أهتم بزوجتي؟ " لا تستطيع كاترينا أن تجيبه إلا على هذا: "كيف يمكنني أن أحبك عندما تقول مثل هذه الكلمات؟ لكن تيخون لا يفهم الأهمية الكاملة لهذا اللوم الكئيب والحاسم. مثل الرجل الذي لوّح بيده بالفعل لسببه ، أجاب بلا مبالاة: "الكلمات كالكلمات! ما هي الكلمات الأخرى التي يمكن أن أقولها! " - ويسرع في التخلص من زوجته. لأي غرض؟ ماذا يريد أن يفعل ، فيما يسلب روحه ، يتحرر؟ أخبر كوليجين في وقت لاحق عن هذا الأمر: "في الطريق ، قرأت أمي التعليمات وقراءتها لي ، وبمجرد أن غادرت ، انطلقت في رحلة. أنا سعيد جدًا لأنني تحررت. وشرب طوال الطريق ، وشرب كل شيء في موسكو ؛ لذا فهي عبارة عن مجموعة من الأشياء أثناء التنقل. حتى تتمكن من المشي لمدة عام كامل! .. "هذا كل شيء! ويجب أن أقول إنه في الأيام الخوالي ، عندما لم يكن وعي الفرد وحقوقه قد ارتفع بعد لدى الأغلبية ، كانت هذه التصرفات الغريبة فقط تقتصر على الاحتجاجات ضد الاضطهاد الصغير. نعم ، واليوم لا يزال بإمكانك العثور على الكثير من Tikhons ، يشربون ، إن لم يكن النبيذ ، ثم نوعًا من التفكير والخطب ويأخذون أرواحهم بعيدًا في ضجيج العربدة الكلامية. هؤلاء هم الأشخاص الذين يشتكون باستمرار من وضعهم المقيد ، وفي الوقت نفسه مصابون بالفكر الفخور بامتيازاتهم وتفوقهم على الآخرين: "مهما كان الأمر ، فأنا رجل بعد كل شيء ، لأن ما أشعر به بالنسبة لي أن أتحمل . " هذا هو: "أنت تتحمل ، لأنك امرأة ، وبالتالي ، قمامة ، وأنا بحاجة إلى ذلك ، ليس لأنه كان مطلبًا بشريًا وطبيعيًا ، ولكن لأن هذه هي حقوق الشخص الذي يتمتع بامتياز" ... من الواضح ، أنه من هؤلاء الناس والأخلاق لا يمكن ولا يمكن أبدا أن يخرج.

لكن الحركة الجديدة للحياة الشعبية التي تحدثنا عنها أعلاه والتي وجدناها في شخصية كاترينا لا تشبهها. في هذه الشخصية ، نرى الناضجين بالفعل ، من أعماق الكائن الحي كله ، طلبًا على الحق وفضاء الحياة. هنا لم يعد الخيال ، ليس من خلال الإشاعات ، وليس الدافع المصطنع الذي يظهر لنا ، ولكن الضرورة الحيوية للطبيعة. كاترينا ليست متقلبة ، ولا تغازل سخطها وغضبها - هذا ليس في طبيعتها ؛ إنها لا تريد إثارة إعجاب الآخرين والتباهي والتباهي. على العكس من ذلك ، فهي تعيش بسلام شديد ومستعدة للخضوع لكل شيء ، وهو ما لا يتعارض مع طبيعتها ؛ مبدأها ، إذا تمكنت من التعرف عليه وتعريفه ، فسيكون هكذا. يمكنك تقليل إحراج الآخرين بشخصيتك وإزعاج المسار العام للأمور. ولكن من ناحية أخرى ، فإن إدراك واحترام تطلعات الآخرين ، فإنها تطالب بنفس الاحترام لنفسها ، وأي عنف ، وأي قيد يغضبها بشدة وعميق. لو استطاعت ، لطردت من نفسها كل ما يعيش في الخطأ ويؤذي الآخرين ؛ ولكن ، لعدم قدرتها على القيام بذلك ، فإنها تسير في الاتجاه المعاكس - فهي نفسها تهرب من المدمرات والجناة. إذا لم تطيع مبادئهم فقط ، على عكس طبيعتها ، إذا لم تكن فقط لتحقيق السلام مع مطالبهم غير الطبيعية ، وما يحدث بعد ذلك - سواء كان المصير أفضل لها أو الموت - فهي لا تنظر إلى ذلك: في كلتا الحالتين ، الخلاص لها .. كاترينا تخبر فاري عن شخصيتها من ذكريات طفولتها: "لقد ولدت حارًا جدًا! كنت لا أزال في السادسة من عمري ، وليس أكثر - هكذا فعلت! لقد أساءوا إلي بشيء ما في المنزل ، ولكن كان الوقت قد حان بحلول المساء ، كان الظلام بالفعل - ركضت إلى نهر الفولغا ، وركبت القارب ودفعه بعيدًا عن الشاطئ. في صباح اليوم التالي عثروا عليه ، على بعد حوالي عشرة أميال ... "استمرت هذه الحماسة الطفولية في كاترينا. فقط مع نضجها العام اكتسبت القوة لتحمل الانطباعات والسيطرة عليها. البالغة كاترينا ، التي كانت بحاجة إلى تحمل المظالم ، تجد القوة لتحملها لفترة طويلة ، دون شكاوى عبثية ، ونصف المقاومة وجميع أنواع السلوكيات الصاخبة. إنها تصمد حتى يتكلم فيها بعض الاهتمام ، ولا سيما على مقربة من قلبها وشرعي في عينيها ، إلى أن يهينها مثل هذا الطلب من طبيعتها ، دون أن ترضيها ولا تستطيع أن تهدأ. عندها لن تنظر إلى أي شيء ، ولن تلجأ إلى الحيل الدبلوماسية والخداع والخداع - فهي ليست كذلك. إذا كان من الضروري للغاية الخداع ، فمن الأفضل أن تحاول التغلب على نفسها. تنصح فاريا كاترينا بإخفاء حبها لبوريس ؛ تقول: "لا أعرف كيف أخدع ، لا أستطيع إخفاء أي شيء" ، وبعد ذلك بذلت جهدًا في قلبها ثم التفتت مرة أخرى إلى فارا بالخطاب التالي: "لا تخبرني عنه ، افعل رحمة لا تتكلم! لا اريد ان اعرفه! سأحب زوجي. تيشا ، يا عزيزتي ، لن أبادلك بأي شخص! " لكن هذا الجهد يتجاوز قدرته بالفعل ؛ تشعر في دقيقة أنها لا تستطيع التخلص من الحب الذي نشأ. تقول: "هل أريد أن أفكر فيه ، لكن ماذا يمكنني أن أفعل إذا لم يخرج من رأسي؟" في هذه الكلمات البسيطة ، يتم التعبير بوضوح شديد كيف أن قوة التطلعات الطبيعية ، غير المحسوسة بالنسبة لكاترينا نفسها ، تنتصر فيها على جميع المتطلبات الخارجية والأحكام المسبقة والتركيبات المصطنعة التي تتشابك فيها حياتها. لاحظ أن كاترينا من الناحية النظرية لم تستطع رفض أي من هذه المطالب ، ولم تستطع تحرير نفسها من أي آراء متخلفة ؛ لقد خالفتهم جميعًا ، مسلحة بقوة شعورها فقط ، والوعي الغريزي لحقها المباشر وغير القابل للتصرف في الحياة والسعادة والحب ... صعوبات في منصبها. ها هي محادثتها مع باربرا:

باربرا. أنت نوع من المخادع ، بارك الله فيك! لكن في رأيي - افعل ما تريد ، إذا تم خياطةها وتغطيتها فقط.

كاترينا. لا أريد ذلك ، وما هو الخير! أفضل أن أتحمله بينما هو.

باربرا. لكنها لن تدوم ، ماذا ستفعل؟

كاترينا. ماذا سأفعل؟

باربرا. نعم ، ماذا تستطيع أن تفعل؟

كاترينا. ما أريد بعد ذلك سأفعل.

باربرا. جرب ، لذلك سوف تتكدس هنا.

كاترينا. وماذا عني! سأرحل ، وكنت كذلك.

باربرا. أين سوف تذهب! أنت زوجة الزوج.

كاترينا. إيه ، فاريا ، أنت لا تعرف شخصيتي! طبعا ، حاشا الله أن يحدث هذا ، وإذا شعرت بالاشمئزاز الشديد هنا ، فلن يمنعوني بأي قوة. سأرمي بنفسي من النافذة ، وألقي بنفسي في نهر الفولغا. لا أريد أن أعيش هنا ، لذا لن أفعل ، حتى لو جرحتني.

هذه هي القوة الحقيقية للشخصية ، والتي يمكنك الاعتماد عليها على أي حال! هذا هو الارتفاع الذي وصلت إليه حياتنا الوطنية في تطورها ، ولكن القليل جدًا في أدبنا كان قادرًا على النهوض ، ولم يعرف أحد كيف يتمسك بها مثل أوستروفسكي. لقد شعر أنها ليست معتقدات مجردة ، بل حقائق الحياة التي تحكم الإنسان ، وهي ليست طريقة تفكير وليست مبادئ ، ولكن الطبيعة ضرورية لتشكيل وإظهار شخصية قوية ، وكان قادرًا على خلق مثل هذا الشخص الذي يعمل كممثل لفكرة شعبية عظيمة ، دون أن يحمل أفكارًا عظيمة لا على اللسان ولا في الرأس ، يذهب بنكران الذات إلى النهاية في صراع غير متكافئ ويموت ، ولا يحكم على نفسه على الإطلاق بنكران الذات العالي. أفعالها تنسجم مع طبيعتها ، فهي ليست طبيعية ، وضرورية لها ، ولا يمكنها رفضها ، حتى لو كان لذلك عواقب وخيمة. الشخصيات القوية المزعومة في إبداعات أخرى من أدبنا تشبه النوافير ، تضرب بشكل جميل وخفيف للغاية ، ولكنها تعتمد في مظاهرها على آلية دخيلة تم إحضارها إليها ؛ على العكس من ذلك ، يمكن تشبيه كاترينا بنهر غزير: فهو يتدفق حسب ما تتطلبه ممتلكاته الطبيعية ؛ تتغير طبيعة تدفقه وفقًا للتضاريس التي يمر من خلالها ، لكن التدفق لا يتوقف: قاع متساوٍ - يتدفق بهدوء ، وتلتقي الأحجار الكبيرة - يقفز فوقها ، ومنحدر - يصب في سلسلة ، ويسدها فوق - يحتدم ويخترق في مكان آخر. ليس بسبب الغليان ، بحيث يريد الماء فجأة أن يُصدر ضوضاء أو يغضب من عائق ، ولكن ببساطة لأنه يحتاج إليه لتلبية متطلباته الطبيعية - لمزيد من تدفقه. لذلك فإن الشخصية التي أعاد أوستروفسكي إنتاجها لنا: نحن نعلم أنه سيصمد أمام نفسه ، على الرغم من أي عقبات ؛ وعندما لا توجد قوة كافية يموت لكنه لن يخون نفسه ...

Dobrolyubov N.A. "شعاع نور في المملكة المظلمة"

إجابة من 3 إجابات[خبير]

مهلا! فيما يلي مجموعة مختارة من الموضوعات ذات الإجابات على سؤالك: كاترينا وتيخونا أوستروفسكي العاصفة الرعدية.