الثقافة السومرية. دين المتأجرين القدامى

الثقافة السومرية

الفرات وبركة النمر بلاد ما بين النهرين، التي ترجم من الوسائل اليونانية merrachier. أو اثنين من المدى. أصبحت هذه المنطقة الطبيعية واحدة من أكبر البؤر الزراعية والثقافية للشرق القديم. بدأت الأماكن الأولى في هذه المنطقة تظهر في 6 آلاف ألف إلى ن. ه. في 4-3000 شخص، بدأت الدولة القديمة تشكل في إقليم بلاد ما بين النهرين.

بدأ إحياء الاهتمام بتاريخ العالم القديم في أوروبا من عصر النهضة. هناك حاجة إلى عدة قرون للتغلب على فك تشفير الطويلة الأنسجة Clinopy Summerian. تم قراءة النصوص المكتوبة في اللغة السومرية فقط في مطلع القرنين 19-20.، في الوقت نفسه، بدأت الحفريات الأثرية للمدن السومرية.

في عام 1889، بدأت البعثة الأمريكية في دراسة نيبورا، في العشرينات، أدت عالم الآثار الإنجليزي السير ليونارد بولي بولي إلى الحفر في إقليم الصيحة، بعد ذلك بقليل، تم فحص البعثة الأثرية الألمانية من قبل الاكلبات البريطانية والأمريكية وجدت القصر الملكي والميسيروبوليس في كيش، وأخيرا في عام 1946، بدأ علماء الآثار في فؤاد سفار و سيتون لويد تحت رعاية الأجسام المضادة العراقية في حفر في محرم. تم افتتاح مجمعات معبد ضخمة في Ura، Uruk، Nippure، Erid وغيرها من مراكز الحضارة السومرية من قبل الجهود من علماء الآثار. تحررت من الرمال الصعود الصعود zikcurates.من الذي خدم أسباب تقدم سومريان أن السومريين بالفعل 4 آلاف ألف إلى N. ه. وضعت البداية تقاليد عبادة البناء في ترددتين قديمين.

سومر. - واحدة من أقدم الحضارات في الشرق الأوسط، والتي كانت موجودة في نهاية الرابع والأحيائل 2 ألف ألف إلى N. ه. في الجنوب الثاني تردد، فإن مساحة التدفق السفلي للنمر والفرات في جنوب العراق الحديث. حوالي 3000 قبل الميلاد. ه. على أراضي سومر، بدأت مدن دول سومريانز في تطوير (المراكز السياسية الرئيسية كانت Lagash، أور، كيش وآخرون)، والتي كانت النضال من أجل الهيمنة فيما بينها. غزو \u200b\u200bسارغون القديم (24 V. BC) - مؤسس القوة الأكادية العظيمة، تخزين من سوريا إلى الخليج الفارسي، United The Sumer.
نشر على ref.rf.
كان المركز الرئيسي مدينة أكاد، الذي شغل اسمه كاسم السلطة الجديدة. انخفض أككادا القوى في 22 خامسا قبل الميلاد ه. تحت هجوم Kutiyev - القبائل التي جاءت من الجزء الغربي من المرتفعات الإيرانية. مع انخفاضها على أراضي الترددات اثنين، بدأت فترة الموظفين المدنيين مرة أخرى. في الثالث الأخير من 22. قبل الميلاد ه. هناك ازدهار لاجاس، أحد المدن القليلة - الدول التي تحتفظ بالاستقلال النسبي من Kutiyev. ارتبط ازدهاره بمجلس جيديا (العقل. 2123 قبل الميلاد. E.) - بناء تسار، الذي بنى معبد غراند بالقرب من لاجاس، والتركيز على عبودية سومر حول إله لاجسكي نينغرسك. حتى عصرنا، مجموعة متنوعة من السرقات الضخمة وتماثيل Guidea، التي قدمتها النقوش، تمجد أنشطة البناء الخاصة بها. في نهاية 3 آلاف ألف قبل الميلاد. ه. انتقل مركز إقامة سومير إلى UR، التي تمكنت الملوك التي تمكنت من التكرار في المنطقة بأكملها من الترددات الدنيا. مع هذه الفترة، يتم توصيل الإقلاع الأخير للثقافة السومرية.

في القرن التاسع عشر قبل الميلاد. بين المدن السومرية، أبراج بابل [سومر.
نشر على ref.rf.
CADINGIRRA ("ضريبة ضريبة الله الله" "'' '' '')، أكد. بابل (نفس المعنى)، اليونانية. babulwn، lat. بابل] - مدينة قديمة في شمال بلاد ما بين النهرين، على ضفاف الضرب (جنوب غرب بغداد الحديثة). مقرها، على ما يبدو، السومريين، ولكن لأول مرة ذكرت خلال وقت ملك الأكاديان في سارغون القديم (2350-2150 قبل الميلاد). لقد كان مدينة ثانوية حتى موافقة عليه في سلالة ستاروفيلية الأصلية لأصل الأمور، وهو ما كان سموم. حول ممثل أسرة هامرابي هذه (القواعد في عام 1792-1750 قبل الميلاد) بابل إلى أكبر المركز السياسي والثقافي والاقتصادي ليس فقط بلاد ما بين النهرين، ولكن أمام آسيا أيضا. أصبح الله البابلي ماروك رئيس البانتيون. في شرفه، بالإضافة إلى المعبد، بدأ هامورابي في إقامة Zikcury of The Ither، والمعروفة باسم البرج البابلي. في 1595 ᴦ. قبل الميلاد ه. تم غزو هيوتيت في بابل، الذي هزم المدينة، الذي انهار. في بداية الف 1 إلى ن. ه. ملك آشور توكولت نينورتا كسرت الجيش البابلي واستولت على الملك.

ارتبطت الفترة اللاحقة لتاريخ بابل بالصراع المستمر مع آشور. تم تدمير المدينة مرارا وتكرارا مرفوضها مرة أخرى. منذ TogoldPalasar III، تم إدراج بابل في آشور (732 قبل الميلاد).

الدولة القديمة في شمال أندان من آشور (على أراضي العراق الحديثة) في 14-9 قرون. قبل الميلاد ه. تابعة مرارا وتكرارا إلى بلاد ما بين النهرين الشمالية والمناطق المجاورة. فترة أعلى قوة آشور هي الطابق الثاني. 8 - الطابق الأول. 7 قرون. قبل الميلاد ه.

في 626 قبل الميلاد ه. نوبالاسار، دمر ملك بابل عاصمة آشور، أعلن فصل بابل من آشور وأسس أسرة نوفوفافيلون. تكثف بابل مع ابنه، تسار بابل nebuchadneosor الثاني.(605-562 قبل الميلاد. إيه)، الذي قاد العديد من الحروب. بالنسبة إلى أربعين عاما من حكمه، حول المدينة إلى الأكثر روعة في الشرق الأوسط وفي العالم الحالي. في بابل، قاد Navudhodnemor الشعوب بأكملها. تطورت المدينة في خطة صارمة. تم بناء بوابة Ishtar ومصممت وديكورت موكب الطريق، وقصر القلعة مع حدائق معلقة، تم تعزيز جدران القلعة. من 539 ᴦ.do n.e. توقف بابل عمليا عن الوجود كدولة مستقلة. غزاها الفرسان، ثم اليونانيين، ثم أ. المقدونية، ثم بارفيون. بعد الفتح العربي، لا يزال 624 قرية صغيرة، على الرغم من أن السكان العربيين ويحافظون على ذكرى المدينة المهيبة المخفية تحت التلال.

في أوروبا، كان بابل معروفا للذكر الكتاب المقدس، ويعكس تلك الانطباعات التي أنتجها ذات مرة على اليهود القدامى. في الوقت نفسه، تم الحفاظ على وصف للمؤرخ اليوناني هيرودوتا في بابل خلال رحلته، حيث تم تجميعها بين 470 و 460 قبل الميلاد. إيه، ولكن في Tradves'otts Story '' '' '' '' '' '' '' '' 'دقيقة تماما، لأنني لم أكن أعرف اللغة المحلية. لم ير أوائل المؤلفون اليونانيين والرومان الراحل بابل بأعينهم، وأسسوا على نفس heodine وقصص المسافرين، وكل استفسر. اندلعت الفائدة في بابل بعد أن جلبت شركة Pietro Della Valle الإيطالية في عام 1616 الطوب من هنا مع نقش Clink. في عام 1765، حدد العالم الدنماركي ك. نيزور بابل مع هيل قرية العربية. تم وضع بداية الحفريات المنهجية من قبل الإكسبيديشن الألماني R. Koldoyeva (1899). افتتحت على الفور أنقاض قصر نبوخذنصر في هيل كاسر.
نشر على ref.rf.
قبل الحرب العالمية الأولى، عندما تم تصغير الأعمال بسبب ظهور الجيش البريطاني، أطلقت البعثة الألمانية جزءا كبيرا من بابل من ذريتي. يتم تقديم العديد من عمليات إعادة الإعمار في متحف أمامي آسيا في برلين.

واحدة من أكبر وأهم الإنجازات للحضارات المبكرة كانت الاختراع. . تم تمثيل أقدم خطاب من الرسالة الهيروغليفيةالتي ترتديها في الأصل نمط.
نشر على ref.rf.
في المستقبل، تحول الهيروغليفية إلى علامات رمزية. كانت معظم الهيروغليفية على التسجيلات الصوتية، وهذا هو، المعينة مزيجا من أصوات اثنين أو ثلاثة ساكنة. نوع آخر من الهيروغليفية - ideograms - تشير إلى الكلمات والمفاهيم الفردية.

الكتابة الهيروغليفية الخلابة قد فقدت 4-3 آلاف ألف ألف إلى ن. ه .. حوالي 3000 ᴦ. قبل الميلاد. في سومرما نشأت المسمارية. تم تقديم هذا المصطلح في بداية القرن السابع عشر من السادس عشر لمعسكر تعيين الرسائل المستخدمة من قبل السكان القديم في وادي Tiger و Eubrates. خطاب السومري، الذي اجتاز الطريق من علامات الرموز الهيروغليفية، على شكل رمز إلى علامات على أن أبسط المقاطع بدأت في التسجيل، تحولت إلى أن يكون نظام تدريجي للغاية أن العديد من الشعوب تحدثت بلغات أخرى مستعارة واستخدامها. نظرا لهذا الظرف، كان التأثير الثقافي للسومريين في الشرق الأوسط القديم ضخما وعدد قرون عانى من حضارته الخاصة.

يتوافق المسمى في النموذج مع شكل علامات التي تحتوي على سماكة في الأعلى، ولكن بصدق فقط من أجل نموذجها لاحقا؛ يرتدي الأولي، المحفوظ في أقدم نقوش الملوك الصيفية الأولى والأول مرة، ميزات الصورة، خطاب الهيروغليفية. من خلال الاختصارات التدريجية وبفضل المواد - الطين والحجر، فإن العلامات المكتسبة في شكل أقل مدورة ومتصوطة والصلب، تتكون أخيرا من خطوات سميكة بشكل منفصل وضعت في مواقع ومجموعات مختلفة. الوجه - خطاب منضدية، تتكون من عدة مئات من العلامات، منها 300 أكثر استخداما. من بينها أكثر من 50 أيديوجول، حوالي 100 حرف مقاطع بسيطة و 130 - للتعقيد؛ هناك علامات للأرقام، في الأنظمة الستين والثمانية.

على الرغم من اخترع الكتابة السومرية حصريا لاحتياجات الأسر المعيشية، فقد ظهرت أول آثار معدية مكتوبة من السومريين مبكرا للغاية. من بين السجلات المؤرخة 26 خامسا قبل الميلاد ه.، هناك بالفعل عينات من أنواع الحكمة الشعبية، نصوص العبادة والصراع. العثور على الأرشيفات الراديوية حوالي 150 آثار من الأدب السومري، من بينها الأساطير، حكايات ملحمية، أغاني الطقوس، تراتيل تكريم الملوك، وتجميع بازل، والأقوال، والحوارات الجدل والحوالة والتنوير.لعبت التقاليد السومرية دورا كبيرا في التوزيع مبيعات تم وضعها في شكل نزاع -النوع النموذجي للعديد من الآداب من الشرق القديم.

وكان أحد الإنجازات المهمة للثقافات الآشورية والبابلية هي خلق المكتبات. أسست أكبر مكتبات معروفة لنا الملك الآشوري عاشوربانيا (VII Century. BC) في قصره، نينغ Owli - اكتشف علماء الآثار حوالي 25 ألف طين لوحات وشظايا. من بينها: السلاال القيصرية، سجلات الأحداث التاريخية الأكثر أهمية، مجموعات القوانين، الآثار الأدبية، النصوص العلمية. كان الأدب ككل مجهول، أسماء المؤلفين مصنوعون بالصل. يتم استعارة أدب Assiro-Babylonian بالكامل من المؤامرات الأدبية السومرية، فقط أسماء الأبطال وتغيير الآلهة.

لجنة النصب التذكارية الأكثر قديمة وهامة epos حول gilgamesh.('' Scase حول Gilgamesh '' - 'O وحده رأيته. يرتبط تاريخ افتتاح ملحمة في 70s من القرن التاسع عشر بالاسم جورج سميثوجد موظف المتحف البريطاني، الذي أرسل بين المواد الأثرية الواسعة إلى لندن من بلندن من بلاد ماوسوبوتاميا، شظايا كلينوكس من حكاية الفيضان. قدم التقرير المتعلق بهذا الاكتشاف في نهاية عام 1872 في الجمعية الأثري التوراتية إحساسا؛ في محاولة لإثبات صحة بحثه، ذهبت سميث في عام 1873 إلى موقع الحفريات في عجلة نينغ وعثرت على شظايا جديدة من أقراص الفرقة. توفي ج. سميث في عام 1876 في خضم العمل على نصوص Clini خلال الرحلة الثالثة إلى بلاد ما بين النهرين، بعد أن شهدت الأجيال اللاحقة من الباحثين في يومياته لمواصلة دراسة الملحمة.

تنظر نصوص ملحمية في جيلجاميش مع ابن بطل Lugalband و إلهة نينسون. "قائمة SAR" '' '' '' من Nippura - قائمة من سلالات التردداتين - تشير إلى مجلس هيلجامش إلى العصر الأول من عهد أسرة URUK (K. 27-26 قرون. قبل الميلاد. كوريا الجنوبية. E.). مدة مجلس إدارة قائمة Hilgamesh's'Sarist تحدد في 126 سنة.

هناك العديد من إصدارات الملحمة: السومرية (III ألف قبل الميلاد)، أكوا (نهاية الثالث ألف قبل الميلاد)، بابل. "EPOS حول Gilgamesh" المحدد على 12 طاولة الطين. كما يطور المشهد ملحمة، فإن صورة هيلجاميش تتغير. يتحول قارب البطل الخيالي، القادم بقوة، إلى شخص عرف السرعة المأساوية للحياة. تمرد روح هيلجاميش العظيم ضد الاعتراف بحتمية الوفاة؛ فقط في نهاية أتجوله، يبدأ البطل في فهم أن الخلود يمكن أن يصنعه المجد الأبدية لاسمه.

الأساطير السومرية حول Gilgamesh جزء من تقليد قديم، يرتبط ارتباطا وثيقا بالإبداع عن طريق الفم والتوازي مع قطع من الشعوب الأخرى. يحتوي Eposeœe على واحدة من أكثر الإصدارات القديمة من الفيضانات العالمي المعروفة في كتاب سفر التكوين التوراتي. من المثير للاهتمام أيضا التقاطع مع دافع الأسطورة اليونانية على Orfee.

معلومات حول الثقافة الموسيقية هي الأكثر شيوعا.
نشر على ref.rf.
كانت الموسيقى جزءا من أهم عنصر في جميع اللوحات الثلاثة لفن الثقافات القديمة، والتي يمكن تمييزها وفقا للغرض المقصود:

• folklore (من anᴦ. الحكمة الشعبية - الحكمة الشعبية) - أغنية الناس والإبداع الشعري مع عناصر من المسرحيات والشوريات.
• فن المعبد - عبادة، طقوسية، التي نمت من أعمال الطقوس؛
• القصر - الفن العلماني؛ وظائفها هي مخابضة (فرحة) والاحتفالية.

وفقا لذلك، بدات الموسيقى خلال مراسم عبادة وقصر، على الاحتفالات الشعبية. ليس لدينا فرصة لاستعادةها. فقط افصل الصور المنقوقة، وكذلك الأوصاف في المعالم الأثرية القديمة، مما يجعل من الممكن تقديم تعريف. على سبيل المثال، تصادف الصور في كثير من الأحيان هارباجعل من الممكن اعتبارها أداة موسيقية شهيرة ومبدية. من مصادر مكتوبة، من المعروف أنه في Sumer و Babylon الفلوت. تمكن صوت هذه الأدوات وفقا للسومبيريين، قادرا على العودة إلى موت الموتى. على ما يبدو، كان مرتبطا بطريقة استرداد الصوت - التنفس، ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ كان يعتبر علامة على الحياة. في العطلات السنوية على شرف Tammuz - المزامير، التي تثبت القيامة، بدا على العطلات السنوية. على أحد لوحات الطين كتبها: "في أيام Tammuz، العب لي على الناي اللزراز ..."

الثقافة السومرية - مفهوم وأنواع. تصنيف وميزات الفئة "الثقافة السومرية" 2017، 2018.

سومريون هم أهل قديمون يسكنون مرة واحدة في إقليم وادي نهر النمر والفرات في جنوب العراق الحديثة العراقية (جنوب بلاد ما بين النهرين أو الشوحي الجنوبي). في الجنوب، وصل حدود موطنهم إلى شواطئ الخليج الفارسي، في الشمال - إلى خط عرض بغداد الحديثة.

على مدى الألفية بأكملها، كان السومريون هم الجهات الفاعلة الرئيسية في الشرق الأوسط القديم. وفقا للتلزاعات التسلسلية النسبية التي اتخذتها حاليا، استمر تاريخها خلال فترة الاحتجاج، الفترة المبكرة، فترة أسرة أكاد، عصر كوتييف ومصور المملكة الثالث من أسرة عوربا. فترة الاحتجاج (XXX-XXVIIII) * - وقت وصول السومريين إلى إقليم الترددات الجنوبية، وبناء المعابد والمدن الأولى والكتابة. يتم تقسيم الفترة المبكرة للمحاكمة (الاختصاري) إلى ثلاثة أنواع فرعية: RD I (OK.2750-OK.2615)، عندما يتم تشكيل دولة المدن السومرية فقط؛ RD II (OK.2615-OK.2500)، عندما يبدأ تكوين المعاهد الرئيسية للثقافة السومرية (المعبد والمدرسة)؛ RD III (OK.2500-OK.2315) - بداية الحروب الداخلية للحكام السومريين للتفوق في المنطقة. ثم حاكم ملوك أصل سامي يدوم، المهاجرون من مدينة أكادا (XXIV-NACH.XXII CENTURY). بعد أن وصل إلى ضعف آخر الحكام الأكاديين، تهاجم القبائل البرية في كوتييف على الأرض السومرية، التي تدير البلاد أيضا خلال القرن. القرن الماضي من تاريخ السومريان - العصر الثالث من سلالة أسرة الأسرة، وفترة الإدارة المركزية للبلاد، وهيمنة النظام المحاسبي والبيروقراطيين والمن المفارقات، وعيد المدرسة والفنون الموسيقية اللفظية (XXI-XX) قرون). بعد الانخفاض، تحت ضربات إلامين في عام 1997، ينتهي تاريخ الحضارة السومرية، على الرغم من أن المؤسسات الرئيسية للدولة والتقاليد التي أنشأتها سوميرا لمدة عشر قرون من العمل النشط لا تزال تستخدم في بلاد ما بين النهرين لحوالي قرنين، حتى وصل هاموربي (1792-1750).

كانت علم الفلك السومري والرياضيات الأكثر دقة في الشرق الأوسط. ما زلنا نقسم السنة لأربعة مواسم، اثنا عشر شهرا واثني عشر علامة من البروج، وقياس الزوايا، والدقائق والثواني في الستينيات - فكيف بدأ المشاركون في القيام به. نسمي الأبراج من قبل أسماءهم السومرية المترجمة إلى اليونانية أو العربية ومن خلال هذه اللغات في موقعنا. المعروف أيضا علم التنجيم لنا، إلى جانب علم الفلك الذي ظهر في سومر وعلى قرون لم يفقد نفوذهم على العقل البشري لعدة قرون.

نحن نهتم بالتعليم والتعليم المتناغم للأطفال - وبعد كل شيء، أول مدرسة في العالم تم تدريس العلوم والفنون فيها، نشأت في بداية الألفية الثالثة - في مدينة URE السومرية.

الذهاب إلى مكتب الاستقبال إلى الطبيب، ونحن جميعا ... نتلقى وصفات للأدوية أو نصيحة العلاج النفسي، دون التفكير في كل هذا التتبع، والعلاج النفسي المتقدمة لأول مرة ووصل إلى المستوى العالي للسومبيريين. تلقي استدعاء وتحسب عن قضاة العدالة، ونحن لا نعرف أيضا أي شيء عن مؤسسي الإجراءات القانونية - سوميرا، وهو التشريع الأول الذي ساهم في تطوير العلاقات القانونية في جميع أنحاء العالم القديم. أخيرا، والتفكير في تقلبات المصير، يشكو من أنه عند الولادة، فقد تأمرنا الولايات المتحدة، نكرر نفس الكلمات التي جلبت لأول مرة Skrims الفلسفية الفلسفية على الطين، ولكن بالكاد يخمنون ذلك.

ولكن ربما أهم مساهمة السوائل إلى تاريخ الثقافة العالمية هو اختراع الكتابة. أصبحت الكتابة مسرعا قويا للتقدم في جميع مجالات النشاط البشري: بمساعدتها، تم إنشاء محاسبة العقارات ومراقبة الإنتاج، وظهر تخطيط المزارع، وهو نظام تعليمي ثابت، زاد حجم الذاكرة الثقافية، كما نتيجة أي نوع جديد من التقليد نشأ، بناء على اتخاذ نصوص نص كانون مكتوب. غير الكتابة والتعليم موقف الأشخاص إلى تقليد مكتوبة ونظام القيمة المرتبط به. Suchumerskaya مجموعة متنوعة من الرسائل - اسطوانة - المستخدمة في بابل، آشور، مملكة هيت، ولاية كورتييتان، في البورط، في إيران القديمة، في المدن السورية من إبلا و Ugrit. في منتصف الألفية الدائمة الثانية، كانت الألاضيوس خطاب دبلوماسيين، حتى فراعنة المملكة الجديدة (Amenhotep III، Ehnaton) تستخدم في مراسلات السياسة الخارجية. بالنسبة للمعلومات التي جاءت من مصادر سريرية، في شكل واحد، كانت محكمات كتب العهد القديم والفيلولوجيون اليونانيين من الإسكندرية، وكببة الأديرة السورية والجامعات العربية الإسلامية معروفة في إيران، وفي الهند في العصور الوسطى. في أوروبا، العصور الوسطى وعصر عصر النهضة "الحكمة الكلدانية" (هالدييا، اليونانيان القدامى تسمى الفلاتيلين والأطباء من بلاد ما بين النهرين) كان في شرف كبير في البصولي ذات الشعور بالمنشط، ثم في المنقاطين اللاهوتيين. ولكن على مدار قرون، فإن الأخطاء في نقل التقاليد القديمة كانت متراكمة بشكل غير قصد، وكانت اللغة السومرية والمعيرات نسيان شامل للغاية أن مصادر معرفة البشرية يجب أن يتم اكتشافها للمرة الثانية ...

ملاحظة: على سبيل المثال، يجب أن يقال أنه في وقت واحد مع كتابة السوائل يظهر في الإيماء والمصريين. لكن تأثير الأمواج الإلماني والهيروغليفية المصري على تطوير الكتابة والتعليم في العالم القديم لا يهم أي مقارنة بقيمة العادة.

يستمتع المؤلف في إعجابه بالكتابة السومرية، أولا، الحقائق السفلية لديها الكثير من الكتابة في وقت سابق في المرآب ومقنجو دارو وفي أوروبا. وثانيا، إذا أسقطت Amenhotep III و Ehnaton (التي كانت "الهدوء المؤثاء" وبعد ذلك عادت مصر إلى التقاليد القديمة)، فإننا نتحدث عن منطقة واحدة محدودة للغاية ...

بشكل عام، يترك المؤلف اكتشافات أقل أهمية بشكل متزايد في مجال اللغويات على الأقل لانهيار آخر سنوات قبل إطلاق كتابه (على الأقل ملامح يجد، يدل على وجود الكتابة منذ فترة طويلة من سوميروف، بالفعل في مكان ما 50 سنة) ...

... أبا آخر من علماني رولينسون في عام 1853 [إعلان]، وتحديد لغة المخترعين في الكتابة، ودعا له "منشط أو تركي" ... لبعض الوقت، كان رولينسون يميل بالفعل إلى مقارنة اللغة السومرية مع المنغولية، ولكن بحلول النهاية من حياته مضمونة في الفرضية التركية ... على الرغم من عدم انتشار العلاقة بين اللغويين، فإن هذه الفكرة لا تزال تحظى بشعبية في البلدان الناطقة باللغة التركية، في دائرة الأشخاص الذين يشاركون في البحث عن الأقارب القدامى النبيلة.

بعد مقارنة اللغة السومريية التركية مع Finno-aggrics (التغذية أيضا)، المنغولية، الهندية الأوروبية، بولينيزيا الماليزية، القوقاز، السوداني، اللغات الصينية التبتية اللغات. يتم طرح الفرضية الأخيرة اليوم من قبل I.M.dyakonov في عام 1997 [N.E.]. وفقا لعالم سانت بطرسبرغ، قد ترتبط اللغة السومرية لغات شعوب موندا، والتي تعيش في الشمال الشرقي من شبه الجزيرة الهندية وهي الركيزة الشعلة القديمة للسكان الهنود. وجد DeaConov مؤشرات تصريحات الوجه الأول والثاني للمؤشر الشامل للحالة الفنية، وكذلك بعض أنواع القرابة المماثلة. قد تؤكد افتراضه جزئيا من خلال تقارير مصادر سومرية حول الاتصالات مع أرض أرتتا - نفس التسوية مذكورة في النصوص الهندية القديمة في الفيدية.

الصيف أنفسهم لا شيء عن أصلهم يقول. تبدأ شظايا كوزموكية الأقدم في تاريخ الكون من المدن الفردية، وهي دائما المدينة التي تم فيها إنشاء النص (Lagash)، أو المراكز المقدسة للعبادات في السومريين (Nippur، Eredo). تسمى نصوص بداية الألفية الثانية Dilmun (سوفر. ولادة البحرين لحياة حياة الحياة، لكنها وضعت في عصر التجارة والاتصالات السياسية النشطة مع دلمون، لذلك، لا ينبغي أن يكونوا كذلك ينظر إليها على أنها شهادة تاريخية. حيث توجد معلومات أكثر جدية في الملحمية القديمة "عدارار وورد أرارتا". تقول عن نزاع الحكامين للمستوطنة في مدينة آلهة بانتنا. يشرف كل من الحاكم بنفس القدر بالنسبة إلى INANNU، ولكن يعيش واحد في جنوب الشؤون الثابت، في مدينة أوروك السومرية، والآخر - في الشرق، في بلد أرتا، مشهور بأسراده الماهرين. علاوة على ذلك، كل من حاكم الأسماء السومرية البالية - عنان وضمان. هل هذه الحقائق لا تتحدث عن الهندية الشرقية والإيرانية (بالطبع، الداريو) أصل السومريين؟

دليل آخر على الملحمة: إن الله نيبورسكي نينورتا، القتال على المرتفعات الإيرانية مع نوع من الوحش، يسعى إلى إثبات العرش السومري، يدعوهم "الأطفال ANA"، وفي الوقت نفسه، من المعروف أن الله الأكثر محترمة والقديمة وأصبحت، نينثريا يتكون مع خصومه القرابة. وبالتالي، تسمح لك النصوص الملحمية بتحديد ما إذا كانت مساحة أصل سومريين ليست أصل المنشأ، إذن، على الأقل الشرقية الإيرانية الهندي للهجرة في هجرة السومريين في الجنوبين نطاق.

هذا يتيح لك تسجيل فقط حقيقة أن حرب الآلهة كانت بين الأقارب. فقط وكل شيء. بعض المصورين "براودينا" هنا مع ماذا؟ ..

بالفعل بحلول منتصف الألفية الثالثة، عندما يتم إنشاء أول نصوص مدموجية، نسيت السومريون من أصولهم وحتى اختلافهم من بقية الترددين. ووصفهم أنفسهم أنفسهم سانج نيغيج - "الرؤوس السوداء"، لكنهم أطلقوا عليه أيضا أنفسهم بلغتهم وسميون بلاد ما بين النهرين. إذا أراد السومر التأكيد على أصله، فقد دعا نفسه "ابن مثل هذه المدينة"، أي مواطن مجاني للمدينة. إذا أراد أن يعارض بلاده إلى بلدان الآخرين، فقد دعاها كلمة calas (etymology غير معروف، هو مكتوب من قبل علامة "الناس")، وشخص آخر - كلمة الدجاج ("Mountain، Morbon World") وبعد وبالتالي، فإن الانتماء الوطني في تقرير المصير لشخص كان غائبا في ذلك الوقت؛ كان الانتماء الإقليمي مهم، غالبا ما يوحد أصل شخص مع وضعه الاجتماعي.

يقترح أخصائي التشكيلي الدنماركي أ .vestenhenholz فهم "السومر" كتشويه من عبارة KI-EME-GIR - "أرض اللغة النبيلة" (وهذا ما يسمى لغتهم السومريين أنفسهم).

"نبيلة" في العرض التقديمي القديم - قبل كل شيء "الأصل الرائد من الآلهة" أو "وجود أصل إلهي" ...

في القاع بلاد ما بين النهرين الكثير من الطين وما يقرب من الحجر. تعلم الناس كيفية استخدام الطين ليس فقط لصناعة السيراميك، ولكن أيضا للكتابة ولمنحت للنحت. في ثقافة بلاد ما بين النهرين، تسود النمذجة على المنحوتات على المواد الصلبة ...

انخفاض بلاد ما بين النهر الغني في الغطاء النباتي. لا يوجد عمليا بدون غابة بناء جيدة (بالنسبة له تحتاج إلى الذهاب إلى الشرق، في جبال المقلاة)، ولكن الكثير من قصب الأشجار، TAMARISK وأشجار النخيل الداكنة. نمو ريد على طول شواطئ الأراضي الرطبة. غالبا ما تستخدم حزم القصب في المساكن كمقعد، وقد تم بناء المساكن نفسها من قصب، وأقلام الماشية. Tamarisk يتسامح مع الحرارة والجفاف جيدا، لذلك ينمو في هذه الأماكن بكميات كبيرة. من TAMARISK أنتجت مقابض لأدوات العمالة المختلفة، في معظم الأحيان من أجل مجرفة. كانت أشجار النخيل النخيل مصدرا حقيقيا لوفرة لأصحاب مزارع النخيل. من ثمارها أعدت عدة عشرات الأطباق، بما في ذلك الكعك والعصيدة والبيرة اللذيذة. من جذوع وأوراق أشجار النخيل كانت مصنوعة من مختلف الملابس المنزلية. وقصبها، وكانت TAMARISK، وكانت أشجار النخيل النخيل في بلاد ما بين النهرين بأشجار مقدسة، كانوا غاضبين في نوبات، ترهنات من الآلهة والحوارات الأدبية.

في أسفل ما بين النهرين، لا توجد معادن تقريبا. كان من الضروري تسليم الفضة من مالايا آسيا والذهب والعناصرية - من شبه جزيرة إندوستان، لازولي من مناطق هذه أفغانستان. ومن المفارقات أن هذه الحقيقة الحزينة لعبت دورا إيجابيا للغاية في تاريخ الثقافة: كان سكان بلاد ما بين النهرين باستمرار على اتصال مع الشعوب المجاورة، ولا يعرفون فترة العزلة الثقافية وعدم السماح بتطوير كراهية الأجانب. كانت ثقافة بلاد ما بين النهرين في جميع قرون وجودها عرضة لإنجازات الآخرين، وهذا أعطاها حافزا دائما لتحسينها.

الحفريات "المفيدة" المدرجة لشخص بدائي ليس لها قيمة عملية (من موضع البقاء على قيد الحياة وتزويد التغذية). إذن ما يمكن أن يكون حافزا خاصا هنا؟ ..

ميزة أخرى من المناظر الطبيعية المحلية هي وفرة للحيوانات المميتة. هناك حوالي 50 نوعا من الثعابين السامة في بلاد ما بين النهرين والعديد من العقارب والبعوض. ليس من المستغرب أن واحدة من السمات المميزة لهذه الثقافة هي تطور طب العشب والتآمر. وصلنا لنا عددا كبيرا من نوبات ضد الثعابين والعقارب، يرافقون أحيانا وصفات من الإجراءات السحرية أو الأعشاب. وفي الديكور المعبد للأفعى - أقوى سحر، والتي كانت جميع الشياطين والأرواح الشريرة كانت تخافوا.

ينتمي مؤسسو الثقافة البلاستيكية إلى مجموعات عرقية مختلفة وتحدثوا لغات غير موثوقة فيما بينهم، ولكن كان لديهم هيكل اقتصادي واحد. كانوا في الغالب تسوية الماشية والري الزراعة، وكذلك الصيد والصيد. لعبت تربية الماشية في ثقافة بلاد ما بين النهرين دورا متميزا، مما يؤثر على صور أيديولوجية الدولة. أعظم الخشوع هو الأغنام والقررة هنا. من الصوف الأغنام جعل الملابس الدافئة الممتازة، والتي تعتبر رمزا للاتساق. كان الفقراء يطلق عليهم "عدم وجود صوف" (حسنا SIKI). على كبد الحمل الذبيحة حاول معرفة مصير الدولة. علاوة على ذلك، كانت النبيطة المستمرة للملك هي "الراعي الصالحين الغنمائي" (SIP-ZID). نشأت من ملاحظات قطيع الأغنام، والتي يمكن تنظيمها فقط مع اتجاه ماهر من الراعي. لا تقل عن تقدير البقرة التي أعطت الحليب ومنتجات الألبان. على الأمواج في بلاد ما بين النهرين، تعجب القوة الإنتاجية للثور. ليس من خلال الصدفة أن ترتديه إله هذه الأماكن على رأس هورتش تيارا - رمز القوة والخصوبة والثثرة للحياة.

لا تنس أن أشياء من الألفية الثالثة الثالثة - تغيير حقبة الثور على عصر الحمل! ..

الزراعة في بلاد ما بين النهرين السفلى يمكن أن توجد فقط بفضل الري الاصطناعي. تم تقديم المياه ذات الحمأة في قنوات شيدة خصيصا لتقديمها إلى الحقول إذا لزم الأمر. العمل على بناء القنوات يتطلب عددا كبيرا من الناس وتماسكهم العاطفي. لذلك، تعلم الناس هنا أن يعيشوا نظاما، إذا لزم الأمر، ضحوا بأنفسهم. نشأت كل مدينة وتطويرها بالقرب من قناته، والتي خلقت شرطا مسبقا للتنمية السياسية المستقلة. حتى نهاية الألفية الثالثة، لم يكن من الممكن تشكيل أيديولوجية وطنية، لأن كل مدينة كانت دولة منفصلة بوسمياتي وتقويمها وميزات البانتيون. وقع الاتحاد إلا خلال الكوارث الشديدة أو لحل المهام السياسية الهامة، عندما كان من الضروري انتخاب قائد عسكري وممثلي لمختلف المدن تم جمعها في مركز عبادة الترددين - مدينة نيبور.

على نوع الأنثروبولوجي من اللوحين يمكن الحكم بدرجة بقايا العظام: إنهم ينتمون إلى سباق البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bالصغير من السباق الأوروبي الكبير. تم العثور على النوع السومري وفي هذا الوقت في العراق: هؤلاء الأشخاص الداكنون من النمو المنخفض، مع أنف مستقيم، شعر مجعد، نباتي وفير على الوجه وعلى الجسم. أقسم الشعر والغطاء النباتي تماما لحماية أنفسهم من القمل، وبالتالي، في التماثيل السومريية والإطفاء، مثل هذه الصور من برامج التعامف والأشخاص الإقليميين. كان من الضروري الحلاقة وأغراض دينية - على وجه الخصوص، سار الكهنة دائما بريج. على نفس الصور - عيون كبيرة آذان كبيرة، ولكنها مجرد حلاقة، تفسر أيضا متطلبات عبادة العبادة (عيون كبيرة وآذان كحاوية حكمة).

أي شيء في هذا قد يكون ...

لا رجل ولا المرأة سومر لم يرتدي الملابس الداخلية. ولكن حتى نهاية أيامه، لم تتم إزالتها من الخصر على الجسم العاري من الدانتيل المزدوج السحري، الذي حمايت الحياة والصحة. تونك الملابس الرئيسية للرجل من القميص المصوي) تونك) من الصوف الأغنام، منذ فترة طويلة أعلى بكثير من الركبتين، وضماد فضفاضة في شكل لوحة صوفية مع هامش على جانب واحد. يمكن تطبيق حافة هامش على المستندات القانونية بدلا من الطباعة، إذا كان الشخص غير صالح، ولم يكن لدى الصحافة الشخصية. في الطقس الحار جدا، يمكن أن يظهر رجل على الناس في ضمادة وحدها، وغالبا ما تكون عارية تماما.

تختلف ملابس النساء قليلا نسبيا من الذكور، لكن النساء لم يذهب أبدا دون تونك ولم يظهر في تونك واحد، دون ملابس أخرى. يمكن أن تصل Tunic إلى الركبتين وتحت الأماكن، في بعض الأحيان كانت هناك تخفيضات على الجانب. كانت تنورة معروفة جيدا ومخيطا من عدة أقمشة أفقية، والأكبر المنفوفة في حزام تسخير. الملابس التقليدية من الناس النبيلة (الرجال والنساء)، بالإضافة إلى Tunic وضمادات، كانت "نظيفة" من الألواح المغطاة بأعلام غير ألم. هذه الأعلام ربما لا شيء مثل هامش من الغزل أو النسيج الملون. لا توجد أغطية، والتي ستغطي وجه المرأة، لم تكن في السومر. شعرت القبعات المستديرة والقبعات والقبعات عما من الرأس. من الأحذية - الصنادل والأحذية، لكنهم جاءوا دائما إلى المعبد مع Bass. عندما انخفضت الأيام الباردة في أواخر الخريف، قام السومريون ملفوفون في عباءة-الرأس - قطعة قماش مستطيلة، في الجزء العلوي منها، على كلا الجانبين، تم إرفاقها بأشرطة أو اثنين من الأشرطة، مرتبطة بعقدة على الصدر. لكن الأيام الباردة كان قليلا.

كان سومريون يحبون المجوهرات كثيرا. ارتدى النساء الغنية والنبيلة "طوقا" قريبة من خيوط حبة مجاورة لبعضها البعض، من الذقن إلى قطع Tunic. عزيزي الخرز كانت مصنوعة من التهاب العزياد واللوزة، أرخص - من الزجاج الملون (الحور)، أرخص - من السيراميك، المصارف والعظام. ارتدى كل من الرجال والنساء سلكا مع حلقة فضية كبيرة أو برونزية وأطواق معدنية على أيديهم وساقيه.

لم يتم اختراع الصابون، لذلك، تم استخدام نباتات الصابون والرماد والرمال للغسل وللغسل. كانت المياه العذبة النظيفة بدون EL بأسعار كبيرة - كانت ترتديها من الآبار، حفرت في عدة أماكن للمدينة (غالبا ما تكون على التلال العالية). لذلك، صاحت وقادت في أغلب الأحيان من أجل الوضوء من الأيدي بعد وجبات الذبيحة. SCMERS ويتناقص المعرفة، والبخور. راتنجات النباتات الصنوبرية لصناعة البخور المستوردة من سوريا. انحنى النساء العينين بمسحوق مضاد للأنتيمون الأسود والأخضر، محمي من أشعة الشمس الساطعة. وكان الإنهاء أيضا وظيفة عملي - منعت الجلد الجاف المفرط.

بغض النظر عن مدى تنظيف المياه العذبة في الآبار الحضرية، كان من المستحيل شربه، ولم يتم اختراع مرافق معالجة مياه الصرف الصحي بعد. من المستحيل وخاصة شرب أنهار المياه والقنوات. كان هناك بيرة شواء - مشروب للشخصية والبيرة المنقط - للأشخاص والمكرر والنبيذ العنب - بالفعل للأهم. كان طعام السومريين، على ذوقنا الحديث، هزيلة جميلة. هذه هي الكريات أساسا من الشعير والقمح والقذائف، والتواريخ، ومنتجات الألبان (الحليب، والزيت، والكريم، والجبن الحامضة، والجبن) أنواع مختلفة من الأسماك. تنوب اللحوم فقط على الإجازات الكبيرة، والوصول إلى الضحية المتبقية. تم إعداد الحلويات من الدقيق والتواريخ.

كان منزل بلدة متوسطة نموذجية طابق واحد من الطوب الخام. تقع الغرف الموجودة فيها حول فناء مفتوح - مكان إحضار أسلاف الضحايا، وحتى في وقت سابق وأماكن دفنهم. كان البيت السومري الصعب على الأرض أعلاه. ترقيم علماء الآثار ما يصل إلى 12 غرفة. كانت هناك غرفة معيشة ومطبخ ومرحاض وغرفة إنسانية وغرفة منفصلة، \u200b\u200bوالتي تقع على مذبح منزلي. في الطابق العلوي، كانت هناك غرف شخصية لمضيفين المنزل، بما في ذلك غرفة النوم. لم يكن هناك نوافذ. في المنازل الغنية، هناك كراسي مع عودة الظهر، حصيرة قصب وقصيرة أرضية صوفية، في غرف النوم - أسرة كبيرة مع ظهور خشبية منحوتة. كان الفقراء محتوى مقاعد أربطة قصب وناموا على الحصير. تم تخزين العقار في الطين أو الأوعية الحجر والنحاس أو البرونز، حيث سقطت حتى علامات الأرشيف المنزلية. كانت الخزانات، على ما يبدو، ليست كذلك، ولكنها معروفة جداول المرحاض في إطلاق الماجستير والطاولات الكبيرة، تليها الطعام. هذه تفاصيل مهمة: في منزل السومري، لم يجلس المضيفون والضيوف للوجبة على الأرض.

من أقدم النصوص التصويرية التي خرجت من المعبد في مدينة أوروك وفك تشفير A.a. Vymann، نتعلم عن محتوى الاقتصاد السومري القديم. نحن ساعدنا من خلال علامات الرسالة، والتي في ذلك الوقت لا تزال لا تختلف عن الرسومات. بكميات كبيرة هناك صور من الشعير، الأغنام، القمح، الصوف الأغنام والأغنام، وحمائم أشجار النخيل، الأبقار، الحمير، الماعز، الخنازير، الكلاب، أنواع مختلفة من الأسماك، الغزلان، الغزلان، الجولات والأسود. من الواضح أن النباتات تزرع، وكانت بعض الحيوانات مطلقة، وتم مطاردة الآخرين. من مواضيع الحياة، فإن صورة السفن للحليب والبيرة والبخور والأجسام السائبة متكررة بشكل خاص. كانت هناك أيضا أوعية خاصة لتركيب الذبيحة. احتفظت الحرف الخلابة للصور الأمريكية بالبنادق المعدنية والقرن والضرب والرغبة والمشاهدة مع مقابض خشبية ومحرا ومزاحت لسحب البضائع في الأراضي الرطبة والأربعة بعجلات، ورواف من الأقمشة، قصب قصص مع أنوف منحنية للغاية، ملوثات قصب وكلاء الألياف للماشية وشعارات قصب الله وأجداد الله وأكثر من ذلك بكثير. هناك في ذلك الوقت المبكر وتعيين المسطرة، وعلامات الكهنة، وعلامة خاصة لتعيين الرقيق. تشير كل هذه الأدلة الأكثر قيمة في الكتابة، أولا، على طبيعة التكاثر الزراعية والماشية للحضارة مع ظواهر الصيد المتبقية؛ ثانيا، وجود اقتصاد معبد كبير في أوروك؛ ثالثا، من أجل وجود التسلسل الهرمي والعلاقات العقلية في المجتمع. تشير هذه الحفريات الأثرية هذه إلى وجود نوعين من نوعين من نظام الري في الجنوب: حمامات السباحة لتراكم الفيضان الربيع والقنوات الرئيسية التي تتمزج أكبر من العقد الدائمة للسدود.

بشكل عام، كل شيء يشير إلى مجتمع مشكل بالكامل في النموذج الذي لوحظ بالفعل ومزيد من ...

منذ أن وصلنا جميع المحفوظات الاقتصادية في مبكر السومر من المعابد، كانت فكرة أن المدينة السومرية هي معبد المدينة نفسها، وأن الأرض كلها في سومر ينتمي حصرا إلى الكهنوت والمعابد. في فجر علم السوائل، تم الإعراب عن هذا الفكر من قبل الباحث الألماني الإيطالي أ. دايميل، وفي النصف الثاني من القرن العشرين (N.E.] كان يدعمه أ. فالجوكنشتاين. ومع ذلك، من أعمال I.M.dyakonov، أصبح من الواضح أنه بالإضافة إلى أرض المعبد، لا تزال هناك أرض المجتمع في المدن السومرية، وكانت هذه الأرض المجتمعية أكثر بكثير. حسبت Dyakonov عدد من سكان الحضر وقارنوا عدد موظفي المعبدين. بعد ذلك، قارن أيضا المنطقة الإجمالية لأراضي المعبد مع مساحة إجمالية من الأرض بأكملها من الترددات الجنوبية. لم تكن المقارنات مؤيدة للمعبد. اتضح أن الاقتصاد السومري عرف القطاعين الرئيسيين: مزرعة المجتمع (URU) واقتصاد المعبد (ه). هناك أيضا وثائق حول شراء وبيع الأرض، تجاهلها بالكامل من قبل أنصار دايميل، يتحدثون أيضا عن أرض المجتمع المضاد للثقالة.

من الأفضل اقترح صورة حيازة الأراضي السومرية من وثائق الإبلاغ التي خرجت من مدينة لاجاس. وفقا لوثائق الأعمال المعبد، كانت هناك ثلاث فئات من Leemple Land:

1. أرض Zheckic (Ashag-Nin-ena)، التي زرعها العمال الزراعيون المعبد الذين استخدموا الماشية والبنادق الصادرة عن المعبد. بالنسبة لهذا تلقوا الأرض وضعت على الإصدار الطبيعي.

2. الأرض من التغذية (Ashag-Kur)، التي سمعت في شكل فرد يضع مسؤولي إدارة المعبد ومختلف الحرفيين، وكذلك شيوخ مجموعات من العمال الزراعيين. في نفس الفئة بدأت تدخل الحقول، الصادرة شخصيا إلى حاكم المدينة كمسؤول.

3. أرض زراعة (ashag-US-uru-lal)، التي صدرت من الصندوق الأراضي المعبد أيضا يضعها الفردية، ولكن ليس للخدمة أو العمل، ولكن من أجل حصة في المحصول. أخذت موظفيهم والعمال معبدها بالإضافة إلى وضعهم المسؤول أو لحامهم، وكذلك مراسلات الحاكم، وأعضاء موظفي المعابد الأخرى، وربما، بشكل عام، أي مواطن مجاني للمدينة، وجود قوة و الوقت لمعالجة وضع إضافي على.

وضع ممثلو النبلاء المجتمعي (بما في ذلك الكهنة) على أرض المعبد أو لم يكن لديهم، أو لم يكن لديهم مشاركات صغيرة فقط، أساسا على أرض زراعة. من وثائق الشراء والبيع، نعلم أن هؤلاء الأشخاص، مثل ريميس الحاكم، لديهم ممتلكات أرض كبيرة تلقت مباشرة من المجتمع، وليس من المعبد.

يتم الإبلاغ عن وجود أرض غير مألوفة من خلال الأنواع الأكثر اختلافا من الوثائق المنسوبة إلى العلوم لعقود المبيعات. هذه هي لوحات الطين مع بيان Lapidalkinal للجوانب الرئيسية للمعاملة، والنقوش على أوبيليس الحكام، والتي تم الإبلاغ عن بيع ملك مؤامرات الأراضي الكبيرة ويصف إجراءات المعاملة. بالنسبة لنا، بلا شك، كل هذه الأدلة مهمة. اتضح أن أراضي العادم تملك أكبر مجتمع. بموجب هذا المصطلح يعني أن الفريق المرتبط بعموة المنشأ على خط الأب، ومجتمع الحياة الاقتصادية وملكية الأراضي ويشمل أكثر من خلية زواج عائلة واحدة. كان هذا الفريق يرأسه البطريرك، الذي نظم الإجراء لنقل الأرض إلى المشتري. يتكون هذا الإجراء من الأجزاء التالية:

1. طقوس المعاملة هي قيادة الكساب إلى جدار المنزل ودائع النفط بجانبها، ونقل قضيب المشتري كرمز للمنطقة المباعة؛

2. الدفع من قبل المشتري المؤامرة الأرض في الشعير والفضة؛

3. شراء الرواتب؛

4. "الهدايا" لأقارب البائع والأعضاء الفقراء في المجتمع.

السومريين مثقف الشعير والقذيفة والقمح. الحسابات عند الشراء والبيع أدت تقييس الحبوب الشعيرية أو الفضة (في شكل خردة فضية حسب الوزن).

كانت تربية الماشية في السومر كانت بعيدة: تم الاحتفاظ بالماشية في الأقلام والبسنز وقادت صحته يوميا. من النصوص المعروفة للرعاة - Kalpas، ورعاة ترصيع البقرة، ولكن أكثر من مجرد رعاة الأغنام معروفة.

الحرف والتجارة في سومر تطورت في وقت مبكر جدا. احتفظت أقدم قوائم الحرفيين المعبد بإحتفاظ بشروط تعيين أشكال حداد الصدخ والنجار والنجار والمجوهرات، شورنيك، كوزيفانك، غونشارا، ويفر. جميع الحرفيين كانوا عمال معبد وتلموا لعملهم كإصدار طبيعي ووضع إضافي على الأرض. ومع ذلك، على الأرض، نادرا ما يعملون وبمرار الوقت المفقودين مع المجتمع والزراعة كل علاقة حقيقية. المعروفة من أقدم قوائم وكلاء التجارة، والشاحف الذين قاموا بنقل البضائع إلى الخليج الفارسي للتداول في البلدان الشرقية، لكنهم يعملون أيضا في المعبد. خاص، جزء مميز من الحرفيين الذين عاملوا الكملات الذين عملوا في المدرسة، في المعبد أو في القصر وحصلوا على قضايا طبيعية كبيرة لعملهم.

هل هناك موقف يشبه الإصدار الأولي فقط حول انتماء معبد الأرض؟ .. بالكاد من الممكن أن يكون الحرفيون فقط مع المعابد ...

بشكل عام، يمكن اعتبار الاقتصاد السومري مثل الزراعة والماشية التي يتم إنتاجها مع المركز المرؤوس للحرف والتجارة. ويستند إلى اقتصادها الطبيعي، وإطعام سكان المدينة فقط وقوتها وتم تسليم منتجاتها فقط إلى المدن والبلدان المجاورة فقط. كان التبادل أساسا في اتجاه الواردات: بيع سومريون فائض المنتجات الزراعية، وجلب إلى بلدهم غابة البناء والحجر والمعادن الثمينة والبخور.

لم يخضع الهيكل العام للاقتصاد السومري في الخطة الشاملة للتغييرات المهمة. مع تطور القوة الاستبقية لملوك العقاد، فإن الملوك المعززة من أصل الثالث من سلالة URA، تحولت أكثر وأكثر وأكثر من الأراضي في أيدي الحكام غير قابلة للشفاء، لكنهم لا ينتمون أبدا لهم جميعا مناسبة لمعالجة الأرض سومر. وعلى الرغم من أن المجتمع بحلول هذا الوقت قد فقد بالفعل قوتها السياسية، على أي حال، يجب على الملك الأكاديان أو السومري استرداد الأرض فيها، والمراقبة الدائنة على الإجراء المذكور أعلاه. الحرفيين مع مرور الوقت هم أكثر وأكثر تثبتا من قبل الملك والمعابد، بالكاد adorgugged من موقع العبيد. حدث الشيء نفسه مع وكلاء التجارة، في جميع أفعالها، الملك المساءلة. على خلفيتهم، كان عمل الكاتب يعتبر دائما عمل مجاني ومدفوع جيدا.

... بالفعل في أقرب النصوص التصويرية من URUK و GEMADD-NACRE هناك علامات لتعيين المشاركات الإدارية والكهنة والمراكز العسكرية والحرفية. أصبح، لم يتم فصل أي شخص عن أي شخص، وأشخاص من وجهات عامة مختلفة يعيشون في السنوات الأولى ذاتها في وجود حضارة قديمة.

... تم تقسيم عدد سكان المدينة السومرية على النحو التالي:

1. تعرف: حاكم المدينة، رئيس إدارة المعبد، الكهنة، أعضاء مجلس شيوخ المجتمع. كان هؤلاء الأشخاص من أجل عائلة أو عامة أو عامة، وغالبا ما تكون حيازات العشرات ومئات من الهكتارات من الأرض المجتمعية، واستغلال العملاء والعبيد. كان المسطرة، بالإضافة إلى ذلك، يستخدم في كثير من الأحيان لإثراء شخصي من أرض المعبد.

2. المجتمعات العادية التي لديها أقسام من الأراضي المجتمعية في ترتيب الأسرة والملكية المجتمعية. شكلوا أكثر من نصف مجموع السكان.

3. عملاء المعبد: أ) أعضاء إدارة المعبد والحرفيين؛ ب) الناس تابع لهم. هذه هي المجتمعات السابقة التي فقدت الاتصالات المجتمعية.

4. العبيد: أ) عبيد المعبد، قليل مختلف عن أدنى فئات العملاء؛ ب) عبيد الأفراد (كان عدد هذه العبيد صغيرا نسبيا).

وهكذا، نرى أن الهيكل الاجتماعي للمجتمع السومري يتم توزيعه بوضوح تماما في قطاعي اقتصادي رئيسيين: مجتمع ومعبد. يتم تحديد كاية من خلال عدد الأراضي، أي السكان يعالجون السرة، أو يعملون على المعبد وملاك الأراضي الكبرى، يتم إرفاق الحرفيين بالمعبد، وكهنة الأراضي المجتمعية.

كان حاكم المدينة السومرية في الفترة الأولية من قصة سومر ("السيد، المالك")، أو enci. ودمج مهام الكاهن والزعيم العسكري والكلم ورئيس البرلمان. وشملت الرسوم التالية ما يلي:

1. دليل عبادة المجتمع، وخاصة المشاركة في طقوس الزواج المقدس.

2. إدارة أعمال البناء، وخاصة بناء المعبد والري.

3. قيادة جيش الأشخاص اعتمادا على المعابد ومنه شخصيا.

4. الرئاسة في مجلس الشعب، لا سيما في مجلس شيوخ المجتمع.

أون وأشعبه في التقليد يجب أن يطلب من إذن بأفعالهم من جمعية الشعب، والتي كانت تتألف من "الشباب من المدينة" و "يبدأ في المدينة". سوف نتعرف على وجود مثل هذا الاجتماع، وخاصة من النصوص عالية الشعرية. كما تظهر بعضهم، لا تتلقى حتى الموافقة على الاجتماع أو استلامها من إحدى الدوائر، لا يزال بإمكان المسطرة أن يقرر مشروعه المحفوف بالمخاطر. بعد ذلك، مع تركيز الطاقة في أيدي جماعة سياسية واحدة، فإن دور مجلس الشعب مقاضات تماما.

بالإضافة إلى موقف البلدة الفقيرة، المعروفة من النصوص السومرية وعنوان Lugal - "الرجل الكبير"، في حالات مختلفة مترجمة أو باسم "الملك" أو ك "مالك". i.m.dyakonov في كتابه "طرق التاريخ" عروض ترجمةها بكلمة روسية "الأمير". يظهر هذا العنوان لأول مرة في نقوش حكام مدينة كيش، حيث هو ممكن، وذهب. في البداية، كان لقب الزعيم العسكري، الذي تم اختياره من بين الآلهة العليا في السومر في الحمل المقدس (أو في مدينته بمشاركة الآلهة التاليتية) وعقد مؤقتا موقف صاحب البلاد مع سلطة الديكتاتور. لكن لاحقا، لم تكن الملوك في الاختيار، ولكن عن طريق الميراث، على الرغم من أن طقوس نيبوركي القديمة لا تزال لاحظت أثناء التسجيلات. وهكذا، كان الشخص نفسه في الوقت نفسه أيضا بمفرده من بعض المدينة، وبلدان Lugaem، لذلك كان النضال من أجل لقب Lugal في جميع الأوقات من تاريخ سومر. صحيح، سرعان ما أصبحت فرقا واضحا بين عنوان Lugal و Ensky. خلال القبض على سومر، لم يكن لدى Kutyi ليس ENCI الحق في حمل لقب Lugal، كما دعا النمر الغزاة. وبوقت أسرة الأسرة الثالثة، كان ENSI مسؤولي الإدارات الحضرية، تابعة تماما لإرادة Lugal.

تظهر وثائق من أرشيف GORMPACKER (XXVI CENTURY) أنه في هذه المدينة حكمت بدوره، وتغير الحاكم سنويا. على سبيل المثال، سقطت، على طول الكثير ليس فقط لشخص، ولكن أيضا على منطقة إقليمية معينة أو معبد. يشير هذا إلى وجود حوكمة جماعية معينة، التي اتخذها أعضاؤها المحتلة منصب رعاية كبار السن. بالإضافة إلى ذلك، هناك أدلة على النصوص الأسطورية حول الترتيب في مجلس الآلهة معروفة. وأخيرا، فإن المصطلح نفسه لمصطلح مجلس إدارة Bala Lugal - يعني حرفيا "الانتظار". هل هذا يعني أن الشكل المبكر للحكومة في المدن السومرية - كان مجلس النواب بدقة مجلس النواب للمعابد والأقاليم المجاورة؟ من الممكن، ولكن من الصعب للغاية إثبات ذلك.

إذا كان الحاكم على الدرج الاجتماعي عقد الخطوة العلوية، فإن سفح هذا الدرج، العبيد Juts. ترجمت من "الرقيق" السومري يعني "خفضت، خفضت". بادئ ذي بدء، يتعلق الأمر بعقل Jargony Verb "حذف"، وهو "حرمان من بعض الحالة العامة، مروعا بحد ذاته بمثابة ممتلكات". ولكن من الضروري أيضا مراعاة هذه الحقيقة التاريخية أن الأول في تاريخ العبيد كانوا سجناء حرب، وقاتل الجيش السومري مع خصومه في جبال الخصم، وبالتالي فإن كلمة تعيين الرقيق يمكن ببساطة معنى "ينحدر من الجبال الشرقية". في البداية، استغرق الأسر فقط النساء والأطفال، لأن السلاح كان ناقصا ونقضا من قبل الرجال الأسير كان صعبا. بعد الالتقاط، كانوا في كثير من الأحيان قتلوا. ولكن بعد ذلك، مع ظهور الأسلحة البرونزية، احتفظ الرجال أيضا بالحياة. تم استخدام عمل أسرى الحرب في المزارع الخاصة وفي المعابد ...

بالإضافة إلى سجناء الرقيق في القرن الماضي، ظهر سومر أيضا عبيد الديون التي تم التقاطها من قبل دائنهم حتى دفع الديون ذات الاهتمام. كان مصير مثل هذه العبيد أسهل بكثير: لاستعادة الوضع السابق، فقد احتاجوا فقط إلى الشراء. عبيد الأسرى، حتى بعد أن أتقن اللسان والحصول على الأسرة، نادرا ما يمكن الاعتماد على الحرية.

في مطلع الألفية الرابعة والثالثة على أراضي الترددات الجنوبية، اجتمعت الترددات الجنوبية وبدأت في العيش باقتصاد مشترك ثلاثة مختلفة تماما في أصل ولغة الناس. أول هنا جاء مكبرات صوتية أصلية، ودعا مشروطا "الموز" بسبب عدد كبير من الكلمات مع المقاطع المتكررة (مثل أنيم، Huvava، Bunien). إنه لسانهم أن السومريين اضطروا إلى المصطلحات في مجال الحرف اليدوية ومعالجة المعادن، وكذلك أسماء بعض المدن. لم تترك شركات نقل لغة "الموز" ذاكرة حول أسماء قبائلها، لأنها لم تكن محظوظة بما يكفي لابتكار الكتابة. لكن مساراتهم المادية معروفة لعلماء الآثار: على وجه الخصوص، كانوا مؤسسي المستوطنة الزراعية، والذي أصبح الآن الاسم باللغة العربية ل el ubewid. تشير روائع السيراميك والمنحوتات هنا إلى التطور العالي لهذه الثقافة المسجلة.

منذ في المراحل المبكرة، كانت الكتابة مصورة ولم تكن تركز على صوت الكلمة (وفقط على معناها)، ثم لاكتشاف هيكل "الموز" للغة في مثل هذه الكتابة مستحيلة ببساطة! ..

جاءت الثانية في المدى السومريين الذين أسسوا جنوب مستوطنة URUC و Gemdet-Nasre (الاسم العربي أيضا). جاء الأخير في الربع الأول من الألفية الثالثة من شمال سوريا سامية منهم كانوا معظمهم في الشمال وشمال غرب البلاد. تبين المصادر التي انزلت من عصا مختلفة من تاريخ السومريان أن جميع الأشخاص الثلاثة كانوا يعيشون في مجال شائع، مع الفرق الذي عاش السومريون بشكل رئيسي في الجنوب والسبع - شمال غرب وشعب "موز" - وفي جنوبا وفي شمال البلاد. لم يكن هناك شيء يشبه الاختلافات الوطنية، والسبب في مثل هذا التعايش السلمي هو أن جميع الأشخاص الثلاثة كانوا أجانب على هذه المنطقة، فإن صعوبات الحياة في بلاد ما بين النهرين كانت من ذوي الخبرة على قدم المساواة ونظروا في مجال التنمية المشتركة.

حجج مؤلف ضعيف جدا. بما أن هذه الممارسة التاريخية النائية (تطوير سيبيريا، زابورازيا القوزاق) تظهر لضوح التكيف في أراضي الألفية الجديدة ليست ضرورية على الإطلاق. بالفعل من خلال مائة وسنوات أخرى، يعتبر الناس أنفسهم "بهم" على هذه الأرض تماما، حيث جاء أسلافهم منذ وقت ليس ببعيد. على الأرجح، فإن بعض "إعادة التوطين" هنا لا تفعل شيئا على الإطلاق. لا يمكنهم حتى هم. ويلاحظ أسلوب "الموز" للغة في كثير من الأحيان في كثير من الأحيان في الشعوب البدائية في جميع أنحاء الأرض. لذلك فإن "درب" هي فقط بقايا أي لغة أقدم السكان ... سيكون فضوليا لرؤية هذه الزاوية بالضبط إلى مفردات لغة "الموز" والشروط اللاحقة.

كانت تنظيم شبكة قنوات الجذع حاسمة لتاريخ البلد، الموجود دون تغييرات أصلية في منتصف الألفية الثانية.

بالمناسبة حقيقة فضولية للغاية. اتضح أن بعض الناس جاءوا إلى هذه المنطقة؛ مع ذلك، مع عدم وجود اتصال مع الشبكة المتقدمة للقنوات والسد؛ وفي غضون سنة ونصف (!) لم يتغير هذا النظام على الإطلاق !!! لماذا يتم معذوبة المؤرخين مع البحث عن "Praodina" لسوميروف، - من الضروري فقط العثور على مسارات لنظام الري مماثل، وهذا كل شيء! .. بعد كل شيء، لم أستطع (من وجهة نظر التطور) الناس كله، القادمين من مكان دون مهارات الري، هيا مكانا جديدا هو بالفعل مع هذه المهارات! .. في مكان ما في المكان القديم، كان عليه أن "تدريب" و "تطوير مهاراته"! .. لكن هذا ليس في أي مكان! !! هذا مشاجرة أخرى للإصدار الرسمي من القصة ...

كانت المراكز الرئيسية لمدينة المدينة مرتبطة بالقنوات. نمت في موقع المجموعات الأولية للمستوطنات الزراعية، التي تركزت على المربعات المجففة والمروية المنفصلة من الأهوار والصحاري في الألفية السابقة. شكلت المدن عن طريق دفع سكان ترك القرى إلى المركز. ومع ذلك، حتى إعادة توطين المنطقة بأكملها، لم تصل القضية إلى المنطقة بأكملها، لأن سكان هذه المدينة لا يمكنهم التعامل مع الحقول داخل دائرة نصف قطرها بأكثر من 15 كيلومترا والأرض التي يتقنها بالفعل الكذب وراء هذه الحدود سيتعين عليهم رمي وبعد لذلك، في نفس المنطقة، نشأت ثلاث أو أربع مدن ذات صلة أو أكثر عادة، لكن أحدهم كان دائما الشيء الرئيسي: كان مركز الطوائف الشائعة وإدارة المنطقة بأكملها. اقترح كل من هذا القضاء I.M.dyakonov، بعد مثال أخصائيي المصريين، الدعوة السيد كان من القطاف ستهلك كي، وهو ما يعني "الأرض، المكان". المدينة نفسها، مركز الحي السابق، تسمى UGRA، والتي ترجمت عادة باسم "المدينة". ومع ذلك، في Akkada، تتوافق هذه الكلمة مع Allu - "مجتمع"، حتى تتمكن من تحمل نفس المعنى الأولي لمصطلح السومري. التقليد المضمون حالة التسوية الأولى المسيجة (أي في الواقع، في الواقع المدينة) لأوروكوف، والتي من المحتمل أن يكون علماء الآثار شظايا تحيط بهذه التسوية من الجدار العالي.

عنوان الصورة: @ thehumanist.com

إذا وجدت خطأ، فيرجى تحديد جزء النص وانقر فوق CTRL + ENTER..

الصين

الهند

مصر

V. قبل الميلاد - استسلام المدن السومرية يرتفع بابل.

حوالي 3000 قبل الميلاد. ه. في تدخل النمر والفرات، بدأت دول مدينة السومريين في تطوير أراضي سومر.

سومر.

كرونوغراف

نعم. 3000 قبل الميلاد ه. - في سومرما نشأت الكتابة - الوجه.

24 خامسا قبل الميلاد ه. - مؤسس قوة عكادا العظيمة (سقطت في 22 خامسا قبل الميلاد) سارغون القديم جنبا إلى جنب سومر، مستقيم من سوريا إلى الخليج الفارسي.

1792-1750 قبل الميلاد ه. -سنوات من المجلس hammurapi، بناء zikkurata. Etemenank، المعروف باسم برج بابل.

الطابق 2. 8-1-لي الكلمة. 7 قرون. قبل الميلاد ه.- فترة أعلى قوة آشور.

القرن السابع قبل الميلاد. -تأسست الملك الآشوري عاشقانابال في قصره الأكبر من بين المكتبات الشهيرة،

605-562 قبل الميلاد ه. -yelers of Babylonia في القيصر nebuchadneosor الثاني.

70s القرن 19 - افتتاح جورج سميثepos حول gilgamesh.

في وقت مبكر (موافق 3000-2800 قبل الميلاد. ه)- ظهور الكتابة - الهيروغليفية؛ في بداية فترة الألفية الثالثة قبل الميلاد من ورق البردي (النباتات العشبية) بدأت في كتابة المواد.

المملكة القديمة (2800-2250 قبل الميلاد. إيه) -بناء الأهرامات.

المملكة الوسطى(2050-1700 قبل الميلاد. إيه)

المملكة الجديدة (موافق 1580 - حسنا. 1070)- بناء مجمعات معبد ضخمة.

فترة متأخرة (موافق 1070 - 332 قبل الميلاد. E.)

سر. الثالث - الطابق الأول. 2nd ألف إلى ن. هيا- حضارة هاراب سيتي -الثقافة الأثرية للقرن البرونزي في الهند وباكستان.

نعم. 1500 قبل الميلاد. -انخفاض ثقافة هارابا؛ مستوطنة وادي إندوس أرييا.

10V. قبل الميلاد. -تسجيل "Rigveda" - جمع القديمة Vedas.

20. القرن ال 20- افتتاح حضارة هاراب.

حوالي 2500 قبل الميلاد. – ثقافة Lunshan، واحدة من أول سلالات.

حسنا .1766-1027. قبل الميلاد - أول عينات معروفة من الكتابة الصينية على عظام غادنت تتعلق بالوقت سلالة شان.

شي عبر السادس. قبل الميلاد ه. - "كتاب الأغاني" ("شي تسزن") - جمع الأعمال من الأغنية والإبداع الشعري للصينيين.

الفرات وبركة النمر بلاد ما بين النهرين، التي ترجم من الوسائل اليونانية merrachier. أو اثنين من المدى. أصبحت هذه المنطقة الطبيعية واحدة من أكبر البؤر الزراعية والثقافية للشرق القديم. بدأت المستوطنات الأولى على هذه الإقليم تظهر في 6 آلاف السنين قبل الميلاد. ه. في 4-3000 سنة من عصرنا، بدأت الدولة القديمة تشكل في إقليم بلاد ما بين النهرين.

بدأ إحياء الاهتمام بتاريخ العالم القديم في أوروبا من عصر النهضة. هناك حاجة إلى عدة قرون للتغلب على فك تشفير الطويلة الأنسجة Clinopy Summerian. تم قراءة النصوص المكتوبة في اللغة السومرية فقط في مطلع القرنين 19-20.، في الوقت نفسه، بدأت الحفريات الأثرية للمدن السومرية.

في عام 1889، بدأت البعثة الأمريكية في دراسة نيبورا، في العشرينات، أدت عالم الآثار الإنجليزي السير ليونارد بولي بولي إلى الحفر في إقليم الصيحة، بعد ذلك بقليل، تم فحص البعثة الأثرية الألمانية من قبل الاكلبات البريطانية والأمريكية وجدت القصر الملكي والميسيروبوليس في كيش، وأخيرا في عام 1946، بدأ علماء الآثار في فؤاد سفار و سيتون لويد تحت رعاية الأجسام المضادة العراقية في حفر في محرم. تم افتتاح مجمعات معبد ضخمة في Ura، Uruk، Nippure، Erid وغيرها من مراكز الحضارة السومرية من قبل الجهود من علماء الآثار. تحررت من الرمال الصعود الصعود zikcurates.الذي شغل منصب أسباب القديس السومري يشير إلى أن السومريين موجودون بالفعل في 4 آلاف السنين قبل الميلاد. ه. وضعت البداية تقاليد عبادة البناء في ترددتين قديمين.

سومر. - واحدة من أقدم الحضارات في الشرق الأوسط، التي كانت موجودة في نهاية 4 ألفية وأوائل 2 ميلينيوم قبل الميلاد. ه. في الجنوب الثاني تردد، مناطق التدفق السفلي للنمر والفرات، في جنوب العراق الحديث. حوالي 3000 قبل الميلاد. ه. على أراضي سومر، بدأت مدن دول سومريانز في تطوير (المراكز السياسية الرئيسية كانت Lagash، أور، كيش وآخرون)، والتي كانت النضال من أجل الهيمنة فيما بينها. غزو \u200b\u200bسارغون القديم (24 V. BC) - مؤسس القوة الأكادية العظيمة، تخزين من سوريا إلى الخليج الفارسي، United The Sumer. كان المركز الرئيسي مدينة أكاد، الذي شغل اسمه كاسم السلطة الجديدة. انخفض أككادا القوى في 22 خامسا قبل الميلاد ه. تحت هجوم Kutiyev - القبائل التي جاءت من الجزء الغربي من المرتفعات الإيرانية. مع انخفاضها على أراضي الترددات اثنين، بدأت فترة الموظفين المدنيين مرة أخرى. في الثالث الأخير من 22. قبل الميلاد ه. هناك ازدهار لاجاس، أحد المدن القليلة - الدول التي تحتفظ بالاستقلال النسبي من Kutiyev. ارتبط ازدهاره بمجلس جيديا (العقل. 2123 قبل الميلاد. E.) - بناء تسار، الذي بنى معبد غراند بالقرب من لاجاس، والتركيز على عبودية سومر حول إله لاجسكي نينغرسك. حتى عصرنا، مجموعة متنوعة من السرقات الضخمة وتماثيل Guidea، التي قدمتها النقوش، تمجد أنشطة البناء الخاصة بها. في نهاية 3 ميلينيوم قبل الميلاد. ه. انتقل مركز ولاية ولاية سومر إلى UR، التي تمكنت ملوكا من التأكيد على جميع مجالات انخفاض الترددات. مع هذه الفترة، يتم توصيل الإقلاع الأخير للثقافة السومرية.

في القرن التاسع عشر قبل الميلاد. بين المدن السومرية، أبراج بابل [سومر. CADINGIRRA ("بوابة الله")، أكاد. بابل (نفس المعنى)، اليونانية. babulwn، lat. بابل] - مدينة قديمة في شمال بلاد ما بين النهرين، على ضفاف الضرب (جنوب غرب بغداد الحديثة). مقرها، على ما يبدو، السومريين، ولكن لأول مرة ذكرت خلال وقت ملك الأكاديان في سارغون القديم (2350-2150 قبل الميلاد). لقد كان مدينة ثانوية حتى موافقة عليه في سلالة ستاروفيلية الأصلية لأصل الأمور، وهو ما كان سموم. أدى ممثل أسرة هامرابي هذه (القواعد في عام 1792-50 قبل الميلاد) بابل إلى أكبر المركز السياسي والثقافي والاقتصادي ليس فقط بلاد ما بين النهرين، ولكن أيضا من جميع أصوات آسيا. أصبح الله البابلي ماروك رئيس البانتيون. في شرفه، بالإضافة إلى المعبد، بدأ هامورابي في إقامة Zikcury of The Ither، والمعروفة باسم البرج البابلي. في 1595 قبل الميلاد ه. تم غزو هيوتيت في بابل، الذي هزم المدينة، الذي انهار. في بداية الف 1 إلى ن. ه. ملك آشور توكولت نينورتا كسرت الجيش البابلي واستولت على الملك.

ارتبطت الفترة اللاحقة لتاريخ بابل بالصراع المستمر مع آشور. تم تدمير المدينة مرارا وتكرارا مرفوضها مرة أخرى. منذ TogoldPalasar III، تم إدراج بابل في آشور (732 قبل الميلاد).

الدولة القديمة في شمال أندان من آشور (على أراضي العراق الحديثة) في 14-9 قرون. قبل الميلاد ه. تابعة مرارا وتكرارا إلى بلاد ما بين النهرين الشمالية والمناطق المجاورة. فترة أعلى قوة آشور هي الطابق الثاني. 8 - الطابق الأول. 7 قرون. قبل الميلاد ه.

في 626 قبل الميلاد ه. نابوبالاسار، دمر ملك بابل عاصمة آشور، ويعلن فصل بابل من آشور وأسس أسرة نوفوفافيلون. تكثف بابل مع ابنه، تسار بابل nebuchadneosor الثاني.(605-562 قبل الميلاد. إيه)، الذي قاد العديد من الحروب. خلال الأربعين عاما من حكمه، حول المدينة إلى الأكثر رائعة في الشرق الأوسط وفي جميع أنحاء العالم. في بابل، قاد Navudhodnemor الشعوب بأكملها. تطورت المدينة في خطة صارمة. تم بناء بوابة Ishtar ومصممت وديكورت موكب الطريق، وقصر القلعة مع حدائق معلقة، تم تعزيز جدران القلعة. من 539 GTO م توقف بابل عمليا عن الوجود كدولة مستقلة. غزاها الفرسان، ثم اليونانيين، ثم أ. المقدونية، ثم بارفيون. بعد الفتح العربي 624، لا تزال قرية صغيرة، على الرغم من أن السكان العرب يمارسون ذاكرة المدينة المهيبة المخفية تحت التلال.

في أوروبا، كان بابل معروفا للذكر الكتاب المقدس، ويعكس تلك الانطباعات التي أنتجها ذات مرة على اليهود القدامى. بالإضافة إلى ذلك، تم الحفاظ على وصف للمؤرخ اليوناني هيرودوتا، الذي زار بابل خلال رحلته، خلال رحلته، تجميعها بين 470 و 460 قبل الميلاد. إيه، ولكن في تفاصيل "والد التاريخ" ليس دقيقا تماما، لأنها لم تعرف اللغة المحلية. لم ير أوائل المؤلفون اليونانيين والرومان الراحل بابل بأعينهم، وتأسيس قصص الديودين والمسافرين نفسها، منمق دائما. اندلعت الفائدة في بابل بعد أن جلبت شركة Pietro Della Valle الإيطالية في عام 1616 الطوب من هنا مع نقش Clink. في عام 1765، حدد العالم الدنماركي ك. نيزور بابل مع هيل قرية العربية. تم وضع بداية الحفريات المنهجية من قبل الإكسبيديشن الألماني R. Koldoyeva (1899). افتتحت على الفور أنقاض قصر نبوخذنصر في هيل كاسر. قبل الحرب العالمية الأولى، عندما تم تصغير الأعمال بسبب ظهور الجيش البريطاني، أطلقت البعثة الألمانية جزءا كبيرا من بابل من ذريتي. يتم تقديم العديد من عمليات إعادة الإعمار في متحف أمامي آسيا في برلين.

واحدة من أكبر وأهم الإنجازات للحضارات المبكرة كانت الاختراع. . تم تمثيل أقدم خطاب من الرسالة الهيروغليفيةالتي ترتديها في الأصل نمط. في المستقبل، تحول الهيروغليفية إلى علامات رمزية. كانت معظم الهيروغليفية على التسجيلات الصوتية، وهذا هو، المعينة مزيجا من أصوات اثنين أو ثلاثة ساكنة. نوع آخر من الهيروغليفية - ideograms - تشير إلى الكلمات والمفاهيم الفردية.

لقد فقدت الكتابة الهيروغليفية ذات الطابع الخلوي 4-3 ألف ألف سنة إلى N في المنعطف. ه .. حوالي 3000 قبل الميلاد في سومرما نشأت المسمارية. تم تقديم هذا المصطلح في بداية القرن السابع عشر من السادس عشر لمعسكر تعيين الرسائل المستخدمة من قبل السكان القديم في وادي Tiger و Eubrates. خطاب السومري، الذي اجتاز الطريق من علامات الرموز الهيروغليفية، على شكل رمز إلى علامات على أن أبسط المقاطع بدأت في التسجيل، تحولت إلى أن يكون نظام تدريجي للغاية أن العديد من الشعوب تحدثت بلغات أخرى مستعارة واستخدامها. نظرا لهذا الظرف، كان التأثير الثقافي للسومريين في الشرق الأوسط القديم ضخما وعدد قرون عانى من حضارته الخاصة.

يتوافق المسمى في النموذج مع شكل علامات التي تحتوي على سماكة في الأعلى، ولكن بصدق فقط من أجل نموذجها لاحقا؛ يرتدي الأولي، المحفوظ في أقدم النقوش في الملوك الشومري والأول مرة، كل ميزات الصورة، خطاب الهيروغليفية. من خلال التخفيضات التدريجية، وبفضل المواد - الطين والحجر، فإن العلامات المكتسبة في شكل أقل مدورة ومتصوطة والصلب، تتكون أخيرا من خطوات سميكة بشكل منفصل وضعت في مواقع ومجموعات مختلفة. الوجه - خطاب منضدية، تتكون من عدة مئات من العلامات، منها 300 أكثر استخداما. من بينها أكثر من 50 أيديوجول، حوالي 100 حرف مقاطع بسيطة و 130 - للتعقيد؛ هناك علامات للأرقام، في الأنظمة الستين والثمانية.

على الرغم من اخترع الكتابة السومرية حصريا لاحتياجات الأسر المعيشية، فقد ظهرت أول آثار معدية مكتوبة من السومريين مبكرا للغاية. من بين السجلات المؤرخة 26 خامسا قبل الميلاد ه.، هناك بالفعل عينات من أنواع الحكمة الشعبية، نصوص العبادة والصراع. العثور على الأرشيفات الراديوية حوالي 150 آثار من الأدب السومري، من بينها الأساطير، حكايات ملحمية، أغاني الطقوس، تراتيل تكريم الملوك، وتجميع بازل، والأقوال، والحوارات الجدل والحوالة والتنوير.لعبت التقاليد السومرية دورا كبيرا في التوزيع مبيعات تم وضعها في شكل نزاع -النوع النموذجي للعديد من الآداب من الشرق القديم.

وكان أحد الإنجازات المهمة للثقافات الآشورية والبابلية هي خلق المكتبات. أسس أكبر مكتبة معروفة لنا الملك الآشوري الملك آشوريا (VII Century. BC) في قصره نينوى - اكتشف علماء الآثار حوالي 25 ألف طين لوحات وشظايا. من بينها: السلاال القيصرية، سجلات الأحداث التاريخية الأكثر أهمية، مجموعات القوانين، الآثار الأدبية، النصوص العلمية. كان الأدب ككل مجهول، أسماء المؤلفين مصنوعون بالصل. يتم استعارة أدب Assiro-Babylonian بالكامل من المؤامرات الأدبية السومرية، فقط أسماء الأبطال وتغيير الآلهة.

لجنة النصب التذكارية الأكثر قديمة وهامة epos حول gilgamesh.("أسطورة جيلجاميش" - "على كل شيء"). يرتبط تاريخ افتتاح ملحمة في 70s من القرن التاسع عشر بالاسم جورج سميثوجد موظف المتحف البريطاني، الذي أرسل بين المواد الأثرية الواسعة إلى لندن من بلندن من بلاد ماوسوبوتاميا، شظايا كلينوكس من حكاية الفيضان. قدم التقرير المتعلق بهذا الاكتشاف في نهاية عام 1872 في الجمعية الأثري التوراتية إحساسا؛ في محاولة لإثبات صحة بحثه، ذهبت سميث في عام 1873 إلى موقع الحفريات في نينسيا ووجدت شظايا جديدة من كيلكس طاولة الكلاب. توفي ج. سميث في عام 1876 في خضم العمل على نصوص كليني خلال الرحلة الثالثة إلى بلاد ما بين النهرين، حيث زار الأجيال اللاحقة من الباحثين في يومياته لمواصلة دراسة الملحمية.

تنظر نصوص ملحمية في جيلجاميش مع ابن بطل Lugalband و إلهة نينسون. تشير "القائمة الملكية" من Nippura - قائمة من سلالات الترددتين - إلى مجلس هيلجاميش إلى عصر أسرة أوروك (K 27-26 قرون. قبل الميلاد. ه.). مدة مجلس هيلجاميش "القائمة الملكية" تعرف في 126 سنة.

هناك العديد من إصدارات الملحمة: السومرية (III ألف قبل الميلاد)، أكوا (نهاية الثالث ألف قبل الميلاد)، بابل. تم تعيين "EPOS حول Gilgamesh" على 12 طاولة طين. كما يطور المشهد ملحمة، فإن صورة هيلجاميش تتغير. يتحول قارب البطل الخيالي، القادم بقوة، إلى شخص عرف السرعة المأساوية للحياة. تمرد روح هيلجاميش العظيم ضد الاعتراف بحتمية الوفاة؛ فقط في نهاية أتجوله، يبدأ البطل في فهم أن الخلود الذي يمكنه إحضار المجد الأبدي لاسمه.

الأساطير السومرية حول Gilgamesh جزء من تقليد قديم، يرتبط ارتباطا وثيقا بالإبداع عن طريق الفم والتوازي مع قطع من الشعوب الأخرى. الملحمة تحتوي على واحدة من أكثر الإصدارات القديمة من الفيضان العالمي، والمعروفة في كتاب Genesis في الكتاب المقدس. من المثير للاهتمام أيضا التقاطع مع دافع الأسطورة اليونانية على Orfee.

معلومات حول الثقافة الموسيقية هي الأكثر شيوعا. كانت الموسيقى جزءا من أهم عنصر في جميع اللوحات الثلاث من فن الثقافات القديمة، والتي يمكن تخصيصها وفقا لموعدها:

• Folklore (من الإنجليزية. الحكمة الشعبية - الحكمة الشعبية) - الإبداع الشعري للأشخاص مع عناصر من المسرحيات والشوريات.
• فن المعبد - عبادة، طقوسية، التي نمت من أعمال الطقوس؛
• القصر - الفن العلماني؛ وظائفها هي مخابضة (فرحة) والاحتفالية.

وفقا لذلك، بدات الموسيقى خلال مراسم عبادة وقصر، على الاحتفالات الشعبية. ليس لدينا فرصة لاستعادةها. فقط افصل الصور المنقومة، بالإضافة إلى الأوصاف في المعالم المكتوبة القديمة، مما يجعل من الممكن إجراء تعميمات معينة. على سبيل المثال، تصادف الصور في كثير من الأحيان هارباجعل من الممكن اعتبارها أداة موسيقية شهيرة ومبدية. من مصادر مكتوبة، من المعروف أنه في Sumer و Babylon الفلوت. تمكن صوت هذا الصك، وفقا للسومبيريين، من العودة إلى حياة الموتى. على ما يبدو، كان مرتبطا بطريقة استرداد الصوت - التنفس، الذي كان يعتبر علامة على الحياة. في العطلات السنوية على شرف Tammuz - المزامير، التي تثبت القيامة، بدا على العطلات السنوية. على أحد لوحات الطين كتبها: "في أيام Tammuz، العب لي على الناي اللزراز ..."

تعتبر ثقافة Suchumer هي الحضارة الأولى على الأرض. في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد، من المفترض أن تتشكل قبائل البدو المأجرة في آسيا على أراضي Meternrachia أول دول سلافة. تم تشكيل ثقافة Suchumer، حيث لا تزال هناك بقايا قوية من المجتمع البدائي. جنبا إلى جنب مع العديد من الدول المجزأة، بدأ تطوير وفن سومريين تنميتهم والفن، في وقت لاحق، أقوى تأثير على فن كل تلك الموجودة بعد الشعوب والدول. إن فن سومر وكتكادا، الشعوب، التي أمضيت الترددين، لم يكن فريدا ومميزا فحسب، بل كان أولا، لذلك من المستحيل المبالغة في تقدير دوره في التاريخ العالمي.

فتمر الثقافة - الأربع الأولى

الأول من آخرين كانت هناك هذه المدن السومرية مثل Uruk و Lagash. لقد أصبحوا أول من أصبحوا أول من أجل تطوير ثقافة سومر. في المستقبل، أجبرت بعض الأسباب الاقتصادية والسياسية الدول الصغيرة على الدول الصغيرة على توحيد التعليم الأكبر. في معظمها، وقعت هذه التكوينات بمساعدة القوة العسكرية، كما يتضح من القطع الأثرية القليلة في سومر.

في النصف الثاني من الألفية الثانية، يمكن القول أن ثقافة البشرية، شهدت سباقا ملموسا في تنميتها، سبب ذلك تشكيل دولة واحدة على أراضي الأعضاء تحت سيطرة الملك من سرجون أولا. كانت ولاية أكادا شكلت مصالح مالك الرقيق. في تلك الأيام، تعتمد ثقافة السومر حرفيا على الدين، وكان العنصر الرئيسي للحياة الثقافية الكهنوت والاحتفالات المرتبطة بالعديدة. كانت الإيمان والدين عبادة عبادة الآلهة المعقدة وإشرار الملك الحاكم. لعب دور مهم في ثقافة السومر ودينهم عبادة قوى الطبيعة، والتي كانت بقايا عبادة مجتمعية للحيوانات. عملت ثقافة شومر من حقبة الأكاديان فقط أنها تلقت إجماعا في الأرقام الدينية، لذلك ليس من المستغرب أن معظم العينات السومرية القديمة من الفن هي الأساطير الأسطورية واللوحات اللوحات الجدارية مع صور الآلهة. الأسياد القدامى، الذي تم إنشاؤه من قبل ثقافة سومر، تم تصوير الآلهة في شكل حيوانات، وحوش وكائنات رائعة مع أجنحة وأبواق وغيرها من العناصر المتأصلة في سكان الحيوانات أكثر من الناس.

في هذه الفترة، في هذه الفترة، في هذه الفترة، بدأت الميزات الأولى للفن القديم، والسمات الأولى للفن القديم بدأت تشكل، وثقافة سومر، التي تعيش في كولوتر في نهر النمر ونهر الفرات وبعد كان العالم القديم بعيدا عن الإنسانية الكامنة في الناس الحديثين، وكان بعيدا عن ما نسلفه في خيالك. تلك الثقافة سومر، التي كانت موجودة بالفعل، تعتمد على الهندسة المعدنية غير العادية للقصر ومعابد المباني، على المجوهرات والنحت واللوحة، والغرض الرئيسي الذي كان يمجد الآلهة والملك الحاكم. الهندسة المعمارية، وثقافة سومر وحياتها الناجمة عن العقيدة العسكرية للمدن القائمة، تم تحصينها حصريا بطبيعتها، وكانت الحياة قاسية ولا ترحم للناس، كما يتضح من بقايا الهياكل الحضرية، فن المشردين القدامى، الجدران الدفاعية، مع أبراج محكمة وتبقى من الناس، لآلاف السنين دفن تحت الأنقاض.

كانت المادة الرئيسية لبناء المدن والهياكل المهيبة في التكوين من الطوب الخام، في حالات أكثر نادرة، لبنة أحرقت. طورت ثقافة سومر طريقة بناء فريدة حقا، ميزة له هي أن معظم المباني القديمة قد أقيمت على منصات اصطناعية. توضح هذه السمة الفريدة للثقافة سومر الحاجة إلى عزل سكني وديني وأي مباني أخرى من الفيضانات والرطوبة. ليس إلى حد أقل، انتقل السومريون الرغبة في إظهار نفسه أمام الجيران، مما يجعل البناء مرئيا من جميع الجوانب. تم دمج نوافذ العينات المعمارية من الفن القديم في الجزء العلوي من إحدى الجدران وكانت ضيقة جدا لأنها بالكاد نقل الضوء. تطورت ثقافة سومر والهندسة المعمارية بطريقة تفيد بأن المصدر الرئيسي للضوء في مبنياتها كانت في كثير من الأحيان مداخل وثقافات مبنية خصيصا على السقف. كانت المؤسسات الرئيسية لثقافة السومرية تشتهر بمهاراتها ونهج غير عادي، لذلك، وجدت وحفظها في حالة جيدة في جنوب المنشآت فناء كبير ومدهشا بشكل مدهش تم تجميع المباني الصغيرة. تم تحديد هذه الطريقة التخطيطية من خلال الظروف المناخية للداخلية، وتمديد درجات الحرارة المرتفعة. في الجزء الشمالي من الدولة القديمة، التي خلقت ثقافة سومر، تم اكتشاف بناء تخطيط مختلف تماما. كانت هذه المباني السكنية ومباني القصر، خالية من فناء مفتوح، وحلقت مكانها الغرفة المركزية المغطاة. في بعض الحالات، كانت الهياكل طابقين.

الثقافة السومرية وعينات فن الشعب القديم

مثال مشرق عن الفن المتأصل للشعب السومري هو هندسة معبد قديم تطورت في مدن الألفية الثالثة قبل الميلاد. واحدة من هذه المعابد التي تم بناء الثقافة السومرية كانت هيكل، والآن أطللا في العبيدة. المباني المكرسة إلى إلهة نينغ Hursag الخصوبة تعود إلى 2600 قبل الميلاد. وفقا لإعادة البناء، كان المعبد يقع على التل، وهو منصة اصطناعية، مطوية من بلاط الرموز. تم تقسيم الجدران وفقا للتقاليد مع نتوءات رأسية، تم رسمها مع البيتومين الأسود أدناه. كان إيقاع معماري موجود وفي أقسام أفقية، ومع ذلك، فقد تحققت بطرق مختلفة تماما أنها طورت ثقافة سومرية، على سبيل المثال، بمساعدة العديد من الأقسام الأفقية.

كان في هذا المعبد لأول مرة تم تطبيق تخفيف، وكان له أن يتم إنشاء التماثيل في المرة الأولى. الثقافة السومرية، الماجستير القديم أنشأوا لفيف، الواقعة على جانبي المدخل. تم منح التماثيل من الخشب مغطاة طبقة من أوراق القار والنحاس من مطاردة غرامة. بالإضافة إلى العين، كانت اللغة وغيرها من العناصر من تمثال الأسد مطلية بالأحجار الملونة التي تعلق عليها مظهر مشرق ولا تنسى.

على طول جدار الوجه للمعبد، في المنافذ بين النتوءات، كانت الأرقام الثور منحوتة. استخدم مجموعة معينة من المواد ونادرا ما غير تقاليدها. تم تزيين الجزء العلوي من الجدار بثلاثة فريز، ويقع على مسافة قصيرة من بعضها البعض. كان أحدهم من تخفيف الإغاثة من البصار ويحتوي على صور من الثيران النحاسية، وكان الاثنان الآخران مسطحين مع تخفيف الفسيفساء من أبيض من اللؤلؤ والألواح السوداء. تم إنشاء الثقافة السومرية مع هذا التباين من المواد سلسلة ألوان فريدة من نوعها، صدى، كلاهما مع لون المنصات ومصمم المعبد نفسه.

في أحد فريدز المعبد، تم تصوير المشاهد من قبل الحياة العادية، والحياة المنزلية لسكان الإمبراطورية القديمة، وربما العنف بعض المعنى الثقافي أو ثقافة سومرية، مما يخلقها، متابعة مجهول للعلماء. تضمنت إفريز آخر صورة للطيور والحيوانات المقدسة. كما تم تطبيق تقنية مطعمة، تم اختبارها لأول مرة من قبل Suneer القديم، عند إنشاء واجهة وعمود المعبد. تم تزيين بعضهم بالحجارة الملونة والمصارف والأم في البلاط المعدني الأخرى المرفقة بالأظافر.

اهتمام خاص والثناء يستحق الراحة النحاسية، وتقع فوق مدخل المعبد. كانت الثقافة السومرية مشهورة في الماجستير التي يحسد عليها، ومع ذلك، فإن المهندسين المعماريين القدامى تجاوزوا أنفسهم. يحتوي هذا الإغاثة من البصار، في بعض الأماكن، التي جاءت إلى نحت مدورة، صورة للنسر مع رأس الأسد، مخلب الغزلان. تم العثور على صور مماثلة على جدران العديد من المعابد القديمة الأخرى في وقت واحد، والتي أنشأت ثقافة سومريان في منطقة الألفية الثالثة قبل الميلاد. تتمثل ميزة مهمة في الإغاثة فوق المدخل تقريبا في تكوين Heraldic Confientic المثالي، والتي أصبحت سمة مميزة في وقت لاحق من الإغاثة الخارجية.

تم إنشاء Zikkurat من قبل الثقافة السومرية - وهو نوع فريد من نوعه تماما من المباني الدينية، والذي احتل مكانا ملحوظا في الهندسة المعمارية لعدد من الدول القديمة والإمبراطوريات. تم بناء Zikkurat دائما على معبد الإله المحلي السائد وكان برجا عاليا مطلي بالطوب الخام. في الجزء العلوي من Zigkurat، الذي تم إنشاؤه من قبل الثقافة السومرية، كان مبنى صغير، ودعا "مساكن الله". بنيت الشعب السومري مع الانتظام الذي يحسد عليه مثل هذه الهياكل التي كانت بمحرم الآلهة الإقليمية، كانوا جميعا استبعاد الفخم.

فن السومرات في الهندسة المعمارية

أفضل من zigkurats الأخرى في كثير من الأحيان تم الحفاظ عليها في أورز. تم إنشاء هذا الزجارج / المعبد في قرنين 22-21 في عصرنا، على وجه التحديد خلال هذه القرون تم إعادة إعماره وإنجازه. أظهر فن السومريين أثناء بناء هذا الزيجكورات وأثناء إعادة بناءه بحد أقصى. تألفت Zigarat من العديد من الأبراج الثلاثة المفترضة، والتي تم بناؤها فوق واحد فوق واحد، وشكلت تراسات واسعة مرتبطة بالسلالم.

في قاعدة Zikcurate كان مستطيلا مع الطرفين 65 و 43 متر، وصلت الجدران إلى ارتفاعها 13 مترا. الارتفاع الكلي للبناء الذي أنشأه فن السومريين هو 21 مترا، وهو ما يساوي المتوسط \u200b\u200bالحديث 5-7 طوابق. كانت مساحة Zigkurat الخارجية إما غائبة من حيث المبدأ، أو كانت تقتصر على وجه التحديد على غرفة صغيرة. جميع أبراج Zikcury في الانفجار كانت ألوان مختلفة. كان البرج السفلي ألوان البيتومين الأسود، والأحمر الأوسط، ولون الطوب الطبيعي، وكان البرج الأعلى أبيض.

فن سومروف تشتيلو تطورت تقاليدها لعدة قرون في الدولة القديمة. على التراس، تقع في الجزء العلوي من Zikkurat (مسكن الله)، وكانت هناك كل أنواع أسرار الطقوس والاحتفالات الدينية. في الوقت نفسه، شغل ساعة Zikkurat العاجلة، كعينة من العينة الفريدة الفريدة، كنوع من المراصد للكهنة القديمة، الذين كانوا علماء الفلك بدوام جزئي. تم التوصل إلى النصب التناثذ عن أن فن سومريين قد تم وضعه بمساعدة أشكال وأحجام بسيطة، فضلا عن أدلة النسب التي خلق انطباع بنية الفخم والهندسة المعمارية المهيبة. وفقا لانطباعات زيجكورات، قارننا بالأهرامات في مصر، من خلال الانطباعات، ولكن ليس عن طريق النسب.

تميزت فن الجانب الجنوبي من الكواكب، التي كانت مدن Lagash و UR، من خلال سلامة الكتل الهيكزية ونوع تفسير الحاجة إلى استخدام العناصر الزخرفية. بالنسبة للجزء الأكبر، فإن النحت المحلي هو أرقام القرفصاء لا يوجد رقبة وهناك أنف كلوسكي في تركيبة مع عيون كبيرة. تميز فن شيفات الجزء الشمالي من البلاد (Hafadzh وتسوية أشنونك) بوجود أبعاد أكثر انسليا، وتفصيل العمل من الأجزاء والطبيعية، على الحدود من الجنون؛ الهيئات المثالية وغير المثير للدهشة والأفراد ككل كمثال.

اهتمام خاص بين ميزات أخرى التي تطورت معاهد الثقافة السومرية، يستحق المعادن والأنواع ذات الصلة من المنتجات الحرفية. توصلت نتائج المنتجات المعدنية بتاريخ 26-27 قرون إلى عصرنا، شهدت على تمايز الطبقة وعبادة القتلى، والتي تأتي إلى فن إمبراطورية السومرية. أواني فاخرة مزينة بالحجارة الملونة، في بعض المقابر حدود على فقر المدافع الآخرين. من بين المنتجات القيمة الممتدة بشكل خاص في القبور، يتم تمييز خوذة الذهب من ملك أروع العمل. أنشأ فن سوميروف هذه العينة الأكثر قيمة ووضعها على الراحة الأبدية في قبر حاكم الميزكالامدورغ. المستنسخة خوذة شعر مستعار ذهبي بأصغر عباءات. لا تقل قيمة من الخنجر الثامن والذهبي مع جرب قطع تخريمية، اكتشف كل شيء في القبر نفسه. بالإضافة إلى ذلك، في المقابر والحيوانات والأرقام وغيرها من المنتجات القيمة تم العثور عليها في المقابر. أخذ بعضهم شكل الثور، والبعض الآخر حلقات بسيطة وأقراط والخرز.

القديم في تاريخ فن سومر وككادا

ومع ذلك، تم العثور على العديد من العينات الوثيقة من منتجات الفسيفساء في مجموعات المدينة. جعل فن سومر وكتكادا بكميات هائلة. العينة الأكثر روعة هي ما يسمى "المعيار"، مثل هذا الاسم أعطى علماء الآثار اثنين من لوحات مستطيلة مستطيلة محصنة في موقف الميل. تم إجراء هذا "المعيار"، الذي يمكن أن يفخر فيه ثقافة السومر القديم، ومغطى بشرائح من الليزز-الليزيوني ضد الخلفية ويغرق في شكل أرقام، نتيجة لأجمل زخرفة زخرفة. المنقذات مقسمة إلى عدة مستويات وفقا للمثبتة بالفعل في ذلك الوقت، وتضمن التقاليد الصور واللوحات والمعارك والمعارك، حيث تمجد القوات المتمدة من ضجة. تم تقديم "قياسي" لفن سومر وكتكادا لتمجيد الحكام الحاكم الذين فازوا بمثل هذه الانتصارات المهمة.

العينة الأكثر روعة من تخفيف النحت في السومر، ما أنشأ فن سومر وككادا، هو مكناتوم ستيلا، تسمى "Stela Korshunov". تم بناء هذا النصب على شرف نصر حاكم مدينة Lagush على أعدائه وفوق مدينة أمي على وجه الخصوص. تم صنعه في القرن الخامس والعشرين إلى عصرنا. اليوم، ستيل يخلق ثقافة الحضارة السومريةومع ذلك، فهذا النوع من الحطام، حتى أنهم يتيح لهم الفرصة لاستكشاف المبادئ الأساسية للفن والأغاثة الغشية الغريبة. يتم فصل صورة Stele عن طريق العديد من الخطوط الأفقية، والتي يتم بناء التركيب. يتم عرض الصور المنفصلة في كثير من الأحيان في الحزام الناتج، وفتح قصة مرئية حول أحداث معينة. ما هو جدير بالملاحظة، أنشأ فن سومر وكتكانة ستيل بحيث تكون رؤساء الأشخاص المصورون دائما أو دائما تقريبا. الاستثناء هو فقط رؤساء الله والملك، الذي يشدد على أصلهم الإلهي وهو ضروري للجميع.

هي أرقام بشرية على الصورة هي نفسها بالضبط، فهي ثابتة وغالبا ما تستغرق نفس الموقف: يتم تحويل الساقين والرأس إلى ملف تعريف، في حين أن الكتفين والعيون في FAS. على الجانب الأمامي من "ستيلي كورشونوف"، الذي تم إنشاؤه عن طريق ثقافة أكاد وفومات، هناك صورة لشخصية كبيرة من الله العليا لمدينة لاغاس، يحمل الله شبكة مع أعداء الحاكم من Eannatum الذي تم جمعه فيه. على الجانب الخلفي، وهو منطقي، في رأس قواته، يصور ملكا رائعا، ويمثل جثث الأعداء الساقطة. يكشف النقش على ستيل عن المحتوى، كل من الصور نفسها وفي دور المجموعة بأكملها، فهي تصف نصر قوات لاجاس وتمجيد شجاعة الملك، الذي أمر شخصيا بالجيش ويشارك مباشرة في المعركة مباشرة في المعركة.

أهمية خاصة بالنسبة للثقافة التي تمثل الفن سومر وككادا، هناك آثار من الغلييتس، الحجارة المنحوتة والتمائم والمطبوعات. غالبا ما تكون هذه العناصر بمثابة فجوات إجمالية ناتجة عن عدم وجود هذه الآثار المعمارية الضخمة. يسمح لهذه Glipettices بتقديم ومراكز مراحل تطوير فن التكافؤ، وفي الوقت نفسه أحدث حالة السومريين. غالبا ما يتم تمييز الصور عن أختام الاسطوانة بمهارة رائعة في الإعدام، والتي لا يمكن أن تباهت فنون سومر آند أككم في وقت مبكر من القرون القليلة الأولى في تاريخ الدولة. إنهم مصنوعون من الصخور الحجرية المختلفة تماما، وبعض الألعاب المنزلية، على العكس من ذلك، من الصلبة (العقيق، الهيماتيت وغيرها)، هي أكثر عينة قيمة لمهارات الحضارة الأولى على الأرض. ما هي جميعها من المستغرب أن تقدمها بمساعدة أبسط الأجهزة، والتي تمنحها أهمية أكبر.

تتميز أسطوانات الطباعة التي خلقت ثقافة المصورين القدامى من خلال مجموعة متنوعة. المؤامرات المفضلة للسادة القديمة هي الأساطير حول هيلجامش، بطل سومر، الذي يمتلك قوة لا تصدق، الشجاعة، الرائحة والبراعة. هناك أيضا محتويات أخرى تمثل قيمة أعلى للباحثين الحديثين، ولا سيما تلك التي تروي أحداث الفيضانات العظيمة الموصوفة في خرافات واحدة من الشعب السومري. أيضا، تم اكتشاف العديد من الأختام من قبل العلماء، والتي قيل لها تاريخ هروب البطل المحلي على أوريل إلى السماء لعشب خاص، قادرة على إحياء الناس.

يطبع، وكذلك ثقافة السومر، مذهلة مع الاتفاقيات. الأرقام التخطيطية للناس والحيوانات وحتى الآلهة، وانخفاض التفاصيل التفاصيل، والرغبة في تغطية الصورة مع العناصر غير الضرورية، وغالبا ما تكون غبية من الديكور. في الأختام، النقوش، النقوش الناتجات وعينات أخرى من الحرفية القديمة، حاول الفنانين الالتزام بموقع تخطيطي للأرقام التي يتم فيها إصلاح رؤساء الأشخاص المصورون على مستوى واحد، وتقع الجثث، إن لم يكن في نفسه، ثم في مواقف مماثلة. الاستثناءات هي عينات فنية واحدة تمثل قيمة معينة قد بدأت أولا في تمجيد Gilgamesh Great Gilgamesh. إذا كان من المحتمل أن يكون أحد الأكثر شعبية أولئك الذين طوروا الفن السومري، لسوء الحظ، فقد وصلوا إلى أيامنا في عينات واحدة، والتي لا تقلل من الدور والتأثير الذي يوفره الشعب السومري على تطوير الثقافات اللاحقة.

وضعت في الوديان من نهر النمر والفرات ووجدت من IV ألف قبل الميلاد. قبل منتصف القرن السادس. قبل الميلاد. على عكس الثقافة المصرية في بلاد ما بين النهرين لم تكن متجانسة، تم تشكيلها في عملية العديد من المجموعات العرقية والشعوب، وبالتالي كانت متعدد الطبقات.

كان السكان الرئيسيين من المتكررين اثنين من السومريين والأكسرين والبابليون هالدي في الجنوب: الآشوريون والدور والأراتي في الشمال. ووصل أكبر تطور وقيم إلى ثقافة سومر، وبابل وآشور.

ظهور Ethnos السومري لا يزال غمزا. ومن المعروف أنه في IV IV AD. الجزء الجنوبي من الترددات اثنين ملء السومريين ووضع الأسس على الحضارة اللاحقة بأكملها في المنطقة. مثل مصر، كانت هذه الحضارة نهر. بحلول بداية الثالث ألف قبل الميلاد. في جنوب بلاد ما بين النهرين، تظهر عدة دول، ما الرئيسي منها أور، أوروك، Lagash، Jlapca، وغيرها. يلعبون بالتناوب دورا رائدا في جمعية البلاد.

تعرف قصة سومر العديد من الهجمات والسقوط. القرون XXIV-XXIII تستحق تخصيص خاص. قبل الميلاد، عندما يحدث الارتفاع مدينة سامية أكاد، الذي كان شمال سومر. مع الملك سرغون القديم أكاد، نجحت في تابعين إلى قوته الحذاء بأكمله. أكادا يزوح السومرية ويصبح الشيء الرئيسي في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. الفن السامي لديه تأثير كبير على المنطقة بأكملها. بشكل عام، تحولت قيمة الفترة الأكادية في تاريخ سومر إلى أن يكون بعض المؤلفين يدعون الثقافة بأكملها في هذه الفترة من Sumero-Accad.

ثقافة سوميرا

كان أساس اقتصاد السومر الزراعة مع نظام الري المتقدمة. من هنا، من الواضح لماذا أصبحت "almanacs الزراعية" واحدة من الآثار الرئيسية للأدب السومري، والتي تحتوي على تعليمات حول الحفاظ على الزراعة - كيفية الحفاظ على خصوبة التربة وتجنب الملوحة. أهمية مهمة أيضا تربية الماشية. تعدين. بالفعل في بداية الثالث ألف قبل الميلاد. بدأ سومريانيون بإنتاج بنادق برونزية، وفي نهاية آلاف ألف قبل الميلاد. دخلت العصر الحديدي. من منتصف الثالث ألف قبل الميلاد. في إنتاج الأطباق تنطبق على دائرة الفخار. يتم تطوير الحرف اليدوية الأخرى بنجاح - النسيج والحجر والحدادة. تجري التجارة والتبادل الواسع بين المدن السومرية ودول أخرى - مصر، إيران. الهند، ولاية مالايا آسيا.

يجب التأكيد بشكل خاص خطاب السومري. اخترعت، كانت الألياف الأكثر نجاحا وكفاءة. تحسن في II ألف قبل الميلاد. الفينيقيون، كان أساس جميع الحروف الهجائية الحديثة تقريبا.

نظام التمثيلات الدينية والأسطوانية والطوائف أصداء سوميرو جزئيا مصري. على وجه الخصوص، لديها أيضا أسطورة حول الموت وإحياء الله، والذي يتحدث إله دوموزي. كما هو الحال في مصر، أعلن حاكم دولة المدينة سللا عن الله ويمرص على أنه الله الأرضي. في الوقت نفسه، كانت هناك أيضا فروق ملحوظة بين النظم السومرية والمصرية. لذلك، فإن السومريين لديهم عبادة على مدار الساعة، والإيمان في الحياة الآخرة لم يكتسب أهمية كبيرة. بالتساوي، لم يصبح الكهنة من السومريين طبقة خاصة، الذين لعبوا دورا كبيرا في الحياة العامة. بشكل عام، يبدو أن النظام السومري للمعتقدات الدينية أقل تعقيدا.

كقاعدة عامة، كان لدى كل دولة مدينة امرأة راعية خاصة به. في الوقت نفسه، كانت الآلهة عبادة في جميع أنحاء بلاد ما بين النهرين. وقفوا قوى الطبيعة، الذين كانت أهميتها للزراعة كبيرة بشكل خاص - السماء والأراضي والمياه. كان هذا هو إله السماء، إله الأرض Enlil و God of Water Enki. ارتبطت بعض الآلهة بالنجوم أو الأبراج الفردية. من الجدير بالذكر أنه في الرسالة السومرية، فإن تخطيطي النجم يعني مفهوم "الله". ذات أهمية كبيرة في الدين السومري كان له آلهة أم، رعى الزراعة، الخصوبة والإنجاب. كان هناك العديد من هذه الآلهة، أحدهم كان إلهة inanna. راعي مدينة أوروك. بعض الأساطير من السومريين - حول إنشاء العالم، والفيضانات في جميع أنحاء العالم - كان له تأثير قوي على أساطير الشعوب الأخرى، بما في ذلك المسيحية.

في سومر، كان الفن الرائد هندسة معمارية. على عكس المصريين، لم يعرف السومريون البناء الحجر وتم إنشاء جميع المرافق من الطوب الخام. بسبب التضاريس المسدودة، تم بناء البناء على منصات اصطناعية - السدود. من منتصف الثالث ألف قبل الميلاد. الباحثون بدأوا أولا في استخدام الأقواس والأقواس في البناء.

كانت الآثار المعمارية الأولى معابدين أبيض وأحمر، مكتشف في أوروك (نهاية IVT. قبل الميلاد) ومكرسة لآلهة المدينة - الله إنو وإلهة إينانا. كلتا المعابدين مستطيلة من الناحية المستطيلة، مع تزيينت من النتوءات والجانات، مع صور منقوشة بالأسلوب المصري. نصب تذكاري مهم آخر هو معبد صغير من إلهة خصوبة نينجلغ في Ura (XXVI CENTURY BC). تم بنائه باستخدام نفس الأشكال المعمارية، ولكنه مصمم ليس فقط مع الإغاثة، ولكن أيضا منحوتا جولة. في منافذ الجدران وقفت أرقام النحاس للثيران القادمين، وعلى الفريز - شعلة الملقاء الثيران. عند مدخل المعبد - تماثيل اثنين من الأسود من شجرة. كل هذا جعل احتفالي المعبد وأنيق.

في سومر، كان هناك نوع من الإنشاءات الثقافية - Zikcurag، التي كانت صعدت، مستطيلة في الخطة، البرج. في الجزء العلوي من موقع Zikcury، كان Xmick صغير يقع عادة - مسكن الله. لعبت زجارجت عن نفس الدور لنفس الألفية كهرم مصري، ولكن على عكس الأخير لم يكن معبد مضطرب. أصبح Zigkurat (Temple-Mountain) الأكثر شهرة (القرن XXII-XXI. قبل الميلاد)، والتي تم تضمينها في مجمع معابدين كبيرتين والقصر وكانت ثلاثة منصات: الأسود والأحمر والأبيض. يتم الاحتفاظ منصة سوداء منخفضة فقط، ولكن حتى في هذا النموذج، تنتج Zigkurat انطباعا كبيرا.

النحت في سومر، تلقى تطور أصغر من الهندسة المعمارية. كقاعدة عامة، كانت عبادة "تفاني" شخصية: المؤمن وضعه على طلبه، وعاء كل شيء صغير الحجم، وهي تمثال في المعبد، والتي، كما لو كان الصلاة من أجل مصيره. الرجل المصور مشروط، تخطيطي وجرد. بدون أبعاد وبدون تشابه صورة مع النموذج، غالبا ما يكون في شكل من الصلاة. كمثال، يمكن أن يكون الشكل الإناث (26 سم) من لاجاس، والسمات العرقية العامة، كمثال.

في فترة الحادث، يختلف النماذج بشكل كبير: يصبح أكثر واقعية، يكتسب سمات فردية. الأكثر شهرة في هذه الفترة هي رأس صورة من النحاس سارغون القديم (القرن الثالث والعشرون. قبل الميلاد)، والذي ينقل تماما السمات الفريدة لطبيعة الملك: الشجاعة، الإرادة، شدة. هذا هو التعبير المنتج النادر لا يختلف تقريبا عن الحديثة.

وصل مستوى عال سومري المؤلفات. إن ITIMO المذكور أعلاه "almanac الزراعية" كان النصب الأدبي الأكثر أهمية هو EPPOs حول Gilgamesh. في هذه القصيدة الملحمية، يقال عن الشخص الذي رأى جميعا، الجميع يحاولون أن الجميع يعرفون والذي كان قريبا من رايسر من سر الخلود.

بحلول نهاية الثالث ألف قبل الميلاد. يفشل سومر تدريجيا في الانحلال، وفي النهاية تخلص من بابل.

Babylonia.

تحلل قصتها لمدة فترتين: القديم، الذي يغطي النصف الأول من ألف من ألف إلى م، وواحد جديد يأتي إلى منتصف ألف قبل الميلاد.

أعلى رفع بريفونيا القديمة تصل إلى ملك hammurapy. (1792-1750 قبل الميلاد). بقيت اثنين من الآثار الهامة من وقته. اول واحد هو قوانين شمورابي -أصبح النصب الأكثر عرضة للتفكير القانوني للسجن القديم. 282 من المادة القضائية تغطي تقريبا جميع جوانب حياة المجتمع البابلي وتشكل قانونا مدنيا وجراميا وإداريا. النصب الثاني هو عمود البازلت (2 م)، والذي يوضح الملك حميرابي نفسه، جالسا أمام إله الشمس والعدالة شمش، كما أسرت جزءا من نص التعليمات البرمجية الشهيرة.

وصلت Brevony الجديدة إلى أعلى إزهار في الملك nebuchadneosor. (605-562 قبل الميلاد). معها كانت مشهورة "حدائق بابل المعلقة"، أصبحنا واحدة من عجائب الدنيا السبع في العالم. يمكن أن يطلق عليهم نصب غردي من الحب، كما تم التبرع به من قبل ملك زوجته الحبيبة لتخفيف شوقها في الجبال والحدائق في وطنهم.

لا أقل نصب معروف جيدا هو أيضا برج بابل. كان الأعلى في بلاد ماوسوبوتاميا Zigkurat (90 م)، الذي يتألف من العديد من الأبراج المحددة على بعضهما البعض، في الجزء العلوي منها كان مريضا ومراراديها - الله الرئيسي Babyllyan. صدم برج هيرودوتس من عظمتها. هي مذكورة في الكتاب المقدس. عندما فاز الفرس بابلونيا (سادئ القرن. قبل الميلاد)، دمروا بابل وجميع المعالم الأثرية فيها.

من تخصيص معين يستحق إنجازات بابل فن الطهو و الرياضيات. نجمة Babylonian مع دقة مذهلة تحسب وقت تداول القمر في جميع أنحاء الأرض، وشكلت تقويم مشمس وخريطة سكاي ستار. أسماء الكواكب الخمسة واثني عشر طنبلة النظام الشمسي لها أصل بابل. أعطى ستار الناس علم التنجيم وجعل الأبراج. أكثر إثارة للإعجاب كانت نجاحات علماء الرياضيات. لقد وضعوا أسس الحساب والهندسة، وتطوير "نظام مميز"، حيث تعتمد القيمة العددية للعلامة على "موقفها"، قادرا على جمع درجة مربعة واستخراج الجذر التربيعي، الصيغ الهندسية التي تم إنشاؤها لقياس الأرض المؤامرات.

آشور

القوة الثالثة القوية لبلاد ما بين النهرين - آشور - نشأت في الحليب الثالث. BC، ومع ذلك، فإن أعلى حدودي تم التوصل إليه في النصف الثاني من ألف ألف قبل الميلاد. كانت آشور موارد سيئة، لكنها حققت ارتفاعا بسبب موقفها الجغرافي. كانت في مفترق طرق كارافان، والتجارة جعلتها غنية وعظيمة. كانت عواصم آشور باستمرار أششور، كلاح واينيف. بواسطة القرن الثالث عشر. قبل الميلاد. أصبحت أقوى إمبراطورية من الشرق الأوسط بأكملها.

في الثقافة الفنية في آشور - كما هو الحال في جميع المدىين - كان الفن الرائد هندسة معمارية. وكانت الآثار المعمارية الأكثر أهمية مجمع القصر في الملك سارجون الثاني في منطقة تشيريكين وقصر عاشور بانابال في نينديي.

الآشوري حصلت على شهرة واسعة النقوشأماكن القصر المزينة، وأصونها التي كانت مشاهد من الحياة الملكية: الاحتفالات الدينية، والصيد، والأحداث العسكرية.

واحدة من أفضل الأمثلة على الإطفادات الآشورية هي "مطاردة الأسد الكبيرة" من قصر عاشقانابال في نيندي، حيث يملأ المشهد الذي يصور المشهد المصور الجرحى، يموت وقتل الأسود مع الدراما العميقة، الديناميات الحادة وتعبير مشرق.

في القرن السابع قبل الميلاد. آخر حاكم آشور آشور banapap تم إنشاؤها في نينسيا رائعة مكتبة تحتوي على أكثر من 25 ألف قرص سماوك كلاي. أصبحت المكتبة الأكبر في الشرق الأوسط. تم جمع الوثائق فيها، بطريقة أو بأخرى لمست الترددين بأكمله. من بينها تم الاحتفاظ بها والمذكر أعلاه "EPOS حول Gilgamesh".

أصبح Twobee، وكذلك مصر، مهد حقيقي من الثقافة البشرية والحضارة. الفلكية الفاخرة وعلم الفلك البابلية والرياضيات - هذا بالفعل يكفي للحديث عن القيمة الحصرية لثقافة بلاد ما بين النهرين.