من أين تبدأ حياة الكنيسة. الخطوات الأولى (نصائح لمسيحي مبتدئ)

حاليًا ، يواجه عدد كبير من الأشخاص الذين فهموا أو شعروا في قلوبهم أن الله موجود ، والذين يدركون ، وإن كان غير واضح ، انتمائهم إلى الكنيسة الأرثوذكسية ويرغبون في الانضمام إليها ، يواجهون مشكلة الكنيسة، أي الدخول إلى الكنيسة كعضو كامل العضوية فيها.

هذه المشكلة خطيرة للغاية بالنسبة للكثيرين ، حيث أن شخصًا غير مستعد ، عند دخول المعبد ، يواجه عالمًا جديدًا تمامًا وغير مفهوم ومخيف إلى حد ما.

ملابس الكهنة والأيقونات والمصابيح والهتافات والصلوات بلغة غامضة - كل هذا يخلق لدى الوافد الجديد شعورًا بالغربة في الهيكل ، ويؤدي إلى التفكير فيما إذا كان كل هذا ضروريًا للتواصل مع الله؟

يقول كثيرون: "الشيء الرئيسي أن الله في روحك ، وليس عليك الذهاب إلى الكنيسة".

هذا خطأ جوهري. تقول الحكمة الشعبية: "من ليست الكنيسة أمًا لذلك الله ليس أبًا". لكن لكي نفهم مدى صحة هذا القول ، من الضروري معرفة ماهية الكنيسة؟ ما معنى وجودها؟ لماذا تعتبر وساطتها ضرورية في تواصل الإنسان مع الله؟

إيقاع الحياة المسيحية

كاهندانيال سيسويف

لنبدأ بالأبسط. كل نوع من أنواع الحياة له خصائصه الخاصة ، وإيقاعه الخاص ، ونظامه الخاص. وبالمثل ، يجب على المسيحي المعتمد حديثًا أن يطور إيقاعه ونوع حياته. أولاً ، الروتين اليومي آخذ في التغير. عند الاستيقاظ في الصباح ، يقف المسيحي أمام الأيقونات (عادة ما توضع على الجدار الشرقي للغرفة) ، ويضيء شمعة ومصباح أيقونة ، ويقرأ صلاة الصباح من كتاب صلاة.

ما هي الطريقة الصحيحة للصلاة حسب النص؟ يكتب الرسول بولس أنه من الأفضل أن نقول خمس كلمات بالعقل بدلاً من ألفاللسان (1 كورنثوس 14:19). لذلك ، يجب أن تفهم الصلاة كل كلمة في الصلاة. شارع. ينصح ثيوفان بالبدء بحقيقة أنه بعد أن فكك جزء من القاعدة ، صل بهذه الكلمات ، أضف صلوات جديدة تدريجيًا ، حتى يبدأ الشخص في فهم القاعدة بأكملها. أثناء الصلاة ، لا ينبغي بأي حال من الأحوال أن يتخيل المرء قديسين أو المسيح. لذلك يمكنك أن تصاب بالجنون وتتلف روحيا. من الضروري اتباع كلمات الصلاة بعناية ، مما يجبر القلب على تذكر أن الله يرى كل شيء في كل مكان وكل شيء. لذلك ، من الأنسب أن تبقي يديك قريبة من صدرك أثناء الصلاة ، كما تقول طقوس الخدمة الإلهية. لا تنسى أن تحمي نفسك بعلامة الصليب وتطيع. هم جيدون جدا للروح.

بعد صلاة الفجر ، يأكلون البروسفورا ويشربون الماء المقدس. وهم يقومون بأعمالهم. قبل الجلوس لتناول الطعام ، يقرأ المسيحي الصلاة الربانية:

أبانا ، الذي في السماء ، ليتقدس اسمك ، ليأتي ملكوتك ، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. خبزنا كفافنا اعطنا اليوم. واغفر لنا ديوننا كما نترك ذنوبنا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

ثم يرسم علامة الصليب على الطعام بالكلمات: بسم الآب والابن والروح القدس. بعد الأكل لا ننسى أن نشكر الرب:

نشكرك أيها المسيح إلهنا لأنك ملأتنا ببركاتك الأرضية. لا تحرمنا من ملكوتك السماوي ، لكن كما أتيت من بين تلاميذك ، أيها المخلص ، امنحهم السلام ، وتعال إلينا وخلصنا.

إنه يستحق أن تأكل كما تبارك حقًا ، يا والدة الله ، المباركة والأكثر طاهرًا وأم إلهنا. الشاروبيم الأكثر صدقًا والأكثر تمجيدًا بدون مقارنة سيرافيم ، الذي ولد الله الكلمة بدون فساد ، نعظم والدة الإله. (قوس.)

خلال النهار ، يحاول المسيحيون الاحتفاظ بالله في ذاكرتهم طوال الوقت. ولذلك كثيرًا ما نكرر الكلمات: "أيها الرب يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، أنا الخاطئ." عندما يكون الأمر صعبًا علينا ، أثناء التجارب ، ننتقل إلى والدة الإله بالكلمات:

افرحي يا مريم العذراء ، يا مريم ، الرب معك. طوبى لك في النساء ومبارك ثمرة بطنك كما ولدت أرواحنا.

قبل أي عمل صالح نسأل الله العون. وإذا كان الأمر كبيرًا ، فيمكنك الذهاب وطلب صلاة في الكنيسة. بشكل عام ، حياتنا كلها مكرسة للخالق. نحن نكرس المنازل والشقق والسيارات والمكاتب والبذور وشبكات الصيد والقوارب وأكثر من ذلك بكثير لتلقي النعمة من خلال هذا. إذا أردت ، نخلق جوًا من القداسة من حولنا. الشيء الرئيسي هو أن نفس الجو يجب أن يكون في قلوبنا. نحاول أن نكون في سلام مع الجميع ونتذكر أن أي عمل (سواء كان العمل أو الأسرة أو تنظيف شقة) يمكن أن يخدم كل من الخلاص والموت.

في المساء ، قبل الذهاب إلى الفراش ، نقرأ الدعاء من أجل النوم القادم ، نسأل الله أن يبقينا في الليل. نقرأ الكتاب المقدس كل يوم. عادة فصل من الإنجيل ، فصلين من رسائل الرسل ، واحد kathisma سفر المزامير (ولكن لا يزال يتم تحديد مقياس القراءة بشكل فردي).

كل أسبوع نصوم يوم الأربعاء (نتذكر خيانة يهوذا) ويوم الجمعة (نتذكر عذاب الجلجلة للمسيح) ونحافظ على صيام عظيم (عظيم ، بطرس ، دورميتيون وروزديستفينسكي). في أمسيات السبت وصباح الأحد ، نكون دائمًا في المعبد. ونحاول أن نتناول الشركة على الأقل مرة في الشهر (وكلما كان ذلك أفضل). قبل القربان ، نصوم عادة ثلاثة أيام (على سبيل المثال ، إذا تناولنا الطعام مرة واحدة في الشهر أو أقل من ذلك ، وإذا كنا في كثير من الأحيان ، نحدد مقدار الصوم مع المعترف) ، اقرأ القاعدة من كتاب الصلاة (ثلاثة شرائع: التائب ، والدة الإله والملاك الحارس ، وكذلك اتباع القربان المقدس). نحن بالتأكيد نأتي إلى القداس المسائي ، ونعترف بخطايانا ونأتي على معدة فارغة في الصباح إلى القداس.

من المفيد جدًا أن تجد نفسك أبًا روحيًا - كاهنًا يساعدنا على الذهاب إلى المسيح (ولكن ليس لأنفسنا بأي حال - احذر من الروحانية الزائفة!). لا داعي للاندفاع إلى الأب الأول الذي تقابله. اعترف لأناس مختلفين ، صلِّ ، وإذا كان لديك تفاهم صادق مع شخص ما ، فعندئذ هو ، تدريجيا ، يمكن أن يصبح والدك الروحي. فقط اكتشف أولاً ما إذا كانت حياته تقية ، وما إذا كان يتبع آباء الكنيسة ، وما إذا كان مطيعًا للأسقف أم لا. يُنصح أيضًا بالنظر في كيفية أدائه للخدمة. سيخبرك التبجيل أمام الله ما إذا كان بإمكانه مساعدتك في المجيء إلى المسيح. اطلب من معرّفك شرحًا يعتمد على الكتاب المقدس وأعمال الآباء القديسين ، ثم اتبع نصائحهم. لا ينبغي أن تفعل هذا لأنك لا تثق به ، بل لأنك بحاجة إلى تدريب ، وهو أمر مستحيل مع الطاعة العمياء.

من كتاب القس دانييل سيسويف "لماذا لم تعتمد بعد؟"

صلاتي الأولى

صلاة للروح القدس

الملك السماوي ، المعزي ، روح الحق ، الذي هو في كل مكان ويكمل كل شيء ، كنز الخير والحياة للمانح ، تعال واسكن فينا ، وطهرنا من كل قذارة ، وحفظ أرواحنا أيها الأحباء.
صلاة إلى الثالوث الأقدس

أيها الثالوث القدوس ارحمنا. يا رب طهر خطايانا. يا رب اغفر ذنوبنا. أيها القدوس ، قم بزيارة وإشفاء ضعفاتنا من أجل اسمك.

الصلاة الربانية

أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك ، ليأت ملكوتك ، لتكن مشيئتك ، كما في السماء وعلى الأرض. خبزنا كفافنا اعطنا اليوم. واغفر لنا ديوننا كما نترك ذنوبنا. ولا تدخلنا في تجربة بل نجنا من الشرير.

رمز الإيمان

أنا أؤمن بإله واحد ، الآب القدير ، خالق السماء والأرض ، مرئي للجميع وغير مرئي. وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور ، الله ، صادق من الله ، حقيقي ، مولود ، غير مخلوق ، له نفس الجوهر مع الآب الذي كان الكل. بالنسبة لنا ، من أجل الإنسان ومن أجل خلاصنا ، نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومريم العذراء ، وصار إنسانًا. صلب لأجلنا في عهد بيلاطس البنطي وتألم ودفن. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب. وحزم المجيئ بمجد ليدين الأحياء والأموات ، لن تنتهي مملكته. وبالروح القدس ، الرب المحيي الذي من الآب الآتي ، الذي يعبد ويمجد مع الآب والابن المتكلمين بالأنبياء. في كنيسة واحدة مقدسة كاثوليكية رسولية. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. أنا أشرب قيامة الأموات وحياة القرن القادم. آمين.

مريم العذراء

افرحي يا مريم العذراء ، يا مريم ، الرب معك. طوبى لك في النساء ومبارك ثمرة بطنك كما ولدت أرواحنا.
إنه يستحق الأكل

إنه يستحق أن تأكل كما تبارك حقًا ، يا والدة الله ، المباركة والأكثر طاهرًا وأم إلهنا. صدق الكاروبيم و المجيد بلا مقارنة سيرافيم الذي ولد الله الكلمة بدون فساد نعظم والدة الله.

خطاب الكنيسة

قبل دخول الهيكل ، يجب أن ترسم علامة الصليب بالأقواس ثلاث مرات.

للقيام بذلك ، من أجل عمل علامة الصليب بشكل صحيح ، يتم توصيل الإبهام والسبابة والأصابع الوسطى من اليد اليمنى بطريقة يتم فيها طي نهاياتهم دائمًا بالتساوي ، والإصبعان الآخران - الحلقة والأصابع الصغيرة - عازمة على راحة اليد. مع ثلاثة أصابع متصلة ، نلمس الجبهة ، والبطن ، والكتف الأيمن ، ثم الأيسر ، ونرسم صليبًا على أنفسنا ، ونخفض أيدينا ، وننحني.

يجب أن تأتي إلى الخدمة مقدمًا من أجل الدخول بهدوء ودون ضجة إلى الهيكل وتكون مشاركًا في الخدمة من البداية حتى تقبيل الصليب. أولاً ، تحتاج إلى الاقتراب من الأيقونة الاحتفالية الملقاة على التناظرية في وسط الكنيسة: عبور نفسك مرتين ، وانحني وتوقر ، أي قبل الأيقونة المقدسة والصليب والانحناء مرة أخرى.

يجب أن تدخل الهيكل بهدوءوالوقار كما في بيت الله. إن الضوضاء والكلام والمشي والمزيد من الضحك تسيء إلى قداسة هيكل الله. في المعبد ، يخلع الرجال قبعاتهم ويقفون على اليمين ، بينما تصلي النساء ورؤوسهن مغطاة بالحجاب ، على الجانب الأيسر من الهيكل. عند دخول الهيكل ومغادرته ، يجب على المرء أن يعبر ثلاث مرات وينحني للحزام باتجاه المذبح. نصنع الانحناء بالصلاة: "اللهم ارحمني يا آثم" ، "يا الله ، طهرني ، يا خاطيء (يا) ، ارحمني" و "من خلقني يا رب اغفر لي".

تتم كتابة الأسماء والمعمدين فقط في ملاحظات حول الصحة أو السلام. الكنيسة لا تصلي من أجل غير المعتمدين. تحتاج الأسماءاكتب بالكامل ، في الحالة المضافة.

في الهيكل ، يمكننا أن نصلي من أجل أنفسنا ، من أجل أقاربنا وأصدقائنا ، من أجل صحتهم أو استراحتهم. للقيام بذلك ، تحتاج إلى الانتقال إلى الرمز المطلوب. عند وضع شمعة أمام أيقونة هذا القديس أو ذاك ، يجب أن تكون قادرًا على الالتجاء إليه بالصلاة والطلب والامتنان. اقترب من الأيقونة ، وعبر نفسك ، واجمع نفسك عقليًا وقل لنفسك: "إلى الأب القديس ( اسم القديس) ، صلوا من أجلنا الله ". ثم أشعل شمعة ، اربط نفسك بالأيقونة التي تحمل نفس الكلمات ، واقف أمام الأيقونة بشمعة مضاءة ، قُل صلاتك. من يدري ، يمكنك قراءة التروباريون. عند وضع شمعة لنفسك أو لشخص آخر ، يمكنك أن تصلي هكذا: "الخادم المقدس للمسيح والأب ( اسم القديس)ساعدني يا خاطىء في حياتي ، استجدي الرب أن يمنحني الصحة والخلاص ومغفرة خطاياي ، ومساعدة أطفالي. .. " عند وضع الشموع أمام أيقونات مختلفة ، خاصة أثناء الخدمة ، حاول ألا تتجول في المعبد بأكمله ، لأن هذا يشتت انتباه المصلين.

الكنيسة لديها قواعد السلوك أثناء صلاة الجماعة. عندما يلقي الكاهن بظلاله على المصلين بالصليب أو الإنجيل أو بالصورة أو مع الهدايا المقدسة ، يتعمد الجميع ، ومنحني رؤوسهم. عندما تضيء بالشموع ، أو تبارك بيد أو عدسات ، لا يجب أن تتعمد ، ما عليك سوى أن تحني رأسك.

قبل المناولة ، ينحني الجميع إلى الأرض ويقومون قائلين لأنفسهم: "ها أنا آتي إلى الملك الخالد وإلهنا." قبل الكأس المقدسة ، يتم طي اليدين على الصندوق بطريقة عرضية ، مع وضع اليد اليمنى أعلى اليسار. هذا يحل محل علامة الصليب ، حيث لا يمكن تعميد المرء أمام الكأس قبل وبعد المناولة ، حتى لا يلمسها بالخطأ ويسكب الهدايا المقدسة. يقتربون من الكاهن ويدعون اسمهم. بعد التواصل ، يقبل الجميع حافة الكأس. بعد ذلك ، يتم الحصول على القليل من الدفء: نبيذ مخفف وقطعة من بروسفورا ، والتي تكون على طاولة منفصلة. بعد أن نالوا القربان في ذلك اليوم ، لم يعودوا يركعون.خلال الليتورجيا ، يركعون عادة ثلاث مرات: عند تكريس الهدايا (من التعجب "اشكر الله" حتى نهاية الغناء "نغني لك" ) ، عندما يتم إحضار الكأس المقدسة من أجل الشركة وعندما يطغى الكاهن على الناس بالكأس المقدسة بالكلمات: "دائما ، الآن وإلى الأبد ، وإلى الأبد وإلى الأبد." عندما يشتكي الكاهن في اتجاهنا ، يقرأ الإنجيل ، ينطق بالكلمات "سلام للجميع" ، من المعتاد أن تحني رأسك. في نهاية القداس يذهب المؤمنون ليسجدوا للصليب الذي يحمله الكاهن في يده ويقبله. ل الراحة دون الركوع:

• في منتصف المزامير الستة على "هللويا" - ثلاث مرات.
• في البداية "أعتقد"
• عن صرف النظر عن "المسيح إلهنا الحقيقي"
• في بداية تلاوة الكتاب المقدس: الإنجيل والرسول والباريميا.اعتمدوا بقوس في وسطهم.
• عند دخول المعبد وخروجه - ثلاث مرات.
• مع كل عريضة.
• في تعجب الكاهن الذي يعطي المجد للثالوث الأقدس
• مع علامات التعجب "خذ ، كل" ، "اشرب كل شيء منها" و "لك من لك" ، "قدس إلى مقدس"
• عند الكلمات: "صادق"
• مع كل كلمة: "لنسجد" ، "نعبد" ، "لنسقط".
• وفي كلمات: "هللويا" ، "الله القدوس" ، "تعالوا نسجد" ،
• بالتعجب "المجد لك يا المسيح الله" ،
• قبل الإصدار - ثلاث مرات
• على الشريعة ، في الفترة من 1 إلى 9 ، في أول دعاء للرب أو والدة الإله أو القديسين
• في الدعاء ، بعد كل من الالتماسات الثلاثة الأولى من الدعاء - ثلاثة أقواس ، بعد الاثنين الآخرين - واحد تلو الآخر.عمد بقوس أرضي
• أثناء الصوم عند مدخل المعبد وتركه - ثلاث مرات
• في الصوم بعد كل امتناع لأغنية والدة الإله "نعظمكم"
• في بداية الترنيمة: "المستقيمون"
• بعد "نغني لك"
• بعد عبارة "إنه جدير بالأكل" أو Zadoostinik
• مع التعجب: "واشهد لنا يا رب".
• عند إخراج الهدايا ، بعبارة: "مع مخافة الله" والمرة الثانية - بالكلمات: "دائمًا ، الآن وإلى الأبد"
• أثناء الصوم الكبير ، في Great Compline ، بينما يغني "Most Holy Lady" ، في كل بيت ؛ عند قراءة "العذراء مريم ، افرحي" وهكذا. في عشاء الصوم - ثلاث طاعات
• بالصوم مع دعاء "رب حياتي"
• وفي صومه غناء الختام: "اذكرني يا رب متى جئت في ملكوتك". فقط ثلاثة أقواس على الأرضقوس القوس بدون علامة الصليب: مع الكلمات:
• "سلام للجميع"
• "نعمة الرب عليكم".
• "نعمة ربنا يسوع المسيح"
• "ولتكن رحمة الله العظيم".
• على لسان الشمامسة: "وإلى أبد الآبدين" (بعد "كأنك نور إلهنا") ليس من المفترض أن تعتمد:
• أثناء قراءة المزامير
• بشكل عام أثناء الغناءأنت بحاجة إلى أن تتعمد وتنحني في نهاية الغناء ، وليس في الكلمات الأخيرة. لا يجوز الركوع على الأرض:
• أيام الأحد
• في الأيام من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس ،
• من عيد الفصح إلى عيد العنصرة ،
• في أيام التجلي والتمجيد (هذا اليوم ، ثلاثة أقواس أرضية على الصليب). تتوقف الأقواس من المدخل المسائي لـ "Grant me، Lord" في صلاة الغروب في نفس يوم العطلة.

الأسرار المقدسة

• المعمودية. رمز دخول الشخص إلى الكنيسة. يتم إجراؤه وفقًا لعقيدة الشخص المعمد (البالغ) أو وفقًا لإيمان والدي الطفل. هذا هو السر الوحيد الذي يمكن أن يؤديه ليس فقط الكاهن ، ولكن (في حالة الحاجة) لأي شخص عادي. تتم المعمودية بالماء (رمز غسل الروح) ، ولكن إذا لزم الأمر ، يمكن أخذ الثلج أو الرمل.
• تأكيد. سر نزل روح الله على عضو الكنيسة المعتمد حديثًا. يؤدى عادة بعد المعمودية مباشرة.
• التوبة. سر مصالحة الخاطئ مع الله من خلال الاعتراف والإذن من الكاهن
• القربان المقدس ، أو الشركة. المشاركة في العشاء الأخير الأبدي للمسيح. الإفخارستيّا هي تجسّد المسيح تحت ستار الخبز والخمر ، وقبولها يعني شركة سرّ الفداء.
• نعمة الزيت ، أو المسحة. السر الذي يؤدى على المرضى من أجل شفاءهم
• زواج. سر تكريس الحياة الزوجية ..
• الكهنوت أو الكهنوت. سر انتقال النعمة الرسولية من أسقف إلى أسقف والحق في الرتبة من أسقف إلى كاهن. للكهنوت ثلاث درجات: أسقف ، كاهن ، شماس. الأول يؤدي جميع الأسرار السبعة ، والثاني - كل شيء ما عدا الرسامة. يساعد الشماس فقط في أداء الأسرار. البطريرك ، المطران ، رئيس الأساقفة ليس كرامة ، ولكن فقط أشكال مختلفة من الخدمة الأسقفية.

تقويم الكنيسة

العطل

اثنا عشر عطلة متجددة
دخول الرب الى اورشليم- الأحد؛
عيد الفصح للمسيح- الأحد؛
صعود الرب- يوم الخميس؛
يوم الثالوث الأقدس(عيد العنصرة) - الأحد.

اثني عشر يوم عطلة
إستيعاب- 6/19 يناير ؛
عرض الرب- 2/15 فبراير ؛
البشارة إلى والدة الإله الأقدس- 25 آذار / مارس ؛
التجلي- 19/6 آب ؛
رقاد والدة الإله الأقدس- 15/28 أغسطس / آب ؛
تمجيد صليب الرب- 14 و 27 سبتمبر ؛
مقدمة لكنيسة والدة الإله الأقدس- 21 تشرين الثاني (نوفمبر) / 4 كانون الأول (ديسمبر) ؛
الميلاد- 25 ديسمبر / 7 يناير.

عطلات رائعة
ختان الرب- 1/14 يناير ؛
ميلاد يوحنا المعمدان- 24 يونيو / 7 يوليو ؛
من القديسين القديسين الرسل بطرس وبولس- 29 يونيو / 12 يوليو ؛
قطع رأس يوحنا المعمدان- 29 أغسطس / 11 سبتمبر ؛
حماية والدة الإله الأقدس- 1/14 أكتوبر.

يتم حساب الكنيسة على الطراز القديم. التاريخ الثاني يشير إلى النمط الجديد.

دعامات

هناك أربعة صيام طويل في السنة. بالإضافة إلى ذلك ، أقامت الكنيسة أيام صيام - الأربعاء والجمعة على مدار العام. في ذكرى بعض الأحداث ، تم أيضًا إنشاء وظائف ليوم واحد.

صيام عدة أيام
الصوم الكبير- قبل عيد الفصح ، ما مجموعه سبعة أسابيع. سريع صارم. أسابيع صارمة للغاية- الأول والرابع (عبادة الصليب) والسابع (عاطفي). في أسبوع الآلام ، ينتهي الصوم بعد القداس في يوم السبت المقدس. حسب العادة ، لا يفطرون إلا بعد صلاة عيد الفصح ، أي ليلة القيامة.

يرتبط الصوم الكبير بدائرة متدرجة من الإجازات ، وبالتالي يقع في تواريخ مختلفة في سنوات مختلفة ، اعتمادًا على يوم الاحتفال بعيد الفصح.

بتروف آخر- قبل عيد الرسولين القديسين بطرس وبولس. يبدأ بيوم جميع القديسين (الأحد بعد يوم الثالوث) ويستمر حتى 12 يوليو ، بأسلوب جديد. هذا الصيام يغير مدته في سنوات مختلفة ، لأنه يعتمد على يوم الاحتفال بعيد الفصح. هذا المنشور هو الأقل صرامة. معتاد.

صوم الافتراض- قبل عيد رقاد والدة الإله. إنه يقع دائمًا على نفس الأرقام: 14-28 أغسطس نمط جديد. هذه - صارمسريع.

Rozhdestvensky (Filippov) آخر- يبدأ في اليوم التالي للاحتفال بالرسول فيليب ، ويصادف دائمًا في نفس الأيام: 28 نوفمبر - 7 يناير ، بأسلوب جديد.

صيام يوم واحد

الأربعاء والجمعة- على مدار العام ، باستثناء الأسابيع المستمرة (أسابيع) وكريستماستيد. سريع معتاد.
عشية عيد الغطاس- 5/18 يناير. سريع صارم جدا(هناك عادة قومية في هذا اليوم ألا تأكل حتى النجم).
قطع رأس يوحنا المعمدان- 25 أغسطس / 11 سبتمبر. سريع صارم.
تمجيد صليب الرب- 14/27 سبتمبر. سريع صارم.

آخر صارم للغاية- الأكل الجاف. تناول الأطعمة النباتية النيئة فقط بدون زيت.
آخر صارم- تناول أي طعام نباتي مسلوق بالزيت النباتي.
البريد العادي- بالإضافة إلى الأكل أثناء الصيام الصارم ، يأكلون الأسماك أيضًا.
وظيفة ضعيفة(للضعفاء ، الذين في الطريق والذين يأكلون في المقاصف) - يأكلون كل شيء ما عدا اللحوم.

كيف من الصحيح تذكر النوم.

إن عادة إحياء ذكرى الموتى موجودة بالفعل في كنيسة العهد القديم. تشير المراسيم الرسولية بوضوح خاص إلى إحياء ذكرى الراحلين. نجد فيهم صلاة من أجل الراحلين أثناء الاحتفال بالافخارستيا ، وإشارة إلى الأيام التي من الضروري فيها تذكُّر الراحل: الثالث ، التاسع ، الأربعون ، السنويوبالتالي ، فإن إحياء ذكرى الراحل هو مؤسسة رسولية ، يتم الاحتفال به في الكنيسة بأكملها وفي الليتورجيا للمتوفين ، وتقديم ذبيحتهم غير الدموية من أجل خلاصهم هو أقوى وسيلة وفعالية لطلب رحمة المتوفى. الله.

يتم إحياء ذكرى الكنيسة فقط لأولئك الذين اعتمدوا في الإيمان الأرثوذكسي.

مباشرة بعد الموت ، من المعتاد أن تأمر العقعق في الكنيسة. هذا هو تكثيف يومي لإحياء ذكرى الراحلين حديثًا خلال الأربعين يومًا الأولى - حتى صدور الدينونة الخاصة التي تحدد مصير الروح وراء القبر. بعد أربعين يومًا من الجيد أن تأمر بذكرى سنوية ثم تجددها كل عام. يمكن أيضًا طلب إحياء ذكرى طويلة الأمد في الأديرة. هناك عادة تقية - أن تأمر بإحياء ذكرى في العديد من الأديرة والمعابد (عددهم لا يهم). كلما زاد عدد كتب الصلاة للميت كان ذلك أفضل.

يجب أن تقضي أيام الذكرى بهدوء ، متواضعة ، في الصلاة ، وإحسان الفقراء والمقربين منا ، في التأمل في موتنا وحياتنا المستقبلية.

قواعد تقديم الملاحظات "في حالة الراحة" هي نفسها بالنسبة للملاحظات "حول الصحة"

يتم تقديم الخدمات التذكارية قبل المساء. Kanun (أو Kanunnik) هي طاولة خاصة ذات شكل مربع أو مستطيل ، عليها صليب مع صلب وثقوب للشموع ، هنا يمكنك وضع الشموع ووضع الطعام لإحياء ذكرى الراحل. يجلب المؤمنون منتجات مختلفة إلى المعبد حتى يتذكر خدام الكنيسة الموتى أثناء تناول الطعام. هذه القرابين بمثابة تبرع ، صدقات لأولئك الذين ماتوا. في الأيام الخوالي ، في فناء المنزل حيث كان المتوفى ، في أهم أيام الروح (الثالث ، التاسع ، الأربعين) ، تم وضع طاولات تذكارية ، لإطعام الفقراء والمشردين والأيتام ، بحيث كان هناك العديد من كتب الصلاة للميت. للصلاة ، ولا سيما الصدقات ، تغفر خطايا كثيرة ، ويخف مصير ما وراء القبر. ثم بدأ وضع هذه الطاولات التذكارية في الكنائس في أيام الذكرى المسكونية لجميع المسيحيين الذين ماتوا من العصر لنفس الغرض - إحياء ذكرى الموتى. يمكن أن يكون هناك أي منتجات. يحظر إحضار طعام اللحوم إلى المعبد.

لا يتم تأدية مراسم ذكرى الانتحار ، وكذلك لمن لم يتعمد في العقيدة الأرثوذكسية.

ولكن بالإضافة إلى كل ما سبق ، تخلق الكنيسة المقدسة في أوقات معينة إحياءً خاصًا لذكرى جميع الآباء والإخوة الذين ماتوا في الإيمان منذ الأزل ، والذين نالوا موتًا مسيحيًا ، وكذلك أولئك الذين تم تجاوزهم. بالموت المفاجئ ، لم تأمر الكنيسة بصلواتها في الآخرة. الخدمات التذكارية التي يتم إجراؤها في نفس الوقت تسمى عالمية.
يوم السبت الأكل اللحوم قبل أسبوع الجبنعشية ذكرى الدينونة الأخيرة ، نصلي إلى الرب أن يُظهر رحمته لجميع الراحلين في اليوم الذي يأتي فيه يوم القيامة. في يوم السبت هذا ، تصلي الكنيسة الأرثوذكسية من أجل جميع الموتى في العقيدة الأرثوذكسية ، متى وأينما كانوا يعيشون على الأرض ، بغض النظر عن أصلهم الاجتماعي ومكانتهم في الحياة الأرضية.
تُقدَّم الصلوات للناس "من آدم إلى الذين ناموا بالتقوى والإيمان الصحيح".

ثلاثة أيام سبت من الصوم الكبير - أيام السبت من الأسبوع الثاني والثالث والرابع من الصوم الكبير- تم تأسيسه لأنه خلال القداس قبل التقديس ، لا توجد إحياء ذكرى كما يتم إجراؤها في أي وقت آخر من العام. من أجل عدم حرمان الأموات من شفاعة الكنيسة المخلصة ، أقيمت هذه السبوت الأبوية. خلال الصوم الكبير ، تتشفع الكنيسة من أجل الراحلين ، حتى يغفر الرب أيضًا خطاياهم ويقيمهم إلى الحياة الأبدية.

إلى Radonitsa - يوم الثلاثاء من الأسبوع الثاني بعد عيد الفصح- مع الراحل شاركنا فرح قيامة الرب على رجاء القيامة ورحيلنا. نزل المخلص نفسه إلى الجحيم ليكرز بالانتصار على الموت وجفف من هناك أرواح العهد القديم الصالحة. من هذا الفرح الروحي العظيم ، يُدعى يوم هذا الذكرى "قوس قزح" أو "رادونيتسا".

يوم السبت الأبوي الثالوث- في هذا اليوم ، تدعونا الكنيسة المقدسة لإحياء ذكرى الأموات ، حتى تطهر نعمة الروح القدس خطايا جميع النفوس من عصر آبائنا وآباءنا وإخوتنا الراحلين ، وتتشفع في جمع الجميع في ملكوت المسيح ، يصلي من أجل فداء الأحياء ، من أجل عودة سبي أرواحهم ، ويطلب "إراحة أرواح أولئك الذين رحلوا من قبل في مكان التبريد ، كما لو أنهم لن يمدحوك الأموات ، يا رب ، من هو أدنى في الجحيم يجرؤ على تقديم الاعترافات إليك: ولكننا نحن الأحياء سنباركك ونصلي ، ونقدم لك صلاة التطهير والتضحيات من أجل أرواحنا ".

يوم السبت الأبوي ديميتريفسكايا- في هذا اليوم ، إحياء ذكرى جميع القتلى من الجنود الأرثوذكس. أسسها الأمير النبيل ديمتري دونسكوي بإلهام ومباركة الراهب سرجيوس من رادونيج في عام 1380 ، عندما فاز بانتصار مجيد مشهور على التتار في حقل كوليكوفو. يتم إحياء الذكرى يوم السبت قبل يوم ديمتريوس (26 أكتوبر ، الطراز القديم). بعد ذلك ، في يوم السبت ، بدأ المسيحيون الأرثوذكس إحياء ذكرى ليس فقط الجنود الذين ضحوا بحياتهم في ساحة المعركة من أجل إيمانهم ووطنهم ، ولكن معهم أيضًا ، لجميع المسيحيين الأرثوذكس.

لا بد من تذكر المتوفى يوم وفاته ويوم ولادته ويوم اسمه.

أهم شيء يجب أن يتذكره الشخص الذي يذهب إلى الكنيسة هو أن الناس العاديين يخدمون ، ويسعدهم دائمًا اقتراح ماذا وماذا. إذا كان لديك دافع روحي وتريد الذهاب للصلاة ، فتأكد من الذهاب ولا تخاف من أي شيء.

ومع ذلك ، من الجيد أن تكون مقدمًا للزيارة. للقيام بذلك ، تحتاج أولاً إلى التعرف على الكتاب المقدس ، أي الكتاب المقدس. من الأفضل أن تبدأ بقراءته من العهد الجديد ، حيث يصعب فهم العهد القديم. وبحسب البيان ، فإن العديد من العلمانيين الذين بدأوا التعرف على الكتاب المقدس من العهد القديم "عالقون" فيه. هذا بسبب تعقيد لغة الكتاب.

الخطوة التالية هي الصلاة. يجب على المرء أن يتعلم الصلاة. في هذا ، سيصبح كتاب الصلاة مساعدًا ، ويمكن شراؤه من أي متجر تابع للكنيسة. أولاً ، حدد الصلوات الصغيرة لنفسك ، فالشيء الأساسي هو محاولة الصلاة بتركيز ، وقراءة معنى ما تم كتابته بعناية. على سبيل المثال ، يمكنك أن تبدأ في التعود على الصلاة بقواعد الصباح والمساء التي لا تحتوي على أحجام كبيرة. ينبغي زيادة عدد الصلوات التي يتلوها تدريجياً.

إلى الكنيسة - بدون خوف

فأنت بحاجة للذهاب إلى الخدمة في المعبد. بادئ ذي بدء ، لا يمكنك الدفاع عن الخدمة بأكملها ، والتي تستمر حوالي 4 ساعات ، بل ساعة أو ساعة ونصف. الشيء الرئيسي هو الصلاة بإخلاص والانتباه لما يحدث. كن مستعدًا ، في البداية ، قد لا تفهم الكثير مما تسمعه من الكاهن ، لأن الخدمة الإلهية تتم بلغة الكنيسة السلافية. سيكون مفيدًا إذا قرأت الأدبيات ذات الصلة قبل زيارة الخدمة لمعرفة ترتيبها.

ستكون المرحلة التالية من التعارف مع الكنيسة هي الشركة مع أسرارها ، مثل القربان ، والمسرحة.

توجد أيضًا مدارس الأحد للكبار. ستكون هذه الدروس مفيدة ، لأن الكهنة يتحدثون عن حياة المسيح ، والمعجزات ، وخصائص العبادة ، والاعتراف وأكثر من ذلك بكثير. الشيء الرئيسي هو أنه في الفصل الدراسي ، يمكن لكل فرد من أبناء الرعية طرح سؤال مثير للاهتمام والحصول على سؤال شامل.

من المهم أن نفهم أن المسيحية ليست سهلة ، إنها أولاً وقبل كل شيء الحياة اليومية نفسها. ومثل هذه الحياة مستحيلة بدون الكنيسة ، بدون معرفة واحترام لشرائعها الأساسية.

من أين نبدأ من لم يدرس قلوبنا قط؟ نقف في الخارج نقرع بالصلاة والصوم ، كما أمر الرب: "اسحبوا تنفتح لكم".

جليل مقاريوس الكبير

كثيرًا ما يسأل المبتدئون السؤال التالي: "لماذا أصلي بكلمات شخص آخر بلغة لا أعرفها؟" يجب أن أقول إن السؤال جوهري. في الواقع ، لماذا ، بفتح كتاب الصلاة ، نقرأ كلمات أشخاص آخرين ، والكثير منهم غير مفهومة تمامًا.

يجب فهم حكم الصلاة على أنه طريقة لاكتساب مهارات الصلاة. القاعدة هي تقويم ، تصحيح لحياتنا الروحية ، لذلك فهي ضرورية ، وهذه فقط ضرورتها. كتب القديس إغناطيوس: "إن النفس التي تبدأ طريق الله تنغمس في جهل عميق بكل ما هو إلهي وروحي ، حتى لو كانت غنية بحكمة هذا العالم.<…>لمساعدة الروح الرضيعة ، وضعت الكنيسة المقدسة قاعدة صلاة. والغرض من القاعدة هو إيصال ما تفتقر إليه من أفكار ومشاعر الصلاة ، والأفكار والمشاعر صحيحة ومقدسة ومرضية لله ".

غالبًا ما نقول كلمات الصلاة تلقائيًا ، غير مدركين تمامًا أننا نتحدث مع الله. لكن الكلمة ليست فارغة ، فهي حية وفعالة. عندما يقترب الإنسان من الله ويبدأ في قول شيء ما له ، فهذه هي الجرأة العظيمة. لكي نقول كلمات حية وصادقة ومخلصة لله ، يجب أن يكون لدى المرء بعض الأساس لذلك. بعد كل شيء ، لا يمكنك أن تقول كلمات جوفاء لله. الكلمات التي لا معنى لها والتي لا تزن شيئًا ، لا تكلف شيئًا ، لا يمكنك الرجوع إلى الله.

عندما نفتح كتاب الصلاة ، توجد كلمات مدهشة وصحيحة وبسيطة: "قبل أن تبدأ الصلاة ، انتظر قليلاً ، وكن هادئًا ، وتأكد من أن كل مشاعرك العاطفية تهدأ ، وتهدأ ، ثم قل فقط من الصمت : "اللَّهُمْ ارْحَمَ عَلَيَّ الْخَاطِئِ" - مُقدِّمًا نفسه الآن أمام الله قائمًا ". يجب ألا يتخيل المرء الله ، لأنه لم يره أحد ولم يره من قبل ، ومن المستحيل تخيله - فهذه ظاهرة خاطئة وخطيرة عندما يبدأ الشخص ، من أجل التكيف مع الصلاة ، في تمثيل الصورة الله. يمكنك فقط أن تتخيل نفسك أمام الله ، ويجب أن يتم ذلك - لتظهر أمام الله غير المرئي والحي ، الذي أنت في حضوره ، ومن هذا العمق تبدأ في قول شيء ما.

ماذا يمكنك ان تقول لله؟ وليس هناك ما يقوله إلا: "اللهم ارحمني يا آثم". لذلك ، لكي نتعلم كيف نتحدث مع الله ، تقدم لنا الكنيسة صلوات كتبها الآباء القديسون. صلواتهم كلمات حية تنبثق من القلب ، وليست عمدًا. إن الأداة الروحية الداخلية للإنسان المقدس متناغمة بشكل متناغم للغاية ، لذلك فإن كلماته تنسجم مع الله. هذه أغنية روحية حقيقية.

روح كل إنسان كالآلة الموسيقية تغني للخالق دائمًا. لقد خلق الله الإنسان ليحمده دائمًا ، فقط أداتنا هي منزعجة ، ومن المستحيل الاستماع إلى هذا الزيف. والرب يصغي إلينا بصبر. نحن لا نعرف كيف نصغي لبعضنا البعض كما يسمع الرب لنا. لكن عندما نقرأ ، على سبيل المثال ، صلاة باسيليوس العظيم ، يحدث شيء رائع - نضبط آلة روحنا في وضع صلاة عالٍ جدًا ، إذا نطقنا هذه الكلمات ، كلمات القديسين ، بعمق حقًا ، نحاول أن اقبلهم في قلوبنا ، اجعلهم كلماتنا الخاصة. إنه أمر صعب للغاية ، وهذا أعظم تمرين. ليس هناك ما هو أصعب من الصلاة ، كما يقول القديسون. هناك مثل روسي يقول إن أصعب شيئين هما رعاية المسنين والصلاة. وهذا يعني إراقة الدم في كلتا الحالتين.

قراءة قاعدة الصلاة مثل ضبط آلة موسيقية. ولكن ليس فقط بالصلاة نضبط أرواحنا على الشركة مع الله. على مدى سنوات عديدة من الحياة ، يتناغم الإنسان مع التوبة والمشاركة في العبادة والعمل الصالح. وأخيرًا ، تكتسب الصلاة صفة معينة ، مع مرور الوقت ، يبدأ صوت الكلمات: "ارحمني يا الله" في التشابه مع الملك-النبي داود.

الطريق إلى الله هو الصلاة

الطريق إلى الله هو الصلاة. تعلم أن تصلي لله بشكل صحيح. بعد أن تعلمت الصلاة بشكل صحيح ، صلِّ باستمرار - وسوف ترث الخلاص بشكل مريح.

شارع. اغناطي بريانشانينوف.

إن حكم الصلاة ينبغي أن يصححنا ، لكن لا ينبغي أن يكون عائقا أمام الصلاة. نقرأ عددًا كبيرًا من الصلوات ، لا نفهم ما نقوم به ، وسبب الحاجة إليه ، وبالتالي لا تصبح قاعدة الصلاة ضرورية لنا ، بل نصبح عبيدًا لحكم الصلاة.

يؤدي إتمام قاعدة لم نفهمها ، ولم نفهمها ، ولم ندركها إلى حد قوتنا الروحية ، إلى حقيقة أن ما يجب أن يخدم الإنسان للخلاص يصبح أحيانًا سببًا للكبت وحتى الموت الروحي. لا يمكنك أن تصبح عبيدًا لنوع من المحتوى القانوني الذي لا معنى له ، وإلا ستفقد كل الصلاة. بالنسبة لأولئك الذين يرفضون تجربة صلاة الآباء القديسين ، كتب القديس إغناطيوس بريانشانينوف بقسوة إلى حد ما أن الشخص لا ينبغي أن يصلي من أجل نفسه. "لا تجرؤ على أن تقول إلى الله الصلوات الكثيرة اللفظية والبليغة التي ألفتها ، مهما بدت لك قوية ومؤثرة. إنها عمل العقل الساقط ، وكونها ذبيحة نجسة ، لا يمكن قبولها على مذبح الله الروحي. وأنت ، بإعجابك بالتعبيرات الرشيقة للصلوات التي قمت بتأليفها ، والتعرف على العمل الراقي للغرور والشهوانية من أجل عزاء الضمير وحتى النعمة ، سوف يتم إبعادك عن الصلاة في نفس الوقت الذي يبدو لك فيه أنك تصلي و قد وصلوا بالفعل إلى درجة معينة من إرضاء الله ".

لكن القديس تيوفان المنعزل يكتب الأشياء المعاكسة تمامًا: أن الصلاة فقط مع كتاب الصلاة تشبه التحدث مع الله باستخدام كتاب تفسير العبارات الشائعة. وهذا أيضًا صحيح تمامًا. هل حقا ليس لدينا كلمات خاصة بنا للرب؟ إذا كنا نؤمن بالله ، فكيف نحصر حياة الصلاة فقط بالقواعد؟ هذا يعني أننا يجب أن نسير في نفس الوقت في الطريق الثاني ، يجب أن نبحث عن الكلمات للتعبير عن حياتنا الروحية ، وحاجتنا إلى الله.

لكن يحدث ، للأسف ، أن يقرأ الشخص قاعدة الصباح ويزفر بارتياح - لا يمكنك تذكر الله حتى المساء. انه شئ فظيع. الحياة الروحية ، إذا كانت حقيقية ، حية ، بحيث لا يستطيع الإنسان إلا أن يتذكر الله لمدة دقيقة. يجب أن يكون دائمًا في شركة مع الرب ، وأن يسير أمام الله طوال الوقت ، سواء كان نائمًا ، أو يتكلم ، بغض النظر عما يفعله.

يقول الرسول بولس عن هذا: صلوا بلا انقطاع(1 تس 5 ، 17). من الواضح أنه لا يمكنك قراءة القاعدة باستمرار ، ثم اختيار أكاتي ، وسفر مزامير - وما إلى ذلك في دائرة. ليست هذه النقطة. عندما يتحدث الرسول بولس عن الصلاة التي لا تنقطع ، فإنه يتحدث أولاً وقبل كل شيء عن حالة النفس البشرية ، عن مدى ثبات نفسه مع الله.

إذا لم يكن لدى الإنسان كلام يشير إلى الله ، فهذه ظاهرة خطيرة للغاية. إنه لأمر مزعج للغاية أن يعيش الشخص حياة روحية ، ويعترف ، ويأخذ الشركة ، ويصوم ، ولكن ليس لديه كلمات تشير إلى الله. لذلك ، تتمثل حياتنا الروحية أساسًا في اكتساب مهارة الصلاة.

الغرض من قاعدة الصلاة هو أن الرغبة في الصلاة في الإنسان لا تتوقف ، بحيث تكون الصلاة دائمًا موجودة فيه ، بأي شكل من الأشكال ، حتى عندما لا يتم التعبير عنها بالكلمات ، فهناك أيضًا مثل هذا النوع من الصلاة. عندما يصلي الإنسان حقًا ، لا يحتاج إلى أي قاعدة صلاة.

رئيس الكهنة أليكسي أومينسكي.

يجيب القس أوليغ كيتوف ، عميد منطقة بيزيميانسكي في سامارا ، على أسئلة القراء.

عندما كنت في الثانية عشرة من عمري ، عمدني والداي ، لكنهما لم يعلماني أن أذهب إلى الكنيسة. أعتقد ، ولكن بالمعنى اليومي للكلمة. لقد فهمت دائمًا أن هذا كان خطأ ، شعرت بالحاجة إلى مرشد روحي ، لكنني لم أكن أعرف إلى أين أذهب ، لأنه لم يتمكن أي من معارفي من إخباري بأي شيء في هذا الشأن. أبلغ من العمر الآن 27 عامًا ، وأنا متزوج وأخطط أنا وزوجي لإنجاب طفل. أريد حقًا أن أذهب إلى الكنيسة قبل ذلك ، لأعترف وبشكل عام ، إذا جاز التعبير ، للانضمام إلى حياة الكنيسة. لكني لا أعرف من أين أبدأ وأين أذهب - إلى الكنيسة الأقرب إلى بيتي ، إلى من أتوجه؟ ربما يجب أن أقرأ شيئا عن هذا؟

بولين

سؤالك بسيط ، والإجابة يجب أن تكون بسيطة وواضحة ، دون فلسفة لا داعي لها. السؤال والجواب ، على الرغم من بساطتهما ، يتعلقان بأهم شيء في حياة الإنسان ، وهو الجانب الروحي لوجودنا. ويمكننا فقط أن نشارك فيه ونفهم تمامًا كل شيء لأنفسنا في الكنيسة.
أسس الرب كنيستنا الأرثوذكسية المقدسة من خلال تعليم رسله كل ما يجب أن نعرفه نحن أيضًا عن الإيمان والله. لقد قدس وأثبت الأسرار المقدسة فيها ، حتى ننال مواهب الروح القدس ، مستخدمينها لخلاص أرواحنا. وهكذا ، وهم يعيشون في سور الكنيسة ، كانوا في أمان روحي ، وكانوا أبناء الآب السماوي.
فأين تبدأ حياتك الروحية في الكنيسة؟
بادئ ذي بدء ، اكتسب العزم وابدأ بزيارة الكنيسة الأرثوذكسية القريبة منك بانتظام. وفقًا للتقاليد ، يكرس المسيحيون يوم الأحد لصلاة الكنيسة. لذا تعال إلى الخدمات يوم الأحد. في كل كنيسة يوم الأحد ، يقوم الكاهن بإلقاء خطبة ، ومن المهم جدًا الاستماع إليها باهتمام. عند وصولك ، تحقق من جدول الخدمة. اكتشف من الموظفين وأبناء الرعية موعد بدء القداس ، ووقت الاعتراف ، ووقت تقديم الصلاة. كما أنصحك بإلقاء نظرة فاحصة على كيفية ارتداء الملابس المناسبة عند حضور المعبد ، وكيف يتصرف بقية أبناء الرعية أثناء الخدمة ، حيث توجد فيها لحظات خاصة تتطلب تقديسًا خاصًا ، مثل: قراءة الإنجيل. ، المدخل الصغير والرائع بغناء الشيروبيك ، لحظة تكريس الهدايا ، عندما تبدأ الجوقة في الغناء: "نغني لكم ، نبارككم ...".
وبالطبع تعرف على اسم كاهن رعيتك. إذا كان لديك أي أسئلة ، فلا تتردد بعد الخدمة أو فيما بينها في الاقتراب من الكاهن وأخذ مباركته واسأل عما تريد معرفته. وتأكد أيضًا من إخبارنا برغبتك في أن تصبح أحد أبناء الرعية واطلب منه أن يصلي من أجلك. سوف يفرح أي راعي بحرارة بهذا ويصلي بصدق من أجل خروف واحد آخر انضم إلى قطيع الرب. ما لا تعرفه أو لا تفهمه بعد ، سيتم توضيح كل شيء وكشفه بمرور الوقت. أولاً ، سوف ينيرك الرب نفسه من خلال كنيستك وصلاة بيتك ؛ وثانيًا ، ستقودك حواراتك مع الراعي إلى هذا ، وثالثًا قراءتك للأدب الروحي للمبتدئين.
كما أنصحك أن تتأكد من قراءة الإنجيل المقدس في المنزل - على الأقل فصل أو فصلين كل يوم. حتى تعرف لغة الكنيسة السلافية جيدًا ، اقرأ الإنجيل باللغة الروسية. من الناحية المثالية ، يجب قراءة صلاة المنزل (قواعد الصباح والمساء) بالكامل وفقًا لكتاب الصلاة ، ولكن بالنسبة للمبتدئين الذين لم يعتادوا عليها ، يمكنك البدء بما يسمى بقاعدة سيرافيم (ثلاث مرات "أبانا" ، ثلاث مرات "مريم العذراء ، افرحي" ومرة ​​"رمز الإيمان"). هذا يستغرق وقتًا وثباتًا وعملًا. وإذا لم تتراجع ، لكنك اتبعت هذا الطريق المليء بالنعمة ، فستكون الثمار رائعة حقًا. لكن ابدأ بالتدريج. وهذا ينطبق أيضًا على قاعدة الصلاة ، وتعقيد القراءة وطريقة الحياة اليومية. ابدأ وافعل كل شيء ببركة الكاهن وبحق حكيم. عدم إظهار الكسل أو "الغيرة التي تفوق العقل".
إذا لم تكن متزوجًا من زوجك فاحرص على الزواج ، وإذا لم يكن هناك معارضة من جانبه فحاول أن تصلي معًا ، خاصة من أجل إنجاب الولد لك. تأكد من الاعتراف الكامل ، وتذكر خطاياك منذ معموديتك. وعندما تطهّر روحك بالتوبة ، استعدّ واشترك في أسرار المسيح المقدسة. وستكونون جميعا شاكرين لله. السلام عليك.

60 نصيحة بسيطة للمبتدئين في الحياة الروحية. بالطبع ، من المستحيل القيام بها جميعًا مرة واحدة ، ولكن ربما يمكنك البدء ... شيئًا فشيئًا ، شيئًا فشيئًا ، دون أي إجهاد. عون الله 1. عند الاستيقاظ في الفراش ، تذكر الله أولاً ، وضع علامة الصليب على نفسك.

2. لا تترك قاعدة الصلاة التي عندك ، وابدأ بقضاء يومك معها.

3. خلال النهار ، في كل نشاط ، صل صلوات قصيرة. الصلاة اجنحة الروح. الصلاة تجعل الروح عرش الله.

4. لكي يسمع الله الصلاة ، عليك أن تصلي ليس بطرف لسانك ، بل بقلبك.

5. لا يترك أحد من حولك في الصباح دون تحياتك الصادقة.

6. لا تتخلى عن صلاتك عندما يصبح العدو بلا وعي. ومن أرغم نفسه على الصلاة بجفاف روحه فهو أعلى من الذي يصلي بدموع.

7. عليك أن تعرف العهد الجديد بعقلك وقلبك ، وأن تتعلم فيه باستمرار ، ولا تفسر بنفسك ما لا يمكن فهمه ، بل اقرأ تفسيرات آباء الكنيسة أو اطلب من آبائك الروحيين تفسيرات.

8. لا خلاص بدون الاعتراف والشركة. لا تنس أن تشرب الماء المقدس بعطش لتقديس النفس والجسد.

9. تحياتي لملكة السماء: "السلام عليك يا مريم ، يا عذراء ..." تُلفظ مرارًا ، أو على الأقل كل ساعة.

10. في وقت فراغك ، اقرأ كتابات الآباء الأرثوذكس - معلمو الحياة الروحية ، وإذا لم تفعل ، فاسأل صاحبها بإصرار.

11. في التجارب والمحن ، احفظ سفر المزامير واقرأ شريعة الصلاة إلى والدة الإله القداسة: "مع كثيرين نحمل الشدائد". هي شفيعنا الوحيد.

12. عندما تطلق الشياطين سهامها عليك ، عندما تقترب منك الخطيئة ، ثم غنِّ تراتيل أسبوع الآلام وعيد الفصح ، واقرأ الشريعة مع آكاتست لأحلى يسوع المسيح ، وسيحرر الرب روابط الظلمة التي كانت تربطك. ادعُ أيضًا إلى والدة الإله المقدسة والملاك الحارس. اقرأ عدة مرات "يا والدة الإله ، يا عذراء ، افرحي ..."

14. في وقت الصيام ، صوم ، ولكن اعلم أنه يرضي الله ليس فقط الامتناع عن الرحم ، ولكن أيضًا امتناع الأذنين والعينين واللسان ، وكذلك امتناع القلب عن الأهواء.

15. يجب على الشخص الذي يبدأ حياة روحية أن يتذكر أنه مريض ، وعقله في ضلالات ، وإرادته تميل إلى الشر أكثر من الخير ، وقلبه خارج النقاء من الأهواء الغاضبة ، لذلك ، في بداية في الحياة الروحية ، يجب أن يتوجه كل شيء نحو اكتساب الصحة الروحية بتواضع.

16. الحياة الروحية هي حرب مستمرة مع الأعداء من أجل خلاص الروح. لا تنام أبدًا مع روحك ، يجب أن تكون روحك نشطة ، ودائمًا اتصل بمخلصك ، والدة الإله والملاك الحارس للمساعدة في أي معركة.

17. تخاف من قبول الخطيئة وتتحد مع الأفكار الخاطئة ، المغروسة فيك ، العدو الذي يقترب منك. الشخص الذي وافق قد خلق بالفعل ما فكر فيه. إذا تسللت في أفكارك ، ثم سحق قلبك وتابت ، فسوف يغرس العدو: "لقد أخطأت بالفعل في الفكر ، وخلق الخطيئة في الفعل". أجب القاتل العقلي: "لقد أخطأت أمام إلهي وأتوب أمامه. ومن أنت؟"

18. تذكر أن الله يرغب في خلاصك وقد فعل كل شيء من أجل خلاصك ، لذلك ، لكي تموت ، يجب أن تكون مهملاً.

19. اسأل الرب باستمرار: "إن خوفك يدخل في قلبي". آه ، ما أبارك من يخشى الله باستمرار.

20. أعطِ قلبك كله لله دون أن يترك أثراً وستشعر بالسماء على الأرض.

21. يجب تقوية إيمانك من اللجوء المتكرر إلى التوبة والصلاة ، وكذلك من التواصل مع الأشخاص ذوي الإيمان العميق.

22. احصل على نصب تذكاري ، اكتب هناك كل من يكرهونك ويؤذونك ، وكذلك أولئك الذين يعانون من عصرنا والذين لا يصلي من أجلهم ، احفظ ذكراهم يوميًا.

23. اسعوا باستمرار وبدون كلل إلى أعمال الرحمة والمحبة العاطفية. بدون هذه الأعمال يستحيل إرضاء الله. كن الشمس للجميع ، والرحمة فوق كل التضحيات.

24. لا تذهب إلى أي مكان دون حاجة ماسة ، ولا تضطرب في المنزل. السعي وراء الثروة ، المداعبات الكثيرة هي خدعة العدو في عصرنا.

25. تحدث بأقل قدر ممكن ، اضحك ، كن فضوليًا ، خاملاً.

26. لا تكن عاطلاً عن العمل أبدًا ، واعتبر أعياد الكنيسة وأيام الأحد إنجازًا لأعمال الله ، وليست تسلية خاطئة أو هواية فارغة.

27. أحب العزلة المقدسة.

28. تحمل كل الإهانات في البداية بصمت ، ثم بتوبيخ نفسك ، ثم بالصلاة لمن يسيء.

29. أهم شيء بالنسبة لنا هو تعلم الصبر والتواضع. بالتواضع سنهزم كل الشياطين ، وبصبر سنهزم المشاعر التي تحارب أرواحنا وأجسادنا. نطلب التواضع في الصلاة ، ونسأل الله أن يسمح لأحد أن يوبخنا. لن يأتي التواضع وحب الأعداء من تلقاء أنفسهم. يجب اكتسابهم من خلال تحمل اللوم والإذلال بشكل صحيح.

30. لا تظهر عند صلاتك لغير الله دموع الحنان وغيرة الخلاص.

31. كرّم كاهنًا أرثوذكسيًا كملاك ، مبشر ، أرسل ليبتهج بك ويخرجك.

32. تعامل مع الناس بعناية كما هو الحال مع ورثة المملكة العظمى ، ولكن أيضًا بعناية كما هو الحال مع النار. تذكر كلمات المخلص أن كل ما تفعله بقريبك ، تفعله لنفسه. إن جارنا هو خلاصنا أو هلاكنا.

33. الوداع للجميع والتعاطف مع الجميع في آلامهم. -

34. لا تتعجل مع نفسك فقط ، مثل دجاجة مع بيضة ، متناسقة مع جارك.

35. من يطلب الراحة هنا ، لا يستطيع روح الله أن يثبت فيه ، فلا محبة لله والقريب فيه.

36. الشوق والارتباك هجوم من قلة الصلاة.

37. اتصل دائمًا وفي كل مكان بملاكك الحارس للمساعدة. إن اقتراحاته تجلب السلام السماوي للنفس ، ومن الشرير - تشويش الروح ، حتى لو بدت الأفكار صحيحة بالنسبة لنا.

38. ابق دائما بكاء القلب على خطاياك. عندما تعترف بهم وتشارك في أسرار المسيح المقدسة ، فابتهج بهدوء بالخلاص.

39. لا تعرف إلا بذاءاتك ونواقصك ، واحذر من الغرباء. لا تدمر نفسك بالحكم على الآخرين ، فالذي يدين هو ضد المسيح. أحدهما دينونة الله والآخر بشر. البكاء على ضعف الآخرين فلا يهلكوا إلى الأبد. من يبكي على نفسه لا يدين الآخرين ، بل يحبهم ، ويتمنى لهم الخلاص الأبدي.

40. لا تصدق أيًا من رغباتك الشخصية ، قبل أن يوافق عليها مُعترف متمرس. لا تثق بقلبك ، تحقق من كتابات الآباء القديسين الأرثوذكس.

41. كل مساء اعترف لله في كل خطاياك وكلامك وأفكارك التي كانت خلال النهار. في وقت سابق في الأديرة كل مساء كان المبتدئون يفتحون أفكارهم أمام الشيخ.

42. قبل الذهاب إلى الفراش ، اجعل السلام مع الجميع من كل قلبك.

43. لا يجب أن تخبر الآخرين عن الأحلام ولا تصدقهم بنفسك. أكثر من مرة خدع الشيطان بل ودمر أولئك الذين آمنوا بأحلامهم. *

44. نم مع علامة الصليب وصلاة يسوع.

45. صلاة الليل أغلى من صلاة النهار.

46. ​​لا تفقد الاتصال مع والدك الروحي.

47. الحمد لله على كل شيء

48. يجب أن تقسم نفسك دائمًا إلى نفسك وإلى عدوك: تجنب ما يريده عدوك الداخلي.

49. الحزن الداخلي على خطايا المرء أكثر خلاصًا من كل الأعمال الجسدية.

50. لا توجد كلمة أفضل في لغتنا من "يا رب ، يسوع المسيح ، ابن الله ، ارحمني ، أنا الخاطئ. يا رب نجني أنا الخاطئ ".

51. أحب جميع قوانين الكنيسة وجعل حياتك أقرب إليها.

52. تعتاد على اليقظة وراقب نفسك دائما ، وخاصة حواسك الخارجية. من خلالهم ولا سيما العدو يدخل الروح. راقب أفكارك بعناية.

53. عندما تدرك ضعفك وعجزك في خلق الخير ، تذكر أنك لست أنت من تخلص نفسك ، ولكن مخلصك ، الرب يسوع المسيح ، يخلصك.

54. يجب أن يتعذر الوصول إلى إيمانك ، لأن العدو الشرس لا ينام ، فهو يحرس كل خطواتك. لكن الله يحب الروح الشجاعة التي تثق به دائمًا.

55. لم يدخل أحد إلى الجنة ، يعيش هادئًا.

56. نحن أقرب إلى الله بسبب الأحزان والجهد والأمراض. لا تتذمر عليهم. لا تخاف منهم.

57. بقدر المستطاع ، بحنان وندم القلب ، شارك في الأسرار المقدسة لجسد ودم ربنا يسوع المسيح. أنت فقط على قيد الحياة من قبلهم.

58. لا تنسَ أبدًا أن الموت يمكن أن يخطفنا كل دقيقة ، ولا تنسَ أن الحكم والانتقام قريبان. تذكر أنك دائمًا في محضر الله وتحت نظره كلي العلم.

59. تذكر أيضًا ما أعده الرب لمن يحبونه ، ووصاياه لمن يعملون.

60. اقرأ هذه الأبجدية مرة في الأسبوع على الأقل.

شوهد (2342) مرة