). العطل والتقاليد في الرسم (shints - كرنفال سلافية!) الرسم على موضوع لامعة

المهد. البطريرك يتعلمون السيادة في الغرفة الذهبية.
Buchholts Fedor (Theodore Alexander Ferdinand) Fedorovich (Gustavovich) (1857-1942).
رسم توضيحي للمجلة "نيفا". shyubler محفورة

المفاوضة عيد الميلاد.
هنري ماتيفيفيتش مانرز. قماش، زيت.
متحف أومسك المنطقة الإقليمية للفنون الجميلة. م. فوربيل

سوق عيد الميلاد.
Buchkuri Alexander Alekseevich (1870 -1942). 1906.

الرسم التحضيري للصورة "المفاوضة عيد الميلاد". 1918.
كوسديف بوريس ميخائيلوفيتش

المفاوضة عيد الميلاد.
بوريس ميخائيلوفيتش كوسدويف. 1918. قماش، زيت. 98x98.
كراسنودار متحف الفن الإقليمي. F. Kovalenko، كراسنودار

تختلف القماش على موضوعات الحياة الإقليمية الاحتفالية، فقط لسطوع مميز Kustodiev، متعدد الألوان وحيوية أصغر التفاصيل. انعكس العطلات الشعبية والاحتفالات في العديد من الأعمال من فنان سنوات مختلفة. Becpending طالب أكاديمية سانت بطرسبرغ من الفنون، Kustodiev خلف موضوع أطروحته صورة على قطعة مماثلة. سافر حول القرى، كتب Etudes - صور الفلاحين، رسومات المناظر الطبيعية، مشاهد النوع. يشمل نفس الموضوع أيضا "مساومة عيد الميلاد" - عمل ينشأه الفنان في عام 1918.

ضرب حياة وأخلاق المحافظة الروسية، Kustodiev مجتمعة بشكل مدهش اللوحة مع الفولكلور اللفظي والموسيقي - مع أغنية وخبز خرافية. المشاهد المفترضة والمدروس لا يرى فقط، ولكن أيضا "يسمع" عمل الفنان. مكتوبة، على الأرجح، في الذاكرة، لا تحتوي الصورة على عنوان جغرافي دقيق - هذه هي روسيا على الإطلاق، وليس بازار استراخان أو كوستروم عيد الميلاد. التأثير على قماش كما لو كان "في بعض المملكة، في بعض الولاية". السماء الفسيحة والخباب المذهبة في الكنيسة فوق نثر إنساني فوست - ليس فقط من بين هذا الحشد المعتدل! جنبا إلى جنب مع رائعة رائعة مع رائعة: حكاية ملونة، كاملة من أجزاء المعيشة، تظهر أمامنا. والفنان، كما لو كان رواة القصص الحقيقية، أكد على كل شيء مضحك، لعبة، التي هي في هذه السرد غير المعقدة، تخفي كل شيء خطير يمكن أن يكون مخفي. يصور بازار عيد الميلاد فنانا مشهدا احتفاليا. يشبه نمط الصورة منصة المرحلة. يعطى موقع الأرقام، من النظرة الأولى، الفوضى: يمكن أن تستمر الصورة واليمين، واليسار. إن عدم التكوين، سيولةه الغريبة أكثر تعزز هذا هو الانطباع العام.

يتم تخصيص مكان رائع في مشهد هذا النوع. والمناظر الطبيعية - يبدو رائعا أن تكون القباب الكنيسة على خلفية سماء مغطاة بالثلوج، أكلت في ملابس شتوية أنيقة - الكائن الرئيسي للمساومة في المعرض. أدى تشويه الفرشاة على فنان القماش بسهولة، بسلاسة، حتى بطريقة أو بأخرى بدقة. أهمية كبيرة تعلق على خط الخط والرسم ولعب النقاط الملونة. الضوء في هذه الحالة لا يهم كثيرا، يصبح الضوء مشروطا جدا. تشكل بقع الألوان المحلية كلها مزخرفة متناغمة. إن السماء مغلقة مع السحب ليس لديها عمق، قبة الكنيسة مكثفة في اللون، بحيث يتم تقليل اختلاف الخطط تقريبا.

من ناحية، يتم إخطار بوش ونقلها إلى أنواع القماش الأصلية من المحافظة الروسية، يتم نقل الغلاف الجوي الحقيقي ل FUSS قبل السنة السابقة وعلى الآخر - أداء احتفالي، وأداء زي مع مشهد جميل يلعب أمامنا من قبل الفنان. بهيجة، مع أي شيء مع شعور مماثل للملء الحياة والحركة تخلخل القماش. الحياة في هذا العمل مرئية في كل مكان: الناس سعداء وسعداء، في السماء توجيه أنماط الشتاء الثلجية المعقدة في السماء، وكل هذا الإجراء سيعزز رائحة الصنوبرية الطازجة من الجمال الأكل.

يشبه العالم في صورة Kustodiev ضوء السحر مع صور متغيرة باستمرار - يمكنك أن تلاحظ بلا حدود تنوعا، بسيطة جدا، نماذج نماذج وفي نفس الوقت مجرد معنى عميق في الحياة. معبأة لوحات الطلاء الأزرق والأبيض والأبيض، كما لو أنهم يحترقون، وخلق أجواء لطيفة وشعيفة من الاحتياطات المعجزة عشية العطلة - الخالدة، حديثة دائما. يذكروننا مشغولين إلى الأبد وفي أي مكان في عجلة من أمرهم أن كل شيء في هذا العالم على ما يرام أن الحياة مدهشة بالفعل لأنها هي الحياة.

من الكتاب: T. Kondratenko، Y. Solodovnikov "متحف الفن الإقليمي Krasnodar اسمه بعد f.a. Kovalenko". مدينة بيضاء، 2003.

وراء أشجار عيد الميلاد

العودة من معرض عيد الميلاد.
مم الجذرية (Bubello). بطاقة بريدية

التحضير لعيد الميلاد.
سيرجي فاسيليفيتش لاوبين (1869-1916). 1896.

شجرة عيد الميلاد.
كورين أليكسي ميخائيلوفيتش.1910.

شجرة.
Nikolai Ivanovich Feshin (1881-1955). 1917.

شجرة عيد الميلاد.
ألكسندر مورازوف. 1921.

علاج العام الجديد.
أميرة رائعة olga aleksandrovna رومانوفا (أخت عفريت. نيكولاس الثاني). 1935.

يوم عيد ميلاد المسيح. في الدير.
إيفان ستولك غوروشكين-سوروكوبودوف. رسم توضيحي في مجلة "نيفا"

المدن السلافية.
Solomatkin Leonid Ivanovich. 1867 قماش قماش

slavs.
Solomatkin Leonid Ivanovich. 1868. قماش، زيت.
متحف الدولة الروسي

slavs.

الدولة فلاديمير سوزدال التاريخية والمعمارية والمحمية

slavs.
Solomatkin Leonid Ivanovich. قماش، زيت.
متحف أوديسا للفنون

slavs.
Solomatkin Leonid Ivanovich. 1872. قماش، زيت. 40.3؟ 51.5.
متحف ايلوينوفسكي

البلد المسيحي.
Solomatkin Leonid Ivanovich (1837-1883). 1872. قماش، زيت.
معرض بيرم للفنون

زار Solomatkin Leonid Ivanovich (1837 - 1883) دروس الأكاديمية الإمبراطورية للفنون وحصلت على ميدالية فضية صغيرة لوحات "يوم الاسم" (1862) و "سلافية غورودي" (1864)، والذي رحب VV Stasov باسم "مدارس أخوة فيدوتوفسكايا الطازجة الرائعة. وبعد ذلك تكررت المؤامرة الأخيرة مرارا وتكرارا، لا تقل عن 18 نسخة من حقوق الطبع والنشر، على الرغم من عدم الحفاظ على الخيار الأول. كتالوج الفن

في اللوحة "في القبو على أسبوع دفعة"، يصور Solomatkin أبطاله المفضل - الموسيقيين الضائزين. المواهب عبء أو هدية، السعادة أو لعنة؟ المواهب مصير. لم يقدم الفنان نفسه وأبطاله موهبة سعيدة، لكنهم بكرامة تفي وجهتهم. يعرف الموسيقيون الذين يصورون في الصورة أفضل أيام. تشيلو، الذي يلعب رجل عجوز هو أداة محترفة تسمح للموسيقي بالتأهل للحصول على خيار معين، مما يدل على مستوى معين من المعيشة، المتبقية في الماضي. يرافق الرجل العجوز صبي ينفخ عليه على أنبوب. على ما يبدو، من أجل هذا الصبي، مغطاة بعناية مع وشاح دافئ، يتعين على الرجل العجوز أن يتجول مع أداة الكوسة الثقيلة في كوسة، كسب الخبز. في الغرفة توجد شجرة عيد الميلاد مزينة بالألعاب، والأقنعة وأزياء تنكر معلقة على شماعات، مما يمنح كل هذا صبغة phantasmagoric.أجيال الصندوق لمعرض الفن خمو UGRA

مع نجمة.
استنساخ من الصورة M. Rhermashev، التي نشرتها ريشار، مطبوعة في بيت الطباعة من الشراكة "R.Golike و A.Vilborg". بتروجراد، 1916.

شخصية بطاقة عيد الميلاد بوريس زفوريكينا

كارولز.
نيكولاي Kornilovich Pimenko. ثانية الأرض. 1880s. قماش، زيت. 170x130.
متحف فنتسك الإقليمي
museum-Painting.dp.ua.

تزلج.
Buchkuri Alexander Alekseevich (1870 -1942). قماش، زيت.

قبل أسبوعين - من عيد الميلاد إلى المعمودية، خلال الأيام (وليس جدا) تمتلئ الاحتفالات الأعيادية، والأعياد والثروة القبر والأغاني والرقص والكارلز والترفيه. وكل هذه الفترة كانت تسمى Holie، ودعا الأجانب الاحتفالات هذه الأيام من قبل الكرنفال السلافي. حسنا، نستمر في "الكرنفال"!))

Solomatkin Leonid Ivanovich (1837-1883) Omens. 1873.

Vyacheslav Luichik (كازاخستان، من مواليد 1963). 2011.

هيرتز يوري dmitrevich (أوكرانيا، من مواليد 1931) عيد الميلاد في فريخوفين. 1997.

رولدوجين إيغور نيكولاييفيتش (من مواليد 1959) من الحشرات.

Chizhevsky Yaroslav (أوكرانيا) عيد الميلاد. 2014.

سماء

الشهر - حنون كاربسمان -
نهض، وواضحة وتناسب
وفي القرية - Gulba and Songs، -
ديار للشباب!

أزمة الثلج ... تحذير ونكات،
رش الغبار الثلوج ...
- ما اسمك؟ .. - اتصل بنا!
- وأنت؟ - أنا - بوفا!

لا تعطيني حلقة؟
- سأقدم، نعم لا على الإطلاق! ..
من النعاجين، خرجوا، -
أوه، الموت! الصراخ والضحك!

شهر، kudesnik حنون،
يحرق الموقد ...
وفي القرية - الغازا والأغاني
و fortune-fate ...

الكسندر شيريايفيتس
1916-1922.

أكتنوف يوري اليكسينيفيتش (من مواليد 1950) من القرف. 2013.

دانييليش تاراس فيدوروفيتش (أوكرانيا، ولدت. 1945) حبات السيارات.

Ilko إيفان إيفانوفيتش (أوكرانيا، ولدت. 1938) عيد الميلاد عشية. حبات السيارات.

سيبوفيتش تاتيانا ميخائيلوفنا (رود 1957) خارج (صندوق رأس السنة).

سماء

في فصل الشتاء الفالس عاصفة ثلجية،
جميع الأيام القصيرة!
أقرب إلى القرف ... والترفيه
تحويل الوقت.

سنة مرت في الأعمال، المخاوف -
كرنفال الحياة!
الحمد لله، ليس في إفلاس ...
ماذا يعطينا؟

سنعيش، الحب، اضحك -
سنعيش فقط!
فوجئ عالم الله -
أقل، صديق، الخطيئة.

سنقوم بإدارة الموسيقى -
قريبا عيد الميلاد!
Winter Waltz ... دع كل شيء يحدث
حكايات السحر!

جبال Dalkevich، ميخائيلوفيتش (1861-1941)، Shinties في القرية. الشكل من مجلة "التوضيح العالمي". 1881.

Chamot S. Christmas. يقود الماعز في القرية البولندية. الشكل من مجلة "التوضيح العالمي". 1882.

Tkachenko Nikolai Ivanovich (1866-1920) في القانون في المكتور. الشكل من مجلة "التوضيح العالمي". 1896.

Ploshinsky سيرجي فيدوروفيتش في ليلة عيد الميلاد.

Saty Chastushki.

في Christmas Chints.
يوم تقريبا مع أنف جولكين ..
سوف ألعب مع لطيف في الاختباء والبحث -
قبل الحب، فهو ليس دوروس!

من يطرق إلينا في باب الباب؟
وكيف يصرخ جنون؟
مشترك لنا
صديقك، Kernel الأم!

لدي الكثير من cuties،
يطلب من القرف أن تحب كل شيء!
وعود مجفف الشعر بدقة
شيء لقطع!

BOLOVNA-VASILYEVA ELENA (أوكرانيا) حبات السيارات.

Kalinina Irina Pavlovna (من مواليد 1948) Shints. 2003.

Muravyov Daria، مشارك في عيد ميلاد Petrikovsky Decorator (Diez). 2013.

PAVLOVA VERA VLADIMIROVNA (1952-2015) توضيح للكتاب e.levkievsky 2008.

***
وقد نضجت السنة الجديدة،
مرت Boyko Shints
ميغ غاداس الطيران
حلوة جميع كارولز.

من الأفضل عدم العثور على الوقت
تورم العاطفة
ليلة عيد الغطاس في الطريق!
وجدت الخط!

Lyudmila Egorcheva، 2014

طلاء عيد الميلاد "Kolyada".

المؤلف: Kapitonova Olga Fedorovna. Educator Mbdou №1 "Rucheks" GO "Rooms" جمهورية ساخا (Yakutia) City Yakutsk Village "Rudyat".
اسمحوا لي أن أقدم انتباهكم إلى فئة رئيسية، لتصنيع لوحة عيد الميلاد للأطفال ما قبل المدرسة.
في عملي، استخدم التقنية المختلطة للفنون الجميلة - الغواش، الباستيل.
غرض: زخرفة عيد الميلاد لمجموعة، صفقة رأس السنة، يمكن أن تكون الصورة معلقة على الحائط، وتزيين زاوية للآباء والأمهات في الرواق، وإعطاء عيد الميلاد لقضاء عطلة عيد الميلاد، إلى المنافسة.

وصف: هذه الفئة الرئيسية مخصصة للمعلمين والمدرسين للتعليم الإضافي والمنهجين والآباء والأمهات.
في الحافة الكنيسة في ليلة 7 يناير (25 ديسمبر، ولد يسوع المسيح على الطراز القديم). عيد الميلاد عيد الميلاد يعتبر المسيح أكبر، في جميع أنحاء العالم وسعيد. سبق عيد الميلاد من قبل مرحلة ما أربعيا يوما، والذي ينتهي بأي الأبد من عيد الميلاد، أو شجرة عيد الميلاد. وبما أن مجلس إدارة الإمبراطور الروماني للجستينيان، فإن فصل الشتاء Christmas Chints، الذي يبدأ أسبوعا قبل عيد الميلاد ويستمر حتى المعمودية نفسها. تم إجراء الأسبوع الأول من الكثافة للاتصال بالمستميات المقدسة، والأمسيات الثانية فظيعة أو تسمى العجلة. في أقرب وقت أول يوم مقدس من الأمسيات الرهيبة، حيث ظهرت ولاية صغيرة في الشارع، يرتدي المراهقون يرتدون الشفق، وتم رقصوا ليلا، غنىوا البالغين. أحب الفتيات الوقوع في فستان من الذكور، والشبان في الأنثى. تم رسم الوجوه من قبل مهدئ، محلية الصنع "Cuddles" COSMAS "وضعت رؤوسهم، تم قطع الأسنان في الفم، وتم إرفاق عجلات القرون بالقبعات، والتحول إلى الشيطان الغني.
العربة هي إله السلاف القديم، الذي جلب التقويم للناس. يتكون اسم "التقويم" من كلمتين: خطوات الهدية. وهذا يعني أنه كان هدية للناس من التنشيط. أيضا، قام إله كولييادا بتدريس الناس أن ينظروا إلى النجوم ورؤية أنماطهم، والتي شكلت منها علم التنجيم فيما بعد.
لقد حان وقت العطلات الشتوية وعيد الميلاد في عصرنا قبل وقت أن الناس يمجدون الجندي وغني أغاني صغيرة للحصول على هدايا سعيدة أخرى منه. في هذا الوقت، ذهب الأطفال والكبار في وقت سابق في وقت سابق ساحات الجيران وغزوا فقط الأغاني، تمجد السنة الجديدة، حياة جديدة، أشكر أغاني الآلهة.
خلال كارول، كان سعيدا بالقاء المشترين، وبعد إعدام حبة السيارة، لإعطاء مختلف هدايا عيد الميلاد والحلويات - في الغالب، كانت هذه كانت الحلوى وملفات تعريف الارتباط وحلويات عيد الميلاد الأخرى. ليس فقط الفقراء ذهبوا لجمع، ولكن أيضا العديد من الأثرياء الحضرية والقرويين أحبوا أغاني عيد الميلاد في هذه الإجازات. رتب بعض الأقارب نوعا من المنافسة، الذين سيجلبون الهدايا المكتسبة في صفوف عيد الميلاد - كان يعتبر نوعا جيدا من النوع للسنة المقبلة. إذا تلقى المستدخ العديد من الهدايا استجابة لأغانيه، فهذا يعني أنه سيكون غنيا وكافية بالنسبة له. كما كان يعتبر أيضا أحد معارف جيد للبضارات في عيد الميلاد - في هذه الحالة، يعتني الله نفسه بإعطاء جهة مانحة ويعطيه هداياه، والتي في جميع النواحي تتجاوز هدايا الأشخاص المتبرعون خلال البطاقة. في هذه الحالة، سيعود الله بسخاء إلى المانحين من خلال جميع هذه الفوائد التي ستكون ضرورية له في لحظة صعبة - إما صحة أو حالة سعيدة أو الاجتماع المرغوب فيه.
غرض: رسم عطلة عيد الميلاد عطلة "Kolyada" في التقنية المختلطة من الإعدام.
مهام:
تعليمي - لتعلم رسم أرقام الأطفال، مما يميز علاماتهم المميزة؛ تعادل بطرق مختلفة للطلاء؛ للحصول على تاريخ عطلة الروسية التقليدية "ميل المسيح".
تطوير - تطوير الإبداع والخيال والقدرة على تجسيد قطع المزاج الاحتفالي في الصورة.
تعليمية - تكوين اهتمامات لتقاليد الأراضي الأصلية، تسبب استجابة عاطفية لصورة القصة.
للعمل، سنحتاج:
Fatman White Format A-3، A-2 - 2 قطعة؛
الغواش؛
شرابات رقم 2، №3؛
تلألؤ النفط (الباستيل)؛

قلم رصاص بسيط
ممحاة؛
علامة سوداء؛
أقراص القطن
شريط مزدوج؛
سكين القرطاسية؛
خط 40 سم
لوحة؛
مقص.

صورة "Kolyada".

مراحل العمل
1. العمل الأولي: اختر رسم من قراءة الأطفال، في موضوع عيد الميلاد.
2. بتنسيق Watman A-3، رسم قلم رصاص بسيط من الأطفال في الجانب الأيسر من العامان.

3. في الجانب الأيمن من WAMAN، نقسم الكنيسة.

4. بعد ظهور الصور الظلية للأطفال والكنيسة رسمها إلى الدائرة للرسومات مع القلم الأسود المشعرات، من أجل أن تكون مرئية بوضوح معالم النمط.

5. ثم الصور الظلية بصرف النظر في ظلال لون مختلفة.

6. بعد ظهور الصور الظلية مهجورة، ارسم العلامات النجمية، وبصرف النظر عن طريق الغواش باللون الأزرق.

7. نصنع خلفية لرسمنا، واتخاذ الطباشير الأزرق وملائمة الرسم بأكمله.

8. ثم مع أقراص القطن فرك الصورة كاملة.

9. اتضح تقريبا الرسم النهائي، ولكن من أجل أن تكون الصورة أكثر جمالا، أقوم باستمرار.

10. لهذا، أتخذ إمامة تنسيق A-2 وقطع الإطار تحت صورتي، على الجانب الخلفي من Watman، وجعل علامات وفقا لحجم Passecut في المستقبل. باستخدام قلم رصاص بسيط وحاكم.

11. بمساعدة الخط، رسم مربع، مع خطوط مستقيمة ربط الزوايا المربعة قطريا. وفقا لخطوط مرسومة، فإننا نجري تخفيضات بسكين.

12. قطع المربع الداخلي. نبدأ الحافة في الداخل، بحيث تكون الحواف سلسة.

13. بعد إطارنا جاهز، أتم إظهارها بنفس طريقة خلفية الصورة، ولكن فقط التقاط نغمة الضوء، وبالتالي فإن مؤامرة لوحات المساء، يجب أن يكون الإطار أكثر إشراقا، بحيث كان ليست مظلمة جدا. اختر الألوان وفقا للصورة، اخترت لون أصفر مشرق.

14- تظل الخطوة الأخيرة لربط Passecut والرسم والإطار. أولا، بمساعدة الشريط الثنائي، تلتصق بالصورة على ورقة Watman مع Passecut بحيث تكون داخل "النافذة" فقط. في المحيط الموجي داخل Passecut، قم بعمل الشريط على الوجهين عن طريق قطعه بأجزاء من 1 سم. مطلوب شريط لاصق بدقة في منتصف Passecut.

15. ثم الغراء بدقة الصورة إلى Passe. من الأفضل توحيد الجوانب الأفقية الأولى أولا، ثم عمودي. ثني الورق بعناية وإزالة المشارب الواقية من سكوتش.

16. بعد لصق الصورة، في زوايا Passecut الداخلية، نحن الغراء الشريط، معجون الإطار حول المحيط، ثم أضف قطع سكوتش على الجانبين.

17. محاذاة الصورة. ولكن إذا كان الإطار الإضافي الداخلي غير قادر على جعل نفسه من جميع الجوانب، فاخذ السكين أو المقص وتصحيح هذه المخالفات بعناية للغاية - قص الشجرة الداخلية.

نداء موضوع حبات بولف للسيارات، والتي تعقد عادة بعد عيد الميلاد وأخيرا لمدة أسبوعين تقريبا، من المرجح أن تكون على الأرجح ذكريات الطفولة. أسبوعين من أيام العطل الشتوية، من عشية عيد الميلاد عيد الميلاد (6 يناير) قبل المعمودية (19 يناير)، كانت في أوقات الزيادة في وقت الترفيه، وبالتالي جلسوا في هذا الوقت مع تهانينا، وفي أمسيات الشتاء الطويلة مشينا على ضيقة.
الآن لن تلبي المرح يضحك في المنزل، والتي تذهب مع هارمونيكا من موطنها إلى المنزل، وغني وحكمت على رغبات القافية، تهانينا لأصحابها، اسمحوا لي أن أسأل عن المعاملة واستمرار الأمر. ومع ذلك، في روسيا، لم يتم اتخاذ مثل هذا الوقت الذي لم يتم اتخاذه، وكان الأوكرانيين والبيلاروسيون والأعمدة والشركات البلغارية مشهورة بهذا. لا تزال هناك حافظ على هذه التقاليد، وتحولت إلى أشكال جديدة - من الحفلات الموسيقية وعوامل الشوارع إلى المسابقات والاحتفالات الشعبية. هذا خط خفية بين كنيسة الكنيسة وعيد ميلاد سعيد، باعتباره تحية لتقاليد الناس، ولدت في الوثنية.
في الإصدار عبر الإنترنت من الأرثوذكسية والعالم، وجدت مقالة مثيرة للاهتمام بواسطة سيرافيم نوثانوف، والتي أود أن أقتبس بكل سرور، لأنه في تاريخ مفصل للعطلات والعادات، والتفكير الفكر، ساكنا مع الألغام.

ميخائيلو الصقيع من البطاقة.

Truitansky Konstantin Aleksandrovich (1826-1893) Carols في Malorus 1864

Chumakov-Orleans فلاديمير فيكتوروفيتش (من مواليد 1962) من خطوة.

مصادر

يتجذر تقليد الاحتفال بالكنيسة في العصور القديمة العميقة أنه لا توجد أساطير شفهية من تلك الأوقات. عندما انخفض الأمير فلاديمير الأصنام الوثنية في دنيبر، كان العرف بالفعل خمسمائة سنة. وحتى عندما أسس RURIK نوفغورود، كانت الساطع بالفعل فوهات.
يزعم موظفو المتحف الإثنوغرافي الروسي أنه في روستوريستان روس، ارتبط البرنامج النصي باسم إله سفيزيتوفيت. ما هذا الله ولماذا تم تخصيص عطلة خاصة لمدة أسبوعين، يجادل العلماء حتى الآن. من المفترض أن "svyatnit" هو مجرد واحدة من أسماء الله العليا بيرون. كل ما كان عليه، كانت السلاف في كل شيء يحاول تحسين، أولا وقبل كل شيء، ثم سيرسل حصاد وفير. في الدروع، كان من المفترض أن يغادر القرف بضعة طعام احتفالي، والتي ألقيت على وجه التحديد في الفرن. يعتقد Slavs أنه في بداية فصل الشتاء أرواح الآلهة وروح الأسلاف ينزلون على الأرض، وفي تلك اللحظة يمكنهم "انقضاء" وحصاد وفير، واللياقة البدنية من زوجها وأموالها، وفي عام، أي شيء.

Pymonenko Nikolai Kornilievich (1862-1912) Carols 1880s

Selivanova Elena التوضيح إلى كتاب Olga Peshina "وراء نافذة عيد الميلاد".

Marina Yandolenko Compold 2008

كنيسة هالك

المعروف أيضا التقاليد المسيحية للاحتفال بالكنيسة من العصور القديمة.
في القرن الرابع، استراح المسيحيون اليونانييون، يلهونون واحشموا بحتة بعد أسبوعين من عيد الميلاد (وفقا لأحد الإصدارات، حدثت كلمة "تشدد" من الفعل إلى "الصوديع"، لأن شعب "المقدس"، ذلك هو، شعب المسيح يمجد المسيح ولادة المسيح). تم إيلاء اهتمام خاص لضمان أن المزاج بهيجة كان في كل ذلك: الفقراء، سجناء العبيد. في بيزنطيوم، أصبحت عرفا للدرع لجلب الطعام والهدايا إلى السجون والمستشفيات، مما يساعد الفقراء. ذكر أن Holie، كاحتفال ممتنا خاصا، يمكن العثور عليها في أعمال Amvrosia من Mediogenian، Grigoria of the Nis و Ephraim Syrin.
مع مجيء المسيحية، بدأ الحادار في روسيا في ملء معنى جديد. ومع ذلك، فإن موقف الكنيسة الروسية إلى أدلة Sactipid كانت غامضة دائما. تم التعبير عن العديد من الإهميمات ليس فقط ضد الحظات، ولكن ضد صفوف وكأنه عرف "السقوط" على أساس حل السادس من الكاتدرائية المسكونية، والذي يقول: "احترام المعالجات أو الآخرين مثل ذلك، لمعرفة شيء ما الحميمة، نعم أن تخضع لابيتيا البالغة من العمر ست سنوات (أي لمدة ست سنوات، تتم إزالتها من الشركة) ... الرقصات والطقوس التي ارتكبها طقوس الحياة المسيحية القديمة والأجنبية، ورفض وتحديد: لا أحد من الأزواج إلى اللباس في ملابس النساء، وليس متأصل زوجها؛ لا ترتدي أقنعة ".
ثم جاء مؤيدو الأقدس مع "حل" ذعر "للمشكلة: قام المعمودية في الجليد في النهر أو البحيرة حفرة في شكل الصليب، وأكملها السكان في القرية انخفضت فيه، غسل الخطايا مثالية على ساجنز.
بمرور الوقت، تم نسي المعنى الديني للتقاليد الوثنية في النهاية، وأصبح الحادار الوقت عندما يكون شعب عيد الميلاد الشهير بحتة ورحمة الرب، الذي أرسل يسوع المسيح إلى الأرض. من الكثافة السابقة المسيحية القديمة، لا يزال الشتاء فقط، متعة الروسية الروسية البحتة.

Solomatkin Leonid Ivanovich (1837-1883) مدن سلافية. 1867.

Solomatkin Leonid Ivanovich (1837-1883) مدن سلافية. 1872.

Solomatkin Leonid Ivanovich (1837-1883) مدن سلافية.

سماء

علاء غونشارج كوليادا. 2005.

المواثيق (Samuilov) EFIM Vasilyevich (1874-1961) كوليادا (جزء).

Zelenchenko Tatyana Borisovna (أوكرانيا، من مواليد 1951) Melanka.

المرجعي:
أمسية سخية (رؤساء السخي الأوكراني، شششودريك البيلاروسي، في مساء فاسيليف الروسي) - عطلة شعبية الأوكرانيين، والبيلاروسيين والسكان الروس الجنوبيين، الحدود مع الأوكرانيين. هذا المساء عشية العام الجديد القديم. الاحتفال به يأتي من العرف القديم، ربما قبل المسيحية. وفقا للتقويم المسيحي، إنه أيضا يوم من ميلانيا القس (ميلانكي، Malanks، Milanky). يأتي Milanka-Water إلى أمسية سخية إلى جانب Vasilo Moon، وأبلغ أصحاب الاحتفالات المستقبلية والإزعاج، ويطلق على الأشخاص - غرف المعيشة في ميلانكي. في التقاليد الشعبية الأوكرانية، كل من العطلات متحدة في أمسية سخية، أو عطلة ميلانكي.

كارولز

أين تأتي كلمة "النقل"، من الصعب للغاية تثبيتها. في أجزاء مختلفة من روسيا، هذه الكلمة لها معنى مختلف. في الشمال، مجرد "عشية عيد الميلاد"، في قرى منطقة نوفغورود "Kolyada" - هدايا وردت لعيد الميلاد. في بيلاروسيا، "الكولاسيست" يعني "الثناء المسيح". لكن العلماء - الإثنوجوغرافيون يعتقدون أن هذه الكلمة سلاف القديمة تسمى عطلة شتاء المذيبات.
في فهمنا، كارولز - هذا شيء مثل تجعيد الشعر ل Winnie Puha، الذي يشيد فيه مالك المنزل ومن خلاله هذا المضيف لديه علاج.
غالبا ما تتألف الأغاني على الذهاب، لكنها موجودة في هذا الفن تقليدي، قادمة من الأوقات الروسية. لم يكن المالك، على سبيل المثال، مختلفا باسم "الشهر المحدد"، المضيف - "الشمس الحمراء" وأطفالهم - "النجوم النظيفة".
ومع ذلك، الذين عرفوا مدى حدوث المزيد من التكبير التعبيرية: "المالك في المنزل يشبه آدم على الجنة؛ المضيفة في المنزل هو أن الفطائر على العسل؛ مراكز مولات العراة - أن العنب الأحمر الأخضر ... "وعدت المشاجرات بحصاد غني وحياة سعيدة لأولئك الذين يقدمون وجبات الطعام، وجميع أنواع البخيل. في بعض الأحيان، يبدو التهديدات في الأغاني: "من الذي لن يمنح الكعكة - سنقلل البقرة عن القرون الذين لن يعطوا لحم الخنزير - تلك تقسيم الحديد الزهر ..." كل هذا، بالطبع، يمزح. في بعض الأحيان غنىوا بالتأكيد، حتى الجمل التي لا معنى لها عمدا. أخذ المالكون الضيوف، أعطوا أي شخص يمكن.

سيشكوف فيدوت فاسيليفيتش (1870-1958) المسيح (أطفال القرية القديمة). 1935.

الجمارك

في أقدم، كان Doperer Times مخصصا في يوم عيد الميلاد في كل قرية لإضاءة حريق، مما يرمز نوره في الظلام في ليلة الشتاء إلى نجم بيت لحم وحرق معظم المعمودية.
مخصص مقدس آخر - لجمع الأسرة بأكملها في المساء، استدعاء الضيوف (قدر الإمكان)، وروي حكايات الجنية وجعل الألغاز (معقد). هذا التقليد، مثل السندات، عاش ليس فقط في القرى، ولكن أيضا من بين نبل المدينة.
الناقد الأدبي يو. م. لودمان في تعليقاته على Evgenia Onegin يكتب أنه تم قبوله بمشاركة "الأمسيات المقدسة" و "أمسيات فظيعة" (الأسبوع الأول والثاني بعد عيد الميلاد، على التوالي). في "القديسين" رتبوا تجمعات عيد ميلاد سعيد، في "الأمسيات الرهيبة" - جادال.
سيدفع الشباب، في فترة ما بعد الظهر - ركوب مزلقة، تلعب كرات الثلج. بالمناسبة، بعد الدرع كان هناك دائما الكثير من حفلات الزفاف. "في التجمعات، تحكي Fortune، الألعاب، يتم توجيه الأغاني إلى هدف واحد - إلى تقارب ضيق. فقط في الأيام السيئة من الشاب والفتيات يجلس بسهولة، "كتب Folklist I. Snegivere" أغاني الشعب الروسي ".

خطوات كونستانتين بروسف. 2010.

Shvetsova Anastasia Anatolyevna (قضيب 1982) مجموعات 2010

مثيري الشغب، مكرسة حسب التقاليد

تقليد بكرة "المعادي للمجتمع المعادي للمجتمع" هو "تدليل". تجمع الأطفال والمراهقون في الليل في فواتاج كبير ولدوا كما يمكنهم. كانت النكتة الكلاسيكية هي قرصة خارج البوابة في بعض الحطب أو الحطب الخاطئ.
الترفيه آخر هو اختطاف طقوس لشيء ما. يمكنك اختطاف أي شيء، ولكن بالضرورة بالضوضاء والأغاني، وليس سر. في الأوقات السوفيتية، على الرغم من جميع المحظورات، غالبا ما تختفي الجرارات الزراعية الزراعية. بعد العطلات مباشرة، عادوا، بالطبع، إلى مكانها. تم تكريس الأيام الأخيرة من الفرع لإعداد المعمودية. قاد أفضل سادة ريفي مقطعة صليبية في الخزانات المجمدة وزينتها مع أنماط الجليد.

جوريلوف غابرييل نيكيتيتش (1880-1966) في القرية. 1906.

إيفان ليسينكو كوليادا.

تقاليد السماء في روس

تاريخ تسوية الدولة لمهرجان الساتان متنوع للغاية. تم نشر أول أعمال تشريعية بشأن هذه المسألة تحت بيتر الأول. "لقد أحب القيصر بيتر أن السند وذهب هو نفسه إلى المنزل للشركة في الشركة. وأولئك الذين رفضوا المشاركة في هذا المرح، أمروا بالضرب على الصراخ "، يقول موظفو المتحف الإثنوغرافي الروسي. بعد وفاة بيتر الأول، تغير الموقف تجاه الكولاج بشكل كبير. في النصف الثاني من السادس عشر، كان ممنوعا هو المستعبدين والحده: "يحظر أن يبدأ مهد المسيح وفي استمرار الدرع للبدء، وفقا لأساطير الأصنام القديمة، اللعب، يرتدي الجلباب الفطر، تنتج الرقص والغناء الأغاني المغرية عبر الشوارع، "الجرام الإمبراطوري.
على الأرجح، كانت السلطات خائفة ببساطة من السكر الضخم والكوفانية، وليس قلقا بشأن المظهر الأخلاقي للأعمان. كل ما كان عليه، ربما كان من المحتمل أن يكون أحد أكثر القوانين المكسورة للإمبراطورية الروسية، وسرعان ما ننسى.
بعد الثورة، لم تكن هناك مراسيم خاصة على هذه النتيجة، لكن الحشرات، مثل العطلات الأخرى، ترتدي شخصية دينية، تم متابعتها باستمرار، لذلك سرعان ما تركوا المدن في قرى الصم البعيدة.

إيلينا ريفوتسكايا عيد الميلاد 2007

ولادة جديدة للتقاليد القديمة

ماذا نفعل أثناء شين؟ في أحسن الأحوال، انتقل إلى زيارة بعضها البعض. ومعظم الروس عموما يقضون عطلتهم الشتوية في التلفزيون، والاستماع إلى تهانئ السنة الجديدة من نجوم أعمال العرض. صحيح، يحاول بعض الآباء ترتيب عطلة منزلية في هذه الأيام مع شادام بهم. لكن الشينات لا تخفض حقا إلى Matinee للأطفال - احتفلهم أسلافنا بالعائلة بأكملها، من مالا إلى عظيم.
بعد كل شيء، هناك الكثير من الترميز الذي يقوم بهذه المرة بهيجة بشكل خاص. لماذا لا تتذكرهم؟
في كولوما، على سبيل المثال، تم العثور على عشاق - فنانين في مسرح Pilimgrim Folklore المسرح الذي تمكن من تنظيم وقت التوقف الحضري الحقيقي. من بداية التسعينيات، يذهبون إلى الترتيب فوق شوارع Kolomna القديم كل عام. أولا، انضم إليهم طلاب مدارس Kolomna يوم الأحد، ثم - أبرشية المعابد القريبة. وفي عام 2008، شارك عدة مئات من البالغين والأطفال في مثل هذه الكولاج.
يمكن العثور على الهتافات ليس فقط في كولوما. يتحدث مؤلف المقال عن كيفية الذهاب إلى رتبة الأطفال وتحت قيادة البالغين مع حقيبة على جميع الطوابق في منزل موسكو المعتاد متعدد الطوابق الذي يعيش فيه.

إيلينا ريفوتسكايا أغنية عيد الميلاد 2005

إيلينا ريفوتسكايا أغنية عيد الميلاد 2010

يكمل المقالة بالسؤال: لماذا لا تحاول تنظيم شيء مماثل في المكان الذي تعيش فيه؟ صدقوني، لا شيء يحب المزاج مثل عشرة أطفال مبتهجا بلا أسنان، يرتديون شيئا تهنئة بشكل غير موجز.

سيرافيم أوكيكانوف

الشينات هي عطلة الشعب السلافية، والتي تقع في فصل الشتاء. يستمر الأسبوع المرضى للمسيحيين الأرثوذكس من 7 يناير إلى 19 يناير، بدءا من ميل المسيح إلى معمودية الرب. تقع الإجازة الكاثوليكية للفترة من 25 ديسمبر إلى 6 يناير.

تاريخ

حدد هذا الحدث في العصور القديمة. في القرن السادس، كان هناك كتاب مقدس، يفيد في أيام العطل، عندما لا يعتمد على حفل زفاف التعامل ووضع الأقواس. في عام 567، تحتفل الجمعية الثانية Touron في أيام ميل المسيح إلى احتفالي عيد الغطاس.

في الإمبراطورية الرومانية، كان القانون غير القانوني على الكولاج والثريا في هذه الفترة كان منزعجا في كثير من الأحيان، على الرغم من قواعد الكاتدرائية العالمية. في روسيا، كان هناك حتى قانون يحظر الهدايا القديمة الأصنام، ومجموعة متنوعة من اللاعبين الخرافية وارتداء الملابس في الأصنام لتقليد. أيضا في روسيا خلال الدرع، كان ممنوعا لجعل الشيخ الذي يمشي بالأغاني والرقصات.

العادات والتقاليد

على الرغم من القانون، احتفل الناس بصراحة بطريقتهم الخاصة. في اليوم الأول من العطلة، كان من المعتاد زيارة أحبائهم والأقارب، وكذلك إرفاق الانتباه إلى الفقراء، المحرومين والتسول. ساعدت العديد من العائلات في روسيا المحرومين، وإطعامهم. حضر منازل الأطفال والملاجئ والمستشفيات. حتى الملوك، الذين يتغيرون في أجهزة الشيوخ، زار السجناء في السجون وخدم الصدقات في الشارع يسألون.

كان هناك تقليد لإعطاء الهدايا، الذين جاءوا من الوثنية - سحقوا مع الهدايا إلى الآلهة. أعطى الناس هدايا مألوفة وأصدقاء، تتراوح من الهدايا التذكارية الخد وتنتهي مع هدايا باهظة الثمن.

وكانت النقطة الرئيسية في الاحتفال بالكثافة وجبة عائلية. حصلت النساء على متحدثة باسم الطبخ على الطاولة وتسلق المنزل. الأطباق المختلفة كانت تحضير: دلو، الفطائر الحلوة، المكسرات مع المكسرات، sbits، mackthorn، دقيق الشوفان. تمت تغطية الجدول على جميع الحاضرين بإضافة أجهزة إضافية للمتوفي في العام الماضي من الأقارب.

كان الانتهاء من الفرع استعدادا للتعميد. تم جمع الرجال الطويل من القرية بأكملها معا وذهبت في الخزانات. دفعوا ثقب الوضوء القادم. عادة ما كانوا يشاركون في آخر يومين من الدرع.

احتفال

كانت السمة التي لم يتغيرها للإنكار كانت تحرز الحظ عندما كانت الفتيات الصغيرات ولم يتعلم الفتيات مستقبلهن. كانت الطقوس مختلفة، في كل قرية كانت قواعد عرافة والسمات الخاصة بهم اللازمة للحشية. وتساءلت أساسا على العرسان، الرغبة في معرفة اسم ضياح العمر أو مظهره أو مظهره. في بعض الأحيان نساءنا إلى تاريخ الزواج وعدد الأطفال. يقتصر البالغون على علامات حاولوا تحديد التنقيب في الأسرة في العام الجديد.

العنصر الإلزامي كان وكارولز، حيث علق الشباب. الرجال والفتيات يرتدون ملابس جديدة، والتي تم إتقانها مسبقا قبل العطلة. في فترة ما بعد الظهر، ذهبنا عبر الشوارع، أو غورلانا سونجراندساندز أو الوفاء بالهتاف بالكنيسة. نظروا إلى المنازل المجاورة، حيث تلقى علاج من أصحاب المضيافة للأغاني التي أجريتها. خلال كثافة RUS، كان هناك اعتقاد بأن رفاهية العائلات في العام المقبل يعتمد مباشرة على الهدايا. لذلك، لم يهتم المالكون بمعالجة الضيوف غير المدعوين: أعطوا الحلويات، الكعك محلي الصنع، ملفات تعريف الارتباط، الخبز. مع بداية الليل، تم تنظيم المواقع، حيث أخبروا بعضهم بعض القصص الأخرى، لعبوا في بالياليكا أو الوئام.

كان هناك ترفيه آخر خلال درجة، مثل تمويه. النساء خياطة الشمس الجميلة، أعدت الرجال شكل الجنود وأحذية المرتبة. في ليلة عيد الميلاد، بدأت خلع الملابس العظيمة - كان الرجال يرتدون ملابس نسائية وشكل الفتيات. كان الإجراء ذا صلة برحلة إلى القرى المجاورة، حيث كان من الممكن خداع الرجال الريفي أو أن يأخذوا أشخاص رومانسون. في كثير من الأحيان، تمكنت الفتيات في الزي العسكري من إغواء السيدة الشابة السذج من القرية المجاورة وإقناع الزواج. انتهت النكات في اليوم التالي، لكن عام الشباب بأكمله بعد ذلك استدعوا إنجازاتهم ونجاحاتهم في خلع الملابس خلال درجة.

غالبا ما سلمت النساء في كثير من الأحيان كعبهم للشباب والسيدة الشابة الذين أتمنى أن يستمتعون بقضاء بعض الوقت أثناء اللاعبين. للتأكد من أن المراهقين لا يقيمون، تم تقديم كبار السن إلى هذه المنازل، التي كانت مهمتها هي اتباع النظام. لكن الشباب كان شمالا، وقاد الشيوخ والرضا المتعة بالكامل، مع الأغاني والرقصات حتى الصباح.

لم توافقت الكنيسة أبدا على هذه المرح، لكنها كانت عديمة الفائدة للحظر. ناضلت مع المرح المفرط، وتذكير التواضع بين عيد ميلاد سعيد والمعمودية، ولكن لا يمكن القضاء تماما على جولان القومان.

ومع ذلك، كانت هناك تقاليد "جيدة" - آخر و Subbotniki. تم عقد المنشور في بداية الكثافة، ثم كان من المعتاد أن نصلي إلى الأسرة بأكملها وإعداد Kutu، عصيدة الحبوب، كطبق العجاف الرئيسي للوجبات، والحبوب التي ترمز إلى الأبدية. أيام السبت هي تبحث عادية للفتيات غير المتزوجات والشبان الحرة. تم جمع جميع الشباب الذين ليسوا مثقلا بالزواج في كوخ واحد. هناك العديد من التعريف، بدأت العلاقات وحتى الزواج، بعد يوم السبت.