مؤسسة مسكن المقاطعة. الإقامة الوطنية للشعوب خانتي ومانسي

خانتي مانسييسك التقليدية

تنفذ دراسة بيت خانتوف ومانسي على مثال نوع من المسكن المحمولة الكامنة في أولينيفودام سيبيريا الرئيسية. كان لدى Obzhrov مبنى مخروطي، مع إطار خشبي وجدران شعرت، - chum (انظر الملحق، الشكل 1).

هذا النوع من البناء أفضل ما يتوافق مع اقتصاد مربي الرنة. كان مريحا جدا، مع البدو، أن يحمل من مكان لوضع هذا الضوء، ببساطة تصميم التصميم. عادة تركيب المنزل احتل أقل من أربعين دقيقة من خانتوف.

بدأ تشوم في البناء من القطب المركزي الرئيسي ( كوتوب يوه.)، الذي اعتبر مقدسا (وفقا لبعض التقارير، اعتبر المقدس القطب، الذي كان مقابل مدخل المسكن). تم استثمار ستة ستة في الآخر من أجل الآخر، تليها قائمة انتظار على كلا الجانبين، تم وضع بقية الكسالة، والتي كانت إطار بناء [Takhtueva A.M.، 1895: 43].

ركز ( chowl.) شيدت في منتصف العديد من الأحجار المسطحة أو أوراق الحديد، مغطاة على طول حواف السجلات السميكة. كان الهيكل بحيث كان قطر القاعدة ما يقرب من تسعة أمتار، وفي الأعلى، عند نقطة اتصال السكتة الدماغية، ظلت الحفرة غير مكترجة من الجلد، مما كان بمثابة خروج للتدخين.

في الموسم الدافئ، كانت محيط مغطى بالإطارات المصنوعة من درجات بيرر. في صيف تشوم، تم وضع جميع شعوب غرب سيبيريا دون تعميق. كان الكلمة ترترن أو مغطى بالحصير من القضبان. نمت خانتي مانسي على الفروع الصنوبرية المضطربة، مغطاة جلود الرنة. سنو خدم في سطح الشتاء الطبيعي. مكدسة أربع طبقات من الإطارات أعلى الإطار، مخيط من جلود الغزلان (الإطار الخارجي للفراء إلى الأعلى، الداخلية - الفراء إلى أسفل). تم وضع حواف طاعون الطاعون في الثلج والأرض والعشب للحصول على ضيق أكبر.

لا يوجد اتجاه صارم لهذه الشعوب من هؤلاء الشعوب: وضعت Chum مدخل النهر أو في اتجاه البدو، في الجانب الآخر، في بعض الأحيان يضع البدو مبنياتهم بدائرة أو نصف دائرة، والدخان مع الغزلان في منتصف [سوكولوفا ZP، 1998: 10].

وضع الوضع العالمي

"Worldview of the الأشخاص ... ما الذي يتجلى؟ ما هي مكوناتها؟ الأساطير، الطقوس، السمة، المعايير السلوكية، موقف الطبيعة ... جميع جوانب يجري تنفيذها في المجتمعات التقليدية على مستويات اجتماعية مختلفة" [جيميف في، 1990: 3].

تحدد أساطير الفرع الأوبي لشعوب Finno-Ugric ليس فقط صورة العالم، و WorldView والهيكل الاجتماعي ل Khantov و Mansi، ولكن أيضا "كوزموس" داخل الفضاء السكني. في الأفكار الدينية والنطاط من مانسي، يشمل الكون ثلاثة مجالات (هيكل عمودي): العالم العليا والمتوسطة والأرضية.

السماوية، العالم العليا - قطاع مياه الصرف الصحي من إله demiurge numi-toruma (مطاردة. الى ذاكرة الوصول العشوائي)، من خلال الإرادة التي تم إنشاؤها الأرض. انطلاقا من الأسطورة الكوزمية الرئيسية، أخرجت غاجارا من قبل Numi-Torum، كتلة من كتلة من المحيط، والتي زادت بعد ذلك إلى حجم الأرض [Gemuev I.N.، 1991: 6؛ Homich L.V.، 1976: 18]. خلق الله Demiurg أبطال الجيل الأول، ولكن في وقت لاحق من أجل السلوك غير المناسب دمر. تحول أبطال الجيل الثاني إلى رعاة المجتمع من مجتمعات الناس المتحدة من وحدة المنشأ. علاوة على ذلك، قام Numi-Torum بإنشاء عمالقة الغابات والحيوانات، وأخيرا، الناس، وبعد ذلك تقاعدوا وسلموا اللوحة إلى أحد الأبناء.

مير سوس "تدور معالمها في معالمها"، وأصغر أبناء الله العليا، يدير حياة الناس، ويعيش في المستوى الثاني، على المستوى الأرضي، وكذلك العديد من الآلهة المحلية الأخرى التي تعيش في العالم الأوسط. في المملكة تحت الأرض هناك حياة إله المرض والموت - Kul-offic. ومرؤوسا له مخلوقات [Gemuev i.n.، 1991: 6؛ Homich L.V.، 1976: 21].

تحت الأرض كانت هناك عطور سيئة وضارة، عاش الآلهة العليا في القمة، لكن "عضوية الإسكان لمدة ثلاثة مجالات مرتبطة بوضوح مع تفاصيل الشخص" [Gemuev I.N.، 1991: 26]. رجل في الأراضي النظيفة للآلهة، في حين أن المرأة كانت الحق في مكان سكني، ولكن فقط عندما كانت تساوي تقريبا شخص نقي، وهذا هو، عندما لا تلدن ولا الحيض. في نفس الفترات، يجب عليها أن تسكن في منازل صغيرة خاصة ( رجل كول.) الذي يرتبط بمنفذ معين من العالم السفلي.

يستحق التسويق السكني مانسي في الطائرة الأفقية البدء في الجنوب (المدخل المعاكس) للجدار المقدس ( بغل). يتم تحديد هذا المكان بأعلى الطاعون، يتم تخزين الوجنات العائلية وغيرها من الأضرحة هناك: الحانات، إيقظ، تعويذة. يحظر الفضاء في البغل من الجانب الداخلي والخارجي للمرأة. في الخارج، أمام البغل، إن مفهومة العمود هو بالتأكيد لربط حيوان الذبيحة ( ankvyl). عادة ما يتم تعيين مولا يعامل من أجل السلام - الإيضاحات ومحلية الصنع، يتم تنفيذ التضحيات الدموية. من الواضح أن Mul يشارك بشدة في الممارسة المقدسة.

من ناحية أخرى، كانت منطقة سكن الشمال الموجودة على الجانب الآخر. كان التركيز، كقاعدة عامة، على يمين مدخل الزاوية أو في الوسط. في الفترة الفاصلة بين القشرة والجدار الصحيح كانت هناك صورة Samsay-Oki. - روح العالم السفلي، الذي كانت وظيفته حماية المدخل، العتبة.

بعد ذلك، كان هناك تقسيم مساحة حول السمة الاجتماعية. كقاعدة عامة، فإنها تخص التسلسل الهرمي الجنسي. المكان الأكثر إشراه ( مولي بالوم)، مصمم للضيوف (رجال)، كان صديق. (نارا) في مولا، التي كانت على مقربة من الزاوية Narods. بالإضافة إلى الباب (الجزء الافتتاحي من الطاعون) يقع أفراد الأسرة وأعرب النسب، وكان عدد السكان الذكور أقرب إلى Chulla، والإناث - للخروج.

أعلاه أمثلة معينة، I.N. يثبت GEMUEV أن بيت خانتي مانسييسك في مصغرة يكرر صورة الكون في النموذج الذي توجد به في العالم التقليدي. قام الباحث بتوزيع الباحث بوضوح شديد المراكز المقدسة، وهي المناطق القطبية: توليف الأرفف العليا والغلفة، واتصال العالم تحت الأرض مع العتبة والمدخل إلى المسكن. لم يلاحظ أي عجب، أثناء بناء منزل جديد، مما يجعل الضحية الدموية أو التقليل من بقايا الحيوان الذبيحة تحت العتبة، مع جميع شعوب روسيا تقريبا قيادة نمط الحياة التقليدي.

"مرفق بالفضاء، وازم الشخصية، أنه في المجتمع التقليدي يتوافق مباشرة مع تكوينه، والانتقال من طفولة جميلة إلى شخص بالغ،" مسؤول أمام الله والناس "يرتبط مباشرة مع مانسي مع الخلق من عائلته الخاصة، في المنزل. وبهذا المعنى، فإن المنزل أنه من تلقاء الفضاء، هناك مكانا من الفضاء، تأسست بموضوعية على مبادئها "[جيميوس I.N.، 1990: 219]. يحاول الشخص خلق وئام عالمه، من خلال تبسيط وفرض رؤيته لصورة العالم على هيكل منزله.

شعوب الخانتي ومانسي الأساطير هي نفسها تقريبا. الفرق هو بعض أسماء الآلهة وفي حقيقة أن خانتوف لديه فكرة، حول شكل العالم الثلاث، وهذا يعني أن هناك نفس الأنشطة على المستويات السماوية والكسرية في المتوسط، يتكون الفرق على أنه في عالم الرهن العقاري، كل شيء يحدث على العكس من ذلك (يتم تحويل حصان الجلد باللحوم، والفراء إلى أسفل).

ولكن المبنى المكون من ثلاثة طوابق للكون وإسقاطه على مسكن من نفس النوع، هذا ليس هذا هو التقسيم الوحيد في مجلس بيت هانت. لا تزال هناك إطلالة على القسم الأفقي (الخطي)، وفقا للعالم العليا هو الجزء الجنوبي حيث يسقط الآخرون. في الوقت نفسه، فإن العالم السفلي هو جزء، في مكان ما في الشمال الغربي، عاصفة بحرية في البحر، من هناك إلى أشخاص يأتون بروح، مما يجعل المرض.

النظر في مزيد من التفاصيل توزيع الأماكن في مسكن كانتوف. في الطاعون، يمر قطاع الفصل من مدخل الجدار البعيد، كان عليه أنه تم تصنيع المركز في المركز. وراء القطب المائل الميل سلي)، وهناك طبعان أفقيان من مدخله من المدخل، وعندها قضيب عرضي، يتم تداولها في ثقب هوك لتعليق الغلاية. "إلى اليسار وحق الشريط الفاصل - ألواح الأرضية القابلة للإزالة، ثم على الجانبين - الفضلات من الحصير والجلود الغزلان. قطعة بالقرب من مدخل - للحطب، مقابل المدخل - المقدسة، على شريط تقسيم - المطبخ المجالس - تناول الطعام، على الفراش - النوم "[خوميش L.V.، 1995: 124].

كما لاحظت L.V. Homich، المكان الأكثر إشراه - في منتصف النصف الأيسر، هناك مضيف الزوج هناك، ثم في منتصف النصف الأيمن، حيث يوجد ضيوف. المنطقة من أجل منتصف Symyza هي مكان الرجال أو الآباء والأمهات غير المتزوجين، أقرب إلى المدخل، مثل Mansi، - النساء غير المتزوجات. من الواضح أن نفس الموقف بين جميع شعوب سيبيريا إلى امرأة ودورها المحدد وموقعه في مساحة سكنية من المنزل. هذا هو إسقاط المجال الاجتماعي في خطة الإسكان في الثقافة التقليدية.

خانتي ومانشي تعامل مع العالم حول العالم. لم يفكروا في أنفسهم أكثر ذكاء من الحيوان، وكان الاختلاف الوحيد بين الشخص والوحش في الاحتمالات المادية غير المتكافئة لأحد أو آخر. قبل أن تقطع شجرة، اعتذر الناس لفترة طويلة. Slubali الأشجار الجافة فقط.

كان يعتقد أن الشجرة كانت لديها حياة حياة، لكن الروح العاجزة، علاوة على ذلك، كانت الشجرة رابطا مع العالم السماوي، حيث عالق ماكوسكين للشجرة في الغيوم، وذهب الجذور في أعماق الأرض. لذلك، فإن الخشب الذي هو مواد البناء الرئيسية، يرمز إلى المكان المحدد لشخص في الفضاء.

حاول أوبزني، اختيار تصميم مخروطي أساسا كمساكن، بمساعدة المبادئ المعمارية، تبسيط نموذج العالم. ارتبط المسكن مع جميع أنحاء العالم الثلاثة وكان موقعا واضحا في التمثيل الكوني للكون. يتم نقل هذه الأحكام الرئيسية للنموذج الكاروجوني لشعوب الشعب خانتي ومانسي إلى نموذج مبنى سكني.

المسكن التقليدي NOMADSCHUM - مسكن الأصلي
سكان يامالا

السكان التقليديون من سكان المدن

متعدد الطوابق
منزل

أهمية موضوع البحث

اليوم، خانتي على وشك
"ولادة جديدة"، دمر بشكل عام
"المرجل" الذين يعيشون في شمال الشعوب.
تقاليد خانتي، مانسي و Selkups
نسي، "سلس"، تصبح
"سنكون مخصصا للغاية".
ستساعد دراسة ثقافة الشعوب الأصلية
المجتمع للحفاظ على المعرفة التي لا تقدر بثمن و
استخدامها بكفاءة في المستقبل
تصميم السكن والملابس وغيرها
المناطق العلمية.

موضوع الدراسة

ثقافة شعب خانتي

موضوع الدراسة

مفيد خانتي - تشوم

فرضية البحث

لنفترض أن دراسة ثقافة الناس
خانتي، نحن نفهم أن شكل البناء
الإسكان ليس عرضي لأنه يمكن أن يكون
المرتبطة بعالم الناس، في طريقه
حياة

أهداف البحث

- تعرف على الأدب؛
- زيارة المدرسة الداخلية؛
- اكتشاف رابط النموذج المعماري
الطاعون مع ثقافة خانتي.

خصائص الناس خانتي

بين خانتي
دافع عن كرامته
ثلاثة إثنوغرافية
مجموعات
(الشمال والجنوب
و الشرقية)
محاذاة
لهجات، تفريغ الذات،
الميزات في المزرعة والثقافة

نمط الحياة خانتي.

- نهر الصيد؛
- الصيد تايغا.
- رعي الرنة.

انخرطت النساء

- تمتد جلود؛
- خياطة الملابس المصنوعة من الفراء الغزلان؛
- مطرز مطرز

تصميم chuma.

المباني العاصمة الشتوية كانت إما الإطار
متعمق في الأرض أو الهرم أو شكل Trunopyramidal، أو نحاسي.
رعاة الرنة في التندرا عاش في النفقات العامة في التجديف،
مغطاة مغطاة شواطئ خشنة أو
berests.
في تصميم الطاعون، لا توجد أشياء صغيرة.
شكل مخروطي جيد
تتكيف مع الميزات
المناظر الطبيعية مفتوحة التندرا. هو - هي
الرياح المستدامة.
مع سطح حاد من الطاعون بسهولة لفات
ثلج

تصميم chuma.

التصميم المخروطي من chuma
صدر في قرون.
انها بسيطة للغاية، كل شيء
التفاصيل لا غنى عنها.
يتم وضع ثلاثة أعمدة طويلة في دائرة، و
ربط أكثر من وتر الغزلان. ثم في الإطار
يتم إدراج بقية قضيب. يتم تغطية chum
nyuki.
النسخة الصيفية من الإطارات
تنتج
berests. صناعة ثقيلة
عملية التصنيع
مثل هذا الأنف المحتلة في بعض الأحيان
كل فترة الصيف.
النسخة الشتوية من الإطارات - جلود الغزلان.
اليوم، يستخدم البدو القماش المشمع،
قماش.

الفضاء الداخلي choma.

الشتاء تشوم توندروفيك
وضعت في الرياح مغطاة
أماكن. حيث بالقرب من النهر
لصيد السمك حيث تحت
الثلج هو الكثير من yagel وحيث يوجد
وقود الموقد.
المكان المركزي في بلوم هو موقد. في الملاذ
مرات حريق مفتوح، اليوم
موقد معدني.
يتم تقسيم تشوم مشروط إلى الرجال و
نصفي الأنثى. على الذكور
نصف وضع الصيد
الملحقات هنا الرئيسية
قابل الضيوف. على المؤنث
يتم استيعاب النصف في كل شيء
أجهزة منزلية، منتجات
الطعام، الملابس، مهد.

النموذج العمودي للسلام و chum

النموذج العمودي هو مقارنة
مباني العالم مع شجرة، شجرة الحياة.
العالم العليا هو Crohn، Milgol الوسطى، الجذور الرائعة. على الاطلاق
النباتات في الثقافة خانتي تحتل
مكان خاص، على وجه الخصوص، الأشجار.
يشرح النموذج الرأسي للعالم الهيكل
طاعون. الحفرة العليا في المقصود
للتواصل المجاني مع الآلهة. غياب
يتم تفسير النوافذ من خلال حقيقة أن مخلوقات السفلى
السلام يمكن أن نظير في النوافذ و
جلب الأذى للناس.

الاستنتاجات

لمس التاريخ والثقافة، أدركت أن النموذج
المساكن ليست عرضية، كما هو من حيث
القوانين المادية، لأنه من حيث الاعتقاد
الناس.

أدت معظم كانتوف تقليديا إلى أن أسلوب حياة نصف البذور، والانتقال من مستوطنات شتوية دائمة إلى موسمية، وتقع على أساس الصيد. Winter House of Khantov هو نصف مجفف نصف مجفف، ولد الأرض الأرض منخفضة: في 6-10 سجلات (ارتفاع يصل إلى 2 متر)، مع قشرة موقد وواسعة، على طول الجدران.

لبناء مثل هت هات هت - "منزل الأرض" - يجب عليك أولا فك الحفرة بحجم حوالي 6 × 4 م، وعمق 50-60 سم، وأحيانا تصل إلى 1 متر. فوق الحفرة في الزوايا هناك أربعة أعمدة، وضعوا العارضين طولية وصليب. أنها بمثابة "صانعي" من السقف في المستقبل وفي الوقت نفسه الدعم للجدران المستقبلية. للحصول على الجدران، وضعوا أولا في المنحدر على مسافة خطوة من بعضهم البعض، والأعمدة، والتي تعتمد على العارضين المذكورين. يمكن تحديد المراحل التالية من البناء من قبل نفسك، مع مراعاة التخفيض الصفري في إثنومير - تم تنفيذ بناءها وفقا للتكنولوجيا التقليدية لخانتي.

خيارات لمثل هذا المسكن يمكن أن تكون كثيرا. يمكن أن يكون عدد الأعمدة من 4 إلى 12؛ تم وضعهم مباشرة على الأرض إما في منزل منخفض سجل مصنوع من سجلات وطرق مختلفة كانت مرتبطة في الأعلى؛ مغطاة بسجلات صلبة أو تقسيم، وعلى قمة الأرض، والأحذية أو الطحلب؛ أخيرا، كانت هناك اختلافات في الجهاز المحلي، وفي السطح - يمكن أن تكون مسطحة، من جانب واحد، اثنين من التعادل على سكيت الناهض، سكياد اثنين من التعادل، إلخ.

بول في مثل هذا المسكن - الأرضية، كانت السبات، في البداية كانت رسومات على طول الجدران - خانتا ببساطة جدران الأرض التي لا تطاق - تمجيد، الذي بدأ بعد ذلك غسل المجالس، بحيث تم الحصول على NARA.

في العصور القديمة، تم طلق النار في منتصف المسكن وذهب الدخان عبر الثقب في الأعلى، في السطح. بعد ذلك فقط بدأ بإغلاقه وتحول إلى نافذة، والتي تم إغلاقها مع جليد شفافة سلس. أصبح ظهور النافذة ممكنا عندما ظهر تركيز نوع الموقد - شال، يقف في الزاوية عند الباب. سوف تخبرك بالدليل أثناء الرحلة إليك بالتفصيل بالتفصيل خلال الرحلة وستفهم الغموض "داخل الأشجار الحمراء الفاسدة Red Fox."

إذا لم تكن مهتما بالتفاصيل، فيمكنك ببساطة النظر في هذه الصفحة الرئيسية المدمجة بنفسك، لتخيل أن نمط حياة كانتوف، وصنع صورا - منتزه الشعب في سيبيريا والشرق الأقصى مفتوحا للزيارات المستقلة لضيوف Ethnomir على مدار السنة وبعد

الإسكان الوطني لخانتا ومانسي. في نهاية القرن التاسع عشر U.T. وصف سيريليوس حوالي ثلاثين نوعا من المباني السكنية في خانتا ومانسي. وكذلك الهياكل الاقتصادية لتخزين المنتجات والأشياء، للطبخ، للحيوانات.

يمكن حسابها أكثر من عشرين نوعا. مع العاشرة النوعية، لا يسمى عبادة العبادة - الحظائر المقدسة، منازل للمؤنث، لصور الموتى، المباني العامة. صحيح أن العديد من هذه المباني ذات التعيينات المختلفة مشابهة في التصميم، ولكن مع ذلك تنوعها مفاجئة.

هل هناك عائلة خانتي واحدة؟ صيادو الصياد هم أربع مستوطنات موسمية وعلى الجميع - سكن خاص، وقطر الرنة، أينما يتعلق الأمر، فقط تشوم يضع في كل مكان. أي بناء لشخص أو حيوان يسمى القط والساخنة (البحث.). تضاف التعاريف إلى هذه الكلمة - البتولا، الترابية، تعويض؛ موسميةها هي فصل الشتاء، الربيع، الصيف، الخريف؛ في بعض الأحيان الحجم والشكل، وكذلك التعيين - كلب، الغزلان.

بعضهم كانوا ثابتين، وهذا هو، وقفت باستمرار في مكان واحد، وغيرها - المحمولة، والتي يمكن وضعها بسهولة وتفكيكها. - شتاء ربيع صيف خريف؛ في بعض الأحيان الحجم والشكل، وكذلك التعيين - كلب، الغزلان.

كان هناك منزل متنقل - قارب مغطى كبير. في البحث والطريقة غالبا ما تستخدم أبسط أنواع "المنازل". على سبيل المثال، في فصل الشتاء يصنعون ثقوب ثلجية - من. يتم إلقاء الثلوج في موقف السيارات في كومة واحدة، وفي ذلك المقطع في جانبها. تحتاج الجدران الداخلية إلى إرباطها بسرعة، والتي تعد من أجلها أولا بسيطة بمساعدة النار والبرائم. أماكن النوم، أي، أرضي فقط، مغطاة بنوع التنوب.

vetkiphyts ليونة، لكنهم ليسوا ليس من الضروري شحذهم - حتى الاختراق أمر مستحيل؛ كان يعتقد أن هذه شجرة روح شريرة. قبل أن تذهب في سلام، يتم توصيل مدخل نورا بالملابس أو اللحاء أو الطحلب. إذا كان عدد قليل من الناس يقضون الليل، فهناك حفرة واسعة حفر في كومة ثلجية مغطاة بجميع التزلج المتوفرة في المجموعة، وعلى رأس الثلج. بمجرد تجميد الثلج، تتم إزالة الزحافات. في بعض الأحيان تكون الحفرة واسعة جدا أن صفينين من الزلاجات مطلوبة للسقف وفي منتصف الحفر مكتوبة بالكرنس. قبل الحفرة الثلجية، ضع حجما في بعض الأحيان.

حرق سواء في فصل الشتاء، وفي الصيف ببناء مجموعة متنوعة من. أسهل طريقة هي: ابحث عن شئتين جزءين من بضع خطوات من بعضهم البعض (أو قيادتي الناهضين مع التنمية)، ضعوا تعاونا عليهم، ليميلون أشجار عيد الميلاد إليها أو السادس، وعلى القمة تخزين الفروع، لوحة البطاريات أو العشب.

إذا كان توقف طويل الأمد كثيرا، فهناك نوعان من هذه الأصول التي تواجه جوانب مفتوحة لبعضها البعض. بينهما مغادرة المقطع حيث يتم بلفير النار للحرارة في كلا الاتجاهين. في بعض الأحيان نظموا النار في الأسماك التدخين.

الخطوة التالية للتحسين هي تثبيت الحواجز بالقرب من بعضها البعض والمدخلات من خلال ثقب باب خاص. الموقد لا يزال في المنتصف، لكن من الضروري الخروج من الدخان في السقف. هذه بالفعل خبث يبني أكثر دواما على أفضل أسباب الصيد - من سجلات ولوحات للخدمة لعدة سنوات.

تم بناء المزيد من الزيادات مع كابيس سجل. وضعوا على الأرض أو حفروا لهم لهم، ثم تم الحصول على المخبأ إما شبه مواطن. ترتبط آثار هؤلاء المساكن الآثار مع أسلاف بعيد الخانتي البعيدة - حقبة أخرى من Neolith (4-5 ألف سنة).

كان أساس مساكن الإطار مثل أعمدة الدعم، والذي يتصاعد في القمة، مما يشكل هرما، اقتطاع أحيانا. تم تطوير هذه الفكرة الأساسية وتحسينها في العديد من الاتجاهات.

يمكن أن يكون عدد الأعمدة من 4 إلى 12؛ وضعوا مباشرة على الأرض إما على منزل سجل النيفا العصير من السجلات وكان متصلا بشكل مختلف في الأعلى، مغطاة بسجلات صلبة أو تقسيم، وعلى سطح الأرض أو الحوامل أو الطحلب؛ أخيرا، كانت هناك اختلافات في الجهاز الداخلي. مع مزيج معين من هذه العلامات، تم الحصول على نوع واحد أو آخر من السكن.

إليك كيفية البناء على Vakha Mag-Hat - "منزل أرضي". يتم تخصيصه فوق الأرض فقط مع الجزء العلوي، والعمق السفلي هو 40-50 سم. طول الحفر حوالي 6 أمتار، وعرض حوالي 4 م. على الحفرة في الزوايا وضعت أربعة أطواق، على لهم العارضة طولية وعرضية. أنها بمثابة "صانعي" من السقف في المستقبل وفي الوقت نفسه الدعم للجدران المستقبلية.

للحصول على الجدران، وضعوا أولا في المنحدر على مسافة خطوة من بعضهم البعض، والأعمدة، والتي تعتمد على العارضين المذكورين. ترتبط اثنين من الجدران المعاكسة من قبل Crossbar آخر.

على الجدران الجانبية من سجل الدخول في منتصف الارتفاع يتم تثبيتها مع العارضة العرضية لطول المستقبل بأكمله في المنزل. الآن، عندما تكون قاعدة شعرية السقف والجدران جاهزة، فرضت عليها، ثم الأرض تنام.

خارج يبدو وكأنه هرم مقطوع. في منتصف السطح، غادر الحفرة - هذه نافذة. مغلقة مع الجليد الشفاف السلس. الجدران في المنزل - يميل، وفي أحدهم - الباب. إنه يفتح لعدم الردهة، وما فوق، أي شيء مثل الغرب في القبو.

نشأت فكرة مثل هذه المخبأ، على ما يبدو، العديد من الدول بشكل مستقل عن بعضها البعض. تم بناؤه باستثناء خانتي ومانسي جيرانهم في Selkups و Kets، والمقاتلين البعيدين، ألتاي ويوكوتز، في الشرق الأقصى - نيفيه وحتى الهنود في أمريكا الشمالية الغربية.

بول في مثل هذه المساكن كانت الأرض نفسها. في البداية، لأماكن النوم، غادروا ببساطة جدران الأرض التي لا تطاق - الارتفاع، الذي بدأ بعد ذلك غسل المجالس، لذلك تم الحصول على NARA. في العصور القديمة، تم طلق النار في منتصف المسكن وذهب الدخان عبر الثقب في الأعلى، في السطح.

ثم بدأ فقط لإغلاقه وتحول إلى نافذة. أصبح هذا ممكنا عندما ظهر تركيز نوع الموقد - الدخان، يقف في الزاوية عند الباب. مصلحتها الرئيسية هي وجود أنبوب خارج مساحة المعيشة. في الواقع، تشوم ويتكون من أنبوب واسع واحد. بالنسبة لها، تم استخدام شجرة جوفاء ووضع القضبان في دائرة، اقتصاصها. في الجزء السفلي من الأنابيب - Zev، حيث يتم بلوغ الحريق وشنق المرجل على العارضة.

يتم طي الغموض حول Chudel: "داخل الشجرة الفاسدة، يعمل الثعلب الأحمر." يرتفع بحرارة المنزل، ولكن فقط حتى يحترق الحطب. في فصل الشتاء، قاد Chum طوال اليوم، وهو الأنبوب هو توصيل في الليل. في الفولكلور، تم ربط الكثير من العقيدات المؤامرة حول أنبوب واسع. البطل ينظر إليه لمعرفة ما يحدث في المنزل، ثم يسقط عن عمد ندفة الثلج ويطفئ النار. في الشارع وضع فرن خبز عالمي للخبز الخبز.

في المراحل الأولية لتاريخها، خانتي، مثل العديد منها، بنيت مخبأ من أنواع مختلفة. لقد سادوا بينهم دوجوت مع إطار من سجلات أو لوحات. من بين هؤلاء، كانت هناك منازل نسج لاحقة - منازل في الفهم التقليدي لكلمة البلدان المتحضرة. على الرغم من أنه، وفقا ل Willview of Khanty، فإن المنزل هو كل ما يحيط بالشخص في الحياة ... أيدي خانتي قطعت من الغابة، تم القبض على مفاصل السجلات الطحلب مواد أخرى.

في الواقع، تغيرت تكنولوجيا البناء من المنزل المفروم على مر السنين. المجاورة لعدة قرون مع NENTS، اقترض خانتي من الأخير والأكثر تكييفا من أجل البدوية من كهرات الصيغة - مسكن محمول من مربي البدو الريادي. في قلب خانتي تشوم مثل nenetsom، يختلف عنه فقط بالتفصيل. في الطاعون، غالبا ما تعيش أسران أو ثلاث عائلات، وبطبيعة الحال يتم تنظيم الحياة من قبل المعايير الأخلاقية والأخلاقية للأشخاص الذين وضعوا القرن، وقواعد السلوك الوشيط والجمالية للحياة ووجه. لم يتم تغطية Chum بعد مع أوراق Berestov، جلود الغزلان، القماش المشمع.

حاليا، يفضل أن تكون مغطاة جلود الغزلان والقماش المشمع. في المباني المؤقتة، تم وضع الحصير والجلود على أماكن النوم. في مساكن دائمة، كانت هناك ناراس، مغطاة أيضا. مظلة النسيج معزولة الأسرة، بالإضافة إلى ذلك، دافع عن البرد والبعوض. كان نوع من "microfer" للطفل يقدم مهد - خشبي أو نباح. كان الانتماء الذي لا غنى عنه لكل منزل طاولة على أرجل منخفضة أو عالية.

تم ترتيب الرفوف والمواقف للحفاظ على الأواني المنزلية والملابس، دبابيس خشبية منتفخ في الجدران. كان كل بند موجود في مكانه المخصص، وتم الاحتفاظ ببعض الأشياء والإناث بشكل منفصل.

كانت متنوعة المباني الاقتصادية: الحظائر - المنصات أو السجلات، الستائر لأخذها والتدخين الأسماك واللحوم والتخزين المخروطي والمخروطي.

كانت هناك أيضا ملاجئ للكلاب، Simokura Semocrats للغزلان والأقلام للخيول والخيول والقطرات و Chlev. للخيول المرتبطة أو الغزلان، الوظائف المثبتة، أثناء التضحيات التي كانت مرتبطة بالحيوانات الضحية.

بالإضافة إلى المرافق العامة والشعبية الموجودة. في صور "البيت العام"، تم الاحتفاظ بصور أسلاف مجموعة Dinom الاجتماعية أو تم ترتيب العطلات أو الاجتماعات. جنبا إلى جنب مع "منازل الضيافة" المذكورة في الفولكلور. كانت هناك مباني خاصة للمرأة الحادة والنساء في العمل - ما يسمى "المنازل الصغيرة".

في القرى أو الصم، بنيت الأماكن التي يصعب الوصول إليها برميلا لتخزين عبودية العبادة. كانت المجموعات الشمالية من أوبزهوروف منازل مصغرة تم وضع صور من القتلى. بنيت بعض الأماكن الستائر لشخير الجماجم الهبوطية.

يمكن أن تتكون المستوطنات من منزل واحد، من العديد من المنازل والضغطات والمدن. كان حجم القرى أكثر تحديدا من خلال المناظر الكاسحة للأشخاص من الاحتياجات الاجتماعية. إن سياسة "تكبير" المستوطنات في الماضي القريب اليوم تدخل في الماضي، وبدأ خانتي المبذولة في وضعها في المنزل في تايغا، على ضفاف الأنهار، كإدراج.