المجتمع كعزل نظام ديناميكي عن الطبيعة. علامات المجتمع كأنظمة ديناميكية

المجتمع هو النظام .

ما هو النظام؟ "النظام" هو كلمة اليونانية، من الدكتور اليوناني. σύστημα هو عدد صحيح يتكون من أجزاء، مركب.

لذلك إذا كنا نتحدث حول المجتمع كأنظمةهذا يعني أن المجتمع يتكون من أجزاء فردية ولكن مترابطة ومتكاملة وتطوير العناصر. هذه العناصر هي مجالات الحياة الاجتماعية (النظام الفرعي)، والتي، بدورها، هي نظام لمكونات عناصرها.

تفسير:

العثور على إجابة على السؤال حول المجتمع كأنظمةمن الضروري إيجاد إجابة يتم فيها احتواء عناصر المجتمع: المجالات والأنظمة الفرعية والمؤسسات الاجتماعية، أي أجزاء من هذا النظام.

المجتمع - النظام الديناميكي

أذكر معنى كلمة "ديناميكية". مشتق من كلمة "ديناميات" تدل على الحركة، ومسار تطوير بعض الظواهر، شيء ما. هذا التطور يمكن أن يمضي، والعودة، والأهم من ذلك - يحدث ذلك.

مجتمع - نظام ديناميكيوبعد لا يقف لا يزال، في حركة ثابتة. ليس كل المناطق تتطور على قدم المساواة. ما هو التغيير الأسرع، بعض أبطأ. لكن كل شيء يتحرك. حتى فترة الركود، وهذا هو، التعليق في الحركة ليست محطة مطلقة. اليوم ليس مثل أمس. "كل شيء يتدفق، كل شيء يتغير"، قال الفيلسوف اليوناني القديم هيركليت.

تفسير:

الجواب الصحيح على السؤال حول المجتمع كأنظمة ديناميكية سيكون هناك واحد الذي نتحدث فيه عن أي نوع من الحركة والتفاعل والتأثير المتبادل لأي عناصر في المجتمع.

الحياة الاجتماعية (النظام الفرعي)

مجالات الحياة العامة	تعريف	عناصر الحياة العامة
اقتصادية	إنشاء فوائد مادية، وأنشطة إنتاج الشركة والعلاقة الناشئة في عملية الإنتاج.	الأهداف الاقتصادية لمركك الاقتصاد
سياسي	يشمل علاقات القوة والخضوع، وإدارة المجتمع، وأنشطة الدولة والجمهور والمنظمة السياسية.	المؤسسة السياسية الإيديولوجية الثقافية السياسية ثقافة بوليصة
اجتماعي	داخليا، وجهاز المجتمع، والأفئات الاجتماعية في ذلك، تفاعلهم.	المجموعات الاجتماعية قواعد التفاعل المؤسسي الاجتماعي
روحانية	يشمل إنشاء وتطوير الفوائد الروحية، وتطوير الوعي العام والعلوم والتعليم والدين والفن.	الاحتياجات الروحية لإعلانات الأنشطة الروحية، وهذا هو الذي يخلق قيما روحية

تفسير

سيتم تقديم الامتحان نوعان من المهام في هذا الموضوع.

1. من الضروري على علامات اكتشاف ما هي المجال الذي يتعلق به (تذكر هذا الجدول).

1. النوع الثاني من المهمة هو أكثر صعوبة، عند الضرورة، بعد تحليل الوضع، لتحديد العلاقة والتفاعل الذي يتم تقديم مجالات الحياة الاجتماعية هنا هنا.

مثال: اعتمدت دوما الدولة قانون "المنافسة".

في هذه الحالة، نحن نتحدث عن علاقة المجال السياسي لدوما الدولة) والاقتصادي (القانون يتعلق بالمنافسة).

المواد المعدة: ميلنيكوفا فيرا aleksandrovna

المجتمع

المجتمع والطبيعة

الثقافة والحضارة

أهم مؤسسات المجتمع

المجتمع - هذا هو مجموعة معينة من الناس

يمكنك تحديد المجتمع وكبير،

المجتمع والطبيعة.

المجتمع والطبيعة

حضاره

1. "بالضبط

سؤال عن O. الحماية القانونية للطبيعة .

الحماية القانونية للطبيعة

.

.

علاقات عامة

يتم لعب دور مهم في أداء المجتمع علاقات عامةوبعد يشار إلى هذا المفهوم حسب العلاقات المتنوعة الناشئة بين الفئات الاجتماعية والفصول والأمم، وكذلك داخلها في عملية الحياة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والحياة الثقافية والنشاط.

العلاقات العامة المواد هناك في مجال الإنتاج، خلال الأنشطة العملية. تنقسم العلاقات المادية إلى مواقف صناعية وبيئية ومواقف.

العلاقات الروحية نتيجة لتفاعل الناس في عملية إنشاء وتوزيع القيم الروحية والثقافية. وهي مقسمة إلى علاقات عامة أخلاقية وسياسية وقانونية وفنية وفلسفية ودينية ودينية.

منظر خاص للعلاقات الاجتماعية شخصي (أي العلاقات بين الأفراد الأفراد).

التطور والثورة

هناك طريقتان رئيسيتان للتغيير - التطور والثورة. تطوريأتي من الكلمة اللاتينية "نشر" -

هذه هي تغييرات بطيئة وثابتة في الحالة السابقة. الثورة(من الدوران اللاتيني، التغيير) هو تغيير في جميع أطراف الحياة الاجتماعية التي تؤثر على أسس النظام الاجتماعي الحالي.

للوهلة الأولى، تختلف الثورة عن التطور فقط من خلال الإيقاع للتغييرات. ومع ذلك، في الفلسفة هناك وجهة نظر العلاقة بين هاتين الظواهر: الزيادة في التغييرات الكمية في التنمية (التطور) في النهاية يؤدي إلى تغيير نوعي (ثورة).

في هذا الصدد، فإن مفهوم المسار التطوري في التنمية العامة هو قريب اعادة تشكيل. اعادة تشكيل - هذا هو التحول، وإعادة التنظيم، والتغيير في أي جزء من الحياة الاجتماعية، والتي لا تدمر أسس الهيكل الاجتماعي الحالي.

تعارض الإصلاحات في الماركسية الثورة السياسية، كعمل سياسي نشط للجماهير، مما يؤدي إلى انتقال إدارة الشركة في أيدي فئة جديدة. في الوقت نفسه، كانت الثورات دائما أكثر جذرية وتقدمية من خلال التحول في الماركسية، وتم اعتبار الإصلاحات نصفها مؤلمة للجماهير والتحولات التي زعم أن معظمها بسبب التهديد المحتمل للثورة. الثورات لا مفر منها وطبيعي في المجتمع، حيث لا تعقد الإصلاحات في الوقت المناسب.

ومع ذلك، فإن الثورات السياسية تؤدي عادة إلى صدمات اجتماعية كبيرة وضحايا. ونفى بعض العلماء عموما الثورات في إمكانية الأنشطة الإبداعية. لذلك، واحدة من مؤرخي القرن التاسع عشر مقارنة الثورة الفرنسية العظيمة مع مطرقة، والتي كسرت فقط النماذج الطينية القديمة، وفتح العالم جرس يلقي بالفعل نظام اجتماعي جديد. هؤلاء، في رأيه، ولد النظام العام الجديد في سياق التحولات التطورية، والثورة عقبات جريئة فقط بالنسبة له،

من ناحية أخرى، تعرف القصة الإصلاحات التي أدت إلى تحويلات السكان الأصليين في المجتمع. واو - إنجلز، على سبيل المثال، تسمى "الثورة أعلاه" إصلاح بسمارك في ألمانيا. كما يمكن اعتبار "الثورة أعلاه" إصلاحات في أواخر الثمانينيات - أوائل التسعينيات. XX Century، مما أدى إلى تغيير في الهيكل الحالي في بلدنا.

اعترف العلماء الروس الحديثان بما يعادل الإصلاحات والثورات. في الوقت نفسه، انتقادات الثورات، باعتبارها غير فعالة للغاية، دموية، مليئة، مع تكاليف عديدة تؤدي إلى دكتاتورية الرحلة. علاوة على ذلك، يتم الاعتراف بالإصلاحات الكبيرة (أي الثورات من الأعلى) باعتبارها الشذوذ الاجتماعي نفسه مثل الثورات العظيمة. تعارض كل من هذه الأساليب لحل التناقضات العامة الممارسة الطبيعية والصحية "الإصلاح الدائم في المجتمع التنظيمي الذاتي".

ويتم علاج الإصلاحات والثورات من المرض الذي تم إطلاقه بالفعل (الأساليب العلاجية الأولى، الجراحة الثانية. لذلك، ثابت ابتكار - كتحسن واحد لمرة واحدة مرتبطة بزيادة في القدرة على التكيف في المجتمع لتغيير الظروف. وبهذا المعنى، يشبه الابتكار الوقاية من حدوث المرض (أي التناقض الاجتماعي). الابتكار في هذا الصدد ينتمي إلى الطريق التطوري للتنمية.

هذه وجهة النظر تأتي من فرص إلباء التنمية الاجتماعيةوبعد لا يمكن اعتماد الطريق الثوري ولا التطور التطوري باعتباره الدعوى الوحيدة.

تم تحديد الثقافة والحضارة لفترة طويلة. لكن الثقافة والحضارة

بالفعل في القرن التاسع عشر، اختلف المعنى العلمي لهذه المفاهيم. وفي بداية XX

قرون الفيلسوف الألماني O. SpEngler في عملها "غروب الشمس أوروبا"

وعلى الإطلاق عارضتهم. ظهرت الحضارة في أعلى مرحلة من الثقافة، والتي يحدث فيها انخفاضها النهائي. الثقافة هي حضارة لم تصل إلى نضجها وليس ضمان نموها.

شددت الاختلافات بين مفاهيم "الثقافة" و "الحضارة" المفكرين الآخرين. لذلك، قلل N. K. Roerich الفرق في الثقافة والحضارة لمعارضة قلب العقل. لقد ربط الثقافة مع التنظيم الذاتي للروح والعالم الروحانية والحضارة - مع الاستغناء المدني بين حياتنا. في الواقع، تعود كلمة "الثقافة" إلى الكلمة اللاتينية، وهذا يعني الزراعة والزراعة والمعالجة. ومع ذلك، ترتفع كلمة تربية النص، والتقشة، وكذلك عبادة (عبادة وقراءة شيء ما) إلى نفس الجذر (عبادة). كلمة "الحضارة" تأتي من مديري اللاتينية - المدني، الدولة، ولكن كلمة "المواطن، المقيم في المدينة" يعود إلى نفس الجذر.

الثقافة هي الأساسية والروح والحضارة - قذيفة، هيئة. P. K. Grechko يعتقد أن الحضارة تسجل مستوى ونتيجة التطور التدريجي للمجتمع، والثقافة تعبر عن آلية وعملية إتقان هذا المستوى - النتيجة. تضع الحضارة الأرض، وحياتنا، مما يجعلها مريحة ومريحة وممتعة. الثقافة هي "مسؤولة" عن عدم الرضا المستمر، والبحث عن شيء غير قابل للتحقيق، يستحق كل من جميع النفوس، وليس الجسم. الثقافة هي عملية أنسنة العلاقات العامة، الحياة البشرية، في حين أن الحضارة تدريجية، ولكن تكنولوجية ثابتة.

بدون ثقافة، لا يمكن أن توجد الحضارة، لأن نظام الممتلكات الثقافية هو أن علامة تميز حضارة واحدة من آخر. ومع ذلك، فإن الثقافة هي مفهوم متعدد الأوجه، ويشمل ثقافة الإنتاج والعلاقات الملموسة والثقافة السياسية والقيم الروحية. اعتمادا على علامة، نخصص كمعيار رئيسي، يتم تغيير تقسيم الحضارات إلى أنواع فردية.

أنواع الحضارة

اعتمادا على المفهوم والمعايير، يقدم مختلف الباحثون متغيراتهم الخاصة بمقدار الحضارة.

أنواع الحضارات

ومع ذلك، فقد أنشأت الانقسام في الحضارة على نطاق واسع في الأدب العام الغربية (المبتكرة والعقلانية) والنوع الشرقي (التقليدي)وبعد في بعض الأحيان تتم إضافة المزيد من الحضارات المتوسطة. ما هي الميزات التي تتميز بها؟ النظر في هذا باستخدام مثال الجدول التالي.

السمات الرئيسية للمجتمع التقليدي والمجتمع الغربي

المجتمع التقليدي	المجتمع الغربي
"استمرارية" العملية التاريخية، ونقص حدود صريحة بين الحدوث الفردية والأزمة الحادة والجول	تنتقل القصة بشكل غير متساو، "القفزات"، الفجوات بين EFOCHS هي واضحة، التحولات من واحدة إلى أخرى تأخذ في كثير من الأحيان شكل الثورات
مفهوم لا تضاهى للتقدم الخطي	التقدم العام واضح تماما، خاصة في مجال إنتاج المواد
تعتمد علاقة المجتمع بالطبيعة على مبدأ الاندماج معها، وليس هيمنة لها	يسعى المجتمع إلى زيادة استخدام الثروة الطبيعية لاحتياجاتهم
أساس النظام الاقتصادي - أشكال الملكية المجتمعية من الدولة الولاية للتنمية الضعيفة لمعهد الملكية الخاصة	الاقتصاد الأساسي - الملكية الخاصة. تعتبر الملكية طبيعية ومتكبرة
مستوى التنقل الاجتماعي منخفض، أقسام بين الطعون، الفصول قليلة نفاذية	التنقل الاجتماعي للسكان مرتفع، والوضع الاجتماعي لشخص يمكن أن يتغير بشكل كبير طوال الحياة
المجتمع الفرعي الدولة، يسيطر على العديد من الأطراف في حياة الناس. المجتمع (الدولة، الإيثنوس، المجموعة الاجتماعية) له أولوية لشخص منفصل	طور المجتمع المدني، في كثير من النواحي المستقل من الدولة. حقوق الشخصية تعطي الأولوية ومتنصوص عليها دستوريا. يتم بناء العلاقات الشخصية والمجتمع على أساس المسؤولية المتبادلة.
المنظم الرئيسي للحياة العامة - التقليد، مخصص	القيمة الخاصة لها استعداد للتغيير والابتكارات

الحضارة الحديثة

حاليا، هناك حضارة من أنواع مختلفة على الأرض. في الزوايا البعيدة للكوكب، لا يزال تطوير عدد من الشعوب حافظ على ميزات المجتمع البدائي، حيث تخضع الحياة بالكامل من خلال الدورة الطبيعية (وسط أفريقيا، الأمازون، أوقيانوسيا، إلخ). احتفظ جزء من الشعوب في نمط حياتهم بميزات الحضارات الشرقية (التقليدية). ينعكس تأثير المجتمع ما بعد الصناعة لهذه البلدان في زراعة ظواهر الأزمات وعدم استقرار الحياة.

الدعاية النشطة من قبل وسائل الإعلام لقيم مجتمع ما بعد الصناعة، فإن بناءها في رتبة قيم عالمية يؤدي إلى رد فعل سلبي معين من الحضارات التقليدية، لا يسعى فقط للحفاظ على قيمها، ولكن أيضا لإحياء قيم الماضي الماضي.

وبالتالي، فإن الحضارة العربية الإسلامية تشمل إيران وأفغانستان وباكستان والإمارات العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية وما إلى ذلك بين الدول الإسلامية الفردية وحتى داخل هذه الدول وحتى داخل هذه الدول، فإن الصراع يتفاقم بين أنصار التقارب مع الحضارة الغربية والأصوليين الإسلاميين. إذا سمح لأول مرة بتوسيع التعليم العلماني، فإن ترشيد الحياة، والإدخال الواسع النطاق للإنجازات الحديثة للعلوم والتكنولوجيا، ثم يعتقد الثاني أن الأساس (مؤسسة) من جميع مجالات الحياة هي القيم الدينية للإسلام احتل مكانا عدوانيا فيما يتعلق بأي ابتكارات واقتراض من الحضارة الغربية.

يمكن أن يعزى الهند ومنغوليا ونيبال، تايلاند، إلخ. إلى الحضارة الهندية البوذية، وغيرها. تقاليد الهندوسية، البوذية تسمية، تتميز بالتسامح الديني. في هذه البلدان، من ناحية، وضعت الهياكل الاقتصادية والسياسية المتأصلة في المجتمع الصناعي، من ناحية أخرى - جزء كبير من السكان يعيشون بقيم المجتمع التقليدي.

ومن بين الحضارة الكونفوشية الشرقية الأقصى الصين وكوريا واليابان، إلخ. التقاليد الثقافية للبيانات والكفونية والانكفاءات تهيمن هنا. على الرغم من التقاليد المحفوظة، إلا أن هذه البلدان في السنوات الأخيرة محرومة وتطوير الدول الغربية المتقدمة (خاصة في المجال الاقتصادي).

ما نوع التطوير الحضاري يمكن أن يشمل روسيا؟ هناك العديد من وجهات النظر في العلوم في هذا:

روسيا هي الدولة الأوروبية والحضارة الروسية بالقرب من النوع الغربي، رغم أنها لها خصائصها الخاصة؛

روسيا هي حضارة أصلية وتكفيفة ذاتيا تحتل مكانها الخاص في العالم. هذه ليست شرقية وليس غربية، لكن الحضارة الأوراسية، التي تبادلها فائقة العرق، التبادل بين الثقافات، الطبيعة الصحيحة للقيم الروحية؛

روسيا تقسيم داخليا، حضارة "البندول" التي تواجهها المواجهة المستمرة للميزات الغربية والشرقية مميزة. في تاريخها، تتم الإشارة بوضوح دورات التقارب إلى الغرب، ثم مع الحضارات الشرقية؛

لتحديد وجهة النظر التي هي أكثر موضوعية، انتقل إلى سمة الحضارة الغربية. يعتقد الباحثون أن هناك العديد من الحضارات المحلية داخلها (أوروبا الغربية، أمريكا الشمالية، أمريكا اللاتينية، إلخ). الحضارة الغربية الحديثة هي حضارة ما بعد الصناعة. يتم تحديد ميزاتها من قبل عواقب الثورة العلمية والتقنية (HTR)، والتي حدثت في 60-70s. قرن xx.

المشاكل العالمية

تسمى المشاكل العالمية للإنسانية المشكلات المتعلقة بجميع الأشخاص الذين يعيشون على الأرض، مما يعتمد ليس فقط من خلال مزيد من التقدم الاجتماعي، ولكن أيضا مصير كل البشرية.

ظهرت مشاكل عالمية في ظروف الثورة العلمية والتكنولوجية في النصف الثاني من القرن العشرين، وهي مترابطة، تغطي جميع الأطراف في حياة الناس والقلق جميع البلدان دون استثناء.

نحن سرد المشاكل الرئيسية وإظهار علاقتها مع بعضها البعض.

يرتبط تهديد كارثة النواة الحرارية بشكل وثيق بتهديد الحرب النووية، وكذلك كارثة تكنوجيني. بدوره، ترتبط هذه المشكلات مع تهديد حرب عالمية ثالثة. كل هذا يرجع إلى استنفاد المصادر التقليدية للمواد الخام والبحث عن أنواع بديلة من الطاقة. إن عدم هذه المشكلة يؤدي إلى كارثة بيئية (استنفاد الموارد الطبيعية، تلوث البيئة، مشكلة الغذاء، عدم وجود مياه الشرب، إلخ). هناك مشكلة حادة لتغير المناخ على الكوكب، والتي يمكن أن تؤدي إلى عواقب وخيمة. ترتبط الأزمة البيئية بدورها بمشكلة سكانية. تتميز المشكلة الديموغرافية بتناقض عميق: في البلدان النامية هناك نمو مكثف في السكان، وفي البلدان المتقدمة، يوجد ركود ديموغرافي، الذي يولد صعوبات هائلة للتنمية الاقتصادية والاجتماعية.

في الوقت نفسه، تفاقم مشكلة "الشمال الجنوب"، أي تنمو التناقضات بين الدول المتقدمة والبلدان النامية "من العالم الثالث". إن مشاكل الرعاية الصحية والوقاية من انتشار الإيدز، وإدمان المخدرات أصبحت ذات أهمية متزايدة. مشكلة إحياء القيم الثقافية والأخلاقية مهمة.

بعد الأحداث في نيويورك في 11 سبتمبر 2001، مشكلة مكافحة الإرهاب الدولي تفاقمت بشكل حاد. يمكن أن يكون الضحايا الأبرياء الأبرياء التالية سكان أي بلد في العالم.

بشكل عام، يمكن تمثيل مشاكل عالمية للإنسانية بشكل تخطيطي بشكل تخطيطي في شكل تعويضات من التناقضات، حيث يتم سحب المواضيع المتنوعة من كل مشكلة إلى جميع القضايا الأخرى. وما هو المماثل استراتيجية بقاء البشرية في سياق المشاكل العالمية؟ إن حل المشكلات العالمية ممكنة فقط من خلال الجهود المشتركة لجميع البلدان تنسيق تصرفاتها على المستوى الدولي. لن تسمح ميزاتهن ذاتية التنمية بالبلدان الفردية بالبناء من الأزمة الاقتصادية والحرب النووية أو تهديد الإرهاب أو وباء الإيدز. لحل المشكلات العالمية، التغلب على الخطر الذي يهدد جميع البشرية، من الضروري تعزيز العلاقة بين العالم الحديث المتنوع، والتغير في التفاعل مع البيئة، ورفض عبادة الاستهلاك، وتطوير قيم جديدة.

في إعداد هذا الفصل، تم استخدام المواد من الكتب المدرسية التالية:

1. grechko pk. مقدمة في الدراسات الاجتماعية. - م.: بومات، 2000.
2. Kravchenko A. I. المجتمع. - م.: "الكلمة الروسية - روبية" - 2001.
3. kurbatov v.i. علوم اجتماعية. - Rostov-on-don: "فينيكس"، 1999.
4. الرجل والمجتمع: البرنامج التعليمي حول الدراسات الاجتماعية للطلاب 10-11 CL. / ed. L.N. bogolyubova، a.yu. lazebechnaya. م، 2001.
5. lisbnikova a.yu. الدراسات الاجتماعية المدرسية الحديثة. أسئلة النظرية والتقنيات. - م: المدرسة - الصحافة، 2000.
6. Klimenko A.V.، الروماني V.V. امتحان النتيجة الاجتماعية: ملخصات الاستجابة. - م.: 2000.
7. علوم اجتماعية. 100 إجابات امتحان. / ed. ب. سيربينوفسكي. Rostov-on-don: "mar.t"، 2000.

المجتمع

المجتمع كأنظمة ديناميكية

المجتمع والطبيعة

الثقافة والحضارة

علاقة المجتمع الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والروحية للمجتمع

أهم مؤسسات المجتمع

تنوع مسارات وأشكال التنمية الاجتماعية

مشكلة التقدم العام

سلامة العالم الحديث، تناقضها

مشاكل البشرية العالمية

مفهوم "المجتمع" مفيد. في مجالها الأولي، هذا مجتمع معين، الاتحاد، التعاون، جمعية الأفراد.

من وجهة نظر اجتماعية المجتمع - هذا هو مجموعة معينة من الناسجنبا إلى جنب من المصالح المشتركة (الغرض) للأنشطة المشتركة (على سبيل المثال، جمعية حماية الحيوانات أو على العكس من ذلك، جمعية الصيادين والصيادين).

يرتبط النهج التاريخي لفهم المجتمع بالتخصيص. مرحلة محددة في التطوير التاريخي لأي شخص أو كل البشرية (على سبيل المثال: المجتمع البدائي، مجتمع العصور الوسطى، إلخ).

يركز المعنى الإثنوغرافي لمفهوم "المجتمع" على الميزات العرقية والتقاليد الثقافية لسكان معينين (على سبيل المثال: جمعية بوشمن، جمعية الهنود الأمريكيين، إلخ).

يمكنك تحديد المجتمع وكبير، مجموعة مستدامة من الأشخاص الذين يشغلون منطقة معينة لها ثقافة مشتركة، والشعور بالمعنى بالوحدة والنظر في أنفسهم تعليما مستقلا للغاية (على سبيل المثال، المجتمع الروسي، المجتمع الأوروبي، إلخ).

ما هو متحد التفسيرات أعلاه للمجتمع؟

• تتألف الشركة من الأفراد الذين لديهم ووعي؛
• من المستحيل الاتصال بالمجتمع مجرد عدد معين من الناس. يجمع الناس بين الأنشطة المشتركة والمصالح المشتركة والأهداف؛
• أي مجتمع هو وسيلة لتنظيم حياة الإنسان؛
• الرابط المتصل بالمجتمع، وإطاره، هي اتصالات تم إنشاؤها بين الأشخاص في عملية تفاعلهم (العلاقات العامة).

المجتمع باعتباره نظام ديناميكي معقد

بشكل عام، يسمى النظام مجموعة من العناصر المتربتة. على سبيل المثال، يجب عدم استدعاء الطوب للنظام، لكن المنزل الذي تم بناؤه عليهم هو نظام يحتل فيه كل لبنة مكانها، ويرتبط مع العناصر الأخرى، له أهميته الوظيفية ويعمل كهدف مشترك - وجود مادة صلبة ، دافئ، مبنى جميل. لكن المبنى مثال على نظام ثابت. بعد كل شيء، لا يمكن تحسين المنزل بمفرده، وتطوير (يمكن أن ينهار فقط إذا كانت العلاقات الوظيفية بين العناصر هي الطوب).

يمكن أن يسمى مثال لنظام ديناميكي ذاتي تطوير كائن حي. بالفعل في الجنين لأي كائن حي، يتم وضع العلامات الرئيسية، والتي تحت تأثير البيئة تحديد الجوانب الأساسية للتغيرات في الجسم طوال الحياة.

حتى المجتمع هو نظام ديناميكي معقد يمكن أن يكون موجودا، فقط يتغير باستمرار، ولكن في الوقت نفسه الحفاظ على الميزات الرئيسية والتعريف النوعي.

هناك وجهة نظر فلسفية واسعة النطاق حول المجتمع.

المجتمع هو شكل منظمة للأفراد الذين نشأوا في معارضة البيئة (الطبيعة) وتعمل في قوانينها الموضوعية الخاصة بها. وبهذا المعنى، فإن المجتمع هو مجموعة من أشكال جمعية الناس، "الجماعية الفريق"، كل البشرية في الماضي، الحاضر والمستقبل.

بناء على هذا التفسير الواسع، فكر في العلاقة المجتمع والطبيعة.

المجتمع والطبيعة

والمجتمع والطبيعة جزء من العالم الحقيقي. الطبيعة هي الأساس الذي نشأ عليه المجتمع والتطور. إذا فهم بشكل طبيعي الواقع بأكمله، فإن العالم ككل، يعمل المجتمع كجزء منه. ولكن غالبا ما تشير كلمة "الطبيعة" إلى الموائل الطبيعي للناس. مع هذا الفهم للطبيعة، يمكن اعتبار الشركة كجزء من العالم الحقيقي، لكن المجتمع والطبيعة لم تفقد علاقتهما. هذه العلاقة موجودة دائما، ولكن تغيرت على مر القرون.

مرة واحدة في الأوقات البدائية، تعتمد المجتمعات الصغيرة من الصيادين وجامعي الكاملة على كارثة الطبيعة. تحاول الدفاع عن هذه الكارتيرز، أنشأ الناس حضارهكمومل لجميع القيم المادية والروحية للمجتمع، وجود أصل مصطنعي (أي غير طبيعي). أدناه لن نتحدث عن تنوع مفهوم "الثقافة". الآن نؤكد أن الثقافة هي ما يتم إنشاؤه من قبل المجتمع، ولكن البيئة الطبيعية المعاكسة، الطبيعة. لذلك، فإن تصنيع الأدوات الأولى للعمل، ومهارات إنتاج الإطفاء هي أول إنجازات ثقافية للإنسانية. ظهور الزراعة وتربية الماشية هي أيضا ثمار الثقافة (تأتي ثقافة الكلمة نفسها من LAT. "معالجة التربة"، "زراعة").

1. "بالضبط بسبب المخاطر التي تهددنا الطبيعة، نحن أيضا موحدة وخلق الثقافةصممت الطريق لجعل حياتنا الاجتماعية ممكنة. - كتب z. فرويد. - في النهاية، المهمة الرئيسية للثقافة، مبرر حقيقي - حماية الولايات المتحدة من الطبيعة ".

2. مع تطور الإنجازات الثقافية، لم يعد المجتمع يعتمد على الطبيعة. حيث لم يتكيف المجتمع مع الطبيعة، لكنه غير البيئة بنشاط، وتحويله بمصالحه الخاصة.وبعد أدى هذا التغيير في الطبيعة إلى نتائج مثيرة للإعجاب. أذكر آلاف أنواع النباتات الكحولية، وأنواع جديدة من الحيوانات، واستنزاف المستنقعات والصحاري التي تزهر. ومع ذلك، المجتمع، تحويل الطبيعة من خلال تعريضه للتأثير الثقافي، وغالبا ما يسترشد بمزايا لحظةوبعد وبالتالي، بدأت أول مشاكل بيئية تحدث في العصور القديمة: تم اختفاء العديد من أنواع النباتات والحيوانات بالكامل، معظم الغابات في أوروبا الغربية تم قطعها في العصور الوسطى. في القرن العشرين، أصبح التأثير السلبي للمجتمع في الطبيعة ملموسا بشكل خاص. الآن نحن نتحدث عن كارثة بيئية، والتي يمكن أن تؤدي إلى التدمير والطبيعة والمجتمع. لذا سؤال عن O. الحماية القانونية للطبيعة .

تحت حماية البيئة البيئية، من المفهوم أن الحفاظ على جودته، أولا، الحفاظ على وحماية واستعادة الولاية الصحية ونزاهة النظام البيئي للأرض، وثانيا، والحفاظ على البيولوجية تنوع الكوكب.

يشارك القانون البيئي في الحماية القانونية للطبيعة. البيئة (من "البيئة الاقتصادية الأوروبية" - المنزل، الموقع؛ ومعرفة "الشعارات") هي علم التفاعل البشري والمجتمع مع موائل طبيعية.

يتضمن التشريع البيئي للاتحاد الروسي عددا من أحكام الدستور، 5 من القانون الاتحادي لحماية البيئة، 11 قانونا تشريعيا غير الشرعي، وكذلك مراسيم رئيس الاتحاد الروسي، مرسوم حكومة الاتحاد الروسي، إلخ.

الحماية القانونية للطبيعة

لذلك في دستور الاتحاد الروسي في الفن. يشير 42 إلى يمين كل شخص في غزاء إيجابي على معلومات موثوقة حول حالته. تشير المادة 58 إلى واجبات كل من أجل الحفاظ على الطبيعة والبيئة، تشير بعناية إلى الثروة الطبيعية من روسيا.

يتم تخصيص الحماية القانونية للطبيعة للقوانين الفيدرالية بشأن حماية البيئة البيئية (1991)، "بشأن الخبرة البيئية" (1995)، "بشأن حماية الهواء في الغلاف الجوي" (1999)، إلخ. يتم إجراء محاولات إبرام معاهدة دولية لحماية الطبيعة. تم توقيع 12 ديسمبر 1997 في مدينة كيوتو الدولية البروتوكول الدولي بشأن تنظيم انبعاثات النفايات الصناعية في الغلاف الجوي (بروتوكول كيوتو).

وبالتالي، يمكن تعيين علاقة الطبيعة والمجتمع والثقافات على النحو التالي:

المجتمع والطبيعة في العلاقات تشكل العالم المادي. ومع ذلك، تم محاذاة المجتمع مع الطبيعة، وخلق ثقافة مثل الطبيعة الاصطناعية الثانية، وموئل جديد. ومع ذلك، حتى حماية نفسه من الطبيعة نوع من حدود التقاليد الثقافية، فإن المجتمع غير قادر على كسر العلاقات مع الطبيعة.

V. I. Vernadsky كتب أنه مع ظهور وتطوير المجتمع تذهب المحيط الحيوي (غمد الأرض، التي تغطيها الحياة) إلى الطابق الطويل (منطقة الكوكب، التي تغطيها نشاط بشري معقول).

الطبيعة والآن لديها تأثير نشط على المجتمع. لذلك، أنشأ A. L. Chizhevsky العلاقة بين دورات نشاط الشمس والصدمات الاجتماعية في المجتمع (الحرب، الانتفاضة، الثورة، التحولات الاجتماعية، إلخ). كتب L. N. Humilyov عن تأثير الطبيعة للمجتمع في عمله "الإثنوجين وتوسفيف الأرض".

علاقة المجتمع والطبيعة نرى في مجموعة متنوعة من المظاهر. وبالتالي، تحسين التقنيات المهنية الزراعية لزراعة التربة يؤدي إلى زيادة في العائد، ولكن زيادة تلوث الهواء من النفايات الصناعية يمكن أن تؤدي إلى وفاة النباتات.

المجتمع هو نظام ديناميكي معقد.

يغطي مفهوم المجتمع جميع مجالات الحياة البشرية والعلاقات والعلاقات. في الوقت نفسه، لا يزال المجتمع لا يزال، يخضع للتغييرات المستمرة والتنمية. سنكتشف لفترة وجيزة عن المجتمع - نظام معقد وتطوير ديناميكيا.

مرافق مجتمع

المجتمع كمنظام معقد له خصائصه الخاصة التي تميزها عن الأنظمة الأخرى. النظر في تحديدها من قبل العلوم المختلفة. اللعنة :

• مجمع، شخصية متعددة المستوى

يتضمن المجتمع أنظمة فرعية مختلفة وعناصر. قد تشمل العديد من المجموعات العامة، وكلا من الأسرة الصغيرة والطبقة الكبيرة والأمة.

النظم الفرعية العامة هي المجالات الرئيسية: الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والروحية. كل واحد منهم هو أيضا نوع من النظام لديه العديد من العناصر. لذلك، يمكننا أن نقول أن هناك تسلسل هرمي للأنظمة، أي المجتمع ينقسم إلى عناصر، بدوره، ويشمل أيضا عدة مكونات.

• وجود العناصر التفاضلية: المواد (تقنية، هياكل) والروحية، مثالية (الأفكار والقيم)

على سبيل المثال، المجال الاقتصادي هو كل من النقل والهياكل والمواد اللازمة لصناعة البضائع والمعارف والقواعد والقواعد التي تعمل في مجال الإنتاج.

• العنصر الرئيسي - رجل

الشخص هو عنصر عالمي لجميع الأنظمة العامة، لأنه يدخل كل منهم، وبدون ذلك، يكون وجودهم مستحيلا.

أفضل 4 مقالاتالذي قرأ مع هذا

• التغييرات الدائمة، التحويل

بالطبع، في أوقات مختلفة تغيرت سرعة التغيير: قد يكون هناك وقت طويل لفترة طويلة، ولكن كانت هناك فترات عندما حدثت تغييرات نوعية سريعة في الحياة الاجتماعية، على سبيل المثال، أثناء الثورات. هذا هو الفرق الرئيسي بين المجتمع من الطبيعة.

• ترتيب

تشغل جميع مكونات المجتمع موقفها وبعض العلاقات مع العناصر الأخرى. هذا هو، المجتمع هو نظام مرتبة هناك العديد من الأجزاء المترابطة. قد تختفي العناصر، جديدة، ولكن بشكل عام يستمر النظام في أمر معين.

• الاكتفاء الذاتي

المجتمع ككل قادر على إنتاج كل شيء ضروري لوجوده، لذلك يلعب كل عنصر دوره ولا يمكن أن يكون موجودا بدون الآخرين.

• المربية الذاتية

ينظم المجتمع الإدارة، ويخلق مؤسسات لمواءمة تصرفات عناصر مختلفة من المجتمع، أي أنه يخلق مثل هذا النظام الذي يمكن أن تتفاعل فيه جميع الأجزاء. تنظيم أنشطة كل فرد ومجموعات من الناس، وكذلك تنفيذ السيطرة - خصوصية المجتمع.

مؤسسات إجتماعية

لا يمكن أن تكتمل فكرة المجتمع دون معرفة بمؤسساتها الرئيسية.

تفهم المؤسسات الاجتماعية بأشكال تنظيم أنشطة مشتركة للأشخاص الذين طوروا نتيجة للتنمية التاريخية ويتم تنظيمها من قبل المعايير المنشأة في المجتمع. يجمعون بين مجموعات كبيرة من الأشخاص الذين يعملون من قبل أي نوع من النشاط.

تهدف أنشطة المؤسسات الاجتماعية إلى تلبية الاحتياجات. على سبيل المثال، تسبب الحاجة إلى الأشخاص في استمرار الجنس في معهد الأسرة والزواج من الحياة، والحاجة إلى الحصول على المعرفة - معهد التعليم والعلوم. التقييم العصري: 4.3. مجموع التصنيفات المستلمة: 204.

المواد من letopisi.ru - "الوقت للعودة إلى المنزل"

II. المجتمع بالمعنى الواسع الكلمة:

1. أي إجمالي أشكال تاريخيا من الأنشطة المشتركة للناس.

2. مصنوعة من الطبيعة، ولكن يرتبط ارتباطا وثيقا به جزء من العالم المادي، الذي يتكون من الأفراد الذين يمتلكون الإرادة والوعيه، ويشمل طرق للتفاعل بين الناس وأشكال رابطةهم.

مجال المجتمع - هذا مجال معين من الحياة العامة، والذي يتضمن أشكال أكثر استقرارا من تفاعل الناس.

4 مجتمع (النظم الفرعية) للمجتمع:

1. الاقتصادية - تشمل العلاقات في مجال الإنتاج، تبادل، توزيع السلع المادية، وكذلك علاقة الممتلكات.

2. المجال - يتضمن مجموعة متنوعة من العلاقات بين مختلف مجموعات المجتمع، وكذلك الأنشطة لضمان الضمانات الاجتماعية.

عناصر المجال الاجتماعي: الأشخاص المحددين الذين يشغلون موقفا واحدا أو آخر في المجتمع؛ مجتمع الناس، الطبقات، العقارات، الأمة.

3. يرتبط الكرة بوليكي بمفهوم الطاقة.

4. Wanging Sphere - يشمل العلاقات الناشئة في عملية إنشاء وتتطلع ونقل القيم الروحية. (وهذا يشمل الأدب والفن والعمارة والعلوم والتعليم والدين والفلسفة)

المجتمع كنظام

نظام - هذا مزيج من العناصر التي تتفاعل مع بعضها البعض وتشكيل سلامة معينة.

المجتمع كنظام:

1. وجود المجالات والمؤسسات الاجتماعية، طرق مختلفة من التفاعل؛

2. تفاعل العناصر، واتصال جميع مجالات حياة المجتمع؛

3. يغير أشكالها، وتطويرها، مع الحفاظ على جوهرها؛

4. الاكتفاء الذاتي (قدرة المجتمع على إنشاء الشروط اللازمة وإعادة إنتاجها لوجودها الخاص)؛

5. الحكومة الذاتية (يختلف المجتمع ويتطور نتيجة لأسباب وآليات داخلية)

ميزات المجتمع كأنظمة ديناميكية:

1. القدرة على التنمية الذاتية،

2. التغييرات الدائمة،

3. إمكانية تدهور العناصر الفردية

المجتمع والطبيعة.

ما هو شائع في المجتمع والطبيعة؟

1. تغيير الوقت.

2. لديك علامات النظامية.

3. التقديمات للقوانين الموضوعية للتنمية.

3. لديك هيكل معقد.

ما هو المجتمع يختلف عن الطبيعة؟

1. هو ثقافة الخالق

2. جزء من العالم المادي

3. مرحلة التطور التاريخي للبشرية.

العلوم الاجتماعية

العلوم الاجتماعية	علم العلوم
العلوم السياسية	النظام السياسي
علم الاجتماع	المجتمع كنظام
أخلاق مهنية	المعايير الأخلاقية
جماليات	قوانين الفن
تاريخ	الماضي الإنسانية في مجموعة من الأحداث والحقائق المحددة، وأنماط تطوير المجتمع
اقتصاد	كرة اقتصادية
الأنثروبولوجيا	أصل وتطور الإنسان، تشكيل السباقات البشرية
الديموغرافيا	عمليات السكان والخصوبة والوفيات والهجرة
علم النفس	السلوك البشري، عمليات الإدراك، التفكير، الوعي
علم الثقافة	ثقافة النزاهة
الفقه	حقيقة قانونية قانونية
فلسفة	موقف بشري للعالم
الأجناس البشرية	السمات المنزلية والثقافية لشعوب العالم، مشاكل أصلها، التسوية والعلاقات

الواجب المنزلي

رقم المهمة 1.

هل توافق على التعبير عن فيلسوف سينيا؟ حجة وجهة نظرك باستخدام المصطلحات والمفاهيم من الدراسات الاجتماعية.

"المجتمع - مجموعة من الحجارة، التي كانت قد انهارت إذا لم يدعم المرء الآخر" (Seneca).

المهمة رقم 2.

اقرأ النص التالي الذي يتم فيه تفويت عدد من الكلمات. حدد من قائمة الكلمات المقترحة التي تريد إدراجها في مكان المرور. يتم إعطاء الكلمات في القائمة في الحالة المرشحة. كل كلمة (العبارة) لا يمكن استخدامها مرة واحدة فقط. اختر كلمة واحدة متتابعة بعد آخر، ملء كل تمريرة عقليا. لاحظ أنه في قائمة الكلمات أكثر مما تحتاج إلى ملء البيانات

"خصائص المجتمع كما _______________ (1) تنص على دراسة هيكلها الداخلي. عناصرها الرئيسية هي __________________ (2) الحياة العامة والمؤسسات الاجتماعية. تخصيص المجالات الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والروحية. كلهم في علاقة وثيقة، وهم يدعمون الضرورة _________________ (3) من المجتمع. __________________ (4) في كل من المجالات، تقرر المهام الاجتماعية المهمة. أنها توفر إنتاج وتوزيع الأنواع المختلفة _________________ (5)، وكذلك إدارة المشترك _______________ (6) أشخاص ".

أ) النزاهة

ب) النظام

ج) المجتمع

د) الفوائد الاجتماعية

ه) الإنتاج

ز) الثقافة

ح) المؤسسات الاجتماعية

و) الأنشطة

يظهر هذا الجدول أدناه أرقام المرور. اكتبها من قبل كل رقم الرسالة المقابلة للكلمة التي تختارها. تتابع التسلسل الناتج من الرسائل إلى دفتر الملاحظات حسب الدراسات الاجتماعية.

رقم السؤال	1	2	3	4	5	6
الإجابة المحتملة

حول التركيز باعتبارها ظاهرة اجتماعية، جوهرها، علاماتها وهيكلها

كما هو مذكور أعلاه، فإن كائن وموضوع دراسة علم الاجتماع كعلم هو المجتمع والعمليات المتنوعة للتعاون والمساعدة المتبادلة والتنافس للأشخاص الذين يتم دمجهم في مجموعات اجتماعية كبيرة وصغيرة ومجتمعية - وطنية ودينية ومهنية إلخ.

يجب أن يبدأ ملخص لهذا الموضوع مع ما يمثله المجتمع البشري؛ ما هي علاماته المميزة؛ ما هي مجموعة من الناس يمكن أن يسمى المجتمع، وما - لا؛ ما هي النظم الفرعية له؛ ما هو جوهر النظام الاجتماعي.

مع كل البساطة الخارجية لمفهوم "المجتمع"، فإن الإجابة على السؤال المعين مستحيل بشكل فريد. سيكون من الخطأ النظر في المجتمع كمجموعة بسيطة من الناس، والأفراد الذين يعانون من صفاتهم الأصلية معينة، والتي تتجلى فقط في المجتمع، أو كسلامة مجردة مجهولة، والتي لا تؤخذ فيها أصالة الأفراد واتصالاتهم في الاعتبار وبعد

في الحياة اليومية، تستخدم هذه الكلمة في كثير من الأحيان، واسعة ومتعددة القيمة: من مجموعة صغيرة من الناس إلى كل البشرية (مجتمع تشريحي، المجتمع الجراحي، الجمعية البيلاروسية للمستهلكين، مجتمع مدمني الكحول المجهول، الجمعية الدولية للصليب الأحمر والهلال الأحمر، جمعية الأرض، إلخ).

المجتمع هو مفهوم مجردة ومتعدد متعدد الأوجه. وهي دراسة من قبل العلوم المختلفة - التاريخ والفلسفة والتقنية الثقافية والعلوم السياسية وعلم الاجتماعات، وما إلى ذلك، يستكشف كل منها فقط أطرافها وعملياتها المتأصلة التي تحدث في المجتمع. أبسط تفسيره هو المجتمع البشري الذي يعيش فيه الناس في شكله.

علم الاجتماع يعطي العديد من النهج في تعريف المجتمع.

1. عالم الاجتماع الروسي الأمريكي الشهير P. Sorokin، على سبيل المثال، يعتبر: بحيث يمكن أن يكون المجتمع، شخصين على الأقل مع جمعية تفاعل معينة (الأسرة). ستكون هذه القضية أبسط نوع من المجتمع أو ظاهرة اجتماعية.

المجتمع ليس أي إجمالي ميكانيكي للأشخاص، ولكن مثل هذه الجمعية، التي يوجد فيها تأثير دائم أو أقل داميا ومستداما وثيق إلى حد ما والتفاعل هؤلاء الناس. "مهما كانت المجموعة الاجتماعية التي اتخذناها - سواء كانت عائلة أو فئة أو حزب أو طائفة دينية أو دولة، - كتب

P. Sorokin، - كلهم \u200b\u200bيمثلون جميعا تفاعل اثنين أو واحد مع العديد من الأشخاص الذين يعانون من الكثيرين. " يتكون كل البحر اللانهائي للاتصال البشري من عمليات التفاعل: من جانب واحد وثنيون، مؤقت وطويل، غير منظم وغير منظم، والتضامن والعدادة، واعية وغير فاقد الوعي، العاطفي والحسي والوعي العاطفي والحسي.

إن أصعب عالم الحياة العامة الأكثر صعوبة تفكك عمليات التفاعل المحددة. يمثل مجموعة من الناس التفاعل نوعا من عدد صحيح الجماعي أو الوحدة الجماعية. إن الترابط السببي الوثيق من سلوكهم ويعطي سببا للنظر في تفاعل الأشخاص عددا صحيحا كحكم يتكون من كثير من الناس. تماما مثل الأكسجين والهيدروجين، تتفاعل مع واحد مع ماء شكل آخر، يختلف بشكل حاد عن كمية بسيطة من الأكسجين المعزول والهيدروجين، وتختلف مجموعة التفاعل بشكل حاد عن كمياتها البسيطة.

2. المجتمع مزيج من الناس المتحدة من المصالح أو الأهداف أو الاحتياجات أو العلاقات المتبادلة. لكن هذا التعريف للمجتمع لا يمكن إكماله، لأنه في مجتمع واحد قد يكون هناك أشخاص مختلفون، وفي بعض الأحيان من المصالح والاحتياجات المعاكسة في بعض الأحيان.

3. المجتمع هو جمعية الأشخاص الذين يعانون من المعايير التالية:

- مجتمع مقر إقامتهم، يتزامن عادة مع حدود الدولة ومزود الخدمة، والتي تتطور فيها العلاقات والتفاعل بين الأفراد في هذا المجتمع (المجتمع البيلاروسي، الجمعية الصينية، وتطويرها.

وإلخ.)؛

– سلامتها واستقرارها، ما يسمى "الوحدة الجماعية" (وفقا ل P. Sokin)؛

– مستوى معين من تنمية الثقافة، والذي يجد تعبيره في تطوير نظام من القواعد والقيم الكامنة وراء العلاقات الاجتماعية؛

– الاستنساخ الذاتي (على الرغم من أنه يمكن أن يزيد عددها ونتيجة لعمليات الترحيل) والاكتفاء الذاتي المضمون بمستوى معين من التنمية الاقتصادية (بما في ذلك الإمدادات المستوردة).

وبالتالي، فإن المجتمع هو نظام تحدي، وهو نظام شامل، تطوير الذاتي للتفاعلات الاجتماعية بين الناس

و مجتمعهم - الأسرة، المهنية، الدينية، الإيثيلونيون، الإقليمي، إلخ.

المجتمع كمجمع، نظام ديناميكي له ميزات معينة، هيكل، مراحل التطوير التاريخي.

1. الاجتماعية، التي تعبر عن جوهرها الجمهور لحياة الناس، تفاصيل علاقاتهم وتفاعلاتهم (على عكس أشكال المجموعة من التفاعل في عالم الحيوان). لا يمكن تشكيل الإنسان كشخص إلا فيما يتعلق بأنفسهم نتيجة للتنشئة الاجتماعية.

2. القدرة على الحفاظ على وإعادة إنتاج كثافة عالية التفاعلات الاجتماعية والعقلية بين الأشخاص الكامنة فقط حسب المجتمع البشري.

3. ميزة مهمة للمجتمع هي الأراضي وظروفها الطبيعية التي تحدث فيها التفاعلات الاجتماعية المختلفة. إذا أخذنا مقارنة طريقة إنتاج السلع المادية وأسلوب الحياة والثقافة والتقاليد ذات الشعوب المختلفة (على سبيل المثال، من خلال القبائل الأفريقية، الجماعات العرقية الصغيرة في أقصى الشمال أو سكان القطاع الأوسط)، ستصبح الأهمية الكبرى للميزات المناخية المتاهيرة لتنمية مجتمع، حضارته.

4. الوعي بالتغيرات في مجتمع التغييرات والعمليات نتيجة لأنشطتها (على النقيض من العمليات الطبيعية المستقلة عن إرادة الناس والوعي). كل ما يحدث في المجتمع ينفذ فقط من قبل الناس، ومجموعاتهم المنظمة. أنها تخلق جثث خاصة لتنظيم الذات للمجتمع - المؤسسات الاجتماعية.

5. تتمتع الجمعية بنية اجتماعية صعبة تتكون من مختلف الطبقات الاجتماعية والمجموعات والمجتمعات. أنها تختلف فيما بينها في العديد من النواحي: مستويات الدخل والتعليم، والموقف

ل السلطات والممتلكات، التي تنتمي إلى الأديان المختلفة والأحزاب السياسية والمنظمات، إلخ. إنها في علاقات صعبة ومتنوعة بين العلاقات والتطوير المستمر.

ومع ذلك، فإن جميع علامات المجتمع المذكورة أعلاه تتفاعل مع بعضها البعض، وضمان سلامة واستدامة تنميتها كنظام واحد ومعقد.

تنقسم الشركة إلى مكونات هيكلية أو نظام فرعي:

1. النظام الفرعي الاقتصادي.

2. النظام الفرعي السياسي.

3. النظام الفرعي الاجتماعي والثقافي.

4. النظام الفرعي الاجتماعي.

النظر في هذه المكونات الهيكلية اقرأ المزيد:

1. يشمل النظام الفرعي الاقتصادي للمجتمع (غالبا ما يشار إليه باسم النظام الاقتصادي) الإنتاج والتوزيع وتبادل السلع والخدمات، وتفاعل الناس في سوق العمل والاقتصادي

تحفيز الأنشطة المختلفة، المصرفية، الائتمان

و البعض الآخر مثلهم، والمنظمات والمؤسسات (درسها الطلاب

في مسار النظرية الاقتصادية).

2. النظام الفرعي السياسي (أو النظام) هو المجموعة بأكملها التفاعلات الاجتماعية والسياسية بين الأفراد والجماعات، وهيكل المجتمع السياسي، نظام السلطة، أنشطة الهيئات الحكومية الأحزاب السياسية

و الاجتماعي والسياسي المنظمات، توافر الحقوق السياسية

و حريات المواطنين، وكذلك القيم والمعايير والقواعد التي تحكم السلوك السياسي للأفراد والفئات الاجتماعية. مع هذا النظام، يعرف الطلاب في سياق العلوم السياسية.

3. النظام الفرعي الاجتماعي الثقافي الثقافي (أو النظام) يشمل التعليم والعلوم والفلسفة والفن والأخلاق والدين والتنظيم

و مؤسسات الثقافة، وسائل الإعلام، إلخ. وهي مدروسة في دورات تدريبية مثل الدراسات الثقافية والفلسفة والجماليات والدراسات الدينية والأخلاقيات.

4. النظام الفرعي الاجتماعي هو شكل من أشكال النشاط الحيوي للأشخاص، الذي يتم تنفيذه في تطوير وعمل المؤسسات الاجتماعية والمنظمات والمجتمعات الاجتماعية والمجموعات والأفراد ويوحد جميع المكونات الهيكلية الأخرى في المجتمع. إنه موضوع دراسة علم الاجتماع.

يمكن تقديم تفاعل النظم الفرعية الرئيسية للمجتمع

في شكل المخطط (الشكل 3).

المجتمع باعتباره نظام كلي

تين. 3. هيكل المجتمع

يشمل النظام الفرعي الاجتماعي للشركة بدوره المكونات الهيكلية التالية: الهيكل الاجتماعي والمؤسسات الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية والإجراءات والمعايير الاجتماعية والقيم، إلخ.

هناك مناهج أخرى في تحديد هيكل المجتمع كأنظمة اجتماعية. وهكذا اقترح عالم الاجتماع الأمريكي E. شيلز دراسة المجتمع كحسن معين

الذين رجال الشرطة هم المجتمع الاجتماعي والمنظمات الاجتماعية والثقافة.

وفقا لهذه المكونات، يجب النظر في المجتمع في ثلاثة جوانب:

1) العلاقة بين العديد من الأفراد. نتيجة لعلاقة العديد من الأفراد، يتم تشكيل المجتمع الاجتماعي. هم الجانب الرئيسي للمجتمع كأنظمة اجتماعية. المجتمع الاجتماعي - هذه هي بالفعل مجموعات موجودة من الأفراد الذين يشكلون نزاهة معينة وباستقلال في الأنشطة الاجتماعية. تنشأوا في عملية التنمية التاريخية للمجتمع وتتميز بمجموعة متنوعة من الأنواع والنماذج.

الأكثر أهمية هي الطبقة الاجتماعية، الاجتماعية العرقية، الإقليمية، الاجتماعية-الديموغرافية، إلخ. (مزيد من التفاصيل في مواضيع منفصلة من الدليل).

أشكال التفاعل بين الأشخاص في المجتمعات الاجتماعية مختلفة: الفرد الفردي؛ الفرد - المجموعة الاجتماعية؛ المجتمع - المجتمع. يتم تشكيلها في عملية العمل والنشاط العملي للأشخاص وسلوك الفرد أو المجموعة الاجتماعية، ذات مغزى لتطوير المجتمع الاجتماعي ككل. مثل هذا التفاعل الاجتماعي للموضوعات يحدد العلاقات الاجتماعية بين الأفراد، بين الأفراد وعالم خارجي. إجمالي العلاقات الاجتماعية هو أساس جميع العلاقات الاجتماعية في المجتمع: السياسية والاقتصادية والروحية. بدوره، فإنها تخدم الأساس لعمل المجالات السياسية والاقتصادية والروحية والاجتماعية (النظم الفرعية) لحياة المجتمع.

في الوقت نفسه، لا يمكن لجميع مجالات حياة المجتمع، أي مجتمع اجتماعي يعمل بنجاح، وأكثر من ذلك التطوير دون طلب، وتنظيم العلاقات بين الناس في عملية نشاطهم العملي وسلوكهم. لهذا، قام الجمعية بتطوير نوع من نظام تنظيم وتنظيم الحياة العامة مثل "أدوات" - المؤسسات الاجتماعية. وهي تمثل مجموعة معينة من المؤسسات - الدولة والقانون والإنتاج والتعليم وما إلى ذلك في سياق التنمية المستقرة للمجتمع والمؤسسات الاجتماعية تفي بدور آليات تنسيق المصالح المشتركة لمختلف مجموعات السكان والأفراد؛

2) ثاني أهم جانب من المجتمع كأنظمة اجتماعية هي منظمة اجتماعية. وهذا يعني عددا من الطرق لتنظيم تصرفات الأفراد والفئات الاجتماعية الفردية لتحقيق أهداف معينة من التنمية الاجتماعية. وبعبارة أخرى، تعد المنظمة الاجتماعية آلية لإدماج تصرفات الأفراد والمجتمعات الاجتماعية بموجب نظام اجتماعي. الابتدائية

مي هي أدوار اجتماعية وأحضلات اجتماعية للأفراد والقيم الاجتماعية والقيم الاجتماعية (العامة) (في موضوع منفصل).

النشاط المشترك للأفراد، وتوزيع الأحكاد الاجتماعية والأدوار الاجتماعية أمر مستحيل بدون هيئة إدارية محددة في إطار المنظمة الاجتماعية. بالنسبة لهذه الأغراض، يتم تشكيل الهياكل التنظيمية والسلطة في شكل إدارة، وكذلك روابط الإدارة في شكل المديرين والمديرين. هناك هيكل رسمي للتنظيم الاجتماعي مع مختلف الأحكاد الاجتماعية، مع التقسيم الإداري للعمل على مبدأ "القادة المرؤوسين"؛

3) العنصر الثالث للمجتمع كأنظمة اجتماعية هو الثقافة. في علم الاجتماع تحت الثقافة، نظام القواعد الاجتماعية والقيم المنصوص عليه في النشاط العملي للأشخاص،

لكن أيضا، هذا النشاط نفسه. الرابط الربط الرئيسي هو الاجتماعي

و النظم الثقافية قيمة. مهمتهم هي الحفاظ على عينة عمل النظام الاجتماعي. المعايير في علم الاجتماع هي ظاهرة في الغالب ظاهرة اجتماعية. يتم تنفيذها بشكل أساسي من خلال وظيفة التكامل، وتنظيم عدد كبير من العمليات، وتعزيز تنفيذ التزامات القيمة التنظيمية. في المجتمعات الحضارية المتقدمة، فإن أساس المعايير الاجتماعية هو النظام القانوني.

في إن تركيز انتباه علم الاجتماع هو مسألة الدور الاجتماعي للثقافة في المجتمع - إلى أي مدى تسهم بعض القيم الاجتماعية في تنسيق العلاقات الاجتماعية، وتشكيل شخصية شاملة.

على مراحل الجدول الطبيعي للتنمية التاريخية للمجتمع وأنواعها ومفاهيمها

كما ذكر أعلاه، المجتمع هو نظام ديناميكي دائم باستمرار. في سياق هذا التطور، يمر عدد من المراحل والأنواع التاريخية التي تتميز بميزات مميزة خاصة. حدد علماء الاجتماعيون العديد من أنواع المجتمع الرئيسية.

1. مفهوم ماركسي لتنمية المجتمع المقترح في منتصف القرن التاسع عشر. ماركس وإنجلز، يأتي من الدور السائد لطريقة فوائد مواد تصنيع في تحديد نوع المجتمع. وفقا لهذا، أثبت ماركس وجود خمس طرق إنتاج

و المقابلة لهم خمسة التكوينات الاجتماعية والاقتصادية باستمرار استبدال واحد آخر نتيجة للنضال الصف

و الثورة الاجتماعية. هذه هي التكوينات البدائية والعبد والإقطاعية والبرجوازية والشيونية. على الرغم من أنه من المعروف أن عددا من المجتمعات لم ينجح في تنميتها من قبل بعض المراحل.

2. الاجتماع الاجتماعي الغربي من النصف الثاني من قرون XIX - منتصف XX. (O. Kont، Spencer، E. Durkheim، A. Tynby، إلخ) يعتقد أن هناك نوعين فقط من المجتمعات في العالم:

أ) التقليدية (ر. الديمقراطية العسكرية) هي مجتمع زراعي

من عند الإنتاج البدائي، وهيكل اجتماعي هرمي طويل الأمد، سلطات مالكي الأراضي، جمعية المحاربين المسلحين؛ العلوم والتكنولوجيا غير المطورة، المدخرات البسيطة؛

ب) المجتمع الصناعي، الذي يتطور تدريجيا، يأتي ليحل محل التقليدية نتيجة لاستكشافات جغرافية وعلمية وتقنية كبيرة. يبدأ النمو البطيء للتقدم الفني، زيادة في العمل الزراعي، ظهور طبقة من التجار، التجار، تشكيل الدول المركزية. تؤدي الثورات البرجوازية الأولى في أوروبا إلى ظهور طبقات اجتماعية جديدة، فضلا عن ظهور أيديولوجية الليبرالية والقومية، ديمقراطية المجتمع. الإطار التاريخي لهذا النوع من المجتمع هو من عصر Neolith للثورة الصناعية، التي أجريت في مختلف البلدان والمناطق في أوقات مختلفة.

للمجتمع الصناعي، خاصية:

– التحضر، وزيادة في وسط المدينة 60–80 %;

– نمو الصناعة المتسارلة والحد من الزراعة؛

– إدخال إنجازات العلوم والتكنولوجيا في عمليات الإنتاج وتحسين الإنتاجية؛

– ظهور فروع جديدة للإنتاج نتيجة تقدم البرنامج العلمي؛

– زيادة حصة المدخرات الرأسمالية في الناتج المحلي الإجمالي واستثمارها في تطوير الإنتاج (15-20٪ من الناتج المحلي الإجمالي)؛

– التغييرات في بنية توظيف السكان (زيادة في حصة العمال العاملة في العمل العقلي بسبب تخفيض غير مؤهل أو مادي)؛

– نمو الاستهلاك.

3. من النصف الثاني من القرن XX. في علم الاجتماع الغربي، ظهرت مفاهيم التصنيف الاجتماعي من ثلاث نجوم. R. Aron، Z. Brzezinsky، D. Bell، J. Galbreit، O. Tofflet، O. Toffler وآخرون، شرعت من حقيقة أن البشرية في تطويرها التاريخي يأخذ ثلاث مراحل رئيسية ونوع المجتمعات (الحضارات):

أ) جمعية ما قبل الصناعة (الحرفية الزراعية)، والثروة الرئيسية التي هي الأرض. يسود تقسيم بسيط للعمل، التصنيع المصنع. الغرض الرئيسي من هذا المجتمع هو القوة، وهو نظام استبدادي جامد. معاهدها الرئيسية - الجيش والكنيسة

البقرة، الزراعة. الطبقات الاجتماعية المهيمنة - تعرف، رجال الدين، المحاربين، أصحاب الرقيق، في وقت لاحق - إقطاعية إقطاعية؛

ب) المجتمع الصناعي، والثروة الرئيسية التي هي رأس المال، المال. يتميز بتصنيع المحرك الكبير، التقدم العلمي للبرنامج، نظام تطوير قسم العمل، الإنتاج الضخم للبضائع إلى السوق، تطوير وسائل الإعلام، إلخ. الطبقة المهيمنة - الصناعيون رجال الأعمال.

ج) مجتمع ما بعد الصناعة (المعلوماتية) يأتي ليحل محل الصناعية. القيمة الرئيسية لها المعرفة والعلوم التي تنتج معلومات. الطبقة الاجتماعية الرئيسية هي العلماء. تتميز المجتمع ما بعد الصناعة بظهور وسائل إنتاج جديدة: المعلومات والأنظمة الإلكترونية مع مليارات العمليات في الثانية، معدات الكمبيوتر، التقنيات الجديدة (الهندسة الوراثية، الاستنساخ، إلخ)؛ استخدام المعالجات الدقيقة في الصناعة والخدمات والتجارة والتبادل؛ تم تقديم تخفيض حاد في حصة سكان الريف وزيادة العمل في مجال الخدمة، إلخ. ويقدم واقع أنواع مختلفة من المجتمع. واحد.

			الجدول 1
الاختلافات بين الصناعية التقليدية
	وأنواع ما بعد الصناعة من المجتمع
علامات		نوع المجتمع
	تقليدي	صناعي	إضافة الصناعية
	(الزراعة)
	طبيعي	مزرعة المنتج	تطوير المجال
إدارة	مزرعة		الخدمات الاستهلاك
غالب	Agrarian	صناعي	إنتاج
مجال الاقتصاد	إنتاج	إنتاج	معلومة
	أعمال يدوية	الميكنة	الحوسبة
الطريق العمل		نضج	إنتاج
		جدول	والإدارة
الاجتماعية الرئيسية	الكنيسة، الجيش	صناعي	تعليم،
معاهد		مؤسسة	الجامعات
	الكهنة	رجال أعمال،	العلماء والمديرين
طبقات اجتماعية	مغذيات، تعرف	رجال الأعمال	الاستشاريين
طريقة السياسية	ديمراكة العسكرية	ديمقراطية	المدنية
إدارة المكاتب	تيا، ديست		المجتمع،
	يتحكم		الإدارة الذاتية
عامل رئيس	جسدي - بدني	رأس المال، المال
مكتب	القوة الإلهية
صيانة	بين العليا	بين العمل	بين المعرفة
تناقض	و اقل	ورأسمال	والجهل
	سلوك		غير كفء

يجادل أوليفين توفلر وغيرها من علماء الاجتماع الغربيون بأن البلدان المتقدمة من 70-80s. xx في. البقاء على قيد الحياة تكنولوجية جديدة

ثورة تؤدي إلى التجديد المستمر للعلاقات الاجتماعية وخلق حضارات صناعية فائقة.

تجمع نظرية المجتمع الصناعي وما بعد الصناعة خمسة اتجاهات في التنمية الاجتماعية: التقنية، المعلوماتية، المضاعفات للمجتمع، التمايز الاجتماعي والتكامل الاجتماعي. وسيتم مناقشتها أدناه، في بعض فصول هذا المنشور.

ومع ذلك، ينبغي أن يؤخذ في الاعتبار أن جميع المخاوف السابقة للبلدان المتقدمة. جميع الآخرين، بما في ذلك بيلاروسيا، توجد في المرحلة الصناعية (أو في المجتمع ما قبل الصناعة).

على الرغم من جاذبية العديد من أفكار مجتمع ما بعد الصناعة، لا تزال مشكلة تكوينها في جميع مناطق العالم مفتوحة بسبب استنفاد العديد من موارد المحيط الحيوي، وتوفر النزاعات الاجتماعية، إلخ.

في علم الاجتماع الغربي والدراسات الثقافية، يتم تخصيص نظرية التنمية الدورية للمجتمع أيضا، مؤلفوها O. SpEngler، A. Tynby، إلخ. إنه يأتي من حقيقة أن تطور المجتمع لا يعتبر حركة واضحة إلى حالته الأكثر تقدما، ولكن كنوع من دورة الرفع المغلقة، والازدهار والتراجع، وإعادة التكرار عند الانتهاء (يمكن النظر في المفهوم الدوري لتنمية المجتمع من خلال القياس مع حياة شخص منفصل - التنمية والازدهار والشيخوخة والموت).

من مصلحة خاصة طلابنا هي "نظرية المجتمع الصحي"، التي أنشأها عالم نفسي أمريكي ألماني، طبيب وطبيب اجتماعي إكستريتش (1900-1980). كان مهاجرا من ألمانيا في الولايات المتحدة في عام 1933، كان يعمل لسنوات عديدة ممارسا محللا نفسيا، مشاركا في وقت لاحق في الأنشطة العلمية، منذ عام 1951 أصبح أستاذا في الجامعة.

وضعت انتقاد الرأسمالية كمريض، وهي مجتمع غير منطقي، قامت بمثابة مفهوم إنشاء مجتمع صحي متناغم باستخدام أساليب العلاج الاجتماعي.

الأحكام الرئيسية لنظرية المجتمع الصحي.

1. تطوير مفهوم شامل للشخصية، وكلها اكتشفت آليات التفاعل بين العوامل النفسية والاجتماعية.

في عملية تشكيلها.

2. صحة المجتمع يعرض أعضائه. يختلف مفهوم مجتمع صحي من Fromma عن فهم Durkheim، الذي اعترف بإمكانية وجود تهجئة في المجتمع (أي، نفي أعضاء القيم الاجتماعية الرئيسية والقواعد المؤدية إلى الاجتماعية

دون الإدماج والسلوك المنحرف لاحقا). لكن Durkheim أرجعها فقط إلى الفرد، ولكن ليس للمجتمع ككل. وإذا نفترض أن السلوك المنحرف قد يكون غريب

معظم أفراد المجتمع ويؤدي إلى سلوك مدمر للهيمنة، ثم نتلقى مجتمع مؤلم. مراحل "الأمراض" التالية: أنوميوس ← التفكك الاجتماعي ← الانحراف ← تدمير

→ تفكك النظام.

في المتقدمة Durkheim Fromm يدعو مجتمع صحي،

في إن الأشخاص الذين سيقومون بتطوير أذهانهم إلى حد ما من هذا الموضوع، والذي يسمح لهم برؤية أنفسهم وأشخاص آخرين وطبيعتهم في واقعهم الحقيقيين، ويميزون الخير من الشر، القيام باختيارهم. هذا يعني أن هذا يعني مجتمعا، الذي طور أعضاؤهم في أنفسهم القدرة على حب أطفالهم وعائلتهم وأشخاص الآخرين، أنفسهم، الطبيعة، ويشعر الوحدة معها، وفي الوقت نفسه - للحفاظ على الشعور بالفردية والنزاهة وتجاوز الطبيعة الإبداع، وليس في الدمار.

الهدف المقرر لهم، الذي يعتبر عبارا، في حين كان من الممكن تحقيق أقلية. المهمة هي تحويل غالبية المجتمع

في الأشخاص الأصحاء. مثالي من مجتمع صحي يرى في تحول جميع مجالات الحياة العامة:

– في المنطقة الاقتصادية يجب أن تكون الحكم الذاتي لجميع الموظفين في المؤسسة؛

– يجب التعرف على الدخل إلى حد ما لضمان حياة كريمة من الطبقات الاجتماعية المختلفة؛

– في المجال السياسي، هناك حاجة إلى اللامركزية في السلطة مع إنشاء الآلاف من المجموعات الصغيرة مع الاتصالات الشخصية؛

– يجب أن تغطي التغييرات في وقت واحد جميع المجالات الأخرى، نظرا لأن التغييرات فقط في قانون واحد مدخر عند التغييرات

عموما؛

– يجب ألا يكون الشخص أداة تستخدمها الآخر أو نفسه، ولكن أن تشعر وكأنه موضوع لقوته وفرصه.

نظرية التغيير الاجتماعي في الشركة T. Parsons مثيرة للاهتمام للغاية. يأتي من حقيقة أن التطور يخضع لنظم المجتمع المختلفة: الجسم والشخصية والنظام الاجتماعي والنظام الثقافي باعتباره درجة متزايدة من التعقيد. في الواقع، في التغييرات العميقة هي فقط تلك التي تحدث في النظام الثقافي. الانقلابات الاقتصادية والسياسية التي لا تؤثر على مستوى الثقافة في المجتمع لا تغير الأساس والمجتمع نفسه. أمثلة من هذه مجموعة ضخمة.

يجادل لينين بأن تلخيص ما تقدم ما سبق، تجدر الإشارة إلى أن جميع التغييرات الراديكالية العلمية والتكنولوجية تنطوي على الانقلابات وغيرها من مجالات الحياة العامة، لكنها غير مصحوبة بثورات اجتماعية، كما ماركس، Engels. المصالح الفئة، بالطبع، موجودة، التناقضات - ومع ذلك، فإن الموظفين يجبرون أصحاب الملكية على تقديم تنازلات، ورفع الراتب، وزيادة الإيرادات، وبالتالي

ورفع مستوى الحياة والرفاهية. كل هذا يؤدي إلى انخفاض في التوترات الاجتماعية، تنعيم التناقضات الفئة وإنكار حتمية الثورات الاجتماعية.

كان المجتمع باعتباره نظام اجتماعي وتطوير ديناميكيا، هناك أيضا أصعب وجذب انتباه علماء الاجتماع كجسما للدراسة. وفقا لدرجة التعقيد، لا يمكن مقارنتها إلا بالشخص البشري، فرد. المجتمع والأفراد مرتبطون بشكل لا ينفصم وواحد من خلال آخر هو interdess. هذا هو المفتاح المنهجي لدراسة النظم الاجتماعية الأخرى.

في استطلاعات الرأي للتحكم الذاتي

1. ماذا يعني المجتمع البشري؟

2. ما هي الأساليب الرئيسية في تحديد مفهوم "المجتمع"؟

3. اسم العلامات الرئيسية للمجتمع.

4. إعطاء سمة منظم النظم الفرعية الرائدة في المجتمع.

5. وضع المكونات الهيكلية للنظام الاجتماعي للمجتمع.

6. ما هي نظريات المجتمع التي يمكن أن تتصل بها؟

7. صف جوهر "نظرية المجتمع الصحي" E. Fromma.

المؤلفات

1. الفكر الاجتماعي الأمريكي. م، 1994.

2. Babosov، E. علم الاجتماع العام / E. Babos. مينسك، 2004.

3. غوريلوف، أ. علم الاجتماع / أ. جوريلوف. م، 2006.

4. Luman، N. مفهوم المجتمع / N. Luman // مشاكل علم الاجتماع النظري. سانت بطرسبرغ.، 1994.

5. Parsons، T. نظام المجتمعات الحديثة / PARSONS. م، 1998.

6. بوبر، ك. المجتمع المفتوح وأعداءه / ك. بوبر. م، 1992. T. 1، 2.

7. Sorokin، P. MAN، الحضارة، المجتمع / P. Sorokin. م، 1992.