هل من الممكن استدعاء Radishcheva ابن حقيقي للوطن. المحادثة أن هناك ابن الوطن

أين يبدأ الوطن؟

احتفل مفهوم "باتريوت" العام الماضي بالذكرى السنوية التي استمرت ثلاث سنوات. ظهر في عام 1716، قبل أن يستخدم أحد مثل هذه الكلمة ولم يفكر فئات مماثلة. في روسيا، لم تكن الوطنية غير موجودة في إحساسنا الحديث. لا، بالطبع، أحب الناس الأصليون الأرض وحتى مطاردة. صحيح، لم يكن يعتبر تحديد الأراضي الروسية في القرن الثالث عشر، على سبيل المثال، من الصعب للغاية - الأراضي التي اعتدنا عليها أن ندعو الروس لم تعتبر على الإطلاق. ومع ذلك، كانوا بطريقة ما - كما أراضي المسيحيين.

ظهرت كلمة "باتريوت" في روسيا عام 1716

لكن هذه الوحدة على أساس الإيمان المسيحي ومنع ظهور مفهوم الوطنية. اعتمدت موسكو، الذي اعتبر نفسه ولاء البيزنطيوم وروما، تقرير المصير الخاص بهم كالمملكة العالمية. وفي إنجيل يوحنا وعلى الإطلاق، فهو: "أجاب يسوع: مملكتي ليست من هذا العالم،" وهذا هو، يجب التفكير في المسيحية الحقيقية في الحياة الأبدية، وليس عن الوجود الدوري المقاتل. بعد سنوات عديدة فقط، في القرن التاسع عشر، ظهر الشعار "من أجل الإيمان والملك والوطن"، الذي يونايتد أرثوذوكسي وحب بلاده في أذهان الشخص الروسي.

لفترة طويلة "باتريوت" و "ابن الوطن" كانت مرادفة

سبق مفهوم الوطنية عن طريق حب الوطن، إلى ما نسميه الآن وطن صغير. على سبيل المثال، في وقت المنغولية، اعتبرت إحدى الأراضي المحددة "فاستا"، تراث الآباء. فقط بحلول القرن الرابع عشر، يتلقى الوطن تفسيرا مختلف - أكبر، تتجاوز الحدود إلى أبعد من حدود أرض واحدة. هذا ساهم إلى حد كبير في ارتفاع إمارة موسكو.

الحياة للملك!

لفترة طويلة، لم تكن الوطنية مرتبطة بالحب للبلاد، ولكن مع الالتزام بالحاكم. يبدو كلمة "الدولة" نفسها، في الفهم المعتاد، فقط من قبل القرن السادس عشر. مرة أخرى في القرن الخامس عشر، بموجب "الدولة" مفهومة بأنها قوة شخصية، خاصة Ivan III. لكن بالفعل في القضاء 1550 "الدولة" تعني مساحة معينة، أرض. أظهر أكثر إشراقا من تغيير التركيز من المسطرة إلى الإقليم نفسه في أوقات المشاكل. أظهرت بداية القرن السابع عشر بوضوح أن سكان روسيا كانوا مستعدين للقتال من أجل البلد الذي يعيشون فيه، حتى لو لم يكن هناك تسار-Batyushki فوقها.

الأمير العظيم موسكو إيفان الثالث

أول باتريوت

في القرن الخامس عشر، يظهر مفهوم "حسن الخير"، الذي نشأ على أساس توحيد فكرة "الوطن" و "الدول". أليكسي ميخائيلوفيتش، على سبيل المثال، في رسالته يجادل حول الخير للدولة. يمكن أن يعتبر ابنه بطرس الأول، أول باتريوت في الفهم الحديث لهذه الكلمة. لأول مرة، تم العثور على مصطلح "باتريوت" في أطروحة "التفكير في أسباب حربتي"، كتبها رفيق بيتر الأول بيتر شافيروف عام 1716.

ظهور مصطلح "الوطنية" في كاثرين عصر

ثم لا تزال كلمة "باتريوت" احتفظت بالمعنى الذي جاء من اليونانية - "مواطن". لهذا السبب يستخدم Shaffirov مزيج من "باتريوت الحقيقي" أو، ما يعادله، "ابن الوطن". الحاكم، يشير إلى "والد الوطن" ويرى أنه باتريوت حقيقي، أي مقاتل لوطنه. جاء مصطلح "باتريوت" ليحل محل التعبيرات الموجودة بالفعل في اللغة - "oetrolubets"، "الخير". صحيح أنهم لم يناسبوا الكلام، ولكن يبقى الاقتراض.

بيتر بافلوفيتش شافيروف

في بداية القرن السابع عشر، تم استخدام كلمة "باتريوت" فقط أن تكون معروفة فقط، وعقود فقط في وقت لاحق دخلت معجم الناس المتعلمين. بحلول نهاية القرن، مفهوم "الوطنية"، التي تدير كتاب ذلك الوقت. على سبيل المثال، في التكوين "محادثة" محادثة أن هناك ابن الوطن الوطن "يجادل رايشتشيف، ما إذا كان هناك شخص ولد في البلاد، مما يستحق ارتداء اسم باتريوت.

الأكبر بين الجنروشيين في روسيا في القرن الخامس عشر الراحل. ألكسندر نيكولايفيتش راديششيف. دخل قصة الفكر الفلسفي التعليمي الروسي كخصم حاسم من الاستبداد والحرقة. راديششيف، بدء التعليم في روسيا، واصله في جامعة لايبزيغ، حيث التقى بأفكار الفلاسفة الغربيين. العودة إلى روسيا في عام 1771، انضم بنشاط إلى الكفاح الأيديولوجي، جمعها مع الخدمة في مجلس الشيوخ والنشاط الأدبي.

في عام 1790، طبع الطباعة المنزلية من Radishchev رسالة كتيب صغيرة "رسالة إلى صديق، والتي في Tobolsk على ديون لقبه". تم تأريخ هذه الرسالة إلى مرسل إليه غير معروف في 8 أغسطس، 1782. وكرس وصف افتتاح النصب التذكاري لبيتر أعمل في سان بطرسبرغ.

في جوهرها، هذا العمل هو تقرير عن الاحتفال، يرافقه تصريحات حول دور الملوك. هذا المقال هو إبداع صحفي حقيقي، فإنه "يسأل" إلى صفحات المجلة أو الصحيفة. لكن أفكار المؤلف جريئة للغاية، لذلك كان من المستحيل طباعة خطاب في كائن. انشرها، وبدون توقيع، كان Radishchev قادرا إلا بعد بدء طباعة المنزل.

في "الرسالة إلى صديق" يخبر كاتب مناقشة مفصلة حول الحفل. ثم يصف Radishchev النصب التذكاري، أوضح الطابع الاجتماعي للصورة: الحجر - العقبات التي اضطرت للتغلب على بيتر الأول؛ الثعبان يرمز إلى عيوب الحاكم وغيرها. انقطعت الخطوط الدقيقة والموجزة للتقرير من قبل حجج المؤلف. لذلك، مشيرا إلى ظهور كاترين الثاني، الذي وصل إلى النهر في رأس المحكمة تقلص، أن الاعتراف الوطني بجدارة بيتر سيكون أكثر صادقا إذا لم يكن مستوحى من مظهر الإمبراطورة بشكل مصطنع وبعد

يتعرف Radishchev على مزايا بيتر الأول، يوافق على أن الحاكم يستحق عنوان "عظيم". ومع ذلك، رأى الكاتب في عهد بيتر والنقاط السلبية: تم إصلاح المستبدون الاستبدادين شعبه، جعل حرية حلم كاذب. وفقا ل Radishchev، يمكن أن يمجد بيتر أكثر حكمه، إذا كان لديه حرية الشعب الروسي.

ومع ذلك، يفهم Radishchev أنه من المستحيل عمليا: لن يأتي أي سيادة من حقوقها الاستبدادية. كما ذكر أعلاه، كان الدعاية قادرة على نشر "رسالة إلى صديق" في وقت لاحق بكثير، بعد ثماني سنوات فقط. في "تاريخ الصحافة الروسية" هناك ملاحظة مثيرة للاهتمام حول هذا: "... بعد انفجار ثورة البرجوازية الفرنسية، قدمت Radishchev إلى الصفوف النهائية الملاحظة التالية:" إذا كتب هذا في عام 1790، مثال سوف Ludwig XVI إعطاء الكاتب الأفكار الأخرى ". بمعنى آخر، يجب ألا يطلب السيادة الرحمة - من الممكن حرمان العرش لتحقيق حرية الناس ".

في عام 1789، في إصدار شهر ديسمبر من مجلة "المقاصة المواطن"، نشر مقالا يطلق عليه "المحادثة أن هناك ابن أوف الأب".

تم نشر مجلة "تطهير المواطن" في الفترة من يناير إلى ديسمبر من هذا العام في سانت بطرسبرغ "جمعية أصدقاء معرفة القراءة والكتابة". فيما يتعلق بمسألة دور Radishchev في هذه الطبعة هناك وجهات نظر مختلفة. من ناحية، قام "تاريخ الصحافة الروسية" بتحرير البروفيسور غربي أ. وهو يعتقد أن راديشيف كان عضوا في هذا المجتمع، في الذهاب إلى تكوينه كرفيق كبير. "لقد عمل في ذلك الوقت على" السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو "، وأفكار وصور هذا الكتاب العظيم كانت قلقا بشكل غير عادي عنه، وكان يبحث عن أشخاص مثل التفكير، كانت تقدم اجتماعات مع الجمهور، و أكل "أصدقاء العلوم اللفظية" Radishchev مع الخوف والإعجاب. مقالات مبللة طويلة الأخلاقية، مع تحيز تجاه الأخلاق الدينية، التي كانت مليئة بصفحات المجلة، مضيئة فجأة من خلال كلمة اللهب في راديشتشي ... ".

من ناحية أخرى، "تاريخ الصحافة الروسية" تحت قيادة جروموفا L.P. الموافق على: "كان وجه المجلة لا يزال مواد المحتوى الديني والفلسفيات ... من غير المرجح أن راديشتشيف ... متشككا، إن لم يكن سلبا، ينتمي إلى الكنيسة كدعم من الاستبداد السياسي، يمكن أن توافق على هذه المواد انها زعيم عضو وأيديولوجي للنشر. " وتحت: "وهكذا، من خلال أي شهادات مباشرة لمشاركة راديشيش في" المواطن الحديث "، ناهيك عن الحقائق لصالح الاعتراف ب" إلهام مجزته "، ليس لدينا".

ومع ذلك، "المحادثة أن هناك ابن الوطن" هو تعبير عن الأفكار التعليمية ل Radishchev. الكاتب، الرغبة في الحفاظ على مانيرا من "المواطن الحديث"، كتب ليس مقالا، لكن "محادثة"، أخذت النوع من التعليمات، وتعاليم المعتمدة في هذه المجلة.

وفقا للمؤلف، ليس من الضروري استدعاء ابن الوطن. يجب أن يكون لدى باتريوت الحقيقية العديد من الصفات الأخلاقية: شرف، ضارة، تواضع، تفاني، نبل. يعتقد الكاتب أن الشخص الذي يرتكب أفعال حكيمة وحب من البشر، والأذكياء والفضيلة، والأهم من ذلك كله يهتم المجد وفوائد الوطن الأم. هذه هي صفات الابن الحقيقي للوطن. إنهم بحاجة إلى تطويرهم في أنفسهم بمساعدة التعليم، ودراسة العلوم، وأصبحوا شخصا مستنيرا. بالإضافة إلى ذلك، من الضروري معرفة الفلسفة وتعرف على أعمال فنية.

في "محادثة أن هناك نجل الوطن" يضع راديشتشيف مهمته إيقاظ شعور بالدين المدني، إحساسا بالوطنية، جلب القارئ لفهم المهام التي حددتها الموجة الثورية المتنامية في أوروبا، لكنها لا تتصل علانية للثورة.

في يوليو 1789، بدأت Radishchev نشر أعماله الجريئة - "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو". رأى القراء الأوائل أفكار التحول الثوري لروسيا في كتاب راديششيف، الأفكار بشأن الحاجة إلى الإطاحة بالطاقة الملكية من خلال انتفاضة شعبية. ومع ذلك، فإن محتوى كتاب RADishchev غير مرهق بسبب انتقاد الاستبداد ولا يقتصر عموما على القضايا الاجتماعية والسياسية. يكون ذلك كما قد، فكرة بداية الكتاب هي تعليمية. الأفكار الثورية في "الرحلة ..." لا تتصل Radishchev بالثورة الفرنسية، كما سببها انعكاسات مستقلة من Radishchev على التنمية التاريخية لروسيا.

عادة ما تؤخذ في الاعتبار عن الأفكار الاجتماعية السياسية ل "السفر ..." في الاعتبار أن هذه ليست أطروحة، ولكن عمل الخيال، الذي قد لا يتزامن وجهة نظر المؤلف مع نقطة عرض البطل. من نواح كثيرة، المسافر هو التوأم من المؤلف، ومع ذلك، هناك اختلافات كبيرة. يسافر المسافر بشكل حار للغاية، ويتم دمجه وحساسة. وكان راديشيش في حياته رجلا في أعلى درجة مقيدة، حتى سرية. وفصله بأفكاره ومشاعره بطلته، فقد انفصله عن العديد من ميزات شخصيته، راديشتشيف، في نفس الوقت، بنفسه، من نفسه مع بعض التناقضات ذات السير الذاتية والشخصية.

الموضوع الرئيسي ل "السفر ..." هو موضوع القانون والخروج على القانون. في صوفيا، ينتهك القانون كل شيء: تباعد يتطلب عن غير قانوني الفودكا، المفوض البريدي الذي لا يفي بواجباته. إن الفوضى تحتل شجاعة من رأس "حسناء"، على استعداد لتكوين أي نسب مزيفة. في الفصل "Lyubani" يعتبر مفهوما للقانون في ارتباطه بحقوق الإنسان. اتضح أنه من ناحية، تنتهك القوانين الحالية كل شيء، من ناحية أخرى، يتم تصديق قوانين الإمبراطورية الروسية نفسها عن طريق الفوضى من وجهة نظر مفهوم التنوير في "القانون الطبيعي" و "العقد الاجتماعي".

بعد ذلك، يتحرك Radishchev مشكلة ملك مستنير. وفقا لنظرية "المطلق المستنير"، فإن مثل هذه الملكية تعادل الدستور أو على الأقل ملكية، محدودة بالقوانين القائمة على "القانون الطبيعي". في حلم، يرى المسافر فقط مثل هذا الملك المستنير. هذه هي ميزة "السفر ..." Radishcheva: لم أظهر أي تيرانا على العرش، ومثل هذا الملك الذي حلم به كل الأدبيات التعليمية. أقوى تعرض الفوضى في الجزء الثاني من أصوات "النوم": نظرا لأن هذا قد يتم إنشاؤه مع السيادة "المستنيرة"، مما يعني أن مبدأ الملكية نفسها غير مناسب. هذا هو انسحاب الجزء المركب الأول.

في "راديشيش" في "الركع" يتحدى فكرة التنوير كوسيلة لتحسين الحياة، يجادل مع ماسونز حول جدوى التعليم الروحي والديني. في الرأس "نوفغورود" يثبت أنه من المستحيل وضع الأمل للتجار. في الفصل "Bronnitsy" Radishchev يدحض الأمل في "المجيء الثاني" للمسيح. في رأس Zitachovo، يخبر راديشفيل تاريخ الفلاح، وهو شخص صادق، غير مهتم، معارض، مع الموافقة الداخلية للعقل والقلب. ومع ذلك، فإن Paestantkin يعاني من الانهيار. الشيء الوحيد الذي يمكن أن يجعله مسؤول صادق هو الاستقالة ولا تشارك في الفوضى. يكرس رأس "الفلاحين" بالكامل لمشكلة التعليم، ويقدم Radishchev نظاما بأكمله من تربية المواطن، ولكن أيضا أن تربيتها لن تنقذ البلاد والأشخاص. تكرس الفصول "فندق"، "Vydropus"، "النحاس" ذات الصلة بحرف واحد إلى فكرة "الإصلاحات من أعلاه". إبرام المؤلف هو: حتى "الإصلاح من الأعلى" ضروري للظروف الاجتماعية والسياسية، التي لا يوجد بها في روسيا. وتدمير آمال قوة الكلمة المطبوعة في "Torzoke". أخيرا، يختتم المؤلف: "الحرية ... ينبغي توقعها ... من شدة الاستعباد". "Tver" هو الفصل التوجي من الجزء المركب الثاني، لأن Radishchev أثار فكرة الطريقة الأكثر واقعية لتحويل الواقع - الثوري. إن حتمية ثورة الشعب هي الفكرة الرئيسية عن OD "VoloSti". تبرير الحاجة إلى ثورة، كان Radishchev هو القول كيف يمكن أن يأتي. ترد إجابة هذا السؤال في رأس "غوروديا": الفلاحون المشكلون الذين يدركون شدة القبض، وهو الطبقة التي يمكن أن توصل الفكر الثوري في النبل المتقدمة مع القوة الحقيقية العفوية الفلاحين.

"... الجذر كل الشرور وجيد - تربية"

التحولات الاجتماعية والاقتصادية في روسيا القرن السابع عشر خلال إصلاح بيتر الأول، وتطوير الصناعة، والجيش والأسطول لا يتطلب فقط أخصائيين مؤهلين فقط، ولكن أيضا الوطنيين في بلدهم. لعب إصلاح المدارس دورا كبيرا في مرسوم ملك 28 فبراير 1714. وقالت إنها تولى الاكتشاف في جميع المحافظات في أديرة المدارس والمدارس المتفجرة، وإلزامية تعليم الأطفال النبلاء، "الرعية رتبة"، Dyachih و Attaincam. في عام 1722، تم تقديم تدريب "النجارة والبحار والسود وغيرهم من الماجستير" من الدبلوم والتكرير. أخذ إصلاح المدارس في الاعتبار تجربة التعليم والتعليم الشعبي والإنجازات الفكرية للتنوير الروس والشخصيات العامة والمعلمين.

المؤرخ الأمريكي الروسي

v.n. TATISHCHEV (1686 - 1750)، دعم بدايات بيتر الأول، في كتاباته التربوية أثارت أسئلة "بشأن فوائد العلوم والمدارس"، ودور المعلمين في التعليم والتربيب. وأكد أن الشباب بحاجة إلى "معرفة قوانين المدني والعسكريين إلى الوطن والوطن".

واحدة من أول الوثائق التشريعية للتعليم المدني والوطني - والتي وافق عليها كاثرين الثاني (1729-1796 (1729-1796، إيمبرا من عام 1762) في عام 1764 "المؤسسة العامة على تنشئة الجنسين الشباب". صاحب مؤلفه هو رقم عام، وزير شخصية الإمبراطورة I.I. بيتكايا (1704 - 1795). هو، التعلم في الخارج، التقى مناظر تربوية من Ya.a. Komensky (1592 - 1670، المفكر التشيكي - إنساني، مدرس، كاتب، مؤسس didactics)، D. Lokka (1632 - 1704، الفيلسوف الإنجليزي، مؤسس الليبرالية)، J.zh. روسو (1712 - 1778، كاتب فرنسي، فيلسوف، مؤيد نظرية العقد العام).

في "المؤسسة العامة ..." يشار إليها: "لقد أثبتت الفن أن واحد فقط مزين أو المستنير مع العلم لا يجعل مواطنا جيدا ومباشرا آخر. ولكن في كثير من الحالات، يحدث ذلك في كثير من الحالات ضررا إذا تم رفع شخص ما من الشباب الأكثر حساسة في العمر في الفضائل وفي قلبه بحزم، فهو غير متساوي، ويحصل على معرفة الرحمة، ومعطل، أشهية غير شريفة وعصيان. مع هذا الافتقار، من الضروري الموافقة على ذلك مباشرة في علوم وفنون النجاح والمرتبة الثالثة للناس في الدولة تتوقع الجميع عن اليقظة أنفسهم.

لذلك، من الواضح أن جذر كل شيء شرير وجيد تربية ".

وجهات نظر تريجية مقدمة في "المؤسسة العامة ..." وعدد من الوثائق الأخرى تخضع لفكرة التعليم وتربية المواطن. كان هذا الهدف مبادئ نظام جديد من التنوير.

الانحلال الأخلاقي -

إلى سقوط الدولة

وفقا للباحثين، في إصلاحات أوقات كاترين الثاني، كان تشكيل شخص ومواطن يعتبر في المقام الأول كتعليم أخلاقي. اجعل المدارس الجديدة من قبل المؤسسات التعليمية في المقام الأول، وتجمع بين التعليم بشكل متناغم مع التعليم - كانت هذه هي القضية المبدئية للإصلاح التعليمي. يجب الانتهاء من تشكيل شخص، وفقا لمبادريه الإصلاح، من خلال تشكيل مواطن. شرع نظام التعليم والتعليم الجديد من حاجة الدولة إلى المصلين والمواطنين المؤهلين.

عملت المعلم الصربي والروسي، عضو الأكاديمية الروسية للعلوم، وهو عضو في خطة الإصلاح المدرسي 1782 - 1786، على هذه المشاكل. F.I. Yankovich (1741 - 1814). كان أتباع يا.a. سعى كومينسكي إلى زيادة دور المعلم في التدريب والتعليم. في "ميثاق مدارس الشعبية في الإمبراطورية الروسية"، يرتبط التدريب بالتعليم الوطني المدني للشباب: "كان تعليم الشباب في جميع الشعوب المستنيرة في توليكو على التوالي، والذي تم التبجيل بوسيلة واحدة للموافقة على الاستفادة من المجتمع المدني؛ نعم، هذا لا جدال فيه، لأن البنود التي تدخل في أنفسهم صافي مفهوم الخالق وقامته المقدسة والقواعد الصلبة للولاء غير القابل للاشتعال عن الحب السيادي والحقيقي للوطن ومواطنيهم، جوهر الجوهر من الرفاهية الرئيسية للحكومة الفرعية. التعليم، التنوير في عقل الشخص مع مختلف المعرفة الأخرى، تزين روحه؛ الأكاذيب في إرادة الخير من الخير، والأدلة في حياة الفاضلة والملء، وأخيرا، شخص لديه مثل هذه المفاهيم التي تحتاج إليه في نزل ". واقترح أنه كان إلزامي، إلى جانب الكتب حول القواعد والتاريخ والحسابات والجغرافيا لتعليم الشباب والكتاب "على مشاركات الإنسان والمواطن".

يرتبط عهد كاثرين الثاني بإصلاح نظام التعليم، واعتماد عدد من الأفعال التشريعية المتعلقة بالتعليم المدني والوطني للشباب. في مسرحياته، تطبقت مقالات الإمبراطورة، التي تطبقت كتب الإمبراطورة باستمرار على فكرة تعزيز الدولة الروسية، أن تسوس الأخلاق في البلاد، وتراجع عن السيادة والتفجيرات والمسنين والآباء والأمهات يشيرون إلى إغلاق تقع في الدولة. في رأيها، يعتمد الكثير في المجتمع على صحة قرارات زعيم الدولة. "أولا وقبل كل شيء، كتب كاترين الثاني،" يجب مراعات كاثرين الثاني في الاعتبار: 1. من الضروري تنوير الأمة التي ينبغي إدارتها. 2. تحتاج إلى تقديم طلب جيد في الدولة، ودعم المجتمع وإجباره على الامتثال للقوانين. 3. من الضروري إقامة شرطة جيدة ودقيقة في الدولة. 4. من الضروري إنشاء دولة هائلة في حد ذاتها وإلهام احترام الجيران. يجب أن ينشأ كل مواطن في وعي الدين إلى الأعلى، أمامه، أمام المجتمع ... "

شرف، المؤمنين، نبل

في تطوير الأسس النظرية للتعليم الحكومي الوطني، دور A.N. Radishcheva و A.F. bestumev.

الكاتب، الدعاية، مؤسس تلمي أبياج الثوري الروسي حكم عليه بالسجن في الدفاع عن شعبه إلى عقوبة الإعدام، فقط بمناسبة اختتام العالم مع السويد استبداله Ostrog، A.N. شددت Radishchev (1749 - 1802) في العمل "المحادثة التي يوجد فيها ابن الوطن": "ليس كل موالين في الوطن جدير بالاسم المهيب لابن الوطن (باتريوت)". خصص ثلاث علامات مميزة لاسم مناسب من باتريوت: الطموح الأول (الحب من أجل الشرف). "إنه يكذب هذا المستفيد في جميع القلوب؛ لا تخف الصعوبات التي عثر عليها الفذ النبيل من ريشه ... وإذا كنت واثقا من أن وفاةه سيجلب القلعة والمجد إلى الوتر، فإنه لا يخاف من التضحية بالحياة؛ إذا كانت هناك حاجة إلى الوطن الأم، فإنها تحتفظ بها للامتثال الكامل لقوانين طبيعية ومحلية؛ إذا كان ذلك ممكنا، فإنه يزرف أن كل شيء يمكن أن يملأ النقاء ويضعفون مفيدا لهذه الإيمان، وهي ضربة من النعيم وتحسين مواطنيها ". العلامة الثانية عبق؛ ثالثا - النبلاء. "إنه هو نفسه، هو" يكتب "، الذي قاد نفسه لأحد أكثر من أكثر من أكثر من كبحه وأفعاله وأفعاله من خلال ... النبلاء الحقيقيين هو الإجراءات الفاضلة، تنشيط بحماقة حقيقية ... في المستفيدين المستمرين من جنس الإنسان، وخاصة إلى مواطنيهم ".

التنوير الديمقراطي، العسكرية والكاتب. دافع Bestuzhev (1761 - 1810) عن نظام الدولة للتربية وعرضه لبناءه على مبادئ YA.A. komensky. وأشار إلى أنه يفضل في التكوين المدني للشباب التعليم العام، وأشار إلى أطرافها الإيجابية: الفرصة لمعرفة المجتمع المدني، لفهم الحاجة إلى العيش، مما يحد من حدود حريتها، لتشكيل القدرة على التواصل مع الأعضاء الآخرين من المجتمع، والاستعداد لبذل كل ما يشرفه، والموقف، والأركلاند.

يشير Bestuzhev إلى أن الصفات الوطنية المدنية يتم شراؤها في عملية تربية التنشئة، وعقد الطريق من المشاعر إلى المفاهيم الحقيقية ومزيد من الخبرة في المهارات والعادات. في رأيه، هدف التعليم الأخلاقي هو تشكيل قدرة الشخص على أن تكون في زمن الحرب مدافع لا علاقة له الوطن، وفي وقت السلم - مواطن شجار، مسؤوليات بصراحة ومسؤوليات قانونية. يقترح استخدامه في التعليم الأخلاقي، ومبدأ "من بسيطة إلى المعقدة"، مثالا رفيع المستوى على سلوك المعلم، وكذلك عددا من القواعد: "لا تنشئ أشياء أخرى لا تريدها من أجل لك "؛ "خلق من أجل جيد آخر، قد تنشئ إليكو لهم"؛ "الحفاظ على القوانين ... حماية الوطن من هجمات العدو"؛ "تسليم إلى الوطن كل هذه الفوائد، والتي تتكون إلا في احتمال عملك؛ لا تتوقف داخل القوانين المنصوص عليها فقط، ولكن حفيف للقيام بكل أنواع جيدة بالنسبة له، أي نوع من الحب يمكن أن تنفس. نعم، ستتعلم فوائد هذا بموجب القانون العليا الوحيد ".

تحول إلى التعليم المدني والوطني للشباب والناقد الأدبي V.G. جادل بلنسي (1811 - 1848): "من لا ينتمي إلى الوطن الأحد، إنه لا ينتمي إلى الإنسانية". وأشار أيضا إلى: "الوطنية، التي سيثبتها كلمة واحدة، ولكن القضية".

الكاتب الروسي، الدعاية، الناقد الأدبي، أحد أيديولوجيات الحركة الثورية في روسيا N.G. Chernyshevsky (1828 - 1889)، وتطوير أفكار الجنسية والوطنية، كتب: "يجب أن تكون طبيعة الأموال مثل طبيعة الهدف، فقط بعد ذلك يمكن أن تؤدي إلى الهدف. الأدوات السيئة مرئية فقط للحصول على هدف سيء ". وأكد أن الشخص الوحيد ذو الروح المنخفضة يمكنه تغيير الوطن الأم، و "باتريوت" الحقيقي هو الشخص الذي يخدم الوطن الأم، والوطن الأم هو في المقام الأول الشعب ".

أولا - الشخصية، إذن - أخصائي

لعب مؤسس أصول التدريس العلمية في روسيا K.D دورا كبيرا في تطوير التعليم المدني وتعليم الجيل الأصغر من روسيا. ushinsky (1824-1870 / 71). صاحب مؤلف العديد من الأعمال التربوية، ساهم في إنشاء نظام جديد لتعليم المرأة وإحياء قضية تربية في روسيا، مقتنع بأنه من أجل إنتاج نظام جديد للتعليم الشباب، حاجة المعلمين يرافقون جيدا في المادية والطبيعة الروحية للرجل. في رأيه، يجب أن يكون التربيت هو الشيء الرئيسي للمعلم. وأشار "هذا النوع من التعليم"، وأشار "... لا علاقة له بالإفراج عن ضباط فقط ومهندسين وأصحاب الريف والمعلمين وما إلى ذلك. ... يجب أن تشكل التربية، وترتيب أولا وقبل كل شيء "الرجل" - ثم منه، كهوية متطورة، أخلاقية، بالتأكيد يتم إنتاجها، والأخصائي المقابل، الذي يختاره بمحبة من قبله، الذي كرس له، الذي يدرسه بعناية وبالتالي تكون قادرة على إحضار أكبر صالح في مجال النشاط المحدد ... "

قدمت المساهمة العلمية في فهم هذه الفئات بأنها "الوطن الأم"، "الوطن الأم"، كاتبة، معجم، إثنوجطري، خالق "القاموس الذكي باللغة الروسية العظيمة" V.I. دال (1801 - 1872). وقال إن "روسيا - الأرض، الوطن في العديد من الدول، مختلفة في اللغة والإيمان أن كل دولة، التي تعطشها الجذور في أرض الروسية، لها الحق في النظر في روسيا من قبل الوطن والمعيشة غير الروسية روسيا وتكريمها من قبل الوطن لديها مواطن كامل وكريم ". في رأيه، "الوطن هي أرض أصلية، الاستهلاك، حيث نمت، نمت؛ الجذر، أرض الناس، إلى من، في الولادة، اللغة، الإيمان، ينتمي ". وأوضح دال: "في روسيا، أكثر من ستين مقاطعة ومنطقة، والمقاطعة الأخرى أكثر من الأرض الألمانية أو الفرنسية. الناس ... أكثر فقط الروسية؛ وهناك أيضا العديد من دول الآخرين. كل هذه المقاطعات والمناطق وشعوب المتعددين هي الأرض الروسية، "كلهم" يجب أن يقفوا لبعضهم البعض، للأرض، على الوطن، كواحد واحد ".

أعطى خالق "القاموس الذكي للغة الروسية الروسية العظيمة" فهم عبارة "باتريوت" و "الوطنية". من خلال تعريفه، هذا هو "حبيب الوطن، زيبر حول رفاهيةه، الفرعي، مجالس أو غبي. الوطنية ... - حب الحطام ".

وهكذا، في روسيا ما قبل الثورة، تم الاعتراف بالهدف الرئيسي للتعليم وتعليم الجيل الأصغر سنا كمواطن باتريوت. دفعت وقائع التنوير المحليين والعلماء والقادة الحكومي والعسكريين والكتاب والطبيون والمعلمين طرقا لحل المشاكل الحديثة للشباب.

ألكساندر جيراسيموف، جالينا ليزينكو

الكتابة

وفقا للمادة A. N. Kadishchev "محادثة أن هناك ابن الوطن"

هل هناك وطنية اليوم؟

"مشاعان قريبان منا

يحدث القلب فيها:
حب رماد الأصلي،
الحب لنائب التوابيت.

أنها تستند إلى القرن،
عن طريق إرادة الله نفسه
يظهر
ضمان عظمته ".

مثل. بوشكين

بعد قراءة المقال بقلم A. Radishchev "محادثة أن هناك ابن الوطن" لاحظت أن الانعكاسات المتعلقة بالوطنية ذات صلة بهذا اليوم. التفكير والكتاب في ذلك الوقت، كتب بمهارة مقالات حرجة واتخذوا الموضوع للانعكاس، مما جذبت وجذب القراء طوال عدد القرون الكبير.

قبل أن يتحول إلى أفكارك وابدأ في التفكير في هذا الموضوع، أود أن أتحدث عن مقالة Radishchev.

يتساءل من العذاب له: "ما هو ابن الوطن؟" وهناك أربعة أنواع من الشباب في عملهم في عملها. من بينها، لسوء الحظ، لا يلاحظ أدنى تشابه مع باتريوت بلاده، ل يشارك هؤلاء الأشخاص بنفسهم فقط، ورفاهيةهم وسيتم سماعهم، ولا أنهم ليسوا أياضيون. إنهم ليسوا قلقين على الإطلاق بشأن مصير الشعب والوطن. مواضيع الحب للوطن، والصدق أنها ليست مهتمة أيضا. في هذه الأمثلة، يرتفع صاحب البلاغ ممثلين لمجتمعه، وفي الوقت نفسه، بكلماته وحزنه وحزنه حول الشباب الذين ليسوا مهتما بأي من أنفسهم؛ وهذا ليس هو أنهم يتصرفون مثل أبناء الوطن الحقيقي، حتى، حتى، ليس لديهم أي فكرة عن كيفية، تبدو. أنها ببساطة ليست مثيرة للاهتمام، ويجلب لهم الشوق. ليس فقط لا يهتمون بحماية وطنهم، كما ينتهكون القوانين الأولية للمجتمع، والكونة والأخلاق.

بعد ذلك، لا يزال Radishchev يحاول إيجاد ممثل للوطنية وصياغة كيفية النظر إليه وما هي الصفات. الكلام يأتي في الأصل إلى صدروبعد يشير الكاتب إلى أنه في كل شخص منذ أن يتم استثمار الولادة حب الشرفأن "الجميع يريد أن يحترموا لأفضل من الرضيع، يندفع الجميع إلى زيادة تحسينه ومشاهيرهم ومجدهم ...".

بعد ذلك، اتخاذ استنتاج صغير بأن الرجل الحقيقي وابن الوطن هو نفس الشيء، وسوف يكون علامة مميزة، ما لم يكن بالطبع متفائل طموح.والأهم من ذلك، يستدعي Radishchev حب الجار، وكذلك الوفاء بجميع القوانين: الاجتماعية والسيدة.

يعتقد المؤلف أن الابن الحقيقي للوطن، "لا توجد دولة منخفضة في وزارة الوطن. يجب أن تكون "الابن"، في رأيه، مستعدة للتضحية، بدلا من إظهار مثالا على تنظيمه لمواطنيها. وبالتالي الجودة الأخرى، يجب أن يكون هذا الشخص franvent. يتغلب باتريوت على أي عقبات في طريقها، فهو لا يخشى صعوبات في مثل هذا الفعل الصالح الدفاع عن الوطن.

أخيرا، يستدعي آخر علامة مميزة لرجل حقيقي: نبل.بموجب هذا Radishchev يفهم الرغبة في الحكمة وإمكانية صفات حب الإنسان، وكذلك الإجراءات الجيدة بشكل طبيعي فيما يتعلق بالآخرين.

يعطي تعريفا صغيرا للنبلات البشرية: "هذا هو، نفسها النبيلة مباشرة، الذي لا يستطيع القلب أن يرتعش من الفرح العطاء تحت اسم الوطن والذين لا يشعرون بهذه الذكريات (والتي في الأمر باستمرار)، كما هو كانت، كان حول أغلى كل شيء في العالم أجزائه ".

يقول من قبل النبل الحقيقي. " النبلاء الحقيقي - هناك أعمال فاضلة، تنشيطها الأسمنت الحقيقي، والتي ليست في الواقع، كما هو الحال في المستفيدين المستمرين من الجنس البشري، ولكن بشكل أساسي مواطنيها، مجزية على الجميع على القوانين المنصوص عليها في الطبيعة والحكومة ".

التي ترى ابن الوطن أ. radishchev.

الآن أود أن أقدم رأيي، وأخبر كيف يبدو أن الابن الحقيقي للوطن في فكرتي.

أود أن أكذب إذا قلت أنني لم أتفق مع وجهة نظر A.N. radishchev.

بالطبع، أي شخص آخر مطلوب للاحتفال والتصف على "شجاعته" المزعومة وتجادل بهذا الشخص الحكيم. ومع ذلك، لا أعتبر نفسي أكثر ذكاء من هؤلاء الأشخاص، وبالتالي يعبرون عن وجهة نظري، وأيد هذا المؤلف بالكامل. منذ انعكاساته قريبة حقا، فهل من المنطقي محاولة تحدي ما بصدق؟ هذا هو عدم وجود نقطة. لذلك، سننتقل إلى فهم هذا السؤال: "ما هو ابن الوطن؟"

التفكير في هذا السؤال، أدركت أنه يستحق "ابن الوطن" أن يفكر في عدم وجود شاب متحمس على أن يصبح مثل هذا، ولكن شخص عموما، ولا يوجد فرق في أي ممارسة الجنس والعرق والعمر الذي ينتمي إليه وبعد

إذن ماذا يراني؟

هذا شخص (نعم، إنه بحرف كبير)، وليس مجرد مخلوق يشبه الشخص. بعد أن كتب هذا، تم تذكرته من قبل "العبارة المجنحة" للكاتب الروسي العظيم. Chekhov: "في شخص ما، يجب أن يكون كل شيء على ما يرام: الوجه، والملابس، والروح، والأفكار ..."

كيف لا تتفق مع هذا؟ يرتبط هذا التعبير ارتباطا وثيقا بأفكاري عن والد الوطن.

ومع ذلك، لا أعتقد أن الشخص فقط من الطبيعة قادر على أن يصبح باتريوت. يبدو لي أنه يمكن تطوير هذا في نفسك، وتحسين طوال حياتك.

يجب أن يكون الأساسي، في رأيي، حب الاستهلاك. كيف يمكن للشخص أن يتصل بنفسه باتريوت إذا كان يكره وطنه؟ حسنا، حسنا، لا يكره ذلك، ولكن ببساطة، إنه غير مبال له. نعم، هنا ولد، نشأ، والمسنين، لكن هذا لا يعني أنه وضعت حب لهذا المكان. بصراحة، من الصعب للغاية شرح ما حب الحطام، مثل مصطلح الحب على الإطلاق. نظرا لأنني لم أكن بعد تجربة حياة كافية، فسوف أتوقف عن التفكير في الأمر و "تذهب".

وجه. ويمكن أيضا أن ينظر إليها من عدة جوانب. وجه كجزء من الجسم، ووجه شرف واحترام ومكان في المجتمع. ماذا يعني هذا، وجه باتريوت على ما يرام؟ أولئك. يجب أن يكون جيدا جيدا وجميل، وربما يجب أن يكون وجهه متماثل تماما؟ أولا، لا تحدث ميزات متماثلة للغاية، وثانيا، في هذا السياق، ما زال، ابن الوطن أم لا، ومع أي فرق على الإطلاق هو جيد. النقطة ليست في الجمال، ولكن في التعبير، في المرسل القادم منه. وأكثر أهمية، هذه ليست مميزة خارجية، ولكن مفهوم "الوجه" كموقف شخص في المجتمع. هذا يعني أن ابن التفاني يجب أن يمثل أفضل طبقة من المجتمع (هذا ليس بأي حال من الأحوال يعتمد على الوضع المادي والمعرفة في المجتمع)، ولاحترام شعبهم. ولكن لا ينبغي أن يرفع هذا الصدد، أو بنيت بنزويا، ولكن صحيح؛ وهذا يجب أن يستحق، ولكن جزئيا من الصعب جدا القيام به. لمساعدتك، إجراءات جيدة، لأن الشيء الرئيسي ليس ما يقوله الشخص، ولكن ما يفعله.

ربما النظر في مفهوم "الملابس" سنخفض، لأنه ليس مثيرا للاهتمام للغاية بالنسبة لي، وربما غير مبال. على الرغم من ذلك، بطبيعة الحال، لا تحتاج إلى نسيان المثل: "إنهم يلتقون بالملابس - في العقل الذي يرافقونه".

دعونا نتحول إلى "الروح". أعتقد أنه بالنسبة لبن الوطن، تلعب إحدى الأدوار المهمة. بشكل عام، في حياة كل شخص تحتل الروح مكانا مهما. ليس من المستغرب أن يدرس علم النفس ذلك. بعد كل شيء، تحتوي أي روح على عدد كبير من الجوانب، وهي أبدية. في أغلب الأحيان، يحاول الشخص عدم إظهارها، ولكن كل ما لا يحدث لنا، أيا كان الإجراءات التي نفعلها، ما يمكن أن نفعله كله مرتبطا مباشرة بالدولة العقلية.

كيف ينبغي أن تبدو روح "الشخص الحقيقي"؟ إجابة لا لبس فيها من غير المرجح أن تنجح، ل ليس لدي تعليم نفسي، لكن يبدو لي أنه ينبغي أن يكون chista.وبعد لا ينبغي أن تتراكم العواطف السلبية فيما يتعلق بالأشخاص الآخرين، والحياة؛ الخوف ليس أيضا مكانا. يجب أن تكون روحه جميلة، وارتمت رجلا، وأيضا لن أخاف من التكرار، فهو يحتاج إلى وجود حب للحطام، بالقرب من جميع الكائنات على الأرض، ولا ينبغي أن يكون هناك فائق. ولكن ربما قد يكون هناك ألم، ألم من عيوب الناس والخداع نفسه؛ الرغبة في مساعدتها وتكون المنقذ.

لكننا اقتربت من "الأفكار". مع هذا، كل شيء أكثر تعقيدا. بعد كل شيء، فهي مستقلة تماما عننا وتمنتسدها بنفسها. لا يمكننا إيقاف "الأفكار الجارية" حتى للثانية، ماذا تقول حول دقائق. هذا هو بالضبط ما يمكننا السيطرة عليها تماما.

ولكن لا يزال، ماذا يجب أن تسود الأفكار الموجودة في رأس باتريوت؟ بصراحة، أشك في أن باتريوت الحقيقي سيكون كل يوم، للتفكير في الحطام، عن الحب لها، إلى مواطنين. أعتقد أنه يعني التفكير كذلك - يعني مخطئا. لأننا جميعا الناس، ولدينا الكثير من الحدوث في حياة الأحداث والخبرات والحزن والفرح والمشاكل وحتى عدد كبير من "الزهور من هذه الباقة".

ربما، يجب أن تنشأ النوايا الحسنة في رأسه، ولا ينبغي أن يكون هناك أفكار شريرة.

الآن، من خلال الاستمرار في التفكير في أفكاري من ابن الوطن، من الضروري التأثير على الصفات التي يجب أن تمتلكها وربما بعض سمات الأحرف.

مرة أخرى، سأحفظ تحفظا أنه ليس لدي معرفة علمية كبيرة ويمكن أن أكون في نواح كثيرة أن أكون مخطئا، لكنني أعتذر عن ذلك، لكنني ما زلت أعبر عن وجهة نظري، ولهذا السبب لدي كل سبب لكتابة ما أظن.

يجب أن يمثل شخص فضيلة. الأشياء الجيدة والأفكار المعقولة والسعي لتحسينها ومساعدة الناس والتضامن والتفاهم والجهد لجعل هذا العالم أفضل. هذه ليست قائمة كاملة بما يجب تقديمها فيه.

مرحبا. أيضا، مفهوم "جيد" هو الشد. كما يقولون "لا تضر". إن ابن الوطن ملزم بتعامل مع حسن المحيا للناس، ومحاولة مساعدتهم من العلبة. وعلى وجه التحديد، تعاملهم بالطريقة التي أراد أن نناشده.

تسامح. يجب أن يكون صبورا فيما يتعلق بالآخرين. بعد كل شيء، كل شخص فردي، وأحيانا، عليك أن تحملها ليست ممتعة للغاية من الأقارب والأحباء.

على الأرجح، يجب أن يكون تفاؤلا بدلا من التشاؤم. خلاف ذلك، ما نوع الرخاء في الدولة واللاند الوطن يمكن أن يتحدث ما إذا كان كل الناس يبدأون في التفكير بشعارة، ولن يريدون التحدث عن الوطنية على الإطلاق، وأصبحوا أكثر اتقويا.

مهارة سامح. هذه هي واحدة من الصفات الرائعة، والتي في رأيي، يجب أن تنتمي أيضا إلى ابن الوطن. بعد كل شيء، تقريبا كل شخص لديه الحق في أن يغفر وأعطاه فرصة أخرى؛ شيء آخر إذا كان بعد ذلك حتى الشخص لا يتغير. ولكن هذه محادثة أخرى. يجب أن يكون قادرا على أن يغفر وعقلية هذا الشخص.

يمكنك التحدث عن الصفات الجيدة، ولكن بالطبع، إنها ليست حقيقة أن باتريوت الحقيقي لن تبدو وكأنها وتمتلك هذه الصفات.

ولكن مرة أخرى لدي عجلة من امرنا لرؤية أنني خلق صورتي الخاصة "مثالية - ابن الوطن،" بطبيعة الحال لم يولد هذا الأشخاص بعد في هذا الضوء.

أود أن أسميها نوعا من التمنيات، وما هي الصفات التي ترغب في امتلاكها.

نظرا لأننا اعتبرنا نوعية جيدة، فسنرسلنا، وربما، وما لا أود أن أجده في ابن الوطن.

الجبن. يجب أن يكون شجاعا وجاهزا للفتولات لوطنه. بالطبع، لا ينبغي إحضار هذا إلى العبث، كما هو الحال في رواية ميشيل دي سرفانتس "دون كيشوت".

الغش والنفاق. لا ينبغي أن يكونون متأصلون ليس فقط بن نجل الوطن، ولكن أيضا شخص بشكل عام.

التشاؤم - لقد تحدثت بالفعل عنه. من الضروري أن نؤمن بقوتك، في أفضل مستقبل والعالم حول العالم.

كراهية. من المستحيل أن تكون باتريوت وكره الناس والعالم على الإطلاق.

عنصرية. يجب أن يعامل ابن الوطن بنفس القدر من جميع الشعوب التي تعيش على إقليم حطامه. لا يوجد أشخاص أفضل وأسوأ الناس.

خيانة. النائب الأكثر فظاعة. في أي حال لا يمكن أن يسمى البرلمان.

انتهاك القوانين. يجب احترام قوانين الولاية. وأهم مراعاة لقوانين الله.

هذه قائمة صغيرة بما يجب أدرجها في مفهوم هذا الشخص مثل "ابن الوطن".

بعد أن نظرت في ابن الوطن من وجهة نظره، أود الآن الاتصال مباشرة بالموضوع الرئيسي لهذا المقال، أي: "هل هناك وطني اليوم؟"

ومرة أخرى، اعتمادا على، نحن نفهم تحت هذه الكلمة.

لي الوطنية- هذا هو حب الحطام، ويقدم وطنه؛ إنه في القدرة على الاعتناء بالقيمة، وعلى الأرجح، في القدرة على تقديم تضحيات لرفاهية الوطن.

بصراحة، هذا السؤال وضعني قليلا في ذهول. إذا سئلت عما إذا كانت الوطنية في بلدنا خلال الحرب الوطنية العظيمة، أود أن أجيب دون تفكير - نعم!

حتى الآن، ستكون تفاني هؤلاء الناس سعداء، على استعداد للذهاب إلى الموت، من أجل وطنهم ...

فخر لهم، وكذلك الدموع والشفقة والندم لأنها لم تكن حلوة للغاية، فازوا في سائك منا، من أجل سماء هادئة فوق رأسنا! ونحن لن نكون قادرين على شكرهم على العيش الآن في الحرية والسلام. لأن من المؤسف أن أقراني الحاليين في بعض الأحيان لا يفكرون في ذلك، والنصر في الحرب الوطنية العظيمة بالنسبة لهم هو مجرد شكليات، وما زال في تاريخ القرن الماضي ...

ماذا يجب أن أقول عن الحياة الحالية، حول الشباب والوطنية؟

أعتقد أنه من المستحيل ببساطة إعطاء إجابة لا لبس فيها هنا.

لنفترض أنني سوف أقول إن الوطنية هي الآن. ولكن هل هذا؟ وإذا كان هناك، في مثل هذه الدرجة المميزة، ما كان من قبل؟

ومع ذلك، أريد أن أصدق أنه تم الحفاظ على الوطنية في بلادنا (لن نعتبر دول أخرى)، لكنه بالتأكيد ليس واضحا للغاية.

بالطبع، تحدثت حكومتنا مرارا وتكرارا على مختلف الخطب والمؤتمرات وما إلى ذلك من الضروري تطوير الصفات الوطنية في الشباب الحالي.

ولكن حقا نلقي نظرة على ذلك. هل هو مرئي في الرجال مضحكين يقفون مع بيرة والبنوك التدخين، حتى قطرة من الوطنية؟ أشك في أنه في "الروسية العظيمة" يعبرون عن أنفسهم حول الجد وأجداد كبيرة وابن الوطن ... أو كيف هم "يرفضون" من الجيش (لسوء الحظ لا يمكنك أن تقول خلاف ذلك)، وشراء التذاكر العسكرية ، ولا تريد أن تخدم، والدفاع عن عمقنا ...

هل يسمى هذا مثل هذه الكلمة العالية كما الوطنية؟

إما أنني لا أفهم تماما ما يعنيه هذا المفهوم، أو في الممارسة العملية، غائبة الوطنية عمليا (ومع ذلك، رسمت من الناحية النظرية).

بطبيعة الحال، لا أستطيع أن أجادل أن جميع أقراني هي بالضبط، ونحن جميعا (بما في ذلك لي) أي شيء لا نعارضه في الوطنية ولا تفكر في الأمر. ببساطة، يبدو أن الشباب الموضح أعلاه، لسوء الحظ، كل عام أصبحوا أكثر وأكثر (حتى مخيفا للتفكير في ما سيحدث بعد ذلك).

بالإضافة إلى ذلك، لا تزال الوطنية لا تزال في هؤلاء الأشخاص الذين دافعوا عنا، أكثر دقة في أولئك الذين بقوا على قيد الحياة بعد الحرب العالمية الثانية.

ربما، موجود في قلوب أولئك الذين يذهبون إلى الجيش يذهب إلى أسطول البحر وأداء المهام العسكرية. في أولئك الذين لديهم حب في الحطام، وهم مستعدون للدفاع عنه.

من الممكن أن تنشأ المشاعر الوطنية دون أن يلاحظها أحد تماما.

في هذه المرحلة، أنت تفهم أنك فخور بالهواة الخاص بك، فأنت تفهم ما يريدون، وهو أفضل من الوطن الأم وعدم العثور عليه.

ولكن، ومع ذلك، إذا كنت حقيقة في العين، ومن الأحلام اللطيفة للعودة إلى العالم الحقيقي، يصبح حزينا بعض الشيء، وربما كثيرا.

بعد كل شيء، فإن الواقع أكثر حدة مما نحاول رؤيته.

بصراحة، في بعض الأحيان، أفكر في حقيقة أنه إذا كانت الحرب يوما ما، فإن الحرب ستبدأ (لا سمح الله)، الذي سيدافع عنا؟ هل تنشأ المشاعر الوطنية في الناس وسوف تكون مستعدة للتضحية بأنفسهم وحياتهم لوطنهم، من أجل الحطام؟

إنها شفقة، لكنني لا أستطيع أن أعطي إجابة إيجابية. ربما يهرب معظم الناس الذين هم أين، خائفون، إخفاء في مكان ما، وسوف يرتجفون معا وانتظر الموت؟

أو على العكس من ذلك، كل هذا هو حشد روحهم، وسوف يرتفع قوى قوية وودية قوية؟

لا أحد يعرف ذلك، وسيظهر الوقت فقط. ولكن ما زلت أريد أن أؤمن بالأفضل.

تلخيص، وأنا أفهم أنه من المستحيل القول بشكل لا لبس فيه حول الوطنية. علاوة على ذلك، أنا طالب في السنة الثانية وجود تجربة حياة صغيرة. يحتاج هذا الموضوع إلى تطوير العديد من الأشخاص، ويفضل أن يكون لديهم معرفة معينة في هذا الشأن.

فكرت في سؤال واحد. هل أعتقد نفسي مع باتريوت؟

ومرة أخرى الأفكار الغامضة تدور في رأسي.

إذا كنا نعتبر من وجهة نظر جميع تلك الصفات الجيدة التي وصفتها في بداية المقال، فلا أخرج من بعض المعايير.

بالإضافة إلى ذلك، بعد تحليل الشباب الحالي، الذي أعالجه إلى حد ما - أنا أيضا لا أعرف حقا "ابن الوطن".

ومع ذلك، إذا نظرت إلى حب الحطام - نعم، أنا أحب وطني، لكنها ليست سعيدة دائما بما يحدث في الدولة، في حطيمتي.

وأحيانا أقدم الوضع في بلدنا، عدم المساواة الاجتماعية، وعدد لا يصدق من الجرائم، والمنظر، وسوء الفهم من وجهات النظر وغير ذلك الكثير ...

على الرغم من أنني إذا عشت خلال الحرب العالمية الثانية، إلا أنني ما زلت تنشأ للدفاع عن الوطن وأقاربي وأحبائك، وأشخاص فقط على الإطلاق.

فمن أنا أو باتريوت أم لا؟ هذا السؤال من المرجح أن يظل بلا خطاب.

في الختام، أود أن أضيف أنه لم أكن من السهل تشغيل مقال إلقاء Pushkin. هو، لا مثيل له، يمكن أن يكتب عن الحطام، وكان باتريوت حقيقي.

جئت إلى استنتاج أن الموضوع الذي تم لمسه في مقاله من قبل A.N. Radishchev، ذات الصلة وفي عصرنا. ولكن، كما قلت، من المستحيل النظر في هذا الموضوع من ناحية وسطحية. نحن بحاجة إلى سنوات من دراسة هذه المشكلة.

وربما، مع كل قرن، سيتم دراسة هذه المشكلة بطريقة جديدة، بالفعل مع جوانب أخرى، أشخاص آخرين.

Radishchev "محادثة أن هناك ابن الوطن."

هذا هو مادة ثورية وصحافة (1789)، مطبوعة في مجلة المواطن "'' '' '. بحجة حول من يجب منح عنوان الابن الحقيقي للوطناند، يرشد Radishchev الحالة الأساسية: يجب أن يكونوا "نجاح مجاني" فقط ". وبالتالي، فإنه يرفض الفلاحين في هذا الرتبة في اعتماد الأنانين، يرفض الشفقة العظيمة. لكن ما مدى غاضب أن يغضب إقصته على القمعية، وتلك التي تخدم الثعابين، "Sucel -y '' '' Pritezinelœi'i '' '' '' priteinelœi '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' EV الذي اعتاد قراءة أبناء الوطن. يمر المقال أمام الولايات المتحدة عددا من الصور الساخرة في مالكي الأراضي غير المباشرة. لكن من يستحق أن يكون الابن الحقيقي للوطن؟ وردود Radishchev أن باتريوت حقيقي يجب أن تكون شخصا، أجريا الشرف، قادرة على التضحية بحسن الشعب، وإذا كان أحد يظهر نفسه، إذا كان يعرف أنه سيكون من القلعة والمجد إلى الوطن لا تخاف من التبرع بالحياة "" " هذه واحدة من أقوى خطابات سياسية في الفجل الثوري، الذي يحتاج إلى حرية الناس.

ode''Volost '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''

لأول مرة، تتلقى نظرية ثورة الشعب تجسيدا صحفيا وفني في Radishchev المكتوبة في 1781-1783. Ode'Vlost '' '' '' '، تم تضمين مقتطفات منها في "تقترب" "" "" "" "" "" "" "" "" "" " '' '' '' ''

أمواد الوطن الأم والأشخاص في مركز اهتمام المؤلف، شخص متقدم يمكنه مقارنة حقائق وأحداث التاريخ التاريخي مع الحداثة وتأتي إلى استنتاجات فلسفية تعاون حول أنماط ظهور الثورة في روسيا، الأشخاص الذين يستطيعون الإجابة عن العنف على العنف. ode''So''Evolenity "'' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ''s عمل شغف شعري ومخيطي ضخم، يشير إلى استحقاق WorldView الثورية في Radishchev. "Proiner Liberty" "" يثبت "، هذا الشخص خالي من الولادة. ابتداء من Apothegosis of Liberty، الذي يدرك كيف تعزز هدية "'' '' '' '' ester of Great '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '''s في المقابل، 18 V المستنير. راديشتشيف، متحدثا عن الحرية، لا يعني طبيعيا فقط، ولكن أيضا المساواة الاجتماعية التي يجب أن يتحقق من خلال النضال من أجل حقوق الشعب. إنه يدين بحماس العبودية والاستبداد، والقوانين التي أنشأتها السلطة الاستبدادية، والتي "حرية منحة". إنه يكشف خطرا على الناس اتحاد السلطة القيصرية والكنيسة، متحدثا ضد الملكية على هذا النحو.

يجب استبدال الملكية بنظام ديمقراطي يستند إلى المساواة الاجتماعية والحرية. في "مربع، سوف تنتمي الأرض إلى أولئك الذين يعالجون ذلك.

إن الإيمان في النصر المستقبلي لثورة الشعب ينشط الشاعر هي أيضا على دراسة تجربة بلاده (الانتفاضة الفلاح تحت قيادة بوجاشي)، وعلى أمثلة مأخوذة من الثورات الإنجليزية والأمريكية. الأحداث التاريخية، الأسماء التاريخية لثورة الكروميل، واشنطن مفيدة للدول الأخرى. الترفيه عن صورة متناقضة لكرومويل، راديشتشيف يعطيه بسبب كونه "... يدرس في جنس والولادة، حيث يمكن أن الانتقام من السكان الأصليين: أنت تشارلز على محكمة كاظميل "".

تنتهي المساعدة المساعدة الإنمائية الرسمية بصفتها وصفا ليوم "'' '' '' 'عندما تفوز الثورة وتحديثها:" "" "' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' ' "'' '' '' '' '' PAFOS OD - الإيمان في انتصار ثورة الشعب، على الرغم من أن التفكير تاريخيا يفهم Radishchev أنه حتى هودينا "". يجد المحتوى الصحفي الفلسفية للأوديا أشكال التعبير الأسلوبية المقابلة. يملأ النوع التقليدي من أوديس بمرض مثير للشفقة الثورية، واستخدام الأقمار الصناعية التي تعلق الصوت الرسمي للتعبير عن أفكارها، تؤكد فقط على وحدة النموذج والمحتوى الفني. كان نجاح المساعدة الإنمائية الرسمية ضخمة.

موضوع الثورة في The''trition من سان بطرسبرغ إلى موسكو "راديشتشي. (شركة عام 1790.)

بدأت Radishchev في كتابة "من منتصف الثمانينيات". لا يوجد راوي هادئ مغمور في عالم المشاعر والخبرات الخاصة، وهناك شخص، وهو مواطن، ثوري، مليء بالتعاطف مع عدم وجود عاجز والتشريط على المضطهدين. موضوع الثورة يبدو في العديد من الفصلين. صور من الموقف اللاإنساني تجاه الناس، وعي الظلم الاجتماعي يسبب دعوات عاطفية من راديشفيل للإطاحة بسلطة الأقنان. نظرا لأن معظم الأشخاص في الدولة الاستبدادية "إزجاعا مزعجة، إذلال، فإن الشخص الذي لا غنى عنه للإهانة،" من قبل الشعور بالحفاظ على بلده، يجبر على تعكس الإهانات "(" تشودوفو "" ''''س).

الصلابة والطشع في مالك الأرض - '' كروفوبي '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '، على أفعالها في الفصل "فولوتشوك" "" تسبب غضب المسافر، الذي يدعو الناس إلى الإجابة العنف العنف.

كل ما يراه المسافر الذي يراه مساره في طريقه: جلسات الطرق، مراقبة حياة الطبقات المختلفة، تجعلها تعاطف بشدة مع الأشخاص المضطهدين ويملأوا الشعور بالعداوة غير القابلة للإيذاء إلى المضطهدين، وعي الأهم من النضال الثوري تحرير الناس، كفاح الناس. تنشأ الثورة كنتيجة حتمية للقمع.

دعوة مفتوحة إلى أصوات الانتفاضة في Chapter's''gorodnya '' ''، حيث هناك قصة رسم حول مجموعة تجنيد نحو البيع غير المشروع في المجندين من الناس لمجرد ملاك الأراضي الخاصة بهم 'hasnounted المال لعربة جديدة' ' "''.

يعتقد Radishchev أن الوقت سيأتي عندما أشخاص جدد وحرية يخرج من الناس وسوف الحرية تأتي من فوق - '' OT الجلادين الكبرى '' '' '' '' م، ومن الأسفل - '' ر من شدة الاستعباد "'' م، لكنه يفهم ذلك. اقترحه التاريخية للتفكير أن الثورة في روسيا يتم إنجازها، ولكن لهذا تحتاج إلى وقت. الواقع الروسي، وميزات الطبيعة الوطنية الروسية - مفتاح حتمية الثورة.

في قدرة الناس على السخط يقنعون راديشيش والخبرة في انتفاضة Pugachev. وفي الوقت نفسه، الكاتب الثوري يدرك أن طبيعة عفوية الانتفاضة لا يمكن أن يؤدي إلى تغييرات الأصلية في الواقع الروسي، إلى انتصار الشعب. وفي هذا الصدد، فإن التحدي of''Hotilov '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' '' تم إعطاء درجة الفجل لانتفاضة بوجاتشوف ومشروع محتمل للتحولات المستقبلية من خلال الإصلاحات المقترحة.

مؤسسة الثورة، لكن راديشتشيف كان على عرف أن النصر كان ممكنا فقط عبر عقود، وفي اتصال بهذا، من الممكن للغاية البحث عنها لحل المسألة الأكثر سوءا - تحرير الفلاحين من خلال مسارات أخرى، واحدة منها هي مشروع بمثابة محاولة لتخفيف مصير الأشخاص قريبا قريبا.

Radishchev "محادثة أن هناك ابن الوطن." - مفهوم والأنواع. تصنيف وميزات الفئة "radishchev" محادثة أن هناك ابن الوطن. " 2017، 2018.

أ. radishchev.

رسالة إلى صديق، مقيم في توبولسك، على ديون لقبه

سانت بطرسبرغ في 8 أغسطس، 1782. أمس حدث هنا، مع روعة تفاني النصب التذكاري لبيتر أولا على شرف روثغاجو؛ وهذا هو، افتتاح تمثاله، أعمال فالكونيتا. القبض على الصديق، تحدث عن ses في الغياب. البقاء في أراضي أراضي بعيدة من أراضينا، خرج من جيرانك، من بين الأشخاص الذين لا يعرفونك، ولا من صفات العقل والقلب، ليس بعد، لا يزال بإمكانه، في وقت قصير من إقامتك، وليس صديقا ، ولكن تحت الصديق، مع أنه يمكن أن يشكو من أيام الحزن والحزن، ونفرح في ساعة الهتاف وجيلوز: للحزن والحزن يتم احتسابها لعدة أيام وسنوات، ساعات عيد ميلاد سعيد، الفرح في نفس الوقت. أنت عن طيب خاطر، أعتقد أنك ستستخدم ساعة على الرغم من أن لديك بقية واحدة منكم، لخدعة مع تسليمها واحدا معك ومرارة وانفرج عن فرحتك؛ مع من يمكنك قضاء أيامك.

في اليوم، تم تعيينه للاحتفال، في المرتبة الثانية في فترة ما بعد الظهر، توافد حشود الشعب إلى المكان الذي يرغب فيه في مواجهة بلده التنوير. أرفف الوصي Preobrazhensky و Semenovsky، الشركاء غير المستقرين السابقين لأخطار بتروف وانتصاراته، أيضا رفوف الحرس الآخر هنا، تحت قيادة رؤوسهم محاطة بمكان العارض والمدفعية وفوج كيراسير نوفوترويتسك ومشاة كييف وقعت على الشوارع القريبة. كان كل شيء جاهزا، حيث كان من المتوقع أن يكون الآلاف من المتفرجين على المدعونات اللذين أدلى بهذا الارتفاعات وحشد من الناس المتناثرين على جميع الأماكن والأسطح القريبة غاضبا من الصورة التي يكره أسلافهم في حيا، وعلى الموت. صحيح أنه من غير المناسب: كرامة الجدارة والفضيلة جذب الكراهية في كثير من الأحيان وأولئك أنفسهم الذين لا يكرهونهم؛ عندما يختفي النبيذ بحجة الكراهية، فإنه لا ينكر السليم، وتم اعتماد مجد مودا العظيم من قبل الموت.

وصل النصب التذكاري لمجد بيتر إميلبربرسباس إيكاترينا، الجلوس على السفن في صيف منزله إلى الرصيف، يسير إلى المكان الذي تم إعداده خلال مجلس الشيوخ بين بناء بلده. بمجرد أن تمكنت من ATO، بصراحة تمثال المغادرة و IMPT وغير واضحة كما تم تخفيضها. وكان CE باكي لعيون رمادي لدينا على ملابسها على كونا في الآباء القديم لملابسه، زوجها، مؤسسة قرية هذا وأول منها على نيفسكي والفنون الفنلندية أقاموا العلم الروسي، الذي لا يوجد. بدا أن عيون من باب المجاملة بعد مائة عام، عندما أيديه، اصطحب الطفل في أول ترتعش، وكان صولجان صولبا ما حدود واسعة النطاق، وسعت لطيفة جدا.

طوبى نعم سيكون هناك ظاهرةك، خلافة عرشه وأفعاله وتزداد الفصل. الجميع يتبعها مثالا. ودموع الفرح مرويها الحضور. أوه، بيتر! عندما كانت أعمالك الصاخبة مفاجأة ومفاجأة لك، من بين ألف فاجأ عظمة روحك وعقلك، كان الشخص الذي أخذه من طهارة القلب. كان النصف هو المدعوم، كوي في الداخل، كرهك وأفعالك كانت مملة، والآخر في رعب الرعب غير ذي صلة بالسلطة الاستبدادية، رابولينا بريق مجدك، وخفض عصر أعينك. ثم كنت على قيد الحياة، والملك، حذفت. ولكن لا يمكنك التأكد من أنك لا تستطيع التأكد من أنك ميئوس منها عندما تكون أقل قوة، من آخر محاربيك، بعد ستين عاما من الموت، والثناء صحيح، شكرا Unliclicch. ولكن مع ذلك، كان أكثر من أي شخص أكثر عرضة للإعجاب أكثر وأكثر اعترافا، كلما لم يكن ينبغي أن يتبع مثال على خلافك يستحق، على الرغم من أن المثال، ولكن مثال الموت وحياة الملايين لأنفسهم في يدهم. سيكون اعترافنا أكثر حرية، والذقن من فتح صورتك الخاصة، سوف تتحول إلى طفل من الشكر حول ما يثير فرحة شعبه إلى الأب الممل.

يمثل التمثال متسابقا قويا، على ظهور الخيل من قبل بورز، التخلي عن جبل بارد، من قبل القمة، كان قد وصل بالفعل، وسحق الأفعى، في طريق الحصان وراكب من القافية السريعة والسابق لوقف المعني وبعد Uzda بسيط، بشرة حيوانية بدلا من السرج، يحمل الأخدود، جوهر كسر الحصان بأكمله. إن المتسابق بدون مذنبة في نصف الثقة، كان كوشاك حامل، بوج ملبس، وجود الفصل، ضمناد الزفاف، ولا ديزني بسيط. من هذا، يمكنك مسح أفكار فظيعة. إذا كنت هنا، فصد صديق، إذا رأيت هذه الصورة بنفسي، فأنت، معرفة، قواعد الفن، أنت، ممارسة نفسي في فن القليل، سيكون من الأفضل الحكم عليه. لكن اسمحوا لي أن أخمن أن أفكار خالق بتروفا. حتام الجبل هو جوهر العقبات، كان كوي بيتر، إنتاج نواياه موضع التنفيذ؛ ثعبان، في الطريق الكذب، - الماكرة والشر، الذين كانوا يبحثون عن وفاةه لإدخال أخلاق جديدة؛ الملابس القديمة والبشرة الحيوانية والحصان البسيط بأسره نحو متسابق - جوهر الأخلاق والاحتفال البسيط والعمليات الاحتياطية، وجد كوي بيتر في الناس، والتي قام بتحويلها؛ رأس وحلية Weddish - الفائز كان من قبل، بدلا من المشرعين؛ الرأي الشجاع وقوي - حصن المحول؛ يد حاد، عاضد، كيف يدعوها سيديه، والنظرة مبهجة - جوهر الضمان الداخلي الذي وصل إلى الهدف، واليد بسيطة، وهذا زوج قوي، والتغلب على جميع رغبة رذائله الأولى، يعطي غلافه للجميع، مع دعوته. إليك صديق لطيف، صورة ضعيفة لحقيقة أنه، النظر إلى صورة بتروف، أشعر. آسف، سأكون مخطئا في أحكامي حول الفن، الذي حكم معروف لي. النشط مصنوع على الحجر هو أبسط: بيتر أولا، كاثرين اثنين، الصيف 1782.

بيتر، كما تم قبوله، مسمر، ومجلس الشيوخ هو والد الوطن. ولكن لماذا يمكن أن يسمى عظيم؟ ألكساندر، حاكم الصرف الصحي، اسمه عظيم؛ Konstantin، غسلها في دم أبنائه، اسمه عظيم؛ كارل، الاستئناف الأول للإمبراطورية الرومانية، يسمى العظيمة؛ الأسد البابا، راعي العلوم والفن، دعا العظمى؛ kodma الطب ديوك توسكان اسمه هاينريش، حسن هنري الرابع، ملك الفرنسية، دعا العظمى؛ Ludwig XIV، عبث واندفاع Ludwig، ملك الفرنسية، اسمه رائع؛ لا يزال فريدريش الثاني، ملك البروسيين، اسمه حياة حياته. كل هذه المصبوب، حول العديد من الآخرين، لم أذكر، التي يدعوها الجوع الاسم العظيم، كما حصلت على اسم لحقيقة أنهم طلبوا من الناس من بين الناس، والخدمات العادية إلى الوطن، على الرغم من أن الرذائل العظيمة. يمكن أن يكون الشخص الخاص أكثر عرضة للاستفادة من اسم العظيمة، والتمييز من خلال أي فضيلة أو جودة، ولكن حاكم الشعوب لا يكفي للحصول على اسم الغابات هذا للحصول على فضائل أو نوعية من الناس من القطاع الخاص. الأشياء التي العقل والروح تعادلها، جوهر العديد من. ربما تكون التمري في تنفيذ إحدى وظائف سناءه، ربما زوج كبير في وضع خاص؛ لكنه سيكون سيادة رقيقة، إذا كان المرء يهمل من خلال العديد من الفضائل. وهكذا، على عكس مواطن جنيف، يعرف الزوج غير المعتاد في بيتر، اسم العظيم يستحق بشكل صحيح.

وعلى الأقل بيتر لم يختلف في مختلف المؤسسات، على التوالي فيما يتعلق بالمنفعة الشعبية، على الأقل لم يكن الفائز في تشارلز الثاني عشر، ويمكن أيضا أن يسمى، مما أعطى الرغبة الأولى لمثل هذه الضغوط واسعة النطاق، والذي، كانت المادة الأولية بدون عمل. نعم، لن أتله في أفكارك، وهو صديق لطيف، يزداد هذا التعديل الذاتي للقوة، الذي دمر آخر علامات الحرية البرية لاند. لقد مات، لكن لا يمكنك النوم! وسأقول أنه يمكن أن يكون بيتر أكثر سعادة، تصاعدي بلده، ومؤسسة بلده، مطالبة خاصة في القطاع الخاص؛ ولكن إذا كان لدينا أمثلة على أن الملوك غادروا سان الخاص بك، من أجل العيش بمفردك، ما حدث من الكرم، ولكن من الشبع من سناءه، فإنه لا يعيش مثالا على العالم، ربما لن يكون ذلك غاب الملك طوعا قوته يجلس على العرش. (إذا كتب هذا في عام 1790، فإن مثال Ludvi XVI سيمنح الكاتب الأفكار الأخرى.)

المحادثة أن هناك ابن الوطن

ليس كل موالين في الوطن جدير بالاسم المهيب لابن الوطن (باتريوت). تحت العبودية IGA، التي لا تستحق تزيين اسم SIM. من لا يعرف أن اسم ابن الوطن ينتمي إلى شخص، وليس الوحش أو الماشية، أو حيوان آخر بلا معنى؟ من المعروف أن الشخص مجاني، شجاع موهوب من العقل والعقل والإرادة الحرة؛ أن حريته تتكون في انتخاب أفضل ما هو أفضل ما يعتبره أن نعرفه وينتخب العقل، ويتردد في عقل العقل، ويسعى دائما إلى الجميلة والماجستيرية العالية.

كل هذا يكتسبه بتسلسل واحد من القوانين الطبيعية والصقلية، وإلا يتم استدعاؤه إلهيا، واستخراج من النوايا الإلهية أو النزل الطبيعي الطبيعي. لكن في من، هذه القدرات مكتومة، هذه المشاعر البشرية، هل يمكن أن تدفن الاسم المهيب لابن الوطن؟ إنه ليس رجلا، ولكن ماذا؟ إنه تحت الماشية؛ بالنسبة للماشية والماشية تتبع قوانينها، وليس لاحظت بعد في إزالتها من هذه. ولكن هنا لا يثير الدفة بشأن هؤلاء سوء المؤمنين أو الكوييكوفي أو العنف المحرومين من هذه الميزة المهيبة للشخص، الذين كانوا مألوفين بحيث دون الإكراه والخوف، فإنها لا تنتج أي شيء من هذه المشاعر، ويتم تجريد كوي في خطاب ، لا تجعل عمل أعلى، والتي لا يمكن إطلاق سراحها؛ كوي مدمن الخيول التي أدانتها بتحمل العربة، والذين ليس لديهم أمل في التحرير من نيرهم، والاستفادة من المهمة مع حصان وتخضع للاضطرابات المتساوية: ليس عن أولئك الذين لا يرون نهاية IGU، باستثناء حتى الموت حيث ستنتهي أعمالهم وعذابها، على الرغم من أنها تحدث في بعض الأحيان أن الحزن الوحشي، أعلن تفكيرهم، يثبطون ضوء ضعف عقلهم ويسبب لهم لعائق حالته المتميزة والبحث عن نهايته: ليس عن هؤلاء هنا ، كوي لا تشعر بآخر، باستثناء إذلالهم، كوي يزحفون ويتحركون في سنويا مورتالين (سيثارجيا)، كوي يذهب إلى شخص وحده فقط، في أوقات أخرى مثقل من شدة أغلالهم، المحرومون من جميع الفوائد، مستبعد من جميع الفوائد التراث الكلي للناس، المضطهدون، الإذلال، مدين؛ كوي ليس سوى جثث ميتة ودفن وحدها؛ العمل اللازم لشخص من الخوف؛ إنهم، باستثناء الموت، غير مرغوب فيه، وأن أهم الرغبة أمرت، ويتم تنفيذ أكثر الشركات خفيفة الوزن؛ يسمح لهم فقط بالنمو، ثم تموت؛ حول كوايه لا يسأل أنهم قاموا بشراسة كريهة؟ ما الأشياء التي تستحق الثناء، آثار حياتهم، اليسار؟ أي نوع من الخير، ما هي الفائدة التي قام بها عدد كبير من الأيدي تجلب الدولة؟

ليس كلمة هنا؛ إنهم ليسوا جوهر أحد أعضاء الولاية، فهي ليست بشرا عندما لا يكون جوهره سوى معذب سيارات متحرك، وجزئات ميتة، الماشية المبشورة! رجل، يطلب من شخص حمل اسم ابن الوطن! لكن أين هو؟ أين هو هذا مزين باسم رائع؟ ليس niga والحياة في العناق؟ هل فخر خال من اللهب أو الحب والعنف؟ لا دفن في اللقب، والحسد، الخبيثة، العداوة والخلفية مع الجميع، حتى تلك، كوي يشعر نفسه معه وتسرع إلى نفسه؟ أم أنها ليست غارقة في تينا لينا، الشراهة والسكر Hermitters تحلق من الظهر (لأنه يبدأ بعد يومه) المدينة بأكملها المدينة كلها، جميع الشوارع، جميع المنازل، لأراضي خضلة لا معنى لها، لإغراء العفة، لإصابة ضرر، لالتقاط البساطة والاحتيال، الذين ارتدوا متجر الدقيق، الحاجبين - السخام التباعد، الخدين - صناديق Belil و Surik، أو من الأفضل أن نقول أن دبوس الشعر الخلابة، وبشرة جسده - امتدت جلد طبل، يبدو وكأنه وحش في زخرفته، بدلا من شخص، وعمره الصاروخي، الذي تميز بسلاسة من الفم والجسم كله الذي يحدث، غرق أنا كامل صيدلية رش البخور - في كلمة واحدة، هو شخص عادي، أداء تماما جميع قواعد الشلل الشوي ضوء العلوم؛ إنه يأكل، ينام، مستلقيا في حالة سكر وعدم اليقين، على الرغم من قواتها المنفجرة، ويعزز، تتحدى جميع أنواع الهراء، يصرخ، بعيدا عن المكان لوضعه - لفترة وجيزة، فهو شرسة. أليس هذا ابن الوطن الأم؟

أو المرء الذي يرفع قاتمته إلى صلابة العينين السماوية، وتتبع ساقيه بمفرده، والذي يعترف به، الذي يعذب عنفه المجاور، الاضطهاد، الخطير، الحرمان من اللقب والممتلكات والعذبة والخداع القتل، في كلمة، كل ذلك، بالنسبة له معروف، يعني تمزيق أولئك الذين يجرؤون على النطق بالكلمات: الإنسانية، الحرية، السلام، الصدق، القداسة، الممتلكات وغيرها من سيم مماثلة؟ تدفقات الخيط، لا تلمس نهر الدم الدم، لكنها تؤخر روحها. لا ينبغي أن يكون موجودا الذي يجرؤ على الخلط بين خطبه وآرائه أو حالات ونواياه؟ هل هذا ابن الوطن؟

أو أن تمتد ذراعيه لالتقاط ثروة وممتلكات الأسرة بأكملها، وإذا كان يمكن أن يكون، والعالم بأسره، والذين يعانون من البرودة جاهز للمغادرة من مواطني النسيج غير النسيج والأختوم الأخيرة ودعم حزين وحياتهم وطرقهم، نهب ممتلكات الغبار؛ الذي يعجب الفرح، إذا فتحت قضية بناء جديد؛ دعها تدفع من قبل الأنهار الدموية من تجمعاته، ودعها تحرم المأوى الأخير وتشريب أنواع من أشكاله مثله، ودعهم يموتوا مع الجوع، والعناق، والحرارة؛ دعهم يغرقون، دعهم يقتلون أطفالهم في اليأس، دعهم يقودون حياتهم إلى ألف وفاة؛ كل هذا لن يهز قلبه؛ كل هذا له لا يعني أي شيء؛ انه يضاع حوزته، وهذا جميل. وهكذا إذا كنت لا تنتمي إلى اسم ابن الوطن؟

أم لا، جالسة على العمل الذي أجرته أعمال جميع العناصر الأربعة الجدول، الذي يضحي بالعديد من الأشخاص الذين أخذوا من الوزارة إلى الوطن، بحيث كان بإمكانه نقله إلى السرير للرضا، والمنخرط بهدوء في استهلاك الأعمال الأخرى التي يتحدث حتى يأخذ الحلم قوة نقل فكيه؟ لذلك، بالطبع، هذا، أو من هو من الأربعة أعلاه؟ (للإضافة الخامسة ليست سوى العثور بشكل منفصل).

مزيج أربعة مرئي في كل مكان، ولكن ابن الوطن لم ير بعد، إذا لم يكن ذلك من بين هذا! صوت العقل، مفردات القوانين، في طبيعتها وقلب الرجال، لا توافق على اسم الأشخاص المحسوبين في أبناء الوطن! يقول معظم أولئك الذين هم جوهرهم حقا، إن المحكمة (ليس على نفسها، لأنها لا تجد أنفسهم مثل هذه)، ولكن بمفردهم، ويمكنهم أن يحكموا من بين أبناء الوطن الأم؛ لا يوجد رجل في المباراة، بغض النظر عن مقدار ما هو غير محله وعمى به، بحيث لا يشعر أي شيء بحما وجمال الأشياء والشؤون.

لا يوجد رجل لن يشعر بالاستيقاظ، ورؤية نفسها، وحجبت العنف المستعبدين، المحرومين من جميع الوسائل والطرق للاستمتاع بالباقي والسرور وعدم الحصول على عزاءهم في أي مكان. هل هذا يقول إنه يحب الشرف الذي يشبه دون روح. لا حاجة للتعبير عن هذا هو هذا الشرف الحقيقي؛ بالنسبة للخاطئة، بدلا من التخلص من، اغتصب كل شيء في ما سبق، ولا تهدئ قلب الإنسان أبدا. كل فطري شعور الشرف الحقيقي؛ لكنه يغطي حالات وأفكار الشخص حيث يقترب من ذلك إلى أووم، في أعقاب مصباح العقل، وإجراءه من خلال شغف MCLO، والرذانة والتحيزات إلى الهدوء، والشرف، ثم، الضوء. لا توجد واحدة من البشر، ورفض توليكو من الطبيعة، والتي لن يكون لها الينابيع المستثمرة في قلب كل شخص، وطلب منه الاستماع إلى الشرف. الجميع يريد أن يحترم بشكل أفضل من أكثر رضيعا، يندفع الجميع إلى زيادة تحسينه ومشاهيره ومجده؛ بغض النظر عن ما يمكن أن يكون الإسكندراء مقدس مقدونسكي، أرسطو، لإثبات ذلك هذا سيئا، بحجة أن الطبيعة نفسها كانت بالفعل تضع مميتة، بحيث تكون واحدة ومزيد منها، معظمها يجب أن تكون بالتأكيد في حالة الرقيق، وبالتالي لا تشعر بالشرف ؟ والآخر في المهيمنة، من أجل حقيقة أن الكثيرين لديهم مشاعر نبيلة ومهيبة.

غير مثيرة للجدل بأن جزء كبير من نوعه من نوع البشر هو مغمور في ظلام الهمجية والفظائع والعبودية؛ لكن هذا nimalo لا يثبت أن الشخص لا يولد مع شعور، وتطلب منه أن يكون رائعا وتحسين نفسه، وبالتالي تزييت المجد الحقيقي والشرف. سبب هذه الأسرة أو عائلة من الحياة أو الظروف المتأصلة أو التي تضطر إلى إجبارها، أو ضعيف، أو عنف من الأعداء من الارتفاع الصالحين والشرعي لطبيعة الإنسان، التي تعرضت للقوة ومايع العمى و العبودية، التي توجد بها العقل البشري والقلب، فرض أعظم أغلال الاحتقار والقمع، والقوة الساحقة للروح الأبدية. لا تبرر نفسك هنا، والمقاضاة، والأشرار من البشرية أن هذه العلاقات الرهيبة هي جوهر الطلب الذي يتطلب التبعية. أوه إذا اخترقت كل السلسلة الطبيعية، وكم يمكنك ذلك، ويمكنك الكثير! ثم الأفكار الأخرى التي شعرت بها في نفسي؛ سيجدون أن الحب، وليس العنف يحتوي على طلب العالم والرائعة في العالم.

كل الطبيعة تخضع لأحد، وأين أليس كذلك، لا توجد شاحن فظيع، واستخراج دموع الرحمة من القلوب الحساسة، والتي تمزيق فيها صديق حقيقي للبشرية. ماذا من شأنها أن هذه الطبيعة، إلى جانب مزيج غير السكتة الدماغية (الفوضى)، إذا كان سيتم حرمانها من الينابيع؟ حقا، سوف تفقد أعظم طريقة للحفاظ على نفسه وتحسينه. في كل مكان ومع كل شخص، يولده الحب الناري للمدخرات والثناء من الآخرين. هذا يأتي من رجل خلقي شعور قيوده والاعتماد عليه. هذا الشعور قوي بقوة يشجع الناس دائما على اكتساب هذه القدرات والمزايا التي يستحقها الحب من الناس من الناس ومن أعلى مخلوق، يتضح من الضمير المشترك؛ واستحقاق صالح والاحترام الآخر، يتعلم الشخص من قبل موثوق به في وسائل الحفاظ على وتحسين نفسه. وهناك ذلك، فهذا، ثم يشك في أن الحب القوي للشرف والرغبة في الحصول على سر الضمير مع مصلحتهم والثناء من الآخرين، وهناك وسائل الاعتمادية والأكثر موثوقية، والتي لا يمكن أن لا تستطيع الرفاه الإنساني والتحسين يكون؟ ومع ذلك، ستبقى لشخص ما للتغلب على هذه الصعوبات، لا مفر منه في الطريق المؤدي إلى تحقيق الباقي النزود، ودحض أن شعور على Unlell، الذي يناسب التشويق عند عيوب العيوب؟

ما هي الوسائل للتخلص من الخوف سقوط إلى الأبد تحت العبء الرهيب لهذه؟ إذا كنت تتكئ، أولا، نفذت الأمل الحلو ملجأ لأعلى مخلوق، وليس ل Yako Avenger، ولكن مصدر IKO وبداية كل التوفيق؛ وبعد ذلك، فإن طبيعة من أجل المساعدة المتبادلة قد ربطنا، والتي تنحدر داخليا على إعدادها، ومع كل ماهري هذا الصوت الداخلي، يشعرون بأنهم لا ينبغي أن يكونوا الجانبين، الذين يعيقون الرغبة الإنسانية الصالحة تحسين نفسه. الذين زرعوا في شعور موقع الشخص بالسعي للحصول على ملجأ؟ الشعور الخلقي بالإدمان، يظهر بوضوح أنه ثنائي الخلاص والسرور لعلاجنا. وما يشجعه أخيرا على الانضمام إلى مسار البحر؟ ما يندفع إلى الاتصال بهذا من قبل اثنين من النعيم البشري عن طريق وسائل الرعاية لهم؟ حقا، لا شيء سوى الدافع الداخلي الخلقي لاكتساب هذه القدرات والجمال لأنفسهم، من خلالها، من خلالها أن يكون من خلاله صالح لصالح الله وحب اجتماعاتهم يستحق، الرغبة في معرفة جديرة بفضلها ورعايتها.

سينظر الأشخاص الذين يروا أفعال أنه أحد الينابيع الرئيسية لجميع أعظم في ضوء الأعمال! وبداية ذلك المطالبة بانر شرف، التي زرعت في رجل، في بداية إنشاء ذلك! سبب شعور هذا الراحة، الذي يرتبط عادة مع قلب الشخص، ما هو سكب قريبا في تدمير الله، الذي يتكون في صمت الحلو ومنح الضمير، وكيف يكتسب الحب مثل نفسها، والتي عادة ما يتم تصويرها عن طريق الفرح عند زيارة ذلك، والثناء، والتعاوض. هذا الموضوع، الذي يسعى الناس الحقيقيون، وأين يكتسبون متعة حقيقية! وقد ثبت بالفعل أن الرجل الحقيقي وابن الوطن هو نفسه؛ لذلك، ستكون هناك ميزة مميزة مخلصة منه، إذا كانت بالتالي طموحة.

سيم نعم، يبدأ في تزيين الاسم المهيب لابن الوطن الأم، الملكية. يجب عليه قراءة ضميره لهذا، ورفع الجار؛ للحب هو أحد الحب؛ يتم شراء الحب؛ يجب أن تؤدي العنوان، وهو يأمر بالحذر والصدق، دون القلق على Nimalo حول المكافأة، مع مرتبة الشرف، التي تتجاوز ومجد، أي رفيق، أو Pucha، الظل، دائما بعد فضيلة، مضاءة من الشمس الخاطئة من الحقيقة. بالنسبة لأولئك الذين يطاردون لجلوفي والثناء، لا تكتسب فقط لأنفسهم عن الآخرين، لكنهم يخسرون.

الشخص الحقيقي هو الأداء الحقيقي لجميع القوانين المقدمة للنعيم؛ طاع المقدس. يرافق التواضع القبلية والنفاق النبيلة والأجنبي جميع المشاعر والكلمات وأعماله. إنه تابع لتقشير النظام والتحسين والخلاص يتطلب شائعا؛ بالنسبة له، لا يوجد دولة منخفضة في خدمة الوطن الأم؛ إنه يخدمه، إنه يعرف أنه يعزز الدورة التعليمية، حتى يتكلم، دم جسم الدولة. من المرجح أن يتفق على الأرجح أن يموت وتختفي من تقديم مثال مختلف عن التعامل مع الأطفال من الوطن، الذي يمكن أن يكون زخرفة ومشروع فرعي؛ يخاف من إصابة عصائر رفاهية مواطنيهم؛ يطرد حب لطيف لنزاهة وحدة التحكم فيه والهدوء؛ لا شيء حريص للغاية ليكون غاضبا مثل الحب المتبادل بينهما؛ إنه يكذب هذا المستفيد في جميع القلوب؛ لا يخاف من الصعوبات التي واجهتها له في الفذ النبيل؛ التغلب على جميع العقبات، لا جدال لإغلاق الحفاظ على الصدق، تقديم المشورة والتعليمات الجيدة، يساعد المؤسف، مما يلغي مخاطر الوهم والعيوب، وإذا واثق من أن الموت سيحضر قلعةه ومجده إلى الوطن، فإنه لا يخاف التضحية بالحياة؛ إذا كانت هناك حاجة إلى الوطن الأم، فإنها تحتفظ بها للامتثال الكامل لقوانين طبيعية ومحلية؛ إذا كان ذلك ممكنا، فإنه يزرف أن كل ما يمكن أن يمله الطهارة، ويضعف المستفيد من هذه، إيكو ضربة النعيم وتحسين مواطنيها. باختصار، هو عبق! هنا علامة مخلصة أخرى على ابن الوطن!

والثالث، وكما يبدو، آخر علامة اكتفانية لابن الوطن، عندما يكون نبلا. نبيلة هي الشخص الذي قاد نفسه إلى أكثر من أكثر الأزواج والصفات والإجراءات المتعلقة بالحفل البشري؛ الذي يضيء في المجتمع والعقل والفضيلة، ويجري إشعالها من قبل الحب الحكيم حقا، كل القوات والجهود الخاصة بها إلى هذا الاندفاع فقط، بحيث يطيع القوانين والموظير، لعقد السلطات، كل من أنفسهم وكل ذلك يجب أن تقرأ خلاف ذلك، كما ينتمي إلى الوطن، لاستخدامه على أنه مكلف به من قبل مفتاح مجد المالك المشارك وسيادة بلده، الذي هو والد الشعب، دون تجنيب لا شيء من أجل الخير من الوطن. إنه غير صحيح NOBLEN، الذي لا يستطيع القلب لا يرتعش من الفرح الدقيق باسم الوطن الواحد، والذين لا يفسدون الذكريات (التي هي في الأمر غير متواصل)، كما كانت، كان الأمر مع شيء ثمين في ضوء شرفه. إنه لا يتبرع بفائدة التحيزات الوطنية، كوي دروب، إيتشو بريليانت، في عينيه؛ جميع التبرعات لصالحها؛ المكافأة العليا هي الفضيلة، وهذا هو، في تلك الحصاد الداخلي لجميع التوازن والاحتيال، التي تصب حكمة الخالق في القلب النقش، وهذا في صمتها وسروره لا شيء في الضوء يمكن أن يكون بسهولة مثل. بالنسبة إلى النبلاء الحقيقيين لها أعمال فاضلة، تنشيطها الأسمنت الحقيقي، والتي لا توجد مكان آخر، كما هو الحال في المستفيدين المستمرين من الجنس البشري، ولكنهم أساسا لمواطنيها، ومكافأة الجميع ووفقا للقوانين الطبيعية المنصوص عليها والغيب. تم تزيينها بالصفات الوحيدة في العصور القديمة المستنيرة، وتوجه الآن بزعم حقيقي. وهنا هي علامة مميزة ثالثة من ابن الوطن.

لكن ومع ذلك، فهي ليست رائعة، مهما كانت لطيفة، ولا مبهجة لأي قلب عوني لهذه النوعية من جودة ابن الوطن، وعلى الرغم من أنها تستخدم لها، إلا أنها لا تستطيع إلا أن تكون دون تربية ومنتن من خلال العلوم والمعرفة من دون كووي، فإن قدرة أفضل شخص مريحة كما هو الحال دائما، كان، يتحول إلى الدوافع والتطلعات الأكثر ضارة، ويضع الدول بأكملها مع الخبيثة والاهتمامات والمفانق والخلاف. في ذلك الوقت مفاهيم الإنسان مظلمة، قادمة وكيميريكيا تماما. لماذا من قبل، من أتمنى أن يكون لدى شخص ما من الحصول على صفات حقيقية لشخص حقيقي، تحتاج أولا إلى تعليم روحك في العمل الشاق، بجوار، طاعة، تواضع، تعاطف ذكي، الذي يصطاد الجميع، إلى حب الوطن، إلى الرغبة في تقليد كبيرة في الأمثلة التالية، أيضا إلى حب العلوم والفنون، كم يتم إرسال العنوان إلى النزل؛ كنت قد تقدمت بممارسة الرياضة في التاريخ والفلسفة أو اللوح، وليس مدرسة، لصياغة الشخص الوحيد القابل للتحويل، ولكن في الشخص الحقيقي، يميل واجباته الحقيقية؛ وللطهير الذوق أن تحب عرض لوحة للفنانين والموسيقى أو النحت أو الهندسة المعمارية أو الهندسة المعمارية.

خاطئ Evremely، الذي ينشر الأجانب، منطق النظام الأفلاطوني للتعليم العام، والفعاليات التي لن ترى أبدا، عندما تكون في أعيننا، هناك مثل هذا التعليم بالتأكيد، وفي القائمة التي تأسست حاليا، من قبل ملوك الله، وأوروبا المستنيرة مع دهشة يرى نجاحها، تصاعدي إلى الهدف المحدد مع الخطوات العملاقة!

/ / من يسمى "أبناء الوطن"؟

كل شخص لديه ركن من الأرض، الذي يعتبره الوطن. يرتبط وطني مع بطلة الأم الرعاية ذات الطراز الكبير. ومع ذلك، لا يمكن اعتبار جميع الناس أطفال حقيقيون من الأراضي الأصلية. هناك سؤال محموض: "الذي يسمى" مبالغ الوطن "؟

أعتقد أن هذا العنوان العالي يستحق فقط أولئك الذين يحبون وطنهم حقا مستعدون للتضحية بأنفسهم. إن أبناء الوطن الوطنيون حقيقيون يؤكدون حبهم على الزاوية الأصلية وليس الشعارات الصاخبة والعبارات الفارغة وإجراءات محددة. سيؤدي هؤلاء الأشخاص إلى إعطاء حياتهم أكثر مما سيخيان وطنهم.

الأبناء الحقيقي من الوطن الأم يحترم دائما. تم عرض هذه العلاقة في الأدب. ومن الأمثلة على الأبطال من أعمال الكلاسيكية الروسية المساعدة في الإجابة على السؤال. في رواية "الحرب والسلام" L.N. استنساخ Tolstoy حدث النصف الأول من القرن التاسع عشر. من المعروف أن الحقبة في جميع أنحاء العالم من خلال نزهات نابليون. سرعان ما أسر القائد الفرنسي جزءا من أوروبا الغربية بسرعة. قريبا الإجراءات العسكرية قريبا من الأراضي الروسية.

في المعركة الأولى مع الفرنسية، هزم الروس. يبدو أن الحرب لعبت، الشيء الوحيد الذي يبقى هو الاستسلام وإعطاء أراضيهم في أيدي الغزاة. كان العدو واثقا من انتصاره. لكن هذه المعجزة حدثت. رفعت م. كوتوزوف روح المعركة من الجنود، مليئة بهم القوات للقتال.

يمكن اعتبار التواصل الكبير ابنا حقيقيا للوطن. فعل كل شيء لإنقاذ أرضه الأم. وأثناء الوطن وأود أن أسموا أبطال آخرين لهذا العمل: أندريه بولكونسكي، قاتل نكران الذات في ساحة المعركة، بيير بربريلوف، الذي ظل في موسكو لقتل نابليون، ناتاشا، تبرعت بتنقيطه لمساعدة الجرحى.

الأبطال من Roman-Epopea L.N. Tolstoy - دليل على أن أبناء الوطن هم أشخاص، مستعدون للتضحية بحياتهم، وبعض القيم المادية، وفي بعض الأحيان السعادة الشخصية من أجل الوطن والمواطنين.

terkin vasily من قصيدة القصيدة. Tvardovsky هو أيضا مثال حي للشخص الذي يمكن أن يسمى بالتأكيد ابن الوطن. هذا هو الجندي السوفيتي القتال من أجل تحرير أرضه الأم. Terkin في أي وقت هو جاهز لإنجاز أي الفذ، فقط لإحضار النصر. هو، ناغب، عدم التشكك، يأخذ النهر، مغطى بالثلج لنقل تعليمات الجنود في بنك آخر. هذه الإجراءات لصالح الوطن الوطن تيركين ارتكبت كثيرا. هل فكر في هذه الدقائق من الشهرة، أوامر أخيرا عن حياته؟ أعتقد لا. كان الجندي فظيعا أن يتخيل أن أراضيه الأصلية تمهيد العدو.

فازيلي تيركين هو مثال آخر على باتريوت الحقيقي، ابن الوطن. مثل أبطال "الحرب والسلام"، فإن الجنود السوفيات مستعدون للذهاب إلى الموت الوطن الأم.

يمكن أن نستنتج أن "أبناء الوطن" - أولئك الذين ينظرون إلى وطنهم، كأمهم، وبالتالي جاهز لأفعالها لنكران الذات.

هذا هو مادة ثورية وصحئية (1789)، مطبوعة في مجلة "تطهير المواطن". بحجة حول من يمكن منحها لقب الابن الحقيقي للوطن، يرشد Radishchev الحالة الأساسية: يمكن أن يكونوا مخلوق "مجاني" فقط. وبالتالي، يرفض الفلاحين في الاعتماد على المرح في هذه الرتبة، يرفض الشفقة الكبرى. ولكن كيف يبدو الغضب توسيعه من المضطهدة، هؤلاء ملاك الأراضي المدمرين، "العذاب" و "المضطهون"، الذين اعتادوا على قراءة أبناء الوطن. يمر المقال أمام الولايات المتحدة عددا من الصور الساخرة في مالكي الأراضي غير المباشرة. لكن من يستحق أن يكون الابن الحقيقي للوطن؟ وردود Radishchev أن باتريوت حقيقي قد يكون شخصا، أجريا شرف، نبل، قادر على الجميع للتبرع بحسن الشعب، وإذا كان ذلك ضروريا، إذا كان يعرف أن "وفاته سيجلب القلعة والمجد إلى الوطن، لا يخاف من التضحية بالحياة ". هذه واحدة من أقوى خطابات سياسية في الفجل الثوري، الذي يحتاج إلى حرية الناس.

ODA "الحرية"

لأول مرة تتلقى نظرية ثورة الشعب تجسيدا صحفيا وفني في Radishchev المكتوبة في 1781-1783. ARD "Willy"، مقتطفات منها مدرجة في "رحلة".

أمواد الوطن الأم والأشخاص في مركز اهتمام المؤلف، شخص متقدم يمكنه مقارنة حقائق وأحداث التاريخ التاريخي مع الحداثة وتأتي إلى استنتاجات فلسفية تعاون حول أنماط ظهور الثورة في روسيا، الأشخاص الذين يستطيعون الإجابة عن العنف على العنف. ODE "الصفصاف" - عمل شغف شعبي ومخيطي ضخم، يشير إلى استحقاق WorldView الثوري من Radishchev. "مفاجأة الحرية" تثبت "أن الشخص في كل شيء خالي من الولادة". ابتداء من Apothegosis of Liberty، الذي يدرك "هدية لا تقدر بثمن للإنسان"، "مصدر الحالات العظيمة"، يجادل الشاعر كذلك على ما يزعجه. على عكس التنوير في القرن التاسع عشر. راديشتشيف، متحدثا عن الحرية، لا يعني طبيعيا فقط، ولكن أيضا المساواة الاجتماعية، التي يجب أن يتحقق من خلال النضال من أجل حقوق الشعب. إنه يدين بحماس العبودية والاستبداد، والقوانين التي أنشأتها القوة الاستبدادية، والتي هي "إزالة الحرية". إنه يكشف خطرا على الناس اتحاد السلطة القيصرية والكنيسة، متحدثا ضد الملكية على هذا النحو.

يجب استبدال الملكية بنظام ديمقراطي يستند إلى المساواة الاجتماعية والحرية. في "مملكة الحرية" سوف تنتمي الأرض إلى أولئك الذين يعالجون ذلك.

إن الإيمان في النصر المستقبلي ثورة الشعب ينشط الشاعر، ويستند إلى دراسة تجربة بلده (الانتفاضة الفلاح تحت قيادة بوجاشيف)، وعلى أمثلة مأخوذة من الثورات الإنجليزية والأمريكية. الأحداث التاريخية، والأسماء التاريخية لقادة ثورة كرومويل، يمكن أن تكون واشنطن مفيدة لدول أخرى. الترفيه عن صورة Cromwell المثيرة للجدل، يعطيه Radishchev بسبب حقيقة أن "... يدرس في الولادة والولادة، حيث يمكن أن الانتقام من السكان الأصليين: أنت تشارلز في المحكمة ".

تنتهي المساعدة الإنمائية الرسمية بصفاة "اليوم الرئيسي" عندما ستقوم الثورة بتهمة وتحديث "الود الوحود". PAFOS OD - الإيمان في انتصار ثورة الشعب، على الرغم من أن التفكير تاريخيا يفهم Radishchev أن "لم يعد عمره عام". يجد المحتوى الصحفي الفلسفية للأوديا أشكال التعبير الأسلوبية المقابلة. يملأ النوع التقليدي من أوديس بمرض مثير للشفقة الثورية، واستخدام الأقمار الصناعية التي تعلق الصوت الرسمي للتعبير عن أفكارها، تؤكد فقط على وحدة النموذج والمحتوى الفني. كان نجاح المساعدة الإنمائية الرسمية ضخمة.

موضوع الثورة في "السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو" راديشتشي. (شركة عام 1790)

بدأت Radishchev في كتابة "رحلة" من منتصف الثمانينات. لا يوجد راوي هادئ مغمور في عالم المشاعر والخبرات الخاصة، وهناك شخص، وهو مواطن، ثوري، مليء بالتعاطف مع عدم وجود عاجز والتشريط على المضطهدين. موضوع الثورة يبدو في العديد من الفصول "السفر". صور من الموقف اللاإنساني تجاه الناس، وعي الظلم الاجتماعي يسبب دعوات عاطفية من راديشفيل للإطاحة بسلطة الأقنان. نظرا لأن معظم الأشخاص في الدولة الاستبدادية "، يشبه الماشية الضيقة"، إذلال، ثم يجبر الشخص المهين غير المشروع، "متشابك بشعور سلامته، على تعكس الإهانات" ("تشودوفو").

تسبب صلابة وجشدة مالك الأرض - "Bluckers"، عن أعمالها التي أبلغت في الفصل "Vyshny Volochok"، أن غضب المسافر، ووصف الشعب بالإجابة على أعمال العنف.

كل ما يراه المسافر الذي يراه المسافر في طريقه هو: إن اجتماعات الطرق، ملاحظات حول حياة الطبقات المختلفة، تجعلها تعاطف بشدة مع الأشخاص المضطهدين ويملأوا شعورا بالعداء المتوفرة إلى الظالم، وعي الحاجة إلى النضال الثوري تحرير الناس، كفاح الناس. تنشأ الثورة كنتيجة حتمية للقمع.

دعوة مفتوحة إلى أصوات الانتفاضة في الفصل "غورودا"، حيث قصص مجموعة التجنيد، حول البيع غير القانوني في مجند الناس فقط لأن مالك أرضهم فقط "تم اختبار المال من أجل عربة جديدة".

تعتقد Radishchev أن الوقت سيأتي عندما يخرج أشخاص جدد من الناس وسيأتي الحرية - "من الإدارات العظيمة"، ومن القاع - "من شدة الاستعباد للغاية"، لكنه يفهم ذلك "الوقت لم يتم تعديلها بعد. " اقترحه التاريخية للتفكير أن الثورة في روسيا يتم إنجازها، ولكن لهذا تحتاج إلى وقت. الواقع الروسي، وميزات الطبيعة الوطنية الروسية - مفتاح حتمية الثورة.

في قدرة الناس على السخط يقنعون راديشيش والخبرة في انتفاضة Pugachev. ومع ذلك، فإن الكاتب الثوري يفهم أن الطبيعة التلقائية للانتفاضة لا يمكن أن تؤدي إلى تغييرات أصلية في الواقع الروسي، وفوز الشعب. وفي هذا الصدد، فإن الفصل "فندق" هو \u200b\u200bالتحدي المتمثل في "الرغبة"، التي تمنح درجة الفجل لانتفاضة Pugachev ومشروع محتمل للتحولات المستقبلية من خلال الإصلاحات.

أساس "السفر" - دعوة إلى الثورة، لكن Radishchev عرف أن النصر كان ممكنا فقط عبر عقود، وبالتالي من الممكن البحث عنهم لحل أكثر المسألة السيطرة - تحرير الفلاحين بطرق أخرى، أحدها مشروع بمثابة محاولة لتخفيف مصير الأشخاص على الأقل في أقرب وقت.

ليس كل موالين في الوطن جدير بالاسم المهيب لابن الوطن (باتريوت). - تحت العبودية IGA، التي لا تستحق تزيين اسم SIM. - أخبر أن القلب الحساس، لا نطق سفنك على مثل هذا القول، والنظير في براغ. - الانضمام وإغرام! - من لا يعرف أن اسم والد الوطن ينتمي إلى شخص ما، وليس الوحش أو الماشية، أو حيوان آخر قصير النظر؟ من المعروف أن الشخص مجاني، وحده هو موهوبه العقل والعقل والإرادة الحرة؛ أن الحرية تتكون في انتخاب الأفضل أن هذا هو الأفضل أن نعرف ويختار من خلال العقل يفهم عقل العقل ويختار دائما أن يسعى دائما إلى الجميل والماجستير العالي. - كل هذا يكتسبها في قسم فرعي واحد من القوانين الطبيعية والصريح، استخراج إيناكو إلهيا، مستخرج من المدني الإلهي والطبيعي، أو الضيافة. - لكن في من، هذه القدرات مكتومة، هذه المشاعر البشرية، هل يمكن أن تدفن الاسم المهيب لابن الوطن؟ - إنه ليس رجلا، لكن ماذا؟ إنه تحت الماشية؛ بالنسبة للماشية والماشية تتبع قوانينها ولا يلاحظها بعد في إبعادها من هذه. ولكن هنا لا يثير الدفة بشأن هؤلاء سوء المؤمنين أو الكوييكوفي أو العنف المحرومين من هذه الميزة المهيبة للشخص، الذين كانوا مألوفين بحيث دون الإكراه والخوف، فإنها لا تنتج أي شيء من هذه المشاعر، ويتم تجريد كوي في خطاب ، لا تجعل عمل أعلى، والتي لا يمكن إطلاق سراحها؛ كوي تغلب على الخيول المدان لفترة طويلة لنقل العربة، والذين ليس لديهم أمل في التحرير من نيرهم، والاستفاضة عن حصان من المكافآت والخضوع للصدمات المتساوية؛ ليس عن أولئك الذين لا يرون نهاية Igu، باستثناء الوفاة، حيث ينتهي أعمالهم وعذاقهم، على الرغم من أنه يحدث في بعض الأحيان أن الحزن الوحشي، أعلن تفكيرهم، يثبطون الضوء الضعيف لعقلهم ويجعلهم لعنة حالة سيئة وتبحث عنها نهاية واحدة؛ ليس عن هؤلاء هنا، لا يشعر كوي آخر، إلى جانب إذلالهم، كوي الزحف والتحرك في سنو مورتال (الخمول)، كوي يذهب إلى شخص لديه نظرة مكوم واحدة، في أوقات أخرى مثقلة مع شدة أغلالهم، المحرومون من الجميع فوائد، مستبعد من التراث بأكمله للأشخاص، والاكتئاب، والإذلال، والدواف؛ كوي لا شيء آخر مثل الجثث الميتة، المدفونة وحدها؛ العمل اللازم لشخص من الخوف؛ إنهم، باستثناء الموت، غير مرغوب فيه، وأن أهم الرغبة أمرت، ويتم تنفيذ أكثر الشركات خفيفة الوزن؛ يسمح لهم فقط بالنمو، ثم تموت؛ حول كوايه لا يسأل أنهم قاموا بشراسة كريهة؟ ما الأشياء التي تستحق الثناء، آثار حياتهم، اليسار؟ أي نوع من الخير، ما هي الفائدة التي قام بها عدد كبير من الأيدي تجلب الدولة؟ - ليس الكلمة هنا؛ إنهم ليسوا جوهر أحد أعضاء الولاية، فهي ليست بشرا عندما لا يكون جوهره سوى معذب سيارات متحرك، وجزئات ميتة، الماشية المبشورة! - رجل، يتم استهلاك الشخص لحمل اسم ابن الوطن! - لكن أين هو؟ أين هو هذا مزين باسم رائع؟ - ليس المزعج والمزق في الأسلحة؟ - لا تبيعها لهيب فخر أو كلمات أو عنف؟ - لا يحترق في اللسان، والحسد، والشر، العداوة والخلفية مع الجميع، حتى أولئك الذين يشعرون بالشعر نفسه معه، وتهرع إلى نفسه؟ - أم أنها ليست غارقة في تينا لينا، الشراهة والسكر؟ - Hertels تنطلق من الظهر (لأنه يبدأ بعد ذلك بيومه) المدينة بأكملها، جميع الشوارع، جميع المنازل، للاضطرار غير الطبيعية، لتغواء العفة، لإصابة ضرر، للقبض على البساطة والعقوبة، من لقد ارتدى متجر الطحين، سخام تباعد الحواجب، صناديق الخد بيليل وسوريك، أو أفضل لإخبار دبوس الشعر الخلابة، يتم توسيع جلد الجسم من جلد طبل، يبدو وكأنه وحش في زخرفته، وليس على رجل ، وحياته الصارخة، التي تتميز بالمرض، من الفم والجسم كله يحدث، تقنية الصيدلة بأكملها في رش البخور، - في كلمة واحدة، هو شخص عادي، يؤدي كل قواعد الشلل ضوء كبير من العلوم؛ - يأكل، ينام، ملقاة في حالة سكر وعدم اليقين، على الرغم من قواتها المستنفدة؛ إن تمويه، يتحدى كل هراء، يصرخ، بعيدا عن المكان إلى مكانه، لفترة وجيزة، - إنه شرسة. - أليس هذا ابن الوطن الأم؟ - أو الشخص الذي يرفع طريقا رائعا لصون العينين السماوي، وتتبع قدميه بمفرده، إلى تلك المعروضة عليه، والذي يعذب عنف مجاوره، الاضطهاد، الخطير، السجن، الحرمان من الملكية، العقارات، العذاب، إدراج، الخداع والقتل، باختصار، من قبل جميع الأشخاص المعروفين به، عن طريق تمزيق أولئك الذين يجرؤون على النطق بالكلمات: الإنسانية، الحرية، السلام، الصدق، القداسة، الممتلكات وغيرها من سيم مماثلة؟ - تيارات الدموع، وأنهار الدم لا تلمس الدم، لكنها تؤخر روحها. - لا ينبغي أن يكون موجودا يجرؤ على الخلط بين خطبه والرأي والشؤون والنوايا! هل هذا ابن الوطن؟ - أو واحد يمتد ذراعيه لالتقاط ثروة وممتلكات الأسرة بأكملها، وإذا كان يمكن أن يكون، والعالم بأسره، والذين يعانون من البرودة مستعد للتعلم من مواطني سوء المؤمنين والأخير فتات التي تدعم حزينة وحياتها، وسرقة ملكية الغبار؛ الذي يعجب الفرح، إذا فتحت قضية بناء جديد؛ دعها تدفع من قبل الأنهار الدموية من تجمعاته، ودعها تحرم المأوى الأخير وتشريب أنواع من أشكاله مثله، ودعهم يموتوا مع الجوع، والعناق، والحرارة؛ دعهم يغرقون، دعهم يقتلون أطفالهم في اليأس، دعهم يغرقون حياتهم على الآلاف من الوفيات؛ كل هذا لن يهز قلبه؛ كل هذا له لا يعني أي شيء؛ - إنه يضاع حوزته، وهذا جميل. - إذن، لن تنتمي إلى اسم ابن الوطن؟ - أم لا، جالسا للعمل الذي أجرته أعمال جميع العناصر الأربعة مع الجدول، والتي تكرس الذوق والبطن، تبرع بالعديد من الأشخاص بغادر من الوزارة إلى الوطن، حتى يتم تسليمه إلى السرير، وهناك سيكون هناك بالفعل الانخراط بالفعل في استهلاك الأعمال الأخرى، والذي يفكر حتى يأخذ الحلم قوة تحريك فكيه مع له؟ لذلك، بالطبع، هذا، أو من هو من الأربعة أعلاه؟ (للإضافة الخامسة ليست سوى العثور بشكل منفصل). مزيج أربعة مرئي في كل مكان، ولكن ابن الوطن لم ير بعد، إذا لم يكن ذلك من بين هذا! - مجد العقل، صوت القوانين في الطبيعة وقلب الرجال، لا يوافق على اسم الأشخاص المحسوبين بمبالغ الوطن! يقول معظم أولئك الذين هم جوهرهم حقا، إن المحكمة (وليس على أنفسهم، لأنهم لا يجدون أنفسهم مثل)؛ ولكن من تلقاء نفسها وحكم عليها باستبعاد أولئك من أبناء الوطن؛ لا يوجد شخص، لا يوجد رجل، بغض النظر عن مقدار منحرف وعمى، بحيث أي شيء خاطئ وجمال الأشياء والشؤون<...>

لا يوجد رجل لم يكن من شأنه أن يشعر مستيقظا، ورؤية نفسها، وحجبت عن العنف، المحرومين من جميع الوسائل والطرق للاستمتاع بالباقي والسرور، وعدم الحصول على راحتهم في أي مكان. - لا يثبت أن هذا يحب شرف،بدون أيها، كما بدون الروح. لا حاجة لشرح هنا أن هذا شرف حقيقي؛ بالنسبة للخاطئة، بدلا من التخلص من، اغتصب كل شيء في ما سبق، ولا تهدئ قلب الإنسان أبدا. - كل تقارب هو شعور بشرف حقيقي؛ لكنه يغطي حالات وأفكار الإنسان حيث يقترب من ذلك إلى أووم، بعد مصباح العقل، الذي يجريه من خلال شغف MCLU، والرذانة والتحذيرات إلى هادئة، والشرف، إذن، الضوء. - لا يوجد واحدة واحدة من الطبيعة القائم من الطبيعة من الطبيعة، والتي لن تكون لديها الينابيع المستثمرة في قلب كل شخص، وتطلب منه لعق شرفيرغب الجميع في احترامهم، بدلا من قاسية، إنه يندفع إلى مزيد من التحسن والشاهير والمجد: بغض النظر عن مقدار ما يمكن أن يكون الكسندر Macedonsky Alexander Macedonsky، أرسطو، لإثبات العكس، بحجة أن الطبيعة نفسها استقرت بالفعل مميتة بالفعل هذا أكثر من ذلك يجب أن يكون معظمها بالتأكيد في حالة الرقيق، وبالتالي، لا يشعر أن هناك شرف؟والآخر في المهيمنة، لأنه ليس الكثير من المشاعر النبيلة والمهيبة. - إنه ليس مثيرا للجدل جزء كبير من نوعه من نوع البشر مغمور في كآبة الهمجية والفظائع والعبودية؛ ولكن هذا لا يثبت هذا القليل من أن الشخص لا يولد مع شعور بأنه يشعر به العظمى وتحسين نفسه، وبالتالي، إلى تزييت المجد الحقيقي و شرفأسباب كل من الحياة المعيشية، أو الظروف، التي يتم إجبارها، أو فقراء، أو عنف أعداء الارتفاع الصالحين والشرعي لطبيعة الإنسان، وفضح هذه القوة وماكرة العمى والعبودية، والتي العقل قلب النمط البشري، وفرض أعظم أغلال الاحتقار والقمع، والقوة الساحقة للروح الأبدية. - لا تبرر نفسك هنا، القتائل، الأشرار من البشرية أن هذه السندات الرهيبة هي جوهر النظام الذي يتطلب التبعية. أوه، إذا ب، اخترقت سلسلة كل الطبيعة، وكم يمكنك، ويمكنك الكثير، ثم كنت قد شعرت بنفسك؛ سيجدون أن الحب، وليس العنف يحتوي على طلب العالم والرائعة في العالم. كل الطبيعة تخضع لأحد، وأين هي، لا توجد عواصف فظيعة * *، واستخراج دموع الرحمة من القلوب الحساسة، والتي ترتفع فيها الصديق الحقيقي للبشرية. - ما الذي سوف تخيل الطبيعة، باستثناء خليط غير السكتة الدماغية (الفوضى)، إذا كان يحرم من الينابيع؟ حقا ستفقد أعظم طريقة للحفاظ على نفسه وتحسينه. في كل مكان ومع كل شخص هناك حب ناري ولدت للحد من صدروالثناء من الآخرين. - هذا يأتي من شخص خلقي من الشعور بالقيم والاعتماد عليه. هذا الشعور قوي بقوة يشجع الناس دائما على اكتساب هذه القدرات والمزايا التي يستحقها الحب من الناس من الناس ومن أعلى مخلوق، يتضح من الضمير المشترك؛ واستحقاق صالح والاحترام الآخر، يتعلم الشخص من قبل موثوق به في وسائل الحفاظ على وتحسين نفسه. - وإذا كان الأمر كذلك، فمن يشك في الحب القوي صدروالرغبة في الحصول على الدفاع عن ضميرها مع صالحهم والثناء من الآخرين هناك وسائل وأكثرها موثوقية، التي لا يمكن أن تكون الرفاه الإنساني وتحسينها؟ - فيما يتعلق بما ستبقى ثم ثم بالنسبة لشخص ما للتغلب على هذه الصعوبات، فإن كوي أمر لا مفر منه في الطريق المؤدي إلى تحقيق الراحة النائظة، ودحض أن شعور على Unlell، الذي احصى التشويق عند عيوب العيوب؟ - ما هي الأداة للتخلص من الخوف سقوط عند الجفون تحت العبء الرهيب لهذه؟ إذا كنت تتكئ، أولا، نفذت الأمل الحلو ملجأ لأعلى مخلوق، وليس ل Yako Avenger، ولكن مصدر IKO وبداية كل التوفيق؛ وبعد ذلك، فإن طبيعة من أجل المساعدة المتبادلة قد ربطنا، والتي تنحدر داخليا على إعدادها، ومع كل ماهري هذا الصوت الداخلي، يشعرون بأنهم لا ينبغي أن يكونوا الجانبين، الذين يعيقون الرغبة الإنسانية الصالحة تحسين نفسه، الذي سبح في شعور موقع الشخص بالسعي لجوء؟ - إحساس فطري بالإدمان، تبين لنا بوضوح المزدوج للخلاص والسرور لعلاجنا. - وهذا أخيرا، يشجعه على الانضمام إلى البحر؟ ما يندفع إلى الاتصال بهذا من قبل اثنين من النعيم البشري عن طريق وسائل الرعاية لهم؟ - لا شيء حقا، كفلام فطرية في الاستحواذ على هذه القدرات والجمال لأنفسهم، من خلالها لصالح صالح الله وحب اجتماعاتهم، والرغبة في معرفة جديرة بفضلها ورعايتهم. - إن أفعال الإنسان المعالجة سترى أنها واحدة من أهم الينابيع من كل أعظم في ضوء العمل! - وتبدأ CE توم يفتقد أن تبحث شرفالتي زرعت في رجل في بداية إنشاء ذلك! م وسيط الشعور بهذه الراحة، والذي يرتبط عادة بقلب الشخص، وكيف سكب قريبا على مداولات الله، والذي يتكون في صمت حلو ومنح الضمير، وكيف يكتسب قريبا حب نفسها، والتي عادة ما يصور بالفرح عند زيارة له، والثناء، والتعاوض. - الموضوع، يسعى الناس الحقيقيون إلى من وإلى أين يجدون متعة حقيقية! وقد ثبت بالفعل أن الرجل الحقيقي وابن الوطن هو نفسه؛ لذلك، سيكون هناك علامة مميزة مخلصة، إذا كان بهذه الطريقة متفائل طموح.

سيم نعم، يبدأ في تزيين الاسم المهيب لابن الوطن الأم، الملكية. يجب عليه قراءة ضميره لهذا، أحب الجيران؛ بالنسبة للحب، يتم الحصول على الحب؛ يجب أن تؤدي العنوان وهو يأمر بالحكمة والصدق، دون القلق في نيمرو حول المكافأة، مع مرتبة الشرف، تجاوز ومجد، أي ظل متطور، أو بوز، ظل، دائما بعد الفضيلة، مضاءة من الشمس غير المصرح به للحقيقة ؛ بالنسبة لأولئك الذين يطاردون لجلوفي والثناء، لا تكتسب فقط لأنفسهم عن الآخرين، لكنهم يخسرون.

الشخص الحقيقي هو الأداء الحقيقي لجميع أولئك الذين يتظاهرون بإيمان قوانينه؛ طاع المقدس. - النبيلة والأجنبي القبلية والنفاق، يرافق التواضع جميع المشاعر والكلمات وأعماله. يتم تقديمه إلى تقديس حقيقة أن الأمر، وتطلب المناظر الطبيعية والخلاص عموما؛ بالنسبة له، لا يوجد دولة منخفضة في خدمة الوطن الأم؛ إنه يخدمه، إنه يعرف أنه يعزز الدورة التعليمية، حتى يتكلم، دم جسم الدولة. - سوف يوافق بدلا من ذلك أن يموت وتختفي من تقديم مثال مختلف عن التعامل مع الأطفال ويلتقط الأطفال من الوطن الأم، والذين يمكن أن يكونوا زخرفة وطريقة فرعية؛ يخاف من إصابة عصائر رفاهية مواطنيهم؛ يطرد حب لطيف لنزاهة وهدية التماسك؛ لا شيء حريص للغاية ليكون غاضبا مثل الحب المتبادل بينهما؛ إنه يكذب هذا المستفيد في جميع القلوب؛ لا يخاف من الصعوبات التي واجهتها له في الفذ النبيل؛ التغلب على جميع العقبات، يأتي الدؤيل للحفاظ على الصدق، يعطي نصائح جيدة وتعليمات، يساعد المؤسف، مما يلغي مخاطر الوهم والطرق، وإذا واثق من أن الموت سيجلب القلعة والمجد إلى الوطن، فإنه لا يخاف من التضحية الحياة؛ إذا كانت هناك حاجة إلى الوطن الأم، فإنها تحتفظ بها للامتثال الكامل لقوانين طبيعية ومحلية؛ إذا كان ذلك ممكنا، فإن كل ما يمكن أن يملأ كل شيء يمكن أن يملأ النقاء ويضعف المستفيد منها، إن إيكو عبارة عن ضربة من النعيم وتحسين مواطنيها. في كلمة، O. مرارا!هنا علامة مخلصة أخرى على ابن الوطن! الثالث، كما يبدو، آخر علامة مميزة لابن الوطن، عندما يكون النبيل.نبيلة هي الشخص الذي قاد نفسه إلى أكثر من أكثر الأزواج والصفات والإجراءات المتعلقة بالحفل البشري؛ الذي يضيء في المجتمع بالعقل والفضيلة، وإشعالها بحب حكيم حقا، كل قوة وجهودها التي تندفع فقط، بحيث تعزز القوانين والسلطات السابقة للحرب، وكل ما لديه يجب أن يقرأ خلاف ذلك، كما ينتمي إلى الوطن، لاستخدامه كما هو مكلف به من قبل مفتاح مجد المالك المشارك وسيادة بلده، وهو والد الشعب، دون تجنيب لا شيء لخير الوطن. أن هناك مستقيم النبيل نفسها، الذي لا يستطيع القلب أن لا يرتعش من الفرح اللطيف في أحد اسم الوطن، والتي لا تشعر بهذه الذكريات (والتي في الأمر غير متوافق) كما كانت حول كل شيء ثمين في ضوء شرفه. إنه لا يتبرع بفائدة التحيزات الوطنية، كوي دروب، إيتشو بريليانت، في عينيه؛ الجميع تضحح للصالح؛ المكافأة العليا هي الفضيلة، وهذا هو، في تلك الحصاد الداخلي لجميع التوازن والاحتيال، التي تصب حكمة الخالق في القلب النقش، وهذا في صمتها وسروره لا شيء في الضوء يمكن أن يكون بسهولة مثل. لصحيح نبلهناك أفعال فاضلة، أحياها الرعاية الحقيقية، التي ليست في الواقع، كما هو الحال في المستفيدين دون انقطاع من الجنس البشري، ولكن بشكل أساسي على مواطنيها، مجزية على الجميع على القوانين المنصوص عليها في الطبيعة والإدارة العامة. تم تزيين الصفات الوحيدة لكلتا العصور القديمة المدانين، والآن يتم توضيحها بالرضا الحقيقي. وهنا هي علامة مميزة ثالثة من ابن الوطن!

لكن ومع ذلك، فإنه ليس رائعا، مهما كانت شهية، ولكن لذيذ، ولا لذيذ لأي بون عقود من قلوب بن جودة نجل الوطن، وعلى الرغم من أن الجميع يستخدمون الآن، إلا أنهم لا يمكن أن يكونوا غير نظيفين، مختلطون، مظلمة، الخلط، دون تربية وتنوير مناسبة مع العلوم والمعرفة، بدون كوي، تكون قدرة هذا الشخص مريحة، كما هو الحال دائما، كان، يتحول إلى الدوافع والطموحات الأكثر ضارة والفيضانات الدول بأكملها مع الخبيثة والاهتمامات والمفانق والخلاف وبعد في ذلك الوقت مفاهيم الإنسان مظلمة، قادمة وكيميريكيا تماما. - لماذا من قبل، مما تتمنى لشخص ما أن يكون لديه صفات حقيقية لشخص حقيقي، تحتاج إلى تعليم روحك أولا بالعمل الشاق، مجاور، طاعة، تواضع، تعاطف ذكي، لتعقب الجميع، إلى حب الوطن، إلى الرغبة في تقليد عظيم في Tomer إلى حب العلوم والفنون، كم يسمح العنوان المسموح به في النزل؛ قد تطبق على التمرين في التاريخ والفلسفة أو السكن؛ ليس مدرسة، لكلية المكشوفة الوحيدة، ولكن في شخص حقيقي، يميل، واجباته الحقيقية؛ وللطعم طعم، أحب رؤية لوحة من الفنانين والموسيقى أو النحت أو الهندسة المعمارية أو الهندسة المعمارية.

خاطئ Evremely، الذي ينشر الأجانب، منطق النظام الأفلاطوني للتعليم العام، والفعاليات التي لن ترى أبدا، عندما تكون في أعيننا، هناك مثل هذا التعليم بالتأكيد، وفي القائمة التي تأسست حاليا، من قبل ملوك الله، وأوروبا المستنيرة مع دهشة يرى نجاحها، تصاعدي إلى الهدف المحدد مع الخطوات العملاقة!

radishchev a.n. ممتلىء كاتدرائية OP.

م. ل. 1938. أنا. وبعد P. 213-224.

أ. Radishchev - الكاتب والدعوم، الفيلسوف. مصنوعة إلى الأدب الروسي فكرة التحول الثوري للمجتمع، عدو المحمر. مؤلف كتاب "السفر من سان بطرسبرج إلى موسكو". تم نشر المقالة "المحادثة التي يوجد بها ابن الوطن" لأول مرة في المجلة الشهرية "تطهير المواطن" (1789. الجزء الثالث) لأسباب أمنية.