قصص أسطورية مبنية على قصة الليلة السابقة لعيد الميلاد. درس الأدب

SI "مدرسة زاتوبولسك الثانوية رقم 1"

منطقة كوستاناي ، منطقة كوستاناي

ملخص درس الأدب
الخامس6 صف دراسي
« صور من الأساطير السلافية السفلى

في قصة N.V. Gogol

"اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد".

صورة الشيطان » .

أعدت

مدرس اللغة الروسية وآدابها

راجولينا كسينيا نيكولايفنا

مع. زاتوبولسك ، 2013

الموضوع: صور الأساطير السلافية الدنيا في قصة نيكولاي غوغول "الليلة قبل عيد الميلاد". صورة الشيطان.

الفئة: 6

الأهداف:

الكشف عن صورة الشيطان في قصة غوغول "الليلة قبل عيد الميلاد". إطلاع الطلاب على التقاليد والطقوس ، وطريقة حياة ومعتقدات الشعوب السلافية عبر العصر ، تنعكس في قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" ؛ المساهمة في تكوين المفاهيم: "رمز الصورة"

تهيئة الظروف لتنمية مهارات الطلاب في التحليل المقارن والعمل في مجموعات إبداعية وإيجاد المعلومات من مصادر مختلفة ومعالجتها.

تثقيف تلاميذ المدارس المهتمين بالتقاليد الشعبية والثقافة الوطنية ؛

خلال الفصول.

مكالمة. 2 دقيقة.

خلق بيئة تعاونية.

كلمة المعلم. مرحبا شباب وضيوفنا الأعزاء! يسعدني أن أرحب بكم في الدرس. اسمحوا لي أن أهنئكم جميعًا على الأعياد المقدسة القادمة. بعد كل شيء ، العام الجديد ، عيد الميلاد قريبًا. عشية هذه الأعياد ، من المعتاد أن تصنع رغباتك العزيزة ، وهناك اعتقاد بأنها ستتحقق بالتأكيد! لديك نجوم لامعة على طاولاتك ، انظر إليها ، تمنى لنفسك ، ارفعها أعلى ، انظر حولك. يا لها من لوحة رائعة! هل تذكرك بأي شيء؟

تلاميذ: مع وصف لمثل هذه الصورة ، ليلة مرصعة بالنجوم ، تبدأ قصة نيكولاي غوغول "الليلة قبل عيد الميلاد".

الانزلاق: اليوم الأخير قبل انتهاء عيد الميلاد. الشتاء ، لقد حان ليل صاف. بدت النجوم. صعد الشهر الجليل إلى السماء لينير الناس الطيبين والعالم بأسره ، حتى يستمتع الجميع بالترنم والتسبيح للمسيح.

معلم: حق! واليوم سنواصل العمل على هذه القصة. عملك النشط سيتم في مجموعات. وسنبدأ بقليل من الإحماء لمعرفة نص عمل فني.

العمل على التعرف على معرفة محتوى النص الأدبي. 3 دقائق.

لديك عدة صور مبعثرة بطريقة فوضوية ، يجب عليك جمعها بشكل صحيح ومتسق حسب تكوين القصة! من بينكم يعرف النص بشكل أفضل وسيتأقلم بشكل أسرع؟

المجموعة التي تعاملت بأسرع ما يمكن تخرج لتفقد السبورة ، والباقي يفحص السبورة. (وعاء)

الرجال ، الذين لم يواجهوا صعوبات وأخطاء ، وضعوا علامة "+" الأولى الخاصة بك على ورقة التقييم الذاتي.

فهم.

معلم: أتقنه! لقد قمت بعمل ممتاز! ويمكننا أن ننتقل إلى موضوع الدرس. وماذا سيكون ، وما هي الأهداف التي سنضعها في الدرس ، سوف تجيب بمفردك إذا ربطت المفاهيم الأساسية للدرس ببعضها البعض: الأسطورة السلافية ، القصة ، "الليل قبل عيد الميلاد" ، الجحيم... 2 دقيقة.

تلاميذ: سننظر اليوم في الدرس في صورة شيطان ، شخصية من الأساطير السلافية ، في قصة غوغول "الليلة قبل عيد الميلاد".

معلم: صح تماما! اكتب الموضوع في دفتر ملاحظات.

المسرحية: فجأة الشيطان نفسه يظهر مناشدة للرجال.

تبا: الرجال الأعزاء ، ساعدوني! هناك العديد من الآراء المختلفة حول صورتي ، شخص ما يعتبرني مؤذياً وشريراً للغاية ، شخص ما ، على العكس من ذلك ، مضحك! أطلب منك أن تكون حريصًا قدر الإمكان وأن تكشف صورتي بالكامل. سيساعدك هذا الجدول في هذا:

معلم: هكذا! دعونا نساعد بطل درسنا. نحن نعلم بالفعل كيف يتم تمثيل الشيطان في الأساطير السلافية. فلنتذكر؟

إجابات الطلاب. يتحدث التلاميذ عن البطل الأسطوري ، بينما يملأ الباقون عمود الجدول "صورة الشيطان في الأساطير السلافية".

لعنة - في الأساطير السلافية ، روح شريرة. الموت مخلوقات مغطاة بالصوف الأسود لها قرون وذيول وحوافر. يرتبط أصل الأرواح الشريرة بأسطورة الملائكة الساقطة (الموت هم ملائكة سئمت من تسبيح الله): ألقيت من السماء ، سقطوا في الماء ، بعضهم في الغابة ، بعضهم في الحقل ، تحولوا إلى أرواح منفصلة المسالك.

الشيطان في المعتقدات الشعبية يتدخل باستمرار في حياة الناس ، ويسبب مشاكل بسيطة ، ويجبرهم على أفعال غير مبررة ("يقودهم إلى الخطيئة") ، يرسل الوهم ، ويجعلهم في حالة سكر ، ويثير الجريمة ، ويحاول الحصول على روح بشرية ؛

يمكن للقتلى أيضًا إرسال طقس سيئ ، عاصفة ثلجية ، يتحولون هم أنفسهم إلى زوبعة ، تمزق الأسطح ، تجلب الأمراض ، الزوابع - الموتى الغاضبون ، صانعو الثقاب اللعين ("الشيطان يتزوج ساحرة") ؛ تعتبر الوفيات خطيرة بشكل خاص في الأماكن "غير النظيفة" وفي أوقات معينة من اليوم أو العام ، على سبيل المثال ، في عيد الميلاد وعشية إيفان كوبالا.

معلم: أتقنه! تعاملنا مع العمود الأول من الجدول! تحقق من ورقة التقييم الذاتي الخاصة بك. ننتقل إلى العمود الثاني من الجدول.العمل على تحليل صورة السمة في العمل. يتم إعطاء كل مجموعة حلقة محددة من النص بمشاركة شيطان. يتم إعطاء أسئلة للتحليل للحلقة ، والمهمة هي تكوين متزامن. تم توزيع الأوراق A3 مسبقًا ، مع صورة الشيطان. يتعرف التلاميذ على الحلقة ويقومون بعمل سينكوين في صورة الشيطان ، ويلونون صورة البطل ، ثم يشرحون اختيار الألوان.

Sinkwine ليست قصيدة بسيطة ، لكنها قصيدة مكتوبة وفقًا للقواعد التالية:

سطر واحد - اسم واحد يعبر عن الموضوع الرئيسيجإنكوين.

السطر 2 - صفتان تعبران عن الفكرة الرئيسية.

السطر 3 - ثلاثة أفعال تصف الإجراءات داخل الموضوع.

السطر الرابع - عبارة تحمل معنى معينًا.

5 سطر - خاتمة في شكل اسم (ارتباط مع الكلمة الأولى).

ميك أبجInkwain بسيط جدا وممتع. وإلى جانب ذلك ، فإن العمل على إنشاء syncwine يطور التفكير التخيلي.

تبا

خبيث ، استيعاب

الغزل والتسلل والاختباء

"على الرغم من كل الإخفاقات ، إلا أن الشيطان الماكر لم يترك شره".

"محامي المقاطعة"

استقبال أدبي: المقارنة (الألمانية بالكامل ؛ انتهى الكمامة ، مثل خنازيرنا ،; محامي إقليمي حقيقي) ؛ يتم استخدام العديد من الأفعال التي تنقل نشاط البطل.

محامي STRYAPCHIY م 1

غوبرنيا -

تلاميذ: اخترنا الأسود لأنه في هذه الحلقة يقوم البطل بدور المخادع الذي يريد إيذاء فاكولا.

تبا

صغير جميل

همسات ، محاكم ، تخيلات

"القدّ ، كما يقول فوما غريغوريفيتش ، رجس ، مكروه ، لكنه أيضًا يبني دجاجات الحب!"

فارس

تلاميذ: اخترنا اللون الأحمر ، لأنه في هذه الحلقة يظهر لنا الشيطان كبطل في الحب ، ويعتبر اللون الأحمر لون الحب والعاطفة.

استقبال أدبي: نقيض - معارضة (تخيل نفسه رجل وسيم ، بينما شخصية - ليبدو بالخجل) ؛

تبا

واثق ، ماكر

طار ، ركض عبر ، وبدأ في الدموع.

"وعاد الشيطان إلى الأنبوب ، معتقدًا راسخًا أن تشوب سيعود بعوده الأب الروحي."

المخادع

تلاميذ: اخترنا اللون البني المحمر كما اعتقدنا أنه يدل على مكر البطل.

استقبال أدبي: كنية - التعريف الفني (رشيق أنيق ؛مع لحية الماعز شهر مسروق)

-

تلاميذ: اخترنا لونين: الفيروز والأسود ، لأننا نعتقد أنه في حلقتنا ، يظهر الشيطان في البداية كبطل شجاع ومفاخر ، لكنه بعد ذلك يصبح جبانًا وهادئًا مثل الحمل.

استقبال أدبي: كنية - التعريف الفني (وصمة الكلب) ؛ نقيض - معارضة (مخفية ، مفاهيم الصديق - العدو ، الشجاع الجبان متعارضة).

معلم: لقد تعاملت جيدًا مع هذه المهمة ، سأطلب منك الآن إبراز أوجه التشابه الرئيسية والمفتاح لجميع المجموعات وملء العمود الثاني. ماذا فعلت؟ قل لي ، هل هناك شيء مشترك بين سمة غوغول والإنسان؟

استجابات الطلاب: نعم ، الشيطان في العمل يتصرف كإنسان ، فهو يتجمد ، يغازل Solokha ، ويختبر مشاعر إنسانية ، لكنه في نفس الوقت يعرف كيف يتقمص ، وله مظهر يتوافق مع بطل أسطوري.

صورة الشيطان في الأساطير السلافية.

معلم: حسنًا ، ولكن لدينا عمودًا آخر يسمى "إحياء الصورة على الشاشة". كيف يمكنك تعبئتها؟

تلاميذ: إذا شاهدنا مقطع الفيديو.

معلم: انظر واملأ العمود الثالث.مشاهدة مقطع فيديو.

استنتاجات للجزء الرئيسي من الدرس. يا رفاق ، لقد فعلنا معكمعمل عظيملتحديدوتحليل الصورة ذات الطابع الغامض في مصادر مختلفة. أعتقد أنك مستعد لاستخلاص بعض الاستنتاجات من هذا الجزء من الدرس. أقترح عليك تقديم استنتاجاتك في شكل مقالات ، تأملات مقالات بناءً على مواد الدرس ، كلها في طاولتك.

يمكن أن يبدأ المقال بالكلمات:

كما لاحظ د. ميريزكوفسكي ، "كان غوغول أول من رأى الشيطان بدون قناع ، ورأى وجهه الحقيقي ... ...

ن. استخدم Gogol بنشاط صورًا من الأساطير السلافية في أعماله ... ...

لاحظ VG Belinsky: "Gogol لا يكتب ، لكنه يرسم ؛ صوره تتنفس ألوان الواقع. تراها وتسمعها ... "

يرسم الكاتب صورة الشيطان الذي يعتبر في الأساطير السلافية روحًا شريرة.

قم بتضمين عبارات مثل:

يوضح المؤلف أن صورة الشيطان في القصة ، ملامح محددة ، تمنحه سحرًا ، الصورة لا تسبب لنا مشاعر الاشمئزاز أو الخوف.

وتنتهي هكذا:

هذه هي صورة الشيطان التي تجمع بين الصفات البشرية الحقيقية والخيالية.

انعكاس.

تقدير. لقد انتهى درسنا ، لقد قمت بعمل جيد للغاية ، لقد ملأت أوراق التقييم الذاتي للدرس بأكمله ، احسب إيجابياتك وقيم نفسك! (التأشير في المجلة).

ملخص الدرس. لقد لاحظت أنه منذ بداية الدرس ، كانت نفس النجوم معلقة على هذا اللوح كما في مكاتبك - هذه هي أمنياتي لك! (يأتي بعض الطلاب ويلتقطون الصور ويقرؤون بصوت عالٍ ، والبقية يخلعونها ويغادرون المكتب)!

المرفق 1.

المجموعة 1. الحلقة 1. كيف سرق الجحيم شهر.

فجأة ، من الجانب الآخر ، ظهرت بقعة أخرى ، وزادت ، وبدأت في التمدد ، ولم يعد هناك بقعة. في المقدمة ، كانت ألمانية تمامًا: ضيقة ، تدور باستمرار وتستنشق كل ما يمر ، وانتهت الكمامة ، مثل خنازيرنا ، بفتحة دائرية ، وكانت الأرجل رفيعة جدًا لدرجة أنه إذا كان رأس يارسكوف مثل هذا ، لكان قد كسرها في الماعز الأول. ولكن على ظهره كان محاميًا إقليميًا حقيقيًا يرتدي زيًا رسميًا ، لأنه كان لديه ذيل معلق حاد وطول ذيل المعطف الحالي ؛ فقط من خلال لحية الماعز تحت الكمامة ، والقرون الصغيرة البارزة على رأسه ، وأنه لم يكن أكثر بياضًا من مداخن المداخن ، يمكن للمرء أن يخمن أنه لم يكن ألمانيًا وليس محاميًا إقليميًا ، بل مجرد شيطان. في هذه الأثناء ، تسلل الشيطان ببطء نحو شهر وكان على وشك أن يمد يده ليمسكه ، لكنه فجأة سحبها للخلف ، كما لو كانت محترقة ، وامتص أصابعه ، وألقى بقدمه وركض من الجانب الآخر ، ثم قفز مرة أخرى وهزه. يد بعيدا. ومع ذلك ، على الرغم من كل الإخفاقات ، فإن الشيطان الماكر لم يترك شره. فركض ، فجأة أمسك بيديه بكلتا يديه لمدة شهر ، وهو يتجهم وينفخ ، ويقذفه من يد إلى أخرى ، مثل الفلاح الذي أطلق النار بيديه العاريتين على مهده ؛ أخيرًا وضعه على عجل في جيبه ، وركض كما لو لم يكن في أي شيء من قبل.

محامي STRYAPCHIY م 1 ... في موسكو روس - أحد رجال البلاط الذين يخدمون في القيام بواجبات اقتصادية مختلفة (التاريخ).

غوبرنيا - أعلى وحدة تقسيم إداري إقليمي في روسيا

الواجبات: 1. اقرأ النص. 2. تسليط الضوء على النقطة الرئيسية. 3. جعل syncwine. 4. اشرح ما هي التقنية الأدبية التي يستخدمها المؤلف لتكوين صورة؟ 5. تلوين الشخصية. 6. شرح اختيار الدهانات.

المجموعة الثانية. الحلقة الثانية. كيف اعتنى الشيطان بالساحرة. وبهذه الطريقة ، بمجرد أن أخفى الشيطان شهره في جيبه ، فجأة أصبح الظلام شديدًا في جميع أنحاء العالم لدرجة أنه لن يجد كل شخص طريقه إلى السيقان ، ليس فقط إلى الكاتب. رأت الساحرة نفسها فجأة في الظلام صرخت. ثم ، بعد أن ركب الشيطان مثل الشيطان الصغير ، أمسكها من ذراعها وبدأ في الهمس في أذنه بما يُهمس به في العادة لجميع أفراد الأسرة. مرتبة بشكل رائع في عالمنا! يمكنك أن تراهن على أن الكثيرين سيجدون أنه من المدهش رؤية الشيطان ينطلق لنفسه أيضًا. الشيء الأكثر إزعاجًا هو أنه ربما يتخيل نفسه رجلًا وسيمًا ، في حين أن الشكل يخجل من النظر. القدح ، كما يقول فوما جريجوريفيتش ، مكروه مكروه ، لكنه يبني أيضًا دجاجات الحب! لكن في السماء وتحت السماء أصبح الظلام شديدًا لدرجة أنه كان من المستحيل رؤية أي شيء يحدث بينهما.

الواجبات: 1. اقرأ النص. 2. تسليط الضوء على النقطة الرئيسية. 3. جعل syncwine. 4. اشرح ما هي التقنية الأدبية التي يستخدمها المؤلف لتكوين صورة؟ 5. تلوين الشخصية. 6. شرح اختيار الدهانات.

المجموعة 3. الحلقة 3. كيف تدخل الجحيم للمسافرين.

في هذه الأثناء ، عندما كان الشيطان لا يزال يطير في المدخنة ، استدار بطريق الخطأ بطريقة ما ، رأى تشوب في يده مع عرّابه ، بعيدًا بالفعل عن الكوخ. في لحظة طار من الموقد ، وركض عبر طريقهم وبدأ في تمزيق أكوام من الثلج المتجمد من جميع الجهات. نشأت عاصفة ثلجية. ذهب الهواء إلى اللون الأبيض. تقذف الثلج ذهابًا وإيابًا في شبكة وهدد ليغطي عيون وفم وآذان المارة. وعاد الشيطان إلى المدخنة ، مقتنعًا بشدة أن تشوب سيعود مع عرابه ، ويلتقط الحداد ويميزه حتى لا يتمكن لفترة طويلة من التقاط الفرشاة ورسم الرسوم الكاريكاتورية المسيئة.في الوقت الذي طار فيه المتأنق الرشيق ذو الذيل ولحية الماعز من الأنبوب ثم مرة أخرى في الأنبوب ، الذي كان معلقًا في حبال على جانبه من السلم ، حيث أخفى الشهر المسروق ، بطريقة ما عن طريق الخطأ الموقد ، واختفى الشهر ، باستخدام في هذه الحالة ، طار عبر أنبوب خاتا Solokhina وصعد بسلاسة عبر السماء. كل شيء مضاء. ذهبت العاصفة الثلجية.

الواجبات: 1. اقرأ النص. 2. تسليط الضوء على النقطة الرئيسية. 3. جعل syncwine. 4. اشرح ما هي التقنية الأدبية التي يستخدمها المؤلف لتكوين صورة؟ 5. تلوين الشخصية. 6. شرح اختيار الدهانات.

المجموعة 4. الحلقة 4. كيف بحق الجحيم عقد صفقة مع فاكولا.

قال الشيطان وصمة كلبه في أذنه اليمنى:

- هذا أنا - صديقك ، سأفعل كل شيء من أجل رفيق وصديق! صرخ في أذنه اليسرى ، سأعطيك المال بقدر ما تريد. "سوف يكون أوكسانا لنا اليوم" ، همس ، وأدار وجهه إلى أذنه اليمنى.

رفع الشيطان يديه وراح يركض فرحا على رقبة الحداد. "الآن تم القبض على الحداد! - لقد فكر في نفسه ، - الآن سوف أتخلص منك ، يا عزيزي ، كل خيالاتك وخرافاتك ، مصبوبة في شياطين! هنا يضحك الشيطان بفرح ، متذكرًا كيف أن القبيلة التي لها ذيل بأكملها سوف تضايق في الجحيم ، وكيف يغضب الشيطان الأعرج ، الذي كان يعتبر أول الاختراعات بينهم. - أنا مستعد! - قال الحداد - ثم أعاد يده - وأمسك بذيل الشيطان. - الانتظار حبيبي! - صرخ الحداد - و هكذا يبدو الأمر لك؟ - عند هذه الكلمة ، خلق الصليب ، وسكت الشيطان كالحمل - ارحم ، فاكولا! - يئن الشيطان بحزن ، - كل ما هو ضروري لك ، سأفعل كل شيء ، فقط دع روحك تذهب إلى التوبة: لا تضع صليبًا رهيبًا علي!

الواجبات: 1. اقرأ النص. 2. تسليط الضوء على النقطة الرئيسية. 3. جعل syncwine. 4. اشرح ما هي التقنية الأدبية التي يستخدمها المؤلف لتكوين صورة؟ 5. تلوين الشخصية. 6. شرح اختيار الدهانات.

الملحق 2. ورقة التقييم الذاتي.

FI _____________________________________

فهرس.

فيسلينكو ل. المؤلفات. 5-7 درجات: دليل منهجي - SPb .: "Parity" 2001. - ص 84-87

- "الأدب في المدرسة" العدد 10 ، 2006

Belinsky V.G. الأعمال المجمعة في 9 مجلدات - م ، 1976 - T. 1. –S. 121.

www. نيكولايجوجول. غزاله. رو

ru.wikipedia.org

www.liveinternet.ru ، رسم توضيحي للقصة الليلة السابقة لعيد الميلاد.

www.a4format.ru ، الرسوم التوضيحية. "اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد".

الموضوع: "N. في غوغول. "اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد". أبطال القصة. الصور الأسطورية ودورها في العمل ”.

استهداف:تنمية المهارات في الجمع والتحليل والتركيب والتعميم والتقييم والمهارات

العمل التعاوني والصفات الأخلاقية والمعنوية في العملية

تكوين معرفة الطلاب بأبطال القصة والصور الأسطورية ودورهم

في أعمال N.V. Gogol "الليلة السابقة لعيد الميلاد".

النتيجة المتوقعة.تعرف على المفاهيم الأساسية للموضوع قيد الدراسة. يكون قادرا على

تطبيق المعرفة المكتسبة في الممارسة.

نوع الدرس:دراسة عربي.

نوع الدرس:غير قياسي.

معدات مغرورة. فوائد:تكنولوجيا المعلومات والاتصالات ، عرض ، ملصقات ، علامات ، ملصقات ، نص

يعمل.

أساليب:توضيحي وتوضيحي ، نشاط ، لفظي ، بحث ،

المعلومات والتواصل.

خلال الفصول.

أنا . لحظة تنظيمية.

اعداد الطلاب للعمل في الفصل. خلق بيئة تعاونية. تسخين. "ما هي الصفة برأيك الأهم في شخصية الشخص؟"

تقسيم ام جي بالحلويات.

التحدي: ما الذي سنتحدث عنه في الدرس؟ رقم الشريحة 1

تحديد موضوع الدرس وأهدافه للطلاب.

اليوم درسنا مخصص لعمل N.V. Gogol "الليلة قبل عيد الميلاد" من مجموعة "Evenings on a Farm near Dikanka". سنتحدث معك عن أبطال القصة ، وعن استخدام N.V. Gogol للصور الأسطورية ودورها في العمل.

يقوم الطلاب بتسجيل رقم وموضوع الدرس. الشريحة رقم 2

ثانيًا . اعداد الطلاب للمرحلة الرئيسية من الدرس. الشريحة رقم 3 (شاشة التوقف)

1. تمرن على "المغلفات". يتم طرح الأسئلة على المجموعات. كل مجموعة مجموعات

بقية السؤال. يستمع إلى الإجابات والمكملات. الشريحة رقم 4-9

ماذا تعرف عن عيد ميلاد المسيح المسيحي؟

ما هو اسم المساء قبل الكريسماس؟

ماذا يفعل المسيحيون الأرثوذكس ليلة عيد الميلاد؟

ما هو رمز النجمة التي يرتديها الأرثوذكس أثناء الترانيم؟

ما هي ترانيم الكريسماس؟

كيف ترتبط المسيحية والوثنية؟

ما هو الخيال في عقلك؟

ما هو الواقع في ذهنك؟

ما هي المخلوقات التي تنتمي إلى الميثولوجيا الدنيا؟

عرّف المصطلح "mythologeme.

2. التقييم المتبادل.

ثالثا . المرحلة الرئيسية للدرس. الشريحة رقم 10

كلمة المعلم. اسم ابطال العمل. أي منهم مخلوقات أسطورية وأيها حقيقي؟ رقم الشريحة 11

1. مهمة MG. اعرض على ملصق كل ما تعرفه عن الشخصية: فاكولا ،

أوكسانا ، تشوبا ، الشيطان ، سولوكا. تحليل صور الشخصيات. رقم الشريحة 12

2. حماية ملصقات الطلاب على السبورة.

3. التقييم المتبادل.

4. الاحالة الأولية. اكتب مقالًا صغيرًا تفكيرًا في

صور الابطال. "هل تحب البطل ولماذا؟" حماية أعمالهم من قبل الطلاب

5. التقييم المتبادل.

ما هو موقف القرويين من قوة العالم الآخر؟ رقم الشريحة 13

لماذا كان على الشيطان أن "يعلّم خطايا الصالحين" في هذه الليلة بالذات؟ أي من صور الشخصيات يمكن أن يطلق عليها الصور الرئيسية؟ كيف يؤثر ممثلو قوى الشر على مصير الشخصيات الرئيسية؟ رقم الشريحة 14

رابعا. ترسيخ المعرفة المكتسبة.

"من بسرعة؟" رقم الشريحة 15

باستخدام هذه الرسوم التوضيحية ، ابحث عن عرضها في النص.

هل من الممكن استخلاص نتيجة داخلية

تناسخ البطلة.

مهمه المجموعه. صِف البطلين المتعارضين وفقًا لإستراتيجية "الماس هو الماس".

1. فاكولا

2. نوع ورع

3. يعمل ، يحب ، يسافر ، يكره ، يتدخل

4. غاضب ، ماكر

3. لعبة "رحلة عبر صفحات العمل". رقم الشريحة 16-25

أسئلة وأجوبة

قائمة الأسئلة:

ما هو اسم القرية التي عاش فيها فاكولا شخصية جوجول؟

من كانت الساحرة Solokha ذات صلة بالحدادة فاكولا؟

قم بتسمية "مركبة" الحداد فاكولا عند السفر إلى سان بطرسبرج.

ما هو اسم والد أوكسانا في قصة غوغول "الليلة قبل عيد الميلاد"؟

كم عدد الشخصيات من قصة "الليلة قبل عيد الميلاد" كانوا في أكياس في منزل

أي ملكة في قصة N.V. Gogol "ليلة ما قبل عيد الميلاد" أسبغها على فاكولا

شظايا؟

من سرق الشهر ولماذا؟

لماذا انتقم الشيطان من الحداد؟

ماذا التقطت الساحرة جعبتها ليلة عيد الميلاد؟

كيف يمكنك ترويض الشيطان؟

أين ولماذا ذهب فاكولا راكبًا الشيطان؟

الخامس . تلخيص الدرس.

ما النتيجة التي يمكن استخلاصها من تحليل صور العمل؟ رقم الشريحة 26

أوكسانا بيوتي ، لوف ، فيرا فاكولا

اهزم الشر.

2. مشاهدة مقطع فيديو من فيلم "الليلة قبل عيد الميلاد" (1961). رقم الشريحة 27

3. بعد مشاهدة الفيديو تحليل صور ابطال العمل ماذا

هل يمكن ان نستنتج؟ "الليلة قبل عيد الميلاد" هي قصة حب جميلة ، حيث

على الرغم من الصعوبات ، يجد الأبطال السعادة. رقم الشريحة 28

هل من الممكن ربط قصة غوغول بحياتنا الحديثة؟

4. رقم الشريحة 29. تصريح غوغول عن عمله.

السادس . انعكاس. "نجمتان ، أمنية واحدة". الشريحة رقم 30 (شاشة التوقف)

السابع . واجب منزلي. أعد قراءة الحلقات حول العلاقات

فاكولا وأوكسانا. رقم الشريحة 31

ثامنا . تقدير.

التاسع . كلمة فراق. النجم هو رمز السعادة والحظ والأمل في الأفضل

دع الجميع ، ترك الدرس ، يأخذ معهم علامة النجمة في أرواحهم - جزء من

الحب والإيمان الذي في نهاية المطاف الحب والجمال واللطف سينقذ العالم.

الشريحة رقم 32 (شاشة التوقف)

تحليل عناصر الفولكلور في قصة "الليلة قبل عيد الميلاد"

العالم الفني لقصة "الليلة قبل عيد الميلاد" مليء بالأرواح الشريرة والسحرة والشياطين. Solokha - والدة بطل الرواية ، تقدم نفسها على أنها ساحرة. واحدة من المهارات الموصوفة تقليديا للسحرة في الفولكلور هي القدرة على الطيران. لإثبات ذلك ، يمكن للمرء أن يتذكر بابا ياجا ، الذي يمكنه الطيران على عصا المكنسة ، أو السحرة في أوروبا الغربية ، الذين "يتدربون" أيضًا على الطيران على المكانس. تسمح هذه المهارة الخارقة للسحرة بالشعور بالحرية في الهواء (وبالتالي العناصر السماوية). هذا ليس متاحًا لمجرد بشر. من بين أمور أخرى ، Solokha جذابة للغاية ، وسحرها الأنثوي لا يمتد فقط إلى الناس ، ولكن أيضًا إلى الكائنات الدنيوية الأخرى (الشيطان). هذه سمة أخرى من سمات فكرة الفولكلور عن السحرة: إنهم جميلون للغاية وقادرون على كسب قلب أي رجل.

الدافع الذي تخفي فيه المرأة العديد من عشاقها ، والمواقف العرضية المرتبطة بذلك تقليدية للفولكلور والأدب. ومن الأمثلة على ذلك الحكاية الخيالية "الزوجة الذكية" أو "قصة بيتر سوتولوف وزوجته الحكيمة" ، حيث أظهرت البطلات ماكرهن وبراعتهن ويمكنهن تحويل مواقف الحياة الصعبة لصالحهن. يمكن العثور على حبكة وشخصيات مماثلة للأبطال في "ديكاميرون" لبوكاتشيو وفي أعمال الأدب العالمي الأخرى.

يجب الافتراض أن قوة ومكر فاكولا في كثير من النواحي ترجع إلى حقيقة أنه ابن الساحرة ، مما يعني أن لديه قوة معينة ، وميزة على الآخرين.

يجب اعتبار الدافع وراء اختطاف الأجرام السماوية من قبل القوة الشريرة تقليديًا. الشيطان يسرق شهرًا ، ويمكن تفسير هذا العنصر على أنه محاولة للتعدى على القوى الإلهية. في الأدب الملفق ، حبكة ظهور ما يسمى بالملائكة الساقطة ، الذين طُردوا من الجنة بسبب تجاوزات معينة ، شائعة جدًا. تم العثور على ارتباط القوى الإلهية والشيطانية ، وكذلك عالم الناس ، والتحول والانتقال المحتمل إلى عوالم أخرى ، على سبيل المثال ، في قصة "Sorochinskaya Fair" عند وصف ظهور "التمرير الأحمر": كان الشيطان طُرد من الجحيم لبعض الإساءات ، وشرب الناس في العالم ، وشرب كل ما لديه في ساق ، ووضع "لفافة حمراء". أو ، على سبيل المثال ، رحلة شخص إلى العالم الشيطاني في The Lost Letter ، حيث لا يشهد جد فوما غريغوريفيتش سبت الأرواح الشريرة فحسب ، بل يدخل أيضًا في التواصل معه.

يجب أن نفترض أن العالم الفني للقصص قيد الدراسة يقوم على ثلاثة عوالم: عالم الناس (الحياة اليومية المعتادة لمعظم الأبطال) ، عالم الأرواح الشريرة (حيث يمكن للفرد أن يعيش في ظروف معينة) و العالم الإلهي (الذي يفترض وجوده كنوع من المعارضة) ... ومع ذلك ، فإن القوة الإلهية تقريبًا لا تتجلى في القصص قيد النظر ، بل يتم افتراض وجودها فقط. بينما يتم تقليل المسافة بين عالم الأرواح الشريرة والعالم البشري قدر الإمكان ، فإنها تتلامس وتتفاعل باستمرار. تبين أن القوة غير النظيفة أقرب إلى الشخص ، وأكثر قابلية للفهم و "أكثر إنسانية". وتجدر الإشارة إلى أن معظم ممثلي الأرواح الشريرة إما مجسمون أو بشريون تمامًا في المظهر.

أيضًا ، في كثير من الأحيان يتم تصوير القوة الأخرى باستخدام تفاصيل حيوانية: أيدي أشعث ، أفواه كلاب ، وما إلى ذلك. في القصة قيد النظر ، لدى الشيطان "وصمة عار للكلب" ، ويظهر تحليل مؤامرات روسيا الصغيرة أن الكلب (الذئب) غالبًا ما يكون مرتبطًا بالشيطان ، لذلك تم اختيار هذا اللقب المجازي من قبل N.V. Gogol ليس عرضيًا ويتوافق مع أفكار الفولكلور حول صورة الشيطان ، ويجمع بين الميزات المجسمة والميزات الرائعة ذات الشكل الزومبي. لعنة من "الأسود" ، اللون الذي يميز كل الأرواح الشريرة. اللون الأسود يرمز إلى وجود الشيطان في الجحيم ، روحه المحترقة.

تصور القصة التراتيل ، احتفالات عيد الميلاد ، مصحوبة بأغاني تقليدية لثقافة روسيا الصغيرة. من السمات الأساسية لأغاني عيد الميلاد الممثلين الإيمائيين ، الذين يرمزون إلى أرواح أسلافهم ، وهم يأتون خلال ترانيم عيد الميلاد ويتمنون حصادًا غنيًا ، طيبًا وجيدًا. إن الاحتفال بالمخلوقات الطوطمية ، التي تمثل رموزها التمثيل الإيمائي ، هو أمر تقليدي بالنسبة للإيمان الوثني. يبدو أن العلاج المقدم إلى الممثلين الإيمائيين هو هدية تضحية كما أنه متجذر في المعتقدات القديمة. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه في عيد الميلاد ، تتشابك التقاليد الوثنية (الترانيم ، الكهانة) والتقاليد الدينية (العيد نفسه) بشكل وثيق. فاكولا ، الذي عقد صفقة مع الشيطان لفترة ، يرسم جدران الكنيسة بمشاهد من العهدين القديم والجديد ، أي أنه يعرف ما هي الروح الشريرة. وهكذا ، يمكننا أن نستنتج أن الكنيسة لا تنفصل دائمًا عن الشيطاني.

وتجدر الإشارة إلى أن الشيطان كره فاكولا في البداية ، لأنه صور مشهد يوم القيامة على جدار الكنيسة ، مخزيًا الشيطان. أي أن الشيطان في عالم Gogol الفني لديه إحساس إنساني بالعار (العار): ترك البيئة "غير النقية" ، لا يمكنه الانغماس تمامًا في عالم الناس ، لكنه أيضًا لا يستطيع العودة ، لأنه اكتسب الميزات البشرية.

تنتهي حبكة القصة بنهاية سعيدة ، وهو أمر نموذجي لمخطط الحكاية الخيالية ، حيث يتلقى البطل ، بعد اجتياز سلسلة من الاختبارات ، زوجة كمكافأة.

تكوين

تبدأ الليلة السحرية قبل عيد الميلاد في قصة تحمل نفس الاسم من تأليف G.Gogol بحدث رائع. تصاعد الدخان الأسود من مدخنة أحد المنازل ، ومعه طارت ساحرة على عصا مكنسة. حيث حلقت ، اختفت النجوم الواحدة تلو الأخرى. سرعان ما سحبت الساحرة كمها الكامل. الشيطان الذي ظهر هو الآخر في سماء الليل يحرق يديه ، أمسك بالشهر وخبأه في جيبه. وهكذا أصبح الظلام شديدًا بحيث لا يمكن رؤية أي شيء. حتى الطريق إلى الحانة كان من الصعب العثور عليه.
استمتعت الساحرة في السماء والشعور بالبرد ، فتسللت إلى مدخنة المنزل وتحولت إلى امرأة عادية اسمها Solokha. كانت معروفة في القرية لأنها تعرف كيف تسحر القوزاق الرزين لنفسها. تبع الشيطان Solokha من خلال المدخنة إلى المنزل.

ما لا يحدث في ليلة احتفالية! نفس الحداد فاكولا يتجول من ديكانكا إلى بطرسبورغ على ظهور الخيل ليحصل على شظايا الملكة لمحبوبته أوكسانا. بعد أن التقى الرجل في العاصمة مع القوزاق ، انتهى به المطاف في القصر الملكي ، وأعطته الملكة أحذية جميلة لا توصف.

ويا لها من عطلة بدون نكت وضحك! الفتيان والفتيات يضحكون ويمشون مع الترانيم من منزل إلى منزل. يضحك القارئ أيضًا على القوزاق الذين قرروا ليلة عيد الميلاد زيارة Solokha للحصول على ضوء. لا أحد من ضيوف Solokha: لا الرأس ولا الكاتب ولا الشيطان ولا الشوب - أراد أي شخص أن يراهم هناك. لذلك ، يخفي Solokha سادته في أكياس الفحم. يا لها من مظهر هزلي عندما يخرجهم الرجال والفتيات من تلك الحقائب ، معتقدين أن هناك مكافآت!
يضحك القارئ أيضًا على باتسيوك ذي الجرجير ، الذي أعطى نفسه للوجبة الاحتفالية بطريقة غير عادية للغاية. جلس على الأرض على الطراز التركي أمام حوض صغير ، كان فيه وعاء من الزلابية ، وكان يلتهم يخنة من الوعاء ، ويأخذ الزلابية من وقت لآخر بأسنانه. وطارت الزلابية نفسها من الوعاء مباشرة إلى فم باتسيوك المفتوح ، الذي كان يمضغ ويبتلع الطعام فقط.

في الليلة التي سبقت عيد الميلاد ، خدع الشيطان نفسه ، الذي أراد أن يضحك على الناس. بدلًا من إيذاء فاكولا ، الذي كان يكره قدراته في الرسم ، يلبي النجس جميع رغبات الحداد ، بل ويتلقى ثلاث ضربات على ظهره كمكافأة.

تم تضمين قصة G.Gogol "الليلة قبل عيد الميلاد" في المجموعة الأولى للكاتب "أمسيات على مزرعة بالقرب من ديكانكا". في هذه القصص ، وصف المؤلف أوكرانيا العزيزة على قلبه ، حيث ولد ونشأ. لقد دمجوا بشكل خيالي الأساطير القديمة وصور حياة الأوكرانيين العاديين ، الخيالية والكوميدية.

التراكيب الأخرى في هذا العمل

نيكولينكو أو ن. ، نيكولينكو إي إس (بولتافا ، أوكرانيا) ، دكتوراه. علوم ، أستاذ ، رئيس. قسم الأدب الأجنبي ، جامعة بولتافا التربوية الوطنية على اسم V.G. Korolenko / 2012

منذ القرن السابع عشر ، جذبت أوكرانيا اهتمامًا كبيرًا بأوروبا وروسيا كأرض ذات طبيعة جميلة وتقاليد وتاريخ مميز. تكثف هذا الاهتمام في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر فيما يتعلق بتطور الرومانسية.

أثناء وجوده في سانت بطرسبرغ ، كتب غوغول في رسائله إلى والدته وأخواته ، طالبًا إياهم بإرسال قصص روسية صغيرة ، ومعتقدات شعبية ، وأوصافًا للأزياء والطقوس الأوكرانية. استخدم كل هذا في مجموعة أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا ، والتي نُشرت خلال الفترة 1830-1832 وكانت ناجحة جدًا.

كان ارتباط دورة "الأمسيات" بالتقاليد الشعبية موضوع دراسات منفصلة على مستوى خصائص الوعي الفني والدوافع الفردية والتقنيات الأدبية (ف. زفينياتسكوفسكي ، ب. ميخيد ، إلخ). في الآونة الأخيرة ، ظهرت أعمال جادة حول هذه المشكلة ، فيما يتعلق بالأنماط البدائية (A. Goldenberg) و mythopoetics (L. Sofronov) من Gogol المبكر. ومع ذلك ، فإن ارتباط عمل الكاتب بالفولكلور الأوكراني والأساطير الشعبية لا يزال يمثل قضية معقدة إلى حد ما لدراسات جوجول ، مما يتطلب مزيدًا من الدراسة لنصوص محددة من الدورة.

كانت Dikanka باعتبارها topos مكانًا مهمًا للغاية كمفترق طرق تاريخي (مصير روسيا وأوروبا في سياق الحرب الشمالية) ، مفترق طرق مقدس (فيما يتعلق بالأساطير القديمة للأيقونة المعجزة) ، مفترق طرق رومانسي (في الاتصال بقصة حب مازيبا لماريا كوتشوبي). أصبح هذا المكان نوعًا من مفترق طرق لمصائر الأشخاص المرتبطين بعائلة غوغول (مهندس كنيسة ديكان إم لفوف والكتاب جي ديرزافين ، ف. رأس المال). وهكذا ، جمع ديكانكا ، في وعي غوغول الفني ، وطنه ورأس ماله ، التاريخي والمقدس ، الحقيقي والأسطوري.

أشار غوغول بوضوح إلى توبو ديكانكا في مقدمة الجزء الأول من المساء: "حول ديكانكا ، أعتقد أنك سمعت الكثير عنها. ثم قل ماذا يوجد هناك منزل (يعني ملكية Kochubei - محرر)أنظف من بعض كورين pasichnikov. وعن حديقةوليس هناك ما يقوله: في بطرسبورغ ، لن تجد شيئًا كهذا بالتأكيد ... "(I ، ص. 106) فوما غريغوريفيتش ، كاتب كنيسة ديكان ، هو أحد الشخصيات الضمنية في دورة المساء. في مزرعة بالقرب من ديكانكا.

في كتابه ، فتح غوغول للمجتمع أوكرانيا التي لم تكتشف من قبل - ليس فقط كجزء من التاريخ الروسي وجزء من الإمبراطورية الروسية ، ولكن أيضًا كأرض لها هويتها الوطنية الخاصة ، والأساطير ، والفولكلور ، والتقاليد والعادات. وهكذا لم يؤكد غوغول على الغرائبية بقدر ما كان على التفرد الثقافي والأصالة لأوكرانيا ، والتي ، على الرغم من أنها كانت جزءًا من الإمبراطورية الروسية مثل روسيا الصغيرة ، لا تزال لديها بعض الاختلافات.

إلى جانب الغرابة والهمجية - أسماء تفاصيل الحياة والثقافة الأوكرانية (باندورا ، باتوغ ، زوبان ، كاغانيت ، زلابية ، هوباك ، ماكيترا ، بلاختا ، سوبيلكا ، إلخ) ، أدرج غوغول الأسماء التي تشهد على الهوية الوطنية في قائمة كلمات غير واضحة للقراء ، جنباً إلى جنب مع الغرائبية والهمجية. على سبيل المثال: "katsap - الروسيةرجل بلحية "،" Chumaks - "وكلاء السفر يذهبون إلى شبه جزيرة القرم بحثًا عن الملح والأسماك" (الجزء 1) ، " الروس الصغارالذهاب إلى الملح والأسماك ، عادة إلى شبه جزيرة القرم "(الجزء 2). يشهد التفسير الوصفي للكلمات الأوكرانية (عذراء ، فتى ، كوزاك ، إلخ) من خلال اللغة الروسية ، من ناحية ، على شعور المؤلف بالانتماء إلى العالم الروسي ، ولكنه من ناحية أخرى يبرز الأصالة الوطنية للعالم الفني الذي أنشأه Gogol.

تحتوي مقدمة الجزء الأول من المجموعة على إشارة إلى أن "المساء" (Ukr. vechornytsi) تشبه كرات العاصمة ، لكن ليس تمامًا: "إنها ، إذا سمحت ، فهي تشبه كراتك ؛ فقط لا يمكن أن يقال ذلك على الإطلاق. إذا ذهبت إلى الكرات ، فهذا على وجه التحديد من أجل إدارة ساقيك والتثاؤب في يدك ؛ لكن هنا سيجتمع حشد من الفتيات في كوخ واحد ليس من أجل كرة على الإطلاق ، مع مغزل وأمشاط ؛ وفي البداية يبدو أنهم مشغولون بالعمل: المغازل صاخبة ، والأغاني تتدفق ، وكل واحدة لا ترفع عينيها إلى الجانب ؛ ولكن بمجرد أن يأتي الأولاد مع عازف الكمان إلى الكوخ - سترتفع صرخة ، وسيبدأ شال ، وستكون هناك رقصات وستبدأ مثل هذه النكات التي يستحيل إخبارها. لكن أفضل شيء هو عندما يجتمع الجميع معًا في مجموعة ضيقة ويبدأون في صنع الألغاز أو مجرد التحدث. يا إلهي! لماذا لا اقول! أين لا ينقبون الآثار! ما هي المخاوف التي لن يتسببوا بها! .. ”(ط ، ص 104).

أثرت تقاليد الفولكلور الأوكراني والصور والزخارف ورموز الأساطير الشعبية على الهيكل الفني للأعمال التي تم جمعها في مجموعة أمسيات في مزرعة بالقرب من ديكانكا ، والتي تتجلى بوضوح في قصة الليلة السابقة لعيد الميلاد ، والتي تفتتح الجزء الثاني من الدورة. حتى في مقدمة الجزء الأول ، تحدث المؤلف عن نية الجزء الثاني: "من الأفضل أن أعيش إن شاء الله حتى العام الجديد وأنشر كتابًا آخر ، عندها سيكون من الممكن مهاجرين من العالم الآخرو المغنياتما حدث في الأيام الخوالي في جانبنا الأرثوذكسي ”(ط ، ص 106).

تعد دوافع "العالم الآخر" و "المغنية" ("المعجزة") أساسية في قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" وتعود إلى تقاليد الوثنية والمسيحية ، والتي تنعكس بوضوح في الفولكلور الأوكراني والأساطير والأوكرانية ثقافة الطقوس.

تدور أحداث القصة في "المساء المقدس" (الأوكرانية. مساء الخير ، مساء الباقتي ، عشاء مقدس). في هذا المساء ، يتم إعداد اثني عشر طبقًا للصوم ، وتجمع الأسرة بأكملها ، وتقرأ الصلوات ، وتخليد ذكرى الموتى ، ويحمل الشباب الطعام إلى العرابين وآباءهم. الجميع ينتظر هذا المساء أول نجم يفطر. كان الطبق المركزي على مائدة ما قبل عيد الميلاد هو kutya (في القصة يتذكر فاكولا "kutya الجائع" ، أي kutya العجاف) ، المُعد من هدايا الطبيعة - رمزًا لمزيد من الرفاهية والازدهار وتعويذة ضد قوى الشر.

ساد الاعتقاد منذ فترة طويلة أن الأحداث المذهلة والسحرية والتحولات غير العادية وحتى لقاء الأرواح الشريرة ، التي يجب أن تتراجع قبل عطلة عيد الميلاد المسيحية ، تحدث عشية ليلة القدر. في قصة "ليلة ما قبل عيد الميلاد" ، توجد مثل هذه التحولات غير العادية في كل مكان (تتحول الساحرة إلى Solokha ، ويتحول الشيطان إلى حصان ، وما إلى ذلك). تحدث الأحداث السحرية أيضًا في العالم الأرضي: حداد فاكولا شد الشيطان بنفسه ، وسافر إلى سانت بطرسبرغ ، وحصل على شظايا صغيرة من الملكة نفسها من أجل أوكسانا الجميلة.

المساء (والليل) في الرومانسية هو وقت خاص ، وقت غامض ، وقت لقاء العالم الحقيقي والعالم الآخر ، الله والشيطان ، الأرواح الطيبة والشريرة. يعطي Gogol المفاهيم الرومانسية "المساء" و "الليل" المعنى المقدس والنكهة الوطنية للثقافة الأوكرانية.

كما تعلم ، تبدأ الأعياد المسيحية في اليوم السابق ، لذلك يتم تضمين المساء والليل في وقتهم المقدس. بالإضافة إلى ذلك ، تعتبر الليلة في التقليد الوثني للسلاف وقتًا سحريًا وفعالًا بشكل خاص ، عندما تتسلل جميع الأرواح الشريرة من الزوايا المظلمة ومن الضروري معارضتها بنشاط. المساء والليل هو وقت الحب والحزن ، والحزن على مصير غير سعيد. يرتبط عدد من المعتقدات الشائعة بالمساء والليل (في الليل ، لا تعيد الأموال المقترضة ، ولا ترمي القمامة ، ولا تصب الماء بعد الاستحمام للطفل ، وما إلى ذلك). السمة الرمزية للليل هي الحصان الأسود (ليس من قبيل المصادفة أن يتحول شيطان غوغول إلى حصان في بطرسبورغ).

أثرت البنية الفولكلورية "Vechornitsa" ، التي أكدها المؤلف في مقدمة الجزء الأول ، على بناء الأعمال من مجموعة Gogol. تركز قصة "ليلة ما قبل عيد الميلاد" على التقاليد الشفوية ، أي سرد ​​قصة تقاطعها الأغاني والنكات ومشاهد من الحياة الشعبية - المشاجرات (الأوكرانية. اللحامات) ، معارك (الأوكرانية. يدق) ، إشاعات (الأوكرانية. ودي). تتكون القصة من روايات منفصلة ، كل منها مبني على حلقة معينة ، ولكن هذه الروايات مترابطة داخليًا ، وخاتمة كل منها تخلق تأثير توقع استمرار ، وهو أيضًا سمة من سمات هيكل الفولكلور الأوكراني "vechornytsya".

نلاحظ أيضًا أن "vechornytsi" في الفولكلور الأوكراني هو نوع من التركيب التركيبي ، حيث يتم الجمع بين الكلمات والموسيقى والرقص والعروض المسرحية بشكل عضوي ، حيث يمكن أن تتعايش الحياة اليومية مع المقدسة والصوفية ، حيث يمكن أن تكون مضحكة ورهيبة في نفس الوقت زمن. تعد تعدد الأصوات ، والتنوع الأسلوبي ، والنداء المستمر للمحاورين ، أو بالأحرى للمشاركين في العمل ، من سمات "vechornitsa". لوحظ هذا التوفيق الفني في قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد".

تأثر هيكل قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" أيضًا بتقاليد مشهد المهد الأوكراني ، حيث تم عرض الأداء في طبقات مختلفة - العليا (السماوية) والسفلية (الأرضية). تم عرض الموضوعات الدينية في الطبقة العليا ، ومشاهد مضحكة من الحياة الشعبية الأوكرانية في المستوى السفلي. كانت الشخصيات التقليدية للكر الأوكراني هي والدة الرب ، يسوع ، هيرودس ، الشيطان (في الطبقة العليا) ، بابا ، موسكال ، الغجر ، شينكار ، دياك (في الطبقة السفلى). كان Kozak (Zaporozhets) الشخصية الرئيسية والأكثر شعبية للكر - الشخصية الأكثر ديناميكية ، وكان دائمًا هو الفائز في جميع المشاهد.

تقدم قصة "الليلة قبل عيد الميلاد" الشخصيات الأيقونية للكر الأوكراني - امرأة (Solokha ، weaver ، Pepperchikha) ، كاتبة ، رأس ، قوزاق ، حداد ، جمال (أوكسانا) ، ملكة ، عراب. يتم تخصيص السمات المميزة لهم: امرأة ماكرة ومشاكسة ، وبطل شجاع وهادف ، وجمال فخور ، وملكة عادلة وشهيرة ، وقوزاق كلي المعرفة وقادر على كل شيء ، ورأس غبي ، وعراب مخمور ، وكاتب شهواني ، إلخ. .

تبين أن الطبقات العليا والسفلى في قصة غوغول "الليلة قبل عيد الميلاد" متداخلة وتشكل وحدة عضوية للعالم الفني للقصة. يتم تضمين القصة المهيبة لميلاد المسيح في العالم الأرضي بعلاماته اليومية وقصصه الحقيقية. يتم ضمان محو الحدود ، والانتقال من عالم إلى آخر ، وتداخل العوالم من خلال التحولات المعجزة في الشخصيات وحرية السرد الشفوي (هنا يعمل المؤلف - راوي القصص باعتباره الخالق ، ويطلق العالم بأكمله الذي خلقه) .

كما أظهر التنظيم الفني لقصة "الليلة قبل عيد الميلاد" تقاليد طقوس الفولكلور الأوكراني.

الترانيم هي أغاني التقويم والطقوس التي تم أداؤها في أوكرانيا منذ أيام الوثنية. يرتبط الاسم بـ Kolyada - الإله الذي ، في الوثنية ، بدأ دائرة جديدة من الشمس (Svarog) ، أي عام اقتصادي جديد. مع تبني المسيحية ، ارتبط Kolyada بعيد الميلاد العظيم. وتألفت طقوس الترانيم من أن العاشقين ينتقلون من بيت إلى بيت ، ويغنون الحمد لله ، ويتمنى الخير للناس ، وفي المقابل يتلقون التبرعات في حقيبة مشتركة ، ثم يتم تقاسم هذه التبرعات بين جميع المشاركين في المسيرة. Kolyada هو رمز لتجديد العالم ، رمز القداسة والنقاء ، انتصار الخير على الشر. كلمة "Kolyada" نفسها تأتي من "kolo" (ومن هنا جاءت الكلمة الأوكرانية. كولو ، عجلة ، كارول) - رمز الشمس. تم استخدام الترانيم لمدح ولادة الشمس وأهم مكونات الكون - النار والماء ، وكذلك ولادة المسيح.

فيما يلي الترانيم التي سجلها A.Afanasyev:

خلف الجبل شديد الانحدار

لحانة صغيرة ريكوي

لأقف أحمق الحلم ،

حرق في الغابات الهادئة ،

كل الناس حول الوقوف

يقف الناس ، كارول.

أوه ، Kolyada ، Kolyada!

تاي بوفاش ، كوليادا ،

أمام واحد Rizdva.

Їkhala Kolyada

في عربة مالوفان ،

على المخروط الأسود!

قدت السيارة إلى اسيل في الفناء.

فاسيل ، فاسيل! Kolyada الحالي.

ترانيم ، ترانيم ، ترانيم ،

"العسل و Palyanytsya" هما رمزان تقليديان للشمس ، "Kkhala Kolyada" هي أيضًا الشمس ، والتي يحتفل الناس بدورها بفرح. في كثير من الأحيان ، كان الكارولز يغيرون ملابسهم أو يديرون الغلاف ، ويصورون ذئبًا (لإخافة الأرواح الشريرة). من بين الترانيم كان هناك أيضًا شخص بدا أنه شيطان ، وضع جلده ، لطخ وجهه بالسخام ، وربط قرونًا برأسه ، وخنزير صغير إلى أنفه ، وأخذ الفحم الساخن في أسنانه. كان مشاركًا نشطًا في الحركة (مشاهد الفندق) أثناء الترانيم.

في تأليف حبكة قصة "الليلة قبل عيد الميلاد" ، اعتمد غوغول على طقوس الترانيم ، التي كان يلاحظها غالبًا في المنزل. تأتي Carollers إلى Oksana ، ومن بينها Odarka وشظاياها الجديدة التي تجذب انتباهها. تخفي Solokha أولئك الذين أتوا إليها في حقائب ، ويضعهم Vakula في الشارع ، مما يؤدي إلى تقلبات جديدة في المؤامرة. يسود جو الترانيم الشعبية المبهجة في القصة.

إن فكرة وحدة الشعب ، الذين اجتمعوا لتسبيح المسيح في الترانيم ، تُسمع باستمرار في العمل: "بصوت عالٍ وصاخب ، كانت الأغاني والصيحات تُسمع في الشوارع. وازدادت حشود المتصارعين من قبل القادمين من القرى المجاورة. كان الأزواج مشاغبين وغاضبين. غالبًا ما كانت تُسمع أغنية مضحكة بين الترانيم ، والتي تمكن أحد القوزاق الشباب من تجميعها هناك "(I ، ص 220). في وحدة مفرحة ، انتظر سكان ديكانكا والقرى المجاورة عيد ميلاد المسيح ، واحتفلوا معًا بالعيد في الكنيسة. "لقد حان الصباح. كانت الكنيسة كلها مليئة بالناس حتى قبل العالم ... "(I، p.240).

حتى في بناء عبارة غوغول ، خاصة في البداية ، يمكن للمرء أن يشعر بتأثير الترانيم ، حيث الرموز التقليدية هي النجوم ، والشهر ، وأيضًا التسبيح للمسيح ونداء الناس الطيبين والعالم بأسره اصوات. "لقد حانت ليلة شتاء صافية. بدت النجوم. صعد الشهر بجلال إلى السماء ليشرق الناس الطيبون والعالم بأسرهللجميع ترنيمة مبتهج وتسبيح المسيح"(ط ، ص 201).

فيما يتعلق بتقاليد الترانيم الفولكلورية ، تتضمن قصة غوغول موضوع الصراع بين النور والظلام ، والخير والشر ، وتحول جديد في الحياة ووحدة الناس أمام الأرواح الشريرة.

إلى جانب الترانيم ، يذكر غوغول أيضًا الأغاني الطقسية الأخرى للأوكرانيين - shchedrovki (ukr. كريم - سخي). يلجأ المؤلف إلى الاقتباس المباشر: "ثم فجأة ، بدلًا من ترنيمة عيد الميلاد ، تخلى أحد الحشد عن الكرم واندفع في أعلى رئتيه:

شيدريك ، فيدريك!

أعط زلابية ،

صدر عصيدة

كولتشي كوفباسكي!

يكافأ الضحك الفنان "(ط ، ص 220).

لماذا ضحكوا على من غنى الكرم فجأة؟

"أمسية كريمة" (الأوكرانية. مساء الخير) ضمن دورة رأس السنة وعطلة الكريسماس ، لكنها لا تتزامن مع "أمسية مقدسة" ، لكنها تأتي بعد أسبوع. شيدروفكي (الأوكرانية. كريم - سخي) هي تلك الكلمات السحرية التي ينبغي أن ترضي مخلص الله السخي وتعطي حصادًا جيدًا في العام الجديد.

ترانيم وترانيم ، التي أدخلها غوغول مباشرة في قصة "ليلة ما قبل عيد الميلاد" ، تضفي على العمل جوًا من الغنائية والثقافة الشعبية التقليدية وتبرز الموضوعات والدوافع الأبدية التي تتكشف في القصة: الانتقال إلى العام الاقتصادي الجديد ، الصراع بين النور والظلام ، الخير والشر ، وأيضًا وصول يوم العيد الأرثوذكسي العظيم ، الذي يجب على المسيحيين أن يتحدوا من أجله.

تم ذكر نوع آخر من الفولكلور الأوكراني في قصة "الليلة قبل عيد الميلاد" - الدوما (عندما يفكر فاكولا في أوكسانا). في مونولوجه ، هناك شك ، ولكن في نفس الوقت ثقة في التغلب على الصعوبات. في فم فاكولا غوغول أيضًا يضع الأغنية الشعبية "أنا لا أزعج امرأة ...". هذا جزء من الأغنية الشعبية "أوه ، أوه ، أوه ، أوه ، ذلك والمرأة التي تحصد ..." ، حيث يبدو موضوع Zaporizhzhya Sich ، وحملات القوزاق (Sagaidachny ، Doroshenko مذكورة هناك ). أي ، في صورة الحداد فاكولا ، تم إبراز ميزات القوزاق أيضًا.

تم تأكيد ارتباط فاكولا مع القوزاق الأوكرانيين أيضًا من خلال المشاهد في سانت بطرسبرغ ، حيث لا يذهب مباشرة إلى القيصر ، ولكنه يعتمد على الدعم الودي من القوزاق الزابوروجي الذين مروا عبر ديكانكا. أصبح الدافع وراء شراكة القوزاق في وقت لاحق محوريًا في قصة "تاراس بولبا". ساعدته شجاعة ووضوح البطل عندما التقى بالملكة (والذي يتوافق أيضًا مع رمز القوزاق الأوكراني) في الحصول على العنصر المرغوب - الخيوط الذهبية لأوكسانا.

في قصة "الليلة قبل عيد الميلاد" ، هناك عناصر معينة من الحكاية الشعبية الأوكرانية: على مستوى الصور (بطل وجمال ، عرابان ، زوجة وزوج مخدوع ، امرأة ومعجبيها ، امرأتان غاضبتان ، التحولات الرائعة في الشخصيات ، إلخ.) ، مستوى بنية الحبكة (اختبار البطل على أنه جمال ، مراوغات المرأة ، لقاء البطل مع الشيطان ، العقد بين الشيطان والشخص ، إلخ) ، على مستوى الكرونوتوب (عالم الوطن - رأس المال ، أرضي - عالم آخر ، إلخ) ، على مستوى الدوافع (الصراع بين الخير والشر ، النور والظلام ، البطل والشيطان ، اختبار البطل ، البحث عن شيء مرغوب فيه ضروري للسعادة ، وما إلى ذلك) ، على مستوى الأسلوب واللغة (الوعد (القرية الأوكرانية) ، التكرار ، الألقاب والاستعارات التقليدية ، الخطاب الشعبي ، إلخ).

في ختام رواية "الليلة قبل عيد الميلاد" ، كان الدافع التقليدي للحكاية الشعبية هو تحقيق السعادة بمساعدة الشيء العزيز الذي حصل عليه البطل ، وكذلك تحول الأبطال (أوكسانا لم يعد بحاجة الشظايا ، لأنها أدركت أن الحب هو الأهم) يرتبط بالدافع المسيحي لـ "المعجزة" خلال العيد العظيم لعيد الميلاد.

الشهر هو رمز سلافي تقليدي إلى جانب الشمس. وفقًا للمعتقدات القديمة ، ولدت النجوم من اتحاد الشمس والقمر. في التراتيل القديمة ، يبدو العالم السماوي متناغمًا للغاية: تسمى السماء معبدًا (قصرًا) ، والشهر هو الحاكم ، والشمس زوجته ، والنجوم أطفالهم. في الأساطير الأوكرانية ، يوقظ الشهر الذي يضيء ليلاً بذور الحياة ويمنحها الخصوبة. مع تقدم الشهر ، لم تبدأ المحاصيل. كان يعتقد أنه إذا زرعت الخبز "للصغار" (أي مع شهر صغير) ، سينمو الخبز بشكل أسرع. ارتبطت الأناشيد والأغاني (البذر) والمؤامرات (الأوكرانية zamovlyannya) بالشهر. من أجل أن يساهم الشهر في رفاهية الأسرة ، تم تقديم التضحيات له على شكل زلابية أو زلابية ، تشبه الشهر في الشكل. نجد أصداء كل هذه الأفكار الفولكلورية والأسطورية في قصة غوغول "الليلة قبل عيد الميلاد". لقد سرق الشيطان شهرًا ، وكان هذا خطرًا على العالم أجمع. يأكل باتسيوك الزلابية والزلابية المرتبطة بالأفكار الأسطورية حول القوة السحرية للشهر.

ممثلو "العالم الآخر" - الساحرة والشيطان يظهرون في مساحة المنزل ، ويكتسبون سمات بشرية ويتصرفون جنبًا إلى جنب مع الشخصيات البشرية. الشيطان له ملامح "رئيس يارسكوفسكي" و "محامي المقاطعة". وتتحول الساحرة إلى Solokha الذي "يفتن" الرجال. في التقليد الأوكراني ، كان لكل من الشيطان والساحرة عدد من الأسماء ، مختلفة في دلالات الألفاظ (مخيف ، تعبيرات ملطفة ، فكاهي ، إلخ). يتجلى ذلك في قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد": الشيطان ألماني ملعون ، أنيق رشيق بذيل ولحية ماعز ، ماكر ، روح شريرة ، أصلع ، أعرج ، شيطان ، كاكاووإلخ.؛ ساحرة - Solokha ، عشيقة ، شيطان ، إلخ.

إن الصراع بين فاكولا الحداد والشيطان هو نوع من تفسير المثل الأوكراني المعروف "الشيطان ليس فظيعًا ، فكيف ترسمه". في الفولكلور الأوكراني ، مؤامرات حول مغامرات الشيطان المختلفة في العالم الأرضي ، حول المغازلة (الأوكرانية zalitsyannyah) الشيطان بعد امرأة (أرملة ، زوجة شخص آخر) ، عن سرقة شيطان الشهر (الشمس ، النجوم) ، حول اتفاق (عقد) الشيطان مع شخص منتشر بشكل كبير ، حول انتصار البطل على الشيطان. الشيطان في الأساطير الشعبية قادر على الطيران بسرعة عبر السماء ، وينثر الشرر ، و (مثل الساحرة) يطير ويخرج من خلال المدخنة. لذلك ، تعود صورة الدخان إلى المفاهيم الأسطورية القديمة للأرواح الشريرة. في كثير من الأحيان في الحكايات الشعبية الأوكرانية ، يبدو أن الشيطان مخدوع - يجبره البطل على التصرف لمصلحته الخاصة. الشيطان ، كقاعدة عامة ، يجب أن يساعد البطل على الزواج ، والحصول على بعض الأشياء العزيزة ، وإكمال مهمة مستحيلة. يمكن تتبع هذا الشكل الفولكلوري في قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" للكاتب غوغول. في هذه الحالة ، فإن دافع هزيمة الشيطان يتفق مع الفكرة المسيحية لعيد الميلاد.

ترتبط صور الشيطان وفاكولا ارتباطًا وثيقًا في أعمال غوغول. حتى في الأفكار الوثنية ، كان حدادًا (ukr. تشكيل) يتمتع بقوى سحرية خاصة ، لأنه كان حاكم عناصر النار. بالإضافة إلى ذلك ، اعتبر الحدادين بطريقة أو بأخرى "كهنة" ، منذ كلمة "kovati" (الأوكرانية. الكويتي) يقصد بها الفن بشكل عام بما في ذلك السحر. خلال المسيحية ، اكتسبت حرفة الحداد أهمية أكبر ، لأن الحدادين عملوا على بناء الكنائس. لا يعرف الحداد فاكولا كيفية التعامل مع المطرقة فحسب ، بل يعرف أيضًا كيفية الرسم (الطلاء). لقد رسم كنيسة الثالوث برسومات من يوم القيامة ، مما تسبب في صراعه مع الشيطان ، وأعاقه الشيطان ليس فقط أثناء الرسم ، ولكن أيضًا في الحياة (محاولًا الشجار مع تشوب ، وبالتالي منعه من الزواج من أوكسانا).

يظهر دافع "التفكير" في القصة أكثر من مرة. رأى الحداد في غرف الملكة العذراء الأكثر نقاءً وطفل بين ذراعيها ، مما أثار حماسته كثيرًا. في ختام القصة ، تظهر أوكسانا نفسها على أنها العذراء الأكثر نقاءً مع الأطفال. كوخ فاكولا وأوكسانا "مطلي". والشيطان الذي رسمه فاكولا في الكنيسة ، عرضت النساء الأطفال وقالت: هو باخ ياكا. كاكاورسمت "(ط ، ص 243).

وهكذا ، كان للعمل "malyuvannya" معنى مقدسًا ، فهو يعود إلى الأفكار الأسطورية للسلاف القدامى والتي بمساعدة رموز وعلامات وألوان معينة ، يمكنك التغلب على قوى الشر. في عصر المسيحية ، أصبح "الرسم" أكثر انتشارًا فيما يتعلق بالأيقونات. في التقاليد الشعبية الأوكرانية ، تم رسم الكنائس والأكواخ وبيض عيد الفصح (بيض عيد الفصح) والملابس (القمصان والبلاختات والأحزمة وما إلى ذلك بمساعدة التطريز) والأطباق والمواقد وما إلى ذلك ، والتي كانت تعتبر بمثابة تعويذة ضد شيطان.

تستخدم قصة "الليلة قبل الكريسماس" رمزية الألوان بناءً على الأفكار الأسطورية للناس. اللون الأحمر ("في كل مكان باللون الأحمر") هو رمز للمسيح ودمه وكذلك ألوان الشباب والحب (قميص أوكسانا مطرز بالحرير الأحمر). الأخضر هو لون الطبيعة والازدهار وسعادة الأسرة. رسم الحداد فاكولا جناح كنيسة الثالوث باللون الأخضر وزينه بالورود الحمراء. يتوافق هذا النمط مع تقاليد الباروك الأوكراني. عرف غوغول أن كنيسة الثالوث بُنيت على شكل صليب (لهذا السبب كان الشيطان سيئًا هناك) بأسلوب الباروك المتأخر. لذلك ، كانت جميع أنواع الزخارف طبيعية بالنسبة لها ، رغم أنها كانت ذات قبة واحدة.

هناك مثل أوكراني آخر: "بابا خير للشيطان". يتم تفسيرها فنيا من قبل المؤلف في شكل Solokha. الساحرة هي واحدة من ألمع الشخصيات في علم الشياطين الأوكرانية. كما تعلمون ، تأتي الساحرة من كلمة "المسؤول" ، أي أنها كانت تمتلك معرفة خاصة وعرفت كيف تستحضر وتفتن وتتقمص. من الصعب جدًا التعرف على الساحرة بين الناس: يمكن أن تكون كبيرة السن وشابة ، وتظهر بأشكال مختلفة. في قصة Gogol "The Night Before Christmas" ، تم تصوير Solokha على أنها ساحرة جذابة للغاية ، فهي لا تؤذي الشخصيات الرئيسية ، ولكنها تؤثر بطريقة ما على مسار الأحداث. دوافع المراوغة للمرأة والجذام والعناية والمغازلة شائعة جدا في الحكايات الشعبية الأوكرانية. وحقيقة أن Solokha الساحرة هي والدة فاكولا الحداد (الذي يتمتع أيضًا بسحر معين) أمر طبيعي تمامًا. في الفولكلور الأوكراني ، هناك دافع متكرر إلى حد ما عندما يجب على البطل اجتياز اختبار روحي معين والتغلب على عمل قوى الشر ، وتطهير نفسه والخروج إلى حياة جديدة.

في التقليد الشعبي ، تم تقسيم الليل إلى ثلاثة أجزاء: الأول - من غروب الشمس إلى منتصف الليل ؛ الثاني - قبل صياح الديوك. الثالث - قبل شروق الشمس. تعكس قصة غوغول "الليلة قبل عيد الميلاد" هذا الهيكل الزمني المكون من ثلاثة أجزاء. في بداية القصة ، تبدأ الأحداث من لحظة نظر الشهر وتساقط النجوم في السماء. تتكشف الأحداث الرئيسية قبل منتصف الليل وبعده. عاد فاكولا من سانت بطرسبرغ إلى كوخه عندما غنى الديك (في التقليد الشعبي - رمز للشمس والنور والنار والقيامة والقوة الذكورية ومحارب ضد قوة الشر ؛ في المسيحية - رمز القيامة والنصر من الروح الطيبة على الشرير ، التوبة) ، ثم نام خلال القداس والقداس.

في الفولكلور ، الزمان والمكان قادران على تغيير حدودهما (حتى غيابهما على الإطلاق) ، والتقلص ، والطبقات ، والتغلغل ، وهو ما يحدث في قصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" ، عندما تحدث العديد من الأحداث في ليلة واحدة - كل يوم ورائع ، مضحك ودرامي ، لكن نتيجة لذلك كل شيء موجه إلى نقطة واحدة - لتحقيق انتصار اللطف والنور والحب.

في ختام العمل ، تم الجمع بين الزخارف المسيحية الخاصة بالقيامة ("نظر تشوب إلى عينيه عندما دخل الحداد ، ولم يكن يعرف ما الذي يتعجب منه: هل هذا الحداد قد قام من الموت أم أن الحداد تجرأ على القدوم إليه ، أو أنه داندي وزابوروجيان "(1 ، ص 242)) ، عودة الابن الضال (فاكولا يسجد أمام تشوب يسأل المغفرة) ، التوبة (فاكولا تاب من كل شيء) ، الثالوث (تشوب يضرب فاكولا على ظهره) ثلاث مرات) والدوافع الشعبية للتوفيق (يسأل فاكولا عن يد أوكسانا) ، والهدايا (فاكولا يعطي أوكسانا السيقان) والتطهير الأخلاقي (يقول أوكسانا: "ليس لدي سيقان ...").

يدور دافع "المجد" ("المديح") حول تكوين القصة. إذا كان هناك حديث في بداية العمل عن مدى متعة أن يغني الجميع الترانيم ويسبحون المسيح ، فعندئذٍ في نهاية القصة كان الأسقف الذي كان يمر عبر ديكانكا وشاهد الكوخ "المصبوغ" للحدادة قال فاكولا: "مجيد! عمل رائع! " لا يمتد الدافع وراء المجد في قصة غوغول إلى العالم السماوي فحسب ، بل يمتد أيضًا إلى العالم الأرضي ، بما في ذلك إبداعات الأيدي البشرية وفن حياته. في التقليد الشعبي الأوكراني ، لا يزال لكلمة "مجد" معنى سحري خاص ("المجد لأوكرانيا!" - "المجد للأبطال" - هذه هي الطريقة التي يحيي بها الناس بعضهم البعض في الأعياد الأوكرانية الكبرى).

وهكذا ، أثرت تقاليد الفولكلور الأوكراني والأساطير الشعبية على البنية الفنية لقصة "الليلة السابقة لعيد الميلاد" ، ولا سيما الحبكة ، والنظام المجازي ، والتنظيم الدافع ، والزمان والمكان الفنيان ، فضلاً عن محتوى النوع. العمل وأصالته الأسلوبية ولغته. ساهم الفولكلور والتراكيب الأسطورية في قصة غوغول في تأكيد الأفكار المسيحية وانتصار القدرات الروحية للإنسان ووحدته مع الله والطبيعة والناس. بالإضافة إلى ذلك ، ساهم استخدام عناصر من الفولكلور الأوكراني والأساطير الشعبية في تكوين صورة وطنية للعالم في أعمال غوغول.