يبدأ السيد ومارجريتا. الحب لا يعاقب! ليس لدي القوة لقراءة الكتاب

27.03.2019

يبدأ

بدأ بولجاكوف العمل على الرواية عام 1928. ظل العمل غير مكتمل. استغرق الأمر 10 سنوات بالضبط لكتابته ، حتى الأيام الأخيرة من حياة المؤلف. بصفته بطل رواية السيد ، ألقى بولجاكوف بالمخطوطة في ألسنة اللهب ، لكن "المخطوطات لا تحترق". هذا ما قاله وولاند (الشيطان) وقد كان محقًا.

سيمر عامان قبل أن يعود بولجاكوف إلى العمل. سيتمكن الكاتب من العثور على عدة صفحات محترقة ومحاولة إعادة إنشاء جميع أجزاء الرواية من الذاكرة. إنه لأمر مخز أن تنتظر النشر ، لم يكن من المفترض أن يكون. قوض المرض قوتها وجعلها طريح الفراش. أدخلت الزوجة تعديلات بإملاء. بالنسبة لإيلينا سيرجيفنا ، أصبح العمل في الرواية هو معنى الحياة. كانت هذه آخر وصية لبولجاكوف ، وفي ذكرى له ، ستحاول نشر الرواية لدار النشر لمدة عقدين آخرين.

بعد وفاة بولجاكوف

تمكنت إيلينا سيرجيفنا ، زوجة بولجاكوف ، من التعود على حقيقة أنها تسمع الرفض في كل مكان. ومن خلال مطاردة المرأة من مكتب إلى آخر ، من الواضح أنها أعطيت لتفهم أن الوقت لم يحن بعد لمثل هذه الأعمال التقدمية. أول من أخذ حرية نشر الرواية كانت مجلة موسكو. حدث ذلك في عام 1968. بمجرد أن أصبح في أيديهم ، فضل الناشرون قطع العمل ، والتحرير حسب تقديرهم. العديد من المشاهد لم تصل إلى القارئ ، مما حرمه من فرصة الاستمتاع بالأصل.

التالي سيكون دار نشر Posev. سيُفرج عن "السيد ومارجريتا" من تقديمهما في الأصل ، بدون ملاحظات تحريرية. هذا لن يحدث في الاتحاد السوفيتي ، في ألمانيا. بعد أربع سنوات ، ستصل الرواية إلى قرائنا. سيحدث هذا في عام 1973 ، عندما ستتم إزالة المحرمات تمامًا عن الأعمال المحظورة.

أيامنا

الاهتمام بالرواية لم يتلاشى حتى يومنا هذا. بعد تعرضه للاضطهاد والرقابة ، قام حرفياً من بين الرماد ، ولديه فرصة لولادة ثانية. تتم مناقشته وانتقاده وتشويه سمعته ويبحث عن نص فرعي مخفي في كل سطر. لكن هناك شيء واحد ثابت - القيم الروحية. نجح بولجاكوف في أن ينقل للقارئ أن الشيء الرئيسي في العالم هو الحب والحرية والتسامح وليس الشر والجشع. ما دامت هذه المشاعر حية في كل منا ، ستستمر رواية وذاكرة الكاتب العبقري ، الذي سيبقى عمله إلى الأبد في قلوبنا.

في نهاية الرواية ، يتقاطع كلا السطرين: السيد يحرر بطل روايته ، والبنطيوس بيلاطس ، بعد الموت لفترة طويلة قابعًا على لوح حجري مع كلبه المخلص بانجا ويريد كل هذا الوقت إنهاء المحادثة المتقطعة مع Yeshua ، أخيرًا يجد السلام وينطلق في رحلة لا نهاية لها عبر تيار ضوء القمر مع Yeshua. يجد المعلم ومارجريتا في الحياة الآخرة "السلام" الذي أعطاه لهما وولاند (والذي يختلف عن "النور" المذكور في الرواية - نسخة أخرى من الحياة الآخرة).

مكان وزمن الأحداث الرئيسية للرواية

جميع الأحداث في الرواية (في روايتها الرئيسية) تتكشف في موسكو في ثلاثينيات القرن الماضي ، في مايو ، من مساء الأربعاء إلى ليلة الأحد ، وكانت هذه الأيام اكتمال القمر. من الصعب تحديد السنة التي حدث فيها الإجراء ، لأن النص يحتوي على مؤشرات متناقضة للوقت - ربما عن وعي ، أو ربما نتيجة لمراجعات حقوق النشر غير المكتملة.

في الطبعات المبكرة من الرواية (1929-1931) ، تم دفع عمل الرواية إلى المستقبل ، وتم ذكر 1933 و 1934 وحتى 1943 و 1945 ، وتقع الأحداث في فترات مختلفة من العام - من أوائل مايو إلى أوائل مايو. تموز. في البداية ، أرجع المؤلف الإجراء إلى فترة الصيف. ومع ذلك ، على الأرجح ، من أجل الاحتفاظ بنوع من الخطوط العريضة للسرد ، تم نقل الوقت من الصيف إلى الربيع (انظر الفصل الأول من رواية "مرة واحدة في الربيع ..." وهناك أيضًا: "نعم ، الغرابة الأولى في وتجدر الإشارة إلى هذا المساء الرهيب من مايو ").

في خاتمة الرواية ، يُطلق على البدر ، الذي يحدث خلاله الحدث ، اسم احتفالي ، وتشير النسخة نفسها إلى أن العطلة تعني عيد الفصح ، على الأرجح عيد الفصح الأرثوذكسي. ثم يجب أن يبدأ العمل يوم الأربعاء من الأسبوع المقدس ، الذي صادف في الأول من مايو عام 1929. طرح مؤيدو هذا الإصدار الحجج التالية:

الأول من مايو هو يوم التضامن العمالي الدولي ، الذي كان يحتفل به على نطاق واسع في ذلك الوقت (على الرغم من حقيقة أنه تزامن في عام 1929 مع أسبوع الآلام ، أي مع أيام الصيام الصارم). تظهر بعض المفارقة المريرة في حقيقة أن الشيطان يصل إلى موسكو في هذا اليوم بالذات. بالإضافة إلى ذلك ، فإن ليلة الأول من مايو هي ليلة والبورجيس ، وهو وقت السبت السنوي للسحرة على جبل بروكين ، ومن هنا جاء الشيطان مباشرة.
سيد الرواية هو "رجل يبلغ من العمر نحو ثمانية وثلاثين عاما". بلغ بولجاكوف الثامنة والثلاثين من عمره في 15 مايو 1929.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه في 1 مايو 1929 ، كان القمر بالفعل في حالة تراجع. اكتمال القمر في عيد الفصح لا يحدث أبدًا في شهر مايو. بالإضافة إلى ذلك ، يحتوي النص على مؤشرات مباشرة لوقت لاحق:

تذكر الرواية حافلة ترولي أُطلقت على طول نهر أربات في عام 1934 ، وعلى طول جاردن رينج في عام 1936.
انعقد مؤتمر المهندسين المعماريين المذكور في الرواية في يونيو 1937 (مؤتمر المهندسين المعماريين لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية).
نشأ الطقس الحار جدًا في موسكو في أوائل مايو 1935 (ثم سقطت أقمار الربيع في منتصف أبريل ومنتصف مايو). في عام 1935 ، تدور أحداث الفيلم في فيلم التكيف لعام 2005.

تجري أحداث "الرومانسية بيلاطس البنطي" في مقاطعة يهودا الرومانية في عهد الإمبراطور تيبيريوس وحكم بيلاطس البنطي نيابة عن السلطات الرومانية ، في اليوم السابق لعيد الفصح اليهودي وفي الليلة التالية ، أي ، نيسان 14-15 حسب التقويم العبري. وبالتالي ، من المفترض أن يكون وقت العمل هو بداية أبريل أو 30 م. NS.

تفسير الرواية

تم الإعراب عن اعتبارات أن فكرة الرواية نشأت من بولجاكوف بعد زيارة مكتب تحرير جريدة "الملحدين".

ولوحظ أيضًا أنه في الطبعة الأولى من الرواية ، كانت جلسة السحر الأسود مؤرخة في 12 يونيو - 12 يونيو 1929 ، وبدأ المؤتمر الأول للملحدين السوفيت في موسكو ، بتقارير من نيكولاي بوخارين وإيميليان جوبلمان (ياروسلافسكي).

هناك عدة آراء حول كيفية تفسير هذا العمل.

الرد على الدعاية الملحدة المتشددة

أحد التفسيرات المحتملة للرواية هو رد بولجاكوف على الشعراء والكتاب الذين ، في رأيه ، نظموا دعاية للإلحاد وإنكار وجود يسوع المسيح كشخصية تاريخية في روسيا السوفيتية. على وجه الخصوص ، الرد على نشر آيات معادية للدين بقلم دميان بيدني في صحيفة برافدا في ذلك الوقت.

نتيجة لمثل هذه الأعمال من جانب الملحدين المتشددين ، أصبحت الرواية بمثابة رد ، توبيخ. ليس من قبيل المصادفة أنه في الرواية ، سواء في الجزء الروسي أو في الجزء اليهودي ، هناك نوع من الرسوم الكاريكاتورية لتبييض صورة الشيطان. ليس من قبيل المصادفة أن وجود شخصيات يهودية من علم الشياطين في الرواية يتعارض ، كما كان ، مع إنكار وجود الله في الاتحاد السوفياتي.

وفقًا لأحد الباحثين في عمل بولجاكوف ، هيرومونك ديميتري بيرشين ، خطرت للكاتب فكرة كتابة رواية عن الشيطان بعد زيارة مكتب تحرير جريدة الملحدين في عام 1925. في روايته ، حاول بولجاكوف تقديم نوع من الاعتذار. إثبات وجود العالم الروحي. لكن هذه المحاولة مبنية على العكس: تُظهر الرواية حقيقة وجود الشر والقوى الشيطانية في العالم. وفي نفس الوقت يطرح الكاتب السؤال: "كيف يكون ذلك إذا كانت هذه القوى موجودة ، وكان العالم بيد وولاند ورفاقه ، فلماذا لا يزال العالم قائما؟"

التفسير نفسه موجود في الأشكال المجازية المخفية للسرد. يقدم بولجاكوف شيئًا متعلقًا بالماسونية بشكل محجوب وضمني ونصف مخفي. هذه اللحظة هي تحول الشاعر بلا مأوى من شخص جاهل إلى شخص مثقف ومتوازن وجد نفسه وتعلم شيئًا أكثر من كتابة القصائد في موضوع مناهض للدين. يتم تسهيل ذلك من خلال لقاء مع Woland ، وهو نوع من نقطة البداية في مسعى الشاعر ، واجتياز الاختبارات ، واللقاء مع السيد ، الذي يصبح معلمه الروحي.

السيد هو صورة Master Mason الذي أكمل جميع مراحل بدء الماسونية. وهو الآن مدرس وموجه ومرشد لمن يسعون إلى نور المعرفة والروحانية الحقيقية. وهو مؤلف العمل الأخلاقي عن بيلاطس البنطي ، والذي يتعلق بالعمل المعماري الذي قام به الماسونيون في سياق معرفتهم بالفن الملكي. إنه يحكم على كل شيء بطريقة متوازنة ، ولا يسمح للعواطف بأن تغلب عليه وتعيده إلى حالة الجاهل للشخص العادي.

بدأت مارغريتا في واحدة من الألغاز. الوصف الكامل لما يحدث ، تلك الصور التي تحدث في سلسلة أحداث تفاني مارغريت ، كل شيء يتحدث عن إحدى الطوائف الهلنستية ، على الأرجح عن الألغاز الديونسية ، حيث يبدو أن ساتير هو أحد الكهنة الذين يؤدون الكيمياء مزيج من الماء والنار ، وهو ما يحدد اكتمال تفاني مارغريت. في الواقع ، بعد الانتهاء من دائرة الألغاز العظيمة ، تصبح مارغريتا طالبة وتتاح لها الفرصة للذهاب عبر دائرة الألغاز الصغيرة ، والتي دعيت من أجلها إلى Woland's Ball. في الكرة ، خضعت للعديد من الاختبارات ، وهي سمة مميزة لطقوس بدء الماسونيين. في نهاية ذلك ، تم إخبار مارجريتا بأنها خضعت للاختبار وأنها اجتازت الاختبارات. نهاية الكرة هي عشاء على ضوء الشموع مع أحبائهم. هذا وصف رمزي مميز جدًا لـ "Table Lodge" (agapa) للماسونيين. بالمناسبة ، يُسمح للنساء بالعضوية في المحافل الماسونية في نزل نسائي خالص أو مختلط ، مثل النظام الماسوني الدولي المختلط "حقوق الإنسان".

هناك أيضًا عدد من الحلقات الأصغر التي تُظهر تفسيرات وأوصافًا للطقوس الماسونية والممارسة الابتدائية العامة في المحافل الماسونية.

التفسير الفلسفي

في هذا التفسير للرواية ، يتم تسليط الضوء على الفكرة الرئيسية - حتمية العقوبة على الأفعال. ليس من قبيل المصادفة أن يشير مؤيدو هذا التفسير إلى أن أحد الأماكن المركزية في الرواية تشغله تصرفات حاشية وولاند أمام الكرة ، عندما يتم معاقبة الرشاوى والليبرتين والشخصيات السلبية الأخرى ، وملعب وولاند نفسه ، عندما كل واحد يكافأ حسب ايمانه.

تفسير أ. زركالوف

هناك تفسير أصلي للرواية اقترحه كاتب الخيال العلمي والناقد الأدبي أ. زركالوف ميرير في كتاب "أخلاقيات ميخائيل بولجاكوف" (نُشر في المدينة). وبحسب زركالوف ، تنكر بولجاكوف في الرواية بسخرية "جادة" عن أعراف زمن ستالين ، والتي كانت ، دون أي فك تشفير ، واضحة للمستمعين الأوائل للرواية الذين قرأهم بولجاكوف بنفسه. وفقا لزركالوف ، فإن بولجاكوف ، بعد "قلب كلب" لاذع ، لم يستطع ببساطة النزول إلى الهجاء بأسلوب إلف بيتروف. ومع ذلك ، بعد الأحداث التي وقعت حول "قلب كلب" ، كان على بولجاكوف إخفاء الهجاء بعناية أكبر ، ووضع "ملاحظات" غريبة لفهم الناس. وتجدر الإشارة إلى أنه في هذا التفسير ، تلقت بعض التناقضات والغموض في الرواية تفسيراً معقولاً. لسوء الحظ ، ترك زركالوف هذا العمل غير مكتمل.

أ. باركوف: "السيد ومارجريتا" - رواية عن M.Gorky

وبحسب استنتاجات الناقد الأدبي أ. باركوف ، فإن "السيد ومارجريتا" هي رواية عن السيد غوركي تصور انهيار الثقافة الروسية بعد ثورة أكتوبر.صحف "سيد الأدب الاشتراكي" م. غوركي ، أقيمت على قاعدة من قبل ف.لينين ، ولكن أيضًا لأحداث ثورة أكتوبر وحتى الانتفاضة المسلحة عام 1905. كما يكشف A.Barkov عن نص الرواية ، استلهم السيد M.Gorky ، Margarita - زوجته العامة ، فنان مسرح موسكو للفنون M. ليف تولستوي ، مسرح فاريتي - مسرح موسكو للفنون.

يكشف A.Barkov بالتفصيل عن نظام الصور ، مستشهداً بإشارات الرواية لنماذج أولية للشخصيات والعلاقة بينها في الحياة. فيما يتعلق بالشخصيات الرئيسية ، فإن التعليمات هي كما يلي:

يتقن:

1) في الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم ترسيخ لقب "ماجستير" في الصحافة والصحف السوفيتية في M.Gorky ، حيث يستشهد باركوف بأمثلة من الدوريات. تم تقديم لقب "السيد" باعتباره تجسيدًا لأعلى درجة لمبدع عصر الواقعية الاشتراكية ، وهو كاتب قادر على تحقيق أي نظام أيديولوجي ، من قبل ن. بوخارين وأ. لوناشارسكي.

2) توجد في الرواية إشارات إلى عام الأحداث التي وقعت - 1936. على الرغم من الإشارات العديدة إلى شهر مايو باعتباره وقت الأحداث ، فيما يتعلق بوفاة بيرليوز والسيد ، إلا أن المؤشرات تشير إلى شهر يونيو (الزيزفون المزهر ، والظل المزهر من الأكاسيا ، والفراولة كانت موجودة في الطبعات المبكرة). في العبارات الفلكية لوولاند ، وجد الباحث دلائل على القمر الجديد الثاني في الفترة من مايو إلى يونيو ، والذي سقط عام 1936 في 19 يونيو. هذا هو اليوم الذي ودعت فيه الدولة بأكملها السيد غوركي ، الذي توفي في اليوم السابق. الظلام الذي غطى المدينة (كل من يرشاليم وموسكو) هو وصف للكسوف الشمسي الذي حدث في ذلك اليوم ، 19 يونيو 1936 (كانت درجة إغلاق القرص الشمسي في موسكو 78٪) ، مصحوبًا بانخفاض في درجة الحرارة والرياح القوية (في ليلة هذا اليوم كانت هناك عاصفة رعدية قوية فوق موسكو) ، عندما تم عرض جثة غوركي في قاعة العمود في الكرملين. تحتوي الرواية أيضًا على تفاصيل جنازته ("Column Hall" ، إزالة الجثة من الكرملين (حديقة Alexandrovsky) ، إلخ.) (غابت في الطبعات المبكرة ؛ ظهرت بعد عام 1936).

3) الرواية التي كتبها "السيد" ، وهي عرض تلمودي صريح (ومناهض للإنجيلية) لحياة المسيح ، هي محاكاة ساخرة ليس فقط لأعمال وعقيدة M.Gorky ، ولكن أيضًا لـ L. تولستوي ، ويدين أيضًا عقيدة جميع الدعاية السوفيتية المعادية للدين.

مارغريتا:

1) "القصر القوطي" لمارغريتا (يمكن تحديد العنوان بسهولة من نص الرواية - Spiridonovka) - هذا هو قصر ساففا موروزوف ، الذي عاشت معه ماريا أندريفا حتى عام 1903 ، وهي فنانة من مسرح موسكو للفنون وماركسية ، محبوب س.موروزوف ، الذي حول إليه مبالغ طائلة استخدمتها لاحتياجات حزب لينين. منذ عام 1903 ، كانت M. Andreeva هي زوجة M.Gorky في القانون العام.

2) في عام 1905 ، بعد انتحار S. Morozov ، تلقت M. Andreeva بوليصة تأمين S. Morozov الموروثة باسمها مقابل مائة ألف روبل ، عشرة آلاف منها أعطتها لـ M.Gorky لسداد ديونه ، وأعطت الباقي لاحتياجات RSDLP (في الرواية ، يجد السيد رابطًا "في سلة من الكتان المتسخ" ، والذي يربح بموجبه مائة ألف روبل (يبدأ في "كتابة روايته" ، أي يطور نشاط أدبي واسع النطاق) ، "تستأجر الغرف من المطور" ، وبعد ذلك أخذت مارغريتا العشرة آلاف المتبقية).

3) تم عقد المنزل الذي يحتوي على "شقة سيئة" في جميع إصدارات الرواية بترقيم مستمر قبل الثورة لخاتم الحديقة ، مما يشير إلى أحداث ما قبل الثورة. ظهرت "الشقة الرديئة" في الرواية في الأصل برقم 20 وليس 50. وفقًا للمؤشرات الجغرافية للطبعات الأولى من الرواية ، هذه الشقة رقم 20 في Vozdvizhenka ، 4 ، حيث عاش M.Gorky و M. Andreeva أثناء انتفاضة 1905 ، حيث كانت قاعدة تدريب المناضلين الماركسيين المسلحين ، التي أنشأها إم أندريفا ، وحيث زار لينين غوركي وأندريفا عدة مرات (لوحة تذكارية على المنزل: فوزدفيجينكا ، 4 تقارير عن إقامته العديدة في هذا المنزل. منزل في عام 1905). كانت هناك أيضًا "مدبرة المنزل" "ناتاشا" (اسم الحفلة لأحد أتباع أندريفا) وكانت هناك حلقات إطلاق نار عندما أطلق أحد المسلحين النار عبر الجدار أثناء تدربه بالسلاح على الشقة المجاورة (الحلقة مع إطلاق النار على عزازيلو ).

4) المتحف المذكور في مونولوج السيد عن زوجته ( " - هل كنت متزوج؟ - حسنًا ، نعم ، ها أنا ذا ثم انقر ... على هذا ... Varenka ، Manechka ... لا ، Varenka ... لا يزال ثوبًا مخططًا ... متحفًا ") ، يشير إلى عمل غوركي وأندريفا في سنوات ما بعد الثورة في لجنة اختيار مقتنيات المتاحف الثمينة للبيع في الخارج ؛ قدم أندريفا تقريراً عن بيع كنوز المتاحف في برلين إلى لينين شخصياً. تشير الأسماء التي ذكرها السيد (مانيشكا ، فارينكا) إلى النساء الحقيقيات في غوركي - ماريا أندريفا وفارفارا شايكيفيتش وماريا زاكريفسكايا بينكندورف.

5) نبيذ فاليرنيا ، المذكور في الرواية ، يشير إلى منطقة نابولي-ساليرنو-كابري الإيطالية ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بسيرة غوركي ، حيث أمضى عدة سنوات من حياته ، وحيث زار لينين غوركي وأندريف مرارًا وتكرارًا ، بالإضافة إلى أنشطة مدرسة RSDLP للمسلحين في كابري أندريفا ، الذي كان غالبًا في كابري ، قام بدور نشط في العمل. يشير الظلام الذي جاء من البحر الأبيض المتوسط أيضًا إلى هذا (بالمناسبة ، بدأ كسوف 19 يونيو 1936 بالفعل فوق أراضي البحر الأبيض المتوسط ومرت عبر أراضي الاتحاد السوفياتي بأكملها من الغرب إلى الشرق).

Woland - نموذج الحياة الأولي لـ Woland ينبع من نظام الصور التي تم إنشاؤها في الرواية - هذا هو V. I.Lenin ، الذي شارك شخصيًا في العلاقة بين M. Andreeva و M.Gorky واستخدم Andreeva للتأثير على Gorky.

1) تزوج وولاند من السيد ومارجريتا ، في حفل الشيطان - في عام 1903 (بعد تعارف أندريفا مع غوركي) ، أمر لينين شخصيًا في جنيف أندريفا بإشراك غوركي في عمل RSDLP.

2) في نهاية الرواية ، يقف وولاند وحاشيته على مبنى منزل باشكوف ، ويسيطرون عليه. هذا هو مبنى مكتبة الدولة الذي يحمل اسم لينين ، ويمتلئ جزء كبير منه بأعمال لينين (في الطبعات الأولى من رواية وولاند ، موضحًا سبب وصوله إلى موسكو ، بدلاً من ذكر أعمال هربرت. أفريلاكسكي يقول: "هناك مجموعة كبيرة من الأعمال حول السحر الأسود وعلم الشياطين في مكتبة الولاية."؛ أيضًا في الطبعات الأولى من الرواية ، في النهاية ، لم تغطي النيران بعض المباني ، ولكن كل موسكو ، ونزل وولاند وشركته من السطح إلى مبنى مكتبة الدولة وخرجوا إلى المدينة لمشاهدة حريق في موسكو ، مما يرمز إلى انتشار الأحداث الكارثية من مبنى المكتبة ، والتي تحمل اسم لينين ومليئة إلى حد كبير بأعماله).

الشخصياتتصحيح

موسكو الثلاثينيات

يتقن

مؤرخ محترف حصل على مبلغ كبير في اليانصيب وأتيحت له فرصة تجربة نفسه في العمل الأدبي. بعد أن أصبح كاتبًا ، تمكن من تأليف رواية رائعة عن بونتيوس بيلاطس ويشوا ها نوزري ، لكنه تبين أنه رجل غير متكيف مع العصر الذي عاش فيه. كان مدفوعًا إلى اليأس بسبب اضطهاد زملائه الذين انتقدوا عمله بشدة. لم يذكر اسمه ولقبه في أي مكان في الرواية ، وعندما سئل مباشرة عن هذا الأمر ، كان يرفض دائمًا تقديم نفسه ، قائلاً - "دعونا لا نتحدث عن هذا". معروف فقط تحت لقب "السيد" الذي أعطته مارجريتا. هو نفسه يعتبر نفسه لا يستحق مثل هذا اللقب ، معتبرا أنه نزوة من محبوبته. السيد هو الشخص الذي حقق أعلى نجاح في أي نشاط ، وقد يكون هذا سبب رفضه من قبل الجماهير التي لا تقدر على تقدير موهبته وقدراته. يكتب السيد ، بطل الرواية ، رواية عن يشوع (يسوع) وبيلاطس. يكتب السيد الرواية ، ويفسر أحداث الإنجيل بطريقته الخاصة ، دون معجزات وقوة النعمة - كما في تولستوي. تواصل السيد مع وولاند - الشيطان ، شاهدًا ، وفقًا له ، على الأحداث الموصوفة في الرواية.

"من الشرفة ، كان رجل حليق الشعر داكن الأنف وأنف مدبب وعينان قلقتان وقصة من الشعر تتدلى على جبهته ، نظر رجل يبلغ من العمر حوالي ثمانية وثلاثين عامًا إلى الغرفة بحذر".

مارجريتا

زوجة جميلة ثرية لكنها تشعر بالملل لمهندس مشهور تعاني من فراغ حياتها. وقابلت السيد بالصدفة في شوارع موسكو ، وقعت في حبه من النظرة الأولى ، وآمنت بشدة في نجاح الرواية التي كتبها ، وتنبأ بالمجد. عندما قرر السيد حرق روايته ، تمكنت فقط من حفظ بضع صفحات. ثم يعقد صفقة مع الشيطان ويصبح ملكة الكرة الشيطانية ، التي رتبها وولاند لاستعادة السيد المفقود. مارغريتا هي رمز للحب والتضحية بالنفس باسم شخص آخر. إذا أطلقنا على الرواية بدون استخدام الرموز ، فإن "السيد ومارجريتا" يتحول إلى "الإبداع والحب".

وولاند

الشيطان الذي زار موسكو تحت ستار أستاذ أجنبي للسحر الأسود ، وهو "مؤرخ". في أول ظهور لها (في رواية "السيد ومارجريتا") ، يروي الفصل الأول من الرواية (عن يشوع وبيلاتس). السمة الرئيسية للمظهر هي عيوب العين. المظهر: لم يكن صغيراً وليس ضخماً في مكانته ، لكنه طويل القامة. أما بالنسبة للأسنان ، فعلى الجانب الأيسر كان لديه تيجان من البلاتين ، وعلى الجانب الأيمن من الذهب. كان يرتدي بدلة رمادية باهظة الثمن ، وأحذية أجنبية باهظة الثمن تتناسب مع لون البذلة ، وكان معه دائمًا عصا ، بمقبض أسود على شكل رأس كلب ؛ العين اليمنى سوداء ، واليسرى لسبب ما خضراء ؛ الفم معوج نوعا ما. حلق بسلاسة. كان يدخن الغليون وكان يحمل معه علبة السجائر دائمًا.

الباسون (كوروفييف) والقط بيهيموث. يقف قطة حية بيهيموث بجانبهم ، وتشارك في العروض. تم تركيب تمثال ألكسندر روكافيشنيكوف في ساحة فناء منزل بولجاكوف في موسكو

الباسون (كوروفييف)

واحدة من شخصيات حاشية الشيطان ، تتجول طوال الوقت في ملابس سخيفة متقلبات وتتجول بزجاج واحد متصدع والآخر مفقود. في مظهره الحقيقي ، اتضح أنه فارس ، أُجبر على الدفع مقابل إقامته المستمرة في حاشية الشيطان مقابل تورية مؤسفة عن الضوء والظلام قيل ذات مرة.

يشبه Koroviev-Fagot إلى حد ما الباسون - أنبوب طويل رفيع مطوي إلى ثلاثة. علاوة على ذلك ، فإن الباسون هي آلة يمكن عزفها بمفتاح مرتفع أو منخفض. إما باس أو ثلاثة أضعاف. إذا تذكرنا سلوك كوروفييف ، أو بالأحرى التغييرات في صوته ، فإن رمزًا آخر في الاسم يكون مرئيًا بوضوح. شخصية بولجاكوف رفيعة وطويلة وذات خنوع خيالي ، على ما يبدو ، مستعدة للانحناء ثلاث مرات أمام المحاور (حتى يتمكن لاحقًا من العبث معه بهدوء).

في صورة كوروفييف (ورفيقه الدائم بيهيموث) ، فإن تقاليد ثقافة الضحك الشعبية قوية ، وتحتفظ الشخصيات نفسها بعلاقة وراثية وثيقة مع أبطال الأدب العالمي بيكارو (المحتالين).

هناك احتمال أن تكون أسماء الشخصيات في حاشية Woland مرتبطة باللغة العبرية. لذلك ، على سبيل المثال ، كوروفييف (بالعبرية كاروف- قريب ، أي قريب) ، Behemoth (بالعبرية فرس النهر- ماشية) ، عزازيللو (بالعبرية عزازيل- الخفي).

ازازيلو

عضو في حاشية الشيطان ، قاتل الشياطين ذو المظهر البغيض. كان النموذج الأولي لهذه الشخصية هو الملاك الساقط عزازيل (في المعتقدات اليهودية ، الذي أصبح فيما بعد شيطان الصحراء) ، المذكور في كتاب أخنوخ الملفق - أحد الملائكة الذين أثارت أفعالهم على الأرض غضب الله والطوفان. بالمناسبة ، عزازيل هو شيطان أعطى الأسلحة للرجال ومستحضرات التجميل والمرايا للنساء. ليس من قبيل المصادفة أنه هو الذي يذهب إلى مارجريتا ليعطيها الكريم.

القط فرس النهر

شخصية حاشية الشيطان ، روح مرحة لا تهدأ ، تظهر إما في شكل قطة عملاقة تمشي على رجليها الخلفيتين ، أو في شكل مواطن كامل ، تشبه ملامح القط. النموذج الأولي لهذه الشخصية هو الشيطان الذي يحمل نفس الاسم Behemoth ، شيطان الشراهة والفجور ، والذي يمكن أن يتخذ أشكالًا للعديد من الحيوانات الكبيرة. في شكله الحقيقي ، تبين أن Behemoth هو شاب نحيف ، صفحة شيطانية.

كتب بيلوزرسكايا عن الكلب بوتون ، الذي سمي على اسم خادم موليير. "حتى أنها علقت بطاقة أخرى على الباب الأمامي تحت بطاقة ميخائيل أفاناسييفيتش ، حيث كُتبت:" بوتون بولجاكوف ". هذه شقة في Bolshaya Pirogovskaya. هناك بدأ ميخائيل أفاناسيفيتش العمل في فيلم The Master و Margarita.

هيلا

ساحرة ومصاص دماء من حاشية الشيطان ، أحرج جميع زواره (من بين الناس) من عادة عدم ارتداء أي شيء عمليًا. جمال جسدها لا يفسد إلا ندبة على رقبتها. يلعب دور الخادمة في حاشية وولاند. تقول وولاند ، التي أوصت جيلا لمارجريتا ، أنه لا توجد خدمة لا تستطيع تقديمها.

ميخائيل الكسندروفيتش بيرليوز

رئيس MASSOLIT رجل أدبي ، شخص جيد القراءة ومتعلم ومتشكك. كان يعيش في "شقة سيئة" في سادوفايا ، 302 مكررًا ، حيث استقر وولاند لاحقًا أثناء إقامته في موسكو. مات ، غير مقتنع بتنبؤات وولاند بشأن وفاته المفاجئة ، التي قُدمت قبلها بوقت قصير. في كرة الشيطان ، حدد وولاند مصيره في المستقبل وفقًا للنظرية القائلة بأن كل شخص سيعطى وفقًا لإيمانه ... يظهر بيرليوز أمامنا في الكرة في شكل رأسه المقطوع. بعد ذلك ، تم تحويل الرأس إلى وعاء على شكل جمجمة على ساق ذهبية ، بعيون زمردية وأسنان لؤلؤية ... تم ثني غطاء الجمجمة للخلف على مفصلة. في هذا الزبدية وجدت روح بيرليوز معدومة.

إيفان نيكولايفيتش بلا مأوى

الشاعر عضو MASSOLIT. الاسم الحقيقي هو Ponyrev. كتب قصيدة مناهضة للدين ، وكان أحد الأبطال الأوائل (جنبًا إلى جنب مع بيرليوز) الذين التقوا بكوروفييف وولاند. انتهى بي المطاف في عيادة للمرضى العقليين ، وكنت أيضًا أول من قابل السيد. ثم تعافى وتوقف عن دراسة الشعر وأصبح أستاذا في معهد التاريخ والفلسفة.

ستيبان بوجدانوفيتش ليخوديف

مدير مسرح فاريتي ، جار بيرليوز ، والذي يعيش أيضًا في "شقة سيئة" في سادوفايا. متهرب ، زير نساء وسكير. بسبب "تضارب الخدمة" تم نقله فوريًا إلى يالطا من قبل أتباع وولاند.

نيكانور إيفانوفيتش بوسوي

رئيس جمعية الإسكان بشارع سادوفايا حيث استقر وولاند خلال إقامته في موسكو. زادن عشية سرقة الأموال من مكتب النقدية بجمعية الإسكان.

دخل كوروفييف في اتفاق معه بشأن الإيجار المؤقت للسكن وقدم رشوة ، والتي ، كما أكد الرئيس لاحقًا، "زحفت إلى محفظته". ثم قام كوروفييف ، بناءً على أوامر من وولاند ، بتحويل الروبل المحول إلى دولارات ، ونيابة عن أحد الجيران ، أبلغ NKVD بالعملة المخفية.

في محاولة لتبرير نفسه بطريقة ما ، اعترف بوسوي بالرشوة وأعلن عن جرائم مماثلة من جانب مساعديه ، مما أدى إلى اعتقال جميع أعضاء جمعية الإسكان. بسبب سلوكه الإضافي أثناء الاستجواب ، تم إرساله إلى مستشفى للأمراض النفسية ، حيث كانت تطارده كوابيس مرتبطة بمطالب تسليم العملة المتاحة.

إيفان سافيليفيتش فارينوخا

مدير مسرح فاريتي. لقد وقع في براثن عصابة وولاند عندما كان يحمل نسخة مطبوعة من المراسلات مع ليخوديف ، الذي انتهى به المطاف في يالطا ، إلى NKVD. كعقاب على "الكذب والفظاظة على الهاتف" ، حولته جيلا إلى مدفعي مصاص دماء. بعد الكرة ، تمت إعادته إلى إنسان وتم إطلاق سراحه. في نهاية كل الأحداث الموصوفة في الرواية ، أصبح فارينوخا شخصًا لطيفًا ومهذبًا وصادقًا.

حقيقة مثيرة للاهتمام: كانت معاقبة فارينوخا "مبادرة خاصة" من Azazello و Behemoth.

غريغوري دانيلوفيتش ريمسكي

مدير مسرح فاريتي. لقد صُدم من هجوم جيلا عليه ، مع صديقه فارينوخا ، لدرجة أنه تحول إلى اللون الرمادي تمامًا ، ثم اختار الفرار من موسكو. وأثناء استجوابه في NKVD طلب "خلية مدرعة".

جورج بنجالسكي

الفنان من مسرح فاريتي. عوقب بشدة من قبل حاشية وولاند - تمزق رأسه - بسبب التعليقات المؤسفة التي أدلى بها خلال الأداء. بعد عودة الرأس إلى المكان ، لم يستطع التعافي وتم نقله إلى عيادة البروفيسور سترافينسكي. شخصية بنغلسكي هي واحدة من العديد من الشخصيات الساخرة التي تهدف إلى انتقاد المجتمع السوفيتي.

فاسيلي ستيبانوفيتش لاستوشكين

مجموعة متنوعة من المحاسبين. بينما كنت أستلم آلة تسجيل المدفوعات النقدية ، وجدت آثارًا لوجود حاشية وولاند في المؤسسات التي زارها. أثناء الخروج ، اكتشفت بشكل غير متوقع أن الأموال قد تحولت إلى مجموعة متنوعة من العملات الأجنبية.

بروخور بتروفيتش

رئيس لجنة الترفيه بمسرح فاريتي. قام القط بيهيموث باختطافه مؤقتًا ، تاركًا بذلة فارغة جالسة في مكان عمله. لشغل مكانة غير مناسبة له.

ماكسيميليان أندريفيتش بوبلافسكي

يرشاليم ، القرن الأول. ن. NS.

بيلاطس البنطي

النائب الخامس ليهودا في القدس ، رجل قاس ومسيطر ، ومع ذلك تمكن من التعاطف مع يشوع ه نوزري أثناء استجوابه. حاول إيقاف آلية الإعدام المزيتة جيدًا لإهانة قيصر ، لكنه فشل في ذلك ، والذي تاب لاحقًا طوال حياته. كان يعاني من صداع نصفي حاد أراحه أثناء استجواب يشوع هنزري.

يشوع ها نوزري

فيلسوف متجول من الناصرة ، وصفه وولاند في برك البطريرك ، وكذلك السيد في روايته ، مقارنة بصورة يسوع المسيح. اسم يشوع ها Nozri يدل بالعبرية يسوع (يشوع ישוע) من الناصرة (ها-Nozri הנוצרי). ومع ذلك ، فإن هذه الصورة تختلف اختلافًا كبيرًا عن النموذج الكتابي. من المميزات أنه أخبر بيلاطس البنطي أن ليفي ماثيو (متى) كتب كلماته بشكل غير صحيح وأن "هذا الالتباس سيستمر لفترة طويلة جدًا". بيلاطس: "ولكن ماذا قلت عن الهيكل للجمهور في البازار؟" يشوع: "أنا ، المهيمن ، قلت إن هيكل الإيمان القديم سينهار وسيتم إنشاء هيكل جديد للحقيقة. قال لكي يكون الأمر أكثر وضوحا .. إنساني ينكر مقاومة الشر بالعنف.

ليفي ماتفي

التابع الوحيد لـ "يشوع هنزري" في الرواية. رافق معلمه حتى وفاته ، ثم أنزله عن الصليب ليدفنه. كان لديه أيضًا نية لطعن العبد لإعدام يشوع من أجل إنقاذه من العذاب على الصليب ، لكنه فشل في النهاية. في نهاية الرواية ، يأتي إلى وولاند ، الذي أرسله معلمه يشوع ، مع طلب منح السلام للسيد ومارجريتا.

جوزيف كيفة

رئيس الكهنة اليهودي ، رأس السنهدرين ، الذي حكم على يشوع هنزري بالإعدام.

يهوذا من قرية

شاب من سكان يرشلايم قام بتسليم يشوع هنزري بيد السنهدريم. قام بيلاطس البنطي ، بعد أن تجاوز مشاركته في إعدام يشوع ، بتنظيم القتل السري ليهوذا من أجل الانتقام.

مارك رات سلاير

Centurion ، حارس بيلاطس ، أصيب بالشلل مرة واحدة في معركة مع الألمان ، حيث كان يعمل كحارس وينفذ بشكل مباشر إعدام يشوع واثنين من المجرمين الآخرين. عندما بدأت عاصفة رعدية شديدة على الجبل ، قام بطعن يشوع ومجرمين آخرين ليتمكن من مغادرة مكان الإعدام. تقول نسخة أخرى أن بيلاطس البنطي أمر بطعن المحكوم عليهم (وهو ما لا يسمح به القانون) من أجل التخفيف من معاناتهم. ربما حصل على لقب "قاتل الفئران" لأنه كان هو نفسه ألمانيًا.

أفارانيوس

رئيس المخابرات ، مساعد بيلاطس. أشرف على إعدام يهوذا وزرع الأموال المتلقاة للخيانة في منزل رئيس الكهنة كيفا.

نيزا

أحد سكان القدس ، العميل Afrania ، يتظاهر بأنه محبوب يهوذا ، من أجل استدراجه في فخ بأمر من Afranius.

إصدارات

الطبعة الأولى

أرّخ بولجاكوف وقت بداية العمل على "السيد ومارجريتا" بمخطوطات مختلفة إلى عام 1929. في الطبعة الأولى ، اشتملت الرواية على إصدارات مختلفة من العناوين "الساحر الأسود" ، "حافر المهندس" ، "المشعوذ ذو الحافر" ، "الابن الخامس" ، "جولة". تم تدمير الطبعة الأولى من "السيد ومارجريتا" من قبل المؤلف في 18 مارس 1930 بعد تلقي أنباء عن حظر مسرحية "Cabal of the Sanctified". قال بولجاكوف في رسالة إلى الحكومة: "وشخصيًا ، بيدي ، رميت مسودة رواية عن الشيطان في الموقد ...".

استؤنف العمل في The Master و Margarita في عام 1931. تم عمل رسومات تقريبية للرواية ، وظهرت هنا بالفعل مارجريتاورفيقها المجهول آنذاك - المستقبل يتقن، أ وولانداكتسب حاشيته الغزيرة.

الطبعة الثانية

الإصدار الثاني ، الذي تم إنشاؤه قبل عام 1936 ، كان بعنوان فرعي "رواية رائعة" ومتغيرات من العناوين "المستشار العظيم" ، "الشيطان" ، "أنا هنا" ، "الساحر الأسود" ، "إنجنيرز هوف".

الطبعة الثالثة

النسخة الثالثة ، التي أطلقت في النصف الثاني من عام 1936 ، كانت تسمى في الأصل "أمير الظلام" ، ولكن في عام 1937 ظهر عنوان "السيد ومارجريتا". في 25 يونيو 1938 ، تمت إعادة طباعة النص الكامل لأول مرة (تمت طباعته من قبل O.S. Bokshanskaya ، أخت إي. بولجاكوفا). استمر تحرير المؤلف حتى وفاة الكاتب تقريبًا ، أوقفه بولجاكوف بعبارة مارغريتا: "إذن هذا ، إذن ، الكتاب يتبعون النعش؟" ...

تاريخ نشر الرواية

خلال حياته ، قرأ المؤلف فقرات معينة في المنزل لأصدقائه المقربين. بعد ذلك بوقت طويل ، في عام 1961 ، كتب عالم اللغة أ.ز.فوليس عملاً عن الكتاب الهجائيين السوفييت وتذكر المؤلف شبه المنسي لـ Zoyka's Apartment and Crimson Island. علمت ووليس أن أرملة الكاتب كانت على قيد الحياة وأقامت اتصالات معها. بعد فترة أولية من عدم الثقة ، أعطت إيلينا سيرجيفنا مخطوطة السيد لتتم قراءتها. مصدومًا ، شارك Vulis انطباعاته مع الكثيرين ، وبعد ذلك بدأت الشائعات حول رواية عظيمة تنتشر في موسكو الأدبية. أدى ذلك إلى أول نشر في مجلة موسكو عام 1966 (تداول 150 ألف نسخة). كانت هناك مقدمتان: كونستانتين سيمونوف وفوليس.

نُشر النص الكامل للرواية ، بناءً على طلب ك.سيمونوف ، بعد وفاة إ. بولجاكوفا في طبعة عام 1973. في عام 1987 ، تم فتح باب الوصول إلى مجموعة بولجاكوف في قسم المخطوطات بمكتبة لينين لأول مرة بعد وفاة أرملة الكاتب للكتاب النصي الذين يعدون طبعة من مجلدين ، نُشرت عام 1989 ، ونُشر النص النهائي في المجلد الخامس من الأعمال المجمعة نشر عام 1990.

تقدم دراسات بولجاكوف ثلاثة مفاهيم لقراءة الرواية: التاريخية والاجتماعية (V. Ya.

اقتباسات الرواية

عروض مسرحية

في روسيا

قبل 70 عامًا ، في 13 فبراير 1940 ، أنهى ميخائيل بولجاكوف روايته The Master and Margarita.

كتب ميخائيل بولجاكوف روايته "المعلم ومارجريتا" لمدة 12 عامًا. تبلورت فكرة الكتاب تدريجياً. قام بولجاكوف بنفسه بتأريخ تاريخ بداية العمل على الرواية بمخطوطات مختلفة إما في عام 1928 أو في عام 1929.

من المعروف أن الكاتب جاء بفكرة الرواية في عام 1928 ، وفي عام 1929 بدأ بولجاكوف رواية السيد ومارجريتا (التي لم تحمل هذا العنوان بعد).

بعد وفاة بولجاكوف ، بقيت ثماني طبعات من الرواية في أرشيفه.

في الطبعة الأولى ، تضمنت رواية "السيد ومارجريتا" العديد من العناوين "الساحر الأسود" ، "حافر المهندس" ، "المشعوذ ذو الحافر" ، "الابن الخامس" ، "الجولة".

في 18 مارس 1930 ، بعد تلقي نبأ حظر مسرحية "Cabal of the Sanctified" ، تم تدمير الطبعة الأولى من الرواية ، التي تم إحضارها إلى الفصل 15 ، من قبل المؤلف نفسه.

الإصدار الثاني من The Master and Margarita ، الذي تم إنشاؤه حتى عام 1936 ، كان يحمل العنوان الفرعي Fantastic Novel ومتغيرات من العناوين The Great Chancellor ، Satan ، Here I Am ، Hat with a Feather ، The Black Theologian ، ظهر ، "The Horseshoe of أجنبي "" ظهر "و" القادم "و" الساحر الأسود "و" حافر المستشار ".

ظهرت بالفعل في الطبعة الثانية من الرواية مارغريتا والماجستير ، واكتسب وولاند حاشيته الخاصة.

الطبعة الثالثة من الرواية ، التي بدأت في النصف الثاني من عام 1936 أو في عام 1937 ، كانت تسمى في البداية "أمير الظلام". في عام 1937 ، بالعودة مرة أخرى إلى بداية الرواية ، كتب المؤلف أولاً على صفحة العنوان عنوان "السيد ومارجريتا" ، والذي أصبح نهائيًا ، وحدد التواريخ 1928-1937 ولم يترك العمل عليه.

في مايو - يونيو 1938 ، تمت إعادة طباعة النص الكامل للرواية لأول مرة ، واستمر تحرير حقوق التأليف والنشر تقريبًا حتى وفاة الكاتب. في عام 1939 ، تم إجراء تغييرات مهمة في نهاية الرواية وأضيفت الخاتمة. ولكن بعد ذلك ، أملى بولجاكوف المصاب بمرض عضال على زوجته إيلينا سيرجيفنا ، تعديلات على النص. يشير اتساع عمليات الإدراج والتصحيحات في الجزء الأول وفي بداية الجزء الثاني إلى أنه لم يكن هناك عمل أقل يجب القيام به ، ولكن لم يكن لدى المؤلف الوقت لإكماله. توقف بولجاكوف عن العمل على الرواية في 13 فبراير 1940 ، قبل أقل من أربعة أسابيع من وفاته.

لم تكتمل رواية السيد ومارجريتا ولم تنشر في حياة المؤلف.

لأول مرة تم نشر الرواية فقط عام 1966 في مجلة "موسكو" في نسخة مختصرة من مجلة. حقيقة أن هذا العمل الأدبي الأعظم وصل إلى القارئ هو ميزة زوجة الكاتب ، إيلينا سيرجيفنا بولجاكوفا ، التي تمكنت من الحفاظ على مخطوطة الرواية.

الأماكن بولجاكوف في موسكو

تتكشف الأحداث الرئيسية لرواية بولجاكوف "السيد ومارجريتا" في موسكو ، والتي قدمت في الرواية في حلقات مثل "أمسية في بيت الكتاب" ، "أحداث في الشراكة المنزلية" ، "في سادوفايا" ، جلسة ماجيك آت ذا فاريتي ".

موسكو بولجاكوف هي بوند البطريرك ، وقصر ريابوشينسكي - المعهد الأدبي ، وقصر مارغريتا في أوستوجينكا ، وقبو الماستر - بيت باشكوف ، وفندق ميتروبول ، وعرض متنوع ، ومنزل غريبويدوف الشهير ، وبالطبع ، " شقة سيئة في Sadovaya ، 302-bis "، ومتجر بقالة في Arbat ، وحديقة Aleksandrovsky ، ومقبرة Dorogomilovskoye ، و Lubyanka ، ومنزل بالقرب من Stone Bridge ، و Torgsin في سوق Smolensk ، ومسرح الدمى للأطفال في Zamoskvorechye ، و Bryusov Lane ، إلخ.

برك البطريرك. تبدأ رواية ميخائيل بولجاكوف الشهيرة "السيد ومارجريتا" من الأزقة القريبة من برك البطريرك.

مرة أخرى في القرن السابع عشر. كانت هناك ثلاث برك في ملكية البطريرك في مستنقع الماعز. في بداية القرن التاسع عشر. تم ملء بركتين. منذ ذلك الحين ، تحتفظ البركة الباقية باسمها بذكرى "إخوتها".

تورغسين. كلمة "torgsin" هي اختصار لعبارة "التجارة مع الأجانب". ثم سميت هذه المتاجر "بيرش". ظهر المنزل ، حيث احتل الطابق الأول من قبل أكبر موسكو Torgsin ، بعد الثورة ، وتم بناؤه من عام 1928 إلى عام 1933 (المهندسين المعماريين Mayat و Oltarzhevsky) بعناصر بنائية.

Mansurovsky per. ، 9. البيت الذي يعيش فيه السيد. وفقًا لتذكرات المعاصرين ، كان هذا المنزل في يوم من الأيام ملكًا لفنان مسرح مالي Topleninov ، الذي غالبًا ما كان ميخائيل أفاناسييفيتش يزوره والذي قرأ روايته ، وهو أحد الأوائل.

بيت درامليت. Lavrushinsky lane ، 17. قام بولجاكوف بنقل منزل Dramlit من ممر Lavrushensky إلى Arbat. لكن هذا المنزل هو بالضبط ما تم وصفه في الرواية ، حيث عاش المسؤولون وكتاب ونقاد نومنكلاتورا ، بما في ذلك ليتواني معين ، من خلال جهوده تم حظر مسرحيات بولجاكوف. أصبح الليتواني النموذج الأولي للناقد لاتونسكي ، الذي دمرت مارغريتا شقته.

مسرح فارايتي هو مسرح خيالي في رواية "السيد ومارجريتا" ، حيث تجري جلسة من السحر الأسود لـ Woland ، يليها عرض. كان النموذج الأولي لمسرح فارايتي هو قاعة موسكو الموسيقية ، التي كانت موجودة في 1926-1936 ولم تكن بعيدة عن شقة Bad في العنوان: B. Sadovaya ، 18. اليوم ، يقع مسرح موسكو ساتير هنا. حتى عام 1926 ، كان يقع سيرك الأخوين نيكيتين ، وقد تم بناء المبنى خصيصًا لهذا السيرك في عام 1911 من قبل المهندس المعماري نيلوس.

توجد أيضًا حديقة "أكواريوم" في الجوار ، حيث التقى Varenukha مع Behemoth و Azazello.

"بيت غريبويدوف" - في رواية "السيد ومارجريتا" - هو المبنى الذي يقع فيه ماسوليت ، برئاسة ميخائيل ألكساندروفيتش بيرليوز - أكبر منظمة أدبية. استولى بولجاكوف على ما يسمى Herzen House (25 شارع Tverskoy Boulevard) ، حيث كان يوجد في عشرينيات القرن الماضي عدد من المنظمات الأدبية: RAPP (الرابطة الروسية للكتاب البروليتاريين) و MAPP (رابطة موسكو للكتاب البروليتاريين) ، على نموذجها. تم إنشاء MASSOLIT الخيالية. يعكس مطعم "House of Griboyedov" ميزات ليس فقط مطعم Herzen House ، ولكن أيضًا مطعم نادي عمال المسرح.

شقة سيئة - شقة رقم 50 في 302 مكرر في شارع سادوفايا - شقة في وسط موسكو ، حيث استقرت الشخصيات "الشيطانية" في رواية بولجاكوف "السيد ومارجريتا". كانت "النماذج الأولية" "للشقة السيئة" عبارة عن شقتين (50 و 34) في المنزل رقم 10 في شارع بولشايا سادوفايا ، حيث عاش بولجاكوف مع زوجته الأولى (تم استعارة التفاصيل الداخلية من المنزل المحترم 13 في بريتشيستينكا ، حيث توجد شقتان في احتل الطابق العلوي أحد أقاربه وهو تاجر المجوهرات الشهير فابرجيه ، وحيث زار بولجاكوف أكثر من مرة ، متأملاً السقف المرتفع بالثريا التي يتأرجح عليها البهيموث). ويوصف المنزل بأنه "302 مكرر". لم يكن هناك منزل بهذا العدد الكبير من قبل في أي من شوارع Sadovye في موسكو. كان من المفترض أن يؤكد هذا العدد الكبير الخيالي على عدم واقعية ما يحدث.

تم بناء المبنى في عام 1903 من قبل المهندس المعماري ميلكوف لتاجر موسكو وصاحب مصنع دوكات للتبغ إيليا بيجيت. تم وضع علامة على المبنى بلوحة تذكارية تذكر أن عمل الرواية الشهيرة قد حدث هنا وأن منشئها نفسه عاش لعدة سنوات.

منذ الثمانينيات. أصبحت "شقة بولجاكوف" واحدة من الأماكن المفضلة للحج الأدبي إلى موسكو. في 15 مايو 2004 ، تم افتتاح المركز الثقافي والتعليمي ، متحف بولجاكوف هاوس ، في الطابق الأرضي من المنزل رقم 10 في شارع بولشايا سادوفايا.

« من بين كل كتّاب العشرينات والثلاثينات. ربما يكون ميخائيل بولجاكوف محفوظًا إلى أقصى حد في الوعي العام الروسي ، والذي وصل الآن إلى نهاية القرن. لم يتم الحفاظ عليه من خلال سيرته الذاتية ، والتي عادة ما يتذكرون منها رسائله إلى ستالين والمحادثة الهاتفية الوحيدة مع الطاغية ، كما في أعماله البارعة ، وأهمها "السيد ومارجريتا". تبدأ الرواية بأوجه جديدة لكل جيل لاحق من القراء. دعونا نتذكر على الأقل "سمك الحفش الطازج الثاني" ، ويتبادر إلى الذهن الفكر المحزن أن كل شيء في روسيا إلى الأبد هو من النضارة الثانية ، كل شيء ما عدا الأدب. أثبت بولجاكوف ذلك ببراعة ". - إذن ، باختصار ، تمكن بوريس سوكولوف ، الباحث المعروف في أعمال بولجاكوف ، من إظهار المساهمة الملموسة التي قدمها الكاتب للأدب الروسي والعالمي. تتعرف العقول المبدعة البارزة على The Master و Margarita كواحد من أعظم إبداعات القرن العشرين. في العهد السوفييتي ، وضع جنكيز أيتماتوف هذه الرواية بجانب "Quiet Don" للكاتب M. Sholokhov ، وميزها حسب درجة سهولة الوصول إلى القارئ العام. لا يستطيع الجميع فهم "السيد ومارجريتا" في المفتاح الفلسفي الأيديولوجي الذي يقترحه المؤلف. بالطبع ، من أجل الخوض في ، لفهم كل تفاصيل الرواية ، يجب أن يتمتع الشخص بمستوى ثقافي عالٍ ووعي تاريخي بالعديد من القضايا ، لكن ظاهرة تصور العمل هي أن "الأساتذة ..." يتم إعادة قراءتها من قبل الشباب ، ليجدوا فيها شيئًا رائعًا وغامضًا لأنفسهم يساعد في عمل خيالهم الطفولي الرقيق.
تاريخ خلق الرواية.
لم تكتمل رواية ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف بعنوان "السيد ومارجريتا" ولم تنشر خلال حياة المؤلف. نُشر لأول مرة في عام 1966 ، بعد 26 عامًا من وفاة بولجاكوف ، ثم نُشر في نسخة مختصرة من المجلة. تعود حقيقة وصول هذا العمل الأدبي الأعظم إلى القارئ إلى زوجة الكاتب ، إيلينا سيرجيفنا بولجاكوفا ، التي تمكنت من الحفاظ على مخطوطة الرواية خلال الأوقات الستالينية الصعبة.
تاريخ بداية العمل على "السيد ومارجريتا" بولجاكوف مؤرخ بمخطوطات مختلفة إما 1928 أو 1929. في الطبعة الأولى ، كانت الرواية تحتوي على نسخ من العناوين "الساحر الأسود" ، "حافر المهندس" ، "المشعوذ ذو Hoof "،" Son V. "" Tour ". تم تدمير الطبعة الأولى من "السيد ومارجريتا" من قبل المؤلف في 18 مارس 1930 بعد تلقي أنباء عن حظر مسرحية "Cabal of the Sanctified". قال بولجاكوف في رسالة إلى الحكومة: "شخصيًا ، رميت مسودة رواية عن الشيطان في الموقد ..."
تم استئناف العمل في The Master and Margarita في عام 1931. تم عمل اسكتشات تقريبية للرواية ، وظهرت هنا بالفعل مارجريتا ورفيقها الذي لم يذكر اسمه ، سيد المستقبل ، واكتسب Woland حاشيته الوافرة. الإصدار الثاني ، الذي تم إنشاؤه قبل عام 1936 ، كان يحمل العنوان الفرعي "خيال علمي" ومتغيرات من العناوين "المستشار العظيم" ، "الشيطان" ، "هنا أنا" ، "الساحر الأسود" ، "حافر المستشار".
الطبعة الثالثة ، التي بدأت في النصف الثاني من عام 1936 ، كانت تسمى في الأصل "أمير الظلام" ، ولكن في عام 1937 ظهر العنوان المعروف الآن "السيد ومارجريتا". في مايو - يونيو 1938 تمت إعادة طباعة النص الكامل لأول مرة. استمر تحرير المؤلف حتى وفاة الكاتب تقريبًا ، أوقفه بولجاكوف بعبارة مارغريتا: "إذن هذا ، إذن ، الكتاب يتبعون النعش؟" ...
كتب بولجاكوف The Master و Margarita لأكثر من 10 سنوات في المجموع. بالتزامن مع كتابة الرواية ، كان العمل مستمرًا على المسرحيات ، والمسرح ، والنص المكتوب ، لكن هذه الرواية كانت كتابًا لا يستطيع أن ينفصل عنه ، ومصير رواية ، وصية جديدة. استوعبت الرواية تقريبًا جميع الأعمال التي كتبها بولجاكوف: حياة موسكو ، التي تم التقاطها في مقالات "في الحواء" ، والخيال الساخر والتصوف ، التي تم اختبارها في قصص العشرينات ، ودوافع الشرف الفارسي والضمير المضطرب في رواية "The وايت غارد "، الدرامي موضوع مصير الفنان المضطهد ، كشف في موليير ، مسرحية عن بوشكين ورواية مسرحية .. بالإضافة إلى ذلك ، أعدت صورة حياة مدينة شرقية غير مألوفة ، تم التقاطها في The Run ، وصف يرشاليم. وطريقة العودة بالزمن إلى الوراء - إلى القرن الأول من تاريخ المسيحية وإلى الأمام - إلى الحلم الطوباوي المتمثل في "السلام" المذكّر بمؤامرة "إيفان فاسيليفيتش".
من تاريخ إنشاء الرواية ، نرى أنها صُنعت وخلقت على أنها "رواية عن الشيطان". يرى بعض الباحثين فيه اعتذارًا عن الشيطان ، وإعجابًا بالقوة المظلمة ، والاستسلام لعالم الشر. وبالفعل ، أطلق بولجاكوف على نفسه لقب "كاتب صوفي" ، لكن هذا التصوف لم يُظلم عقله ولم يخيف القارئ ...
رواية السيد ومارجريتا
يجب أن أقول أنه عند كتابة الرواية ، استخدم بولجاكوف عدة نظريات فلسفية: استندت إليها بعض اللحظات التركيبية ، بالإضافة إلى حلقات وحلقات صوفية من فصول يرشلايم. لذلك ، في روما ، لا يوجد تفاعل بين ثلاثة عوالم: الإنسان (جميع الناس في الرواية) ، والكتاب المقدس (الشخصيات التوراتية) والكوني (وولاند وحاشيته). أهم عالم هو العالم الكوني ، الكون ، العالم الشامل. العالمان الآخران خاصان. واحد منهم هو الإنسان ، مصغرة. والآخر رمزي أي. العالم كتابي. لكل من العوالم الثلاثة طبيعتان: مرئي وغير مرئي. جميع العوالم الثلاثة منسوجة من الخير والشر ، ويعمل العالم التوراتي ، كما كان ، كحلقة وصل بين الطبيعة المرئية وغير المرئية للعالم الكبير والصغير. للإنسان جسمان وقلوبان: قابل للتلف وأبدي ، أرضي وروحي ، وهذا يعني أن الإنسان "خارجي" و "داخلي". وهذا الأخير لا يموت أبدًا: يموت ، يفقد جسده الأرضي فقط. في رواية السيد ومارجريتا ، يتم التعبير عن الازدواجية في التفاعل الديالكتيكي والصراع بين الخير والشر (هذه هي المشكلة الرئيسية في الرواية). لا يمكن أن يوجد الخير بدون الشر ، فالناس ببساطة لن يعرفوا أنه خير. كما أخبر وولاند ليفي ماتفي: "ماذا ستفعل خيرك إذا لم يكن هناك شر ، وكيف ستبدو الأرض إذا اختفت كل الظلال منها؟" يجب أن يكون هناك نوع من التوازن بين الخير والشر ، والذي تم انتهاكه في موسكو: تميل المقاييس بحدة نحو الأخير وجاء وولاند كعقاب رئيسي لاستعادته.
الفصل 2 - "بيلاطس البنطي"
تعود معظم الشخصيات في فصول يرشلايم من رواية "السيد ومارجريتا" إلى الأناجيل. لكن لا يمكن تأكيد ذلك بشكل كامل عن بيلاطس البنطي ، الوكيل الخامس في اليهودية. اشتهر بأنه "وحش شرس". ولكن ، مع ذلك ، فإن بيلاطس البنطي لبولجاكوف يُعظم إلى حد كبير بالمقارنة مع النموذج الأولي. في صورته ، يلتقط الكاتب رجلاً عذبته آلام الضمير لأنه أرسل شخصًا بريئًا حتى الموت ، وفي ختام الرواية ، يُمنح بونتيوس بي لات المغفرة.
يواجه بيلاطس معضلة: إنقاذ حياته المهنية ، وربما حياته ، التي يخيم عليها ظل إمبراطورية طبريا المنهارة ، أو لإنقاذ الفيلسوف يشوع هنزري. بإصرار (خمس مرات!)
لم يبتعد Ha-Nozri أبدًا عن الحقيقة ، عن المثل الأعلى ، وبالتالي يستحق النور. هو نفسه هو المثل الأعلى - الضمير المتجسد للبشرية. مأساة البطل هي موته الجسدي ، لكنه يفوز بالنصر أخلاقياً. لكن بيلاطس ، الذي أرسله إلى موته ، يعاني منذ ما يقرب من ألفي سنة من "اثني عشر ألف قمرا". الضمير لا يريح الوكيل ...
قرار بيلاطس الصعب ، الاختيار الكلي الذي اتخذه على مستوى الوعي ، يسبقه اختيار دقيق على مستوى العقل الباطن. هذا الاختيار اللاواعي يتوقع تصرفات الوكيل ، والتي لم تؤثر فقط على حياته اللاحقة ، ولكن أيضًا على مصير جميع أبطال الرواية.
عند الخروج إلى رواق أعمدة القصر ، يشعر الوكيل أن تيارًا ورديًا ملعونًا ممزوجًا "برائحة الجلد والقافلة" ، وهي الرائحة التي "لم يرها الوكيل أكثر من أي شيء آخر". لا رائحة الخيول ، ولا رائحة الدخان المر المنبعث من أعياد المائة ، تزعج بيلاطس ، ولا تسبب له مثل هذه المعاناة مثل "الروح الوردية السمين" ، التي تنذر ، علاوة على ذلك ، بـ "يوم سيء". ماذا وراء هذا؟ لماذا يكره الوكيل رائحة الزهور التي تجد رائحتها لطيفة على معظم البشر؟
يمكن افتراض أن الأمر على النحو التالي. تعتبر الورود من رموز المسيح والمسيحية منذ العصور القديمة. بالنسبة لجيل بولجاكوف ، ارتبطت الورود بتعاليم المسيح. ولدى Blok in The Twelve رمزية مماثلة:

في كورولا بيضاء من الورود -
أمامنا يسوع المسيح.
سواء كانت رائحة معينة لطيفة أم لا ، فإن الشخص لا يقرر على مستوى الوعي ، ولكن على مستوى اللاوعي. ماذا سيختار؟ هل ستتبع اتجاه رائحة الحصان أم ستتجه نحو الاتجاه الذي تأتي منه رائحة الورود؟ قبل رائحة "الجلد والقافلة" ، يتوقع بيلاطس الوثني الخيار المصيري الذي سيتخذه على مستوى وعيه.
كما ذكر السيد بولجاكوف مرارًا وتكرارًا أن محاكمة يشوع تجري بالقرب من "قوائم" "يرشاليم هيبودروم". يتم الشعور بقرب الخيول باستمرار. لنقارن بين فقرتين:
"... نظر الوكيل إلى الرجل المعتقل ، ثم إلى الشمس ، وهي ترتفع بثبات فوق تماثيل الفروسية في ميدان سباق الخيل ، وفجأة ، وفي نوع من العذاب المقزز ، اعتقد أن أسهل طريقة هي طرد هذا السارق الغريب من الشرفة قائلة كلمتين فقط: "اشنقوه".
"... انطلق جميع الحاضرين على الدرج الرخامي العريض بين جدران الورود ، لينضح برائحة مذهلة ، متجهًا إلى أسفل وأسفل جدار القصر ، إلى البوابة المؤدية إلى مربع كبير مرصوف بسلاسة ، في النهاية منها أعمدة وتماثيل ملعب يرشاليم ".
بالتزامن مع فكرة إعدام يشوع ، تظهر تماثيل الفروسية أمام أعين بيلاطس ؛ أعضاء السنهدريم ، بعد أن تحملوا عقوبة الإعدام ، يتخطون شجيرات الورد باتجاه نفس الخيول. تؤكد الخيول الرمزية في كل مرة على الاختيار الذي يقوم به الأبطال. علاوة على ذلك ، فإن القرار المحتمل للوكيل يتوافق فقط مع نظرة إلى المكان الذي تتصاعد فيه المشاعر ، وإلى القرار الفعلي للسنهدريم ، الذي أصدر للتو حكم الإعدام ، والحركة الجسدية لأعضائه في نفس الاتجاه.
في فصول الإنجيل من الرواية ، هناك نوع من المعركة بين الخير والشر والنور والظلام. عذاب بيلاطس يدوم اثني عشر ألف قمرا ، ويصعب عليه ضمير مريض ، وفي النهاية ، معفوًا عنه ، يركض بسرعة على طول الطريق القمري "للتحدث مع السجين Ha-Notsri". وهذه المرة اختار الطريق الصحيح - الصالح.

في 23 مايو 1938 ، أكمل ميخائيل أفاناسيفيتش بولجاكوف روايته السيد ومارجريتا. ندعو قراء صحيفة التابلويد للتعرف على حقائق مثيرة للاهتمام ، بالإضافة إلى الرسوم التوضيحية للرواية الأسطورية التي رسمها فنان سامارا نيكولاي كوروليف. لنبدأ بهذا ...

.. وقت بداية العمل على "السيد ومارجريتا" بولجاكوف في مخطوطات مختلفة مؤرخة عام 1928 ، ثم عام 1929. في الطبعة الأولى ، اشتملت الرواية على إصدارات مختلفة من العناوين "الساحر الأسود" ، "حافر المهندس" ، "المشعوذ ذو الحافر" ، "ابن ف." ، "جولة". تم تدمير الطبعة الأولى من "السيد ومارجريتا" من قبل المؤلف في 18 مارس 1930 بعد تلقي أنباء عن حظر مسرحية "Cabal of the Sanctified". قال بولجاكوف في رسالة إلى الحكومة: "شخصيًا ، رميت بيدي في الموقد بمسودة رواية عن الشيطان ...".

استؤنف العمل في The Master و Margarita في عام 1931. تم عمل رسومات تخطيطية تقريبية للرواية ، وظهرت هنا بالفعل مارجريتا ورفيقها الذي لم يذكر اسمه ، سيد المستقبل ، واكتسب وولاند حاشيته الغزيرة. الطبعة الثانية ، التي تم إنشاؤها قبل عام 1936 ، كان لها العنوان الفرعي "خيال علمي" ومتغيرات من العناوين "المستشار العظيم" ، "الشيطان" ، "أنا هنا" ، "الساحر الأسود" ، "إنجنيرز هوف".

وأخيرًا ، تم إطلاق الإصدار الثالث في النصف الثاني من عام 1936 ، وكان يُطلق عليه في الأصل "أمير الظلام" ، ولكن في عام 1937 ظهر عنوان "السيد ومارجريتا". في 25 يونيو 1938 ، تمت إعادة طباعة النص الكامل لأول مرة (تمت طباعته من قبل O.S. Bokshanskaya ، أخت إي. بولجاكوفا). استمر تحرير المؤلف حتى وفاة الكاتب تقريبًا ، أوقفه بولجاكوف بعبارة مارغريتا: "إذن هذا ، إذن ، الكتاب يتبعون النعش؟" ...

كتب بولجاكوف The Master و Margarita لأكثر من 10 سنوات في المجموع.

هناك أيضًا مراسلات أرصاد جوية مثيرة للاهتمام تؤكد التسلسل الزمني الداخلي للماجستير ومارجريتا. وفقًا لتقارير صحفية ، في الأول من مايو عام 1929 ، حدث ارتفاع حاد في درجات الحرارة في موسكو ، وهو أمر غير معتاد في هذا الوقت من العام ، ونتيجة لذلك ارتفعت درجة الحرارة من صفر إلى ثلاثين درجة في يوم واحد. في الأيام التالية ، لوحظ تبريد حاد بنفس القدر ، والذي انتهى بهطول الأمطار والعواصف الرعدية. في رواية بولجاكوف ، تبين أن مساء الأول من مايو / أيار كان حارًا بشكل غير عادي ، وعشية الرحلة الأخيرة ، كما حدث مرة واحدة فوق يرشلايم ، عاصفة رعدية قوية مع هطول أمطار غزيرة على موسكو.

تم تضمين المواعدة المخفية أيضًا في الإشارة إلى عمر السيد - أكثر السيرة الذاتية لجميع أبطال الرواية. المعلم هو "رجل يبلغ من العمر حوالي ثمانية وثلاثين عامًا". بلغ بولجاكوف بنفسه نفس عدد السنوات في 15 مايو 1929. وكان عام 1929 أيضًا هو الوقت الذي بدأ فيه بولجاكوف عمله في The Master and Margarita.

إذا تحدثنا عن أسلافه ، فإن الدافع الأول لفكرة صورة الشيطان ، كما يقترح أ. زركالوف في عمله ، كان الموسيقى - أوبرا تشارلز جونود ، المكتوبة في حبكة إي. غوته والذي أدهش بولجاكوف عندما كان طفلاً مدى الحياة. تم أخذ فكرة Woland من قصيدة I.V. Goethe's Faust ، حيث تم ذكرها مرة واحدة فقط وتم حذفها في الترجمات الروسية.

يُعتقد أن شقة بولجاكوف تم تفتيشها مرارًا وتكرارًا من قبل ضباط NKVD ، وكانوا يعرفون بوجود ومحتوى مسودة نسخة The Master and Margarita. أجرى بولجاكوف أيضًا محادثة هاتفية مع ستالين في عام 1937 (محتواها غير معروف لأي شخص). على الرغم من القمع الهائل في 1937-1938 ، لم يُقبض على بولجاكوف ولا أي من أفراد أسرته.

في الرواية ، في وقت وفاة يشوع هنزري ، على عكس الإنجيل ، لم يلفظ اسم الله ، بل اسم بيلاطس البنطي. وفقًا للشماس أندريه كورايف ، لهذا السبب (وليس بسببه فقط) يجب أن يُنظر إلى قصة يرشلايم (رواية في رواية) من وجهة نظر المسيحية على أنها تجديفية ، لكن هذا ، على حد تعبيره ، لا يعني أن تعتبر الرواية كلها تجديفية "السيد ومارجريتا".

تم تسمية Woland باسم Astaroth في الطبعات الأولى من الرواية. ومع ذلك ، تم تغيير هذا الاسم لاحقًا ، على ما يبدو بسبب حقيقة أن اسم "Astaroth" مرتبط بشيطان معين يحمل نفس الاسم ، يختلف عن الشيطان.

مسرح فاريتي غير موجود في موسكو ولم يكن موجودًا من قبل. لكن الآن تتنافس عدة مسارح في وقت واحد على اللقب.

في النسخة قبل الأخيرة من الرواية ، يقول وولاند عبارة "لديه وجه شجاع ، يقوم بعمله بشكل صحيح ، وبشكل عام ، كل شيء هنا. علينا أن نذهب! "، في إشارة إلى الطيار ، الشخصية ، ثم استبعادها من الرواية.

وفقا لأرملة الكاتب ، إيلينا سيرجيفنا ، كانت آخر كلمات بولجاكوف عن رواية "السيد ومارجريتا" قبل وفاته: "أن تعرف ... أن تعرف".

يوجد في موسكو متحف منزل "منزل بولجاكوف". تقع في شارع. Bolshaya Sadovaya ، 10. تضم الشقة رقم 50 متحفًا يحكي عن حياة الكاتب وأعماله. كما تستضيف عروضاً مسرحية ، نوع من الارتجال يعتمد على أعمال ميخائيل بولجاكوف.

تبدأ بعض الشذوذ عند كتابة الرواية. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أن رواية بولجاكوف ، التي قدمها له إيه في شايانوف ، دفعت بولجاكوف لكتابة السيد ومارجريتا. بعنوان "Venediktov أو أحداث حياتي التي لا تنسى". بطل الرواية هو بولجاكوف ، الذي يواجه قوى شيطانية. زوجة م كتبت بولجاكوفا ، إيلينا بيلوزروفا ، في مذكراتها عن التأثير القوي لمصادفة الألقاب على الكاتب.

كتب بولجاكوف روايته في جو موسكو في ثلاثينيات القرن الماضي: تدمير الدين والمؤسسات الدينية ، ونتيجة لذلك ، سقوط الحياة الروحية والأخلاقية. بطبيعة الحال ، في مثل هذه السنوات ، لم تُقبل الرواية ذات الدوافع الإنجيلية للنشر ، وحاول بولجاكوف حرق خليقته. يُعزى استئناف العمل في الرواية إلى اصطدام الكاتب بالقوى الشيطانية ، أي المحادثة بين ميخائيل أفاناسييفيتش وستالين عبر الهاتف. بعد ذلك ، خلال القمع الجماعي في 1937-1938 ، لم يُقبض على بولجاكوف ولا أفراد أسرته.

لم تكتمل رواية ميخائيل أفاناسييفيتش بولجاكوف بعنوان "السيد ومارجريتا" ولم تنشر خلال حياة المؤلف. نُشر لأول مرة في عام 1966 ، بعد 26 عامًا من وفاة بولجاكوف ، ثم نُشر في نسخة مختصرة من المجلة. تعود حقيقة وصول هذا العمل الأدبي الأعظم إلى القارئ إلى زوجة الكاتب ، إيلينا سيرجيفنا بولجاكوفا ، التي تمكنت من الحفاظ على مخطوطة الرواية خلال الأوقات الستالينية الصعبة.

في عام 2005 ، حاول المخرج فلاديمير بورتكو تصوير أعمال بولجاكوف الفنية. المسلسلات العشرة عرضت على قناة الروسية وشاهدها 40 مليون مشاهد. فيما يلي بعض الحقائق الشيقة عن الفيلم.

لعب فالنتين جافت ، الذي لعب العديد من الأدوار الداعمة في المسلسل التلفزيوني ، دور وولاند نفسه في فيلم كارا الذي لم يتم طرحه. بدوره ، كان ألكسندر فيليبينكو ، الذي لعب دور عزازيلو ، في هذا الفيلم ممثلًا آخر لقوى الظلام - كوروفييف.

رجل يرتدي سترة يرتدي زي رائد بأمن الدولة (تتطابق الرتبة مع رتبة قائد لواء في الجيش الأحمر) خلال الحدث الرئيسي للفيلم والزي الرسمي لرائد أمن الدولة (يتوافق مع قائد فرقة الجيش الأحمر) في النهائي. كان يرتدي هذا الزي ضباط GUGB NKVD في 1937-1943. الرجل الذي يرتدي سترة غير مذكور في الرواية ، كل الحلقات بمشاركته هي اكتشاف للمؤلفين.

خلال العمل الرئيسي للفيلم ، يرتدي المحقق زي ملازم أول بأمن الدولة (يتوافق مع ملازم أول في الجيش الأحمر). في النهاية ، كان لديه شارة - أربعة مكعبات في عروات - لم تكن موجودة في الجيش الأحمر أو NKVD GUGB طوال تاريخ وجودها.

عبّر سيرجي بيزروكوف ، الذي لعب دور Yeshua ، عن دور السيد ، حتى لا يتكلم الممثل ألكسندر غالبين بصوته طوال الفيلم.

عبّر أوليغ باسيلاشفيلي ، الذي لعب دور وولاند ، عن دور رئيس الحرس السري لوكيل يهودا أفرانيا ، الذي لعبه لوبوميراس لاوسيفيسيوس.

على الرغم من التوقيت الواسع إلى حد ما ، غاب الفيلم عن بعض الحلقات من الرواية الأصلية ، على سبيل المثال ، إعلان بونتيوس بيلاطس حكم الإعدام أمام حشد من الناس ، حلم نيكانور إيفانوفيتش ، استشارة بارمان مع طبيب بعد زيارة "شقة سيئة" "، حلقة مع مارجريتا في عربة ترولي في الطريق إلى حديقة ألكساندروفسكي ، اصطدام مارجريتا بقرص مضاء أثناء الرحلة ، محادثة مارجريتا مع صبي بعد تدمير شقة لاتونسكي (معظم تفاصيل رحلة مارجريتا من شقة لاتونسكي إلى تم تفويت البحيرة أيضًا ، باستثناء لقاء ناتاشا على الخنزير) ، محادثة مع Goat-Leg على كأس من الشمبانيا. تم عرض تفاصيل مشهد السبت بشكل متواضع ، لذلك ، على سبيل المثال ، لم تكن هناك ضفادع ذات وجه سمينة ، متعفنة متوهجة ، رحلة مارغريتا إلى الجانب الآخر.

لا توجد حلقة من بدء مارغريتا في السحر في الرواية ، هذا اكتشاف من قبل مؤلفي الفيلم ، لعبة Woland و Cat Behemoth في الشطرنج (قطع الشطرنج ، وفقًا لرواية بولجاكوف ، على قيد الحياة) ، حلقة من Woland و Margarita يراقبون ما يحدث في العالم ، غابة بها الببغاوات ورحلة Margarita في Ball Satan ، حلقات مع Abadonna ، محادثة حماسية بين Behemoth و Gella و Woland بعد الكرة ، لقاء Afrania مع Niza ، محادثة بين Woland وكوروفييف وبهيموث بعد الحريق في غريبويدوف.

لا يزيد عمر وولاند في الرواية عن 50 عامًا ، ويبلغ أوليغ باسيلاشفيلي 75 عامًا تقريبًا. لون شعر Azazello أحمر ، وشعر Alexander Filippenko في هذا الدور غامق. عيون وولاند ذات ألوان مختلفة وواحد منهم دائمًا ما يكون مستقيماً ، باسيلاشفيلي في هذا الدور له عيون صحية من نفس اللون.

في بعض الأماكن ، تم إجراء تعديلات غير منطقية على النص. في الحلقة 9 ، أجرى بيلاطس محادثة مع ماثيو: "والآن أنا بحاجة إلى شهادة جامعية ..." ، "وما هو آخر شيء تريد إزالته؟" في مشهد استجواب Sempliyarov ، تحدث عن الساحر في القناع (كما كان في الرواية) ، رغم أنه في فيلم Woland يظهر في المسرح بدونه.

في مشهد استجواب يشوع ، يبدو أنه جا نوزري ، وليس جا نوزري.

في الحلقة الثامنة ، أعطى كوروفييف للسيد كأسًا معدنيًا بشكل واضح (في النص - كأس زجاجي) ، قام السيد بإسقاطه على السجادة ، يلاحظ كوروفييف: "لحسن الحظ ، لحسن الحظ ..." ، على الرغم من عدم كسر أي شيء.