النقد الأدبي كعلم. شيء

النقد الأدبي كعلم. هيكل الدراسات الأدبية. دور المعرفة الأدبية في النشاط الصحفي.

النقد الأدبي كما نشأ العلم في بداية القرن التاسع عشر. بالطبع، منذ أوقات العصور القديمة كانت هناك أعمال أدبية. كان أرسطو أول من حاول تنظيمه في كتابه، وأول مرة أعطى نظرية الأنواع ونظرية الأدب الولادة (EPOS، الدراما، كلمات الأغاني). كما يملك نظرية القطارس و mimesis. أنشأت أفلاطون قصة عن الأفكار (فكرة ← عالم مواد → الفن).

في القرن السابع عشر، أنشأت N. BOUYEE أطروحه "الفن الشعري"، والاعتماد على الإبداع السابق من هوراس. إنها معرفة منفصلة بالأدب، لكنها لم تكن علما بعد.

في القرن الثامن عشر، حاول العلماء الألمان إنشاء أطروح تعليمية (Laocoon Lescoining. على حدود اللوحة والشعر، "غابات جيربراس" الحرجة ").

في أوائل القرن التاسع عشر، يبدأ عصر هيمنة الرومانسية في الأيديولوجية والفلسفة والفن. في هذا الوقت، خلق الأخوان جريم نظريةهم.

الأدب هو نوع من الفن، فإنه يخلق قيما جمالية، وبالتالي يتم دراسته من وجهة نظر العلوم المختلفة.

تدرس النقد الأدبي قصص الشعوب المختلفة في العالم من أجل فهم ميزات وأنماط محتواها الخاصة وتعبير عن أشكالها. موضوع الدراسات الأدبية ليس فقط الأدب الفني، ولكن كل الأدب الفني في العالم مكتوب وفيما عن طريق الفم.

تتكون الدراسات الأدبية الحديثة من:

نظرية الأدب

تاريخ الأدب

النقاد الأدبي

تدرس نظرية الأدب أن الأنماط العامة للعملية الأدبية، الأدب مثل شكل الوعي العام، والأدب الأدبي ككل، تفاصيل علاقات المؤلف والأعمال والقراء. يولد مفاهيم ومصطلحات مشتركة.

تتفاعل نظرية الأدب مع التخصصات الأدبية الأخرى، وكذلك التاريخ والفلسفة والجماليات والأنظمة الاجتماعية واللغويات.

الشعرية - دراسات تكوين وهيكل العمل الأدبي.

نظرية العملية الأدبية - تدرس أنماط تطوير الولادة والأنواع.

جماليات أدبية - دراسات الأدب كنوع من الفن.

تاريخ الأدب يدرس تطوير الأدبيات. وهي مقسمة حسب الوقت، في الاتجاهات، في مكانها.

النقد الأدبي هو تقييم وتحليل الأعمال الأدبية. يقيم النقاد العمل من وجهة نظر القيمة الجمالية.

من وجهة نظر علم الاجتماع، ينعكس بنية المجتمع دائما في الأعمال، وخاصة القدماء، لذلك يشاركون أيضا في دراسة الأدب.

التخصصات الأدبية المساعدة:

أ) نص الدراسات النصية على هذا النحو: المخطوطات، والمنشورات، والمحررين، وهجاء الوقت، والمؤلف، والمكان، والترجمة والتعليقات

ب) Paleography - دراسة وسائل الإعلام القديمة للنص، مخطوطات فقط

ج) ببليوغرافيا - الانضباط المساعدة لأي علوم، الأدبيات العلمية حول موضوع معين

د) علوم المكتبة - علوم الأموال، مرافق التخزين ليس فقط الفني، ولكن أيضا الأدبيات العلمية، الكتالوجات الموحدة

2. نظرية الأدب باعتبارها الانضباط العلمي الرئيسي، أقسامها. ضع نظرية الأدب في نظام العلوم في الفن.

نظرية الأدبيات تعتبر الجوهر الأيديولوجي والفني للأدب وأهميتها الاجتماعية وميزات النموذج الفني (بناء العمل، والوسائل البصرية، والتسليم الأدبي والأنواع، وما إلى ذلك)، وكذلك تحديد مبادئ تحليل منفصلة العمل الفني.

دراسة الأعمال الكتيبات المتميزة، تعرفت على المعلومات الأولية من تاريخ الأدب، كما تعلمت بعض المفاهيم الأدبية النظرية. بعد قراءة هذا القسم من الكتاب المدرسي بعناية، ستكرر المفاهيم التي تعرفها بالفعل وإحضارها إلى نظام معين. المعرفة المنهجية أكثر ملاءمة للاستخدام، فمن الأسهل تجديدها. سوف تساعدك معرفة المفاهيم النظرية والأدبية في فهم الأعمال الفنية بشكل أفضل، وفهم كامل محتواها والنموذج الشعري.

نظرية الأدب يتكون من أربعة أقسام:

• 1) الخيال كشكل من أشكال الوعي العام؛
• 2) العمل الفني؛
• 3.) الولادة الأدبية وأنواعها (الأنواع)؛
• 4) العملية الأدبية.

تدرس نظرية الأدب أن الأنماط العامة للعملية الأدبية، الأدب مثل شكل الوعي العام، والأدب الأدبي ككل، تفاصيل علاقات المؤلف والأعمال والقراء. يولد مفاهيم ومصطلحات مشتركة. تتفاعل نظرية الأدب مع التخصصات الأدبية الأخرى، وكذلك التاريخ والفلسفة والجماليات والأنظمة الاجتماعية واللغويات. الشعرية - جزء من نظرية الأدب، ودراسة تكوين وهيكل العمل الأدبي. نظرية العملية الأدبية هي NFS نظرية الأدب، والتي تدرس أنماط تطوير الولادة والأنواع. جماليات أدبية - دراسات الأدب كنوع من الفن.

النقد الأدبي كخلفية للعلوم والفن والصحافة.

كائن النقاد - غطاء محرك السيارة. يعمل. مهمة النقد - الترجمة الشفوية وسجل هود. يعمل، على التوالي، آراء الحقبة. النقد الأدبي - يفسر ويظهر أنماط موضوعية وتاريخية. النقد هو شخصي مهتما بما يحدث الآن، وقابل للإقراض، والتمثيل في شكل حقيقة علمية. يرى Lit-Veda عمل في تقييم للوقت، ويجب على الناقد أولا التقاط المفتاح للعمل. يعلم Lit-Ved تاريخ الخطة الإبداعية، كان الناقد يتعاملون مع حقيقة أن المؤلف نفسه يستحق الاهتمام. يحلل الناقد النص، ويربطه اليوم، مضاءة Vedas - الارتباط مع الأعمال الأخرى. تضم Lit-Veda الفرصة لتقييم تعبيرات لتر الأخرى، من أجل الانتقادات، من الاختيارات. النقد - توليف العلوم والصحافة والفن. للانتقاد من المهم التعبير عن المجموعة الداخلية للإضاءة. يعمل جنبا إلى جنب مع وجهة نظرهم. انتقاد انتقاد في تحليل. يدرذ هذا العلم أوجه القصور ومزايا العمل.

الشعرية ومنهجية الدراسات الأدبية هي المكونات الرئيسية لنظرية الأدب.

نظرية الأدب لديها 2 كتل موضوعية رئيسية:

المنهجية

شاعرية

المنهجية.

في تطوير نظرية الأدب، لوحظ اثنان من الاتجاهات المعاكسة:

~ نظريات عاطفي من المقارنة (نظرية الاقتراض، لمزيد من التفاصيل أدناه) وعدم التخلص من الشكليات (مفهوم "محتوى المنتج"، فإنه جادل بأنه يتكون الأدب فقط من النموذج الذي يجب أن يتم دراسته فقط. الحياة هي " المواد "، الكاتب اللازم للإنشاءات الرسمية - مركب وشفوي. العمل الفني هو نظام من التقنيات الإبداعية ذات القيمة الجمالية).

~ تعزيز وتعميق في أدب النمو العالمي المادي.

قبل الأدب، هناك سؤالان رئيسيان:

1. لماذا بين كل شخص في كل عصر، إلى جانب أنواع أخرى من الوعي العام، هناك أيضا أدب فني (الأدبيات، التي تكون فيها أهميتها لحياة هذا الناس وكل البشرية، والتي جوهرها، ميزاتها، سبب حدوثها.

2. لماذا يختلف أدب كل شخص في كل عصر، وكذلك داخل العصر نفسه، ما هو جوهر هذه الاختلافات هو السبب في أنها تتغير تاريخيا وتطويرها، ما هو سبب ذلك، وليس تطوير آخر.

في رأيي، هو أكثر من 2 أسئلة، ولكن منذ أن يصرون ...

يمكن للنقد الأدبي الإجابة على هذه الأسئلة فقط إذا وضع بعض الروابط بين أدب الشعوب الفردية وحياتها بشكل عام.

طريقة الدراسات الأدبية هي فهم معين لهذه العلاقات الموجودة بين تطوير الأدبيات والتنمية العامة لحياة الشعوب وجميع البشرية.

منهجية - نظرية الطريقة، عقيدة ذلك.

هناك العديد من المدارس.

شاعرية.

الشعرية - دراسة تنظيم الفني كله العلوم والوسائل والأساليب للتعبير عن المحتوى الفني.

يحدث ذلك تاريخي: تطوير مكونات الأدب (الولادة والأنواع والجلد والأرقام).

وما زال هناك نظري: تعتبر أكثر قوانين المحتوى العامة.

مدرسة الشكلية.

يتم التخلص من مفهوم "محتوى العمل"، وجادل بأن الأدب يتكون فقط من النموذج الذي يجب دراسة النموذج فقط. الحياة هي "مادة" ضرورية للكاتب للإنشاءات الرسمية - مركب وشفوي. العمل الفني هو نظام التقنيات الإبداعية ذات القيمة الجمالية.

المدرسة الهيكلية.

مرحلة تطوير الشكليات. النظر في عمل فني كهيكل شامل لا يشمل النموذج فقط، ولكن أيضا المحتوى. من الممكن دراسة هيكل العمل بمساعدة الأساليب الرياضية. في الواقع، فقط شكل العمل هو الهيكلية.

مدرسة الأسطورية

إنشاء أعمال أدبية بناء على الأساطير.

خصوصية الخيال ككلمة فن الكلمة. دور الخيال الفني في الأدب الفني. الفن والوسائط. الأدب والإعلام.

LIT-RA يعمل مع الكلمة - الفرق الرئيسي من الفنون الأخرى. يعطى معنى الكلمة في الإنجيل - الفكرة الإلهية لجوهر الكلمة. الكلمة هي العنصر الرئيسي ل Lit-Ry، والعلاقة بين المواد والروحية. ينظر إلى الكلمة كمجموع القيم التي أعطته الثقافة البشرية. من خلال ملامسة كلمة مشتركة في العالم. ثقافة. Visual Kul Ra - TA، القط. يمكنك إدراك بصريا. الكلاب اللفظي كول راي - يفي بتلبية احتياجات الشخص - كلمة، عمل الفكر، تشكيل شخص (عالم الكيانات الروحية). هناك مجالات للثقافة، القط. لا تتطلب علاقة جدية (أفلام هوليوود لا تتطلب عوائد داخلية كبيرة). هناك لتر في عمق، قطة. يتطلب علاقة عميقة، تجربة. أعمال مضاءة راي - استيقاظ القوى الداخلية للشخص بطرق مختلفة، ل المنتج لديه المواد. 1ision مؤقت - تطوير في الوقت المناسب - المسرح والأفلام والموسيقى. لا يمكننا أن نذهب مقابل الوقت (مرور جزء) 2 التجشير المكاني - النامية في البلاستيك الفضائي في الرسم، النحت. لم يتم إعطاء وقت التصور. تحتوي الصورة على معالم مكانية - يعرف الفنان ما يجب على المشاهد الانتباه أولا. هذه هي خلفية Lith-ra - توليف مؤقت ومكاني. LIT-RA لديه قطاعات معينة، وترتبط الشظايا بالكلمة. يمكن تقديم كل عنصر من العناصر بشكل منفصل. يمكن عزلها حول الصوت أو الكلمة، والحكم على العبارة، حول الفقرة، حول الفصل. في أي وقت يمكنك مقاطعة المسار المؤقت للعمل، فإن المؤلف لا يسأله. لا يعرف المؤلف سرعة القراءة، ويمكن للقارئ أن يتوقف في أي وقت. العمل المؤقت - مؤلفه يعرف كم من الوقت سيتم رسم عمله، كم من الوقت سوف تصور العمل. قد يكون هناك انتهاك للإيقاع، وارتفاع السكتة الدماغية. في lit. لا يتم وضع الوقت، فمن الممكن المقاطعة. في المسرح، من المستحيل، هناك دائما محددة. مزاج. في LIT-RA، نعود إلى نفسه، هناك فرصة لإعادة واستعادة ما نحتاج إليه. الهيكل المؤقت هو غطاء محرك السيارة. التصنيع هو أكثر حرية. نريا كل شيء كما هو الحال في مضاءة. مثالي، ولكن في نفس الوقت يمكن أن ينظر إليه من قبل الجميع، وينظر إلى الكلمة بطرق مختلفة. أي توضيح للنص هو تشويه ما ينتقل عن طريق النص. الكلمة غير ملموسة. لا يوجد تطهير كما هو الحال في الرسم، في الصورة (الجدول في مضاءة. العمل هو أكثر عمومية بكثير مما كانت عليه في الصورة). الكلمة تحمل وبدء قوي وضعيف. lit-ra والموسيقى:

1) الاختلافات المؤقتة 2) التصوع: في لايت. الأداء - مجموعة من كلمات الهالة الدلالية من الأرض. أشعل. للموسيقى. لا يوجد ملزمة محددة، لا يحمل جمعيات مباشرة، لا تنطبق على مجموعة الأصوات عاطفيا، لا يوجد أي هيكل دلالي مباشر. المذكرة هي صوت خارجي، ولكن ليس قيمة دلالة، على عكس الكلمة تستحوذ على HAR-KI مؤقتا. الموسيقى أكثر حرية من التعريف الدلالي من Lit-Ra. محددة. تتمثل أشكال الفن اللفظي في فرز بعض التصريفات المضاءة المحظورة، والتي ترتبط ارتباطا وثيقا لأنواع الفن الأخرى: Dramaturgy - مع المسرح والشعر والرسومات (عندما يوضح المؤلف نفسه عمله).

7. الأدب والخيال. مشاكل الأدب الحديث. النخبة والأدب الهائل.

الأدب - في أغلب الأحيان تحت الأدب يفهم الأدب الفني، وهذا هو، الأدب كنوع من الفن. ومع ذلك، لا ينبغي تطبيق هذا الفهم الحديث مباشرة على ثقافة عصر النائية من اليوم. يتضمن الأدب نصوص المؤلف (بما في ذلك مجهول، أي أولئك الذين لديهم مؤلف لسبب أو آخر غير معروفين، والجماعية، أي مجموعة كتبتها مجموعة - في بعض الأحيان عديدة تماما، إذا كنا نتحدث، على سبيل المثال ، حول موسوعة، ولكن لا يزال محدد). يتضمن الأدب نصوص ذات أهمية اجتماعية أنفسهم (أو محسوبة أن يكون لديك مثل هذا).

بيلتراو لصق (من فرانز. Belles Lettres - الأدب الأنيق)، بمعنى واسع - الخيال بشكل عام. في ضوء أضيق وأكثر شيوعا، نثر فني، على النقيض من الشعر والدراما. في بعض الأحيان تحت B. يعني الأيديولوجي غير من الناحية الأيديولوجية وغير القنصية. مفهوم الخيال واسع الانتشار، مما يعني رغبة العديد من مؤلفي الكتب العلمية والعلمية والفنية من أجل الاستمتاع بالجمع بين المواد الوثائقة مع عناصر السرد الفني.

الأدب النخبة - الأدبيات ذات الطراز العالي، تم إنشاؤه لفهم الدائرة الضيقة للأشخاص المصابين بالمتخصصين (الأشخاص ذوي التعليم الخاص).

الأدب الجماعي (حافظة) - الأدب الذي التعاون، المنفذات المميزة، البساطة، الشخصية التجارية، إلخ.

8. الصورة الفنية. ميزات تصميمها وعرضها.

صورة فنية - شكل تفكير في الفن. هذا هو فكرة مجازية مجازية تكشف ظاهرة واحدة من خلال آخر. تعمل الشاعر مع الصور واللوحات. تسليح حيا ومشرق، يظهر، يتصرف على خيال القراء، يقنع اللوحات. لذلك، في الرواية L.N. Tolstoy "الحرب والعالم" شخصية أندريه بولكينزكي يتم كشفه من خلال حب ناتاشا، ومن خلال العلاقات مع والده، ومن خلال السماء، Austerlitz، ومن خلال الآلاف من الأشياء والأشخاص الذين يدركون، مثل هذا البطل، دقيق قاتل، "اقتران" مع كل شخص.

الفنان يفكر في الارتباط. تحتوي الصورة الفنية على منطقها الخاص، وهي تتطور في قوانينها الداخلية، تمتلك ذاتيا. يحدد الفنان جميع المعلمات الأولية للمدة الذاتية للصورة، ولكن طلب منهم، لا يستطيع تغيير أي شيء دون أن يعرض العنف ضد الحقيقة الفنية. يأتي الفنان في بعض الأحيان على الإطلاق إلى الاستنتاج الذي سعى إليه.

واحدة من جوانب معنى الصورة غير مكلفة. قارن هاء همنغواي العمل الفني مع جبل جليدي: جزء صغير مرئي، المخفية الرئيسية تحت الماء. وهذا يجعل القارئ نشطا، فإن عملية تصور العمل يتحول إلى إكليل، المجمدة، رسم الصورة. ومع ذلك، هذا ليس sensit حول التعسف. إدراكه يتلقى الدافع الأصلي للفكر، يتم تعريفه من قبل دولة عاطفية، ولكن حرية الإرادة، ويتم الحفاظ على مساحة الخيال الإبداعي وراءها. تفتيش الصورة التي تحفز فكرة المتصورة، مع وجود قوة خاصة تجلى في غياب النهاية، غير مكتملة.

صورة multifacenes، في ذلك معنى الهاوية. كل عصر يجد واحدة جديدة في الصورة الكلاسيكية تعطيه تفسيره. في القرن التاسع عشر كان هاملت يعتبر فكريا عاكسا ("مسبكات")، في القرن XX. - مثل مقاتلة.

لا يسمح بالصورة في لغة المنطق لأنه عندما يظل تحليل "بقايا فائقة"، وترجمتها - لأنه قد يكون أعمق وأعمق في جوهر العمل، فمن الممكن، من الممكن أن يكون أكثر اكتمالا لتحديد معناها: التحليل النقدي هو عملية تعميق لانهائي في معنى لا نهاية لها للصورة.

الصورة الفنية - التعميم الفردي الكشف عنها في شكل حساس معين. يظهر العام بشكل فردي ومن خلال الفرد. أذكر واحدة من مشاهد الرومانية L.N. Tolstoy "آنا كارينينا". يريد كارينين أن يطلق زوجته ويأتي إلى محام للتشاور. يستمع المحامي متعاطفا إلى الزائر. تحدث محادثة الثقة في المكتب المريح، والقضاء على السجاد. فجأة الغرفة تطير الخلد. وعلى الرغم من أن قصة كارينينا تتعلق بالظروف الهائلة في حياته، إلا أن المحامي لم يعد يستمع، فمن المهم بالنسبة له أن يلتقط العثة التي تهدد سجاده. تفاصيل صغيرة تحمل حمولة دلالية كبيرة. اتضح أنه في هذا المجتمع الرسمي القانوني، فإن الناس غير مبالين لبعضهم البعض، والأشياء أكثر قيمة من الشخص ومصيرها.

قد يبدو أن الشعر الغنائي يسقط من الأنماط: الصورة هي وحدة عامة وفردية. أذكر الآيات A.S. بوشكين "أحبك". في هذه الرسالة من شاعر حبيبته، الأكثر حميمية وحميمة. كل شيء فريد منفرد. لذلك شعر بوشكين فقط. الشاعر يعبر عن نفسه وأفكاره ومشاعته، ويبدو أن الأمر العام الذي يمكن أن نتحدث عنه؟ ومع ذلك، فإن الفردية للفنان نفسها تحمل عالميا. الشاعر العظيم، كتب v.g. بيلينسكي، متحدثا عن نفسه، حول "لي"، يقول عن الجنرال - حول الإنسانية، لأنه في طبيعته، هناك كل ما تعيش البشرية؛ وهكذا، يتعلم الجميع حزنه حزنه، في روحه الجميع يعترف به الجميع ولا يراه الشاعر، ولكن أيضا رجل، شقيقه في الإنسانية. الفنان يفكر بالصور، الطبيعة التي هي حسية ملموسة.

الفن قادر، دون الإقلاع من الطبيعة المحددة للظواهر، وجعل تعميمات واسعة وإنشاء مفهوم العالم. الصورة الفنية هي وحدة الفكر والمشاعر والعقلانية والعاطفية. اعتقد الهنود القدماء أن الفن ولد عندما لا يستطيع الشخص إعادة مشاعره.

دور الفردية للفنان هو مرصلي بشكل خاص في الفن التنفيذي (الموسيقى والمسرح). على سبيل المثال، يفسر كل ممثل، على سبيل المثال، الصورة بطريقتها الخاصة، وأصبح عبر المشاهد إفصاحات مختلفة من اللعب. تنعكس هوية الخالق في الصورة الفنية، وأكثر إشراقا، هذه الشخصية هي، أكثر أهمية في الإبداع نفسه.

الكاتب يظهر لنا الحياة صيغةوبعد تتضمن صورة الشخص صورة وضع الحياة الذي يتصرف فيه، والصورة وفردية وتعميم. في العديد من الأعمال، تم استخلاص عدد من الشخصيات، ويحتوي كل منهم على تعميم فني معين. يعطينا العمل التعميم المتعلق ليس فقط لطبيعة واحدة أو أخرى، ولكن أيضا إلى تناقض علني معين بشكل عام (يمكن أن يظهر نفسه في علاقة الشخصيات التي تم إنشاؤها (الشخصيات)). في تفاعلها، تقودنا الشخصيات إلى تعميم كامل للاستنتاج الذي لم يعد يأتي إلى أي من الشخصيات، بل يغطي مساحة الحياة في سلامتها الموصوفة في العمل. هذا هو التعميم الرئيسي، الذي يتم تنفيذه في جميع أنحاء نظام الأحرف، يسمى الفكرة الرئيسية للعمل. (يبدو أن كل شيء في كل شيء على النزاهة التي تظهر في العنوان، ولكن يبدو لي أنه لا يتعلق بالسلامة التي كنت في اعتبارها، في النهاية، قمت بتجنم قطعة بلدي من "النزاهة"، ربما أنها سوف تعال أفضل بكثير، ولكن يجب إزالة SIE)

وبالتالي، فإن العمل هو كله أيديولوجي معقد، سلسلة من تعميمات الكاتب، عدد من ملاحظاتها على الواقع الذي نظمه فكرة موحدة، الفكرة الرئيسية للعمل.

لكن الفكرة الأساسية لا ينبغي أن تكون مفهومة بشكل تجريدي، كصيغة مجردة. يجب الكشف عنه طوال العمل، في تفاعل الشخصيات، إلخ. يتم تحديد هذا التعقيد الأيديولوجي للعمل من خلال تعقيد الحياة نفسها. اعتمادا على المهام المحددة أمامهم، قد يسعى الكاتب إلى إظهار عملية الحياة في أشكالها الأكثر تعقيدا، على العكس من ذلك، لفتح جوهر هذه العملية في أي حالات حياة بسيطة (قصص تشيخوف).

من أجل التعامل مع هذا التعقيد للعمل الأدبي، من الضروري أن تخيل بوضوح هيكلها، تلك القوانين التي تدير هذا الهيكل، نسبة أجزائها، الدور الذي لعبته أموال معينة يستخدمه الكاتب لإنشاء لوحات حياة محددة وبعد (يمكن إزالة هذا "الماء الصب" على الموضوع، أيضا، ولكن يمكنك التفكير في الاعتبار لمعرفة ما يمكن طعنه بالإضافة إلى ذلك)

المركز الرئيسي الذي يعطينا مفتاح الفهم الصحيح لجميع هذه القضايا هو التنظيم نسبة النموذج والمحتوى.

المحتوى والشكل مرتبط بشكل أساسي، أي غير قادر على الوجود بدون الآخر: النموذج هو شكل من أشكال شيء ما، وإلا فإنه لا معنى له؛ يجب أن يكون للمحتوى من أجل الوجود نموذج يمنحه تقريرا خارجيا، وإلا فلن يكون ذلك قادرا على إظهار نفسه. يجب إدراج المحتوى في النموذج، الذي لا يمكن أن يكون موجودا مع اليقين التام؛ النموذج منطقي وقيمة عندما يخدم بمثابة مظهر من مظاهر المحتوى. واعتمادا على المحتوى، فإنه يتلقى خصائصه الخاصة التي تميزها عن النماذج الأخرى التي يتجلى فيها المحتوى الآخر. خارج النموذج النهائي، لا يمكن أن تظهر هذه الظاهرة نفسها، فقط في عملية تصميمها، يكتشف كل ما هو وضعه فيه، كل محتوياته. مثال: بالنسبة لفكرتنا عن حرب طروادة، تصور في "Iliad"، تلقى اليقين الخارجي الكافي، أي. أصبح كامل ونشره، فمن الضروري أن نتخيل صراعا من الناس وأسلحتهم وأهمهم ومشاعرهم، مما دفعهم إلى الحرب، وما إلى ذلك، وإلا فإن فكرة الحرب ستكون شائعة وغامضة، لن تظهر كاملة ومتعددة الأوجه. تنشأ صورة كاملة لحرب طروادة من الولايات المتحدة بدقة لأننا أخذنا نموذجا متطورا بالكامل، وعلى العكس من ذلك، فإن التصور الكامل للنموذج قادنا إلى فكرة حرب طروادة ككل، أي. إلى المحتوى. (يمكن إزالة هذا المثال "في الموضوع"، يمكنك المغادرة، مرة أخرى نوع القدرة على إعطاء مثال، وما إلى ذلك، ربما ترغب Wilchek في ذلك ...) وبالتالي، فإن هذه هي نسبة النموذج والمحتوى، كما لو أن إزارة بعضنا البعض، يمكن التعبير عنها على النحو التالي: المحتوى ليس سوى انتقال النموذج إلى محتوى، والنموذج ليس سوى انتقال المحتوى في النموذج (هجل).

صافي. أن أساس هذه العملية للترضين بين النموذج والمحتوى هو المحتوى. إنه يبحث عن نموذج لنفسه، بفضل ما يمكن أن تعبر عنه بشكل كامل جوهره.

قياس استئناف المحتوى المباشر للعمل وهو شكله الفني.

في الحالة الأولى، المحتوى الهدف من حكم واحد أو آخر، أوصاف، وصيغ، إلخ. لا يتطلب أي تلوين شخصي أو عرض عاطفي للإفصاح أو تعزيز أهميته، باختصار، مما يمنح محتوى ظاهرة حياة محددة تتطلب علاقة فردية (Formula 2 * 2 \u003d 4) لا تتطلب نموذجا خاصا الحقيقة وتصورها هذه القراءة).

عندما تحدث مهمة الفرد، حدوث ظاهرة رسمية رسمية، ثم يصبح شكل تعبيره نشطا. يشارك كل ظلال من نظام الكلام في إنشاء اليقين اللازم لتفادي هذه الظاهرة، يقوي قياس هذا اليقين.

كلما ارتفع نشاط النموذج مما هو تنوعا، فإن كلما تأخيرها بالكامل كل ظلالا من جميع ظلال المحتوى المباشر، كلما ارتفعت مقياس اليقين.

يحلل العمل الفني، من الضروري تحديد نطاق المواد الحيوية التي اختارها من قبلهم، مما يدعي الفنان أن فهمه للواقع (الموضوع). بالتحدث تقريبا، فإن الموضوع هو ما يصور الكاتب الفكرة هو ما يريد أن يقوله عن التقييم الذي تم تصويره. وبصورة أكثر دقة، فإن الفكرة هي أن الكاتب يتحدث وموضوعه الذي يصور مباشرة من دائرة ظواهر الحياة، واختيارهم، وكذلك الموقف من الحياة التي يريد أن يسمي القارئ والتي يمكن أن تكون أوسع من ما هو مباشرة تنعكس في العمل.

بناء على فهم معنى الموضوع، وحدة تكنولوجيا المعلومات مع الفكرة، يمكننا أن نقول أن العمل الفني لديه أساس أيديولوجي ومواضيعي، I.E. يظهر جانب معين من الحياة، ذات مغزى من قبل الفنان.

1) كنقل الأساس الأيديولوجي المواضيعي في شخصيات بشرية، تحدد الخبرات والإجراءات منها، خيانة اليقين وتميزا على الكاتب المستنير مع مواد الحياة.

2) انتقال الشخصية في الإجراءات (التركيب، المؤامرة) والخبرات (اللغة) التي تعطيه اليقين الخارجي، بدونها ستكون ظاهرة شائعة جدا، يتم الكشف عن ظاهرة غير محددة (تصرفات الشخص في العمل الأدبي في التركيب و المؤامرة والأفكار والمشاعر والخبرات - باللغة التي يكشف فيها أمامنا أمامنا).

التعايش المتناغم، المتناغم في إطار العمل الأدبي للنموذج والمحتوى والمواضيع والأفكار من العمل والأحرف الأدبية (الأحرف) وموئلهم ويخلقون السلامة العامة للعملوبعد باستثناء الاتصالات المتبادلة وغير المنوي لهذه المكونات غير ممكنة سلامة العمل الأدبي.

11. محتوى Idean المواضيعي للعمل الأدبي. النزاهة المواضيعية للأعمال الفنية.

من الضروري نسج حقيقة أنه يجب توصيل النص. إذا تم رفع موضوع واحد - استمر طوال العمل. يجب أن يرتبط الموضوع بالأفكار ولها بلاه بلاه

تختلف مبادئ الاتصالات بالأحداث في المؤامرات المزمنة والمتحدة المركزية بشكل كبير، وبالتالي، فإن إمكانياتها في صورة الواقع والإجراءات والسلوك من الناس مختلفة. يعد المعيار لترسيم هذه الأنواع من المؤامرة طبيعة العلاقة بين الأحداث.

في كرونيكالمشاهد الاتصال بين الأحداث - مؤقت، أي الأحداث تحل محل بعضها البعض في الوقت المناسب، بعد واحدة تلو الأخرى. يمكن تمثيل "صيغة" المؤامرات من هذا النوع ك:

في متحدة المركزتسود المؤامرات العلاقات السببية بين الأحداث، وهذا هو، كل حدث هو سبب ذلك ونتيجة الخطأ السابق. تختلف هذه المؤامرات عن وحدة العمل المتكرر: يستكشف الكاتب أي حالة صراع واحد. جميع الأحداث في المؤامرة كما ينبغي تشديدها في عقدة واحدة، تقدم منطق الصراع الرئيسي.

صراع - (lat. النصر - تصادم، خلاف، خلاف) - شكل فني محدد من انعكاس التناقضات في حياة الناس، التكاثر في فن تصادم حاد للأعمال الإنسانية المعاكسة، وجهات النظر، المشاعر، تطلعات، المشاعر.

محتوى معين صراعإنه صراع بين الأراضي المنخفضة الجميلة والسامية والقبيحة.

الصراع في الأدبإنه أساس الشكل الفني للعمل، وتطوير مؤامرةه. صراعويعتمد قرارها على مفهوم العمل.

بناء على التصنيف، الأنواع وأنواع النزاعات والأصناف. نوع الصراع - متغير تفاعل الصراع، المعزول على أساس محدد.

تعني طريقة حل النزاعات انقسامها إلى النزاعات والتعادل (غير العنيف).

النزاعات العنيفة (العدم) هناك طرق لحل التناقضات من خلال تدمير هياكل جميع الأطراف المتضاربة أو رفض جميع الأطراف، باستثناء واحدة من المشاركة في النزاع. هذا الجانب يفوز. على سبيل المثال: الهزيمة الكاملة للعدو في النزاع (انتخابات السلطات، إلخ).

تعارض حل وسط السماح بالعديد من الخيارات لحلولها من خلال التغييرات المتبادلة في أهداف المشاركين في الصراع والمواعيد النهائية وظروف التفاعل. على سبيل المثال: لا يرسل المورد منتجا للمواد الخام التي طلبت خلال الفترة المحددة. تتمتع الشركة المصنعة بالحق في مطالبة تنفيذ جدول العرض، ولكن قد تغير وقت التسليم للبضائع بسبب عدم وجود وسيلة للنقل بسبب عدم الدفع. من خلال الفائدة المتبادلة، من الممكن تحقيق حل وسط من خلال التفاوض والتغيرات في جدول العرض.

مجالات مظاهر النزاعات متنوعة للغاية: السياسة والاقتصاد والعلاقات الاجتماعية والمناظر والإقناع للأشخاص. تخصيص النزاعات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والتنظيمية.

الصراعات السياسية - تصادم حول توزيع القوى القوية، شكل النضال من أجل السلطة.

الصراع الاجتماعي من التناقضات في نظام علاقات الأشخاص (المجموعات)، التي تتميز بتعزيز المصالح المعاكسة، واتجاهات المجتمعات الاجتماعية والأفراد. مجموعة متنوعة من النزاعات الاجتماعية هي تعارضات العمل والعمل الاجتماعي، أي. في مجال العمل. هذه مجموعة كبيرة من النزاعات التي تنشأ في كثير من الأحيان في شكل الإضرابات والمعدات والعروض لمجموعات كبيرة من العمال.

الصراعات الاقتصادية هناك مجموعة واسعة من الصراعات، والتي تعتمد على التناقضات بين المصالح الاقتصادية للأفراد والجماعات. هذا هو النضال من أجل بعض الموارد، والفوائد، والأثر الاقتصادي، وتوزيع الممتلكات، إلخ. يتم توزيع هذه الأنواع من النزاعات في مستويات التحكم المختلفة.

النزاعات التنظيمية هي نتيجة للعلاقات الهرمية، وتنظيم النشاط البشري، واستخدام علاقات التوزيع في المنظمة: استخدام الأوصاف الوظيفية، توحيد وظيفي للموظف في الحقوق والالتزامات؛ تنفيذ هياكل الإدارة الرسمية؛ وجود أحكام لدفع وتقييم العمل، مكافآت الموظفين.

في اتجاه التعرض، تتميز النزاعات الرأسية والأفقية. الميزة المميزة لها هي توزيع حجم الطاقة، والتي هي في المعارضين في وقت بداية تفاعلات الصراع.

في صراعات رأسية يتناقص حجم الطاقة عموديا من الأعلى إلى الأسفل، والذي يحدد ظروف البدء المختلفة للمشاركين في الصراع: رئيسه - المرؤوس، أعلى المنظمة - المؤسس هو مؤسسة صغيرة.

في النزاعات الأفقية يحدث تفاعل بين حجم القوة الحالية أو المستوى الهرمي للكيانات: قادة مستوى واحد، متخصصون فيما بينهم، موردون - المستهلكين.

قصائد منشط

إن أبسط شكل نظام لهجة هي آية منشط، والتي تستند فيها تداعة الصفوف إلى الحفاظ على المزيد أو أقل أو أقل في كل سطر من عدد معين من السكتات الدماغية مع عدد متغير من المقاطع غير المستهلكة (سواء في الخط كله وبين مقاطع الصدمات).

قد لا يلاحظ نفس عدد السكتات الدماغية في كل صف في الممارسة العملية، ولكن هذا لا يغير القالب الإيقاعي.

يمكن تمييز الآية الناشئة ببساطة بمخطط: "× '×' ×" "، حيث" مقطع لفظي "-" × "- رقم متغير من المقاطع غير المضاد.

اعتمادا على عدد السكتات الدماغية في الخط وتحديدها من خلال إيقاعها: تجربة، أربعة الفضاء، إلخ.

قصائد المنهج

الآية المنهذة هي آية منشط، حيث تم إصلاح عدد المقاطع في السلسلة ومكان بعض السكتات الدماغية (في النهاية وفي منتصف الخط).

لا يتم إصلاح بقية السكتات الدماغية (في بداية كل نصف حافة) ويمكن أن تمثل مقاطع مختلفة.

يختلف مخطط الآية المنهج عن مخطط الآيات المنشط بحقيقة أنه في بناء النوع "×" × "" في بداية نصف حافة أو آية ستتكمل مع التركيز على مقطع لفظي ثابت ، على سبيل المثال. في آية الإسكندرية - على المقاطع السادسة والعشرين.

الإيقاع هو التكرار الطبيعي لوحدات ملموسة متناسبة وحسي. على سبيل المثال رأس البندول أو ضربات النبض الإيقاعي: لدينا أولا، الوحدات، أي، مؤكد (المتدهورة من بعضها البعض بأي فترات، الانتهاء) الظواهر (تدق، ضربة)، ثانيا - قابلية التنقل، توحيد هذه الوحدات (لكمة ذات جودة واحدة مع ضربة)، ثالثا - تكرار الوحدات (عدد منها)، في الرابع - النظام، ونمط التكرار وأخيرا، في الخامس، هي أهمية حسية، وإمكانية التصور المباشر لل هذه الوحدات والفواصل بينهما. R. بمعنى واسع، متأصل في مباشر وعدد من الظواهر الطبيعية (موجات البحر، إلخ) والجسم البشري (التنفس الإيقاعي، عمل القلب، الدورة الدموية، إلخ).

متر- آية مياه، وحدة الهيكلية لها. إنها مجموعة من المحطات جنبا إلى جنبها تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، التوتر الإيقاعي الرئيسي.

قافية - ساكن في نهاية كلمتين أو أكثر. الأكثر استخداما في الكلام الشعري وفي بعض الحضور في بعض الثقافات بمثابة ملكية إلزامية أو إلزامية تقريبا. على عكس الجناس والجمعية (التي قد تحدث في أي مكان في النص)، يتم تحديد القافية بواسطة الموضعية (الموضع في نهاية الآية، بند مثير). تكوين الصوت للقافية - أو بالأحرى، أن نقول، طبيعة الاتصال، الضروري من أجل الحصول على بضع كلمات أو عبارات لقراءة كقافية، مختلفة بلغات مختلفة وفي أوقات مختلفة.

أنواع القافية

اعتمادا على موقف لهجة في كلمة القافية، تتميز ثلاثة أنواع من القوافي:

• قافية للرجال، حيث التركيز في مقطع لفظي آخر من الآية القافية. على سبيل المثال، يستخدم هذا النوع في القصيدة m.yu.lermontov "الموت":
  قافية المرأة، حيث يقع على ما قبل الأخير.
• القافية الدكتيلية التي يركز فيها التركيز على مقطع لفظي ثالث من نهاية الخط. HyperDactic Rhyme، حيث يسقط التركيز على مقطع لفظي الرابع أو أبعد من ذلك بكثير.

تختلف نفس القوافي في دقة الساكن وكيفية خلقها:

• القوافي الغنية التي يتم تزامنها صوت الصوت الدعم. مثال يمكن أن يكون بمثابة مصعد من قصيدة A.S. بوشكين "إلى chaadaev":
  الحب والآمال والهدوء المجد
  ليس طويل الخداع منا
  اختفى متعة الشباب،
  كما حلم، مثل الضباب الصباحي.
• القوافي الفقراء، حيث تزامن الأصوات والصدمة في بروكلاكست جزئيا.

أيضا في التعايم، مجموعة من القوافي غير الدقيقة، القبول الفني الواعي:

• assonance القوافي التي يتزامن صوت الصدمة تعهد، ولكن لا يتزامن الحروف الساكنة.
• القوافي المنظومة (العداد)، حيث، على العكس من ذلك، الطبول لا تتزامن:

قافية اقتطع فيها صوت ساكن خارجي في واحدة من كلمات القافية.

القسم الثاني.

عرض ختامي من المواد النظرية

№	موضوعات محاضرات	ساعة
	النقد الأدبي كما العلم
	إعادة كتابة الأدب
	الولادة الأدبية والأنواع
	النمط الأدبي. أرقام اللغة الشعرية.
	الشعر والنثر. نظرية الآية.
	الكلمة / المنتج الأدبي: المعنى / المحتوى والمعنى.
	السرد وهيكلها
	العالم الداخلي من العمل الأدبي
	منهجية ومنهجية التحليل السلمي للعمل الفني.

موضوع I. النقد الأدبي كعلم.

(المصدر: Zenkin S.n. مقدمة في النقد الأدبي: نظرية الأدب: دراسات. دليل. م: Rggu، 2000).

1. الشروط الأساسية لحدوث العلوم الأدبية كعلوم

2. هيكل الدراسات الأدبية.

3. التخصصات الأدبية ومواضيع دراستهم

3. طرق النهج للنص: التعليق والتفسير والتحليل.

4. النقد الأدبي التخصصات العلمية ذات الصلة.

تم رفض موضوع كل العلوم، في كتلة مستمرة من الظواهر الحقيقية لهذا العلم نفسها. وبهذا المعنى، يسبق العلم منطقيا بموضوعه، ودراسة الأدب، يجب عليك أولا طرح مسألة الدراسات الأدبية.

لا يكون للنقد الأدبي شيئا أمرا مفروغا منه، وفقا لحالته وهو أحد أكثر العلوم مشكلة. في الواقع، لماذا تدرس أدب الخيال - أي الإنتاج الضخم واستهلاك النصوص الخيالية عن علم؟ وما هو مبرر على الإطلاق (Yu.m. Lotman)؟ لذلك، يحتاج وجود هدف الدراسات الأدبية إلى تفسير.

على عكس عدد المؤسسات الثقافية الأخرى التي تحتوي على طبيعة "خيالية" مشروطة (مثل لعبة الشطرنج)، فإن الأدبيات ضرورية اجتماعيا - دليل على هذا التعليم الإلزامي في المدرسة، في مجموعة متنوعة من الحضارات. في عصر الرومانسية (أو في بداية العصر الحديث، الحداثة) في أوروبا، تدرك أن الأدب ليس مجرد مجموعة إلزامية من معرفة العضو الثقافي في المجتمع، ولكن أيضا شكل النضال العام والأيديولوجية. القدرة التنافسية الأدبية، على عكس الرياضة، هي مهمة اجتماعيا؛ وبالتالي الفرصة، التحدث عن الأدب، تحكم في الواقع عن الحياة ("النقد الحقيقي"). في نفس الحقبة، تم اكتشاف نسبية الثقافات المختلفة، مما يعني رفض الأفكار التنظيمية حول الأدبيات (أفكار "ذوق جيد"، "اللغة الصحيحة"، الأشكال الكنسية للقصيدة، والتآمر). في الثقافة هناك خيارات، ليس لها قاعدة ثابتة واحدة.

ليس من الضروري وصف هذه الخيارات لتحديد الأفضل (حتى التحدث، وتحديد الفائز)، والتوضيح الموضوعي إمكانيات الروح الإنسانية. نشأ هذا والدراسات الأدبية في الحقبة الرومانسية.

لذلك، فإن الخلفيتين التاريخيتين من الأدبيات العلمية هو الاعتراف بالأهمية الإيديولوجية للأدب والنسبية الثقافية.

التعقيد المحدد للدراسات الأدبية هو أن الأدب هو أحد "الفنون"، ولكن خاصة جدا، لأن موادها هي اللغة. كل علوم الثقافة هي بعض المعادن لوصف اللغة الأساسية للنشاط ذي الصلة.

يتم التمييز المطلوب عن طريق المنطق بحد ذاته عند دراسة اللوحة أو الموسيقى، ولكن ليس عند تعلم الأدبيات عندما تضطر إلى استخدام نفس اللغة (الطبيعية) مثل الأدب نفسه. يضطر التفكير في الأدب إلى إجراء عمل صعب على تطوير لغته المفاهيمية الخاصة به، والتي ستكون مرتفعة فوق الأدبيات التي درستها. أشكال كثيرة من هذا الانعكاس ليست علمية. من أهم النقد، الذي نشأ في قرون عديدة قبل الدراسات الأدبية، وقد تم إضفاء الطابع منذ فترة طويلة من خطاب آخر في الثقافة. تتمتع النظرية الحديثة للأدب إلى حد كبير بأفكار النقد التقليدي والخطابة، لكن نهجها العام مختلف بشكل أساسي. النقد والريتوري دائما أكثر أو أقل تنظيميا.

الخطاب - الانضباط المدرسي، المصمم لتعليم الشخص لبناء نصوص منتظمة وأنيقة مقنعة. من أرسطو، هناك تمييز بين الفلسفة، والذي يبدو أن الحقيقة، والعمل في العمل مع الآراء. لا يلزم الخطابة فقط للشاعر أو الكاتب، ولكن أيضا معلم، محام، سياسة، بشكل عام، أي شخص لديه شخص يقنع. الخطاب - فن النضال من أجل إدانة المستمع، ويقف في صف واحد مع نظرية لعبة الشطرنج أو الفن العسكري: كل هذه الفنون التكتيكية، مما يساعد على النجاح في التنافس. على عكس الخطابة، لم يتم تدريس النقد أبدا في المدرسة، فإنه ينتمي إلى المجال المجاني للرأي العام، وبالتالي فهو أقوى من الفرد، البداية الأصلية. في الحقبة الحديثة للناقد - مترجم مجاني للنص، مجموعة متنوعة من "الكاتب". يتمتع النقد بإنجازات المعرفة البلاغية والأدبية، لكنها تجعل من مصالح النضال الأدبي و / أو العام، ومخاوف النقد نحو الجمهور العام تضعها في صف واحد مع الأدب. لذلك، ينتقد النقد على عبور حدود الخطابة والصحافة والخيال والنقد الأدبي.

طريقة أخرى لتصنيف خطابات مقياس المعدن - "النوع" تمايز ثلاثة أنواع من تحليل النص: تعليقات، تفسيرات، الشعرية. للحصول على تعليق عادة توسيع النص، وصف لجميع أنواع من النصوص (مثل حقائق سيرة المؤلف أو تاريخ النص، ردود الفعل على ذلك من أشخاص آخرين؛ الظروف المشار إليها في ذلك - ل مثال، الأحداث التاريخية، درجة الصدق للنص؛ نسبة النص مع المعايير اللغوية والمعايير الأدبية التي يمكن أن تصبح صغيرة بالنسبة لنا ككلمات قديمة؛ معنى الانحرافات عن القاعدة هو عدم كفاءة المؤلف، بعد البعض الآخر قاعدة القاعدة أو الانكماش الواعي). عند التعليق، تومض النص على عدد غير محدود من العناصر، معاقها على السياق بأوسع إحساس بالكلمة. تكشف الترجمة الفورية في النص أكثر أو أقل ذات معنى شامل (دائما على الحاجة إلى النص الخاص إلى النص بأكمله)؛ وتستمر دائما من بعض المتطلبات الإيديولوجية الواعية أو اللاوعي، فهناك دائما مميز - سياسيا، أخلاقيا، جماليا، دينية، إلخ. إنه يأتي من بعض القاعدة، أي نقد نموذجي. حصة النظري العلمي للأدب، نظرا لأنها تعمل في النص، وليس السياق، لا تزال الشعرية - نموذجية النماذج الفنية، أو بالأحرى أشكال وحالات الخطاب، لأنها غالبا ما تكون غير مبالية للجودة الفنية النص. في الشعرية، يعتبر النص مظهرا بين قوانين الرواية العامة، والتكوين، ونظام الشخصيات، منظمة اللغة. في البداية، نظرية الأدب هي الانضباط الترانسبيري على الأنواع الأبدي من الخطاب، ومثل هذه الشفاء من أرسطو. في الحقبة الحديثة لأهدافها Bishi Rethinking. أ. صيغ Veselovsky الحاجة إلى الشعرية التاريخية. هذا الاتصال هو قصة + الشعرية - يعني الاعتراف بتقليل الثقافة، وتحولات فيه أشكال مختلفة، وتقاليد مختلفة. تتمتع العملية نفسها، مثل هذا التغيير، بقوانينها الخاصة، ومعرفتها هي أيضا مهمة نظرية الأدب. لذلك، نظرية الأدب - الانضباط ليس فقط متزامن، ولكن أيضا DIFROCRONIC، إنها النظرية ليست فقط الأدب نفسه، ولكن أيضا تاريخ الأدب.

دراسات أدبية مرتبطة بعدد من التخصصات العلمية المجاورة. أول واحد هو اللغويات. يتم تقديم الحدود بين الدراسات الأدبية واللغويات، يتم دراسة العديد من ظواهر نشاط الكلام على حد سواء من وجهة نظر تفاصيلها الفنية وخارجها، كما حقائق لغوية بحتة: على سبيل المثال، السرد والمسارات والأشكال، والأسلوب. يمكن وصف علاقة الدراسات واللغويات الأدبية حول هذا الموضوع بأنها التناضح (interpenetation)، وهناك قطاع شائع بينهما، وهو عمارات. بالإضافة إلى ذلك، ترتبط اللغويات والنقد الأدبي ليس فقط حسب الموضوع، ولكن منهجية أيضا. في العصر الحديث، توفر اللغويات تقنيات منهجية للبحث عن الأدب، مما أعطى الأساس لتوحيد كل العلوم داخل الانضباط العام - علم اللغة. طورت اللغويات التاريخية المقارنة فكرة عن التنوع الداخلي للغات، والتي يتم بعد ذلك تمثيل بيشو في نظرية الخيال، واللغويات الهيكلية أعطت أساس الأدوية الهيكلية والقطاعية.

من بداية الدراسات الأدبية معه يتفاعل القصة. صحيح، يرتبط جزء كبير من نفوذها بأنشطة التعليق، وليس الأدبية النظرية، مع وصف للسياق. ولكن في سياق تطور الشعرية التاريخية، تعقد علاقات الدراسات والتاريخ الأدبيين معقدة وجعلها ثنائية: لا توجد واردات الأفكار والمعلومات من التاريخ، ولكن التبادل. للمؤرخ التقليدي، النص هو مادة وسيطة تحتاج إلى معالجة والتغلب عليها؛ المؤرخ مشغول "انتقاد النص"، والرفض في عناصر غير موثوقة (خيالية) في ذلك ورفع البيانات الموثوقة فقط على العصر. يعمل الناقد الأدبي طوال الوقت مع النص - ويكتشف أن هياكلها تستخدم لاستمرار: في تاريخ المجتمع الحقيقي. على وجه الخصوص، على وجه الخصوص، شعرية سلوك المستهلك: بناء على الأنماط والهياكل، تم استقراءها على الواقع المستكشف.

تم تحفيز تطوير هذه العلاقات الثنائية للنقد الأدبي والتاريخ بشكل خاص ظهور وتطوير Semiotics. وقد تطورت Semiotics (علوم العلامات والعمليات الشهيرة) توسيع النظريات اللغوية. وقد وضعت إجراءات فعالة لتحليل النص، كما لفظي، لذلك، في الرسم، في الرسم والسينما والمسرح والسياسة والإعلان والدعاية، ناهيك عن أنظمة المعلومات الخاصة من المدونة البحرية للأعلام والرموز الإلكترونية. ذات أهمية خاصة كانت ظاهرة الدلالة، والتي لوحظت جيدا في الخيال؛ I.E. أصبحت الدعاية الأدبية وهنا مساحة مفضلة في تطوير الأفكار المستقاة إلى أنواع أخرى من أنشطة التوقيع؛ ومع ذلك، فإن المصنفات الأدبية ليس لديها فقط طبيعة نصفية، لا تقلل من نفس العمليات المنفصلة الشهيرة.

اثنين من التخصصات المجاورة أكثر - جماليات والتحليل النفسي. تفاعل جماليات أكثر مع الدراسات الأدبية في القرن التاسع عشر، عندما تم تنفيذ الانعكاس النظري على الأدب والفن في شكل جماليات فلسفية (الشيجل، هومبولت). رفضت الجماليات الحديثة مصالحها في مجال التجريبي أكثر إيجابية (تحليل محدد للأفكار حول الأفكار حول الجميلة القبيحة، مضحكة، مرتفعة في مجموعات اجتماعية وثقافية مختلفة)، وقد طورت الدراسات الأدبية منهجيةها الخاصة، وعلاقاتها أصبحت أكثر عن بعد. التحليل النفسي، آخر مرة من "الأقمار الصناعية" النقد الأدبي - نشاط علمي جزئيا، عملي جزئيا (سريرية)، الذي أصبح مصدرا مهما لأفكار التفسير للدراسات الأدبية: التحليل النفسي يعطي مخططات فعالة للعمليات اللاواعية، والنصوص الأدبية وبعد النوعان الرئيسيان من هذه المخططات - أولا، مجمعات فرويد "، أعراضها بالفعل Z. فرود بدأت في تحديدها في الأدب؛ ثانيا، "الأنماط الأساسية" ثانيا من جاهزة الفعالة الجماعية، والتي تم اكتشافها على نطاق واسع في النصوص الأدبية. الصعوبة هنا هي أن المجمعات والأرشفة المكتشفة واسعة جدا وسهولة ويتم إهمالها، ولا تسمح لتحديد تفاصيل النص.

هذه هي دائرة الخطابات المعدنية التي تجد فيها الدراسات الأدبية مكانها. نمت في عملية النقد والريتوري؛ هناك ثلاث نهج في تكنولوجيا المعلومات - التعليق والتفسير والشعلي؛ يتفاعل مع اللغويات والتاريخ والسيميوزي والجماليات، التحليل النفسي (وكذلك علم النفس، علم الاجتماع، نظرية الدين، إلخ). مكان الدراسات الأدبية غير مؤكدة: غالبا ما يكون "نفس" العلوم الأخرى، يقترب في بعض الأحيان من الحدود، والتي يصبح العلم فنيا (بمعنى "الفن" أو "الفن" العملي مثل الجيش). ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الأدب نفسه في حضارتنا يحتل المركز المركزي بين عشائر الأنشطة الثقافية الأخرى مما يدل على الموقف الإشكالي لعلمها.

الأدب: arusmomel. الشعرية (أي منشور)؛ femalemm. هو النقد والشعلن // المرجع نفسه. T. 2؛ هو الشعرية والتاريخ / / هناك؛ لوسمان يو هيكل النص الفني. م.، 1970؛ TODOROV TS. الشعرية / / هيكلية: "ل" و "ضد" م. 1975؛ tomashevskuy b.v. نظرية الأدب: الشعرية (أي منشور)؛ جاكوبسون R.O. اللغويات والشعلية / / هيكلية: "ل" و "ضد" م. 1975.

أرسل عملك الجيد في قاعدة المعارف بسيطة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب الطلاب الدراسات العليا، العلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعارف في دراساتهم وعملهم ممتنين لك.

MF Nou VPO "St. Petersburg

الجامعة الإنسانية لنقابات العمال "

كلية السياسات

اختبار

عن طريق الانضباط:

المؤلفات

الأدب كما الفن. النقد الأدبي كعلم.

إجراء:

دورة الطالب الثاني

كلية الثقافة

Davydova Nadezhda Vyacheslavovna.

T. 8-963-360-37-54.

التحقق:

مورمانسك 2008.

مقدمة3

1. النقد الأدبي كعلم. التخصصات الأدبية الأساسية والمساعدة 4

2. ما الذي وماذا علوم الأدب لا يمكن

3. النقد الأدبي و "حي" 8

4. على دقة الدراسات الأدبية 13

مكان الأدب في عدد من الفنون الأخرى 18

الخلاصة 23.

المراجع 24.

مقدمة

الخيال هو أحد الأنواع الرئيسية من الفن. دورها في معرفة الحياة والترجمة للأشخاص الحفريين حقا. جنبا إلى جنب مع المبدعين من الأعمال الأدبية الرائعة، ينضم القراء إلى المثل العليا للحياة الإنسانية الحقيقية وسلوك الناس.

لذلك، اتصلت ب R.G. ChernyShevsky الفن والأدب "كتاب الحياة".

الأدب (من اللاتينية. litteratura هو مخطوطة، مقال؛ إلى lat. Latera - رسالة) بمعنى واسع - جميع الكتابة ذات قيمة عامة؛ في إحساس ضيق وأكثر شيوعا، يختلف الرصد المخدر للخيال، يختلف نوعيا عن أنواع الأدب الأخرى: علمية أو فلسفية، معلومات، إلخ. لي-تراتورا بهذا المعنى هو شكل كتابي من كلمة الفن في هذا المعنى.

النقد الأدبي - العلوم، دراسة الأدب الفني بشكل شامل، "مصطلح هذا المنشأ الحديث نسبيا؛ مفهوم "تاريخ الأدب" (فرانز.، Histoire de la La Littlerature، الألمانية، Literaturgeschte)، جوهره، أصل العلاقات العامة؛ المعرفة القوية حول تفاصيل التفكير الفني والفني، والملاحظات GE، هيكل ووظائف الإبداع الأدبي، على القوانين المحلية والعامة للعملية التاريخية والأدبية؛ في إحساس أضيق من كلمة - علم المبادئ والأساليب لدراسة الأدبيات الفنية والعملية الإبداعية

النقد الأدبي كما يتضمن العلم:

تاريخ الأدب؛

نظرية الأدب؛

انتقاد أدبي.

التخصصات الأدبية المساعدة: الأرشيف، علوم المكتبات، الدراسات الإقليمية الأدبية، المرجعية، المصور، إلخ.

1. النقد الأدبي كعلم. التخصصات الأدبية الأساسية والمساعدة

يسمى علم الأدب الدراسات الأدبية. النقد الأدبي كما نشأ العلم في بداية القرن التاسع عشر. بالطبع، منذ أوقات العصور القديمة كانت هناك أعمال أدبية. كان أرسطو أول من حاول تنظيمه في كتابه، وأول مرة أعطى نظرية الأنواع ونظرية الأدب الولادة (EPOS، الدراما، كلمات الأغاني). كما يملك نظرية القطارس و mimesis. أنشأ أفلاطون قصة عن الأفكار (فكرة\u003e عالم المواد\u003e الفن).

في القرن السابع عشر N. Bouelow أنشأت أطروحه "الفن الشعري"، الاعتماد على الإبداع السابق من هوراس. إنها معرفة منفصلة بالأدب، لكنها لم تكن علما بعد.

في القرن الثامن عشر، حاول العلماء الألمان إنشاء أطروحة تعليمية (Lescing "Laocoon. على حدود الطلاء والشعر،" جربر "الغابات الحرجة").

في أوائل القرن التاسع عشر، يبدأ عصر هيمنة الرومانسية في الأيديولوجية والفلسفة والفن. في هذا الوقت، خلق الأخوان جريم نظريةهم.

الأدب هو نوع من الفن، فإنه يخلق قيما جمالية، وبالتالي يتم دراسته من وجهة نظر العلوم المختلفة.

تدرس النقد الأدبي قصص الشعوب المختلفة في العالم من أجل فهم ميزات وأنماط محتواها الخاصة وتعبير عن أشكالها. موضوع الدراسات الأدبية ليس فقط الأدب الفني، ولكن كل الأدب الفني في العالم مكتوب وفيما عن طريق الفم.

تتكون الدراسات الأدبية الحديثة من:

نظرية الأدب

تاريخ الأدب

النقاد الأدبي

تدرس نظرية الأدب أن الأنماط العامة للعملية الأدبية، الأدب مثل شكل الوعي العام، والأدب الأدبي ككل، تفاصيل علاقات المؤلف والأعمال والقراء. يولد مفاهيم ومصطلحات مشتركة.

تتفاعل نظرية الأدب مع التخصصات الأدبية الأخرى، وكذلك التاريخ والفلسفة والجماليات والأنظمة الاجتماعية واللغويات.

الشعرية - دراسات تكوين وهيكل العمل الأدبي.

نظرية العملية الأدبية - تدرس أنماط تطوير الولادة والأنواع.

جماليات أدبية - دراسات الأدب كنوع من الفن.

تاريخ الأدب يدرس تطوير الأدبيات. وهي مقسمة حسب الوقت، في الاتجاهات، في مكانها.

النقد الأدبي هو تقييم وتحليل الأعمال الأدبية. يقيم النقاد العمل من وجهة نظر القيمة الجمالية.

من وجهة نظر علم الاجتماع، ينعكس بنية المجتمع دائما في الأعمال، وخاصة القدماء، لذلك يشاركون أيضا في دراسة الأدب.

التخصصات الأدبية المساعدة:

1) نص دراسات النصية على هذا النحو: المخطوطات، المنشورات، المحررين، وقت الإملاء، المؤلف، المكان، الترجمة والتعليقات

2) بينالي - دراسة وسائل الإعلام القديمة للنص، مخطوطات فقط

3) المراجع - الانضباط المساعدة لأي العلوم، الأدبيات العلمية على موضوع معين

4) علوم المكتبة - علوم الأموال، ومرافق التخزين ليس فقط الفني، ولكن أيضا الأدبيات العلمية، الكتالوجات الموحدة.

2. ما الذي وماذا علوم الأدب لا يمكن

غالبا ما يسبب التعارف الأول مع الأدب شعورا مختلطا بالاحتيال والتهيج: لماذا شخص ما يعلمني، كيف أفهم بوشكين؟ علماء الفلولوجيا مسؤولون عن هذا: أولا، يفهم القارئ الحديث بوشكين أسوأ مما يبدو عليه. كتب بوشكين (مثل الكتلة، خاصة - دانتي) للأشخاص الذين تحدثوا ليسوا كليا كما. عاشوا حياتهم، الذين كانوا على عكسنا، وأشياء أخرى مدروسة، وقراءة الكتب الأخرى وشهدت العالم. ما كان مخصصا لهم ليس واضحا دائما لنا. لتخفيف هذا الاختلاف في الأجيال، تحتاج إلى تعليق، ويكتب الناقد الأدبي.

التعليقات مختلفة. إنهم ليسوا فقط الإبلاغ عن أن باريس هي المدينة الرئيسية للفرنسية، وكينوس هي إلهة الحب في الأساطير الرومانية. في بعض الأحيان عليك أن تشرح: الشيء الجميل في هذا العصف كان يعتبر شيئا وهذا مثل هذه التقنية الفنية تتبع هذا الهدف؛ يرتبط هذا الحجم الشعري بهذه الموضوعات والأنواع. وبعد وبعد من وجهة نظر معينة، تمثل جميع الدراسات الأدبية تعليقا: إنه موجود من أجل إحضار القارئ لفهم النص.

ثانيا، الكاتب، كما تعلمون، لا يفهمون المعاصرين في كثير من الأحيان. بعد كل شيء، يتوقع المؤلف قارئ مثالي لكل عنصر من عنصر النص مهم. سيشعر مثل هذا القارئ أن السبب في منتصف الرواية ظهرت رواية مكونة في المكونات، ولماذا تحتاج إلى منظر طبيعي في الصفحة الأخيرة. إنه مذهل، حيث يبدو أن حجم نادر وأقويم غريب الأطوار في قصيدة واحدة، والآخر مكتوب لفترة وجيزة وببساطة كملاحظة انتحارية. هل أعط أي من الطبيعة هذا السبب؟ لا. القارئ المعتاد، إذا كنت ترغب في فهم النص، فغالبا ما يكون قادرا على "معرفة" ما يرام القارئ المثالي الحدس، ولهذا من المفيد المساعدة في النقد الأدبي.

أخيرا، لا أحد (باستثناء المتخصص) غير ملزم بقراءة جميع النصوص التي كتبها هذا المؤلف: يمكنك أن تحب "الحرب والسلام"، ولكن لا تقرأ أبدا "ثمرة التنوير". وفي الوقت نفسه، لدى العديد من الكتاب كل منتج جديد - هذه نسخة طبق الأصل جديدة في المحادثة الأخيرة. لذلك، كتب Gogol مرارا وتكرارا، من أقرب إلى أحدث الكتب، عن الطرق التي تخترق الشر العالم. علاوة على ذلك، بمعنى ما، كل الأدب هو محادثة واحدة، حيث ننتقل من الوسط. بعد كل شيء، يستجيب الكاتب دائما - بوضوح أو ضمني، طوعا أو عن غير قصد - على الأفكار الموجودة في الهواء. إنه حوار مع الكتاب والمفكرين وعصرها، والسبق. ومعه، في المنعطف، ينضم المعاصرون والأحفاد إلى المحادثة، وتفسير أعماله ورفع منهم. للقبض على اتصال العمل مع التطور السابق واللاحق للثقافة، هناك حاجة إلى القارئ أيضا بمساعدة أخصائي.

لا تتطلب الدراسات الأدبية لما لا يهدف إليه. لن يحدد أي علوم مدى الموهوبين من قبل واحد أو آخر من قبل المؤلف: مفهوم "جيد - سيء" هو خارج الرائدة. ومن دواعي الرضا عنه: إذا استطعنا تحديد بدقة كيف ينبغي أن تمتلك التحفة، فستمنح وصفة جاهزة للعبقرية، ويمكن تقديم الإبداع إلى السيارة.

يتم تحويل الأدب أيضا إلى الذهن وإلى مشاعر في نفس الوقت؛ العلم - فقط إلى الذهن. لن تعلم الاستمتاع بالفن. يجوز لعالم شرح فكر المؤلف أو لجعل بعض تقنياته المفهومة - لكنه لن ينقذ القارئ من الجهود التي "أدخل"، تعتاد على "النص. بعد كل شيء، في نهاية المطاف، فإن فهم العمل هو ارتباطها بحياتها والخبرات العاطفية، وهذا لا يمكن القيام بذلك إلا.

لا تحتقر دراسات أدبية لحقيقة أنه غير قادر على استبدال الأدبيات: بعد كل شيء، لن تحل قصائد الحب أن تحل محل الشعور نفسه. العلم قد لا يكون القليل جدا. ماذا بالضبط؟

3 . النقد الأدبي و "حي"

يتكون النقد الأدبي من قسمين كبيرين - النظريات والشرق حول أدب ري.

موضوع الدراسة هو نفسه: أعمال الأدب الفني. لكنها مناسبة للموضوع.

بالنسبة للنظرة، يكون نص معين دائما مثالا على مبدأ مشترك، مؤرخ، مصالح نصية محددة في حد ذاته.

يمكن تعريف نظرية الأدب بأنها محاولة للإجابة على السؤال: "ما هو الخيال؟" وهذا هو، كيف تتحول اللغة المعتادة إلى مادة فنية؟ كيف الأدب "العمل"، لماذا قادر على التأثير على القارئ؟ تاريخ الأدب، في نهاية المطاف، يجيب دائما على السؤال: "ما هو مكتوب هنا؟" للقيام بذلك، فإن اتصال الأدبيات مع السياق الذي تربية تكنولوجيا المعلومات (التاريخية والثقافية والمنزلية) وأصل واحد أو لغة فنية أخرى، وسيرة الكاتب تتم دراستها أيضا.

الفرع الخاص من النظرية الأدبية هو potics. إنه يأتي من حقيقة أن تقييم وفهم الأعمال يتغير، وتبقى النسيج اللفظي الخاص به دون تغيير. دراسات الشعر الشاعرية بالضبط هذا النسيج - النص (هذه هي الكلمة باللغة اللاتينية وتعني "النسيج"). النص هو، يتحدث تقريبا، بعض الكلمات في ترتيب معين. يعلم مؤشرات الفيديو تخصيص تلك "المواضيع" في ذلك، منها المنسوجة: الخطوط والقدمين، المسارات والأرقام، العناصر والأحرف، الحلقات والدوافع، الموضوعات والأفكار ...

الزلاجات بوك، هناك انتقادات مع الأدب، حتى في بعض الأحيان تعتبر جزءا من علم الأدبيات. يبرر هذا تاريخيا: لفترة طويلة، شارك علم اللغة في الآثار، مما يمنح المجال كله من انتقادات الأدب الحديثة. لذلك، في بعض البلدان (الأنجلو والفرنسية الناطقة)، لا يتم فصل علم الأدب عن النقد (من الفلسفة، وعن الصحافة الفكرية). هناك، عادة ما يتم استدعاء الدراسات الأدبية - النقاد والنقد. لكن روسيا درست مع العلوم (والفلوفولوجية) باللغة الألمان: كلمتنا "النقد الأدبي" هو تداول مع Literaturwissungaft الألمانية. والعلوم الروسية للأدب (مثل الألمانية) يعكس بشكل أساسي للنقد.

النقد هو أدب الأدب. يحاول طبيب الطبيب رؤية وعي شخص آخر وراء النص، واحصل على ما يصل إلى وجهة نظر ثقافة أخرى. إذا كتب، على سبيل المثال، حول "المقلم"، فإن مهمته هي فهم ما كان عليه هاملت لشكسبير. يبقى الناقد دائما كجزء من ثقافتها: إنه أكثر إثارة للاهتمام بالنسبة له لفهم ما يعنيه هاملت بالنسبة لنا. هذا نهج مشروع تماما للأدب - إبداعي فقط، وليس علميا. "يمكنك أيضا تصنيف الزهور إلى جميلة وقبيحة، ولكن ماذا سيعطي للعلم؟" - كتب الناقد الأدبي B. I. Yarkho.

غالبا ما يكون موقف النقاد (والكتاب بشكل عام) النقد الأدبي معادا. ينظر الوعي الفني إلى اتباع نهج علمي للفن كمحاولة بوسائل غير مناسبة. هذا مفهوم: الفنان ملزم ببساطة بالدفاع عن الحقيقة، ورؤيته. إن رغبة العالم إلى الحقيقة الموضوعية هي غريبة له وغير سارة. يميل إلى إلقاء اللوم على العلم في الانهيار، في الصمت، في تقطيع التجديف من الجسم الحي من الأدب. لا يظل عالم الطبيب في الديون: يحكم على الكتاب والنقاد يبدو بخفة وغير مسؤولين ولا تصل إلى القضية. تم التعبير عنها بشكل جيد R. O. Jacobson. الجامعة الأمريكية، حيث يدرسها، ستقوم بتوجيه قسم الأدب الروسي نابوكو: "بعد كل شيء، فهو كاتبة كبيرة!" اعترض جاكوبسون: "الفيل هو أيضا حيوان كبير. نحن لا نقدم له قيادة قسم علم الحيوان! "

لكن العلم والإبداع قادرون تماما على التفاعل. اندريه وايت، فلاديسلاف خودسيفيتش، آنا أخماتوفا، غادرت آنا أخماتوفا علامة ملحوظة في النقد الأدبي: ساعدت حدس الفنانهم على رؤية ما تراجعت من الآخرين، وقد قدم العلم طرقا للأدلة وحكم تقديم فرضياتهم. على العكس من العذريات الأدبية V. B. Shklovsky و Yu. كتب N. Tyanyanov نثر رائع، شكل ومحتوى تم تحديده إلى حد كبير من خلال وجهات نظرهم العلمية.

ترتبط العديد من المواضيع بالأدب والفلسفة الفلسفية. بعد كل شيء، أي علم، يعرف موضوعه، في نفس الوقت يتعلم العالم ككل. ولم يعد جهاز العالم العلم، بل الفلسفة.

من التخصصات الفلسفية الأقرب إلى الأدب هي جماليات. بالطبع، السؤال هو: "ما هو جميل؟" - غير علمي. قد يدرس العالمة كيف تم الرد على هذا السؤال في قرون مختلفة في بلدان مختلفة (هذه مشكلة بفلية تماما)؛ يمكن استكشاف كيف ولماذا يتفاعل الشخص مع هذه الميزات الفنية (هذه مشكلة نفسية)، "ولكن إذا بدأ هو نفسه في التحدث عن طبيعة الجميلة، فلن يفعل مع العلم والفلسفة (نذكر:" جيد - سيئة "- غير مفاهيم علمية). ولكن في الوقت نفسه، يضطر ببساطة بالإجابة على هذا السؤال لنفسه - وإلا فإنه ليس لديه ما يأتي إلى الأدب.

أي انضباط فلسفي آخر، وهو غير مبال لعلم الأدب، هو gnoseology، صفارات الإنذار نظرية المعرفة. ماذا نتعلم من خلال النص الفني؟ هل هي نافذة للعالم (في وعي شخص آخر، في ثقافة شخص آخر) - أو مرآة تنعكس فيها ومشاكلنا؟

لا توجد استجابة مرضية بشكل فردي. إذا كان العمل هو مجرد نافذة، فهذا نرى شيئا غريبة بالنسبة لنا، هل نحن، في الواقع، إلى حالات الآخرين؟ إذا كانت الكتب التي تم إنشاؤها منذ قرون قادرة على القلق - فهذا يعني أنها تحتوي على شيء ونحن قلقون.

ولكن إذا كان الشيء الرئيسي في العمل هو ما نراه فيه، فإن المؤلف يتأثر. اتضح أننا حررنا في الاستثمار في النص أي محتوى - لقراءة، على سبيل المثال، "صرصور" ككلمات حب، و "حديقة الليل" - كأجيتا سياسية. إذا لم يكن الأمر كذلك - فهذا يعني أن الفهم صحيح وغير صحيح. أي عمل متعدد القيم، لكن معناه موجود في بعض الحدود، والتي من حيث المبدأ يمكن أن توضح. هذه هي المهمة الصعبة لعطب الفيلم.

تاريخ الفلسفة هو الانضباط العام على أنه بفلولوجي، فلسفوفي. يتطلب نص Aristotle أو Chaadayev نفس الدراسة مثل نص Eshil أو Tolstoy. بالإضافة إلى ذلك، من الصعب فصل قصة الفلسفة (خاصة الروسية) عن تاريخ الأدب: تولستوي، دوستويفسكي، تيتشيف - أكبر شخصيات في تاريخ الفكر الفلسفي الروسي. والعكس صحيح، كتابات أفلاطون، نيتشه أو حول. Pavel Florensky ينتمي فقط للفلسفة، ولكن النثر الفني أيضا.

لا يوجد أي علوم معزولة: مجال نشاطه يتقاطع دائما مع مجالات المعرفة المجاورة. الأقرب إلى النقد الأدبي، بالطبع اللغويات. وقال الشعراء أكثر من مرة: "الأدب هو أعلى شكل من أشكال وجود اللغة". دراستها لا يمكن تصورها دون معرفة دقيقة وعميقة باللغة - كما دون فهم الكلمات والثورات النادرة ("في الطريق، حجر أبيض قابل للاحتراق" هو \u200b\u200bما؟)، لذلك دون المعرفة في مجال الصوتيات، والمورفولوجيا، وهلم جرا وبعد

الحدود النقد الأدبي ومع التاريخ. بمجرد أن تكون علم اللغة بشكل عام، فإن الانضباط الإضافي الذي ساعد المؤرخ في العمل مع مصادر مكتوبة، ومؤرخ المساعدة ضروريا. لكن القصة تساعد عالم الفلور على فهم الحقبة عندما عمل المؤلف. بالإضافة إلى ذلك، كانت الكتابات التاريخية جزءا من الخيال: كتب هيرودوتوس وجوليا قيصر، سجلات روسية وقصة الدولة الروسية "N. M. Karamzin - الآثار المعلقة من النثر.

الاصطناعي - تعمل بشكل عام في نفس الطريقة تقريبا مثل الدراسات الأدبية: في النهاية، فإن الأدب هو مجرد واحدة من أنواع الفن، فقط أفضل درس. فنون تطوير الأفكار المترابطة، تبادلت باستمرار. لذلك، الرومانسية - العصر ليس فقط في الأدب، ولكن أيضا في الموسيقى، الرسم، النحت، حتى في حديقة الحديقة. وبمجرد الفن مترابطة، فإنه مترابطة دراستهم.

في الآونة الأخيرة، تتطور الكثافة بسرعة - المنطقة عند تقاطع التاريخ والفن والدراسات الأدبية. يبحث في العلاقة بين مجالات مختلفة مثل السلوك الداخلي والفن والعلوم والعلوم العسكرية، وما إلى ذلك بعد كل شيء، كل هذا يولد من نفس الوعي الإنساني. وعلى حدود مختلفة وفي بلدان مختلفة يرى بشكل مختلف ويعكس العالم. يسعى أخصائي الكشائن إلى العثور على وصياغة فقط أعمق الأفكار حول العالم، حول مكان الرجل في الكون، حول الجميل والقبيح، حول الخير والشر، الذي يكسر الثقافة. لديهم منطقهم الخاص وتنعكس في جميع مجالات النشاط البشري.

لكن هذا يبدو بعيدا عن الأدب، حيث لا يتم فصل المنطقة لأن الرياضيات غير مفصولة عن علم اللغة الكبرى غير السالكة. تستخدم الأساليب الرياضية بنشاط في العديد من مجالات الدراسات الأدبية (على سبيل المثال، المصور). يمكن أن تجذب بعض المشكلات الفلورة الرياضيات كمجال لتطبيق نظرياتها: لذلك، فإن الأكاديمي أ. كولموغوروف، أحد أكبر عالم الرياضيات الحداثة، شارك في الكثير من الإيقاع الشعري، بناء على نظرية الاحتمالات.

أدرج جميع مجالات الثقافة، بطريقة أو بأخرى مرتبطة بأبحاث أدبية، لا معنى لها: لا توجد منطقة من هذا القبيل لن تكون غير مبال له تماما. علم اللغة هي ذاكرة الثقافة، والثقافة لا يمكن أن توجد، وفقدت ذكرى الماضي.

4. على دقة الدراسات الأدبية

في الأدب، هناك مجمع غريب من الدونية الخاصة، الناجمة عن حقيقة أن ENO لا ينتمي إلى دائرة العلوم الدقيقة. من المفترض أن درجة عالية من الدقة في أي حال بمثابة علامة على "العلاقات العلمية". من هنا، محاولات مختلفة تابعة للانتقاد الأدبي للمنهجية الدقيقة للدراسة والقيود المرتبطة حتما لمجموعة الدراسات الأدبية التي تعطيها طبيعة غرفة أكثر أو أقل.

كما هو معروف، من أجل النظرية العلمية التي يجب اعتبارها بالضبط، استنتاجاتها، استنتاجاتها، يجب أن تستند البيانات إلى بعض العناصر المتجانسة التي يمكن أن يتم بها إنتاج العديد من العمليات (الحركة، الرياضية، بما في ذلك). لهذا، يجب أن تكون المواد المدروسة رسمية.

نظرا لأن الدقة تتطلب إضفاء الطابع الرسمي على حجم الدراسة والدراسة نفسها، فإن جميع محاولات إنشاء منهجية دقيقة للدراسة في النقد الأدبي مرتبطة بطريقة أو بأخرى الرغبة في إضفاء الطابع الرسمي على مواد الأدب. وفي هذه الرغبة، أريد أن أؤكد على هذا من البداية، لا يوجد شيء بغيض. أي معرفة رسمية، وأي معرفة نفسها تطفل على المواد. يصبح إضفاء الطابع الرسمي غير صالح فقط عندما يعزز القسري للمادة إلى مواد الدقة التي لا تملكها ولا تستطيع أساسا أن تمتلك خاصة بها.

لذلك، فإن الاعتراضات الرئيسية لأنواع مختلفة من المحاولات المفرطة لإضفاء الطابع الرسمي على مواد الأدب تذهب من المؤشرات على أن المواد ليست قابلة للتقسيم لإضفاء الطابع الرسمي بشكل عام أو، على وجه التحديد، نوع إضفاء الطابع الرسمي المقترح. تتضمن الأخطاء الأكثر شيوعا محاولة لتوزيع إضفاء الطابع الرسمي على المواد المناسبة فقط لبعضها، لجميع المواد. أذكر موافقة الشكليين من عشرينيات القرن العشرين.، أن الأدب هو مجرد نموذج، لا يوجد شيء سوى النموذج فيه، ويجب دراسته كاستمارة فقط.

التأكيد الحديث (أعني أن كل فروعه العديدة التي يجب أن نتعتبرها الآن أكثر وأكثر من ذلك)، شددت مرارا وتكرارا علاقتها بالشكليات من العشرينات، في جوهرها من الشكليات الأوسع نطاقا، حيث تمنح الفرصة للدراسة ليس فقط شكل الأدب ولكن صيانةها - بالطبع، إضفاء الطابع الرسمي على هذا المحتوى، مروعا في المحتوى الذي درس توضيح المصطلحات وبنوعه. هذا يجعل من الممكن تشغيل المحتوى وفقا لقواعد المنطق الرسمي مع إصدار "المخلوق القاسي" في التحريك باستمرار، تغيير الكائنات. هذا هو السبب في أن الهيكلية الحديثة لا يمكن أن تكون في خطة منهجية عامة للإشكلية. الهيكلية هو أوسع بكثير يجسد محتوى الأدب، وإضفاء الطابع الرسمي على هذا المحتوى، ولكن لا تقلل من النموذج.

ومع ذلك، يجب أن يتحمل هذا في الاعتبار. في محاولة للحصول على دقة، من المستحيل السعي لتحقيق الدقة على هذا النحو، ومن الخطورة للغاية أن تتطلب مادة من هذه الدرجة من الدقة، والتي لا يمكن أن تكون في طبيعتها. هناك حاجة إلى دقة إلى الحد الذي يسمح به طبيعة المادة. قد تكون الدقة المفرطة عقبة أمام تطوير علم وفهم مخلوق القضية.

يجب أن يسعى النقد الأدبي إلى الدقة، إذا أراد أن يبقى العلم. ومع ذلك، فإن هذا الشرط من الدقة يثير مسألة الشهادة المسموح بها في أدب الدقة ومدى الدقة المحتملة في دراسة بعض الأشياء. هذا ضروري على الأقل من أجل عدم محاولة قياس المستوى والحجم وحجم الماء في المحيط مع المليمترات والجرام.

ما في الأدب لا يمكن إضفاء الطابع الرسمي عليه، حيث حدود إضفاء الطابع الرسمي وما هي درجة الدقة؟ هذه القضايا مهمة جدا، ويحتاجون إلى حلها بعدم خلق بنيات عنيفة والهيكلية حيث يكون من المستحيل في طبيعة المادة نفسها.

سأقصر الصياغة العامة لسؤال درجة دقة المواد الأدبية. بادئ ذي بدء، من الضروري الإشارة إلى أن صورة المعارضة المعتادة للإبداع الأدبي للعنف العلمي غير صحيح. ليس في صور العمل الفني يجب أن تبحث عن عدم دقةهم. والحقيقة هي أن أي علوم دقيقة يستخدم الصور، ويأتي من الصور ولديها مؤخرا بشكل متزايد إلى الصور فيما يتعلق بجوهر المعرفة العلمية للعالم. حقيقة أنه في العلوم يسمى النموذج، هذه صورة. إنشاء هذا أو تفسير الظاهرة، يبني العالم النموذج - صورة. طراز Atom، نموذج الجزيء، نموذج Positron، إلخ. - كل هذه الصور التي يجسد فيها عالم تخميناته، وفرضياته، ثم استنتاجات دقيقة. تكرس العديد من الدراسات النظرية لقيمة الصور في الفيزياء الحديثة.

يكمن مفتاح عدم الدقة في المواد الفنية في منطقة أخرى. الإبداع الفني "غير دقيق" إلى الحد الذي يلزم فيه كطاقة القارئ أو المشاهد أو المستمع. وضع الإبداع المحتمل في أي عمل فني. لذلك، فإن التراجع من العداد ضروري للمصالحة الإبداعية من قبل القارئ والمستمع الإيقاعي. يتراجع على الطراز ضروري لأسلوب التصور الإبداعي. عدم دقة الصورة ضرورية لتجديد هذه الصورة الإدراك الإبداعي للقارئ أو المشاهد. كل هذه وغيرها من "عدم الدقة" في الأعمال الفنية تتطلب دراستهم. طلب دراستهم الأبعاد اللازمة والمسموح بها لهذه الأخطاء في عصر مختلف وبين مختلف الفنانين. تعتمد درجة الرسمية المسموح بها من إضفاء الطابع الرسمي على نتائج هذه الدراسة. من الصعب بشكل خاص التعامل مع محتوى العمل، وهو ما يسمح به في درجة واحدة أو أخرى إضفاء الطابع الرسمي وفي الوقت نفسه لا يسمح بذلك.

يمكن أن تكون الهيكلية في الدراسات الأدبية مثمرة فقط بأساس واضح لمناطق ممكنة من تطبيقه ودرجات إضفاء الطابع الرسمي المحتمل من إضفاء الطابع الرسمي أو مواد أخرى.

حتى الآن، تثبت التكثيف قدراتها. في مرحلة البحث المصطفة وفي مرحلة البناء التجريبية من مختلف النماذج، بما في ذلك النموذج الخاص به - هيكلية كعلم. ليس هناك شك في أنه في كل أعمال تجريبية، لن تكون معظم التجارب غير ناجحة. ومع ذلك، فإن أي فشل في التجربة في بعض الاحترام وحظه. يؤدي الفشل إلى تجاهل القرار الأولية، والنموذج الأولية ويقترح جزئيا عن مسارات عمليات البحث الجديدة. وينبغي أن عمليات البحث هذه لا تبالغ في قدرات المواد، يجب أن تستند إلى دراسة هذه القدرات.

يجب أن تدفع إلى هيكل العلوم الأدبي كما العلوم. في الأساس، فإن النقد الأدبي هو بوش كامل من العلوم المختلفة. هذا ليس علما واحدا، لكن العلوم المختلفة مجتمعة من قبل مادة واحدة، وهي كائن واحد من الدراسة - الأدب. في هذا الصدد، يقترب النقد الأدبي علومه كجغرافيا، أي علم عنيان، تعليم بيئي، إلخ.

يمكن دراسة الأطراف المختلفة في الأدب، وبشكل عام، من الأساليب المختلفة من الممكن الأدب. يمكنك استكشاف السيرة الذاتية للكتاب. هذا قسم مهم من الدراسات الأدبية، لأنه في سيرة الكاتب، يتم إخفاء العديد من التفسيرات لأعمالها. يمكنك الانخراط في نص نص الأعمال. هذه منطقة ضخمة تتضمن أساليب مختلفة. تعتمد هذه الأساليب المختلفة على المنتج الذي يتم دراسته: عمل الإبداع الشخصي أو غير شخصي، وفي الحالة الأخيرة - هناك عمل مكتوب (على سبيل المثال، القرون الوسطى، النص الذي كان موجودا وتغيير قرون عديدة) أو عن طريق الفم (نصوص الأغاني الملحمية واليريزي وغيرها). يمكنك التعامل مع المصادر الأدبية والأثرية الأدبية، وتاريخ دراسة الأدب، والببليوغرافيا الأدبية (أساس المراجع هي أيضا علم خاص). مجال العلوم الخاص هو النقد الأدبي المقارن. مجال خاص آخر هو المذكرة. لم أكن مستنفا وأقل جزءا من الدراسات العلمية المحتملة للأدب، والتخصصات الأدبية الخاصة. وهذا ما يجب أن تولي اهتماما جادا. الانضباط الخاص الذي يدرس مساحة واحدة أو أخرى من الأدب، وأكثر دقة ويتطلب تدريب منهجي أكثر خطورة لمتخصص.

أهم التخصصات الأدبية هي نفسها خاصة.

إذا كنت تضع بوش التخصصات الأدبية بأكملها في شكل بعض الوردة، في وسطها ستكون تخصصات تشارك في أهم القضايا التفسيرية للأدب، فإنه اتضح أنه، فإن هذا المركز، سيكون الانضباط أكثر دقة. يحتوي تصريحات "Rose" الأدبية على محيطا جامديا معينا وأقل صياغة. تم بناء كل هيئة عضوية، من مزيج من الأضلاع الصلبة والأحياء الثابت بأجزاء مركزي أكثر مرونة وأقل صلابة.

إذا قمت بإزالة جميع التخصصات "غير الجامدة"، فسوف تفقد "الصعب" معنى وجودها؛ إذا، على العكس من ذلك، قم بإزالة "الصعب"، والتخصصات الخاصة الدقيقة (مثل دراسة تاريخ نص الأعمال، ودراسة حياة الكتاب، والمذكرة، وما إلى ذلك)، فإن النظر المركزي للأدب لن يخسر فقط الدقة - سوف تختفي جميعها في فوضى التعسف من مختلف النظر بشكل خاص غير ذبيحة في مسألة الافتراضات والأمشيح.

يجب أن تكون تطور التخصصات الأدبية متناغمة، وبما أن التخصصات الأدبية الخاصة تتطلب المزيد من التدريب من أخصائي، ينبغي إيلاء اهتمام خاص في تنظيم العمليات التعليمية والعلماء. تضمن التخصصات الأدبية الخاصة درجة الدقة المطلوبة، دون أي دراسات أدبية محددة، الأخيرة، بدورها تدعم وتغذي الدقة.

5. الأدب كنوع من الفن.

مكان الأدب في عدد من الفنون الأخرى

يعمل الأدبيات مع الكلمة - فرقها الرئيسي من الفنون الأخرى. تم إعطاء معنى الكلمة في الإنجيل - الفكرة الإلهية لجوهر الكلمة. الكلمة هي العنصر الرئيسي للأدب، والعلاقة بين المواد والروحية. ينظر إلى الكلمة كمجموع تلك القيم التي أعطته الثقافة. من خلال الكلمة يتم تنفيذها بشائعة في الثقافة العالمية. الثقافة البصرية هي أن المرء يمكن أن ينظر إليه. الثقافة اللفظية - يفي باحتياجات الشخص - كلمة، عمل الفكر، تشكيل شخص (عالم الكيانات الروحية).

هناك مجالات ثقافية لا تتطلب علاقة جدية (أفلام هوليوود لا تتطلب عوائد داخلية كبيرة). هناك أدب في عمق، يتطلب علاقة عميقة، تجربة. أعمال المراجع هي الصحوة العميقة للقوى الداخلية للشخص بطرق مختلفة، لأن الأدبيات لديها المواد. الأدب مثل فن الكلمة. أكد أقل في أطروحته عن Laocoon التعريفي (اتفاقية) لعلامات وطبيعة غير أخلاقية لصور الأدب، على الرغم من أنها ترسم صورا للحياة.

ينتقل غرامة في الخيال بوساطة، بمساعدة الكلمات. كما هو موضح أعلاه، فإن الكلمات في واحدة أو لغة وطنية أخرى هي علامات رمز محرومة من الصور. كيف تصبح علامات هذه الشخصيات علامات (علامات مكتظة)، دون أي أدب مستحيل؟ فهم كيف يحدث هذا، وأفكار عالم دلل روسي رائع A.A. pothebni. في عمله، "التفكير واللغة" (1862) سلط الضوء على النموذج الداخلي في الكلمة، وهذا هو، أقرب أهمية خلل لها، والطريقة التي يتم التعبير عن محتوى الكلمة. يعطي الشكل الداخلي للكلمة اتجاه عقل الاستماع.

الفن هو نفس الإبداع الكلمة. تخدم الصورة الشعرية كصلصة بين النموذج الخارجي والمعنى، والفكرة. في كلمة مجزية، من توليد الولادة من جديد وتحديثها. جادل العالم بأن الصورة تنشأ على أساس استخدام الكلمات في قيمتها المجازية، وحدد الشعر كجرعة. في الحالات التي لا توجد فيها أيدي أيدي في الأدب، فإن الكلمة التي لا تملك قيمة مجازية تستحوذ عليها في السياق، مما يؤدي إلى بيئة الصور الفنية.

أكد هيجل أن محتوى أعمال الفن اللفظي يصبح شعريا بفضل انتقاله "الكلام والكلمات الجميلة من وجهة نظر اللغة مع مزيج منهم." لذلك، يتم التعبير عن البداية البصرية المحتملة في الأدب بشكل غير مباشر. يسمى البلاستيك اللفظي.

صورة غير مباشرة مماثلة هي عقار يساوي مدى الأدب الغربي والشرق، كلمات، ملحمة ودراما. ومن الممثل بشكل خاص على نطاق واسع في فن الكلمة العربية الشرقية وآسيا الوسطى، على وجه الخصوص، بسبب حقيقة أن صورة جسم الإنسان في لوحة هذه البلدان محظورة. تولى الشعر العربي في القرن العاشر، بالإضافة إلى المهام الأدبية البحتة، ودور الفنون الجميلة هو أيضا. لذلك، الكثير في الأمر "لوحة مغطاة"، اضطر إلى الدوران إلى الكلمة. الشعر الأوروبي، أيضا، بمساعدة الكلمة يرسم صورة ظلية وينقل الدهانات:

على مينا أزرق شاحب ما الفكر في أبريل،

رفعت فروع البتولا

ومساء غير محسوس.

يتم شحذ النمط والصغيرة،

جمدت شبكة رقيقة،

كما هو الحال على لوحة الخزف، رسم رسمها مترو

هذه القصيدة O. Mandelstam هي نوع من المائية اللفظية، ولكن البداية الخلابة تضعف هنا بمهمة الأدبية البحتة. المناظر الطبيعية الربيع - فقط سبب للتفكير في العالم الذي أنشأه الله، وعمل الفن، الذي يتم تحقيقه في الأشياء التي أنشأها الإنسان؛ على جوهر إبداع الفنان. البداية المرئية متأصلة ملحمية. موهبة اللوحة في الكلمة تمتلك O. de Balzac، فاجانيا - I. Goncharov. في بعض الأحيان يتم التعبير عن الصور في الأعمال الملحمية أكثر بشكل غير مباشر مما كانت عليه في القصائد المذكورة أعلاه وفي بلزاك وروايات جونشاروف، على سبيل المثال، من خلال التركيب. وبالتالي، فإن هيكل القصة هو Shmeleva "رجل من المطعم"، الذي يتكون من Gestock الصغيرة والموجهة نحو الكنسي المعيشة، يذكر تكوين الرموز الحية، في وسط القديس، وحول محيط - طوابع، قوله عن حياته وأفعاله.

مثل هذا المظهر من مظاهر الوثقة مباعة مرة أخرى لمشكلة الأدبية البحتة: إنه يعطي سرد \u200b\u200bالروحانية الخاصة والتعميم. لا تقل أهمية من البلاستيك اللفظي الفني، مطبوع في أدب آخر - مراقبة LESING، غير مرئية، أي تلك اللوحات التي ترفض منها الرسم. هذه هي الأنسجة والأحاسيس والخبرات والمعتقدات، - جميع جوانب العالم الداخلي من الرجل. فن الكلمة هو المجال حيث ظهرت، وشكلت وتوصلت إلى الكمال الكبير وصقل الملاحظة على نفسية الإنسان. تم تنفيذها باستخدام أشكال الخطاب مثل الحوارات والونولوج. طباعة الوعي البشري مع الكلام متاح لنوع من الفن الواحد - الأدب. الأدب الفني في عدد من الفنون

في فترات مختلفة من التنمية الثقافية للإنسانية، استغرق الأدبيات مكانا مختلفا في عدد من أنواع الفن الأخرى - من المؤدي إلى أحد الأخير. هذا يرجع إلى هيمنة واحد أو آخر اتجاه في الأدبيات، وكذلك درجة تطوير الحضارة التقنية

على سبيل المثال، كان المفكرون العتيقة والفنانون من النهضة والكلاسيكيين مقتنعين بفوائد النحت والرسم قبل الأدب. وصف Leonardo da Vinci وتحليل القضية التي تعكس نظام النهضة للقيم. عندما أثار الشاعر قصيدة الملك ماتفي، يوم مدحي ولد فيه، وكان الرسام صورة ملك مكسور، ثم يفضل الملك صورة للكتاب وذكرنا للشاعر: "أعطني شيئا يمكن أن نرى ولمس، وليس فقط الاستماع، ولا تؤذي اختياري لوضع عملك تحت الكوع، وعمل اللوحة يحمل كلتا يديه، وركوب عينيه له: بعد كل شيء، أصبحت أيدي أنفسهم لخدمة شعور أكثر جديرة من السمع "يجب أن يكون نفس الموقف بين العلم الرسام وعلم الشاعر، الموجود بين المشاعر المقابلة، مواضيعها التي يتم إجراؤها". كما يتم التعبير عن وجهة نظر وثيقة في أطروحة "الانعكاسات الحرجة على الشعر والرسم" من التنوير الفرنسي المبكر J. B. B. Duib. في رأيه، الأسباب أقل قوة مما كانت عليه في الرسم، وتتألف قوة الشعر في غياب الرؤية في علامات الصور الشاعرية والاصطنتي (الاتفاقية) في الشعر

الرومانسية في المقام الأول بين جميع أنواع الفنون وضع الشعر والموسيقى. في هذا الصدد، موقف F. V. Cheing، الذي شاهد في الشعر (الأدب)، لأنه أفكار إبداعية "، جوهر كل الفن". اعتبر الرموز الموسيقى أعلى شكل من أشكال الثقافة

ومع ذلك، بالفعل في القرن السابع عشر، نشأ ميل مختلف في جماليات أوروبية - الترشيحات في المقام الأول للأدب. وضعت مؤسساتها LESING، والتي شهدت مزايا الأدب أمام النحت والرسم. في وقت لاحق، تم إعطاء هذا الاتجاه لتان هجل ولمينسكي. جادل هجل بأن "الفن اللفظي فيما يتعلق بكل من محتواه وطريقة العرض التقديمي هو مجال أوسع بشكل لا يقاس من جميع الفنون الأخرى. يتم امتصاص أي محتوى وتشكيله بواسطة الشعر، وجميع كائنات الروح والطبيعة، والأحداث، والتاريخ، والأفعال، والإجراءات، والدول الخارجية والداخلية "، والشعر" الفن العالمي ". في الوقت نفسه، في هذا المحتوى الأدبي الشامل هذا، رأى المفكر الألماني عيبها كبيرا: كان في الشعر، على هجل، "الفن نفسه يبدأ في التحلل والاستحواذ على المعرفة الفلسفية إلى الانتقال إلى الأفكار الدينية على هذا النحو، كما وكذلك نثر التفكير العلمي. " ومع ذلك، من غير المرجح أن تستحق هذه الملامح من الأدب الشكاوى. جاذبية دانتي، W. شكسبير، I. V. Guete، A. S. Pushkin، F. I. Tyutcheva، L. N. Tolstoy، F. M. Dostoevsky، T. Manna للقضايا الدينية والفلسفية ساعدت في خلق روائع أدبية. بعد Hegel Palm من أدب البطولة أمام أنواع مختلفة من الفن، V. G. Belinsky

"الشعر هو أعلى جنس من الفن. يتم التعبير عن الشعر في كلمة بشرية مجانية، وهو أيضا صوت، وصورة، وأداء معين، وكشف بوضوح. لذلك، يشمل الشعر جميع عناصر الفنون الأخرى، كما لو كان يستخدم فجأة ويعمل به من خلال كل الوسائل، والتي تؤخذ بصرف النظر عن بعضها البعض. " علاوة على ذلك، فإن موقف Belinsky هو أكثر مركزا أدبي، من الهيجل: الناقد الروسي، على عكس جماليات الألمانية، لا يرى أي شيء في الأدب، مما يجعله أقل أهمية من الأنواع الأخرى من الفن

كان يور نهج N. G. Chernyshevsky. بعد أن أعطت القدرات المناسبة للأدب، كتب مؤيد "النقد الحقيقي" في نفس الوقت، منذ ذلك الحين، على النقيض من جميع الفنون الأخرى، فإنه يعمل على الخيال، "قوة ووضوح الانطباع الذاتي عن الشعر أقل بكثير الواقع الوحيد، ولكن أيضا من جميع الفنون الأخرى ". في الواقع، يكون الأدبيات نقاط ضعفه: بالإضافة إلى الاختراع، فإن اتفاقيات الصور اللفظية، هذه لغة وطنية يتم دائما إنشاء الأعمال الأدبية دائما، والحاجة إلى ترجمةها إلى لغات أخرى.

النظرة الأدب الحديثة تقيم إمكانيات كلمة الفن عالية جدا: "الأدب هو" الأول بين "الفن" المتساوي.

غالبا ما تستند القصص الأسطورية والأدبية والزخارف أساسا إلى العديد من الأعمال من أنواع الفن الأخرى - اللوحة، منحوتات المسرح، الباليه، الأوبرا، البوب، موسيقى البرمجيات، السينما. هذا تقييم إمكانيات الأدب من أجل هدف حقيقي.

استنتاج

تشكل أعمال الفن الانتماء الضروريين للحياة وشخص منفصل ومجتمع بشري ككل، لأنهم يخدمون مصالحهم.

لا يمكننا تحديد شخص واحد من المجتمع الحديث الذي لن يحب، والنظر في اللوحات، والاستماع إلى الموسيقى، وقراءة أعمال الخيال.

نحن نحب الأدب عن الأفكار الحادة، نبضات نبيلة. إنها تفتح لنا عالم الجمال وروح الشخص الذي يقود النضال من أجل العمال العالية.

علم الأدب هو الدراسات الأدبية. ويغطي مجالات الأدبيات المختلفة في المرحلة الحالية في المرحلة الحالية من التنمية العلمية إلى تخصصات علمية مستقلة كنظرية الأدب وتاريخ الأدب والنقد الأدبي.

غالبا ما يصبح النقد الأدبي مجالا للتدخل والأيديولوجية وصياغة الأفكار التي تمليها مصالح القادة والأطراف والهياكل الحكومية. الاستقلال منهم حالة لا غنى عنها للعلاقات العلمية. حتى في أصعب أوقات، تميزت أعمال M. Bakhtina، A. LASSV، Y. Lotman، M. Polyakova، D. Likhacheva، بين الاستقلال، D. Likhacheva، والتي تضمن البحوث وشهدها للعيش في المجتمع و كن حرا حتى من النظام الشمولي.

فهرس

1. borev yu.b. الجماليات: في 2 طن. سمولينسك، 1997. T. 1.

2. أقل g.e. Laocoon، أو على حدود اللوحة والشعر. موسكو.، 1957.

3. فلورينسكي P.A. - تحليل المكاني والوقت في الأعمال الفنية والبصرية. - موسكو.، 1993.

4. l.l. إيفانوفا - دروس، دراسات أدبية - مورمانسك، 2002.

5. N. كارنخ - الأدب - موسكو

6. E. erokhina، E. imnsunov، قطرة؛ 2004، - دليل كبير لأطفال المدارس والطلاب

7. نظرية الموسوعة الأدب - Astrel-2003،

8. A. TimoFeev-قاموس المصطلحات الأدبية - SACIT SAVIT-1974،

9. N. Glyaev - نظرية الأدب - الكتب المدرسية - موسكو - المدرسة العليا - 1985،

10. شبكة الاتصالات العالمية. إحالة. رواية

11. شبكة الاتصالات العالمية. bankreferatov. رواية

12. شبكة الاتصالات العالمية. 5ballov. رواية

13. شبكة الاتصالات العالمية. ytchebnik. رواية

14. شبكة الاتصالات العالمية. منطقة EDU. صافي.

وثائق مماثلة

النقد الأدبي كعلم من الأدب. مؤامرة وتكوين العمل الأدبي. الاتجاهات الرئيسية في الأدبيات، وينشرها. الأنواع الصغيرة (رواية، قصة، حكاية خرافية، باس، مقال، مقال). الاختلافات في مفاهيم اللغة الأدبية ولغة الأدب.

ورقة الغش، وأضاف 03.11.2008


مجردة، وأضاف 28.06.2003


ظهور الأدب الروسي القديم. فترات تاريخ الأدب القديم. صفحات بطولية من الأدب الروسي القديم. الكتابة والآداب الروسية، التعليم المدرسي. الأطفال والقصص التاريخية.

مجردة، وأضاف 20.11.2002


الأدب كواحد من طرق إتقان العالم المحيط. المهمة التاريخية للأدبين الروسي القديم. ظهور سجلات وأدب. الكتابة والتنوير، الفولكلوري، وصف موجز لأثريات الأدب الروسي القديم.

مجردة، وأضاف 26.08.2009


نظرية الأدب كعلوم وفن في فهم. العمل الفني كوحدة جدلية للمحتوى والشكل. مشكلة النمط في الأدبية الحديثة. أصالة النزاع في الأعمال الملحة والدرامية والغنائية.

ورقة الغش، وأضاف 05.05.2009


جوهر المكتبة. قيمة الأدب الفني في المكتبة. طرق استخدام الخيال. توصيات ومتطلبات لاختيار الأدبيات. برنامج لدراسة الأعمال مع عمة مكتبة.

الدورات الدراسية، وأضاف 07/02/2011


الإنسانية كمصدر رئيسي للقوة الفنية للأدب الكلاسيكي الروسي. الملامح الرئيسية الاتجاهات الأدبية ومراحل تطوير الأدب الروسي. الحياة والمسار الإبداعي للكتاب والشعراء، والأهمية العالمية للأدب الروسي في القرن التاسع عشر.

مجردة، وأضاف 12.06.2011


أنماط وأنواع الأدب الروسي القرن السابع عشر، ميزاتها المحددة بخلاف الأدب الحديث. تطوير وتحويل الأنواع التاريخية والتكنولوجية التقليدية من الأدب في النصف الأول من القرن الخامس عشر. عملية إرساء الديمقراطية.

الدورات الدراسية، وأضاف 12/20/2010


فترة الأدب الروسي القديم. النثر، الكلمة والتعليم كمجموعة متنوعة من نوع البلاغة. الكتاب المقدس الكتب الروسية القديمة. تاريخية الأدب الروسي القديم. اللغة الأدبية لروسيا القديمة. الأدب والكتابة من Veliky Novgorod.

وأضاف 01/13/2011


النقد الأدبي في نظام المعرفة العلمية. مكان الفلسفة كعلوم في هيكل المعرفة العلمية. الاتجاهات الرئيسية في تطوير الأدب الأمريكي قرون XIX-XX. تشكيل رواية اجتماعية أمريكية. اتجاه واقعي في الأدب.

فهرس:

وظائف الخيال. مفهوم صورة فنية.

الفن متأصل بطريقته الفريدة لتفكير الواقع - الصورة الفنية. الصورة الفنية هي نتيجة لفهم فنان أي عملية حيوية. تصبح الصورة فنية عند تخصيص خيال المؤلف وفقا لمفهومه الفني الداخلي. كل صورة عاطفية وفريدة من نوعها. لأول مرة، استخدم مصطلح "الصورة الفنية" جوته.

الأدب الفني هو عملية روحية تؤدي العديد من الوظائف:

1) المعرفي (يساعد على معرفة العالم والمجتمع والطبيعة نفسه)؛

2) التواصل (لغة الأعمال الفنية تستند إلى نظام الرموز، والتي تسمح لها أن تكون وسيلة اتصال الأجيال)؛

3) يقدر (كل عمل أدبي بشكل مباشر أو غير مباشر يمنح تقييم الحداثة)؛

4) جمالية (قدرة الأدب على التأثير على آراء الناس، تشكل الأذواق الفنية، طلبات الروحية)؛

5) العاطفية (له تأثير على مشاعر القارئ، نقفه)؛

6) التعليمية (يحمل الكتاب المعرفة الروحية، ويطرح الشخص).

أصالة الأدب كجزء من الفن. اختلاف الأدب من أنواع أخرى من الفن.

يرتبط الخيال مع أنواع الفن الأخرى. أهمها هي الرسم والموسيقى.

في العصور القديمة، تم وضع علامة الكلمة والصورة بالوحدة الكاملة: كانت الكلمة صورة، والصورة في الكلمات (اللوحات اللوحية المصرية القديمة مع الصور التوضيحية) - نص سردي (سرد). ولكن كما تطور التفكير البشري، أصبحت الكلمة أكثر مجردة.

يدعي العلوم الحديثة أن هناك اتصال وثيق بين الكلمة والصورة. لكن الصورة اللفظية كلها تتصدر ذاتي، والخلط - على وجه التحديد.

من ناحية، الموسيقى قريبة من الأدب. في العصور القديمة، تم اعتبار الموسيقى والكلمات ككل. من ناحية أخرى، فإن الكلمة الشعرية، التي تقع في نطاق الموسيقى تفقد الحشيش وتدفق تصوره خارج الجمعيات المرئية. تتمثل إحدى مهام الشعر في التعبير عن التجربة بمساعدة معدل الدوران اللفظي، والموسيقى هي التأثير على العواطف.

مفهوم المحتوى والشكل في النقد الأدبي، اتصالهم.

النموذج - كيف يتم تقديم هذا المحتوى أمام القارئ.

الميزة الرئيسية للعمل الأدبي هي علاقة الشكل والمحتوى.

يحاول أي كاتب دون بوعي تحقيق وحدة المحتوى والنماذج: للأفكار الذكية التي يحاول اختيار صورة جيدة وجميلة. يكاد يكون الناقد الأدبي يكاد يكون بناء نظام إنشاء نص تقريبي. الكاتب هو شخص فريد وخلق نطق أعماله أمر مستحيل.

الموضوع (اليونانية. - ما يعتمد على الأساس) هو موضوع الصورة الفنية والمعرفة الفنية.

الموضوع هو دائرة من الأحداث التي تشكل أساس الحياة للأعمال الأدبية.

موضوعات فنية:

الموضوع الرئيسي،

موضوع خاص.

المواضيع الرئيسية والخاصة تشكل موضوع العمل.

يصبح موضوع المعرفة في الأدبيات ما يسمى بالموضوعات الأبدية. الموضوع الأبدي هو مجمع ذات مغزى للبشرية في عصر الظواهر بأكمله (موضوع معنى الحياة، موضوع الموت، الحب، الحرية، الديون الأخلاقية).

نص الموضوعات المرتبطة الظواهر العالمية الشاملة، الفئات الأبدية - الموضوعات الفلسفية.

الفكرة (اليونانية. - ما الذي يمكن رؤيته). جاء هذا المصطلح إلى النقد الأدبي للفلسفة، حيث تكون الفكرة مرادفة للكلمات "الفكر". في الأدب، فإن الفكرة ليست مجرد علمية جافة، ولكن تعميم تعميم الفكر المجازي العاطفي. هذا هو نوع من سبائك الفكر المعمم وحواس الكاتب - بافوس. بافوس يشمل تقييم المؤلف.

المحتوى الأدبي هو ما يجري السرد في هذا النص الأدبي هذا.

المشكلة (اليونانية - المهمة) هي السؤال الرئيسي للعمل.

مشكلة:

رئيسي

خاص.

المشاكل الرئيسية والخاصة تخلق مشكلة العمل الفني.

مشاكل:

اجتماعي

الإصداء السياسي

فلسفية

أخلاقي.

الدراما كلدد ولادة الأدب.

رينغ راين الدراما التي، كما في الملحمة، هناك نظام من الشخصيات، والدراما النزاعات الكامنة بين الأبطال، والمؤامرة. تكشف شيلوفكا نفسها من خلال الأحداث، والإجراءات، والقتال. اللياقة البدنية: لا يوجد وصف طويل. المؤلف يتجلى في شكل مباشر، يتم الكشف عن الطبيعة في الخطب Зновановная Drama-Action-Action في الوقت الحاضر. يتم عرض EASSESSMENT من خلال الصراع والأكاذيب في وسط العمل. الحوار - الوسيلة الرئيسية للتنمية، النزاع. خطاب المونولوج واجه نفسه وغيرها. على عكس الحوار، فإن المونولوج لا يعتمد على النسخ المتماثلة للاستجابة. جنس درامي مضاءة راي لديه ثلاثة أنواع: مأساة، كوميديا، الدراما (في إحساس ضيق) أغنية المأساة الماعز، تستند إلى مأساوي البطولية الشخصيات. في المأساة، يصور حقيقة واقعة كحد حفنة من التناقضات الداخلية لشخص ما. كومنولث أغنية مضحكة. المواقف في أشكال مضحكة دعا في الدكتور اليونان، مؤسس أرسطفان. هناك مرتفعة وأسرة. اللاعب - اللعب مع صراع حاد، ليس مرتفعا للغاية، أكثر هبوطا، المعتادة بدلا من تراجي Union، Krnflict Solve، يعتمد القرار على الإرادة الشخصية للشخص. في روسيا وأوروبا، ينتشر نوع الدراما في القرن الثامن عشر، دراما مششلكي، ليريش، وثيقة، دراما ملحمية شعبية.

النقد الأدبي كعلم. أهداف وأهداف علم هيكل الأدبيات من الدراسات الأدبية (أقسام العلوم على الأدب).

النقد الأدبي هو علم الأدبيات الفنية وجيانه.

الكائن الرئيسي هو كلمة بشرية في وظيفة تعبيرية فنية ومجازية.

هذا العلم يتطلب رتبة كبيرة من الباحث.

النقد الأدبي الحديث:

1) نظرية الأدب (تدرس طبيعة الإبداع اللفظي، وتتطور وتنظيم القوانين ومفاهيم الخيال)؛

2) تاريخ الأدب (تاريخ ظهور وتغيير الاتجاهات الأدبية والتدفقات والمدارس والفترات، يبحث أصالة الأدب الوطني المختلفة)؛

3) النقد الأدبي (يتعامل مع تحليل وتقييم الأعمال الفنية الجديدة الحديثة؛ الناقد الأدبي - الوسيط الحي على طريق العمل الأدبي من المؤلف إلى القارئ: الكاتب مهم دائما لمعرفة كيف ينظر عمله، و يساعد النقد القارئ في رؤية مزايا وعيوب العمل الحديث.

وهكذا، في النقد الأدبي هناك علاقة وثيقة لجميع التخصصات الثلاثة: يعتمد النقد على بيانات النظرية وتاريخ الأدب، والأخير يأخذ في الاعتبار وفهم تجربة النقد.

2. وضوح الدراسات الأدبية مع التخصصات العلمية المجاورة. العلوم المساعدة في الدراسات الأدبية.

النقد الأدبي كما يتلامس العلوم عن كثب مع مثل هذه العلوم المجاورة كعلم (اللغويات) والفلسفة وعلم النفس:

1) التواصل مع أدب النقد الأدبي يرجع إلى عمومية كائن الدراسة: كل من النقد الأدبي، واللغويات تدرس اللغة البشرية، ولكن اللغويات ترفض قوانين بناء أي نص، وتبحث الدراسات الأدبية النص الفني في كله المنوع من النوع، ينجذب الانتباه إلى المحتوى النصي، واللغويات تعتبر أموالها.

2) الفلسفة (اليونانية. - أحب الحكمة) - العلم، الذي يدرس طبيعة التفكير البشري، المجتمع، الذي يعيش فيه الشخص؛ في الأدب، التفكير الفني هو شكل خاص من الواقع.

3) علم النفس (اليونانية. - التدريس عن الروح) - في الاتحاد معها، درس النقد الأدبي بالكامل بحرف الرجل.

يتضمن النقد الأدبي التخصصات العلمية المساعدة: المصدرين والببليوغرافيا.

1) مصادر - علم نص الأعمال الأدبية، مهمتها هي التحقق النقدي وتأسيس صحة نص حقوق الطبع والنشر؛

2) المراجع (اليونانية - أنا أكتب كتابا) - العلوم المرتبطة الوصف والتنظيم الدقيق للمعلومات حول الأعمال، في الطباعة - المعلومات الفعلية (المؤلف، العنوان، السنة ومكان النشر، المؤلف، حجم في الصفحات والملخص الموجز ).

فهرس:

مساعدة علمية (تعليقات)،

انتقاد أدبي

انتقاد أدبي

النقد الأدبي هو العلم الذي يدرس الخيال (انظر الأدب). مصطلح هذا الأصل الحديث نسبيا؛ مفهوم "تاريخ الأدب" (فرانز. استمتعت هيستور دي لا la la lternature، الألمانية. Literaturgeschete) الاستخدام الواسع النطاق. أدت التعميق التدريجي للمهام التي تواجه الباحثين الخيالية إلى استثمارات عززت في هذا الانضباط. شكلت نظرية الأدب، والتي تشمل المنهجية والشهود. جنبا إلى جنب مع نظرية الأدب، فإن تاريخ الأدب المدرجة في التركيب العام ل "العلوم على الأدب"، أو "L.". شعبية للغاية هذا المصطلح في ألمانيا (Literaturwisshaft، تاريخ الفن الزواج - Kunstwisshaft)، حيث يتم استخدامها من قبل هؤلاء الباحثين على سبيل المثال. O. Valzel، R. Unger و MN. إلخ. 1930، وغيرها). تم تقديم هذا المصطلح على نطاق واسع وفي الاستخدام الروسي من حوالي 1924-1925 (انظر، على سبيل المثال، الكتب: P. N. Sakulin، الطريقة الاجتماعية في L.، M.، 1925؛ P. N. Medvedev، الطريقة الرسمية في L.، L.، 1928؛ ألف - غورشتاين، قضايا الماركسي L.، M.، 1931، مجموعات "ضد L."، M.، 1930، "ضد Menhevism في L."، M.، 1931، و MN. د. مستعد للغاية مصطلح "L." والتنقل - Wed. كتيب. أنت فوتوشتا، الماركسيست L.، موسكو، 1930، وخاصة جمع "النقد الأدبي"، الذي حرره VF Pereverzeva، M.، 1928).
الغرض من هذه المقالة، بالإضافة إلى المرجع المصطلح أعلاه، Twifold:
1) ملاحظة المهام الشائعة التي تستمر في الوقوف في الوقت الحاضر قبل علم الأدب؛
2) حساب حدود قطع غيارها المكونة.
في عدد من العناصر، تتلاشى هذه المقالة مع مواد أخرى من "الموسوعة الأدبية" - الأدب، الماركسية اللينينية في الدراسات الأدبية ومين. الدكتور تفاصيل هذه المقالة - في الصيغة الشاملة لمشاكل مهام العلوم وتكوينها.
أنشأ المقال "الأدب" بالفعل طبيعة الخيال - شكل خاص من الوعي بالفئة، وسيلة التعبير هي الصور اللفظية. لهذا الرأي، جاء علم الأدب إلى كائنه في عملية إعادة الهيكلة الداخلية المعقدة، نتيجة صراع عنيف مع عدد من النظم المنهجية غير العلمية. اقترب بعض الباحثين من الأدبيات بمعايير جماليات العقبات (Baual، Gottshed، Sumarokov)، والبعض الآخر يبحث عن انعكاس في انعكاس "البيئة" الثقافية (عشرة، Dpipin، Getter)، ثلث المؤلف (الانطباعين والمثقفين) ، دفع الرابع انتباههم بشكل حصري على التقنيات الفنية، لتكنولوجيا الفن اللفظي ("رسمي" المدرسة). تعكس هذه التدفقات المنهجية للماضي العالمي لمجموعات مختلفة من النبلاء والبرجوازية والبرجوازية البسيطة؛ على الرغم من بعض الإنجازات، لم تتمكن هذه المجموعات من بناء العلوم على الأدب (انظر طرق الدراسات الأدبية Domarxist). سحب كل هذه النقاط المثالية والمثابة للعرض، الماركسي-Leninskoye L. استنادا إلى الأدب كشعبة محددة من أيديولوجية الطبقة، الناشئة والتطوير في صلة وثيقة بالبشرة الأخرى.
تعد شرطية الإبداع الشفوي على الشكل من قبل الأساس الاقتصادي أحد الأحكام الرئيسية للمواد الطبيعية التي لا تتطلب حاليا دليلا مفصلا بشكل خاص. إنه من شروط الإنتاج وعلاقات إنتاج الفصول الدراسية، يتم اتباع الآثار الأساسية على جميع أشكال الوعي الطبقي. في الوقت نفسه، في مجتمع الطبقة المتقدمة، هذه الآثار ليست فورية أبدا: الأدب يعاني من تأثير عدد من الفوز الكهربائي الآخرين، يرتبط ارتباطا وثيقا بالأساس الاقتصادي، على سبيل المثال. العلاقات السياسية للفصول التي تشكل على أساس علاقات الإنتاج. لأن هذه هي المهمة الأساسية ل L. هي إنشاء اعتماد حقائق الأدب بشأن حقائق الحياة الطبقية والأشكال المجاورة للوعي الطبقي، وإنشاء جذور الحقائق الأدبية في الواقع الاجتماعي والاقتصادي، الذي حدد مظهرهم. ينبغي أن تكون مهمة العلوم الأكثر أهمية في الأدب هي إنشاء الفصل، وكان التعبير عن الاتجاهات الإيديولوجية في سرب هذا العمل. يتطلب دراسة جدلية ومادية للأدب، كما كتب بليخانوف، "ترجمة فكرة هذا العمل الفني من لغة الفن إلى لغة علم الاجتماع، والعثور على ما يمكن أن يسمى المكافئ الاجتماعي لهذا العمل الأدبي هذا" (V. Plekhanov ، مقدمة إلى المجموعة "لمدة 20 عاما"). ليس شخصا رائعا، حيث ادعى الانطباعية، وليس بيئة ثقافية وتاريخية، كعاشرة آمنوا، وليسوا تقاليد أدبية منفصلة للمدارس "كبار" و "صغار"، حيث ينظر شكليا، والطبقة هي السبب الجذري للأدب، وكذلك أي أيديولوجية أخرى تنمو بناء على ذلك في عملية النضال المشدد للدروس. بادئ ذي بدء، من المهم معرفة ذلك، ولاية بلسان مشاعرها هذا الكاتب، أي نوع من الاتجاهات التي يعبر بها في عمله، ومصالح الجماعية الاجتماعية التي تسبب أعماله في الحياة - باختصار، ما هو الجين التكوين الاجتماعي من العمل الأدبي أو، على نطاق واسع - عمل الكاتب، إلى العمل ينتمي، نمط، في إنشاء صديق، هذا الكاتب جنبا إلى جنب مع الآخرين متورط. إن إنشاء Genesis الاجتماعي مهمة مسؤولة للغاية وصعبة للغاية. من الضروري أن نكون قادرين على معرفة عمل عام، والمبادئ الرائدة وفي الوقت نفسه لا تتخلص من تلك الظلال الفردية، والتي بدأت فيها هذه العام فحصها (وحدة "المشتركة" و "خاصة" ). إنشاء اعتماد الأدب من الفئران وغيرها من أشكال الوعي في الفصل، في الوقت نفسه من المستحيل لمدة دقيقة، ليس من الضروري أن تنسى أن لدينا أيديولوجية محددة، إلى الجنة لا يمكن تخفيضها إلى أي شيء آخر يلزم تحليل الشكل، إلى الغرفة وتعلمه، يكشف باستمرار عن المحتوى الأيديولوجي لهذا النموذج - "التفكير في الصور اللفظية". من الضروري أن تكون قادرا على إيجاد تأثير الأساس الاقتصادي في الأدب وفي نفس الوقت دائما تقريبا توسط هذا التأثير مع عدد من أدب الأدب المتوسط \u200b\u200bمع السياسة والفلسفة والفن وغيرها من أشكال الوعي بالفئة. أخيرا، من الضروري أن تجد تلك المجموعة الاجتماعية والتطلعات ومصالح K-Roy المعبر عنها في هذا العمل، وليس في الإحصاء فقط، وليس في شكل مجموعة مصممة على الميتافيزي، ولكن في ديناميات تاريخية، في التنمية، في الخصوم الحاد والأكثر من العمل الأدبي مع جميع الاتجاهات الإيديولوجية للدراسة كعمل من الصراع الطبقي على الجبهة الأدبية. من المهم بشكل خاص التأكيد على: أنا أيضا سيطرت مؤخرا في L. تراجعا أخطأت بهذا التحليل الجيني هذا بدقة من بعضها البعض من الصفوف الأدبية واستكمال تجاهل تفاعل هذه التدفقات الأدبية. في كتب Pereverzeva (انظر)، في مواد طلابه (W. Fokhta، Pospelova، I. Bespalova وغيرها الكثير - بما في ذلك مؤلف مؤلف هذه المادة) الجذور الاجتماعية من GoGol، بوشكين، Lermontov، Turgenev، Gorky، Goncharov درس كبيانات أدبية تنمية بشكل مستقل عن تعقيد الصراع الطبقي في أدب العصر.
إن تحديد سفر التكوين للأعمال الأدبية لا ينفصل عن تحليل الميزات الفنية، من إنشاء السمات الهيكلية للحقائق الأدبية والوجود الداخلي للعمل الأدبي. إذا كان الأدب هو شكل مجازي من الوعي بالفصل، فكل ك "محتوى" (وعي "فئة) حدد النموذج (" التفكير في الصور ")، ما هو النمط الأدبي، الذي يولد في الوحدة الجدلية ل" المحتوى "و" نماذج"؟ إذا تم التعبير عن أيديولوجية الفئة في نمط شعري (للدور الهائل للأفكار، راجع الفن. "الأدب")، ثم ستظهر مهمة بنفس القدر من أهمية L. الكشف عن أيديولوجية من "النموذج" نفسه. يجب أن يظهر الناقد الأدبي كيف أن الاقتصاد، وعلاقات إنتاج الطبقات، ومستوى هويتهم السياسية ومجالات الثقافة المتنوعة تحدد صور الأعمال الفنية، والتصرف في هذه الصور، ونشرها في المؤامرة التي تمليها الأحكام الإيديولوجية، والخاصة المحددة لهذه المجموعة الاجتماعية في هذه المرحلة من تاريخها، في هذه المرحلة من الصراع الطبقي. يجب أن تكون دراسة شاملة لمكونات العمل الأدبي، مما يعكس أيديولوجية الفصل، موضوع دراسة مفصلة. ينتقد الناقد الأدبي موضوع الصور - شخصيته وأيديولوجيته، وتكوين - طرق البناء الداخلي لكل شخص من شخصيات العمل والأساليب اللازمة لتطويرها في المؤامرة، وأخيرا أن الإذاعة - هذه الوسائل اللغوية، تتمتع بها مع الصور، درجة مطابقة خطاب شخصيات الانتماء الاجتماعي، الأكثر لغوية رسم مؤلف العمل، وما إلى ذلك، كيف لا توجد هذه المهمة في دراسة ماركيهية اجتماعية للأسلوب الأدبي (انظر "الأسلوب")، عليه من المستحيل أن يتم القضاء عليها من مجال عرض العلوم بأي شكل من الأشكال. L. من أيامنا تكافح من خلال الطريقة الثقافية والتاريخية، والذي يتجاهل تحليل النمط الشعري، مع طريقة نفسية، مما يحد من هذه الدراسة من خلال منطقة علم النفس الفردي. يكافح من الشكليات، ودراسة النمط الأدبي كسلسلة تكنولوجية محددة، بالإضافة إلى حالة التقاليد السابقة لا يتم تحديدها. وأخيرا تكافح مع حدوث حافلة تنموي دراسة علم اجتماع أسلوب الأسلوب، حاسم هذه التحديات بروح المادية الميكانيكية، في التقارب الكامل من أشكال تاريخية محددة من النضال الطبقي.
لكن إنشاء سفر التكوين والسمات الفنية الحقائق الأدبية لا يستنفدها عمل النقد الأدبي. يجب أن يخدم تحليل الحقيقة الأدبية والاستكمال الغرض من إنشاء وظيفة الحقيقة الأدبية. يعمل العمل الأدبي دائما عرضا لممارسة الفصل، إلى ري، إنه ملزم بمظهره، يعكس دائما بدرجة واحدة من خط العرض الواقع الموضوعي. ومع ذلك، في الوقت نفسه، فهي أيديولوجية فئة، وموقف من فئة الواقع، وحماية من خلال مصالحها، فئة مقاتلة مع خصومها لبعض المصالح الاقتصادية والسياسية. كشكل من أشكال الوعي الطبقي، يمثل ذلك في نفس الوقت شكل عمله. مثل أي أيديولوجية، فإنها لا تعكس فحسب، بل تعرب أيضا عنها، وليس فقط السجلات والإصلاحات، ولكنها تنظم أيضا، تؤثر بنشاط على كل من يتصور العمل الأدبي. يعمل العمل الأدبي في المقام الأول على عمل الكتاب أو الحديث له أو يدخل الأدب في الفترة اللاحقة. في بعض الأحيان يكون له تأثير قوي على المنتجات الأدبية من مجموعات فئة أقل ناضجة، وفرض دوافعها وتقنياتها، تضعها إلى اتجاهاتهم الإيديولوجية. حتى داخل الأدب نفسه، فإن العمل الشعري ليس فقط "حقيقة"، ولكن أيضا "عامل"، إشراك حركات أدبية أخرى في مدار آثارها. لكن الوظيفة الأخرى للأدب هي أكثر أهمية - تأثير مباشر على قارئها والحديث والآخر من فئتها والانتماء إلى مجموعات اجتماعية أخرى. أي "تفسير" من قبل قارئ الأعمال المنبثقة من الموجود بموضوعية في محتوى المحتوى، في الوقت نفسه يمكن أن يكون مختلفا تماما، وهذا يتوقف على الفصول الدراسية للقارئ، وتعاطفه والمركانات، وطلباته واحتياجاته. يعرف تاريخ الأدب الفرنسي صراع تفاقم آراء القارئ حول "إرنياني" فيكتور هوغو، الدراما التي لعبت دورا هادئا في مصير المسرح الرومانسي وتسبب في ضربة ساحرة للمأساة الكلاسيكية. كانت "المعارك" الشهيرة حول دراما هوجو (المعارك ليس فقط في المحمولة فقط، ولكن أيضا بالمعنى الأكثر مباشرة بالكلمة) كانت انعكاسا ليس فقط الابتكارات الأدبية للأسلوب، في روح مؤلفها "إرنياني" و "كرومويل"، ولكن أيضا الخلافات الاجتماعية الحادة بين أنصار الكلاسيكية ورؤوس الرومانسية، لكلا الاتجاهات الأدبية تستند إلى أيديولوجية الطبقات المختلفة، وكان كفاحهم المتبادل أحد أشكال النضال في الطبقة في الفرنسية الأدب 20-30s. أعربت ردود أفعال القراء هذه أكثر من "آباء وأطفالهم" الرومانيين (1862)، مخصصة لصورة الأكثر موضوعية في عصر هذه الحقبة، "غيراءة": واجه العمل من قبل الثناء المتحمس جزء واحد من القراء والنفي غير المقيد جانبي آخر. في صميم هذه الخلافات، لم يكن هناك الكثير من النوعية لتفسير نص Turgenev، وكم بمقدار موقف اجتماعي معين من سوء السلوك الثوري ورغبة مجموعات فئة مختلفة (أيديولوجية للثورة الفلاحية، التي تزرع حول "المعاصرة "، الليبراليون، كتلة من الأقنان - إلينا لديهم مراجعات فراغ مميزة حول الرواية، والبيانات التي سيستخدمها Turgenev Roman في الكفاح السياسي المفتوح معه. يصبح كل عمل أدبي، واقع أكثر أو أقل عاكسة على نطاق واسع، عامل نشط وتنظيم في الحياة العامة، وجوه كفاح ردود الفعل المعارضة في القراءة، وبهذا المعنى هو عامل معين ليس فقط من الأدبية، ولكن أيضا التنمية الاجتماعية أيضا. أتذكر مقالات لينين حول L. Tolstoy باعتبارها "مرآة من الثورة الروسية"، ويمكننا أن نفهم بسهولة أن هذا التشبع الوظيفي الضخم للأدبين يرجع إلى كيانه المعرفي: لن يتميز الكفاح حول "الآباء والأطفال" من خلال حصة صغيرة من الشرسة في الواقع، اكتسبت إذا لم يتم البحث عن قراء Turgenev عن الصورة الموضوعية الأخيرة للشباب التخصيص. كانت شعبية هائلة من أعمال الأسد "الشعبية" من الأسد تولستوي في الفلاحين على وجه التحديد حقيقة أن الفلاحين كانوا يبحثون عن إجابة على مسألة كيفية الخروج من الموقف الخطير الذي لا يبرر، في K-ROM، وكان هذا الفصل في عصر ما بعد العمال. بالنسبة للقراء، يتميز نهج الأدب دائما كوسيلة معرفة الحياة؛ وبالتالي العاطفة غير المسبوقة من ردود أفعالها ودور وظيفي ضخم من الأدب.
يؤثر عدد من الأعمال الأدبية على وعي القراء بعد وقت طويل بعد ولادتهم. هذا هو مصير ما يسمى. "الأقمار الصناعية الأبدية للبشرية". يتغلب شكسبير، الذي عمل في إليزابيثان إنجلاند، صراحة على إطار وقته، وفي المنظور التاريخي لثلاثة قرون جدا، نرى عدد المرات التي يتعلم فيها كيف تولد من جديد للغاية له من الاهتمام، لأنه ليس فقط عاملا العمليات الأدبية والقارئ، ولكن أيضا حقيقة السياسات الأدبية (انظر، على سبيل المثال، شعار "شيلر"، تم إلقاؤها مع بعض نظراء الاغتصاب في جدلهم مع Lytfronovts حول الطريقة الإبداعية للأدب البروليتاري). ليس للناقد الأدبي الحق في أن ينسى أن مشكلة الوظيفة الاجتماعية للخيال هي الأهم من المشاكل التي تواجهه: "الصعوبة لا تفهم أن الفن والنفرات اليونانية متصلة بأشكال تطوير عامة معروفة. الصعوبة هي أن تفهم حقيقة أنهم لا يزالون ما زالوا يستمرون في إعطاء سرورنا الفني وبمعنى معين يحتفظ بقيمة القاعدة وعينة لا يمكن الوصول إليها "(K. Marx، إلى انتقاد الاقتصاد السياسي). من أجل وضع دراسة الدور الوظيفي للأدب على الارتفاع السليم، من الضروري دراسة الدور الحقيقي للعمل الأدبي في نضال الطبقات، المجموعات الفئة، والأطراف، لإثبات، إلى الإجراءات التي دفعوها، ما الرنين الجمهور الذي تم إنشاؤه. كحظية مساعدة، يجب نشر تاريخ القارئ على نطاق واسع، وهو ما يمثل مصالحه، فحص ردود أفعاله.
ليست هناك حاجة إلى القول أن هذه الدراسة يجب أن تكون وفقا لميزة فئة كعامل رئيسي يحدد الفرق في التصور وردود الفعل. MarxiST L. يجب أن تتعامل بحزم مع الاتجاهات المبالغة في قيمة القارئ، على سبيل المثال، "أفكار حول الأدب والحياة" أعرب عن برنامج P. S. Kogan: "فهذا يعني فهم العمل الفني - فهذا يعني فهم قرائه. تاريخ الأدب هو قراءة قصة، ولكن ليس القصة المكتوبة "(P. S. Kogan، Prolog،" أفكار حول الأدب والحياة "، 1923، ص 10). إن تاريخ الأدب هو أيضا قصة "المكتوبة" وقصة "القراءة"، لأن جوهرنا الهدف الهدف من العمل الأدبي وموقف فئة مختلفة تجاهه من القارئ مهمان. رفض "مكتوب"، وهكذا نلتزم بوضع نسبية مثالية بوضوح، إلى التجاهل العملي للوجود الموضوعي للأدب. ولكن حتى أكثر حاسمة، يجب أن نعترض على التطرف العكسي - ضد نفي الدراسة الوظيفية للأدب، والتي أثرت في عصرنا مع مثل هذه الإغاثة على النقل. كتب Pereverzev، وهي "مهمة الناقد الأدبي"، وهي تكشف في العمل الفني، والهدف، الذي أعطى المادة له وحدد هيكله. إلى الكشف عن ذلك، فإن تحريك العلاقة العضوية، والاتصال الضروري لهذا العمل الفني بوجود معين، والدراسة الماركسية يتم تخفيض "(" الشروط الضرورية للنقد الأدبي الماركسيست "، ساتر النقد الأدبي، م، 1928، ص. 11). عدم لمس الجوانب المتبقية من هذه الصيغة، من الضروري ذكر أن الدور العام للعمل، لم يتم العثور على نفوذه على القارئ فيه. جادل Pereverzev أن الدراسة حصرا للأعمال الأدبية وأسلوبها، "كونها" و "هيكل"، جادل بيرفيرفيف بأن دراسة المهام يجب أن تأخذ على الانضباط الخاص - "قصة القارئ". من الواضح أن الفصل غير قانوني، لأن دراسة وظيفة الأعمال الأدبية لا تخفض إلى دراسة "تاريخ القارئ"، ومن ناحية أخرى، مرتبط ارتباطا وثيقا بتحليل جوهر الفصل. فقط في إنشاء دور الطبقة، يتلقى العمل تأكيدا كاملا للتحليل الوراثي المصمم للناقد الأدبي، وبهذا المعنى، إن رفض الدراسة الوظيفية غير قانونية وغير قانونية. كما أنه من الخصائص الشديدة على الصعادلة التي تعتبر الأدبيات فقط لتعكس نفس الفصل، والذين نفوا عمليا دورا نشطا من الأيديولوجيات، وبالتالي، مما أدى إلى الحد من علم الأدبيات على درجة التسجيل المالي للحقائق الشعرية.
من المهم دراسة وظيفة الطبقة الحقيقية للأعمال الأدبية، ولا سيما دراسة علاقة القارئ لهم، لا يزال لا يمكن أن تؤخذ بعيدا عن تحليل الأعمال الأدبية واستبداله بنفسه. الأدب نفسه يعمل، يتم وضع التركيز الأيديولوجي في ذلك، K-paradise ويسبب تقديرات قارئ الدخل. نعم، وأكبر نهج للقارئ في الماركسي L. لا ينبغي أن يكون التسجيل المالي. ووصلنا إلى سيئة، ونحن نلتزم حتما إلى "الذيل"، إلى رفض L. كعلم يدرس أحد أكثر الأيديولوجيات فعالية. مقدم العرض، جزء الطليعي الطليعي من L. - النقد - ليس الكثير من الدراسات تفاعل القارئ، كم عدد يحفزهم، ينظم، وإنشاء الجذور الاجتماعية لهذه الظاهرة الأدبية، ونزاهتها الفنية والتوجه الأيديولوجي. تتمثل مهام الناقد الأدبي الماركسي في هذا المجال في فضح ردود الفعل القراء، في جوهرها الاجتماعي الضار ورجعية، في تعميق أذواق القارئ الفلاحين البروليتاريين، في تغيير وإعادة التعليم التبييض المتوسطة المجموعات البرجوازية، وما إلى ذلك، وهلم جرا. يجب أن يقال الشيء نفسه. إلى الكاتب: المساعدة لحليف الأدب البروليتاري، وهو تحسن نشط في مؤهلات الكتاب البروليتاريين والتعرض الذي يرتفع بلا رحمة اتجاهات رد الفعل في العمل من بين الكتاب البرجوازي للمدينة والقرية مدرجة في دائرة أهم واجبات ماركسي - لينينسكي L. وتميزها بحدة من البرجوازية -منشفيست، وهو نهج موضوعي للأدب. في عصرنا، فإن الكفاح التفاقم من أجل النمط الأدبي الجديد والطريقة الإبداعية ل PlayratureTRETRETRET يجب أن يتم وضع مشكلة الدراسة الوظيفية على النمو الكامل وإدخالها في الاستخدام اليومي لعلمنا.
الدراسات التي نخططها ليست سوى جوانب فردية لفعل واحد من الدراسة الماركسية للعمل الأدبي. قمنا بتقسيم هذا القانون إلى مكوناتها فقط في مصالح أكبر الوضوح المنهجي وربما تفاصيل أكبر من التحليل. في الممارسة العملية، فإن تنفيذ المهام المدرجة أعلاه هو المنسوجة بشكل لا ينفصم فيما يتعلق بأنفسهم. استكشاف النمط، وضعنا ميزات أيديولوجية الطبقة التي تجلى فيها، وبالتالي تحديد سفر التكوين الفئي للعمل وفتح طريقتها الخاصة لتحديد وظائفها الاجتماعية. بدوره، اعتقاد هدف دراسة المهامتين الأخيرتين، لا يمكننا حلها دون تحليل ميزات النمط الأدبي. ومع ذلك، فإن الوحدة ليست بأي حال من الأحوال الهوية: كل جانب من جوانب الدراسة مهمة، فمن الضروري ولا يمكن إزالتها دون أضرار صريحة للكل. تجاهل سفر التكوين الاجتماعي للإبداع، ونحن تحرم أنفسنا الفرصة للإجابة بشكل صحيح على سؤال حول أسباب ظهورها في العالم، حيث تندرج في مثالية أو تصبح عرضا ماديا مادرا، "المستهلك". إزالة مهمة تحليل الملامح الفنية الحقائق الأدبية، فإننا نتشحئ من خصوصية الأدب، وخلطها مع بقية الأيديولوجيات، وأنت تفوق وعي الفصل. أخيرا، نسيان الدراسة الوظيفية، فإننا تمزق الروابط القوية للأعمال الأدبية مع الواقع، والتي يسعى مؤلفوها إلى التأثير.
محاولات متكررة لبناء منهجية عقائدي لدراسة الأدب الخطية حتما مع الميكانيكية. يتم تحديد إجراء دراسة الحقائق الأدبية في كل حالة فردية من خلال الشروط المحددة - وجود مواد معينة (في بعض الحالات، لا يمكن إلا أن تزعم العديد من المعلومات حول مثل هذه الأدب هذه إلا) واقتراح الباحث إلى واحد أو شكل آخر من أشكال التحليل. يمكن أن يكون إنشاء وصفات ملزمة عامة على أمر الدراسة ضارا هنا؛ وصفات هذه يجب أن تفسح المجال لأكبر مرونة منهجية. من المهم فقط أنه على الرغم من أنه على الرغم من أن المخلوقات الأدبية الفردية يمكن أن يضع هذه المهام للاعتذار، إلا أنه لا يمكن إزالته أي من هذه المهام من قبل علمية L. لإستكامات Pushkin بشكل شامل للطريقة العلمية الوحيدة للمواد الدائفي - فهذا يعني إرساء الإيديولوجولوجيا والتعبير عن الإيديولوجية من بين أي فئة من إبداعه، لإثبات نوع المجموعة داخل فئة بوشكين ممثلة، لفهم العلاقة بين الإبداع النامي والقابل للإبداع من بوشكين والتحول الاجتماعي لمجموعة الفئة؛ في نفس الجانب من التحول الاجتماعي، فإن أسلوب بوشكين بأكمله من مراحل النضج الأولي إلى مراحله النهائية، لدراسة هذا النمط كأنظمة من العبارات الإيديولوجية في بوشكين، كظاهرة في كفاح فئة Pushkinsky للذات الاجتماعية - التخص بالفصل في عمل فرد بوشكين، متأصل في عمل بوشكين، من لحظات تميز المجموعة الاجتماعية؛ تحليل شكل بوشكين من التفكير اللفظي على شكل شخصيات شفهية في روابطها الاجتماعية المحددة تاريخيا مع الثقافة التي يسبقها لايت، وفي الوقت نفسه في الإغارات عن هذه الثقافة؛ أخيرا، لتحديد التأثير على أن إبداع بوشكين قد واصل أيضا توفير حتى الآن على الأدب وعلى القراء من مختلف المجموعات الفئة، أوضح هذا الدور الوظيفي للوجه الاجتماعي للإبداع، والطلبات الإيديولوجية للقراء، وأخيرا كل الحقيقة التاريخية في الكل تعقيد تناقضاتها الداخلية. التأكيد على الأخير مهم بشكل خاص. من الضروري منس الشيفر من الضروري العثور على سفر التكوين على أساس تحليل اجتماعي معزول لهذا الكاتب ماركسي - لينينسكويي L. تعارض دراسة الكاتب بزاوية منظر التناقضات المتنوعة لعصره. أعمق الجدة وقيمة التحليل اللينيني لأعمال الأسد تولستوي هي أنه ربط النمو الإبداعي لهذا الكاتب مع حركة الفلاحين في مسام Flammore، والتي أظهر كيف عكست الكاتب هذا الجانبين النبيل والسلبي في ثورة الفلاحين في أصلها وكما قدم انعكاس الدثة بشكل رئيسي لإبداعه. السماح بجميع هذه السلسلة من الأسئلة التي تدفع بشكل لا ينفصم - إنها تعني دراسة عمل الكاتب شامل وكاملا.
من صياغة هذه المهام المشتركة، التي تواجه L. (أكثر تفصيلا عنها، انظر "الماركسية اللينينية في L.")، ننتقل الآن إلى إنشاء تكوين هذا العلم. لقد تحدثنا بالفعل أعلاه أن مصطلح "L." نشأ نتيجة لمضاعفات استثنائية لتكوينها. حاليا، يمثل مجمعا كاملا من التخصصات، لكل منها حدودها الداخلية الخاصة داخل حدود المجموع الكلي، أنها تشكل.
الانفصال المتقدمة للدراسات الأدبية هو النقد الأدبي (انظر). المورفولوجيا التاريخية للحيوانات الأليفة للغاية، اتساع التغطية مهم للغاية. نحن نعلم انتقاد بناء على مبادئ جماليات العقبات (Merzlyakov)، انتقادات الشكل (SHKLOVSKY)، نفسية (Gornfeld)، الانطباعية (أيونوالد، ليميتر)، صحفية تعليمية (Pisarev)، ماركسي أخيرا. لا تسعى إلى القول هنا لتصنيف شامل لأنواع النقد، نؤكد فقط على دورها الطليعي في L. النقد دائما يعمل دائما إلى الأكاديمية L.، هي رائدة من التحليل العلمي. إنه يمثل شيئا صعبا، لكن المهمة الفخرية المتمثلة في إنشاء معلم مشترك لهذا التحليل سينتقل بعد ذلك بعد ذلك على مفرزات L. الممثلة المميزة لكيفية أن ينشأ النقد معالم تاريخية لتاريخ الأدب، هو الممارسة الإبداعية لل الطريقة الثقافية والتاريخية: تعتمد جائع جائع و A. N. Pypin في بناء تاريخ الأدب الروسي XIX CENTURY. في المقالات الحرجة من Belinsky و Dobrolyubov، تقليل وتبسيط آرائهم. الماركسي الحديث L. سيكون غير قابل للتطبيق دون تطور واسع النطاق لمدة عقدين - فالانكس واسعة سابقا من النقد الماركسي.
لا يلغي النقد بالطبع وصول المزيد من الانقسامات L. إلى أي تدفق منهجي ينتمي إليه. يرجع ذلك إلى حقيقة أن الناقد ليس لديه الكثير في إنشاء العلاقة الداخلية بين الحقائق الأدبية، كتقييم أيديولوجي وسياسي لهذه الحقائق. قد لا يهتم النقاد أبدا بالعمل الأدبي نفسه: إنه في بعض الأحيان ليس الهدف بالنسبة لهم، ولكن وسيلة لإحضارها أمام قارئ عدد من المشاكل الفلسفية أو الاجتماعية الاجتماعية. أذكر هنا، من ناحية، انتقاد الرموز، ومن ناحية أخرى، مثل هذا المثال الممثل للانتقادات المميزة، كمادة نانوغ تشيرنيشفسكي "الرجل الروسي على Rendez-vous"، مكتوبة بصياغة مشاكل الإصلاح الفلاح عن قصة Turgenev "آسيا". قد لا يكون للنقد المقبل مهام فهم عملية إعداد هذه الحقيقة الأدبية، ودراسة بيئته، المصير الأدبي هو حقيقة أن مؤرخ الأدب هو شرط إلزامي. من أجل النقد، ليس من الضروري استخدام جهاز مساعدة مفصل ومعقد، بدون تاريخ الأدب غير المناسب - مهام إنشاء تأليف، انتقاد النص غير موجود لذلك.
يشمل L. تاريخ الأدب، وكرر، وتعميق وتصحيح استنتاجات النقد، وتوضيح طريقة البحث الخاصة بها. في كثير من الأحيان، يكتب النقاد أنفسهم في مرحلة معينة من أنشطتهم من المواد التاريخية والأدبية (نعطي مثالا على مقالة بيلينسكي على الأقل حول بوشكين مع استعراض الفترة السابقة السابقة للأدب الروسي). بالنسبة لمؤرخ الأدب، واستخدام المواد والمرئيات والتقنيات الإضافية، دراسة أعمق لعدد من المشاكل الخاصة، أكبر "أكاديمية"، والتي، ولكن لا ينبغي التعرف عليها بعدم وجود الأطراف.
الاختلافات في النقد من تاريخ الأدب هي اختلافات داخلية في الأجزاء الفردية من نفس علم الأدبيات. تعتبر النقد العمل الأدبي في حالة اليوم الحالي، فإن تاريخ الأدب يعتبره على مسافة من المنظور التاريخي. ومع ذلك، فإن النقد الماركسي يسعى دائما إلى اتخاذ عمل أدبي في المنظور التاريخي، وتاريخ التاريخ الماركسي من الأدب لا يمكن أن يربط عملها مع ليتوانيا الحديثة. حقيقة أن اليوم غير محسوس للنقد، لذلك من الممكن ذكر مؤرخ الأدب، وعلى العكس من ذلك، في كثير من الأحيان من مؤرخ الأدب الكسوف تلك ميزات العمل، والذي ينظر بشكل واضح إلى الناقد المعاصرة في ذلك وبعد إذا كان الانتقاد دائما سلاحا حادا من الصراع الطبقي في المرحلة الحالية الحالية، فإن تاريخ الأدبيات له القضية بشكل رئيسي مع المواد، إلى حد ما فقدان القتال والقيمة ذات الصلة. بالتأكيد لا يعني أن تاريخ الأدب "الهدف"، ونقد "شخصي"، كما حاولت ولا يزال يحاول تقديم قضية المثاليين، - النقد الماركسي للعلم والتشغيل في تطبيقه على الحداثة لايت نفس طريقة المادية الجدلية، والتي تكمن كل العلوم حول الأيديولوجيات. ولكن إذا كانت الطريقة نفسها هي نفس الطريقة، فإن مواد الصيانة معقدة بشكل كبير، وحجمها، ومنظورها، مع سرب، ودراسة هذه المادة، وما إلى ذلك وإلى دراسة شكسبير ولعب مسرحية M. Gorky Critic Marxist إلى نفس المدى يجعل الطرف العلاقات والعلاقات العلمية. يتم تحديد الفرق هنا عن طريق الفرق في المحتوى التاريخي الهدف من بنود التحليل، والفرق في سياقاتها التاريخية والفرق بين التقييمات المحددة والاستنتاجات العملية، وكذلك "تكتيكات" تقنيات البحث. ولا تخلص من النقد من العلم العلمي، ولا كلما كان ذلك أكثر تباين لها، لأن بعض النظراء من المثاليين، - على سبيل المثال. يو. ايهينوالد، - ليس لدينا أي سبب.
سيكون من الناحية العلمية أن تتطلب إنشاء دقيقة، مرة واحدة إلى الأبد حدود داخلية بين النقد وتاريخ الأدب. يمكن أن تختلف اختصاصهم بدلا من ذلك اعتمادا على طبيعة الحقبة قيد الدراسة. والأهداف، التي تتبع كل من التخصصات، والتقنيات، من قبل K- الأسماك تعمل، غالبا ما تكون قريبة جدا من بعضها البعض. أحد الاختلافات الرئيسية بينهما هو خط عرض كبير للمواد (الريحية، النصية، الأرشيفية، وما إلى ذلك)، والذي يعمل مؤرخ الأدب، الذي لديه منظور تاريخي حول عمل هذا الكاتب، إنشاء أسلافه وشركاه وشركاه لا سيما المتابعين. هذا لا يعني القول إن بقية النقاد لن يتم العثور عليها، والذي سيكون مهتما بمخطوطات الكاتب وسيرته الذاتية وأشياء أخرى؛ استثناءات منفصلة تؤكد فقط القاعدة. الانتهاء من تحليلها من خلال انتقاد غير معروف للمواد وإضاءة ذلك مع مواقف أوسع، لا تملك دائما الفرصة لشغلها، ومع ذلك تواصل مؤرخ الأدب عمله. من هذا، لا يتبع أن تاريخ الأدب محكوم عليه بالسحب في ذيل النقد ولا يمكن أن يساعدها. جميع أجزاء الماركسي L. وهي مترابطة عضويا وتوفير المساعدة الفعالة الأخرى. فيما يتعلق بدرجة تطوير تاريخ الأدبيات العقود السابقة، فإن إمكانية انتقادات ناجحة ومحددة للظواهر المرتبطة مباشرة بالظواهر الأدبية في الماضي أمر ضروري. على سبيل المثال، فإن التطوير التفصيلي لأسئلة الأدب البروليتاري سيسهل عمل النقد الماركسي على مواد الأدب البروليتاري الحالي.
الميزة المحددة لتاريخ الأدب هي أنه يحدد أسئلة العملية الأدبية بأكملها، وتشغيل مواد "المنتجات الشامل لايت". يضيء المسار الأدبي للفئة - وهذا يعني دراسة جميع محيطات تطويره الأدبي، وجميع مراحله الفردية - من التراكم الأولي إلى ذروة وتراجع أدب الطبقة. دراسة الأعمال النموذجية الفردية التي يميلها المثاليين إلى كتابة التاريخ هي دراسة "روائع" - تحدد ارتفاع الإبداع في الفصل، ولكن ليس الاتجاه وليس هيكل التلال. تاريخ الأدب لا يمكن تصوره دون دراسة الخيال الثانوي والثالث. إن إبداعهم في بعض الأحيان لا يمثل القيمة الجمالية، وأشكالها جنينية وتؤثر. ولكن فيما يتعلق بالتحليل التاريخي، لدراسة الاتجاهات في التطور الأدبي للفئة، لتوصيف نموها، فإن دراسة الإنتاج الضخم بالضرورة تماما. هذا ضروري فيما يتعلق بالأدب البرجواز النبيل في الماضي، كل من التيارات التي كانت تتميز بالتناسلية وفي مراحلها الأساسية وفي مراحلها الناضجة (الأمثلة: الشعر الأرستقراطي لصديق الأعراق، تقليد مدينة البرجوازية "المقالات الفسيولوجية"، رواية مانور واقعية، إلخ). هذه الكتلة أكثر تميز بأدب البروليتاري. عدم وجود أسياد كبيرة من الكلمة، طبيعية تماما في عصر استغلال الطبقة العاملة في البرجوازية، لا يزيل الالتزامات من المؤرخ لدراسةها في أقرب مصادر، في كل تنوع مكوناتها. المواهب صغيرة في نطاقها الإبداعي تميز تماما، ومع ذلك، فإن الاتجاهات الإيديولوجية للفئة. لا يوجد شيء للحديث عن مدى زيادة أهمية تحليل المنتجات الشامل في وقتنا من أوسع ازدهار حركة الراستلوفسكي، وتشكيل الآلاف من الدوائر الأدبية في المؤسسات والاستئناف إلى الأدب في السنوات الأخيرة. تاريخ الأدب حاليا أقل من أي وقت مضى تاريخ الجنرالات الأدبية فقط؛ يمكن وينبغي أن تتحول إلى تاريخ الجيوش الأدبية.
النقد وتاريخ الأدب يشكل قطاع L. يتم إرسال أنشطة L. من قبل الفكر النظري العام في L. بالمثل، هناك مقر في أي جيش، حيث تركز جميع الأعمال الاستراتيجية بشأن إعداد الخطط المضيفة على تنسيق العمليات القتالية، وما إلى ذلك، دور المقر الرئيسي L. يتم تنفيذ المنهجية - عقيدة طرق وطرق الدراسة الأكثر عقلانية للخيال من حيث بعض المؤسسات الفلسفية (في علمية علمية - من نقطة عرض المادية الجدلية). تتضمن المنهجية كمساعد، ولكن جزء مهم للغاية من التاريخ، والزيارات التاريخية باستمرار للأنظمة المنهجية للماضي. يؤدي انتقاد هذه الأنظمة إلى أعماق المنهجية، لأن كل مدرسة أدبية جديدة تبدأ في حياتها من خلال إعادة تقييم المفاهيم المنهجية التي هيمنتها. جوهر المنهجية - في إنشاء نظام طرق متعمقة من وجهات النظر إلى جوهر وأصل ودؤال الأدب. يتطلب تطوير نظام المشاهدة هذا عادة مشاركة ذات صلة من L. التخصصات - القصص والجماليات والفلسفة، إلخ. المنهجية - الدماغ الحقيقي لجميع L.، وخاصة المنهجية الماركسية، يتطلب إنشاء أدب من الممارسة الاجتماعية وفتح لا ينفصل العلاقات بين الأدب وغيرها من المرتبطة بالبرسان.
ومع ذلك، فإن الاتجاه المنهجي العام لا يزال كافيا لدراسة العمل الأدبي بنجاح. تنص المنهجية على إرساء الجوهر العام للظواهر المدروسة، يدفع الأكوام الرئيسية للنقد الأدبي. يأتي الشاعرون (انظر) إلى مساعدة المنهجية في تحليل محدد ومضي للحقائق الأدبية، يعطي مراجعة أدبية لأنواع الأخير. تجاهلت المدرسة الثقافية والتاريخية الشاعرية، والباطع نفسها، فهي نفسي، فإن النظاميين بالغين بالغت في أهميتهم، فهم نظرية الأدب الكاملة (V. Zhirmunsky، أسئلة نظرية الأدب؛ ب. توماشفسكي)، بما في ذلك تاريخ الأدب ( سلسلة من الشكلي على جامعي المنهج الخاص بهم "الشعرية"). هذا الأخير غير مقبول بشكل خاص للماركسي، لأن تاريخ الأدب يتجاوز بوضوح حدود تلك المهام المساعدة، والتي تضع الشعرية النظرية لهم. عناصر أي أسلوب أدبي، يتم إخراجها من التاريخ، تتحول على الفور إلى "التجريدات النحيلة". فقط على أساس الدراسة التاريخية، يمكن للعصرية النظرية تقديم ترسانة غنية لجميع المعلومات حول الأنواع الهيكلية من الأعمال، والتي قد تكون مفيدة للغاية للناقد الأدبي، وتزويدها بالتقنيات المنهجية للعمل على العمل. لا يمكن أن يكون الشعر الشاعرون أي شيء آخر غير استخدام الأساس الفلسفي لمنهجية في أوسع مواد أدبية - "منهجية محددة". في هذه الحدود، يساعد الشاعرية للغاية تاريخ الأدب، كما لو أن صنع جسر تقليب بينها ومنهجية عامة.
إن المضاعفات الاستثنائية لدراسة بعض المعالم الأثرية، مجهولة أو مشكوك فيها، لا يعرف المؤلف، ولا نصا نهائيا أكثر أو أقل، تولد الحاجة إلى إنشاء جهاز مساعد خاص. هنا، تعود التخصصات الإضافية المزعومة إلى المساعدات من المراجعة الأدبية - "المعرفة التي تساعد في تعلم تقنية البحث ... توسيع الأفق العلمي للبحث" (VN بيريتس، \u200b\u200bمن المحاضرة عن منهجية التاريخ الأدب، كييف، 1912) - ببليوغرافيا (انظر)، التاريخ، السيرة الذاتية، paleographography (انظر)، التسلسل الزمني، علم التردد (انظر)، علم المصدر (انظر)، إلخ. المبالغة الحصرية لقيمة التخصصات المساعدة التي عانت من أتباع الطريقة الفلورة. تميل مؤيدوه إلى النظر في جميع الأعمال التاريخية والأدبية المراد استنفاد التحليل الفوري. هذه الظاهرة التي تستمر في الدوائر الشهيرة للمركز L. واليوم بلا شك بسبب عدم وجود آفاق مشتركة واضحة، وخيبة الأمل في المفاهيم المنهجية للماضي وكفر الماركسي L. في مثال الثناء لاتصال التخصصات في "رؤية الشاعر" من التراخي. O. Gershonzon، بخيبة أمل في الدراسة الثقافية والتاريخية ل L. Marxist L. مما لا شك فيه يحد من كفاءة التخصصات المساعدة في الإحساس القديم بالكلمة، على الرغم من أنها تدرك تماما من فائدة علم المصدر، والأجهزة المحنكة، وما إلى ذلك. كيف يعرض العمل الأولية النصوص الأدبية التي تجعلها مناسبة للدراسة العلمية. ولكن مع طاقة أكبر، يجادل الماركسيون أهمية التخصصات ذات الصلة المكرسة لدراسة عناوين أخرى. بالنسبة للنقد الأدبي المثالي، فإن العزلة المتعمدة للأدب من الأيديولوجيات الأخرى غالبا ما تكون مميزة. "ستكون المهمة المغرية هي بناء دراسات أدبية من مواد المواد نفسها، مما يجعل الأساس فقط أكثر المفاهيم النفسية واللغوية الابتدائية فقط. يحاول المؤلف التعامل مع هذه المهمة بمعنى أنه لا يعتمد على أي نظريات نفسية أو اجتماعية أو بيولوجية مسبقة، من أجل عدم وضع علمي معتمد على التغييرات التي تحدث في العلوم المجاورة (بطريقة أو بأخرى: العلوم الطبيعية وفي فلسفة خاصة) "(ب." yarkho، حدود الدراسات الأدبية العلمية، "الفن"، موسكو، 1925، رقم 2، ص. 45). من الواضح أن محاولة ميؤوس منها للعليق من أشكال أخرى من الواقع الاجتماعي، لبناء العلم دون أي "تحيز"، وهذا هو، دون توليف هذا الواقع من WorldView! لا يستطيع الماركسيون الذين يدرسون الأدبين كأحد الوظائف الإضافية جذب عملية دراسة الظواهر الأدبية في المقام الأول بيانات عن الحياة السياسية والنضال والعمليات الاقتصادية ثم البيانات المتعلقة بتنمية أيديولوجيات أخرى - الفلسفة والفن والعلوم وما إلى ذلك تاريخ الفن (لا سيما تاريخ المسرح والفنون الجميلة)، والفلسفة، والتاريخ العام، وسوف يساعد الاقتصاد في عمل الناقد الأدبي، وسيتم تسهيل تحليل الحقائق الأدبية للغاية.
كل ما سبق يسمح لنا بالجادل بأن الماركسيست الحديثة L. هو مجمع معقد من التخصصات التي تفي بمهامها الخاصة الخاصة ضمن الحدود. النقد، تاريخ الأدب، منهجية، الشعرية، التخصصات المساعدة هي مكونات لهذا الناقد الأدبي. ضد الاتجاهات للحد من اختصاص النقد الأدبي لدراسة الأسلوب (النقد)، وعلم نفسية الإبداع (الجنين)، وإنشاء سفر التكوين الاجتماعي (عرضي)، وفاء المهام الفلورية النامية الماركسيست L. لا يؤدي عن طريق الخطأ بشكل حاد وغير قابلة للتفسير. دراسة شاملة للأدبين باعتبارها شكل محدد من أيديولوجية الطبقة تتطلب إزالة المهام المحددة. ولكن في الوقت نفسه L. هو تقسيم واحد كامل للعمل والداخلية التي تضمن أن خصوصية الأدب الفني وطريقة المادية الجدلية ويتم تكوين طريقة المادية اللطيفة.
هل L. العلم؟ كانت هذه القضية ذات صلة بعمق 15-20 عاما، عندما أعلن المثاليين من جميع المدارس والماجستير موت العلوم على الأدب. كان انهيار الوضع الإيضاح L.، تم الكشف عن الدخل العلمي للسرب من قبل المثاليين مع وضوح كبير. لكن هذا يتحول إلى الحدس، بالمناسبة ملحوظ بشكل حاد في مطلع القرن XX.، مارست عدم قدرة البرجوازية التام على بناء العلم على الأدب. إن ما لم يتمكن من النجاح مع فئة التحميل بالفعل من قبل L. بروليتاريا على أساس فلسفي لا يتزعزع من المادية الجدلية.
أمام Marxist-Leninsky L. مهام الأهمية الكبرى - لتتبع عمل كتاب الماضي عند زاوية عرض توجيهات Leninsky على استخدام الميراث الأدبي؛ افتح صراع لا يرحم مع منتجات مضاءة والمنتجات الأدبية لفئات البروليتاريات المعادية، ويساعد في إنشاء الطريقة الإبداعية لأدب البروليتاري، مما أدى إلى تكشف العمل حول هذه المسألة. باختصار، ماركسي L. مصمم لإنشاء النظرية التي تساعد ممارسة الرؤوس في البروليتاريا، وتنظيم وتوجيهها. هذه المهام مسؤولة بشكل خاص وذات صلة في هذه المرحلة من بناء الأدب البروليتاري، والتي تتميز بحسابها والكحلي. يجب أن يكون الجيش المتزايد من الكتاب البروليتين مسلحين بأسلحة ماركسي - لينينسكي L.، والتي ستسرع وستقدم لها انتصارها الإبداعي. أي محاولات ل "احتفلت"، يجب أن يكون لعلم ماركسياء الأدب من ريض حاسم. ينبغي تسليم النظرية الأدبية للفئة العاملة إلى خدمة ممارساته الأدبية. فهرس:
Dashkevich N.، التطور التدريجي لعلم تاريخ الأدب والمهام الحديثة، "جامعة إيزفيستيا"، 1877، رقم 10؛ Kareyev N.، ما هو تاريخ الأدب، "الملاحظات الفلورية"، 1883، صدرت. v-vi؛ خامسا - النجارين، والمبادئ الأساسية للنظرية العلمية للأدب، "الملاحظات الفلورية"، 1887، المجلد. III-IV، السادس (1888، المجلد. I-II)؛ ZorgenFray، مفهوم النقد الأدبي ومهامها، "صالة للألعاب الرياضية"، 1895، أغسطس؛ Anichkov E. V.، المهام العلمية لتاريخ الأدب، "جامعة إيزفيستيا"، 1896، رقم 4؛ Tikhonravov N. S.، مهام تاريخ الأدب وأساليب دراسة تكنولوجيا المعلومات، سوتشي. N. S. Tikhonravova، ر. أنا، م.، 1898؛ Pyptin A. N.، تاريخ الأدب الروسي (عدة إد.)، T. I. مقدمة؛ Evlakhov A.، مقدمة في فلسفة الإبداع الفني، TT. I-III، وارسو، 1910، 1912 (روستوف ن / د، 1916)؛ Lanson G.، طريقة في تاريخ الأدب، مع الودائع بعد. M. Gershenzon، M.، 1911؛ Sipovsky v.، تاريخ الأدب كعلوم، إد. 2nd، سانت بطرسبرغ، 1911؛ Veselovsky A. N.، Poetics، Coll. Sochik.، T. I، SPB، 1913؛ Peretts V.N.، من محاضرات حول منهجية تاريخ الأدب الروسي، كييف، 1914؛ Gornfeld A.، الأدب، "قاموس جديد موسوعي في Brockhaus و Efron"، T. XXIV، 1915؛ Arkhangelsky A.، مقدمة في تاريخ الأدب الروسي، ر. أنا، ص، 1916؛ Sakulin P. N.، بحثا عن منهجية علمية، "صوت الأخير"، 1919، رقم 1-4؛ Voznesensky A.، طريقة دراسة الأدبيات "وقائع بيلاروسيا. gosid. جامعة مينسك، 1922، رقم 1؛ Mashkin A.، مقالات المنهجية الأدبية، "العلوم في أوكرانيا"، 1922، رقم 3؛ Piczanov N. K.، مسار جديد للعلوم الأدبية، "Art"، 1923، رقم 1؛ Smirnov A.، مسارات ومهام العلم على الأدب، "الفكر الأدبي"، 1923، KN. ثانيا Sakulin P. N.، البناء الاصطناعي لتاريخ الأدب، M.، 1925؛ Yarho B. I.، حدود الأدبيات العلمية، "الفن"، 1925، رقم 2، و 1927، KN. أنا؛ Zeitlin A.، مشاكل الأدب الحديث "، اللغة الأم في المدرسة"، 1925، KN. VIII؛ ساكولين، الطريقة الاجتماعية في النقد الأدبي، M.، 1925؛ Plekhanov G.، سوتشيك.، TT. X و XIV، GIZ، M. - L.، 1925؛ Voznesensky A.، مشكلة "الأوصاف" والتفسيرات في العلوم على الأدب، "اللغة الأم في المدرسة"، 1926، KN. XI-XII؛ Volansky V.، أسئلة النقد الحديث، GIZ، M. - L.، 1927؛ EFIMOV N. I.، علم اجتماع الأدب، Smolensk، 1927؛ Petrovsky M.، Totics and Art History، Art. أولا، "الفن"، 1927، KN. II-III Nechaeva V.، النقد الأدبي وتاريخ الفن، "اللغة الأم في المدرسة"، 1927، KN. ثالثا Belchikov N.، قيمة الانتقادات الحديثة عند دراسة الخيال الحديث "اللغة الأم في المدرسة"، 1927، KN. ثالثا أ. بروزوروف، حدود الشكليات العلمية (عن الفن. Yarkho)، "على الوظيفة الأدبية"، 1927، رقم 15-16؛ Yakubovsky، مهام النقد والعلوم الأدبية، "على الوظيفة الأدبية"، 1928، رقم 7؛ Schiller F. P.، النقد الأدبي الحديث في ألمانيا، "الأدب والماركسية"، 1928، KN. أنا؛ له، الماركسية في النقد الأدبي الألماني، "الأدب والمرافقية"، 1928، KN. ثانيا Sakulin P. N.، إلى نتائج الدراسات الأدبية الروسية لمدة 10 سنوات، "الأدب والماركسية"، 1928، KN. أنا؛ Medvedev P. N.، المهام التالية للعلوم التاريخية والأدبية، "الأدب والمرافقية"، 1928، KN. ثالثا Timofeev L.، حول الدراسة الوظيفية للأدب، "اللغة الروسية في المدرسة السوفيتية"، 1930؛ Fokht U.، Marxist Literary النقد، M.، 1930؛ Belchikov N. F.، النقد والنقد الأدبي، "اللغة الروسية في المدرسة السوفيتية"، 1930، KN. الخامس؛ "ضد النقد الأدبي الميكاني"، سات.، م.، 1930؛ "ضد الرجالية في العلاقات الأدبية"، سات.، م.، 1930؛ Dobrynin M.، ضد الانتقانات والميكانيكا، M.، 1931؛ Frice V. M.، مشاكل تاريخ الفن (عدة منشورات)؛ "النقد الأدبي"، مجموعة تحريرها V. F. Pereverzeva، موسكو، 1928 (جدل لهذه المجموعة، انظر المراجع إلى الفن. "pereverzev")؛ Gurstein A.، أسئلة النقد الأدبي الماركسيست، موسكو، 1931. أيضا ببليوغرافيا إلى الفن التالي. الفن: الماركسية - اللينينية في الدراسات الأدبية، طرق النقد الأدبي التدبير المنزلي (في نفس المكان، راجع ببليوغرافيا أجنبية)، الشعرية والنقد والجماليات.

موسوعة أدبية. - في 11 طن؛ م: دار النشر الأكاديمية الشيوعية، موسوعة السوفيتية، الخيال. حررها V. M. Grewe، A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

انتقاد أدبي

مجموعة من الدراسات العلمية الخيال. يتم تضمين تكوين الدراسات الأدبية. التخصصات المساعدة: علم المصدرأو انتقاد النص والفاهية والمكافأة والببليوغرافيا. الهدف من المصادر هو إنشاء تاريخ النص، ونسبة مخطوطات ومؤلف المؤلف المختلفة، مقارنة المحررين (إصدارات مختلفة بشكل أساسي من عمل واحد). يعين المصدر النص الكنسي للعمل، الذي، كقاعدة عامة، هو تعبير عن إرادة المؤلف الأخيرة. يحدد Paleography وقت كتابة المخطوطة على ميزات خط اليد، العلامات المائية على الورق. يقوم BookStrap بدراسة الكتب، وتحديد مؤلفيهم، الناشرين، منازل الطباعة التي تمت طباعتها. مهمة المراجع هي تجميع الكتالوجات، قوائم الأدب في موضوع معين.
في الواقع، النقد الأدبي هو العلم الذي يدرس قوانين بناء الأعمال الأدبية، وتطوير الأشكال الأدبية - الأنواع والأساليب وهلم جرا. وهي مقسمة إلى قسمين رئيسيين - النقد الأدبي النظري والتاريخي. الأدب النظري هو نظرية الأدب، أو شاعريةوبعد يستكشف العناصر الرئيسية للخيال: الصورة والولادة و وجهات النظر، الأساليب إلخ. نظرية الأدب يجبر على إغلاق عيونهم بشكل خاص. يمر بوعي الاختلافات في EFOCHS واللغات والبلدان "ينسى" حول أصالة العالم الفني لكل كاتب؛ إنها ليست مهتمة بالخرسانة غير الخاصة، ولكن متكررة مشتركة، مماثلة.
إن تاريخ الأدب، على العكس من ذلك، يهتم بالخرسانة بشكل خاص، فريدة من نوعها. موضوع أبحاثه هو أصالة NAT المختلفة. الأدب، الفترات الأدبية، وجهات واتجاهات، إبداع المؤلفين الأفراد. تاريخ الأدب يعتبر أي ظاهرة أدبية في التنمية التاريخية. هكذا، مؤرخ الأدب - على عكس النظرة - يسعى إلى تحديد غير ثابتة، علامات ثابتة الباروك أو الرومانسيةوخاصية الباروك الروسي أو الألماني 17 القرن. وتطوير الرومانسية أو الأنواع الرومانسية الفردية في الأدب الفرنسي والروسي أو الإنجليزي.
جزء منفصل من الدراسات الأدبية - نمط نمطوبعد موضوعه هو تصنيف، تعريف هوية الأشكال الرئيسية للقصائد: إيقاع، مقاييس، حدود، القوافي، قصتهم. يستخدم Pyching الحسابات الرياضية ومعالجة نص الكمبيوتر؛ من خلال دقتها، فهي أقرب إلى التخصصات الطبيعية والعلمية بدلا من التخصصات الإنسانية.
إن المكان المتوسط \u200b\u200bبين نظرية وأدبيات الأدب يشغله الشعرية التاريخية. مثل نظرية الأدب، فإنه لا يدرس أعمالا محددة، ولكن أشكال أدبية منفصلة: الأنواع، الأنماط، أنواع المؤامرات والشخصيات، وما إلى ذلك، ولكن على النقيض من نظرية الأدب، تعتبر الشعرية التاريخية هذه الأشكال في التنمية، على سبيل المثال. التغييرات في الرواية كما يتم تتبع النوع.
غريبة ومكان في الأدبية stylistics. - التخصصات التي تدرس استهلاك اللغة بالأعمال الأدبية: وظائف كلمات عالية وانخفاض الأساليب والشعراء و فسيحةوميزات استخدام الكلمات في معنى مجازي - تشابه مستعار و التجتيل.
مجال منفصل هو النقد الأدبي المقارن، الذي تمت دراسته بالمقارنة بين المطالب بمختلف الشعوب والبلدان، سمة أنماط عدد من NAT. علم
يتقارن الناقد الأدبي الحديث مع التخصصات الإنسانية المجاورة - Semiotics للثقافة والأسطورة، والتحليل النفسي، والفلسفة، إلخ.

الأدب واللغة. موسوعة موضحة الحديثة. - م.: روسمان. حررها البروفيسور. غورينا أ. 2006 .

المرادفات:

• قاموس اللغات الأدبية في القاموس هو علم الخيال وأصله وجوهره وتطويره. موضوع وتخصص الدراسات الأدبية. الحديثة L. هي تخصصات معقدة ومحيفة للغاية. هناك ثلاث صناعات رئيسية L: ... ... موسوعة السوفياتية الكبرى

انتقاد أدبي - أنا فقط الوحدات، ص. العلوم، التي تدرس الخيال، جوهرها وخصوصتها، الأصل، الوظيفة الاجتماعية، أنماط التاريخ التاريخي للعملية الأدبية. قسم الدراسات الأدبية. ندوة أدبية. كلمات ذات صلة قاموس الشعبية للغة الروسية

انتقاد أدبي - النقد الأدبي، العلوم على الأدب الخيالي (انظر الأدب)، أصله، جوهره وتطويره. الحديث L. هو نظام الانضباط معقد ونقل. هناك ثلاث صناعات رئيسية L. نظرية الأدب يستكشف ... ... القاموس الموسوع الأدبي، جمع المقالات. يتم جمع هذا الكتاب على أنه تهنئة طبيب الطبيب الحديث سيرجي جورجيفيتش بوكروف، وفي عنوان المجموعة، تم إصدار الأطروحة. في المقدمة إلى كتاب "مؤامرات الروسية ...