عبور بدون عارضة. الصليب الأرثوذكسي: رمزية الأبدية في حياة الكنيسة
الصليب رمز قديم جدا. ماذا كان يرمز قبل موت المخلص على الصليب؟ أي الصليب يعتبر أكثر صحة - أرثوذكسي أو كاثوليكي رباعي الرؤوس ("كريج"). ما سبب صورة يسوع المسيح على الصليب بأقدام متقاطعة بين الكاثوليك وأقدام قائمة بذاتها في التقليد الأرثوذكسي؟
يجيب هيرومونك أدريان (باشين):
في التقاليد الدينية المختلفة ، يرمز الصليب إلى مفاهيم مختلفة. أحد أكثرها شيوعًا هو لقاء عالمنا بالعالم الروحي. بالنسبة للشعب اليهودي ، منذ لحظة الحكم الروماني ، كان الصليب ، والصلب وسيلة إعدام قاسية ومخزية وتسبب في خوف ورعب لا يقهران ، ولكن بفضل المسيح المنتصر ، أصبح الكأس المرغوبة ، مما تسبب في مشاعر الفرح. لذلك ، هتف القديس هيبوليتوس الروماني ، الزوج الرسولي: "والكنيسة لها غنائمها على الموت - هذا هو صليب المسيح الذي ترتديه على نفسها" ، وكتب القديس بولس ، رسول الألسنة ، في رسالته. : "أريد أن أفتخر ... فقط بصليب ربنا يسوع المسيح" (غلاطية 6:14).
في الغرب ، الأكثر شيوعًا الآن هو الصليب رباعي الرؤوس (الشكل 1) ، والذي يسميه المؤمنون القدامى (لسبب ما باللغة البولندية) "كريج اللاتيني" أو "ريم" ، مما يعني - الصليب الروماني. وفقًا للإنجيل ، انتشر إعدام الصليب في جميع أنحاء الإمبراطورية من قبل الرومان ، وبالطبع كان يعتبر رومانيًا. يقول القديس دميتري من روستوف: "ليس بعدد الأشجار ، وليس بعدد النهايات ، نحن نوقر صليب المسيح ، ولكن وفقًا للمسيح نفسه ، الذي كان دمه المبارك ملطخًا باللون الأحمر". - وإظهار القوة الخارقة ، فإن أي صليب لا يعمل من تلقاء نفسه ، بل بقوة المسيح المصلوب عليه واستدعاء اسمه القدوس ".
منذ القرن الثالث ، عندما ظهرت هذه الصلبان لأول مرة في سراديب الموتى الرومانية ، لا يزال الشرق الأرثوذكسي بأكمله يستخدم هذا الشكل من الصليب على قدم المساواة مع جميع الأنواع الأخرى.
يتطابق الصليب الأرثوذكسي ثماني الرؤوس (الشكل 2) بشكل وثيق مع الشكل الدقيق تاريخيًا للصليب الذي صُلب عليه المسيح بالفعل ، كما يشهد على ذلك ترتليان ، والقديس إيريناوس من ليون ، والقديس جوستين الفيلسوف وآخرون. "وعندما حمل السيد المسيح الصليب على كتفيه ، كان الصليب لا يزال رباعي الرؤوس ؛ لأنه لم يكن هناك عنوان أو قدم عليه. لم تكن هناك قدم ، لأن المسيح لم يكن قد قام بعد على الصليب والجنود ، وهم لا يعرفون إلى أين ستصل أقدام المسيح ، لم يربطوا القدم ، بعد أن أكملوا ذلك بالفعل عند الجلجثة "(القديس ديمتريوس روستوف). أيضًا ، لم يكن هناك عنوان على الصليب قبل صلب المسيح ، لأنه وفقًا للإنجيل ، "صلبوه" أولاً (يوحنا 19 ، 18) ، ثم "كتب بيلاطس النقش ووضعه على الصليب" (يوحنا 19 ، 19). في البداية قسم الجنود "ثيابه" بالقرعة "الذين صلبوه" (متى 27 ، 35) ، وعندها فقط "وضعوا فوق رأسه نقشًا يشير إلى ذنبه: هذا هو يسوع ، الملك. من اليهود "(متى 27 ، 37).
منذ العصور القديمة ، كانت صور صلب المخلص معروفة أيضًا. حتى القرن التاسع ، بشكل شامل ، تم تصوير المسيح على الصليب ليس فقط على قيد الحياة ، وقام من بين الأموات ، ولكن أيضًا منتصرًا (الشكل 3) ، وفقط في القرن العاشر ظهرت صور المسيح الميت (الشكل 4).
منذ العصور القديمة ، كانت الصلبان المصلوبتان ، في كل من الشرق والغرب ، تحتوي على عارضة لإراحة أقدام المصلوب ، وتم تصوير ساقيه على أنهما مسمران كل على حدة باستخدام مسمار خاص به (الشكل 3). ظهرت صورة المسيح بقدميه المتقاطعتين ، والمسمرة بمسمار واحد (الشكل 4) ، لأول مرة كتجديد في الغرب في النصف الثاني من القرن الثالث عشر.
لا شك في أن عقيدة الصليب الأرثوذكسية (أو الكفارة) تتضمن فكرة أن موت الرب هو فدية الجميع ، دعوة جميع الشعوب. فقط الصليب ، على عكس الإعدامات الأخرى ، جعل من الممكن أن يموت يسوع المسيح ويداه ممدودتان داعياً "كل أقاصي الأرض" (إشعياء 45 ، 22).
لذلك ، في تقليد الأرثوذكسية ، من الضروري تصوير المخلص القدير على أنه الصليبي القائم بالفعل ، ممسكًا بالكون بأكمله ويدفعه إلى ذراعيه ويحمل على نفسه مذبح العهد الجديد - الصليب.
والصورة الكاثوليكية التقليدية للصلب ، مع المسيح معلقًا بين ذراعيه ، على العكس من ذلك ، لها مهمة إظهار كيف حدث كل ذلك ، وتصوير المعاناة والموت المحتضرين ، وليس على الإطلاق ما هو في الأساس ثمرة الصليب الأبدية - انتصاره.
تعلم الأرثوذكسية دائمًا أن جميع الخطاة يحتاجون إلى المعاناة من أجل استيعابهم المتواضع لثمار الكفارة - الروح القدس الذي أرسله الفادي الذي لا يخطئ ، والذي ، بفخر ، لا يفهم الكاثوليك ، من خلال آلامهم الخاطئة يسعون إلى المشاركة في بلا خطيئة ، و لذلك الآلام الفدائية للسيد المسيح وبالتالي الوقوع في هرطقة الصلب "الإنقاذ الذاتي".
يتكون الصليب ذو الثمانية رؤوس من مكون رأسي وثلاثة عوارض عرضية. الجزءان العلويان مستقيمان ، والجزء السفلي مائل.
هناك نسخة تقول أن الجزء العلوي من الصليب الأرثوذكسي يواجه الشمال ، والجزء السفلي - إلى الجنوب. بالمناسبة ، هذا هو بالضبط كيف يتم تثبيت الصليب اليوم.
حتى اللاهوتيون بالكاد يستطيعون تفسير سبب ميل العارضة السفلية للصليب. لم يتم العثور على إجابة على هذا السؤال. هناك العديد من الإصدارات ، كل منها يعكس فكرة معينة وغالبًا ما يدعمها حجج مقنعة. لكن ، للأسف ، لا يوجد دليل دقيق على أي نسخة في الوقت الحالي.
إصدارات تستند إلى أساطير الكتاب المقدس
تتنوع الخيارات التي توضح سبب كون العارضة السفلية للصليب مائلة. تشرح النسخة اليومية هذه الحقيقة من خلال حقيقة أن يسوع تعثر على قدمه ، لذلك كانت منحرفة.
هناك أيضًا خيار يشير إلى أن الجزء العلوي من العارضة السفلية للصليب الأرثوذكسي يشير إلى الطريق المؤدي إلى الجنة ، والجزء السفلي إلى الجحيم.أيضًا ، غالبًا ما توجد نسخة مفادها أنه بعد مجيء يسوع المسيح ، اختل ميزان الخير والشر على الأرض ، بدأ جميع الأشخاص الخطاة سابقًا رحلتهم إلى النور ، وهذا التوازن المضطرب يظهر من خلال العارضة المنحرفة.
الإصدارات المنزلية
الأكثر منطقية هو الإصدار الذي يشير إلى أن العارضة السفلية هي صورة رمزية لمثل هذا العارضة الخاصة لأقدام الشخص المصلوب. في السابق ، كان هذا النوع من الإعدام منتشرًا على نطاق واسع. تم صلب الشخص ، ولكن في حالة الغياب التام للدعم ، من المحتمل أنه تحت ثقل وزنه ، سقط الشخص ببساطة من الصليب ، لأنه تحت ثقله ، تمزق الذراعين والساقين المسمرتين على الصليب. بهدف دعم شخص في وضع معلق ، من أجل إطالة عذابه ، تم اختراع مثل هذا الموقف ، والذي انعكس رمزياً على الصليب الأرثوذكسي ذي الثمانية رؤوس. في المتوسط ، كما هو مبين في بعض المصادر ، كان الوقت حتى الموت في هذا النوع من الإعدام حوالي 24-30 ساعة.
يوجد أيضًا خيار في الأدبيات بأن العارضة السفلية يتم تحديدها تقليديًا فقط على أنها مائلة. في الواقع ، هذا مجرد تمثيل تخطيطي لشكل ثلاثي الأبعاد في مستوى ثنائي الأبعاد. لكن في الواقع ، كان سطح العارضة لا يزال مسطحًا.
في أي نسخة من الاقتراح المقترح تصديقه ، يبدو أن على الجميع أن يختاروا لأنفسهم ، لأنه بعد سنوات عديدة من غير المرجح أن يتم الكشف عن الحقيقة لأي شخص.
مصادر:
- تم تثبيت صليب العبادة الثاني
العملية فردية جدا. لكن على الرغم من ذلك ، مثل عملية الولادة ، فإن لها آلياتها وأعراضها الخاصة ، والتي من خلالها يمكن التنبؤ بدقة بنهج الموت.
اللامبالاة
ماذا يحدث لشخص يحتضر. كيف يتغير و. ما هي العلامات التي يمكن أن تخبرك بالتأكيد أن الشخص يحتضر؟ يصاب الشخص المحتضر بالنعاس. إنه ينام طوال الوقت تقريبًا ، أصبحت فترات اليقظة أقصر أكثر فأكثر ، وتنطفئ الطاقة تدريجياً. يبدأ اللامبالاة ، يفقد الشخص الاهتمام بالحياة والعالم من حوله."حشرجة الموت"
أنفاسه منقطعة النظير. إيقاعها مكسور ، سريع ومتقطع يتم استبداله بوقفات كاملة. قرب النهاية ، تظهر "حشود الموت". يصبح التنفس صاخبًا مع تراكم السوائل في الرئتين ، ولا يخرجها الجسم الضعيف إلى الخارج.فقدان الشهية
يقلل الشهية. ضعف وظائف الجهاز البولي والجهاز الهضمي. يحدث احتباس البراز بسبب عملية الإمساك (الإمساك) في الأمعاء ويصبح لون البول داكناً بسبب زيادة تركيزه نتيجة ضعف وظيفة الترشيح في الكلى. يرفض المحتضر الأكل والشرب ؛ لأن الأيض يتباطأ ، ولا يحتاج إلى كمية الطعام والسوائل التي كان يحتاجها من قبل. بالإضافة إلى ذلك ، تقل القدرة على البلع.درجة حرارة الجسم
تتغير درجة حرارة الجسم أيضًا. هذا بسبب اضطراب في نشاط جزء الدماغ المسؤول عن تنظيم درجة حرارة الجسم. علاوة على ذلك ، قد يعاني الشخص المحتضر من حمى ، أي أن درجة الحرارة مرتفعة للغاية ، بالتناوب مع نزلة برد في الأطراف ودرجة حرارة أقل بكثير من المعدل الطبيعي.الهلوسة
تحدث تغيرات في السمع والبصر. قد لا يرى الشخص أو يسمع ما يحدث حوله - يتكرر تدهور الرؤية وتغميق العينين بشكل خاص ، لكنهم يبدأون في ملاحظة ما لا يراه الآخرون. تظهر الهلوسة البصرية أو السمعية. التنشيط والهلوسة وفقدان الوعي الذي يتبعه الإحياء هي أعراض ما يسمى بـ "الهذيان الارتعاشي" الذي غالبًا ما يصاحب عملية الاحتضار.الآفات الجلدية المرقطة
يتحول لون جلد الشخص المحتضر إلى شاحب ويصبح مغطى ببقع صفراء مزرقة. يخضع الوجه والأطراف لتغييرات قوية بشكل خاص. التغييرات في لون جلد الوجه واليدين والقدمين تسمى آفات غير مكتملة ، وهي تشير بشكل لا لبس فيه تقريبًا إلى اقتراب الساعات الأخيرة من حياة الشخص.التغيرات النفسية والعاطفية
في كثير من الأحيان ، قبل الموت ، "ينسحب الشخص على نفسه" ، ويغلق على مشاعره ويتوقف عن الاستجابة لما يحدث. من الممكن أيضًا حالة من الإثارة المؤلمة ، حيث يسعى الشخص المحتضر دائمًا إلى "الذهاب" إلى مكان ما. يمكنه أيضًا إجراء محادثات مع الأشخاص الذين ماتوا منذ فترة طويلة أو إعادة التفكير في حياته ، واستدعاء جميع الأحداث بالتفصيل وإحيائها."انقذني يا الله!". شكرًا لك على زيارة موقعنا ، قبل البدء في دراسة المعلومات ، يرجى الاشتراك في مجتمعنا الأرثوذكسي على Instagram ، Lord ، Save and Save † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. المجتمع لديه أكثر من 18000 مشترك.
هناك الكثير منا ، أشخاص متشابهون في التفكير ، ونحن ننمو بسرعة ، وننشر الصلوات ، وأقوال القديسين ، وطلبات الصلاة ، وننشر في الوقت المناسب معلومات مفيدة حول الأعياد والمناسبات الأرثوذكسية ... اشترك ، نحن في انتظارك. الملاك الحارس لك!
هناك عدد كبير من الرموز في الأرثوذكسية نستخدمها بشكل يومي. الصلب هو الأكثر شعبية بينهم. يحمل الصليب معنى معينًا في الأرثوذكسية. هو الذي يعني استشهاد يسوع المسيح. إذا نظرت عن كثب إلى هذا الرمز الأكثر أهمية للمسيحية ، يمكنك أن ترى بعض النقوش. إنها تلفت انتباهنا ، وخاصة نقش NIKA على الصليب الأرثوذكسي.
معنى الصليب الأرثوذكسي
يعتبر الصليب أهم شيء للعبادة الدينية. كان الصلب أحد أكثر طرق الإعدام شيوعًا في روما القديمة ، مستعارًا من القرطاجيين. في الأساس ، تم إعدام اللصوص بهذه الطريقة ، لكن العديد من الأشخاص الآخرين عانوا من نفس العقوبة. صُلب المسيح أيضًا على الصليب بأمر من بيلاطس البنطي ، لكن الرسول بطرس أمره بأن يُصلب رأسًا على عقب ، حيث قال إنه لا يستحق نفس موت يسوع.
حتى القرن السادس ، نادرًا ما كانت تُستخدم صورة الصليب. هناك العديد من الاختلافات في هذا الرمز.
الأكثر شيوعًا في الأرثوذكسية هو صليب ثمانية الرؤوس ، مع عارضتين سفلية وعلوية. هذه الحزم لها أهمية خاصة أيضًا:
- الجزء العلوي (فوق العارضة الأفقية الرئيسية) يعني لوحًا على صليب يسوع ، عليه نقش INCI.
- يعتبر الجزء السفلي (الشريط المائل) بمثابة دعم للساق. وهي تحمل معنى اثنين من اللصوص المصلوبين على جانبي المسيح. تاب أحدهم عن خطاياه قبل موته ، ومن ثم نال ملكوت السموات. آخر ، قبل موته ، تحدث بغيظ عن المسيح وجلاديه.
ماذا تعني NIKA على الصليب الأرثوذكسي
عند النظر عن كثب إلى الصليب ، يمكنك رؤية العديد من النقوش. تم العثور عليها على كل من الأجهزة اللوحية وبجوار الصليب. هناك العديد من الكتب المقدسة ذات الأهمية الخاصة للمسيحية. يمكن رؤية الاختصار "INCI" على اللوحة العلوية. لم تتم ترجمة هذه الكلمة عمليًا إلى لغات أخرى ولم تتغير. وتعني "يسوع الناصري ملك اليهود". قام بيلاطس البنطي بعمل هذا النقش للدلالة على إهانة المسيح ، كما حدث مع لصوص آخرين.
مقالات مفيدة:
والمهم الثاني هو النقش على صليب NIKA. هذه الكلمة أسفل الشريط الأفقي العلوي السفلي الرئيسي. هناك الكثير من الجدل حول أصله.
ترجمة ، هذه الكلمة منطقية للفوز أو الفائز. هذا هو رمز انتصار المسيح على الموت ، وكذلك يوم الأحد. يعتقد الكثير أن ظهور هذا النقش مرتبط بحدث تاريخي آخر لا يقل أهمية.
يُعتقد أن ظهور هذا النقش على الصليب ظهر بعد انتصار قسطنطين الكبير على ماركوس أوريليوس عام 312. وفقًا للأسطورة ، قبل المعركة ، رأى صليبًا في السماء. وقرأت النقش بجانبه "اربح معه!" هذا أعطاه المزيد من القوة. بعد الانتصار بدأ في قراءة رمز الصليب وتثبيته في القسطنطينية التي كانت تسمى سابقًا بيزنطة ، 3 صلبان مع النقوش:
- IC - على تقاطع بوابة النصر ،
- XC - مكتوب على عمود روماني ،
- نيكا - على عمود من الرخام.
إذا جمعت كل هذه النقوش معًا ، فستظهر العبارة - يسوع المسيح هو المنتصر. بمرور الوقت ، أصبح من المألوف كتابة هذا النقش على الزخرفة و. بعد هذا الانتصار ، بدأ التبجيل العام لصليب المسيح بين الناس.
لماذا نيكا مكتوبة على الصلبان؟ يعتقد العلماء أن هذه هي الطريقة التي يظهر بها سلطان المسيح على الموت. حتى بعد صلبه كان قادرًا على القيامة والظهور للناس. لكي يؤمنوا به وبالرب.
NIKA مكتوب على الصليب عند القدمين
يرمز العمود السفلي الذي يوجد فوقه هذا النقش إلى المقاييس الغريبة لدينونة الله. إذا حدثت التوبة ، فارتفع وعاء فيذهب الإنسان إلى الجنة. إذا استمر في العيش في الخطيئة ، يتم تحرير الكأس وبالتالي يقود الشخص إلى الجحيم. يُعتقد أيضًا أن يسوع هو آدم الجديد الذي كفّر عن خطيئة البشرية الأصلية.
الرب معك دائما!
في كنيسة العهد القديم ، التي كانت تتكون أساسًا من اليهود ، لم يتم استخدام الصلب ، كما هو معروف ، وكما هو معتاد ، تم إعدامهم بثلاث طرق: رجموا بالحجارة وحرقوا أحياء وعلقوا على شجرة. لذلك ، "يكتبون عن المشنقة:" ملعون كل من معلق على الشجرة "(تث 21:23) ، يوضح القديس ديمتريوس من روستوف (بحث ، الجزء 2 ، الفصل 24). الإعدام الرابع - قطع الرأس بالسيف - أضيف إليهم في عصر الممالك.
وكان الصلب آنذاك تقليدًا يونانيًا رومانيًا وثنيًا ، ولم يعرفه اليهود سوى عقود قليلة قبل ولادة المسيح ، عندما صلب الرومان آخر ملك شرعي لهم ، أنتيغونوس. لذلك ، في نصوص العهد القديم لا يوجد ولا يمكن حتى أن يكون هناك أي شبه للصليب كأداة تنفيذ: سواء من جانب الاسم أو من جانب الشكل ؛ ولكن ، على العكس من ذلك ، هناك الكثير من الأدلة: 1) حول الأعمال البشرية ، صورة صليب الرب التي تم تشكيلها بشكل نبوي ، 2) حول الأشياء المعروفة ، وقوة وشجرة الصليب التي تم تحديدها في ظروف غامضة ، و 3) بخصوص الرؤى والإعلانات ، أنذر الرب بآلامه.
أثار الصليب نفسه ، كسلاح رهيب للإعدام المخزي ، الذي اختاره الشيطان كعلامة قاتلة ، خوفًا ورعبًا عارمين ، ولكن بفضل المسيح المنتصر ، أصبح الكأس المرغوبة ، مما أثار مشاعر الفرح. لذلك ، هتف القديس هيبوليتوس الروماني - الزوج الرسولي -: "والكنيسة لها غنائمها على الموت - هذا هو صليب المسيح الذي ترتديه على نفسها" ، وكتب القديس بولس ، رسول الألسنة ، في رسالته. : "أتمنى أن أفتخر (...) فقط بصليب ربنا يسوع المسيح"(غلاطية 6:14). شهد القديس يوحنا الذهبي الفم: "انظر إلى أي مدى يتم توقّع هذا الأمر وإحترامه ، فهذه علامة مروّعة ومثيرة للاشمئزاز (مخزي - السلاف)." وأكد الزوج الرسولي - القديس يوستينوس الفيلسوف - أن "الصليب ، كما تنبأ النبي ، هو أعظم رمز لقوة وسلطان المسيح" (اعتذار ، § 55).
بشكل عام ، "الرمز" هو في "اتصال" يوناني ، ويعني إما وسيلة تدرك الاتصال ، أو اكتشاف الواقع غير المرئي من خلال الطبيعة المرئية ، أو التعبير عن المفهوم من خلال الصورة.
في كنيسة العهد الجديد ، التي نشأت في فلسطين بشكل رئيسي من اليهود السابقين ، كان من الصعب في البداية تطعيم الصور الرمزية بسبب تمسكهم بتقاليدهم السابقة ، والتي كانت تحظر الصور تمامًا وبالتالي تحمي كنيسة العهد القديم من تأثير عبادة الأصنام الوثنية . ومع ذلك ، كما تعلم ، فإن بروفيدانس الله أعطتها دروسًا كثيرة في اللغة الرمزية والأيقونية. على سبيل المثال: أمر الله ، منع النبي حزقيال من الكلام ، أن يكتب على الطوب صورة حصار أورشليم "كعلامة لبني إسرائيل" (حز 4: 3). ومن الواضح أنه بمرور الوقت ، ومع زيادة عدد المسيحيين من الدول الأخرى ، حيث يُسمح تقليديًا بالصور ، فإن هذا التأثير أحادي الجانب للعنصر اليهودي ، بالطبع ، ضعيف واختفى تمامًا تدريجيًا.
منذ القرون الأولى للمسيحية ، بسبب اضطهاد أتباع المصلوب المصلوب ، أُجبر المسيحيون على الاختباء وأداء طقوسهم في الخفاء. وأثر غياب الدولة المسيحية - السياج الخارجي للكنيسة ومدة مثل هذه الحالة المضطهدة - على تطور العبادة والرمزية.
حتى يومنا هذا ، تم الحفاظ على الاحتياطات في الكنيسة لحماية العقيدة نفسها والأضرحة من فضول أعداء المسيح الخبيث. على سبيل المثال ، الحاجز الأيقوني هو نتاج سر الشركة ، الذي يخضع لتدابير وقائية ؛ أو تعجب الشماس: "اتركوا الموعوظين ، اخرجوا" بين ليتورجيات الموعوظين والمؤمنين ، يذكرنا بلا شك أننا "نحتفل بالقربان بإغلاق الأبواب ، ونمنع المبتدئين أن يكونوا معه" ، يكتب فم الذهب ( محادثة 24 ، مات).
دعونا نتذكر كيف عرضت المدرسة الرومانية الشهيرة ومايم جينيسيوس ، بأمر من الإمبراطور دقلديانوس في عام 268 ، سر المعمودية في السيرك على سبيل الاستهزاء. يا له من تأثير معجزي للكلمات المنطوقة عليه ، نرى من حياة الشهيد المبارك جنيزيوس: بعد أن تاب ، اعتمد ، ومع المسيحيين المستعدين للإعدام العلني ، "كان أول من يُقطع رأسه". هذه ليست الحقيقة الوحيدة المتمثلة في تدنيس الضريح - مثال على حقيقة أن العديد من الأسرار المسيحية أصبحت معروفة للوثنيين منذ زمن بعيد.
"هذا العالم،- بحسب جون السير ، - كل الكذب في الشر "(1 يوحنا 5:19) ، وهناك تلك البيئة العدوانية التي تكافح فيها الكنيسة من أجل خلاص الناس والتي أجبرت المسيحيين منذ القرون الأولى على استخدام لغة رمزية تقليدية: الاختصارات ، والمونوغرامات ، والصور الرمزية والعلامات.
تساعد هذه اللغة الجديدة للكنيسة على بدء ارتداد جديد إلى سر الصليب تدريجياً ، بالطبع ، مع مراعاة عمره الروحي. بعد كل شيء ، فإن الحاجة (كشرط طوعي) إلى التدرج في الكشف عن العقائد للموعدين المستعدين لتلقي المعمودية تستند إلى كلمات المخلص نفسه (انظر متى 7 ؛ 6 و 1 كورنثوس 3: 1). لهذا قسّم القديس كيرلس القدس عظاته إلى قسمين: الأول ، من 18 تلميذًا ، حيث لا توجد كلمة عن الأسرار ، والثاني ، من 5 عظات سرية ، يشرح للمؤمنين جميع أسرار الكنيسة. في المقدمة ، يقنع الموعدين بعدم نقل ما سمعوه إلى الغرباء: "عندما تختبر ذروة التعليم ، فإنك تعلم أن الموعدين لا يستحقون سماعه". وكتب القديس يوحنا الذهبي الفم: "أود أن أتحدث بصراحة عن هذا ، لكنني أخشى من غير المبتدئين. لأنهم يجعلون محادثتنا صعبًا ، مما يجبرنا على التحدث بشكل غامض وغامض "(محادثة 40 ، 1 كو.) يقول الطوباوي ثيئودوريت أسقف قيرا نفس الشيء: "عن الأسرار الإلهية ، بسبب غير المبتدئين ، نتحدث على انفراد ؛ بعد إبعاد أولئك الذين أصبحوا جديرين بالعلم السري ، نعلمهم بوضوح ”(15 سؤالاً. عدد.).
وهكذا ، فإن الرموز التصويرية التي تضم الصيغ اللفظية للعقائد والأسرار المقدسة لم تحسن فقط طريقة التعبير ، ولكن كونها لغة مقدسة جديدة ، فهي تحمي عقيدة الكنيسة بشكل أكثر موثوقية من التدنيس العدواني. نحن حتى يومنا هذا ، كما علّم الرسول بولس ، "نبشر بحكمة الله خفية خفية"(1 كو 2: 7).
عبر "أنتونيفسكي" على شكل حرف T
في الأجزاء الجنوبية والشرقية من الإمبراطورية الرومانية ، تم استخدام سلاح يسمى "الصليب المصري" منذ زمن موسى ويشبه حرف "T" في اللغات الأوروبية لإعدام المجرمين. "الحرف اليوناني تي ، - كما كتب الكونت إيه إس أوفاروف - هو أحد أشكال الصليب المستخدمة في الصلب" (الرمزية المسيحية ، م ، 1908 ، ص 76)
يقول الليتورجي الشهير أرشمندريت جبرائيل: "الرقم 300 ، المعبر عنه باليونانية من خلال الحرف T ، يستخدم أيضًا منذ العصور الرسولية للدلالة على الصليب". - تم العثور على هذا الحرف اليوناني T في نقش مقبرة من القرن الثالث ، اكتشفت في سراديب الموتى سانت كاليستوس. (...) توجد هذه الصورة للحرف T على أحد العقيقين المنقوشين في القرن الثاني "(دليل القداس ، تفير ، 1886 ، ص 344)
يناقش القديس ديمتريوس روستوف نفس الشيء: "الصورة اليونانية المسماة" تاف "التي صنعها ملاك الرب. "التوقيع على الجبهة"(حزقيال 9: 4) رأى النبي حزقيال شعب الله في أورشليم ، للحد من القتل الوشيك ، في الوحي. (...)
إذا طبقنا هذه الصورة فوق عنوان المسيح بهذه الطريقة ، فسنرى على الفور صليب المسيح رباعي الرؤوس. وبالتالي ، رأى حزقيل هناك النموذج الأولي للصليب رباعي الرؤوس "(بحث ، M. ، 1855 ، كتاب 2 ، الفصل 24 ، ص 458).
نفس الشيء أكده ترتليان: "الحرف اليوناني تاف واللاتيني تي يشكلان الشكل الحقيقي للصليب ، والذي ، وفقًا للنبوءة ، يجب أن نرسم على جباهنا في القدس الحقيقية".
"إذا كان الحرف T مكتوبًا بأحرف مسيحية ، فسيتم وضع هذا الحرف بطريقة تظهر بشكل أكثر وضوحًا أمام جميع الأحرف الأخرى ، حيث لم يُنظر إلى الحرف T كرمز فحسب ، بل حتى صورة الصليب ذاتها. تم العثور على مثال لهذا حرف واحد فقط على تابوت من القرن الثالث "(Gr. Uvarov ، ص 81). وفقًا لتقليد الكنيسة ، ارتدى القديس أنتوني الكبير صليب تاو على ملابسه. أو ، على سبيل المثال ، وضع القديس زينو ، أسقف مدينة فيرونا ، صليبًا على شكل T. على سطح الكنيسة التي أقامها عام 362.
عبور "الهيروغليفية المصرية عنخ"
أعلن يسوع المسيح - فاتح الموت - من خلال فم الملك سليمان النبي: "من وجدني وجد الحياة"(أمثال 8:35) ، وبعد تجسده ردد: "أنا سبعة من بين الأموات والحياة"(يوحنا 11:25). منذ القرون الأولى للمسيحية ، استخدمت الهيروغليفية المصرية "الأنش" ، التي تدل على مفهوم "الحياة" ، لترمز إلى الصليب المحيي ، الذي يذكرنا به في الشكل.
عبر "حرف"
كما استخدم المسيحيون الأوائل رسائل أخرى (من لغات مختلفة) كرموز للصليب. صورة الصليب هذه لم تخيف الوثنيين كونها مألوفة لهم. "وبالفعل ، كما يتضح من نقوش سيناء ، - كما يقول الكونت أ. أس. أوفاروف - - تم أخذ الحرف كرمز وصورة حقيقية للصليب" (الرمزية المسيحية ، الجزء 1 ، ص 81). في القرون الأولى للمسيحية ، بالطبع ، لم يكن الجانب الفني للصورة الرمزية هو المهم ، ولكن ملاءمة تطبيقه على مفهوم المحجبات.
صليب المرساة
في البداية ، صادف علماء الآثار هذا الرمز على نقش تسالونيكي في القرن الثالث ، في روما - عام 230 ، وفي بلاد الغال - عام 474. ومن "الرمزية المسيحية" نتعلم أنه "في كهوف Pretextatus تم العثور على بلاطات بدون أي نقوش ، مع صورة واحدة لـ" مرساة "(Gr. Uvarov ، ص 114).
يعلّم الرسول بولس في رسالته أن الفرصة متاحة للمسيحيين "تحمل الأمل الحالي(أي عبر) ، التي هي بالنسبة للروح مرساة آمنة وقوية "(عبرانيين 6: 18-19). هذا بحسب قول الرسول: "مذيع الأخبار"إن تغطية الصليب رمزياً من عار الكفار ، وكشف المؤمنين عن معناه الحقيقي ، كإنقاذ من عواقب الخطيئة ، هو رجاؤنا القوي.
سفينة الكنيسة ، بالمعنى المجازي ، عبر أمواج الحياة المؤقتة العاصفة ، توصل الجميع إلى ملاذ هادئ للحياة الأبدية. لذلك ، أصبحت "المرساة" ، كونها صليبية ، بين المسيحيين رمزًا للرجاء لأقوى ثمار صليب المسيح - مملكة السماء ، على الرغم من أن اليونانيين والرومان ، باستخدام هذه العلامة أيضًا ، تعلموا لها معنى " القوة "فقط للشؤون الأرضية.
صليب مونوغرام "ما قبل قسطنطين"
يكتب الأرمندريت جبرائيل ، المتخصص المعروف في اللاهوت الليتورجي ، أنه "في حرف واحد فقط نقش على شاهد القبر (القرن الثالث) وله شكل القديس ...
يتألف هذا الحرف الأول من الأحرف اليونانية الأولى لاسم يسوع المسيح ، من خلال محاذاةهما بشكل متقاطع: أي الحرف "1" (iot) والحرف "X" (تشي).
غالبًا ما يوجد هذا الحرف الأول في فترة ما بعد قسنطينة. على سبيل المثال ، يمكننا أن نرى صورتها في إعدام فسيفساء على أقبية كنيسة رئيس الأساقفة في أواخر القرن الخامس في رافينا.
عبر حرف واحد فقط "عصا الراعي"
بتمثيل السيد المسيح الراعي ، نقل الرب القوة المعجزة لعصا موسى (خروج 4: 2-5) كدليل على السلطة الرعوية على الخراف اللفظية لكنيسة العهد القديم ، ثم لعصا هارون (خروج 4: 2-5). 2: 8-10). يقول الآب الإلهي من خلال فم ميخا النبي للابن الوحيد: "أطعم شعبك بعصاك خراف ميراثك"(ميخا 7:14). "أنا الراعي الصالح ، والراعي الصالح يبذل نفسه من أجل الخراف"(يوحنا 10:11) - الابن الحبيب يستجيب للآب السماوي.
أفاد الكونت AS Uvarov ، الذي يصف اكتشافات فترة سرداب الموتى ، أن: "مصباح من الطين وجد في الكهوف الرومانية يوضح لنا بوضوح شديد كيف تم رسم عصا منحنية بدلاً من رمز الراعي بأكمله. على الجزء السفلي من هذا المصباح ، تم تصوير العصا وهي تعبر الحرف X ، وهو الحرف الأول من اسم المسيح ، والذي يشكل معًا حرفًا واحدًا فقط من المخلص "(المسيح. الرمز ص 184).
في البداية ، كان شكل العصا المصرية مشابهًا لعصا الراعي ، وكان الجزء العلوي منها منحنيًا لأسفل. تم منح جميع أساقفة بيزنطة "طاقم الراعي" فقط من أيدي الأباطرة ، وفي القرن السابع عشر ، تلقى جميع البطاركة الروس أول أسقف من أيدي الحكام المستبدين.
عبور "Burgundy" أو "Andreevsky"
القديس الشهيد يوستينوس الفيلسوف ، موضحًا السؤال عن كيفية ظهور الرموز المتصالبة للوثنيين حتى قبل ميلاد المسيح ، أكد: "ما يقوله أفلاطون في تيماوس (...) عن ابن الله (..) .) أن الله وضعه في الكون كحرف X ، كما أنه اقترضه من موسى!. لأنه يقال في كتب موسى المقدسة (...) أن موسى ، بوحي وعمل الله ، أخذ النحاس وصنع صورة الصليب (...) وقال للشعب: إذا نظرت إلى هذه الصورة وتؤمن ، ستخلص من خلاله (عدد 21: 8) (يوحنا 3:14). (...] قرأ أفلاطون هذا ، ولم يكن يعلم على وجه اليقين ولا يدرك أنها كانت صورة تقاطع (عمودي) ، ولكن رأى فقط شكل الحرف X ، قال إن القوة الأقرب إلى الله الأول كانت في الكون مثل الحرف X "(Apology 1، § 60).
استخدم الحرف "X" من الأبجدية اليونانية كأساس لرموز مونوغرام منذ القرن الثاني ، وليس فقط لأنه أخفى اسم المسيح ؛ بعد كل شيء ، كما تعلم ، "يجد الكتاب القدامى شكل صليب في الحرف X ، والذي يُدعى Andreevsky ، لأنه وفقًا للأسطورة ، أنهى الرسول أندرو حياته على مثل هذا الصليب" ، كما كتب الأرشمندريت غابرييل (Rukov ، ص 345).
في حوالي عام 1700 ، وضع بطرس الأكبر الممسوح من الله ، الذي يرغب في التعبير عن الاختلاف الديني بين روسيا الأرثوذكسية والغرب الهرطقي ، صورة صليب القديس أندرو على شعار الدولة ، وختم يده ، وعلى العلم البحري ، إلخ. يقول تفسيره المكتوب بخط اليد أن: "صليب القديس أندراوس (مقبول) من أجل حقيقة أن روسيا تلقت المعمودية المقدسة من هذا الرسول".
عبر "مونوغرام قسطنطين"
إلى قسطنطين ، الملك المُساوٍ للرسل ، "ظهر المسيح ابن الله في المنام بعلامة تُرى في السماء وأمر ، بعد أن صنع لافتة مشابهة لتلك التي في السماء ، باستخدامها للحماية من "هجوم الأعداء" ، كما يقول مؤرخ الكنيسة أوسابيوس بامفيلوس في "كتابه الأول عن حياة القيصر المبارك قسطنطين" (الفصل 29). يتابع أوسابيوس (الفصل 30): "لقد رأينا هذه الراية بأم أعيننا". - كان له الشكل التالي: على رمح طويل مغطى بالذهب كان هناك ساحة عرضية ، تشكل صليبًا بالرمح (...) ، وعليها رمز الاسم الخلاصي: حرفان يظهران اسم المسيح (...) ، ومن وسطه ظهر الحرف "P". فيما بعد اعتاد القيصر ارتداء هذه الحروف على خوذته "(الفصل 31).
كتب الليتورجي أرشمندريت جبرائيل: "إن الجمع بين الأحرف (مجتمعة) ، والمعروف باسم حرف قسطنطين ، يتكون من الحرفين الأولين من كلمة المسيح -" تشي "و" رو "،" تم العثور على حرف قسطنطين الأول في عملات الإمبراطور قسطنطين "(ص 344) ...
كما تعلم ، فقد انتشر هذا المونوجرام على نطاق واسع: تم ضربه لأول مرة على عملة برونزية شهيرة للإمبراطور تراجان ديسيوس (249-251) في مدينة ميونيا الليدية ؛ تم تصويره على متن سفينة عام 397 ؛ تم نحتها على شواهد القبور في القرون الخمسة الأولى ، أو ، على سبيل المثال ، تم تصويرها في الجص على الجبس في كهوف القديس سيكستوس (Gr. Uvarov ، ص 85).
حرف واحد فقط عبر "ما بعد قسنطينة"
كتب الأرشمندريت جبرائيل: "أحيانًا يتم العثور على الحرف T بالاقتران مع الحرف P ، والذي يمكن رؤيته في قبر القديس كاليستوس في المرثية" (ص 344). يوجد هذا الحرف الأول أيضًا على الألواح اليونانية الموجودة في مدينة ميجارا وعلى شواهد القبور في مقبرة القديس ماثيو في صور.
بكلمات "هوذا ملكك"(يوحنا 19:14) أشار بيلاطس أولاً وقبل كل شيء إلى الأصل النبيل ليسوع من سلالة داود الملكية ، على النقيض من أرباع الحكام الذين لا أصل لهم ، وقد تم التعبير عن هذه الفكرة كتابةً. "فوق رأسه"(متى 27:37) ، الأمر الذي أثار ، بالطبع ، استياء رؤساء الكهنة المتعطشين للسلطة ، الذين سرقوا السلطة على شعب الله من الملوك. وهذا هو السبب في أن الرسل ، وهم يبشرون بقيامة المسيح المصلوب ، و "إكرامًا - كما يتضح من أعمال الرسل - ملك يسوع" (أعمال الرسل 17 ؛ 7) ، عانوا من الإكليروس من خلال يخدع الناس الاضطهاد الشديد.
الحرف اليوناني "R" (ro) - الأول في الكلمة اللاتينية "Pax" ، باللغة الرومانية "Rex" ، في القيصر الروسي ، - يرمز إلى الملك يسوع ، يقع فوق الحرف "T" (tav) ، بمعنى صليبه ويتذكرون معًا الكلمات الواردة في الإنجيل الرسولي بأن كل قوتنا وحكمتنا في الملك المصلوب (1 كو 1:23 - 24).
وهكذا ، "وهذا حرف واحد فقط ، وفقًا لتفسير القديس جاستن ، كان بمثابة علامة على صليب المسيح (...) ، تلقى مثل هذا المعنى الواسع في الرمزية فقط بعد حرف واحد فقط. (...) في روما (...) أصبح شائعًا ليس قبل 355 ، وفي بلاد الغال - ليس قبل القرن الخامس "(Gr. Uvarov ، ص 77).
صليب مونوغرام "على شكل الشمس"
يوجد بالفعل على عملات القرن الرابع حرف واحد فقط "I" ليسوع "ХР" "على شكل الشمس" ، "للرب الإله ،- كما يعلّم الكتاب المقدس - هناك شمس "(مز 84 ، 12).
أشهرها ، "قسطنطين" ، "خضع حرف واحد فقط لبعض التغييرات: تمت إضافة سطر أو حرف" I "، متقاطعًا مع حرف واحد فقط" (أرشيم. جبرائيل ، ص 344).
يرمز هذا الصليب "على شكل الشمس" إلى تحقيق النبوة حول قوة صليب المسيح الشاملة المنيرة والقائمة: "ولكن من أجلكم يا من يخشون اسمي تشرق شمس البر والشفاء بأشعةها ،- أعلن بالروح القدس النبي ملاخي ، - فتدوسون الاشرار. لانهم يكونون تراب تحت باطن قدميك " (4:2-3).
حرف واحد فقط عبر "ترايدنت"
عندما مر المخلص بالقرب من بحيرة طبريا ، رأى الصيادين يرمون شباكهم في الماء ، تلاميذه المستقبليين. فقال لهم اتبعوني فاجعلكم صيادي بشر.(متى 4:19). وبعد ذلك ، جالسًا على البحر ، علم الناس بأمثاله: "مثل مملكة السماء هي شبكة ملقاة في البحر وتلتقط جميع أنواع الأسماك"(متى 13:47). "بعد التعرف على المعنى الرمزي لمملكة الجنة في معدات الصيد ،" تقول "الرمزية المسيحية" ، "يمكننا أن نفترض أن جميع الصيغ التي تشير إلى نفس المفهوم تم التعبير عنها بشكل مبدع من خلال هذه الرموز المشتركة. إلى نفس القذائف ، يجب أن يشمل المرء رمح ثلاثي الشعب الذي يصطادون به السمك ، لأنهم يصطادون الآن بالصنارات "(Gr. Uvarov ، 147).
وهكذا ، فإن حرف ثلاثي الشعب للسيد المسيح يعني منذ فترة طويلة المشاركة في سر المعمودية ، كشرك في شبكة ملكوت الله. على سبيل المثال ، على النصب التذكاري القديم للنحات إوتروبيوس ، نقش نقش حول قبوله للمعمودية وينتهي بحرف واحد فقط على شكل ثلاثي الشعب (Gr. Uvarov ، ص 99).
صليب حرف واحد فقط "Konstantinovsky"من علم آثار الكنيسة وتاريخها ، من المعروف أنه في الآثار القديمة للكتابة والعمارة ، غالبًا ما يصادف المرء نوعًا مختلفًا من الجمع بين الحرفين "تشي" و "رو" في حرف واحد فقط للقيصر المقدس قسطنطين ، خليفة الله المختار للمسيح الرب على عرش داود.
فقط من القرن الرابع فصاعدًا ، بدأ الصليب المصور باستمرار في تحرير نفسه من غلاف حرف واحد ، ويفقد لونه الرمزي ، ويقترب من شكله الحقيقي ، ويشبه إما الحرف "I" أو الحرف "X".
حدثت هذه التغييرات في صورة الصليب بسبب ظهور الدولة المسيحية ، على أساس تكريمها وتمجيدها.
جولة الصليب "المجانية"
وفقًا للعادات القديمة ، كما يشهد هوراس ومارتيال ، يقطع المسيحيون الخبز المخبوز بالعرض لتسهيل كسره. لكن قبل يسوع المسيح بوقت طويل ، كان هذا تحولًا رمزيًا في الشرق: الصليب المحفور ، يقسم الكل إلى أجزاء ، يوحد أولئك الذين استخدموهم ، يشفي الانفصال.
تم تصوير هذه الأرغفة المستديرة ، على سبيل المثال ، على نقش Sintrophion مقسمًا إلى أربعة أجزاء بواسطة صليب ، وعلى شاهد قبر من كهف سانت لوكينا ، مقسم إلى ستة أجزاء بواسطة حرف واحد فقط من القرن الثالث.
في اتصال مباشر مع سر القربان في الكأس والجنايات وأشياء أخرى ، صوروا الخبز كرمز لجسد المسيح المكسور بسبب خطايانا.
تم تصوير الدائرة نفسها قبل ولادة المسيح على أنها فكرة لا تزال غير شخصية عن الخلود والخلود. الآن ، بالإيمان ، نفهم أن "ابن الله نفسه هو دائرة لا نهاية لها ،" وفقًا لكلمة القديس كليمان الإسكندري ، "حيث تتلاقى كل القوى."
صليب الموتى ، أو "علامة النصر"
يلاحظ الأرشمندريت غابرييل: "في سراديب الموتى وبشكل عام في الآثار القديمة ، تعتبر الصلبان رباعية الرؤوس أكثر شيوعًا بشكل لا يضاهى من أي شكل آخر". أصبحت صورة الصليب هذه ذات أهمية خاصة بالنسبة للمسيحيين منذ أن أظهر الله نفسه في السماء علامة الصليب رباعي الرؤوس "(لاويين ص 345).
كيف حدث كل هذا وصفه بالتفصيل المؤرخ الشهير يوسابيوس بامفالوس في "كتابه الأول عن حياة القيصر المبارك قسطنطين".
قال القيصر: "ذات مرة ، في ساعات الظهيرة من النهار ، عندما بدأت الشمس بالفعل تميل نحو الغرب ، رأيت بأم عيني علامة الصليب ، المكونة من الضوء والمستلقية في الشمس ، مع نقش "بهذا قهر!" هذا المشهد أثار الرعب هو نفسه والجيش الذي تبعه واستمر في التفكير في المعجزة التي ظهرت (الفصل 28).
كان ذلك في اليوم الثامن والعشرين من شهر أكتوبر عام 312 ، عندما سار قسطنطين مع جيش ضد ماكسينتيوس ، الذي كان مسجونًا في روما. وقد شهد العديد من الكتاب المعاصرين من شهود العيان هذه الظاهرة المعجزة للصليب في وضح النهار.
من المهم بشكل خاص شهادة المعترف أرتيمي أمام جوليان المرتد ، الذي قال له أثناء الاستجواب:
"كان المسيح من أعلى يُدعى قسطنطين عندما شن حربًا ضد ماكسينتيوس ، وأظهر له عند الظهر علامة الصليب ، متلألئًا فوق الشمس وأحرفًا رومانية على شكل نجمة ، متنبئًا بانتصاره في الحرب. عندما كنا نحن هناك ، رأينا علامته وقرأنا الرسائل ، ورأينه والجيش كله: هناك العديد من الشهود على هذا في جيشك ، إذا أردت فقط أن تسألهم "(الفصل 29).
"بقوة الله ، حقق الإمبراطور قسطنطين انتصارًا رائعًا على الطاغية ماكسينتيوس ، الذي ارتكب أعمالًا شريرة وخسيسة في روما" (الفصل 39).
وهكذا ، فإن الصليب ، الذي كان في السابق بين الوثنيين أداة للإعدام المخزي ، أصبح في عهد الإمبراطور قسطنطين علامة عظيمة للنصر - انتصار المسيحية على الوثنية وموضوع أعمق تبجيل.
على سبيل المثال ، وفقًا لروايات الإمبراطور المقدس جستنيان ، كان من المفترض أن توضع هذه الصلبان في عقود وتعني توقيعًا "يستحق كل الثقة" (كتاب 73 ، الفصل 8). كما تم تثبيت أعمال (قرارات) المجالس بصورة الصليب. يقول أحد المراسيم الإمبراطورية: "نحن نأمر بكل عمل مجمعي ، تتم الموافقة عليه بعلامة صليب المسيح المقدس ، لذلك نحفظه ويكون كما هو".
بشكل عام ، غالبًا ما يستخدم شكل الصليب هذا في الحلي.
لتزيين المعابد والرموز والملابس الكهنوتية وأواني الكنيسة الأخرى.
عبور في روسيا "الأبوية" ، أو في الغرب "لورينسكي"تم تأكيد حقيقة إثبات استخدام ما يسمى بـ "الصليب الأبوي" منذ منتصف الألفية الماضية من خلال العديد من البيانات من مجال علم الآثار الكنسي. هذا هو شكل الصليب السداسي الذي تم تصويره على ختم حاكم الإمبراطور البيزنطي في مدينة كورسون.
كان نفس النوع من الصليب منتشرًا في الغرب تحت اسم "لورين".
على سبيل المثال من التقاليد الروسية ، دعونا نشير على الأقل إلى الصليب النحاسي الكبير للراهب أبراهام روستوف من القرن الثامن عشر ، المحفوظ في متحف الفن الروسي القديم المسمى على اسم أندريه روبليف ، المصبوب وفقًا لعينات أيقونية من القرن الحادي عشر مئة عام.
صليب رباعي ، أو "إميسا" لاتيني
ينص الكتاب المدرسي "معبد الله والخدمات الكنسية" على أن "الدافع القوي لتكريم الصورة المباشرة للصليب ، وليس الصورة بحروف واحدة ، كان الحصول على الصليب الصادق والواهب للحياة من قبل والدة القيصر المقدس قسطنطين مساوٍ للرسل هيلين. عندما تنتشر الصورة المباشرة للصليب ، تكتسب تدريجياً شكل الصلب "(SP. ، 1912 ، ص 46).
في الغرب ، الأكثر شيوعًا الآن هو صليب "إيميس" ، والذي يسميه المنشقون - المعجبون بالعصور القديمة الخيالية - بازدراء (لسبب ما باللغة البولندية) "كريج لاتيني" أو "روماني" ، مما يعني الصليب الروماني. يبدو أن هؤلاء الذين ينتقصون من الصليب رباعي الرؤوس والمعجبين المتحمسين لعلم الأوزميكونيت يحتاجون إلى التذكير بأنه وفقًا للإنجيل ، فإن إعدام الصليب قد انتشر في جميع أنحاء الإمبراطورية من قبل الرومان ، وبالطبع اعتبر رومانيًا.
وليس وفقًا لعدد الأشجار ، وليس وفقًا لعدد النهايات ، نحن نوقر صليب المسيح ، ولكن وفقًا للمسيح نفسه ، الذي تلطخ بدمه المقدس ، استنكر القديس ديمتريوس روستوف التكهنات الانشقاقية. "وإظهار القوة الخارقة ، فإن أي صليب لا يعمل من تلقاء نفسه ، بل بقوة المسيح المصلوب عليه واستدعاء اسمه القدوس" (بحث ، الكتاب 2 ، الفصل 24).
قبلت الكنيسة المسكونية للاستخدام ، "الكنسي للصليب الصادق" - خلق القديس غريغوريوس السينائي - يمجد القوة الإلهية للصليب ، الذي يحتوي على كل ما هو سماوي وأرضي وجحيم: القوة المدببة ، روعة الرسول "(نشيد 1) ،" هوذا الصليب رباعي الرؤوس ، له ارتفاع وعمق وعرض "(كانتو 4).
بدءًا من القرن الثالث ، عندما ظهرت الصلبان المماثلة لأول مرة في سراديب الموتى الرومانية ، لا يزال الشرق الأرثوذكسي بأكمله يستخدم هذا الشكل من الصليب على قدم المساواة مع جميع الأنواع الأخرى.
عبور "البابوية"تم استخدام هذا الشكل من الصليب غالبًا في الخدمات الإلهية الأسقفية والبابوية للكنيسة الرومانية في القرنين الثالث عشر والخامس عشر ، وبالتالي كان يُطلق عليه "الصليب البابوي".
على السؤال حول القدم ، المصور بزوايا قائمة على الصليب ، سنجيب بكلمات القديس ديمتريوس روستوف ، الذي قال: "أقبّل قدم الصليب ، إذا كانت مائلة ، إن لم تكن مائلة ، و إن عادة المتقاطعين والكتّاب المتقاطعين ، ككنيسة ، متسقة ، وأنا لا أجادل ، أنا أتنازل "(بحث ، كتاب 2 ، الفصل 24).
الصليب السداسي "الأرثوذكسية الروسية"يتم شرح مسألة سبب رسم العارضة السفلية المائلة بشكل مقنع تمامًا من خلال النص الليتورجي للساعة التاسعة من خدمة صليب الرب:"بين الاثنين ، كان السارق هو مقياس الصديقين الذين عثروا على صليبك: بالنسبة للآخر ، سأنزل إلى الجحيم بسبب عبء التجديف ، أما الآخر فأنا مرتاح من الخطايا لمعرفة اللاهوت".... بعبارة أخرى ، في الجلجلة لاثنين من اللصوص ، وفي الحياة لكل شخص ، يعمل الصليب كمقياس لحالته الداخلية.
إلى لص واحد تم تحويله إلى جهنم "عبء الكفر"، الذي أعلنه ضد المسيح ، أصبح كما هو ، قضيب التوازن ، ينحني تحت هذا الثقل الرهيب ؛ لص آخر تحررته التوبة وكلمات المخلص: "كن معي اليوم في الجنة"(لوقا 23:43) ، يرتفع الصليب في ملكوت السموات.
تم استخدام هذا الشكل من الصليب في روسيا منذ العصور القديمة: على سبيل المثال ، كان صليب العبادة ، الذي تم ترتيبه عام 1161 من قبل الراهب Euphrosyne Princess of Polotsk ، سداسي الرؤوس.
تم استخدام الصليب الأرثوذكسي سداسي الرؤوس ، إلى جانب الآخرين ، في شعارات النبالة الروسية: على سبيل المثال ، على شعار النبالة لمقاطعة خيرسون ، كما هو موضح في "شعار النبالة الروسي" (ص .193) ، "فضية روسية عبر "يصور.
صليب الأرثوذكسية
الثماني نقاط - الأكثر اتساقًا مع الشكل الدقيق تاريخيًا للصليب ، والذي صُلب عليه المسيح بالفعل ، كما يتضح من ترتليان ، والقديس إيريناوس من ليون ، والقديس جوستين الفيلسوف وآخرين. "وعندما حمل السيد المسيح الصليب على كتفيه ، كان الصليب لا يزال رباعي الرؤوس ؛ لأنه لم يكن هناك عنوان أو قدم عليه. (...) لم يكن هناك قدم ، لأن المسيح لم يكن قد قام بعد على الصليب والجنود ، الذين لا يعرفون إلى أين ستصل أقدام المسيح ، لم يعلقوا قدمًا ، بعد أن انتهوا من ذلك بالفعل في الجلجثة ، " استنكر ديميتريوس روستوف الانشقاقيين (بحث ، كتاب. 2 ، الفصل 24). لم يكن هناك أيضًا عنوان على الصليب قبل صلب المسيح ، لأنه ، كما يخبرنا الإنجيل ، في البداية "صلبوه"(يوحنا 19:18) وبعد ذلك فقط "كتب بيلاطس النقش ووضعه(بأمره) على التقاطع "(يوحنا 19:19). في البداية تم تقسيمهم بالقرعة "ثيابه"المحاربون، "من صلبه"(متى 27:35) وعندها فقط "وضعوا فوق رأسه كتابة تدل على ذنبه: هذا هو يسوع ملك اليهود".(متى 27: 3.7).
لذلك ، فإن صليب المسيح رباعي الرؤوس ، الذي تم حمله إلى الجلجثة ، والذي يسميه جميع الذين سقطوا في شيطان الانشقاق ، ختم المسيح الدجال ، يسمى في الإنجيل المقدس "صليبه" (متى 27:32 ، مرقس). 15:21 ، لوقا 23:26 ، يوحنا 19:17) ، أي كما هو الحال مع اللوح والقدم بعد الصلب (يوحنا 19:25). في روسيا ، تم استخدام صليب من هذا النموذج أكثر من غيره.
صليب ذو سبع نقاط
غالبًا ما يوجد هذا الشكل من الصليب على أيقونات الكتابة الشمالية ، على سبيل المثال ، مدرسة بسكوف في القرن الخامس عشر: صورة القديس باراسكيفا بياتنيتسا مع حياتها - من المتحف التاريخي ، أو صورة القديس ديمتريوس ثيسالونيكي - من روسيا ؛ أو مدرسة موسكو: "الصلب" لديونيسيوس - من معرض تريتياكوف ، بتاريخ 1500.
يمكننا أن نرى الصليب ذي السبعة رؤوس على قباب الكنائس الروسية: نذكر ، على سبيل المثال ، كنيسة إلينسكي الخشبية عام 1786 في قرية Vazentsy (روسيا المقدسة ، سانت بطرسبرغ ، 1993 ، ص 129) ، أو يمكننا نراه فوق مدخل كاتدرائية القيامة دير القدس الجديد ، التي بناها البطريرك نيكون ...
في وقت ما ، ناقش اللاهوتيون بشدة مسألة ما المعنى الصوفي والعقائدي للقدم كجزء من صليب الكفارة؟
الحقيقة هي أن كهنوت العهد القديم قد نال ، إذا جاز التعبير ، فرصة لتقديم الذبائح (كأحد الشروط) بفضل "القدم الذهبية متصلة بالعرش"(أخبار الأيام 9:18) ، والذي ، كما هو الحال معنا اليوم - المسيحيون ، وفقًا لأمر الله ، تم تقديسهم بالميرون: قال الرب: "وادهنهم مذبح المحرقة وجميع آنيتها (...) ورجلها. وقدسهم فيكون مزار عظيم كل ما يمسهم يتقدس ".(خروج 30: 26-29).
وهكذا ، فإن قاعدة الصليب هي ذلك الجزء من مذبح العهد الجديد ، الذي يشير بشكل صوفي إلى الخدمة الكهنوتية لمخلص العالم ، الذي دفع بموته طوعاً ثمن خطايا الآخرين: من أجل ابن الله. "هو نفسه حمل خطايانا في جسده على الشجرة"(1 بط 2:24) من الصليب ، "التضحية بنفسه"(عب 7:27) وهكذا "أن تصبح رئيس الكهنة إلى الأبد"(عبرانيين 6:20) ، مؤسس في نفسه "الكهنوت الدائم"(عب 7:24).
هذا ما جاء في "اعتراف بطاركة الشرق الأرثوذكس": "على الصليب أنجز منصب الكاهن ، ضحى بنفسه لله وللآب من أجل خلاص الجنس البشري" (موسكو ، 1900 ، ص 38. ).
لكن دعونا لا نخلط بين قدم الصليب المقدس ، التي تكشف لنا جانبًا من جوانبها الغامضة ، بقدمين أخريين من الكتاب المقدس. - يشرح سانت. ديمتري روستوفسكي.
"يقول داود:" علّوا الرب إلهنا واسجدوا لموطئ قدميه. انها المقدسة "(مزمور 99: 5). ويقول إشعياء عن المسيح: (أش 60:13) - يشرح القديس ديمتريوس روستوف. هناك رجل يؤمر بالعبادة ، ورجل لا يخصص للعبادة. يقول الله في نبوة إشعياء: "السماء عرشي والأرض موطئ قدمي"(أش 66: 1): هذه القدم - الأرض لا ينبغي لأحد أن يعبد إلا الله خالقها. وهي مكتوبة أيضًا في المزامير: "قال الرب (الأب) لربي (الابن) اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك"(الكتاب المقدس 109: 1). وهذه قدم الله أعداء الله من يريد أن يعبد؟ ما نوع القدم التي أمر داود أن يعبدها؟ " (بحث كتاب 2 الفصل 24).
على هذا السؤال ، تجيب كلمة الله ذاتها نيابة عن المخلص: "وعندما رفعت عن الأرض"(يوحنا 12:32) - "من أسفل قدمي" (أش 66: 1) إذن "سأمجد مسند قدمي"(إشعياء 60:13) - "سفح المذبح"(خر 30:28) من العهد الجديد - الصليب المقدس ، الذي يخلع ، كما نعترف ، يا رب ، "أعدائك إلى موطئ قدمك"(مزمور 109: 1) وبالتالي "عبادة القدم(تعبر) له؛ انها المقدسة! "(مزمور 99: 5) ، "القدم متصلة بالعرش"(٢ أيام ٩:١٨).
تاج الأشواك صليبتم استخدام صورة الصليب مع تاج الشوك لعدة قرون من قبل شعوب مختلفة تبنت المسيحية. ولكن بدلاً من الأمثلة العديدة من التقليد اليوناني الروماني القديم ، سوف نستشهد بالعديد من حالات استخدامه في أوقات لاحقة وفقًا للمصادر الموجودة. يمكن رؤية الصليب مع تاج الأشواك على صفحات المخطوطة الأرمنية القديمةالكتبفترة مملكة قيليقيا (ماتينداران ، م ، 1991 ، ص 100) ؛على الأيقونة"تمجيد الصليب" للقرن الثاني عشر من معرض تريتياكوف (ف.ن.لازاريف ، نوفغورود أيقونية ، م ، 1976 ، ص 11) ؛ على مصبوب النحاس Staritskyتعبر- عنوان القرن الرابع عشر. تشغيلكفيل"الجلجثة" - المساهمة الرهبانية للملكة أناستاسيا رومانوفا عام 1557 ؛ على الفضةطبقالقرن السادس عشر (دير نوفوديفيتشي ، M. ، 1968 ، ق 37) ، إلخ.
قال الله لآدم أن يخطئ ذلك ملعونة لك الارض. سوف تنبت لك الأشواك والحسك "(تكوين 3: 17-18). وآدم الجديد الذي بلا خطيئة - يسوع المسيح - أخذ على عاتقه طوعاً خطايا الآخرين ، والموت نتيجة لها ، والآلام الشائكة التي قادتها على طول الطريق الشائك.
رسل المسيح متى (27:29) ، مرقس (15:17) ويوحنا (19: 2) يرويان ذلك "وضع الجنود تاج الشوك ووضعوه على رأسه"., "وبجلداته شُفينا"(أش. 53: 5). من هذا يتضح لماذا يرمز إكليل الزهور منذ ذلك الحين إلى النصر والمكافأة ، بدءًا من كتب العهد الجديد: "تاج الحقيقة"(2 تي 4: 8) ، "تاج المجد"(1 بط 5: 4) ، "تاج الحياة"(يعقوب 1:12 وأبوك 2:10).
عبور "حبل المشنقة"يستخدم هذا الشكل من الصليب على نطاق واسع لتزيين الكنائس والأشياء الليتورجية والأثواب المقدسة ، وعلى وجه الخصوص ، كما نرى ، الأيقونات الأسقفية على أيقونات "المعلمين المسكونيين الثلاثة".
"إذا أخبرك أحد ، أتعبد المصلوب؟ تجيب بصوت ناصع وبوجه مرح: أنا أعبد ولن أتوقف عن العبادة. إذا ضحك ، فقد تذرف دمعة عليه ، لأنه غاضب ، "يعلمنا ، المعلم المسكوني نفسه مزينًا بهذا الصليب على الصور ، القديس يوحنا الذهبي الفم (المحادثة 54 ، في مات.).
للصليب من أي شكل جمال وقوة واهبة للحياة ، وكل من يعرف حكمة الله هذه يصرخ مع الرسول: "وية والولوج (…) أتمنى أن أفتخر (…) فقط بصليب ربنا يسوع المسيح "(غلاطية 6:14)!
عبر "كرمة"
أنا الكرمة الحقيقية وأبي الزارع "(يوحنا 15: 1). هكذا دعا يسوع المسيح نفسه ، رأس الكنيسة التي زرعها ، المصدر الوحيد والمرشد للحياة الروحية المقدسة لجميع المؤمنين الأرثوذكس الذين هم أعضاء في جسده.
انا الكرمة وانتم الاغصان. من يثبت فيّ وانا فيه فهذا ياتي بثمر كثير "(يوحنا 15: 5). كتب الكونت أ.فاروف في عمله "الرمزية المسيحية": "لقد أرست كلمات المخلص نفسه الأساس لرمز الكرمة". تكمن الأهمية الرئيسية للكرمة بالنسبة للمسيحيين في ارتباطها الرمزي بسر الشركة "(ص 172 - 173).
عبر البتلةلطالما اعترفت الكنيسة بتنوع أشكال الصليب على أنها طبيعية تمامًا. وفقًا لتعبير الراهب ثيودور ستوديت ، "صليب كل شكل هو صليب حقيقي." غالبًا ما يتم العثور على صليب البتلة في فن الكنيسة ، والذي ، على سبيل المثال ، يُرى على لوحة القديس غريغوريوس العجائب من فسيفساء القرن الحادي عشر لكاتدرائية القديسة صوفيا في كييف.
يشرح معلم الكنيسة الشهير القديس يوحنا الدمشقي قائلاً: "من خلال تنوع العلامات الحسية ، نرتقي تراتبيًا إلى اتحاد موحد مع الله". من المرئي إلى غير المرئي ، من الزمان إلى الأبد - هذا هو طريق الإنسان ، الذي تقوده الكنيسة إلى الله من خلال فهم الرموز المليئة بالنعمة. تاريخ تنوعهم لا ينفصل عن تاريخ خلاص البشرية.
عبور "اليونانية" أو "كورونشيك" الروسية القديمة
تقليدي للبيزنطة وهو الشكل الأكثر استخدامًا والأكثر استخدامًا لما يسمى "الصليب اليوناني". يعتبر هذا الصليب نفسه ، كما تعلم ، أقدم "صليب روسي" ، لأنه وفقًا للكنيسة ، أخرج الأمير فلاديمير المقدس بأمانة من كورسون ، حيث تم تعميده ، مثل هذا الصليب وتثبيته على ضفاف نهر النيل. دنيبر في كييف. نجا صليب مماثل رباعي الرؤوس حتى يومنا هذا في كاتدرائية صوفيا في كييف ، منحوت على لوح رخامي لمقبرة الأمير ياروسلاف ، نجل القديس فلاديمير متساوٍ من الرسل.
في كثير من الأحيان ، للإشارة إلى المعنى المسكوني لصليب المسيح باعتباره كونًا صغيرًا ، يتم تصوير الصليب في دائرة ، يرمز إلى المجال الكوني للسماء.
عبور "nakupolny" مع الهلال
ليس من المستغرب أن يتم طرح مسألة صليب بهلال في كثير من الأحيان ، لأن "nakupolniki" تقع في أكثر الأماكن بروزًا في المعبد. على سبيل المثال ، تُستخدم هذه الصلبان لتزيين قباب كاتدرائية القديسة صوفيا بفولوغدا ، التي بُنيت عام 1570.
نموذجي لفترة ما قبل المغول ، غالبًا ما يوجد هذا الشكل من الصليب المقبب في منطقة بسكوف ، مثل قبة كنيسة صعود العذراء في قرية ميليتوفو ، التي أقيمت عام 1461.
بشكل عام ، لا يمكن تفسير رمزية الكنيسة الأرثوذكسية من وجهة نظر الإدراك الجمالي (وبالتالي الثابت) ، ولكن على العكس من ذلك ، يتم الكشف عنها بالكامل للفهم بدقة في الديناميات الليتورجية ، نظرًا لأن جميع عناصر رمزية المعبد تقريبًا في أماكن العبادة المختلفة تستوعب معاني مختلفة.
"وظهرت آية عظيمة في السماء: امرأة متسربلة بالشمس ،- جاء في رؤيا يوحنا اللاهوتي: القمر تحت قدميها "(Apoc. 12 ؛ 1) ، وتشرح الحكمة الآبائية: هذا القمر يشير إلى الجرن الذي تلبس فيه الكنيسة ، التي تعمدت بالمسيح ، في شمس البر. الهلال هو أيضا مهد بيت لحم التي استقبلت طفل المسيح. الهلال هو كأس القربان الذي فيه جسد المسيح. الهلال سفينة كنيسة يقودها فيدمان المسيح. الهلال هو أيضًا مرساة الرجاء ، عطية المسيح على الصليب ؛ الهلال هو أيضًا أفعى قديمة داست تحت الصليب ووضعت كعدو لله تحت أقدام المسيح.
تريفويل عبر
في روسيا ، يتم استخدام هذا الشكل من الصليب أكثر من غيره لتصنيع صلبان المذبح. لكن ، مع ذلك ، يمكننا رؤيته على رموز الدولة. "الصليب الذهبي ذو الثلاث أوراق الروسية ، يقف على هلال فضي مقلوب" ، كما ورد في "شعار النبالة الروسي" ، تم تصويره على شعار النبالة لإقليم تيفليس
تم العثور على "النفل" الذهبي (الشكل 39) أيضًا على شعار النبالة لمقاطعة أورينبورغ ، وعلى شعار النبالة لمدينة ترويتسك في مقاطعة بينزا ، ومدينة أختيركا في خاركوف ومدينة سباسك في مقاطعة تامبوف ، على شعار النبالة لمدينة تشرنيغوف الإقليمية ، إلخ.
عبور "Maltese" أو "St. George"
عندما كرّم البطريرك يعقوب الصليب نبوياً "منحنين بالإيمان ،- كما يقول الرسول بولس: - فوق قضيبك "(عبرانيين 11.21) ، يشرح القديس يوحنا الدمشقي ، "عصا" ، "بمثابة صورة للصليب" (على الأيقونات المقدسة ، 3 أ). لهذا السبب يوجد اليوم صليب فوق مقبض عصا الأسقف ، "لأننا بالصليب ،" يكتب القديس سمعان من تسالونيكي ، "نرشد ونرعي ، ونُطبع ، ونربي الأطفال ، وبعد أن قتلنا عواطفنا ينجذبون إلى المسيح "(الفصل 80).
بالإضافة إلى الاستخدام المعتاد والواسع النطاق للكنيسة ، فإن هذا الشكل من الصليب ، على سبيل المثال ، تم اعتماده رسميًا من قبل وسام القديس يوحنا القدس ، الذي تم تشكيله في جزيرة مالطا وحارب الماسونية علانية ، والتي ، كما أنت ، تعرف ، نظمت اغتيال الإمبراطور الروسي بافيل بتروفيتش ، شفيع مالطا. هكذا ظهر الاسم - "الصليب المالطي".
وفقًا لشعارات النبالة الروسية ، كان لبعض المدن صلبان ذهبية "مالطية" على شعاراتها ، على سبيل المثال: Zolotonosha و Mirgorod و Zenkov في مقاطعة بولتافا ؛ بوغار وبونزا وكونوتوب من مقاطعة تشرنيغوف ؛ كوفيل فولينسكوي ،
مقاطعات بيرم وإليزافيتبولسكايا وغيرها. بافلوفسك سانت بطرسبرغ ، فيندافا كورلاند ، مقاطعات بيلوزرسك نوفغورود ،
مقاطعات بيرم وإليزافيتبولسكايا وغيرها.
كل أولئك الذين حصلوا على صلبان القديس جورج المنتصر من جميع الدرجات الأربع كانوا يُطلق عليهم ، كما تعلمون ، "كافالييرز سانت جورج".
عبور "prosphora-konstantinovsky"
لأول مرة ، تمت كتابة هذه الكلمات باللغة اليونانية "IC.XP.NIKA" ، والتي تعني "يسوع المسيح - المنتصر" ، بالذهب على ثلاثة صلبان كبيرة في القسطنطينية على يد الإمبراطور قسطنطين نفسه.
"لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا ، وجلست مع أبي على عرشه."(Apoc. 3:21) - يقول المخلص ، فاتح الجحيم والموت.
وفقًا للتقاليد القديمة ، تُطبع صورة للصليب على بروسفورا مع إضافة كلمات تعني هذا النصر على صليب المسيح: "IS.HS.NIKA". هذا الختم "بروسفورا" يدل على فدية المذنبين من الأسر الخاطئ ، أو بعبارة أخرى ، الثمن الباهظ لكفارتنا.
صليب قديم مطبوع "مضفر"
يقول البروفيسور ف. ن. شيبكين رسميًا: "تم الحصول على هذا النسيج من الفن المسيحي القديم ، حيث عُرف في النحت والفسيفساء. ينتقل النسيج البيزنطي ، بدوره ، إلى السلاف ، ومن بينهم كان منتشرًا بشكل خاص في أقدم العصور في المخطوطات الغلاغولية "(كتاب علم الباليوغرافيا الروسية ، M. ، 1920 ، ص 51).
في أغلب الأحيان ، توجد صور الصلبان "الخوصية" كزينة في الكتب القديمة البلغارية والروسية المطبوعة.
صليب ذو أربع نقاط
بعد أن نثرت شجرة الصليب ، فإن قطرات دم المسيح منحت قوته إلى الأبد على الصليب.
يُفتتح الإنجيل اليوناني للقرن الثاني من مكتبة الولاية العامة بصحيفة عليها صورة صليب رباعي الرؤوس جميل "على شكل قطرة" (المنمنمات البيزنطية ، M. ، 1977 ، علامة التبويب 30).
وأيضًا ، على سبيل المثال ، لنتذكر أنه من بين الصلبان النحاسية المصبوبة في القرون الأولى من الألفية الثانية ، كما تعلمون ، غالبًا ما توجد ملاحق "على شكل قطرة" (باليوناني- "على الصدر").
المسيح أولا"قطرات من الدم تتساقط على الأرض"(لوقا 22:44) ، أصبح درساً في محاربة الخطيئة حتى"حتى الدم"(عب 12: 4) ؛ عندما على صليبه"الدم والماء نفد"(يوحنا 19:34) ، ثم على سبيل المثال تعلموا أن يحاربوا الشر حتى الموت.
"له(إلى المخلص) من أحبنا وغسلنا من خطايانا بدمه "(Apoc. 1: 5) الذي خلصنا "بدم صليبه" (كولوسي 1:20) - المجد إلى الأبد!
عبور "صلب"
تشير إحدى الصور الأولى للمصلوب يسوع المسيح التي نزلت إلينا فقط إلى القرن الخامس ، على أبواب كنيسة القديسة سابينا في روما. من القرن الخامس ، بدأ تصوير المنقذ في ثوب طويل من الكولوبيا - كما لو كان متكئًا على صليب. يمكن رؤية صورة المسيح هذه على الصلبان البرونزية والفضية المبكرة من أصل بيزنطي وسوري في القرنين السابع والتاسع.
كتب القديس أناستاسيوس السينائي من القرن السادس اعتذارًا ( باليوناني- "دفاع") تكوين "ضد الأسيفالوس" - طائفة هرطقية تنكر اتحاد طبيعتين في المسيح. لهذا العمل ، أرفق صورة صلب المخلص كحجة ضد monophysitism. إنه يدعو كتبة عمله ، جنبًا إلى جنب مع النص ، لنقل الصورة المرفقة به دون انتهاك ، كما يمكننا أن نرى بالمناسبة في مخطوطة مكتبة فيينا.
توجد صورة أخرى أقدم من الصور الباقية للصلب على منمنمة إنجيل ربولا من دير زاغبا. تنتمي هذه المخطوطة البالغ عددها 586 إلى مكتبة سانت لورانس في فلورنسا.
حتى القرن التاسع ، بشكل شامل ، تم تصوير المسيح على الصليب ليس فقط على قيد الحياة ، وقام من بين الأموات ، ولكن أيضًا منتصرًا ، وفقط في القرن العاشر ظهرت صور المسيح الميت (الشكل 54).
منذ العصور القديمة ، كانت الصلبان المصلوبتان ، في كل من الشرق والغرب ، تحتوي على عارضة لإراحة أقدام المصلوب ، وكانت رجليه تُسمَّر كل على حدة بمساميرها الخاصة. ظهرت صورة المسيح بقدميه المتقاطعتين ، والمسمرة بمسمار واحد ، لأول مرة على أنها ابتكار في الغرب في النصف الثاني من القرن الثالث عشر.
على الهالة الصليبية للمخلص ، تمت كتابة الأحرف اليونانية "UN" بالضرورة ، بمعنى - "أنا حقًا" ، لأن قال الله لموسى أنا ما أنا عليه.(خر 3:14) ، وبذلك يكشف عن اسمه الذي يعبر عن هوية جوهر الله وأبديه وثباته.
لا شك في أن عقيدة الصليب الأرثوذكسية (أو الكفارة) تتضمن فكرة أن موت الرب هو فدية الجميع ، دعوة جميع الشعوب. فقط الصليب ، على عكس عمليات الإعدام الأخرى ، جعل من الممكن أن يموت يسوع المسيح ويداه ممدودة ينادي "كل أقاصي الأرض"(إشعياء 45:22).
لذلك ، في تقليد الأرثوذكسية ، من الضروري تصوير المخلص القدير على أنه الصليبي القائم بالفعل ، ممسكًا بالكون بأكمله ويدفعه إلى ذراعيه ويحمل على نفسه مذبح العهد الجديد - الصليب. تحدث النبي إرميا عن هذا نيابة عن كارهي المسيح: "لنضع الشجرة في خبزه"(11:19) ، أي أننا سوف نفرض شجرة الصليب على جسد المسيح ، تسمى خبز السماء (القديس ديمتريوس روست. المرجع السابق).
والصورة الكاثوليكية التقليدية للصلب ، مع المسيح معلقًا بين ذراعيه ، على العكس من ذلك ، لها مهمة إظهار كيف حدث كل ذلك ، وتصوير المعاناة والموت المحتضرين ، وليس على الإطلاق ما هو في الأساس ثمرة الصليب الأبدية - انتصاره.
صليب تخطيطي ، أو الجلجثة
لطالما كانت النقوش والتشفير على الصلبان الروسية أكثر تنوعًا من تلك الموجودة في اليونانية.
من القرن الحادي عشر ، تحت العارضة المائلة السفلية للصليب ذي الثمانية رؤوس ، صورة رمزية لرأس آدم ، مدفونًا وفقًا للأسطورة في الجلجثة ( في العبرية.- "مكان الإعدام") حيث صلب المسيح. توضح كلماته هذه التقليد الذي نشأ في روسيا بحلول القرن السادس عشر لإنتاج التسميات التالية بالقرب من صورة الجلجثة: "M.L.R.B." - صُلب المكان الأمامي على يد "ج. ج." - جبل الجلجثة "ج. - رأس اداموف. علاوة على ذلك ، تُصوَّر عظام اليدين المستلقية أمام الرأس: يمينًا على اليسار ، كما هو الحال في الدفن أو القربان.
الحرفان "K" و "T" يرمزان إلى رمح المحارب وعصا بإسفنجة ، مصورة على طول الصليب.
يوجد فوق العارضة الوسطى نقوش: "IC" "XC" - اسم يسوع المسيح ؛ وتحتها: "نيكا" - الفائز ؛ يوجد على العنوان أو بالقرب منه نقش: "СНЪ" "БЖИЙ" - ابن الله أحيانًا - ولكن في أغلب الأحيان ليس "I.N.TS.I" - يسوع الناصري ملك اليهود ؛ النقش فوق العنوان: "ЦРЪ" "SLVY" - ملك المجد.
من المفترض أن تكون هذه الصلبان مطرزة على ثياب المخطط الملائكي العظيم ؛ ثلاثة صلبان على البرامانا وخمسة على الذرة: على الجبهة وعلى الصدر وعلى الكتفين وعلى الظهر.
كما تم تصوير الصليب "الجلجثة" على كفن الدفن ، مما يدل على الحفاظ على الوعود المقدمة عند المعمودية ، مثل الكفن الأبيض للمعمود حديثًا ، أي التطهير من الخطيئة. عند تكريس المعابد والمنازل المصورة على الجدران الأربعة للمبنى.
على عكس صورة الصليب ، التي تصور بشكل مباشر المسيح المصلوب نفسه ، فإن علامة الصليب تنقل معناها الروحي ، وتصور معناها الحقيقي ، ولكنها لا تكشف عن الصليب نفسه.
"الصليب هو حارس الكون كله. الصليب هو جمال الكنيسة ، وصليب الملوك هو الدولة ، والصليب مؤكد للمؤمنين ، والصليب هو ملاك المجد ، والصليب قرحة مثل الشيطان "- يؤكد الحقيقة المطلقة لل النجوم من عيد تمجيد الصليب المانح للحياة.
إن الدوافع وراء التدنيس الفاحش والتجديف على الصليب المقدس من قبل كارهي الصليب والصلبان الواعدين مفهومة تمامًا. لكن عندما نرى مسيحيين متورطين في هذه القضية الشائنة ، يصبح من المستحيل الصمت ، لأنه - وفقًا لكلمة القديس باسيليوس العظيم - "لقد استسلم الله للصمت"!
إن ما يسمى بـ "أوراق اللعب" ، والتي ، للأسف ، في العديد من المنازل ، هي أداة للفرقة ، والتي من خلالها يتواصل الشخص بالتأكيد مع الشياطين - أعداء الله. جميع بطاقات البطاقات الأربعة لا تعني شيئًا أكثر من صليب المسيح مع أشياء مقدسة أخرى يحترمها المسيحيون بنفس القدر: رمح وإسفنجة ومسامير ، أي كل ما كان أدوات معاناة وموت الفادي الإلهي.
وبدافع الجهل ، تحول الكثير من الناس إلى "أحمق" ، ويسمحون لأنفسهم بالتجديف على الرب ، آخذين ، على سبيل المثال ، بطاقة عليها صورة صليب "ثلاث ورقات" ، أي صليب المسيح ، الذي نصفه عبادة العالم ، ورميها بشكل عرضي بالكلمات (سامحني يا رب!) "نادي" ، والتي تعني في اليديشية "سيء" أو "شر"! وليس ذلك فحسب ، فإن هؤلاء المتهورين ، الذين يبالغون في الانتحار ، يعتقدون أساسًا أن هذا الصليب قد تم "ضربه" من قبل بعض "الرابحة الستة" الرديئة ، ولا يعرفون على الإطلاق أن "الورقة الرابحة" و "الكوشر" مكتوبة ، على سبيل المثال ، اللاتينية ، نفس.
سيكون الوقت قد حان لتوضيح القواعد الحقيقية لجميع ألعاب المقامرة ، والتي يكون فيها كل من يلعب "أحمق": فهي تتمثل في حقيقة أن القرابين الطقسية ، التي يطلق عليها التلمودون في اللغة العبرية ، "كوشير" (أي "نظيفة ") ، من المفترض أن تتمتع بسلطة الصليب المحيي!
إذا كنت تعلم أن أوراق اللعب لا يمكن استخدامها لأغراض أخرى ، باستثناء تدنيس الأضرحة المسيحية لإسعاد الأرواح الشريرة ، فإن دور البطاقات في "الكهانة" - عمليات البحث السيئة هذه عن الوحي الشيطاني ، سيصبح واضحًا تمامًا. هل من الضروري في هذا الصدد إثبات أن أي شخص يلمس مجموعة أوراق ولا يقدم توبة صادقة في الاعتراف بخطايا التجديف والكفر لديه تصريح إقامة مضمون في الجحيم؟
لذا ، إذا كانت "الهراوات" هي التجديف على المقامرين الغاضبين ضد الصلبان المصوَّرة خصيصًا ، والتي يسمونها أيضًا "الصلبان" ، فماذا يقصدون - "اللوم" و "الديدان" و "الدفوف"؟ لن نهتم بترجمة هذه اللعنات إلى اللغة الروسية ، لأننا لا نملك كتابًا مدرسيًا لليديشية ؛ من الأفضل أن نفتح العهد الجديد لإلقاء نور الله الذي لا يطاق بالنسبة لهم على القبيلة الشيطانية.
يبني القديس إغناطيوس بريانشانوف بالمزاج الحتمي: "تعرف على روح العصر ، وادرسها ، لتتجنب تأثيرها قدر الإمكان".
بدلة البطاقات "اللوم" ، أو "البستوني" ، تجدف على رمح الإنجيل ، فكما تنبأ الرب عن ثقبه ، من خلال فم النبي زكريا ، "سينظرون إلى الذي طعن"(12:10) وهكذا حدث: "أحد المحاربين(لونجينوس) اخترقت ضلوعه بحربة "(يوحنا 19:34).
بدلة الورق "الديدان" تجدف على الإسفنج الإنجيل على قصب السكر. كما حذر المسيح من تسميمه ، على لسان الملك داود النبي ، أن الجنود "أعطوني العلقة من أجل الطعام ، وفي عطشي أعطوني الخل لأشرب".(مزمور 68:22) ، هكذا تحقق: "أخذ أحدهم إسفنجة ، وسقاها خل ليشرب ، ووضعها على قصب السكر ، وسقيه ليشرب".(متى 27:48).
البدلة الورقية "الدفوف" تجدف على الإنجيل بالمسامير المسننة الرباعية السطوح ، التي كانت يدا وقدمي المخلص تُسمر بهما على شجرة الصليب. كما تنبأ الرب عن قرنفله عبر فم صاحب المزمور داود"اخترقوا يدي وقدمي"(مز 22:17) ، هكذا تحقق: الرسول توما الذي قال"إذا لم أر جروحه من أظافر يديه ولن أضع إصبعي في أظافره ولن أضع يدي في ضلوعه فلن أصدق"(يوحنا 20:25) ، "صدقت لأنني رأيت"(يوحنا 20:29) ؛ وشهد الرسول بطرس مخاطبا رفقائه رجال القبائل قائلا:"رجال إسرائيل!- هو قال، - يسوع الناصري (…)
أخذت وتسمر(على الصليب) باليد(رومية) قتل الاشرار. ولكن الله رفعه ".(أعمال 2: 22 ، 24).
المصلوب مع المسيح ، السارق غير التائب ، مثل المقامرين اليوم ، جدف على آلام ابن الله على الصليب ، وانطلق إلى الأبد في ملء عن قصد وبسبب عدم نوابه ؛ ولكن اللص الحكيم ، الذي كان قدوة للجميع ، تاب على الصليب ورث بذلك الحياة الأبدية مع الله. لذلك ، دعونا نتذكر بقوة أنه بالنسبة لنا نحن المسيحيين ، لا يمكن أن يكون هناك هدف آخر للآمال والآمال ، ولا دعم آخر في الحياة ، ولا راية أخرى توحدنا وتلهمنا ، باستثناء العلامة الوحيدة الخلاصية لصليب الرب الذي لا يقهر!
صليب جاما
 |
يسمى هذا الصليب "غاما" لأنه يتكون من الحرف اليوناني "جاما". بالفعل يصور المسيحيون الأوائل في سراديب الموتى الرومانية صليب جاما. في بيزنطة ، غالبًا ما كان يستخدم هذا الشكل لتزيين الأناجيل وأواني الكنيسة والمعابد ، وكان مطرّزًا على ثياب القديسين البيزنطيين. في القرن التاسع ، بأمر من الإمبراطورة ثيودورا ، تم صنع إنجيل مزين بزخرفة ذهبية من صلبان جاما.
يشبه صليب جاما علامة الصليب المعقوف الهندية القديمة. الكلمة السنسكريتية swastika أو su-asti-ka تعني الوجود الأسمى أو النعيم التام. هذه شمسية قديمة ، أي مرتبطة بالشمس ، وهي رمز ظهر بالفعل في العصر الحجري القديم الأعلى ، وانتشر في ثقافات الآريين ، الإيرانيين القدماء ، في مصر والصين. بالطبع ، كان الصليب المعقوف معروفًا وموقرًا في العديد من مناطق الإمبراطورية الرومانية خلال عصر انتشار المسيحية. كان السلاف الوثنيون القدماء أيضًا على دراية بهذا الرمز ؛ تم العثور على صور الصليب المعقوف على الحلقات ، وحلقات المعبد والحلي الأخرى ، كدليل على الشمس أو النار ، كما يلاحظ القس ميخائيل فوروبيوف. تمكنت الكنيسة المسيحية ، التي تتمتع بإمكانيات روحية قوية ، من إعادة التفكير في العديد من التقاليد الثقافية للعصور الوثنية القديمة والكنيسة: من الفلسفة القديمة إلى الطقوس اليومية. ربما دخل صليب جاما الثقافة المسيحية كصليب معقوف للكنيسة.
وفي روسيا ، لطالما استخدم شكل هذا الصليب. تم تصويره على العديد من الأشياء الكنسية في فترة ما قبل المغول ، في شكل فسيفساء تحت قبة كاتدرائية القديسة صوفيا في كييف ، في زخرفة أبواب كاتدرائية نيجني نوفغورود. تم تطريز صلبان جاما على phelonion لكنيسة القديس نيكولاس بموسكو في Pyzhy.
صليب طبيعي- صليب صغير يصور بشكل رمزي صلب السيد المسيح عليه (أحيانًا مع صورة المصلوب ، وأحيانًا بدون مثل هذه الصورة) ، والمقصود أن يرتديه مسيحي أرثوذكسي باستمرار كعلامة له وإخلاصه للمسيح ، والانتماء للأرثوذكس ، بمثابة وسيلة للحماية.
الصليب هو أعظم مزار مسيحي ، الدليل المرئي على فدائنا. في خدمة عيد التعظيم ، يمجد شجرة صليب الرب بالعديد من التسبيح: "- حارس الكون كله ، والجمال ، وقوة الملوك ، والتأكيد الأمين ، والمجد والقرحة".
يُمنح الصليب الصدري للشخص المعمد الذي يصبح مسيحيًا لارتدائه باستمرار في أهم مكان (بالقرب من القلب) كصليب الرب ، علامة خارجية للأرثوذكس. يتم هذا أيضًا للتذكير بأن صليب المسيح هو سلاح ضد الأرواح الساقطة ، وله القدرة على الشفاء وإعطاء الحياة. لهذا سمي صليب الرب محييًا!
إنه شهادة على أن الإنسان هو مسيحي (من أتباع المسيح وعضو في كنيسته). هذا هو السبب في أنها خطيئة بالنسبة لأولئك الذين يرتدون صليب الموضة دون أن يكونوا أعضاء في الكنيسة. إن ارتداء صليب صدري بوعي هو صلاة بلا كلمات تسمح لهذا الصليب بإظهار القوة الحقيقية للنموذج الأولي - صليب المسيح ، الذي يحمي دائمًا من يرتديه ، حتى لو لم يطلب المساعدة أو لم يكن لديه فرصة لعبور نفسه .
تم تكريس الصليب مرة واحدة فقط. من الضروري إعادة تكريسها فقط في ظروف استثنائية (إذا تعرضت لأضرار بالغة وتم ترميمها من جديد ، أو سقطت في يديك ، لكنك لا تعرف هل تم تكريسها من قبل).
هناك خرافة مفادها أنه عندما يتم تكريسه ، يكتسب الصليب الصدري خصائص وقائية سحرية. يعلمنا أن تقديس المادة يسمح لنا ليس فقط روحيًا ، ولكن أيضًا جسديًا - من خلال هذه المادة المقدسة - أن نشارك في النعمة الإلهية التي نحتاجها للنمو الروحي والخلاص. لكن نعمة الله لا تعمل بدون شروط. يجب أن يتمتع الإنسان بحياة روحية صحيحة وفقًا له ، وهذه هي الحياة التي تجعل من الممكن لنعمة الله أن تؤثر علينا بطريقة خلاصية ، وتشفينا من الأهواء والخطايا.
أحيانًا يسمع المرء رأيًا مفاده أن تكريس الصلبان الصدرية هو تقليد متأخر ، كما يقولون ، ولم يكن هذا هو الحال من قبل. لهذا يمكن للمرء أن يجيب على ذلك بأن الإنجيل ، ككتاب ، لم يكن موجودًا أيضًا ولم تكن الليتورجيا في شكلها الحالي. لكن هذا لا يعني على الإطلاق أن الكنيسة لا تستطيع تطوير أشكال من العبادة والتقوى الكنسية. هل يناقض العقيدة المسيحية دعوة نعمة الله لخلق الأيدي البشرية؟
هل يمكن لبس صليبين؟
السؤال الرئيسي هو لماذا ولأي غرض؟ إذا تم تقديمك بواحدة أخرى ، فمن الممكن تمامًا الاحتفاظ بواحد منهم في الزاوية المقدسة بجوار الأيقونات ، وارتداء واحدة باستمرار. إذا اشتريت أخرى ، فارتديها ...
يُدفن المسيحي بصليب صدري ، لذلك لا ينتقل عن طريق الميراث. أما بالنسبة لارتداء صليب صدري ثانٍ ، فقد ترك بطريقة ما من قريب متوفى ، فإن ارتداءه كدليل على ذكرى المتوفى يشير إلى عدم فهم جوهر ارتداء الصليب ، الذي يشهد على تضحية الله ، وليس على العلاقات الأسرية.
الصليب الصدري ليس زخرفة أو تميمة ، ولكنه أحد الأدلة المرئية على الانتماء إلى كنيسة المسيح ، وسيلة حماية مليئة بالنعمة وتذكيرًا بوصية المخلص: إذا أراد أي شخص أن يتبعني ، وينكر نفسك ، ويحمل صليبك ، ويتبعني ... ().